讀后感是在閱讀一本書(shū)或一段文學(xué)作品后，根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行的一種書(shū)面表達(dá)。寫(xiě)一篇具有獨(dú)立思考和獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。讀后感是一種有趣而又充滿挑戰(zhàn)的寫(xiě)作形式，每個(gè)人都可以從中獲得不同的收獲。讀后感是我們的思維與文學(xué)作品的碰撞，是我們思考與感悟的結(jié)晶。希望大家通過(guò)閱讀這些范文，能夠?qū)ψx后感有更深入的理解和掌握，寫(xiě)出更優(yōu)秀的讀后感作品。
教師讀后感篇一
看了衢州女教師后，我深深的被她們的事跡所震撼，所感動(dòng)。同樣，作為教師的我，學(xué)習(xí)了三位教師的先進(jìn)事跡以后，感覺(jué)自己做的真是微不足道。在她們身上我看見(jiàn)了仁愛(ài)，看見(jiàn)了她們的堅(jiān)持不懈，看見(jiàn)了她們執(zhí)著的責(zé)任心，看見(jiàn)了她們那一份堅(jiān)定的信念。作為一個(gè)人民教師，打電話給未到校的學(xué)生，這就是每個(gè)教師所應(yīng)盡的職責(zé)。一般我們打電話，聽(tīng)見(jiàn)停機(jī)的也就放棄了。最多給充了話費(fèi)以后，聽(tīng)到隱隱約約、語(yǔ)無(wú)倫次的聲音，也就掛斷了。但是三位老師并沒(méi)有因?yàn)檫@樣的.挫折而放棄。調(diào)課之后，繼續(xù)尋找，不求任何回報(bào)。作為老師的我們，應(yīng)該很清楚，調(diào)課是一件很麻煩的事情。但是三位老師，以不放棄不拋棄自己的每一個(gè)學(xué)生的精神，始終堅(jiān)持著這一份信念。平凡之中見(jiàn)偉大，細(xì)微之處見(jiàn)真情。她們的努力，她們的仁愛(ài)更是讓我自慚形穢。今后，我也要像她們一樣，做一個(gè)會(huì)堅(jiān)持，會(huì)盡責(zé)，會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生的老師。通過(guò)學(xué)習(xí)“最美老師”的事跡，我也要和我的同事團(tuán)結(jié)一心，用愛(ài)與責(zé)任去教育每一個(gè)學(xué)生。
孔子說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)煛?。出了課堂，我和學(xué)生之間便是好朋友。經(jīng)常促膝長(zhǎng)談，學(xué)生會(huì)對(duì)我非常的信任，談在學(xué)校的學(xué)習(xí)，學(xué)校的生活，有時(shí)甚至個(gè)人感情的問(wèn)題。學(xué)生會(huì)將他所遇到的問(wèn)題遇到的迷惑說(shuō)出來(lái)給我聽(tīng)。其實(shí)，我們經(jīng)常說(shuō)某個(gè)班的哪個(gè)學(xué)生真的很調(diào)皮很難教，現(xiàn)在的學(xué)生怎么越來(lái)越難教，諸如此類的埋怨一大堆。并非如此，用心做最好，用心用行動(dòng)去感化他們。我們堅(jiān)持“引領(lǐng)技術(shù)，成就未來(lái)”的校訓(xùn)。作為一名教師，我們堅(jiān)持理實(shí)一體化。做雙師型的優(yōu)秀教師，也切實(shí)的在做。理論講完，馬上實(shí)踐。實(shí)踐中有不明白的又講理論。在理論中學(xué)習(xí)技術(shù)，在技術(shù)中掌握理論。讓學(xué)生可以更快的掌握技術(shù)和理論知識(shí)。讓他們能在畢業(yè)以后找到一份好的工作。
正是本著“學(xué)高為師，德高為范”的精神，團(tuán)結(jié)一心，用愛(ài)與智慧去教育學(xué)生。贏得了學(xué)生的信任、家長(zhǎng)的信任和社會(huì)的肯定?？鬃右苍?jīng)說(shuō)過(guò)：“仁者，愛(ài)人”，要做到“誨人不倦”。關(guān)愛(ài)學(xué)生是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。只有關(guān)愛(ài)學(xué)生，師生關(guān)系才會(huì)融洽。只有關(guān)愛(ài)學(xué)生，日常的教育教學(xué)才可繼續(xù)。我將堅(jiān)持向衢江四小的三位“最美老師”學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她們的責(zé)任心、愛(ài)心和堅(jiān)持不懈的精神，將它融入到日常的工作和行動(dòng)中去，讓“最美老師”的精神繼續(xù)傳遍全國(guó)各地。
教師讀后感篇二
寬容，是肖川老師在《成為有智慧的教師》中一再提到的詞語(yǔ)，比如“給教師的建議”，“望老師慈悲為懷”，“教師的五項(xiàng)修煉”，“我們可以做得更好”等章節(jié)中，都在強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生要學(xué)會(huì)寬容。對(duì)這點(diǎn)，我一直心存疑惑，甚至在心中反駁，我認(rèn)為，一味地寬容只會(huì)讓學(xué)生放縱，是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，直到今天，再次靜下心來(lái)閱讀了“我們可以做得更好”一節(jié)，心中才有了一些新的感悟。
所謂寬容，是要求教師善于管理自己的情緒，能緩和學(xué)生的焦慮感，呵護(hù)學(xué)生的自尊與信心等，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和言辭都不宜過(guò)于肆意和隨便。這種寬容是有原則的寬容，是對(duì)寬容的無(wú)限接近。
我不禁回想起一件事，那時(shí)我剛走上教學(xué)崗位不久，真的是不會(huì)管理自己的情緒。一次課堂上，有兩個(gè)男生一直在說(shuō)笑，這兩個(gè)學(xué)生平時(shí)就表現(xiàn)很差，我已批評(píng)過(guò)無(wú)數(shù)次，這次忍無(wú)可忍，怒火中燒，拿起小竹棍教鞭每人背上抽了兩下，因?yàn)樯鷼?，都是用力抽的，兩個(gè)學(xué)生受不住突如其來(lái)的疼痛，大聲沖我嚷了起來(lái)，說(shuō)的什么我都忘了，只記得他們好像比我還生氣，小臉通紅，擰著脖子瞪著我，我當(dāng)時(shí)眼淚刷得就下來(lái)了，心中不只是生氣，更多的是委屈，覺(jué)得自己盡心盡力地教，可他們卻絲毫不體會(huì)我的苦心。當(dāng)著全班同學(xué)的面，我的眼淚怎么也止不住，沒(méi)等下課，就“逃”回了辦公室，一群女同學(xué)跟著我，圍在我身邊，有的勸我別哭了，有的跟我一樣抹眼淚，很久才離開(kāi)。沒(méi)想到到了下午，那兩個(gè)挨打的男生早早地來(lái)到我的辦公室，敲門(mén)，給我認(rèn)錯(cuò)，向我道歉（后來(lái)我才知道是全班同學(xué)讓他倆來(lái)的，說(shuō)不給老師道歉就不讓他倆進(jìn)班）。我平靜下來(lái)之后，也覺(jué)得自己下手重了些，我也承認(rèn)了錯(cuò)誤，向?qū)W生道了歉，我們像鬧矛盾的朋友一樣重歸于好。從那件事之后，我沒(méi)有再打過(guò)任何一個(gè)學(xué)生，班里也沒(méi)有人再跟我頂過(guò)嘴，師生關(guān)系好像和諧了許多。
前幾天，我問(wèn)學(xué)生喜歡什么樣的老師？出乎意料，很多學(xué)生都說(shuō)喜歡嚴(yán)格要求的老師，我相信他們沒(méi)有說(shuō)謊，學(xué)生們年齡小，自控能力差，還是希望老師管一管的，所以，一般情況下，對(duì)于老師的批評(píng)，責(zé)罵，以及各種懲罰，學(xué)生們都是乖乖接受的，并不頂撞，這難道不是學(xué)生對(duì)我們的寬容嗎？所以，作為學(xué)生引領(lǐng)人的我們，也要學(xué)會(huì)寬容，盡量地，盡可能地，更好地做到有原則的寬容，嚴(yán)格要求基礎(chǔ)上的寬容，在教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上，凡事“不能盡如人意，但求無(wú)愧于心”。
教師讀后感篇三
那天，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了報(bào)亭有賣《中國(guó)教師報(bào)》的，于是我把它買(mǎi)回家讀了個(gè)夠。我發(fā)現(xiàn)，它與其他教育類報(bào)刊不同，它更關(guān)注每一位教師的成長(zhǎng)，更關(guān)注教師個(gè)體的發(fā)展，你有如一位溫文睿智的長(zhǎng)者，關(guān)注著蹣跚于中國(guó)教育最基層的我輩，讓人感受到了默默的溫情和殷切的期待。因?yàn)椤肮餐砷L(zhǎng)，共同分享”，它讓我愛(ài)不釋手！
報(bào)紙有很多板塊，我最喜歡的'板塊是“新觀察”。這個(gè)板塊引領(lǐng)我的思想走在了教育的最前沿，讓我更清楚地了解了當(dāng)代教師隊(duì)伍中存在的諸多利弊，也把一線教師心中的酸甜苦辣展示在大家面前，讓你去品味，去深思，尤其是遇事不走彎路子。其實(shí)，“班級(jí)在線”、“杏壇春曉”、“閱讀”、“健康人生”等欄目，我也都是很喜歡看的。這些欄目的文章選得非常貼近一線教師的心理與工作狀態(tài)，文章寫(xiě)得實(shí)在、現(xiàn)實(shí)，還透著風(fēng)趣。
在“海內(nèi)”“海外”欄目中，我了解到了最新的國(guó)內(nèi)國(guó)外教育動(dòng)態(tài)，讓自己的觀念能與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的節(jié)拍和步調(diào)；在“深度訪談”欄目中，我從別人的見(jiàn)解中學(xué)會(huì)了理性思考自己的教育教學(xué)行為；在“創(chuàng)新課堂”中，我領(lǐng)悟到了教師們是怎樣把新的教育理念貫穿在課堂教學(xué)中的；在“教師教育”欄目中，我認(rèn)識(shí)了許多像我一樣平凡而且普通的基層教師是怎樣成為名師的，他們的故事激勵(lì)著我一步步前行，也激勵(lì)著我更認(rèn)真更負(fù)責(zé)地對(duì)待自己的工作和生活。
教師讀后感篇四
有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以精彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了袁振國(guó)先生編寫(xiě)的《教育新理論》這本書(shū)。這本書(shū)闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書(shū)中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的運(yùn)算，算出“有”來(lái)。夸張一點(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書(shū)中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的`意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7*7——4的方法來(lái)計(jì)算?！痹凇督虒W(xué)與發(fā)展》這本書(shū)中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
書(shū)中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開(kāi)放首先需要思想的開(kāi)放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開(kāi)放的數(shù)學(xué)教育。
教師讀后感篇五
近期我讀了打造《你的第56號(hào)教室》系列之10——《教師怎樣駕馭課堂》。
這本書(shū)是分專題介紹的，每專題都有相關(guān)案例指導(dǎo)。其中“積極的表?yè)P(yáng)讓課堂活起來(lái)”這一專題給我留下了深刻印象。
我們知道，簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)會(huì)導(dǎo)致孩子求知不深入，淺嘗輒止。比如朗讀課，學(xué)生朗讀后，有的老師給予表?yè)P(yáng)——“讀得不錯(cuò)”，“讀得真好”，這種贊揚(yáng)性的評(píng)價(jià)，缺乏針對(duì)性，學(xué)生感到不知如何處理或處理不好的地方得不到指導(dǎo)和糾正，何談能力的提高？還有諸如“你真棒”“你真好”這類表?yè)P(yáng)，棒在哪兒？這種表?yè)P(yáng)不要也罷。因此運(yùn)用評(píng)比型表?yè)P(yáng)要讓學(xué)生在對(duì)比中，知道自己好在哪里，知道自己如何提升自己，從而在后面的教學(xué)中積極表現(xiàn)。反之，倘若教師評(píng)比引導(dǎo)和評(píng)比方式不恰當(dāng)，不但不會(huì)利于教學(xué)進(jìn)行，還會(huì)影響教學(xué)秩序。
渴望關(guān)注，渴望欣賞，渴望贊揚(yáng)，是人的正常心理需要，溫情話語(yǔ)，鼓勵(lì)的言辭，不只是優(yōu)秀生才能領(lǐng)會(huì)，那些被認(rèn)為是調(diào)皮搗蛋的“壞孩子”同樣能從中吸取力量；甚至，這些話語(yǔ)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，更加珍貴和更具感染力！
首先，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。其次，潛心備課工作，運(yùn)籌教學(xué)方略。備課是課堂教學(xué)的必要前提和重要保證?？梢哉f(shuō)，不備課就不能上課。備不好課也上不好課。第三，重視情感投入，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)過(guò)程不單純是教師的教和學(xué)生的學(xué)，同時(shí)也是師生雙方感情和思想的交流。第四，啟動(dòng)教育機(jī)智，提高應(yīng)變能力。課堂教學(xué)中偶發(fā)事件的處理直接反映教師課堂駕馭能力的高低。
教師讀后感篇六
最近讀了一本書(shū)《鋼琴教師》，在此與各位家長(zhǎng)及老師分享一點(diǎn)心得。
《鋼琴教師》是奧地利女作家耶利內(nèi)克的作品，2004年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)中描寫(xiě)了如同共生體一樣不正常的母女關(guān)系。有著典型小市民心理的母親把女兒當(dāng)成實(shí)現(xiàn)進(jìn)入上流社會(huì)的愿望的工具。女主角埃里卡從小生活在母親的卵翼下，生活中只有鋼琴，雖年齡已經(jīng)進(jìn)入而立之年，仍然時(shí)刻處于母親的監(jiān)視之下，不能越雷池一步。小市民一心往上爬、擠入上流社會(huì)的卑瑣心理，與外界隔絕、令人窒息的狹小空間嚴(yán)重摧殘了人的個(gè)性成長(zhǎng)與發(fā)展。埃里卡的人生悲劇無(wú)可避免了。
作為一個(gè)母親，讀完這部文學(xué)作品，首先反省自己有沒(méi)有有意無(wú)意對(duì)孩子犯了這種錯(cuò)誤。我相信大部分家長(zhǎng)都不至于這樣迫逼孩子。但是要警惕的是，別讓孩子來(lái)替你完成夢(mèng)想。別以愛(ài)之名傷害孩子。孩子首先是一個(gè)個(gè)體，我們作為家長(zhǎng)起的作用是引導(dǎo)、鼓勵(lì)。任何人都不能侵占別人的人生，否則就如埃里卡母女那樣，都沒(méi)有幸福的人生。作為家長(zhǎng)，我們的人生也是需要不斷進(jìn)步的，這樣才能與孩子教學(xué)相長(zhǎng)。
埃里卡時(shí)時(shí)處于監(jiān)視的痛苦人生令我再次反省，自己應(yīng)該在孩子的童年起什么作用，起多大作用。最近看到一篇報(bào)道，講到要給孩子“留白”，讓他有自主思考的'時(shí)間和空間。很多時(shí)候我們作為家長(zhǎng)，都希望孩子表達(dá)出愉快正面的感情。孩子寫(xiě)日記時(shí)，我常常教他寫(xiě)“我很開(kāi)心”之類的句子。孩子有時(shí)就會(huì)脫口而出：“我其實(shí)一點(diǎn)都不開(kāi)心?。 焙髞?lái)我頓悟了，要尊重孩子的感情，讓他從小學(xué)會(huì)表達(dá)真情實(shí)感，而不是為了討好老師或是家長(zhǎng)寫(xiě)一些假大空的話。
只有擁有自己人生的人才配擁有幸福。這是《鋼琴教師》這部文學(xué)巨著給我的一點(diǎn)啟迪。
教師讀后感篇七
隨著社會(huì)發(fā)展的腳步越來(lái)越快，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也越來(lái)越多，學(xué)生懂得的知識(shí)也越來(lái)越豐富，所以，現(xiàn)在當(dāng)老師更應(yīng)該多學(xué)習(xí)，讓學(xué)生喜歡老師，怎樣讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)、喜歡老師呢？申老師說(shuō)：我們老師要“做個(gè)好玩的老師”。
在教學(xué)過(guò)程中，老師會(huì)遇到很多很多的學(xué)生與老師之間的學(xué)習(xí)問(wèn)題，為了讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，老師的教學(xué)方式也越來(lái)越多，申老師要求我們做一個(gè)好玩的老師，細(xì)細(xì)想來(lái)也有一定的道理，這個(gè)“好玩”不是真正的玩，而是領(lǐng)著學(xué)生在知識(shí)的`海洋中玩，怎樣玩呢？老師要變得善于思考、善于反思、善于批判與舍棄，使表達(dá)變得通俗一些、有趣一些、幽默一些、好玩一些。
記得我有一節(jié)音樂(lè)課，這節(jié)課我上的是綜合科，學(xué)習(xí)過(guò)新年這個(gè)曲子，課堂教具有鼓、雙響筒、碰鈴、沙錘、嗩吶等，當(dāng)我把這些樂(lè)器帶到班里時(shí)，學(xué)生看見(jiàn)了，小學(xué)五年級(jí)學(xué)生的好奇心比較強(qiáng)，個(gè)個(gè)都探著腦袋看，學(xué)生被我那的樂(lè)器吸引了，有學(xué)生就開(kāi)始問(wèn)：老師，這些東西我也想玩，看著學(xué)生天真的笑臉，我沒(méi)有拒絕，我給這位學(xué)生那拿了一個(gè)碰鈴，這個(gè)學(xué)生拿著碰鈴就玩，釘釘釘。。。。。。響個(gè)不停，這個(gè)學(xué)生表現(xiàn)的非常開(kāi)心，玩了這個(gè)碰鈴后他說(shuō)：“老師，我想再敲敲鼓”，我稍微猶豫了一下，這還得上課，可不能讓你這樣玩下去呀，但是一想，學(xué)生既然提出了這個(gè)要求，我想這也是一個(gè)學(xué)生想要了解的問(wèn)題，能讓他親身體驗(yàn)一下，也算是解決了一個(gè)問(wèn)題，隨后我就答應(yīng)了這個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)生看起來(lái)玩的很開(kāi)心，鼓敲的很專注，學(xué)生的心愿滿足了，最后，這個(gè)學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“老師，這是我第一次這么開(kāi)心，謝謝老師！”我看在眼里，心里一直在不停的思索著。。。。。。
其實(shí)，學(xué)生的要求不高，當(dāng)我們能滿足學(xué)生時(shí)，就一定要給學(xué)生機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)可能學(xué)生會(huì)記一輩子，也可能會(huì)從此更加喜歡學(xué)習(xí)。
教師讀后感篇八
奧爾科特這樣評(píng)價(jià)好書(shū)：“所謂好書(shū)是有所期待而打開(kāi)，有所收益而合上的書(shū)?！蔽簳?shū)生老師的《班主任工作漫談》就是這樣的一本好書(shū)，它像一盞指路明燈，引領(lǐng)著我們走進(jìn)神圣的教育殿堂，在這里，教育成了一種藝術(shù)，教育成了一種享受。我從這本書(shū)中，不僅獲取了當(dāng)班主任的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還領(lǐng)會(huì)了做人的準(zhǔn)則。現(xiàn)在寫(xiě)幾點(diǎn)我的心得體會(huì)，與喜歡這本書(shū)的同行們交流、分享。
如今，教師處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育改革的大潮中，工作壓力越來(lái)越大，而學(xué)生呢，“獨(dú)生子女”、“留守兒童”的教育問(wèn)題也向教師發(fā)出挑戰(zhàn)，總之，教師肩上的擔(dān)子越來(lái)越沉重。
面對(duì)這些難題怎么辦呢？我們?cè)跓o(wú)奈中流露出不滿?！敖處煛保@個(gè)曾被人們奉為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”也正在受著世俗的沖擊。魏書(shū)生老師告誡我們：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少?！闭媸且徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。埋怨是沒(méi)有用的，主觀努力才是關(guān)鍵。像魏老師，曾兼帶兩個(gè)班的語(yǔ)文課、班主任，還要經(jīng)常外出開(kāi)會(huì)、作報(bào)告，但班內(nèi)學(xué)生成績(jī)穩(wěn)定，班級(jí)管理井井有條。究其原因，是其具有一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的愛(ài)心，以及自己獨(dú)具一格的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。
魏書(shū)生老師還告訴我們：“許多事情是沒(méi)有選擇的，但你可以選擇態(tài)度。”是的，人們不是已經(jīng)總結(jié)出“態(tài)度決定高度”嗎？只有我們用“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的執(zhí)著去追求教育的至真、至善、至美的境界，我們才會(huì)自豪：我驕傲，我是一名光榮的人民教師。
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們卻還在為應(yīng)試教育——以考試成績(jī)來(lái)評(píng)估教師行為而疲于奔命，而很少靜下心來(lái)反思自己的教育過(guò)程。魏書(shū)生老師的教育方法，讓我們不得不重新審視自己的行為。
魏老師強(qiáng)調(diào)：“以德治教”，身教重于言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。魏老師說(shuō)：“教師尊重了學(xué)生人格，就等于尊重了教育?！痹谒慕逃砟钪?，處處體現(xiàn)了以人為本的思想，所以才將工作開(kāi)展得有聲有色。
魏老師通過(guò)各種形式強(qiáng)化學(xué)生的思想意識(shí)，如在班級(jí)管理中，開(kāi)展“治病救人周”、“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”——抄一句格言， 而對(duì)我觸動(dòng)最大的是“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”。魏老師費(fèi)盡心思，在日記內(nèi)容設(shè)計(jì)上多角度、全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行育人先做人的思想滲透。如，有對(duì)自我的剖析，寫(xiě)《勤與懶的對(duì)話》；引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《尊人者，人尊之》、《記長(zhǎng)不記短》等，引導(dǎo)學(xué)生如何處理與別人的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)學(xué)生愛(ài)自己的母親，寫(xiě)《母親笑了》等；幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，寫(xiě)《心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)啥》，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《我為祖國(guó)做了些什么》，提高學(xué)生的主人翁意識(shí)。我們從中不僅讀懂了魏老師教書(shū)先育人、育人先做人的大智慧，同時(shí)也引領(lǐng)我們做到“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”，剖析自己，時(shí)刻警示自己：別忘了自己的身份，別忘了做人的本分！
近段時(shí)間以來(lái)，我班的學(xué)生作業(yè)完成質(zhì)量普遍下降，勸、哄不行，懲罰更不可行！難道是學(xué)生大了，不服管了？讀了魏老師的文章，我終于有所領(lǐng)悟：填鴨式的灌輸知識(shí)，已使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)動(dòng)力。而我們?cè)谇楦薪逃舷碌墓Ψ蛑皇球唑腰c(diǎn)水，起不了根本作用。正如魏老師所說(shuō)：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛(ài)學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛(ài)，想愛(ài)還要會(huì)愛(ài)。如果不會(huì)愛(ài)，原來(lái)想愛(ài)后來(lái)也變得不愛(ài)了?！?BR> 因此，在今后的班主任工作中，我們應(yīng)該做到方法得當(dāng)、措施具體，做到教書(shū)先育人，育人先做人。
教師讀后感篇九
感想結(jié)束。
短短82頁(yè)，拉開(kāi)一個(gè)數(shù)萬(wàn)光年的畫(huà)軸。聳起的時(shí)間軸上，近乎在其極值的太古人敬畏地面對(duì)群星，而時(shí)間原點(diǎn)處的人們用100光年的禁航帶，小心翼翼的保護(hù)著僅存于太古的那份壯麗和神秘。
摘抄：
如果沒(méi)有高級(jí)文明的培植，他們還要在亞光速和三維時(shí)空中被禁錮兩千年，至少還需一千年時(shí)間才能掌握和使用湮滅能量，兩千年后才能通過(guò)多維時(shí)空進(jìn)行通訊，至于通過(guò)超空間躍遷進(jìn)行宇宙航行，可能是五千年后的事了，至少要一萬(wàn)年，他們才具備加入銀河系碳基文明大家庭的起碼條件?！?BR> 參議員說(shuō)：“文明的這種孤獨(dú)進(jìn)化，是銀河系太古時(shí)代才有的事。如果那古老的記載正確，我那太古的祖先生活在一個(gè)海洋行星的深海中。在那黑暗世界中的無(wú)數(shù)個(gè)王朝后，一個(gè)龐大的探險(xiǎn)計(jì)劃開(kāi)始了，他們發(fā)射了第一個(gè)外空飛船，那是一個(gè)透明浮力小球，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的路程浮上海面。當(dāng)時(shí)正是深夜，小球中的先祖第一次看到了星空……你們能夠想象，那對(duì)他們是怎樣的壯麗和神秘?。 ?BR> 最高執(zhí)政官說(shuō)：“那是一個(gè)讓人向往的時(shí)代，一粒灰塵樣的行星對(duì)先祖都是一個(gè)無(wú)限廣闊的世界，在那綠色的海洋和紫色的草原上，先祖敬畏地面對(duì)群星……這感覺(jué)我們已丟失千萬(wàn)年了。
教師讀后感篇十
我看了一本書(shū)叫《會(huì)飛的教室》，它讓我懂得了很多道理，很多知識(shí)，還有很多好詞好句。
《會(huì)飛的教室》這本書(shū)是一名德國(guó)作家，寫(xiě)小學(xué)生讀物。故事情節(jié)并不復(fù)雜，講的是一個(gè)德國(guó)的一個(gè)中學(xué)排練了一個(gè)圣誕劇《會(huì)飛的教室》。
《會(huì)飛的教室》它是由姚尼寫(xiě)出來(lái)的，里面的演員有塞巴修演老師，鄔理演小女孩，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)校沒(méi)有女生所以只有好鄔理來(lái)演了。他們整部戲有四幕。
第一幕：飛機(jī)起飛了。第二幕：大家來(lái)了維蘇威火山。第三幕：大家來(lái)到了埃及金字塔。見(jiàn)到了胡夫王。因?yàn)樾∨庵撕蛲?，她中了魔法，不?jiàn)了。第四幕：來(lái)到了北極上課。飛機(jī)出現(xiàn)故障，來(lái)到了天堂，皮的與他們倒金字塔救出小女孩。然后他們一起唱圣誕歌，最后結(jié)束了。
不過(guò)在這個(gè)圣誕劇排練時(shí)發(fā)生了一些事情，在與高年級(jí)爭(zhēng)奪排練教室，德文老師上課時(shí)學(xué)生在搞惡作劇，修理鄔理，導(dǎo)致他從高高的柱子上舉傘跳下，摔斷了腿。解救別的學(xué)校學(xué)生沖突而被綁架的學(xué)生。
教師讀后感篇十一
今日讀第三條建議“教師的時(shí)間和教學(xué)各階段的相互依存性”。該條明確主要是講給小學(xué)教師的。
常常聽(tīng)很多家長(zhǎng)私下里閑聊：小學(xué)階段不重要，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，在小學(xué)里，玩就行了。其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)完全錯(cuò)了，并且是大錯(cuò)而特錯(cuò)。這讓我這個(gè)既是老師又是媽媽的行者來(lái)說(shuō)，深感內(nèi)疚，而悔之晚矣！
為何語(yǔ)文成為孩子的絆腳石？最終原因是在小學(xué)里沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。我真希望時(shí)光倒流，讓孩子在幼兒園的時(shí)候我就認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基，讀到這本書(shū)！這個(gè)建議并不是在批評(píng)孩子的老師，而是在給很多家長(zhǎng)提個(gè)建議：大量閱讀并不只是老師的責(zé)任。
書(shū)中說(shuō)到：學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，我現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到了閱讀的.重要性，所以我要求我的學(xué)生大量閱讀，做到早讀經(jīng)典，暮有感悟，周周讀名著。課堂上更是給他們提供有效的時(shí)間，大量背誦美文美篇。雖然見(jiàn)效很慢，但這是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。
任重而道遠(yuǎn)！
教師讀后感篇十二
首先讓我們來(lái)了解一下該書(shū)的作者，王曉春，北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。主要研究方向：教師觀念更新、語(yǔ)文教學(xué)改革、家庭教育。已發(fā)表的專著有《尋找素質(zhì)教育的感覺(jué)》，《走進(jìn)孩子的心靈》等。
我們今天怎樣做教師？一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。此書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題四個(gè)方面進(jìn)行了闡述。
教育不是為了把孩子弄得讓老師滿意，而是為了讓他自身得到切實(shí)的發(fā)展。恕我直言，愛(ài)失望的人并不是真正的理想主義者，真正的理想主義者是無(wú)論現(xiàn)實(shí)情況如何令人沮喪，都堅(jiān)定地朝自己設(shè)定的方向前進(jìn)的人。哪怕只能往前挪一寸一分，他也不放棄。
為別人當(dāng)人梯和把別人當(dāng)人梯是同一種思維方式的兩個(gè)極端，他們的共同特點(diǎn)是缺乏平等意識(shí)。人有人的尊嚴(yán)而不是工具。
感受：以后不要把甘當(dāng)人梯這句話奉為師德高尚的名言了。老師和學(xué)生，都應(yīng)該是人，這人本意識(shí)告訴我們，平等不僅僅是個(gè)概念。
不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會(huì)和大眾的認(rèn)可？難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎？我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。怎樣活著，我們?cè)谝欢ǔ潭壬线€是有自主權(quán)的。千萬(wàn)別擺出一副純潔受害者的樣子，說(shuō)自己不得不這么做。
感受：師有理由干好工作的同時(shí)，還要安排好自己的生活。這是應(yīng)該的。假如生活中你做不好，那么你也當(dāng)不好老師這個(gè)新時(shí)代的社會(huì)角色。
師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。看不見(jiàn)窗外的生活，感受不到社會(huì)的變化，與人談話插不上嘴。除了幼兒園的那點(diǎn)事，幾乎沒(méi)有談資。在社會(huì)一般人的眼里，就是幼稚。在幼稚之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創(chuàng)造性的生活方式?？萍己坎桓?、不斷重復(fù)自我，而找不到超越自我的感覺(jué)。這是教師的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式對(duì)幼兒的影響也是潛移默化的。是無(wú)法培養(yǎng)出開(kāi)放的、生機(jī)勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的幼兒的。
感受：對(duì)于我們個(gè)人而言，要多研究、多探索，避免重復(fù)、低效的勞動(dòng)，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
王曉春老師這些酣暢淋漓的名言警句，無(wú)時(shí)無(wú)處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。而這些恰恰是我們這些青年教師所欠缺的。
有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)椋瑢?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長(zhǎng)。作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該善思帕斯卡爾說(shuō)：人是一根思想的蘆葦。笛卡爾說(shuō)：我思故我在。教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦?？傊裉煲鲆晃缓细竦睦蠋?，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)！
教師讀后感篇十三
我在家里認(rèn)真讀了《有效教師》這本書(shū)，《有效教師》關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，注重過(guò)程，我感受到書(shū)中字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)，散發(fā)著教師的智慧的光芒。這本書(shū)主要是寫(xiě)教師的對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)，散發(fā)著教師的智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向，收獲良多。
在這本書(shū)中，寫(xiě)了諸多名師成長(zhǎng)的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷告訴我們：教師的成長(zhǎng)，首先取決于對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度。有什么樣的精神態(tài)讀就會(huì)有什么樣的生活，生活來(lái)源于精神，一切的一切都是精神態(tài)度的創(chuàng)造與給予。教書(shū)時(shí)間長(zhǎng)了，有的教師教學(xué)碩果累累，但有的教師卻停滯不前，似乎對(duì)工作失去了熱情。是什么造成了這巨大的差別？就在于他們持的態(tài)度不同。平庸者經(jīng)常埋怨出身低微，埋怨領(lǐng)導(dǎo)偏見(jiàn)，而很少靜下心來(lái)想想自己。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們方法太少?！北姸嗟某晒φ咭辉俑嬖V我們，不管處于什么樣的環(huán)境，只要你有奮斗不息、追求不止的精神，你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是給有準(zhǔn)備的人的。是金子總會(huì)發(fā)光的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任?！背晒υ从跓釔?ài)，讓愛(ài)伴我們走向教育的高點(diǎn)?！队行Ы處煛愤@本書(shū)從有效教師的內(nèi)涵與發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展環(huán)境、有效教師的核心素質(zhì)、發(fā)展策略和發(fā)展性評(píng)價(jià)等方面為學(xué)習(xí)者提供基本理念和實(shí)踐報(bào)告指導(dǎo)。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“效”的解釋是“效果，功效”，其詞條包括效果、效能、效率和效益。綜合起來(lái)就是各種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果和作用。
有效就是高效能。“效能”主要指辦事的效率和工作的能力，效能是衡量工作結(jié)果的尺度，效率、效果、效益是衡量效能的依據(jù)。高效能就是效果、效率、效益的綜合體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)：注重效果、提高效率、改進(jìn)效能、追求效益是我們每一個(gè)教育工作者日夜探尋、反復(fù)實(shí)踐的課題。
大教育家孔子說(shuō)“吾日三省吾身”，作為教師也要善于反思。教師反思能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)是讓教師體會(huì)到反思意識(shí)的重要價(jià)值和反思能力對(duì)專業(yè)成長(zhǎng)的作用，教師反思能力培養(yǎng)的重點(diǎn)是讓教師掌握一定的反思策略。教師的反思是指教師在教育教學(xué)中，批判的考察自我的主體行為依據(jù)，通過(guò)回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強(qiáng)化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學(xué)效能的過(guò)程。即教師以自己的教育實(shí)踐活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的行為及結(jié)果進(jìn)行審視和分析。其本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過(guò)程中各個(gè)方面存在的問(wèn)題。
具體而言，教師要善與在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段進(jìn)行反思，也要善于通過(guò)閱讀思考反思比較自己的實(shí)踐效果，從其中發(fā)現(xiàn)差距。
《有效教師》不像平日里的理論書(shū)籍那樣枯燥無(wú)味，整本書(shū)中都自自然然的書(shū)寫(xiě)著教師對(duì)教育的熱愛(ài)，字字散發(fā)出來(lái)的是執(zhí)著的人才有的努力與付出；句句相連的是傾心于教育的人才有的思考與奉獻(xiàn)；篇篇傾談的是充滿熱忱的人才有的智慧與希望。
正如文中的提問(wèn)“什么是有效教師？我怎樣成為一名有效教師？這需要多長(zhǎng)時(shí)間？”這么簡(jiǎn)單的幾句深深地吸引了我，這不正是我內(nèi)心的疑問(wèn)嗎？多少個(gè)日日夜夜我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風(fēng)景，卻看不到前方的路標(biāo)，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開(kāi)朗。
教師讀后感篇十四
魏書(shū)生是中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡。教學(xué)二十多年，無(wú)論什么樣的班級(jí)，經(jīng)過(guò)他的點(diǎn)化，學(xué)生快樂(lè)健康，班風(fēng)積極向上，考試成績(jī)總是名列前茅。他的教改教育理念新。已成為我們進(jìn)行教育改革的楷模。
本書(shū)從教書(shū)篇、育人篇、修身篇、管理篇等四大方面的`100多種實(shí)際情況展開(kāi)教育漫談，全面實(shí)在又實(shí)用。本書(shū)以大量生動(dòng)感人的事例，向我們講述了他自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含深刻的哲理，令人心悅誠(chéng)服。
魏老師是一位語(yǔ)文教師，一位中學(xué)語(yǔ)文老師。他教兩個(gè)班的語(yǔ)文兼班主任，每個(gè)班學(xué)生人數(shù)將近九十人，還擔(dān)任學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)工作，大部分時(shí)間他要開(kāi)會(huì)、應(yīng)酬客人、寫(xiě)書(shū)稿，很長(zhǎng)的課文都是自學(xué)！應(yīng)該說(shuō)魏書(shū)生不是一個(gè)勤快的老師，瞧，“我沒(méi)批改過(guò)一本作業(yè)，沒(méi)批改過(guò)一本作文，除統(tǒng)考外，我沒(méi)搞過(guò)測(cè)驗(yàn)、考試。但我教會(huì)了學(xué)生怎么樣留作業(yè)，怎么樣批改作業(yè)，怎么樣批改作文，怎么樣出考試題。一學(xué)期的教材，我只用三十多節(jié)課就講完了?！笨伤膶W(xué)生每次考試成績(jī)都遙遙領(lǐng)先，甚至超過(guò)重點(diǎn)中學(xué)的考試成績(jī)。他能把語(yǔ)文教得如此輕松，如此成功，不能不讓我們深刻地反思自己的教學(xué)工作。
“我覺(jué)得培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力首先碰到的是學(xué)什么的問(wèn)題……于是我便和學(xué)生商量討論，畫(huà)出了“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”……分枝下面還有小枝和杈，學(xué)生按照語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)去學(xué)語(yǔ)文，就像司機(jī)按照交通路線圖駕駛汽車到?jīng)]有去過(guò)的地方，做到了心中有數(shù)。正因?yàn)槲簳?shū)生重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生怎么讀總體語(yǔ)文書(shū)，怎么讀一類文章，怎么制訂語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃，怎么布置作業(yè)等等，他的學(xué)生才會(huì)還給了他一個(gè)奇跡。
雖說(shuō)魏書(shū)生是一名中學(xué)教師，但這些方法的確很有借鑒的地方，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一切都是適用的，什么時(shí)候能像魏老師一樣能做到事半功倍，還需要我們自己的親身實(shí)踐。因?yàn)椤凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”
教師讀后感篇十五
教師是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要責(zé)任人，教師教學(xué)創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，直接影響著素質(zhì)教育推進(jìn)和學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成敗。為貫徹實(shí)施新的教育理念，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化新課程改革，我深深感到必須重視和加強(qiáng)教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，更是學(xué)校發(fā)展和推進(jìn)新課改的關(guān)鍵。
讀過(guò)這本書(shū)之后，我認(rèn)為應(yīng)該做到這幾方面：
首先，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，要求我們培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才，所以教師肩負(fù)著重重的使命，讓學(xué)生有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新識(shí)，教師應(yīng)先作出表率。
其次，轉(zhuǎn)變教育觀念，沒(méi)有正確的教育觀作為導(dǎo)向，就不會(huì)有教師扎實(shí)有效的創(chuàng)新實(shí)踐，也就不會(huì)形成較強(qiáng)的教學(xué)創(chuàng)新能力。擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
再次，掌握先進(jìn)的教育技術(shù)，不被現(xiàn)代社會(huì)所淘汰。一起努力吧，年輕的心注定我們會(huì)成功。
教師讀后感篇十六
讀了《困境與超越》使我認(rèn)識(shí)到：知識(shí)的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德引路人，是該盡最大努力地追尋胸羅萬(wàn)象呢？要站得高，才能把生命讀得開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、豁達(dá)、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無(wú)端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。
教師是冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都在他的手中。，教師如履薄冰，盡最大努力讓和的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福也僅是學(xué)生的，應(yīng)該是的.充實(shí)與。教師可以的與空間決定了教師是幸福的人。他完全可以自己的設(shè)計(jì)與武裝，讓多才多藝，讓的精神世界，讓脫離庸俗。
教師要上述的境界，最的途徑讀書(shū)。人類幾千年的教育歷史中，和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。財(cái)富保存的載體主要教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的條件，教師教育思想與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的，在意義上說(shuō)，跨越由經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是不可超越的過(guò)程。
人類的教育變遷與發(fā)展，教育的不會(huì)，教育培養(yǎng)人的功能不會(huì)，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)。如教育創(chuàng)新，是時(shí)代的主旋律，創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在并超過(guò)陶行知。，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)只不過(guò)是用時(shí)代的語(yǔ)言和案例與大師的對(duì)話而已。
教師讀書(shū)是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教育智慧的源頭，情感與意志的沖擊與交流。從的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西。有心的教師會(huì)閱讀教育的文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)不代教育家的人生理想與人格力量。讀書(shū)會(huì)讓的教師善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，從而讓的教師有教育的智慧，讓的教育美麗。
教師讀后感篇十七
創(chuàng)新是一種意識(shí)。教師由于過(guò)于依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方式，習(xí)慣了熟悉的教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)管理等，已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維定式和行為取向。學(xué)校首先要幫助教師了解自己的思維定勢(shì)，克服習(xí)慣性防衛(wèi)即權(quán)威和從眾。從眾就是個(gè)體盲目地有理無(wú)理地順應(yīng)了群體，順應(yīng)了先驗(yàn)。轉(zhuǎn)個(gè)身容易，轉(zhuǎn)個(gè)立場(chǎng)難，思維定勢(shì)根深蒂固于心中的假設(shè)、成見(jiàn)，甚至圖像、印象，在教育工作中，它影響著教師如何對(duì)待外界客觀世界，如何采取行動(dòng)，決定自己什么可以做或不可以做，什么時(shí)候做，到底怎樣做。其次，要善于反思，覺(jué)察自己思維偏見(jiàn)，不要輕易給別人下斷言，每一片落葉都有自己的理由。你親眼看到的、親耳聞到的、親手摸過(guò)的未必就是事實(shí)。教師要全方位地反省自我，嚴(yán)格地剖析自我，找出自身的弱點(diǎn)，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。只有審視自我，正確評(píng)價(jià)自我，才能使創(chuàng)新成為一種內(nèi)驅(qū)力，成為自身的一種需要，成為自己追求的目標(biāo)，自覺(jué)自愿地以創(chuàng)新為已任，滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實(shí)踐。第三，教師要樂(lè)于舍棄舊習(xí)、拋棄成見(jiàn)、敞開(kāi)胸懷，建立與別人的協(xié)作交流。寬容是一個(gè)人成長(zhǎng)中不可缺少的氧氣，躬自厚而薄責(zé)于人。要寬容一點(diǎn)，以誠(chéng)懇的態(tài)度聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。教師是在集體中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的，背靠背，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是兩敗俱傷；面對(duì)面，溝通的競(jìng)爭(zhēng)才能取得雙贏。
教師讀后感篇十八
“他們將活下去，在這塊古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實(shí)存在的希望?！眲⒋刃勒f(shuō)。
為拯救銀河系中更多的生命，地球面臨著一場(chǎng)文明等級(jí)檢測(cè)。與此同時(shí)，一位鄉(xiāng)村教師在生命的最后一刻，在燭光中向大山里的孩子們講授著牛頓三定律。教師離開(kāi)了這個(gè)世界，這場(chǎng)關(guān)乎地球存亡的文明測(cè)試卻降臨在了這群孩子的身上，“數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：‘當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)?！钡厍虻靡源婊?，生命得以延續(xù)，文明的孤獨(dú)進(jìn)化就像小說(shuō)中出現(xiàn)的火一樣，雖然微弱，但總是一次次燃起。
小說(shuō)中的火有四種。
第一種火，灶火。小說(shuō)中第一次出現(xiàn)“火”是在介紹簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村小學(xué)里，孩子們圍坐在灶邊的場(chǎng)景，“當(dāng)冬夜降臨時(shí)，娃們圍在灶邊，看著菜面糊糊在大鐵鍋中翻騰，灶膛里秸稈桔紅色的火光映在他們臉上”。這也是人類對(duì)“火”最初的認(rèn)識(shí)和用法，即用火熟食。這第一種火也是關(guān)于“生存”與“生命”的“火”。
第二種火，燒香、燒紙的火光。在鄉(xiāng)村教師病倒時(shí)，孩子們會(huì)為他燒香和燒紙，這里孩子們“燒香、燒紙”的行為象征著偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信，而“鄉(xiāng)村教師”的作用是“燃起科學(xué)和文明的火苗”?！八帽M了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭?！?BR> 第三種火，蠟燭。在破舊的學(xué)校停電時(shí)，老師會(huì)借著蠟燭的微光給學(xué)生上課，這蠟燭點(diǎn)了三根依舊不足以照亮黑板，但師生們都“默契”地不再加蠟燭，因?yàn)橄炋嗔艘彩屈c(diǎn)不起的?！盃T光中，他看到下面那群娃們的面容時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像一群用自己的全部生命拼命掙脫黑暗的小蟲(chóng)蟲(chóng)?！痹卩l(xiāng)村教師臨死時(shí)，“燭光”再次出現(xiàn)。“夜深了，燭光中，全班的娃們圍在老師的病床前?！睜T光成為照亮這黑暗的唯一光源，也成為了老師腦中最后的影像。
鄉(xiāng)村教師自己就像一根蠟燭。在生命的最后，他知道，自己生命的蠟燭已燃到根上，棉花倒下了，把最后的一小塊蠟全部引燃了，一團(tuán)比以前的燭苗亮十倍的火焰熊熊燃燒起來(lái)。
第四種火，救人時(shí)的火把。鄉(xiāng)村教師回憶起自己的老師是如何在狼群中舍棄生命而保護(hù)自己的場(chǎng)景，“教師在送往鎮(zhèn)醫(yī)院的路上就咽了氣，當(dāng)時(shí)在火把的光芒中，他看到了老師的眼睛，老師的腮幫被深深地咬下一大塊，已說(shuō)不出話，但用目光把一種心急如焚的牽掛傳給了他，他讀懂了那牽掛，記住了那牽掛?！蹦敲催@份牽掛究竟是什么呢？是希望，是不放棄，更是一種悲壯而慘烈的文明的傳承，它最終成為了寄托在娃們身上的希望。
四種火以四種不同的方式燃燒著，它們或熱烈，或微弱，卻都完整屬于娃們和鄉(xiāng)村教師。
教師讀后感篇十九
《鄉(xiāng)村教師》是劉慈欣的一部短篇小說(shuō)，同《三體》相比《鄉(xiāng)村教師》無(wú)疑是正能量的，文中的銀河系文明并不像《三體》中的那樣內(nèi)卷到極致。相較于三體中則是冷酷的黑暗森林，《鄉(xiāng)村教師》這部小說(shuō)處處滲透著的神級(jí)文明對(duì)“原始”文明的尊重和對(duì)“廣義”生命的珍惜。
圖片“他們將活下去，在這片古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實(shí)存在希望”這是《鄉(xiāng)村教師》一書(shū)的結(jié)尾。小說(shuō)中一個(gè)鄉(xiāng)村教師帶來(lái)的希望，是孩子們的未來(lái)，同時(shí)在宇宙銀河碳基聯(lián)盟和硅基聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)下也是人類的未來(lái)。
在現(xiàn)實(shí)中有數(shù)不清的鄉(xiāng)村教師在邊遠(yuǎn)的山區(qū)支教，我們不知道他們的名字。我們只知道他們像小說(shuō)中一樣為這偏僻的山區(qū)帶來(lái)了一絲希望。這希望就像是一簇星火、一支蠟燭雖然微弱但卻堅(jiān)強(qiáng)的燃燒在人們的心中。這一絲的光明就像一枚種子，雖無(wú)法破除根深蒂固的愚昧和迷信，但總有一天會(huì)發(fā)芽和成長(zhǎng)。用原文中的話來(lái)說(shuō)“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比，那火苗是那么的渺小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭?！?BR> 師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師的職業(yè)不同于其他，除了腦力體力勞動(dòng)，更在于對(duì)心靈的塑造、知識(shí)文化對(duì)的延續(xù)和對(duì)精神文明的傳承。
小說(shuō)中以偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與銀河系種族、幾個(gè)小孩子與整個(gè)地球人類文明、平凡與偉大對(duì)比之下形成強(qiáng)烈的反差，文中的教師在自己生命的最后一段時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生們記住的知識(shí)成為了拯救人類的關(guān)鍵，體會(huì)文中教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神在作者的筆下成為了一種意境，并在這強(qiáng)烈的對(duì)比下升華到了極致，帶來(lái)無(wú)與倫比的震撼。
人類個(gè)體在整個(gè)地球文明下是一粒微不足道的塵埃，而人類文明在整個(gè)宇宙下也是微乎其微，在其他強(qiáng)大文明面前，我們就像是一個(gè)襁褓之中的嬰兒。在世界上我們看不到的山區(qū)角落中，仍然有著這個(gè)一群人，為人們帶來(lái)火種帶來(lái)希望。
教師讀后感篇一
看了衢州女教師后，我深深的被她們的事跡所震撼，所感動(dòng)。同樣，作為教師的我，學(xué)習(xí)了三位教師的先進(jìn)事跡以后，感覺(jué)自己做的真是微不足道。在她們身上我看見(jiàn)了仁愛(ài)，看見(jiàn)了她們的堅(jiān)持不懈，看見(jiàn)了她們執(zhí)著的責(zé)任心，看見(jiàn)了她們那一份堅(jiān)定的信念。作為一個(gè)人民教師，打電話給未到校的學(xué)生，這就是每個(gè)教師所應(yīng)盡的職責(zé)。一般我們打電話，聽(tīng)見(jiàn)停機(jī)的也就放棄了。最多給充了話費(fèi)以后，聽(tīng)到隱隱約約、語(yǔ)無(wú)倫次的聲音，也就掛斷了。但是三位老師并沒(méi)有因?yàn)檫@樣的.挫折而放棄。調(diào)課之后，繼續(xù)尋找，不求任何回報(bào)。作為老師的我們，應(yīng)該很清楚，調(diào)課是一件很麻煩的事情。但是三位老師，以不放棄不拋棄自己的每一個(gè)學(xué)生的精神，始終堅(jiān)持著這一份信念。平凡之中見(jiàn)偉大，細(xì)微之處見(jiàn)真情。她們的努力，她們的仁愛(ài)更是讓我自慚形穢。今后，我也要像她們一樣，做一個(gè)會(huì)堅(jiān)持，會(huì)盡責(zé)，會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生的老師。通過(guò)學(xué)習(xí)“最美老師”的事跡，我也要和我的同事團(tuán)結(jié)一心，用愛(ài)與責(zé)任去教育每一個(gè)學(xué)生。
孔子說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)煛?。出了課堂，我和學(xué)生之間便是好朋友。經(jīng)常促膝長(zhǎng)談，學(xué)生會(huì)對(duì)我非常的信任，談在學(xué)校的學(xué)習(xí)，學(xué)校的生活，有時(shí)甚至個(gè)人感情的問(wèn)題。學(xué)生會(huì)將他所遇到的問(wèn)題遇到的迷惑說(shuō)出來(lái)給我聽(tīng)。其實(shí)，我們經(jīng)常說(shuō)某個(gè)班的哪個(gè)學(xué)生真的很調(diào)皮很難教，現(xiàn)在的學(xué)生怎么越來(lái)越難教，諸如此類的埋怨一大堆。并非如此，用心做最好，用心用行動(dòng)去感化他們。我們堅(jiān)持“引領(lǐng)技術(shù)，成就未來(lái)”的校訓(xùn)。作為一名教師，我們堅(jiān)持理實(shí)一體化。做雙師型的優(yōu)秀教師，也切實(shí)的在做。理論講完，馬上實(shí)踐。實(shí)踐中有不明白的又講理論。在理論中學(xué)習(xí)技術(shù)，在技術(shù)中掌握理論。讓學(xué)生可以更快的掌握技術(shù)和理論知識(shí)。讓他們能在畢業(yè)以后找到一份好的工作。
正是本著“學(xué)高為師，德高為范”的精神，團(tuán)結(jié)一心，用愛(ài)與智慧去教育學(xué)生。贏得了學(xué)生的信任、家長(zhǎng)的信任和社會(huì)的肯定?？鬃右苍?jīng)說(shuō)過(guò)：“仁者，愛(ài)人”，要做到“誨人不倦”。關(guān)愛(ài)學(xué)生是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。只有關(guān)愛(ài)學(xué)生，師生關(guān)系才會(huì)融洽。只有關(guān)愛(ài)學(xué)生，日常的教育教學(xué)才可繼續(xù)。我將堅(jiān)持向衢江四小的三位“最美老師”學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她們的責(zé)任心、愛(ài)心和堅(jiān)持不懈的精神，將它融入到日常的工作和行動(dòng)中去，讓“最美老師”的精神繼續(xù)傳遍全國(guó)各地。
教師讀后感篇二
寬容，是肖川老師在《成為有智慧的教師》中一再提到的詞語(yǔ)，比如“給教師的建議”，“望老師慈悲為懷”，“教師的五項(xiàng)修煉”，“我們可以做得更好”等章節(jié)中，都在強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生要學(xué)會(huì)寬容。對(duì)這點(diǎn)，我一直心存疑惑，甚至在心中反駁，我認(rèn)為，一味地寬容只會(huì)讓學(xué)生放縱，是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，直到今天，再次靜下心來(lái)閱讀了“我們可以做得更好”一節(jié)，心中才有了一些新的感悟。
所謂寬容，是要求教師善于管理自己的情緒，能緩和學(xué)生的焦慮感，呵護(hù)學(xué)生的自尊與信心等，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和言辭都不宜過(guò)于肆意和隨便。這種寬容是有原則的寬容，是對(duì)寬容的無(wú)限接近。
我不禁回想起一件事，那時(shí)我剛走上教學(xué)崗位不久，真的是不會(huì)管理自己的情緒。一次課堂上，有兩個(gè)男生一直在說(shuō)笑，這兩個(gè)學(xué)生平時(shí)就表現(xiàn)很差，我已批評(píng)過(guò)無(wú)數(shù)次，這次忍無(wú)可忍，怒火中燒，拿起小竹棍教鞭每人背上抽了兩下，因?yàn)樯鷼?，都是用力抽的，兩個(gè)學(xué)生受不住突如其來(lái)的疼痛，大聲沖我嚷了起來(lái)，說(shuō)的什么我都忘了，只記得他們好像比我還生氣，小臉通紅，擰著脖子瞪著我，我當(dāng)時(shí)眼淚刷得就下來(lái)了，心中不只是生氣，更多的是委屈，覺(jué)得自己盡心盡力地教，可他們卻絲毫不體會(huì)我的苦心。當(dāng)著全班同學(xué)的面，我的眼淚怎么也止不住，沒(méi)等下課，就“逃”回了辦公室，一群女同學(xué)跟著我，圍在我身邊，有的勸我別哭了，有的跟我一樣抹眼淚，很久才離開(kāi)。沒(méi)想到到了下午，那兩個(gè)挨打的男生早早地來(lái)到我的辦公室，敲門(mén)，給我認(rèn)錯(cuò)，向我道歉（后來(lái)我才知道是全班同學(xué)讓他倆來(lái)的，說(shuō)不給老師道歉就不讓他倆進(jìn)班）。我平靜下來(lái)之后，也覺(jué)得自己下手重了些，我也承認(rèn)了錯(cuò)誤，向?qū)W生道了歉，我們像鬧矛盾的朋友一樣重歸于好。從那件事之后，我沒(méi)有再打過(guò)任何一個(gè)學(xué)生，班里也沒(méi)有人再跟我頂過(guò)嘴，師生關(guān)系好像和諧了許多。
前幾天，我問(wèn)學(xué)生喜歡什么樣的老師？出乎意料，很多學(xué)生都說(shuō)喜歡嚴(yán)格要求的老師，我相信他們沒(méi)有說(shuō)謊，學(xué)生們年齡小，自控能力差，還是希望老師管一管的，所以，一般情況下，對(duì)于老師的批評(píng)，責(zé)罵，以及各種懲罰，學(xué)生們都是乖乖接受的，并不頂撞，這難道不是學(xué)生對(duì)我們的寬容嗎？所以，作為學(xué)生引領(lǐng)人的我們，也要學(xué)會(huì)寬容，盡量地，盡可能地，更好地做到有原則的寬容，嚴(yán)格要求基礎(chǔ)上的寬容，在教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上，凡事“不能盡如人意，但求無(wú)愧于心”。
教師讀后感篇三
那天，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了報(bào)亭有賣《中國(guó)教師報(bào)》的，于是我把它買(mǎi)回家讀了個(gè)夠。我發(fā)現(xiàn)，它與其他教育類報(bào)刊不同，它更關(guān)注每一位教師的成長(zhǎng)，更關(guān)注教師個(gè)體的發(fā)展，你有如一位溫文睿智的長(zhǎng)者，關(guān)注著蹣跚于中國(guó)教育最基層的我輩，讓人感受到了默默的溫情和殷切的期待。因?yàn)椤肮餐砷L(zhǎng)，共同分享”，它讓我愛(ài)不釋手！
報(bào)紙有很多板塊，我最喜歡的'板塊是“新觀察”。這個(gè)板塊引領(lǐng)我的思想走在了教育的最前沿，讓我更清楚地了解了當(dāng)代教師隊(duì)伍中存在的諸多利弊，也把一線教師心中的酸甜苦辣展示在大家面前，讓你去品味，去深思，尤其是遇事不走彎路子。其實(shí)，“班級(jí)在線”、“杏壇春曉”、“閱讀”、“健康人生”等欄目，我也都是很喜歡看的。這些欄目的文章選得非常貼近一線教師的心理與工作狀態(tài)，文章寫(xiě)得實(shí)在、現(xiàn)實(shí)，還透著風(fēng)趣。
在“海內(nèi)”“海外”欄目中，我了解到了最新的國(guó)內(nèi)國(guó)外教育動(dòng)態(tài)，讓自己的觀念能與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的節(jié)拍和步調(diào)；在“深度訪談”欄目中，我從別人的見(jiàn)解中學(xué)會(huì)了理性思考自己的教育教學(xué)行為；在“創(chuàng)新課堂”中，我領(lǐng)悟到了教師們是怎樣把新的教育理念貫穿在課堂教學(xué)中的；在“教師教育”欄目中，我認(rèn)識(shí)了許多像我一樣平凡而且普通的基層教師是怎樣成為名師的，他們的故事激勵(lì)著我一步步前行，也激勵(lì)著我更認(rèn)真更負(fù)責(zé)地對(duì)待自己的工作和生活。
教師讀后感篇四
有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以精彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了袁振國(guó)先生編寫(xiě)的《教育新理論》這本書(shū)。這本書(shū)闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書(shū)中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的運(yùn)算，算出“有”來(lái)。夸張一點(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書(shū)中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的`意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7*7——4的方法來(lái)計(jì)算?！痹凇督虒W(xué)與發(fā)展》這本書(shū)中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
書(shū)中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開(kāi)放首先需要思想的開(kāi)放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開(kāi)放的數(shù)學(xué)教育。
教師讀后感篇五
近期我讀了打造《你的第56號(hào)教室》系列之10——《教師怎樣駕馭課堂》。
這本書(shū)是分專題介紹的，每專題都有相關(guān)案例指導(dǎo)。其中“積極的表?yè)P(yáng)讓課堂活起來(lái)”這一專題給我留下了深刻印象。
我們知道，簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)會(huì)導(dǎo)致孩子求知不深入，淺嘗輒止。比如朗讀課，學(xué)生朗讀后，有的老師給予表?yè)P(yáng)——“讀得不錯(cuò)”，“讀得真好”，這種贊揚(yáng)性的評(píng)價(jià)，缺乏針對(duì)性，學(xué)生感到不知如何處理或處理不好的地方得不到指導(dǎo)和糾正，何談能力的提高？還有諸如“你真棒”“你真好”這類表?yè)P(yáng)，棒在哪兒？這種表?yè)P(yáng)不要也罷。因此運(yùn)用評(píng)比型表?yè)P(yáng)要讓學(xué)生在對(duì)比中，知道自己好在哪里，知道自己如何提升自己，從而在后面的教學(xué)中積極表現(xiàn)。反之，倘若教師評(píng)比引導(dǎo)和評(píng)比方式不恰當(dāng)，不但不會(huì)利于教學(xué)進(jìn)行，還會(huì)影響教學(xué)秩序。
渴望關(guān)注，渴望欣賞，渴望贊揚(yáng)，是人的正常心理需要，溫情話語(yǔ)，鼓勵(lì)的言辭，不只是優(yōu)秀生才能領(lǐng)會(huì)，那些被認(rèn)為是調(diào)皮搗蛋的“壞孩子”同樣能從中吸取力量；甚至，這些話語(yǔ)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，更加珍貴和更具感染力！
首先，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。其次，潛心備課工作，運(yùn)籌教學(xué)方略。備課是課堂教學(xué)的必要前提和重要保證?？梢哉f(shuō)，不備課就不能上課。備不好課也上不好課。第三，重視情感投入，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)過(guò)程不單純是教師的教和學(xué)生的學(xué)，同時(shí)也是師生雙方感情和思想的交流。第四，啟動(dòng)教育機(jī)智，提高應(yīng)變能力。課堂教學(xué)中偶發(fā)事件的處理直接反映教師課堂駕馭能力的高低。
教師讀后感篇六
最近讀了一本書(shū)《鋼琴教師》，在此與各位家長(zhǎng)及老師分享一點(diǎn)心得。
《鋼琴教師》是奧地利女作家耶利內(nèi)克的作品，2004年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)中描寫(xiě)了如同共生體一樣不正常的母女關(guān)系。有著典型小市民心理的母親把女兒當(dāng)成實(shí)現(xiàn)進(jìn)入上流社會(huì)的愿望的工具。女主角埃里卡從小生活在母親的卵翼下，生活中只有鋼琴，雖年齡已經(jīng)進(jìn)入而立之年，仍然時(shí)刻處于母親的監(jiān)視之下，不能越雷池一步。小市民一心往上爬、擠入上流社會(huì)的卑瑣心理，與外界隔絕、令人窒息的狹小空間嚴(yán)重摧殘了人的個(gè)性成長(zhǎng)與發(fā)展。埃里卡的人生悲劇無(wú)可避免了。
作為一個(gè)母親，讀完這部文學(xué)作品，首先反省自己有沒(méi)有有意無(wú)意對(duì)孩子犯了這種錯(cuò)誤。我相信大部分家長(zhǎng)都不至于這樣迫逼孩子。但是要警惕的是，別讓孩子來(lái)替你完成夢(mèng)想。別以愛(ài)之名傷害孩子。孩子首先是一個(gè)個(gè)體，我們作為家長(zhǎng)起的作用是引導(dǎo)、鼓勵(lì)。任何人都不能侵占別人的人生，否則就如埃里卡母女那樣，都沒(méi)有幸福的人生。作為家長(zhǎng)，我們的人生也是需要不斷進(jìn)步的，這樣才能與孩子教學(xué)相長(zhǎng)。
埃里卡時(shí)時(shí)處于監(jiān)視的痛苦人生令我再次反省，自己應(yīng)該在孩子的童年起什么作用，起多大作用。最近看到一篇報(bào)道，講到要給孩子“留白”，讓他有自主思考的'時(shí)間和空間。很多時(shí)候我們作為家長(zhǎng)，都希望孩子表達(dá)出愉快正面的感情。孩子寫(xiě)日記時(shí)，我常常教他寫(xiě)“我很開(kāi)心”之類的句子。孩子有時(shí)就會(huì)脫口而出：“我其實(shí)一點(diǎn)都不開(kāi)心?。 焙髞?lái)我頓悟了，要尊重孩子的感情，讓他從小學(xué)會(huì)表達(dá)真情實(shí)感，而不是為了討好老師或是家長(zhǎng)寫(xiě)一些假大空的話。
只有擁有自己人生的人才配擁有幸福。這是《鋼琴教師》這部文學(xué)巨著給我的一點(diǎn)啟迪。
教師讀后感篇七
隨著社會(huì)發(fā)展的腳步越來(lái)越快，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也越來(lái)越多，學(xué)生懂得的知識(shí)也越來(lái)越豐富，所以，現(xiàn)在當(dāng)老師更應(yīng)該多學(xué)習(xí)，讓學(xué)生喜歡老師，怎樣讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)、喜歡老師呢？申老師說(shuō)：我們老師要“做個(gè)好玩的老師”。
在教學(xué)過(guò)程中，老師會(huì)遇到很多很多的學(xué)生與老師之間的學(xué)習(xí)問(wèn)題，為了讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，老師的教學(xué)方式也越來(lái)越多，申老師要求我們做一個(gè)好玩的老師，細(xì)細(xì)想來(lái)也有一定的道理，這個(gè)“好玩”不是真正的玩，而是領(lǐng)著學(xué)生在知識(shí)的`海洋中玩，怎樣玩呢？老師要變得善于思考、善于反思、善于批判與舍棄，使表達(dá)變得通俗一些、有趣一些、幽默一些、好玩一些。
記得我有一節(jié)音樂(lè)課，這節(jié)課我上的是綜合科，學(xué)習(xí)過(guò)新年這個(gè)曲子，課堂教具有鼓、雙響筒、碰鈴、沙錘、嗩吶等，當(dāng)我把這些樂(lè)器帶到班里時(shí)，學(xué)生看見(jiàn)了，小學(xué)五年級(jí)學(xué)生的好奇心比較強(qiáng)，個(gè)個(gè)都探著腦袋看，學(xué)生被我那的樂(lè)器吸引了，有學(xué)生就開(kāi)始問(wèn)：老師，這些東西我也想玩，看著學(xué)生天真的笑臉，我沒(méi)有拒絕，我給這位學(xué)生那拿了一個(gè)碰鈴，這個(gè)學(xué)生拿著碰鈴就玩，釘釘釘。。。。。。響個(gè)不停，這個(gè)學(xué)生表現(xiàn)的非常開(kāi)心，玩了這個(gè)碰鈴后他說(shuō)：“老師，我想再敲敲鼓”，我稍微猶豫了一下，這還得上課，可不能讓你這樣玩下去呀，但是一想，學(xué)生既然提出了這個(gè)要求，我想這也是一個(gè)學(xué)生想要了解的問(wèn)題，能讓他親身體驗(yàn)一下，也算是解決了一個(gè)問(wèn)題，隨后我就答應(yīng)了這個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)生看起來(lái)玩的很開(kāi)心，鼓敲的很專注，學(xué)生的心愿滿足了，最后，這個(gè)學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“老師，這是我第一次這么開(kāi)心，謝謝老師！”我看在眼里，心里一直在不停的思索著。。。。。。
其實(shí)，學(xué)生的要求不高，當(dāng)我們能滿足學(xué)生時(shí)，就一定要給學(xué)生機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)可能學(xué)生會(huì)記一輩子，也可能會(huì)從此更加喜歡學(xué)習(xí)。
教師讀后感篇八
奧爾科特這樣評(píng)價(jià)好書(shū)：“所謂好書(shū)是有所期待而打開(kāi)，有所收益而合上的書(shū)?！蔽簳?shū)生老師的《班主任工作漫談》就是這樣的一本好書(shū)，它像一盞指路明燈，引領(lǐng)著我們走進(jìn)神圣的教育殿堂，在這里，教育成了一種藝術(shù)，教育成了一種享受。我從這本書(shū)中，不僅獲取了當(dāng)班主任的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還領(lǐng)會(huì)了做人的準(zhǔn)則。現(xiàn)在寫(xiě)幾點(diǎn)我的心得體會(huì)，與喜歡這本書(shū)的同行們交流、分享。
如今，教師處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育改革的大潮中，工作壓力越來(lái)越大，而學(xué)生呢，“獨(dú)生子女”、“留守兒童”的教育問(wèn)題也向教師發(fā)出挑戰(zhàn)，總之，教師肩上的擔(dān)子越來(lái)越沉重。
面對(duì)這些難題怎么辦呢？我們?cè)跓o(wú)奈中流露出不滿?！敖處煛保@個(gè)曾被人們奉為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”也正在受著世俗的沖擊。魏書(shū)生老師告誡我們：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少?！闭媸且徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。埋怨是沒(méi)有用的，主觀努力才是關(guān)鍵。像魏老師，曾兼帶兩個(gè)班的語(yǔ)文課、班主任，還要經(jīng)常外出開(kāi)會(huì)、作報(bào)告，但班內(nèi)學(xué)生成績(jī)穩(wěn)定，班級(jí)管理井井有條。究其原因，是其具有一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的愛(ài)心，以及自己獨(dú)具一格的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。
魏書(shū)生老師還告訴我們：“許多事情是沒(méi)有選擇的，但你可以選擇態(tài)度。”是的，人們不是已經(jīng)總結(jié)出“態(tài)度決定高度”嗎？只有我們用“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的執(zhí)著去追求教育的至真、至善、至美的境界，我們才會(huì)自豪：我驕傲，我是一名光榮的人民教師。
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們卻還在為應(yīng)試教育——以考試成績(jī)來(lái)評(píng)估教師行為而疲于奔命，而很少靜下心來(lái)反思自己的教育過(guò)程。魏書(shū)生老師的教育方法，讓我們不得不重新審視自己的行為。
魏老師強(qiáng)調(diào)：“以德治教”，身教重于言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。魏老師說(shuō)：“教師尊重了學(xué)生人格，就等于尊重了教育?！痹谒慕逃砟钪?，處處體現(xiàn)了以人為本的思想，所以才將工作開(kāi)展得有聲有色。
魏老師通過(guò)各種形式強(qiáng)化學(xué)生的思想意識(shí)，如在班級(jí)管理中，開(kāi)展“治病救人周”、“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”——抄一句格言， 而對(duì)我觸動(dòng)最大的是“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”。魏老師費(fèi)盡心思，在日記內(nèi)容設(shè)計(jì)上多角度、全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行育人先做人的思想滲透。如，有對(duì)自我的剖析，寫(xiě)《勤與懶的對(duì)話》；引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《尊人者，人尊之》、《記長(zhǎng)不記短》等，引導(dǎo)學(xué)生如何處理與別人的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)學(xué)生愛(ài)自己的母親，寫(xiě)《母親笑了》等；幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，寫(xiě)《心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)啥》，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《我為祖國(guó)做了些什么》，提高學(xué)生的主人翁意識(shí)。我們從中不僅讀懂了魏老師教書(shū)先育人、育人先做人的大智慧，同時(shí)也引領(lǐng)我們做到“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”，剖析自己，時(shí)刻警示自己：別忘了自己的身份，別忘了做人的本分！
近段時(shí)間以來(lái)，我班的學(xué)生作業(yè)完成質(zhì)量普遍下降，勸、哄不行，懲罰更不可行！難道是學(xué)生大了，不服管了？讀了魏老師的文章，我終于有所領(lǐng)悟：填鴨式的灌輸知識(shí)，已使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)動(dòng)力。而我們?cè)谇楦薪逃舷碌墓Ψ蛑皇球唑腰c(diǎn)水，起不了根本作用。正如魏老師所說(shuō)：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛(ài)學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛(ài)，想愛(ài)還要會(huì)愛(ài)。如果不會(huì)愛(ài)，原來(lái)想愛(ài)后來(lái)也變得不愛(ài)了?！?BR> 因此，在今后的班主任工作中，我們應(yīng)該做到方法得當(dāng)、措施具體，做到教書(shū)先育人，育人先做人。
教師讀后感篇九
感想結(jié)束。
短短82頁(yè)，拉開(kāi)一個(gè)數(shù)萬(wàn)光年的畫(huà)軸。聳起的時(shí)間軸上，近乎在其極值的太古人敬畏地面對(duì)群星，而時(shí)間原點(diǎn)處的人們用100光年的禁航帶，小心翼翼的保護(hù)著僅存于太古的那份壯麗和神秘。
摘抄：
如果沒(méi)有高級(jí)文明的培植，他們還要在亞光速和三維時(shí)空中被禁錮兩千年，至少還需一千年時(shí)間才能掌握和使用湮滅能量，兩千年后才能通過(guò)多維時(shí)空進(jìn)行通訊，至于通過(guò)超空間躍遷進(jìn)行宇宙航行，可能是五千年后的事了，至少要一萬(wàn)年，他們才具備加入銀河系碳基文明大家庭的起碼條件?！?BR> 參議員說(shuō)：“文明的這種孤獨(dú)進(jìn)化，是銀河系太古時(shí)代才有的事。如果那古老的記載正確，我那太古的祖先生活在一個(gè)海洋行星的深海中。在那黑暗世界中的無(wú)數(shù)個(gè)王朝后，一個(gè)龐大的探險(xiǎn)計(jì)劃開(kāi)始了，他們發(fā)射了第一個(gè)外空飛船，那是一個(gè)透明浮力小球，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的路程浮上海面。當(dāng)時(shí)正是深夜，小球中的先祖第一次看到了星空……你們能夠想象，那對(duì)他們是怎樣的壯麗和神秘?。 ?BR> 最高執(zhí)政官說(shuō)：“那是一個(gè)讓人向往的時(shí)代，一粒灰塵樣的行星對(duì)先祖都是一個(gè)無(wú)限廣闊的世界，在那綠色的海洋和紫色的草原上，先祖敬畏地面對(duì)群星……這感覺(jué)我們已丟失千萬(wàn)年了。
教師讀后感篇十
我看了一本書(shū)叫《會(huì)飛的教室》，它讓我懂得了很多道理，很多知識(shí)，還有很多好詞好句。
《會(huì)飛的教室》這本書(shū)是一名德國(guó)作家，寫(xiě)小學(xué)生讀物。故事情節(jié)并不復(fù)雜，講的是一個(gè)德國(guó)的一個(gè)中學(xué)排練了一個(gè)圣誕劇《會(huì)飛的教室》。
《會(huì)飛的教室》它是由姚尼寫(xiě)出來(lái)的，里面的演員有塞巴修演老師，鄔理演小女孩，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)校沒(méi)有女生所以只有好鄔理來(lái)演了。他們整部戲有四幕。
第一幕：飛機(jī)起飛了。第二幕：大家來(lái)了維蘇威火山。第三幕：大家來(lái)到了埃及金字塔。見(jiàn)到了胡夫王。因?yàn)樾∨庵撕蛲?，她中了魔法，不?jiàn)了。第四幕：來(lái)到了北極上課。飛機(jī)出現(xiàn)故障，來(lái)到了天堂，皮的與他們倒金字塔救出小女孩。然后他們一起唱圣誕歌，最后結(jié)束了。
不過(guò)在這個(gè)圣誕劇排練時(shí)發(fā)生了一些事情，在與高年級(jí)爭(zhēng)奪排練教室，德文老師上課時(shí)學(xué)生在搞惡作劇，修理鄔理，導(dǎo)致他從高高的柱子上舉傘跳下，摔斷了腿。解救別的學(xué)校學(xué)生沖突而被綁架的學(xué)生。
教師讀后感篇十一
今日讀第三條建議“教師的時(shí)間和教學(xué)各階段的相互依存性”。該條明確主要是講給小學(xué)教師的。
常常聽(tīng)很多家長(zhǎng)私下里閑聊：小學(xué)階段不重要，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，在小學(xué)里，玩就行了。其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)完全錯(cuò)了，并且是大錯(cuò)而特錯(cuò)。這讓我這個(gè)既是老師又是媽媽的行者來(lái)說(shuō)，深感內(nèi)疚，而悔之晚矣！
為何語(yǔ)文成為孩子的絆腳石？最終原因是在小學(xué)里沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。我真希望時(shí)光倒流，讓孩子在幼兒園的時(shí)候我就認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基，讀到這本書(shū)！這個(gè)建議并不是在批評(píng)孩子的老師，而是在給很多家長(zhǎng)提個(gè)建議：大量閱讀并不只是老師的責(zé)任。
書(shū)中說(shuō)到：學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，我現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到了閱讀的.重要性，所以我要求我的學(xué)生大量閱讀，做到早讀經(jīng)典，暮有感悟，周周讀名著。課堂上更是給他們提供有效的時(shí)間，大量背誦美文美篇。雖然見(jiàn)效很慢，但這是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。
任重而道遠(yuǎn)！
教師讀后感篇十二
首先讓我們來(lái)了解一下該書(shū)的作者，王曉春，北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。主要研究方向：教師觀念更新、語(yǔ)文教學(xué)改革、家庭教育。已發(fā)表的專著有《尋找素質(zhì)教育的感覺(jué)》，《走進(jìn)孩子的心靈》等。
我們今天怎樣做教師？一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。此書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題四個(gè)方面進(jìn)行了闡述。
教育不是為了把孩子弄得讓老師滿意，而是為了讓他自身得到切實(shí)的發(fā)展。恕我直言，愛(ài)失望的人并不是真正的理想主義者，真正的理想主義者是無(wú)論現(xiàn)實(shí)情況如何令人沮喪，都堅(jiān)定地朝自己設(shè)定的方向前進(jìn)的人。哪怕只能往前挪一寸一分，他也不放棄。
為別人當(dāng)人梯和把別人當(dāng)人梯是同一種思維方式的兩個(gè)極端，他們的共同特點(diǎn)是缺乏平等意識(shí)。人有人的尊嚴(yán)而不是工具。
感受：以后不要把甘當(dāng)人梯這句話奉為師德高尚的名言了。老師和學(xué)生，都應(yīng)該是人，這人本意識(shí)告訴我們，平等不僅僅是個(gè)概念。
不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會(huì)和大眾的認(rèn)可？難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎？我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。怎樣活著，我們?cè)谝欢ǔ潭壬线€是有自主權(quán)的。千萬(wàn)別擺出一副純潔受害者的樣子，說(shuō)自己不得不這么做。
感受：師有理由干好工作的同時(shí)，還要安排好自己的生活。這是應(yīng)該的。假如生活中你做不好，那么你也當(dāng)不好老師這個(gè)新時(shí)代的社會(huì)角色。
師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。看不見(jiàn)窗外的生活，感受不到社會(huì)的變化，與人談話插不上嘴。除了幼兒園的那點(diǎn)事，幾乎沒(méi)有談資。在社會(huì)一般人的眼里，就是幼稚。在幼稚之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創(chuàng)造性的生活方式?？萍己坎桓?、不斷重復(fù)自我，而找不到超越自我的感覺(jué)。這是教師的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式對(duì)幼兒的影響也是潛移默化的。是無(wú)法培養(yǎng)出開(kāi)放的、生機(jī)勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的幼兒的。
感受：對(duì)于我們個(gè)人而言，要多研究、多探索，避免重復(fù)、低效的勞動(dòng)，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
王曉春老師這些酣暢淋漓的名言警句，無(wú)時(shí)無(wú)處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。而這些恰恰是我們這些青年教師所欠缺的。
有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)椋瑢?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長(zhǎng)。作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該善思帕斯卡爾說(shuō)：人是一根思想的蘆葦。笛卡爾說(shuō)：我思故我在。教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦?？傊裉煲鲆晃缓细竦睦蠋?，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)！
教師讀后感篇十三
我在家里認(rèn)真讀了《有效教師》這本書(shū)，《有效教師》關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，注重過(guò)程，我感受到書(shū)中字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)，散發(fā)著教師的智慧的光芒。這本書(shū)主要是寫(xiě)教師的對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)，散發(fā)著教師的智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向，收獲良多。
在這本書(shū)中，寫(xiě)了諸多名師成長(zhǎng)的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷告訴我們：教師的成長(zhǎng)，首先取決于對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度。有什么樣的精神態(tài)讀就會(huì)有什么樣的生活，生活來(lái)源于精神，一切的一切都是精神態(tài)度的創(chuàng)造與給予。教書(shū)時(shí)間長(zhǎng)了，有的教師教學(xué)碩果累累，但有的教師卻停滯不前，似乎對(duì)工作失去了熱情。是什么造成了這巨大的差別？就在于他們持的態(tài)度不同。平庸者經(jīng)常埋怨出身低微，埋怨領(lǐng)導(dǎo)偏見(jiàn)，而很少靜下心來(lái)想想自己。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們方法太少?！北姸嗟某晒φ咭辉俑嬖V我們，不管處于什么樣的環(huán)境，只要你有奮斗不息、追求不止的精神，你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是給有準(zhǔn)備的人的。是金子總會(huì)發(fā)光的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任?！背晒υ从跓釔?ài)，讓愛(ài)伴我們走向教育的高點(diǎn)?！队行Ы處煛愤@本書(shū)從有效教師的內(nèi)涵與發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展環(huán)境、有效教師的核心素質(zhì)、發(fā)展策略和發(fā)展性評(píng)價(jià)等方面為學(xué)習(xí)者提供基本理念和實(shí)踐報(bào)告指導(dǎo)。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“效”的解釋是“效果，功效”，其詞條包括效果、效能、效率和效益。綜合起來(lái)就是各種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果和作用。
有效就是高效能。“效能”主要指辦事的效率和工作的能力，效能是衡量工作結(jié)果的尺度，效率、效果、效益是衡量效能的依據(jù)。高效能就是效果、效率、效益的綜合體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)：注重效果、提高效率、改進(jìn)效能、追求效益是我們每一個(gè)教育工作者日夜探尋、反復(fù)實(shí)踐的課題。
大教育家孔子說(shuō)“吾日三省吾身”，作為教師也要善于反思。教師反思能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)是讓教師體會(huì)到反思意識(shí)的重要價(jià)值和反思能力對(duì)專業(yè)成長(zhǎng)的作用，教師反思能力培養(yǎng)的重點(diǎn)是讓教師掌握一定的反思策略。教師的反思是指教師在教育教學(xué)中，批判的考察自我的主體行為依據(jù)，通過(guò)回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強(qiáng)化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學(xué)效能的過(guò)程。即教師以自己的教育實(shí)踐活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的行為及結(jié)果進(jìn)行審視和分析。其本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過(guò)程中各個(gè)方面存在的問(wèn)題。
具體而言，教師要善與在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段進(jìn)行反思，也要善于通過(guò)閱讀思考反思比較自己的實(shí)踐效果，從其中發(fā)現(xiàn)差距。
《有效教師》不像平日里的理論書(shū)籍那樣枯燥無(wú)味，整本書(shū)中都自自然然的書(shū)寫(xiě)著教師對(duì)教育的熱愛(ài)，字字散發(fā)出來(lái)的是執(zhí)著的人才有的努力與付出；句句相連的是傾心于教育的人才有的思考與奉獻(xiàn)；篇篇傾談的是充滿熱忱的人才有的智慧與希望。
正如文中的提問(wèn)“什么是有效教師？我怎樣成為一名有效教師？這需要多長(zhǎng)時(shí)間？”這么簡(jiǎn)單的幾句深深地吸引了我，這不正是我內(nèi)心的疑問(wèn)嗎？多少個(gè)日日夜夜我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風(fēng)景，卻看不到前方的路標(biāo)，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開(kāi)朗。
教師讀后感篇十四
魏書(shū)生是中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡。教學(xué)二十多年，無(wú)論什么樣的班級(jí)，經(jīng)過(guò)他的點(diǎn)化，學(xué)生快樂(lè)健康，班風(fēng)積極向上，考試成績(jī)總是名列前茅。他的教改教育理念新。已成為我們進(jìn)行教育改革的楷模。
本書(shū)從教書(shū)篇、育人篇、修身篇、管理篇等四大方面的`100多種實(shí)際情況展開(kāi)教育漫談，全面實(shí)在又實(shí)用。本書(shū)以大量生動(dòng)感人的事例，向我們講述了他自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含深刻的哲理，令人心悅誠(chéng)服。
魏老師是一位語(yǔ)文教師，一位中學(xué)語(yǔ)文老師。他教兩個(gè)班的語(yǔ)文兼班主任，每個(gè)班學(xué)生人數(shù)將近九十人，還擔(dān)任學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)工作，大部分時(shí)間他要開(kāi)會(huì)、應(yīng)酬客人、寫(xiě)書(shū)稿，很長(zhǎng)的課文都是自學(xué)！應(yīng)該說(shuō)魏書(shū)生不是一個(gè)勤快的老師，瞧，“我沒(méi)批改過(guò)一本作業(yè)，沒(méi)批改過(guò)一本作文，除統(tǒng)考外，我沒(méi)搞過(guò)測(cè)驗(yàn)、考試。但我教會(huì)了學(xué)生怎么樣留作業(yè)，怎么樣批改作業(yè)，怎么樣批改作文，怎么樣出考試題。一學(xué)期的教材，我只用三十多節(jié)課就講完了?！笨伤膶W(xué)生每次考試成績(jī)都遙遙領(lǐng)先，甚至超過(guò)重點(diǎn)中學(xué)的考試成績(jī)。他能把語(yǔ)文教得如此輕松，如此成功，不能不讓我們深刻地反思自己的教學(xué)工作。
“我覺(jué)得培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力首先碰到的是學(xué)什么的問(wèn)題……于是我便和學(xué)生商量討論，畫(huà)出了“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”……分枝下面還有小枝和杈，學(xué)生按照語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)去學(xué)語(yǔ)文，就像司機(jī)按照交通路線圖駕駛汽車到?jīng)]有去過(guò)的地方，做到了心中有數(shù)。正因?yàn)槲簳?shū)生重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生怎么讀總體語(yǔ)文書(shū)，怎么讀一類文章，怎么制訂語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃，怎么布置作業(yè)等等，他的學(xué)生才會(huì)還給了他一個(gè)奇跡。
雖說(shuō)魏書(shū)生是一名中學(xué)教師，但這些方法的確很有借鑒的地方，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一切都是適用的，什么時(shí)候能像魏老師一樣能做到事半功倍，還需要我們自己的親身實(shí)踐。因?yàn)椤凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”
教師讀后感篇十五
教師是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要責(zé)任人，教師教學(xué)創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，直接影響著素質(zhì)教育推進(jìn)和學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成敗。為貫徹實(shí)施新的教育理念，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化新課程改革，我深深感到必須重視和加強(qiáng)教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，更是學(xué)校發(fā)展和推進(jìn)新課改的關(guān)鍵。
讀過(guò)這本書(shū)之后，我認(rèn)為應(yīng)該做到這幾方面：
首先，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，要求我們培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才，所以教師肩負(fù)著重重的使命，讓學(xué)生有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新識(shí)，教師應(yīng)先作出表率。
其次，轉(zhuǎn)變教育觀念，沒(méi)有正確的教育觀作為導(dǎo)向，就不會(huì)有教師扎實(shí)有效的創(chuàng)新實(shí)踐，也就不會(huì)形成較強(qiáng)的教學(xué)創(chuàng)新能力。擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
再次，掌握先進(jìn)的教育技術(shù)，不被現(xiàn)代社會(huì)所淘汰。一起努力吧，年輕的心注定我們會(huì)成功。
教師讀后感篇十六
讀了《困境與超越》使我認(rèn)識(shí)到：知識(shí)的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德引路人，是該盡最大努力地追尋胸羅萬(wàn)象呢？要站得高，才能把生命讀得開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、豁達(dá)、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無(wú)端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。
教師是冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都在他的手中。，教師如履薄冰，盡最大努力讓和的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福也僅是學(xué)生的，應(yīng)該是的.充實(shí)與。教師可以的與空間決定了教師是幸福的人。他完全可以自己的設(shè)計(jì)與武裝，讓多才多藝，讓的精神世界，讓脫離庸俗。
教師要上述的境界，最的途徑讀書(shū)。人類幾千年的教育歷史中，和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。財(cái)富保存的載體主要教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的條件，教師教育思想與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的，在意義上說(shuō)，跨越由經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是不可超越的過(guò)程。
人類的教育變遷與發(fā)展，教育的不會(huì)，教育培養(yǎng)人的功能不會(huì)，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)。如教育創(chuàng)新，是時(shí)代的主旋律，創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在并超過(guò)陶行知。，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)只不過(guò)是用時(shí)代的語(yǔ)言和案例與大師的對(duì)話而已。
教師讀書(shū)是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教育智慧的源頭，情感與意志的沖擊與交流。從的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西。有心的教師會(huì)閱讀教育的文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)不代教育家的人生理想與人格力量。讀書(shū)會(huì)讓的教師善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，從而讓的教師有教育的智慧，讓的教育美麗。
教師讀后感篇十七
創(chuàng)新是一種意識(shí)。教師由于過(guò)于依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方式，習(xí)慣了熟悉的教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)管理等，已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維定式和行為取向。學(xué)校首先要幫助教師了解自己的思維定勢(shì)，克服習(xí)慣性防衛(wèi)即權(quán)威和從眾。從眾就是個(gè)體盲目地有理無(wú)理地順應(yīng)了群體，順應(yīng)了先驗(yàn)。轉(zhuǎn)個(gè)身容易，轉(zhuǎn)個(gè)立場(chǎng)難，思維定勢(shì)根深蒂固于心中的假設(shè)、成見(jiàn)，甚至圖像、印象，在教育工作中，它影響著教師如何對(duì)待外界客觀世界，如何采取行動(dòng)，決定自己什么可以做或不可以做，什么時(shí)候做，到底怎樣做。其次，要善于反思，覺(jué)察自己思維偏見(jiàn)，不要輕易給別人下斷言，每一片落葉都有自己的理由。你親眼看到的、親耳聞到的、親手摸過(guò)的未必就是事實(shí)。教師要全方位地反省自我，嚴(yán)格地剖析自我，找出自身的弱點(diǎn)，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。只有審視自我，正確評(píng)價(jià)自我，才能使創(chuàng)新成為一種內(nèi)驅(qū)力，成為自身的一種需要，成為自己追求的目標(biāo)，自覺(jué)自愿地以創(chuàng)新為已任，滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實(shí)踐。第三，教師要樂(lè)于舍棄舊習(xí)、拋棄成見(jiàn)、敞開(kāi)胸懷，建立與別人的協(xié)作交流。寬容是一個(gè)人成長(zhǎng)中不可缺少的氧氣，躬自厚而薄責(zé)于人。要寬容一點(diǎn)，以誠(chéng)懇的態(tài)度聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。教師是在集體中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的，背靠背，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是兩敗俱傷；面對(duì)面，溝通的競(jìng)爭(zhēng)才能取得雙贏。
教師讀后感篇十八
“他們將活下去，在這塊古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實(shí)存在的希望?！眲⒋刃勒f(shuō)。
為拯救銀河系中更多的生命，地球面臨著一場(chǎng)文明等級(jí)檢測(cè)。與此同時(shí)，一位鄉(xiāng)村教師在生命的最后一刻，在燭光中向大山里的孩子們講授著牛頓三定律。教師離開(kāi)了這個(gè)世界，這場(chǎng)關(guān)乎地球存亡的文明測(cè)試卻降臨在了這群孩子的身上，“數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：‘當(dāng)一個(gè)物體沒(méi)有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)?！钡厍虻靡源婊?，生命得以延續(xù)，文明的孤獨(dú)進(jìn)化就像小說(shuō)中出現(xiàn)的火一樣，雖然微弱，但總是一次次燃起。
小說(shuō)中的火有四種。
第一種火，灶火。小說(shuō)中第一次出現(xiàn)“火”是在介紹簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村小學(xué)里，孩子們圍坐在灶邊的場(chǎng)景，“當(dāng)冬夜降臨時(shí)，娃們圍在灶邊，看著菜面糊糊在大鐵鍋中翻騰，灶膛里秸稈桔紅色的火光映在他們臉上”。這也是人類對(duì)“火”最初的認(rèn)識(shí)和用法，即用火熟食。這第一種火也是關(guān)于“生存”與“生命”的“火”。
第二種火，燒香、燒紙的火光。在鄉(xiāng)村教師病倒時(shí)，孩子們會(huì)為他燒香和燒紙，這里孩子們“燒香、燒紙”的行為象征著偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信，而“鄉(xiāng)村教師”的作用是“燃起科學(xué)和文明的火苗”?！八帽M了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭?！?BR> 第三種火，蠟燭。在破舊的學(xué)校停電時(shí)，老師會(huì)借著蠟燭的微光給學(xué)生上課，這蠟燭點(diǎn)了三根依舊不足以照亮黑板，但師生們都“默契”地不再加蠟燭，因?yàn)橄炋嗔艘彩屈c(diǎn)不起的?！盃T光中，他看到下面那群娃們的面容時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像一群用自己的全部生命拼命掙脫黑暗的小蟲(chóng)蟲(chóng)?！痹卩l(xiāng)村教師臨死時(shí)，“燭光”再次出現(xiàn)。“夜深了，燭光中，全班的娃們圍在老師的病床前?！睜T光成為照亮這黑暗的唯一光源，也成為了老師腦中最后的影像。
鄉(xiāng)村教師自己就像一根蠟燭。在生命的最后，他知道，自己生命的蠟燭已燃到根上，棉花倒下了，把最后的一小塊蠟全部引燃了，一團(tuán)比以前的燭苗亮十倍的火焰熊熊燃燒起來(lái)。
第四種火，救人時(shí)的火把。鄉(xiāng)村教師回憶起自己的老師是如何在狼群中舍棄生命而保護(hù)自己的場(chǎng)景，“教師在送往鎮(zhèn)醫(yī)院的路上就咽了氣，當(dāng)時(shí)在火把的光芒中，他看到了老師的眼睛，老師的腮幫被深深地咬下一大塊，已說(shuō)不出話，但用目光把一種心急如焚的牽掛傳給了他，他讀懂了那牽掛，記住了那牽掛?！蹦敲催@份牽掛究竟是什么呢？是希望，是不放棄，更是一種悲壯而慘烈的文明的傳承，它最終成為了寄托在娃們身上的希望。
四種火以四種不同的方式燃燒著，它們或熱烈，或微弱，卻都完整屬于娃們和鄉(xiāng)村教師。
教師讀后感篇十九
《鄉(xiāng)村教師》是劉慈欣的一部短篇小說(shuō)，同《三體》相比《鄉(xiāng)村教師》無(wú)疑是正能量的，文中的銀河系文明并不像《三體》中的那樣內(nèi)卷到極致。相較于三體中則是冷酷的黑暗森林，《鄉(xiāng)村教師》這部小說(shuō)處處滲透著的神級(jí)文明對(duì)“原始”文明的尊重和對(duì)“廣義”生命的珍惜。
圖片“他們將活下去，在這片古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實(shí)存在希望”這是《鄉(xiāng)村教師》一書(shū)的結(jié)尾。小說(shuō)中一個(gè)鄉(xiāng)村教師帶來(lái)的希望，是孩子們的未來(lái)，同時(shí)在宇宙銀河碳基聯(lián)盟和硅基聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)下也是人類的未來(lái)。
在現(xiàn)實(shí)中有數(shù)不清的鄉(xiāng)村教師在邊遠(yuǎn)的山區(qū)支教，我們不知道他們的名字。我們只知道他們像小說(shuō)中一樣為這偏僻的山區(qū)帶來(lái)了一絲希望。這希望就像是一簇星火、一支蠟燭雖然微弱但卻堅(jiān)強(qiáng)的燃燒在人們的心中。這一絲的光明就像一枚種子，雖無(wú)法破除根深蒂固的愚昧和迷信，但總有一天會(huì)發(fā)芽和成長(zhǎng)。用原文中的話來(lái)說(shuō)“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比，那火苗是那么的渺小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭?！?BR> 師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師的職業(yè)不同于其他，除了腦力體力勞動(dòng)，更在于對(duì)心靈的塑造、知識(shí)文化對(duì)的延續(xù)和對(duì)精神文明的傳承。
小說(shuō)中以偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與銀河系種族、幾個(gè)小孩子與整個(gè)地球人類文明、平凡與偉大對(duì)比之下形成強(qiáng)烈的反差，文中的教師在自己生命的最后一段時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生們記住的知識(shí)成為了拯救人類的關(guān)鍵，體會(huì)文中教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神在作者的筆下成為了一種意境，并在這強(qiáng)烈的對(duì)比下升華到了極致，帶來(lái)無(wú)與倫比的震撼。
人類個(gè)體在整個(gè)地球文明下是一粒微不足道的塵埃，而人類文明在整個(gè)宇宙下也是微乎其微，在其他強(qiáng)大文明面前，我們就像是一個(gè)襁褓之中的嬰兒。在世界上我們看不到的山區(qū)角落中，仍然有著這個(gè)一群人，為人們帶來(lái)火種帶來(lái)希望。