探究是一種通過提出問題、調(diào)查研究等方式來深入了解事物本質(zhì)和原理的探索性思考?？偨Y(jié)中如何平衡事實陳述與情感表達(dá)？為了能更好地理解和應(yīng)用總結(jié)的方法，我們來看幾個范例。
中國的思維方式的論文篇一
摘要：現(xiàn)針對如何培養(yǎng)幼兒的科學(xué)思維方式進(jìn)行簡要分析。
關(guān)鍵詞：科學(xué)；幼兒教育；思維方式
幼兒教育是人一生中一個非常重要的教育環(huán)節(jié)，可以通過幼兒教育引導(dǎo)孩子正確的思維方式，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，樹立正確的人生觀及孩子的自信心、自尊心、上進(jìn)心、愛心等等。都說好的開始是成功的一半，幼兒教育作為啟蒙教育，為人的一生奠定最初的基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。通向成功的關(guān)鍵在于人們能構(gòu)建獨(dú)特的思維方式，獨(dú)特的思維方式應(yīng)該是開放的、積極的、健康的、建設(shè)性的、創(chuàng)新的思維方式，而教會孩子正確的思維方式，我認(rèn)為是幼兒教育課程中的重中之重?，F(xiàn)就如何培養(yǎng)幼兒的科學(xué)思維方式談一點(diǎn)自己的體會。
1以豐富多彩的課堂活動為舞臺，培養(yǎng)幼兒科學(xué)的正確的思維方式。
豐富多彩的課堂活動是一種非常好的教育載體，在課堂活動中，幼兒的`科學(xué)思維方式能夠得到極大的鍛煉。
開展形式各樣的課堂活動就是要讓幼兒在觀察、提問、設(shè)想、動手實驗、表達(dá)、交流的活動中，體驗探究、創(chuàng)造的樂趣，構(gòu)建基礎(chǔ)性科學(xué)知識，獲取初步的科學(xué)探究能力，鍛煉其科學(xué)的思維方式。如：在手工課堂上，老師首先為幼兒準(zhǔn)備了大量的物品：顏色形狀各異的舊礦泉水塑料瓶、膠水、小剪刀、彩色紙張、塑料花等等，然后引導(dǎo)幼兒觀察、分析舊塑料瓶的特征情況，讓幼兒動腦思考舊塑料瓶的各種用途，并鼓勵他們動手，使用舊塑料瓶來做出他們想到的相關(guān)物品，幼兒們的想法很多，最后他們做出了很多物品：有的用小剪刀把白色舊塑料瓶剪成了矮矮的小煙灰缸，說給爸爸放煙灰用；有的用小剪刀把綠色舊塑料瓶剪成了中個的筆筒，說可以用來放他的水彩筆；有的給有曲線的舊塑料瓶貼上了彩色紙做的裙子，在蓋子上貼上用紙畫的圓臉，做成了可愛的娃娃裝飾品；有的直接把塑料花插到舊塑料瓶里，說這是花瓶……有的幼兒剛開始不知道怎么做，老師要嘗試先讓幼兒向最簡單的方向思考，讓他們發(fā)現(xiàn)舊塑料瓶最初的儲存用途，如當(dāng)水壺用，進(jìn)而再引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)舊塑料瓶新的物質(zhì)特征等，讓他們自己從多方向去思考、去設(shè)想舊塑料瓶的新用途等。幼兒的科學(xué)思維能力與動手能力就能在這樣的思考與動手相結(jié)合的課堂小活動中培養(yǎng)起來。
將語言、藝術(shù)、社會等融入到課堂活動中，構(gòu)成綜合課程，這也是一個非常好的教育形式。如開展“聽故事，編結(jié)尾”活動，老師準(zhǔn)備一個故事開端，要求幼兒根據(jù)故事的情節(jié)，編出各種可能的故事結(jié)尾。要讓孩子們通過自己對故事開端的理解，從不同理解點(diǎn)切入故事，充分發(fā)揮自己的想象力，然后組織語言將故事結(jié)尾講出來。這樣的活動既鍛煉了幼兒的想象思維能力和邏輯思維能力，也鍛煉了幼兒語言能力。還可以開展“拼圖活動”，老師將一完整圖畫裁剪出一塊圖片，然后另外準(zhǔn)備幾個與裁剪下的圖片形狀相同但圖像略有不同的圖片，然后讓孩子們通過觀察和思考，把正確的圖片拼入到圖畫中，通過這樣的活動中可以培養(yǎng)幼兒的收斂思維能力和洞察力等。所以多開展綜合性的科學(xué)教育活動可以使幼兒的思維方式、語言能力等等得到全方位的鍛煉。
2創(chuàng)建優(yōu)良寬松的活動環(huán)境，讓幼兒在愉快的氛圍中提高思維能力
如果讓幼兒處于一個材料貧乏的環(huán)境中去學(xué)習(xí)、思考、幼兒只能去空想，他們的思維能力不能得到鍛煉和提高，因為沒有東西去誘發(fā)他們進(jìn)行思考和想象，而他們也不能通過動手做物品來驗證自己思考的和想象的是否科學(xué)正確；如果幼兒對活動的內(nèi)容沒有興趣，幼兒的思維活動就不能處于積極狀態(tài)，也無法使幼兒的思維能力得到提高。故要使幼兒的思維能力得到提高，就要在活動中積極為他們準(zhǔn)備充分的物質(zhì)條件，創(chuàng)建豐富寬松的活動環(huán)境，注意激發(fā)他們學(xué)習(xí)、思考、探索的熱情，使他們的思維處于積極狀態(tài)，讓幼兒在快樂的氛圍中學(xué)習(xí)成長，提高其思維能力。
培養(yǎng)幼兒正確的科學(xué)的思維方式的教育資源處處可見，培養(yǎng)的方式方法也很多，我們要善于從幼兒的生活中選取素材，并根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、興趣愛好等特征，遵循教育規(guī)律，積極地創(chuàng)造性地開展各種更加生活化、游戲化、趣味化的課堂活動等，多途徑地培養(yǎng)幼兒正確的思維方式，促進(jìn)幼兒思維能力的提高，為幼兒的健康成長路打下堅實的基礎(chǔ)。
中國的思維方式的論文篇二
科學(xué)的思維方式，首先應(yīng)該是理性的，符合客觀規(guī)律的。
各門具體科學(xué)通用的研究方法，是進(jìn)行科學(xué)探索、科學(xué)實踐、科學(xué)研究的一般方法。
它是對只適用于某一門具體科學(xué)的專門方法的概括與總結(jié)，是具體科學(xué)思維方法和哲學(xué)思維方法之間的中介層次的方法。如數(shù)學(xué)方法、信息方法、控制方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)功能方法、模型方法等等。一般科學(xué)思維方法具有跨學(xué)科的特征。
盡管一般科學(xué)思維方法只是從某一角度或側(cè)面來審視世界，但由于它具有較高的概括力和較大的適用范圍，因而能夠同時應(yīng)用于不同的學(xué)科。這種方法的客觀基礎(chǔ)是科學(xué)研究對象和科學(xué)本身存在著共同的屬性與規(guī)律，這些共同的屬性與規(guī)律通過客體向主體、客觀向主觀的轉(zhuǎn)化，形成了各門科學(xué)通用的思維規(guī)則和手段，即各門科學(xué)共同的方法。
科學(xué)思維方式為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)思想方法
所謂思維方式，是指人們反映事物、思考問題的角度、方法及其特征?？茖W(xué)思維方式，就是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本思想武器，進(jìn)行科學(xué)探索、科學(xué)實踐、科學(xué)研究的思維方法。它要求用全面的、發(fā)展的、變化的觀點(diǎn)看待問題、認(rèn)識問題，用辯證的、系統(tǒng)的方法觀察問題、分析問題，注重探尋規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，形成規(guī)律性認(rèn)識并用以指導(dǎo)實踐，促進(jìn)實踐發(fā)展。求實求真性、能動創(chuàng)造性、辯證系統(tǒng)性、歷史時代性，是科學(xué)思維方式最鮮明的特點(diǎn)。
科學(xué)思維方式為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)思想方法。重視運(yùn)用科學(xué)思維方式解決中國的實際問題，是我們黨不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的寶貴經(jīng)驗。在新的歷史條件下，進(jìn)一步認(rèn)識樹立科學(xué)思維方式對黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要性，可以使我們更加自覺地運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去觀察問題、解決問題，在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的征途上實現(xiàn)從自在到自為的飛躍。
科學(xué)思維方式是正確認(rèn)識和把握規(guī)律的有效工具。認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律，是人們有效地進(jìn)行社會實踐活動的基本前提。思維方式深刻地影響著人們對規(guī)律的認(rèn)識和把握，進(jìn)而深刻地影響著人們的社會實踐?？茖W(xué)思維方式為我們觀察、分析世界的發(fā)展變化，正確認(rèn)識和把握規(guī)律，明確我們所處的歷史方位、發(fā)展階段和主要任務(wù)，提供了有效工具。改革開放30多年來，我們黨把握世界發(fā)展大勢，提出了和平與發(fā)展是時代主題的科學(xué)論斷;從社會性質(zhì)和社會發(fā)展階段上對我國國情作出準(zhǔn)確判斷，提出了社會主義初級階段理論，確立了一個中心、兩個基本點(diǎn)的基本路線;科學(xué)分析我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要矛盾和重大問題，在什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的基本問題上形成了一系列重要理論成果、取得了顯著的實踐成效。所有這些，都是我們黨堅持運(yùn)用科學(xué)思維方式認(rèn)識和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，自覺進(jìn)行社會實踐活動的結(jié)果。
科學(xué)思維方式是制定正確思想路線的重要保證。思維方式?jīng)Q定著思想路線的正確與否，思想路線是思維方式的集中體現(xiàn)，兩者密不可分。在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，我們黨一貫重視對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，重視解決思維方式問題，進(jìn)而解決思想路線問題。鄧小平同志深刻指出，多年的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)。”正是在學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)思維方式的過程中，我們黨形成了一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的思想路線，為中國革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ);同樣，實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，使我們重新拿起馬克思主義科學(xué)思維方式這一武器，實現(xiàn)了思想的大解放，重新確立了實事求是的思想路線，為開創(chuàng)改革開放歷史新時期做了思想準(zhǔn)備。實事求是的思想路線正是馬克思主義科學(xué)思維方式的集中體現(xiàn)?？梢哉f，在革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，我們黨取得的每一次認(rèn)識和實踐的進(jìn)步，都得益于堅持運(yùn)用馬克思主義科學(xué)思維方式，遵循實事求是的思想路線;而出現(xiàn)的每一次失誤和挫折，都與違背馬克思主義科學(xué)思維方式、背離實事求是的思想路線有著直接關(guān)系。
科學(xué)思維方式是領(lǐng)導(dǎo)能力的關(guān)鍵因素。毛澤東同志指出：“馬克思主義有幾門學(xué)問……但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法，扯了許多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想，就省得許多事，也少犯許多錯誤。”各級領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國、執(zhí)政為民的重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，要履行好職責(zé)、完成好使命，就必須不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)能力包括多方面內(nèi)容，而科學(xué)思維方式是其關(guān)鍵因素。思維方式是否科學(xué)，直接影響領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)判斷形勢的能力、駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力，歸根到底會影響貫徹落實黨的理論和路線方針政策的能力。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)努力掌握和運(yùn)用科學(xué)思維方式，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，從歷史演變的過程中探究規(guī)律，從時代潮流的變化中認(rèn)清方向，不斷提高干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，更好地履行黨和人民賦予的職責(zé)，帶領(lǐng)人民群眾不斷譜寫中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展新篇章。
中國的思維方式的論文篇三
1、引導(dǎo)幼兒從非常態(tài)的角度進(jìn)行多解多解的最大障礙是思維的固定。幼兒在解決問題時，多是圍繞一般性、常態(tài)性的思路展開，且難以跳出常規(guī)的框框。因此，教師在平時要有意識地培養(yǎng)幼兒能擺脫一般性的想法和做法，從非常態(tài)的角度去尋求多種出路。
2.通過遷移進(jìn)行多解多解的展開，有時可以運(yùn)用已有的經(jīng)驗，以原型為發(fā)散點(diǎn)，多向地進(jìn)行遷移。例如，在進(jìn)行創(chuàng)造性的制作、多樣性的拼擺、發(fā)散性的編講等活動時，可運(yùn)用范例、范講，為幼兒提供模仿、改造的原型，進(jìn)而脫離原型進(jìn)行發(fā)散。
3.通過聯(lián)想進(jìn)行多解聯(lián)想可以啟發(fā)人突破局限，由此及彼地擴(kuò)大思路，從而觸發(fā)多解。例如，游戲中替代物的使用，就要運(yùn)用創(chuàng)造性聯(lián)想。由于聯(lián)想的基礎(chǔ)是經(jīng)驗，因而豐富幼兒的經(jīng)驗有助于多解的展開。
中國的思維方式的論文篇四
人們必須轉(zhuǎn)變思維，如果你的觀念和思維還停滯不動，用舊眼光看新事物，那你就會被時代拋棄或者被陶汰?，F(xiàn)在是多元化的社會，價值觀也多種多樣，人的思維也要變化。人們有哪幾種思維呢?縱向思維是在深挖同一個洞，橫向思維是在試著在別處挖洞。我們學(xué)校的教育，重視縱向思維的培養(yǎng)，而忽略了橫向思維的開發(fā)。所以認(rèn)為問題只有一個答案,這就影響了創(chuàng)造思維的發(fā)展。要知道“橫向思維”的思考方式，是思路開闊地探索新思想，尋找新方向的最重要的思路之一。另外還有許多思維方式:概念化的思維、分析的思維、思辨的思維、用右腦思維、批判思維、反思思維、類推思維、創(chuàng)造性思維和超現(xiàn)實的思維，等等。人的思維類型不同，所以人的看問題的角度就不同。學(xué)校里應(yīng)允許學(xué)生有各種各樣的思維類型，根據(jù)不同的思維類型進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一個人的思維潛力是很大的，但為什么沒有發(fā)揮出來呢?一個原因是習(xí)慣勢力，把新的材料歸到舊的框子里,不會用新的眼光看問題。另外就是迷信標(biāo)準(zhǔn)答案，不求新解。形勢變，思維也變，河水永向前,不可阻攔。
中國的思維方式的論文篇五
樹立科學(xué)思維方式、提高科學(xué)思維能力，特別是提高戰(zhàn)略思維能力、創(chuàng)新思維能力、辯證思維能力。提高戰(zhàn)略思維能力。“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域?！睉?zhàn)略思維，是指全局性、長遠(yuǎn)性、根本性思維。戰(zhàn)略思維能力，就是從全局、長遠(yuǎn)、根本的角度去研究問題、認(rèn)識問題、解決問題的能力;就是統(tǒng)攬全局、兼顧各方，善于把握事物發(fā)展趨勢和方向的能力。強(qiáng)調(diào)提高戰(zhàn)略思維能力，在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天有著特殊重要的意義。
處理好局部與全局的關(guān)系，做到把握全局、謀劃全局、服從全局;處理好眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，提高工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、前瞻性。提高創(chuàng)新思維能力。“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉?！眲?chuàng)新思維，是開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、形成人類認(rèn)識新成果的思維活動，其實質(zhì)是對原有思維模式的超越。創(chuàng)新思維能力，就是超越陳規(guī)、開拓進(jìn)取，善于探求事物發(fā)展難題的多種解決辦法和途徑的能力。
時代在發(fā)展，實踐在深入。打破思維定勢、改變思維習(xí)慣，超越已有思維方式的局限，不迷信、不盲從，做到因時而動、與時俱進(jìn)，結(jié)合實際創(chuàng)造性地貫徹落實黨的理論和路線方針政策。提高辯證思維能力?！叭绻麑q證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤?！?BR> 辯證思維，是指立足于客觀事物的辯證性而展開的思維。辯證思維能力，就是抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，善于洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力，它要求以普遍聯(lián)系、變化發(fā)展和對立統(tǒng)一的視角觀察問題、分析問題、解決問題。妥善應(yīng)對各種復(fù)雜局勢、妥善處理各種矛盾顯得尤為重要;利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人們對改革發(fā)展的社會預(yù)期普遍提高，對分享改革發(fā)展成果的要求明顯增強(qiáng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系的難度加大;發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出。
這就要求提高辯證思維能力，在實際工作中堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，善于區(qū)別不同情況、針對不同問題采取不同方法，因地、因人、因時制宜，防止簡單化;堅持一分為二，客觀分析形勢，實事求是地認(rèn)識和處理改革發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題，防止極端化;堅持用發(fā)展的眼光看問題，努力把握事物的發(fā)展變化，越是形勢好越要看到問題、克服麻痹松懈思想，越是困難多越要增強(qiáng)信心、善于化危為機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)為績，防止靜止地、孤立地看問題;堅持統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會彈鋼琴，妥善處理各方面的利益關(guān)系，保護(hù)好、引導(dǎo)好、發(fā)揮好各方面加快發(fā)展的積極性，防止片面化。
中國的思維方式的論文篇六
“多解”的思維方式，是指在思考問題、解決問題時，善于變換思維的角度，進(jìn)行全方位、多層次的思考，靈活、變通地尋求多種解決問題方法的一種發(fā)散型的思維方式。培養(yǎng)幼兒多解的思維方式，有利于發(fā)展幼兒思維的靈活性、變通性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。筆者在這里就如何培養(yǎng)幼兒多解的思維方式談幾點(diǎn)看法。
中國的思維方式的論文篇七
《中國科技信息》雜志19第16期上發(fā)表了中國科技信息研究所陳穎健先生的一篇文章，題目是《打破現(xiàn)狀思維的概念引入》（以下凡引該文皆不另行注明出處）介紹了一種新的思維方式。這種思維方式就是“打破現(xiàn)狀”的思維方式，其核心概念是“概念引入“與“概念工程學(xué)”。
“打破現(xiàn)狀思維“的關(guān)鍵是引入新概念。新概念當(dāng)然不是現(xiàn)成的、原來就有的概念，而是人們創(chuàng)造出來的符合產(chǎn)品、生產(chǎn)方式和營銷系統(tǒng)所需要的概念。為了創(chuàng)造出產(chǎn)業(yè)和市場需要的新概念，就形成了一門新學(xué)問，這就是研究概念工程學(xué)?！按蚱片F(xiàn)狀思維”與笛卡爾思維是相互對立的。笛卡爾思維的基本原則是要素還原主義，它包含三條基本假定：
1.所有事物都可以分解、還原為要素；
2.將所有要素加到一起，便得到事物的整體；
3.如果解決了各個要素的問題，就相當(dāng)于解決了整體的問題。
堪或偶發(fā)無序的，事實上，它們形成了一個明顯的，清晰可辨的模式。而且，我們的觀點(diǎn)還認(rèn)為，這些變遷是累積性的――他們?nèi)辗e月累，直至形成我們生活、工作、休閑和思維的巨變?！蓖蟹蚶諏⑦@種新的思維方式稱為“浪潮前鋒分析“。他指出，“按照這一分析方法，它們并不是互不關(guān)聯(lián)的偶發(fā)事件，而是以一定速度前進(jìn)的一次浪潮變遷”
如果說，托夫勒對新思維方式的概括尚失之籠統(tǒng)，那么，用“打破現(xiàn)狀思維“來概括新思維方式之特點(diǎn)就具體深入得多了。陳文介紹說，“打破現(xiàn)狀思維”是作為笛卡爾思維的對立命題而提出來的。與“從事物的分析開始“的笛卡爾思維不同，打破現(xiàn)狀思維則主張“從整體看事物”。“打破現(xiàn)狀思維“的基礎(chǔ)是以下七項原則：
1.獨(dú)特性原則：每個問題都具有獨(dú)特性，并需要一個具有獨(dú)特的解決方案；
2.“展開目的”原則：擴(kuò)展并將注意力集中在目的上，有助于排除問題的.非本質(zhì)方面；
4.系統(tǒng)思維原則：每個問題都是較大問題系統(tǒng)的一部分，解決一個問題不可避免地導(dǎo)致另一個問題。擁有一個關(guān)于什么樣的要素和尺度構(gòu)成解決方案的明確框架，能夠確保解決方案的可使用性和實現(xiàn)。
5.收集必要信息的原則：過多地收集數(shù)據(jù)也許會產(chǎn)生問題領(lǐng)域的專家，但是，知道過多的數(shù)據(jù)會妨礙發(fā)現(xiàn)某些極好的替代方案。（這里強(qiáng)調(diào)“必要的信息”，收集過多的、不必要的信息就會形成信息垃圾――金注）
7.繼續(xù)變革的原則：保持解決方案生命力的唯一辦法是，在解決方案中加入一個不斷變革的計劃，然后對其進(jìn)行控制。因此，一系列打破現(xiàn)狀的解決方案將成為通向美好未來的橋梁。
如前所述，“打破現(xiàn)狀思維“的核心是創(chuàng)造新概念，這正是概念工程學(xué)的任務(wù)。
[1][2]
中國的思維方式的論文篇八
中小企業(yè)是全球經(jīng)濟(jì)最具活力的部分，小企業(yè)管理局評定的20世紀(jì)最重大的65項發(fā)明和創(chuàng)新都是由500人以下的小企業(yè)或個人創(chuàng)造的。小企業(yè)占有制造業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新的55％，平均每個雇員的創(chuàng)新數(shù)要比大企業(yè)高1.38倍，其重要創(chuàng)新數(shù)也比大企業(yè)高1倍。企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是信息化的命脈，特別是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的今天，更是如此。但是在信息化的過程中，企業(yè)往往專注于諸如erp、scm、crm等應(yīng)用系統(tǒng)的建設(shè)，卻忽略了一個最基本的東西――企業(yè)基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的建設(shè)，造成“一條腿”走路的窘境。由于企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)往往被大家所忽略，造成了信息化建設(shè)過程中的信息通信不暢，應(yīng)用系統(tǒng)形成封閉的“孤島”。對于中小企業(yè)來說，如何利用網(wǎng)絡(luò)通過有限的投資得到有效的收益，更是應(yīng)該考慮的問題。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是實現(xiàn)其它的信息化應(yīng)用，包括電子商務(wù)等的基礎(chǔ)。
中國的思維方式的論文篇九
一、招貼設(shè)計創(chuàng)意的原則、步驟
招貼的主要目的就是讓受眾了解該廣告所要傳達(dá)的信息，所以招貼設(shè)計最重要的原則就是簡單易懂，因為它要短時間讓受眾了解，而好的創(chuàng)意可以最快時間讓受眾，通過視覺給以震撼而高效的傳遞信息。第二就是要具有獨(dú)創(chuàng)性，好的招貼設(shè)計里應(yīng)該具有原創(chuàng)性，而不是千篇一律的模仿，讓受眾久久不能忘懷，而不是讓他們討厭的、麻木的。創(chuàng)作過程中不能與文化差異、民族信仰、意識形態(tài)相沖突，創(chuàng)作過程中應(yīng)該相互尊重、相互扶持，避免照成不必要麻煩。招貼設(shè)計創(chuàng)意步驟一般分為三步，分別為收集原始資料，對原始資料進(jìn)行分析，最后醞釀創(chuàng)作這三個階段。第一步，對原始資料的收集，其中包括產(chǎn)品的基本信息、消費(fèi)者的類型、競爭者種類與廣告市場的環(huán)境等等，它的種類可以說是五花八門，范圍十分的廣闊，在此過程中，應(yīng)該拾取高質(zhì)量有價值的信息，除去那些瑣碎的、沒有利用價值的信息。通過收集資料這一良好的開端，使創(chuàng)意贏在起跑線上。第二步，對資料進(jìn)行分析，通過對原始資料的解讀，尋找不同事物間的不同點(diǎn)與相同點(diǎn)，對事物進(jìn)行重新的組合與排列。第三步，對創(chuàng)意進(jìn)行創(chuàng)作階段，這個階段的對事物圖形重新組合之后進(jìn)行多個角度的審視，通過不同的創(chuàng)新手法表現(xiàn)出來，最大能力的發(fā)揮創(chuàng)意的亮點(diǎn)，從而打動消費(fèi)者的心。
二、創(chuàng)意思維的養(yǎng)成
創(chuàng)意思維是指設(shè)計師的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造性思維。設(shè)計者要利用最簡單的語言來闡述最豐富易懂的語言，設(shè)計師充分運(yùn)用創(chuàng)意思維，才能了解其中的奧秘，其中蘊(yùn)含著邏輯性和思維的綜合性、連動性與獨(dú)特性。通過以下幾個要素來提升設(shè)計師的創(chuàng)造思維的能力。首先，要修其身，讓自己擁有淵博的知識和生活閱歷，這樣可以讓你的視野更廣闊，興趣更廣泛，這樣思路會比那些思維狹窄，對除了專業(yè)知識之外不感興趣的人看得更高更遠(yuǎn)。思路也要比他們更清晰，這是一名設(shè)計師所要具備的`自身素養(yǎng)。其次，是要養(yǎng)成聯(lián)想與想象的習(xí)慣，聯(lián)想與想象屬于心理活動的范疇，通過心理的想象，把幾個不相干的事物碎片重新組合排列，從而將舊的事物轉(zhuǎn)為新的創(chuàng)意，同樣招貼設(shè)計主要是來自設(shè)計師的想象，所以養(yǎng)成聯(lián)想與想象的習(xí)慣可以使你的創(chuàng)新思維更上一層樓。毫無相干的事物通過組合聯(lián)想成無數(shù)的排列組合，使你的創(chuàng)意達(dá)到無限的高度、自由的飛翔。最后就是如何進(jìn)行創(chuàng)新思維，將你所學(xué)的創(chuàng)新思維、文化的素養(yǎng)、專業(yè)的研究程度相互融合，創(chuàng)造出屬于你自己的特有的創(chuàng)意思維。這些都是創(chuàng)新思維養(yǎng)成的重要條件?？傊?，隨著時間的推移，招貼廣告的形式越來越多樣化，同時也受到其他形式的廣告沖擊，但是它們始終無法取代招貼廣告的影響力與普遍性，這是有招貼廣告的特性決定的。本文也對招貼廣告設(shè)計的創(chuàng)新思維進(jìn)行了粗略的探索，希望招貼廣告這一廣告形式能夠長久的流傳下去，也能夠為自己以后的設(shè)計道路指明方向。
中國的思維方式的論文篇十
傳說在遠(yuǎn)古時期，人類沒有種族區(qū)別，相互之間沒有文化差異，相互之間的溝通沒有障礙。有一天所有的人類在一起想建一座可以到達(dá)上帝的高塔，于是人類同心協(xié)力，高塔一天比一天高聳，后來天神們怕人類真的到達(dá)天堂，于是就用魔法讓高塔的每一層的人產(chǎn)生了不同的語言，于是他們沒法在溝通，相互之間所說的語言無法聽懂。所以就形成不同的種族，慢慢的就演變出不同國家不同的的民族人種。
世界上有著兩百多個國家，這兩百多個國家之中，又有著好多的種族或民族。而各個民族之間又有著自己肚子的文化和信仰。她們的文化不同，信仰不同，便導(dǎo)致了個種族在看待事情的出發(fā)點(diǎn)不同，思維方式不同。在這現(xiàn)今60億人之中，中華民族一直保持著自己獨(dú)特的思維方式，有著東方人典型的思維。中國的思維模式，最有特色的是整體思維、直觀思維、類比思維、辨證思維。
一、整體思維
所謂整體思維，是指把天地、人、社會看做密切貫通的整體，認(rèn)為天地人我，人身人心都處在一個整體系統(tǒng)中，各系統(tǒng)要素之間存在著互相依存的聯(lián)系。
古人在這方面有許多典型的言論，例如儒家的孟子說：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉？”（《孟子·盡心上》）道家的莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一?！蔽覀儼选吧舷屡c天地同流”跟“萬物與我為一”聯(lián)系起來看子可以知道無論是先秦的儒家還是道家，都是把人與天地萬物看做是一個整體系統(tǒng)的。由此我們可以明白先秦典籍中大量出現(xiàn)的“一”的含義。例如《易·系辭傳下》說：“天下之物，貞乎一者也。從根本上看，”一“都是講整體、系統(tǒng)及其貫通的。
在整體思維上，漢代使陰陽學(xué)說和五行學(xué)說得以完善，對陰陽的對立統(tǒng)一關(guān)系，陰陽相互調(diào)節(jié)維持整體平衡的功能，都作了充分的說明。到宋代，理學(xué)的開創(chuàng)者周敦頤著《太極圖說》，上篇講天地，下篇論人，認(rèn)為天地系統(tǒng)的`秩序結(jié)構(gòu)，就是人的行為道德的規(guī)范，人的思想、行為與天地秩序相合，才能真正實現(xiàn)”天——地——人“宇宙大系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一。宋代把古代中國整體系統(tǒng)的思維推向前所未有的高度，探索宇宙的本體和深層的內(nèi)在聯(lián)系；注重從直觀體驗、心性、精神去接近天理。
二、直觀思維
所謂直觀思維，是指在已往經(jīng)驗知識積累的基礎(chǔ)上突發(fā)地把握事物本質(zhì)，以及基于這種能力而產(chǎn)生的思維方式。古代整體思維認(rèn)為，對于宇宙本體，對于”天——地——人“的系統(tǒng)，僅僅依靠語言、概念、邏輯推理去認(rèn)知是無法窮盡其奧義的，必須憑借對于”象“的直覺、頓悟去把握。儒家、道家都主張以直觀為基礎(chǔ)去領(lǐng)悟、把握宇宙、人生。莊子的”乘物以游心“”游心于物之初“都是講直觀、體悟一切存在的根源與自然運(yùn)行的規(guī)律。
直覺思維方法的基本特征之一，是非邏輯性。在現(xiàn)代科學(xué)研究中，邏輯證明和實驗的方法都表現(xiàn)了一定的局限。許多科學(xué)家認(rèn)為，唯一的道路就是直覺地把握整體，并且洞察到正確的東西。
三、類比思維
類比思維是從”天、地、人“系統(tǒng)整體思維衍生出來的，是指由兩個對象內(nèi)部屬性關(guān)系的某些方面相似，而推出它們在其他方面可能相似的推理方法。中國人自古以來就很擅長的一個領(lǐng)域，表現(xiàn)類比的最古形式就是比喻，常常用以發(fā)現(xiàn)說明世界的真理。例如莊子主要依靠比喻和類比來論證哲學(xué)問題。
四辯證思維
李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》第三卷中曾經(jīng)對中國古代光輝的辯證思維加以總結(jié)，他說：”當(dāng)希臘人和印度人很早就仔細(xì)地考慮形式邏輯的時候，中國則一直傾向于發(fā)展辯證邏輯，與此相應(yīng)，在希臘人和印度人發(fā)展機(jī)械原子論的時候，中國人則發(fā)展了有機(jī)宇宙的哲學(xué)。“李約瑟所說的這種”辯證邏輯“就是中國思維模式的一個突出內(nèi)容——辯證思維。所謂辯證思維，就是運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識、分析各種自然現(xiàn)象及其變化。
中國的辯證思維起源較早，老子講”正言若反“,就是說一句話看起來是反面的，其實有深刻的含義。他講”反者道之動“,老子特別強(qiáng)調(diào)這個”反“”,這個“反”用黑格爾的名詞說就是“否定性”.中國古代辯證思維有一定的水平，這也是中國古代哲學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在西方，也有豐富深刻的辨證思維，可是東西方講的重點(diǎn)不一樣，西方特別強(qiáng)調(diào)斗爭，而中國哲學(xué)講的辯證思維比較注重對立的統(tǒng)一，注重和諧，認(rèn)為和諧、對立的融合是最重要的。
在現(xiàn)代化建設(shè)中的我們，應(yīng)該多和國際進(jìn)行交流，交往，以便充分了解其他國家和民族的思維方式。從而，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀成熟的思維方式來補(bǔ)全我們的思維。我們?nèi)A人的思維方式有我們獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)其他國家人民的優(yōu)秀的思維方式，改掉我們不好的思維方式。以便使我們的人民更優(yōu)秀，國家更強(qiáng)大！
中國的思維方式的論文篇十一
經(jīng)過幾個月的緊張復(fù)習(xí)，相信大部分高三的同學(xué)在老師的幫助下，依據(jù)高中語文課本，已經(jīng)全面而系統(tǒng)地復(fù)習(xí)了高中階段應(yīng)掌握的語文知識，并對這些知識有了整體的把握。在最后這段時間里，語文復(fù)習(xí)應(yīng)該怎樣進(jìn)行呢？在此向大家提出幾點(diǎn)建議：
第一，構(gòu)建自己的語文知識網(wǎng)絡(luò)，制訂適合自己的復(fù)習(xí)計劃。
同學(xué)們應(yīng)在認(rèn)真研讀“考綱”之后，構(gòu)建自己的語文知識網(wǎng)絡(luò)與第一輪復(fù)習(xí)的高中語文知識進(jìn)行整合歸納，理清這些知識點(diǎn)究竟包含了哪些內(nèi)容，明確這些知識點(diǎn)所檢測的能力點(diǎn)是什么，這些知識點(diǎn)之間的聯(lián)系是怎樣的.，由此構(gòu)建成自己的語文知識網(wǎng)絡(luò)。
這樣既加深了對第一輪所復(fù)習(xí)的語文知識的掌握和理解，又能在實際運(yùn)用時，迅速有效地提取知識，在解答語文考題時，頭腦中有系統(tǒng)的語文知識網(wǎng)絡(luò)，有利于我們沉著冷靜的應(yīng)對各種題目，有利于拓展解題思路，提高答題的效率，應(yīng)該說語文知識網(wǎng)絡(luò)是解答試題的通道。
同時還應(yīng)對第一輪的語文復(fù)習(xí)情況做一下梳理，認(rèn)清自己的強(qiáng)項與弱項，結(jié)合自己構(gòu)建的語文知識網(wǎng)絡(luò)，制訂有效的適合自己的語文第二輪復(fù)習(xí)計劃。這個計劃一定要切合自己的實際，合理安排時間，做到天天有事做，天天有落實，循序漸進(jìn)。
第二，探究最近幾年語文高考考題中的設(shè)題點(diǎn)，選擇典型的習(xí)題進(jìn)行重點(diǎn)練習(xí)。
從天津市最近幾年語文高考試題來看，出題的原則是穩(wěn)中求變，有相當(dāng)一部分題型是成熟而穩(wěn)定的，所以有些設(shè)題點(diǎn)我們可以通過對近幾年高考考題的探究進(jìn)行了解，比如，天津市近幾年語文高考試題中科技文和社科文的閱讀都是以客觀題的形式呈現(xiàn)，題目中的干擾項一般從關(guān)鍵詞句的理解、重要信息的篩選、根據(jù)文章重要內(nèi)容進(jìn)行推斷三方面進(jìn)行設(shè)置。
常見的形式有：偷換概念、無中生有、以偏概全、答非所問等等，復(fù)習(xí)中，有意識地摸索這些常見干擾項設(shè)置的規(guī)律，對提高同學(xué)們解此類題的能力將會大有幫助。
另外，同學(xué)們要考慮題目所涉及的知識點(diǎn)，以及和本知識點(diǎn)相關(guān)的知識點(diǎn)，做到觸類旁通，做題之后要有反思。對于自己語文知識網(wǎng)絡(luò)中的每一個知識點(diǎn)都應(yīng)選出相對應(yīng)的常見題型，并總結(jié)這些常見題型的答題思路及答題方法。還要選擇有助于提高能力的習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練，在解題時要充分考慮各種解題途徑，逐漸提高自己的思維敏捷性。再有，解答語文主觀題時，要注意語言的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)良好的答題習(xí)慣，減少考試中無謂的丟分。
第三，改變訓(xùn)練方式，搞好作文復(fù)習(xí)。
第一階段同學(xué)們對作文的復(fù)習(xí)是比較重視的，積累了一些素材，并做過一定數(shù)量的作文練習(xí)，但到第二階段復(fù)習(xí)的時間緊了，壓力大了，因此許多同學(xué)不再重視作文的復(fù)習(xí)。這樣做的結(jié)果是，到正式高考時，有些同學(xué)會因為這段時間不練寫作而造成寫作的生疏感，這是不利于高考的。
因此，同學(xué)們可以改變一下復(fù)習(xí)的形式，首先將前一階段所積累的各類素材進(jìn)行歸納整理，建立自己的“作文素材庫”，為高考作文做最充分的材料準(zhǔn)備。其次，對自己擅長的文體和作文結(jié)構(gòu)進(jìn)行總結(jié)，在教師的指導(dǎo)下，每天看一兩篇優(yōu)秀習(xí)作，研究優(yōu)秀習(xí)作是怎樣立意、構(gòu)思的，每天可對一兩個作文題目進(jìn)行思考，用“想作文”的方式進(jìn)行練習(xí)。（天津五中特級教師楊憶寧）
中國的思維方式的論文篇十二
近些年來，許多新的設(shè)計字型出現(xiàn)在中文字體中。這些優(yōu)秀的設(shè)計不僅有一個新的面貌，獨(dú)特的風(fēng)格，而且廣泛的設(shè)計和生活領(lǐng)域。創(chuàng)意字體從信息、視覺、藝術(shù)的角度，你會發(fā)現(xiàn)只有設(shè)計創(chuàng)新才會帶來強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力。創(chuàng)意字體設(shè)計具有其他設(shè)計元素和設(shè)計手法所不可替代的傳播效果，帶來了一系列的社會和經(jīng)濟(jì)價值，極大地豐富了我們的精神生活。當(dāng)我們進(jìn)行字體設(shè)計時，我們傾向于關(guān)注如何更改字體，并嘗試將字體從筆畫、圖案、甚至結(jié)構(gòu)更改為使它們看起來不同。但是記住，創(chuàng)造性字體的首要原則是準(zhǔn)確地識別文本信息。易于閱讀是字體變化的基本前提。當(dāng)公眾看到有創(chuàng)意的字體時，他們可以快速做出反應(yīng)，而不用猜測。對于一些需要修飾和更改的文本，盡量不要損壞字體結(jié)構(gòu)，確保文本信息傳輸功能不受影響。以字體結(jié)構(gòu)的適當(dāng)變化為準(zhǔn)則是合適的。對于裝飾來說，字體結(jié)構(gòu)的過度變形很容易使讀者失去其意義，盡管思維混亂，字體設(shè)計的信息功能和使用價值仍然令人困惑。往往更優(yōu)秀的創(chuàng)意字體更像是一個高的認(rèn)可度，喜歡給人們留下深刻印象的`人過目不忘的符號。在現(xiàn)代設(shè)計中，創(chuàng)意字體設(shè)計應(yīng)堅持個性化原則。字體作為一種特定的形象才能脫穎而出，獲得受眾最大程度的理解、關(guān)注和同情，并追求視覺化、個性化、文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美為目標(biāo)。在個性化字體制作的過程中，有時會改變文字筆畫的方式，有時會演變字體結(jié)構(gòu)，進(jìn)行創(chuàng)新，有時還會出現(xiàn)字體、表現(xiàn)形式、個性化，如圖像、字體等。個性的運(yùn)用從審美原則和審美的角度挖掘文本的意義。同時，個性化設(shè)計的字體不是每個詞的個性，但安排相互影響彼此關(guān)系的文本幾組，以便在整個文本的整體和諧，美觀悅目，有的甚至字形不變，通過變形、空間、光、顏色的結(jié)合，只有聰明的處理可以更加個性化的獨(dú)特的藝術(shù)感染力的提高。字體的演變，是一個不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新，突出個性化的設(shè)計過程，正是因為這個原因，許多字體的誕生并不受傳統(tǒng)的字體模式的束縛，如國外一些著名設(shè)計師開拓字體設(shè)計領(lǐng)域甚至是概念上的突破，事實上非常有個性的字體將耳目一新。因此，個性化的字體不僅會被談?wù)?，其意義在于打破傳統(tǒng)的思維模式，拓展我們的交往空間，并增添大量的精神訴求。創(chuàng)造性字體設(shè)計是一種創(chuàng)造性的思維活動，包括一系列形象思維的創(chuàng)造過程，如字體的細(xì)化、風(fēng)格的確定和表達(dá)形式的選擇。聯(lián)想和想象在創(chuàng)造性思維中非常重要，它們被廣泛使用。它們是決定字體設(shè)計成功與否的重要條件之一。聯(lián)想是從一個概念到另一個概念，從一個事物到另一個事物的思維形式。它也是一種潛意識的創(chuàng)造性思維活動。積極和自覺的聯(lián)想能有效地促進(jìn)人類的記憶和思維。在字體設(shè)計的過程中，聯(lián)想和想象是記憶的提煉和升華。不斷拓展和創(chuàng)造是創(chuàng)造性字體思維表征的具體體現(xiàn)。
1.通過字形變化表達(dá)字體含義
漢字的形象化表達(dá)是對文本意義的形象化。指通過筆畫的形象化、整體形象化、添加形象化，進(jìn)一步傳達(dá)文本的意義。將圖形和字體元素有機(jī)地結(jié)合起來，在文本信息內(nèi)容的基礎(chǔ)上，利用視覺圖形來改善文本的傳遞功能，從而達(dá)到識別的目的。這種創(chuàng)造性的方式創(chuàng)造了一種新的視覺語境，同時也增添了興趣傳達(dá)形象的意義。寫意是漢字設(shè)計中一種創(chuàng)新的思維方式，它還包含著具體的造型思想。一般來說，人們對“形”的獨(dú)特含義的理解往往是通過象形，這是翻譯成同音詞和同義詞。通過圖形和圖形的結(jié)合，達(dá)到了溝通和交流的目的。字體設(shè)計的過程中，不同的字體的出現(xiàn)會帶來不同的視覺效果，應(yīng)進(jìn)一步打破傳統(tǒng)字體的呆板形象，自覺加強(qiáng)漢字風(fēng)格化，以最大程度發(fā)揮漢字的新的獨(dú)特形式。漢字應(yīng)該被添加到圖形元素在象形文字的視覺形式的想法和概念設(shè)計，努力創(chuàng)造一種的新的審美境界。
2.字形變化和字體含義相結(jié)合
字體的表達(dá)意圖往往是文本觸發(fā)下的對象，是情感和想象的主體，表現(xiàn)出文本的特殊意義，用一種巧妙的思想表達(dá)文本的內(nèi)容和深層次的思想。不同事物聚在一起的思想形態(tài)、情感色彩和創(chuàng)造性思維特征的多樣化，都能有超越字體設(shè)計的意義，可以給人帶來無限的思考空間，給人留下深刻的印象。創(chuàng)意字體設(shè)計的關(guān)鍵是“意”，情感和想象力是必不可少的。本文主要是文字內(nèi)容抽象，設(shè)計空間更為廣闊，無論是具象或抽象的線的使用，是有機(jī)的或無機(jī)的形，把顏色、字體變化是由聯(lián)想展示創(chuàng)造性情感創(chuàng)造新的圖像文本樣式，超脫具體形狀。這種類型的創(chuàng)意設(shè)計帶有強(qiáng)烈的心理暗示和間接性，當(dāng)你看到這些并使字體設(shè)計產(chǎn)生創(chuàng)意意圖時，往往幽默風(fēng)趣地表達(dá)出來，不禁露出微笑?？傊?，無論是比喻聯(lián)想，還是接近聯(lián)想，都不應(yīng)為客觀事物所限，只有遵循美學(xué)規(guī)律，發(fā)揮豐富的藝術(shù)想象力才能創(chuàng)造出有趣的作品。形意結(jié)合字體在設(shè)計中有很大的局限性，設(shè)計中必須要注意深刻理解文字的內(nèi)容，不能勉強(qiáng)去生搬硬套，設(shè)計之前要做到如何構(gòu)思出表意形象與文字的內(nèi)涵有明確的關(guān)聯(lián)，以求達(dá)到觀者思想的自然銜接與交流，直至產(chǎn)生共鳴，是設(shè)計師必須面臨思考并解決的問題。字體設(shè)計是對文字的設(shè)計，必須傳達(dá)特定的信息，不僅僅是裝飾和美化字體的形，還需要將文字的特定含義和深層寓意通過視覺化的語言表達(dá)出來，這種設(shè)計手法就是意象。形就是意的表象，意是形的內(nèi)涵，意象字體就是將二者完美的結(jié)合起來。然而，意象化的字體設(shè)計并不是具體的“形似”更不是簡單的“看圖說話”，而是把文字最本質(zhì)最能代表事物特征的東西提取出來，付之與人的思想觀念，反饋到文字的本身，這其實也是學(xué)習(xí)漢字象形的要領(lǐng)。漢字的生成就是通過形象思維準(zhǔn)確的傳達(dá)出邏輯思維，具有了超脫的品質(zhì)和傳神的特征，這樣不僅讓字體具有很大的視覺震撼力，更讓觀賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理效應(yīng)。
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中國的思維方式的論文篇十三
中國辦公家具市場正在以每年10%的速率增長，根據(jù)中國家具協(xié)會發(fā)布的數(shù)據(jù)，中國家具業(yè)的生產(chǎn)總值達(dá)到7300億人民幣，民用家具占其中的70%，辦公家具占30%，辦公家具行業(yè)處在一個很好的淘金時期。本項目受地方企業(yè)委托，基于企業(yè)現(xiàn)有的技術(shù)條件，為其開發(fā)辦公家具產(chǎn)品，適應(yīng)現(xiàn)代化企業(yè)的辦公需求。
一辦公家具市場概況
辦公家具消費(fèi)主要集中在兩類消費(fèi)群：企業(yè)和政府。高端消費(fèi)群如歐美跨國公司在華企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、銀行等辦公場所基本被國外家具業(yè)巨頭如赫爾曼米勒、海沃氏、hni等企業(yè)的產(chǎn)品占領(lǐng)。中國家具出口盡管已達(dá)200億美元，但大多走的都是低端路線，不少家具生產(chǎn)企業(yè)僅僅是國外品牌的廉價制造基地，成本優(yōu)勢也在逐年喪失。目前國內(nèi)尚沒有哪家辦公家具公司能占到辦公家具生產(chǎn)總值1%的份額，而國外成熟市場前三名的品牌占到30%以上的市場份額，如美國steelcase營業(yè)額近240億人民幣，日本kokuyo也有180億人民幣。與此同時，近幾年來歐美市場的低迷正在迫使出口企業(yè)回頭瓜分國內(nèi)市場，加劇了企業(yè)之間的競爭。辦公家具的銷售渠道經(jīng)歷了從家具賣場、品牌獨(dú)立店到品牌店中店的發(fā)展過程。隨著互聯(lián)網(wǎng)電商的普及，辦公家具實體店的銷售受到了互聯(lián)網(wǎng)的巨大沖擊。辦公家具的設(shè)計則經(jīng)歷了從大眾化、差異化、定制化到個性化的發(fā)展過程。個性化（選配）服務(wù)將通過網(wǎng)絡(luò)和由消費(fèi)者直接參與共同設(shè)計來完成，產(chǎn)品競爭從服務(wù)意識的競爭轉(zhuǎn)向服務(wù)技術(shù)的競爭。微利時代來臨，產(chǎn)品生命周期逐步縮短，企業(yè)需要差異化的經(jīng)營戰(zhàn)略，富于創(chuàng)意和特色的家具企業(yè)才能保持旺盛的成長勢頭。
二辦公家具產(chǎn)品調(diào)研
家具設(shè)計的瓶頸在于家具產(chǎn)品涉及的材料和結(jié)構(gòu)種類繁多，家具設(shè)計的創(chuàng)新很多時候依賴于材料和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。以下是對辦公家具產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)要素的調(diào)研和分析：
1辦公家具的功能和材料要素
系列辦公家具的功能部件一般為：辦公隔斷、員工桌、經(jīng)理桌、洽談桌、會議桌、文件柜等六部分。辦公家具所用材料涉及面非常廣泛，常用板材有刨花板、細(xì)木工板或pvc板；常用面材為鋼板、鋁合金板、玻璃等；常用管材為鋁合金型材、鋼管；常用修飾材料有鐵絲網(wǎng)、人造革、布藝、橡膠等等。
2辦公家具結(jié)構(gòu)要素
家具結(jié)構(gòu)即家具構(gòu)件的組合與連接方式，它取決于材料和工藝的發(fā)展，如金屬家具、塑料家具、藤家具、木家具等都有自己的.結(jié)構(gòu)設(shè)計特點(diǎn)。家具結(jié)構(gòu)受材料屬性的約束比較大，同時要兼顧制造成本和工藝條件，以及造型樣式的需要。不同類型的家具可以有相同的結(jié)構(gòu)設(shè)計，如中國傳統(tǒng)家具常用的榫卯結(jié)構(gòu)，可以運(yùn)用于支撐類家具如座椅和儲藏類家具如書柜中。不同材料的家具卻通常具有不同的結(jié)構(gòu)方式，如鋼木家具、實木家具、藤制家具可以有完全不同的結(jié)構(gòu)方式，因此，辦公家具結(jié)構(gòu)設(shè)計方面的考慮通常在材料選定之后。
3辦公家具人機(jī)要素
辦公家具在人機(jī)方面需要考慮的因素主要表現(xiàn)為：合適的桌面高度、大小和容膝空間；擁有支肘板的桌面更人性化；合適的屏風(fēng)高度和材質(zhì)，相對隔離且方便溝通；抽屜拉手的人性化設(shè)計；桌面物品擺放設(shè)計；方便電腦使用的人性化設(shè)計，其中包括接線盒位置、主機(jī)箱位置、散熱孔、拔插優(yōu)盤等。
4辦公家具模塊化考慮
傳統(tǒng)的家具由零部件組成，而模塊化家具則由模塊組成。模塊是可組成系統(tǒng)的、具有良好的可重用性和完整接口的單元。家具模塊劃分指的是通過對家具的功能進(jìn)行分解，將具有相同或相似的單元分離，用模塊化原理對之進(jìn)行統(tǒng)一、歸并、簡化，形成具有特定功能和接口結(jié)構(gòu)的通用獨(dú)立單元，即模塊。模塊化設(shè)計要求遵循通用性原則、互換性原則、系列化原則。家具板材的直線切割要考慮模數(shù)問題，曲線切割則要考慮減少廢料和廢料利用的問題。
三辦公家具用戶調(diào)研
本項目的用戶調(diào)研主要從三方面展開，一是針對辦公室職員、部門經(jīng)理、企業(yè)負(fù)責(zé)人的訪談，二是辦公家具使用情況的問卷調(diào)查，三是不同辦公環(huán)境的現(xiàn)場照片分析。從中發(fā)現(xiàn)用戶在辦公家具使用過程中存在的問題依次為：
1物品擺放混亂：隨身包、衣服、水杯、垃圾桶、紙巾、盆景等隨身物品沒有歸屬
2團(tuán)隊之間技術(shù)交流不方便：如工程師們就產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行互動和討論
3桌面高度不能適應(yīng)不同身高的人體尺寸
4長時間坐著辦公致使腰背肌肉酸痛
5電源線網(wǎng)絡(luò)線數(shù)據(jù)線混亂
6拔插優(yōu)盤不方便等辦公家具不僅僅是一張放置電腦的桌子，它是辦公職員在公司的一個小家的縮影。因此在辦公家具設(shè)計的過程當(dāng)中，必須充分考慮使用方面的功能性，以上用戶調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題是辦公家具設(shè)計中的重要參考。
中國的思維方式的論文篇十四
第一次看到思維導(dǎo)圖的人，通常會認(rèn)為思維導(dǎo)圖很難學(xué)。這是因為思維導(dǎo)圖使用了很多我們并不熟悉的元素，比如它那奇怪的形狀，交錯縱橫的結(jié)構(gòu)，看似密碼一樣的圖形等。這些在傳統(tǒng)書寫中難得一見的元素組合在一起，足以嚇退很多不明內(nèi)情的人。他們會認(rèn)為思維導(dǎo)圖很復(fù)雜，難以學(xué)會。而這種消極的心理暗示最終會導(dǎo)致自我證實。在實際學(xué)習(xí)的過程中，他們會在這種消極的自我暗示下輕而易舉地證明思維導(dǎo)圖的確是非常難學(xué)的一種技能，并進(jìn)而選擇放棄。
然而，只要你愿意接近思維導(dǎo)圖，了解思維導(dǎo)圖，在實踐中不斷熟悉思維導(dǎo)圖的組成要素，你便會發(fā)現(xiàn)，這實在是一種非常容易掌握和應(yīng)用的思維工具。如果那些由別人繪制的看似復(fù)雜的思維導(dǎo)圖嚇到了你，那么你就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖技巧，爭取將來也有機(jī)會嚇別人，呵呵。
不要把思維導(dǎo)圖看作是一種十分難以掌握的技能，只要不斷了解和嘗試，人人都可以學(xué)會思維導(dǎo)圖。在這里，我們要討論的是與之相反的錯誤傾向——把思維導(dǎo)圖看得過分簡單。
就框架而言，思維導(dǎo)圖是非常容易理解和掌握的。在給成年人培訓(xùn)時，我經(jīng)常會聽到這樣的聲音：“哦，思維導(dǎo)圖不就是我們平常使用的……嗎?”當(dāng)聽到這樣的話時，我會既開心又擔(dān)心。開心的是：學(xué)員終于能夠?qū)⑺季S導(dǎo)圖的結(jié)構(gòu)還原成自己可以理解的有氧信息了。他們已經(jīng)有能力將思維導(dǎo)圖與平時使用過的類似結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較。這表示他們快要入門了。
但另一方面，我還持有隱約的擔(dān)心：如果他們對思維導(dǎo)圖導(dǎo)圖的理解僅止于此的話，便很難有更大的進(jìn)步。思維導(dǎo)圖在他們那里將很有可能淪為平庸的思維輔助工具。這是因為，思維導(dǎo)圖不僅僅是一個框架，它更是一種思維方法。思維導(dǎo)圖的框架是看得見、摸得著的，可是蘊(yùn)涵于其中的思維方法是看不見、摸不著的。而這看不見、摸不著的部分恰恰是思維導(dǎo)圖的精髓。我們常說“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。如果你只把注意力集中在思維導(dǎo)圖的框架上，那你永遠(yuǎn)只是一個掌握了思維導(dǎo)圖皮毛的外行。只有真正理解了思維導(dǎo)圖的思維方法及其內(nèi)在原理，你才有資格被稱為是一個掌握了思維導(dǎo)圖本質(zhì)的內(nèi)行。
目前國內(nèi)出版的很多思維導(dǎo)圖書籍都是外行人寫出來的。他們制作的思維導(dǎo)圖非常粗糙，徒具思維導(dǎo)圖的外形和框架，卻沒有思維導(dǎo)圖的靈魂。這樣的思維導(dǎo)圖，雖然看上去和真正的思維導(dǎo)圖很相似，卻無法產(chǎn)生理想的學(xué)習(xí)效果。而接觸過這些思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)者自然會認(rèn)定是思維導(dǎo)圖方法不管用，進(jìn)而給真正的思維導(dǎo)圖推廣帶來巨大的障礙。
中國的思維方式的論文篇一
摘要：現(xiàn)針對如何培養(yǎng)幼兒的科學(xué)思維方式進(jìn)行簡要分析。
關(guān)鍵詞：科學(xué)；幼兒教育；思維方式
幼兒教育是人一生中一個非常重要的教育環(huán)節(jié)，可以通過幼兒教育引導(dǎo)孩子正確的思維方式，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，樹立正確的人生觀及孩子的自信心、自尊心、上進(jìn)心、愛心等等。都說好的開始是成功的一半，幼兒教育作為啟蒙教育，為人的一生奠定最初的基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。通向成功的關(guān)鍵在于人們能構(gòu)建獨(dú)特的思維方式，獨(dú)特的思維方式應(yīng)該是開放的、積極的、健康的、建設(shè)性的、創(chuàng)新的思維方式，而教會孩子正確的思維方式，我認(rèn)為是幼兒教育課程中的重中之重?，F(xiàn)就如何培養(yǎng)幼兒的科學(xué)思維方式談一點(diǎn)自己的體會。
1以豐富多彩的課堂活動為舞臺，培養(yǎng)幼兒科學(xué)的正確的思維方式。
豐富多彩的課堂活動是一種非常好的教育載體，在課堂活動中，幼兒的`科學(xué)思維方式能夠得到極大的鍛煉。
開展形式各樣的課堂活動就是要讓幼兒在觀察、提問、設(shè)想、動手實驗、表達(dá)、交流的活動中，體驗探究、創(chuàng)造的樂趣，構(gòu)建基礎(chǔ)性科學(xué)知識，獲取初步的科學(xué)探究能力，鍛煉其科學(xué)的思維方式。如：在手工課堂上，老師首先為幼兒準(zhǔn)備了大量的物品：顏色形狀各異的舊礦泉水塑料瓶、膠水、小剪刀、彩色紙張、塑料花等等，然后引導(dǎo)幼兒觀察、分析舊塑料瓶的特征情況，讓幼兒動腦思考舊塑料瓶的各種用途，并鼓勵他們動手，使用舊塑料瓶來做出他們想到的相關(guān)物品，幼兒們的想法很多，最后他們做出了很多物品：有的用小剪刀把白色舊塑料瓶剪成了矮矮的小煙灰缸，說給爸爸放煙灰用；有的用小剪刀把綠色舊塑料瓶剪成了中個的筆筒，說可以用來放他的水彩筆；有的給有曲線的舊塑料瓶貼上了彩色紙做的裙子，在蓋子上貼上用紙畫的圓臉，做成了可愛的娃娃裝飾品；有的直接把塑料花插到舊塑料瓶里，說這是花瓶……有的幼兒剛開始不知道怎么做，老師要嘗試先讓幼兒向最簡單的方向思考，讓他們發(fā)現(xiàn)舊塑料瓶最初的儲存用途，如當(dāng)水壺用，進(jìn)而再引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)舊塑料瓶新的物質(zhì)特征等，讓他們自己從多方向去思考、去設(shè)想舊塑料瓶的新用途等。幼兒的科學(xué)思維能力與動手能力就能在這樣的思考與動手相結(jié)合的課堂小活動中培養(yǎng)起來。
將語言、藝術(shù)、社會等融入到課堂活動中，構(gòu)成綜合課程，這也是一個非常好的教育形式。如開展“聽故事，編結(jié)尾”活動，老師準(zhǔn)備一個故事開端，要求幼兒根據(jù)故事的情節(jié)，編出各種可能的故事結(jié)尾。要讓孩子們通過自己對故事開端的理解，從不同理解點(diǎn)切入故事，充分發(fā)揮自己的想象力，然后組織語言將故事結(jié)尾講出來。這樣的活動既鍛煉了幼兒的想象思維能力和邏輯思維能力，也鍛煉了幼兒語言能力。還可以開展“拼圖活動”，老師將一完整圖畫裁剪出一塊圖片，然后另外準(zhǔn)備幾個與裁剪下的圖片形狀相同但圖像略有不同的圖片，然后讓孩子們通過觀察和思考，把正確的圖片拼入到圖畫中，通過這樣的活動中可以培養(yǎng)幼兒的收斂思維能力和洞察力等。所以多開展綜合性的科學(xué)教育活動可以使幼兒的思維方式、語言能力等等得到全方位的鍛煉。
2創(chuàng)建優(yōu)良寬松的活動環(huán)境，讓幼兒在愉快的氛圍中提高思維能力
如果讓幼兒處于一個材料貧乏的環(huán)境中去學(xué)習(xí)、思考、幼兒只能去空想，他們的思維能力不能得到鍛煉和提高，因為沒有東西去誘發(fā)他們進(jìn)行思考和想象，而他們也不能通過動手做物品來驗證自己思考的和想象的是否科學(xué)正確；如果幼兒對活動的內(nèi)容沒有興趣，幼兒的思維活動就不能處于積極狀態(tài)，也無法使幼兒的思維能力得到提高。故要使幼兒的思維能力得到提高，就要在活動中積極為他們準(zhǔn)備充分的物質(zhì)條件，創(chuàng)建豐富寬松的活動環(huán)境，注意激發(fā)他們學(xué)習(xí)、思考、探索的熱情，使他們的思維處于積極狀態(tài)，讓幼兒在快樂的氛圍中學(xué)習(xí)成長，提高其思維能力。
培養(yǎng)幼兒正確的科學(xué)的思維方式的教育資源處處可見，培養(yǎng)的方式方法也很多，我們要善于從幼兒的生活中選取素材，并根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、興趣愛好等特征，遵循教育規(guī)律，積極地創(chuàng)造性地開展各種更加生活化、游戲化、趣味化的課堂活動等，多途徑地培養(yǎng)幼兒正確的思維方式，促進(jìn)幼兒思維能力的提高，為幼兒的健康成長路打下堅實的基礎(chǔ)。
中國的思維方式的論文篇二
科學(xué)的思維方式，首先應(yīng)該是理性的，符合客觀規(guī)律的。
各門具體科學(xué)通用的研究方法，是進(jìn)行科學(xué)探索、科學(xué)實踐、科學(xué)研究的一般方法。
它是對只適用于某一門具體科學(xué)的專門方法的概括與總結(jié)，是具體科學(xué)思維方法和哲學(xué)思維方法之間的中介層次的方法。如數(shù)學(xué)方法、信息方法、控制方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)功能方法、模型方法等等。一般科學(xué)思維方法具有跨學(xué)科的特征。
盡管一般科學(xué)思維方法只是從某一角度或側(cè)面來審視世界，但由于它具有較高的概括力和較大的適用范圍，因而能夠同時應(yīng)用于不同的學(xué)科。這種方法的客觀基礎(chǔ)是科學(xué)研究對象和科學(xué)本身存在著共同的屬性與規(guī)律，這些共同的屬性與規(guī)律通過客體向主體、客觀向主觀的轉(zhuǎn)化，形成了各門科學(xué)通用的思維規(guī)則和手段，即各門科學(xué)共同的方法。
科學(xué)思維方式為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)思想方法
所謂思維方式，是指人們反映事物、思考問題的角度、方法及其特征?？茖W(xué)思維方式，就是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本思想武器，進(jìn)行科學(xué)探索、科學(xué)實踐、科學(xué)研究的思維方法。它要求用全面的、發(fā)展的、變化的觀點(diǎn)看待問題、認(rèn)識問題，用辯證的、系統(tǒng)的方法觀察問題、分析問題，注重探尋規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，形成規(guī)律性認(rèn)識并用以指導(dǎo)實踐，促進(jìn)實踐發(fā)展。求實求真性、能動創(chuàng)造性、辯證系統(tǒng)性、歷史時代性，是科學(xué)思維方式最鮮明的特點(diǎn)。
科學(xué)思維方式為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)思想方法。重視運(yùn)用科學(xué)思維方式解決中國的實際問題，是我們黨不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的寶貴經(jīng)驗。在新的歷史條件下，進(jìn)一步認(rèn)識樹立科學(xué)思維方式對黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要性，可以使我們更加自覺地運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去觀察問題、解決問題，在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的征途上實現(xiàn)從自在到自為的飛躍。
科學(xué)思維方式是正確認(rèn)識和把握規(guī)律的有效工具。認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律，是人們有效地進(jìn)行社會實踐活動的基本前提。思維方式深刻地影響著人們對規(guī)律的認(rèn)識和把握，進(jìn)而深刻地影響著人們的社會實踐?？茖W(xué)思維方式為我們觀察、分析世界的發(fā)展變化，正確認(rèn)識和把握規(guī)律，明確我們所處的歷史方位、發(fā)展階段和主要任務(wù)，提供了有效工具。改革開放30多年來，我們黨把握世界發(fā)展大勢，提出了和平與發(fā)展是時代主題的科學(xué)論斷;從社會性質(zhì)和社會發(fā)展階段上對我國國情作出準(zhǔn)確判斷，提出了社會主義初級階段理論，確立了一個中心、兩個基本點(diǎn)的基本路線;科學(xué)分析我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要矛盾和重大問題，在什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的基本問題上形成了一系列重要理論成果、取得了顯著的實踐成效。所有這些，都是我們黨堅持運(yùn)用科學(xué)思維方式認(rèn)識和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，自覺進(jìn)行社會實踐活動的結(jié)果。
科學(xué)思維方式是制定正確思想路線的重要保證。思維方式?jīng)Q定著思想路線的正確與否，思想路線是思維方式的集中體現(xiàn)，兩者密不可分。在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，我們黨一貫重視對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，重視解決思維方式問題，進(jìn)而解決思想路線問題。鄧小平同志深刻指出，多年的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)。”正是在學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)思維方式的過程中，我們黨形成了一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的思想路線，為中國革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ);同樣，實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，使我們重新拿起馬克思主義科學(xué)思維方式這一武器，實現(xiàn)了思想的大解放，重新確立了實事求是的思想路線，為開創(chuàng)改革開放歷史新時期做了思想準(zhǔn)備。實事求是的思想路線正是馬克思主義科學(xué)思維方式的集中體現(xiàn)?？梢哉f，在革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，我們黨取得的每一次認(rèn)識和實踐的進(jìn)步，都得益于堅持運(yùn)用馬克思主義科學(xué)思維方式，遵循實事求是的思想路線;而出現(xiàn)的每一次失誤和挫折，都與違背馬克思主義科學(xué)思維方式、背離實事求是的思想路線有著直接關(guān)系。
科學(xué)思維方式是領(lǐng)導(dǎo)能力的關(guān)鍵因素。毛澤東同志指出：“馬克思主義有幾門學(xué)問……但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法，扯了許多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想，就省得許多事，也少犯許多錯誤。”各級領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國、執(zhí)政為民的重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，要履行好職責(zé)、完成好使命，就必須不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)能力包括多方面內(nèi)容，而科學(xué)思維方式是其關(guān)鍵因素。思維方式是否科學(xué)，直接影響領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)判斷形勢的能力、駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力，歸根到底會影響貫徹落實黨的理論和路線方針政策的能力。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)努力掌握和運(yùn)用科學(xué)思維方式，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，從歷史演變的過程中探究規(guī)律，從時代潮流的變化中認(rèn)清方向，不斷提高干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，更好地履行黨和人民賦予的職責(zé)，帶領(lǐng)人民群眾不斷譜寫中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展新篇章。
中國的思維方式的論文篇三
1、引導(dǎo)幼兒從非常態(tài)的角度進(jìn)行多解多解的最大障礙是思維的固定。幼兒在解決問題時，多是圍繞一般性、常態(tài)性的思路展開，且難以跳出常規(guī)的框框。因此，教師在平時要有意識地培養(yǎng)幼兒能擺脫一般性的想法和做法，從非常態(tài)的角度去尋求多種出路。
2.通過遷移進(jìn)行多解多解的展開，有時可以運(yùn)用已有的經(jīng)驗，以原型為發(fā)散點(diǎn)，多向地進(jìn)行遷移。例如，在進(jìn)行創(chuàng)造性的制作、多樣性的拼擺、發(fā)散性的編講等活動時，可運(yùn)用范例、范講，為幼兒提供模仿、改造的原型，進(jìn)而脫離原型進(jìn)行發(fā)散。
3.通過聯(lián)想進(jìn)行多解聯(lián)想可以啟發(fā)人突破局限，由此及彼地擴(kuò)大思路，從而觸發(fā)多解。例如，游戲中替代物的使用，就要運(yùn)用創(chuàng)造性聯(lián)想。由于聯(lián)想的基礎(chǔ)是經(jīng)驗，因而豐富幼兒的經(jīng)驗有助于多解的展開。
中國的思維方式的論文篇四
人們必須轉(zhuǎn)變思維，如果你的觀念和思維還停滯不動，用舊眼光看新事物，那你就會被時代拋棄或者被陶汰?，F(xiàn)在是多元化的社會，價值觀也多種多樣，人的思維也要變化。人們有哪幾種思維呢?縱向思維是在深挖同一個洞，橫向思維是在試著在別處挖洞。我們學(xué)校的教育，重視縱向思維的培養(yǎng)，而忽略了橫向思維的開發(fā)。所以認(rèn)為問題只有一個答案,這就影響了創(chuàng)造思維的發(fā)展。要知道“橫向思維”的思考方式，是思路開闊地探索新思想，尋找新方向的最重要的思路之一。另外還有許多思維方式:概念化的思維、分析的思維、思辨的思維、用右腦思維、批判思維、反思思維、類推思維、創(chuàng)造性思維和超現(xiàn)實的思維，等等。人的思維類型不同，所以人的看問題的角度就不同。學(xué)校里應(yīng)允許學(xué)生有各種各樣的思維類型，根據(jù)不同的思維類型進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一個人的思維潛力是很大的，但為什么沒有發(fā)揮出來呢?一個原因是習(xí)慣勢力，把新的材料歸到舊的框子里,不會用新的眼光看問題。另外就是迷信標(biāo)準(zhǔn)答案，不求新解。形勢變，思維也變，河水永向前,不可阻攔。
中國的思維方式的論文篇五
樹立科學(xué)思維方式、提高科學(xué)思維能力，特別是提高戰(zhàn)略思維能力、創(chuàng)新思維能力、辯證思維能力。提高戰(zhàn)略思維能力。“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域?！睉?zhàn)略思維，是指全局性、長遠(yuǎn)性、根本性思維。戰(zhàn)略思維能力，就是從全局、長遠(yuǎn)、根本的角度去研究問題、認(rèn)識問題、解決問題的能力;就是統(tǒng)攬全局、兼顧各方，善于把握事物發(fā)展趨勢和方向的能力。強(qiáng)調(diào)提高戰(zhàn)略思維能力，在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天有著特殊重要的意義。
處理好局部與全局的關(guān)系，做到把握全局、謀劃全局、服從全局;處理好眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，提高工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、前瞻性。提高創(chuàng)新思維能力。“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉?！眲?chuàng)新思維，是開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、形成人類認(rèn)識新成果的思維活動，其實質(zhì)是對原有思維模式的超越。創(chuàng)新思維能力，就是超越陳規(guī)、開拓進(jìn)取，善于探求事物發(fā)展難題的多種解決辦法和途徑的能力。
時代在發(fā)展，實踐在深入。打破思維定勢、改變思維習(xí)慣，超越已有思維方式的局限，不迷信、不盲從，做到因時而動、與時俱進(jìn)，結(jié)合實際創(chuàng)造性地貫徹落實黨的理論和路線方針政策。提高辯證思維能力?！叭绻麑q證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤?！?BR> 辯證思維，是指立足于客觀事物的辯證性而展開的思維。辯證思維能力，就是抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，善于洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力，它要求以普遍聯(lián)系、變化發(fā)展和對立統(tǒng)一的視角觀察問題、分析問題、解決問題。妥善應(yīng)對各種復(fù)雜局勢、妥善處理各種矛盾顯得尤為重要;利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人們對改革發(fā)展的社會預(yù)期普遍提高，對分享改革發(fā)展成果的要求明顯增強(qiáng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系的難度加大;發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出。
這就要求提高辯證思維能力，在實際工作中堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，善于區(qū)別不同情況、針對不同問題采取不同方法，因地、因人、因時制宜，防止簡單化;堅持一分為二，客觀分析形勢，實事求是地認(rèn)識和處理改革發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題，防止極端化;堅持用發(fā)展的眼光看問題，努力把握事物的發(fā)展變化，越是形勢好越要看到問題、克服麻痹松懈思想，越是困難多越要增強(qiáng)信心、善于化危為機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)為績，防止靜止地、孤立地看問題;堅持統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會彈鋼琴，妥善處理各方面的利益關(guān)系，保護(hù)好、引導(dǎo)好、發(fā)揮好各方面加快發(fā)展的積極性，防止片面化。
中國的思維方式的論文篇六
“多解”的思維方式，是指在思考問題、解決問題時，善于變換思維的角度，進(jìn)行全方位、多層次的思考，靈活、變通地尋求多種解決問題方法的一種發(fā)散型的思維方式。培養(yǎng)幼兒多解的思維方式，有利于發(fā)展幼兒思維的靈活性、變通性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。筆者在這里就如何培養(yǎng)幼兒多解的思維方式談幾點(diǎn)看法。
中國的思維方式的論文篇七
《中國科技信息》雜志19第16期上發(fā)表了中國科技信息研究所陳穎健先生的一篇文章，題目是《打破現(xiàn)狀思維的概念引入》（以下凡引該文皆不另行注明出處）介紹了一種新的思維方式。這種思維方式就是“打破現(xiàn)狀”的思維方式，其核心概念是“概念引入“與“概念工程學(xué)”。
“打破現(xiàn)狀思維“的關(guān)鍵是引入新概念。新概念當(dāng)然不是現(xiàn)成的、原來就有的概念，而是人們創(chuàng)造出來的符合產(chǎn)品、生產(chǎn)方式和營銷系統(tǒng)所需要的概念。為了創(chuàng)造出產(chǎn)業(yè)和市場需要的新概念，就形成了一門新學(xué)問，這就是研究概念工程學(xué)?！按蚱片F(xiàn)狀思維”與笛卡爾思維是相互對立的。笛卡爾思維的基本原則是要素還原主義，它包含三條基本假定：
1.所有事物都可以分解、還原為要素；
2.將所有要素加到一起，便得到事物的整體；
3.如果解決了各個要素的問題，就相當(dāng)于解決了整體的問題。
堪或偶發(fā)無序的，事實上，它們形成了一個明顯的，清晰可辨的模式。而且，我們的觀點(diǎn)還認(rèn)為，這些變遷是累積性的――他們?nèi)辗e月累，直至形成我們生活、工作、休閑和思維的巨變?！蓖蟹蚶諏⑦@種新的思維方式稱為“浪潮前鋒分析“。他指出，“按照這一分析方法，它們并不是互不關(guān)聯(lián)的偶發(fā)事件，而是以一定速度前進(jìn)的一次浪潮變遷”
如果說，托夫勒對新思維方式的概括尚失之籠統(tǒng)，那么，用“打破現(xiàn)狀思維“來概括新思維方式之特點(diǎn)就具體深入得多了。陳文介紹說，“打破現(xiàn)狀思維”是作為笛卡爾思維的對立命題而提出來的。與“從事物的分析開始“的笛卡爾思維不同，打破現(xiàn)狀思維則主張“從整體看事物”。“打破現(xiàn)狀思維“的基礎(chǔ)是以下七項原則：
1.獨(dú)特性原則：每個問題都具有獨(dú)特性，并需要一個具有獨(dú)特的解決方案；
2.“展開目的”原則：擴(kuò)展并將注意力集中在目的上，有助于排除問題的.非本質(zhì)方面；
4.系統(tǒng)思維原則：每個問題都是較大問題系統(tǒng)的一部分，解決一個問題不可避免地導(dǎo)致另一個問題。擁有一個關(guān)于什么樣的要素和尺度構(gòu)成解決方案的明確框架，能夠確保解決方案的可使用性和實現(xiàn)。
5.收集必要信息的原則：過多地收集數(shù)據(jù)也許會產(chǎn)生問題領(lǐng)域的專家，但是，知道過多的數(shù)據(jù)會妨礙發(fā)現(xiàn)某些極好的替代方案。（這里強(qiáng)調(diào)“必要的信息”，收集過多的、不必要的信息就會形成信息垃圾――金注）
7.繼續(xù)變革的原則：保持解決方案生命力的唯一辦法是，在解決方案中加入一個不斷變革的計劃，然后對其進(jìn)行控制。因此，一系列打破現(xiàn)狀的解決方案將成為通向美好未來的橋梁。
如前所述，“打破現(xiàn)狀思維“的核心是創(chuàng)造新概念，這正是概念工程學(xué)的任務(wù)。
[1][2]
中國的思維方式的論文篇八
中小企業(yè)是全球經(jīng)濟(jì)最具活力的部分，小企業(yè)管理局評定的20世紀(jì)最重大的65項發(fā)明和創(chuàng)新都是由500人以下的小企業(yè)或個人創(chuàng)造的。小企業(yè)占有制造業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新的55％，平均每個雇員的創(chuàng)新數(shù)要比大企業(yè)高1.38倍，其重要創(chuàng)新數(shù)也比大企業(yè)高1倍。企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是信息化的命脈，特別是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的今天，更是如此。但是在信息化的過程中，企業(yè)往往專注于諸如erp、scm、crm等應(yīng)用系統(tǒng)的建設(shè)，卻忽略了一個最基本的東西――企業(yè)基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的建設(shè)，造成“一條腿”走路的窘境。由于企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)往往被大家所忽略，造成了信息化建設(shè)過程中的信息通信不暢，應(yīng)用系統(tǒng)形成封閉的“孤島”。對于中小企業(yè)來說，如何利用網(wǎng)絡(luò)通過有限的投資得到有效的收益，更是應(yīng)該考慮的問題。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是實現(xiàn)其它的信息化應(yīng)用，包括電子商務(wù)等的基礎(chǔ)。
中國的思維方式的論文篇九
一、招貼設(shè)計創(chuàng)意的原則、步驟
招貼的主要目的就是讓受眾了解該廣告所要傳達(dá)的信息，所以招貼設(shè)計最重要的原則就是簡單易懂，因為它要短時間讓受眾了解，而好的創(chuàng)意可以最快時間讓受眾，通過視覺給以震撼而高效的傳遞信息。第二就是要具有獨(dú)創(chuàng)性，好的招貼設(shè)計里應(yīng)該具有原創(chuàng)性，而不是千篇一律的模仿，讓受眾久久不能忘懷，而不是讓他們討厭的、麻木的。創(chuàng)作過程中不能與文化差異、民族信仰、意識形態(tài)相沖突，創(chuàng)作過程中應(yīng)該相互尊重、相互扶持，避免照成不必要麻煩。招貼設(shè)計創(chuàng)意步驟一般分為三步，分別為收集原始資料，對原始資料進(jìn)行分析，最后醞釀創(chuàng)作這三個階段。第一步，對原始資料的收集，其中包括產(chǎn)品的基本信息、消費(fèi)者的類型、競爭者種類與廣告市場的環(huán)境等等，它的種類可以說是五花八門，范圍十分的廣闊，在此過程中，應(yīng)該拾取高質(zhì)量有價值的信息，除去那些瑣碎的、沒有利用價值的信息。通過收集資料這一良好的開端，使創(chuàng)意贏在起跑線上。第二步，對資料進(jìn)行分析，通過對原始資料的解讀，尋找不同事物間的不同點(diǎn)與相同點(diǎn)，對事物進(jìn)行重新的組合與排列。第三步，對創(chuàng)意進(jìn)行創(chuàng)作階段，這個階段的對事物圖形重新組合之后進(jìn)行多個角度的審視，通過不同的創(chuàng)新手法表現(xiàn)出來，最大能力的發(fā)揮創(chuàng)意的亮點(diǎn)，從而打動消費(fèi)者的心。
二、創(chuàng)意思維的養(yǎng)成
創(chuàng)意思維是指設(shè)計師的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造性思維。設(shè)計者要利用最簡單的語言來闡述最豐富易懂的語言，設(shè)計師充分運(yùn)用創(chuàng)意思維，才能了解其中的奧秘，其中蘊(yùn)含著邏輯性和思維的綜合性、連動性與獨(dú)特性。通過以下幾個要素來提升設(shè)計師的創(chuàng)造思維的能力。首先，要修其身，讓自己擁有淵博的知識和生活閱歷，這樣可以讓你的視野更廣闊，興趣更廣泛，這樣思路會比那些思維狹窄，對除了專業(yè)知識之外不感興趣的人看得更高更遠(yuǎn)。思路也要比他們更清晰，這是一名設(shè)計師所要具備的`自身素養(yǎng)。其次，是要養(yǎng)成聯(lián)想與想象的習(xí)慣，聯(lián)想與想象屬于心理活動的范疇，通過心理的想象，把幾個不相干的事物碎片重新組合排列，從而將舊的事物轉(zhuǎn)為新的創(chuàng)意，同樣招貼設(shè)計主要是來自設(shè)計師的想象，所以養(yǎng)成聯(lián)想與想象的習(xí)慣可以使你的創(chuàng)新思維更上一層樓。毫無相干的事物通過組合聯(lián)想成無數(shù)的排列組合，使你的創(chuàng)意達(dá)到無限的高度、自由的飛翔。最后就是如何進(jìn)行創(chuàng)新思維，將你所學(xué)的創(chuàng)新思維、文化的素養(yǎng)、專業(yè)的研究程度相互融合，創(chuàng)造出屬于你自己的特有的創(chuàng)意思維。這些都是創(chuàng)新思維養(yǎng)成的重要條件?？傊?，隨著時間的推移，招貼廣告的形式越來越多樣化，同時也受到其他形式的廣告沖擊，但是它們始終無法取代招貼廣告的影響力與普遍性，這是有招貼廣告的特性決定的。本文也對招貼廣告設(shè)計的創(chuàng)新思維進(jìn)行了粗略的探索，希望招貼廣告這一廣告形式能夠長久的流傳下去，也能夠為自己以后的設(shè)計道路指明方向。
中國的思維方式的論文篇十
傳說在遠(yuǎn)古時期，人類沒有種族區(qū)別，相互之間沒有文化差異，相互之間的溝通沒有障礙。有一天所有的人類在一起想建一座可以到達(dá)上帝的高塔，于是人類同心協(xié)力，高塔一天比一天高聳，后來天神們怕人類真的到達(dá)天堂，于是就用魔法讓高塔的每一層的人產(chǎn)生了不同的語言，于是他們沒法在溝通，相互之間所說的語言無法聽懂。所以就形成不同的種族，慢慢的就演變出不同國家不同的的民族人種。
世界上有著兩百多個國家，這兩百多個國家之中，又有著好多的種族或民族。而各個民族之間又有著自己肚子的文化和信仰。她們的文化不同，信仰不同，便導(dǎo)致了個種族在看待事情的出發(fā)點(diǎn)不同，思維方式不同。在這現(xiàn)今60億人之中，中華民族一直保持著自己獨(dú)特的思維方式，有著東方人典型的思維。中國的思維模式，最有特色的是整體思維、直觀思維、類比思維、辨證思維。
一、整體思維
所謂整體思維，是指把天地、人、社會看做密切貫通的整體，認(rèn)為天地人我，人身人心都處在一個整體系統(tǒng)中，各系統(tǒng)要素之間存在著互相依存的聯(lián)系。
古人在這方面有許多典型的言論，例如儒家的孟子說：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉？”（《孟子·盡心上》）道家的莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一?！蔽覀儼选吧舷屡c天地同流”跟“萬物與我為一”聯(lián)系起來看子可以知道無論是先秦的儒家還是道家，都是把人與天地萬物看做是一個整體系統(tǒng)的。由此我們可以明白先秦典籍中大量出現(xiàn)的“一”的含義。例如《易·系辭傳下》說：“天下之物，貞乎一者也。從根本上看，”一“都是講整體、系統(tǒng)及其貫通的。
在整體思維上，漢代使陰陽學(xué)說和五行學(xué)說得以完善，對陰陽的對立統(tǒng)一關(guān)系，陰陽相互調(diào)節(jié)維持整體平衡的功能，都作了充分的說明。到宋代，理學(xué)的開創(chuàng)者周敦頤著《太極圖說》，上篇講天地，下篇論人，認(rèn)為天地系統(tǒng)的`秩序結(jié)構(gòu)，就是人的行為道德的規(guī)范，人的思想、行為與天地秩序相合，才能真正實現(xiàn)”天——地——人“宇宙大系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一。宋代把古代中國整體系統(tǒng)的思維推向前所未有的高度，探索宇宙的本體和深層的內(nèi)在聯(lián)系；注重從直觀體驗、心性、精神去接近天理。
二、直觀思維
所謂直觀思維，是指在已往經(jīng)驗知識積累的基礎(chǔ)上突發(fā)地把握事物本質(zhì)，以及基于這種能力而產(chǎn)生的思維方式。古代整體思維認(rèn)為，對于宇宙本體，對于”天——地——人“的系統(tǒng)，僅僅依靠語言、概念、邏輯推理去認(rèn)知是無法窮盡其奧義的，必須憑借對于”象“的直覺、頓悟去把握。儒家、道家都主張以直觀為基礎(chǔ)去領(lǐng)悟、把握宇宙、人生。莊子的”乘物以游心“”游心于物之初“都是講直觀、體悟一切存在的根源與自然運(yùn)行的規(guī)律。
直覺思維方法的基本特征之一，是非邏輯性。在現(xiàn)代科學(xué)研究中，邏輯證明和實驗的方法都表現(xiàn)了一定的局限。許多科學(xué)家認(rèn)為，唯一的道路就是直覺地把握整體，并且洞察到正確的東西。
三、類比思維
類比思維是從”天、地、人“系統(tǒng)整體思維衍生出來的，是指由兩個對象內(nèi)部屬性關(guān)系的某些方面相似，而推出它們在其他方面可能相似的推理方法。中國人自古以來就很擅長的一個領(lǐng)域，表現(xiàn)類比的最古形式就是比喻，常常用以發(fā)現(xiàn)說明世界的真理。例如莊子主要依靠比喻和類比來論證哲學(xué)問題。
四辯證思維
李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》第三卷中曾經(jīng)對中國古代光輝的辯證思維加以總結(jié)，他說：”當(dāng)希臘人和印度人很早就仔細(xì)地考慮形式邏輯的時候，中國則一直傾向于發(fā)展辯證邏輯，與此相應(yīng)，在希臘人和印度人發(fā)展機(jī)械原子論的時候，中國人則發(fā)展了有機(jī)宇宙的哲學(xué)。“李約瑟所說的這種”辯證邏輯“就是中國思維模式的一個突出內(nèi)容——辯證思維。所謂辯證思維，就是運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識、分析各種自然現(xiàn)象及其變化。
中國的辯證思維起源較早，老子講”正言若反“,就是說一句話看起來是反面的，其實有深刻的含義。他講”反者道之動“,老子特別強(qiáng)調(diào)這個”反“”,這個“反”用黑格爾的名詞說就是“否定性”.中國古代辯證思維有一定的水平，這也是中國古代哲學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在西方，也有豐富深刻的辨證思維，可是東西方講的重點(diǎn)不一樣，西方特別強(qiáng)調(diào)斗爭，而中國哲學(xué)講的辯證思維比較注重對立的統(tǒng)一，注重和諧，認(rèn)為和諧、對立的融合是最重要的。
在現(xiàn)代化建設(shè)中的我們，應(yīng)該多和國際進(jìn)行交流，交往，以便充分了解其他國家和民族的思維方式。從而，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀成熟的思維方式來補(bǔ)全我們的思維。我們?nèi)A人的思維方式有我們獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)其他國家人民的優(yōu)秀的思維方式，改掉我們不好的思維方式。以便使我們的人民更優(yōu)秀，國家更強(qiáng)大！
中國的思維方式的論文篇十一
經(jīng)過幾個月的緊張復(fù)習(xí)，相信大部分高三的同學(xué)在老師的幫助下，依據(jù)高中語文課本，已經(jīng)全面而系統(tǒng)地復(fù)習(xí)了高中階段應(yīng)掌握的語文知識，并對這些知識有了整體的把握。在最后這段時間里，語文復(fù)習(xí)應(yīng)該怎樣進(jìn)行呢？在此向大家提出幾點(diǎn)建議：
第一，構(gòu)建自己的語文知識網(wǎng)絡(luò)，制訂適合自己的復(fù)習(xí)計劃。
同學(xué)們應(yīng)在認(rèn)真研讀“考綱”之后，構(gòu)建自己的語文知識網(wǎng)絡(luò)與第一輪復(fù)習(xí)的高中語文知識進(jìn)行整合歸納，理清這些知識點(diǎn)究竟包含了哪些內(nèi)容，明確這些知識點(diǎn)所檢測的能力點(diǎn)是什么，這些知識點(diǎn)之間的聯(lián)系是怎樣的.，由此構(gòu)建成自己的語文知識網(wǎng)絡(luò)。
這樣既加深了對第一輪所復(fù)習(xí)的語文知識的掌握和理解，又能在實際運(yùn)用時，迅速有效地提取知識，在解答語文考題時，頭腦中有系統(tǒng)的語文知識網(wǎng)絡(luò)，有利于我們沉著冷靜的應(yīng)對各種題目，有利于拓展解題思路，提高答題的效率，應(yīng)該說語文知識網(wǎng)絡(luò)是解答試題的通道。
同時還應(yīng)對第一輪的語文復(fù)習(xí)情況做一下梳理，認(rèn)清自己的強(qiáng)項與弱項，結(jié)合自己構(gòu)建的語文知識網(wǎng)絡(luò)，制訂有效的適合自己的語文第二輪復(fù)習(xí)計劃。這個計劃一定要切合自己的實際，合理安排時間，做到天天有事做，天天有落實，循序漸進(jìn)。
第二，探究最近幾年語文高考考題中的設(shè)題點(diǎn)，選擇典型的習(xí)題進(jìn)行重點(diǎn)練習(xí)。
從天津市最近幾年語文高考試題來看，出題的原則是穩(wěn)中求變，有相當(dāng)一部分題型是成熟而穩(wěn)定的，所以有些設(shè)題點(diǎn)我們可以通過對近幾年高考考題的探究進(jìn)行了解，比如，天津市近幾年語文高考試題中科技文和社科文的閱讀都是以客觀題的形式呈現(xiàn)，題目中的干擾項一般從關(guān)鍵詞句的理解、重要信息的篩選、根據(jù)文章重要內(nèi)容進(jìn)行推斷三方面進(jìn)行設(shè)置。
常見的形式有：偷換概念、無中生有、以偏概全、答非所問等等，復(fù)習(xí)中，有意識地摸索這些常見干擾項設(shè)置的規(guī)律，對提高同學(xué)們解此類題的能力將會大有幫助。
另外，同學(xué)們要考慮題目所涉及的知識點(diǎn)，以及和本知識點(diǎn)相關(guān)的知識點(diǎn)，做到觸類旁通，做題之后要有反思。對于自己語文知識網(wǎng)絡(luò)中的每一個知識點(diǎn)都應(yīng)選出相對應(yīng)的常見題型，并總結(jié)這些常見題型的答題思路及答題方法。還要選擇有助于提高能力的習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練，在解題時要充分考慮各種解題途徑，逐漸提高自己的思維敏捷性。再有，解答語文主觀題時，要注意語言的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)良好的答題習(xí)慣，減少考試中無謂的丟分。
第三，改變訓(xùn)練方式，搞好作文復(fù)習(xí)。
第一階段同學(xué)們對作文的復(fù)習(xí)是比較重視的，積累了一些素材，并做過一定數(shù)量的作文練習(xí)，但到第二階段復(fù)習(xí)的時間緊了，壓力大了，因此許多同學(xué)不再重視作文的復(fù)習(xí)。這樣做的結(jié)果是，到正式高考時，有些同學(xué)會因為這段時間不練寫作而造成寫作的生疏感，這是不利于高考的。
因此，同學(xué)們可以改變一下復(fù)習(xí)的形式，首先將前一階段所積累的各類素材進(jìn)行歸納整理，建立自己的“作文素材庫”，為高考作文做最充分的材料準(zhǔn)備。其次，對自己擅長的文體和作文結(jié)構(gòu)進(jìn)行總結(jié)，在教師的指導(dǎo)下，每天看一兩篇優(yōu)秀習(xí)作，研究優(yōu)秀習(xí)作是怎樣立意、構(gòu)思的，每天可對一兩個作文題目進(jìn)行思考，用“想作文”的方式進(jìn)行練習(xí)。（天津五中特級教師楊憶寧）
中國的思維方式的論文篇十二
近些年來，許多新的設(shè)計字型出現(xiàn)在中文字體中。這些優(yōu)秀的設(shè)計不僅有一個新的面貌，獨(dú)特的風(fēng)格，而且廣泛的設(shè)計和生活領(lǐng)域。創(chuàng)意字體從信息、視覺、藝術(shù)的角度，你會發(fā)現(xiàn)只有設(shè)計創(chuàng)新才會帶來強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力。創(chuàng)意字體設(shè)計具有其他設(shè)計元素和設(shè)計手法所不可替代的傳播效果，帶來了一系列的社會和經(jīng)濟(jì)價值，極大地豐富了我們的精神生活。當(dāng)我們進(jìn)行字體設(shè)計時，我們傾向于關(guān)注如何更改字體，并嘗試將字體從筆畫、圖案、甚至結(jié)構(gòu)更改為使它們看起來不同。但是記住，創(chuàng)造性字體的首要原則是準(zhǔn)確地識別文本信息。易于閱讀是字體變化的基本前提。當(dāng)公眾看到有創(chuàng)意的字體時，他們可以快速做出反應(yīng)，而不用猜測。對于一些需要修飾和更改的文本，盡量不要損壞字體結(jié)構(gòu)，確保文本信息傳輸功能不受影響。以字體結(jié)構(gòu)的適當(dāng)變化為準(zhǔn)則是合適的。對于裝飾來說，字體結(jié)構(gòu)的過度變形很容易使讀者失去其意義，盡管思維混亂，字體設(shè)計的信息功能和使用價值仍然令人困惑。往往更優(yōu)秀的創(chuàng)意字體更像是一個高的認(rèn)可度，喜歡給人們留下深刻印象的`人過目不忘的符號。在現(xiàn)代設(shè)計中，創(chuàng)意字體設(shè)計應(yīng)堅持個性化原則。字體作為一種特定的形象才能脫穎而出，獲得受眾最大程度的理解、關(guān)注和同情，并追求視覺化、個性化、文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美為目標(biāo)。在個性化字體制作的過程中，有時會改變文字筆畫的方式，有時會演變字體結(jié)構(gòu)，進(jìn)行創(chuàng)新，有時還會出現(xiàn)字體、表現(xiàn)形式、個性化，如圖像、字體等。個性的運(yùn)用從審美原則和審美的角度挖掘文本的意義。同時，個性化設(shè)計的字體不是每個詞的個性，但安排相互影響彼此關(guān)系的文本幾組，以便在整個文本的整體和諧，美觀悅目，有的甚至字形不變，通過變形、空間、光、顏色的結(jié)合，只有聰明的處理可以更加個性化的獨(dú)特的藝術(shù)感染力的提高。字體的演變，是一個不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新，突出個性化的設(shè)計過程，正是因為這個原因，許多字體的誕生并不受傳統(tǒng)的字體模式的束縛，如國外一些著名設(shè)計師開拓字體設(shè)計領(lǐng)域甚至是概念上的突破，事實上非常有個性的字體將耳目一新。因此，個性化的字體不僅會被談?wù)?，其意義在于打破傳統(tǒng)的思維模式，拓展我們的交往空間，并增添大量的精神訴求。創(chuàng)造性字體設(shè)計是一種創(chuàng)造性的思維活動，包括一系列形象思維的創(chuàng)造過程，如字體的細(xì)化、風(fēng)格的確定和表達(dá)形式的選擇。聯(lián)想和想象在創(chuàng)造性思維中非常重要，它們被廣泛使用。它們是決定字體設(shè)計成功與否的重要條件之一。聯(lián)想是從一個概念到另一個概念，從一個事物到另一個事物的思維形式。它也是一種潛意識的創(chuàng)造性思維活動。積極和自覺的聯(lián)想能有效地促進(jìn)人類的記憶和思維。在字體設(shè)計的過程中，聯(lián)想和想象是記憶的提煉和升華。不斷拓展和創(chuàng)造是創(chuàng)造性字體思維表征的具體體現(xiàn)。
1.通過字形變化表達(dá)字體含義
漢字的形象化表達(dá)是對文本意義的形象化。指通過筆畫的形象化、整體形象化、添加形象化，進(jìn)一步傳達(dá)文本的意義。將圖形和字體元素有機(jī)地結(jié)合起來，在文本信息內(nèi)容的基礎(chǔ)上，利用視覺圖形來改善文本的傳遞功能，從而達(dá)到識別的目的。這種創(chuàng)造性的方式創(chuàng)造了一種新的視覺語境，同時也增添了興趣傳達(dá)形象的意義。寫意是漢字設(shè)計中一種創(chuàng)新的思維方式，它還包含著具體的造型思想。一般來說，人們對“形”的獨(dú)特含義的理解往往是通過象形，這是翻譯成同音詞和同義詞。通過圖形和圖形的結(jié)合，達(dá)到了溝通和交流的目的。字體設(shè)計的過程中，不同的字體的出現(xiàn)會帶來不同的視覺效果，應(yīng)進(jìn)一步打破傳統(tǒng)字體的呆板形象，自覺加強(qiáng)漢字風(fēng)格化，以最大程度發(fā)揮漢字的新的獨(dú)特形式。漢字應(yīng)該被添加到圖形元素在象形文字的視覺形式的想法和概念設(shè)計，努力創(chuàng)造一種的新的審美境界。
2.字形變化和字體含義相結(jié)合
字體的表達(dá)意圖往往是文本觸發(fā)下的對象，是情感和想象的主體，表現(xiàn)出文本的特殊意義，用一種巧妙的思想表達(dá)文本的內(nèi)容和深層次的思想。不同事物聚在一起的思想形態(tài)、情感色彩和創(chuàng)造性思維特征的多樣化，都能有超越字體設(shè)計的意義，可以給人帶來無限的思考空間，給人留下深刻的印象。創(chuàng)意字體設(shè)計的關(guān)鍵是“意”，情感和想象力是必不可少的。本文主要是文字內(nèi)容抽象，設(shè)計空間更為廣闊，無論是具象或抽象的線的使用，是有機(jī)的或無機(jī)的形，把顏色、字體變化是由聯(lián)想展示創(chuàng)造性情感創(chuàng)造新的圖像文本樣式，超脫具體形狀。這種類型的創(chuàng)意設(shè)計帶有強(qiáng)烈的心理暗示和間接性，當(dāng)你看到這些并使字體設(shè)計產(chǎn)生創(chuàng)意意圖時，往往幽默風(fēng)趣地表達(dá)出來，不禁露出微笑?？傊?，無論是比喻聯(lián)想，還是接近聯(lián)想，都不應(yīng)為客觀事物所限，只有遵循美學(xué)規(guī)律，發(fā)揮豐富的藝術(shù)想象力才能創(chuàng)造出有趣的作品。形意結(jié)合字體在設(shè)計中有很大的局限性，設(shè)計中必須要注意深刻理解文字的內(nèi)容，不能勉強(qiáng)去生搬硬套，設(shè)計之前要做到如何構(gòu)思出表意形象與文字的內(nèi)涵有明確的關(guān)聯(lián)，以求達(dá)到觀者思想的自然銜接與交流，直至產(chǎn)生共鳴，是設(shè)計師必須面臨思考并解決的問題。字體設(shè)計是對文字的設(shè)計，必須傳達(dá)特定的信息，不僅僅是裝飾和美化字體的形，還需要將文字的特定含義和深層寓意通過視覺化的語言表達(dá)出來，這種設(shè)計手法就是意象。形就是意的表象，意是形的內(nèi)涵，意象字體就是將二者完美的結(jié)合起來。然而，意象化的字體設(shè)計并不是具體的“形似”更不是簡單的“看圖說話”，而是把文字最本質(zhì)最能代表事物特征的東西提取出來，付之與人的思想觀念，反饋到文字的本身，這其實也是學(xué)習(xí)漢字象形的要領(lǐng)。漢字的生成就是通過形象思維準(zhǔn)確的傳達(dá)出邏輯思維，具有了超脫的品質(zhì)和傳神的特征，這樣不僅讓字體具有很大的視覺震撼力，更讓觀賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理效應(yīng)。
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中國的思維方式的論文篇十三
中國辦公家具市場正在以每年10%的速率增長，根據(jù)中國家具協(xié)會發(fā)布的數(shù)據(jù)，中國家具業(yè)的生產(chǎn)總值達(dá)到7300億人民幣，民用家具占其中的70%，辦公家具占30%，辦公家具行業(yè)處在一個很好的淘金時期。本項目受地方企業(yè)委托，基于企業(yè)現(xiàn)有的技術(shù)條件，為其開發(fā)辦公家具產(chǎn)品，適應(yīng)現(xiàn)代化企業(yè)的辦公需求。
一辦公家具市場概況
辦公家具消費(fèi)主要集中在兩類消費(fèi)群：企業(yè)和政府。高端消費(fèi)群如歐美跨國公司在華企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、銀行等辦公場所基本被國外家具業(yè)巨頭如赫爾曼米勒、海沃氏、hni等企業(yè)的產(chǎn)品占領(lǐng)。中國家具出口盡管已達(dá)200億美元，但大多走的都是低端路線，不少家具生產(chǎn)企業(yè)僅僅是國外品牌的廉價制造基地，成本優(yōu)勢也在逐年喪失。目前國內(nèi)尚沒有哪家辦公家具公司能占到辦公家具生產(chǎn)總值1%的份額，而國外成熟市場前三名的品牌占到30%以上的市場份額，如美國steelcase營業(yè)額近240億人民幣，日本kokuyo也有180億人民幣。與此同時，近幾年來歐美市場的低迷正在迫使出口企業(yè)回頭瓜分國內(nèi)市場，加劇了企業(yè)之間的競爭。辦公家具的銷售渠道經(jīng)歷了從家具賣場、品牌獨(dú)立店到品牌店中店的發(fā)展過程。隨著互聯(lián)網(wǎng)電商的普及，辦公家具實體店的銷售受到了互聯(lián)網(wǎng)的巨大沖擊。辦公家具的設(shè)計則經(jīng)歷了從大眾化、差異化、定制化到個性化的發(fā)展過程。個性化（選配）服務(wù)將通過網(wǎng)絡(luò)和由消費(fèi)者直接參與共同設(shè)計來完成，產(chǎn)品競爭從服務(wù)意識的競爭轉(zhuǎn)向服務(wù)技術(shù)的競爭。微利時代來臨，產(chǎn)品生命周期逐步縮短，企業(yè)需要差異化的經(jīng)營戰(zhàn)略，富于創(chuàng)意和特色的家具企業(yè)才能保持旺盛的成長勢頭。
二辦公家具產(chǎn)品調(diào)研
家具設(shè)計的瓶頸在于家具產(chǎn)品涉及的材料和結(jié)構(gòu)種類繁多，家具設(shè)計的創(chuàng)新很多時候依賴于材料和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。以下是對辦公家具產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)要素的調(diào)研和分析：
1辦公家具的功能和材料要素
系列辦公家具的功能部件一般為：辦公隔斷、員工桌、經(jīng)理桌、洽談桌、會議桌、文件柜等六部分。辦公家具所用材料涉及面非常廣泛，常用板材有刨花板、細(xì)木工板或pvc板；常用面材為鋼板、鋁合金板、玻璃等；常用管材為鋁合金型材、鋼管；常用修飾材料有鐵絲網(wǎng)、人造革、布藝、橡膠等等。
2辦公家具結(jié)構(gòu)要素
家具結(jié)構(gòu)即家具構(gòu)件的組合與連接方式，它取決于材料和工藝的發(fā)展，如金屬家具、塑料家具、藤家具、木家具等都有自己的.結(jié)構(gòu)設(shè)計特點(diǎn)。家具結(jié)構(gòu)受材料屬性的約束比較大，同時要兼顧制造成本和工藝條件，以及造型樣式的需要。不同類型的家具可以有相同的結(jié)構(gòu)設(shè)計，如中國傳統(tǒng)家具常用的榫卯結(jié)構(gòu)，可以運(yùn)用于支撐類家具如座椅和儲藏類家具如書柜中。不同材料的家具卻通常具有不同的結(jié)構(gòu)方式，如鋼木家具、實木家具、藤制家具可以有完全不同的結(jié)構(gòu)方式，因此，辦公家具結(jié)構(gòu)設(shè)計方面的考慮通常在材料選定之后。
3辦公家具人機(jī)要素
辦公家具在人機(jī)方面需要考慮的因素主要表現(xiàn)為：合適的桌面高度、大小和容膝空間；擁有支肘板的桌面更人性化；合適的屏風(fēng)高度和材質(zhì)，相對隔離且方便溝通；抽屜拉手的人性化設(shè)計；桌面物品擺放設(shè)計；方便電腦使用的人性化設(shè)計，其中包括接線盒位置、主機(jī)箱位置、散熱孔、拔插優(yōu)盤等。
4辦公家具模塊化考慮
傳統(tǒng)的家具由零部件組成，而模塊化家具則由模塊組成。模塊是可組成系統(tǒng)的、具有良好的可重用性和完整接口的單元。家具模塊劃分指的是通過對家具的功能進(jìn)行分解，將具有相同或相似的單元分離，用模塊化原理對之進(jìn)行統(tǒng)一、歸并、簡化，形成具有特定功能和接口結(jié)構(gòu)的通用獨(dú)立單元，即模塊。模塊化設(shè)計要求遵循通用性原則、互換性原則、系列化原則。家具板材的直線切割要考慮模數(shù)問題，曲線切割則要考慮減少廢料和廢料利用的問題。
三辦公家具用戶調(diào)研
本項目的用戶調(diào)研主要從三方面展開，一是針對辦公室職員、部門經(jīng)理、企業(yè)負(fù)責(zé)人的訪談，二是辦公家具使用情況的問卷調(diào)查，三是不同辦公環(huán)境的現(xiàn)場照片分析。從中發(fā)現(xiàn)用戶在辦公家具使用過程中存在的問題依次為：
1物品擺放混亂：隨身包、衣服、水杯、垃圾桶、紙巾、盆景等隨身物品沒有歸屬
2團(tuán)隊之間技術(shù)交流不方便：如工程師們就產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行互動和討論
3桌面高度不能適應(yīng)不同身高的人體尺寸
4長時間坐著辦公致使腰背肌肉酸痛
5電源線網(wǎng)絡(luò)線數(shù)據(jù)線混亂
6拔插優(yōu)盤不方便等辦公家具不僅僅是一張放置電腦的桌子，它是辦公職員在公司的一個小家的縮影。因此在辦公家具設(shè)計的過程當(dāng)中，必須充分考慮使用方面的功能性，以上用戶調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題是辦公家具設(shè)計中的重要參考。
中國的思維方式的論文篇十四
第一次看到思維導(dǎo)圖的人，通常會認(rèn)為思維導(dǎo)圖很難學(xué)。這是因為思維導(dǎo)圖使用了很多我們并不熟悉的元素，比如它那奇怪的形狀，交錯縱橫的結(jié)構(gòu)，看似密碼一樣的圖形等。這些在傳統(tǒng)書寫中難得一見的元素組合在一起，足以嚇退很多不明內(nèi)情的人。他們會認(rèn)為思維導(dǎo)圖很復(fù)雜，難以學(xué)會。而這種消極的心理暗示最終會導(dǎo)致自我證實。在實際學(xué)習(xí)的過程中，他們會在這種消極的自我暗示下輕而易舉地證明思維導(dǎo)圖的確是非常難學(xué)的一種技能，并進(jìn)而選擇放棄。
然而，只要你愿意接近思維導(dǎo)圖，了解思維導(dǎo)圖，在實踐中不斷熟悉思維導(dǎo)圖的組成要素，你便會發(fā)現(xiàn)，這實在是一種非常容易掌握和應(yīng)用的思維工具。如果那些由別人繪制的看似復(fù)雜的思維導(dǎo)圖嚇到了你，那么你就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖技巧，爭取將來也有機(jī)會嚇別人，呵呵。
不要把思維導(dǎo)圖看作是一種十分難以掌握的技能，只要不斷了解和嘗試，人人都可以學(xué)會思維導(dǎo)圖。在這里，我們要討論的是與之相反的錯誤傾向——把思維導(dǎo)圖看得過分簡單。
就框架而言，思維導(dǎo)圖是非常容易理解和掌握的。在給成年人培訓(xùn)時，我經(jīng)常會聽到這樣的聲音：“哦，思維導(dǎo)圖不就是我們平常使用的……嗎?”當(dāng)聽到這樣的話時，我會既開心又擔(dān)心。開心的是：學(xué)員終于能夠?qū)⑺季S導(dǎo)圖的結(jié)構(gòu)還原成自己可以理解的有氧信息了。他們已經(jīng)有能力將思維導(dǎo)圖與平時使用過的類似結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較。這表示他們快要入門了。
但另一方面，我還持有隱約的擔(dān)心：如果他們對思維導(dǎo)圖導(dǎo)圖的理解僅止于此的話，便很難有更大的進(jìn)步。思維導(dǎo)圖在他們那里將很有可能淪為平庸的思維輔助工具。這是因為，思維導(dǎo)圖不僅僅是一個框架，它更是一種思維方法。思維導(dǎo)圖的框架是看得見、摸得著的，可是蘊(yùn)涵于其中的思維方法是看不見、摸不著的。而這看不見、摸不著的部分恰恰是思維導(dǎo)圖的精髓。我們常說“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。如果你只把注意力集中在思維導(dǎo)圖的框架上，那你永遠(yuǎn)只是一個掌握了思維導(dǎo)圖皮毛的外行。只有真正理解了思維導(dǎo)圖的思維方法及其內(nèi)在原理，你才有資格被稱為是一個掌握了思維導(dǎo)圖本質(zhì)的內(nèi)行。
目前國內(nèi)出版的很多思維導(dǎo)圖書籍都是外行人寫出來的。他們制作的思維導(dǎo)圖非常粗糙，徒具思維導(dǎo)圖的外形和框架，卻沒有思維導(dǎo)圖的靈魂。這樣的思維導(dǎo)圖，雖然看上去和真正的思維導(dǎo)圖很相似，卻無法產(chǎn)生理想的學(xué)習(xí)效果。而接觸過這些思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)者自然會認(rèn)定是思維導(dǎo)圖方法不管用，進(jìn)而給真正的思維導(dǎo)圖推廣帶來巨大的障礙。