通過總結(jié)和梳理自己的心得體會，可以更好地發(fā)現(xiàn)改進的空間，提高自己的學習和工作效率。在寫心得體會時，可以選擇合適的寫作方式，如故事敘述、問題分析、觀點闡述等，以增加文章的可讀性和吸引力。這里有一些關(guān)于心得體會的范文供大家參考，希望能對你的寫作有所啟發(fā)。
大愛文化心得體會篇一
第一段：介紹大愛的意義和重要性（200字）
大愛是一種偉大的情感，它超越了個人的利益和欲望，展現(xiàn)出對他人的關(guān)懷和無私的付出。大愛不僅是人類的共同情感，也是我們每個人在成長中都需要學習和培養(yǎng)的品質(zhì)。大愛讓我們能夠關(guān)心他人的困難和需要，并付出自己的努力來幫助他們。它不只是帶來內(nèi)心的滿足和喜悅，更重要的是能夠創(chuàng)造一個更美好的世界。在日常生活中，我學會了如何體會大愛并將其付諸行動，從中收獲了許多寶貴的體會和感悟。
第二段：關(guān)于關(guān)懷他人的故事及感悟（250字）
在一次社區(qū)活動中，我遇到了一個家庭，他們生活在一間簡陋的小屋中，收入也非常有限。他們憑著勤勞和堅持，在艱苦的環(huán)境中生活。站在他們那個落后的社區(qū)，我深深感受到自己的幸運，同時也體會到了關(guān)懷他人的重要性。于是，我決定拉起身邊的朋友們積極參與幫扶工作，為這個家庭送去食物和日用品，同時為社區(qū)的孩子們籌集教育資源。通過這一系列幫助活動，我看到了他們眼中的感激和笑容，也使我更加堅定了關(guān)懷他人的信念。
第三段：通過行動影響他人（250字）
在一次義工活動中，我遇到了一個孤寡老人。她年老體弱，無依無靠。我們每個星期都會去陪她聊天、照顧她的生活起居。逐漸地，我們成了一家人，互相傾訴、關(guān)心彼此。我感受到了大愛的力量，同時也見證了自己的努力給予她的希望和溫暖。這個經(jīng)歷讓我深刻地認識到，我們每一個人在幫助他人時，不僅僅是提供物質(zhì)上的幫助，更是給予了他們一種安全感、尊重和關(guān)愛，從而改變了他們的生活。
第四段：大愛帶來的內(nèi)心成長（250字）
通過投入到大愛的行動中，我的內(nèi)心得到了真正的滿足和快樂。關(guān)注他人的需求和幫助他人的舉動使我感到進一步的成長和發(fā)展。這個過程中，我不僅了解到我自己的潛力和能力，也認識到生活中許多值得珍惜的事物。我明白了大愛不僅僅是給予他人，同樣也是給予自己。通過愛心的行動，我們在不斷地成長，我們的心也越發(fā)充實和寬廣。
第五段：大愛的可持續(xù)影響（200字）
大愛不僅僅是一種個人的情感和行為，更是一種社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。每個人都有機會參與到大愛的行動中，無論是通過志愿活動、捐助慈善機構(gòu)還是在日常生活中關(guān)懷他人，我們都能夠為社會帶來積極的影響。當越來越多的人加入到大愛的行動中，整個社會都將變得更加溫暖和有愛。因此，我堅信，只要每個人都能夠用自己的行動傳遞大愛，我們就能創(chuàng)造出更加美好的世界。
總結(jié)：通過對大愛的關(guān)懷和行動，我體驗到了樂于奉獻的快樂，并見證了大愛的力量。大愛不僅能夠影響他人的生活，也能夠讓我們的內(nèi)心得到深刻的滿足和成長。今后，我將繼續(xù)積極參與到大愛的行動中，為社會帶來更多的溫暖和愛心。同時，我呼吁每個人都能夠關(guān)注他人的需要，參與到大愛的行動中，讓我們共同創(chuàng)造一個更美好的世界。
大愛文化心得體會篇二
“有活干是幸運的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個緣分。
今天，我們能擁有一份踏實而穩(wěn)定的工作，應該感到幸運和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個實現(xiàn)自我人生價值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報恩之意。
回顧過去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對得起哺育我們的企業(yè)，對得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時代賦予我們現(xiàn)在的大好機遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻，積極工作，盡自己應盡的責任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻！
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺，同時也無法保證個人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點貢獻。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會興旺發(fā)達，才會有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會給企業(yè)帶來損害，嚴重的會造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對自己的企業(yè)忠誠，就要培養(yǎng)這種“慎獨”的境界，進而形成習慣，養(yǎng)成一種自覺的行動。
那么怎樣對企業(yè)忠誠呢？最簡單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應付差事等不良現(xiàn)象。對那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應該鄙視和制止。
要想成為一個受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習慣。我要向單位的一些老同志學習，學習他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學習事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進京對社會無私地奉獻，這種大愛精神值得我們學習、推崇。
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴格要求自己，做到認真負責，勤學多問能真正領(lǐng)會領(lǐng)導安排工作的意圖，不能偏差千里，對領(lǐng)導安排的各項工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務中學更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務及其他綜合水平。
大愛文化心得體會篇三
愛是世界上最偉大的力量，它超越了種族、國籍、宗教和社會地位的界限，能夠化解分歧、團結(jié)人心。正如馬丁·路德·金所說：“黑白和諧的天堂不會因憎恨為地獄，而會因愛的缺席變?yōu)榈鬲z?！蔽覀兠總€人都應當有大愛的心靈，體會到愛的力量帶給我們的喜悅和幸福。
第二段：愿意給予才能夠收獲真正的幸福
人世間最令人感動的事情莫過于親情、友情和愛情。無論是與家人之間相互扶持，還是與朋友之間忠誠相待，我們都能夠感受到愛所帶來的溫馨和幸福。在這個快節(jié)奏、功利主義的社會里，我們常常追求著物質(zhì)的積累和財富的增長，卻忽略了真正的幸福感覺。只有愿意給予，才能夠體會到真正的幸福。那種將自己的幸福建立在他人的痛苦之上的快樂，不過是曇花一現(xiàn)的虛幻。大愛能夠幫助我們認識到愛的價值，讓我們明白無私的給予才能夠獲得真正的幸福。
第三段：廣泛的大愛讓世界更加美好
大愛可以從個體的力量逐步擴大至社會，甚至影響整個世界。在面對社會問題時，我們可以從自身做起，通過付出、關(guān)心和關(guān)愛去改變世界。無論是為災區(qū)捐款、為弱勢群體提供幫助，還是為教育事業(yè)盡綿薄之力，每一個小小的善舉都能為社會帶來希望和溫暖。大愛能夠讓每個人貢獻自己的力量，讓世界變得更加美好。
第四段：大愛培養(yǎng)個人的品德和情操
愛不僅能夠改善世界，也能夠改變自己。大愛培養(yǎng)了我們的品德和情操，讓我們擁有更加廣闊的胸懷和更高尚的道德準則。通過對他人的關(guān)心與幫助，我們學會了感恩、寬容和慷慨，明白到真正的幸福并不是來自物質(zhì)的滿足，而是來自內(nèi)心的善良和對他人所做的善行。大愛讓我們不再自私自利，而是變得善良、樂于助人，爭取為他人創(chuàng)造更多的幸福與快樂。
第五段：大愛可以改變?nèi)伺c人之間的關(guān)系
大愛可以打破人與人之間的隔閡，促進和諧與融洽。當我們以大愛之心去看待他人時，我們能夠忽觀個人的缺點，看到他人的閃光之處。大愛讓我們能夠?qū)捜莅菟说牟蛔悖瑥亩⑵鹩H密、真摯的人際關(guān)系。只有通過大愛才能夠建立起和諧的社會和世界，讓我們彼此理解、尊重和關(guān)心。
總結(jié)：
大愛是一種超越自我的情感，它能夠讓我們體會到與眾不同的幸福與喜悅。通過大愛，我們能夠改變自己、改變世界。因為有了大愛，世界變得更加美好，人與人之間的關(guān)系也變得更加和諧與融洽。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，大家都應有大愛之心，為社會、為家人、為朋友付出，從而獲得真正的幸福。
大愛文化心得體會篇四
第一段：引言（100字）
大愛是人類最純粹、最崇高的情感。它是社會共同進步的基石，也是個體內(nèi)心豐盈的源泉。作為人類的一員，我在生活中親身經(jīng)歷了大愛的力量，深深領(lǐng)悟到了它的深遠影響。在接下來的文章中，我將分享我從大愛中獲得的體會和感悟。
第二段：大愛能化解隔閡（200字）
大愛是一種超越個人利益、跨越隔閡的情感。曾經(jīng)，在我與一個同班同學之間存在著一道無法逾越的隔閡。一次偶然的機會，我了解到他面臨著困境，我毫不猶豫地伸出援手。我的大愛打破了我們之間的隔閡，讓我將心比心，理解了他人的困難與痛苦。從此，我們兩個成了彼此最好的朋友，共同度過了許多快樂的時光。
第三段：大愛鼓舞人心（200字）
大愛并非僅限于個人之間的相互關(guān)心，它們也可以影響整個群體。曾經(jīng)，在學校的一次活動中，我目睹了一位老師對一個學生提出了嚴厲批評。這位學生以前經(jīng)常犯錯，因此在同學和老師之間與他產(chǎn)生了一些隔閡。然而，這次老師的言辭卻是充滿了關(guān)心和鼓勵。這位學生感受到了老師的大愛，他在接下來的日子里煥發(fā)出勇氣和力量，取得了巨大的進步。這個故事深深地感動了我，也讓我明白了大愛的力量可以激勵人們，鼓舞他們披荊斬棘，追求更好的未來。
第四段：大愛能弘揚社會正能量（300字）
大愛不僅可以改變個人和群體，還有巨大的力量去影響整個社會。例如，當?shù)匕l(fā)生一次自然災害時，無數(shù)民眾伸出援手，組織救援、捐款捐物。這一連串的大愛行動，極大地減輕了災區(qū)人民的痛苦，展現(xiàn)了社會的凝聚力和人性的美好。這些大愛行為不僅關(guān)注災區(qū)人民的生死存亡，還在全社會傳遞了一種正能量，鼓舞了大家互幫互助、共同面對困難的信心和勇氣。
第五段：大愛是個人成長的源泉（300字）
大愛不僅能讓人們溝通、理解和關(guān)心他人，更可以成為個人內(nèi)心成長的源泉。當我們付出一份心意，幫助他人解決問題，共享他人的快樂與痛苦時，我們的心胸變得更寬廣、更包容。在與他人分享愛心的過程中，我們也會經(jīng)歷到無窮的成長和收獲。愛是一種奇妙的情感，它給予我們追求幸福和快樂的勇氣，也激勵著我們成為更好的人。
結(jié)語（100字）
大愛是我們共同的心愿，它使我們的社會更加美好、幸福。通過我的親身經(jīng)歷，我深刻認識到大愛的重要性和力量。我將繼續(xù)努力將大愛傳遞下去，用我所能做的微小事情來點燃他人的希望和溫暖。愿我們每個人都堅信大愛的力量，用我們的行動去改變世界，創(chuàng)造更美好的未來。
大愛文化心得體會篇五
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！皟蓪W一做”基礎(chǔ)在“學”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認真學習和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛學生，做學生的人生導師。
韓愈《師說》有云：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑敶鷮W者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學為先”，意思是建立一個政權(quán)、一個國家，領(lǐng)導全國的人民，教學最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學生，尊重且嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦。教學上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過程性考核方案及任務驅(qū)動法讓學生在“做中學，學中做”，提高了學生學習熱情，有一門課程被認定為精品課程。針對教學重點，我?guī)ь^制作了多個教學微課，深受學生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩?，我主持了教育廳一項利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學時常探討污水處理等技術(shù)問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關(guān)注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學學生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！币粋€代表先進思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內(nèi)和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔當起在中國實行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應擔當起這個重任。
中國文化以儒學為代表，孔孟思想是的人學，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
大愛文化心得體會篇六
近期以來，通過認真學習銀監(jiān)會、省市行一系列“合規(guī)大討論”活動以及相關(guān)的文件規(guī)定，回顧我行近年來發(fā)生的巨大變化，更印證了省、市分行一系列治行方略、經(jīng)營理念和管理要求的迫切和必要?！昂弦?guī)大討論”活動的開展，令我們振奮，也深刻感受到“合規(guī)”正在我們行逐步根植于我們心中，固化在我們的行動中。
一、讓“合規(guī)”融入全行的管理理念
企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是建立合規(guī)文化。合規(guī)文化是各個銀行企業(yè)文化大廈的基石。基石牢固，大廈就會風雨不動安如山;基石不牢，大廈將會搖搖欲傾，毀于一旦。
合規(guī)文化，關(guān)鍵是“規(guī)”。什么是“規(guī)”?對我們而言，“規(guī)”就是我們的各項制度辦法、各項業(yè)務流程、各項操作規(guī)范?！盁o規(guī)矩，無以成方圓”。一個國家，一個社會，如果沒有法律制度，就將沒有秩序，混亂不堪;我們銀行行業(yè)的經(jīng)營管理如果沒有制度規(guī)程，也將漏洞百出，充滿風險。
對戰(zhàn)線較長、點散面廣、管理環(huán)節(jié)多的郵儲銀行來說，嚴格管理、從嚴治行決不是一朝一夕的權(quán)宜之計，只有借助于企業(yè)文化對員工思想觀念的強烈暗示和導向作用，逐步把嚴格管理的“硬”要求升華為“軟”文化，方能達到由被動管理向主動管理的轉(zhuǎn)變，達到理性的自我管理、自我約束、自我加壓的新境界。為了把合規(guī)文化與實際經(jīng)營管理有效結(jié)合起來，我們必須立足當前，以“合規(guī)大討論”活動為載體，把合規(guī)文化和嚴格管理有機融合，倡導人人合規(guī)，要求事事合規(guī)，在全行上下營造“指示服從制度，信任不忘制度，習慣讓位制度”的合規(guī)文化氛圍。
我們的“規(guī)”是一代代經(jīng)驗的累積、總結(jié)，是一次次血的教訓甚至是生命代價的轉(zhuǎn)換、警醒。所以，作為郵儲銀行的一分子，不論在哪個崗位，都必須牢固樹立合規(guī)意識，堅決依規(guī)辦事!
二、讓“合規(guī)”成為員工行為準則
企業(yè)文化建設(shè)是一項長期的、系統(tǒng)的群體性活動，其靈魂根基是以人為本。把剛性的制度要求轉(zhuǎn)化為每個員工的潛意識和價值取向，并成為自覺行為，是一個復雜、艱難的歷程。
在全員參與、互動共進的過程中，讓合規(guī)成為員工操作的基本準則，最大限度減少合規(guī)與違規(guī)的沖突頻率，將成為合規(guī)文化建設(shè)的關(guān)鍵點。首先要建立監(jiān)管與操作兩個層面的有效互動。逐步糾正過去的“貓鼠游戲”規(guī)則，讓監(jiān)管者和操作者多層面交流，達成合規(guī)共識。其次要建立教育與懲戒有效互動，減少制度運行阻力。大力宣傳弘揚合規(guī)人人有責，倡導主動合規(guī)，讓員工在心靈深處認同制度，使行為合規(guī)成為一種價值追求。第三，要建立學習與履職之間的有效互動，扎實開展崗位制度教育，通過定期學習和培訓，讓每個員工全面細致地熟悉崗位制度要求，增強風險責任意識。第四，建立發(fā)展與合規(guī)之間的有效互動。時刻擺正合規(guī)與發(fā)展的關(guān)系，嚴防借發(fā)展業(yè)務隨意沖擊制度執(zhí)行，讓合規(guī)成為執(zhí)行的底線和思想的警戒線，得到員工全面認同和發(fā)自內(nèi)心的自覺貫徹執(zhí)行。
通過學習和反思，我們深刻體會到：如何建設(shè)我們的美好家園，如何實現(xiàn)郵儲銀行的長治久安，必須要靠合規(guī)文化扎牢防范的籬笆，用合規(guī)文化打造內(nèi)控的防線。
堅持制度，依規(guī)辦事，是對自己最好的保護。也許我們有一些不良的習慣，但是為了保護自己，我們必須改變。要讓“指示服從制度，信任不忘制度，習慣讓位制度”的要求扎根在我們的頭腦中，要讓按制度辦事、按規(guī)程操作變成我們自己的行為習慣。
歷史原因造成的不良資產(chǎn)，曾經(jīng)使我們的經(jīng)營舉步維艱，至今仍需要我們不得不付出時間和精力清收、處置。所以，違規(guī)經(jīng)營就是無效發(fā)展、有害發(fā)展。我們必須時刻堅持科學的發(fā)展觀和正確的業(yè)績觀，必須時刻牢記審慎、規(guī)范、穩(wěn)健的理念，必須時刻遵守“四個統(tǒng)一”的發(fā)展觀，讓上級行的管理思想、經(jīng)營理念和管理要求成為我們業(yè)務發(fā)展的行動指南。
三、讓“合規(guī)”成為動力，得到切實執(zhí)行
經(jīng)過多種合規(guī)心境的培養(yǎng)、調(diào)節(jié)、約束和激發(fā)，最終使全行員工養(yǎng)成良好的合規(guī)心態(tài)，歷練合規(guī)有素的思想、合規(guī)有序的行為，從而形成全行上下時時守規(guī)章、事事合規(guī)則、處處律行為、環(huán)環(huán)控風險的良好合規(guī)文化氛圍，這必將為各級行順利推進經(jīng)營轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)兩大跨越和全面振興提供堅實保障。對我們?nèi)w員工來說最主要的一點是：執(zhí)行制度、維護制度尊嚴要靠人人參與。我們必須明白：郵儲銀行是大家的，幸福是自己的，遵紀守法、關(guān)愛他人、珍惜自己才是最重要的。每個人在集體中都有一個特定的運行軌道，而制度就是員工在軌道上安全運行的路標和警戒線。無數(shù)事實告訴我們，各行其事、無所約束，勢必脫軌離道、脫離集體。所以，我們每個員工只有把這個“軌道”印在腦子里，烙在內(nèi)心里，落實到行動中，化被動為自覺，使自覺成習慣，才能一往無前，順利開創(chuàng)中國郵政儲蓄銀行發(fā)展的新局面。
讓我們從現(xiàn)在開始，從我做起，共同努力培育“合規(guī)文化”氛圍，用心去建設(shè)我們賴以生存的美好家園!
大愛文化心得體會篇七
這個學期選了中國茶文化這門選修課，使我對我國的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對中華文化多了一份熱愛，對我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國茶文化中，我進一步體會到了我們中華文化的博大進深與源遠流長。
摘要： 茶葉是勞動生產(chǎn)物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學，即以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。我國既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國家。歷史悠久，茶文化源遠流長。中國飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質(zhì)之好，堪稱世界之最。中國茶文化有四千多年的歷史，內(nèi)容廣泛，包括自然科學，人文科學，茶文化是物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)合?！扒宀枰槐?，“客來敬茗”，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實的民族風尚。
關(guān)鍵詞：
物質(zhì)文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內(nèi)涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術(shù)、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個方面。
茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。 新中國成立后，我國茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。在1959年，全國名茶評比會中評選出了‘中國十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會"，1990年"中華人聯(lián)誼會"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展。
中國茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學取經(jīng)，學習了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段?！?莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人?！?陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應先請教客人的喜好，如有點心招待，應先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：“這是您的茶，請慢用!”奉茶時應依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：
5.促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
大愛文化心得體會篇八
第一段：引言
小大愛心是一種看似微小卻無比偉大的品德。它是指那些年幼的孩子們表達對他人的關(guān)心和愛護的行為。小大愛心在我們生活中隨處可見，它不僅能展現(xiàn)出孩子們的天真和純真，也能給社會以更多關(guān)愛和溫暖。在觀察和與孩子們相處的過程中，我得出一些體會和思考。
第二段：小大愛心的體現(xiàn)
小大愛心的體現(xiàn)并不需要一個龐大的行動，而是通過一方面簡單而真實的方式。比如，當我走在路上看到一個小學生幫助一位老人過馬路、幫助小伙伴撿起掉在地上的書包，那一份純真與善良的愛心使我感動不已。他們把幫助他人的行為當做是理所應當?shù)?，而且充滿了熱情和真心，這正是小大愛心的真正含義。
第三段：小大愛心的積極影響
小大愛心不僅僅給孩子們自己帶來了快樂，更重要的是它在社會中起到了積極的影響。當一個小小的行動受到關(guān)注和認可時，它將會激發(fā)更多人去關(guān)注和關(guān)心弱勢群體。年幼的孩子們雖然力量微小，但他們的行為卻能夠述說一份真摯和溫暖。他們的點滴愛心會匯聚成一股力量，改變著社會的文明進步和人與人之間的情感紐帶。
第四段：培養(yǎng)小大愛心的重要性
培養(yǎng)小大愛心對于孩子們的成長至關(guān)重要。小大愛心可以從身邊的人和事中汲取營養(yǎng)，也可以通過教育和引導來培養(yǎng)。通過幫助孩子們進行一些公益活動，如參觀慈善機構(gòu)，了解弱勢群體的生活等，可以讓他們深刻體會到幫助他人的重要性和快樂。此外，家庭和學校都需要給予孩子們一定的關(guān)注和引導，培養(yǎng)他們的愛心，讓他們從小就學會關(guān)心別人，建立起良好的品德觀念。
第五段：成為小大愛心的推動者
作為家長和教育者，我們有責任引導孩子們樹立自己的小大愛心。首先，我們要從自己身上做起，給孩子們樹立良好的榜樣。在家庭中，我們可以主動關(guān)心老人、幫助弟弟妹妹們，讓孩子們從我們身上感受到真摯的關(guān)愛。其次，我們要加強對孩子們的教育，讓他們明白愛心的重要性，以及為他人付出帶來的快樂。同時，我們可以通過參與公益活動，帶領(lǐng)孩子們親身體驗幫助他人的快樂，進一步激發(fā)他們的小大愛心。
結(jié)尾：
小大愛心是孩子們天性中最美好的一部分，它能夠帶給他們快樂和成長。當我們看到一個個孩子們用自己的小手和愛心為社會做出貢獻時，我們會感到無比的自豪和感動。只有通過培養(yǎng)小大愛心，我們才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的公民，讓社會變得更加美好。讓我們一起關(guān)注和引導孩子們，讓他們的小大愛心在社會中綻放，并傳遞給更多人。
大愛文化心得體會篇九
文化是人類社會發(fā)展過程中的一個重要概念，人們的思想、信仰、價值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對一個人或一個國家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而我們也應該從中得到一些心得體會。
第二段：不同文化的開闊眼界
了解不同的文化對于開拓自己的視野至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進國際間的和平與穩(wěn)定。同時，在自己的國家或地區(qū)，也要學會寬容包容，尊重每個人的個性、信仰和習慣，不忘傳承歷史文化遺產(chǎn)。
第三段：文化對人格的塑造
文化也對個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個人人格的塑造。一個人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認知和人際交往的能力。
第四段：文化對價值觀的影響
文化還對人們的價值觀念產(chǎn)生影響。每個人的價值觀都是在特定時間和空間背景下形成的，它代表了個人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價值觀的變遷和更新才是個人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進而產(chǎn)生良好的道德標準和正義觀念。因此，要積極對待文化和個人價值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實踐道德價值觀。
第五段：結(jié)語
總之，文化是人類高度發(fā)展的產(chǎn)物，對于人的個性發(fā)展和社會進步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚文化傳承價值，塑造正確的人格和價值觀是每個人都需要不斷探索、摸索和實踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個更加美好的未來。
大愛文化心得體會篇十
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯(lián)系他，因為他是工商系統(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟濟，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當代建筑師王澍發(fā)揚光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術(shù)學院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國哲學意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設(shè)施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。
20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進一步推動文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團有限責任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導。”目前，吉林省形成了以長影集團有限責任公司、吉林出版集團有限責任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達標、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進的力量?！皣疹^上戴，責任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔當，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣??！耙詴鴷?，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！?這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。
20xx年，我們在改變，在進步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。
大愛文化心得體會篇十一
文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎(chǔ)，也是我認識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。
第一段：文化融合與差異
文化融合是當今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進作用。但是，我也認識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務上，需要根據(jù)不同的文化背景做出相應的調(diào)整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風俗習慣等。在這個過程中，我也發(fā)現(xiàn)了文化對于人們自我的定位和身份認同的重要性。同時，在當今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質(zhì)和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結(jié)合自身的文化背景進行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現(xiàn)自我價值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經(jīng)驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆印Ｔ谝魳?、戲劇、電影、文學和繪畫等方面，不同的文化使得藝術(shù)表現(xiàn)形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內(nèi)斂的中國文學作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個非常廣泛和復雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關(guān)注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產(chǎn)，才能更好地推進人類文明的進程。
大愛文化心得體會篇十二
第一段：引入賞識大愛的重要性（引發(fā)讀者對主題的思考）
在我們的生活中，總是有人默默地為他人付出著，無論是親人、朋友、還是陌生人。然而，我們是否足夠重視這些人的付出與努力呢？在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會中，往往把平凡的愛忽略了，直到那個人離開我們，我們才懂得珍惜。本文將探討賞識大愛的重要性以及個人的體會與感受。
第二段：賞識大愛對他人的影響（揭示賞識大愛的正面影響）
賞識大愛不僅能夠讓他人感受到被認可和被尊重的情感，也能夠激發(fā)他人更多的愛心和善意。當我們賞識大愛時，不僅可以改變他人的心情，還能夠樹立一個積極向上的社會氛圍。細心觀察可以發(fā)現(xiàn)，被賞識大愛的人更傾向于主動幫助他人、回報社會，這種積極的愛心在無形中影響和感染著周圍的人們。
第三段：賞識大愛對自身的影響（體現(xiàn)賞識大愛對個人成長的影響）
在賞識大愛過程中，我們不僅能夠感受到被賞識者的喜悅，也能夠感受到自己內(nèi)心的喜悅和滿足感。當我們在別人身上發(fā)現(xiàn)美好和優(yōu)點時，也在自我審視中發(fā)現(xiàn)自身的美好和優(yōu)點。這種正向的循環(huán)讓我們更加自信和樂觀。而且，賞識大愛還能夠激發(fā)我們不斷提升自己的動力，無論是在個人生活還是工作中，都能夠勇敢地追求自己的夢想和目標。
第四段：賞識大愛的實踐和策略（為讀者提供實際的指導）
當我們看到身邊有人付出、有人表現(xiàn)出卓越的品質(zhì)時，我們應該學會及時賞識和表達。可以通過口頭贊揚、寫信致謝、送上小禮物等方式，讓對方感受到我們的賞識和感激之情。此外，我們還應該善于觀察細節(jié)，從平凡的小事中發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點和閃光點，并及時給予鼓勵和贊美。通過這些實踐，我們能夠培養(yǎng)出一種積極的賞識大愛的習慣，真正將賞識和感激融入到我們的日常生活之中。
第五段：自我總結(jié)與展望（對主題的總結(jié)和進一步思考）
賞識大愛不僅能夠改變他人的態(tài)度和行為，也能夠塑造我們自己的品格和心態(tài)。通過賞識大愛，我們能夠在一些細微之處發(fā)現(xiàn)他人和自己的美好之處，讓愛無處不在。未來，我將更加珍惜每一個愛過我的人，同時也懂得與他人分享愛，以實際行動感恩這個世界賜予我們的美好。相信每一個人都可以在賞識大愛中成長，共同構(gòu)建一個充滿愛和溫暖的社會。
以上就是對于賞識大愛心得體會的一些探討。賞識大愛不僅讓人們與人更親近，也能夠推動整個社會的進步與發(fā)展。希望通過這篇文章的闡述，能夠引發(fā)更多人對于賞識大愛的思考和關(guān)注。
大愛文化心得體會篇十三
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”這個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的。“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。” 另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結(jié)、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。 我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
大愛文化心得體會篇十四
自然是一個偉大的大愛者，她給予生命諸多恩賜。每當我置身于大自然之中，感受到花草樹木的生機盎然，聽聞鳥兒的鳴唱，我便深刻感受到了大愛的力量。大愛讓花兒綻放，綠草茵茵，大愛讓鳥兒飛翔，歌唱。它以自己的美麗，讓我們感受到世界的美好與幸福。親近自然，我們就能更加深刻地感受到大愛的偉大。
二、個人關(guān)愛，呼應大愛的美好
大愛不僅僅存在于自然界，也存在于人與人之間。我曾親眼目睹一場令人感動的事情：一位路過的老人被突然昏倒在地，就在這危機時刻，附近的陌生人紛紛奔向老人，挽救他的生命。這種個人關(guān)愛，每時每刻都在我們身邊發(fā)生。我們應該向這些平凡而偉大的人們學習，學會關(guān)愛他人，使自己成為大愛的使者。
三、擴大大愛的范圍，傳播快樂與幸福
大愛不僅僅是指個人之間的關(guān)愛，也包括對社會的關(guān)懷。社會上有許許多多需要幫助和關(guān)懷的人，他們是社會大愛的受益者。我們可以通過各種方式，為那些需要幫助和關(guān)懷的人伸出援手，通過自己的努力，給他們帶來一絲絲的快樂與幸福。雖然我們每個人的力量很微小，但是大愛是無窮無盡的，當每個人的一點點愛匯聚在一起時，世界就會變得更加美好。
四、大愛的力量，改變命運
大愛的力量是無窮的，它有著改變命運的神奇力量。在我所居住的社區(qū)里，有一個慈善機構(gòu)，他們無償提供食物和救助給密集之間的居民，這個慈善機構(gòu)的義務工作人員們用自己的行動詮釋著大愛。他們并非富有，卻以自己的行動點亮了他人的生活，改變了他們的命運。大愛的力量遠遠超越金錢的力量，它能夠創(chuàng)造奇跡，令人們的生活變得更美好。
五、每一份大愛都是奇跡，每一份大愛都是生命的意義
每一份大愛都是一個奇跡，每一份大愛都是生命的意義。我們要善于發(fā)現(xiàn)并傳播身邊的大愛，記錄大愛的種種事跡，讓大愛在社交網(wǎng)絡中流傳，讓大愛在我們心中生長。只有在大愛的世界里，我們才能找到生活的真諦，并體驗到真正的幸福。讓我們用行動詮釋大愛，用慷慨和善良填充每一個人的心房，創(chuàng)造一個溫馨而充滿大愛的世界。身體力行地去實踐，每個人都能成為大愛的踐行者，讓我們一起將大愛傳遞下去。
在日常生活中，我們時常可以感受到大愛的偉大和美麗。無論是自然的奇觀、個人之間的關(guān)懷，還是社會的公益事業(yè)，大愛大概是世界上最美妙的東西之一。通過親近自然、個人關(guān)愛、擴大大愛的范圍、感受大愛的力量以及把大愛留在生活的細節(jié)中，我們將可以體會到大愛的力量和生活的意義，同時也能夠?qū)⑦@份愛傳遞給更多的人。讓我們一起行動，成為大愛的使者。
大愛文化心得體會篇十五
在我們的生活中，文化是一個非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習俗或傳統(tǒng)，而是一個國家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對文化的心得和體會，希望能夠引起你對文化的重視和關(guān)注。
第一段：文化是我們的根
我認為文化是我們?nèi)祟惖母?。它不僅可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國家和民族。文化也給了我們一個共同的認同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術(shù)和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示?？傊幕俏覀兊纳矸?，是我們的家。
第二段：文化有助于交流
文化可以幫助我們與世界上其他文化進行溝通和交流。每個文化都有其獨特的語言和信仰，通過學習和理解其他國家的文化，我們可以與他們進行真正的交流，促進相互理解和尊重。因此，我認為學習其他國家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國際視野和跨文化交流能力。
第三段：文化價值的傳承
重要的是，文化還包括像詩歌、音樂、繪畫和文學等文化藝術(shù)形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價值。通過這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們可以了解更多有關(guān)文化的歷史和傳統(tǒng)價值觀。藝術(shù)是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。
第四段：文化啟發(fā)我們的思維
文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關(guān)于多元文化之間的聯(lián)系和對比。
第五段：保護和弘揚文化
文化與我們緊密相連，我們應該保護它并盡力弘揚文化的價值。保護文化遺產(chǎn)，重視文化的物質(zhì)性和非物質(zhì)性遺產(chǎn)，并且加強文化傳承和發(fā)展，這是我們每個人都必須牢記的責任和義務。同時，我們也應該通過教育和普及，更好地推廣和傳達文化的價值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對文化的認知和理解。
總結(jié)：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術(shù)和傳統(tǒng)，在全世界范圍內(nèi)都保留著不同的形式和內(nèi)容。正是文化賦予了我們歸屬感和價值意義。在這個全球化時代，我們需要更加關(guān)注和重視文化的保護和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚文化價值的人們。
大愛文化心得體會篇十六
大愛，作為一個普世的價值觀和具有深遠意義的主題，一直以來都引發(fā)人們的思考和討論。在與大愛有關(guān)的方方面面中，無論是對他人的關(guān)懷與幫助，還是對社會的積極參與，都能體現(xiàn)出大愛的真諦。通過我身邊的親身經(jīng)歷，我對大愛的理解也愈加深刻，以下將從與家人的相處、與朋友的友誼、與陌生人的互助、與自然的和諧以及與社會的奉獻等五個方面，展開論述，探討大愛給我的心得體會。
首先，在與家人的相處中，大愛往往以無微不至的關(guān)懷表現(xiàn)出來。在我的家庭中，我們常常盡量為彼此創(chuàng)造一個溫馨和睦的氛圍，相互包容和理解。每當我面臨困難和挫折時，父母總是耐心傾聽我的傾訴，并給予我鼓勵和支持。而我也會從內(nèi)心深處感受到他們對我的深愛和無私的付出。他們經(jīng)常主動關(guān)心我的生活和學業(yè)狀況，努力為我創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。這樣的大愛使我感到無比幸福和安心，也讓我深切明白到，愛是一種付出和奉獻的精神，只有真正關(guān)心他人的需要，才能在家庭中體現(xiàn)大愛的真諦。
其次，在與朋友的友誼中，大愛在相互之間的支持和理解中體現(xiàn)得尤為明顯。朋友之間的友誼是平等、包容、真誠的，我們互相鼓勵和幫助著，一同度過人生的喜怒哀樂。有一次，我遇到了一場困境，感到無助和失落。然而，當我向朋友傾訴時，他們喚起我內(nèi)心深處的勇氣，并給予我寶貴的建議。他們并沒有嘲笑我或者置身事外，而是真心實意地幫助我，與我一起面對困難并解決問題。這種朋友之間的大愛讓我深感溫暖和感激，同時也明白到友誼是需要共同努力維系和傳遞愛的力量的。
第三，在與陌生人的互助中，大愛在關(guān)注他人需要和主動承擔社會責任的行為中得到體現(xiàn)。一次，我在街上遇到了一個被困的老人，他不慎摔倒在地。雖然我并不認識他，但是我內(nèi)心涌起了一股強烈的沖動，想要伸出援手。我扶起了他，并陪他一同找到了家屬。老人和他的家人非常感激我的幫助和關(guān)心。這種對陌生人的互助行為，讓我體會到大愛的力量是無處不在的，而當我們主動幫助他人時，我們也在增加自己的幸福感和獲得成就感。
第四，在與自然的和諧中，大愛表現(xiàn)為熱愛生命和尊重自然界的規(guī)律。我們居住的這個地球是我們賴以生存的家園，我們需要學會與自然和諧相處。當我們保護環(huán)境、節(jié)約資源時，就是在傳遞大愛的行動。大愛是一種保護和尊重一切生命的精神，只有我們關(guān)心自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡和美好，才能創(chuàng)造出一個更加和諧的環(huán)境。
最后，在與社會的奉獻中，大愛在無私奉獻和關(guān)心弱者的行為中得到展現(xiàn)。在我年少時，我參加了一次志愿者活動，去了一家兒童福利院。那里的孩子們來自各個家庭，有的家庭貧困、有的家庭失去照顧者。我和其他志愿者們花了很多時間陪伴他們，幫助他們學習和生活。我看到孩子們充滿期待的眼神和感激的笑容，感受到他們心靈深處那份愛的渴望和溫暖。通過這樣的奉獻活動，我明白到大愛是一種積極參與社會，幫助那些需要幫助的人的精神，只有當我們真正為社會做出貢獻時，才能體會到大愛的真諦。
總之，大愛是一個普世價值觀和具有深遠意義的主題。通過與家人的相處、朋友的友誼、陌生人的互助、自然的和諧以及社會的奉獻，我更加深入地理解到大愛的真諦。大愛是一種關(guān)愛、奉獻和無私的精神。只有當我們從關(guān)懷他人的需要出發(fā)，愿意主動幫助他人，并為社會做出貢獻時，我們才能真正體驗到大愛給予我們的心靈啟迪和深入感受。
大愛文化心得體會篇十七
大愛是人與人之間最為純粹和珍貴的情感，它源于內(nèi)心最深處對他人的尊重、關(guān)懷和幫助。作為一種情感，大愛能夠激發(fā)人們的內(nèi)在潛能，使我們更加關(guān)注他人的需求和疾苦。在日常生活中，當我們注意到身邊的人需要幫助時，即使只是一句問候、一個微笑，我們也能夠傳遞出大愛的溫暖和力量。經(jīng)歷過一次次與他人的交流和互動，我深刻感受到大愛的存在和它帶給我的改變。
第二段：大愛源于分享
大愛是一種分享，它不僅能夠帶給他人溫暖與關(guān)懷，也能夠讓自己獲得內(nèi)心的滿足和快樂。人們常說“幸福是給予別人幸福的最佳途徑”，這正是大愛的真正含義。當我們向他人伸出援助之手，分享愛與關(guān)懷時，我們不僅能夠幫助他人解決問題，更能夠喚起他人內(nèi)心的渴望和勇氣。在過去的一次助人為樂的經(jīng)歷中，我感受到了大愛所帶來的滿足感和成就感。這樣的經(jīng)歷讓我明白，大愛不僅是給予別人愛的一種方式，也是一種讓自己獲得內(nèi)心快樂和滿足的途徑。
第三段：大愛需要勇氣
在愛與關(guān)懷他人的過程中，我們往往需要面對各種不同的困難和挑戰(zhàn)。這些困難或許來自于他人的冷漠、誤解，或是來自于自身的懷疑和害怕。然而，擁有大愛的勇氣，能讓我們超越這些困難，勇敢地向前行。正如曾經(jīng)的一次志愿者經(jīng)歷，當時我對于在一個陌生的環(huán)境中與陌生人交流充滿了恐懼和擔憂。然而，當我看到那些需要幫助的人們時，我發(fā)現(xiàn)自己心中的勇氣和決心讓我能夠面對挑戰(zhàn)，勇敢地幫助他們。這次經(jīng)歷讓我明白，擁有大愛的勇氣，能夠讓我們超越自我、超越困難，從而更好地幫助他人。
第四段：大愛是一種責任
擁有大愛的人，會對他人的需求和疾苦負起責任。在面對需求求助的人們時，大愛的人會毫不猶豫地伸出援助之手。正如那一次參與社會福利事業(yè)的經(jīng)歷，當我看到那些生活在困境中的人們時，我意識到自己有義務去幫助他們，盡自己的力量去改變他們的生活。雖然我沒有足夠的資源和能力去解決他們的問題，但我相信，只要付出努力和關(guān)注，我們每個人都能為這個世界增添一份溫暖和希望。大愛的責任感，讓我意識到自己肩負著更多關(guān)愛他人的責任。
第五段：大愛是一種奉獻
大愛是一種無私的奉獻，不計較得失，只是默默地付出。在奉獻的過程中，我們會感受到自己的成長和變化。曾經(jīng)的一次志愿者經(jīng)歷，當時我參與了一次城市義務勞動活動，其中包括為社區(qū)進行環(huán)境整治和為老人們提供服務。在這一次的奉獻過程中，我發(fā)現(xiàn)自己從過去的自我中走出，逐漸意識到自己所能為他人做出的貢獻。在每一個微小的奉獻中，我都能感受到大愛所帶來的快樂和滿足感，這使我更加堅定了自己幫助他人的決心。
總結(jié)：
大愛是一種關(guān)懷，源于分享，需要勇氣，是一種責任，也是一種無私的奉獻。在面對他人需要幫助的時候，如果我們能夠勇敢地伸出援手，用我們自己的力量去幫助他人，相信大愛的力量會在我們的心中流淌。通過我的親身經(jīng)歷，我體會到了大愛所帶來的溫暖和成長，并深信只要每個人都能將自己內(nèi)心的大愛付諸于行動，我們的社會將變得更加和諧和美好。
大愛文化心得體會篇十八
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學三年級，20xx年底，她讓孩子退學，準備報名河北端村學校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學習的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結(jié)束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習傳統(tǒng)文化，為九月份端村學校的學習打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學習傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
大愛文化心得體會篇一
第一段：介紹大愛的意義和重要性（200字）
大愛是一種偉大的情感，它超越了個人的利益和欲望，展現(xiàn)出對他人的關(guān)懷和無私的付出。大愛不僅是人類的共同情感，也是我們每個人在成長中都需要學習和培養(yǎng)的品質(zhì)。大愛讓我們能夠關(guān)心他人的困難和需要，并付出自己的努力來幫助他們。它不只是帶來內(nèi)心的滿足和喜悅，更重要的是能夠創(chuàng)造一個更美好的世界。在日常生活中，我學會了如何體會大愛并將其付諸行動，從中收獲了許多寶貴的體會和感悟。
第二段：關(guān)于關(guān)懷他人的故事及感悟（250字）
在一次社區(qū)活動中，我遇到了一個家庭，他們生活在一間簡陋的小屋中，收入也非常有限。他們憑著勤勞和堅持，在艱苦的環(huán)境中生活。站在他們那個落后的社區(qū)，我深深感受到自己的幸運，同時也體會到了關(guān)懷他人的重要性。于是，我決定拉起身邊的朋友們積極參與幫扶工作，為這個家庭送去食物和日用品，同時為社區(qū)的孩子們籌集教育資源。通過這一系列幫助活動，我看到了他們眼中的感激和笑容，也使我更加堅定了關(guān)懷他人的信念。
第三段：通過行動影響他人（250字）
在一次義工活動中，我遇到了一個孤寡老人。她年老體弱，無依無靠。我們每個星期都會去陪她聊天、照顧她的生活起居。逐漸地，我們成了一家人，互相傾訴、關(guān)心彼此。我感受到了大愛的力量，同時也見證了自己的努力給予她的希望和溫暖。這個經(jīng)歷讓我深刻地認識到，我們每一個人在幫助他人時，不僅僅是提供物質(zhì)上的幫助，更是給予了他們一種安全感、尊重和關(guān)愛，從而改變了他們的生活。
第四段：大愛帶來的內(nèi)心成長（250字）
通過投入到大愛的行動中，我的內(nèi)心得到了真正的滿足和快樂。關(guān)注他人的需求和幫助他人的舉動使我感到進一步的成長和發(fā)展。這個過程中，我不僅了解到我自己的潛力和能力，也認識到生活中許多值得珍惜的事物。我明白了大愛不僅僅是給予他人，同樣也是給予自己。通過愛心的行動，我們在不斷地成長，我們的心也越發(fā)充實和寬廣。
第五段：大愛的可持續(xù)影響（200字）
大愛不僅僅是一種個人的情感和行為，更是一種社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。每個人都有機會參與到大愛的行動中，無論是通過志愿活動、捐助慈善機構(gòu)還是在日常生活中關(guān)懷他人，我們都能夠為社會帶來積極的影響。當越來越多的人加入到大愛的行動中，整個社會都將變得更加溫暖和有愛。因此，我堅信，只要每個人都能夠用自己的行動傳遞大愛，我們就能創(chuàng)造出更加美好的世界。
總結(jié)：通過對大愛的關(guān)懷和行動，我體驗到了樂于奉獻的快樂，并見證了大愛的力量。大愛不僅能夠影響他人的生活，也能夠讓我們的內(nèi)心得到深刻的滿足和成長。今后，我將繼續(xù)積極參與到大愛的行動中，為社會帶來更多的溫暖和愛心。同時，我呼吁每個人都能夠關(guān)注他人的需要，參與到大愛的行動中，讓我們共同創(chuàng)造一個更美好的世界。
大愛文化心得體會篇二
“有活干是幸運的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個緣分。
今天，我們能擁有一份踏實而穩(wěn)定的工作，應該感到幸運和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個實現(xiàn)自我人生價值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報恩之意。
回顧過去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對得起哺育我們的企業(yè)，對得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時代賦予我們現(xiàn)在的大好機遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻，積極工作，盡自己應盡的責任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻！
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺，同時也無法保證個人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點貢獻。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會興旺發(fā)達，才會有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會給企業(yè)帶來損害，嚴重的會造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對自己的企業(yè)忠誠，就要培養(yǎng)這種“慎獨”的境界，進而形成習慣，養(yǎng)成一種自覺的行動。
那么怎樣對企業(yè)忠誠呢？最簡單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應付差事等不良現(xiàn)象。對那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應該鄙視和制止。
要想成為一個受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習慣。我要向單位的一些老同志學習，學習他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學習事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進京對社會無私地奉獻，這種大愛精神值得我們學習、推崇。
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴格要求自己，做到認真負責，勤學多問能真正領(lǐng)會領(lǐng)導安排工作的意圖，不能偏差千里，對領(lǐng)導安排的各項工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務中學更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務及其他綜合水平。
大愛文化心得體會篇三
愛是世界上最偉大的力量，它超越了種族、國籍、宗教和社會地位的界限，能夠化解分歧、團結(jié)人心。正如馬丁·路德·金所說：“黑白和諧的天堂不會因憎恨為地獄，而會因愛的缺席變?yōu)榈鬲z?！蔽覀兠總€人都應當有大愛的心靈，體會到愛的力量帶給我們的喜悅和幸福。
第二段：愿意給予才能夠收獲真正的幸福
人世間最令人感動的事情莫過于親情、友情和愛情。無論是與家人之間相互扶持，還是與朋友之間忠誠相待，我們都能夠感受到愛所帶來的溫馨和幸福。在這個快節(jié)奏、功利主義的社會里，我們常常追求著物質(zhì)的積累和財富的增長，卻忽略了真正的幸福感覺。只有愿意給予，才能夠體會到真正的幸福。那種將自己的幸福建立在他人的痛苦之上的快樂，不過是曇花一現(xiàn)的虛幻。大愛能夠幫助我們認識到愛的價值，讓我們明白無私的給予才能夠獲得真正的幸福。
第三段：廣泛的大愛讓世界更加美好
大愛可以從個體的力量逐步擴大至社會，甚至影響整個世界。在面對社會問題時，我們可以從自身做起，通過付出、關(guān)心和關(guān)愛去改變世界。無論是為災區(qū)捐款、為弱勢群體提供幫助，還是為教育事業(yè)盡綿薄之力，每一個小小的善舉都能為社會帶來希望和溫暖。大愛能夠讓每個人貢獻自己的力量，讓世界變得更加美好。
第四段：大愛培養(yǎng)個人的品德和情操
愛不僅能夠改善世界，也能夠改變自己。大愛培養(yǎng)了我們的品德和情操，讓我們擁有更加廣闊的胸懷和更高尚的道德準則。通過對他人的關(guān)心與幫助，我們學會了感恩、寬容和慷慨，明白到真正的幸福并不是來自物質(zhì)的滿足，而是來自內(nèi)心的善良和對他人所做的善行。大愛讓我們不再自私自利，而是變得善良、樂于助人，爭取為他人創(chuàng)造更多的幸福與快樂。
第五段：大愛可以改變?nèi)伺c人之間的關(guān)系
大愛可以打破人與人之間的隔閡，促進和諧與融洽。當我們以大愛之心去看待他人時，我們能夠忽觀個人的缺點，看到他人的閃光之處。大愛讓我們能夠?qū)捜莅菟说牟蛔悖瑥亩⑵鹩H密、真摯的人際關(guān)系。只有通過大愛才能夠建立起和諧的社會和世界，讓我們彼此理解、尊重和關(guān)心。
總結(jié)：
大愛是一種超越自我的情感，它能夠讓我們體會到與眾不同的幸福與喜悅。通過大愛，我們能夠改變自己、改變世界。因為有了大愛，世界變得更加美好，人與人之間的關(guān)系也變得更加和諧與融洽。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，大家都應有大愛之心，為社會、為家人、為朋友付出，從而獲得真正的幸福。
大愛文化心得體會篇四
第一段：引言（100字）
大愛是人類最純粹、最崇高的情感。它是社會共同進步的基石，也是個體內(nèi)心豐盈的源泉。作為人類的一員，我在生活中親身經(jīng)歷了大愛的力量，深深領(lǐng)悟到了它的深遠影響。在接下來的文章中，我將分享我從大愛中獲得的體會和感悟。
第二段：大愛能化解隔閡（200字）
大愛是一種超越個人利益、跨越隔閡的情感。曾經(jīng)，在我與一個同班同學之間存在著一道無法逾越的隔閡。一次偶然的機會，我了解到他面臨著困境，我毫不猶豫地伸出援手。我的大愛打破了我們之間的隔閡，讓我將心比心，理解了他人的困難與痛苦。從此，我們兩個成了彼此最好的朋友，共同度過了許多快樂的時光。
第三段：大愛鼓舞人心（200字）
大愛并非僅限于個人之間的相互關(guān)心，它們也可以影響整個群體。曾經(jīng)，在學校的一次活動中，我目睹了一位老師對一個學生提出了嚴厲批評。這位學生以前經(jīng)常犯錯，因此在同學和老師之間與他產(chǎn)生了一些隔閡。然而，這次老師的言辭卻是充滿了關(guān)心和鼓勵。這位學生感受到了老師的大愛，他在接下來的日子里煥發(fā)出勇氣和力量，取得了巨大的進步。這個故事深深地感動了我，也讓我明白了大愛的力量可以激勵人們，鼓舞他們披荊斬棘，追求更好的未來。
第四段：大愛能弘揚社會正能量（300字）
大愛不僅可以改變個人和群體，還有巨大的力量去影響整個社會。例如，當?shù)匕l(fā)生一次自然災害時，無數(shù)民眾伸出援手，組織救援、捐款捐物。這一連串的大愛行動，極大地減輕了災區(qū)人民的痛苦，展現(xiàn)了社會的凝聚力和人性的美好。這些大愛行為不僅關(guān)注災區(qū)人民的生死存亡，還在全社會傳遞了一種正能量，鼓舞了大家互幫互助、共同面對困難的信心和勇氣。
第五段：大愛是個人成長的源泉（300字）
大愛不僅能讓人們溝通、理解和關(guān)心他人，更可以成為個人內(nèi)心成長的源泉。當我們付出一份心意，幫助他人解決問題，共享他人的快樂與痛苦時，我們的心胸變得更寬廣、更包容。在與他人分享愛心的過程中，我們也會經(jīng)歷到無窮的成長和收獲。愛是一種奇妙的情感，它給予我們追求幸福和快樂的勇氣，也激勵著我們成為更好的人。
結(jié)語（100字）
大愛是我們共同的心愿，它使我們的社會更加美好、幸福。通過我的親身經(jīng)歷，我深刻認識到大愛的重要性和力量。我將繼續(xù)努力將大愛傳遞下去，用我所能做的微小事情來點燃他人的希望和溫暖。愿我們每個人都堅信大愛的力量，用我們的行動去改變世界，創(chuàng)造更美好的未來。
大愛文化心得體會篇五
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！皟蓪W一做”基礎(chǔ)在“學”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認真學習和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛學生，做學生的人生導師。
韓愈《師說》有云：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑敶鷮W者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學為先”，意思是建立一個政權(quán)、一個國家，領(lǐng)導全國的人民，教學最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學生，尊重且嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦。教學上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過程性考核方案及任務驅(qū)動法讓學生在“做中學，學中做”，提高了學生學習熱情，有一門課程被認定為精品課程。針對教學重點，我?guī)ь^制作了多個教學微課，深受學生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩?，我主持了教育廳一項利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學時常探討污水處理等技術(shù)問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關(guān)注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學學生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！币粋€代表先進思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內(nèi)和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔當起在中國實行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應擔當起這個重任。
中國文化以儒學為代表，孔孟思想是的人學，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
大愛文化心得體會篇六
近期以來，通過認真學習銀監(jiān)會、省市行一系列“合規(guī)大討論”活動以及相關(guān)的文件規(guī)定，回顧我行近年來發(fā)生的巨大變化，更印證了省、市分行一系列治行方略、經(jīng)營理念和管理要求的迫切和必要?！昂弦?guī)大討論”活動的開展，令我們振奮，也深刻感受到“合規(guī)”正在我們行逐步根植于我們心中，固化在我們的行動中。
一、讓“合規(guī)”融入全行的管理理念
企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是建立合規(guī)文化。合規(guī)文化是各個銀行企業(yè)文化大廈的基石。基石牢固，大廈就會風雨不動安如山;基石不牢，大廈將會搖搖欲傾，毀于一旦。
合規(guī)文化，關(guān)鍵是“規(guī)”。什么是“規(guī)”?對我們而言，“規(guī)”就是我們的各項制度辦法、各項業(yè)務流程、各項操作規(guī)范?！盁o規(guī)矩，無以成方圓”。一個國家，一個社會，如果沒有法律制度，就將沒有秩序，混亂不堪;我們銀行行業(yè)的經(jīng)營管理如果沒有制度規(guī)程，也將漏洞百出，充滿風險。
對戰(zhàn)線較長、點散面廣、管理環(huán)節(jié)多的郵儲銀行來說，嚴格管理、從嚴治行決不是一朝一夕的權(quán)宜之計，只有借助于企業(yè)文化對員工思想觀念的強烈暗示和導向作用，逐步把嚴格管理的“硬”要求升華為“軟”文化，方能達到由被動管理向主動管理的轉(zhuǎn)變，達到理性的自我管理、自我約束、自我加壓的新境界。為了把合規(guī)文化與實際經(jīng)營管理有效結(jié)合起來，我們必須立足當前，以“合規(guī)大討論”活動為載體，把合規(guī)文化和嚴格管理有機融合，倡導人人合規(guī)，要求事事合規(guī)，在全行上下營造“指示服從制度，信任不忘制度，習慣讓位制度”的合規(guī)文化氛圍。
我們的“規(guī)”是一代代經(jīng)驗的累積、總結(jié)，是一次次血的教訓甚至是生命代價的轉(zhuǎn)換、警醒。所以，作為郵儲銀行的一分子，不論在哪個崗位，都必須牢固樹立合規(guī)意識，堅決依規(guī)辦事!
二、讓“合規(guī)”成為員工行為準則
企業(yè)文化建設(shè)是一項長期的、系統(tǒng)的群體性活動，其靈魂根基是以人為本。把剛性的制度要求轉(zhuǎn)化為每個員工的潛意識和價值取向，并成為自覺行為，是一個復雜、艱難的歷程。
在全員參與、互動共進的過程中，讓合規(guī)成為員工操作的基本準則，最大限度減少合規(guī)與違規(guī)的沖突頻率，將成為合規(guī)文化建設(shè)的關(guān)鍵點。首先要建立監(jiān)管與操作兩個層面的有效互動。逐步糾正過去的“貓鼠游戲”規(guī)則，讓監(jiān)管者和操作者多層面交流，達成合規(guī)共識。其次要建立教育與懲戒有效互動，減少制度運行阻力。大力宣傳弘揚合規(guī)人人有責，倡導主動合規(guī)，讓員工在心靈深處認同制度，使行為合規(guī)成為一種價值追求。第三，要建立學習與履職之間的有效互動，扎實開展崗位制度教育，通過定期學習和培訓，讓每個員工全面細致地熟悉崗位制度要求，增強風險責任意識。第四，建立發(fā)展與合規(guī)之間的有效互動。時刻擺正合規(guī)與發(fā)展的關(guān)系，嚴防借發(fā)展業(yè)務隨意沖擊制度執(zhí)行，讓合規(guī)成為執(zhí)行的底線和思想的警戒線，得到員工全面認同和發(fā)自內(nèi)心的自覺貫徹執(zhí)行。
通過學習和反思，我們深刻體會到：如何建設(shè)我們的美好家園，如何實現(xiàn)郵儲銀行的長治久安，必須要靠合規(guī)文化扎牢防范的籬笆，用合規(guī)文化打造內(nèi)控的防線。
堅持制度，依規(guī)辦事，是對自己最好的保護。也許我們有一些不良的習慣，但是為了保護自己，我們必須改變。要讓“指示服從制度，信任不忘制度，習慣讓位制度”的要求扎根在我們的頭腦中，要讓按制度辦事、按規(guī)程操作變成我們自己的行為習慣。
歷史原因造成的不良資產(chǎn)，曾經(jīng)使我們的經(jīng)營舉步維艱，至今仍需要我們不得不付出時間和精力清收、處置。所以，違規(guī)經(jīng)營就是無效發(fā)展、有害發(fā)展。我們必須時刻堅持科學的發(fā)展觀和正確的業(yè)績觀，必須時刻牢記審慎、規(guī)范、穩(wěn)健的理念，必須時刻遵守“四個統(tǒng)一”的發(fā)展觀，讓上級行的管理思想、經(jīng)營理念和管理要求成為我們業(yè)務發(fā)展的行動指南。
三、讓“合規(guī)”成為動力，得到切實執(zhí)行
經(jīng)過多種合規(guī)心境的培養(yǎng)、調(diào)節(jié)、約束和激發(fā)，最終使全行員工養(yǎng)成良好的合規(guī)心態(tài)，歷練合規(guī)有素的思想、合規(guī)有序的行為，從而形成全行上下時時守規(guī)章、事事合規(guī)則、處處律行為、環(huán)環(huán)控風險的良好合規(guī)文化氛圍，這必將為各級行順利推進經(jīng)營轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)兩大跨越和全面振興提供堅實保障。對我們?nèi)w員工來說最主要的一點是：執(zhí)行制度、維護制度尊嚴要靠人人參與。我們必須明白：郵儲銀行是大家的，幸福是自己的，遵紀守法、關(guān)愛他人、珍惜自己才是最重要的。每個人在集體中都有一個特定的運行軌道，而制度就是員工在軌道上安全運行的路標和警戒線。無數(shù)事實告訴我們，各行其事、無所約束，勢必脫軌離道、脫離集體。所以，我們每個員工只有把這個“軌道”印在腦子里，烙在內(nèi)心里，落實到行動中，化被動為自覺，使自覺成習慣，才能一往無前，順利開創(chuàng)中國郵政儲蓄銀行發(fā)展的新局面。
讓我們從現(xiàn)在開始，從我做起，共同努力培育“合規(guī)文化”氛圍，用心去建設(shè)我們賴以生存的美好家園!
大愛文化心得體會篇七
這個學期選了中國茶文化這門選修課，使我對我國的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對中華文化多了一份熱愛，對我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國茶文化中，我進一步體會到了我們中華文化的博大進深與源遠流長。
摘要： 茶葉是勞動生產(chǎn)物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學，即以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。我國既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國家。歷史悠久，茶文化源遠流長。中國飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質(zhì)之好，堪稱世界之最。中國茶文化有四千多年的歷史，內(nèi)容廣泛，包括自然科學，人文科學，茶文化是物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)合?！扒宀枰槐?，“客來敬茗”，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實的民族風尚。
關(guān)鍵詞：
物質(zhì)文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內(nèi)涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術(shù)、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個方面。
茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。 新中國成立后，我國茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。在1959年，全國名茶評比會中評選出了‘中國十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會"，1990年"中華人聯(lián)誼會"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展。
中國茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學取經(jīng)，學習了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段?！?莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人?！?陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應先請教客人的喜好，如有點心招待，應先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：“這是您的茶，請慢用!”奉茶時應依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：
5.促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
大愛文化心得體會篇八
第一段：引言
小大愛心是一種看似微小卻無比偉大的品德。它是指那些年幼的孩子們表達對他人的關(guān)心和愛護的行為。小大愛心在我們生活中隨處可見，它不僅能展現(xiàn)出孩子們的天真和純真，也能給社會以更多關(guān)愛和溫暖。在觀察和與孩子們相處的過程中，我得出一些體會和思考。
第二段：小大愛心的體現(xiàn)
小大愛心的體現(xiàn)并不需要一個龐大的行動，而是通過一方面簡單而真實的方式。比如，當我走在路上看到一個小學生幫助一位老人過馬路、幫助小伙伴撿起掉在地上的書包，那一份純真與善良的愛心使我感動不已。他們把幫助他人的行為當做是理所應當?shù)?，而且充滿了熱情和真心，這正是小大愛心的真正含義。
第三段：小大愛心的積極影響
小大愛心不僅僅給孩子們自己帶來了快樂，更重要的是它在社會中起到了積極的影響。當一個小小的行動受到關(guān)注和認可時，它將會激發(fā)更多人去關(guān)注和關(guān)心弱勢群體。年幼的孩子們雖然力量微小，但他們的行為卻能夠述說一份真摯和溫暖。他們的點滴愛心會匯聚成一股力量，改變著社會的文明進步和人與人之間的情感紐帶。
第四段：培養(yǎng)小大愛心的重要性
培養(yǎng)小大愛心對于孩子們的成長至關(guān)重要。小大愛心可以從身邊的人和事中汲取營養(yǎng)，也可以通過教育和引導來培養(yǎng)。通過幫助孩子們進行一些公益活動，如參觀慈善機構(gòu)，了解弱勢群體的生活等，可以讓他們深刻體會到幫助他人的重要性和快樂。此外，家庭和學校都需要給予孩子們一定的關(guān)注和引導，培養(yǎng)他們的愛心，讓他們從小就學會關(guān)心別人，建立起良好的品德觀念。
第五段：成為小大愛心的推動者
作為家長和教育者，我們有責任引導孩子們樹立自己的小大愛心。首先，我們要從自己身上做起，給孩子們樹立良好的榜樣。在家庭中，我們可以主動關(guān)心老人、幫助弟弟妹妹們，讓孩子們從我們身上感受到真摯的關(guān)愛。其次，我們要加強對孩子們的教育，讓他們明白愛心的重要性，以及為他人付出帶來的快樂。同時，我們可以通過參與公益活動，帶領(lǐng)孩子們親身體驗幫助他人的快樂，進一步激發(fā)他們的小大愛心。
結(jié)尾：
小大愛心是孩子們天性中最美好的一部分，它能夠帶給他們快樂和成長。當我們看到一個個孩子們用自己的小手和愛心為社會做出貢獻時，我們會感到無比的自豪和感動。只有通過培養(yǎng)小大愛心，我們才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的公民，讓社會變得更加美好。讓我們一起關(guān)注和引導孩子們，讓他們的小大愛心在社會中綻放，并傳遞給更多人。
大愛文化心得體會篇九
文化是人類社會發(fā)展過程中的一個重要概念，人們的思想、信仰、價值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對一個人或一個國家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而我們也應該從中得到一些心得體會。
第二段：不同文化的開闊眼界
了解不同的文化對于開拓自己的視野至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進國際間的和平與穩(wěn)定。同時，在自己的國家或地區(qū)，也要學會寬容包容，尊重每個人的個性、信仰和習慣，不忘傳承歷史文化遺產(chǎn)。
第三段：文化對人格的塑造
文化也對個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個人人格的塑造。一個人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認知和人際交往的能力。
第四段：文化對價值觀的影響
文化還對人們的價值觀念產(chǎn)生影響。每個人的價值觀都是在特定時間和空間背景下形成的，它代表了個人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價值觀的變遷和更新才是個人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進而產(chǎn)生良好的道德標準和正義觀念。因此，要積極對待文化和個人價值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實踐道德價值觀。
第五段：結(jié)語
總之，文化是人類高度發(fā)展的產(chǎn)物，對于人的個性發(fā)展和社會進步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚文化傳承價值，塑造正確的人格和價值觀是每個人都需要不斷探索、摸索和實踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個更加美好的未來。
大愛文化心得體會篇十
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯(lián)系他，因為他是工商系統(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟濟，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當代建筑師王澍發(fā)揚光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術(shù)學院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國哲學意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設(shè)施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。
20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進一步推動文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團有限責任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導。”目前，吉林省形成了以長影集團有限責任公司、吉林出版集團有限責任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達標、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進的力量?！皣疹^上戴，責任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔當，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣??！耙詴鴷?，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！?這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。
20xx年，我們在改變，在進步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。
大愛文化心得體會篇十一
文化是一個國家傳承下來的精神財富，涵蓋著民族的歷史、語言、傳統(tǒng)、習俗、價值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎(chǔ)，也是我認識世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會。
第一段：文化融合與差異
文化融合是當今世界文化發(fā)展的趨勢。在我的生活中，我常常會與來自不同國家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對于人際交往的促進作用。但是，我也認識到文化差異在一定程度上會干擾彼此的交往。比如，西方文化中對于時間的看法與中國文化存在明顯的差異。在處理事務上，需要根據(jù)不同的文化背景做出相應的調(diào)整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風俗習慣等。在這個過程中，我也發(fā)現(xiàn)了文化對于人們自我的定位和身份認同的重要性。同時，在當今快速變化的社會中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應時代的變化。正如中國的春運一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價值觀、興趣愛好、生活習慣等。比如，在選擇飲食方面，中國人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質(zhì)和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們在接受新事物時，都會結(jié)合自身的文化背景進行思考。同樣，在處理問題時，也會考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個過程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問題的方法。這種思考方法也成為了個人實現(xiàn)自我價值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識和經(jīng)驗，還為我?guī)砹擞鋹偤透袆印Ｔ谝魳?、戲劇、電影、文學和繪畫等方面，不同的文化使得藝術(shù)表現(xiàn)形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國外的動畫像迪士尼，可以給我們帶來歡樂、感動和教育，內(nèi)斂的中國文學作品也給讀者帶來了浪漫和柔情。
總之，文化是一個非常廣泛和復雜的話題。體驗和理解不同文化，可以幫助我們更好地認識自己和世界。同時，文化的交流和融合也是我們今天所需要關(guān)注的話題。積極開放，借鑒其他文化遺產(chǎn)，才能更好地推進人類文明的進程。
大愛文化心得體會篇十二
第一段：引入賞識大愛的重要性（引發(fā)讀者對主題的思考）
在我們的生活中，總是有人默默地為他人付出著，無論是親人、朋友、還是陌生人。然而，我們是否足夠重視這些人的付出與努力呢？在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會中，往往把平凡的愛忽略了，直到那個人離開我們，我們才懂得珍惜。本文將探討賞識大愛的重要性以及個人的體會與感受。
第二段：賞識大愛對他人的影響（揭示賞識大愛的正面影響）
賞識大愛不僅能夠讓他人感受到被認可和被尊重的情感，也能夠激發(fā)他人更多的愛心和善意。當我們賞識大愛時，不僅可以改變他人的心情，還能夠樹立一個積極向上的社會氛圍。細心觀察可以發(fā)現(xiàn)，被賞識大愛的人更傾向于主動幫助他人、回報社會，這種積極的愛心在無形中影響和感染著周圍的人們。
第三段：賞識大愛對自身的影響（體現(xiàn)賞識大愛對個人成長的影響）
在賞識大愛過程中，我們不僅能夠感受到被賞識者的喜悅，也能夠感受到自己內(nèi)心的喜悅和滿足感。當我們在別人身上發(fā)現(xiàn)美好和優(yōu)點時，也在自我審視中發(fā)現(xiàn)自身的美好和優(yōu)點。這種正向的循環(huán)讓我們更加自信和樂觀。而且，賞識大愛還能夠激發(fā)我們不斷提升自己的動力，無論是在個人生活還是工作中，都能夠勇敢地追求自己的夢想和目標。
第四段：賞識大愛的實踐和策略（為讀者提供實際的指導）
當我們看到身邊有人付出、有人表現(xiàn)出卓越的品質(zhì)時，我們應該學會及時賞識和表達。可以通過口頭贊揚、寫信致謝、送上小禮物等方式，讓對方感受到我們的賞識和感激之情。此外，我們還應該善于觀察細節(jié)，從平凡的小事中發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點和閃光點，并及時給予鼓勵和贊美。通過這些實踐，我們能夠培養(yǎng)出一種積極的賞識大愛的習慣，真正將賞識和感激融入到我們的日常生活之中。
第五段：自我總結(jié)與展望（對主題的總結(jié)和進一步思考）
賞識大愛不僅能夠改變他人的態(tài)度和行為，也能夠塑造我們自己的品格和心態(tài)。通過賞識大愛，我們能夠在一些細微之處發(fā)現(xiàn)他人和自己的美好之處，讓愛無處不在。未來，我將更加珍惜每一個愛過我的人，同時也懂得與他人分享愛，以實際行動感恩這個世界賜予我們的美好。相信每一個人都可以在賞識大愛中成長，共同構(gòu)建一個充滿愛和溫暖的社會。
以上就是對于賞識大愛心得體會的一些探討。賞識大愛不僅讓人們與人更親近，也能夠推動整個社會的進步與發(fā)展。希望通過這篇文章的闡述，能夠引發(fā)更多人對于賞識大愛的思考和關(guān)注。
大愛文化心得體會篇十三
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”這個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的。“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。” 另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結(jié)、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。 我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
大愛文化心得體會篇十四
自然是一個偉大的大愛者，她給予生命諸多恩賜。每當我置身于大自然之中，感受到花草樹木的生機盎然，聽聞鳥兒的鳴唱，我便深刻感受到了大愛的力量。大愛讓花兒綻放，綠草茵茵，大愛讓鳥兒飛翔，歌唱。它以自己的美麗，讓我們感受到世界的美好與幸福。親近自然，我們就能更加深刻地感受到大愛的偉大。
二、個人關(guān)愛，呼應大愛的美好
大愛不僅僅存在于自然界，也存在于人與人之間。我曾親眼目睹一場令人感動的事情：一位路過的老人被突然昏倒在地，就在這危機時刻，附近的陌生人紛紛奔向老人，挽救他的生命。這種個人關(guān)愛，每時每刻都在我們身邊發(fā)生。我們應該向這些平凡而偉大的人們學習，學會關(guān)愛他人，使自己成為大愛的使者。
三、擴大大愛的范圍，傳播快樂與幸福
大愛不僅僅是指個人之間的關(guān)愛，也包括對社會的關(guān)懷。社會上有許許多多需要幫助和關(guān)懷的人，他們是社會大愛的受益者。我們可以通過各種方式，為那些需要幫助和關(guān)懷的人伸出援手，通過自己的努力，給他們帶來一絲絲的快樂與幸福。雖然我們每個人的力量很微小，但是大愛是無窮無盡的，當每個人的一點點愛匯聚在一起時，世界就會變得更加美好。
四、大愛的力量，改變命運
大愛的力量是無窮的，它有著改變命運的神奇力量。在我所居住的社區(qū)里，有一個慈善機構(gòu)，他們無償提供食物和救助給密集之間的居民，這個慈善機構(gòu)的義務工作人員們用自己的行動詮釋著大愛。他們并非富有，卻以自己的行動點亮了他人的生活，改變了他們的命運。大愛的力量遠遠超越金錢的力量，它能夠創(chuàng)造奇跡，令人們的生活變得更美好。
五、每一份大愛都是奇跡，每一份大愛都是生命的意義
每一份大愛都是一個奇跡，每一份大愛都是生命的意義。我們要善于發(fā)現(xiàn)并傳播身邊的大愛，記錄大愛的種種事跡，讓大愛在社交網(wǎng)絡中流傳，讓大愛在我們心中生長。只有在大愛的世界里，我們才能找到生活的真諦，并體驗到真正的幸福。讓我們用行動詮釋大愛，用慷慨和善良填充每一個人的心房，創(chuàng)造一個溫馨而充滿大愛的世界。身體力行地去實踐，每個人都能成為大愛的踐行者，讓我們一起將大愛傳遞下去。
在日常生活中，我們時常可以感受到大愛的偉大和美麗。無論是自然的奇觀、個人之間的關(guān)懷，還是社會的公益事業(yè)，大愛大概是世界上最美妙的東西之一。通過親近自然、個人關(guān)愛、擴大大愛的范圍、感受大愛的力量以及把大愛留在生活的細節(jié)中，我們將可以體會到大愛的力量和生活的意義，同時也能夠?qū)⑦@份愛傳遞給更多的人。讓我們一起行動，成為大愛的使者。
大愛文化心得體會篇十五
在我們的生活中，文化是一個非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習俗或傳統(tǒng)，而是一個國家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對文化的心得和體會，希望能夠引起你對文化的重視和關(guān)注。
第一段：文化是我們的根
我認為文化是我們?nèi)祟惖母?。它不僅可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國家和民族。文化也給了我們一個共同的認同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術(shù)和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示?？傊幕俏覀兊纳矸?，是我們的家。
第二段：文化有助于交流
文化可以幫助我們與世界上其他文化進行溝通和交流。每個文化都有其獨特的語言和信仰，通過學習和理解其他國家的文化，我們可以與他們進行真正的交流，促進相互理解和尊重。因此，我認為學習其他國家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國際視野和跨文化交流能力。
第三段：文化價值的傳承
重要的是，文化還包括像詩歌、音樂、繪畫和文學等文化藝術(shù)形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價值。通過這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們可以了解更多有關(guān)文化的歷史和傳統(tǒng)價值觀。藝術(shù)是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。
第四段：文化啟發(fā)我們的思維
文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關(guān)于多元文化之間的聯(lián)系和對比。
第五段：保護和弘揚文化
文化與我們緊密相連，我們應該保護它并盡力弘揚文化的價值。保護文化遺產(chǎn)，重視文化的物質(zhì)性和非物質(zhì)性遺產(chǎn)，并且加強文化傳承和發(fā)展，這是我們每個人都必須牢記的責任和義務。同時，我們也應該通過教育和普及，更好地推廣和傳達文化的價值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對文化的認知和理解。
總結(jié)：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術(shù)和傳統(tǒng)，在全世界范圍內(nèi)都保留著不同的形式和內(nèi)容。正是文化賦予了我們歸屬感和價值意義。在這個全球化時代，我們需要更加關(guān)注和重視文化的保護和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚文化價值的人們。
大愛文化心得體會篇十六
大愛，作為一個普世的價值觀和具有深遠意義的主題，一直以來都引發(fā)人們的思考和討論。在與大愛有關(guān)的方方面面中，無論是對他人的關(guān)懷與幫助，還是對社會的積極參與，都能體現(xiàn)出大愛的真諦。通過我身邊的親身經(jīng)歷，我對大愛的理解也愈加深刻，以下將從與家人的相處、與朋友的友誼、與陌生人的互助、與自然的和諧以及與社會的奉獻等五個方面，展開論述，探討大愛給我的心得體會。
首先，在與家人的相處中，大愛往往以無微不至的關(guān)懷表現(xiàn)出來。在我的家庭中，我們常常盡量為彼此創(chuàng)造一個溫馨和睦的氛圍，相互包容和理解。每當我面臨困難和挫折時，父母總是耐心傾聽我的傾訴，并給予我鼓勵和支持。而我也會從內(nèi)心深處感受到他們對我的深愛和無私的付出。他們經(jīng)常主動關(guān)心我的生活和學業(yè)狀況，努力為我創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。這樣的大愛使我感到無比幸福和安心，也讓我深切明白到，愛是一種付出和奉獻的精神，只有真正關(guān)心他人的需要，才能在家庭中體現(xiàn)大愛的真諦。
其次，在與朋友的友誼中，大愛在相互之間的支持和理解中體現(xiàn)得尤為明顯。朋友之間的友誼是平等、包容、真誠的，我們互相鼓勵和幫助著，一同度過人生的喜怒哀樂。有一次，我遇到了一場困境，感到無助和失落。然而，當我向朋友傾訴時，他們喚起我內(nèi)心深處的勇氣，并給予我寶貴的建議。他們并沒有嘲笑我或者置身事外，而是真心實意地幫助我，與我一起面對困難并解決問題。這種朋友之間的大愛讓我深感溫暖和感激，同時也明白到友誼是需要共同努力維系和傳遞愛的力量的。
第三，在與陌生人的互助中，大愛在關(guān)注他人需要和主動承擔社會責任的行為中得到體現(xiàn)。一次，我在街上遇到了一個被困的老人，他不慎摔倒在地。雖然我并不認識他，但是我內(nèi)心涌起了一股強烈的沖動，想要伸出援手。我扶起了他，并陪他一同找到了家屬。老人和他的家人非常感激我的幫助和關(guān)心。這種對陌生人的互助行為，讓我體會到大愛的力量是無處不在的，而當我們主動幫助他人時，我們也在增加自己的幸福感和獲得成就感。
第四，在與自然的和諧中，大愛表現(xiàn)為熱愛生命和尊重自然界的規(guī)律。我們居住的這個地球是我們賴以生存的家園，我們需要學會與自然和諧相處。當我們保護環(huán)境、節(jié)約資源時，就是在傳遞大愛的行動。大愛是一種保護和尊重一切生命的精神，只有我們關(guān)心自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡和美好，才能創(chuàng)造出一個更加和諧的環(huán)境。
最后，在與社會的奉獻中，大愛在無私奉獻和關(guān)心弱者的行為中得到展現(xiàn)。在我年少時，我參加了一次志愿者活動，去了一家兒童福利院。那里的孩子們來自各個家庭，有的家庭貧困、有的家庭失去照顧者。我和其他志愿者們花了很多時間陪伴他們，幫助他們學習和生活。我看到孩子們充滿期待的眼神和感激的笑容，感受到他們心靈深處那份愛的渴望和溫暖。通過這樣的奉獻活動，我明白到大愛是一種積極參與社會，幫助那些需要幫助的人的精神，只有當我們真正為社會做出貢獻時，才能體會到大愛的真諦。
總之，大愛是一個普世價值觀和具有深遠意義的主題。通過與家人的相處、朋友的友誼、陌生人的互助、自然的和諧以及社會的奉獻，我更加深入地理解到大愛的真諦。大愛是一種關(guān)愛、奉獻和無私的精神。只有當我們從關(guān)懷他人的需要出發(fā)，愿意主動幫助他人，并為社會做出貢獻時，我們才能真正體驗到大愛給予我們的心靈啟迪和深入感受。
大愛文化心得體會篇十七
大愛是人與人之間最為純粹和珍貴的情感，它源于內(nèi)心最深處對他人的尊重、關(guān)懷和幫助。作為一種情感，大愛能夠激發(fā)人們的內(nèi)在潛能，使我們更加關(guān)注他人的需求和疾苦。在日常生活中，當我們注意到身邊的人需要幫助時，即使只是一句問候、一個微笑，我們也能夠傳遞出大愛的溫暖和力量。經(jīng)歷過一次次與他人的交流和互動，我深刻感受到大愛的存在和它帶給我的改變。
第二段：大愛源于分享
大愛是一種分享，它不僅能夠帶給他人溫暖與關(guān)懷，也能夠讓自己獲得內(nèi)心的滿足和快樂。人們常說“幸福是給予別人幸福的最佳途徑”，這正是大愛的真正含義。當我們向他人伸出援助之手，分享愛與關(guān)懷時，我們不僅能夠幫助他人解決問題，更能夠喚起他人內(nèi)心的渴望和勇氣。在過去的一次助人為樂的經(jīng)歷中，我感受到了大愛所帶來的滿足感和成就感。這樣的經(jīng)歷讓我明白，大愛不僅是給予別人愛的一種方式，也是一種讓自己獲得內(nèi)心快樂和滿足的途徑。
第三段：大愛需要勇氣
在愛與關(guān)懷他人的過程中，我們往往需要面對各種不同的困難和挑戰(zhàn)。這些困難或許來自于他人的冷漠、誤解，或是來自于自身的懷疑和害怕。然而，擁有大愛的勇氣，能讓我們超越這些困難，勇敢地向前行。正如曾經(jīng)的一次志愿者經(jīng)歷，當時我對于在一個陌生的環(huán)境中與陌生人交流充滿了恐懼和擔憂。然而，當我看到那些需要幫助的人們時，我發(fā)現(xiàn)自己心中的勇氣和決心讓我能夠面對挑戰(zhàn)，勇敢地幫助他們。這次經(jīng)歷讓我明白，擁有大愛的勇氣，能夠讓我們超越自我、超越困難，從而更好地幫助他人。
第四段：大愛是一種責任
擁有大愛的人，會對他人的需求和疾苦負起責任。在面對需求求助的人們時，大愛的人會毫不猶豫地伸出援助之手。正如那一次參與社會福利事業(yè)的經(jīng)歷，當我看到那些生活在困境中的人們時，我意識到自己有義務去幫助他們，盡自己的力量去改變他們的生活。雖然我沒有足夠的資源和能力去解決他們的問題，但我相信，只要付出努力和關(guān)注，我們每個人都能為這個世界增添一份溫暖和希望。大愛的責任感，讓我意識到自己肩負著更多關(guān)愛他人的責任。
第五段：大愛是一種奉獻
大愛是一種無私的奉獻，不計較得失，只是默默地付出。在奉獻的過程中，我們會感受到自己的成長和變化。曾經(jīng)的一次志愿者經(jīng)歷，當時我參與了一次城市義務勞動活動，其中包括為社區(qū)進行環(huán)境整治和為老人們提供服務。在這一次的奉獻過程中，我發(fā)現(xiàn)自己從過去的自我中走出，逐漸意識到自己所能為他人做出的貢獻。在每一個微小的奉獻中，我都能感受到大愛所帶來的快樂和滿足感，這使我更加堅定了自己幫助他人的決心。
總結(jié)：
大愛是一種關(guān)懷，源于分享，需要勇氣，是一種責任，也是一種無私的奉獻。在面對他人需要幫助的時候，如果我們能夠勇敢地伸出援手，用我們自己的力量去幫助他人，相信大愛的力量會在我們的心中流淌。通過我的親身經(jīng)歷，我體會到了大愛所帶來的溫暖和成長，并深信只要每個人都能將自己內(nèi)心的大愛付諸于行動，我們的社會將變得更加和諧和美好。
大愛文化心得體會篇十八
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學三年級，20xx年底，她讓孩子退學，準備報名河北端村學校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學習的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結(jié)束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習傳統(tǒng)文化，為九月份端村學校的學習打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學習傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”