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毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐報(bào)告篇一
一、毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系有著不可分割的歷史和邏輯上的密切聯(lián)系。兩者在繼承發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上，相映生輝，共同構(gòu)建了中國化的馬克思主義理論大廈，開創(chuàng)了馬克思主義事業(yè)在中國的新篇章。
一根相連的關(guān)系。兩者都以馬克思主義的世界觀和方法論為哲學(xué)基礎(chǔ)：堅(jiān)持唯物辯證法和歷史唯物主義；兩者都體現(xiàn)了馬克思主義最鮮明的政治立場：站在工人階級(jí)的立場上，為絕大多數(shù)人謀利益，致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益；兩者都體現(xiàn)了馬克思主義最重要的理論品質(zhì)：與時(shí)俱進(jìn)，以新的理論形態(tài)豐富和發(fā)展了馬克思主義。
一脈相承的關(guān)系。兩者理論靈魂一脈相承。堅(jiān)持實(shí)事求是，認(rèn)清中國的基本國情，根據(jù)中國的實(shí)際情況提出不同歷史階段的任務(wù)和奮斗目標(biāo)，是毛澤東思想活的靈魂，也是中國特色社會(huì)主義理論體系形成的重要思想依據(jù)。兩者理論內(nèi)容一脈相承。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段、基本矛盾、根本任務(wù)、現(xiàn)代化道路等社會(huì)主義建設(shè)的一系列探索成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源。兩者理論風(fēng)格一脈相承。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，都是開放的科學(xué)理論體系，都具有鮮明的實(shí)踐性，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。
一體相依的關(guān)系。毛澤東思想奠定了中國特色社會(huì)主義理論體系的制度和理論基礎(chǔ)。在毛澤東思想指導(dǎo)下，我們確立了社會(huì)主義的基本政治制度，確立了以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，為開辟中國特色社會(huì)主義道路、創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論體系奠定了根本制度基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。毛澤東思想是被中國共產(chǎn)黨人發(fā)展了的、賦予了新內(nèi)涵的當(dāng)代中國馬克思主義基本理論，是中國特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源。中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展了毛澤東思想。中國特色社會(huì)主義理論體系沿著毛澤東思想開辟的中國化馬克思主義道路，充分吸收了毛澤東思想的理論財(cái)富，又根據(jù)新的時(shí)代特點(diǎn)和人民群眾新的實(shí)踐不斷豐富、發(fā)展和完善，實(shí)現(xiàn)了黨和國家指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展。
一幟相隨的關(guān)系。作為科學(xué)社會(huì)主義的思想體系，兩者都高揚(yáng)共產(chǎn)主義的旗幟，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任。黨在成立之日就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，在毛澤東思想的指引下，我們黨取得了中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的重大成果。改革開放以來，在中國特色社會(huì)主義理論體系的指引下，我們黨解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致、開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)不懈奮斗。兩者都以科學(xué)社會(huì)主義為指引。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把科學(xué)社會(huì)主義普遍真理同中國革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)吸取社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路。兩者都將繼續(xù)為科學(xué)社會(huì)主義飛躍發(fā)展作貢獻(xiàn)。毛澤東思想、特別是中國特色社會(huì)主義理論體系為解決當(dāng)代社會(huì)主義在建設(shè)與改革中遇到的重大問題，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等領(lǐng)域提出了富有中國特色的理論，必將推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義繼續(xù)飛躍發(fā)展。
二、中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新
中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想根本上的繼承。中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)馬克思主義的本質(zhì)，對(duì)毛澤東思想的精髓，對(duì)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革以及黨的建設(shè)的一些重大問題的堅(jiān)持和繼承，是根本上的繼承。
第一，堅(jiān)持和繼承了毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，同時(shí)也是中國特色社會(huì)主義理論體系的基本遵循。中國特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)事求是的產(chǎn)物。正是我們黨恢復(fù)了毛澤東同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，才開創(chuàng)了改革開放新時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)以人為本、執(zhí)政為民，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，正是毛澤東同志提出的群眾路線在新的歷史時(shí)期的集中表現(xiàn)和具體運(yùn)用。中國特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走中國特色現(xiàn)代化道路，走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，走和平發(fā)展道路等，都滲透著毛澤東同志堅(jiān)持的獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持和平共處的重要思想。
第二，堅(jiān)持和繼承了毛澤東同志探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律所形成的重要理論成果。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東同志提出了許多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要思想和觀點(diǎn)，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國防、外交等各個(gè)領(lǐng)域和方面。從理論淵源上說，這些探索成果是中國特色社會(huì)主義理論體系形成的重要思想先導(dǎo)和理論生長點(diǎn)。比如，在社會(huì)主義發(fā)展階段問題上，毛澤東同志指出可以把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)階段。我們黨繼承和發(fā)展了毛澤東同志這一觀點(diǎn)，系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問題上，毛澤東同志指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持這一正確分析，進(jìn)一步提出了用改革來解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命。在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展道路問題上，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)從中國國情出發(fā)探索社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義理論體系繼承了這一積極成果，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，等等。
第三，堅(jiān)持和繼承了毛澤東關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的思想理論。毛澤東同志指出社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨，提出“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持思想建黨，努力保持黨和國家的性質(zhì)永不變色；強(qiáng)調(diào)端正學(xué)風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，不斷提高執(zhí)政能力等。中國特色社會(huì)主義理論體系在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，緊密圍繞提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度和馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性、純潔性水平不斷提升。
中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想飛躍式的發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思列寧主義普遍原理與中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)生的又一次重大理論飛躍。
第一，關(guān)于發(fā)展時(shí)期的認(rèn)識(shí)飛躍：由社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期躍入社會(huì)主義改革開放時(shí)期。毛澤東思想對(duì)在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義的問題作了初步探索。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢，提出社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，中國特色社會(huì)主義理論體系就是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下、在我國進(jìn)入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。它科學(xué)地回答了新時(shí)期的時(shí)代特征、國際格局、開放戰(zhàn)略、外交戰(zhàn)略、國防戰(zhàn)略等一系列重大問題，使中國人民的面貌、社會(huì)主義的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。
第二，關(guān)于發(fā)展指導(dǎo)思想上的認(rèn)識(shí)飛躍：由“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。1956年社會(huì)主義改造完成后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人決定把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來，著力發(fā)展生產(chǎn)力。但由于主觀、客觀、國內(nèi)、國外的諸多原因，特別是在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯(cuò)誤，“以階級(jí)斗爭為綱”，使社會(huì)主義建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，制定并實(shí)施“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，使黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)黨要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，成為中國特色社會(huì)主義的重要指導(dǎo)思想。
第三，關(guān)于發(fā)展空間上的認(rèn)識(shí)飛躍：由關(guān)門搞建設(shè)變?yōu)榇蜷_國門開放發(fā)展。新中國成立后，毛澤東同志雖然認(rèn)識(shí)到要與世界上一切國家特別是西方發(fā)達(dá)國家開展平等互利的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流，但由于西方大國對(duì)我國實(shí)施孤立封鎖，再加上對(duì)社會(huì)主義、資本主義的認(rèn)識(shí)不清楚，導(dǎo)致我們不得不關(guān)起門來搞建設(shè)。鄧小平同志在深刻總結(jié)關(guān)門搞建設(shè)的嚴(yán)重教訓(xùn)基礎(chǔ)上，作出了實(shí)行全面改革、開放的戰(zhàn)略決策，使我國社會(huì)主義建設(shè)成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。江澤民、胡錦濤同志繼續(xù)深入推動(dòng)中國對(duì)外開放進(jìn)程，最終形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放新格局，極大拓展了社會(huì)主義的發(fā)展空間。
第四，關(guān)于發(fā)展動(dòng)力上的認(rèn)識(shí)飛躍：由以階級(jí)斗爭為動(dòng)力轉(zhuǎn)為以改革創(chuàng)新為動(dòng)力。社會(huì)主義改造完成后，毛澤東同志曾提出正確處理人民內(nèi)部矛盾是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大動(dòng)力，但隨著他晚年“左”的思想影響，提出“以階級(jí)斗爭為綱”，導(dǎo)致了“文化大革命”的沉痛歷史教訓(xùn)。改革開放以后，鄧小平同志科學(xué)揭示了改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，提出改革是“社會(huì)主義制度的自我完善”，改革的是“具體的體制”而非“社會(huì)主義制度”，我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的偉大轉(zhuǎn)折。江澤民同志提出創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮思想政治工作、改革、科技、開放的動(dòng)力作用，進(jìn)一步豐富了我們黨對(duì)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想突破性的創(chuàng)新。中國特色社會(huì)主義理論體系從中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際出發(fā)，從世情國情黨情出發(fā)，創(chuàng)造性地回答了三個(gè)重大問題。
第一，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題。中國特色社會(huì)主義理論體系吸取超越發(fā)展階段的嚴(yán)重教訓(xùn)，作出了我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，在馬克思主義發(fā)展史上第一次提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義本質(zhì)理論，形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，確立了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，建立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，制定了基本綱領(lǐng)，總結(jié)了基本經(jīng)驗(yàn)，明確了基本要求。
第二，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。中國特色社會(huì)主義理論體系深入分析了世情國情黨情的新變化，認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)也要有所擴(kuò)大，對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨作出了新的規(guī)定和表述：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“三個(gè)代表”重要思想，要求我們黨必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，加強(qiáng)群眾路線教育，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民理念，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。
第三，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。中國特色社會(huì)主義理論體系把發(fā)展放在極為重要的位置上，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。十六大以后，我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富了發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新了發(fā)展理念、提高了發(fā)展質(zhì)量。在“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”問題上，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，體現(xiàn)了發(fā)展的世界觀；在“怎樣發(fā)展”的問題上，科學(xué)發(fā)展觀把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，做到充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了發(fā)展的方法論，成為馬克思主義發(fā)展理論的最新成果。
三、在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國化馬克思主義
不忘老祖宗，把學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想的經(jīng)典著作放在重要位置。要按照習(xí)近平同志關(guān)于重視學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的要求，認(rèn)認(rèn)真真、原原本本地研讀馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家和毛澤東的著作或文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)黨史、國史，加強(qiáng)理論研究，力求學(xué)得深一些、專一些，做到“厚積薄發(fā)”。馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁，要精選精學(xué)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的經(jīng)典篇目。同時(shí)，還要緊密聯(lián)系黨和國家工作大局和改革、發(fā)展、穩(wěn)定中的現(xiàn)實(shí)問題學(xué)習(xí)經(jīng)典，加深對(duì)經(jīng)典著作的理解，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。當(dāng)前，對(duì)于正在深入開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要圍繞活動(dòng)主題，自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義群眾觀點(diǎn)、群眾路線，提高宗旨意識(shí)，密切與群眾的血肉聯(lián)系，不斷增強(qiáng)教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效。
深入學(xué)習(xí)、系統(tǒng)把握、認(rèn)真踐行中國特色社會(huì)主義理論體系。要深刻理解中國特色社會(huì)主義理論體系的重大理論意義和實(shí)踐意義，從整體上全面把握這一理論體系的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)與貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。深入學(xué)習(xí)、系統(tǒng)把握、認(rèn)真踐行中國特色社會(huì)主義理論體系，最根本的是要堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。要堅(jiān)決克服理論與實(shí)際相脫節(jié)，在實(shí)際工作中自覺踐行中國特色社會(huì)主義理論體系的主張和要求，努力把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)發(fā)展的科學(xué)決策，轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的卓越能力。
在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國化馬克思主義。要善于分析和把握國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)回答我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，升華中國特色社會(huì)主義實(shí)踐成果、理論成果、制度成果。要在學(xué)習(xí)借鑒人類文明有益成果的基礎(chǔ)上，立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐進(jìn)行理論研究和思想創(chuàng)新，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開放的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系，推動(dòng)中國化馬克思主義的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)和思想保證。
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐報(bào)告篇二
本課程以馬克思主義中國化為主線，以馬克思主義中國化兩大理論成果為基礎(chǔ)，重點(diǎn)闡述了兩大理論成果的主要內(nèi)容。在兩大理論成果的指導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利，改革開放的偉大事業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。
本學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容如下：
第一部分：第一章。主要闡述馬克思主義中國化的提出及其科學(xué)內(nèi)涵、馬克思主義中國化兩大理論成果的形成、發(fā)展、主要內(nèi)容及其精髓。此部分以選擇題形式出現(xiàn)，分值約為2分。
第二部分：毛澤東思想概論，第二章至第四章。主要闡述毛澤東思想的新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命理論和社會(huì)主義建設(shè)理論的重要內(nèi)容
第二章闡述新民主主義革命理論，包括新民主主義革命理論的形成、新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)、新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)。
第三章闡述社會(huì)主義改造理論，包括從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變、社會(huì)主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)主義制度在中國的確立。
第四章闡述社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果及其意義。此部分以選擇題形式出現(xiàn)，分值約為2分。
第三部分：中國特色社會(huì)主義理論體系概論，第五章至第十二章。全面闡述中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。這一部分又可分為三個(gè)層級(jí)：
第一層階是中國特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)理論，包括第五章的建設(shè)中國特色社會(huì)主義總依據(jù)、第六章的社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)和第七章的社會(huì)主義改革開放理論。此層級(jí)以選擇題形式出現(xiàn)，分值約為2分。(由于十八屆三中全會(huì)主題是關(guān)于全面深化改革的內(nèi)容，2014年考研的分析題出自此層級(jí)。)
第二層階是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總布局，為第八章內(nèi)容。主要闡述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容。此層級(jí)是本課程的最重要的內(nèi)容，每年必考。分析題除2014年外都出自本層級(jí)，多以選擇題和分析題出現(xiàn)，考分占比16-25分。
第三層階是中國特色社會(huì)主義的建設(shè)條件和力量，包括內(nèi)外部條件：第九章的實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論，第十章的中國特色社會(huì)主義外交和國際戰(zhàn)略。依靠力量和核心：第十一章的建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量理論，第十二章的中國特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心理論。此層級(jí)以選擇題形式出現(xiàn)，分值約為2分)
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐報(bào)告篇三
毛澤東思想與中共十一屆三中全會(huì)以來黨在指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新成果——中國特色社會(huì)主義理論體系，有著不可分割的歷史與邏輯的密切聯(lián)系。毛澤東思想科學(xué)體系，特別是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍在新中國成立后的繼續(xù)和發(fā)展，是中共十一屆三中全會(huì)以來黨在指導(dǎo)思想上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的思想動(dòng)力和智慧源泉。中國特色社會(huì)主義理論體系則是在毛澤東思想的根基上，由實(shí)事求是精神和改革開放精神悉心培育出來的智慧結(jié)晶。
以鄧小平為核心的中共第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開辟中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，是從準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想開始的，是從系統(tǒng)闡釋毛澤東思想科學(xué)體系開始的。在新的歷史時(shí)期，鄧小平恢復(fù)和發(fā)展毛澤東所確立的實(shí)事求是的思想路線，強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，使之成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶；重申毛澤東關(guān)于走自己的建設(shè)道路、不要照搬照抄外國經(jīng)驗(yàn)的思想，提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的科學(xué)命題；既堅(jiān)持毛澤東關(guān)于社會(huì)主義的第一階段是“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”的正確論斷，又記取超越發(fā)展階段的嚴(yán)重教訓(xùn)，作出了我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷；繼承和發(fā)展毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想，從我國社會(huì)主義體制的實(shí)際狀況出發(fā)，提出改革是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；既繼承毛澤東等探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的積極思想成果，又記取毛澤東的晚年失誤，形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，制定了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列方針政策，提出了社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明要兩手抓、兩手都要硬，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法制建設(shè)等重要思想；繼承和發(fā)展毛澤東、周恩來等關(guān)于爭取和平統(tǒng)一祖國的設(shè)想，形成“一個(gè)國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想；繼承和發(fā)展毛澤東關(guān)于“中間地帶”和“三個(gè)世界劃分”的國際戰(zhàn)略理論，根據(jù)時(shí)代的新變化，得出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的科學(xué)判斷，為反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，為國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境而努力。以上這些，既堅(jiān)持毛澤東思想科學(xué)體系中最本質(zhì)的內(nèi)容，又根據(jù)新的時(shí)代特征和新的實(shí)踐將毛澤東思想發(fā)展到新的階段——中國特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)立和發(fā)展的新階段。這種在總結(jié)歷史、開辟未來中形成的在恢復(fù)、堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中恢復(fù)、堅(jiān)持的辯證關(guān)系，使正在形成和發(fā)展之中的中國特色社會(huì)主義理論同毛澤東思想構(gòu)成了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。由此奠定了鄧小平理論在中國特色社會(huì)主義理論體系中的基礎(chǔ)性地位，并為中國特色社會(huì)主義理論體系在毛澤東思想基礎(chǔ)上的發(fā)展開辟了正確道路。
以江澤民為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想，以馬克思主義中國化的創(chuàng)新成果豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，同樣從毛澤東思想那里吸取了智慧和養(yǎng)料。毛澤東運(yùn)用馬克思主義關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的最基礎(chǔ)、最活躍、最革命的因素等基本原理，提出了判斷政黨作用性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，指出：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”?“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的論述，是對(duì)上述論斷的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。毛澤東運(yùn)用馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生活和精神生活、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的原理，深入闡述了以馬克思主義為指導(dǎo)的文化建設(shè)的基本規(guī)律，提出文藝要為最廣大的人民大眾特別是工農(nóng)兵服務(wù)，科學(xué)文化要實(shí)行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，要建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化。“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的論述，是對(duì)上述論斷的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。毛澤東運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力的基本原理，深入闡述了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，深入闡述了中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)中加強(qiáng)自身建設(shè)的基本規(guī)律，親手培育了密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，指出：“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線?！?“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益的論述，是對(duì)上述論斷的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。不僅如此，“三個(gè)代表”重要思想還從總體上把馬克思列寧主義、毛澤東思想中的有關(guān)論段融會(huì)貫通，把緊密聯(lián)系的三個(gè)方面上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個(gè)完整的體系，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又深刻總結(jié)黨的全部歷史以及實(shí)踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，成為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想的典范。
中共十六大以來，以胡錦濤為總書記的中共中央提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，繼續(xù)把馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍推向前進(jìn)。科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)“又要重工業(yè)，又要人民”?以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目的是要提高人民生活水平的思想，將“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展的核心，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于“綜合平衡”和從全局出發(fā)妥善處理各種比例關(guān)系的思想，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為科學(xué)發(fā)展的基本要求，按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于“統(tǒng)籌兼顧”和“調(diào)動(dòng)一切積極因素”的思想，把統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展的根本方法，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。正如中共十七大報(bào)告所說：“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論”。
在中國革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，在馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍中，從毛澤東思想到中國特色社會(huì)主義理論體系，構(gòu)建了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想發(fā)展史上前后接續(xù)、繼承發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)、高度統(tǒng)一的恢宏理論大廈，堪稱馬克思主義發(fā)展史上的奇觀。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法，貫徹唯物主義辯證法的“兩點(diǎn)論”，全面辯證地看問題，才能正確地把握毛澤東思想同中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。
首先，要充分認(rèn)識(shí)兩者的內(nèi)在聯(lián)系和共同的本質(zhì)特征。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，都是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是在反對(duì)“左”右傾思潮的過程中產(chǎn)生的，都有著共同的思想路線，這就是實(shí)事求是的思想路線；都是在深刻把握時(shí)代特征和基本國情，努力推動(dòng)馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中產(chǎn)生的，都有著共同的哲學(xué)基礎(chǔ)特別是認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，這主要就是唯物辯證法和歷史唯物主義，以及實(shí)踐第一的觀點(diǎn)和群眾路線；就建設(shè)而言，都處在社會(huì)主義初級(jí)階段，都有著共同的發(fā)展目標(biāo)，這就是中國社會(huì)主義建設(shè)必須走自己的道路，為把中國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗；都有著共同的制度基礎(chǔ)，始終堅(jiān)持社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持人民民主專政的國體和以人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度為主體的社會(huì)主義基本政治制度，堅(jiān)持以馬克思主義意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)的社會(huì)主義基本文化制度；在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等方面，都堅(jiān)持共同的基本原則，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)上堅(jiān)持以公有制為主體、努力實(shí)現(xiàn)共同富裕，政治建設(shè)上堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國相統(tǒng)一，文化建設(shè)上堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，社會(huì)建設(shè)上堅(jiān)持正確處理人民內(nèi)部矛盾以團(tuán)結(jié)調(diào)動(dòng)一切積極因素；等等?？床坏竭@些共同的思想基礎(chǔ)和本質(zhì)特征，而把中國特色社會(huì)主義理論體系看作是同毛澤東思想完全不同的兩回事，這就只看到了問題的表面?？床坏剿枷胫g在發(fā)展中的吸收借鑒與交匯融合，誤以為中國特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想毫不相干，甚至以為是互相矛盾，這實(shí)際上是在孤立地看問題。
其次，要充分認(rèn)識(shí)兩者的重大變化和不同特點(diǎn)。這些重大變化和不同特點(diǎn)，是馬克思主義中國化處于不同發(fā)展階段的客觀反映，是由時(shí)代特征和歷史條件的階段性變化帶來的必然結(jié)果。中國特色社會(huì)主義理論體系，是在新的時(shí)代和歷史條件下對(duì)毛澤東思想的繼承發(fā)展，使毛澤東思想開創(chuàng)的馬克思主義中國化進(jìn)程進(jìn)入到一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。首先是時(shí)代特征的變化。中國特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下逐步形成和發(fā)展起來的。它科學(xué)地回答了當(dāng)代時(shí)代特征、國際格局、開放戰(zhàn)略、外交戰(zhàn)略、國防戰(zhàn)略等一系列重大問題，為中國特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮條件下的趨利避害、和平發(fā)展指明了方向。
其次是發(fā)展階段的變化。中國特色社會(huì)主義理論體系是十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折后，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期的實(shí)踐中，逐步形成和發(fā)展起來的。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)，使中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。作為新時(shí)期全部歷史經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶的中國特色社會(huì)主義理論體系，這個(gè)理論體系在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題上，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題。
第三是理論認(rèn)識(shí)的深化。中國特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題展開，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。例如，關(guān)于改革開放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力的思想，關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想，關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想，關(guān)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的思想，關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想，關(guān)于中國特色新型工業(yè)化道路的思想，關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的思想，關(guān)于把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來的思想，關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國家的思想，關(guān)于基層群眾自治制度建設(shè)的思想，關(guān)于提高國家文化軟實(shí)力、興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的思想，關(guān)于社會(huì)和諧是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本要求的思想，關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想，關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的思想，關(guān)于把推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來的思想，等等。這些都是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)這一馬克思主義的理論品質(zhì)?？床坏綍r(shí)代主題和歷史方位的重大變化，已經(jīng)使毛澤東思想開創(chuàng)的馬克思主義中國化進(jìn)程出現(xiàn)了新的質(zhì)的飛躍，進(jìn)入到了中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展階段，這實(shí)際上是在靜止地看問題。總之，中國特色社會(huì)主義理論體系，源于毛澤東思想，堅(jiān)持毛澤東思想，又根據(jù)時(shí)代特征、人民實(shí)踐和全黨集體智慧創(chuàng)造性地發(fā)展毛澤東思想。
中國特色社會(huì)主義理論體系沿著毛澤東思想開辟的馬克思主義中國化道路，充分吸收了毛澤東思想的寶貴理論財(cái)富（包括活的靈魂和各個(gè)組成部分等），同時(shí)又根據(jù)新的時(shí)代特點(diǎn)和人民實(shí)踐不斷豐富、發(fā)展、完善，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的一次又一次與時(shí)俱進(jìn)。在中國特色社會(huì)主義理論體系中，將從毛澤東思想中吸取的寶貴財(cái)富與從改革開放偉大實(shí)踐中總結(jié)提煉的新鮮內(nèi)容有機(jī)地融為一體，將堅(jiān)持與繼承、創(chuàng)新與發(fā)展有機(jī)地融為一體，集中體現(xiàn)了馬克思列寧主義、毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值和指導(dǎo)作用，集中體現(xiàn)了馬克思列寧主義、毛澤東思想在當(dāng)代中國的運(yùn)用和發(fā)展。中共十七大報(bào)告說得好：“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！边@是真理，也是客觀事實(shí)。
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐報(bào)告篇四
[摘?要]毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課要達(dá)到“金課”標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容的提升和教學(xué)方式的改進(jìn)兩方面入手。教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)思想的導(dǎo)向性;理論與實(shí)際相結(jié)合，提升課程的吸引力。教學(xué)方式方面，設(shè)置“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式;組織課堂討論，強(qiáng)化課程的互動(dòng)性。用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)大學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
[關(guān)鍵詞]“金課”?馬克思主義中國化?教學(xué)質(zhì)量提升
基金項(xiàng)目：本文系西安翻譯學(xué)院2019年度校級(jí)教改項(xiàng)目“‘金課’導(dǎo)向下？《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)質(zhì)量提升策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：j19b31）和陜西省教育廳2016年度人文社科專項(xiàng)“陜西民辦高校青年骨干教師創(chuàng)新能力培育研究”的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：16jk2061）。
2018年6月，教育部部長陳寶生在全國高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上表示，中國教育“玩命的中學(xué)、快樂的大學(xué)”的現(xiàn)象應(yīng)該扭轉(zhuǎn)。對(duì)大學(xué)生要合理“增負(fù)”，提升大學(xué)生的學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)難度，合理增加大學(xué)本科課程難度、拓展課程深度、擴(kuò)大課程的可選擇性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和專業(yè)興趣，真正把“水課”變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。什么是“金課”？“金課”強(qiáng)調(diào)“兩性一度”，即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度。金課的“高階性”就是知識(shí)能力素質(zhì)的有機(jī)融合，是要培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力和高級(jí)思維。“創(chuàng)新性”是指課程內(nèi)容要反映前沿性和時(shí)代性，教學(xué)形式呈現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性?！疤魬?zhàn)度”是指課程有一定難度，需要學(xué)生跳一跳才能夠得著，對(duì)教師備課和學(xué)生課下有較高的要求。
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課（以下簡稱概論課）是用中國化的馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的主干課程，也是用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生的主陣地和主渠道。本課程肩負(fù)著為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)接班人與建設(shè)者的重要任務(wù)，在促進(jìn)大學(xué)生成長成才的過程中有著重要的作用。如何將概論課打造成學(xué)生“真心喜歡、終身受益、畢生難忘”的“金課”，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)概論課的興趣，加深他們對(duì)授課內(nèi)容中重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的理解，使其主動(dòng)深入學(xué)習(xí)和掌握中國社會(huì)發(fā)展歷程和改革前景，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化理論在學(xué)生思想中的堅(jiān)定性。筆者認(rèn)為，可以從以下方面入手。
教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)思想的導(dǎo)向性
概論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義中國化理論教育，幫助大學(xué)生掌握毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的基本原理，正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和黨的路線、方針、政策，正確認(rèn)識(shí)和分析中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的各種問題。
馬克思主義中國化理論，在指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的過程中不斷得到豐富和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國化理論的最新成果，也是概論課的授課重點(diǎn)。2018年，教育部對(duì)概論課教材進(jìn)行了重新編寫，“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”作為新的組成部分，占到了篇幅的三分之一。如何用黨的理論的最新成果武裝大學(xué)生頭腦，將教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系，成為每一個(gè)教師教學(xué)工作中的重點(diǎn)。這就要求教師在思想深度和理論透徹度上多努力，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上花心思。教師除了認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的基本理論外，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大以來黨的全國代表大會(huì)和中央全會(huì)通過的重要文件，閱讀相關(guān)著作，如《習(xí)近平談治國理政》（一、二卷）、《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》等。用習(xí)近平新時(shí)代思想幫助大學(xué)生解決他們的思想疑惑，用新時(shí)代鮮活生動(dòng)的案例詮釋黨的路線、方針、綱領(lǐng)，真正做到“說得清”“問不倒”“難不倒”，用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)大學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念。
理論與實(shí)際相結(jié)合，提升課程的吸引力
概論課講授馬克思主義中國化的理論成果，主要包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論。課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，要想讓學(xué)生對(duì)相對(duì)枯燥的理論內(nèi)容感興趣，必須將教學(xué)內(nèi)容與中國社會(huì)的發(fā)展變遷相結(jié)合，與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。
在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，可以組織學(xué)生觀看經(jīng)典文獻(xiàn)紀(jì)錄片，使他們了解中國革命、中國建設(shè)和改革的基本情況，堅(jiān)定他們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念。
教師可以讓學(xué)生觀看《復(fù)興之路》《中國：習(xí)近平時(shí)代》?！稄?fù)興之路》梳理了自1840年至2012年近現(xiàn)代中國社會(huì)的重大事件，全片以翔實(shí)的史料、恢弘的結(jié)構(gòu)篇章、深沉的敘述語言，輔以彌足珍貴的歷史圖片，為世人展示了全球視野下中國發(fā)展道路的抉擇、民族復(fù)興的畫卷。紀(jì)錄片《中國：習(xí)近平時(shí)代》講述了自2012年至今習(xí)近平主席治國理政的重要思想及歷史性成就。這兩部紀(jì)錄片內(nèi)容生動(dòng)、形象，且與概論課教學(xué)內(nèi)容十分切合，是進(jìn)行視頻教學(xué)的最佳素材之一。播放的方法是將紀(jì)錄片穿插于相關(guān)章節(jié)前后播放，要求學(xué)生認(rèn)真觀看，聽清聽懂解說詞，重要地方要記筆記。播放的內(nèi)容與課程章節(jié)中所講的內(nèi)容時(shí)間上要相對(duì)應(yīng)，這樣能使學(xué)生容易將生動(dòng)的紀(jì)錄片與教學(xué)中的理論聯(lián)系起來，幫助學(xué)生理解教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使概論課變得生動(dòng)、有趣、接地氣。
設(shè)置“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式
“金課”以學(xué)生發(fā)展為中心，將探究式、互動(dòng)式、啟發(fā)式教學(xué)模式引入課堂教學(xué)。教師可以設(shè)置“課堂實(shí)踐”這一環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式?！罢n堂實(shí)踐”可以讓學(xué)生分組，每組5到8人。教師提前布置各小組實(shí)踐的主題。各小組在上課時(shí)展示實(shí)踐成果。展示形式為主題演講，要求各小組圍繞主題制作ppt。演講時(shí)各小組應(yīng)保證觀點(diǎn)正確、緊扣主題、語言流暢、對(duì)內(nèi)容熟悉。教師根據(jù)學(xué)生的演講情況，給予相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，同時(shí)計(jì)入學(xué)生的平時(shí)成績。這樣做既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，又鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力和搜集材料的能力。更重要的是，在演講的過程中，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握一定比單純聽教師講要深刻得多。而“聽眾”，即其他學(xué)生，看到熟悉的同學(xué)上臺(tái)講課，也會(huì)分外關(guān)注，加深他們對(duì)課程內(nèi)容的印象。?“課堂實(shí)踐”的題目設(shè)置既可以選擇學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)，也可以選擇補(bǔ)充教材知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。如在講“第四章：社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果”時(shí)，可以開展一次“上世紀(jì)六七十年代中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就圖片資料展”活動(dòng)。學(xué)生通過這些資料了解當(dāng)時(shí)中國尖端領(lǐng)域取得的成就，如“兩彈一星”等，這有助于學(xué)生更好地理解“我國在探索社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)程中的失誤”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而明確另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)“正確看待改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期”。以上這些知識(shí)點(diǎn)既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，設(shè)置實(shí)踐題目，讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，加深他們對(duì)這些問題的理解。
組織課堂討論，強(qiáng)化課程的互動(dòng)性
思政課要增強(qiáng)趣味性、強(qiáng)化互動(dòng)性，讓學(xué)生覺得“有意思、都愛聽、真相信”，解決學(xué)生的實(shí)際問題，讓課程內(nèi)容入腦入心。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想情況，把學(xué)生關(guān)注的理論問題和社會(huì)熱點(diǎn)問題相結(jié)合，在課堂上進(jìn)行討論。具體的方法是教師提前擬定并公布題目，要求學(xué)生認(rèn)真搜集資料。以小組為單位，每小組6到10人，在課上發(fā)言。在討論主題的設(shè)置方面要做到：一是難度不能太大，要讓學(xué)生有話可說;二是和學(xué)生自身生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)，使學(xué)生感興趣;三是緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容，要對(duì)學(xué)生的思想起到引領(lǐng)、啟示作用。如課堂討論可以圍繞教材三大組成部分“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”的編寫邏輯，分別在每一部分講授結(jié)束后組織學(xué)生討論。在講授一至四章時(shí)，讓學(xué)生討論“近代中國能否走資本主義道路”;在講授完第五章后，讓學(xué)生討論“改革開放前后衣食住行的巨大變化”;在講授八至十四章時(shí)，讓學(xué)生討論“中國如何從大國變成強(qiáng)國？”這些討論題目既是社會(huì)熱點(diǎn)，又是教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)。通過討論，讓學(xué)生切實(shí)感受到社會(huì)發(fā)展與他們自身成長成才有著十分密切的聯(lián)系，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
結(jié)?語
課堂是教育的主陣地，教育改革只有深入到課堂層面，才能真正進(jìn)入到教育改革發(fā)展的核心地帶。思政課只有不斷增強(qiáng)課程的“思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”，使學(xué)生真正做到“把頭抬起來、坐到前排來、腦筋動(dòng)起來、課后忙起來”，才能使思政課變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”，這也是新時(shí)代對(duì)高校思政課提出的新要求。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部部長陳寶生在新時(shí)代全國高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上的講話，2018-6-21.
[2]習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話，2019-3-18.
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐報(bào)告篇一
一、毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系有著不可分割的歷史和邏輯上的密切聯(lián)系。兩者在繼承發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上，相映生輝，共同構(gòu)建了中國化的馬克思主義理論大廈，開創(chuàng)了馬克思主義事業(yè)在中國的新篇章。
一根相連的關(guān)系。兩者都以馬克思主義的世界觀和方法論為哲學(xué)基礎(chǔ)：堅(jiān)持唯物辯證法和歷史唯物主義；兩者都體現(xiàn)了馬克思主義最鮮明的政治立場：站在工人階級(jí)的立場上，為絕大多數(shù)人謀利益，致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益；兩者都體現(xiàn)了馬克思主義最重要的理論品質(zhì)：與時(shí)俱進(jìn)，以新的理論形態(tài)豐富和發(fā)展了馬克思主義。
一脈相承的關(guān)系。兩者理論靈魂一脈相承。堅(jiān)持實(shí)事求是，認(rèn)清中國的基本國情，根據(jù)中國的實(shí)際情況提出不同歷史階段的任務(wù)和奮斗目標(biāo)，是毛澤東思想活的靈魂，也是中國特色社會(huì)主義理論體系形成的重要思想依據(jù)。兩者理論內(nèi)容一脈相承。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段、基本矛盾、根本任務(wù)、現(xiàn)代化道路等社會(huì)主義建設(shè)的一系列探索成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源。兩者理論風(fēng)格一脈相承。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，都是開放的科學(xué)理論體系，都具有鮮明的實(shí)踐性，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。
一體相依的關(guān)系。毛澤東思想奠定了中國特色社會(huì)主義理論體系的制度和理論基礎(chǔ)。在毛澤東思想指導(dǎo)下，我們確立了社會(huì)主義的基本政治制度，確立了以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，為開辟中國特色社會(huì)主義道路、創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論體系奠定了根本制度基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。毛澤東思想是被中國共產(chǎn)黨人發(fā)展了的、賦予了新內(nèi)涵的當(dāng)代中國馬克思主義基本理論，是中國特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源。中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展了毛澤東思想。中國特色社會(huì)主義理論體系沿著毛澤東思想開辟的中國化馬克思主義道路，充分吸收了毛澤東思想的理論財(cái)富，又根據(jù)新的時(shí)代特點(diǎn)和人民群眾新的實(shí)踐不斷豐富、發(fā)展和完善，實(shí)現(xiàn)了黨和國家指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展。
一幟相隨的關(guān)系。作為科學(xué)社會(huì)主義的思想體系，兩者都高揚(yáng)共產(chǎn)主義的旗幟，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任。黨在成立之日就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，在毛澤東思想的指引下，我們黨取得了中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的重大成果。改革開放以來，在中國特色社會(huì)主義理論體系的指引下，我們黨解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致、開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)不懈奮斗。兩者都以科學(xué)社會(huì)主義為指引。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把科學(xué)社會(huì)主義普遍真理同中國革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)吸取社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路。兩者都將繼續(xù)為科學(xué)社會(huì)主義飛躍發(fā)展作貢獻(xiàn)。毛澤東思想、特別是中國特色社會(huì)主義理論體系為解決當(dāng)代社會(huì)主義在建設(shè)與改革中遇到的重大問題，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等領(lǐng)域提出了富有中國特色的理論，必將推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義繼續(xù)飛躍發(fā)展。
二、中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新
中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想根本上的繼承。中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)馬克思主義的本質(zhì)，對(duì)毛澤東思想的精髓，對(duì)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革以及黨的建設(shè)的一些重大問題的堅(jiān)持和繼承，是根本上的繼承。
第一，堅(jiān)持和繼承了毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，同時(shí)也是中國特色社會(huì)主義理論體系的基本遵循。中國特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)事求是的產(chǎn)物。正是我們黨恢復(fù)了毛澤東同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，才開創(chuàng)了改革開放新時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)以人為本、執(zhí)政為民，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，正是毛澤東同志提出的群眾路線在新的歷史時(shí)期的集中表現(xiàn)和具體運(yùn)用。中國特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走中國特色現(xiàn)代化道路，走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，走和平發(fā)展道路等，都滲透著毛澤東同志堅(jiān)持的獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持和平共處的重要思想。
第二，堅(jiān)持和繼承了毛澤東同志探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律所形成的重要理論成果。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東同志提出了許多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要思想和觀點(diǎn)，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國防、外交等各個(gè)領(lǐng)域和方面。從理論淵源上說，這些探索成果是中國特色社會(huì)主義理論體系形成的重要思想先導(dǎo)和理論生長點(diǎn)。比如，在社會(huì)主義發(fā)展階段問題上，毛澤東同志指出可以把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)階段。我們黨繼承和發(fā)展了毛澤東同志這一觀點(diǎn)，系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問題上，毛澤東同志指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持這一正確分析，進(jìn)一步提出了用改革來解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命。在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展道路問題上，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)從中國國情出發(fā)探索社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義理論體系繼承了這一積極成果，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，等等。
第三，堅(jiān)持和繼承了毛澤東關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的思想理論。毛澤東同志指出社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨，提出“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持思想建黨，努力保持黨和國家的性質(zhì)永不變色；強(qiáng)調(diào)端正學(xué)風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，不斷提高執(zhí)政能力等。中國特色社會(huì)主義理論體系在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，緊密圍繞提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度和馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性、純潔性水平不斷提升。
中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想飛躍式的發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思列寧主義普遍原理與中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)生的又一次重大理論飛躍。
第一，關(guān)于發(fā)展時(shí)期的認(rèn)識(shí)飛躍：由社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期躍入社會(huì)主義改革開放時(shí)期。毛澤東思想對(duì)在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義的問題作了初步探索。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢，提出社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，中國特色社會(huì)主義理論體系就是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下、在我國進(jìn)入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。它科學(xué)地回答了新時(shí)期的時(shí)代特征、國際格局、開放戰(zhàn)略、外交戰(zhàn)略、國防戰(zhàn)略等一系列重大問題，使中國人民的面貌、社會(huì)主義的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。
第二，關(guān)于發(fā)展指導(dǎo)思想上的認(rèn)識(shí)飛躍：由“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。1956年社會(huì)主義改造完成后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人決定把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來，著力發(fā)展生產(chǎn)力。但由于主觀、客觀、國內(nèi)、國外的諸多原因，特別是在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯(cuò)誤，“以階級(jí)斗爭為綱”，使社會(huì)主義建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，制定并實(shí)施“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，使黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)黨要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，成為中國特色社會(huì)主義的重要指導(dǎo)思想。
第三，關(guān)于發(fā)展空間上的認(rèn)識(shí)飛躍：由關(guān)門搞建設(shè)變?yōu)榇蜷_國門開放發(fā)展。新中國成立后，毛澤東同志雖然認(rèn)識(shí)到要與世界上一切國家特別是西方發(fā)達(dá)國家開展平等互利的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流，但由于西方大國對(duì)我國實(shí)施孤立封鎖，再加上對(duì)社會(huì)主義、資本主義的認(rèn)識(shí)不清楚，導(dǎo)致我們不得不關(guān)起門來搞建設(shè)。鄧小平同志在深刻總結(jié)關(guān)門搞建設(shè)的嚴(yán)重教訓(xùn)基礎(chǔ)上，作出了實(shí)行全面改革、開放的戰(zhàn)略決策，使我國社會(huì)主義建設(shè)成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。江澤民、胡錦濤同志繼續(xù)深入推動(dòng)中國對(duì)外開放進(jìn)程，最終形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放新格局，極大拓展了社會(huì)主義的發(fā)展空間。
第四，關(guān)于發(fā)展動(dòng)力上的認(rèn)識(shí)飛躍：由以階級(jí)斗爭為動(dòng)力轉(zhuǎn)為以改革創(chuàng)新為動(dòng)力。社會(huì)主義改造完成后，毛澤東同志曾提出正確處理人民內(nèi)部矛盾是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大動(dòng)力，但隨著他晚年“左”的思想影響，提出“以階級(jí)斗爭為綱”，導(dǎo)致了“文化大革命”的沉痛歷史教訓(xùn)。改革開放以后，鄧小平同志科學(xué)揭示了改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，提出改革是“社會(huì)主義制度的自我完善”，改革的是“具體的體制”而非“社會(huì)主義制度”，我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的偉大轉(zhuǎn)折。江澤民同志提出創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮思想政治工作、改革、科技、開放的動(dòng)力作用，進(jìn)一步豐富了我們黨對(duì)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想突破性的創(chuàng)新。中國特色社會(huì)主義理論體系從中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際出發(fā)，從世情國情黨情出發(fā)，創(chuàng)造性地回答了三個(gè)重大問題。
第一，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題。中國特色社會(huì)主義理論體系吸取超越發(fā)展階段的嚴(yán)重教訓(xùn)，作出了我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，在馬克思主義發(fā)展史上第一次提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義本質(zhì)理論，形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，確立了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，建立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，制定了基本綱領(lǐng)，總結(jié)了基本經(jīng)驗(yàn)，明確了基本要求。
第二，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。中國特色社會(huì)主義理論體系深入分析了世情國情黨情的新變化，認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)也要有所擴(kuò)大，對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨作出了新的規(guī)定和表述：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“三個(gè)代表”重要思想，要求我們黨必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，加強(qiáng)群眾路線教育，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民理念，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。
第三，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。中國特色社會(huì)主義理論體系把發(fā)展放在極為重要的位置上，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。十六大以后，我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富了發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新了發(fā)展理念、提高了發(fā)展質(zhì)量。在“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”問題上，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，體現(xiàn)了發(fā)展的世界觀；在“怎樣發(fā)展”的問題上，科學(xué)發(fā)展觀把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，做到充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了發(fā)展的方法論，成為馬克思主義發(fā)展理論的最新成果。
三、在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國化馬克思主義
不忘老祖宗，把學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想的經(jīng)典著作放在重要位置。要按照習(xí)近平同志關(guān)于重視學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的要求，認(rèn)認(rèn)真真、原原本本地研讀馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家和毛澤東的著作或文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)黨史、國史，加強(qiáng)理論研究，力求學(xué)得深一些、專一些，做到“厚積薄發(fā)”。馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁，要精選精學(xué)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的經(jīng)典篇目。同時(shí)，還要緊密聯(lián)系黨和國家工作大局和改革、發(fā)展、穩(wěn)定中的現(xiàn)實(shí)問題學(xué)習(xí)經(jīng)典，加深對(duì)經(jīng)典著作的理解，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。當(dāng)前，對(duì)于正在深入開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要圍繞活動(dòng)主題，自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義群眾觀點(diǎn)、群眾路線，提高宗旨意識(shí)，密切與群眾的血肉聯(lián)系，不斷增強(qiáng)教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效。
深入學(xué)習(xí)、系統(tǒng)把握、認(rèn)真踐行中國特色社會(huì)主義理論體系。要深刻理解中國特色社會(huì)主義理論體系的重大理論意義和實(shí)踐意義，從整體上全面把握這一理論體系的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)與貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。深入學(xué)習(xí)、系統(tǒng)把握、認(rèn)真踐行中國特色社會(huì)主義理論體系，最根本的是要堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。要堅(jiān)決克服理論與實(shí)際相脫節(jié)，在實(shí)際工作中自覺踐行中國特色社會(huì)主義理論體系的主張和要求，努力把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)發(fā)展的科學(xué)決策，轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的卓越能力。
在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國化馬克思主義。要善于分析和把握國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)回答我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，升華中國特色社會(huì)主義實(shí)踐成果、理論成果、制度成果。要在學(xué)習(xí)借鑒人類文明有益成果的基礎(chǔ)上，立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐進(jìn)行理論研究和思想創(chuàng)新，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開放的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系，推動(dòng)中國化馬克思主義的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)和思想保證。
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐報(bào)告篇二
本課程以馬克思主義中國化為主線，以馬克思主義中國化兩大理論成果為基礎(chǔ)，重點(diǎn)闡述了兩大理論成果的主要內(nèi)容。在兩大理論成果的指導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利，改革開放的偉大事業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。
本學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容如下：
第一部分：第一章。主要闡述馬克思主義中國化的提出及其科學(xué)內(nèi)涵、馬克思主義中國化兩大理論成果的形成、發(fā)展、主要內(nèi)容及其精髓。此部分以選擇題形式出現(xiàn)，分值約為2分。
第二部分：毛澤東思想概論，第二章至第四章。主要闡述毛澤東思想的新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命理論和社會(huì)主義建設(shè)理論的重要內(nèi)容
第二章闡述新民主主義革命理論，包括新民主主義革命理論的形成、新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)、新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)。
第三章闡述社會(huì)主義改造理論，包括從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變、社會(huì)主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)主義制度在中國的確立。
第四章闡述社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果及其意義。此部分以選擇題形式出現(xiàn)，分值約為2分。
第三部分：中國特色社會(huì)主義理論體系概論，第五章至第十二章。全面闡述中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。這一部分又可分為三個(gè)層級(jí)：
第一層階是中國特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)理論，包括第五章的建設(shè)中國特色社會(huì)主義總依據(jù)、第六章的社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)和第七章的社會(huì)主義改革開放理論。此層級(jí)以選擇題形式出現(xiàn)，分值約為2分。(由于十八屆三中全會(huì)主題是關(guān)于全面深化改革的內(nèi)容，2014年考研的分析題出自此層級(jí)。)
第二層階是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總布局，為第八章內(nèi)容。主要闡述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容。此層級(jí)是本課程的最重要的內(nèi)容，每年必考。分析題除2014年外都出自本層級(jí)，多以選擇題和分析題出現(xiàn)，考分占比16-25分。
第三層階是中國特色社會(huì)主義的建設(shè)條件和力量，包括內(nèi)外部條件：第九章的實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論，第十章的中國特色社會(huì)主義外交和國際戰(zhàn)略。依靠力量和核心：第十一章的建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量理論，第十二章的中國特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心理論。此層級(jí)以選擇題形式出現(xiàn)，分值約為2分)
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐報(bào)告篇三
毛澤東思想與中共十一屆三中全會(huì)以來黨在指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新成果——中國特色社會(huì)主義理論體系，有著不可分割的歷史與邏輯的密切聯(lián)系。毛澤東思想科學(xué)體系，特別是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍在新中國成立后的繼續(xù)和發(fā)展，是中共十一屆三中全會(huì)以來黨在指導(dǎo)思想上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的思想動(dòng)力和智慧源泉。中國特色社會(huì)主義理論體系則是在毛澤東思想的根基上，由實(shí)事求是精神和改革開放精神悉心培育出來的智慧結(jié)晶。
以鄧小平為核心的中共第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開辟中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，是從準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想開始的，是從系統(tǒng)闡釋毛澤東思想科學(xué)體系開始的。在新的歷史時(shí)期，鄧小平恢復(fù)和發(fā)展毛澤東所確立的實(shí)事求是的思想路線，強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，使之成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶；重申毛澤東關(guān)于走自己的建設(shè)道路、不要照搬照抄外國經(jīng)驗(yàn)的思想，提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的科學(xué)命題；既堅(jiān)持毛澤東關(guān)于社會(huì)主義的第一階段是“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”的正確論斷，又記取超越發(fā)展階段的嚴(yán)重教訓(xùn)，作出了我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷；繼承和發(fā)展毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想，從我國社會(huì)主義體制的實(shí)際狀況出發(fā)，提出改革是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；既繼承毛澤東等探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的積極思想成果，又記取毛澤東的晚年失誤，形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，制定了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列方針政策，提出了社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明要兩手抓、兩手都要硬，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法制建設(shè)等重要思想；繼承和發(fā)展毛澤東、周恩來等關(guān)于爭取和平統(tǒng)一祖國的設(shè)想，形成“一個(gè)國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想；繼承和發(fā)展毛澤東關(guān)于“中間地帶”和“三個(gè)世界劃分”的國際戰(zhàn)略理論，根據(jù)時(shí)代的新變化，得出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的科學(xué)判斷，為反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，為國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境而努力。以上這些，既堅(jiān)持毛澤東思想科學(xué)體系中最本質(zhì)的內(nèi)容，又根據(jù)新的時(shí)代特征和新的實(shí)踐將毛澤東思想發(fā)展到新的階段——中國特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)立和發(fā)展的新階段。這種在總結(jié)歷史、開辟未來中形成的在恢復(fù)、堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中恢復(fù)、堅(jiān)持的辯證關(guān)系，使正在形成和發(fā)展之中的中國特色社會(huì)主義理論同毛澤東思想構(gòu)成了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。由此奠定了鄧小平理論在中國特色社會(huì)主義理論體系中的基礎(chǔ)性地位，并為中國特色社會(huì)主義理論體系在毛澤東思想基礎(chǔ)上的發(fā)展開辟了正確道路。
以江澤民為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想，以馬克思主義中國化的創(chuàng)新成果豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，同樣從毛澤東思想那里吸取了智慧和養(yǎng)料。毛澤東運(yùn)用馬克思主義關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的最基礎(chǔ)、最活躍、最革命的因素等基本原理，提出了判斷政黨作用性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，指出：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”?“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的論述，是對(duì)上述論斷的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。毛澤東運(yùn)用馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生活和精神生活、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的原理，深入闡述了以馬克思主義為指導(dǎo)的文化建設(shè)的基本規(guī)律，提出文藝要為最廣大的人民大眾特別是工農(nóng)兵服務(wù)，科學(xué)文化要實(shí)行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，要建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化。“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的論述，是對(duì)上述論斷的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。毛澤東運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力的基本原理，深入闡述了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，深入闡述了中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)中加強(qiáng)自身建設(shè)的基本規(guī)律，親手培育了密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，指出：“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線?！?“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益的論述，是對(duì)上述論斷的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。不僅如此，“三個(gè)代表”重要思想還從總體上把馬克思列寧主義、毛澤東思想中的有關(guān)論段融會(huì)貫通，把緊密聯(lián)系的三個(gè)方面上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個(gè)完整的體系，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又深刻總結(jié)黨的全部歷史以及實(shí)踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，成為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想的典范。
中共十六大以來，以胡錦濤為總書記的中共中央提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，繼續(xù)把馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍推向前進(jìn)。科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)“又要重工業(yè)，又要人民”?以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目的是要提高人民生活水平的思想，將“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展的核心，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于“綜合平衡”和從全局出發(fā)妥善處理各種比例關(guān)系的思想，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為科學(xué)發(fā)展的基本要求，按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于“統(tǒng)籌兼顧”和“調(diào)動(dòng)一切積極因素”的思想，把統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展的根本方法，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。正如中共十七大報(bào)告所說：“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論”。
在中國革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，在馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍中，從毛澤東思想到中國特色社會(huì)主義理論體系，構(gòu)建了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想發(fā)展史上前后接續(xù)、繼承發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)、高度統(tǒng)一的恢宏理論大廈，堪稱馬克思主義發(fā)展史上的奇觀。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法，貫徹唯物主義辯證法的“兩點(diǎn)論”，全面辯證地看問題，才能正確地把握毛澤東思想同中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。
首先，要充分認(rèn)識(shí)兩者的內(nèi)在聯(lián)系和共同的本質(zhì)特征。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，都是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是在反對(duì)“左”右傾思潮的過程中產(chǎn)生的，都有著共同的思想路線，這就是實(shí)事求是的思想路線；都是在深刻把握時(shí)代特征和基本國情，努力推動(dòng)馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中產(chǎn)生的，都有著共同的哲學(xué)基礎(chǔ)特別是認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，這主要就是唯物辯證法和歷史唯物主義，以及實(shí)踐第一的觀點(diǎn)和群眾路線；就建設(shè)而言，都處在社會(huì)主義初級(jí)階段，都有著共同的發(fā)展目標(biāo)，這就是中國社會(huì)主義建設(shè)必須走自己的道路，為把中國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗；都有著共同的制度基礎(chǔ)，始終堅(jiān)持社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持人民民主專政的國體和以人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度為主體的社會(huì)主義基本政治制度，堅(jiān)持以馬克思主義意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)的社會(huì)主義基本文化制度；在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等方面，都堅(jiān)持共同的基本原則，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)上堅(jiān)持以公有制為主體、努力實(shí)現(xiàn)共同富裕，政治建設(shè)上堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國相統(tǒng)一，文化建設(shè)上堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，社會(huì)建設(shè)上堅(jiān)持正確處理人民內(nèi)部矛盾以團(tuán)結(jié)調(diào)動(dòng)一切積極因素；等等?？床坏竭@些共同的思想基礎(chǔ)和本質(zhì)特征，而把中國特色社會(huì)主義理論體系看作是同毛澤東思想完全不同的兩回事，這就只看到了問題的表面?？床坏剿枷胫g在發(fā)展中的吸收借鑒與交匯融合，誤以為中國特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想毫不相干，甚至以為是互相矛盾，這實(shí)際上是在孤立地看問題。
其次，要充分認(rèn)識(shí)兩者的重大變化和不同特點(diǎn)。這些重大變化和不同特點(diǎn)，是馬克思主義中國化處于不同發(fā)展階段的客觀反映，是由時(shí)代特征和歷史條件的階段性變化帶來的必然結(jié)果。中國特色社會(huì)主義理論體系，是在新的時(shí)代和歷史條件下對(duì)毛澤東思想的繼承發(fā)展，使毛澤東思想開創(chuàng)的馬克思主義中國化進(jìn)程進(jìn)入到一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。首先是時(shí)代特征的變化。中國特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下逐步形成和發(fā)展起來的。它科學(xué)地回答了當(dāng)代時(shí)代特征、國際格局、開放戰(zhàn)略、外交戰(zhàn)略、國防戰(zhàn)略等一系列重大問題，為中國特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮條件下的趨利避害、和平發(fā)展指明了方向。
其次是發(fā)展階段的變化。中國特色社會(huì)主義理論體系是十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折后，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期的實(shí)踐中，逐步形成和發(fā)展起來的。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)，使中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。作為新時(shí)期全部歷史經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶的中國特色社會(huì)主義理論體系，這個(gè)理論體系在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題上，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題。
第三是理論認(rèn)識(shí)的深化。中國特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題展開，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。例如，關(guān)于改革開放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力的思想，關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想，關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想，關(guān)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的思想，關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想，關(guān)于中國特色新型工業(yè)化道路的思想，關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的思想，關(guān)于把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來的思想，關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國家的思想，關(guān)于基層群眾自治制度建設(shè)的思想，關(guān)于提高國家文化軟實(shí)力、興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的思想，關(guān)于社會(huì)和諧是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本要求的思想，關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想，關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的思想，關(guān)于把推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來的思想，等等。這些都是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)這一馬克思主義的理論品質(zhì)?？床坏綍r(shí)代主題和歷史方位的重大變化，已經(jīng)使毛澤東思想開創(chuàng)的馬克思主義中國化進(jìn)程出現(xiàn)了新的質(zhì)的飛躍，進(jìn)入到了中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展階段，這實(shí)際上是在靜止地看問題。總之，中國特色社會(huì)主義理論體系，源于毛澤東思想，堅(jiān)持毛澤東思想，又根據(jù)時(shí)代特征、人民實(shí)踐和全黨集體智慧創(chuàng)造性地發(fā)展毛澤東思想。
中國特色社會(huì)主義理論體系沿著毛澤東思想開辟的馬克思主義中國化道路，充分吸收了毛澤東思想的寶貴理論財(cái)富（包括活的靈魂和各個(gè)組成部分等），同時(shí)又根據(jù)新的時(shí)代特點(diǎn)和人民實(shí)踐不斷豐富、發(fā)展、完善，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的一次又一次與時(shí)俱進(jìn)。在中國特色社會(huì)主義理論體系中，將從毛澤東思想中吸取的寶貴財(cái)富與從改革開放偉大實(shí)踐中總結(jié)提煉的新鮮內(nèi)容有機(jī)地融為一體，將堅(jiān)持與繼承、創(chuàng)新與發(fā)展有機(jī)地融為一體，集中體現(xiàn)了馬克思列寧主義、毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值和指導(dǎo)作用，集中體現(xiàn)了馬克思列寧主義、毛澤東思想在當(dāng)代中國的運(yùn)用和發(fā)展。中共十七大報(bào)告說得好：“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！边@是真理，也是客觀事實(shí)。
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐報(bào)告篇四
[摘?要]毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課要達(dá)到“金課”標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容的提升和教學(xué)方式的改進(jìn)兩方面入手。教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)思想的導(dǎo)向性;理論與實(shí)際相結(jié)合，提升課程的吸引力。教學(xué)方式方面，設(shè)置“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式;組織課堂討論，強(qiáng)化課程的互動(dòng)性。用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)大學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
[關(guān)鍵詞]“金課”?馬克思主義中國化?教學(xué)質(zhì)量提升
基金項(xiàng)目：本文系西安翻譯學(xué)院2019年度校級(jí)教改項(xiàng)目“‘金課’導(dǎo)向下？《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)質(zhì)量提升策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：j19b31）和陜西省教育廳2016年度人文社科專項(xiàng)“陜西民辦高校青年骨干教師創(chuàng)新能力培育研究”的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：16jk2061）。
2018年6月，教育部部長陳寶生在全國高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上表示，中國教育“玩命的中學(xué)、快樂的大學(xué)”的現(xiàn)象應(yīng)該扭轉(zhuǎn)。對(duì)大學(xué)生要合理“增負(fù)”，提升大學(xué)生的學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)難度，合理增加大學(xué)本科課程難度、拓展課程深度、擴(kuò)大課程的可選擇性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和專業(yè)興趣，真正把“水課”變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。什么是“金課”？“金課”強(qiáng)調(diào)“兩性一度”，即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度。金課的“高階性”就是知識(shí)能力素質(zhì)的有機(jī)融合，是要培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力和高級(jí)思維。“創(chuàng)新性”是指課程內(nèi)容要反映前沿性和時(shí)代性，教學(xué)形式呈現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性?！疤魬?zhàn)度”是指課程有一定難度，需要學(xué)生跳一跳才能夠得著，對(duì)教師備課和學(xué)生課下有較高的要求。
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課（以下簡稱概論課）是用中國化的馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的主干課程，也是用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生的主陣地和主渠道。本課程肩負(fù)著為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)接班人與建設(shè)者的重要任務(wù)，在促進(jìn)大學(xué)生成長成才的過程中有著重要的作用。如何將概論課打造成學(xué)生“真心喜歡、終身受益、畢生難忘”的“金課”，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)概論課的興趣，加深他們對(duì)授課內(nèi)容中重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的理解，使其主動(dòng)深入學(xué)習(xí)和掌握中國社會(huì)發(fā)展歷程和改革前景，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化理論在學(xué)生思想中的堅(jiān)定性。筆者認(rèn)為，可以從以下方面入手。
教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)思想的導(dǎo)向性
概論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義中國化理論教育，幫助大學(xué)生掌握毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的基本原理，正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和黨的路線、方針、政策，正確認(rèn)識(shí)和分析中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的各種問題。
馬克思主義中國化理論，在指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的過程中不斷得到豐富和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國化理論的最新成果，也是概論課的授課重點(diǎn)。2018年，教育部對(duì)概論課教材進(jìn)行了重新編寫，“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”作為新的組成部分，占到了篇幅的三分之一。如何用黨的理論的最新成果武裝大學(xué)生頭腦，將教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系，成為每一個(gè)教師教學(xué)工作中的重點(diǎn)。這就要求教師在思想深度和理論透徹度上多努力，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上花心思。教師除了認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的基本理論外，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大以來黨的全國代表大會(huì)和中央全會(huì)通過的重要文件，閱讀相關(guān)著作，如《習(xí)近平談治國理政》（一、二卷）、《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》等。用習(xí)近平新時(shí)代思想幫助大學(xué)生解決他們的思想疑惑，用新時(shí)代鮮活生動(dòng)的案例詮釋黨的路線、方針、綱領(lǐng)，真正做到“說得清”“問不倒”“難不倒”，用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)大學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念。
理論與實(shí)際相結(jié)合，提升課程的吸引力
概論課講授馬克思主義中國化的理論成果，主要包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論。課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，要想讓學(xué)生對(duì)相對(duì)枯燥的理論內(nèi)容感興趣，必須將教學(xué)內(nèi)容與中國社會(huì)的發(fā)展變遷相結(jié)合，與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。
在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，可以組織學(xué)生觀看經(jīng)典文獻(xiàn)紀(jì)錄片，使他們了解中國革命、中國建設(shè)和改革的基本情況，堅(jiān)定他們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念。
教師可以讓學(xué)生觀看《復(fù)興之路》《中國：習(xí)近平時(shí)代》?！稄?fù)興之路》梳理了自1840年至2012年近現(xiàn)代中國社會(huì)的重大事件，全片以翔實(shí)的史料、恢弘的結(jié)構(gòu)篇章、深沉的敘述語言，輔以彌足珍貴的歷史圖片，為世人展示了全球視野下中國發(fā)展道路的抉擇、民族復(fù)興的畫卷。紀(jì)錄片《中國：習(xí)近平時(shí)代》講述了自2012年至今習(xí)近平主席治國理政的重要思想及歷史性成就。這兩部紀(jì)錄片內(nèi)容生動(dòng)、形象，且與概論課教學(xué)內(nèi)容十分切合，是進(jìn)行視頻教學(xué)的最佳素材之一。播放的方法是將紀(jì)錄片穿插于相關(guān)章節(jié)前后播放，要求學(xué)生認(rèn)真觀看，聽清聽懂解說詞，重要地方要記筆記。播放的內(nèi)容與課程章節(jié)中所講的內(nèi)容時(shí)間上要相對(duì)應(yīng)，這樣能使學(xué)生容易將生動(dòng)的紀(jì)錄片與教學(xué)中的理論聯(lián)系起來，幫助學(xué)生理解教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使概論課變得生動(dòng)、有趣、接地氣。
設(shè)置“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式
“金課”以學(xué)生發(fā)展為中心，將探究式、互動(dòng)式、啟發(fā)式教學(xué)模式引入課堂教學(xué)。教師可以設(shè)置“課堂實(shí)踐”這一環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式?！罢n堂實(shí)踐”可以讓學(xué)生分組，每組5到8人。教師提前布置各小組實(shí)踐的主題。各小組在上課時(shí)展示實(shí)踐成果。展示形式為主題演講，要求各小組圍繞主題制作ppt。演講時(shí)各小組應(yīng)保證觀點(diǎn)正確、緊扣主題、語言流暢、對(duì)內(nèi)容熟悉。教師根據(jù)學(xué)生的演講情況，給予相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，同時(shí)計(jì)入學(xué)生的平時(shí)成績。這樣做既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，又鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力和搜集材料的能力。更重要的是，在演講的過程中，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握一定比單純聽教師講要深刻得多。而“聽眾”，即其他學(xué)生，看到熟悉的同學(xué)上臺(tái)講課，也會(huì)分外關(guān)注，加深他們對(duì)課程內(nèi)容的印象。?“課堂實(shí)踐”的題目設(shè)置既可以選擇學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)，也可以選擇補(bǔ)充教材知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。如在講“第四章：社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果”時(shí)，可以開展一次“上世紀(jì)六七十年代中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就圖片資料展”活動(dòng)。學(xué)生通過這些資料了解當(dāng)時(shí)中國尖端領(lǐng)域取得的成就，如“兩彈一星”等，這有助于學(xué)生更好地理解“我國在探索社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)程中的失誤”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而明確另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)“正確看待改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期”。以上這些知識(shí)點(diǎn)既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，設(shè)置實(shí)踐題目，讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，加深他們對(duì)這些問題的理解。
組織課堂討論，強(qiáng)化課程的互動(dòng)性
思政課要增強(qiáng)趣味性、強(qiáng)化互動(dòng)性，讓學(xué)生覺得“有意思、都愛聽、真相信”，解決學(xué)生的實(shí)際問題，讓課程內(nèi)容入腦入心。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想情況，把學(xué)生關(guān)注的理論問題和社會(huì)熱點(diǎn)問題相結(jié)合，在課堂上進(jìn)行討論。具體的方法是教師提前擬定并公布題目，要求學(xué)生認(rèn)真搜集資料。以小組為單位，每小組6到10人，在課上發(fā)言。在討論主題的設(shè)置方面要做到：一是難度不能太大，要讓學(xué)生有話可說;二是和學(xué)生自身生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)，使學(xué)生感興趣;三是緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容，要對(duì)學(xué)生的思想起到引領(lǐng)、啟示作用。如課堂討論可以圍繞教材三大組成部分“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”的編寫邏輯，分別在每一部分講授結(jié)束后組織學(xué)生討論。在講授一至四章時(shí)，讓學(xué)生討論“近代中國能否走資本主義道路”;在講授完第五章后，讓學(xué)生討論“改革開放前后衣食住行的巨大變化”;在講授八至十四章時(shí)，讓學(xué)生討論“中國如何從大國變成強(qiáng)國？”這些討論題目既是社會(huì)熱點(diǎn)，又是教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)。通過討論，讓學(xué)生切實(shí)感受到社會(huì)發(fā)展與他們自身成長成才有著十分密切的聯(lián)系，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
結(jié)?語
課堂是教育的主陣地，教育改革只有深入到課堂層面，才能真正進(jìn)入到教育改革發(fā)展的核心地帶。思政課只有不斷增強(qiáng)課程的“思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”，使學(xué)生真正做到“把頭抬起來、坐到前排來、腦筋動(dòng)起來、課后忙起來”，才能使思政課變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”，這也是新時(shí)代對(duì)高校思政課提出的新要求。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部部長陳寶生在新時(shí)代全國高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上的講話，2018-6-21.
[2]習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話，2019-3-18.