保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是每個(gè)人的責(zé)任?？梢赃\(yùn)用各種修辭手法和方法，如排比、對(duì)比、舉例等，增強(qiáng)總結(jié)的表達(dá)力和說(shuō)服力。如果想要更好地掌握這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，可以參考以下給出的一些書(shū)籍。
民間美術(shù)鑒賞心得篇一
教師引導(dǎo)
學(xué)生探究
多媒體運(yùn)用
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、情境導(dǎo)入
二、進(jìn)入新課
1、嘉定民間工藝欣賞
2、民間紋樣的特點(diǎn)
a、造型夸張
b、色彩鮮艷
c、有一定寓意
3、設(shè)計(jì)繪制民間紋樣（示范）
三、拓展創(chuàng)新。
1、作品欣賞
2、制作材料和方法的提示
四、學(xué)生練習(xí)，教師輔導(dǎo)。
1、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新
2、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
五、展示評(píng)價(jià)
1、展示作品
2、評(píng)價(jià)
六、小結(jié)
融入情境，產(chǎn)生求知欲
通過(guò)欣賞，了解家鄉(xiāng)民間工藝美術(shù)文化。
通過(guò)觀察比較，整體感知民間紋樣的特點(diǎn)。
在直觀演示下，具體了解民間紋樣特點(diǎn)和過(guò)程。
構(gòu)思小制作
用不同的材料，不同的內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)主題。
自我評(píng)價(jià)，相互評(píng)價(jià)。
贈(zèng)送作品
運(yùn)用多媒體課件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
運(yùn)用多媒體可見(jiàn)，拓寬學(xué)生的'思維，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
多媒體課件出示圖片，讓學(xué)生運(yùn)用觀察法，比較法，進(jìn)行探究。
運(yùn)用實(shí)物投影儀幫助學(xué)生更清晰的了解民間紋樣的設(shè)計(jì)過(guò)程。
多媒體播放音樂(lè)
實(shí)物投影儀上學(xué)生演示。
實(shí)物投影儀展示作品。
多媒體播放音樂(lè)
民間美術(shù)鑒賞心得篇二
民間美術(shù)資源是勞動(dòng)者的藝術(shù)體現(xiàn)形式，樸素自然，民間美術(shù)資源也體現(xiàn)出來(lái)獨(dú)特的區(qū)域性特點(diǎn)，是民族文化的縮影，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成的一部分。河南是中原文化的發(fā)源地，河南民間美術(shù)的文化風(fēng)格充分的體現(xiàn)出了中原地區(qū)特有的區(qū)域化特點(diǎn)。作為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與原創(chuàng)的應(yīng)用研究，就必須建立在民間美術(shù)資源的基礎(chǔ)上，從角色造型設(shè)計(jì)、劇本題材的選取、風(fēng)格的表現(xiàn)，在體現(xiàn)原創(chuàng)的同時(shí)也要充分的結(jié)合民間美術(shù)資源，使動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出具有河南特色的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品，具有很高的研究?jī)r(jià)值和意義。
河南的民間藝術(shù)資源是傳統(tǒng)文化中很重要的一部分。它作為文化傳承和藝術(shù)核心一直影響著民族的文化思想和精神文明，這些民間美術(shù)資源都將為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作提供寶貴的資料，對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)藝術(shù)這門(mén)新興的藝術(shù)形式也有巨大的影響力，為了使河南的民間美術(shù)資源與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，為了促進(jìn)民間美術(shù)的傳承與發(fā)展，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)與文化產(chǎn)業(yè)快速進(jìn)步，以河南民間美術(shù)資源為根基，從劇本的題材、動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)表演方式等方面，都要有自己的文化特點(diǎn)，如何使兩者結(jié)合應(yīng)用具有很深的研究?jī)r(jià)值。河南的民間美術(shù)資源豐富多彩，形式多樣。河南民間美術(shù)的特點(diǎn)充分體現(xiàn)了河南獨(dú)特的地域性特征。比如洛陽(yáng)的唐三彩、朱仙鎮(zhèn)的年畫(huà)、安陽(yáng)民間的皮影、南陽(yáng)的洛畫(huà)、玉雕、等。這些民間美術(shù)資源都是人們長(zhǎng)期生活積累的產(chǎn)物，全面的體現(xiàn)了民間社會(huì)的文化生活形態(tài)，展現(xiàn)出了勤勞的人們對(duì)美好生活的向往，反映出了河南人民的精神面貌，是很重要的文化資源財(cái)富。這些民間美術(shù)資源從一個(gè)獨(dú)特的視角反映著河南的文化變化，極具地方特色，這些民間美術(shù)資源的表現(xiàn)形式是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作及其重要的靈感來(lái)源。在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中結(jié)合民間美術(shù)資源可以創(chuàng)作出具有民族特色的動(dòng)畫(huà)作品。早期中國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作工作者結(jié)合民間美術(shù)資源創(chuàng)作出了令世界動(dòng)畫(huà)界震驚的動(dòng)畫(huà)作品，充分體現(xiàn)出了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與民間美術(shù)資源結(jié)合的典范。如《大鬧天宮》《天書(shū)奇談》等吸取了傳統(tǒng)民間年畫(huà)造型與民間特色建筑特色《牧童》《小蝌蚪找媽媽》等作品則是把傳統(tǒng)的水墨技法與意境很好的結(jié)合到動(dòng)畫(huà)作品的創(chuàng)作中去：《寶蓮燈》則是把民間的神話故事與傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中去。這些優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品之所以能打動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾聞名世界，就因?yàn)樵谶@些動(dòng)畫(huà)作品中體現(xiàn)出了濃郁的中華民族風(fēng)格。
由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，時(shí)代在悄然變遷，新時(shí)代產(chǎn)生的新的藝術(shù)載體將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，大量的傳統(tǒng)民間美術(shù)資源在不斷的丟失，對(duì)于傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的延續(xù)已經(jīng)迫在眉睫，目前全省很多的民間藝術(shù)創(chuàng)作者都不是以創(chuàng)作維持生計(jì)，僅近幾年，有很多民間美術(shù)形式已經(jīng)退出了人們的生活領(lǐng)域，朱仙鎮(zhèn)的年畫(huà)制作藝人也屈指可數(shù)，沒(méi)有了從事民間美術(shù)的藝術(shù)工作者，也就等于斷了民間藝術(shù)的根本，民間藝術(shù)面臨整體的衰落的危機(jī)，中國(guó)民間藝術(shù)整體的衰退，原有的藝術(shù)形態(tài)被逐漸更改，新型工業(yè)化的生產(chǎn)對(duì)民間美術(shù)的沖擊是很?chē)?yán)峻的，優(yōu)秀的民間美術(shù)文化如何傳承發(fā)揚(yáng)下去是當(dāng)前必須重視的問(wèn)題。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為新興的藝術(shù)形式現(xiàn)在正在蓬勃發(fā)展，如何使用動(dòng)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合民間美術(shù)資源來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，使動(dòng)畫(huà)成為民間美術(shù)的載體和延續(xù)，一方面使民間美術(shù)得以延續(xù)發(fā)展，另一方面可以使中國(guó)動(dòng)畫(huà)具有獨(dú)特的民族文化風(fēng)格從而聞名全球。但是目前的現(xiàn)狀是殘酷的，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作大多是盲目的跟風(fēng)、模仿，缺乏特點(diǎn)與個(gè)性，由于創(chuàng)作目的的改變，沒(méi)有文化底蘊(yùn)的依托，作品就失去了活力，另外，動(dòng)畫(huà)作品雷同現(xiàn)象很?chē)?yán)重，大部分作品缺乏藝術(shù)美感和創(chuàng)意。創(chuàng)意不是簡(jiǎn)單的模仿與簡(jiǎn)單的修改，而是建立在獨(dú)特的民族風(fēng)格與特色與文化基礎(chǔ)上的，以特色求發(fā)展，以特色取得市場(chǎng)是民間美術(shù)資源與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合的發(fā)展策略。圍繞著民間美術(shù)資源的特色，突出重要部分，深入理解，合理的整合應(yīng)用。民間美術(shù)與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，如何充分結(jié)合民間美術(shù)資源的精華，從根本上理解民間美術(shù)的理論，在實(shí)踐中體現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化魅力，借助動(dòng)畫(huà)藝術(shù)這一新興藝術(shù)形式體現(xiàn)出對(duì)民間美術(shù)資源的應(yīng)用于傳承，對(duì)于現(xiàn)階段的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者有著重要的意義。
在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，可以從民間美術(shù)元素里找到優(yōu)秀的藝術(shù)元素進(jìn)行重新設(shè)計(jì)創(chuàng)造，使原本很意向化的造型形式融入到現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中。一部好的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品必須要依托優(yōu)秀的有特點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)角色造型來(lái)進(jìn)行表演，好的動(dòng)畫(huà)形象不僅具有強(qiáng)大的藝術(shù)價(jià)值，他還具備深遠(yuǎn)的商業(yè)價(jià)值。在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造中充分體現(xiàn)民間美術(shù)資源多樣化的表現(xiàn)手法是現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)造的要點(diǎn)。河南民間美術(shù)資源與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，從角色造型到劇本、美術(shù)設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)制作進(jìn)行全面研究，如何把民間美術(shù)資源變成優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)商品，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值到經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)變，通過(guò)動(dòng)畫(huà)這種形式實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，在促進(jìn)河南動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，延續(xù)河南民間傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展。
民間美術(shù)資源與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用，是一種藝術(shù)革新，有著廣闊的發(fā)展空間。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與傳統(tǒng)民間美術(shù)的結(jié)合應(yīng)用，可以產(chǎn)生出即新潮有能體現(xiàn)出文化的動(dòng)畫(huà)形式，對(duì)傳承和延續(xù)發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化具有很重要的戰(zhàn)略意義。中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的形式可以從豐富的民間美術(shù)資源中挖掘出豐富的資源素材，打造出具有濃厚地域特色、鮮明的時(shí)代面貌、具有強(qiáng)大影響力的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品。仔細(xì)研究民間美術(shù)資源與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用的關(guān)系，在繼承傳統(tǒng)美術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，利用動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式有機(jī)結(jié)合，弘揚(yáng)河南文化地區(qū)文化特色，體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，為河南的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展和民間美術(shù)資源的傳承做出貢獻(xiàn)。
民間美術(shù)鑒賞心得篇三
中國(guó)文化博大精深，地域廣闊，形成了各種各樣獨(dú)具特色的地域文化，所以人們通常將這種和生活密切相關(guān)的文化美術(shù)形式稱(chēng)之為民間美術(shù)元素。民間美術(shù)元素絕不僅僅是顏色和圖案的組合，更多的是反映某個(gè)地域獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、政治、文化變遷史。而我國(guó)的民間美術(shù)元素呈現(xiàn)著各種各樣的形式特征、豐富多彩。
我國(guó)目前的眾多現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品都處于形式化的階段，模仿抄襲較多，缺乏原創(chuàng)性。尤其是在全球化大背景之下，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)遇到了前所未有的危機(jī)，外來(lái)設(shè)計(jì)形式進(jìn)入中國(guó)，使得我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)變得更加盲從，缺少民族元素，丟失了原來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所以導(dǎo)致我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)很難出現(xiàn)高質(zhì)量的作品。面對(duì)目前的困境，需要將民間美術(shù)元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使得我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出我國(guó)的文化內(nèi)涵。
隨著二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的全面發(fā)展，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)也開(kāi)始不斷的走向成熟化，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，由于西方的設(shè)計(jì)文化理論已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足中國(guó)審美觀念的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而民間美術(shù)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上的具體表現(xiàn)就是要求設(shè)計(jì)師能夠?qū)⒚耖g美術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)特點(diǎn)和理念進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一，從而可以獨(dú)創(chuàng)出帶有中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的新的平面設(shè)計(jì)文化，并走出一條帶有民族風(fēng)情韻味的設(shè)計(jì)之路。由于民族文化有著悠久的歷史，帶給了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作素材，將充滿(mǎn)中國(guó)文明特色的造型、色彩、材質(zhì)布料、施工工藝等元素直接作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素，是民族風(fēng)情最直觀的呈現(xiàn)方式，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中被廣泛的創(chuàng)新吸收運(yùn)用，從很大的程度上提高豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作空間。
盡管目前外國(guó)的語(yǔ)境在中國(guó)傳播的速度驚人，并且為很多大眾所接受，但是由于文化之間的差異，我們并不能夠?qū)ν鈦?lái)文化全盤(pán)接受。所以需要對(duì)我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，使其具有個(gè)性化的特征，就必須要有相應(yīng)的語(yǔ)境元素作為支撐。而民間美術(shù)元素中的語(yǔ)境效應(yīng)則完全符合這種要求。對(duì)這些民間美術(shù)元素進(jìn)行提煉，能夠達(dá)到非常好的設(shè)計(jì)效果。例如，要想傳遞出喜慶的視覺(jué)效果，運(yùn)用大紅色、紅燈籠以及煙花爆竹等等，這樣就能夠很容易使得人們感受到這種信息。
色彩搭配是平面設(shè)計(jì)最為直接的視覺(jué)元素，它體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的審美理念以及彰顯著個(gè)性特點(diǎn)。設(shè)計(jì)作品的色彩搭配集中體現(xiàn)了中華民族文化以及審美理念。所以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中不僅僅要求能夠?qū)υO(shè)計(jì)作品色彩搭配加以合理的運(yùn)用，更重要的是能夠?qū)⑸实恼w搭配作為平面設(shè)計(jì)的一門(mén)語(yǔ)言融合到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中去，可以靈活的運(yùn)用民間美術(shù)元素色彩搭配技巧中所蘊(yùn)含的精神元素，體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的深層次意境。例如中國(guó)紅在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中有著非常廣泛的運(yùn)用，不僅僅是因?yàn)橹袊?guó)紅的裝飾效果明顯，更重要的是中國(guó)紅有著非常強(qiáng)烈的民族精神暗示，表達(dá)著人們對(duì)于喜慶美好，吉祥安康的追求，更體現(xiàn)了中國(guó)民族的文化韻味以及審美觀念。
我國(guó)是有著五十六個(gè)民族的文明古國(guó)，經(jīng)過(guò)多年來(lái)的變化發(fā)展，進(jìn)而形成了豐富多彩的民間美術(shù)圖案，這些圖案特點(diǎn)鮮明，帶著濃厚的民族性和區(qū)域性，更蘊(yùn)含著特定民族的文化習(xí)俗和審美觀念。在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，要和民間美術(shù)圖案進(jìn)行有機(jī)交融，不僅僅要取其精美的外在形式，更要凸顯出民族的文化內(nèi)涵。但是傳統(tǒng)的民間美術(shù)圖案對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)講往往過(guò)于繁瑣復(fù)雜，所以還要對(duì)其進(jìn)行合理適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化，使其具備現(xiàn)代流行的理念。
由于民間美術(shù)元素所具有的獨(dú)特民族風(fēng)情，所以得到了一些現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師的鐘愛(ài)，不僅僅為現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)提供了取之不竭的創(chuàng)作靈感，同時(shí)也帶來(lái)了優(yōu)秀的創(chuàng)作素材。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)的元素加以創(chuàng)新吸收和運(yùn)用，已經(jīng)成為了一個(gè)特色和重要的表現(xiàn)手段。隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師對(duì)于民間美術(shù)元素的逐漸挖掘吸收利用，大量兼具民族美和現(xiàn)代美的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)在人們的面前，演繹了一個(gè)個(gè)的民族時(shí)尚典范，讓民族美和現(xiàn)代美可以結(jié)合交融大放異彩。
民間美術(shù)鑒賞心得篇四
廣大勞動(dòng)人民是我國(guó)民間美術(shù)的重要?jiǎng)?chuàng)造者，所以，民間美術(shù)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有淳樸的氣息。民間美術(shù)來(lái)自勞動(dòng)人民的生活和生產(chǎn)，經(jīng)過(guò)了千百年的積累和沉淀。從源頭上看，我國(guó)民間美術(shù)在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，彩陶制作就是民間美術(shù)的重要體現(xiàn)。之后，彩陶逐漸發(fā)展成為重要的器具。我國(guó)民間美術(shù)具有多種多樣的藝術(shù)形式，使用目的和創(chuàng)作目的均不同。有些民間美術(shù)是一種藝術(shù)品，用于觀賞和裝飾，有些則是器具，用于生活。在人民群眾的娛樂(lè)和生活中，民間美術(shù)具有重要的作用，從中可以看到我國(guó)勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能、生活體驗(yàn)以及藝術(shù)情趣。民間美術(shù)是由廣大勞動(dòng)人民在生活、生產(chǎn)之余創(chuàng)作出來(lái)的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和自然氣息。通常情況下，民間美術(shù)具有較強(qiáng)的自然感情基調(diào)，擁有較為夸張的造型，并且和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣聯(lián)系密切，十分淳樸。
1、深入理解民間美術(shù)的內(nèi)涵中職院校美術(shù)課堂具有傳播中國(guó)民間文化的重要作用，更是傳承我國(guó)民間美術(shù)的重要場(chǎng)所。在我國(guó)中職美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)資源，能夠促進(jìn)學(xué)生掌握歷史悠久的民間美術(shù)形式，從中感受民間美術(shù)的深厚內(nèi)涵。學(xué)生通過(guò)接觸和學(xué)習(xí)民間美術(shù)，能夠留下深刻的印象，可以在體驗(yàn)的過(guò)程中直觀了解民間美術(shù)文化，激發(fā)學(xué)習(xí)我國(guó)民間美術(shù)的興趣。因此，在中職美術(shù)教育中，教師要重視引領(lǐng)學(xué)生理解和感悟民間美術(shù)的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入理解民間美術(shù)。
2、挖掘身邊的民間美術(shù)資源在中職美術(shù)教育中，教師必須堅(jiān)持將美術(shù)和生活相聯(lián)系。培養(yǎng)中職學(xué)生開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作是十分重要的美術(shù)教育形式。雕塑和繪畫(huà)是常見(jiàn)的民間美術(shù)形式，此外，木雕、版畫(huà)、石雕、剪紙、年畫(huà)等均具豐富的藝術(shù)特色，并且具有簡(jiǎn)單易學(xué)的優(yōu)勢(shì)，不僅為教師開(kāi)展美術(shù)教學(xué)提供了便利，還為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了便利。同時(shí)，學(xué)生更容易接受、學(xué)習(xí)身邊的美術(shù)作品，也更愿意創(chuàng)作民間美術(shù)作品。所以，教師在中職美術(shù)教育中應(yīng)用民間美術(shù)資源，必須注重發(fā)掘身邊的民間美術(shù)資源，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)我國(guó)民間美術(shù)的精神，并且自發(fā)、主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)作。此外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生將創(chuàng)作出的民間美術(shù)作品饋贈(zèng)給親朋好友，從而提高學(xué)生的榮譽(yù)感和成就感。
3、積極參與民間藝術(shù)活動(dòng)在中職美術(shù)教育中，教師應(yīng)充分運(yùn)用生活和校園中的自然環(huán)境。學(xué)校會(huì)舉辦藝術(shù)表演活動(dòng)，中職教師可以利用藝術(shù)表演活動(dòng)為學(xué)生開(kāi)展民間美術(shù)創(chuàng)作提供機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。許多活動(dòng)與學(xué)生創(chuàng)作的民間美術(shù)作品息息相關(guān)，因此，中職美術(shù)教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校舉辦的活動(dòng)，并且在活動(dòng)中開(kāi)展民間藝術(shù)創(chuàng)作，這樣學(xué)生就能親身參與、體驗(yàn)，從而激發(fā)其對(duì)于民間美術(shù)和民間文化的學(xué)習(xí)興趣。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，教師要積極引導(dǎo)青少年傳承民間美術(shù)。教師只有在學(xué)生心中播種下民間美術(shù)和民間文化的種子，才能使民間美術(shù)和民間文化傳承下去，最終發(fā)揚(yáng)光大。因此，教師在中職美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)資源，必須鼓勵(lì)學(xué)生積極參與民間美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。結(jié)語(yǔ)民間美術(shù)不僅是民眾日常生活的真實(shí)寫(xiě)照，還是歷史文化、民俗風(fēng)情的重要體現(xiàn)。民間美術(shù)資源對(duì)于中職美術(shù)教育教學(xué)具有重要的意義，通過(guò)民間美術(shù)，學(xué)生能夠看到人們的生活習(xí)慣和各地的風(fēng)俗。因此，教師必須充分運(yùn)用民間美術(shù)資源，提升中職學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感，發(fā)揮中職美術(shù)教育的作用。
民間美術(shù)鑒賞心得篇五
陜南民間美術(shù)是陜南地區(qū)由來(lái)已久的一種藝術(shù)形式，它以其獨(dú)特的審美風(fēng)格與技藝，形成了獨(dú)具特色的民間藝術(shù)品。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，了解與欣賞陜南民間美術(shù)作品已成為一種習(xí)慣性的愛(ài)好。通過(guò)多年的觀察與學(xué)習(xí)，我對(duì)于陜南民間美術(shù)的鑒賞也得到了極大的提升，下面將結(jié)合自身的體會(huì)，探討陜南民間美術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)與審美魅力。
第二段：陜南民間美術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)
陜南民間美術(shù)是一種在民間生活中逐漸形成的藝術(shù)形式，它主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是表現(xiàn)手法獨(dú)特，之所以能夠獨(dú)樹(shù)一幟，引人入勝，與其獨(dú)特的表現(xiàn)手法是分不開(kāi)的。陜南民間美術(shù)符號(hào)化表現(xiàn)手法，用極為簡(jiǎn)潔、粗樸的線條、幾何形狀和色彩。但卻能夠表現(xiàn)出深刻的文化內(nèi)涵。二是題材廣泛，陜南民間美術(shù)并不拘泥于單一主題，而是綜合吸納了豐富多彩的文化元素，將自然景觀、典型人物與具有地域特色的傳統(tǒng)器物等文化元素相融合，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和情感共鳴。三是注重民間傳統(tǒng)文化的繼承，陜南民間美術(shù)作品表現(xiàn)了當(dāng)代陜南民間生活、兒時(shí)回憶、傳統(tǒng)習(xí)俗與宗教信仰等，融入了陜南的民間文化，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐臍v史、地域文化和精神傳承。
第三段：陜南民間美術(shù)的審美魅力
陜南民間美術(shù)以其獨(dú)特的審美魅力而贏得了許多愛(ài)好者的喜愛(ài)和收藏。陜南民間美術(shù)創(chuàng)作不同于傳統(tǒng)的習(xí)俗文化，將個(gè)人的情感和意識(shí)注入到藝術(shù)作品中，藝術(shù)創(chuàng)作從而達(dá)到了個(gè)性化的表現(xiàn)。陜南民間藝術(shù)品的創(chuàng)作，既注重技巧的表現(xiàn)，又注重情感的表達(dá)。整幅畫(huà)面色彩鮮明、構(gòu)圖妙趣橫生、意境深邃、寓意深遠(yuǎn)。展現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊(yùn)、精神追求和生活態(tài)度。這些特征都使得陜南民間美術(shù)藝術(shù)作品展現(xiàn)出了許多與眾不同的價(jià)值。
第四段：陜南民間美術(shù)的受眾人群
陜南民間美術(shù)的創(chuàng)作鑒賞不僅僅局限于那些曾經(jīng)接受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的藝術(shù)家或美學(xué)愛(ài)好者。事實(shí)上，陜南民間美術(shù)的鑒賞對(duì)象更加廣泛。無(wú)論是從藝術(shù)形式上，還是從作品所表現(xiàn)出來(lái)的文化背景和價(jià)值觀上，都吸引了許多非專(zhuān)業(yè)愛(ài)好者的眼球。陜南民間美術(shù)的受眾群體包括長(zhǎng)者、宗族后代、中小學(xué)學(xué)生和藝術(shù)愛(ài)好者等，這些人群都對(duì)于陜南民間美術(shù)有著濃厚的興趣，并為之熱衷。
第五段：結(jié)語(yǔ)
最后，用花幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間在博物館里欣賞完陜南民間美術(shù)作品，我深深體會(huì)到了陜南民間文化的獨(dú)特性與歷史深度。通過(guò)對(duì)其審美特點(diǎn)與創(chuàng)作特征的一系列探究，我不僅欣賞到了陜南民間美術(shù)作品的精美之處，更體味到了其中的文化內(nèi)涵。陜南民間美術(shù)所傳遞的不僅僅是一種藝術(shù)形式，同時(shí)也是這個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化和歷史記憶。作為一個(gè)文藝愛(ài)好者，我用心走進(jìn)陜南民間美術(shù)的世界中，更加深入的了解和體悟其中的文化靈魂，感受著來(lái)自中華民族的藝術(shù)底蘊(yùn)和智慧。
民間美術(shù)鑒賞心得篇六
在諸多的作品中，我最喜歡的還是意大利的藝術(shù)作品。鮮艷飽滿(mǎn)的畫(huà)面顏色，與時(shí)俱進(jìn)的作品主題，深刻內(nèi)斂的表現(xiàn)手法，精致的布局，皆讓人印象深刻，駐足欣賞。 其中，《馬林可尼》、《遙遠(yuǎn)的馬林可尼》這兩副組畫(huà)令我印象很深刻?！翱慈丝茨槪茨樋囱?，看眼看神?！蓖高^(guò)兩幅畫(huà)中人物的面部表情，可以很清楚地分辨出一幅是嬰孩時(shí)期，一幅是青少年時(shí)期。嬰孩時(shí)期孩子的眼睛清澈透明，顯得純潔而對(duì)世界充滿(mǎn)了憧憬；長(zhǎng)大之 后的馬林可尼，有著漂亮的雙眼皮與精致的面龐，眼神中表達(dá)著他對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和理解。
另外，此次展出，我看到了中西藝術(shù)文化的交融。當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家借鑒了西方的繪畫(huà)藝術(shù)，結(jié)合中國(guó)特色和個(gè)人特點(diǎn)，創(chuàng)造出心的畫(huà)風(fēng)。如杭州畫(huà)家方免衰，受著名書(shū)畫(huà)家陸維建的影響，研習(xí)東方繪畫(huà)，并在80年代初在美國(guó)威斯康辛大學(xué)得到西方美術(shù)教育，創(chuàng)造了“亂線畫(huà)”。他的畫(huà)一中國(guó)畫(huà)的靈魂線條為核心，隨意涂寫(xiě)，利用色彩線條的縱橫交錯(cuò)來(lái)營(yíng)造形象。
近看抽象，遠(yuǎn)看具象。畫(huà)家米藍(lán)尼的作品也很獨(dú)特。他用簡(jiǎn)單的幾何圖形，布局出一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各種建筑物，畫(huà)面緊湊而有序，顏色的選擇溫暖而令人感覺(jué)安靜。除了美術(shù)作品外，在另一塊展區(qū)，有許許多多的雕刻作品，形態(tài)各異，栩栩如生，令人流連忘返。
總之，通過(guò)這次的參展活動(dòng)，我拓展了見(jiàn)識(shí)，講藝術(shù)欣賞付諸于實(shí)踐。更重要的是，我收獲了很多。
美術(shù)鑒賞心得1000字
美術(shù)鑒賞心得800字
民間美術(shù)鑒賞心得篇七
陜南是中國(guó)境內(nèi)著名的歷史文化區(qū)域，這里孕育了燦爛的文化遺產(chǎn)。其中視覺(jué)藝術(shù)作品是不可忽視的一部分，陜南民間美術(shù)為陜南文化的重要組成部分之一，它凝聚了陜南的傳統(tǒng)文化、生活方式和民俗習(xí)慣，更是體現(xiàn)了這個(gè)地方的歷史變遷與演變，只有通過(guò)認(rèn)真鑒賞和欣賞，才能更加深入地了解它所傳達(dá)的文化價(jià)值和藝術(shù)審美。
第一段：陜南文化及其影響
陜南文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，它自然環(huán)境、歷史地理、民俗習(xí)慣、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面都形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象。陜南文化對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。也是因?yàn)殛兡咸赜械牡乩憝h(huán)境，這里吸收了許多外來(lái)文化的影響，同時(shí)也孕育了很多地域民間文化，其中陜南民間美術(shù)就是其中的瑰寶。
第二段：陜南民間美術(shù)的特點(diǎn)
陜南民間美術(shù)是一門(mén)獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，其獨(dú)特之處在于：第一，它是富有生活氣息的，表現(xiàn)了人們的真實(shí)生活；第二，它是獨(dú)具濃郁的人文地域色彩的，這或許是因?yàn)橹挥性谶@一方土地上長(zhǎng)大生活才能創(chuàng)造出來(lái)的地域特有文化；第三，傳承性很強(qiáng)，它是源于民間，源于人民大眾，因而傳播方式也是多種多樣的，口耳相傳、圖像相傳，是一門(mén)發(fā)端于生活、傳承于生活的民間藝術(shù)。
第三段：欣賞陜南民間美術(shù)的技巧
欣賞陜南民間美術(shù)，要善于觀察和體驗(yàn)。觀察要仔細(xì)，把握整體結(jié)構(gòu)和局部細(xì)節(jié)，顏色的搭配和運(yùn)用，注意線條和造型的運(yùn)用。體驗(yàn)必須全面，不僅要體驗(yàn)作品本身的藝術(shù)品位，還要知道其背后所蘊(yùn)含的文化傳承和歷史沿革。
第四段：陜南民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
由于現(xiàn)代化的影響，陜南民間美術(shù)在一定程度上受到了沖擊，許多傳統(tǒng)工藝和手藝已經(jīng)失傳。但是在當(dāng)今的陜南，依然有許多人在倡導(dǎo)和弘揚(yáng)陜南美術(shù)文化，其省市政府也積極開(kāi)展各種相關(guān)的保護(hù)、傳承和展示活動(dòng)，這些工作的開(kāi)展為陜南民間美術(shù)文化走向復(fù)興提供了保障和廣闊的發(fā)展空間。
第五段：總結(jié)
總之，陜南民間美術(shù)具有許多獨(dú)特的文化魅力和地域特色，它是陜南文化、歷史和藝術(shù)的縮影，是陜南地區(qū)文化形象的集中體現(xiàn)。因此，我們需要深入了解陜南民間美術(shù)的歷史和文化傳承，積極地去發(fā)掘和保護(hù)這一部分獨(dú)具特色的人間藝術(shù)，同時(shí)，也要讓更多的人認(rèn)識(shí)和欣賞陜南民間美術(shù)，傳承這門(mén)民間藝術(shù)的精髓和文化內(nèi)涵。
民間美術(shù)鑒賞心得篇八
民間美術(shù)是相對(duì)于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)等美術(shù)形式而存在的，具有原發(fā)性的，直接來(lái)源于人民大眾的美術(shù)形式。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文民間美術(shù)論文提綱范例。
千百年來(lái)形成的將藝術(shù)強(qiáng)分尊卑，將民間美術(shù)視為粗俗簡(jiǎn)陋東西的觀念使民間藝術(shù)的活力受到損害，許多優(yōu)秀的民族美術(shù)成果不能保留下來(lái)，特別是工業(yè)革命之后，民間美術(shù)被視為落后的手工業(yè)而遭到拋棄。民間美術(shù)作為中國(guó)民俗文化的組成部分，其藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民間美術(shù)本身，具有極為豐富的哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類(lèi)文化學(xué)內(nèi)涵，是中華民族文化的凝集和結(jié)晶。
民間美術(shù)的起源
民間美術(shù)與原始社會(huì)的美術(shù)是一脈承傳的，它們?cè)诎l(fā)生、發(fā)展和藝術(shù)的范圍、特點(diǎn)、規(guī)律等方面，都具有某種相似性。民間美術(shù)與原始美術(shù)一樣具有藝術(shù)實(shí)用與審美共存的性質(zhì)。不少民間美術(shù)還殘留著原始藝術(shù)的痕跡，在今天所能看到的民間剪紙和刺繡中就保留著很多原始陶器上的，帶有巫術(shù)色彩的圖騰符號(hào)。民間美術(shù)起源于古代先民的勞動(dòng)與生活實(shí)踐，原始人在制造勞動(dòng)工具的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)鋒利、勻稱(chēng)、光潔的工具用起來(lái)特別的方便順手，這種對(duì)實(shí)用性的追求逐漸演變成對(duì)視覺(jué)愉悅感的追求，古代先民在實(shí)用的造物活動(dòng)的基礎(chǔ)之上逐漸發(fā)展了審美，使之既能滿(mǎn)足實(shí)用的物質(zhì)需要，又能滿(mǎn)足審美的精神需求。比如說(shuō)，新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古人類(lèi)發(fā)明了鉆孔技術(shù)，他們用貝殼和獸骨制作的項(xiàng)鏈?zhǔn)茄b飾自己，吸引異性的最好工具，再比如說(shuō)仰韶文化所遺存的帶有各種紋飾圖案的彩陶不但具有巫祭的色彩，更追求視覺(jué)上的對(duì)稱(chēng)感與韻律感。石器、項(xiàng)鏈、陶器這些藝術(shù)作品都是民間美術(shù)的最初形態(tài)，它以其稚拙、儉樸的形式為后來(lái)各類(lèi)美術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)分工的細(xì)化，民間美術(shù)的分類(lèi)增多，做工也愈加細(xì)致多樣了。從殷商到近代，民間美術(shù)都出現(xiàn)了興旺的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并以其強(qiáng)大的生命力滲透到人們的衣食住行之中。竹編、草編、蠟染、泥塑、剪紙、年畫(huà)、藍(lán)印花布、繡帳簾、兜肚，挑花頭巾、皮影等等民間美術(shù)作品都是基于實(shí)用目的而創(chuàng)作的，但同時(shí)卻融實(shí)用性與審美性于一體。民間美術(shù)作為我國(guó)古代一種主要的藝術(shù)形態(tài)，在幾千年的古代文明歷史中顯示出了強(qiáng)大的藝術(shù)力量。
傳統(tǒng)民間美術(shù)的傳承方式
民間美術(shù)是一種帶有原發(fā)性的美術(shù)形式，它在傳承的過(guò)程中與人們的日常生活休戚相關(guān)，自誕生之日起就融合在人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中?！把詡魃斫獭笔侵袊?guó)民眾做人和育人的宗旨和手段，民間美術(shù)同其它民間文化一樣一樣也沒(méi)有脫離這一傳統(tǒng)?！把詡魃斫獭痹诿耖g所承擔(dān)的技藝傳播作用，體現(xiàn)在以家庭為中心的技藝傳承環(huán)境中，是師徒、父子關(guān)系直接傳授的方式。從事民間美術(shù)創(chuàng)作的大多是沒(méi)有受過(guò)正規(guī)文化教育的農(nóng)民，其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不可能通過(guò)文字進(jìn)行傳播，技藝的交流只能通過(guò)“口頭”這一最為直接儉樸的方式將其技術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳播給下一代。
口頭語(yǔ)言不需雕飾，自然隨性，因此能更生動(dòng)直觀的交流技藝。在這言傳的過(guò)程中民間藝人們創(chuàng)作了一些便于記憶的口訣，可以讓被傳播者比較方便記憶起創(chuàng)作的規(guī)律，是對(duì)民間美術(shù)技藝規(guī)律的高度概括，如惠山泥人的創(chuàng)作口訣，關(guān)于泥人造型要“先開(kāi)相、后裝花，描金帶彩在后頭”;用筆要領(lǐng)“直線要直、曲線要曲”施彩講究“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要自得凈?！泵耖g皮影口訣:“若要娃娃惡，鼻子挨眼窩”、“文人一根釘武人一張弓”等等。在民間的師徒傳承中“身教“的情況可能比“言傳”多的多。在很多民藝傳播者自身文化和能力的限制他們或不能準(zhǔn)確的表達(dá)出其技術(shù)精要的情況下，以實(shí)際操作來(lái)教育徒弟，徒弟觀察師傅技藝的“身教”就成為民間美術(shù)主要的傳播方式之一。
文字、圖譜記載。
殷商之后，文字的出現(xiàn)為民間美術(shù)的傳播奠定了深厚的媒介基礎(chǔ)，民間美術(shù)也出現(xiàn)了借助文字傳播的方式，大大擴(kuò)展了其傳播的范圍。出現(xiàn)了一些記載民間手工藝的理論專(zhuān)著和民間創(chuàng)作者所作的藝譜，前者帶有官方修飾的痕跡，如先秦時(shí)期的《考工記》、唐代《工藝之法》、明代《天工開(kāi)物》等等。
民間美術(shù)鑒賞心得篇九
《美術(shù)鑒賞》是一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)課程，它對(duì)于廣大藝術(shù)愛(ài)好者和美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都具有非常重要的作用。它不僅可以幫助我們更好地了解繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，更重要的是可以幫助我們提高藝術(shù)鑒賞能力，讓我們從中感受到藝術(shù)的美和藝術(shù)家的精神。
第二段：概括《美術(shù)鑒賞》的主旨
《美術(shù)鑒賞》的主旨是以人類(lèi)文化藝術(shù)為內(nèi)容，通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的分類(lèi)、形式、風(fēng)格、技法、作品背景等方面進(jìn)行分析和講解，使學(xué)生及愛(ài)好者較全面地了解藝術(shù)的發(fā)展，加深對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，提高藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造能力。
第三段：談?wù)劇睹佬g(shù)鑒賞》對(duì)自己的影響
我個(gè)人覺(jué)得，《美術(shù)鑒賞》對(duì)我的影響非常大。在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何通過(guò)具體細(xì)節(jié)，如構(gòu)圖、細(xì)節(jié)處理等，來(lái)分析藝術(shù)品，并且慢慢地明白了繪畫(huà)、建筑、雕塑等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的不同的鑒賞方法。在學(xué)習(xí)藝術(shù)史方面，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)與古藝術(shù)的課程安排十分有用，它們幫助我了解到當(dāng)代藝術(shù)家的思想和創(chuàng)意，并且學(xué)會(huì)用更加自由和開(kāi)放的角度看待藝術(shù)。此外，還有教師引導(dǎo)我們做一些創(chuàng)作性的作業(yè)，真正幫助我發(fā)現(xiàn)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，使我更加自信地進(jìn)行創(chuàng)作。
第四段：談?wù)勅绾翁岣呙佬g(shù)鑒賞能力
通過(guò)《美術(shù)鑒賞》，我認(rèn)為提高美術(shù)鑒賞能力有三個(gè)方面。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)相應(yīng)的歷史和理論知識(shí)，掌握藝術(shù)品的背景和特點(diǎn)，盡可能多了解大師們的思考和創(chuàng)作方法。其次，要平時(shí)多欣賞、多聆聽(tīng)，多參加各種藝術(shù)活動(dòng)，如美術(shù)展覽、舞臺(tái)表演等，積累更多的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，并且結(jié)合自己的感悟，進(jìn)行歸納和總結(jié)。最后，要有創(chuàng)造性思維，應(yīng)該有勇氣和決心嘗試自己的創(chuàng)作，從中發(fā)掘自己的不足和優(yōu)勢(shì)之處，并且不斷完善和提高自己的技術(shù)和表現(xiàn)力。
第五段：總結(jié)體會(huì)，展望未來(lái)
《美術(shù)鑒賞》是一門(mén)非常重要的課程，對(duì)于提高我們美術(shù)鑒賞能力有非常大的幫助。在以后的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中，我將繼續(xù)在歷史、理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)實(shí)踐，注重體驗(yàn)，不斷地學(xué)習(xí)、研究和探索，在藝術(shù)之路上不斷地追求和創(chuàng)新，努力成為一名具有創(chuàng)造性、有思想、有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)工作者。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十
美術(shù)是一門(mén)藝術(shù)形式，通過(guò)人類(lèi)創(chuàng)造的視覺(jué)藝術(shù)作品，表達(dá)出情感、展現(xiàn)出美的一面。作為觀眾，我們?cè)谟^賞美術(shù)作品時(shí)，不僅僅是享受其美感，更能從中汲取到一些心得體會(huì)。在我的多年美術(shù)鑒賞經(jīng)歷中，我逐漸形成了自己的一些領(lǐng)悟，下面我將就這些心得進(jìn)行探討。
首先，美術(shù)作品可以喚起我內(nèi)心深處的情感和共鳴。藝術(shù)家通過(guò)作品傳達(dá)出的情感，能夠觸動(dòng)觀眾的情感共鳴。例如，在欣賞到莫奈的《睡蓮》時(shí)，我仿佛融入了畫(huà)中的水域，感受到了蔚藍(lán)的天空和花朵的清香。這種通過(guò)作品喚起的情感共鳴，讓我覺(jué)得在與藝術(shù)家之間建立了一種沉默的交流，讓心靈得到了碰撞與慰藉。
其次，美術(shù)作品使我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)欣賞不同風(fēng)格、不同題材的作品，我逐漸發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的觀察以及他們對(duì)這些觀察的思考。例如，當(dāng)我欣賞到巴西藝術(shù)家席爾瓦的作品《貧窮的青少年》時(shí)，我感受到了作品中那種貧困與絕望的氛圍。這樣的作品讓我思考了社會(huì)不平等的問(wèn)題以及貧困人群所面臨的困境，使我更加珍惜自己所擁有的一切。
第三，美術(shù)作品培養(yǎng)了我對(duì)審美的敏感度。藝術(shù)家用色彩、構(gòu)圖、線條和形狀等美學(xué)原理創(chuàng)作出作品，而這些都是對(duì)審美的體現(xiàn)。通過(guò)欣賞不同的作品，我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞和辨別美與丑、好與壞的能力。例如，當(dāng)我看到梵高的《向日葵》時(shí)，我能夠感受到那種鮮艷、充滿(mǎn)生機(jī)的美，我能夠欣賞到其色彩的協(xié)調(diào)和構(gòu)圖的平衡。這種對(duì)審美的敏感度的培養(yǎng)，使我對(duì)各種藝術(shù)形式都有了更加獨(dú)特的品味。
第四，美術(shù)作品啟迪了我的創(chuàng)造力。藝術(shù)家以他們獨(dú)特的方式創(chuàng)造出作品，他們的創(chuàng)造力常常給了我很多啟示。例如，當(dāng)我欣賞到達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》時(shí)，我被畫(huà)中蒙娜麗莎的神秘微笑所吸引。這種神秘性激發(fā)了我的想象力，讓我學(xué)會(huì)了以不同的角度看待問(wèn)題和事物，從而激發(fā)出我的創(chuàng)造力。
最后，美術(shù)作品讓我明白了藝術(shù)的價(jià)值和力量。藝術(shù)是人類(lèi)進(jìn)步與發(fā)展的推動(dòng)者，能夠引導(dǎo)人們思考和理解世界。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，我體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的影響力。例如，當(dāng)我看到巴勃羅·畢加索的《基督受難》時(shí)，我深深感受到了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)。這種通過(guò)藝術(shù)傳達(dá)出的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，改變著世界以及我們個(gè)人的思維方式。
總之，美術(shù)作品不僅僅是欣賞和賞析的對(duì)象，更是對(duì)觀眾真正意義上的一次心靈旅程。通過(guò)欣賞美術(shù)作品，我從中汲取到了豐富的心得體會(huì)，不僅僅在情感上得到了滿(mǎn)足和慰藉，更在審美、思考、創(chuàng)造和價(jià)值觀的形成方面受益匪淺。鑒賞美術(shù)不僅僅是一種興趣愛(ài)好，更是一種對(duì)藝術(shù)與生活的深深探索。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十一
進(jìn)入新世紀(jì)之后，社會(huì)多元文化不斷興起，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)面臨的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，如何創(chuàng)新平面設(shè)計(jì)，對(duì)業(yè)內(nèi)人士提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國(guó)民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，凝聚了民間藝人的智慧精華，至今閃爍著璀璨光芒。事實(shí)證明，中國(guó)民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有著很大的啟發(fā)。本文嘗試研究中國(guó)民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的可借鑒性，意在起到拋磚引玉之用。
中國(guó)民間美術(shù)有著獨(dú)特的魅力，體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、豐富的造型方式
中國(guó)民間美術(shù)造型沒(méi)有受到物象透視比例和結(jié)構(gòu)的制約，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的節(jié)奏美。比如中國(guó)民間美術(shù)中的平面剪影造型，以影像造型方式呈現(xiàn)物象的情態(tài)特點(diǎn)，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。其中，剪紙和皮影是平面剪影造型的典型代表，具有一種淳樸自然的形式美感，是藝術(shù)之林中的一朵燦爛奇葩。
2、多元的象征圖形
中國(guó)民間美術(shù)傳承了原始美術(shù)中的象征符號(hào)，比如婦女的剪紙和刺繡，基本是服從吉祥如意的愿景。以“卍”這個(gè)象征性符號(hào)為例，它是原始圖騰——太陽(yáng)崇拜的符號(hào)，“卍”代表著光明與希望，應(yīng)用于民間美術(shù)中，表達(dá)了人們追求光明的心愿。另外，還有諸如梅蘭竹菊等圖形都隱喻著人們的心愿，如此多元化的象征圖形，使得我國(guó)民間美術(shù)極具中國(guó)味道。
3、絢麗的色彩
中國(guó)民間美術(shù)的色彩應(yīng)用獨(dú)具魅力，與民間文化觀念息息相關(guān)。我國(guó)祖先對(duì)自然界進(jìn)行描繪，得到了“青赤黃白黑”這五種色相，并認(rèn)為這五種基本色相與人類(lèi)的生產(chǎn)生活有著密不可分的關(guān)系。隨著陰陽(yáng)五行說(shuō)的誕生，五色被視為是維持生活秩序的重要成分。民間美術(shù)也開(kāi)始使用這基本五色作為基本色調(diào)，并在此基礎(chǔ)上突出某一色的主旋律，比如產(chǎn)生了“紅靠黃、亮晃晃”、“紅紅綠綠、圖個(gè)吉利”等口訣。
由于社會(huì)多元文化層出不窮，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)承受著越來(lái)越大的壓力，只有不斷創(chuàng)新，才能在設(shè)計(jì)領(lǐng)域保持長(zhǎng)久的魅力。中國(guó)民間美術(shù)可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供很大的借鑒，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、造型借鑒
中國(guó)民間美術(shù)有很獨(dú)特的造型，可以給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)盡的啟發(fā)。比如我國(guó)隴東地區(qū)一家知名制藥企業(yè)就是從中國(guó)民間美術(shù)的造型中汲取了靈感，設(shè)計(jì)了一款藥品廣告招貼。這家制藥企業(yè)意識(shí)到民間美術(shù)作品中有“祛病消災(zāi)，護(hù)佑健康”的理念，這與醫(yī)藥產(chǎn)品“治病療傷、恢復(fù)健康”的理念是如出一轍的。所以在藥品廣告招貼設(shè)計(jì)中，這家制藥企業(yè)設(shè)計(jì)了“艾虎”的形象?！鞍ⅰ钡脑煨徒苹⒌男蜗?，民間常為孩子制作虎頭帽、虎頭鞋等作品，作為保佑孩子健康長(zhǎng)大的保護(hù)神。在造型設(shè)計(jì)上，這家制藥企業(yè)借助“艾虎”的民間形象，將其與宣傳主題巧妙融合，一方面觸動(dòng)了人們內(nèi)心的情感回歸，喚醒他們注重健康的理念，另一方面，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理后的造型設(shè)計(jì)更是能給產(chǎn)品本身帶來(lái)很好的視覺(jué)傳達(dá)效果。該制藥企業(yè)一推出“艾虎”廣告設(shè)計(jì)作品，立刻受到受眾的歡迎。這足見(jiàn)民間美術(shù)的造型可以為平面設(shè)計(jì)提供參考。
2、圖形借鑒
民間美術(shù)中的很多圖形具有象征意義，可以激發(fā)人們的想象力。這給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也提供了很大借鑒。比如我國(guó)市場(chǎng)上有一款名為《理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾》的公益平面設(shè)計(jì)作品。這款作品旨在傳達(dá)“保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”的宗旨。該作品分為上下兩部分，上部分是一個(gè)茂盛的“生命樹(shù)”，“生命樹(shù)”在民間美術(shù)作品中象征著萬(wàn)物之靈，折射出人們對(duì)生命的深刻思考。該作品的上半部引入了民間美術(shù)作品中的“生命樹(shù)”，體現(xiàn)出一種欣欣向榮的氣氛。但是在該作品的下半部分，主體形象是一顆孤零零的樹(shù)樁，傳達(dá)出一種蕭瑟的氛圍。設(shè)計(jì)者通過(guò)“繁榮”與“死寂”的強(qiáng)烈對(duì)比，反映出理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差，引人思考，進(jìn)而突出“珍愛(ài)生命、保護(hù)自然”的主題。
3、色彩借鑒
民間美術(shù)作品對(duì)色彩應(yīng)用十分講究，從一開(kāi)始的單色應(yīng)用發(fā)展到后來(lái)的五色崇拜，再衍生出其他色彩，使民間美術(shù)作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。民間美術(shù)作品中的色彩可以對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)起到很大的啟發(fā)作用。比如我國(guó)有一款名為《端午節(jié)》的傳統(tǒng)主題海報(bào)，設(shè)計(jì)者以藍(lán)色為主色調(diào)，主圖形使用的黃色，其他的配色選擇的是綠紫白蘭，設(shè)計(jì)者還將這些色彩予以合理的搭配，使得整個(gè)作品不僅有鮮艷的視覺(jué)效果，也傳達(dá)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使人們嗅到濃郁的端午氣息?？傊袊?guó)民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有很大的借鑒意義，值得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師大力開(kāi)發(fā)，推陳出新，為受眾提供優(yōu)質(zhì)的作品。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十二
通過(guò)鑒賞美術(shù)作品，可以開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。如宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》生動(dòng)反映了北宋都城汴梁的繁榮景象。其中對(duì)各色人的生動(dòng)描繪已成為人們認(rèn)識(shí)宋代社會(huì)、服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場(chǎng)等的第一手資料。就是在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛?，并獲得一種全新的洞察力。
5 美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁?，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性
通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿(mǎn)足。認(rèn)識(shí)世界。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設(shè)，對(duì)提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義,。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十三
美術(shù)鑒賞是學(xué)習(xí)和欣賞美術(shù)作品的一種重要方式。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)形式的感性和理性的認(rèn)識(shí)與理解，不僅可以領(lǐng)略作品的美感，同時(shí)也可以增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞的眼光。下面將分享我在美術(shù)鑒賞中的一些心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)真觀察，全面了解
鑒賞一件美術(shù)作品，最重要的是認(rèn)真地觀察。 不能急于求成，僅憑印象和感受就下結(jié)論。同時(shí)，要從多個(gè)角度來(lái)進(jìn)行全面了解。從作品的顏色、形狀、構(gòu)圖、細(xì)節(jié)等方面，進(jìn)行分析和比較。比如說(shuō)，對(duì)于一幅畫(huà)作來(lái)說(shuō)，要看看畫(huà)作的主體，并且注意到主體的周?chē)欠裼腥魏卧?，這些元素和主體是否有任何關(guān)系，如果有，那么它們?nèi)绾握故境鏊鼈冎g的關(guān)系。
第二段：了解時(shí)代背景和作者的生平經(jīng)歷
一幅藝術(shù)作品不僅僅是由顏色、線條和形狀構(gòu)成，還有很多隱含的意義。比如說(shuō)，作品中出現(xiàn)的某種顏色可能代表著一件特殊的事情，或者作者在某種情景下的情緒。因此，了解作品的時(shí)代背景和作者的生平經(jīng)歷是很重要的。這可以幫助我們更好地理解作品中表達(dá)的信息和意義，從而更好地進(jìn)行鑒賞。
第三段：注重作品與自己的溝通
盡管每個(gè)人的鑒賞能力不同，但每個(gè)人都可以在心中和自己的感官之間建立聯(lián)系，并通過(guò)作品與之溝通。因此，重要的是，能夠使自己情感上投入作品，而不是僅僅在視覺(jué)上欣賞。我們應(yīng)該問(wèn)自己，這幅作品是如何觸動(dòng)我情感的？為什么這幅作品能夠吸引我的眼球？ 當(dāng)理解每幅美術(shù)作品并沉淀其情感并不容易，往往需要多次思考和溝通，但這樣做可以讓我們更好地理解和欣賞美術(shù)作品。
第四段：學(xué)習(xí)正確的語(yǔ)言表達(dá)方式
在進(jìn)行美術(shù)鑒賞的時(shí)候，學(xué)會(huì)說(shuō)出自己的感受是很重要的。不過(guò)，這并不是一件容易的事，需要一些練習(xí)。首先需要確定要表達(dá)的情感。其次，需要用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。因此，學(xué)習(xí)正確的語(yǔ)言表達(dá)方式是很有必要的。正確地使用詞匯和句式可以有效地讓我們向聽(tīng)眾傳遞自己的感受，產(chǎn)生共鳴。
第五段：保持開(kāi)放心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)
藝術(shù)是無(wú)止境的，因此美術(shù)鑒賞也是需要不斷學(xué)習(xí)和感悟的。藝術(shù)家和他們的作品也在不斷地發(fā)展和進(jìn)化。因此，為了更好地鑒賞和欣賞，我們必須保持開(kāi)放心態(tài)，沒(méi)有偏見(jiàn)。通過(guò)不斷探究和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解作品中所表達(dá)的深層次的意義和信息。
總之，美術(shù)鑒賞需要我們有大量的耐心和熱情去學(xué)習(xí)，并親身體會(huì)每一幅美術(shù)作品所表達(dá)的含義和情感。當(dāng)我們能夠在欣賞中理解和欣賞作品時(shí)，就可以真正感受到美術(shù)鑒賞的樂(lè)趣。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十四
第一段：介紹鑒賞美術(shù)的重要性和意義（150字）
美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)形式，是人類(lèi)認(rèn)知和表達(dá)世界的重要方式。鑒賞美術(shù)作品，不僅可以提升我們的審美能力，還可以拓寬我們的視野，增進(jìn)對(duì)世界和生活的理解。在鑒賞美術(shù)過(guò)程中，我們將面對(duì)各式各樣的繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)形式，從中感受到大師的藝術(shù)才華和智慧，也能夠感受到作品背后所蘊(yùn)含的文化和歷史。因此，鑒賞美術(shù)不僅是一種藝術(shù)欣賞的活動(dòng)，更是我們理解和把握文化的重要路徑。
第二段：談?wù)勮b賞美術(shù)的基本理念和技巧（250字）
鑒賞美術(shù)需要培養(yǎng)一定的審美能力和方法。首先，我們需要對(duì)不同藝術(shù)形式和流派有一定了解，如繪畫(huà)的色彩搭配和筆法，雕塑的結(jié)構(gòu)和造型，以及建筑的比例和風(fēng)格等。同時(shí)，了解藝術(shù)家的生平和創(chuàng)作背景，有助于我們更好地理解作品的內(nèi)涵和意義。其次，我們需要培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)作品的敏感度，學(xué)會(huì)用心感受作品所傳遞的情感和思想?？梢杂脮r(shí)間慢慢欣賞，并思考作品背后的含義和藝術(shù)家想要傳達(dá)的信息。最后，我們還需要跨越時(shí)間和空間，比較不同時(shí)期和地域的藝術(shù)作品，以便更全面地理解和鑒賞藝術(shù)。
第三段：分享個(gè)人的鑒賞美術(shù)心得（300字）
在我個(gè)人的美術(shù)鑒賞之旅中，我最喜歡的是欣賞繪畫(huà)作品。每幅繪畫(huà)都像是藝術(shù)家的視角，給予我一種全新的體驗(yàn)和思考。有一次，我去參觀了一場(chǎng)名為“自然之美”的繪畫(huà)展覽。在里面，我看到了許多描繪大自然景色的畫(huà)作，每一幅作品都讓人仿佛置身于忘我的境界。其中有一幅山水畫(huà)，畫(huà)家用淡墨勾勒出群山峻嶺，給人以廣闊而寧?kù)o的感覺(jué)?？吹竭@幅畫(huà)，我仿佛聽(tīng)到了山谷中的水聲和鳥(niǎo)鳴，感受到了大自然的磅礴與美麗。這種通過(guò)繪畫(huà)作品與大自然對(duì)話的方式，使我更加珍惜自然的美麗，也激發(fā)了我保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
第四段：探討鑒賞美術(shù)對(duì)個(gè)人的影響（300字）
鑒賞美術(shù)不僅能夠帶來(lái)審美的愉悅，還能夠影響和塑造個(gè)人的思維方式和情感態(tài)度。通過(guò)鑒賞藝術(shù)作品，我們可以更加敏銳地觀察和感知世界，學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題。藝術(shù)家常常用他們獨(dú)特的視角和思維方式來(lái)描繪世界，給予我們啟發(fā)和思考的機(jī)會(huì)。同時(shí)，藝術(shù)也是情感的表達(dá)之一，藝術(shù)家通過(guò)作品傳遞出的情感也能夠觸動(dòng)我們內(nèi)心深處的情感，使我們更加富有同情心和共鳴力。因此，鑒賞美術(shù)有助于提升我們的感受力和思考力，讓我們?cè)诿鎸?duì)生活的各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，更加堅(jiān)韌和樂(lè)觀。
第五段：總結(jié)鑒賞美術(shù)心得體會(huì)（200字）
通過(guò)鑒賞美術(shù)，我們不僅能夠提高審美能力，更能夠拓寬視野，增進(jìn)對(duì)世界和生活的理解。鑒賞美術(shù)需要我們了解藝術(shù)形式和流派，培養(yǎng)對(duì)作品的敏感度，并學(xué)會(huì)比較不同時(shí)期和地域的藝術(shù)作品。個(gè)人的鑒賞美術(shù)心得可以豐富我們的思維方式和情感態(tài)度，使我們更有創(chuàng)造力和同情心。因此，鑒賞美術(shù)不僅是一種藝術(shù)欣賞的活動(dòng)，更是我們理解和把握世界的重要路徑。通過(guò)終身的學(xué)習(xí)和鑒賞，我們可以不斷提升自己的美育素養(yǎng)，享受藝術(shù)帶來(lái)的巨大樂(lè)趣和啟發(fā)。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十五
作為一名學(xué)美術(shù)的學(xué)生，并不僅僅是學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)和顏色，同樣重要的是學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞。對(duì)于美術(shù)鑒賞，我的理解是通過(guò)自己的感官去了解藝術(shù)品，并自己主觀發(fā)揮出對(duì)這種藝術(shù)品的看法和想法。下面我將就自己的美術(shù)鑒賞心得和體會(huì)，分享給大家。
第一段：感性鑒賞是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)
美術(shù)鑒賞是一種感性認(rèn)識(shí)，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是最重要的。在鑒賞一件藝術(shù)品時(shí)，我會(huì)先用感覺(jué)接受它，然后再去分析、比較、評(píng)價(jià)，才能知道它的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵。沒(méi)有感性的認(rèn)識(shí)，就看不到藝術(shù)品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化意蘊(yùn)。因此，我的鑒賞過(guò)程中注重感性認(rèn)識(shí)，從心靈深處去感受藝術(shù)品傳遞的情感，這樣才能讓我更深刻地理解藝術(shù)。
第二段：了解藝術(shù)家與作品的歷史背景
藝術(shù)品之所以能夠有著獨(dú)特的價(jià)值和意義，除了它本身的藝術(shù)表現(xiàn)和形式之外，還與它背后的歷史背景、創(chuàng)作背景以及藝術(shù)家與觀念有關(guān)。在鑒賞一件藝術(shù)作品時(shí)，我會(huì)通過(guò)了解它的歷史、時(shí)代和社會(huì)環(huán)境，從而建立了解它的框架。當(dāng)我知道了這些背景信息后，我能更深入地理解藝術(shù)品所要表達(dá)的文化內(nèi)涵，從而更好地領(lǐng)悟作品的價(jià)值。
第三段：多個(gè)角度的觀看與分析
一件藝術(shù)品可能有著不同的角度去解讀，而只有這些角度的深入分析，才能真正的領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)涵和意義。通過(guò)批判性的思考，我能夠更好地認(rèn)識(shí)藝術(shù)品背后的社會(huì)文化，達(dá)到更深入的藝術(shù)理解和認(rèn)識(shí)。在我的美術(shù)鑒賞中，我通常會(huì)從不同的角度去看待作品，比如：圖形結(jié)構(gòu)、色彩運(yùn)用、線條掌控和情感表達(dá)，這些都是對(duì)作品不同面向的多角度分析,給自己的觀看和理解提供完整的思路。
第四段：敢于表現(xiàn)自己的意見(jiàn)
鑒賞可能是一個(gè)個(gè)人的過(guò)程，但是在參加鑒賞活動(dòng)時(shí)，大多數(shù)人會(huì)傾向于有公共意見(jiàn)。然而，我發(fā)現(xiàn)這種傾向會(huì)限制我的創(chuàng)造力和思維。我們每個(gè)人看待藝術(shù)品的方式和觀點(diǎn)都會(huì)不同，這些不同之處正是鑒賞與審美的魅力所在。因此，我經(jīng)常通過(guò)發(fā)表意見(jiàn)，試圖推動(dòng)鑒賞活動(dòng)更富有建設(shè)性、多樣化，并能擴(kuò)大個(gè)人的理解和意見(jiàn)。
第五段：長(zhǎng)期接觸不同的藝術(shù)品
我認(rèn)為美術(shù)鑒賞不是一時(shí)的，而是需要長(zhǎng)期接觸，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索來(lái)提高自己的鑒賞能力。我會(huì)每周閱讀有關(guān)藝術(shù)品的書(shū)籍和雜志，也會(huì)前去藝術(shù)展覽，不斷拓寬自己的美術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。如果我們注重長(zhǎng)期接觸藝術(shù)品，我們的鑒賞技能將不斷增加，我們的觀點(diǎn)也會(huì)更加清晰明了。
總之，我的美術(shù)鑒賞心得體會(huì)，始終圍繞著感性認(rèn)識(shí)，了解文化內(nèi)涵，多角度分析，探討別人的意見(jiàn)以及長(zhǎng)期接觸各種藝術(shù)品這幾個(gè)方面。我希望我的這些體會(huì)能夠?qū)ψx者提供一些啟示和思考，并且能夠幫助他們更好地欣賞和理解美術(shù)。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十六
3月28日，我有幸參加了中小學(xué)美術(shù)教學(xué)研討會(huì)，受益匪淺，對(duì)教育教學(xué)和日常工作也有了更深入的思考，深感不枉此行。美術(shù)教研會(huì)在溫嶺四中舉行，開(kāi)設(shè)了三節(jié)公開(kāi)觀摩課，一節(jié)名師講座。通過(guò)觀看公開(kāi)課特別是聽(tīng)了老師和教研員們對(duì)公開(kāi)課所作的評(píng)價(jià)后，我對(duì)美術(shù)課的教學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)。就像教研員說(shuō)的，我們今天的課不是經(jīng)過(guò)層層評(píng)選選出的最拔尖的課，但是能站在這里講課的老師肯定有他的獨(dú)到與過(guò)人之處。對(duì)于課的理解，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
第一節(jié)是__老師的《肖像漫畫(huà)》。這節(jié)課教師使用了直觀式教學(xué)，陳老師一開(kāi)始畫(huà)了一個(gè)肖像漫畫(huà)，讓學(xué)生來(lái)猜一猜是學(xué)校里的哪位教師。學(xué)生通過(guò)肖像的特征，馬上猜到是本校的音樂(lè)老師。接著圖片欣賞馬三立老師的肖像漫畫(huà)以及各個(gè)明星的肖像漫畫(huà)，學(xué)生非常感興趣。有道是興趣是最好的老師，有了好的開(kāi)始自然下邊就好說(shuō)了，思路特別清晰。第二節(jié)是溫嶺五中王文雅老師的《韓熙載夜宴圖》，采用猜地名的方式引入課題，走馬觀花的參觀了故宮，以及八大展館，書(shū)畫(huà)館，引出課題故宮的藏畫(huà)《韓熙載夜宴圖》，王老師這節(jié)課的材料準(zhǔn)備非常豐富。課堂上出示了這幅長(zhǎng)卷《韓熙載夜宴圖》讓學(xué)生在畫(huà)面中找出哪一個(gè)是主人，通過(guò)聽(tīng)樂(lè)、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，學(xué)生在畫(huà)面中很快的找到了出現(xiàn)了五次的韓熙載。整節(jié)課內(nèi)容很豐富，課件中還出示了陳逸飛油畫(huà)作品《夜宴》和吳冠中的水墨畫(huà)作品《夜宴》進(jìn)行了對(duì)比，過(guò)渡很自然，讓人們更有目的地去欣賞。最后王老師的結(jié)束語(yǔ)也非常的幽默。第三節(jié)是溫嶺中學(xué)的潘瀕湖老師的《圖像與眼睛》，課上有些問(wèn)題的回答已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老師的提問(wèn)范疇，而且他們的語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)，我想這與他們平時(shí)的訓(xùn)練是分不開(kāi)的。如果平時(shí)在課堂上給學(xué)生回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)很少的話，學(xué)生是不會(huì)練出這樣的好口才的。有幾個(gè)同學(xué)不但語(yǔ)言組織能力好，而且十分優(yōu)美，聽(tīng)他們回答問(wèn)題感覺(jué)像聽(tīng)廣播員演說(shuō)一樣。這讓我想到了我們的學(xué)生，有個(gè)別班級(jí)學(xué)生回答問(wèn)題的特別少，像悶葫蘆，也許就是因?yàn)樘鄷r(shí)候老師替他們表達(dá)了，以至于他們說(shuō)話的機(jī)會(huì)很少。
接著是評(píng)課，講課教師談了自己的思路，教研員蔡老師給予點(diǎn)評(píng)及鼓勵(lì)，其他老師也發(fā)表了自己的建議。最后是李力加老師的講座《想改變什么》，會(huì)上是以一個(gè)“蒙面游戲”開(kāi)始，講述了藝術(shù)家的創(chuàng)作，眼睛可見(jiàn)的是形象，不可見(jiàn)的是思想，那是藝術(shù)家的思想，是他的創(chuàng)意，那是他帶給大家的不可思議。
通過(guò)此次美術(shù)教學(xué)研討會(huì)，我們學(xué)習(xí)到了先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到了自己的不足，明確了努力方向，對(duì)今后教育教學(xué)工作水平的提升，無(wú)疑將起到舉足輕重的促進(jìn)作用。
上周我有幸參加了教師進(jìn)修學(xué)校組織的美術(shù)教師培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間是4月23、24兩天，培訓(xùn)地點(diǎn)在合肥師范學(xué)院。上午八點(diǎn)二十舉行了開(kāi)班儀式，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表了講話并合影留念。下面我就此次培訓(xùn)的具體情況談?wù)勎业男牡皿w會(huì)：
第一節(jié)課是教院的衛(wèi)萍老師為我們做了一個(gè)關(guān)于教師心理健康調(diào)適的輔導(dǎo)，主題是做一名健康快樂(lè)的教師!告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康調(diào)適的策略。衛(wèi)老師首先公布了目前教師的心理健康現(xiàn)狀，接著通過(guò)很多具體方面，比如合理飲食、調(diào)節(jié)認(rèn)知和情緒、如何合理的宣泄情緒、個(gè)人修養(yǎng)的提高以及學(xué)會(huì)寬容與合作，告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻睦斫】档慕處?。這樣的心理輔導(dǎo)講座緊密聯(lián)系教師群體的普遍職業(yè)特點(diǎn)，對(duì)我們一線教師幫助很大，我也深深感受到，一個(gè)人的心理健康非常重要，尤其是教師這個(gè)群體，平時(shí)教學(xué)任務(wù)繁重，面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的教育現(xiàn)象，內(nèi)心時(shí)常感到壓力較大，時(shí)間久了，心理健康也會(huì)受到影響。而教師又是個(gè)育人的主體，如果教師自身心理存在問(wèn)題，那么將直接對(duì)他的教育對(duì)象(學(xué)生)產(chǎn)生不良影響，這一點(diǎn)必須引起我們每個(gè)人重視。有句話說(shuō)得很好，學(xué)高為師，身正為范!
教師承載著教書(shū)育人的責(zé)任，既要有扎實(shí)淵博的學(xué)識(shí)，還要有能夠感染學(xué)生心靈的人格魅力，這就需要教師塑造自己健康樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，這樣才可以更好的促進(jìn)學(xué)生健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。我的個(gè)人感受是，教師的心理健康不僅有利于教師自身的發(fā)展、個(gè)人生活質(zhì)量的提升以及職業(yè)幸福感的獲取，而且是一個(gè)高素質(zhì)教師的必備素質(zhì)，它關(guān)系到學(xué)生健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
第二個(gè)講座是關(guān)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的研究，說(shuō)的都是美術(shù)理論，說(shuō)實(shí)話我感覺(jué)內(nèi)容平淡而陳舊，與我們一線美術(shù)教師的教學(xué)相距甚遠(yuǎn)。其實(shí)當(dāng)我臨時(shí)接到要占用周末兩天休息時(shí)間來(lái)培訓(xùn)的通知的時(shí)候，我的第一反應(yīng)是，好不容易期盼來(lái)的周末又不能休息了，但轉(zhuǎn)念一想，既然是培訓(xùn)，對(duì)我們應(yīng)該也會(huì)有幫助的，所以又欣然接受了這樣的事實(shí)，我期望著能有所收獲，但下午這個(gè)課程顯然讓我很失望，所以就不多說(shuō)了。
第三場(chǎng)講座是安徽省教育科學(xué)研究院的郝蔚舒老師給我們講解新課程背景下的中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)，內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，她強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教學(xué)的三大課前準(zhǔn)備工作：
1、鉆研全部教材;
2、了解學(xué)生、分析教學(xué)對(duì)象;
3、物質(zhì)準(zhǔn)備。
她還指導(dǎo)我們?nèi)绾沃贫ń虒W(xué)方案，并且指出很多美術(shù)教師在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候出現(xiàn)的三大問(wèn)題，比如：教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)混亂、課題教學(xué)目標(biāo)與學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)混淆、表述存在錯(cuò)誤等，這些問(wèn)題的指出很到位，讓我受益匪淺。
第四場(chǎng)是合肥師范學(xué)院教育系的李繼秀教授帶給我們的精彩講座，她主要談聽(tīng)課與評(píng)課的有效操作。這個(gè)主題具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，為了促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，為了提高課堂的教學(xué)效果，每學(xué)期各個(gè)學(xué)校都大力推行各類(lèi)教研活動(dòng)，教研氛圍愈來(lái)愈濃，活動(dòng)開(kāi)展的如火如荼，但聽(tīng)課評(píng)課這塊的教學(xué)研究卻有些盲目，很多教師聽(tīng)課的時(shí)候抓不住要領(lǐng)，缺乏對(duì)課堂的深刻思考;而評(píng)課大部分時(shí)候也顯得過(guò)于潦草，要么盡說(shuō)好聽(tīng)的，要么說(shuō)一些籠統(tǒng)模糊的套話。
上課的老師壓力很大精神緊張，課堂變成教師表演的舞臺(tái)，追求華麗、個(gè)性，而疏忽了課堂教學(xué)藝術(shù)的真正歸宿應(yīng)該是學(xué)生，沒(méi)有真正貫徹聽(tīng)課研討的實(shí)質(zhì)精神。李老師生動(dòng)而到位的講解讓我知道了聽(tīng)課評(píng)課的準(zhǔn)備，理解了現(xiàn)代教學(xué)觀、現(xiàn)代師生觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀以及教學(xué)觀，這些都是評(píng)價(jià)一節(jié)好課的標(biāo)尺。另外，聽(tīng)課之前還要熟悉所聽(tīng)課程，把握教材，了解有關(guān)教改的信息，做好聽(tīng)課的心理準(zhǔn)備，客觀公正的給予評(píng)價(jià)，因?yàn)椋u(píng)價(jià)不是為了甄別優(yōu)劣，而是為了促進(jìn)教師的發(fā)展，促進(jìn)教研的發(fā)展。
此次培訓(xùn)總體讓我感覺(jué)很有意義，也讓我收獲很多，感謝上級(jí)教育部門(mén)給予這樣學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也感謝給我們上課的幾位專(zhuān)家教授!最后用一句話概括：做一名快樂(lè)的教師，做一名善于思考的教育工作者。
美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì) 我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對(duì)美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫(huà)家的畫(huà)作。比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽(tīng)了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來(lái)談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線造型的中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)“線”這一藝術(shù)形式的審美能力。
線條是美術(shù)最基本的造型手段，是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)形象的一種基本因素，無(wú)論平面的還是立體的作品;不論是寫(xiě)實(shí)，還是裝飾;不論是抽象的，還是具象的??在長(zhǎng)期的美術(shù)發(fā)展過(guò)程中.“線”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言，一直處于十分重要的地位，并越來(lái)越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。中國(guó)著名繪畫(huà)大師吳冠中的《山水》一畫(huà)，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時(shí)代感。法國(guó)后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》(油畫(huà))以簡(jiǎn)潔概括、富子感情色而又極富裝飾件的線，極為和諧、簡(jiǎn)練地勾畫(huà)出一個(gè)呼之欲出的少女形象。
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。
第二：滿(mǎn)足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過(guò)美術(shù)鑒賞對(duì)美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對(duì)提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。
第四：幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛?，并獲得一種全新的洞察力。
第五：美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁?，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿(mǎn)足。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設(shè)，對(duì)提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的.審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。
高中美術(shù)教學(xué)是一種審美活動(dòng)，是提高審美能力，審美趣味的重要途徑之一，它結(jié)合高中生身心發(fā)展的規(guī)律和特征，突出對(duì)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力、審美能力的培養(yǎng)。與初中美術(shù)教學(xué)以動(dòng)手能力和美術(shù)基本技能傳授為主，美術(shù)欣賞和美術(shù)知識(shí)介紹為輔的教學(xué)內(nèi)容相比，在教學(xué)內(nèi)容、目的、方法上都有了明顯的區(qū)別。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，開(kāi)展新課程教學(xué)的背景下，我校高中的美術(shù)教學(xué)工作，以激發(fā)“學(xué)習(xí)興趣為動(dòng)力，面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視藝術(shù)實(shí)踐、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、倡導(dǎo)綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)、參與美術(shù)文化傳承、完善評(píng)價(jià)機(jī)制”等教育理念。在高中美術(shù)教學(xué)中，如何解決好既能激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和掌握一定美術(shù)技能是我始終追求解決的問(wèn)題，下面就本學(xué)期高中美術(shù)教育談幾點(diǎn)體會(huì)：
(一)抓好激發(fā)興趣的課堂欣賞教學(xué)
“興趣是最好的老師”，如果能讓學(xué)生對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣這無(wú)疑會(huì)給今后的教學(xué)起到事半功倍的效果。
1、讓學(xué)生參與查詢(xún)課題資料
要求學(xué)生在課前，征求各種意見(jiàn)后成立課題組，根據(jù)課題查詢(xún)資料，收集素材。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，書(shū)本等一些課外資源，學(xué)生在課前就了解了相關(guān)知識(shí)。例如，在高中教材《美在民間——中國(guó)民間美術(shù)欣賞》一課前，學(xué)生分成不同的剪紙組，年畫(huà)組，皮影組，風(fēng)箏組，刺繡組，泥人組。然后根據(jù)小課題，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)，書(shū)本中查詢(xún)資料。學(xué)生不但查找了各個(gè)民間美術(shù)的大量圖片，還了解了中國(guó)民間美術(shù)的含義，特色，分布，有的學(xué)生還進(jìn)行了民間美術(shù)現(xiàn)狀的調(diào)查，民間美術(shù)在衣食住行用各個(gè)方面的調(diào)查。從而在未來(lái)的生活中，影響學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，喜歡美術(shù)。
2、讓學(xué)生合作評(píng)價(jià)欣賞作品
欣賞是在主體參與下進(jìn)行的，個(gè)人的視野和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)決定了美術(shù)欣賞具有主觀成分，這些主觀成分造成欣賞活動(dòng)的復(fù)雜性。教師在教學(xué)中，應(yīng)該把自己對(duì)作品的判斷改變?yōu)橥茰y(cè)性的語(yǔ)言，從而引導(dǎo)學(xué)生自己去感知和評(píng)價(jià)作品。做法是把學(xué)生分成多個(gè)合作小組，一般5—6人為一個(gè)合作小組，以小組為單位設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，要求學(xué)生在課上，團(tuán)隊(duì)合作，小組合作，利用口頭，書(shū)面等形式大膽評(píng)價(jià)欣賞作品。學(xué)生用口頭或書(shū)面形式闡述自己觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)了與其它同學(xué)合作，交流思想，改變了以前教師講什么，學(xué)生就認(rèn)為什么，但并不知道其它同學(xué)想什么的欣賞課。在整堂課上，教師的評(píng)價(jià)并非是權(quán)威和終極的，學(xué)生也不再是以孤立的個(gè)體出現(xiàn)在課堂上，而是群體中的一員。例如：在高中美術(shù)欣賞教材中，講到《蒙娜麗莎》，《維納斯》，《向日葵》等一些高中學(xué)生已經(jīng)了解的作品時(shí)，不是象以往欣賞課一樣評(píng)述作品的美感，而是讓學(xué)生小組討論后推出每組代表，回答“蒙娜麗莎的笑神秘在什么地方，你覺(jué)的美嗎?”“斷臂的維納斯為什么名氣大于完整的維納斯?”“你喜歡凡—高嗎?你怎么看待他的代表作成為當(dāng)今標(biāo)價(jià)最高的畫(huà)?”等問(wèn)題。高中學(xué)生個(gè)體思維和群體的思維是不同的，直至他們找到最佳答案，上臺(tái)發(fā)言。幾乎所有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。合作使學(xué)生們意識(shí)到一個(gè)團(tuán)隊(duì)就象美麗的拼圖，缺了誰(shuí)都不完整。使比較獨(dú)立的高中生漸漸融入了集體，一個(gè)集體的成長(zhǎng)漸漸呈現(xiàn)。
3、讓學(xué)生提議增設(shè)欣賞活動(dòng)
美術(shù)欣賞的知識(shí)包含量巨大，覆蓋領(lǐng)域廣闊，除了教材上的內(nèi)容，緊跟生活中有意義的美術(shù)欣賞題材，也是學(xué)生學(xué)習(xí)獲得知識(shí)源泉的寶庫(kù)。在每學(xué)期高中欣賞課中，依據(jù)現(xiàn)代高中生極具個(gè)性和創(chuàng)造性的特征，根據(jù)教材內(nèi)容，增設(shè)一些欣賞活動(dòng)。例如，美術(shù)課程《攝影作品賞析》《中國(guó)珍貴文物回歸路————12獸首創(chuàng)作和藝術(shù)價(jià)值》《中國(guó)知名美院之魯迅美術(shù)學(xué)院》等課，寓教于樂(lè)，教師在整個(gè)活動(dòng)中，始終是學(xué)生在主體地位，教師所起到的是導(dǎo)演的角色。在課堂上把注意力不僅放在教會(huì)學(xué)生哪些知識(shí)，更重要的是放在學(xué)生怎樣去獲得知識(shí)，獲得發(fā)展。
(二)抓好鼓勵(lì)創(chuàng)造的第二課堂教學(xué)
美術(shù)課程是高中美術(shù)的組成部分之一，對(duì)于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有積極的作用。在欣賞課堂以外，更重要鼓勵(lì)學(xué)生在感受，體驗(yàn)，參與，探索，思考和合作等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，鼓勵(lì)創(chuàng)造的課外教學(xué)，從而形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感態(tài)度和價(jià)值觀。
1、積極做好各項(xiàng)美術(shù)競(jìng)賽輔導(dǎo)工作
積極做好各項(xiàng)美術(shù)競(jìng)賽輔導(dǎo)工作，輔導(dǎo)并組織學(xué)生廣泛地參加各級(jí)各類(lèi)美術(shù)比賽活動(dòng)，挖掘并發(fā)展他們的特長(zhǎng)。
回首這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，是充實(shí)的、但與此同時(shí)我們也收獲著、成長(zhǎng)著、快樂(lè)著。本次培訓(xùn)即將結(jié)束了，我由衷覺(jué)得時(shí)間沒(méi)白花，而且我感受到本次培訓(xùn)聽(tīng)課研討活動(dòng)是我急需要的最充實(shí)、最合理的一次，我受益匪淺。
在此次專(zhuān)家教授中每一節(jié)課都很精彩，在專(zhuān)業(yè)教師的專(zhuān)業(yè)水平同時(shí)，我更關(guān)注其授課方法。對(duì)我這名美術(shù)教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)講座課中值得我學(xué)習(xí)的東西很多很多，總結(jié)起來(lái)有以下四點(diǎn)：
一、在專(zhuān)業(yè)教師的課堂中，我領(lǐng)悟到：不斷的進(jìn)步是以不斷的學(xué)習(xí)為前提的。我個(gè)人很喜歡美術(shù)教學(xué)，當(dāng)教學(xué)遇到困難的時(shí)候，需要有較高專(zhuān)業(yè)水平的教師給我指導(dǎo)，助我突破瓶頸。專(zhuān)業(yè)教師的示范課滿(mǎn)足了我的需求。兩天的聽(tīng)課研討培訓(xùn)結(jié)束了，但我的學(xué)習(xí)并未結(jié)束，相反，以此為契機(jī)，它才剛剛開(kāi)始。
二、轉(zhuǎn)變思想觀念
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的意識(shí)也逐步提高，過(guò)去把音體美科目當(dāng)成副科觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)，學(xué)生及家長(zhǎng)已逐漸意識(shí)到了音體美教育的重要性，為孩子選擇全面發(fā)展的素質(zhì)教育，不讓孩子輸在起跑線上，已經(jīng)成為了絕大多數(shù)家長(zhǎng)的共識(shí)。教師的我們必須要轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教學(xué)方式，跟上時(shí)代的發(fā)展，做一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)并受到學(xué)生喜歡的合格教師。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)
過(guò)去不代表未來(lái)，要轉(zhuǎn)變觀念靠的是學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來(lái)改變自己，以學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。本次校本培訓(xùn)，我更強(qiáng)地意識(shí)到了自己知識(shí)的淺薄。在這些音體美專(zhuān)業(yè)教師面前我多像一只井底之蛙，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)我都覺(jué)得很新鮮，走進(jìn)他們的課堂給我美的享受，藝術(shù)的熏陶，跟我無(wú)所事事，對(duì)學(xué)生缺乏指導(dǎo)的課堂相比，我有了一種很強(qiáng)的危機(jī)感，所以學(xué)習(xí)迫在眉睫!只有這樣才能使危機(jī)有轉(zhuǎn)機(jī)，所謂“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。”相信自己能堅(jiān)持。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十七
短暫的美術(shù)鑒賞課程就這么告一段落了，我仍有種意猶未盡的感覺(jué)。本學(xué)期，我選修了“美術(shù)鑒賞”這門(mén)藝術(shù)學(xué)科。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，我從小就非常喜歡美術(shù)方面的東西，對(duì)這些看似神秘的藝術(shù)形態(tài)十分好奇，很想從這課程當(dāng)中得到一些藝術(shù)的知識(shí)與熏陶。通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美術(shù)知識(shí)，更重要的是可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。對(duì)我們的性格、感情、人生觀和價(jià)值觀等方面都有非常重要的意義，也可以培養(yǎng)我們的積極性和主動(dòng)性，使藝術(shù)素養(yǎng)以及人文修養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。
通過(guò)這幾個(gè)星期的短暫學(xué)習(xí)，我收獲良多。美術(shù)鑒賞使我開(kāi)闊了眼界，也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。人類(lèi)生活的世界是極其廣闊的，生活內(nèi)容無(wú)比豐富，但對(duì)每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見(jiàn)多識(shí)廣，也不可能體驗(yàn)到社會(huì)生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。
在美術(shù)上，我國(guó)發(fā)展的尤為迅速，從古到今，山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等描寫(xiě)的是淋漓盡致，發(fā)展是非常值得我們驕傲的。對(duì)我印象最深的是在上海世博會(huì)上看到的《清明上河圖》。由北宋的張擇端費(fèi)勁精力所作的一幅驚世之作。我駐足在這幅唯美的畫(huà)前，被它的美麗與精致所深深得吸引住了。
回家后我在網(wǎng)上還有一些文獻(xiàn)上查找了很多關(guān)于《清明上河圖》的資料，了解到《清明上河圖》為絹本、淡設(shè)色，高24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，原作現(xiàn)藏北京故宮博物院?！肚迕魃虾訄D》繼承發(fā)展了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)，更繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，以精致的工筆，記錄了北宋時(shí)期，首都清明時(shí)節(jié)郊區(qū)、河兩岸的自然風(fēng)光，城內(nèi)建筑和民生的繁華景象。
《清明上河圖》具有極大的考史價(jià)值，北宋年間的卞京，城內(nèi)河流貫通，交通發(fā)達(dá)，為全國(guó)水陸交通中心。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開(kāi)設(shè)有各種店鋪，甚至出現(xiàn)了夜市。逢年過(guò)節(jié)，京城更是熱鬧非凡。為了表現(xiàn)京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個(gè)重要節(jié)日的景象進(jìn)行了詳細(xì)的描述。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗略的看一看，雜亂無(wú)。細(xì)細(xì)的一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動(dòng)。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣(mài)茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀看河中往來(lái)的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)的，有趕毛驢運(yùn)貨的，有推獨(dú)輪車(chē)的……街道兩邊是茶樓，酒館，當(dāng)鋪等。街道兩旁的空地上還有不少?gòu)堉髠愕男∩特湣＝稚线€是行人不斷：有挑擔(dān)趕路的，有駕牛車(chē)送貨的，有趕著毛驢拉貨車(chē)的，有駐足觀賞景色的。河上來(lái)往的船只很多，可謂千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流。有的停泊在碼頭附近，有的'正在河中行駛。有的大船由于負(fù)載過(guò)重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過(guò)橋洞了。這時(shí)，這只大船上的船夫顯得十分忙亂，快要撞到橋上了，這一場(chǎng)面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注。張擇端將其描繪得栩栩如生，更增添了其生活氣息。
從《清明上河圖》中可以看到幾個(gè)非常鮮明的藝術(shù)特色：第一、內(nèi)容豐富?！肚迕魃虾訄D》大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車(chē)上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統(tǒng)一整體。畫(huà)中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集。《清明上河圖》中畫(huà)有八百一十五人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車(chē)乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫(huà)中所罕見(jiàn)。各色人物從事的各種活動(dòng)，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動(dòng)，其間充滿(mǎn)著戲劇性的情節(jié)沖突，令觀者看業(yè)，饒有無(wú)窮回味。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十八
近年來(lái)，中國(guó)的美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展迅猛，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和參與美術(shù)品的收藏和交流活動(dòng)。作為一位美術(shù)愛(ài)好者，我也深深地感受到了鑒賞美術(shù)的魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)和鑒賞藝術(shù)作品，我不僅能夠欣賞到藝術(shù)家的創(chuàng)造力和想象力，也能夠在其中尋找到一種心靈的滿(mǎn)足和啟迪。在這篇文章中，我將分享我近年來(lái)鑒賞美術(shù)的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)藝術(shù)歷史與傳統(tǒng)
在鑒賞美術(shù)作品之前，了解藝術(shù)歷史和傳統(tǒng)是非常重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我能夠更好地理解不同時(shí)期藝術(shù)作品的風(fēng)格和特點(diǎn)，也能夠更好地領(lǐng)略到藝術(shù)家們的創(chuàng)新和突破。了解傳統(tǒng)藝術(shù)形式的背后意義，也能夠更好地鑒別和欣賞當(dāng)代藝術(shù)作品。例如，通過(guò)了解中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展歷程和技法，我能夠更好地欣賞和鑒賞古代繪畫(huà)作品的魅力。
第三段：注重藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)和構(gòu)圖
藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)和構(gòu)圖是我在鑒賞美術(shù)作品時(shí)非常關(guān)注的因素。藝術(shù)家通過(guò)細(xì)膩的筆觸和精確的線條動(dòng)人心弦，通過(guò)精心的構(gòu)圖將畫(huà)面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使作品具有更加出色的視覺(jué)效果。通過(guò)在細(xì)節(jié)和構(gòu)圖上的觀察，我能夠更好地感受到藝術(shù)作品所表達(dá)的情感和意義。例如，一幅描繪大自然風(fēng)光的畫(huà)作，藝術(shù)家通過(guò)精心的繪畫(huà)技巧和布局，使我仿佛身臨其境，感受到了大自然的寧?kù)o和美麗。
第四段：審美能力的培養(yǎng)
鑒賞美術(shù)作品需要培養(yǎng)和提升自己的審美能力。只有不斷地觀察和學(xué)習(xí)，才能夠更好地理解和欣賞不同類(lèi)型和風(fēng)格的藝術(shù)作品。與其一味追求所謂的名家大師之作，我更加推崇自己真心喜歡和欣賞的作品。通過(guò)不斷地鑒賞和思考，我逐漸形成了自己獨(dú)特的審美取向，并且能夠更加自信地評(píng)價(jià)和欣賞藝術(shù)作品。
第五段：分享與交流
鑒賞美術(shù)不僅是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，也是一種與他人分享和交流的方式。通過(guò)參加美術(shù)展覽和藝術(shù)交流活動(dòng)，我能夠與其他美術(shù)愛(ài)好者和藝術(shù)家進(jìn)行深入的討論和交流。在這樣的交流中，我能夠借鑒他人的觀點(diǎn)和體驗(yàn)，拓寬自己的視野和認(rèn)知。與他人分享自己的鑒賞心得，也是一種對(duì)于藝術(shù)作品的再次認(rèn)識(shí)和思考。通過(guò)與他人的交流，我更加深入地了解和感受到了藝術(shù)作品所帶來(lái)的力量和美感。
結(jié)尾：
在我多年的鑒賞美術(shù)的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了藝術(shù)作品的魅力和力量。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)史和傳統(tǒng)，注重細(xì)節(jié)和構(gòu)圖，培養(yǎng)審美能力，以及與他人分享和交流，我不僅能夠欣賞到藝術(shù)作品的美感和價(jià)值，也能夠從中獲得一種心靈的滿(mǎn)足和啟迪。我相信，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和鑒賞美術(shù)，與更多的人分享我的美術(shù)心得，為美術(shù)的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
民間美術(shù)鑒賞心得篇一
教師引導(dǎo)
學(xué)生探究
多媒體運(yùn)用
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、情境導(dǎo)入
二、進(jìn)入新課
1、嘉定民間工藝欣賞
2、民間紋樣的特點(diǎn)
a、造型夸張
b、色彩鮮艷
c、有一定寓意
3、設(shè)計(jì)繪制民間紋樣（示范）
三、拓展創(chuàng)新。
1、作品欣賞
2、制作材料和方法的提示
四、學(xué)生練習(xí)，教師輔導(dǎo)。
1、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新
2、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
五、展示評(píng)價(jià)
1、展示作品
2、評(píng)價(jià)
六、小結(jié)
融入情境，產(chǎn)生求知欲
通過(guò)欣賞，了解家鄉(xiāng)民間工藝美術(shù)文化。
通過(guò)觀察比較，整體感知民間紋樣的特點(diǎn)。
在直觀演示下，具體了解民間紋樣特點(diǎn)和過(guò)程。
構(gòu)思小制作
用不同的材料，不同的內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)主題。
自我評(píng)價(jià)，相互評(píng)價(jià)。
贈(zèng)送作品
運(yùn)用多媒體課件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
運(yùn)用多媒體可見(jiàn)，拓寬學(xué)生的'思維，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
多媒體課件出示圖片，讓學(xué)生運(yùn)用觀察法，比較法，進(jìn)行探究。
運(yùn)用實(shí)物投影儀幫助學(xué)生更清晰的了解民間紋樣的設(shè)計(jì)過(guò)程。
多媒體播放音樂(lè)
實(shí)物投影儀上學(xué)生演示。
實(shí)物投影儀展示作品。
多媒體播放音樂(lè)
民間美術(shù)鑒賞心得篇二
民間美術(shù)資源是勞動(dòng)者的藝術(shù)體現(xiàn)形式，樸素自然，民間美術(shù)資源也體現(xiàn)出來(lái)獨(dú)特的區(qū)域性特點(diǎn)，是民族文化的縮影，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成的一部分。河南是中原文化的發(fā)源地，河南民間美術(shù)的文化風(fēng)格充分的體現(xiàn)出了中原地區(qū)特有的區(qū)域化特點(diǎn)。作為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與原創(chuàng)的應(yīng)用研究，就必須建立在民間美術(shù)資源的基礎(chǔ)上，從角色造型設(shè)計(jì)、劇本題材的選取、風(fēng)格的表現(xiàn)，在體現(xiàn)原創(chuàng)的同時(shí)也要充分的結(jié)合民間美術(shù)資源，使動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出具有河南特色的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品，具有很高的研究?jī)r(jià)值和意義。
河南的民間藝術(shù)資源是傳統(tǒng)文化中很重要的一部分。它作為文化傳承和藝術(shù)核心一直影響著民族的文化思想和精神文明，這些民間美術(shù)資源都將為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作提供寶貴的資料，對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)藝術(shù)這門(mén)新興的藝術(shù)形式也有巨大的影響力，為了使河南的民間美術(shù)資源與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，為了促進(jìn)民間美術(shù)的傳承與發(fā)展，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)與文化產(chǎn)業(yè)快速進(jìn)步，以河南民間美術(shù)資源為根基，從劇本的題材、動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)表演方式等方面，都要有自己的文化特點(diǎn)，如何使兩者結(jié)合應(yīng)用具有很深的研究?jī)r(jià)值。河南的民間美術(shù)資源豐富多彩，形式多樣。河南民間美術(shù)的特點(diǎn)充分體現(xiàn)了河南獨(dú)特的地域性特征。比如洛陽(yáng)的唐三彩、朱仙鎮(zhèn)的年畫(huà)、安陽(yáng)民間的皮影、南陽(yáng)的洛畫(huà)、玉雕、等。這些民間美術(shù)資源都是人們長(zhǎng)期生活積累的產(chǎn)物，全面的體現(xiàn)了民間社會(huì)的文化生活形態(tài)，展現(xiàn)出了勤勞的人們對(duì)美好生活的向往，反映出了河南人民的精神面貌，是很重要的文化資源財(cái)富。這些民間美術(shù)資源從一個(gè)獨(dú)特的視角反映著河南的文化變化，極具地方特色，這些民間美術(shù)資源的表現(xiàn)形式是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作及其重要的靈感來(lái)源。在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中結(jié)合民間美術(shù)資源可以創(chuàng)作出具有民族特色的動(dòng)畫(huà)作品。早期中國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作工作者結(jié)合民間美術(shù)資源創(chuàng)作出了令世界動(dòng)畫(huà)界震驚的動(dòng)畫(huà)作品，充分體現(xiàn)出了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與民間美術(shù)資源結(jié)合的典范。如《大鬧天宮》《天書(shū)奇談》等吸取了傳統(tǒng)民間年畫(huà)造型與民間特色建筑特色《牧童》《小蝌蚪找媽媽》等作品則是把傳統(tǒng)的水墨技法與意境很好的結(jié)合到動(dòng)畫(huà)作品的創(chuàng)作中去：《寶蓮燈》則是把民間的神話故事與傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中去。這些優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品之所以能打動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾聞名世界，就因?yàn)樵谶@些動(dòng)畫(huà)作品中體現(xiàn)出了濃郁的中華民族風(fēng)格。
由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，時(shí)代在悄然變遷，新時(shí)代產(chǎn)生的新的藝術(shù)載體將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，大量的傳統(tǒng)民間美術(shù)資源在不斷的丟失，對(duì)于傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的延續(xù)已經(jīng)迫在眉睫，目前全省很多的民間藝術(shù)創(chuàng)作者都不是以創(chuàng)作維持生計(jì)，僅近幾年，有很多民間美術(shù)形式已經(jīng)退出了人們的生活領(lǐng)域，朱仙鎮(zhèn)的年畫(huà)制作藝人也屈指可數(shù)，沒(méi)有了從事民間美術(shù)的藝術(shù)工作者，也就等于斷了民間藝術(shù)的根本，民間藝術(shù)面臨整體的衰落的危機(jī)，中國(guó)民間藝術(shù)整體的衰退，原有的藝術(shù)形態(tài)被逐漸更改，新型工業(yè)化的生產(chǎn)對(duì)民間美術(shù)的沖擊是很?chē)?yán)峻的，優(yōu)秀的民間美術(shù)文化如何傳承發(fā)揚(yáng)下去是當(dāng)前必須重視的問(wèn)題。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為新興的藝術(shù)形式現(xiàn)在正在蓬勃發(fā)展，如何使用動(dòng)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合民間美術(shù)資源來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，使動(dòng)畫(huà)成為民間美術(shù)的載體和延續(xù)，一方面使民間美術(shù)得以延續(xù)發(fā)展，另一方面可以使中國(guó)動(dòng)畫(huà)具有獨(dú)特的民族文化風(fēng)格從而聞名全球。但是目前的現(xiàn)狀是殘酷的，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作大多是盲目的跟風(fēng)、模仿，缺乏特點(diǎn)與個(gè)性，由于創(chuàng)作目的的改變，沒(méi)有文化底蘊(yùn)的依托，作品就失去了活力，另外，動(dòng)畫(huà)作品雷同現(xiàn)象很?chē)?yán)重，大部分作品缺乏藝術(shù)美感和創(chuàng)意。創(chuàng)意不是簡(jiǎn)單的模仿與簡(jiǎn)單的修改，而是建立在獨(dú)特的民族風(fēng)格與特色與文化基礎(chǔ)上的，以特色求發(fā)展，以特色取得市場(chǎng)是民間美術(shù)資源與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合的發(fā)展策略。圍繞著民間美術(shù)資源的特色，突出重要部分，深入理解，合理的整合應(yīng)用。民間美術(shù)與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，如何充分結(jié)合民間美術(shù)資源的精華，從根本上理解民間美術(shù)的理論，在實(shí)踐中體現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化魅力，借助動(dòng)畫(huà)藝術(shù)這一新興藝術(shù)形式體現(xiàn)出對(duì)民間美術(shù)資源的應(yīng)用于傳承，對(duì)于現(xiàn)階段的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者有著重要的意義。
在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，可以從民間美術(shù)元素里找到優(yōu)秀的藝術(shù)元素進(jìn)行重新設(shè)計(jì)創(chuàng)造，使原本很意向化的造型形式融入到現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中。一部好的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品必須要依托優(yōu)秀的有特點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)角色造型來(lái)進(jìn)行表演，好的動(dòng)畫(huà)形象不僅具有強(qiáng)大的藝術(shù)價(jià)值，他還具備深遠(yuǎn)的商業(yè)價(jià)值。在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造中充分體現(xiàn)民間美術(shù)資源多樣化的表現(xiàn)手法是現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)造的要點(diǎn)。河南民間美術(shù)資源與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，從角色造型到劇本、美術(shù)設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)制作進(jìn)行全面研究，如何把民間美術(shù)資源變成優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)商品，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值到經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)變，通過(guò)動(dòng)畫(huà)這種形式實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，在促進(jìn)河南動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，延續(xù)河南民間傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展。
民間美術(shù)資源與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用，是一種藝術(shù)革新，有著廣闊的發(fā)展空間。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與傳統(tǒng)民間美術(shù)的結(jié)合應(yīng)用，可以產(chǎn)生出即新潮有能體現(xiàn)出文化的動(dòng)畫(huà)形式，對(duì)傳承和延續(xù)發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化具有很重要的戰(zhàn)略意義。中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的形式可以從豐富的民間美術(shù)資源中挖掘出豐富的資源素材，打造出具有濃厚地域特色、鮮明的時(shí)代面貌、具有強(qiáng)大影響力的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品。仔細(xì)研究民間美術(shù)資源與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用的關(guān)系，在繼承傳統(tǒng)美術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，利用動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式有機(jī)結(jié)合，弘揚(yáng)河南文化地區(qū)文化特色，體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，為河南的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展和民間美術(shù)資源的傳承做出貢獻(xiàn)。
民間美術(shù)鑒賞心得篇三
中國(guó)文化博大精深，地域廣闊，形成了各種各樣獨(dú)具特色的地域文化，所以人們通常將這種和生活密切相關(guān)的文化美術(shù)形式稱(chēng)之為民間美術(shù)元素。民間美術(shù)元素絕不僅僅是顏色和圖案的組合，更多的是反映某個(gè)地域獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、政治、文化變遷史。而我國(guó)的民間美術(shù)元素呈現(xiàn)著各種各樣的形式特征、豐富多彩。
我國(guó)目前的眾多現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品都處于形式化的階段，模仿抄襲較多，缺乏原創(chuàng)性。尤其是在全球化大背景之下，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)遇到了前所未有的危機(jī)，外來(lái)設(shè)計(jì)形式進(jìn)入中國(guó)，使得我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)變得更加盲從，缺少民族元素，丟失了原來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所以導(dǎo)致我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)很難出現(xiàn)高質(zhì)量的作品。面對(duì)目前的困境，需要將民間美術(shù)元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使得我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出我國(guó)的文化內(nèi)涵。
隨著二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的全面發(fā)展，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)也開(kāi)始不斷的走向成熟化，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，由于西方的設(shè)計(jì)文化理論已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足中國(guó)審美觀念的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而民間美術(shù)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上的具體表現(xiàn)就是要求設(shè)計(jì)師能夠?qū)⒚耖g美術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)特點(diǎn)和理念進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一，從而可以獨(dú)創(chuàng)出帶有中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的新的平面設(shè)計(jì)文化，并走出一條帶有民族風(fēng)情韻味的設(shè)計(jì)之路。由于民族文化有著悠久的歷史，帶給了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作素材，將充滿(mǎn)中國(guó)文明特色的造型、色彩、材質(zhì)布料、施工工藝等元素直接作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素，是民族風(fēng)情最直觀的呈現(xiàn)方式，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中被廣泛的創(chuàng)新吸收運(yùn)用，從很大的程度上提高豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作空間。
盡管目前外國(guó)的語(yǔ)境在中國(guó)傳播的速度驚人，并且為很多大眾所接受，但是由于文化之間的差異，我們并不能夠?qū)ν鈦?lái)文化全盤(pán)接受。所以需要對(duì)我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，使其具有個(gè)性化的特征，就必須要有相應(yīng)的語(yǔ)境元素作為支撐。而民間美術(shù)元素中的語(yǔ)境效應(yīng)則完全符合這種要求。對(duì)這些民間美術(shù)元素進(jìn)行提煉，能夠達(dá)到非常好的設(shè)計(jì)效果。例如，要想傳遞出喜慶的視覺(jué)效果，運(yùn)用大紅色、紅燈籠以及煙花爆竹等等，這樣就能夠很容易使得人們感受到這種信息。
色彩搭配是平面設(shè)計(jì)最為直接的視覺(jué)元素，它體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的審美理念以及彰顯著個(gè)性特點(diǎn)。設(shè)計(jì)作品的色彩搭配集中體現(xiàn)了中華民族文化以及審美理念。所以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中不僅僅要求能夠?qū)υO(shè)計(jì)作品色彩搭配加以合理的運(yùn)用，更重要的是能夠?qū)⑸实恼w搭配作為平面設(shè)計(jì)的一門(mén)語(yǔ)言融合到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中去，可以靈活的運(yùn)用民間美術(shù)元素色彩搭配技巧中所蘊(yùn)含的精神元素，體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的深層次意境。例如中國(guó)紅在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中有著非常廣泛的運(yùn)用，不僅僅是因?yàn)橹袊?guó)紅的裝飾效果明顯，更重要的是中國(guó)紅有著非常強(qiáng)烈的民族精神暗示，表達(dá)著人們對(duì)于喜慶美好，吉祥安康的追求，更體現(xiàn)了中國(guó)民族的文化韻味以及審美觀念。
我國(guó)是有著五十六個(gè)民族的文明古國(guó)，經(jīng)過(guò)多年來(lái)的變化發(fā)展，進(jìn)而形成了豐富多彩的民間美術(shù)圖案，這些圖案特點(diǎn)鮮明，帶著濃厚的民族性和區(qū)域性，更蘊(yùn)含著特定民族的文化習(xí)俗和審美觀念。在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，要和民間美術(shù)圖案進(jìn)行有機(jī)交融，不僅僅要取其精美的外在形式，更要凸顯出民族的文化內(nèi)涵。但是傳統(tǒng)的民間美術(shù)圖案對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)講往往過(guò)于繁瑣復(fù)雜，所以還要對(duì)其進(jìn)行合理適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化，使其具備現(xiàn)代流行的理念。
由于民間美術(shù)元素所具有的獨(dú)特民族風(fēng)情，所以得到了一些現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師的鐘愛(ài)，不僅僅為現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)提供了取之不竭的創(chuàng)作靈感，同時(shí)也帶來(lái)了優(yōu)秀的創(chuàng)作素材。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)的元素加以創(chuàng)新吸收和運(yùn)用，已經(jīng)成為了一個(gè)特色和重要的表現(xiàn)手段。隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師對(duì)于民間美術(shù)元素的逐漸挖掘吸收利用，大量兼具民族美和現(xiàn)代美的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)在人們的面前，演繹了一個(gè)個(gè)的民族時(shí)尚典范，讓民族美和現(xiàn)代美可以結(jié)合交融大放異彩。
民間美術(shù)鑒賞心得篇四
廣大勞動(dòng)人民是我國(guó)民間美術(shù)的重要?jiǎng)?chuàng)造者，所以，民間美術(shù)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有淳樸的氣息。民間美術(shù)來(lái)自勞動(dòng)人民的生活和生產(chǎn)，經(jīng)過(guò)了千百年的積累和沉淀。從源頭上看，我國(guó)民間美術(shù)在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，彩陶制作就是民間美術(shù)的重要體現(xiàn)。之后，彩陶逐漸發(fā)展成為重要的器具。我國(guó)民間美術(shù)具有多種多樣的藝術(shù)形式，使用目的和創(chuàng)作目的均不同。有些民間美術(shù)是一種藝術(shù)品，用于觀賞和裝飾，有些則是器具，用于生活。在人民群眾的娛樂(lè)和生活中，民間美術(shù)具有重要的作用，從中可以看到我國(guó)勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能、生活體驗(yàn)以及藝術(shù)情趣。民間美術(shù)是由廣大勞動(dòng)人民在生活、生產(chǎn)之余創(chuàng)作出來(lái)的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和自然氣息。通常情況下，民間美術(shù)具有較強(qiáng)的自然感情基調(diào)，擁有較為夸張的造型，并且和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣聯(lián)系密切，十分淳樸。
1、深入理解民間美術(shù)的內(nèi)涵中職院校美術(shù)課堂具有傳播中國(guó)民間文化的重要作用，更是傳承我國(guó)民間美術(shù)的重要場(chǎng)所。在我國(guó)中職美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)資源，能夠促進(jìn)學(xué)生掌握歷史悠久的民間美術(shù)形式，從中感受民間美術(shù)的深厚內(nèi)涵。學(xué)生通過(guò)接觸和學(xué)習(xí)民間美術(shù)，能夠留下深刻的印象，可以在體驗(yàn)的過(guò)程中直觀了解民間美術(shù)文化，激發(fā)學(xué)習(xí)我國(guó)民間美術(shù)的興趣。因此，在中職美術(shù)教育中，教師要重視引領(lǐng)學(xué)生理解和感悟民間美術(shù)的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入理解民間美術(shù)。
2、挖掘身邊的民間美術(shù)資源在中職美術(shù)教育中，教師必須堅(jiān)持將美術(shù)和生活相聯(lián)系。培養(yǎng)中職學(xué)生開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作是十分重要的美術(shù)教育形式。雕塑和繪畫(huà)是常見(jiàn)的民間美術(shù)形式，此外，木雕、版畫(huà)、石雕、剪紙、年畫(huà)等均具豐富的藝術(shù)特色，并且具有簡(jiǎn)單易學(xué)的優(yōu)勢(shì)，不僅為教師開(kāi)展美術(shù)教學(xué)提供了便利，還為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了便利。同時(shí)，學(xué)生更容易接受、學(xué)習(xí)身邊的美術(shù)作品，也更愿意創(chuàng)作民間美術(shù)作品。所以，教師在中職美術(shù)教育中應(yīng)用民間美術(shù)資源，必須注重發(fā)掘身邊的民間美術(shù)資源，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)我國(guó)民間美術(shù)的精神，并且自發(fā)、主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)作。此外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生將創(chuàng)作出的民間美術(shù)作品饋贈(zèng)給親朋好友，從而提高學(xué)生的榮譽(yù)感和成就感。
3、積極參與民間藝術(shù)活動(dòng)在中職美術(shù)教育中，教師應(yīng)充分運(yùn)用生活和校園中的自然環(huán)境。學(xué)校會(huì)舉辦藝術(shù)表演活動(dòng)，中職教師可以利用藝術(shù)表演活動(dòng)為學(xué)生開(kāi)展民間美術(shù)創(chuàng)作提供機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。許多活動(dòng)與學(xué)生創(chuàng)作的民間美術(shù)作品息息相關(guān)，因此，中職美術(shù)教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校舉辦的活動(dòng)，并且在活動(dòng)中開(kāi)展民間藝術(shù)創(chuàng)作，這樣學(xué)生就能親身參與、體驗(yàn)，從而激發(fā)其對(duì)于民間美術(shù)和民間文化的學(xué)習(xí)興趣。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，教師要積極引導(dǎo)青少年傳承民間美術(shù)。教師只有在學(xué)生心中播種下民間美術(shù)和民間文化的種子，才能使民間美術(shù)和民間文化傳承下去，最終發(fā)揚(yáng)光大。因此，教師在中職美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)資源，必須鼓勵(lì)學(xué)生積極參與民間美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。結(jié)語(yǔ)民間美術(shù)不僅是民眾日常生活的真實(shí)寫(xiě)照，還是歷史文化、民俗風(fēng)情的重要體現(xiàn)。民間美術(shù)資源對(duì)于中職美術(shù)教育教學(xué)具有重要的意義，通過(guò)民間美術(shù)，學(xué)生能夠看到人們的生活習(xí)慣和各地的風(fēng)俗。因此，教師必須充分運(yùn)用民間美術(shù)資源，提升中職學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感，發(fā)揮中職美術(shù)教育的作用。
民間美術(shù)鑒賞心得篇五
陜南民間美術(shù)是陜南地區(qū)由來(lái)已久的一種藝術(shù)形式，它以其獨(dú)特的審美風(fēng)格與技藝，形成了獨(dú)具特色的民間藝術(shù)品。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，了解與欣賞陜南民間美術(shù)作品已成為一種習(xí)慣性的愛(ài)好。通過(guò)多年的觀察與學(xué)習(xí)，我對(duì)于陜南民間美術(shù)的鑒賞也得到了極大的提升，下面將結(jié)合自身的體會(huì)，探討陜南民間美術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)與審美魅力。
第二段：陜南民間美術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)
陜南民間美術(shù)是一種在民間生活中逐漸形成的藝術(shù)形式，它主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是表現(xiàn)手法獨(dú)特，之所以能夠獨(dú)樹(shù)一幟，引人入勝，與其獨(dú)特的表現(xiàn)手法是分不開(kāi)的。陜南民間美術(shù)符號(hào)化表現(xiàn)手法，用極為簡(jiǎn)潔、粗樸的線條、幾何形狀和色彩。但卻能夠表現(xiàn)出深刻的文化內(nèi)涵。二是題材廣泛，陜南民間美術(shù)并不拘泥于單一主題，而是綜合吸納了豐富多彩的文化元素，將自然景觀、典型人物與具有地域特色的傳統(tǒng)器物等文化元素相融合，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和情感共鳴。三是注重民間傳統(tǒng)文化的繼承，陜南民間美術(shù)作品表現(xiàn)了當(dāng)代陜南民間生活、兒時(shí)回憶、傳統(tǒng)習(xí)俗與宗教信仰等，融入了陜南的民間文化，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐臍v史、地域文化和精神傳承。
第三段：陜南民間美術(shù)的審美魅力
陜南民間美術(shù)以其獨(dú)特的審美魅力而贏得了許多愛(ài)好者的喜愛(ài)和收藏。陜南民間美術(shù)創(chuàng)作不同于傳統(tǒng)的習(xí)俗文化，將個(gè)人的情感和意識(shí)注入到藝術(shù)作品中，藝術(shù)創(chuàng)作從而達(dá)到了個(gè)性化的表現(xiàn)。陜南民間藝術(shù)品的創(chuàng)作，既注重技巧的表現(xiàn)，又注重情感的表達(dá)。整幅畫(huà)面色彩鮮明、構(gòu)圖妙趣橫生、意境深邃、寓意深遠(yuǎn)。展現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊(yùn)、精神追求和生活態(tài)度。這些特征都使得陜南民間美術(shù)藝術(shù)作品展現(xiàn)出了許多與眾不同的價(jià)值。
第四段：陜南民間美術(shù)的受眾人群
陜南民間美術(shù)的創(chuàng)作鑒賞不僅僅局限于那些曾經(jīng)接受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的藝術(shù)家或美學(xué)愛(ài)好者。事實(shí)上，陜南民間美術(shù)的鑒賞對(duì)象更加廣泛。無(wú)論是從藝術(shù)形式上，還是從作品所表現(xiàn)出來(lái)的文化背景和價(jià)值觀上，都吸引了許多非專(zhuān)業(yè)愛(ài)好者的眼球。陜南民間美術(shù)的受眾群體包括長(zhǎng)者、宗族后代、中小學(xué)學(xué)生和藝術(shù)愛(ài)好者等，這些人群都對(duì)于陜南民間美術(shù)有著濃厚的興趣，并為之熱衷。
第五段：結(jié)語(yǔ)
最后，用花幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間在博物館里欣賞完陜南民間美術(shù)作品，我深深體會(huì)到了陜南民間文化的獨(dú)特性與歷史深度。通過(guò)對(duì)其審美特點(diǎn)與創(chuàng)作特征的一系列探究，我不僅欣賞到了陜南民間美術(shù)作品的精美之處，更體味到了其中的文化內(nèi)涵。陜南民間美術(shù)所傳遞的不僅僅是一種藝術(shù)形式，同時(shí)也是這個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化和歷史記憶。作為一個(gè)文藝愛(ài)好者，我用心走進(jìn)陜南民間美術(shù)的世界中，更加深入的了解和體悟其中的文化靈魂，感受著來(lái)自中華民族的藝術(shù)底蘊(yùn)和智慧。
民間美術(shù)鑒賞心得篇六
在諸多的作品中，我最喜歡的還是意大利的藝術(shù)作品。鮮艷飽滿(mǎn)的畫(huà)面顏色，與時(shí)俱進(jìn)的作品主題，深刻內(nèi)斂的表現(xiàn)手法，精致的布局，皆讓人印象深刻，駐足欣賞。 其中，《馬林可尼》、《遙遠(yuǎn)的馬林可尼》這兩副組畫(huà)令我印象很深刻?！翱慈丝茨槪茨樋囱?，看眼看神?！蓖高^(guò)兩幅畫(huà)中人物的面部表情，可以很清楚地分辨出一幅是嬰孩時(shí)期，一幅是青少年時(shí)期。嬰孩時(shí)期孩子的眼睛清澈透明，顯得純潔而對(duì)世界充滿(mǎn)了憧憬；長(zhǎng)大之 后的馬林可尼，有著漂亮的雙眼皮與精致的面龐，眼神中表達(dá)著他對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和理解。
另外，此次展出，我看到了中西藝術(shù)文化的交融。當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家借鑒了西方的繪畫(huà)藝術(shù)，結(jié)合中國(guó)特色和個(gè)人特點(diǎn)，創(chuàng)造出心的畫(huà)風(fēng)。如杭州畫(huà)家方免衰，受著名書(shū)畫(huà)家陸維建的影響，研習(xí)東方繪畫(huà)，并在80年代初在美國(guó)威斯康辛大學(xué)得到西方美術(shù)教育，創(chuàng)造了“亂線畫(huà)”。他的畫(huà)一中國(guó)畫(huà)的靈魂線條為核心，隨意涂寫(xiě)，利用色彩線條的縱橫交錯(cuò)來(lái)營(yíng)造形象。
近看抽象，遠(yuǎn)看具象。畫(huà)家米藍(lán)尼的作品也很獨(dú)特。他用簡(jiǎn)單的幾何圖形，布局出一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各種建筑物，畫(huà)面緊湊而有序，顏色的選擇溫暖而令人感覺(jué)安靜。除了美術(shù)作品外，在另一塊展區(qū)，有許許多多的雕刻作品，形態(tài)各異，栩栩如生，令人流連忘返。
總之，通過(guò)這次的參展活動(dòng)，我拓展了見(jiàn)識(shí)，講藝術(shù)欣賞付諸于實(shí)踐。更重要的是，我收獲了很多。
美術(shù)鑒賞心得1000字
美術(shù)鑒賞心得800字
民間美術(shù)鑒賞心得篇七
陜南是中國(guó)境內(nèi)著名的歷史文化區(qū)域，這里孕育了燦爛的文化遺產(chǎn)。其中視覺(jué)藝術(shù)作品是不可忽視的一部分，陜南民間美術(shù)為陜南文化的重要組成部分之一，它凝聚了陜南的傳統(tǒng)文化、生活方式和民俗習(xí)慣，更是體現(xiàn)了這個(gè)地方的歷史變遷與演變，只有通過(guò)認(rèn)真鑒賞和欣賞，才能更加深入地了解它所傳達(dá)的文化價(jià)值和藝術(shù)審美。
第一段：陜南文化及其影響
陜南文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，它自然環(huán)境、歷史地理、民俗習(xí)慣、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面都形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象。陜南文化對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。也是因?yàn)殛兡咸赜械牡乩憝h(huán)境，這里吸收了許多外來(lái)文化的影響，同時(shí)也孕育了很多地域民間文化，其中陜南民間美術(shù)就是其中的瑰寶。
第二段：陜南民間美術(shù)的特點(diǎn)
陜南民間美術(shù)是一門(mén)獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，其獨(dú)特之處在于：第一，它是富有生活氣息的，表現(xiàn)了人們的真實(shí)生活；第二，它是獨(dú)具濃郁的人文地域色彩的，這或許是因?yàn)橹挥性谶@一方土地上長(zhǎng)大生活才能創(chuàng)造出來(lái)的地域特有文化；第三，傳承性很強(qiáng)，它是源于民間，源于人民大眾，因而傳播方式也是多種多樣的，口耳相傳、圖像相傳，是一門(mén)發(fā)端于生活、傳承于生活的民間藝術(shù)。
第三段：欣賞陜南民間美術(shù)的技巧
欣賞陜南民間美術(shù)，要善于觀察和體驗(yàn)。觀察要仔細(xì)，把握整體結(jié)構(gòu)和局部細(xì)節(jié)，顏色的搭配和運(yùn)用，注意線條和造型的運(yùn)用。體驗(yàn)必須全面，不僅要體驗(yàn)作品本身的藝術(shù)品位，還要知道其背后所蘊(yùn)含的文化傳承和歷史沿革。
第四段：陜南民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
由于現(xiàn)代化的影響，陜南民間美術(shù)在一定程度上受到了沖擊，許多傳統(tǒng)工藝和手藝已經(jīng)失傳。但是在當(dāng)今的陜南，依然有許多人在倡導(dǎo)和弘揚(yáng)陜南美術(shù)文化，其省市政府也積極開(kāi)展各種相關(guān)的保護(hù)、傳承和展示活動(dòng)，這些工作的開(kāi)展為陜南民間美術(shù)文化走向復(fù)興提供了保障和廣闊的發(fā)展空間。
第五段：總結(jié)
總之，陜南民間美術(shù)具有許多獨(dú)特的文化魅力和地域特色，它是陜南文化、歷史和藝術(shù)的縮影，是陜南地區(qū)文化形象的集中體現(xiàn)。因此，我們需要深入了解陜南民間美術(shù)的歷史和文化傳承，積極地去發(fā)掘和保護(hù)這一部分獨(dú)具特色的人間藝術(shù)，同時(shí)，也要讓更多的人認(rèn)識(shí)和欣賞陜南民間美術(shù)，傳承這門(mén)民間藝術(shù)的精髓和文化內(nèi)涵。
民間美術(shù)鑒賞心得篇八
民間美術(shù)是相對(duì)于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)等美術(shù)形式而存在的，具有原發(fā)性的，直接來(lái)源于人民大眾的美術(shù)形式。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文民間美術(shù)論文提綱范例。
千百年來(lái)形成的將藝術(shù)強(qiáng)分尊卑，將民間美術(shù)視為粗俗簡(jiǎn)陋東西的觀念使民間藝術(shù)的活力受到損害，許多優(yōu)秀的民族美術(shù)成果不能保留下來(lái)，特別是工業(yè)革命之后，民間美術(shù)被視為落后的手工業(yè)而遭到拋棄。民間美術(shù)作為中國(guó)民俗文化的組成部分，其藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民間美術(shù)本身，具有極為豐富的哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類(lèi)文化學(xué)內(nèi)涵，是中華民族文化的凝集和結(jié)晶。
民間美術(shù)的起源
民間美術(shù)與原始社會(huì)的美術(shù)是一脈承傳的，它們?cè)诎l(fā)生、發(fā)展和藝術(shù)的范圍、特點(diǎn)、規(guī)律等方面，都具有某種相似性。民間美術(shù)與原始美術(shù)一樣具有藝術(shù)實(shí)用與審美共存的性質(zhì)。不少民間美術(shù)還殘留著原始藝術(shù)的痕跡，在今天所能看到的民間剪紙和刺繡中就保留著很多原始陶器上的，帶有巫術(shù)色彩的圖騰符號(hào)。民間美術(shù)起源于古代先民的勞動(dòng)與生活實(shí)踐，原始人在制造勞動(dòng)工具的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)鋒利、勻稱(chēng)、光潔的工具用起來(lái)特別的方便順手，這種對(duì)實(shí)用性的追求逐漸演變成對(duì)視覺(jué)愉悅感的追求，古代先民在實(shí)用的造物活動(dòng)的基礎(chǔ)之上逐漸發(fā)展了審美，使之既能滿(mǎn)足實(shí)用的物質(zhì)需要，又能滿(mǎn)足審美的精神需求。比如說(shuō)，新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古人類(lèi)發(fā)明了鉆孔技術(shù)，他們用貝殼和獸骨制作的項(xiàng)鏈?zhǔn)茄b飾自己，吸引異性的最好工具，再比如說(shuō)仰韶文化所遺存的帶有各種紋飾圖案的彩陶不但具有巫祭的色彩，更追求視覺(jué)上的對(duì)稱(chēng)感與韻律感。石器、項(xiàng)鏈、陶器這些藝術(shù)作品都是民間美術(shù)的最初形態(tài)，它以其稚拙、儉樸的形式為后來(lái)各類(lèi)美術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)分工的細(xì)化，民間美術(shù)的分類(lèi)增多，做工也愈加細(xì)致多樣了。從殷商到近代，民間美術(shù)都出現(xiàn)了興旺的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并以其強(qiáng)大的生命力滲透到人們的衣食住行之中。竹編、草編、蠟染、泥塑、剪紙、年畫(huà)、藍(lán)印花布、繡帳簾、兜肚，挑花頭巾、皮影等等民間美術(shù)作品都是基于實(shí)用目的而創(chuàng)作的，但同時(shí)卻融實(shí)用性與審美性于一體。民間美術(shù)作為我國(guó)古代一種主要的藝術(shù)形態(tài)，在幾千年的古代文明歷史中顯示出了強(qiáng)大的藝術(shù)力量。
傳統(tǒng)民間美術(shù)的傳承方式
民間美術(shù)是一種帶有原發(fā)性的美術(shù)形式，它在傳承的過(guò)程中與人們的日常生活休戚相關(guān)，自誕生之日起就融合在人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中?！把詡魃斫獭笔侵袊?guó)民眾做人和育人的宗旨和手段，民間美術(shù)同其它民間文化一樣一樣也沒(méi)有脫離這一傳統(tǒng)?！把詡魃斫獭痹诿耖g所承擔(dān)的技藝傳播作用，體現(xiàn)在以家庭為中心的技藝傳承環(huán)境中，是師徒、父子關(guān)系直接傳授的方式。從事民間美術(shù)創(chuàng)作的大多是沒(méi)有受過(guò)正規(guī)文化教育的農(nóng)民，其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不可能通過(guò)文字進(jìn)行傳播，技藝的交流只能通過(guò)“口頭”這一最為直接儉樸的方式將其技術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳播給下一代。
口頭語(yǔ)言不需雕飾，自然隨性，因此能更生動(dòng)直觀的交流技藝。在這言傳的過(guò)程中民間藝人們創(chuàng)作了一些便于記憶的口訣，可以讓被傳播者比較方便記憶起創(chuàng)作的規(guī)律，是對(duì)民間美術(shù)技藝規(guī)律的高度概括，如惠山泥人的創(chuàng)作口訣，關(guān)于泥人造型要“先開(kāi)相、后裝花，描金帶彩在后頭”;用筆要領(lǐng)“直線要直、曲線要曲”施彩講究“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要自得凈?！泵耖g皮影口訣:“若要娃娃惡，鼻子挨眼窩”、“文人一根釘武人一張弓”等等。在民間的師徒傳承中“身教“的情況可能比“言傳”多的多。在很多民藝傳播者自身文化和能力的限制他們或不能準(zhǔn)確的表達(dá)出其技術(shù)精要的情況下，以實(shí)際操作來(lái)教育徒弟，徒弟觀察師傅技藝的“身教”就成為民間美術(shù)主要的傳播方式之一。
文字、圖譜記載。
殷商之后，文字的出現(xiàn)為民間美術(shù)的傳播奠定了深厚的媒介基礎(chǔ)，民間美術(shù)也出現(xiàn)了借助文字傳播的方式，大大擴(kuò)展了其傳播的范圍。出現(xiàn)了一些記載民間手工藝的理論專(zhuān)著和民間創(chuàng)作者所作的藝譜，前者帶有官方修飾的痕跡，如先秦時(shí)期的《考工記》、唐代《工藝之法》、明代《天工開(kāi)物》等等。
民間美術(shù)鑒賞心得篇九
《美術(shù)鑒賞》是一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)課程，它對(duì)于廣大藝術(shù)愛(ài)好者和美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都具有非常重要的作用。它不僅可以幫助我們更好地了解繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，更重要的是可以幫助我們提高藝術(shù)鑒賞能力，讓我們從中感受到藝術(shù)的美和藝術(shù)家的精神。
第二段：概括《美術(shù)鑒賞》的主旨
《美術(shù)鑒賞》的主旨是以人類(lèi)文化藝術(shù)為內(nèi)容，通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的分類(lèi)、形式、風(fēng)格、技法、作品背景等方面進(jìn)行分析和講解，使學(xué)生及愛(ài)好者較全面地了解藝術(shù)的發(fā)展，加深對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，提高藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造能力。
第三段：談?wù)劇睹佬g(shù)鑒賞》對(duì)自己的影響
我個(gè)人覺(jué)得，《美術(shù)鑒賞》對(duì)我的影響非常大。在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何通過(guò)具體細(xì)節(jié)，如構(gòu)圖、細(xì)節(jié)處理等，來(lái)分析藝術(shù)品，并且慢慢地明白了繪畫(huà)、建筑、雕塑等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的不同的鑒賞方法。在學(xué)習(xí)藝術(shù)史方面，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)與古藝術(shù)的課程安排十分有用，它們幫助我了解到當(dāng)代藝術(shù)家的思想和創(chuàng)意，并且學(xué)會(huì)用更加自由和開(kāi)放的角度看待藝術(shù)。此外，還有教師引導(dǎo)我們做一些創(chuàng)作性的作業(yè)，真正幫助我發(fā)現(xiàn)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，使我更加自信地進(jìn)行創(chuàng)作。
第四段：談?wù)勅绾翁岣呙佬g(shù)鑒賞能力
通過(guò)《美術(shù)鑒賞》，我認(rèn)為提高美術(shù)鑒賞能力有三個(gè)方面。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)相應(yīng)的歷史和理論知識(shí)，掌握藝術(shù)品的背景和特點(diǎn)，盡可能多了解大師們的思考和創(chuàng)作方法。其次，要平時(shí)多欣賞、多聆聽(tīng)，多參加各種藝術(shù)活動(dòng)，如美術(shù)展覽、舞臺(tái)表演等，積累更多的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，并且結(jié)合自己的感悟，進(jìn)行歸納和總結(jié)。最后，要有創(chuàng)造性思維，應(yīng)該有勇氣和決心嘗試自己的創(chuàng)作，從中發(fā)掘自己的不足和優(yōu)勢(shì)之處，并且不斷完善和提高自己的技術(shù)和表現(xiàn)力。
第五段：總結(jié)體會(huì)，展望未來(lái)
《美術(shù)鑒賞》是一門(mén)非常重要的課程，對(duì)于提高我們美術(shù)鑒賞能力有非常大的幫助。在以后的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中，我將繼續(xù)在歷史、理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)實(shí)踐，注重體驗(yàn)，不斷地學(xué)習(xí)、研究和探索，在藝術(shù)之路上不斷地追求和創(chuàng)新，努力成為一名具有創(chuàng)造性、有思想、有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)工作者。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十
美術(shù)是一門(mén)藝術(shù)形式，通過(guò)人類(lèi)創(chuàng)造的視覺(jué)藝術(shù)作品，表達(dá)出情感、展現(xiàn)出美的一面。作為觀眾，我們?cè)谟^賞美術(shù)作品時(shí)，不僅僅是享受其美感，更能從中汲取到一些心得體會(huì)。在我的多年美術(shù)鑒賞經(jīng)歷中，我逐漸形成了自己的一些領(lǐng)悟，下面我將就這些心得進(jìn)行探討。
首先，美術(shù)作品可以喚起我內(nèi)心深處的情感和共鳴。藝術(shù)家通過(guò)作品傳達(dá)出的情感，能夠觸動(dòng)觀眾的情感共鳴。例如，在欣賞到莫奈的《睡蓮》時(shí)，我仿佛融入了畫(huà)中的水域，感受到了蔚藍(lán)的天空和花朵的清香。這種通過(guò)作品喚起的情感共鳴，讓我覺(jué)得在與藝術(shù)家之間建立了一種沉默的交流，讓心靈得到了碰撞與慰藉。
其次，美術(shù)作品使我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)欣賞不同風(fēng)格、不同題材的作品，我逐漸發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的觀察以及他們對(duì)這些觀察的思考。例如，當(dāng)我欣賞到巴西藝術(shù)家席爾瓦的作品《貧窮的青少年》時(shí)，我感受到了作品中那種貧困與絕望的氛圍。這樣的作品讓我思考了社會(huì)不平等的問(wèn)題以及貧困人群所面臨的困境，使我更加珍惜自己所擁有的一切。
第三，美術(shù)作品培養(yǎng)了我對(duì)審美的敏感度。藝術(shù)家用色彩、構(gòu)圖、線條和形狀等美學(xué)原理創(chuàng)作出作品，而這些都是對(duì)審美的體現(xiàn)。通過(guò)欣賞不同的作品，我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞和辨別美與丑、好與壞的能力。例如，當(dāng)我看到梵高的《向日葵》時(shí)，我能夠感受到那種鮮艷、充滿(mǎn)生機(jī)的美，我能夠欣賞到其色彩的協(xié)調(diào)和構(gòu)圖的平衡。這種對(duì)審美的敏感度的培養(yǎng)，使我對(duì)各種藝術(shù)形式都有了更加獨(dú)特的品味。
第四，美術(shù)作品啟迪了我的創(chuàng)造力。藝術(shù)家以他們獨(dú)特的方式創(chuàng)造出作品，他們的創(chuàng)造力常常給了我很多啟示。例如，當(dāng)我欣賞到達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》時(shí)，我被畫(huà)中蒙娜麗莎的神秘微笑所吸引。這種神秘性激發(fā)了我的想象力，讓我學(xué)會(huì)了以不同的角度看待問(wèn)題和事物，從而激發(fā)出我的創(chuàng)造力。
最后，美術(shù)作品讓我明白了藝術(shù)的價(jià)值和力量。藝術(shù)是人類(lèi)進(jìn)步與發(fā)展的推動(dòng)者，能夠引導(dǎo)人們思考和理解世界。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，我體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的影響力。例如，當(dāng)我看到巴勃羅·畢加索的《基督受難》時(shí)，我深深感受到了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)。這種通過(guò)藝術(shù)傳達(dá)出的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，改變著世界以及我們個(gè)人的思維方式。
總之，美術(shù)作品不僅僅是欣賞和賞析的對(duì)象，更是對(duì)觀眾真正意義上的一次心靈旅程。通過(guò)欣賞美術(shù)作品，我從中汲取到了豐富的心得體會(huì)，不僅僅在情感上得到了滿(mǎn)足和慰藉，更在審美、思考、創(chuàng)造和價(jià)值觀的形成方面受益匪淺。鑒賞美術(shù)不僅僅是一種興趣愛(ài)好，更是一種對(duì)藝術(shù)與生活的深深探索。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十一
進(jìn)入新世紀(jì)之后，社會(huì)多元文化不斷興起，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)面臨的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，如何創(chuàng)新平面設(shè)計(jì)，對(duì)業(yè)內(nèi)人士提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國(guó)民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，凝聚了民間藝人的智慧精華，至今閃爍著璀璨光芒。事實(shí)證明，中國(guó)民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有著很大的啟發(fā)。本文嘗試研究中國(guó)民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的可借鑒性，意在起到拋磚引玉之用。
中國(guó)民間美術(shù)有著獨(dú)特的魅力，體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、豐富的造型方式
中國(guó)民間美術(shù)造型沒(méi)有受到物象透視比例和結(jié)構(gòu)的制約，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的節(jié)奏美。比如中國(guó)民間美術(shù)中的平面剪影造型，以影像造型方式呈現(xiàn)物象的情態(tài)特點(diǎn)，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。其中，剪紙和皮影是平面剪影造型的典型代表，具有一種淳樸自然的形式美感，是藝術(shù)之林中的一朵燦爛奇葩。
2、多元的象征圖形
中國(guó)民間美術(shù)傳承了原始美術(shù)中的象征符號(hào)，比如婦女的剪紙和刺繡，基本是服從吉祥如意的愿景。以“卍”這個(gè)象征性符號(hào)為例，它是原始圖騰——太陽(yáng)崇拜的符號(hào)，“卍”代表著光明與希望，應(yīng)用于民間美術(shù)中，表達(dá)了人們追求光明的心愿。另外，還有諸如梅蘭竹菊等圖形都隱喻著人們的心愿，如此多元化的象征圖形，使得我國(guó)民間美術(shù)極具中國(guó)味道。
3、絢麗的色彩
中國(guó)民間美術(shù)的色彩應(yīng)用獨(dú)具魅力，與民間文化觀念息息相關(guān)。我國(guó)祖先對(duì)自然界進(jìn)行描繪，得到了“青赤黃白黑”這五種色相，并認(rèn)為這五種基本色相與人類(lèi)的生產(chǎn)生活有著密不可分的關(guān)系。隨著陰陽(yáng)五行說(shuō)的誕生，五色被視為是維持生活秩序的重要成分。民間美術(shù)也開(kāi)始使用這基本五色作為基本色調(diào)，并在此基礎(chǔ)上突出某一色的主旋律，比如產(chǎn)生了“紅靠黃、亮晃晃”、“紅紅綠綠、圖個(gè)吉利”等口訣。
由于社會(huì)多元文化層出不窮，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)承受著越來(lái)越大的壓力，只有不斷創(chuàng)新，才能在設(shè)計(jì)領(lǐng)域保持長(zhǎng)久的魅力。中國(guó)民間美術(shù)可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供很大的借鑒，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、造型借鑒
中國(guó)民間美術(shù)有很獨(dú)特的造型，可以給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)盡的啟發(fā)。比如我國(guó)隴東地區(qū)一家知名制藥企業(yè)就是從中國(guó)民間美術(shù)的造型中汲取了靈感，設(shè)計(jì)了一款藥品廣告招貼。這家制藥企業(yè)意識(shí)到民間美術(shù)作品中有“祛病消災(zāi)，護(hù)佑健康”的理念，這與醫(yī)藥產(chǎn)品“治病療傷、恢復(fù)健康”的理念是如出一轍的。所以在藥品廣告招貼設(shè)計(jì)中，這家制藥企業(yè)設(shè)計(jì)了“艾虎”的形象?！鞍ⅰ钡脑煨徒苹⒌男蜗?，民間常為孩子制作虎頭帽、虎頭鞋等作品，作為保佑孩子健康長(zhǎng)大的保護(hù)神。在造型設(shè)計(jì)上，這家制藥企業(yè)借助“艾虎”的民間形象，將其與宣傳主題巧妙融合，一方面觸動(dòng)了人們內(nèi)心的情感回歸，喚醒他們注重健康的理念，另一方面，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理后的造型設(shè)計(jì)更是能給產(chǎn)品本身帶來(lái)很好的視覺(jué)傳達(dá)效果。該制藥企業(yè)一推出“艾虎”廣告設(shè)計(jì)作品，立刻受到受眾的歡迎。這足見(jiàn)民間美術(shù)的造型可以為平面設(shè)計(jì)提供參考。
2、圖形借鑒
民間美術(shù)中的很多圖形具有象征意義，可以激發(fā)人們的想象力。這給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也提供了很大借鑒。比如我國(guó)市場(chǎng)上有一款名為《理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾》的公益平面設(shè)計(jì)作品。這款作品旨在傳達(dá)“保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”的宗旨。該作品分為上下兩部分，上部分是一個(gè)茂盛的“生命樹(shù)”，“生命樹(shù)”在民間美術(shù)作品中象征著萬(wàn)物之靈，折射出人們對(duì)生命的深刻思考。該作品的上半部引入了民間美術(shù)作品中的“生命樹(shù)”，體現(xiàn)出一種欣欣向榮的氣氛。但是在該作品的下半部分，主體形象是一顆孤零零的樹(shù)樁，傳達(dá)出一種蕭瑟的氛圍。設(shè)計(jì)者通過(guò)“繁榮”與“死寂”的強(qiáng)烈對(duì)比，反映出理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差，引人思考，進(jìn)而突出“珍愛(ài)生命、保護(hù)自然”的主題。
3、色彩借鑒
民間美術(shù)作品對(duì)色彩應(yīng)用十分講究，從一開(kāi)始的單色應(yīng)用發(fā)展到后來(lái)的五色崇拜，再衍生出其他色彩，使民間美術(shù)作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。民間美術(shù)作品中的色彩可以對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)起到很大的啟發(fā)作用。比如我國(guó)有一款名為《端午節(jié)》的傳統(tǒng)主題海報(bào)，設(shè)計(jì)者以藍(lán)色為主色調(diào)，主圖形使用的黃色，其他的配色選擇的是綠紫白蘭，設(shè)計(jì)者還將這些色彩予以合理的搭配，使得整個(gè)作品不僅有鮮艷的視覺(jué)效果，也傳達(dá)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使人們嗅到濃郁的端午氣息?？傊袊?guó)民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有很大的借鑒意義，值得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師大力開(kāi)發(fā)，推陳出新，為受眾提供優(yōu)質(zhì)的作品。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十二
通過(guò)鑒賞美術(shù)作品，可以開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。如宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》生動(dòng)反映了北宋都城汴梁的繁榮景象。其中對(duì)各色人的生動(dòng)描繪已成為人們認(rèn)識(shí)宋代社會(huì)、服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場(chǎng)等的第一手資料。就是在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛?，并獲得一種全新的洞察力。
5 美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁?，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性
通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿(mǎn)足。認(rèn)識(shí)世界。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設(shè)，對(duì)提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義,。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十三
美術(shù)鑒賞是學(xué)習(xí)和欣賞美術(shù)作品的一種重要方式。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)形式的感性和理性的認(rèn)識(shí)與理解，不僅可以領(lǐng)略作品的美感，同時(shí)也可以增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞的眼光。下面將分享我在美術(shù)鑒賞中的一些心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)真觀察，全面了解
鑒賞一件美術(shù)作品，最重要的是認(rèn)真地觀察。 不能急于求成，僅憑印象和感受就下結(jié)論。同時(shí)，要從多個(gè)角度來(lái)進(jìn)行全面了解。從作品的顏色、形狀、構(gòu)圖、細(xì)節(jié)等方面，進(jìn)行分析和比較。比如說(shuō)，對(duì)于一幅畫(huà)作來(lái)說(shuō)，要看看畫(huà)作的主體，并且注意到主體的周?chē)欠裼腥魏卧?，這些元素和主體是否有任何關(guān)系，如果有，那么它們?nèi)绾握故境鏊鼈冎g的關(guān)系。
第二段：了解時(shí)代背景和作者的生平經(jīng)歷
一幅藝術(shù)作品不僅僅是由顏色、線條和形狀構(gòu)成，還有很多隱含的意義。比如說(shuō)，作品中出現(xiàn)的某種顏色可能代表著一件特殊的事情，或者作者在某種情景下的情緒。因此，了解作品的時(shí)代背景和作者的生平經(jīng)歷是很重要的。這可以幫助我們更好地理解作品中表達(dá)的信息和意義，從而更好地進(jìn)行鑒賞。
第三段：注重作品與自己的溝通
盡管每個(gè)人的鑒賞能力不同，但每個(gè)人都可以在心中和自己的感官之間建立聯(lián)系，并通過(guò)作品與之溝通。因此，重要的是，能夠使自己情感上投入作品，而不是僅僅在視覺(jué)上欣賞。我們應(yīng)該問(wèn)自己，這幅作品是如何觸動(dòng)我情感的？為什么這幅作品能夠吸引我的眼球？ 當(dāng)理解每幅美術(shù)作品并沉淀其情感并不容易，往往需要多次思考和溝通，但這樣做可以讓我們更好地理解和欣賞美術(shù)作品。
第四段：學(xué)習(xí)正確的語(yǔ)言表達(dá)方式
在進(jìn)行美術(shù)鑒賞的時(shí)候，學(xué)會(huì)說(shuō)出自己的感受是很重要的。不過(guò)，這并不是一件容易的事，需要一些練習(xí)。首先需要確定要表達(dá)的情感。其次，需要用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。因此，學(xué)習(xí)正確的語(yǔ)言表達(dá)方式是很有必要的。正確地使用詞匯和句式可以有效地讓我們向聽(tīng)眾傳遞自己的感受，產(chǎn)生共鳴。
第五段：保持開(kāi)放心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)
藝術(shù)是無(wú)止境的，因此美術(shù)鑒賞也是需要不斷學(xué)習(xí)和感悟的。藝術(shù)家和他們的作品也在不斷地發(fā)展和進(jìn)化。因此，為了更好地鑒賞和欣賞，我們必須保持開(kāi)放心態(tài)，沒(méi)有偏見(jiàn)。通過(guò)不斷探究和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解作品中所表達(dá)的深層次的意義和信息。
總之，美術(shù)鑒賞需要我們有大量的耐心和熱情去學(xué)習(xí)，并親身體會(huì)每一幅美術(shù)作品所表達(dá)的含義和情感。當(dāng)我們能夠在欣賞中理解和欣賞作品時(shí)，就可以真正感受到美術(shù)鑒賞的樂(lè)趣。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十四
第一段：介紹鑒賞美術(shù)的重要性和意義（150字）
美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)形式，是人類(lèi)認(rèn)知和表達(dá)世界的重要方式。鑒賞美術(shù)作品，不僅可以提升我們的審美能力，還可以拓寬我們的視野，增進(jìn)對(duì)世界和生活的理解。在鑒賞美術(shù)過(guò)程中，我們將面對(duì)各式各樣的繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)形式，從中感受到大師的藝術(shù)才華和智慧，也能夠感受到作品背后所蘊(yùn)含的文化和歷史。因此，鑒賞美術(shù)不僅是一種藝術(shù)欣賞的活動(dòng)，更是我們理解和把握文化的重要路徑。
第二段：談?wù)勮b賞美術(shù)的基本理念和技巧（250字）
鑒賞美術(shù)需要培養(yǎng)一定的審美能力和方法。首先，我們需要對(duì)不同藝術(shù)形式和流派有一定了解，如繪畫(huà)的色彩搭配和筆法，雕塑的結(jié)構(gòu)和造型，以及建筑的比例和風(fēng)格等。同時(shí)，了解藝術(shù)家的生平和創(chuàng)作背景，有助于我們更好地理解作品的內(nèi)涵和意義。其次，我們需要培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)作品的敏感度，學(xué)會(huì)用心感受作品所傳遞的情感和思想?？梢杂脮r(shí)間慢慢欣賞，并思考作品背后的含義和藝術(shù)家想要傳達(dá)的信息。最后，我們還需要跨越時(shí)間和空間，比較不同時(shí)期和地域的藝術(shù)作品，以便更全面地理解和鑒賞藝術(shù)。
第三段：分享個(gè)人的鑒賞美術(shù)心得（300字）
在我個(gè)人的美術(shù)鑒賞之旅中，我最喜歡的是欣賞繪畫(huà)作品。每幅繪畫(huà)都像是藝術(shù)家的視角，給予我一種全新的體驗(yàn)和思考。有一次，我去參觀了一場(chǎng)名為“自然之美”的繪畫(huà)展覽。在里面，我看到了許多描繪大自然景色的畫(huà)作，每一幅作品都讓人仿佛置身于忘我的境界。其中有一幅山水畫(huà)，畫(huà)家用淡墨勾勒出群山峻嶺，給人以廣闊而寧?kù)o的感覺(jué)?？吹竭@幅畫(huà)，我仿佛聽(tīng)到了山谷中的水聲和鳥(niǎo)鳴，感受到了大自然的磅礴與美麗。這種通過(guò)繪畫(huà)作品與大自然對(duì)話的方式，使我更加珍惜自然的美麗，也激發(fā)了我保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
第四段：探討鑒賞美術(shù)對(duì)個(gè)人的影響（300字）
鑒賞美術(shù)不僅能夠帶來(lái)審美的愉悅，還能夠影響和塑造個(gè)人的思維方式和情感態(tài)度。通過(guò)鑒賞藝術(shù)作品，我們可以更加敏銳地觀察和感知世界，學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題。藝術(shù)家常常用他們獨(dú)特的視角和思維方式來(lái)描繪世界，給予我們啟發(fā)和思考的機(jī)會(huì)。同時(shí)，藝術(shù)也是情感的表達(dá)之一，藝術(shù)家通過(guò)作品傳遞出的情感也能夠觸動(dòng)我們內(nèi)心深處的情感，使我們更加富有同情心和共鳴力。因此，鑒賞美術(shù)有助于提升我們的感受力和思考力，讓我們?cè)诿鎸?duì)生活的各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，更加堅(jiān)韌和樂(lè)觀。
第五段：總結(jié)鑒賞美術(shù)心得體會(huì)（200字）
通過(guò)鑒賞美術(shù)，我們不僅能夠提高審美能力，更能夠拓寬視野，增進(jìn)對(duì)世界和生活的理解。鑒賞美術(shù)需要我們了解藝術(shù)形式和流派，培養(yǎng)對(duì)作品的敏感度，并學(xué)會(huì)比較不同時(shí)期和地域的藝術(shù)作品。個(gè)人的鑒賞美術(shù)心得可以豐富我們的思維方式和情感態(tài)度，使我們更有創(chuàng)造力和同情心。因此，鑒賞美術(shù)不僅是一種藝術(shù)欣賞的活動(dòng)，更是我們理解和把握世界的重要路徑。通過(guò)終身的學(xué)習(xí)和鑒賞，我們可以不斷提升自己的美育素養(yǎng)，享受藝術(shù)帶來(lái)的巨大樂(lè)趣和啟發(fā)。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十五
作為一名學(xué)美術(shù)的學(xué)生，并不僅僅是學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)和顏色，同樣重要的是學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞。對(duì)于美術(shù)鑒賞，我的理解是通過(guò)自己的感官去了解藝術(shù)品，并自己主觀發(fā)揮出對(duì)這種藝術(shù)品的看法和想法。下面我將就自己的美術(shù)鑒賞心得和體會(huì)，分享給大家。
第一段：感性鑒賞是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)
美術(shù)鑒賞是一種感性認(rèn)識(shí)，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是最重要的。在鑒賞一件藝術(shù)品時(shí)，我會(huì)先用感覺(jué)接受它，然后再去分析、比較、評(píng)價(jià)，才能知道它的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵。沒(méi)有感性的認(rèn)識(shí)，就看不到藝術(shù)品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化意蘊(yùn)。因此，我的鑒賞過(guò)程中注重感性認(rèn)識(shí)，從心靈深處去感受藝術(shù)品傳遞的情感，這樣才能讓我更深刻地理解藝術(shù)。
第二段：了解藝術(shù)家與作品的歷史背景
藝術(shù)品之所以能夠有著獨(dú)特的價(jià)值和意義，除了它本身的藝術(shù)表現(xiàn)和形式之外，還與它背后的歷史背景、創(chuàng)作背景以及藝術(shù)家與觀念有關(guān)。在鑒賞一件藝術(shù)作品時(shí)，我會(huì)通過(guò)了解它的歷史、時(shí)代和社會(huì)環(huán)境，從而建立了解它的框架。當(dāng)我知道了這些背景信息后，我能更深入地理解藝術(shù)品所要表達(dá)的文化內(nèi)涵，從而更好地領(lǐng)悟作品的價(jià)值。
第三段：多個(gè)角度的觀看與分析
一件藝術(shù)品可能有著不同的角度去解讀，而只有這些角度的深入分析，才能真正的領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)涵和意義。通過(guò)批判性的思考，我能夠更好地認(rèn)識(shí)藝術(shù)品背后的社會(huì)文化，達(dá)到更深入的藝術(shù)理解和認(rèn)識(shí)。在我的美術(shù)鑒賞中，我通常會(huì)從不同的角度去看待作品，比如：圖形結(jié)構(gòu)、色彩運(yùn)用、線條掌控和情感表達(dá)，這些都是對(duì)作品不同面向的多角度分析,給自己的觀看和理解提供完整的思路。
第四段：敢于表現(xiàn)自己的意見(jiàn)
鑒賞可能是一個(gè)個(gè)人的過(guò)程，但是在參加鑒賞活動(dòng)時(shí)，大多數(shù)人會(huì)傾向于有公共意見(jiàn)。然而，我發(fā)現(xiàn)這種傾向會(huì)限制我的創(chuàng)造力和思維。我們每個(gè)人看待藝術(shù)品的方式和觀點(diǎn)都會(huì)不同，這些不同之處正是鑒賞與審美的魅力所在。因此，我經(jīng)常通過(guò)發(fā)表意見(jiàn)，試圖推動(dòng)鑒賞活動(dòng)更富有建設(shè)性、多樣化，并能擴(kuò)大個(gè)人的理解和意見(jiàn)。
第五段：長(zhǎng)期接觸不同的藝術(shù)品
我認(rèn)為美術(shù)鑒賞不是一時(shí)的，而是需要長(zhǎng)期接觸，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索來(lái)提高自己的鑒賞能力。我會(huì)每周閱讀有關(guān)藝術(shù)品的書(shū)籍和雜志，也會(huì)前去藝術(shù)展覽，不斷拓寬自己的美術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。如果我們注重長(zhǎng)期接觸藝術(shù)品，我們的鑒賞技能將不斷增加，我們的觀點(diǎn)也會(huì)更加清晰明了。
總之，我的美術(shù)鑒賞心得體會(huì)，始終圍繞著感性認(rèn)識(shí)，了解文化內(nèi)涵，多角度分析，探討別人的意見(jiàn)以及長(zhǎng)期接觸各種藝術(shù)品這幾個(gè)方面。我希望我的這些體會(huì)能夠?qū)ψx者提供一些啟示和思考，并且能夠幫助他們更好地欣賞和理解美術(shù)。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十六
3月28日，我有幸參加了中小學(xué)美術(shù)教學(xué)研討會(huì)，受益匪淺，對(duì)教育教學(xué)和日常工作也有了更深入的思考，深感不枉此行。美術(shù)教研會(huì)在溫嶺四中舉行，開(kāi)設(shè)了三節(jié)公開(kāi)觀摩課，一節(jié)名師講座。通過(guò)觀看公開(kāi)課特別是聽(tīng)了老師和教研員們對(duì)公開(kāi)課所作的評(píng)價(jià)后，我對(duì)美術(shù)課的教學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)。就像教研員說(shuō)的，我們今天的課不是經(jīng)過(guò)層層評(píng)選選出的最拔尖的課，但是能站在這里講課的老師肯定有他的獨(dú)到與過(guò)人之處。對(duì)于課的理解，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
第一節(jié)是__老師的《肖像漫畫(huà)》。這節(jié)課教師使用了直觀式教學(xué)，陳老師一開(kāi)始畫(huà)了一個(gè)肖像漫畫(huà)，讓學(xué)生來(lái)猜一猜是學(xué)校里的哪位教師。學(xué)生通過(guò)肖像的特征，馬上猜到是本校的音樂(lè)老師。接著圖片欣賞馬三立老師的肖像漫畫(huà)以及各個(gè)明星的肖像漫畫(huà)，學(xué)生非常感興趣。有道是興趣是最好的老師，有了好的開(kāi)始自然下邊就好說(shuō)了，思路特別清晰。第二節(jié)是溫嶺五中王文雅老師的《韓熙載夜宴圖》，采用猜地名的方式引入課題，走馬觀花的參觀了故宮，以及八大展館，書(shū)畫(huà)館，引出課題故宮的藏畫(huà)《韓熙載夜宴圖》，王老師這節(jié)課的材料準(zhǔn)備非常豐富。課堂上出示了這幅長(zhǎng)卷《韓熙載夜宴圖》讓學(xué)生在畫(huà)面中找出哪一個(gè)是主人，通過(guò)聽(tīng)樂(lè)、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，學(xué)生在畫(huà)面中很快的找到了出現(xiàn)了五次的韓熙載。整節(jié)課內(nèi)容很豐富，課件中還出示了陳逸飛油畫(huà)作品《夜宴》和吳冠中的水墨畫(huà)作品《夜宴》進(jìn)行了對(duì)比，過(guò)渡很自然，讓人們更有目的地去欣賞。最后王老師的結(jié)束語(yǔ)也非常的幽默。第三節(jié)是溫嶺中學(xué)的潘瀕湖老師的《圖像與眼睛》，課上有些問(wèn)題的回答已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老師的提問(wèn)范疇，而且他們的語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)，我想這與他們平時(shí)的訓(xùn)練是分不開(kāi)的。如果平時(shí)在課堂上給學(xué)生回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)很少的話，學(xué)生是不會(huì)練出這樣的好口才的。有幾個(gè)同學(xué)不但語(yǔ)言組織能力好，而且十分優(yōu)美，聽(tīng)他們回答問(wèn)題感覺(jué)像聽(tīng)廣播員演說(shuō)一樣。這讓我想到了我們的學(xué)生，有個(gè)別班級(jí)學(xué)生回答問(wèn)題的特別少，像悶葫蘆，也許就是因?yàn)樘鄷r(shí)候老師替他們表達(dá)了，以至于他們說(shuō)話的機(jī)會(huì)很少。
接著是評(píng)課，講課教師談了自己的思路，教研員蔡老師給予點(diǎn)評(píng)及鼓勵(lì)，其他老師也發(fā)表了自己的建議。最后是李力加老師的講座《想改變什么》，會(huì)上是以一個(gè)“蒙面游戲”開(kāi)始，講述了藝術(shù)家的創(chuàng)作，眼睛可見(jiàn)的是形象，不可見(jiàn)的是思想，那是藝術(shù)家的思想，是他的創(chuàng)意，那是他帶給大家的不可思議。
通過(guò)此次美術(shù)教學(xué)研討會(huì)，我們學(xué)習(xí)到了先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到了自己的不足，明確了努力方向，對(duì)今后教育教學(xué)工作水平的提升，無(wú)疑將起到舉足輕重的促進(jìn)作用。
上周我有幸參加了教師進(jìn)修學(xué)校組織的美術(shù)教師培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間是4月23、24兩天，培訓(xùn)地點(diǎn)在合肥師范學(xué)院。上午八點(diǎn)二十舉行了開(kāi)班儀式，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表了講話并合影留念。下面我就此次培訓(xùn)的具體情況談?wù)勎业男牡皿w會(huì)：
第一節(jié)課是教院的衛(wèi)萍老師為我們做了一個(gè)關(guān)于教師心理健康調(diào)適的輔導(dǎo)，主題是做一名健康快樂(lè)的教師!告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康調(diào)適的策略。衛(wèi)老師首先公布了目前教師的心理健康現(xiàn)狀，接著通過(guò)很多具體方面，比如合理飲食、調(diào)節(jié)認(rèn)知和情緒、如何合理的宣泄情緒、個(gè)人修養(yǎng)的提高以及學(xué)會(huì)寬容與合作，告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻睦斫】档慕處?。這樣的心理輔導(dǎo)講座緊密聯(lián)系教師群體的普遍職業(yè)特點(diǎn)，對(duì)我們一線教師幫助很大，我也深深感受到，一個(gè)人的心理健康非常重要，尤其是教師這個(gè)群體，平時(shí)教學(xué)任務(wù)繁重，面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的教育現(xiàn)象，內(nèi)心時(shí)常感到壓力較大，時(shí)間久了，心理健康也會(huì)受到影響。而教師又是個(gè)育人的主體，如果教師自身心理存在問(wèn)題，那么將直接對(duì)他的教育對(duì)象(學(xué)生)產(chǎn)生不良影響，這一點(diǎn)必須引起我們每個(gè)人重視。有句話說(shuō)得很好，學(xué)高為師，身正為范!
教師承載著教書(shū)育人的責(zé)任，既要有扎實(shí)淵博的學(xué)識(shí)，還要有能夠感染學(xué)生心靈的人格魅力，這就需要教師塑造自己健康樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，這樣才可以更好的促進(jìn)學(xué)生健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。我的個(gè)人感受是，教師的心理健康不僅有利于教師自身的發(fā)展、個(gè)人生活質(zhì)量的提升以及職業(yè)幸福感的獲取，而且是一個(gè)高素質(zhì)教師的必備素質(zhì)，它關(guān)系到學(xué)生健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
第二個(gè)講座是關(guān)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的研究，說(shuō)的都是美術(shù)理論，說(shuō)實(shí)話我感覺(jué)內(nèi)容平淡而陳舊，與我們一線美術(shù)教師的教學(xué)相距甚遠(yuǎn)。其實(shí)當(dāng)我臨時(shí)接到要占用周末兩天休息時(shí)間來(lái)培訓(xùn)的通知的時(shí)候，我的第一反應(yīng)是，好不容易期盼來(lái)的周末又不能休息了，但轉(zhuǎn)念一想，既然是培訓(xùn)，對(duì)我們應(yīng)該也會(huì)有幫助的，所以又欣然接受了這樣的事實(shí)，我期望著能有所收獲，但下午這個(gè)課程顯然讓我很失望，所以就不多說(shuō)了。
第三場(chǎng)講座是安徽省教育科學(xué)研究院的郝蔚舒老師給我們講解新課程背景下的中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)，內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，她強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教學(xué)的三大課前準(zhǔn)備工作：
1、鉆研全部教材;
2、了解學(xué)生、分析教學(xué)對(duì)象;
3、物質(zhì)準(zhǔn)備。
她還指導(dǎo)我們?nèi)绾沃贫ń虒W(xué)方案，并且指出很多美術(shù)教師在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候出現(xiàn)的三大問(wèn)題，比如：教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)混亂、課題教學(xué)目標(biāo)與學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)混淆、表述存在錯(cuò)誤等，這些問(wèn)題的指出很到位，讓我受益匪淺。
第四場(chǎng)是合肥師范學(xué)院教育系的李繼秀教授帶給我們的精彩講座，她主要談聽(tīng)課與評(píng)課的有效操作。這個(gè)主題具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，為了促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，為了提高課堂的教學(xué)效果，每學(xué)期各個(gè)學(xué)校都大力推行各類(lèi)教研活動(dòng)，教研氛圍愈來(lái)愈濃，活動(dòng)開(kāi)展的如火如荼，但聽(tīng)課評(píng)課這塊的教學(xué)研究卻有些盲目，很多教師聽(tīng)課的時(shí)候抓不住要領(lǐng)，缺乏對(duì)課堂的深刻思考;而評(píng)課大部分時(shí)候也顯得過(guò)于潦草，要么盡說(shuō)好聽(tīng)的，要么說(shuō)一些籠統(tǒng)模糊的套話。
上課的老師壓力很大精神緊張，課堂變成教師表演的舞臺(tái)，追求華麗、個(gè)性，而疏忽了課堂教學(xué)藝術(shù)的真正歸宿應(yīng)該是學(xué)生，沒(méi)有真正貫徹聽(tīng)課研討的實(shí)質(zhì)精神。李老師生動(dòng)而到位的講解讓我知道了聽(tīng)課評(píng)課的準(zhǔn)備，理解了現(xiàn)代教學(xué)觀、現(xiàn)代師生觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀以及教學(xué)觀，這些都是評(píng)價(jià)一節(jié)好課的標(biāo)尺。另外，聽(tīng)課之前還要熟悉所聽(tīng)課程，把握教材，了解有關(guān)教改的信息，做好聽(tīng)課的心理準(zhǔn)備，客觀公正的給予評(píng)價(jià)，因?yàn)椋u(píng)價(jià)不是為了甄別優(yōu)劣，而是為了促進(jìn)教師的發(fā)展，促進(jìn)教研的發(fā)展。
此次培訓(xùn)總體讓我感覺(jué)很有意義，也讓我收獲很多，感謝上級(jí)教育部門(mén)給予這樣學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也感謝給我們上課的幾位專(zhuān)家教授!最后用一句話概括：做一名快樂(lè)的教師，做一名善于思考的教育工作者。
美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì) 我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對(duì)美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫(huà)家的畫(huà)作。比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽(tīng)了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來(lái)談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線造型的中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)“線”這一藝術(shù)形式的審美能力。
線條是美術(shù)最基本的造型手段，是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)形象的一種基本因素，無(wú)論平面的還是立體的作品;不論是寫(xiě)實(shí)，還是裝飾;不論是抽象的，還是具象的??在長(zhǎng)期的美術(shù)發(fā)展過(guò)程中.“線”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言，一直處于十分重要的地位，并越來(lái)越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。中國(guó)著名繪畫(huà)大師吳冠中的《山水》一畫(huà)，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時(shí)代感。法國(guó)后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》(油畫(huà))以簡(jiǎn)潔概括、富子感情色而又極富裝飾件的線，極為和諧、簡(jiǎn)練地勾畫(huà)出一個(gè)呼之欲出的少女形象。
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。
第二：滿(mǎn)足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過(guò)美術(shù)鑒賞對(duì)美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對(duì)提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。
第四：幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛?，并獲得一種全新的洞察力。
第五：美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁?，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿(mǎn)足。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設(shè)，對(duì)提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的.審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。
高中美術(shù)教學(xué)是一種審美活動(dòng)，是提高審美能力，審美趣味的重要途徑之一，它結(jié)合高中生身心發(fā)展的規(guī)律和特征，突出對(duì)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力、審美能力的培養(yǎng)。與初中美術(shù)教學(xué)以動(dòng)手能力和美術(shù)基本技能傳授為主，美術(shù)欣賞和美術(shù)知識(shí)介紹為輔的教學(xué)內(nèi)容相比，在教學(xué)內(nèi)容、目的、方法上都有了明顯的區(qū)別。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，開(kāi)展新課程教學(xué)的背景下，我校高中的美術(shù)教學(xué)工作，以激發(fā)“學(xué)習(xí)興趣為動(dòng)力，面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視藝術(shù)實(shí)踐、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、倡導(dǎo)綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)、參與美術(shù)文化傳承、完善評(píng)價(jià)機(jī)制”等教育理念。在高中美術(shù)教學(xué)中，如何解決好既能激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和掌握一定美術(shù)技能是我始終追求解決的問(wèn)題，下面就本學(xué)期高中美術(shù)教育談幾點(diǎn)體會(huì)：
(一)抓好激發(fā)興趣的課堂欣賞教學(xué)
“興趣是最好的老師”，如果能讓學(xué)生對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣這無(wú)疑會(huì)給今后的教學(xué)起到事半功倍的效果。
1、讓學(xué)生參與查詢(xún)課題資料
要求學(xué)生在課前，征求各種意見(jiàn)后成立課題組，根據(jù)課題查詢(xún)資料，收集素材。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，書(shū)本等一些課外資源，學(xué)生在課前就了解了相關(guān)知識(shí)。例如，在高中教材《美在民間——中國(guó)民間美術(shù)欣賞》一課前，學(xué)生分成不同的剪紙組，年畫(huà)組，皮影組，風(fēng)箏組，刺繡組，泥人組。然后根據(jù)小課題，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)，書(shū)本中查詢(xún)資料。學(xué)生不但查找了各個(gè)民間美術(shù)的大量圖片，還了解了中國(guó)民間美術(shù)的含義，特色，分布，有的學(xué)生還進(jìn)行了民間美術(shù)現(xiàn)狀的調(diào)查，民間美術(shù)在衣食住行用各個(gè)方面的調(diào)查。從而在未來(lái)的生活中，影響學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，喜歡美術(shù)。
2、讓學(xué)生合作評(píng)價(jià)欣賞作品
欣賞是在主體參與下進(jìn)行的，個(gè)人的視野和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)決定了美術(shù)欣賞具有主觀成分，這些主觀成分造成欣賞活動(dòng)的復(fù)雜性。教師在教學(xué)中，應(yīng)該把自己對(duì)作品的判斷改變?yōu)橥茰y(cè)性的語(yǔ)言，從而引導(dǎo)學(xué)生自己去感知和評(píng)價(jià)作品。做法是把學(xué)生分成多個(gè)合作小組，一般5—6人為一個(gè)合作小組，以小組為單位設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，要求學(xué)生在課上，團(tuán)隊(duì)合作，小組合作，利用口頭，書(shū)面等形式大膽評(píng)價(jià)欣賞作品。學(xué)生用口頭或書(shū)面形式闡述自己觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)了與其它同學(xué)合作，交流思想，改變了以前教師講什么，學(xué)生就認(rèn)為什么，但并不知道其它同學(xué)想什么的欣賞課。在整堂課上，教師的評(píng)價(jià)并非是權(quán)威和終極的，學(xué)生也不再是以孤立的個(gè)體出現(xiàn)在課堂上，而是群體中的一員。例如：在高中美術(shù)欣賞教材中，講到《蒙娜麗莎》，《維納斯》，《向日葵》等一些高中學(xué)生已經(jīng)了解的作品時(shí)，不是象以往欣賞課一樣評(píng)述作品的美感，而是讓學(xué)生小組討論后推出每組代表，回答“蒙娜麗莎的笑神秘在什么地方，你覺(jué)的美嗎?”“斷臂的維納斯為什么名氣大于完整的維納斯?”“你喜歡凡—高嗎?你怎么看待他的代表作成為當(dāng)今標(biāo)價(jià)最高的畫(huà)?”等問(wèn)題。高中學(xué)生個(gè)體思維和群體的思維是不同的，直至他們找到最佳答案，上臺(tái)發(fā)言。幾乎所有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。合作使學(xué)生們意識(shí)到一個(gè)團(tuán)隊(duì)就象美麗的拼圖，缺了誰(shuí)都不完整。使比較獨(dú)立的高中生漸漸融入了集體，一個(gè)集體的成長(zhǎng)漸漸呈現(xiàn)。
3、讓學(xué)生提議增設(shè)欣賞活動(dòng)
美術(shù)欣賞的知識(shí)包含量巨大，覆蓋領(lǐng)域廣闊，除了教材上的內(nèi)容，緊跟生活中有意義的美術(shù)欣賞題材，也是學(xué)生學(xué)習(xí)獲得知識(shí)源泉的寶庫(kù)。在每學(xué)期高中欣賞課中，依據(jù)現(xiàn)代高中生極具個(gè)性和創(chuàng)造性的特征，根據(jù)教材內(nèi)容，增設(shè)一些欣賞活動(dòng)。例如，美術(shù)課程《攝影作品賞析》《中國(guó)珍貴文物回歸路————12獸首創(chuàng)作和藝術(shù)價(jià)值》《中國(guó)知名美院之魯迅美術(shù)學(xué)院》等課，寓教于樂(lè)，教師在整個(gè)活動(dòng)中，始終是學(xué)生在主體地位，教師所起到的是導(dǎo)演的角色。在課堂上把注意力不僅放在教會(huì)學(xué)生哪些知識(shí)，更重要的是放在學(xué)生怎樣去獲得知識(shí)，獲得發(fā)展。
(二)抓好鼓勵(lì)創(chuàng)造的第二課堂教學(xué)
美術(shù)課程是高中美術(shù)的組成部分之一，對(duì)于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有積極的作用。在欣賞課堂以外，更重要鼓勵(lì)學(xué)生在感受，體驗(yàn)，參與，探索，思考和合作等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，鼓勵(lì)創(chuàng)造的課外教學(xué)，從而形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感態(tài)度和價(jià)值觀。
1、積極做好各項(xiàng)美術(shù)競(jìng)賽輔導(dǎo)工作
積極做好各項(xiàng)美術(shù)競(jìng)賽輔導(dǎo)工作，輔導(dǎo)并組織學(xué)生廣泛地參加各級(jí)各類(lèi)美術(shù)比賽活動(dòng)，挖掘并發(fā)展他們的特長(zhǎng)。
回首這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，是充實(shí)的、但與此同時(shí)我們也收獲著、成長(zhǎng)著、快樂(lè)著。本次培訓(xùn)即將結(jié)束了，我由衷覺(jué)得時(shí)間沒(méi)白花，而且我感受到本次培訓(xùn)聽(tīng)課研討活動(dòng)是我急需要的最充實(shí)、最合理的一次，我受益匪淺。
在此次專(zhuān)家教授中每一節(jié)課都很精彩，在專(zhuān)業(yè)教師的專(zhuān)業(yè)水平同時(shí)，我更關(guān)注其授課方法。對(duì)我這名美術(shù)教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)講座課中值得我學(xué)習(xí)的東西很多很多，總結(jié)起來(lái)有以下四點(diǎn)：
一、在專(zhuān)業(yè)教師的課堂中，我領(lǐng)悟到：不斷的進(jìn)步是以不斷的學(xué)習(xí)為前提的。我個(gè)人很喜歡美術(shù)教學(xué)，當(dāng)教學(xué)遇到困難的時(shí)候，需要有較高專(zhuān)業(yè)水平的教師給我指導(dǎo)，助我突破瓶頸。專(zhuān)業(yè)教師的示范課滿(mǎn)足了我的需求。兩天的聽(tīng)課研討培訓(xùn)結(jié)束了，但我的學(xué)習(xí)并未結(jié)束，相反，以此為契機(jī)，它才剛剛開(kāi)始。
二、轉(zhuǎn)變思想觀念
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的意識(shí)也逐步提高，過(guò)去把音體美科目當(dāng)成副科觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)，學(xué)生及家長(zhǎng)已逐漸意識(shí)到了音體美教育的重要性，為孩子選擇全面發(fā)展的素質(zhì)教育，不讓孩子輸在起跑線上，已經(jīng)成為了絕大多數(shù)家長(zhǎng)的共識(shí)。教師的我們必須要轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教學(xué)方式，跟上時(shí)代的發(fā)展，做一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)并受到學(xué)生喜歡的合格教師。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)
過(guò)去不代表未來(lái)，要轉(zhuǎn)變觀念靠的是學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來(lái)改變自己，以學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。本次校本培訓(xùn)，我更強(qiáng)地意識(shí)到了自己知識(shí)的淺薄。在這些音體美專(zhuān)業(yè)教師面前我多像一只井底之蛙，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)我都覺(jué)得很新鮮，走進(jìn)他們的課堂給我美的享受，藝術(shù)的熏陶，跟我無(wú)所事事，對(duì)學(xué)生缺乏指導(dǎo)的課堂相比，我有了一種很強(qiáng)的危機(jī)感，所以學(xué)習(xí)迫在眉睫!只有這樣才能使危機(jī)有轉(zhuǎn)機(jī)，所謂“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。”相信自己能堅(jiān)持。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十七
短暫的美術(shù)鑒賞課程就這么告一段落了，我仍有種意猶未盡的感覺(jué)。本學(xué)期，我選修了“美術(shù)鑒賞”這門(mén)藝術(shù)學(xué)科。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，我從小就非常喜歡美術(shù)方面的東西，對(duì)這些看似神秘的藝術(shù)形態(tài)十分好奇，很想從這課程當(dāng)中得到一些藝術(shù)的知識(shí)與熏陶。通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美術(shù)知識(shí)，更重要的是可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。對(duì)我們的性格、感情、人生觀和價(jià)值觀等方面都有非常重要的意義，也可以培養(yǎng)我們的積極性和主動(dòng)性，使藝術(shù)素養(yǎng)以及人文修養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。
通過(guò)這幾個(gè)星期的短暫學(xué)習(xí)，我收獲良多。美術(shù)鑒賞使我開(kāi)闊了眼界，也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。人類(lèi)生活的世界是極其廣闊的，生活內(nèi)容無(wú)比豐富，但對(duì)每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見(jiàn)多識(shí)廣，也不可能體驗(yàn)到社會(huì)生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。
在美術(shù)上，我國(guó)發(fā)展的尤為迅速，從古到今，山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等描寫(xiě)的是淋漓盡致，發(fā)展是非常值得我們驕傲的。對(duì)我印象最深的是在上海世博會(huì)上看到的《清明上河圖》。由北宋的張擇端費(fèi)勁精力所作的一幅驚世之作。我駐足在這幅唯美的畫(huà)前，被它的美麗與精致所深深得吸引住了。
回家后我在網(wǎng)上還有一些文獻(xiàn)上查找了很多關(guān)于《清明上河圖》的資料，了解到《清明上河圖》為絹本、淡設(shè)色，高24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，原作現(xiàn)藏北京故宮博物院?！肚迕魃虾訄D》繼承發(fā)展了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)，更繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，以精致的工筆，記錄了北宋時(shí)期，首都清明時(shí)節(jié)郊區(qū)、河兩岸的自然風(fēng)光，城內(nèi)建筑和民生的繁華景象。
《清明上河圖》具有極大的考史價(jià)值，北宋年間的卞京，城內(nèi)河流貫通，交通發(fā)達(dá)，為全國(guó)水陸交通中心。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開(kāi)設(shè)有各種店鋪，甚至出現(xiàn)了夜市。逢年過(guò)節(jié)，京城更是熱鬧非凡。為了表現(xiàn)京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個(gè)重要節(jié)日的景象進(jìn)行了詳細(xì)的描述。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗略的看一看，雜亂無(wú)。細(xì)細(xì)的一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動(dòng)。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣(mài)茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀看河中往來(lái)的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)的，有趕毛驢運(yùn)貨的，有推獨(dú)輪車(chē)的……街道兩邊是茶樓，酒館，當(dāng)鋪等。街道兩旁的空地上還有不少?gòu)堉髠愕男∩特湣＝稚线€是行人不斷：有挑擔(dān)趕路的，有駕牛車(chē)送貨的，有趕著毛驢拉貨車(chē)的，有駐足觀賞景色的。河上來(lái)往的船只很多，可謂千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流。有的停泊在碼頭附近，有的'正在河中行駛。有的大船由于負(fù)載過(guò)重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過(guò)橋洞了。這時(shí)，這只大船上的船夫顯得十分忙亂，快要撞到橋上了，這一場(chǎng)面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注。張擇端將其描繪得栩栩如生，更增添了其生活氣息。
從《清明上河圖》中可以看到幾個(gè)非常鮮明的藝術(shù)特色：第一、內(nèi)容豐富?！肚迕魃虾訄D》大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車(chē)上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統(tǒng)一整體。畫(huà)中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集。《清明上河圖》中畫(huà)有八百一十五人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車(chē)乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫(huà)中所罕見(jiàn)。各色人物從事的各種活動(dòng)，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動(dòng)，其間充滿(mǎn)著戲劇性的情節(jié)沖突，令觀者看業(yè)，饒有無(wú)窮回味。
民間美術(shù)鑒賞心得篇十八
近年來(lái)，中國(guó)的美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展迅猛，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和參與美術(shù)品的收藏和交流活動(dòng)。作為一位美術(shù)愛(ài)好者，我也深深地感受到了鑒賞美術(shù)的魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)和鑒賞藝術(shù)作品，我不僅能夠欣賞到藝術(shù)家的創(chuàng)造力和想象力，也能夠在其中尋找到一種心靈的滿(mǎn)足和啟迪。在這篇文章中，我將分享我近年來(lái)鑒賞美術(shù)的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)藝術(shù)歷史與傳統(tǒng)
在鑒賞美術(shù)作品之前，了解藝術(shù)歷史和傳統(tǒng)是非常重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)史，我能夠更好地理解不同時(shí)期藝術(shù)作品的風(fēng)格和特點(diǎn)，也能夠更好地領(lǐng)略到藝術(shù)家們的創(chuàng)新和突破。了解傳統(tǒng)藝術(shù)形式的背后意義，也能夠更好地鑒別和欣賞當(dāng)代藝術(shù)作品。例如，通過(guò)了解中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展歷程和技法，我能夠更好地欣賞和鑒賞古代繪畫(huà)作品的魅力。
第三段：注重藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)和構(gòu)圖
藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)和構(gòu)圖是我在鑒賞美術(shù)作品時(shí)非常關(guān)注的因素。藝術(shù)家通過(guò)細(xì)膩的筆觸和精確的線條動(dòng)人心弦，通過(guò)精心的構(gòu)圖將畫(huà)面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使作品具有更加出色的視覺(jué)效果。通過(guò)在細(xì)節(jié)和構(gòu)圖上的觀察，我能夠更好地感受到藝術(shù)作品所表達(dá)的情感和意義。例如，一幅描繪大自然風(fēng)光的畫(huà)作，藝術(shù)家通過(guò)精心的繪畫(huà)技巧和布局，使我仿佛身臨其境，感受到了大自然的寧?kù)o和美麗。
第四段：審美能力的培養(yǎng)
鑒賞美術(shù)作品需要培養(yǎng)和提升自己的審美能力。只有不斷地觀察和學(xué)習(xí)，才能夠更好地理解和欣賞不同類(lèi)型和風(fēng)格的藝術(shù)作品。與其一味追求所謂的名家大師之作，我更加推崇自己真心喜歡和欣賞的作品。通過(guò)不斷地鑒賞和思考，我逐漸形成了自己獨(dú)特的審美取向，并且能夠更加自信地評(píng)價(jià)和欣賞藝術(shù)作品。
第五段：分享與交流
鑒賞美術(shù)不僅是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，也是一種與他人分享和交流的方式。通過(guò)參加美術(shù)展覽和藝術(shù)交流活動(dòng)，我能夠與其他美術(shù)愛(ài)好者和藝術(shù)家進(jìn)行深入的討論和交流。在這樣的交流中，我能夠借鑒他人的觀點(diǎn)和體驗(yàn)，拓寬自己的視野和認(rèn)知。與他人分享自己的鑒賞心得，也是一種對(duì)于藝術(shù)作品的再次認(rèn)識(shí)和思考。通過(guò)與他人的交流，我更加深入地了解和感受到了藝術(shù)作品所帶來(lái)的力量和美感。
結(jié)尾：
在我多年的鑒賞美術(shù)的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了藝術(shù)作品的魅力和力量。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)史和傳統(tǒng)，注重細(xì)節(jié)和構(gòu)圖，培養(yǎng)審美能力，以及與他人分享和交流，我不僅能夠欣賞到藝術(shù)作品的美感和價(jià)值，也能夠從中獲得一種心靈的滿(mǎn)足和啟迪。我相信，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和鑒賞美術(shù)，與更多的人分享我的美術(shù)心得，為美術(shù)的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。