想起曾經的經歷，我不禁陷入感悟的深思之中。完美的感悟需要我們真實地面對自己的思想和情感。探索感悟的奧秘，讓我們更加深入地了解自己和世界。
教學感悟論文篇一
1、榜樣教育法
首先，利用體育先進事例進行榜樣教育。通過介紹我國體育健兒或本區(qū)域知名的運動員在國內外重大比賽所取得的新成績；優(yōu)秀運動員刻苦訓練，為國家為家鄉(xiāng)爭得榮譽，讓學生感受到這些優(yōu)秀運動員的榜樣，以及不怕苦、不怕累的頑強拼搏的精神，使學生在平時學習及鍛煉中，培養(yǎng)頑強的愛國主義精神。其次，以教師的人格為榜樣去教育、感化學生。凡是要求學生做到的，老師首先要做到，身教重于言教。在體育教學中，運動場是教師與學生接觸最多的場所，雙方性格行為、道德觀念處在相互交織之中，其形象給學生印象非常深刻。因此，教師的思想品行與業(yè)務水平，包括文化素養(yǎng)、言行儀表、教學風格、工作態(tài)度和職業(yè)道德品質對學生產生十分重要的影響。當學生從教師身上看到他們所希望的形象時，就會產生積極榜樣教育的效果。教師正確的道德意識和言行，能有力地說服學生、感染學生，真正起到表率作用，才能潛移默化地培養(yǎng)學生良好的行為習慣，形成良好的思想品德。最后，利用學校和班級的體育積極分子推動學校體育的廣泛開展。通過他們的無私幫助和勇于奉獻的精神激發(fā)其他同學對體育鍛煉的興趣和愛好，培養(yǎng)同學們不怕困難、勇于開拓的`精神風貌。
2、意志訓練法
學生對體育活動的態(tài)度往往從興趣出發(fā)，興趣固然是很重要的因素，但單憑這一點是不夠的，要使學生產生強烈的學習興趣，必須加強意志方面的訓練。如大多數(shù)學生對學習武術很有興趣，但真正要練好一套動作，達到較高水平，必須從基本功開始，反復練習，才能成功。而這個反復練習的過程中，就是枯燥的階段，學生的興趣就容易減退，所以只有興趣，沒有意志作為依托，學習是不可以真正實現(xiàn)目標的。為了磨練學生的意志品質，在教學過程中，教師應當設置各種困難環(huán)境，增強練習的次數(shù)，改變練習的內容和方法，提高動作的難度，改變動作的節(jié)奏和幅度，激發(fā)學生的內在因素，培養(yǎng)學生堅定的意識品質，從而完成學習任務。
3、行為規(guī)范法
體育運動最大的特點之一，就是在嚴格規(guī)則約束下進行健康文明的活動，教育學生遵從規(guī)則與規(guī)定，按規(guī)則允許的精神去認識問題，辨別是非。因此，行為規(guī)范法就是以行為規(guī)范標準為依托，通過體育教學、指導學生練習，從而培養(yǎng)良好的道德意識和行為習慣的方法。因此，在體育教學中，可以制定相應的規(guī)則作為教育手段，例如游戲、教育比賽、各種基本動作的練習，都可以作出某種規(guī)定要求學生遵循，如，集合要快、靜、齊，輪換練習要按隊列順序、不準插隊。老師要經常觀察學生和判斷學生行為，正確的加以強化，錯誤的加以糾正，常用的辦法就是適時地給予獎勵與懲罰，通過這種方式，學生的道德情感就會上升為道德意識，自然就會自覺地遵守制度和規(guī)則，使個人的行為在符合并遵守規(guī)范的前提下得到內化，從而培養(yǎng)學生的是非感、正義感，健全高尚的人格精神。
4、集體主義法
體育精神的教育是中學體育教學中更高層次的重要組成部分，體育教師除了進行體育訓練外，還應當在集體項目的教學中積極挖掘體育精神和人文精神，對學生進行集體主義教育，讓學生意識到，在集體中，只強調自我，不顧集體利益，不與團隊成員配合，都會給集體帶來損害。同時，通過集體運動，能提高學生的人際交往能力，引導學生養(yǎng)成誠實公正、寬厚待人等良好品質。因此，教師要有意識地對學生進行集體主義思想教育，培養(yǎng)學生的集體榮譽感和集體主義精神，幫助學生處理好個人與集體的關系，使學生個人行為與集體榮譽相聯(lián)系，使他們認識到榮譽來自集體成員的共同奮斗和團隊協(xié)作，培養(yǎng)主人翁意識、團隊認同感、集體榮譽感、社會責任感和使命感。
5、對抗與競賽法
勇于競爭的精神，適應社會的競爭需要。學生這些素質的形成和發(fā)展，在體育教學中都有較大的活動空間，各項體育運動項目都具有對抗性和競爭性，尤其是在比賽狀態(tài)中，其對抗和競爭因素體現(xiàn)得更為強烈。它往往使參加者承受高強度的心理負荷和生理負荷，并且必須在這種強負荷的情況下去爭取達到自己的目的。有意識地進行對抗性、競爭性較強的教學和訓練，可以使學生提高身心承受力，培養(yǎng)勇于拼搏、頑強進取的心理和行為品質。
6、利用課堂常規(guī)和教學條件進行教育
室外的體育教學，其條件和環(huán)境相對是較差的，特別是在烈日炎炎的夏天和寒風呼嘯的冬天，學生往往會產生怕曬、怕熱、怕冷、怕苦等思想，教師要善于觀察學生思想動向及情緒變化，利用學校的教學條件和環(huán)境，針對性地對學生進行思想品德教育，有意識地培養(yǎng)他們不畏艱難、不怕困苦、百折不撓的意志品質。綜上所述，體育教學中的思想教育，不是一朝一夕就能完成的，而要靠體育教師常年累月地辛勤工作和不斷探索才能達到預期的效果。
教學感悟論文篇二
一、通過正確的與錯誤的比較，鞏固正確的舞蹈動作
在中職學校舞蹈教學中，學生們對舞蹈動作的練習，不可避免地對對某些動作出現(xiàn)理解上的偏差，從而導致練習時動作要領把握不到位，進而引起肢體和動作上的變形，出現(xiàn)錯誤動作。對此，教師必須正確看待學生出現(xiàn)的錯誤動作，不可過于急躁地訓斥學生，而是要善于化不利為有利，通過正確的動作與錯誤的動作對比來教學，例如：可以將一位動作做得正確而標準的同學和一位動作做得不正確的同學同時進行展示，讓其它同學親眼見證什么是正確的動作和哪些是錯誤的動作，這種直觀的比對可以讓學生非常容易地發(fā)現(xiàn)合理動作技術和錯誤動作之間的差異，從而找到非行之有效的糾正糾偏方法，進而建立正確動作的形象模型，可以減少教師很多詳細講解的口舌，起到較好的教學效果。此外，采用這種正確的和錯誤的比較方法形式還比較靈活，例如：可以讓學生來示范某正確的與不正確的動作，也可以由教師親對正確的與不正確的動作進行示范，還可以采用錯誤動作糾正前與糾正后對比示范，等等，從而讓學生發(fā)現(xiàn)錯誤動作和正確動作之間本質上的差別，使他們真正學會并掌握糾正錯誤動作的要領。
二、通過不同類型或關聯(lián)動作的比較，區(qū)分把握舞蹈動作
在比較教學教學法中，不僅可以通過對立面的比對進行對照式教學，還可以根據(jù)不同類型或關聯(lián)類型之間進行比較，這種比較是對類型屬性的比對，這種比對可以查找相似之處，還可以找出本質差異。因此，教師在將不同類型的動作進行歸類區(qū)分，將相關聯(lián)的動作置于近似行列，從而讓學生感受共性的深刻記憶，同時又體會到本質差異這強烈對比，進而讓學生更加清晰、更加深刻地區(qū)分并掌握好不同門類動作的相似與不同特征、相似與不同內涵，體會相通的聲樂、相融的美術和相聯(lián)的技藝，體悟以人體動作為表現(xiàn)手段的藝術形式這舞蹈的真正深刻含義，區(qū)分生活動作與舞蹈動作的藝術價值，提升舞蹈是通過人體外在的美呈現(xiàn)人的內在精神美這一認識水平，進而讓學生真正將自己的最真最誠的情感融入到舞蹈動作之中，用自己蘊含豐富內涵的肢體動作表達出真摯的思想情感。例如：通過對簡單而基礎的芭蕾舞動動作和基本古典身韻動作地類比，讓學生們區(qū)分幾截然不同的舞蹈種類，排除幾種感覺互相干擾，真正感覺、感受、感懷和感悟出“開繃直立”的芭蕾特色，“擰傾圓曲”的中國古典舞內涵。從而從全局上有力提升舞蹈教學的整體教學質量和效率。
三、通過借物言情的形象比較，關聯(lián)把握舞蹈動作
舞蹈最大的一個行為特征就是其常常采用“借物抒情、借物言情”的方式來表達各種意境，通過對世間各種類事物的模仿來表達某一主題思想或抒發(fā)某種情感。例如：在蒙古族的舞蹈中經常夾帶著大雁翱翔、駿馬奔騰的浩瀚場面，來表達蒙古族人民的奔放豪情。又如：傣族舞蹈中經常出現(xiàn)模仿孔雀的動作來祈禱吉祥如意和追求美麗善良，在幼兒園的舞蹈中常常富有非常多的動植物的模仿，展現(xiàn)出他們對萬物的好奇和對生活的熱愛。因此，這種通過借物言情的形象比較可以很好地發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢，即通過比對舞蹈形象和生活形象之間的類似和差異，滲透不同的情感意境表達，傳遞不同思想情感，升華不同靈魂品質，進而使得學生能夠快速理解和掌握好模仿的要領。采到這種借物言情的形象比較教學法，特別適用于那些低年級或進行新動作教學，這是由于這種方法對于舞蹈知識比較薄弱，舞蹈技能儲備不豐富的學生來說，教學效果尤為明顯。教師通過形象比較，將較為抽象的舞蹈動作通過生活化的形象對比，顯得更加直觀、更加簡潔、更加通俗和更加形象，有利于幫助學生更好地掌握關鍵性和要領性的舞蹈動作。
四、結束語
運用比較教學法進行舞蹈教學，具有非常良好的效果，但在具體教學實踐中必須要有一定的針對性加強運用，切莫盲目地在任何時候、任何情況下都將比較教學法加以運用。比較是了解和掌握不同內容的一種方法，它的根本目的就是通過比對提升理解和認識層次。因此，在采用比較教學法時，越是采取針對性越強的比對，教學效果就越好。
教學感悟論文篇三
一、新世紀我過社會體育的幾種主要類型
隨著全民終身體育的觀念深入人心，新世紀社會體育的迅速發(fā)展呈現(xiàn)多元化，根據(jù)社會體育的不同形式與內容，可以分為以下幾種類型。
1.健身型所謂健身型就是指進行社會體育鍛煉的目的單純只是為了提高身體素質與健康水平。參加這種社會體育的人們，沒有任何的功利思想，在運動量上往往都是應人而異、量力而行，但是這種類型的人往往會認為運動是生活的一個重要組成部分。并且會根據(jù)自己的喜好來選擇自己所喜歡的運動項目，通過持之以恒的運動，達到身體健康、身心愉悅的目的。
2.娛樂型娛樂型的社會體育活動是指為了消除日常生活中的各種精神壓力或調整情緒波動而進行的娛樂性質的體育項目，如跳舞等等?，F(xiàn)代人生活水平不斷提高的同時，生活的壓力也隨之增大，很多人們生活在一種高度緊張的狀態(tài)，長久如此，使得人身心疲憊，不僅有害與心理健康，還會造成很多身體上的疾病，如高血壓、心血管疾病等。為了擺脫生活上的壓抑，釋放自己的重壓，很多人會選擇這種娛樂性的社會體育，這也是未來的一種必然趨勢?？梢娙藗兩钏降奶岣咄瑫r人們對于精神的需求也越來越高，那么娛樂性的社會體育項目會作為未來的一種主要的社會體育類型得到不斷的發(fā)展。
3.職業(yè)型職業(yè)型的社會體育項目是指以高水平競技為主的運動。隨著奧林匹克運動精神的傳播，以奧運會為代表的各種競技類的比賽越來越多，由于這類比賽的社會觀賞性，決定了職業(yè)型的社會運動得到了不斷發(fā)展。隨著職業(yè)競技的要求越來越高，競技比賽的公平性與觀賞性的不斷提升，使得職業(yè)競技已然成為促進各國之間友誼的一種方式。我國的.職業(yè)型社會運動發(fā)展迅速，已經逐漸成為我國社會體育的一項重要內容。
二、新世紀我過高校體育改革與發(fā)展的主要特點
高校作為一個教育機構，其旨在社會型人才的培養(yǎng)，所謂社會型人才是指社會發(fā)展所需要的人才，體能素質作為高素質人才所必須的一種素養(yǎng)。因此高校應該與社會相適應，以培養(yǎng)綜合型人才為基本點與出發(fā)點，展望未來。然而目前的高校體育教學系統(tǒng)并不是很完善，還有很多不盡人意的地方需要進行相關改革。從目前高校體育教學改革的角度可以看出，未來高校體育將具有以下幾個特點。
（1）培養(yǎng)學生的健身意識，注重培養(yǎng)出學生堅持鍛煉的好習慣。評價一個國家社會體育發(fā)展水平高低的一個重要指標就是體育人口的百分率，高校體育作為社會體育的一個重要屬種，自然也需要高度重視。經過高校對于學生鍛煉意識與體育精神的教育，使得大多數(shù)學生逐漸養(yǎng)成了健身的好習慣，這樣不但增強了學生的體質，同時還使學生在鍛煉過程中變得更加自信，對于生活更加熱愛，并且使社會的體育人口比例得到增加。因此，作為高校培育人才不可推卸的一種責任，高校應當重點培養(yǎng)學生的鍛煉意識與健身好習慣的養(yǎng)成，激學生多參加體育鍛煉，多參加室外活動，這樣不僅可以促進學生之間的合作交流，更能促進他們的身心健康，更加適應以后的社會。
（2）高校應加大對于體育教學方面的資金投入，使得體育環(huán)境發(fā)生根本性轉變。目前，高校的體育設施越來越齊全，然而一些高校的室內體育場合依舊實施收費制度。這種制度的設定是極不合理的。對于知識的學習，學生可以進入圖書館；對于身體的鍛煉，卻只有一些室外的場合可以進行選擇，而一些室內的運動場合卻需要收費，且收費一般比較高。這顯然不利于高校體育的發(fā)展。并且體育項目繁多，體育教學課程時間又少，就會導致很多學生對多種體育項目了解卻又沒有一項精通，自然不會提起他們對于體育運動項目的愛好與熱情，顯然不利于高校體育的開展。所以應加大對體育教學的投資，放寬學生對于體育場所的局限，高校體育課程爭取使學生熟練掌握一種運動項目，使他們有所特長，這樣才能更好的促進高校體育的發(fā)展，進而帶動社會體育的發(fā)展。
（3）對于體育專業(yè)型學生，素質教育理念應貫穿于高校體育教育之中，提升專業(yè)型體育學生的綜合素質。體育專業(yè)型學生的體育競技能力保證的同時，對于他們的文化素質的提升也同樣重要。同時還應當注重于培養(yǎng)他們的組織能力等等社會技能，否則就會導致大量四肢發(fā)達頭腦簡單的人出現(xiàn)，這種情況應當予以避免。就算是一名職業(yè)型的運動員，其素質和涵養(yǎng)與他們的競技能力同樣重要。只有高素質高水平的運動員才更容易得到對手的尊重。
（4）高校體育將在培養(yǎng)高水平競技運動人才方面發(fā)揮更大的作用。隨著我國競技運動職業(yè)化的不斷推進，高素質、高水平的運動員越來越被社會所需要，因此高校對于職業(yè)型運動員的培養(yǎng)將肩負更大的作用與意義。目前專業(yè)運動隊和單純的運動學校有很多的弊端，例如不注重文化素質的教育與培養(yǎng)，使得運動員沒有文憑，在退役之后很難就業(yè)，這無疑會造成一個國家的負擔；運動學校的管理水平不夠，使得培養(yǎng)的運動員的道德水準低下。而高校在這一方面就有自己獨到的優(yōu)勢，可以為專業(yè)型體育學生提供獨到的校園生活環(huán)境，可以給他們進行相關文化課程的學習與熏陶，所以高校將在培養(yǎng)優(yōu)秀運動型人才發(fā)揮其重要作用。
三、結語
高校體育教學的改革發(fā)展對于社會體育的發(fā)展息息相關，更是發(fā)揮著巨大的作用，然而一些久而久之所導致的問題不斷阻礙著高校體育的發(fā)展，這些問題的解決是需要時間和探索來慢慢改進的。不論如何，相信以后高校體育的教學改革會越來越完善，使他們更加適應與社會的發(fā)展與時代的進步，成為社會所需要的綜合型素質人才。
教學感悟論文篇四
中職院校幼師專業(yè)學生樂感的培養(yǎng)
1以學生樂感調研為基礎,促進中職院校
幼師專業(yè)學生樂感的培養(yǎng)在中職院校幼師專業(yè)學生樂感培養(yǎng)前,應通過樂感重要性認識的提高調動學習主動性。以此為基礎促進幼師專業(yè)學生樂感的培養(yǎng)。通過課前樂感重要性的講解、學生樂感評測等使學生了解自身樂感現(xiàn)狀以及樂感培養(yǎng)的方向。通過對學生樂感情況的評測、掌握,有后期有針對性的樂感培養(yǎng)奠定基礎。
2中職院校幼師專業(yè)學生樂感培養(yǎng)的主要方式
（1）多聽多練培養(yǎng)樂感
首先,音樂作為聲音藝術,其需要聽覺作為基礎將人與音樂有機的聯(lián)系在一起。因此,在中職院校幼師專業(yè)學生的音樂教學中應鼓勵、引導學生多聽、多練。用心體會音樂,通過建立內心聽覺以及音樂審美標準使學生能夠在大量的聆聽中提高音樂感受力、進而促進學生樂感的培養(yǎng)。在進行大量的音樂聆聽中,可以有針對性的選擇名家名曲、也可以選擇民族音樂。通過不同風格樂曲的聆聽為學生簡歷良好的樂感奠定基礎,促進樂感培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
（2）有針對性的進行樂感訓練
在進行中職院校幼師專業(yè)學生樂感訓練中,在初期可以采取街拍、節(jié)奏等重點強化的方式培養(yǎng)初級樂感。以節(jié)拍強弱、節(jié)奏為重點進行演唱與演奏,雖然歌曲過于呆板,但是卻更加尊重援助。通過節(jié)拍強弱、節(jié)奏控制使學生理解和感受初級樂感,進而促進學生樂感的培養(yǎng)。在音樂作品的聆聽中,將聆聽的重點放在節(jié)拍、節(jié)奏等基礎內容上,并根據(jù)自身的體會思考音樂基礎。注意影響節(jié)拍強弱的節(jié)奏問題、注意音樂本身的情感表現(xiàn)。以節(jié)奏感培養(yǎng)為基礎使學生建立基礎的樂感。以節(jié)奏感培養(yǎng)為基礎,以掌握音樂常用節(jié)奏行為重點,由淺入深的進行訓練。在學生掌握基礎樂感并對節(jié)拍、節(jié)奏有了深刻的理解與掌握后,可以從旋律發(fā)展方向入手進行樂感的強化訓練。注重旋律的發(fā)展、注重旋律線的.發(fā)展。從樂曲、歌曲的處理方式上分析歌曲思想,進而實現(xiàn)樂感表達所需基礎。在基礎訓練完成后,還需要進行音準音高的聯(lián)系。從單音入手過渡到旋律,以旋律分析為中心對單音進行聽辨。再通過模唱將節(jié)奏與音準訓練進行整合,以此實現(xiàn)科學有效地樂感訓練。利用這種由淺入深的訓練方式使學生在輕松的訓練環(huán)境下得到樂感的培養(yǎng),并以音樂風格的轉變?yōu)橛柧氉⑷牖盍?促進訓練目標的實現(xiàn)。
（3）創(chuàng)造良好的培養(yǎng)環(huán)境,促進中職院校幼師專業(yè)學生樂感的培養(yǎng)
良好的樂感培養(yǎng)環(huán)境是樂感培養(yǎng)的重要基礎,是實現(xiàn)科學有效培養(yǎng)目標的關鍵。為了促進中職院校優(yōu)勢專業(yè)學生樂感的培養(yǎng),在優(yōu)勢專業(yè)學生的音樂教學活動中,教師應有針對性的進行培養(yǎng)環(huán)境建立。積極借助現(xiàn)代中職院校校園網(wǎng)絡教學平臺為學生提供更多的視聽訓練材料、并對訓練材料進行標注,使學生能夠自行選擇訓練重點進行自我訓練,進而促進訓練目標的達成。
3注重分組訓練及比賽訓練方式的運用
在中職院校幼師專業(yè)學生的樂感培養(yǎng)中,教師在傳統(tǒng)訓練方式方法的基礎上還應積極運用現(xiàn)代教學方式調動學生課堂積極性、實現(xiàn)課堂教學有效性的提高,實現(xiàn)中職院校幼師專業(yè)學生樂感的培養(yǎng)。將分組教學方法與比賽訓練方式綜合運用。根據(jù)學生樂感情況進行分組,并以小組訓練方式開展訓練。由小組內成員相互進行節(jié)奏演示、音高演示,并相互進行模唱等以調動學生訓練積極性。同時,不同小組間還可以進行比賽。將訓練內容分布后進行分組訓練,在訓練結束前進行不同小組間的比賽,以比賽方法調動訓練積極性、提高訓練效果。以傳統(tǒng)訓練方法為基礎、以現(xiàn)代多種教學理論的應用為重點,針對幼師專業(yè)需求開展學生樂感的培養(yǎng),促進幼師專業(yè)學生綜合素質的提高。
注重綜合樂感培養(yǎng),實現(xiàn)幼師專業(yè)
學生樂感培養(yǎng)目標在現(xiàn)代音樂教育研究中,綜合樂感的培養(yǎng)與訓練是最為科學的訓練方式。從基礎訓練入手,使學習過程與訓練過程成螺旋上升形式,以單純打擊樂節(jié)奏訓練、單聲部旋律及和聲訓練、綜合訓練的方式使學生能夠將音樂樂感訓練的各個方面、各個要素及模塊都受到培養(yǎng)。同時,將作品分析、趨勢結構以及和聲連接等作為提升。將全面樂感訓練作為現(xiàn)代中職院校幼師專業(yè)學生樂感訓練的主要方式,通過調整訓練內容以及合理運用教學時間的方式實現(xiàn)學生樂感培養(yǎng)目標、促進我國幼兒音樂啟蒙教育水平的提高。運用綜合樂感訓練及培養(yǎng)方式使學生在中職教學活動中培養(yǎng)良好的袁干,為幼師工作中的幼兒音樂啟蒙教育奠定基礎。
結論
綜上所述,中職院校幼師專業(yè)樂感培養(yǎng)不僅關系到幼師專業(yè)學生的綜合素質,更關系到我國幼兒音樂啟蒙教育、關系到下一代音樂素質的培養(yǎng)。針對中職院校幼師專業(yè)學生樂感培養(yǎng)的重要性,現(xiàn)代中職院校幼師專業(yè)教學中應采取針對性的教學方法以及教學內容設計進行幼師專業(yè)學生樂感的培養(yǎng)。通過樂感基礎訓練、提高訓練的循序漸進方式促進學生綜合樂感的培養(yǎng)。并在學生樂感培養(yǎng)中滲透樂感培養(yǎng)方法以及技能,為學生在幼師工作中發(fā)揮樂感培養(yǎng)優(yōu)勢、促進幼兒音樂啟蒙教育目標的實現(xiàn)奠定基礎。（本文作者：袁秋香單位：龍川縣技工學校）
教學感悟論文篇五
探究式教學在實施新課改的過程中，對數(shù)學課堂的作用非常巨大。首先，數(shù)學課堂上的探究式教學可以充分利用教師的引導功能，使學生成為學習的主體，改變了傳統(tǒng)教學方式中的學生過度依賴老師的現(xiàn)象，充分發(fā)揮學生的學習能力。其次，同學之間的合作性探究學習更容易激發(fā)學生學習的熱情，并且可以實現(xiàn)同學之間的優(yōu)勢互補，把枯燥的課本知識通過互動的靈活的方式進行教學，使學生通過自己的努力將知識學習得更加牢固，使教學效率得到很大的提高。因此，探究式教學對數(shù)學課堂的教學有著非常重要的意義。
1.激發(fā)學生探究欲望
教師應當在課堂探究式教學中注意創(chuàng)設問題情境，從而引導學生有迫切需要獲得知識的解答的需求。首先是要從現(xiàn)實生活中引導學生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。如勾股定理的學習，就可以先結合實際情境，向同學們提問：“一根電線桿高12米，如果想要從它的頂端處和地面上距離電線桿腳拉一段繩子來固定，需要準備多長的繩子？”這種問題就是現(xiàn)實生活中有可能碰見的問題，學生也許會意識到組成的直角三角形之間會存在某種關系，但又不明確到底是什么關系，必然會產生強烈的學習欲望。其次還可以結合所學的舊知識提出新問題，當新產生的問題與所學的舊知識有某種關聯(lián)甚至是某種矛盾時，學生必然會迫不及待地想要知道其中的原因從而積極學習新的知識。
2.引入實驗和多媒體教學
探究式教學不能只是局限于傳統(tǒng)的老師在講臺上，同學們在講臺下的傳統(tǒng)教學方式，教師可以根據(jù)具體情況增加實驗和多媒體等多樣化的教學方式，使枯燥的數(shù)學課堂形式更加豐富多彩，也可以激發(fā)同學們的學習熱情。首先是實驗教學，就是通過實驗的方法使同學們可以直觀地認識到所需學習的知識，多用于幾何的學習中。如教授橢圓的相關知識時，教師可以拿硬紙板，圖釘和繩子親手做出橢圓的形狀，使同學們可以切實感受到真實的橢圓，并且通過實驗對橢圓的相關知識如橢圓的性質進行講解。其次是多媒體的教學方式，多媒體是一種圖文并茂的典型教學方式，更能激發(fā)學生學習的積極性。教師利用多媒體，可以使數(shù)學中抽象和難以理解的概念直觀地展現(xiàn)在學生面前，使學生理解起來更加容易。
3.引導同學間合作交流
探究式教學，就是讓學生成為學習的主體。其中，同學之間的相互合作也起到了很大的作用。有些問題學生可能依靠自己的能力解決起來有一定困難，這時候教師就可以采取小組合作的形式，激發(fā)同學們共同合作一起解決問題，學習到新知識。有些問題可能超出了學生們的自身能力，但是通過小組合作討論，相互交換不同的想法后是可以解決的，學生和自己同學之間交流也沒有拘束，有時可以更好地激發(fā)學生的深層思維。還可以通過小組間競賽的方式來激發(fā)同學們合作的積極性。
4.進行自我反思
在探究式教學中，自我反思的環(huán)節(jié)也是必不可少的。學生在通過自己和小組合作獲得新知識后，教師要注意主動培養(yǎng)學生的自我反思、總結的能力，對課本中的知識進行引申，總結解題規(guī)律，達到舉一反三的效果?？梢酝ㄟ^上臺演講的方式，也可以通過書寫的方式，并鼓勵同學們向反思部分做得好的同學進行學習，鼓勵同學們之間進行溝通交流。還要注意本次探究式學習中結論失敗的同學，鼓勵其互相交流失敗的原因，思維過程，明確自己不足的方面，并對大家的本次探究式教學進行總結，從實踐中不斷改進探究式教學的方式內容。結語探究式教學使數(shù)學課堂中非常有用的一種方法，可以使學生們脫離傳統(tǒng)枯燥的老師灌輸知識的方式，自己通過各種方式進行學習。教師需要注意使用正確的方式引導學生的積極性，才能有效地鍛煉學生的邏輯思維能力，使學生通過自己的思考掌握所學的知識。
教學感悟論文篇六
在小學語文課教學中滲透德育與感恩教育非常必要。生活里，我們每個人都應該用自己真誠的心，去對待曾經幫助過我們的另一顆心，這就是感恩。感恩不僅是個人的修養(yǎng)問題，也是每個人必須遵守的道德準則。知恩圖報是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個炎黃子孫都應該繼承。
作為教育者，我們更應該讓學生懂得對社會、對學校、對家人應常懷一種感恩之心。所以，我認為感恩心態(tài)的培育應該成為學校德育教育的重點。開展感恩教育，目的是讓學生經常站在別人的角度，設身處地去想別人之所想，學會體驗別人的內心世界和內心的情感。
只有這樣才能使他們懂得體諒別人，原諒別人，甚至幫助他人，進而增強學生的感恩意識。“感恩”的含義是沉重的，它不僅僅是停留在口頭上的豪言壯語，它更應是沉甸甸的實際行動的結果。
語文個性教育在人格塑造方面要堅持以下三個方面的價值追求。第一，重塑人格基礎，由關注知識技能轉向關注個性整體發(fā)展，并主要關注精神世界的構建。第二，重塑人格形成機制，由關注教學目標轉向關注教育目的，將人文關懷貫徹到教學實踐中去。
現(xiàn)在的語言教學受布魯姆的目標教學理論的影響較深，過分追求教學目標的細目化、可操作性、確定性、完整性等行為性標準，相對忽視了情感性、體驗性、審美性、情境性等隱性目標。
好的教師讓他的學生在每天的生活中得到報酬――發(fā)現(xiàn)具有探索精神的生活是激動人心和價值自足的。但隨著社會和經濟的發(fā)展，我在語文課教學中發(fā)現(xiàn)，學生們越來越缺乏感恩情懷。就此，我覺得我們應該從以下幾個方面去管理。
一、班主任與語文教師要注重以感恩為班會內容的活動的開展
班主任可以利用班會時間，把“一片孝心回報家庭、一份愛心回報他人”、“一腔熱心回報社會”為基本內容，在道德知識、道德情感和道德行為等方面提出具體分層次的要求。還可以利用多媒體播放優(yōu)秀電影，比如《放牛班的春天》《暖春》，對學生們進行感恩教育的熏陶。
在愉快的影視教育中，培養(yǎng)學生的感恩情懷，提高學生道德能力，促進學生生動、活潑、主動、全面地發(fā)展。還可以舉辦感恩之歌大家唱活動，甚至可以把有關感恩的歌曲作為學生們的“課前一支歌”，比如我所在的班級最愛唱的就是《感恩的心》和《母親》這兩首歌．用這些動人的歌曲去感染學生、凝聚學生，美妙的歌曲會像一條繩子把學生們的心串起來，使他們緊密地團結在一起，從而形成一種友好、團結、向上的班級氣氛。
二、學校要營造感恩的氛圍
良好的教育氣氛和校園文化建設會給孩子們提供感恩的土壤。
我們可以利用每周辦板報的機會，多向孩子們提出舉辦感恩板報比賽的要求，甚至學校周邊的圍墻也可以因此拿來利用。
學校的宣傳欄也要經常的做出這方面的宣傳，各班學生可將自己的感恩故事掛在櫥窗里供大家閱讀。我們通過校園的物化和人文環(huán)境的建設營造感恩氛圍，讓每個孩子無論走到學校的哪個角落，都被一種濃濃的感恩情懷感染著。學校的德育不能是說教式的，不能僅靠書本的灌輸，它應該突出學生的主體性、思想教育的實效性和活動開展的實踐性。所以我們還可以利用每年“母親節(jié)”做些文章，開展一些“感恩”活動，讓孩子們在“五一”假期多幫父母做點做力所能及的家務，減輕父母負擔。學校還可以趁機印發(fā)一些關于指導孩子活動的倡議書，比如要求孩子回家后了解父母生活的各個方面，包括父母的工作辛苦程度，父母最喜歡吃的食物以及父母的生日是哪一天等等情況。并倡議孩子們有心事應主動和父母溝通思想，主動向父母匯報自己在學校的學習生活情況，不讓父母操心。假期回來后向同學們講述自己在家的故事，讓他們互相教育和促進，讓感恩的外延擴展到愛。
三、科任老師也要加強對學生們感恩思想的滲透
無論語文、政治、歷史，還是音樂、美術等相關學科，都可以將感恩的思想整合和優(yōu)化，在課堂中有機滲透。例如我們擔任語文課的.老師，可以講一些富有人生哲理的寓言或名人名家的感恩故事，讓學生在聽完后進行思考和討論。有時一個小小的問題也可以激發(fā)孩子們的寫作欲。
記得我曾經問過學生們這樣的問題：“如果你的親人去世了，你們會買很多花
向他們哀悼嗎?”當時很多學生站起來說：“當然。因為我愛他們?！蔽疫m時點撥：“當親人去世的時候再去買花已經沒有太多意義了，而在他們的有生之年，哪怕是一句愛他們的話，他們也會感動非常。不要等到失去了才珍惜?！币苍S正是這樣的話，打開了學生們潛意識中的感情之門，那次作文也因此而大放異彩。某同學這么寫到：“感恩就是在父母生病時端過來的一杯熱水；感恩就是炎熱的夏天給父母遞過來的一杯清涼的綠茶；感恩就是在父母煩惱時，你靜靜的聽他們的訴說；感恩就是在學校好好學習，取得優(yōu)異的成績?！?BR> 孫某同學的開篇：“一陣陣微風傳遞著愛的氣息。那是感恩的芳香的彌漫；一串串快樂的音符在空氣中飄蕩，那是感恩的旋律的釋懷。”學生們用自己最優(yōu)美的語言描述著感恩的話題。注重課堂中知識傳遞轉向注重學生對文章的感悟生成，由注重對課文理解的有限性轉向對人生、生活的理解的無限敞開性。
學校要為社會發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，不僅要培養(yǎng)高分數(shù)的優(yōu)秀學生，更要教育學生們形成良好的道德素養(yǎng)。童話作家金小芙也說：“種植什么，都不如種植感動來得愉快?！?BR> 教學感悟論文篇七
課堂教學是中小學英語教學的基本模式，也是學生掌握英語這門工具的主要途徑。如何才能提高英語教學的質量，達到對學生實施教育，傳授知識，培養(yǎng)技能的目的，是每位英語教育工作者應不斷研究的重要課題。同樣是四十五分鐘的教學時間，懂得課堂教學藝術的教師和不懂得課堂教學藝術的教師其教學效果是大相徑庭。因此，遵循英語課堂教學的規(guī)律和原則，改進課堂教學方式和方法，充分利用好課堂四十五分鐘成為提高課堂效率的關鍵。
1.良好的課堂導入
就像一篇文章要有一個精彩的開頭，一幕戲劇要有一出誘人的的引子，一堂課也必須有一個引人入勝的開場，才能在最短的時間內把學生的注意力引到課堂上來。有經驗的教師，總是十分重視一堂課的開端和知識之間的銜接。他們總是精心設計開頭，講究開頭的藝術性，促使學生有強烈的求知欲，喜歡提問，敢想敢于創(chuàng)新，從而激發(fā)學生的學習興趣。也就是說開頭要簡潔、明快、巧妙、迅速把學生的注意力拉到課本的主題上來。
1.1聯(lián)系實際，巧妙提問
根據(jù)學生的心理特點和新舊知識之間的內在聯(lián)系，提出恰當?shù)膯栴}，從而使學生集中注意力聽課，同時圍繞著問題的核心，積極開動腦筋，琢磨思考，主動去探求教材中的知識。
1.2創(chuàng)設情境，引人入勝
學生的特點是求知欲強，頗具好奇心，他們愛聽愛看有趣的故事。教師應緊緊抓住學生這個心理因素變學生的好奇心為濃厚的學習興趣，使學生的思維活動建筑在積極、活躍的基礎之上。例如，講detectivestories這一課時，教師可以給學生講一個福爾摩斯偵探類的故事，從而引起學生對本課學習的興趣。
2.行之有效的課堂主題活動
英語課不同于其他學科。實踐性強是英語學科的一個顯著特點，必須通過大量的活動和訓練，才能掌握和運用。因此，學習英語必須在足夠的練習之中，才能逐步領會所學的知識和規(guī)則，并能逐漸自如地運用。因此，英語課的實踐性特點決定了它課堂教學活動形式的靈活多樣，只有通過大量豐富的課堂教學活動，才能使學生掌握聽、說、讀、寫的基本技能，掌握英語語言的運用與交際手法。設計好課堂豐富多彩的教學活動，對英語學科來說顯得尤為重要。教師要在設計上傾注心血，使課堂的各種教學活動開展的有條理性、趣味性、邏輯性和科學性。
2.1個別活動
個別活動是一種常見的教學活動組織形式。通過個別學生的活動，達到某種教學目的。這種形式可以用于：(1)檢查復習所學知識;(2)通過復習引入新課，鞏固新課;(3)檢查學生對知識的運用能力。
2.2小組活動
以小組的形式展開活動，可以使學生在和諧氣氛中進行語言交際，集思廣益，開闊思路。這種練習使每個學生都有個別練習的機會，尤其是那些性格內向，比較靦腆的學生，不必由于害怕站在教師和全體學生面前而張不開口。開展小組活動消除了心理上的'障礙，使每個學生都有了實習說外語的機會。
3.巧妙的課堂結尾
一堂課如果有良好的開端，成功的過程，但結尾卻草草收場，極有可能功虧一簣。精彩的課堂結尾會讓學生覺得意猶未盡，令人回味，發(fā)人深省，給人力量，催人奮進。教師不能僅僅滿足于在課堂上講解得當，在下課前也應該安排一定的時間幫助學生們來鞏固所學內容，讓他們記住、消化，否則，學生們被一通猛灌，來不及“運動”，下一堂課又來了，時間一長，必然造成“消化不良”。而作為教師，只能給學生解決問題的工具、鑰匙，并不是解決問題本身。因此，臨下課前的幾分鐘就是“授之以漁”的最佳時機。
3.1總結要點法
一堂課結束時，教師應以準確簡練的語言，提綱挈領地歸納小結本節(jié)課的重點內容，使知識條理化、系統(tǒng)化，即使學生前面沒有掌握教師所講的一些知識，也完全能夠通過課堂總結了解本課教學的大致內容和主要知識。同時加深學生對課堂所學知識的理解，培養(yǎng)他們總結概括的能力，起到強化、鞏固的作用。
3.2學以致用法
教師在上完新課以后，出題讓學生練習，使知識得以鞏固。這也是普遍采用的一種結尾方式。但是如何讓學生及時“消化”所學知識，教師不能簡單而隨便地出題應付了事。題目要選準、選好，并盡量再現(xiàn)教材內容或實際材料，交換角度、形式，讓學生進行思考、解答。在練習時要形式多樣?；蜻吘氝呏v，或先練后講，或先講后練等。
3.3空白法
英語課堂教學中，要充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用，有條不紊地駕馭整個教學過程，使學生在輕松活潑的課堂氛圍中學習，最終達到提高英語課堂教學效率的目的。
教學感悟論文篇八
導語：因為詩詞的意象千差萬別，節(jié)奏千變萬化，語言更是萬種風情，而核心的思想、情感以及美學鑒賞，都需要教師有深刻而獨到的解析。下面是隨筆網(wǎng)小編整理的《小學語文古詩教學感悟隨筆》，歡迎閱讀。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第一篇】：小學古詩詞教學隨感
小學語文教材中的現(xiàn)代文，學生多讀幾遍，大體上都能讀得懂；而古詩詞和古文，有時“書讀百遍”，“其義”也未必能“自見”，“障礙”是卡在了某些字詞句上，教師不講學生就很難自己讀懂。有人主張古詩詞教學重在熟讀成誦，可以不求甚解，然學生對詩詞一知半解、囫圇吞棗，就難以正確地理解詩詞的內在含義，難以真切地領略詩詞的獨特魅力，留下的一個個“棗核”，可能會造成閱讀中的消化不良。因此，在古詩詞教學中，教師當講則講，講必講準確、講透徹。
然而，在實際的教學中，教師對詩詞的理解出現(xiàn)了兩種規(guī)律性的現(xiàn)象：一種是照本宣科，將參考書上的注解搬給學生，將古詩詞翻譯成現(xiàn)代文，理解詩詞變成了同步翻譯；一種是自以為是，想當然地將自己的理解當成是唯一的解讀，誤讀、錯解便在所難免。聽過好幾位教師教辛棄疾的《清平樂·村居》，其中“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”的“醉”字，都作為重點品味的字眼，反復組織學生理解“醉”的含義，想象“醉”的原因。學生大致有兩種理解，一種理解為“喝醉”，即詞人在醉意朦朧中，聽到白發(fā)翁媼的吳儂軟語，覺得格外悅耳動聽；一種理解為“陶醉”，即詞人看到白發(fā)翁媼互說著吳儂軟語，被這溫馨的情景陶醉了。上課的老師都予以肯定，而且似乎更加贊賞“陶醉”一說。但經專家考證，宋之前詩詞中的“醉”字，只作“醉酒”講，而沒有“陶醉”的意思。如“醉里挑燈看劍”、“醉里且貪杯，要愁哪得功夫”、“長醉不知歸路”等句中的“醉”字，都是指作者自醉。在現(xiàn)代文中，“醉”當“陶醉”的時候居多，故而老師們常常想當然地解釋為“陶醉”。一如“已訝衾枕冷，復見窗戶明”中的“窗戶”，在古文中“窗”是“窗”，“戶”是“門”，如果將詩句中的“窗戶”當作現(xiàn)代文中的“窗戶”來理解，就是自以為是，以訛傳訛，誤人子弟了。
因此，古詩詞教學，首先要求教師對詩詞中關鍵字詞的解讀做到準確無誤，凡有拿捏不定的，須作學術的考證，真正做到“知其然”。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第二篇】：古詩詞感悟隨筆
古詩詞中的字詞解讀，尚有據(jù)可查，然對古詩詞中的思想、情感、審美的理解就難以判別孰是孰非了，至于詩詞的意象、節(jié)奏、語言，更需要教師有足夠的文學功底和解讀功夫了。因為詩詞的意象千差萬別，節(jié)奏千變萬化，語言更是萬種風情，而核心的思想、情感以及美學鑒賞，都需要教師有深刻而獨到的解析。
就詩詞的語言而言，就有別于現(xiàn)代文的語言，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性，常常發(fā)生“變形”。所謂“變形”，是指詩人在創(chuàng)作過程中，出于一定的審美理想和表達需要，對所要反映的事物有意改變其性質、形態(tài)、色彩等，以增強表現(xiàn)力和審美感。如果我們不從“變形”進入，就很難讀得懂詩詞的真正意味了，即使是現(xiàn)代詩，乍一看也未必能完全讀懂。比如艾青的《小澤征爾》：“你的耳朵在偵查，你的眼睛在傾聽，你的指揮棒上，跳動著你的神經”，耳朵可以傾聽，眼睛才用來觀察，但是詩中卻反其道而言之，看似不合常理的“瘋話”、“胡話”，實質上就是詩人帶上了特殊的感情之后，其感覺產生了變異，在語言上就出現(xiàn)了“變形”，將視覺、聽覺、知覺、觸覺進行了轉換與錯位，借助了“通感”的藝術手法，創(chuàng)造出了一個新奇的世界，從而展現(xiàn)小澤征爾與眾不同的藝術表現(xiàn)力，讓詩人產生了無與倫比的美感與震撼，此所謂感覺“變形”。而杜牧的《江南春》中，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”一句里的“千里”，就是一種夸張“變形”，意為“處處”，但直接說“處處”就沒有詩意了。但是明朝的楊慎卻對“千里”發(fā)出了令人可笑的質疑：“千里鶯啼，誰人聽得？千里映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣?！边@是不解詩歌在語言表現(xiàn)上的夸張變形，不懂得想象、虛擬、假定是理解詩歌的關鍵所致。
在古詩詞中，“變形”在語法上的表現(xiàn)主要為“改變詞性、省略句子成分、顛倒語序”等，如白居易的《夜雪》中“夜深知雪重，時聞折竹聲”，實際上是顛倒了語序，應該是先有“時聞折竹聲”，后有“夜深知雪重”。這些語法上的“變形”，主要意圖是建立格律，以造成韻律之美，給讀者留下藝術想象和再創(chuàng)造的空間?！白冃巍钡脑娫~語言，往往造成閱讀詩詞時的陌生感，增加了學生理解的難度，因此需要教師適時的講解、點撥，使其知其然，便可化難為易。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第三篇】：古詩教學隨筆
古詩文是我國優(yōu)秀的文化遺產，通過開展“經典誦讀”等活動，對于傳承和發(fā)揚民族文化，提高學生的文學素養(yǎng)，培養(yǎng)其美好的情操以及健全人格的發(fā)展都是有益的。
而我們以往的古詩文教學，老師只注重講解注釋，把大量的時間精力花費在講解詩句的意思上了。在枯躁無味的逐字逐句的解釋中，學生只是有口無心地識記和背誦，詩中所蘊含的意境很少能感知得到。這樣的教學根本就談不上品味我國古詩文獨有的韻味美和意境美，更不用說美好情感的陶冶、文學素養(yǎng)的提高。在新課程背景下，我們如何走出傳統(tǒng)古詩文教學的清規(guī)戒律，以嶄新的視角來重新審視我們的古詩文教學課堂？我結合自身教學實踐談談幾點粗略的認識。
有人總結語文學習的特點就是“模模糊糊一大片”，這話雖不是十分準確，但也在一定程度上揭示了語文課程重感悟積累、弱系統(tǒng)結構的特點。相對于“清清楚楚一條線”的數(shù)學學習來說，語文學習中，往往不能明確地說出一篇課文、一堂課的學習收獲。久而久之，一些學生會慢慢失去語文學習的興趣。我還記得自己學生時代，班上一些學習能力很強的同學也不太喜歡課堂上的語文學習。出乎意料的是，他們對古詩學習很感興趣，查字典、找資料、各抒己見，一番探討，一首首難度不小的古詩詞也基本讀懂了。效果明顯，從“不懂”到“懂”的即時收獲正是他們喜歡研究古詩的原因。加上現(xiàn)在資料豐富，網(wǎng)絡便捷，可以說，古詩詞是特別適合學生自學的教學內容。
《語文課程標準》明確指出：古詩詞學習的評價“重在考察學生能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。大膽放手，引導學生通過多種途徑進行自學，不僅是理解古詩詞的重要方法，還有利于培養(yǎng)學生的自學能力，真正實現(xiàn)“教是為了不教”。曾聽過一節(jié)古詩課，老師上來就問道：“通過課前的學習，你知道這首詩是什么意思嗎？”眾所周知，這首詩的理解確實有一定的難度?？蓪W生紛紛舉起了小手，雖然有的孩子只是照著抄來的資料宣讀，有的理解得并不準確，但詩歌大意已盡在其中。就在一個孩子說完自己的理解后，這位老師追問道：“讀第一遍的時候，你一定有很多不懂的地方。通過自己的學習，你弄懂了哪些字詞？”這個學生馬上答道：“我弄懂了‘無遺力’、‘終覺淺’、‘絕知’的意思。”并一一作了解釋。接著，老師又問全班同學：“聽了他的自學匯報，對你理解這首詩有沒有什么幫助呢？”學生又紛紛結合前面的發(fā)言講述自己的收獲。這樣的教學不僅節(jié)約了大量的時間，突出了古詩理解中的難點，還培養(yǎng)了學生自主學習的能力、主動學習的意識，孩子的學習熱情被充分激發(fā)，給聽課老師留下了深刻的印象。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第四篇】：小學語文教學感悟
愛心是師德之魂老師對學生的愛，簡稱師愛，是師德的核心，即師魂。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。蘇霍姆林斯基說：“教育教學的全部奧秘就在于如何愛護學生。如果你討厭學生，那么，你的教育還沒有開始就結束了?！笨涿兰~斯說：“學校沒有愛，就好像水磨里沒有水?！睈蹖W生并不是一件容易的事，因為“教師對學生的愛超過親子之愛，因為這種愛包含著責任感受和使命感。這種愛在性質上是一種只講付出、不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。它涵蓋著生活的、學習的、道德品質的、思想行為的等各個方面，是博愛；可以說社會上的任何不正之風，對學生來說，都是一種靈魂的玷污。這種愛又是神圣的、真摯的，它不是簡單的一次投入，終身見效的，而是復雜的、誠摯的感情，是真愛；臺灣教育家高震東先生在其著作的扉頁上寫道：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。人格是師德之基古人云：經師易得，人師難求?？梢?，為人師者，人格之重要。筆者認為，人格是師德之基石。俄國教育家烏申斯基說：“老師是一個學校最重要的師表，任何章程，任何教學方法，不論被設計得多么完美，都不能替代人格在教育工作中的作用?！蹦敲?，什么是人格呢？林崇德教授認為，可作兩種解釋：一是心理學里的個性，主要指氣質和性格；二是社會學里的品格。前者指個體差異，諸如健康的情感、堅強的意志、穩(wěn)定的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品格等，這些因素在不同老師的身上的不同組合，使老師呈現(xiàn)出不同的面貌；又是社會關系和道德關系在教師身上的內在表現(xiàn)，它反映在為人處事的道德風尚上，體現(xiàn)在教學風格中，表現(xiàn)在德育的環(huán)境里。
古今中外，教師以人格魅力贏得學生愛戴的例子不勝枚舉?？追蜃酉墒?，他的學生子章等人在其墓旁結廬守孝三年。明代的左光斗，以其剛正不阿、勇斗奸佞的高度責任感影響了學生史可法，后來，史可法能夠堅持抗清，殉國揚州?，F(xiàn)代的名師，如章太炎以其剛正的性格、嚴格的治學精神、良好的品質影響了他的學生黃侃，又如蔡元培、魯迅、胡適、陶行知、徐特立，都有以其高度的責任感影響了眾多學子，使他們成為棟梁之材。古希臘哲學家蘇格拉底，據(jù)說是一位塌肩凸肚、凹眼癟嘴的重量級丑星?？墒牵靶蜗鄲?，而心術善，無害為郡君子。”他的學生柏拉圖深深地愛著這位敬業(yè)樂業(yè)、謙遜好學而又幽默詼諧的導師，他自己的好多作品以老師的名義發(fā)表?？追蜃釉疲骸捌渖碚?，不令而從；其身不正，雖令不從”?！墩撜Z·子路》教師的品行、教師的言談舉止無不對學生起著潛移默化的作用；學生往往會從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中完善其人格的全部意義。這也是身教勝于言教的最佳詮釋。三、學識是師德之資人的知識涵養(yǎng)影響著他對職業(yè)道德的理解和認識；教師雖然不是科學家，但是，優(yōu)秀的教師勢必會以科學家的精神啟迪人們崇尚科學，學習文化。沒有學識，誤人子弟，枉為人師，還有什么職業(yè)道德可談呢？如果一個教師在學識方面還落后于他的學生，那么他怎么教？怎么教也對不起“太陽底下最光輝的職業(yè)”這一光榮稱號。莊子云：“水之積也不厚，則其負大舟也無力，置杯水于坳堂之上，則草芥為之舟?！惫湃松星叶蒙詈竦墓Φ资莻鞯?、授業(yè)、解惑的基礎，何況我們今天的教育還特別關注開發(fā)學生的智力，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的思維品質因此就更需要教師具備淵博的學識，北大四寶之一的陳寅恪先生在作教授時曾宣布“別人講的我不講，書上有的我不講，自己講過的也不講，我講我自己沒講過的”。知識淵博、學術的精益求精達到爐火純青的地步，豈不是人師之楷模嗎？復旦大學陸谷孫教授被評為校園十杰，得益于他的學術水平和他先進的教學理念，他說“一堂課可以讓學生大笑三次”，試想能讓學生大笑，那必然是淵博的知識、豐趣的語言、教學機制等的結晶。能取得顯著的教學效果，贏得學生的心，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，這不就是高尚的職業(yè)道德的表現(xiàn)嗎？宋代的理學家程頤程顥兩兄弟，知識淵博、精思善辯、閎中肆外、縱橫捭闔，學生聽課如坐春風中，更有楊時程門立雪，怎不讓人心儀？俗話說，要給學生一碗水，自己需有一桶水。我認為作為一名中小學教師，這一桶水應該是能進能出、常滿常新的活水。在這桶水里，不僅有扎實的專業(yè)功底，還應諳熟能用自己的一桶水去激活學生的一碗水。所以教師不僅要擁有廣博的專業(yè)知識，還應廣泛涉獵其他相關學科的知識。當然，不是說教師必須是全才，但是琴棋書畫、體育運動、網(wǎng)絡知識、科技發(fā)展都應略知些須。興趣廣泛、具有某方面愛好特長的老師，更能讓學生親近，而且這愛好特長又能促進教師去激活學生的一碗水，其實興趣、愛好、特長本身就是一種高雅的美。獻出自己的愛心，鑄造自己的人格，豐富自己的學識，讓師德之花越開越絢麗多彩。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第五篇】：小學古詩詞隨筆
知其然不易，而知其所以然則更難。小學語文教材中選入的古詩詞，一般是文質兼美的經典之作，我們讀后常常有一種難以言說的美感，只可意會不可言傳。但是教學最要緊的就是要“言傳”，要能看到學生看不到的東西，說清學生說不清的東西來。如果教師和學生一樣，只能整體感悟，而不能細致分析，教學跟著感覺走，就弱化了教學的指導功能，喪失了教師的引領作用。古詩詞教學，教師不但要能知其然，還要能知其所以然，將詩詞中的種種妙處，講得讓人心服口服。久而久之，學生定能對古詩詞產生發(fā)自內心的熱愛與探究的欲望。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是李紳膾炙人口的《憫農》，學生都能朗朗上口，熟讀成誦，可就是說不清好在哪里？福建師大文學院的馮直康老師曾經就此事致信孫紹振教授，請教如何分析這首詩？如何感受其中的精彩？孫教授運用還原法，分析了此詩的三個好處，其中第二個好處在于語言的精致和諧，認為全詩的關鍵詞是汗“滴”和谷“?！保褪呛怪樽兂闪斯攘?，對于詩中的“滴”字與“落”字從聯(lián)想角度作了比較分析：“首先，‘滴’引起的聯(lián)想，是液體的下落，而‘落’引起的聯(lián)想，則包含著固體；其次，‘滴’引起的聯(lián)想，只能是橢圓形的，而‘落’，則隱含著任何形狀；第三，‘滴’引發(fā)的聯(lián)想，是小而細微的，而‘落’則不排除體積比較大的；第四，‘滴’引發(fā)的聯(lián)想，是連續(xù)的，而‘落’則可能是一次性的。這四者就決定了，‘汗滴’和‘粒?！g高度的相似，而汗‘落‘則缺乏這樣的程度上的相似性?！比绱松钊霚\出的分析，將不可言傳的妙處說得清楚明了，足以讓人對這首通俗易懂的古詩產生耳目一新的感覺，個中的滋味便越讀越濃。
古詩詞中有些語句看似尋常之筆，然卻意味深長，教學中不但要準確注解，而且要能解得其中的真味，以磨礪學生對語言文字的敏銳感。如《清平樂·村居》下闕中“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”，初讀覺得很是尋常，寫的是白發(fā)翁媼的三個兒子，各得其樂，尤其是小兒天真可愛，在溪頭玩耍，將“無賴”當作“可愛”理解。殊不知，這句是化用了漢樂府中《相逢行》中的詩句：“大婦織綺羅，中婦織流黃，小婦無所為，挾瑟上高堂。”大婦、中婦都有事可做，唯有小婦無所事事。從這一化句中可以得知，《村居》中的小兒“無賴”，表面上是“可愛”之態(tài)，而實際上是說小兒無所事事，“無賴”當作“無所為”理解。進而聯(lián)系作者寫作這首詞時的處境：被貶江西上饒，憂國憂民，卻無能為力。便可理解作者寫三個兒子，本意是以小兒自喻：空有報國之志，卻閑賦在家無所事事，百無聊賴之人看百無聊賴之事，那種埋在心底的憂愁與無奈便脫口而出。如此知其然，且知其所以然，解讀與教學就不會再停留在語言文字的表面，而能深入到字詞深處，觸摸到作者的情感。這樣的詩詞學習一如“偵探”，從“蛛絲馬跡”中尋找到事實的真相，對詩詞的理解就能進入一個新的境界。
至于那些點睛之筆，如“春風又綠江南岸”中的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，個中的美妙之處，亦應說得透徹、清晰而又通俗易懂，讓學生領略到祖國語言文字的無窮魅力。如此，詩詞教學便有了一種品位。
教學感悟論文篇九
人生是什么？我應該怎樣對待人生？不同的我會告訴我不同的答案。
當我受到才挫折和失敗的時候，我彷徨，我苦悶，我眼前的世界仿偟，我苦悶，我眼前的世界仿佛也陷入了悲哀。只有痛苦和悲傷。
當我獲得成功，我興奮，我欣喜，我眼前是一個生機勃勃的世界。這時的我會告訴自己，人生充滿了樂趣，應該去拼搏，去奮斗。
當自私與貪欲的魔爪抓住我的時候，我懶惰，我斤斤計較，在我眼里，一切都是為了自己活得舒坦。這時的我會告訴自己：人生就是享樂，就是為自己而存在。
當我在國歌聲中用目光擁抱五星紅旗的時候，崇高的理想會占據(jù)我的心靈，我心潮激蕩。這時，我會對自己大聲說：人生就是奉獻，為了著鮮艷的紅旗，可以獻出自己的一切！
啊，人生究竟是什么？我觀察，我思考。
我看到：100多年來，我們偉大的，不屈的民族，為了解放，百折不屈的斗爭著。
人生，絕不能被自私自利，貪欲所控制，所支配！
人生，就像那個偉人所說：一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不應碌碌無為而羞愧！
教學感悟論文篇十
紅塵滾滾，歲月無情。一個人從出生到死亡，其間，可以做很多事情，來實現(xiàn)自我價值，而在我看來，它們不需要多么轟轟烈烈，而是要從身邊的小事入手，從中發(fā)現(xiàn)新的東西，并用自己真實的語言和情感去描述出來。
人生好比旅行，而在那途中，我們會擁有一些東西，但終究帶不走它。漫步在樹林之中，不時有著幾片樹葉悄然滑落，伴隨著晚秋的涼爽，我不禁感到，時間，就這樣消逝著，感悟人生是一個過程，但我們深知，歲月可以改變我們很多，但卻改變不了我們渴望知識的熱忱，改變不了一顆年輕而充滿陽光的心，同樣也改變不了我們對美好人生的向往。
人生的過程猶如一次與長者之間的交流，我們漸漸懂得，在這個可遇而不可求的機會中我們一定要講老實話，辦老實事，做老實人，哪怕是講講自己的缺點也好。只有這樣，我們才不會活得很累，只有這樣，我們才能心胸坦蕩，活的灑脫。
人生中少不了酸甜苦辣，但那往往就像黑夜中的一展明燈，光明雖少，但同樣能為每天趕夜路的人們帶來一絲溫暖和安全，我們活在這世上，就一定要過有意義的一生。一個人碌碌無為地過著平凡的一生，這樣的生活雖恬靜安逸，但對于人生卻沒有什么值得回味的經歷；相反，一個人為國家，為社會做了有價值的事，即使活在這世界上的時間很短，但也同樣無愧于這個不平凡的一生。
人生中會遇到許許多多的困難，但究其癥結，是對于困難來臨時我們面對的一種心態(tài)。它就猶如一塊能磨礪人心志的絆腳石，對于強者，就是在你被困難擊倒過無數(shù)回，還能拖著遍體鱗傷的身體，繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)的人，人生不在于擁有多少，而是在于你在過去的時間里真正做了些什么。我們要銘記‘‘困難常常是偉大的母親’’。只有經歷了苦，過后才能享受到真正的甜。
人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。人生是一首詩，悠揚的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。在人生中，我們要學會‘‘堅韌’’二字，慢慢地，我們的人生將會變得充實而有意義。
教學感悟論文篇十一
當雄渾激昂的〈〈命運交響曲〉〉叩響我們的心靈時，就會使我們想起貝多芬這位音樂巨人——雖然一再遭遇命運沉重的打擊，但他沒有氣餒，沒有消沉，而是用他的心靈，熱情乃至全部的生命彈奏出一首首流傳不朽的音樂之作，譜寫出了一曲曲壯麗的生命之歌。之所以稱其為音樂巨人，不僅在于他創(chuàng)作了大量的音樂作品，更是因為他的音樂滲透著與命運不屈抗爭的勇氣和力量。
我在教學〈〈音樂巨人貝多芬〉〉這一課時，將了解貝多芬的內心世界，學習貝多芬與命運抗爭的精神，培養(yǎng)學生頑強樂觀的人生態(tài)度，作為學習的重點。變換教學方式，選擇感興趣的人物，讓學生化身為文中的人物，告訴周圍的同學貝多芬是怎樣的人，為“巨人”和同學之間搭一座心橋，充分調動了學生的積極性，且學生真正的走進了貝多芬內心世界?？?，學生的發(fā)言多精彩：
女傭：他是一個處境困難，生活簡樸孤獨，性格孤僻，但心地善良的人，他面對困難，不屈不撓，艱苦奮斗，為追求音樂夢想不惜犧牲一切。
客人：他是一個有著堅韌無比意志的人，他把音樂作為自己的生命。雖然遭受耳聾的打擊，但他還是能在生活的重壓下，創(chuàng)造出奇歸瑰的音樂。他和命運作斗爭的精神不得不讓人敬佩。他有顆好的靈魂，我要告訴周圍的人，讓大家都能理解我們偉大的音樂家，他有的不僅僅是厭世和孤僻。
貝多芬：我的世界充滿了孤獨和苦悶，在這個缺少溫情和理解的世界，惟有音樂與我為伴，我只有在我的音樂里，抒發(fā)我的孤獨和苦悶，抒發(fā)我對大自然的熱愛。身體的殘疾，生活的窘迫算什么！誰能讀懂我的音樂？誰能？只有音樂才是我永遠的知音！
耳聾，對平常的人是一部分世界的死滅，對音樂家是整個世界的死滅。整個世界死滅了而貝多芬也不曾死！并且他還重造那已經死滅的世界。重造音響的王國，不但為他自己，而且為著人類，這樣一種超生和創(chuàng)造力，只有自然界了那種無名的，原始的力可以相比。（傅雷）一個不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨，由痛苦造成得人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界，他用他的苦難來鑄成歡樂。（羅曼.羅蘭）這是何等的精神和震撼。
欣賞音樂等活動對初一的學生來說是一大難題，特別是貝多芬的《命運交響曲》，但正是這巨大的反差效應——遭受如此大的打擊與挫折，卻能創(chuàng)作如此震撼人心的驚世名作，強化了教學效果。它給人心靈上的震撼是無法用語言來形容的，抓住這樣的好時機，我趁機讓學生與“巨人”對話，談自己的學習感受或受到的啟發(fā)。
（1）貝多芬，雖然命運給你關上了一扇門，您卻開啟了另一扇窗！將你心中的音樂讓人們傾聽，讓您有著對音樂超凡的熱愛，這不是耳聾所能阻擋的，因為您有著堅強的意志。
（2）雖然您的耳朵聾了，但是您并未放棄對音樂的追求，在無聲的世界里您創(chuàng)作了無數(shù)動聽，悅耳的音樂。您堅強不屈的與命運抗爭的精神使我倍受鼓舞。
（3）雖然身體上有殘疾，但您卻有一個好的靈魂，您敢于和命運作斗爭，正如您說的那樣“我要扼住命運的咽喉，他不能使我完全屈服?！倍乙粋€健康的人，遇到一點困難就容易退縮，你是我學習的榜樣，你將成為我心中永遠的豐碑。
（4）貝多芬叔叔，雖然你離我們很遠，但現(xiàn)在您真正的走進了我的心靈，您有音樂為伴，與永恒為伍，您的堅忍無比的意志，將成為我前進的動力，您對事業(yè)的執(zhí)著追求，將始終鞭策著我！
是的，貝多芬之所以偉大，就在于他能在無聲的寂滅中創(chuàng)造音樂的輝煌。他能用痛苦譜寫“永恒”的快樂，他深深的扼住了命運的咽喉，成了命運的主宰者，正是貝多芬這樣的堅韌不屈成就了音樂史上的一位巨人。古今中外像他一樣深深扼住命運咽喉的人多不勝數(shù)。蘇軾曾寫過這樣兩句詩，“學到老辣文始壯，腹有詩書氣自華。”教學中我充分調動學生的思維庫，讓學生交流積累像貝多芬一樣的勇于和命運抗爭的事例和名言。司馬遷忍受宮刑，最終寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”——《史記》?！凹词股眢w的翅膀折了，心靈也要飛翔”，海倫.凱樂是一個集聾、啞、盲于一身的人，人生最大的不幸莫過于此了，她卻用頑強的意志譜寫了一曲壯麗的人生之歌，最終成了美國聲名顯赫的教育家、作家。法國大仲馬說過：“人生是由無數(shù)小煩惱組成的念珠，達觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！辈∧`了霍金的軀體，宇宙中卻彌漫著這位科學巨匠睿智的思緒。魯迅先生曾經說過：“偉大的心胸應該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣應付一切的不幸?！薄拔乙笞∶\的咽喉，它不能使我完全屈服?！必惗喾矣盟耐纯嘧V寫著“永恒”的快樂?！@樣“巨人”的形象永遠的留在了學生的心中，為這一課畫上了一個圓滿的句號。
學生們學到了貝多芬那種生命不息，戰(zhàn)斗不止的頑強精神。因為生活不會總是一帆風順的，會有許多挫折與不幸等著我們去面對，我們只有以貝多芬那樣頑強的精神才能戰(zhàn)勝他們。
我真實的感受到，教學中只有真正的調動起學生的積極性，讓思維在學習中飛揚，讓知識融于興趣之中，這樣的課堂才是活躍多姿的課堂，這樣的知識才能真正滲入學生的內心，真正的把“課堂”變成“學堂”，讓課堂成為展示學生的舞臺，走出一條學生樂學，教師樂教的道路。
作者：? 史坤萍
學校：昌邑市宋莊初中
郵編：261314
電話：
教學感悟論文篇十二
隨著年級的升高，小學生（特別是中年級學生）他們對作文越來越犯愁。尤其是象我們這樣不是靠近城市的學校，學生們的見識不深，經常在作文課堂上見到有很多的學生皺著眉頭，咬筆桿，翻優(yōu)秀作文選，拼湊詞句，寫的是空話，假話和客套話，有的學生甚至是用本地話寫出所要表達的意思。
提高學生的寫作水平，不是一日之功。要怎樣在語文教學中，聯(lián)系生活實際培養(yǎng)學生具有初步準備、鮮明、生動的文風呢？現(xiàn)談談本人的一些做法和體會。
這一步跨得比較穩(wěn)的話，往后的“長途跋涉”也就不會太困難。例如：《十里長街送總理》中的句子“長安街兩旁的人行道上擠滿了男女老少”。其中“擠”如用“站”代替，就用得不夠恰當，而且表達的效果也沒那么好。引導學生體會當時的情景，達到“意會”，知道什么樣的詞語用在什么樣的場合更確切，學生就會注意用詞的準確性。
如一詞我布置學生寫“六一兒童節(jié)”學校所舉行歌詠比賽情景的作文，收起稿子一看，發(fā)現(xiàn)學生描寫地很單調，總是那幾個詞“高興極了”“緊張”“興高采烈”等，而且像記流水帳，總是第一個上場的是哪一班，唱什么歌，后來由是哪班唱了。針對這種情況，我有意識地找一些詞語讓學生體會，如描寫掌聲的詞語有:轟雷般的掌聲，排山倒海的掌聲，一陣又一陣的掌聲······描寫精神面貌的有：斗志昂揚、精神抖擻、不甘示弱、聲情并茂等類似的詞語、句式。給予一定的提示與歸納，讓學生仿效應用。
例如《我們家的貓》這篇課文,我問學生:課文前三個自然段是圍繞哪一句寫的？課文從哪幾個方面描寫了貓的古怪性格？從問題中，學生理解了總述和分述，詳寫和略寫，過渡和照應等作文的知識，緊密結合課文，灌輸布局謀篇的知識，加深對文章的理解。
學生怕作文的一大因素就是生活內容貧乏，無事可寫。為此，培養(yǎng)學生閱讀課外書報興趣與習慣也是很重要的。在學生讀可一些書以后，組織“故事會”等活動，讓他們介紹一些有趣的故事，談談自己的心得，引起他們閱讀興趣。再要求他們找出重要的段落，找出詞語優(yōu)美的語句摘錄下來。不少學生由于多讀了課外書籍，所以寫作的內容充實，詞語豐富。班級一些有趣有意義的活動時，我常向學生提出一些要求，使他們獲得更多的知識。例如組織學生參加多種活動：如合唱、獨唱、舞蹈、體育競賽、故事演講……參加表演的人認真排練，觀看的人看得很細致，增長了知識，豐富了生活內容，為寫作創(chuàng)造條件，又如放假了，我適應布置他們選有意義的日子寫成幾篇日記，這也是一種練習。
總之，在作文教學中，注意把知識性、趣味性、思想性熔為一體，激發(fā)學生研究自己習作的積極性，努力提高寫作水平。
教學感悟論文篇十三
不知不覺在基地上班已經一個多月的時間了，在這一個月的時間里我學到了很多東西。在教學工作中我變得更加出色，能夠很好的去完成教學任務，得到了基地領導的認可和參訓學校教師和學生的好評。每上完一個班級的課之后，我都有一種成功的喜悅，和同學們相處的非常愉快，同時也結下了深厚的友誼。值得一提的是我研發(fā)的新課程——健身氣功八段錦，經過自己的精心努力準備和領導的支持已經開課了。這一課程能夠開展我覺得自己的專業(yè)又一次得到了發(fā)展，同時不僅豐富了我校的校本課程，更重要的是同學們學習以后能夠強身健體、預防疾病。經過一節(jié)課的試講的效果來看，同學們對于這門課程有很高的學習興趣和熱情，都能夠比較認真的去學習和練習，其中參訓學校帶隊班主任也跟著一起練習，做到了全體師生一起參與的場面，我感到非常的欣慰和高興，再辛苦的準備和教授我覺得都是值得的。
在輔導員工作當中，我的感覺就是工作本事很忙、很累，但是最終給予我的卻是收獲、喜悅和那永遠美好的回憶。輔導員工作是一項繁瑣、復雜而又需要認真負責的工作，想要做好，并不容易。還好我比較年輕，有體力、有活力。把工作當成自己的興趣和愛好，把學生當成自己的朋友和親人，只有這樣才能把工作做得更好。
每當星期一去門口等待前來參加實踐的學生的時候，我就非常興奮和期待，每一期的信學生的到來，又給我們實踐基地帶來的新鮮的活力和生機，雖然每期的課程都一樣，但是面對不一樣的學生，我感到非常的具有挑戰(zhàn)性。兩個陌生的人，怎樣才能在短短的一周的時間去結下深厚的師生友誼，這是我需要努力的地方。
每當晚上值班負責學生晚睡時，學生們都興奮的久久難以入睡。作為初一的新生，第一次離開家庭的溫暖和關懷，來到一個陌生的環(huán)境里；第一次少了父母的嘮叨和約束，來到了一個和同學集體相處和自由的新環(huán)境里，他們興奮、激動。他們對這里充滿了好奇和期待，這也是他們的一種天性吧。
每當星期三晚上文藝晚會的時候，是我最開心的時候。我負責學生文藝晚會現(xiàn)場的組織和指揮，看著多才多藝學生們在舞臺上精彩的表演，我覺得每一次都是一種享受，我有時也會也情不自禁的給同學們獻歌一首，一首《同桌的你》把我也帶回到我初中的時候，同時也把晚會的氣氛推向了最高潮，臺下的學生們集體大合唱，早已變成了歡樂的海洋。
每當星期五送學生離開時，我的心情即高興而又傷感。高興的是學生們在這一周的實踐中，學到了很多知識和技能；體驗到了許多艱辛和快樂；同時也感悟到了許多道理，這些會成為他們童年美好的回憶。傷感的是當學生們揮手向我道別時說的：“老師再見，老師您辛苦的時候”我得心更加為之一顫，有一種依依惜別之痛涌上心頭，真的舍不得他們。
以上就是我初次踏入教學工作的點滴感受，在學校領導、同事的關心和幫助下，我已經漸漸熟悉了我們的教學工作。但在教學這個博大精深的殿堂中，我只是處于起步階段。在今后的工作中，我會以充沛的精力，堅定的信念，用自己的細心、耐心和愛心贏得學生的認可，無愧于教師這個神圣的稱謂。
教學感悟論文篇十四
我很喜歡讀書。讀書不僅可以增長知識，豐富閱歷，還可以從讀書中受到啟迪，開闊視野，陶冶情操。
記得有一次，我惹媽媽生氣了。媽媽讓我回書房看書，我只好氣憤憤地跑回書房，“嘭”把門一關不理媽媽了。當我津津有味地讀完了《木偶奇遇記》，心情舒展了許多。因為讀了這本書，我明白了這樣一個道理：要做一個誠實、尊老愛幼的好孩子。我同時認識到了我的錯誤，立即打開了房門，誠懇地向媽媽道謙?？吹轿业皖^認錯的樣子，媽媽會心地笑了。
從我這個親身事例就可以看出，讀書，成為我們一種自我教育、自我提升和自我超越的手段。讀書能讓你消除內心的浮燥；讀書能讓你看清前進的道路；讀書能讓你更加充滿智慧。
現(xiàn)在讀書已經不僅僅是我的愛好了，而成了我生活中不可缺少的一部分。同學們，讓我們一起讀書，積累知識，感悟人生吧！
教學感悟論文篇十五
這時，我看到一只蚊子，“嗡嗡……”的，飛來飛去，好吵人。我想人也就和蚊子一樣，有死有活，別人沒有注意到它時，它慶幸自己沒有被人發(fā)現(xiàn)，可是，過了一會兒，活活的蚊子已經變得血肉模糊了！
我想天上的星星，也有的時候自己不知道如何是好。唉……
教學感悟論文篇十六
“生命”這個字眼，雖脆弱，但卻閃耀著堅強的光輝。它對每個人來說都異為寶貴，一次的期限，讓我們不得不重視它，在乎它。而在天災面前，生命又重現(xiàn)出依然脆弱的面龐，但不予放下的毅力，卻讓它永遠定格在堅強的邊緣。
5月12日14點28分，它是一個令所有人無比震撼的時刻，是一個令全球華人心痛的時刻，就在此時，多少人頃刻之間失去了自我完美的家園，此時多少人失去了親人成了孤兒孤老，還有數(shù)不盡的人失去了自我寶貴的生命——這就是四川汶川特大地震災難發(fā)生的時刻！
為了父母，為了自我，為了理解，和一切有價值的東西，珍愛我們的生命吧，此時讓我們在陽光下健康快樂的成長！
教學感悟論文篇十七
青春是一座金字塔，是進取。銳意進取，青春才能煥發(fā)出巨大的力量；青春是兩顆連在一起的心，是友誼。青春的友誼是無私的，純潔的，不帶任何功利色彩它像一杯清香的茶，在若干年后，依然那么令人懷念；青春是一彎新月，是缺憾。青春總是不完整的。正不完整，就多了一份不同的體驗，多了美好的希冀；青春是一把豎琴，是快樂。青春理由不快樂；青春是書架，是智慧。書的青春是不結果的花；青春是一面，是理想的。青春的，是奔跑在風中的一面旗；青春是拳頭，是力量。青春的力量等于朝氣加勇氣加靈氣；青春是單杠，是運動。青春的標志健康，而健康來自不懈的運動；青春是單個的人，是獨立。著意味著你長大了，成人了，不再父母師長，你要有獨立的人格，自主的能力，要對的。
的青春無悔、生命閃光，用心珍惜青春吧！
教學感悟論文篇十八
有時，人生猶如一本書，愚蠢者只會草草翻過，聰明人則會細細品味。有時，人生好比兩杯必喝的水，一杯是甜的，一杯是苦的，喝完甜的就必須喝苦的；有時，人生也許是一場長跑，奔跑者的名次算不了什么，只要到達終點，就是勝利。
哦！原來人生是瞬息萬變，千變萬化的。
在我的人生當中，我希望更多的是困難、挫折，因為“沒有巖石的阻擋，怎能激起美麗的浪花”，我堅信人的生命是一個燦爛的過程，而且我的這個“堅信”是經過風吹雨打的證明?，F(xiàn)在，我終于明白了：人最寶貴的是生命，最需要的是學習，最重要的是友情。
如果說，人生是一盤棋，那么在人生中，我們便是持棋者，棋的走法決定整盤棋的輸贏。正如奧地利哲學家沸洛伊德所說：“人生就像下棋，只要一不走錯，既全盤皆輸”。我覺得把人生比作一盤棋很是恰當，不過遺憾的是，棋輸了可以重頭再來，也可以悔棋，但人生不可以！所以說，我們應慎重地走好人生的每一步。
人生的道路不是一帆風順，要經歷坎坷。我們必須要面對困難，迎難而上，就算路上沒有鮮花鋪地，我們也要自己為自己高歌前進。
教學感悟論文篇十九
雖然沒有見過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉的壯觀；沒有見過泰山，卻從“會當凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄偉高大。
讀書，讓我神游中華?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍，”這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆；”床前明月光，疑是地上霜，”在中秋詠讀這憂傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子沒有思鄉(xiāng)之情，”僵臥弧村不自哀，尚思為國輪臺”，吟誦這鏗鏘有力的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報效祖國的思想啊。
讀書，讓我感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而死逝，但我們可以通過讀書去穿越時光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復原或進化，呈現(xiàn)在眼前。
教學感悟論文篇二十
在我蒙蒙的時候，看見遠處有一個人影，用很微弱的聲音對我說？“你的生命還有兩小時，好好珍惜吧！”然后，黑影就消失了。
“我的生命只剩兩小時，做什么好？”我心想。此時要做有建設的事了，我把一半家財捐給無國界醫(yī)生和樂施會吧！時光一分一秒地過去，時光只剩下四十五分鐘，我想去日本看櫻花，但我只剩下四十五分鐘，哪有足夠的時光呢？突然，一道強光的出現(xiàn)，竟迅速地把我?guī)У饺毡?。漫天櫻花從樹上飄下來，空氣中洋溢著淡淡的花香，置身在這靜謐的情景，是多么的寫意！我還游覽了很多地方和吃了很多地道美食呢?。窟@期間又有一個聲音在我耳邊響起：“要回到醫(yī)院了。”我點頭示意，便不知不覺地回到病床上，我已經沒有牽掛，聽到鐘聲滴答滴答地響，我明白時光到了，家人含著淚向我送別，我的心跳開始慢慢放緩，眼簾也不其然地慢慢地蓋上了。
忽然，我聽到一個急促而熟悉的聲音在叫喚：“快起床！快起床！再不起床就遲到了。”是媽媽的聲音！哈！原本只是一場夢，但這個夢中，我既學會了珍惜時光。此時更學會了珍惜生命！
教學感悟論文篇一
1、榜樣教育法
首先，利用體育先進事例進行榜樣教育。通過介紹我國體育健兒或本區(qū)域知名的運動員在國內外重大比賽所取得的新成績；優(yōu)秀運動員刻苦訓練，為國家為家鄉(xiāng)爭得榮譽，讓學生感受到這些優(yōu)秀運動員的榜樣，以及不怕苦、不怕累的頑強拼搏的精神，使學生在平時學習及鍛煉中，培養(yǎng)頑強的愛國主義精神。其次，以教師的人格為榜樣去教育、感化學生。凡是要求學生做到的，老師首先要做到，身教重于言教。在體育教學中，運動場是教師與學生接觸最多的場所，雙方性格行為、道德觀念處在相互交織之中，其形象給學生印象非常深刻。因此，教師的思想品行與業(yè)務水平，包括文化素養(yǎng)、言行儀表、教學風格、工作態(tài)度和職業(yè)道德品質對學生產生十分重要的影響。當學生從教師身上看到他們所希望的形象時，就會產生積極榜樣教育的效果。教師正確的道德意識和言行，能有力地說服學生、感染學生，真正起到表率作用，才能潛移默化地培養(yǎng)學生良好的行為習慣，形成良好的思想品德。最后，利用學校和班級的體育積極分子推動學校體育的廣泛開展。通過他們的無私幫助和勇于奉獻的精神激發(fā)其他同學對體育鍛煉的興趣和愛好，培養(yǎng)同學們不怕困難、勇于開拓的`精神風貌。
2、意志訓練法
學生對體育活動的態(tài)度往往從興趣出發(fā)，興趣固然是很重要的因素，但單憑這一點是不夠的，要使學生產生強烈的學習興趣，必須加強意志方面的訓練。如大多數(shù)學生對學習武術很有興趣，但真正要練好一套動作，達到較高水平，必須從基本功開始，反復練習，才能成功。而這個反復練習的過程中，就是枯燥的階段，學生的興趣就容易減退，所以只有興趣，沒有意志作為依托，學習是不可以真正實現(xiàn)目標的。為了磨練學生的意志品質，在教學過程中，教師應當設置各種困難環(huán)境，增強練習的次數(shù)，改變練習的內容和方法，提高動作的難度，改變動作的節(jié)奏和幅度，激發(fā)學生的內在因素，培養(yǎng)學生堅定的意識品質，從而完成學習任務。
3、行為規(guī)范法
體育運動最大的特點之一，就是在嚴格規(guī)則約束下進行健康文明的活動，教育學生遵從規(guī)則與規(guī)定，按規(guī)則允許的精神去認識問題，辨別是非。因此，行為規(guī)范法就是以行為規(guī)范標準為依托，通過體育教學、指導學生練習，從而培養(yǎng)良好的道德意識和行為習慣的方法。因此，在體育教學中，可以制定相應的規(guī)則作為教育手段，例如游戲、教育比賽、各種基本動作的練習，都可以作出某種規(guī)定要求學生遵循，如，集合要快、靜、齊，輪換練習要按隊列順序、不準插隊。老師要經常觀察學生和判斷學生行為，正確的加以強化，錯誤的加以糾正，常用的辦法就是適時地給予獎勵與懲罰，通過這種方式，學生的道德情感就會上升為道德意識，自然就會自覺地遵守制度和規(guī)則，使個人的行為在符合并遵守規(guī)范的前提下得到內化，從而培養(yǎng)學生的是非感、正義感，健全高尚的人格精神。
4、集體主義法
體育精神的教育是中學體育教學中更高層次的重要組成部分，體育教師除了進行體育訓練外，還應當在集體項目的教學中積極挖掘體育精神和人文精神，對學生進行集體主義教育，讓學生意識到，在集體中，只強調自我，不顧集體利益，不與團隊成員配合，都會給集體帶來損害。同時，通過集體運動，能提高學生的人際交往能力，引導學生養(yǎng)成誠實公正、寬厚待人等良好品質。因此，教師要有意識地對學生進行集體主義思想教育，培養(yǎng)學生的集體榮譽感和集體主義精神，幫助學生處理好個人與集體的關系，使學生個人行為與集體榮譽相聯(lián)系，使他們認識到榮譽來自集體成員的共同奮斗和團隊協(xié)作，培養(yǎng)主人翁意識、團隊認同感、集體榮譽感、社會責任感和使命感。
5、對抗與競賽法
勇于競爭的精神，適應社會的競爭需要。學生這些素質的形成和發(fā)展，在體育教學中都有較大的活動空間，各項體育運動項目都具有對抗性和競爭性，尤其是在比賽狀態(tài)中，其對抗和競爭因素體現(xiàn)得更為強烈。它往往使參加者承受高強度的心理負荷和生理負荷，并且必須在這種強負荷的情況下去爭取達到自己的目的。有意識地進行對抗性、競爭性較強的教學和訓練，可以使學生提高身心承受力，培養(yǎng)勇于拼搏、頑強進取的心理和行為品質。
6、利用課堂常規(guī)和教學條件進行教育
室外的體育教學，其條件和環(huán)境相對是較差的，特別是在烈日炎炎的夏天和寒風呼嘯的冬天，學生往往會產生怕曬、怕熱、怕冷、怕苦等思想，教師要善于觀察學生思想動向及情緒變化，利用學校的教學條件和環(huán)境，針對性地對學生進行思想品德教育，有意識地培養(yǎng)他們不畏艱難、不怕困苦、百折不撓的意志品質。綜上所述，體育教學中的思想教育，不是一朝一夕就能完成的，而要靠體育教師常年累月地辛勤工作和不斷探索才能達到預期的效果。
教學感悟論文篇二
一、通過正確的與錯誤的比較，鞏固正確的舞蹈動作
在中職學校舞蹈教學中，學生們對舞蹈動作的練習，不可避免地對對某些動作出現(xiàn)理解上的偏差，從而導致練習時動作要領把握不到位，進而引起肢體和動作上的變形，出現(xiàn)錯誤動作。對此，教師必須正確看待學生出現(xiàn)的錯誤動作，不可過于急躁地訓斥學生，而是要善于化不利為有利，通過正確的動作與錯誤的動作對比來教學，例如：可以將一位動作做得正確而標準的同學和一位動作做得不正確的同學同時進行展示，讓其它同學親眼見證什么是正確的動作和哪些是錯誤的動作，這種直觀的比對可以讓學生非常容易地發(fā)現(xiàn)合理動作技術和錯誤動作之間的差異，從而找到非行之有效的糾正糾偏方法，進而建立正確動作的形象模型，可以減少教師很多詳細講解的口舌，起到較好的教學效果。此外，采用這種正確的和錯誤的比較方法形式還比較靈活，例如：可以讓學生來示范某正確的與不正確的動作，也可以由教師親對正確的與不正確的動作進行示范，還可以采用錯誤動作糾正前與糾正后對比示范，等等，從而讓學生發(fā)現(xiàn)錯誤動作和正確動作之間本質上的差別，使他們真正學會并掌握糾正錯誤動作的要領。
二、通過不同類型或關聯(lián)動作的比較，區(qū)分把握舞蹈動作
在比較教學教學法中，不僅可以通過對立面的比對進行對照式教學，還可以根據(jù)不同類型或關聯(lián)類型之間進行比較，這種比較是對類型屬性的比對，這種比對可以查找相似之處，還可以找出本質差異。因此，教師在將不同類型的動作進行歸類區(qū)分，將相關聯(lián)的動作置于近似行列，從而讓學生感受共性的深刻記憶，同時又體會到本質差異這強烈對比，進而讓學生更加清晰、更加深刻地區(qū)分并掌握好不同門類動作的相似與不同特征、相似與不同內涵，體會相通的聲樂、相融的美術和相聯(lián)的技藝，體悟以人體動作為表現(xiàn)手段的藝術形式這舞蹈的真正深刻含義，區(qū)分生活動作與舞蹈動作的藝術價值，提升舞蹈是通過人體外在的美呈現(xiàn)人的內在精神美這一認識水平，進而讓學生真正將自己的最真最誠的情感融入到舞蹈動作之中，用自己蘊含豐富內涵的肢體動作表達出真摯的思想情感。例如：通過對簡單而基礎的芭蕾舞動動作和基本古典身韻動作地類比，讓學生們區(qū)分幾截然不同的舞蹈種類，排除幾種感覺互相干擾，真正感覺、感受、感懷和感悟出“開繃直立”的芭蕾特色，“擰傾圓曲”的中國古典舞內涵。從而從全局上有力提升舞蹈教學的整體教學質量和效率。
三、通過借物言情的形象比較，關聯(lián)把握舞蹈動作
舞蹈最大的一個行為特征就是其常常采用“借物抒情、借物言情”的方式來表達各種意境，通過對世間各種類事物的模仿來表達某一主題思想或抒發(fā)某種情感。例如：在蒙古族的舞蹈中經常夾帶著大雁翱翔、駿馬奔騰的浩瀚場面，來表達蒙古族人民的奔放豪情。又如：傣族舞蹈中經常出現(xiàn)模仿孔雀的動作來祈禱吉祥如意和追求美麗善良，在幼兒園的舞蹈中常常富有非常多的動植物的模仿，展現(xiàn)出他們對萬物的好奇和對生活的熱愛。因此，這種通過借物言情的形象比較可以很好地發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢，即通過比對舞蹈形象和生活形象之間的類似和差異，滲透不同的情感意境表達，傳遞不同思想情感，升華不同靈魂品質，進而使得學生能夠快速理解和掌握好模仿的要領。采到這種借物言情的形象比較教學法，特別適用于那些低年級或進行新動作教學，這是由于這種方法對于舞蹈知識比較薄弱，舞蹈技能儲備不豐富的學生來說，教學效果尤為明顯。教師通過形象比較，將較為抽象的舞蹈動作通過生活化的形象對比，顯得更加直觀、更加簡潔、更加通俗和更加形象，有利于幫助學生更好地掌握關鍵性和要領性的舞蹈動作。
四、結束語
運用比較教學法進行舞蹈教學，具有非常良好的效果，但在具體教學實踐中必須要有一定的針對性加強運用，切莫盲目地在任何時候、任何情況下都將比較教學法加以運用。比較是了解和掌握不同內容的一種方法，它的根本目的就是通過比對提升理解和認識層次。因此，在采用比較教學法時，越是采取針對性越強的比對，教學效果就越好。
教學感悟論文篇三
一、新世紀我過社會體育的幾種主要類型
隨著全民終身體育的觀念深入人心，新世紀社會體育的迅速發(fā)展呈現(xiàn)多元化，根據(jù)社會體育的不同形式與內容，可以分為以下幾種類型。
1.健身型所謂健身型就是指進行社會體育鍛煉的目的單純只是為了提高身體素質與健康水平。參加這種社會體育的人們，沒有任何的功利思想，在運動量上往往都是應人而異、量力而行，但是這種類型的人往往會認為運動是生活的一個重要組成部分。并且會根據(jù)自己的喜好來選擇自己所喜歡的運動項目，通過持之以恒的運動，達到身體健康、身心愉悅的目的。
2.娛樂型娛樂型的社會體育活動是指為了消除日常生活中的各種精神壓力或調整情緒波動而進行的娛樂性質的體育項目，如跳舞等等?，F(xiàn)代人生活水平不斷提高的同時，生活的壓力也隨之增大，很多人們生活在一種高度緊張的狀態(tài)，長久如此，使得人身心疲憊，不僅有害與心理健康，還會造成很多身體上的疾病，如高血壓、心血管疾病等。為了擺脫生活上的壓抑，釋放自己的重壓，很多人會選擇這種娛樂性的社會體育，這也是未來的一種必然趨勢?？梢娙藗兩钏降奶岣咄瑫r人們對于精神的需求也越來越高，那么娛樂性的社會體育項目會作為未來的一種主要的社會體育類型得到不斷的發(fā)展。
3.職業(yè)型職業(yè)型的社會體育項目是指以高水平競技為主的運動。隨著奧林匹克運動精神的傳播，以奧運會為代表的各種競技類的比賽越來越多，由于這類比賽的社會觀賞性，決定了職業(yè)型的社會運動得到了不斷發(fā)展。隨著職業(yè)競技的要求越來越高，競技比賽的公平性與觀賞性的不斷提升，使得職業(yè)競技已然成為促進各國之間友誼的一種方式。我國的.職業(yè)型社會運動發(fā)展迅速，已經逐漸成為我國社會體育的一項重要內容。
二、新世紀我過高校體育改革與發(fā)展的主要特點
高校作為一個教育機構，其旨在社會型人才的培養(yǎng)，所謂社會型人才是指社會發(fā)展所需要的人才，體能素質作為高素質人才所必須的一種素養(yǎng)。因此高校應該與社會相適應，以培養(yǎng)綜合型人才為基本點與出發(fā)點，展望未來。然而目前的高校體育教學系統(tǒng)并不是很完善，還有很多不盡人意的地方需要進行相關改革。從目前高校體育教學改革的角度可以看出，未來高校體育將具有以下幾個特點。
（1）培養(yǎng)學生的健身意識，注重培養(yǎng)出學生堅持鍛煉的好習慣。評價一個國家社會體育發(fā)展水平高低的一個重要指標就是體育人口的百分率，高校體育作為社會體育的一個重要屬種，自然也需要高度重視。經過高校對于學生鍛煉意識與體育精神的教育，使得大多數(shù)學生逐漸養(yǎng)成了健身的好習慣，這樣不但增強了學生的體質，同時還使學生在鍛煉過程中變得更加自信，對于生活更加熱愛，并且使社會的體育人口比例得到增加。因此，作為高校培育人才不可推卸的一種責任，高校應當重點培養(yǎng)學生的鍛煉意識與健身好習慣的養(yǎng)成，激學生多參加體育鍛煉，多參加室外活動，這樣不僅可以促進學生之間的合作交流，更能促進他們的身心健康，更加適應以后的社會。
（2）高校應加大對于體育教學方面的資金投入，使得體育環(huán)境發(fā)生根本性轉變。目前，高校的體育設施越來越齊全，然而一些高校的室內體育場合依舊實施收費制度。這種制度的設定是極不合理的。對于知識的學習，學生可以進入圖書館；對于身體的鍛煉，卻只有一些室外的場合可以進行選擇，而一些室內的運動場合卻需要收費，且收費一般比較高。這顯然不利于高校體育的發(fā)展。并且體育項目繁多，體育教學課程時間又少，就會導致很多學生對多種體育項目了解卻又沒有一項精通，自然不會提起他們對于體育運動項目的愛好與熱情，顯然不利于高校體育的開展。所以應加大對體育教學的投資，放寬學生對于體育場所的局限，高校體育課程爭取使學生熟練掌握一種運動項目，使他們有所特長，這樣才能更好的促進高校體育的發(fā)展，進而帶動社會體育的發(fā)展。
（3）對于體育專業(yè)型學生，素質教育理念應貫穿于高校體育教育之中，提升專業(yè)型體育學生的綜合素質。體育專業(yè)型學生的體育競技能力保證的同時，對于他們的文化素質的提升也同樣重要。同時還應當注重于培養(yǎng)他們的組織能力等等社會技能，否則就會導致大量四肢發(fā)達頭腦簡單的人出現(xiàn)，這種情況應當予以避免。就算是一名職業(yè)型的運動員，其素質和涵養(yǎng)與他們的競技能力同樣重要。只有高素質高水平的運動員才更容易得到對手的尊重。
（4）高校體育將在培養(yǎng)高水平競技運動人才方面發(fā)揮更大的作用。隨著我國競技運動職業(yè)化的不斷推進，高素質、高水平的運動員越來越被社會所需要，因此高校對于職業(yè)型運動員的培養(yǎng)將肩負更大的作用與意義。目前專業(yè)運動隊和單純的運動學校有很多的弊端，例如不注重文化素質的教育與培養(yǎng)，使得運動員沒有文憑，在退役之后很難就業(yè)，這無疑會造成一個國家的負擔；運動學校的管理水平不夠，使得培養(yǎng)的運動員的道德水準低下。而高校在這一方面就有自己獨到的優(yōu)勢，可以為專業(yè)型體育學生提供獨到的校園生活環(huán)境，可以給他們進行相關文化課程的學習與熏陶，所以高校將在培養(yǎng)優(yōu)秀運動型人才發(fā)揮其重要作用。
三、結語
高校體育教學的改革發(fā)展對于社會體育的發(fā)展息息相關，更是發(fā)揮著巨大的作用，然而一些久而久之所導致的問題不斷阻礙著高校體育的發(fā)展，這些問題的解決是需要時間和探索來慢慢改進的。不論如何，相信以后高校體育的教學改革會越來越完善，使他們更加適應與社會的發(fā)展與時代的進步，成為社會所需要的綜合型素質人才。
教學感悟論文篇四
中職院校幼師專業(yè)學生樂感的培養(yǎng)
1以學生樂感調研為基礎,促進中職院校
幼師專業(yè)學生樂感的培養(yǎng)在中職院校幼師專業(yè)學生樂感培養(yǎng)前,應通過樂感重要性認識的提高調動學習主動性。以此為基礎促進幼師專業(yè)學生樂感的培養(yǎng)。通過課前樂感重要性的講解、學生樂感評測等使學生了解自身樂感現(xiàn)狀以及樂感培養(yǎng)的方向。通過對學生樂感情況的評測、掌握,有后期有針對性的樂感培養(yǎng)奠定基礎。
2中職院校幼師專業(yè)學生樂感培養(yǎng)的主要方式
（1）多聽多練培養(yǎng)樂感
首先,音樂作為聲音藝術,其需要聽覺作為基礎將人與音樂有機的聯(lián)系在一起。因此,在中職院校幼師專業(yè)學生的音樂教學中應鼓勵、引導學生多聽、多練。用心體會音樂,通過建立內心聽覺以及音樂審美標準使學生能夠在大量的聆聽中提高音樂感受力、進而促進學生樂感的培養(yǎng)。在進行大量的音樂聆聽中,可以有針對性的選擇名家名曲、也可以選擇民族音樂。通過不同風格樂曲的聆聽為學生簡歷良好的樂感奠定基礎,促進樂感培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
（2）有針對性的進行樂感訓練
在進行中職院校幼師專業(yè)學生樂感訓練中,在初期可以采取街拍、節(jié)奏等重點強化的方式培養(yǎng)初級樂感。以節(jié)拍強弱、節(jié)奏為重點進行演唱與演奏,雖然歌曲過于呆板,但是卻更加尊重援助。通過節(jié)拍強弱、節(jié)奏控制使學生理解和感受初級樂感,進而促進學生樂感的培養(yǎng)。在音樂作品的聆聽中,將聆聽的重點放在節(jié)拍、節(jié)奏等基礎內容上,并根據(jù)自身的體會思考音樂基礎。注意影響節(jié)拍強弱的節(jié)奏問題、注意音樂本身的情感表現(xiàn)。以節(jié)奏感培養(yǎng)為基礎使學生建立基礎的樂感。以節(jié)奏感培養(yǎng)為基礎,以掌握音樂常用節(jié)奏行為重點,由淺入深的進行訓練。在學生掌握基礎樂感并對節(jié)拍、節(jié)奏有了深刻的理解與掌握后,可以從旋律發(fā)展方向入手進行樂感的強化訓練。注重旋律的發(fā)展、注重旋律線的.發(fā)展。從樂曲、歌曲的處理方式上分析歌曲思想,進而實現(xiàn)樂感表達所需基礎。在基礎訓練完成后,還需要進行音準音高的聯(lián)系。從單音入手過渡到旋律,以旋律分析為中心對單音進行聽辨。再通過模唱將節(jié)奏與音準訓練進行整合,以此實現(xiàn)科學有效地樂感訓練。利用這種由淺入深的訓練方式使學生在輕松的訓練環(huán)境下得到樂感的培養(yǎng),并以音樂風格的轉變?yōu)橛柧氉⑷牖盍?促進訓練目標的實現(xiàn)。
（3）創(chuàng)造良好的培養(yǎng)環(huán)境,促進中職院校幼師專業(yè)學生樂感的培養(yǎng)
良好的樂感培養(yǎng)環(huán)境是樂感培養(yǎng)的重要基礎,是實現(xiàn)科學有效培養(yǎng)目標的關鍵。為了促進中職院校優(yōu)勢專業(yè)學生樂感的培養(yǎng),在優(yōu)勢專業(yè)學生的音樂教學活動中,教師應有針對性的進行培養(yǎng)環(huán)境建立。積極借助現(xiàn)代中職院校校園網(wǎng)絡教學平臺為學生提供更多的視聽訓練材料、并對訓練材料進行標注,使學生能夠自行選擇訓練重點進行自我訓練,進而促進訓練目標的達成。
3注重分組訓練及比賽訓練方式的運用
在中職院校幼師專業(yè)學生的樂感培養(yǎng)中,教師在傳統(tǒng)訓練方式方法的基礎上還應積極運用現(xiàn)代教學方式調動學生課堂積極性、實現(xiàn)課堂教學有效性的提高,實現(xiàn)中職院校幼師專業(yè)學生樂感的培養(yǎng)。將分組教學方法與比賽訓練方式綜合運用。根據(jù)學生樂感情況進行分組,并以小組訓練方式開展訓練。由小組內成員相互進行節(jié)奏演示、音高演示,并相互進行模唱等以調動學生訓練積極性。同時,不同小組間還可以進行比賽。將訓練內容分布后進行分組訓練,在訓練結束前進行不同小組間的比賽,以比賽方法調動訓練積極性、提高訓練效果。以傳統(tǒng)訓練方法為基礎、以現(xiàn)代多種教學理論的應用為重點,針對幼師專業(yè)需求開展學生樂感的培養(yǎng),促進幼師專業(yè)學生綜合素質的提高。
注重綜合樂感培養(yǎng),實現(xiàn)幼師專業(yè)
學生樂感培養(yǎng)目標在現(xiàn)代音樂教育研究中,綜合樂感的培養(yǎng)與訓練是最為科學的訓練方式。從基礎訓練入手,使學習過程與訓練過程成螺旋上升形式,以單純打擊樂節(jié)奏訓練、單聲部旋律及和聲訓練、綜合訓練的方式使學生能夠將音樂樂感訓練的各個方面、各個要素及模塊都受到培養(yǎng)。同時,將作品分析、趨勢結構以及和聲連接等作為提升。將全面樂感訓練作為現(xiàn)代中職院校幼師專業(yè)學生樂感訓練的主要方式,通過調整訓練內容以及合理運用教學時間的方式實現(xiàn)學生樂感培養(yǎng)目標、促進我國幼兒音樂啟蒙教育水平的提高。運用綜合樂感訓練及培養(yǎng)方式使學生在中職教學活動中培養(yǎng)良好的袁干,為幼師工作中的幼兒音樂啟蒙教育奠定基礎。
結論
綜上所述,中職院校幼師專業(yè)樂感培養(yǎng)不僅關系到幼師專業(yè)學生的綜合素質,更關系到我國幼兒音樂啟蒙教育、關系到下一代音樂素質的培養(yǎng)。針對中職院校幼師專業(yè)學生樂感培養(yǎng)的重要性,現(xiàn)代中職院校幼師專業(yè)教學中應采取針對性的教學方法以及教學內容設計進行幼師專業(yè)學生樂感的培養(yǎng)。通過樂感基礎訓練、提高訓練的循序漸進方式促進學生綜合樂感的培養(yǎng)。并在學生樂感培養(yǎng)中滲透樂感培養(yǎng)方法以及技能,為學生在幼師工作中發(fā)揮樂感培養(yǎng)優(yōu)勢、促進幼兒音樂啟蒙教育目標的實現(xiàn)奠定基礎。（本文作者：袁秋香單位：龍川縣技工學校）
教學感悟論文篇五
探究式教學在實施新課改的過程中，對數(shù)學課堂的作用非常巨大。首先，數(shù)學課堂上的探究式教學可以充分利用教師的引導功能，使學生成為學習的主體，改變了傳統(tǒng)教學方式中的學生過度依賴老師的現(xiàn)象，充分發(fā)揮學生的學習能力。其次，同學之間的合作性探究學習更容易激發(fā)學生學習的熱情，并且可以實現(xiàn)同學之間的優(yōu)勢互補，把枯燥的課本知識通過互動的靈活的方式進行教學，使學生通過自己的努力將知識學習得更加牢固，使教學效率得到很大的提高。因此，探究式教學對數(shù)學課堂的教學有著非常重要的意義。
1.激發(fā)學生探究欲望
教師應當在課堂探究式教學中注意創(chuàng)設問題情境，從而引導學生有迫切需要獲得知識的解答的需求。首先是要從現(xiàn)實生活中引導學生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。如勾股定理的學習，就可以先結合實際情境，向同學們提問：“一根電線桿高12米，如果想要從它的頂端處和地面上距離電線桿腳拉一段繩子來固定，需要準備多長的繩子？”這種問題就是現(xiàn)實生活中有可能碰見的問題，學生也許會意識到組成的直角三角形之間會存在某種關系，但又不明確到底是什么關系，必然會產生強烈的學習欲望。其次還可以結合所學的舊知識提出新問題，當新產生的問題與所學的舊知識有某種關聯(lián)甚至是某種矛盾時，學生必然會迫不及待地想要知道其中的原因從而積極學習新的知識。
2.引入實驗和多媒體教學
探究式教學不能只是局限于傳統(tǒng)的老師在講臺上，同學們在講臺下的傳統(tǒng)教學方式，教師可以根據(jù)具體情況增加實驗和多媒體等多樣化的教學方式，使枯燥的數(shù)學課堂形式更加豐富多彩，也可以激發(fā)同學們的學習熱情。首先是實驗教學，就是通過實驗的方法使同學們可以直觀地認識到所需學習的知識，多用于幾何的學習中。如教授橢圓的相關知識時，教師可以拿硬紙板，圖釘和繩子親手做出橢圓的形狀，使同學們可以切實感受到真實的橢圓，并且通過實驗對橢圓的相關知識如橢圓的性質進行講解。其次是多媒體的教學方式，多媒體是一種圖文并茂的典型教學方式，更能激發(fā)學生學習的積極性。教師利用多媒體，可以使數(shù)學中抽象和難以理解的概念直觀地展現(xiàn)在學生面前，使學生理解起來更加容易。
3.引導同學間合作交流
探究式教學，就是讓學生成為學習的主體。其中，同學之間的相互合作也起到了很大的作用。有些問題學生可能依靠自己的能力解決起來有一定困難，這時候教師就可以采取小組合作的形式，激發(fā)同學們共同合作一起解決問題，學習到新知識。有些問題可能超出了學生們的自身能力，但是通過小組合作討論，相互交換不同的想法后是可以解決的，學生和自己同學之間交流也沒有拘束，有時可以更好地激發(fā)學生的深層思維。還可以通過小組間競賽的方式來激發(fā)同學們合作的積極性。
4.進行自我反思
在探究式教學中，自我反思的環(huán)節(jié)也是必不可少的。學生在通過自己和小組合作獲得新知識后，教師要注意主動培養(yǎng)學生的自我反思、總結的能力，對課本中的知識進行引申，總結解題規(guī)律，達到舉一反三的效果?？梢酝ㄟ^上臺演講的方式，也可以通過書寫的方式，并鼓勵同學們向反思部分做得好的同學進行學習，鼓勵同學們之間進行溝通交流。還要注意本次探究式學習中結論失敗的同學，鼓勵其互相交流失敗的原因，思維過程，明確自己不足的方面，并對大家的本次探究式教學進行總結，從實踐中不斷改進探究式教學的方式內容。結語探究式教學使數(shù)學課堂中非常有用的一種方法，可以使學生們脫離傳統(tǒng)枯燥的老師灌輸知識的方式，自己通過各種方式進行學習。教師需要注意使用正確的方式引導學生的積極性，才能有效地鍛煉學生的邏輯思維能力，使學生通過自己的思考掌握所學的知識。
教學感悟論文篇六
在小學語文課教學中滲透德育與感恩教育非常必要。生活里，我們每個人都應該用自己真誠的心，去對待曾經幫助過我們的另一顆心，這就是感恩。感恩不僅是個人的修養(yǎng)問題，也是每個人必須遵守的道德準則。知恩圖報是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個炎黃子孫都應該繼承。
作為教育者，我們更應該讓學生懂得對社會、對學校、對家人應常懷一種感恩之心。所以，我認為感恩心態(tài)的培育應該成為學校德育教育的重點。開展感恩教育，目的是讓學生經常站在別人的角度，設身處地去想別人之所想，學會體驗別人的內心世界和內心的情感。
只有這樣才能使他們懂得體諒別人，原諒別人，甚至幫助他人，進而增強學生的感恩意識。“感恩”的含義是沉重的，它不僅僅是停留在口頭上的豪言壯語，它更應是沉甸甸的實際行動的結果。
語文個性教育在人格塑造方面要堅持以下三個方面的價值追求。第一，重塑人格基礎，由關注知識技能轉向關注個性整體發(fā)展，并主要關注精神世界的構建。第二，重塑人格形成機制，由關注教學目標轉向關注教育目的，將人文關懷貫徹到教學實踐中去。
現(xiàn)在的語言教學受布魯姆的目標教學理論的影響較深，過分追求教學目標的細目化、可操作性、確定性、完整性等行為性標準，相對忽視了情感性、體驗性、審美性、情境性等隱性目標。
好的教師讓他的學生在每天的生活中得到報酬――發(fā)現(xiàn)具有探索精神的生活是激動人心和價值自足的。但隨著社會和經濟的發(fā)展，我在語文課教學中發(fā)現(xiàn)，學生們越來越缺乏感恩情懷。就此，我覺得我們應該從以下幾個方面去管理。
一、班主任與語文教師要注重以感恩為班會內容的活動的開展
班主任可以利用班會時間，把“一片孝心回報家庭、一份愛心回報他人”、“一腔熱心回報社會”為基本內容，在道德知識、道德情感和道德行為等方面提出具體分層次的要求。還可以利用多媒體播放優(yōu)秀電影，比如《放牛班的春天》《暖春》，對學生們進行感恩教育的熏陶。
在愉快的影視教育中，培養(yǎng)學生的感恩情懷，提高學生道德能力，促進學生生動、活潑、主動、全面地發(fā)展。還可以舉辦感恩之歌大家唱活動，甚至可以把有關感恩的歌曲作為學生們的“課前一支歌”，比如我所在的班級最愛唱的就是《感恩的心》和《母親》這兩首歌．用這些動人的歌曲去感染學生、凝聚學生，美妙的歌曲會像一條繩子把學生們的心串起來，使他們緊密地團結在一起，從而形成一種友好、團結、向上的班級氣氛。
二、學校要營造感恩的氛圍
良好的教育氣氛和校園文化建設會給孩子們提供感恩的土壤。
我們可以利用每周辦板報的機會，多向孩子們提出舉辦感恩板報比賽的要求，甚至學校周邊的圍墻也可以因此拿來利用。
學校的宣傳欄也要經常的做出這方面的宣傳，各班學生可將自己的感恩故事掛在櫥窗里供大家閱讀。我們通過校園的物化和人文環(huán)境的建設營造感恩氛圍，讓每個孩子無論走到學校的哪個角落，都被一種濃濃的感恩情懷感染著。學校的德育不能是說教式的，不能僅靠書本的灌輸，它應該突出學生的主體性、思想教育的實效性和活動開展的實踐性。所以我們還可以利用每年“母親節(jié)”做些文章，開展一些“感恩”活動，讓孩子們在“五一”假期多幫父母做點做力所能及的家務，減輕父母負擔。學校還可以趁機印發(fā)一些關于指導孩子活動的倡議書，比如要求孩子回家后了解父母生活的各個方面，包括父母的工作辛苦程度，父母最喜歡吃的食物以及父母的生日是哪一天等等情況。并倡議孩子們有心事應主動和父母溝通思想，主動向父母匯報自己在學校的學習生活情況，不讓父母操心。假期回來后向同學們講述自己在家的故事，讓他們互相教育和促進，讓感恩的外延擴展到愛。
三、科任老師也要加強對學生們感恩思想的滲透
無論語文、政治、歷史，還是音樂、美術等相關學科，都可以將感恩的思想整合和優(yōu)化，在課堂中有機滲透。例如我們擔任語文課的.老師，可以講一些富有人生哲理的寓言或名人名家的感恩故事，讓學生在聽完后進行思考和討論。有時一個小小的問題也可以激發(fā)孩子們的寫作欲。
記得我曾經問過學生們這樣的問題：“如果你的親人去世了，你們會買很多花
向他們哀悼嗎?”當時很多學生站起來說：“當然。因為我愛他們?！蔽疫m時點撥：“當親人去世的時候再去買花已經沒有太多意義了，而在他們的有生之年，哪怕是一句愛他們的話，他們也會感動非常。不要等到失去了才珍惜?！币苍S正是這樣的話，打開了學生們潛意識中的感情之門，那次作文也因此而大放異彩。某同學這么寫到：“感恩就是在父母生病時端過來的一杯熱水；感恩就是炎熱的夏天給父母遞過來的一杯清涼的綠茶；感恩就是在父母煩惱時，你靜靜的聽他們的訴說；感恩就是在學校好好學習，取得優(yōu)異的成績?！?BR> 孫某同學的開篇：“一陣陣微風傳遞著愛的氣息。那是感恩的芳香的彌漫；一串串快樂的音符在空氣中飄蕩，那是感恩的旋律的釋懷。”學生們用自己最優(yōu)美的語言描述著感恩的話題。注重課堂中知識傳遞轉向注重學生對文章的感悟生成，由注重對課文理解的有限性轉向對人生、生活的理解的無限敞開性。
學校要為社會發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，不僅要培養(yǎng)高分數(shù)的優(yōu)秀學生，更要教育學生們形成良好的道德素養(yǎng)。童話作家金小芙也說：“種植什么，都不如種植感動來得愉快?！?BR> 教學感悟論文篇七
課堂教學是中小學英語教學的基本模式，也是學生掌握英語這門工具的主要途徑。如何才能提高英語教學的質量，達到對學生實施教育，傳授知識，培養(yǎng)技能的目的，是每位英語教育工作者應不斷研究的重要課題。同樣是四十五分鐘的教學時間，懂得課堂教學藝術的教師和不懂得課堂教學藝術的教師其教學效果是大相徑庭。因此，遵循英語課堂教學的規(guī)律和原則，改進課堂教學方式和方法，充分利用好課堂四十五分鐘成為提高課堂效率的關鍵。
1.良好的課堂導入
就像一篇文章要有一個精彩的開頭，一幕戲劇要有一出誘人的的引子，一堂課也必須有一個引人入勝的開場，才能在最短的時間內把學生的注意力引到課堂上來。有經驗的教師，總是十分重視一堂課的開端和知識之間的銜接。他們總是精心設計開頭，講究開頭的藝術性，促使學生有強烈的求知欲，喜歡提問，敢想敢于創(chuàng)新，從而激發(fā)學生的學習興趣。也就是說開頭要簡潔、明快、巧妙、迅速把學生的注意力拉到課本的主題上來。
1.1聯(lián)系實際，巧妙提問
根據(jù)學生的心理特點和新舊知識之間的內在聯(lián)系，提出恰當?shù)膯栴}，從而使學生集中注意力聽課，同時圍繞著問題的核心，積極開動腦筋，琢磨思考，主動去探求教材中的知識。
1.2創(chuàng)設情境，引人入勝
學生的特點是求知欲強，頗具好奇心，他們愛聽愛看有趣的故事。教師應緊緊抓住學生這個心理因素變學生的好奇心為濃厚的學習興趣，使學生的思維活動建筑在積極、活躍的基礎之上。例如，講detectivestories這一課時，教師可以給學生講一個福爾摩斯偵探類的故事，從而引起學生對本課學習的興趣。
2.行之有效的課堂主題活動
英語課不同于其他學科。實踐性強是英語學科的一個顯著特點，必須通過大量的活動和訓練，才能掌握和運用。因此，學習英語必須在足夠的練習之中，才能逐步領會所學的知識和規(guī)則，并能逐漸自如地運用。因此，英語課的實踐性特點決定了它課堂教學活動形式的靈活多樣，只有通過大量豐富的課堂教學活動，才能使學生掌握聽、說、讀、寫的基本技能，掌握英語語言的運用與交際手法。設計好課堂豐富多彩的教學活動，對英語學科來說顯得尤為重要。教師要在設計上傾注心血，使課堂的各種教學活動開展的有條理性、趣味性、邏輯性和科學性。
2.1個別活動
個別活動是一種常見的教學活動組織形式。通過個別學生的活動，達到某種教學目的。這種形式可以用于：(1)檢查復習所學知識;(2)通過復習引入新課，鞏固新課;(3)檢查學生對知識的運用能力。
2.2小組活動
以小組的形式展開活動，可以使學生在和諧氣氛中進行語言交際，集思廣益，開闊思路。這種練習使每個學生都有個別練習的機會，尤其是那些性格內向，比較靦腆的學生，不必由于害怕站在教師和全體學生面前而張不開口。開展小組活動消除了心理上的'障礙，使每個學生都有了實習說外語的機會。
3.巧妙的課堂結尾
一堂課如果有良好的開端，成功的過程，但結尾卻草草收場，極有可能功虧一簣。精彩的課堂結尾會讓學生覺得意猶未盡，令人回味，發(fā)人深省，給人力量，催人奮進。教師不能僅僅滿足于在課堂上講解得當，在下課前也應該安排一定的時間幫助學生們來鞏固所學內容，讓他們記住、消化，否則，學生們被一通猛灌，來不及“運動”，下一堂課又來了，時間一長，必然造成“消化不良”。而作為教師，只能給學生解決問題的工具、鑰匙，并不是解決問題本身。因此，臨下課前的幾分鐘就是“授之以漁”的最佳時機。
3.1總結要點法
一堂課結束時，教師應以準確簡練的語言，提綱挈領地歸納小結本節(jié)課的重點內容，使知識條理化、系統(tǒng)化，即使學生前面沒有掌握教師所講的一些知識，也完全能夠通過課堂總結了解本課教學的大致內容和主要知識。同時加深學生對課堂所學知識的理解，培養(yǎng)他們總結概括的能力，起到強化、鞏固的作用。
3.2學以致用法
教師在上完新課以后，出題讓學生練習，使知識得以鞏固。這也是普遍采用的一種結尾方式。但是如何讓學生及時“消化”所學知識，教師不能簡單而隨便地出題應付了事。題目要選準、選好，并盡量再現(xiàn)教材內容或實際材料，交換角度、形式，讓學生進行思考、解答。在練習時要形式多樣?；蜻吘氝呏v，或先練后講，或先講后練等。
3.3空白法
英語課堂教學中，要充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用，有條不紊地駕馭整個教學過程，使學生在輕松活潑的課堂氛圍中學習，最終達到提高英語課堂教學效率的目的。
教學感悟論文篇八
導語：因為詩詞的意象千差萬別，節(jié)奏千變萬化，語言更是萬種風情，而核心的思想、情感以及美學鑒賞，都需要教師有深刻而獨到的解析。下面是隨筆網(wǎng)小編整理的《小學語文古詩教學感悟隨筆》，歡迎閱讀。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第一篇】：小學古詩詞教學隨感
小學語文教材中的現(xiàn)代文，學生多讀幾遍，大體上都能讀得懂；而古詩詞和古文，有時“書讀百遍”，“其義”也未必能“自見”，“障礙”是卡在了某些字詞句上，教師不講學生就很難自己讀懂。有人主張古詩詞教學重在熟讀成誦，可以不求甚解，然學生對詩詞一知半解、囫圇吞棗，就難以正確地理解詩詞的內在含義，難以真切地領略詩詞的獨特魅力，留下的一個個“棗核”，可能會造成閱讀中的消化不良。因此，在古詩詞教學中，教師當講則講，講必講準確、講透徹。
然而，在實際的教學中，教師對詩詞的理解出現(xiàn)了兩種規(guī)律性的現(xiàn)象：一種是照本宣科，將參考書上的注解搬給學生，將古詩詞翻譯成現(xiàn)代文，理解詩詞變成了同步翻譯；一種是自以為是，想當然地將自己的理解當成是唯一的解讀，誤讀、錯解便在所難免。聽過好幾位教師教辛棄疾的《清平樂·村居》，其中“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”的“醉”字，都作為重點品味的字眼，反復組織學生理解“醉”的含義，想象“醉”的原因。學生大致有兩種理解，一種理解為“喝醉”，即詞人在醉意朦朧中，聽到白發(fā)翁媼的吳儂軟語，覺得格外悅耳動聽；一種理解為“陶醉”，即詞人看到白發(fā)翁媼互說著吳儂軟語，被這溫馨的情景陶醉了。上課的老師都予以肯定，而且似乎更加贊賞“陶醉”一說。但經專家考證，宋之前詩詞中的“醉”字，只作“醉酒”講，而沒有“陶醉”的意思。如“醉里挑燈看劍”、“醉里且貪杯，要愁哪得功夫”、“長醉不知歸路”等句中的“醉”字，都是指作者自醉。在現(xiàn)代文中，“醉”當“陶醉”的時候居多，故而老師們常常想當然地解釋為“陶醉”。一如“已訝衾枕冷，復見窗戶明”中的“窗戶”，在古文中“窗”是“窗”，“戶”是“門”，如果將詩句中的“窗戶”當作現(xiàn)代文中的“窗戶”來理解，就是自以為是，以訛傳訛，誤人子弟了。
因此，古詩詞教學，首先要求教師對詩詞中關鍵字詞的解讀做到準確無誤，凡有拿捏不定的，須作學術的考證，真正做到“知其然”。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第二篇】：古詩詞感悟隨筆
古詩詞中的字詞解讀，尚有據(jù)可查，然對古詩詞中的思想、情感、審美的理解就難以判別孰是孰非了，至于詩詞的意象、節(jié)奏、語言，更需要教師有足夠的文學功底和解讀功夫了。因為詩詞的意象千差萬別，節(jié)奏千變萬化，語言更是萬種風情，而核心的思想、情感以及美學鑒賞，都需要教師有深刻而獨到的解析。
就詩詞的語言而言，就有別于現(xiàn)代文的語言，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性，常常發(fā)生“變形”。所謂“變形”，是指詩人在創(chuàng)作過程中，出于一定的審美理想和表達需要，對所要反映的事物有意改變其性質、形態(tài)、色彩等，以增強表現(xiàn)力和審美感。如果我們不從“變形”進入，就很難讀得懂詩詞的真正意味了，即使是現(xiàn)代詩，乍一看也未必能完全讀懂。比如艾青的《小澤征爾》：“你的耳朵在偵查，你的眼睛在傾聽，你的指揮棒上，跳動著你的神經”，耳朵可以傾聽，眼睛才用來觀察，但是詩中卻反其道而言之，看似不合常理的“瘋話”、“胡話”，實質上就是詩人帶上了特殊的感情之后，其感覺產生了變異，在語言上就出現(xiàn)了“變形”，將視覺、聽覺、知覺、觸覺進行了轉換與錯位，借助了“通感”的藝術手法，創(chuàng)造出了一個新奇的世界，從而展現(xiàn)小澤征爾與眾不同的藝術表現(xiàn)力，讓詩人產生了無與倫比的美感與震撼，此所謂感覺“變形”。而杜牧的《江南春》中，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”一句里的“千里”，就是一種夸張“變形”，意為“處處”，但直接說“處處”就沒有詩意了。但是明朝的楊慎卻對“千里”發(fā)出了令人可笑的質疑：“千里鶯啼，誰人聽得？千里映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣?！边@是不解詩歌在語言表現(xiàn)上的夸張變形，不懂得想象、虛擬、假定是理解詩歌的關鍵所致。
在古詩詞中，“變形”在語法上的表現(xiàn)主要為“改變詞性、省略句子成分、顛倒語序”等，如白居易的《夜雪》中“夜深知雪重，時聞折竹聲”，實際上是顛倒了語序，應該是先有“時聞折竹聲”，后有“夜深知雪重”。這些語法上的“變形”，主要意圖是建立格律，以造成韻律之美，給讀者留下藝術想象和再創(chuàng)造的空間?！白冃巍钡脑娫~語言，往往造成閱讀詩詞時的陌生感，增加了學生理解的難度，因此需要教師適時的講解、點撥，使其知其然，便可化難為易。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第三篇】：古詩教學隨筆
古詩文是我國優(yōu)秀的文化遺產，通過開展“經典誦讀”等活動，對于傳承和發(fā)揚民族文化，提高學生的文學素養(yǎng)，培養(yǎng)其美好的情操以及健全人格的發(fā)展都是有益的。
而我們以往的古詩文教學，老師只注重講解注釋，把大量的時間精力花費在講解詩句的意思上了。在枯躁無味的逐字逐句的解釋中，學生只是有口無心地識記和背誦，詩中所蘊含的意境很少能感知得到。這樣的教學根本就談不上品味我國古詩文獨有的韻味美和意境美，更不用說美好情感的陶冶、文學素養(yǎng)的提高。在新課程背景下，我們如何走出傳統(tǒng)古詩文教學的清規(guī)戒律，以嶄新的視角來重新審視我們的古詩文教學課堂？我結合自身教學實踐談談幾點粗略的認識。
有人總結語文學習的特點就是“模模糊糊一大片”，這話雖不是十分準確，但也在一定程度上揭示了語文課程重感悟積累、弱系統(tǒng)結構的特點。相對于“清清楚楚一條線”的數(shù)學學習來說，語文學習中，往往不能明確地說出一篇課文、一堂課的學習收獲。久而久之，一些學生會慢慢失去語文學習的興趣。我還記得自己學生時代，班上一些學習能力很強的同學也不太喜歡課堂上的語文學習。出乎意料的是，他們對古詩學習很感興趣，查字典、找資料、各抒己見，一番探討，一首首難度不小的古詩詞也基本讀懂了。效果明顯，從“不懂”到“懂”的即時收獲正是他們喜歡研究古詩的原因。加上現(xiàn)在資料豐富，網(wǎng)絡便捷，可以說，古詩詞是特別適合學生自學的教學內容。
《語文課程標準》明確指出：古詩詞學習的評價“重在考察學生能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。大膽放手，引導學生通過多種途徑進行自學，不僅是理解古詩詞的重要方法，還有利于培養(yǎng)學生的自學能力，真正實現(xiàn)“教是為了不教”。曾聽過一節(jié)古詩課，老師上來就問道：“通過課前的學習，你知道這首詩是什么意思嗎？”眾所周知，這首詩的理解確實有一定的難度?？蓪W生紛紛舉起了小手，雖然有的孩子只是照著抄來的資料宣讀，有的理解得并不準確，但詩歌大意已盡在其中。就在一個孩子說完自己的理解后，這位老師追問道：“讀第一遍的時候，你一定有很多不懂的地方。通過自己的學習，你弄懂了哪些字詞？”這個學生馬上答道：“我弄懂了‘無遺力’、‘終覺淺’、‘絕知’的意思。”并一一作了解釋。接著，老師又問全班同學：“聽了他的自學匯報，對你理解這首詩有沒有什么幫助呢？”學生又紛紛結合前面的發(fā)言講述自己的收獲。這樣的教學不僅節(jié)約了大量的時間，突出了古詩理解中的難點，還培養(yǎng)了學生自主學習的能力、主動學習的意識，孩子的學習熱情被充分激發(fā)，給聽課老師留下了深刻的印象。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第四篇】：小學語文教學感悟
愛心是師德之魂老師對學生的愛，簡稱師愛，是師德的核心，即師魂。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。蘇霍姆林斯基說：“教育教學的全部奧秘就在于如何愛護學生。如果你討厭學生，那么，你的教育還沒有開始就結束了?！笨涿兰~斯說：“學校沒有愛，就好像水磨里沒有水?！睈蹖W生并不是一件容易的事，因為“教師對學生的愛超過親子之愛，因為這種愛包含著責任感受和使命感。這種愛在性質上是一種只講付出、不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。它涵蓋著生活的、學習的、道德品質的、思想行為的等各個方面，是博愛；可以說社會上的任何不正之風，對學生來說，都是一種靈魂的玷污。這種愛又是神圣的、真摯的，它不是簡單的一次投入，終身見效的，而是復雜的、誠摯的感情，是真愛；臺灣教育家高震東先生在其著作的扉頁上寫道：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。人格是師德之基古人云：經師易得，人師難求?？梢?，為人師者，人格之重要。筆者認為，人格是師德之基石。俄國教育家烏申斯基說：“老師是一個學校最重要的師表，任何章程，任何教學方法，不論被設計得多么完美，都不能替代人格在教育工作中的作用?！蹦敲?，什么是人格呢？林崇德教授認為，可作兩種解釋：一是心理學里的個性，主要指氣質和性格；二是社會學里的品格。前者指個體差異，諸如健康的情感、堅強的意志、穩(wěn)定的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品格等，這些因素在不同老師的身上的不同組合，使老師呈現(xiàn)出不同的面貌；又是社會關系和道德關系在教師身上的內在表現(xiàn)，它反映在為人處事的道德風尚上，體現(xiàn)在教學風格中，表現(xiàn)在德育的環(huán)境里。
古今中外，教師以人格魅力贏得學生愛戴的例子不勝枚舉?？追蜃酉墒?，他的學生子章等人在其墓旁結廬守孝三年。明代的左光斗，以其剛正不阿、勇斗奸佞的高度責任感影響了學生史可法，后來，史可法能夠堅持抗清，殉國揚州?，F(xiàn)代的名師，如章太炎以其剛正的性格、嚴格的治學精神、良好的品質影響了他的學生黃侃，又如蔡元培、魯迅、胡適、陶行知、徐特立，都有以其高度的責任感影響了眾多學子，使他們成為棟梁之材。古希臘哲學家蘇格拉底，據(jù)說是一位塌肩凸肚、凹眼癟嘴的重量級丑星?？墒牵靶蜗鄲?，而心術善，無害為郡君子。”他的學生柏拉圖深深地愛著這位敬業(yè)樂業(yè)、謙遜好學而又幽默詼諧的導師，他自己的好多作品以老師的名義發(fā)表?？追蜃釉疲骸捌渖碚?，不令而從；其身不正，雖令不從”?！墩撜Z·子路》教師的品行、教師的言談舉止無不對學生起著潛移默化的作用；學生往往會從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中完善其人格的全部意義。這也是身教勝于言教的最佳詮釋。三、學識是師德之資人的知識涵養(yǎng)影響著他對職業(yè)道德的理解和認識；教師雖然不是科學家，但是，優(yōu)秀的教師勢必會以科學家的精神啟迪人們崇尚科學，學習文化。沒有學識，誤人子弟，枉為人師，還有什么職業(yè)道德可談呢？如果一個教師在學識方面還落后于他的學生，那么他怎么教？怎么教也對不起“太陽底下最光輝的職業(yè)”這一光榮稱號。莊子云：“水之積也不厚，則其負大舟也無力，置杯水于坳堂之上，則草芥為之舟?！惫湃松星叶蒙詈竦墓Φ资莻鞯?、授業(yè)、解惑的基礎，何況我們今天的教育還特別關注開發(fā)學生的智力，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的思維品質因此就更需要教師具備淵博的學識，北大四寶之一的陳寅恪先生在作教授時曾宣布“別人講的我不講，書上有的我不講，自己講過的也不講，我講我自己沒講過的”。知識淵博、學術的精益求精達到爐火純青的地步，豈不是人師之楷模嗎？復旦大學陸谷孫教授被評為校園十杰，得益于他的學術水平和他先進的教學理念，他說“一堂課可以讓學生大笑三次”，試想能讓學生大笑，那必然是淵博的知識、豐趣的語言、教學機制等的結晶。能取得顯著的教學效果，贏得學生的心，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，這不就是高尚的職業(yè)道德的表現(xiàn)嗎？宋代的理學家程頤程顥兩兄弟，知識淵博、精思善辯、閎中肆外、縱橫捭闔，學生聽課如坐春風中，更有楊時程門立雪，怎不讓人心儀？俗話說，要給學生一碗水，自己需有一桶水。我認為作為一名中小學教師，這一桶水應該是能進能出、常滿常新的活水。在這桶水里，不僅有扎實的專業(yè)功底，還應諳熟能用自己的一桶水去激活學生的一碗水。所以教師不僅要擁有廣博的專業(yè)知識，還應廣泛涉獵其他相關學科的知識。當然，不是說教師必須是全才，但是琴棋書畫、體育運動、網(wǎng)絡知識、科技發(fā)展都應略知些須。興趣廣泛、具有某方面愛好特長的老師，更能讓學生親近，而且這愛好特長又能促進教師去激活學生的一碗水，其實興趣、愛好、特長本身就是一種高雅的美。獻出自己的愛心，鑄造自己的人格，豐富自己的學識，讓師德之花越開越絢麗多彩。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第五篇】：小學古詩詞隨筆
知其然不易，而知其所以然則更難。小學語文教材中選入的古詩詞，一般是文質兼美的經典之作，我們讀后常常有一種難以言說的美感，只可意會不可言傳。但是教學最要緊的就是要“言傳”，要能看到學生看不到的東西，說清學生說不清的東西來。如果教師和學生一樣，只能整體感悟，而不能細致分析，教學跟著感覺走，就弱化了教學的指導功能，喪失了教師的引領作用。古詩詞教學，教師不但要能知其然，還要能知其所以然，將詩詞中的種種妙處，講得讓人心服口服。久而久之，學生定能對古詩詞產生發(fā)自內心的熱愛與探究的欲望。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是李紳膾炙人口的《憫農》，學生都能朗朗上口，熟讀成誦，可就是說不清好在哪里？福建師大文學院的馮直康老師曾經就此事致信孫紹振教授，請教如何分析這首詩？如何感受其中的精彩？孫教授運用還原法，分析了此詩的三個好處，其中第二個好處在于語言的精致和諧，認為全詩的關鍵詞是汗“滴”和谷“?！保褪呛怪樽兂闪斯攘?，對于詩中的“滴”字與“落”字從聯(lián)想角度作了比較分析：“首先，‘滴’引起的聯(lián)想，是液體的下落，而‘落’引起的聯(lián)想，則包含著固體；其次，‘滴’引起的聯(lián)想，只能是橢圓形的，而‘落’，則隱含著任何形狀；第三，‘滴’引發(fā)的聯(lián)想，是小而細微的，而‘落’則不排除體積比較大的；第四，‘滴’引發(fā)的聯(lián)想，是連續(xù)的，而‘落’則可能是一次性的。這四者就決定了，‘汗滴’和‘粒?！g高度的相似，而汗‘落‘則缺乏這樣的程度上的相似性?！比绱松钊霚\出的分析，將不可言傳的妙處說得清楚明了，足以讓人對這首通俗易懂的古詩產生耳目一新的感覺，個中的滋味便越讀越濃。
古詩詞中有些語句看似尋常之筆，然卻意味深長，教學中不但要準確注解，而且要能解得其中的真味，以磨礪學生對語言文字的敏銳感。如《清平樂·村居》下闕中“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”，初讀覺得很是尋常，寫的是白發(fā)翁媼的三個兒子，各得其樂，尤其是小兒天真可愛，在溪頭玩耍，將“無賴”當作“可愛”理解。殊不知，這句是化用了漢樂府中《相逢行》中的詩句：“大婦織綺羅，中婦織流黃，小婦無所為，挾瑟上高堂。”大婦、中婦都有事可做，唯有小婦無所事事。從這一化句中可以得知，《村居》中的小兒“無賴”，表面上是“可愛”之態(tài)，而實際上是說小兒無所事事，“無賴”當作“無所為”理解。進而聯(lián)系作者寫作這首詞時的處境：被貶江西上饒，憂國憂民，卻無能為力。便可理解作者寫三個兒子，本意是以小兒自喻：空有報國之志，卻閑賦在家無所事事，百無聊賴之人看百無聊賴之事，那種埋在心底的憂愁與無奈便脫口而出。如此知其然，且知其所以然，解讀與教學就不會再停留在語言文字的表面，而能深入到字詞深處，觸摸到作者的情感。這樣的詩詞學習一如“偵探”，從“蛛絲馬跡”中尋找到事實的真相，對詩詞的理解就能進入一個新的境界。
至于那些點睛之筆，如“春風又綠江南岸”中的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，個中的美妙之處，亦應說得透徹、清晰而又通俗易懂，讓學生領略到祖國語言文字的無窮魅力。如此，詩詞教學便有了一種品位。
教學感悟論文篇九
人生是什么？我應該怎樣對待人生？不同的我會告訴我不同的答案。
當我受到才挫折和失敗的時候，我彷徨，我苦悶，我眼前的世界仿偟，我苦悶，我眼前的世界仿佛也陷入了悲哀。只有痛苦和悲傷。
當我獲得成功，我興奮，我欣喜，我眼前是一個生機勃勃的世界。這時的我會告訴自己，人生充滿了樂趣，應該去拼搏，去奮斗。
當自私與貪欲的魔爪抓住我的時候，我懶惰，我斤斤計較，在我眼里，一切都是為了自己活得舒坦。這時的我會告訴自己：人生就是享樂，就是為自己而存在。
當我在國歌聲中用目光擁抱五星紅旗的時候，崇高的理想會占據(jù)我的心靈，我心潮激蕩。這時，我會對自己大聲說：人生就是奉獻，為了著鮮艷的紅旗，可以獻出自己的一切！
啊，人生究竟是什么？我觀察，我思考。
我看到：100多年來，我們偉大的，不屈的民族，為了解放，百折不屈的斗爭著。
人生，絕不能被自私自利，貪欲所控制，所支配！
人生，就像那個偉人所說：一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不應碌碌無為而羞愧！
教學感悟論文篇十
紅塵滾滾，歲月無情。一個人從出生到死亡，其間，可以做很多事情，來實現(xiàn)自我價值，而在我看來，它們不需要多么轟轟烈烈，而是要從身邊的小事入手，從中發(fā)現(xiàn)新的東西，并用自己真實的語言和情感去描述出來。
人生好比旅行，而在那途中，我們會擁有一些東西，但終究帶不走它。漫步在樹林之中，不時有著幾片樹葉悄然滑落，伴隨著晚秋的涼爽，我不禁感到，時間，就這樣消逝著，感悟人生是一個過程，但我們深知，歲月可以改變我們很多，但卻改變不了我們渴望知識的熱忱，改變不了一顆年輕而充滿陽光的心，同樣也改變不了我們對美好人生的向往。
人生的過程猶如一次與長者之間的交流，我們漸漸懂得，在這個可遇而不可求的機會中我們一定要講老實話，辦老實事，做老實人，哪怕是講講自己的缺點也好。只有這樣，我們才不會活得很累，只有這樣，我們才能心胸坦蕩，活的灑脫。
人生中少不了酸甜苦辣，但那往往就像黑夜中的一展明燈，光明雖少，但同樣能為每天趕夜路的人們帶來一絲溫暖和安全，我們活在這世上，就一定要過有意義的一生。一個人碌碌無為地過著平凡的一生，這樣的生活雖恬靜安逸，但對于人生卻沒有什么值得回味的經歷；相反，一個人為國家，為社會做了有價值的事，即使活在這世界上的時間很短，但也同樣無愧于這個不平凡的一生。
人生中會遇到許許多多的困難，但究其癥結，是對于困難來臨時我們面對的一種心態(tài)。它就猶如一塊能磨礪人心志的絆腳石，對于強者，就是在你被困難擊倒過無數(shù)回，還能拖著遍體鱗傷的身體，繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)的人，人生不在于擁有多少，而是在于你在過去的時間里真正做了些什么。我們要銘記‘‘困難常常是偉大的母親’’。只有經歷了苦，過后才能享受到真正的甜。
人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。人生是一首詩，悠揚的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。在人生中，我們要學會‘‘堅韌’’二字，慢慢地，我們的人生將會變得充實而有意義。
教學感悟論文篇十一
當雄渾激昂的〈〈命運交響曲〉〉叩響我們的心靈時，就會使我們想起貝多芬這位音樂巨人——雖然一再遭遇命運沉重的打擊，但他沒有氣餒，沒有消沉，而是用他的心靈，熱情乃至全部的生命彈奏出一首首流傳不朽的音樂之作，譜寫出了一曲曲壯麗的生命之歌。之所以稱其為音樂巨人，不僅在于他創(chuàng)作了大量的音樂作品，更是因為他的音樂滲透著與命運不屈抗爭的勇氣和力量。
我在教學〈〈音樂巨人貝多芬〉〉這一課時，將了解貝多芬的內心世界，學習貝多芬與命運抗爭的精神，培養(yǎng)學生頑強樂觀的人生態(tài)度，作為學習的重點。變換教學方式，選擇感興趣的人物，讓學生化身為文中的人物，告訴周圍的同學貝多芬是怎樣的人，為“巨人”和同學之間搭一座心橋，充分調動了學生的積極性，且學生真正的走進了貝多芬內心世界?？?，學生的發(fā)言多精彩：
女傭：他是一個處境困難，生活簡樸孤獨，性格孤僻，但心地善良的人，他面對困難，不屈不撓，艱苦奮斗，為追求音樂夢想不惜犧牲一切。
客人：他是一個有著堅韌無比意志的人，他把音樂作為自己的生命。雖然遭受耳聾的打擊，但他還是能在生活的重壓下，創(chuàng)造出奇歸瑰的音樂。他和命運作斗爭的精神不得不讓人敬佩。他有顆好的靈魂，我要告訴周圍的人，讓大家都能理解我們偉大的音樂家，他有的不僅僅是厭世和孤僻。
貝多芬：我的世界充滿了孤獨和苦悶，在這個缺少溫情和理解的世界，惟有音樂與我為伴，我只有在我的音樂里，抒發(fā)我的孤獨和苦悶，抒發(fā)我對大自然的熱愛。身體的殘疾，生活的窘迫算什么！誰能讀懂我的音樂？誰能？只有音樂才是我永遠的知音！
耳聾，對平常的人是一部分世界的死滅，對音樂家是整個世界的死滅。整個世界死滅了而貝多芬也不曾死！并且他還重造那已經死滅的世界。重造音響的王國，不但為他自己，而且為著人類，這樣一種超生和創(chuàng)造力，只有自然界了那種無名的，原始的力可以相比。（傅雷）一個不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨，由痛苦造成得人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界，他用他的苦難來鑄成歡樂。（羅曼.羅蘭）這是何等的精神和震撼。
欣賞音樂等活動對初一的學生來說是一大難題，特別是貝多芬的《命運交響曲》，但正是這巨大的反差效應——遭受如此大的打擊與挫折，卻能創(chuàng)作如此震撼人心的驚世名作，強化了教學效果。它給人心靈上的震撼是無法用語言來形容的，抓住這樣的好時機，我趁機讓學生與“巨人”對話，談自己的學習感受或受到的啟發(fā)。
（1）貝多芬，雖然命運給你關上了一扇門，您卻開啟了另一扇窗！將你心中的音樂讓人們傾聽，讓您有著對音樂超凡的熱愛，這不是耳聾所能阻擋的，因為您有著堅強的意志。
（2）雖然您的耳朵聾了，但是您并未放棄對音樂的追求，在無聲的世界里您創(chuàng)作了無數(shù)動聽，悅耳的音樂。您堅強不屈的與命運抗爭的精神使我倍受鼓舞。
（3）雖然身體上有殘疾，但您卻有一個好的靈魂，您敢于和命運作斗爭，正如您說的那樣“我要扼住命運的咽喉，他不能使我完全屈服?！倍乙粋€健康的人，遇到一點困難就容易退縮，你是我學習的榜樣，你將成為我心中永遠的豐碑。
（4）貝多芬叔叔，雖然你離我們很遠，但現(xiàn)在您真正的走進了我的心靈，您有音樂為伴，與永恒為伍，您的堅忍無比的意志，將成為我前進的動力，您對事業(yè)的執(zhí)著追求，將始終鞭策著我！
是的，貝多芬之所以偉大，就在于他能在無聲的寂滅中創(chuàng)造音樂的輝煌。他能用痛苦譜寫“永恒”的快樂，他深深的扼住了命運的咽喉，成了命運的主宰者，正是貝多芬這樣的堅韌不屈成就了音樂史上的一位巨人。古今中外像他一樣深深扼住命運咽喉的人多不勝數(shù)。蘇軾曾寫過這樣兩句詩，“學到老辣文始壯，腹有詩書氣自華。”教學中我充分調動學生的思維庫，讓學生交流積累像貝多芬一樣的勇于和命運抗爭的事例和名言。司馬遷忍受宮刑，最終寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”——《史記》?！凹词股眢w的翅膀折了，心靈也要飛翔”，海倫.凱樂是一個集聾、啞、盲于一身的人，人生最大的不幸莫過于此了，她卻用頑強的意志譜寫了一曲壯麗的人生之歌，最終成了美國聲名顯赫的教育家、作家。法國大仲馬說過：“人生是由無數(shù)小煩惱組成的念珠，達觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！辈∧`了霍金的軀體，宇宙中卻彌漫著這位科學巨匠睿智的思緒。魯迅先生曾經說過：“偉大的心胸應該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣應付一切的不幸?！薄拔乙笞∶\的咽喉，它不能使我完全屈服?！必惗喾矣盟耐纯嘧V寫著“永恒”的快樂?！@樣“巨人”的形象永遠的留在了學生的心中，為這一課畫上了一個圓滿的句號。
學生們學到了貝多芬那種生命不息，戰(zhàn)斗不止的頑強精神。因為生活不會總是一帆風順的，會有許多挫折與不幸等著我們去面對，我們只有以貝多芬那樣頑強的精神才能戰(zhàn)勝他們。
我真實的感受到，教學中只有真正的調動起學生的積極性，讓思維在學習中飛揚，讓知識融于興趣之中，這樣的課堂才是活躍多姿的課堂，這樣的知識才能真正滲入學生的內心，真正的把“課堂”變成“學堂”，讓課堂成為展示學生的舞臺，走出一條學生樂學，教師樂教的道路。
作者：? 史坤萍
學校：昌邑市宋莊初中
郵編：261314
電話：
教學感悟論文篇十二
隨著年級的升高，小學生（特別是中年級學生）他們對作文越來越犯愁。尤其是象我們這樣不是靠近城市的學校，學生們的見識不深，經常在作文課堂上見到有很多的學生皺著眉頭，咬筆桿，翻優(yōu)秀作文選，拼湊詞句，寫的是空話，假話和客套話，有的學生甚至是用本地話寫出所要表達的意思。
提高學生的寫作水平，不是一日之功。要怎樣在語文教學中，聯(lián)系生活實際培養(yǎng)學生具有初步準備、鮮明、生動的文風呢？現(xiàn)談談本人的一些做法和體會。
這一步跨得比較穩(wěn)的話，往后的“長途跋涉”也就不會太困難。例如：《十里長街送總理》中的句子“長安街兩旁的人行道上擠滿了男女老少”。其中“擠”如用“站”代替，就用得不夠恰當，而且表達的效果也沒那么好。引導學生體會當時的情景，達到“意會”，知道什么樣的詞語用在什么樣的場合更確切，學生就會注意用詞的準確性。
如一詞我布置學生寫“六一兒童節(jié)”學校所舉行歌詠比賽情景的作文，收起稿子一看，發(fā)現(xiàn)學生描寫地很單調，總是那幾個詞“高興極了”“緊張”“興高采烈”等，而且像記流水帳，總是第一個上場的是哪一班，唱什么歌，后來由是哪班唱了。針對這種情況，我有意識地找一些詞語讓學生體會，如描寫掌聲的詞語有:轟雷般的掌聲，排山倒海的掌聲，一陣又一陣的掌聲······描寫精神面貌的有：斗志昂揚、精神抖擻、不甘示弱、聲情并茂等類似的詞語、句式。給予一定的提示與歸納，讓學生仿效應用。
例如《我們家的貓》這篇課文,我問學生:課文前三個自然段是圍繞哪一句寫的？課文從哪幾個方面描寫了貓的古怪性格？從問題中，學生理解了總述和分述，詳寫和略寫，過渡和照應等作文的知識，緊密結合課文，灌輸布局謀篇的知識，加深對文章的理解。
學生怕作文的一大因素就是生活內容貧乏，無事可寫。為此，培養(yǎng)學生閱讀課外書報興趣與習慣也是很重要的。在學生讀可一些書以后，組織“故事會”等活動，讓他們介紹一些有趣的故事，談談自己的心得，引起他們閱讀興趣。再要求他們找出重要的段落，找出詞語優(yōu)美的語句摘錄下來。不少學生由于多讀了課外書籍，所以寫作的內容充實，詞語豐富。班級一些有趣有意義的活動時，我常向學生提出一些要求，使他們獲得更多的知識。例如組織學生參加多種活動：如合唱、獨唱、舞蹈、體育競賽、故事演講……參加表演的人認真排練，觀看的人看得很細致，增長了知識，豐富了生活內容，為寫作創(chuàng)造條件，又如放假了，我適應布置他們選有意義的日子寫成幾篇日記，這也是一種練習。
總之，在作文教學中，注意把知識性、趣味性、思想性熔為一體，激發(fā)學生研究自己習作的積極性，努力提高寫作水平。
教學感悟論文篇十三
不知不覺在基地上班已經一個多月的時間了，在這一個月的時間里我學到了很多東西。在教學工作中我變得更加出色，能夠很好的去完成教學任務，得到了基地領導的認可和參訓學校教師和學生的好評。每上完一個班級的課之后，我都有一種成功的喜悅，和同學們相處的非常愉快，同時也結下了深厚的友誼。值得一提的是我研發(fā)的新課程——健身氣功八段錦，經過自己的精心努力準備和領導的支持已經開課了。這一課程能夠開展我覺得自己的專業(yè)又一次得到了發(fā)展，同時不僅豐富了我校的校本課程，更重要的是同學們學習以后能夠強身健體、預防疾病。經過一節(jié)課的試講的效果來看，同學們對于這門課程有很高的學習興趣和熱情，都能夠比較認真的去學習和練習，其中參訓學校帶隊班主任也跟著一起練習，做到了全體師生一起參與的場面，我感到非常的欣慰和高興，再辛苦的準備和教授我覺得都是值得的。
在輔導員工作當中，我的感覺就是工作本事很忙、很累，但是最終給予我的卻是收獲、喜悅和那永遠美好的回憶。輔導員工作是一項繁瑣、復雜而又需要認真負責的工作，想要做好，并不容易。還好我比較年輕，有體力、有活力。把工作當成自己的興趣和愛好，把學生當成自己的朋友和親人，只有這樣才能把工作做得更好。
每當星期一去門口等待前來參加實踐的學生的時候，我就非常興奮和期待，每一期的信學生的到來，又給我們實踐基地帶來的新鮮的活力和生機，雖然每期的課程都一樣，但是面對不一樣的學生，我感到非常的具有挑戰(zhàn)性。兩個陌生的人，怎樣才能在短短的一周的時間去結下深厚的師生友誼，這是我需要努力的地方。
每當晚上值班負責學生晚睡時，學生們都興奮的久久難以入睡。作為初一的新生，第一次離開家庭的溫暖和關懷，來到一個陌生的環(huán)境里；第一次少了父母的嘮叨和約束，來到了一個和同學集體相處和自由的新環(huán)境里，他們興奮、激動。他們對這里充滿了好奇和期待，這也是他們的一種天性吧。
每當星期三晚上文藝晚會的時候，是我最開心的時候。我負責學生文藝晚會現(xiàn)場的組織和指揮，看著多才多藝學生們在舞臺上精彩的表演，我覺得每一次都是一種享受，我有時也會也情不自禁的給同學們獻歌一首，一首《同桌的你》把我也帶回到我初中的時候，同時也把晚會的氣氛推向了最高潮，臺下的學生們集體大合唱，早已變成了歡樂的海洋。
每當星期五送學生離開時，我的心情即高興而又傷感。高興的是學生們在這一周的實踐中，學到了很多知識和技能；體驗到了許多艱辛和快樂；同時也感悟到了許多道理，這些會成為他們童年美好的回憶。傷感的是當學生們揮手向我道別時說的：“老師再見，老師您辛苦的時候”我得心更加為之一顫，有一種依依惜別之痛涌上心頭，真的舍不得他們。
以上就是我初次踏入教學工作的點滴感受，在學校領導、同事的關心和幫助下，我已經漸漸熟悉了我們的教學工作。但在教學這個博大精深的殿堂中，我只是處于起步階段。在今后的工作中，我會以充沛的精力，堅定的信念，用自己的細心、耐心和愛心贏得學生的認可，無愧于教師這個神圣的稱謂。
教學感悟論文篇十四
我很喜歡讀書。讀書不僅可以增長知識，豐富閱歷，還可以從讀書中受到啟迪，開闊視野，陶冶情操。
記得有一次，我惹媽媽生氣了。媽媽讓我回書房看書，我只好氣憤憤地跑回書房，“嘭”把門一關不理媽媽了。當我津津有味地讀完了《木偶奇遇記》，心情舒展了許多。因為讀了這本書，我明白了這樣一個道理：要做一個誠實、尊老愛幼的好孩子。我同時認識到了我的錯誤，立即打開了房門，誠懇地向媽媽道謙?？吹轿业皖^認錯的樣子，媽媽會心地笑了。
從我這個親身事例就可以看出，讀書，成為我們一種自我教育、自我提升和自我超越的手段。讀書能讓你消除內心的浮燥；讀書能讓你看清前進的道路；讀書能讓你更加充滿智慧。
現(xiàn)在讀書已經不僅僅是我的愛好了，而成了我生活中不可缺少的一部分。同學們，讓我們一起讀書，積累知識，感悟人生吧！
教學感悟論文篇十五
這時，我看到一只蚊子，“嗡嗡……”的，飛來飛去，好吵人。我想人也就和蚊子一樣，有死有活，別人沒有注意到它時，它慶幸自己沒有被人發(fā)現(xiàn)，可是，過了一會兒，活活的蚊子已經變得血肉模糊了！
我想天上的星星，也有的時候自己不知道如何是好。唉……
教學感悟論文篇十六
“生命”這個字眼，雖脆弱，但卻閃耀著堅強的光輝。它對每個人來說都異為寶貴，一次的期限，讓我們不得不重視它，在乎它。而在天災面前，生命又重現(xiàn)出依然脆弱的面龐，但不予放下的毅力，卻讓它永遠定格在堅強的邊緣。
5月12日14點28分，它是一個令所有人無比震撼的時刻，是一個令全球華人心痛的時刻，就在此時，多少人頃刻之間失去了自我完美的家園，此時多少人失去了親人成了孤兒孤老，還有數(shù)不盡的人失去了自我寶貴的生命——這就是四川汶川特大地震災難發(fā)生的時刻！
為了父母，為了自我，為了理解，和一切有價值的東西，珍愛我們的生命吧，此時讓我們在陽光下健康快樂的成長！
教學感悟論文篇十七
青春是一座金字塔，是進取。銳意進取，青春才能煥發(fā)出巨大的力量；青春是兩顆連在一起的心，是友誼。青春的友誼是無私的，純潔的，不帶任何功利色彩它像一杯清香的茶，在若干年后，依然那么令人懷念；青春是一彎新月，是缺憾。青春總是不完整的。正不完整，就多了一份不同的體驗，多了美好的希冀；青春是一把豎琴，是快樂。青春理由不快樂；青春是書架，是智慧。書的青春是不結果的花；青春是一面，是理想的。青春的，是奔跑在風中的一面旗；青春是拳頭，是力量。青春的力量等于朝氣加勇氣加靈氣；青春是單杠，是運動。青春的標志健康，而健康來自不懈的運動；青春是單個的人，是獨立。著意味著你長大了，成人了，不再父母師長，你要有獨立的人格，自主的能力，要對的。
的青春無悔、生命閃光，用心珍惜青春吧！
教學感悟論文篇十八
有時，人生猶如一本書，愚蠢者只會草草翻過，聰明人則會細細品味。有時，人生好比兩杯必喝的水，一杯是甜的，一杯是苦的，喝完甜的就必須喝苦的；有時，人生也許是一場長跑，奔跑者的名次算不了什么，只要到達終點，就是勝利。
哦！原來人生是瞬息萬變，千變萬化的。
在我的人生當中，我希望更多的是困難、挫折，因為“沒有巖石的阻擋，怎能激起美麗的浪花”，我堅信人的生命是一個燦爛的過程，而且我的這個“堅信”是經過風吹雨打的證明?，F(xiàn)在，我終于明白了：人最寶貴的是生命，最需要的是學習，最重要的是友情。
如果說，人生是一盤棋，那么在人生中，我們便是持棋者，棋的走法決定整盤棋的輸贏。正如奧地利哲學家沸洛伊德所說：“人生就像下棋，只要一不走錯，既全盤皆輸”。我覺得把人生比作一盤棋很是恰當，不過遺憾的是，棋輸了可以重頭再來，也可以悔棋，但人生不可以！所以說，我們應慎重地走好人生的每一步。
人生的道路不是一帆風順，要經歷坎坷。我們必須要面對困難，迎難而上，就算路上沒有鮮花鋪地，我們也要自己為自己高歌前進。
教學感悟論文篇十九
雖然沒有見過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉的壯觀；沒有見過泰山，卻從“會當凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄偉高大。
讀書，讓我神游中華?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍，”這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆；”床前明月光，疑是地上霜，”在中秋詠讀這憂傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子沒有思鄉(xiāng)之情，”僵臥弧村不自哀，尚思為國輪臺”，吟誦這鏗鏘有力的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報效祖國的思想啊。
讀書，讓我感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而死逝，但我們可以通過讀書去穿越時光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復原或進化，呈現(xiàn)在眼前。
教學感悟論文篇二十
在我蒙蒙的時候，看見遠處有一個人影，用很微弱的聲音對我說？“你的生命還有兩小時，好好珍惜吧！”然后，黑影就消失了。
“我的生命只剩兩小時，做什么好？”我心想。此時要做有建設的事了，我把一半家財捐給無國界醫(yī)生和樂施會吧！時光一分一秒地過去，時光只剩下四十五分鐘，我想去日本看櫻花，但我只剩下四十五分鐘，哪有足夠的時光呢？突然，一道強光的出現(xiàn)，竟迅速地把我?guī)У饺毡?。漫天櫻花從樹上飄下來，空氣中洋溢著淡淡的花香，置身在這靜謐的情景，是多么的寫意！我還游覽了很多地方和吃了很多地道美食呢?。窟@期間又有一個聲音在我耳邊響起：“要回到醫(yī)院了。”我點頭示意，便不知不覺地回到病床上，我已經沒有牽掛，聽到鐘聲滴答滴答地響，我明白時光到了，家人含著淚向我送別，我的心跳開始慢慢放緩，眼簾也不其然地慢慢地蓋上了。
忽然，我聽到一個急促而熟悉的聲音在叫喚：“快起床！快起床！再不起床就遲到了。”是媽媽的聲音！哈！原本只是一場夢，但這個夢中，我既學會了珍惜時光。此時更學會了珍惜生命！