通過總結，我們可以更好地掌握已有知識，提高工作效率，并避免重復犯錯。如何提高學習效率和質量？這是每個學生都要探索的課題。以下是一些總結的案例分析，可以幫助我們更好地理解總結的重要性和作用。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇一
中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊，各朝各代都創(chuàng)設出了無數(shù)璀璨的文化瑰寶，這都是中國最為寶貴的財富。作為中國人，我們深感自豪。然而，如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展，散發(fā)出耀眼的光芒，是我們每個人都肩負的責任，應當認真思考的問題。
一
新春再度來臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統(tǒng)事項發(fā)生了變化，沒錯，是放鞭炮。今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙。這是因為中國大多數(shù)地區(qū)面臨著嚴重的污染問題，污濁的空氣威脅著人們的健康，而鞭炮的燃放會加劇大氣污染程度。因此，大家開始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習俗。
放鞭炮的習俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。這同樣是我們的寶貴文化，也不應該放棄。所以我們應該合理燃放，適量燃放，做到綠色、科學，比如購買正規(guī)廠家的低污染鞭炮，遠離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū)，少量購買等。鞭炮聲少了，不意味著年味就會有所減弱。
傳統(tǒng)文化也會有不合理之處，所以發(fā)展的趨勢應該變得越來越文明，越來越適應我們現(xiàn)在的社會形勢。
二
經常會獲知這樣的信息：中國各個年齡階段的人對漢字的掌握水平，包括正確書寫，美觀書寫等都大幅降低。反映出這樣一個問題：隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，人們對漢字越來越不注重。越來越多的人使用鍵盤書寫，“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴重。針對漢字手寫危機，為了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習，拯救中華文化，中央電視臺播出了《中國漢字聽寫大會》。節(jié)目播出后收視率很高，這個節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中，在比賽游戲中學習，領略漢字的美。
我的學校也開展了《漢字聽寫大會》的活動，我有幸成為了一名選手，代表班級參賽。準備期間，同學們的熱情很高，重新拿出很久不用的《新華字典》學習漢字。在感受漢字的神奇與美時，我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足。
漢字不僅僅是表意符號和交流工具，還蘊藏著的豐富的中華文化與藝術。漢字手寫的普及程度，直接關系到中國書法藝術乃至中華文化未來的命運。作為青少年，我認為我們有責任學好漢字，傳承中華文化。這樣，才是當之無愧的中國人。
三
與漢字聽寫大會類似的，中央臺也推出了《中華好詩詞》節(jié)目。相比漢字，很多人會認為詩詞要高深復雜得多，只有在學生時代才需要背幾首。很多人也會疑惑，在現(xiàn)代忙碌的生活中詩對我們中國人來說，到底是必需品，還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學費來說真的成了一種奢侈品，但我想，只要我們真的愿意相信詩是生活中的必需品，我們真的就可以活的詩意盎然。
有人說，沒有宗教的民族是可怕的民族，然而詩就可以作為我們的宗教，詩教會我們一種生活觀念，一種悲天憫人的意識，對大自然寄予無限深情，并用一種藝術的眼光看待人生。
可見，中國詩歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位，是中國人心靈的托付。那么就讓我們喚醒自己心中的詩意，傳承詩文化吧！
傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年，讓我們行動起來，體會中華文化的魅力，將傳統(tǒng)文化融入我們的生命，使之代代相傳。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇二
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的人講孝順，一般人的心中，孝是針對父母的，孝就是順，順從父母就是孝?？墒悄绬?真正的孝其實有著更深層的含義，是更廣義的做人的品德。它并不僅僅是針對父母的，對父母的孝只是其內涵中的一部分，更不是簡單的順從父母就是孝。
儒家經典中有一部書叫《孝經》，非常詳細的記載了孔子對孝的內涵的解釋。
孔子說，孝，始于事親，中于事君，終于立身。大意是說，孝，在小處體現(xiàn)在同親人的關系上，中體現(xiàn)在同君主的關系上，在大處體現(xiàn)在一個人的為人處世和道德修養(yǎng)上。換句話說，對父母的孝，是孝在小處的體現(xiàn)，孝是一個更廣義的人的品德。
因為一個人所處的地位的不同，所要承擔的責任也不同，孝的具體表現(xiàn)也不完全一樣。對于天子來說，愛自己的親人，就不敢對別人不好，尊敬自己的親人，就不會怠慢他人。將對自己親人的愛敬應用于天下人身上，百姓就會深受其惠，這是天子的孝。對于士大夫來說，用對自己父母的愛敬來對待君主和年長于自己的人，不失忠順，是士大夫的孝。而對于尋常百姓來說，遵從天地之道，勤儉節(jié)約，供養(yǎng)父母，就是尋常百姓的孝。也就是說，真正的孝是指一個人能夠象對待自己的.親人一樣對待身邊的一切人，孝是一種超越了血緣關系的更廣意義上的博愛。教以孝，所以敬天下之為人父者也。無私博愛的胸懷是對父母親人愛的基礎，而對父母親人的愛是這種更寬廣的博愛在親人身上的具體體現(xiàn)。所以孔子說，先教導百姓懂得博愛，就不會有人遺棄自己的親人。
現(xiàn)在很多人一提起孝，就想起光宗耀祖。我想這大概來源于孔子在《孝經》中也說的：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。珍惜自己的身體生命，是孝的開始;修身遵從道義，名揚后世，使父母榮耀，是孝的終極?？墒谴蠹铱吹搅藫P名于后世，卻忽視了立身行道。要知道，立身行道在前，揚名于后世在后。在人類普遍道德水平比較高的時候，揚名后世的都是有德之士，揚名于后世是立身行道的必然結果，卻不是做人的目地。孝是通過立身行道達到的。當人類道德開始下滑的時候，揚名于后世變成了目地，于是就有了不擇手段向上爬的人。其實真正的孝是通過修身養(yǎng)德實現(xiàn)的。
那么，到了具體的行為上，孝體現(xiàn)在哪里呢?是不是給父母提供優(yōu)越的物質生活條件就是孝呢?不是的。當然作為子女，贍養(yǎng)父母是應該的，但是還有比這更重要的。一個修身養(yǎng)德的人，會給父母帶來長久的幸福和安寧。而一個驕傲妒嫉的人，哪怕他得到了一時的利益，時間久了也往往會因為自己的行為給自己和家人帶來災難。所以孔子在《孝經》中認為，如果一個人做不到榮辱不驚(居上不驕，為下不亂，在丑不爭)，哪怕他每天用豐厚的飲食供養(yǎng)父母，也說不上孝。一個人內在的道德修養(yǎng)，遠比表面上的行為表現(xiàn)重要。
很多人都有這樣一種觀念，那就是順從父母的要求就是孝。其實這是將孝片面理解的結果。做臣子的孝是不要陷君王于不義，做子女的孝是不要陷父母于不義。所以如果君主或者父母做的不對，做臣子或者子女的一定要爭。也就是說，對父母的孝順不能以犧牲是非為代價。如果以孝順父母為名做了不對的事情，其實也是陷父母于不義，那就更談不上孝了。
中華文化有著很深的內涵，但是歸根結底，道德是中華文化的核心，孝也是一樣。一個道德高尚的人一定會無私地關愛自己的親人;而一個自私的人即使在沒有矛盾的時候能夠對父母很好，到了關鍵時刻想到的很可能還是自己。隨著社會的發(fā)展，人類的道德也在下滑，孝的涵義逐漸被歪曲了，變得狹隘和表面化。其實當社會上的人可以為了對親人的愛無所不為的時候，這個社會已經就很危險了。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇三
國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學習這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質和神奇的`傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責?！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡臒o私奉獻境界。努力學習優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇四
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有很多，如誠信、孝順等等。它們滋養(yǎng)著千千萬萬個中華兒女。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的微笑都能成為一個個動人心弦的音符。
誠信——是中華民族代代相傳的美德。誠信就是要誠實守信，對自己、對他人、對集體都要有責任感一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他，否則，人們將不會信任他。記得一個星期天，同學們來找我玩，我特別開心。同學們關心的問我：“你的作業(yè)做完了嗎？”我想:如果我實話實說，同學們一定會嘲笑我還沒有完成作業(yè)，如果我說做完的話，大家一定會羨慕我這么積極的做完作業(yè)。為了給她們塑造一個好學生的形象，所以我故意裝作輕松的說：“我早做完了，還做了幾份試題呢！”“是么？”一個同學說。我結結巴巴的回答：“那……那當然了！”“你的臉為什么這樣紅呢？”我并沒有回答同學的問題，然后轉移話題：“你們玩吧，我先幫媽媽收拾下地板去了”。話沒有說完，我就一股煙跑進了臥室。同學們見我有事，就各自道別走了，我偷偷的在陽臺上看著她們離去的身影，自己也松了一口氣“終于蒙過去了！”隨后，我越來越覺得欺騙了同學們，我不是一個誠實的人，同學們知道后的一定會瞧不起我的，會笑話我的。忽然，我的心里同時出現(xiàn)了兩個精靈，他們一個說：“主人，你一定要做個誠實的人，不能撒謊，你快跟你的同學把事實的真相說清楚?！?；可另一個又說：“主人，你不蒙騙他人的話，你的形象就徹底毀了?！豹q豫再三，我最終還是選擇了第一個給我說的智者精靈，我決定把事實的真相給同學們說清楚。沒想到，同學們聽后，反而沒有絲毫的嘲笑和生氣，我也如釋重負了。
通過這件事情，我明白了，面子，其實就是一個讓人誠實的障礙，我們不應該太愛面子，應把自己最誠實的一面展現(xiàn)出來，真誠的面對我們身邊的每個人、每件事，做一個誠實守信的人，共同構建一個誠信的社會。我覺得：誠實是一種最寶貴的財富。
就拿我來說吧，我認為對長輩最大的孝順就是把自己的學習成績提高，盡量讓父母少操心，平時在家做一些自己力所能及的事。就像上個星期天的時候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷后，給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認真地捶著，突然間，我發(fā)現(xiàn)母親的后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務活，于是我捶的更加認真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬母親。當然不只是對自己的家人，對所有的長輩都應該如此。如在校，我們要聽從老師的教導。
我們是二十一世紀的接班人，首先我們能做的是：在學校見到老師要問好、有禮貌、與同學團結友愛，學習生活要勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事、樂于助人、無私奉獻、默默無聞。作為一名中國人，我們就要有正確的觀念，從自身觀念意識上做到弘揚中華文化。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇五
我國是世界著名的禮儀之邦。我們中國的父母，尤其是一些名人，特別重視對他們的子女進行文明禮儀教育。
豐子愷是浙江桐鄉(xiāng)人，我國著名的現(xiàn)代畫家、文學家、教育家。早年從事美術和音樂教學，"五四"運動以后，進行漫畫創(chuàng)作。
豐子愷在平時生活中，經常給孩子們講要對人有禮貌，還非常具體細致地說："禮儀"，就是待人接物的具體禮節(jié)和儀式。
豐子愷是名人，家里經常有客人來訪。每逢家里有客人來的時候，父親總是耐心地對孩子們說："客人來了，要熱情招待，要主動給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，或是像對乞丐施舍，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的。"他還說："要是客人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意；雙手，表示敬意。"這些教導，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在—家菜館里宴請一位遠道而來的朋友，把幾個十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時，還算有禮貌，守規(guī)矩。當孩子們吃完飯絡，他們之中就有人嘟嚷著想先回家。父親聽到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對孩子們說："我們家請客，我們全家人都是主人，你們幾個小孩子也是主人。主人比客人先走，那是對客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好。"孩子們聽了，都很懂事地點頭。
豐子愷的兒子豐陳寶，小時候很守規(guī)矩，但特別害怕見生人。因此，在客人面前，常常顯得不大懂禮貌。豐子愷覺得，小陳寶之所以這樣，恐怕是因為他平時很少接觸生人，缺乏見識和這方面的鍛煉。于是，他就利用一些外出的機會，帶著小陳寶出去見世面。一次，豐子愷到上海為開明書店做一些編輯工作，把小陳寶也帶去了。那時，小陳寶十三四歲，已經能幫著抄抄寫寫，剪剪貼貼。帶上他，一方面是為了有機會讓陳寶打下手；另一方面，也考慮給他一個接觸生人的'機會。有一次，來了一位陳寶不認識的客人。客人跟父親說完話，要告辭的時候，看到了小陳寶，轉過身來就與小陳寶熱情地打招呼。小陳寶一下子愣住了，一時間，不知道如何是好，竟沒有任何反應，傻呆呆地站在那里，像個木頭人似的。送走了客人，父親責備陳寶說："剛才，那位叔叔跟你打招呼告別，你怎么不理睬？客人向你問好，你也要向客人問好；客人跟你說再見，你也要說再見，以后要記住。"
在父親的正確教導下，豐子愷的孩子個個都是懂規(guī)矩，講禮貌，長大后有出息的人。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！?。≠t輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
"程門立雪”和典故，說的就是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇六
這兒有"關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的纏綿悱惻，也有鐘靈毓秀的"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"的瑰麗景色，還有"死去元知萬事空，但悲不見九州同"的悲壯心愿，更有"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"的豪情壯志……歷史是一本永不泛黃的連載書籍，沒有停筆的那一天，身負偉大使命的有志之士借助它來吸收吞吐整個中華文化，來自靈魂的感嘆在繁華的字里行間熠熠生輝，而其中的國學經典、詩詞歌賦，往往如瑰寶一般讓人神往。
我國擁有悠久的歷史文化，自先秦諸子的百家爭鳴，到唐詩宋詞的繁榮盛行，中華民族流傳下一部部令人贊嘆的國學經典，詩人作家各有千秋。
有人為了自尊"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人";有人為了愛情"腸斷白頻洲";有人懷念親人"共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同"……不同的時間、空間、不同的感情，從鄉(xiāng)間小吏到文學大家，他們在一次次晨光暮雨中，提筆研墨，濃濃墨香勾勒出心中想念的人的名字，優(yōu)美的詩詞訴說著心之所向。
國學經典的悠悠存香，有一種令人不可抗拒的力量。孩提時，媽媽口中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"，就給我構建了一個純美的精神境界，這種境界讓我神往。長大后，每遇到書店，我都會駐足凝望，書香讓我沉醉，我仿佛早在幾個世紀之前就與它們相識。后來，即使口袋里非常拮據(jù)，我也要盡力買回幾本，廢寢忘食的去讀，我沉浸在讀書的樂趣中，感覺到自己是世界上最幸福的人。
以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。國學經典就像一桌饕餮盛宴，不論多么獨特，每個人都能找到自己所鐘愛的。
我從小就愛誦讀唐詩宋詞，不為別的，只是感覺讀詩詞很有趣，越琢磨越有味。后來，我讀《史記》和《資治通鑒》，很好的塑造了自己的人生觀和價值觀。"讀書使人明智"，國學經典給我們呈現(xiàn)了一個博大精深的世界。
讀國學經典，可以更好的了解自己的國家和歷史。觀看"國學小衛(wèi)士"競賽讓我的心靈深受震撼。我被節(jié)目里的小選手們深深折服，無疑他們也是喜歡國學經典的，臺上的他們滔滔不絕，自信而大方，博聞而謙遜。即使遇到挫折，他們也會不慌不忙，彬彬有禮的對待考驗。這種強大的心理素質來自哪里呢?"腹有詩書氣自華"，我相信，是國學經典給他們帶來了強大的能量。其間，我最喜歡第一環(huán)節(jié)--初露鋒芒，這一環(huán)節(jié)不僅考驗了選手們對知識的掌握，更檢驗了他們處變不驚的心理素質，節(jié)目一開始就這么緊張，懸念迭起，我不禁為他們捏了一把汗。
比賽固然有趣，卻引起了我更深的思考。難道不比賽就不用學國學了嗎?如今的大學生外語掌握的可謂一流，卻對自己國家的文化所知甚少，大量的教輔占領了書店，國學經典躲到了角落，大人領著孩子盲目的參加各種興趣班，卻找不到一點時間靜心讀國學經典，這的確是舍本逐末之舉。
人不可忘本，國學經典是我們精神世界的精髓，青少年的心靈需要經典的'滋養(yǎng)，誦讀國學經典，傳統(tǒng)美德才會得以弘揚。一個生命力強大的國家需要精神文化的支撐才會興旺發(fā)達，一個民族少了文化就似少了血液一般，蒼白無力。
從今天起，從此刻起，我們都要拿起書本，讓文字貼近我們的心臟，讓偉大的中國夢在我們的心中生根發(fā)芽，我們會用自己的智慧和力量，實現(xiàn)夢想，振興中華!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇七
“言必行，行必果”，“一言既出，駟馬難追”，這些流傳了千百年的古話，形象的表達了中華民族誠實守信的品質。
誠信是商業(yè)行間比遵守的諾言，如果商業(yè)行間沒有誠信就無合作之言，誠信是溝通商業(yè)行間重要的橋梁。我看多一篇短文說：湖北有位建筑商孫水林要再過年前，趕回武漢給先期回武漢的民工發(fā)放工錢。當晚，他提取二十多萬元現(xiàn)金出發(fā)。次日臨晨，一路面結冰，20多輛車連環(huán)追尾，他一家五口遇難。他弟弟為了完成他的遺愿，在大年三十前一天，將工錢送給農民手中。他成為2010年感動中國人物之，他的`演講詞：言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演一出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽袷爻兄Z，為良心奔波，大地上一場悲情接力。血液里的好兄弟，只剩下孤獨一個。雪落無聲，但情意打在地上堅將有利。從他詞中體現(xiàn)出中華民族誠實守信的品質。
尊老愛幼是中國人崇高的家庭倫理推測。星期天，父母去地干活。小弟吃完飯后人就不見蹤影，最后還是老爸把他從河邊拉了回來。來到家里爸媽把他訓了一頓。第二天早上，媽媽叫小弟起床，小弟說他頭痛，媽媽試了試原來是小弟發(fā)燒了，趕緊帶他去了醫(yī)院。小弟的屁股被針管無情的扎了一下，我在一旁扇風點火氣得小弟直流眼淚。午睡后，小弟醒來不見爸媽便問我。我說不知道我問他干嘛，他的回答是我大驚，他居然說他想我媽了。媽媽回來后我告訴了媽媽我看見媽媽的眼里有一種亮晶晶的東西。我知道那是感動。
誠信，孝順，尊老愛幼等是中國古老有序的品質。我們做新時代人接班人應傳承和弘揚這種美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇八
我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，五千年來一代傳一代。今年，一個對全中國人民來說具有特殊意義的年度，更應該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德。
對別人有禮貌也會得到別人的禮貌。周恩來總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應有禮貌。每次接見外國來賓時，他總是提前到達會面地點，站在門口和大家一一握手，態(tài)度非常誠懇。會見結束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開。身為一個國家總理，他處處以禮待人：服務員為他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，并微笑地點頭表示謝意;在汽車行駛中，他也再三關照司機禮貌行車，讓外賓車先走……外國記者曾贊美道：“凡是見到他的人，都認為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。”
這說明了一個人的文明禮貌，就是一個人內在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對他怎樣，他也會以同樣的態(tài)度對待你。
但是對于現(xiàn)在的社會來說，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時候，一個老人晃晃悠悠地站在一個年輕人旁邊，年輕人就裝作沒看見一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來請老人坐，而此時年輕人卻羞愧得無地自容。這種現(xiàn)象在我們周圍是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進垃圾箱等，也在社會還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會還是美好的。
再過不久，第29屆奧林匹克運動會即將在北京舉行，現(xiàn)在電視上天天都在播放關于“講文明，樹新風，迎奧運”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時便聽見一段廣告詞“比賽已經開始了數(shù)十分鐘，還沒有一球進門，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M門，球進了!現(xiàn)在比賽仍在繼續(xù)”，就這么一個公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運的主題。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇九
中國是一個歷史淵遠流長的國家，在時間的沉淀下，我們積累了數(shù)不清的智慧與美德，再老師的教誨中，我們知道了“程門里雪”、“孔融讓梨”的中華美德。了解了“指南針”、“造紙術”、“印刷術”和“火藥術”的神奇創(chuàng)造。我在媽媽的懷抱里熟睡時，中華美德就從媽媽唱的歌搖里流進了我的心里。
有人說：“世界上沒有一個國家像中國這么重視美德，熱愛美德”。的確，中華人民能屹立幾千年不倒，是因為我們對品德的監(jiān)守。
信賴，拾金不昧，是人們贊揚的好品質，就如一個人猛然發(fā)現(xiàn)身邊的手提包不見了時，嚇得冷汗涔涔。那手提包里的錢和銀行卡都在其次，關乎“命門”的是海關進出口手冊和關稅證明的單據(jù)，一旦丟失，將給她所在的報關公司帶來巨額的經濟損失。
她失魂落魄，跌跌撞撞到廣場派出所報了案，然后，又心急如焚地雇來了三個人，讓他們舉著寫有“一萬元懸賞”的尋物牌，來回走動。陽光一點點離散，她的心也揪得越來越緊。這時候，廣場派出所的民警打電話來說，有一個人拾到棕色的提包。她急三火四地趕到派出所，的確是她的手提包，她驚喜地叫起來，可是等她打開拉鏈，卻傻了眼，包里空空如也。像迎頭挨了一瓢冷水，她心里的希望一下子熄滅了。
拾到包的人是一個十六七歲的男孩，衣著破舊，看起來挺精神的。民警悄悄告訴她：“這男孩在假期經常來廣場拾破爛，上次，他也說是撿到了提包，來交還失主，哪知失主說，就是這男孩在他坐的地方轉來轉去，不一會提包就不翼而飛，失主一口咬定，包就是他偷的。結果那失主不但沒給賞金，還管那孩子要包里少的錢，甚至動了粗?！泵窬戳丝茨泻⒂终f：“我懷疑，這次他又故伎重演，要不，我們仔細地盤問盤問，看看有什么破綻?”
她忙搖搖頭，即使以前男孩有過劣跡，她也不愿在沒有任何證據(jù)的情況下，懷疑和猜測他這次的誠心。許是猜出了民警和她談論的內容，男孩漲紅了臉，緊咬著下唇，一副怒不可遏的樣子，分辨道：“包是撿的，不是偷的?！?BR> 她走上前去，拉過男孩的手，拍拍他的肩膀，說：“小兄弟，姐姐相信你，即便你只是送來了空提包，也謝謝你。”
直到夜幕降臨，也沒有奇跡出現(xiàn)，她心灰意冷地往回走，月色清涼如水，冷得讓她心寒。突然，身后竄出一個人來，往她懷里塞了個方便袋，然后掉頭跑開，消失在幽暗的小巷里。
等她從驚恐中回過神來，驚奇地發(fā)現(xiàn)，方便袋里競是那些讓她憂心如焚、想用一萬元“贖回”的票據(jù)。突如其來的驚喜，讓她恍惚置身于不敢驚擾的夢境中一般。
除了現(xiàn)金，一切失而復得，還多了一張紙條，上面寫著：曾經，我把拾到的提包交給失主，卻被失主反咬一口，誣賴我是小偷，我當時很后悔把包給了他。今天下午，當我看到地上的提包時，我心情很復雜，但還是不由自主地撿起了它，怕失主著急呀!這次我得做得聰明點，于是先交上空包，投石問路。沒想到，你不僅相信我，還握了我臟兮兮的手。賞金我是不會要的，其實，你已經給了我比任何金錢都貴重的獎賞，那就是尊重和信任，我收下了，也謝謝你。請你一定相信我，我撿到包時里面就沒有錢。
美德伴我們成長，在困難面前勇往直前，在弱小面前施以援手。弘揚中華美德，引領幸福成長!
中國的近代史是一部飽受帝國主義凌辱、封建帝制壓迫、軍閥混戰(zhàn)，人民飽受苦難，國家貧窮軟弱的歷史。就因為這樣，中國才有人想推翻這個制度，才有了中國共產黨領導下的中華人民共和國。
當時，在中國的上海，中國人的身份是最低的，就連公園的門前，都寫著‘華人與狗不得入內’的牌子。西方人都普遍稱呼我們?yōu)椤畺|亞病夫’在時代的壓迫下，我們的前人有很多奉獻出了自己寶貴的'生命，譜寫出那一首首可歌可泣的英雄贊歌。像戰(zhàn)斗英雄黃繼光，他用自己的身體，堵住敵人的槍口，讓自己的隊友向前沖，取得戰(zhàn)役的勝利，還有邱少云，他的身體被火燒著了以后，他忍住不動，雖然在他旁邊不到一米的地方就有一個小池塘，但是，只要他沖了過去，他可能可以逃跑，但是換來的是更多戰(zhàn)友的犧牲，如果他不動的話，那么這場戰(zhàn)役就可能獲得勝利。在生命與民族之間，邱少云毅然決然的選擇了民族。
可見民族精神對一個國家，一個民族，是多么的重要，中國的國家領導人，都是熱愛祖國的，假如不熱愛自己祖國話，那么這個人也就不會熱愛他的親人，同時也不會得到人民的愛戴。敬愛的周總理小時一次上課時，老師問他們一個問題，為什么要學習，有大部分學生回答學習是為了賺錢，讓父母過上好日子，但是，當問到周總理的時候，他說“我是為了中華民族的崛起而讀書?！边@句話極其震撼了他的老師;鄧小平在臨死的時候，嘴里還不停的說：“我是中國人，我熱愛祖國和人民?！?BR> 弘揚我們的民族精神吧!做一個新世紀‘四有’新人!
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傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十
親愛的老師、同學們：
大家早上好！今天我國旗下講話的主題是《重陽敬老，傳承美德》。重陽節(jié)是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。九九重陽，因為與長久的久同音，九在數(shù)字中又是最大的個位數(shù)，有長久長壽的含義，且秋季也是一年中收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠。
我國是一個具有五千多年歷史的文明古國，歷來以禮儀之邦著稱于世，其中尊老敬老的傳統(tǒng)美德，猶如一泓清泉，流淌在我國悠久的歷史長河中。古往今來，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席的佳話；今有陳毅探母等感人肺腑的故事。
在這個美麗的十月，請不要忘記這樣一群人，他們?yōu)榱藝业膹娛?，為了下一代能過上富裕安康的生活，艱苦創(chuàng)業(yè)，辛勤勞動了幾十年。他們就是創(chuàng)造了大量的物質和精神財富，使我們茁壯成長的老一輩。他們經歷了多少風霜雨雪的磨練，如今他們老了，理應受到全社會的尊敬和照顧。
同學們，讓我們都擁有一顆感恩的心，爭做一個尊老敬老的好孩子，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光彩！
我的講話完了，謝謝大家！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十一
中國是世界文明發(fā)源地之一，也是舉世聞名的禮儀之邦。從古至今，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。中華傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的靈魂，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。加強中華傳統(tǒng)文化建設可以推動社會進步發(fā)展，更是推動了文化發(fā)展繁榮。
中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。在中國五千年文明歷史的長河中，中華傳統(tǒng)文化也在不斷地發(fā)展與豐富，在如今形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
在當今時代，日新月異，全球經濟化的快速發(fā)展，科技創(chuàng)新的推動，人們越來越重視科教興國，力求與時俱進，跟上時代的潮流，但是我們也不能忘記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在重視科學教育的同時，我們也要弘揚中華傳統(tǒng)文化的教育，在接受新興事物的同時，不能忘記本源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與經濟政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結合，日益成為推動經濟社會發(fā)展的強大動力。
如今民族文化在中國特色社會主義建設的地位和作用越來越重要，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。全球經濟化的發(fā)展、國內社會的轉型，現(xiàn)代媒體的迅猛發(fā)展，傳播信息速度的加快，世界范圍內各種思想文化的交流及沖突越來越頻繁，社會思想觀念日益活躍。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯得更為重要，是當代中國實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的重要保證，也增強了中華兒女的民族自信和文化自信。
倡導中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及美德的教育，深入了解傳統(tǒng)文化內涵，保留優(yōu)秀去除糟粕，從家庭影響開展，由教育逐步深化，同時也要與時俱進，與當今時代潮流相結合。在文化思想激烈碰撞的今天，正確引導青少年的世界觀、人生觀、價值觀，從而樹立他們的文化自信和民族自信。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十二
風箏是幸福的，因為它對線心存感恩;綠葉是幸福的，因為它對根心存感恩;魚兒是幸福的，因為它對海心存感恩;而我是幸福的，因為我對一切心存感恩。從我們呱呱墜地時，父母就是我們第一個感恩的人。
天大地大，父母恩大。這份情，作為兒女的我們，無以回報。因為，父母的無微不至，他們的擔心，他們的照顧，更有他們因我們的喜怒哀樂。或許，你的父母并沒有很大的學問，可是，他們心里裝著的愛，并不會比別人少一點兒，他們對你的期望也并不會比別人低。
會想起父母，我們是否慚愧于自己的付出少之又少。從小到大，他們的一個微笑是給我們的鼓勵，一頓午餐是給我們付出的汗水。我父母的恩，父母的情，我們能用什么來報答呢?在歲月的沙漏中，父母一天天老去，我們一天天長大，我們更應該學會如何去感恩，不是嗎?隨著我們的成長，便會踏入神圣的學堂，學習“人之初，性本善”“學而時習之”“三人行必有我?guī)熝伞钡取＠蠋煟粋€偉大稱呼，一份神圣的職業(yè)。瘦小的身影，沙啞的聲音，而我們卻還是嬉戲打鬧，把老師的心血當成玩笑。
他們站在小小的舞臺上，揮灑他們的汗水，辛勤的勞作，為我們傳播知識。深夜備案，甚至是徹夜不眠，只想我們能得到最大的收獲。所以有人用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來歌頌老師。每一個民族都會感激為本民族的進步做出貢獻的.人，每一個民族都有著優(yōu)秀地感恩傳統(tǒng)。假如在這個世界上我們都懂得感恩，這個世界將因感恩而更加和諧。從個人到國家，從人類社會到宇宙自然，一個人不僅要懂得去感恩他人，更要學會感恩社會和國家。滴水之恩，當以涌泉相報。”這也許是一個普通人感恩的境界，但這也是最真誠、最淳樸的感情。
人生路上，滿布荊棘，但恩情卻給了我們最大的勇氣。因此，我們要用心領受父母對教誨與期待，真心關注父母的健康和心情。感謝老師的培養(yǎng)之恩，以最大的努力、最大的進步來報答。草木為了感謝春天的到來吐露新芽;鮮花為了感謝夏天的到來競相開放;碩果為了感謝秋天的到來掛滿枝頭;雪花為了感謝冬天的到來把大地銀裝素裹。自然界尚且如此感恩，人更應該具有感恩的心，感恩身邊的每一個人，感恩身邊的一花一草一木。當我們長懷感恩之心去對待事物時，你會發(fā)現(xiàn)這世界其實是美好的!感恩是中華文明的結晶，是我國民族精神的集中體現(xiàn)，更是作為一名優(yōu)秀青少年的基本要求。
作為當代的小學生，我們要學會感恩，傳承燦爛的中華文明，讓其生生不息，發(fā)揚光大。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十三
時間在飛逝，人類在進步，在歷史的長河上又多了無數(shù)深深的烙印。這其中就有令我們無比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡，那么多財富，令全世界都無比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉體已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續(xù)，更加的發(fā)揚光大。
祖先們是聰明的，也是無私的。他們把自己生活中總結出來的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財富才是永恒的。雖然它是無形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無窮的。真是這強大的力量使我們奮發(fā)圖強，努力拼搏，進取創(chuàng)新。
顯然這強大而又無形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵了一代又一代人，影響了多少有志青年。因為它們是精華，是真理，是大家都承認和認可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚。
那么，作為風華正茂的大學生，我們該如何繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。
首先，作為一個中國人，我們應該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動地的大事。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質與內涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德，我們才能談該怎么做，做什么。
其次，作為活力四射的大學生，我們是祖國的棟梁之才，未來的接班人，承載著建設祖國的重任，應該努力學習傳統(tǒng)文化知識，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚。站在巨人的肩膀上我們理應看得更高，望的更遠。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚光大，讓世人領悟我們的風采和強大。這樣我們的國家才會更加強盛，民族才會更加團結。
我們都是有知識的青年人，有自己的思想和見解，理應知道這些傳統(tǒng)美德對我們一生的作用。我們要時刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里，作為規(guī)范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚都是在現(xiàn)實生活中的實際行動中體現(xiàn)的。只是知道而不去實施，那么這些精華是絕對不會被繼承下去的，更不能被發(fā)揚光大。而且隨著時間的推移，它們可能被遺忘。如果出現(xiàn)這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。
作為志向高遠的大學生，我們有責任繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。就讓我們在現(xiàn)實生活中真真切切，實實在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚光大吧。
偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，將會是人類前進道路上一條永遠亮麗的風景線，為了理想，創(chuàng)造奇跡，我們的`未來不是夢。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十四
敬愛的老師，親愛的同學們：
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十五
中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。先人倡導的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。
隨著社會主義市場經濟的發(fā)展和對外形式的日益深化，以及國際形勢的風云變化，世界競爭激烈，中華民族傳統(tǒng)美德的教育的重要性，必要性就顯得越來越明顯清晰，越來越緊迫關鍵。南鷹學校正是在這樣的形勢下有長期規(guī)劃、有清晰步驟的在德育教育工作中，將中華傳統(tǒng)文化教育與地方特色文化教育并相結合，適時融入到日常教育教學中，在學生心中種下中國根、留住民族魂、以成為一個堂堂正正的中國人為驕傲和自豪，樹立中華民族的偉大復興的信心和決心。
新一輪基礎教育課程改的全面推進，使得三級課程管理作為具體目標之一逐漸得到落實。我校利用這一有利契機，針對獨生子女在家中“惟我獨尊”，“孝敬”一詞在學生心中已經日漸生疏的實際情況，于2012年組織部分教師研究開發(fā)校本課程《圣賢教育孝道篇》。并在每學期的開學半個月中學習教育。教材中，理論與實踐相結合，說理性與故事性相結合，遠古傳說與現(xiàn)實生活相結合，內容生動有趣，以活動為主，課后作業(yè)以行動實踐為主。如第四課《我學會關心父母了》的課上活動是匯報父母的工作情況極其父母的基本情況，如鞋子的碼號、喜愛的顏色等，了解其工作的辛苦并為父母設計生日卡片，課后作業(yè)是從此堅持承擔飯前盛飯、飯后洗碗的任務，班主任要負責學生執(zhí)行情況的調查反饋。緊接下一課便是《今天我當家》，要課前布置調查內容，具有連續(xù)性，并根據(jù)學生的家庭表現(xiàn)，期末對學生進行評價。并頒發(fā)“孝心獎狀”。讓學生從日常的小事中體驗到父母的辛勞、師長的辛勤，體會到父母對自己無微不至的關心、培養(yǎng)和關懷，體會到師長的精心培育、關愛，從而懂得關心父母、孝敬父母，用實際行動報答父母、尊師敬長、報效祖國。家長對這一課程反饋良好，在每學期的家長調查反饋表中有所體現(xiàn)，并涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀學生。
同時，為弘揚地方特色文化并將其發(fā)揚光大，剪紙這一課題我校又納入興趣培養(yǎng)范圍。我們部分美術教師極其優(yōu)秀，學習實踐。這一特色文化繼承發(fā)揚。近年來我們將“八榮八恥”、“歷史人物”等掛圖上墻。
提倡經典詩文的誦讀，源于我校2012年9月，“以經典誦讀為突破口，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)”這一課題。經過三年的實踐研究驗證：開展誦讀中國傳統(tǒng)經典詩文，讓學生接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶，使學生感受先人“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”等傳統(tǒng)美德，受到潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造得以“童蒙養(yǎng)正”。實踐證明，經典詩文是久經歷史考驗的具有普遍新性修養(yǎng)意義的人文典籍、是人類智慧的結晶，也是開啟人類智慧的工具。
首先對教師進行《圣賢教育》方面的培訓學習。由我校三位骨干教師花費一年時間，查閱大量資料，經過試用改編，確定教學內容。教材根據(jù)學生年齡特點，分高中低三個年段。低年段注重“啟蒙”和“古訓”，如《三字經》、《千字文》、《弟子規(guī)》《增廣賢文》（節(jié)選）等，詩詞根據(jù)年代遠近選取短小精悍、淺顯易懂的篇章，如上古詩歌《彈歌》、樂府詩集中的《上邪》等等;中年段注重子史經集的代表篇目節(jié)選;高年段注重詩詞的鑒賞。唐詩宋詞元散曲等體裁均涵蓋。目的是以點帶面，讓學生領略我中華民族五千年傳統(tǒng)文化的無窮魅力。誦讀活動也逐漸由課題組的實驗延伸到全校學生，我們制定了切實可行的誦讀計劃：課前十分鐘、每周一三五晨讀、每周四第七節(jié)課全部按照教材的課時安排進行誦讀，同時舉行了主題活動：手抄報比賽、詩配畫、學習體會、經典詩文知識辯論賽等，期末以年級組為單位進行成果展示會。兒童誦讀，為讀而讀，是純心之讀，有特殊功效。童子之功，一日成誦，終身具有。同時，敬業(yè)愛人、敦厚樸實、心地坦蕩等這些中國古代的寒士身上特有的人文氣質潛移默化的移植到孩子們身上并得以代代相傳。同時也幫助他們建立正確的價值觀念，養(yǎng)成良好的生活習慣，培養(yǎng)敦厚的心性，陶冶情操，使他們具有健康的道德準則和積極的人生信念。
不僅如此，我校在校園文化建設的設計上也是緊緊圍繞“弘揚中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)秀民族文化”這一主題上。樓道兩側，、教室四周以著名詞人李清照、大詩人蘇軾等人的畫像及其代表作品為內容，墻壁上懸掛的“教育箴言”均選取古今中外著名教育家的名言警句，諸如此類。
總之，讓我們的學校成為傳承民族優(yōu)秀文化的學校，中華傳統(tǒng)文化走進學校教育，是德育教育的重要方面，是未成年人思想教育的重要內容，是提高學生文化素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是中華傳統(tǒng)美德得以繁衍生息載體所在，也是中華民族傲然立于世界民族之林的根基所在。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇一
中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊，各朝各代都創(chuàng)設出了無數(shù)璀璨的文化瑰寶，這都是中國最為寶貴的財富。作為中國人，我們深感自豪。然而，如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展，散發(fā)出耀眼的光芒，是我們每個人都肩負的責任，應當認真思考的問題。
一
新春再度來臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統(tǒng)事項發(fā)生了變化，沒錯，是放鞭炮。今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙。這是因為中國大多數(shù)地區(qū)面臨著嚴重的污染問題，污濁的空氣威脅著人們的健康，而鞭炮的燃放會加劇大氣污染程度。因此，大家開始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習俗。
放鞭炮的習俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。這同樣是我們的寶貴文化，也不應該放棄。所以我們應該合理燃放，適量燃放，做到綠色、科學，比如購買正規(guī)廠家的低污染鞭炮，遠離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū)，少量購買等。鞭炮聲少了，不意味著年味就會有所減弱。
傳統(tǒng)文化也會有不合理之處，所以發(fā)展的趨勢應該變得越來越文明，越來越適應我們現(xiàn)在的社會形勢。
二
經常會獲知這樣的信息：中國各個年齡階段的人對漢字的掌握水平，包括正確書寫，美觀書寫等都大幅降低。反映出這樣一個問題：隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，人們對漢字越來越不注重。越來越多的人使用鍵盤書寫，“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴重。針對漢字手寫危機，為了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習，拯救中華文化，中央電視臺播出了《中國漢字聽寫大會》。節(jié)目播出后收視率很高，這個節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中，在比賽游戲中學習，領略漢字的美。
我的學校也開展了《漢字聽寫大會》的活動，我有幸成為了一名選手，代表班級參賽。準備期間，同學們的熱情很高，重新拿出很久不用的《新華字典》學習漢字。在感受漢字的神奇與美時，我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足。
漢字不僅僅是表意符號和交流工具，還蘊藏著的豐富的中華文化與藝術。漢字手寫的普及程度，直接關系到中國書法藝術乃至中華文化未來的命運。作為青少年，我認為我們有責任學好漢字，傳承中華文化。這樣，才是當之無愧的中國人。
三
與漢字聽寫大會類似的，中央臺也推出了《中華好詩詞》節(jié)目。相比漢字，很多人會認為詩詞要高深復雜得多，只有在學生時代才需要背幾首。很多人也會疑惑，在現(xiàn)代忙碌的生活中詩對我們中國人來說，到底是必需品，還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學費來說真的成了一種奢侈品，但我想，只要我們真的愿意相信詩是生活中的必需品，我們真的就可以活的詩意盎然。
有人說，沒有宗教的民族是可怕的民族，然而詩就可以作為我們的宗教，詩教會我們一種生活觀念，一種悲天憫人的意識，對大自然寄予無限深情，并用一種藝術的眼光看待人生。
可見，中國詩歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位，是中國人心靈的托付。那么就讓我們喚醒自己心中的詩意，傳承詩文化吧！
傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年，讓我們行動起來，體會中華文化的魅力，將傳統(tǒng)文化融入我們的生命，使之代代相傳。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇二
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的人講孝順，一般人的心中，孝是針對父母的，孝就是順，順從父母就是孝?？墒悄绬?真正的孝其實有著更深層的含義，是更廣義的做人的品德。它并不僅僅是針對父母的，對父母的孝只是其內涵中的一部分，更不是簡單的順從父母就是孝。
儒家經典中有一部書叫《孝經》，非常詳細的記載了孔子對孝的內涵的解釋。
孔子說，孝，始于事親，中于事君，終于立身。大意是說，孝，在小處體現(xiàn)在同親人的關系上，中體現(xiàn)在同君主的關系上，在大處體現(xiàn)在一個人的為人處世和道德修養(yǎng)上。換句話說，對父母的孝，是孝在小處的體現(xiàn)，孝是一個更廣義的人的品德。
因為一個人所處的地位的不同，所要承擔的責任也不同，孝的具體表現(xiàn)也不完全一樣。對于天子來說，愛自己的親人，就不敢對別人不好，尊敬自己的親人，就不會怠慢他人。將對自己親人的愛敬應用于天下人身上，百姓就會深受其惠，這是天子的孝。對于士大夫來說，用對自己父母的愛敬來對待君主和年長于自己的人，不失忠順，是士大夫的孝。而對于尋常百姓來說，遵從天地之道，勤儉節(jié)約，供養(yǎng)父母，就是尋常百姓的孝。也就是說，真正的孝是指一個人能夠象對待自己的.親人一樣對待身邊的一切人，孝是一種超越了血緣關系的更廣意義上的博愛。教以孝，所以敬天下之為人父者也。無私博愛的胸懷是對父母親人愛的基礎，而對父母親人的愛是這種更寬廣的博愛在親人身上的具體體現(xiàn)。所以孔子說，先教導百姓懂得博愛，就不會有人遺棄自己的親人。
現(xiàn)在很多人一提起孝，就想起光宗耀祖。我想這大概來源于孔子在《孝經》中也說的：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。珍惜自己的身體生命，是孝的開始;修身遵從道義，名揚后世，使父母榮耀，是孝的終極?？墒谴蠹铱吹搅藫P名于后世，卻忽視了立身行道。要知道，立身行道在前，揚名于后世在后。在人類普遍道德水平比較高的時候，揚名后世的都是有德之士，揚名于后世是立身行道的必然結果，卻不是做人的目地。孝是通過立身行道達到的。當人類道德開始下滑的時候，揚名于后世變成了目地，于是就有了不擇手段向上爬的人。其實真正的孝是通過修身養(yǎng)德實現(xiàn)的。
那么，到了具體的行為上，孝體現(xiàn)在哪里呢?是不是給父母提供優(yōu)越的物質生活條件就是孝呢?不是的。當然作為子女，贍養(yǎng)父母是應該的，但是還有比這更重要的。一個修身養(yǎng)德的人，會給父母帶來長久的幸福和安寧。而一個驕傲妒嫉的人，哪怕他得到了一時的利益，時間久了也往往會因為自己的行為給自己和家人帶來災難。所以孔子在《孝經》中認為，如果一個人做不到榮辱不驚(居上不驕，為下不亂，在丑不爭)，哪怕他每天用豐厚的飲食供養(yǎng)父母，也說不上孝。一個人內在的道德修養(yǎng)，遠比表面上的行為表現(xiàn)重要。
很多人都有這樣一種觀念，那就是順從父母的要求就是孝。其實這是將孝片面理解的結果。做臣子的孝是不要陷君王于不義，做子女的孝是不要陷父母于不義。所以如果君主或者父母做的不對，做臣子或者子女的一定要爭。也就是說，對父母的孝順不能以犧牲是非為代價。如果以孝順父母為名做了不對的事情，其實也是陷父母于不義，那就更談不上孝了。
中華文化有著很深的內涵，但是歸根結底，道德是中華文化的核心，孝也是一樣。一個道德高尚的人一定會無私地關愛自己的親人;而一個自私的人即使在沒有矛盾的時候能夠對父母很好，到了關鍵時刻想到的很可能還是自己。隨著社會的發(fā)展，人類的道德也在下滑，孝的涵義逐漸被歪曲了，變得狹隘和表面化。其實當社會上的人可以為了對親人的愛無所不為的時候，這個社會已經就很危險了。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇三
國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學習這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質和神奇的`傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責?！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡臒o私奉獻境界。努力學習優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇四
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有很多，如誠信、孝順等等。它們滋養(yǎng)著千千萬萬個中華兒女。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的微笑都能成為一個個動人心弦的音符。
誠信——是中華民族代代相傳的美德。誠信就是要誠實守信，對自己、對他人、對集體都要有責任感一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他，否則，人們將不會信任他。記得一個星期天，同學們來找我玩，我特別開心。同學們關心的問我：“你的作業(yè)做完了嗎？”我想:如果我實話實說，同學們一定會嘲笑我還沒有完成作業(yè)，如果我說做完的話，大家一定會羨慕我這么積極的做完作業(yè)。為了給她們塑造一個好學生的形象，所以我故意裝作輕松的說：“我早做完了，還做了幾份試題呢！”“是么？”一個同學說。我結結巴巴的回答：“那……那當然了！”“你的臉為什么這樣紅呢？”我并沒有回答同學的問題，然后轉移話題：“你們玩吧，我先幫媽媽收拾下地板去了”。話沒有說完，我就一股煙跑進了臥室。同學們見我有事，就各自道別走了，我偷偷的在陽臺上看著她們離去的身影，自己也松了一口氣“終于蒙過去了！”隨后，我越來越覺得欺騙了同學們，我不是一個誠實的人，同學們知道后的一定會瞧不起我的，會笑話我的。忽然，我的心里同時出現(xiàn)了兩個精靈，他們一個說：“主人，你一定要做個誠實的人，不能撒謊，你快跟你的同學把事實的真相說清楚?！?；可另一個又說：“主人，你不蒙騙他人的話，你的形象就徹底毀了?！豹q豫再三，我最終還是選擇了第一個給我說的智者精靈，我決定把事實的真相給同學們說清楚。沒想到，同學們聽后，反而沒有絲毫的嘲笑和生氣，我也如釋重負了。
通過這件事情，我明白了，面子，其實就是一個讓人誠實的障礙，我們不應該太愛面子，應把自己最誠實的一面展現(xiàn)出來，真誠的面對我們身邊的每個人、每件事，做一個誠實守信的人，共同構建一個誠信的社會。我覺得：誠實是一種最寶貴的財富。
就拿我來說吧，我認為對長輩最大的孝順就是把自己的學習成績提高，盡量讓父母少操心，平時在家做一些自己力所能及的事。就像上個星期天的時候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷后，給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認真地捶著，突然間，我發(fā)現(xiàn)母親的后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務活，于是我捶的更加認真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬母親。當然不只是對自己的家人，對所有的長輩都應該如此。如在校，我們要聽從老師的教導。
我們是二十一世紀的接班人，首先我們能做的是：在學校見到老師要問好、有禮貌、與同學團結友愛，學習生活要勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事、樂于助人、無私奉獻、默默無聞。作為一名中國人，我們就要有正確的觀念，從自身觀念意識上做到弘揚中華文化。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇五
我國是世界著名的禮儀之邦。我們中國的父母，尤其是一些名人，特別重視對他們的子女進行文明禮儀教育。
豐子愷是浙江桐鄉(xiāng)人，我國著名的現(xiàn)代畫家、文學家、教育家。早年從事美術和音樂教學，"五四"運動以后，進行漫畫創(chuàng)作。
豐子愷在平時生活中，經常給孩子們講要對人有禮貌，還非常具體細致地說："禮儀"，就是待人接物的具體禮節(jié)和儀式。
豐子愷是名人，家里經常有客人來訪。每逢家里有客人來的時候，父親總是耐心地對孩子們說："客人來了，要熱情招待，要主動給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，或是像對乞丐施舍，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的。"他還說："要是客人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意；雙手，表示敬意。"這些教導，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在—家菜館里宴請一位遠道而來的朋友，把幾個十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時，還算有禮貌，守規(guī)矩。當孩子們吃完飯絡，他們之中就有人嘟嚷著想先回家。父親聽到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對孩子們說："我們家請客，我們全家人都是主人，你們幾個小孩子也是主人。主人比客人先走，那是對客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好。"孩子們聽了，都很懂事地點頭。
豐子愷的兒子豐陳寶，小時候很守規(guī)矩，但特別害怕見生人。因此，在客人面前，常常顯得不大懂禮貌。豐子愷覺得，小陳寶之所以這樣，恐怕是因為他平時很少接觸生人，缺乏見識和這方面的鍛煉。于是，他就利用一些外出的機會，帶著小陳寶出去見世面。一次，豐子愷到上海為開明書店做一些編輯工作，把小陳寶也帶去了。那時，小陳寶十三四歲，已經能幫著抄抄寫寫，剪剪貼貼。帶上他，一方面是為了有機會讓陳寶打下手；另一方面，也考慮給他一個接觸生人的'機會。有一次，來了一位陳寶不認識的客人。客人跟父親說完話，要告辭的時候，看到了小陳寶，轉過身來就與小陳寶熱情地打招呼。小陳寶一下子愣住了，一時間，不知道如何是好，竟沒有任何反應，傻呆呆地站在那里，像個木頭人似的。送走了客人，父親責備陳寶說："剛才，那位叔叔跟你打招呼告別，你怎么不理睬？客人向你問好，你也要向客人問好；客人跟你說再見，你也要說再見，以后要記住。"
在父親的正確教導下，豐子愷的孩子個個都是懂規(guī)矩，講禮貌，長大后有出息的人。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！?。≠t輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
"程門立雪”和典故，說的就是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇六
這兒有"關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的纏綿悱惻，也有鐘靈毓秀的"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"的瑰麗景色，還有"死去元知萬事空，但悲不見九州同"的悲壯心愿，更有"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"的豪情壯志……歷史是一本永不泛黃的連載書籍，沒有停筆的那一天，身負偉大使命的有志之士借助它來吸收吞吐整個中華文化，來自靈魂的感嘆在繁華的字里行間熠熠生輝，而其中的國學經典、詩詞歌賦，往往如瑰寶一般讓人神往。
我國擁有悠久的歷史文化，自先秦諸子的百家爭鳴，到唐詩宋詞的繁榮盛行，中華民族流傳下一部部令人贊嘆的國學經典，詩人作家各有千秋。
有人為了自尊"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人";有人為了愛情"腸斷白頻洲";有人懷念親人"共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同"……不同的時間、空間、不同的感情，從鄉(xiāng)間小吏到文學大家，他們在一次次晨光暮雨中，提筆研墨，濃濃墨香勾勒出心中想念的人的名字，優(yōu)美的詩詞訴說著心之所向。
國學經典的悠悠存香，有一種令人不可抗拒的力量。孩提時，媽媽口中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"，就給我構建了一個純美的精神境界，這種境界讓我神往。長大后，每遇到書店，我都會駐足凝望，書香讓我沉醉，我仿佛早在幾個世紀之前就與它們相識。后來，即使口袋里非常拮據(jù)，我也要盡力買回幾本，廢寢忘食的去讀，我沉浸在讀書的樂趣中，感覺到自己是世界上最幸福的人。
以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。國學經典就像一桌饕餮盛宴，不論多么獨特，每個人都能找到自己所鐘愛的。
我從小就愛誦讀唐詩宋詞，不為別的，只是感覺讀詩詞很有趣，越琢磨越有味。后來，我讀《史記》和《資治通鑒》，很好的塑造了自己的人生觀和價值觀。"讀書使人明智"，國學經典給我們呈現(xiàn)了一個博大精深的世界。
讀國學經典，可以更好的了解自己的國家和歷史。觀看"國學小衛(wèi)士"競賽讓我的心靈深受震撼。我被節(jié)目里的小選手們深深折服，無疑他們也是喜歡國學經典的，臺上的他們滔滔不絕，自信而大方，博聞而謙遜。即使遇到挫折，他們也會不慌不忙，彬彬有禮的對待考驗。這種強大的心理素質來自哪里呢?"腹有詩書氣自華"，我相信，是國學經典給他們帶來了強大的能量。其間，我最喜歡第一環(huán)節(jié)--初露鋒芒，這一環(huán)節(jié)不僅考驗了選手們對知識的掌握，更檢驗了他們處變不驚的心理素質，節(jié)目一開始就這么緊張，懸念迭起，我不禁為他們捏了一把汗。
比賽固然有趣，卻引起了我更深的思考。難道不比賽就不用學國學了嗎?如今的大學生外語掌握的可謂一流，卻對自己國家的文化所知甚少，大量的教輔占領了書店，國學經典躲到了角落，大人領著孩子盲目的參加各種興趣班，卻找不到一點時間靜心讀國學經典，這的確是舍本逐末之舉。
人不可忘本，國學經典是我們精神世界的精髓，青少年的心靈需要經典的'滋養(yǎng)，誦讀國學經典，傳統(tǒng)美德才會得以弘揚。一個生命力強大的國家需要精神文化的支撐才會興旺發(fā)達，一個民族少了文化就似少了血液一般，蒼白無力。
從今天起，從此刻起，我們都要拿起書本，讓文字貼近我們的心臟，讓偉大的中國夢在我們的心中生根發(fā)芽，我們會用自己的智慧和力量，實現(xiàn)夢想，振興中華!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇七
“言必行，行必果”，“一言既出，駟馬難追”，這些流傳了千百年的古話，形象的表達了中華民族誠實守信的品質。
誠信是商業(yè)行間比遵守的諾言，如果商業(yè)行間沒有誠信就無合作之言，誠信是溝通商業(yè)行間重要的橋梁。我看多一篇短文說：湖北有位建筑商孫水林要再過年前，趕回武漢給先期回武漢的民工發(fā)放工錢。當晚，他提取二十多萬元現(xiàn)金出發(fā)。次日臨晨，一路面結冰，20多輛車連環(huán)追尾，他一家五口遇難。他弟弟為了完成他的遺愿，在大年三十前一天，將工錢送給農民手中。他成為2010年感動中國人物之，他的`演講詞：言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演一出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽袷爻兄Z，為良心奔波，大地上一場悲情接力。血液里的好兄弟，只剩下孤獨一個。雪落無聲，但情意打在地上堅將有利。從他詞中體現(xiàn)出中華民族誠實守信的品質。
尊老愛幼是中國人崇高的家庭倫理推測。星期天，父母去地干活。小弟吃完飯后人就不見蹤影，最后還是老爸把他從河邊拉了回來。來到家里爸媽把他訓了一頓。第二天早上，媽媽叫小弟起床，小弟說他頭痛，媽媽試了試原來是小弟發(fā)燒了，趕緊帶他去了醫(yī)院。小弟的屁股被針管無情的扎了一下，我在一旁扇風點火氣得小弟直流眼淚。午睡后，小弟醒來不見爸媽便問我。我說不知道我問他干嘛，他的回答是我大驚，他居然說他想我媽了。媽媽回來后我告訴了媽媽我看見媽媽的眼里有一種亮晶晶的東西。我知道那是感動。
誠信，孝順，尊老愛幼等是中國古老有序的品質。我們做新時代人接班人應傳承和弘揚這種美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇八
我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，五千年來一代傳一代。今年，一個對全中國人民來說具有特殊意義的年度，更應該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德。
對別人有禮貌也會得到別人的禮貌。周恩來總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應有禮貌。每次接見外國來賓時，他總是提前到達會面地點，站在門口和大家一一握手，態(tài)度非常誠懇。會見結束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開。身為一個國家總理，他處處以禮待人：服務員為他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，并微笑地點頭表示謝意;在汽車行駛中，他也再三關照司機禮貌行車，讓外賓車先走……外國記者曾贊美道：“凡是見到他的人，都認為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。”
這說明了一個人的文明禮貌，就是一個人內在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對他怎樣，他也會以同樣的態(tài)度對待你。
但是對于現(xiàn)在的社會來說，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時候，一個老人晃晃悠悠地站在一個年輕人旁邊，年輕人就裝作沒看見一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來請老人坐，而此時年輕人卻羞愧得無地自容。這種現(xiàn)象在我們周圍是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進垃圾箱等，也在社會還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會還是美好的。
再過不久，第29屆奧林匹克運動會即將在北京舉行，現(xiàn)在電視上天天都在播放關于“講文明，樹新風，迎奧運”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時便聽見一段廣告詞“比賽已經開始了數(shù)十分鐘，還沒有一球進門，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M門，球進了!現(xiàn)在比賽仍在繼續(xù)”，就這么一個公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運的主題。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇九
中國是一個歷史淵遠流長的國家，在時間的沉淀下，我們積累了數(shù)不清的智慧與美德，再老師的教誨中，我們知道了“程門里雪”、“孔融讓梨”的中華美德。了解了“指南針”、“造紙術”、“印刷術”和“火藥術”的神奇創(chuàng)造。我在媽媽的懷抱里熟睡時，中華美德就從媽媽唱的歌搖里流進了我的心里。
有人說：“世界上沒有一個國家像中國這么重視美德，熱愛美德”。的確，中華人民能屹立幾千年不倒，是因為我們對品德的監(jiān)守。
信賴，拾金不昧，是人們贊揚的好品質，就如一個人猛然發(fā)現(xiàn)身邊的手提包不見了時，嚇得冷汗涔涔。那手提包里的錢和銀行卡都在其次，關乎“命門”的是海關進出口手冊和關稅證明的單據(jù)，一旦丟失，將給她所在的報關公司帶來巨額的經濟損失。
她失魂落魄，跌跌撞撞到廣場派出所報了案，然后，又心急如焚地雇來了三個人，讓他們舉著寫有“一萬元懸賞”的尋物牌，來回走動。陽光一點點離散，她的心也揪得越來越緊。這時候，廣場派出所的民警打電話來說，有一個人拾到棕色的提包。她急三火四地趕到派出所，的確是她的手提包，她驚喜地叫起來，可是等她打開拉鏈，卻傻了眼，包里空空如也。像迎頭挨了一瓢冷水，她心里的希望一下子熄滅了。
拾到包的人是一個十六七歲的男孩，衣著破舊，看起來挺精神的。民警悄悄告訴她：“這男孩在假期經常來廣場拾破爛，上次，他也說是撿到了提包，來交還失主，哪知失主說，就是這男孩在他坐的地方轉來轉去，不一會提包就不翼而飛，失主一口咬定，包就是他偷的。結果那失主不但沒給賞金，還管那孩子要包里少的錢，甚至動了粗?！泵窬戳丝茨泻⒂终f：“我懷疑，這次他又故伎重演，要不，我們仔細地盤問盤問，看看有什么破綻?”
她忙搖搖頭，即使以前男孩有過劣跡，她也不愿在沒有任何證據(jù)的情況下，懷疑和猜測他這次的誠心。許是猜出了民警和她談論的內容，男孩漲紅了臉，緊咬著下唇，一副怒不可遏的樣子，分辨道：“包是撿的，不是偷的?！?BR> 她走上前去，拉過男孩的手，拍拍他的肩膀，說：“小兄弟，姐姐相信你，即便你只是送來了空提包，也謝謝你。”
直到夜幕降臨，也沒有奇跡出現(xiàn)，她心灰意冷地往回走，月色清涼如水，冷得讓她心寒。突然，身后竄出一個人來，往她懷里塞了個方便袋，然后掉頭跑開，消失在幽暗的小巷里。
等她從驚恐中回過神來，驚奇地發(fā)現(xiàn)，方便袋里競是那些讓她憂心如焚、想用一萬元“贖回”的票據(jù)。突如其來的驚喜，讓她恍惚置身于不敢驚擾的夢境中一般。
除了現(xiàn)金，一切失而復得，還多了一張紙條，上面寫著：曾經，我把拾到的提包交給失主，卻被失主反咬一口，誣賴我是小偷，我當時很后悔把包給了他。今天下午，當我看到地上的提包時，我心情很復雜，但還是不由自主地撿起了它，怕失主著急呀!這次我得做得聰明點，于是先交上空包，投石問路。沒想到，你不僅相信我，還握了我臟兮兮的手。賞金我是不會要的，其實，你已經給了我比任何金錢都貴重的獎賞，那就是尊重和信任，我收下了，也謝謝你。請你一定相信我，我撿到包時里面就沒有錢。
美德伴我們成長，在困難面前勇往直前，在弱小面前施以援手。弘揚中華美德，引領幸福成長!
中國的近代史是一部飽受帝國主義凌辱、封建帝制壓迫、軍閥混戰(zhàn)，人民飽受苦難，國家貧窮軟弱的歷史。就因為這樣，中國才有人想推翻這個制度，才有了中國共產黨領導下的中華人民共和國。
當時，在中國的上海，中國人的身份是最低的，就連公園的門前，都寫著‘華人與狗不得入內’的牌子。西方人都普遍稱呼我們?yōu)椤畺|亞病夫’在時代的壓迫下，我們的前人有很多奉獻出了自己寶貴的'生命，譜寫出那一首首可歌可泣的英雄贊歌。像戰(zhàn)斗英雄黃繼光，他用自己的身體，堵住敵人的槍口，讓自己的隊友向前沖，取得戰(zhàn)役的勝利，還有邱少云，他的身體被火燒著了以后，他忍住不動，雖然在他旁邊不到一米的地方就有一個小池塘，但是，只要他沖了過去，他可能可以逃跑，但是換來的是更多戰(zhàn)友的犧牲，如果他不動的話，那么這場戰(zhàn)役就可能獲得勝利。在生命與民族之間，邱少云毅然決然的選擇了民族。
可見民族精神對一個國家，一個民族，是多么的重要，中國的國家領導人，都是熱愛祖國的，假如不熱愛自己祖國話，那么這個人也就不會熱愛他的親人，同時也不會得到人民的愛戴。敬愛的周總理小時一次上課時，老師問他們一個問題，為什么要學習，有大部分學生回答學習是為了賺錢，讓父母過上好日子，但是，當問到周總理的時候，他說“我是為了中華民族的崛起而讀書?！边@句話極其震撼了他的老師;鄧小平在臨死的時候，嘴里還不停的說：“我是中國人，我熱愛祖國和人民?！?BR> 弘揚我們的民族精神吧!做一個新世紀‘四有’新人!
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傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十
親愛的老師、同學們：
大家早上好！今天我國旗下講話的主題是《重陽敬老，傳承美德》。重陽節(jié)是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。九九重陽，因為與長久的久同音，九在數(shù)字中又是最大的個位數(shù)，有長久長壽的含義，且秋季也是一年中收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠。
我國是一個具有五千多年歷史的文明古國，歷來以禮儀之邦著稱于世，其中尊老敬老的傳統(tǒng)美德，猶如一泓清泉，流淌在我國悠久的歷史長河中。古往今來，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席的佳話；今有陳毅探母等感人肺腑的故事。
在這個美麗的十月，請不要忘記這樣一群人，他們?yōu)榱藝业膹娛?，為了下一代能過上富裕安康的生活，艱苦創(chuàng)業(yè)，辛勤勞動了幾十年。他們就是創(chuàng)造了大量的物質和精神財富，使我們茁壯成長的老一輩。他們經歷了多少風霜雨雪的磨練，如今他們老了，理應受到全社會的尊敬和照顧。
同學們，讓我們都擁有一顆感恩的心，爭做一個尊老敬老的好孩子，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光彩！
我的講話完了，謝謝大家！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十一
中國是世界文明發(fā)源地之一，也是舉世聞名的禮儀之邦。從古至今，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。中華傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的靈魂，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。加強中華傳統(tǒng)文化建設可以推動社會進步發(fā)展，更是推動了文化發(fā)展繁榮。
中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。在中國五千年文明歷史的長河中，中華傳統(tǒng)文化也在不斷地發(fā)展與豐富，在如今形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
在當今時代，日新月異，全球經濟化的快速發(fā)展，科技創(chuàng)新的推動，人們越來越重視科教興國，力求與時俱進，跟上時代的潮流，但是我們也不能忘記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在重視科學教育的同時，我們也要弘揚中華傳統(tǒng)文化的教育，在接受新興事物的同時，不能忘記本源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與經濟政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結合，日益成為推動經濟社會發(fā)展的強大動力。
如今民族文化在中國特色社會主義建設的地位和作用越來越重要，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。全球經濟化的發(fā)展、國內社會的轉型，現(xiàn)代媒體的迅猛發(fā)展，傳播信息速度的加快，世界范圍內各種思想文化的交流及沖突越來越頻繁，社會思想觀念日益活躍。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯得更為重要，是當代中國實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的重要保證，也增強了中華兒女的民族自信和文化自信。
倡導中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及美德的教育，深入了解傳統(tǒng)文化內涵，保留優(yōu)秀去除糟粕，從家庭影響開展，由教育逐步深化，同時也要與時俱進，與當今時代潮流相結合。在文化思想激烈碰撞的今天，正確引導青少年的世界觀、人生觀、價值觀，從而樹立他們的文化自信和民族自信。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十二
風箏是幸福的，因為它對線心存感恩;綠葉是幸福的，因為它對根心存感恩;魚兒是幸福的，因為它對海心存感恩;而我是幸福的，因為我對一切心存感恩。從我們呱呱墜地時，父母就是我們第一個感恩的人。
天大地大，父母恩大。這份情，作為兒女的我們，無以回報。因為，父母的無微不至，他們的擔心，他們的照顧，更有他們因我們的喜怒哀樂。或許，你的父母并沒有很大的學問，可是，他們心里裝著的愛，并不會比別人少一點兒，他們對你的期望也并不會比別人低。
會想起父母，我們是否慚愧于自己的付出少之又少。從小到大，他們的一個微笑是給我們的鼓勵，一頓午餐是給我們付出的汗水。我父母的恩，父母的情，我們能用什么來報答呢?在歲月的沙漏中，父母一天天老去，我們一天天長大，我們更應該學會如何去感恩，不是嗎?隨著我們的成長，便會踏入神圣的學堂，學習“人之初，性本善”“學而時習之”“三人行必有我?guī)熝伞钡取＠蠋煟粋€偉大稱呼，一份神圣的職業(yè)。瘦小的身影，沙啞的聲音，而我們卻還是嬉戲打鬧，把老師的心血當成玩笑。
他們站在小小的舞臺上，揮灑他們的汗水，辛勤的勞作，為我們傳播知識。深夜備案，甚至是徹夜不眠，只想我們能得到最大的收獲。所以有人用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來歌頌老師。每一個民族都會感激為本民族的進步做出貢獻的.人，每一個民族都有著優(yōu)秀地感恩傳統(tǒng)。假如在這個世界上我們都懂得感恩，這個世界將因感恩而更加和諧。從個人到國家，從人類社會到宇宙自然，一個人不僅要懂得去感恩他人，更要學會感恩社會和國家。滴水之恩，當以涌泉相報。”這也許是一個普通人感恩的境界，但這也是最真誠、最淳樸的感情。
人生路上，滿布荊棘，但恩情卻給了我們最大的勇氣。因此，我們要用心領受父母對教誨與期待，真心關注父母的健康和心情。感謝老師的培養(yǎng)之恩，以最大的努力、最大的進步來報答。草木為了感謝春天的到來吐露新芽;鮮花為了感謝夏天的到來競相開放;碩果為了感謝秋天的到來掛滿枝頭;雪花為了感謝冬天的到來把大地銀裝素裹。自然界尚且如此感恩，人更應該具有感恩的心，感恩身邊的每一個人，感恩身邊的一花一草一木。當我們長懷感恩之心去對待事物時，你會發(fā)現(xiàn)這世界其實是美好的!感恩是中華文明的結晶，是我國民族精神的集中體現(xiàn)，更是作為一名優(yōu)秀青少年的基本要求。
作為當代的小學生，我們要學會感恩，傳承燦爛的中華文明，讓其生生不息，發(fā)揚光大。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十三
時間在飛逝，人類在進步，在歷史的長河上又多了無數(shù)深深的烙印。這其中就有令我們無比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡，那么多財富，令全世界都無比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉體已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續(xù)，更加的發(fā)揚光大。
祖先們是聰明的，也是無私的。他們把自己生活中總結出來的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財富才是永恒的。雖然它是無形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無窮的。真是這強大的力量使我們奮發(fā)圖強，努力拼搏，進取創(chuàng)新。
顯然這強大而又無形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵了一代又一代人，影響了多少有志青年。因為它們是精華，是真理，是大家都承認和認可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚。
那么，作為風華正茂的大學生，我們該如何繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。
首先，作為一個中國人，我們應該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動地的大事。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質與內涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德，我們才能談該怎么做，做什么。
其次，作為活力四射的大學生，我們是祖國的棟梁之才，未來的接班人，承載著建設祖國的重任，應該努力學習傳統(tǒng)文化知識，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚。站在巨人的肩膀上我們理應看得更高，望的更遠。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚光大，讓世人領悟我們的風采和強大。這樣我們的國家才會更加強盛，民族才會更加團結。
我們都是有知識的青年人，有自己的思想和見解，理應知道這些傳統(tǒng)美德對我們一生的作用。我們要時刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里，作為規(guī)范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚都是在現(xiàn)實生活中的實際行動中體現(xiàn)的。只是知道而不去實施，那么這些精華是絕對不會被繼承下去的，更不能被發(fā)揚光大。而且隨著時間的推移，它們可能被遺忘。如果出現(xiàn)這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。
作為志向高遠的大學生，我們有責任繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。就讓我們在現(xiàn)實生活中真真切切，實實在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚光大吧。
偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，將會是人類前進道路上一條永遠亮麗的風景線，為了理想，創(chuàng)造奇跡，我們的`未來不是夢。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十四
敬愛的老師，親愛的同學們：
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會篇十五
中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。先人倡導的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。
隨著社會主義市場經濟的發(fā)展和對外形式的日益深化，以及國際形勢的風云變化，世界競爭激烈，中華民族傳統(tǒng)美德的教育的重要性，必要性就顯得越來越明顯清晰，越來越緊迫關鍵。南鷹學校正是在這樣的形勢下有長期規(guī)劃、有清晰步驟的在德育教育工作中，將中華傳統(tǒng)文化教育與地方特色文化教育并相結合，適時融入到日常教育教學中，在學生心中種下中國根、留住民族魂、以成為一個堂堂正正的中國人為驕傲和自豪，樹立中華民族的偉大復興的信心和決心。
新一輪基礎教育課程改的全面推進，使得三級課程管理作為具體目標之一逐漸得到落實。我校利用這一有利契機，針對獨生子女在家中“惟我獨尊”，“孝敬”一詞在學生心中已經日漸生疏的實際情況，于2012年組織部分教師研究開發(fā)校本課程《圣賢教育孝道篇》。并在每學期的開學半個月中學習教育。教材中，理論與實踐相結合，說理性與故事性相結合，遠古傳說與現(xiàn)實生活相結合，內容生動有趣，以活動為主，課后作業(yè)以行動實踐為主。如第四課《我學會關心父母了》的課上活動是匯報父母的工作情況極其父母的基本情況，如鞋子的碼號、喜愛的顏色等，了解其工作的辛苦并為父母設計生日卡片，課后作業(yè)是從此堅持承擔飯前盛飯、飯后洗碗的任務，班主任要負責學生執(zhí)行情況的調查反饋。緊接下一課便是《今天我當家》，要課前布置調查內容，具有連續(xù)性，并根據(jù)學生的家庭表現(xiàn)，期末對學生進行評價。并頒發(fā)“孝心獎狀”。讓學生從日常的小事中體驗到父母的辛勞、師長的辛勤，體會到父母對自己無微不至的關心、培養(yǎng)和關懷，體會到師長的精心培育、關愛，從而懂得關心父母、孝敬父母，用實際行動報答父母、尊師敬長、報效祖國。家長對這一課程反饋良好，在每學期的家長調查反饋表中有所體現(xiàn)，并涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀學生。
同時，為弘揚地方特色文化并將其發(fā)揚光大，剪紙這一課題我校又納入興趣培養(yǎng)范圍。我們部分美術教師極其優(yōu)秀，學習實踐。這一特色文化繼承發(fā)揚。近年來我們將“八榮八恥”、“歷史人物”等掛圖上墻。
提倡經典詩文的誦讀，源于我校2012年9月，“以經典誦讀為突破口，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)”這一課題。經過三年的實踐研究驗證：開展誦讀中國傳統(tǒng)經典詩文，讓學生接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶，使學生感受先人“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”等傳統(tǒng)美德，受到潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造得以“童蒙養(yǎng)正”。實踐證明，經典詩文是久經歷史考驗的具有普遍新性修養(yǎng)意義的人文典籍、是人類智慧的結晶，也是開啟人類智慧的工具。
首先對教師進行《圣賢教育》方面的培訓學習。由我校三位骨干教師花費一年時間，查閱大量資料，經過試用改編，確定教學內容。教材根據(jù)學生年齡特點，分高中低三個年段。低年段注重“啟蒙”和“古訓”，如《三字經》、《千字文》、《弟子規(guī)》《增廣賢文》（節(jié)選）等，詩詞根據(jù)年代遠近選取短小精悍、淺顯易懂的篇章，如上古詩歌《彈歌》、樂府詩集中的《上邪》等等;中年段注重子史經集的代表篇目節(jié)選;高年段注重詩詞的鑒賞。唐詩宋詞元散曲等體裁均涵蓋。目的是以點帶面，讓學生領略我中華民族五千年傳統(tǒng)文化的無窮魅力。誦讀活動也逐漸由課題組的實驗延伸到全校學生，我們制定了切實可行的誦讀計劃：課前十分鐘、每周一三五晨讀、每周四第七節(jié)課全部按照教材的課時安排進行誦讀，同時舉行了主題活動：手抄報比賽、詩配畫、學習體會、經典詩文知識辯論賽等，期末以年級組為單位進行成果展示會。兒童誦讀，為讀而讀，是純心之讀，有特殊功效。童子之功，一日成誦，終身具有。同時，敬業(yè)愛人、敦厚樸實、心地坦蕩等這些中國古代的寒士身上特有的人文氣質潛移默化的移植到孩子們身上并得以代代相傳。同時也幫助他們建立正確的價值觀念，養(yǎng)成良好的生活習慣，培養(yǎng)敦厚的心性，陶冶情操，使他們具有健康的道德準則和積極的人生信念。
不僅如此，我校在校園文化建設的設計上也是緊緊圍繞“弘揚中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)秀民族文化”這一主題上。樓道兩側，、教室四周以著名詞人李清照、大詩人蘇軾等人的畫像及其代表作品為內容，墻壁上懸掛的“教育箴言”均選取古今中外著名教育家的名言警句，諸如此類。
總之，讓我們的學校成為傳承民族優(yōu)秀文化的學校，中華傳統(tǒng)文化走進學校教育，是德育教育的重要方面，是未成年人思想教育的重要內容，是提高學生文化素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是中華傳統(tǒng)美德得以繁衍生息載體所在，也是中華民族傲然立于世界民族之林的根基所在。