心得體會(huì)是在人際交往中展現(xiàn)自己的重要途徑之一。編寫(xiě)一份完美的總結(jié)需要一定的技巧和方法。以下是一些關(guān)于成長(zhǎng)心得的范文，希望可以給大家?guī)?lái)一些思考和反思的機(jī)會(huì)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇一
品質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和良好品質(zhì)的一種教育模式。在我的教育生涯中，我有幸接受了品質(zhì)教育的熏陶和培養(yǎng)。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我深刻認(rèn)識(shí)到品質(zhì)教育的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得和體會(huì)。
第一段：品質(zhì)教育培養(yǎng)的學(xué)生品質(zhì)
在品質(zhì)教育的指導(dǎo)下，我逐漸培養(yǎng)了一些重要的品質(zhì)。首先是責(zé)任感。在學(xué)校，老師們鼓勵(lì)我們互相幫助，積極參與社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸形成了自己的責(zé)任感，懂得承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。同時(shí)，品質(zhì)教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在班級(jí)合作項(xiàng)目中，我深刻領(lǐng)悟到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，并在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，共同完成任務(wù)。品質(zhì)教育不僅關(guān)注學(xué)業(yè)上的發(fā)展，更注重人的品格和素質(zhì)的培養(yǎng)，使我們逐漸成為多才多藝、能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)力量的人才。
第二段：品質(zhì)教育對(duì)提高學(xué)業(yè)成績(jī)的影響
品質(zhì)教育不僅培養(yǎng)了我的品質(zhì)，還對(duì)我的學(xué)業(yè)成績(jī)產(chǎn)生了積極的影響。首先要感謝品質(zhì)教育給我?guī)?lái)的自信心。曾經(jīng)，我對(duì)自己缺乏信心，不敢嘗試新的領(lǐng)域，害怕失敗。然而，通過(guò)品質(zhì)教育的啟發(fā)，我明白了失敗是成功之母，鼓起勇氣去嘗試并取得了不少成就。同時(shí)，在品質(zhì)教育的教導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)和自主思考。老師鼓勵(lì)我們積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題的答案，并善于思考，培養(yǎng)了我對(duì)知識(shí)的渴望和探究精神。這種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和思考能力不僅提高了我的學(xué)習(xí)效果，也為我的未來(lái)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：品質(zhì)教育對(duì)塑造健康人格的重要性
品質(zhì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和人格，使我們?cè)谧非髮W(xué)業(yè)成功的過(guò)程中不忘關(guān)注自己的心靈健康。首先，品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)了情商的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)情緒管理和人際交往技巧，我逐漸學(xué)會(huì)了與他人的友好相處，培養(yǎng)了較強(qiáng)的溝通能力，這對(duì)我的人際關(guān)系產(chǎn)生了積極的影響，也提高了我的生活質(zhì)量。其次，品質(zhì)教育注重了人的自我管理能力的培養(yǎng)。通過(guò)講授時(shí)間管理、壓力管理等方面的知識(shí)，我學(xué)會(huì)了合理規(guī)劃我的時(shí)間，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和壓力。品質(zhì)教育的培養(yǎng)讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟，從而建立了健康的心理和人格。
第四段：品質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的意義
品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使我們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，熱心公益事業(yè)，并主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。在學(xué)校，我們經(jīng)常參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、慰問(wèn)活動(dòng)等，這讓我真切地感受到了助人為樂(lè)的快樂(lè)和滿足感。通過(guò)這些活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人，尊重差異，并逐漸形成了熱心公益事業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的態(tài)度。品質(zhì)教育使我明白，一個(gè)人的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)成績(jī)上，也需要為社會(huì)做貢獻(xiàn)，關(guān)注他人的幸福。
第五段：對(duì)品質(zhì)教育的展望和發(fā)展
回顧過(guò)去，我深刻體會(huì)到品質(zhì)教育對(duì)我的影響和幫助。然而，品質(zhì)教育仍有進(jìn)一步的發(fā)展空間。我希望學(xué)校能夠提供更多的品質(zhì)教育資源，如舉辦品質(zhì)教育講座、邀請(qǐng)行業(yè)專(zhuān)家來(lái)校進(jìn)行指導(dǎo)等，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和平臺(tái)，培養(yǎng)更多具有優(yōu)秀品質(zhì)的人才。同時(shí)，我也希望將品質(zhì)教育理念引入教育體制改革中，讓品質(zhì)教育成為現(xiàn)代教育的一部分，全面提升學(xué)生的素質(zhì)和綜合能力。
總結(jié)：品質(zhì)教育是一種重要的教育模式，它培養(yǎng)了我責(zé)任感、自信心、合作精神和社會(huì)責(zé)任感，提高了我的學(xué)業(yè)水平和人際關(guān)系，塑造了我的健康人格。在未來(lái)，我將繼續(xù)踐行品質(zhì)教育的理念，并努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｍ瑫r(shí)，我也希望品質(zhì)教育的理念能夠進(jìn)一步普及和發(fā)展，為更多的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇二
道德品質(zhì)是每個(gè)人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。它是指我們的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)，有道德良心，能夠正確判斷事情的正義與否。近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和道德觀念的轉(zhuǎn)變，一些不良的道德現(xiàn)象也開(kāi)始泛濫，因此更應(yīng)該重視道德品質(zhì)的塑造和培養(yǎng)。在我的日常生活中，我也是通過(guò)自己的實(shí)踐和體驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)到了道德品質(zhì)的重要性，并在這個(gè)過(guò)程中收獲了一些心得體會(huì)。
第二段：正文1 - 誠(chéng)實(shí)是立身之本
誠(chéng)實(shí)是倫理道德中最基本的品質(zhì)。作為一個(gè)成年人，誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)不僅在于不撒謊，坦白對(duì)待自己的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，在工作中也表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)守信、言行一致等。作為一名銷(xiāo)售人員，我經(jīng)常會(huì)接觸到各種各樣的客戶，每一次的銷(xiāo)售都是一次信任關(guān)系的建立。在這個(gè)過(guò)程中，我始終秉持著誠(chéng)實(shí)的原則，從不虛假宣傳，從不夸大產(chǎn)品的功效，始終以客戶利益為出發(fā)點(diǎn)。在這樣的銷(xiāo)售模式下，我建立了可靠的口碑，也獲得了更多的客戶信任和支持。
第三段：正文2 - 尊重他人是為人處世之道
尊重他人是培養(yǎng)道德品質(zhì)的重要因素之一。尊重他人并不是泛泛的口號(hào)，它涵蓋了尊重他人的權(quán)利、生命和尊嚴(yán)，避免侵犯他人的隱私和自由。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人利益與社會(huì)責(zé)任有時(shí)難以協(xié)調(diào)，而尊重他人則是解決沖突的重要途徑。在工作中，我經(jīng)常與不同性格和認(rèn)知水平的人打交道。我保持著沉著冷靜的態(tài)度，嘗試聽(tīng)取他們的建議和意見(jiàn)，做到理解和包容。在這樣的交往中，我不僅能夠保持穩(wěn)定的心態(tài)，更能夠以更寬廣的視野看待問(wèn)題，提高自己的學(xué)習(xí)和反思能力。
第四段：正文3 - 愛(ài)心是社會(huì)和諧的突破口
愛(ài)心是培養(yǎng)道德品質(zhì)中極為關(guān)鍵的一個(gè)方面。它是熱愛(ài)生命、珍愛(ài)生命和關(guān)注生命的結(jié)晶，是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。在工作中，我積極參與公益事業(yè)，在小區(qū)里幫助一個(gè)與疾病搏斗的鄰居，協(xié)助規(guī)劃社區(qū)活動(dòng)等等。通過(guò)這些行為，不僅可以為他人帶來(lái)幫助和溫暖，也可以在自己的內(nèi)心中感悟到生命的意義和價(jià)值，從而更好地發(fā)展自己的美德操守和品質(zhì)素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
道德品質(zhì)是社會(huì)進(jìn)步的重要支柱，更是人格的培育之道。它不僅是工作和與人相處的基本原則，也關(guān)乎到個(gè)體內(nèi)心的式樣和人生追求。在塑造自己的道德品質(zhì)時(shí)，我們要學(xué)會(huì)追求真善美，保持自身的純凈和職業(yè)操守，培養(yǎng)內(nèi)心的自律和自省，注重現(xiàn)實(shí)和道德的同時(shí)，寓意著理想的崇高性。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇三
教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無(wú)聞。教師沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，沒(méi)有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個(gè)有一個(gè)的人才，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛(ài)它呢！
熱愛(ài)崗位固然重要，但熱愛(ài)崗位中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是熱愛(ài)每一個(gè)孩子。我們要把愛(ài)撒向?qū)W生。一個(gè)教師對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神，只有通過(guò)熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人的具體行動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人需求，而是來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛(ài)可以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生之外，還必須自覺(jué)地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師，身正為范。在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
當(dāng)然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應(yīng)該完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，我要努力提高自己的能力，練就扎實(shí)的基本功，完成社會(huì)，學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，達(dá)到終身學(xué)習(xí)，這樣不僅能跟上時(shí)代的步伐，同時(shí)也能充實(shí)自己，讓自己的知識(shí)更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來(lái)越近。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。新時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺(jué)得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會(huì)的文明程度。
總之愛(ài)自己的教育事業(yè)，做學(xué)生的典范，有愛(ài)心，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱(chēng)號(hào)，就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇四
道德品質(zhì)是人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展所積淀的重要財(cái)富，它涵蓋了一個(gè)人行為舉止的各個(gè)方面。在平時(shí)的生活中，我們一定會(huì)時(shí)常遇到一些與道德品質(zhì)有關(guān)的問(wèn)題，那么我們應(yīng)該如何在這些問(wèn)題中恪守自己的道德信仰，做出正確的判斷與決策呢？以下是我對(duì)于道德品質(zhì)的一些心得體會(huì)分享。
一、誠(chéng)實(shí)守信
道德品質(zhì)中最為基礎(chǔ)和重要的一點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信，因?yàn)槿狈@樣的品質(zhì)就無(wú)法建立正確的人際關(guān)系，更不用說(shuō)和諧的社會(huì)。在日常的交往中，人們往往會(huì)遇到交往伙伴的信用問(wèn)題，這時(shí)我們必須要處理好自己的信用并督促他人保持言出必行的承諾，這樣才能建立崇高的信譽(yù)。同時(shí)，在與人交往中也不應(yīng)該掩蓋自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致別人對(duì)我們信任的喪失。誠(chéng)實(shí)守信，就是說(shuō)話要算話，做人要有信用，在守信的基礎(chǔ)上讓自己贏得別人的尊重和信任。
二、尊重他人
沒(méi)有良好的道德品質(zhì)，就不可能建立正義、和諧的社會(huì)。在與其他人交往的時(shí)候，我們應(yīng)該尊重對(duì)方的權(quán)利和感受，并充分考慮他人的利益。做到這一點(diǎn)，需要我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)對(duì)方的話語(yǔ)，理解他人的感受以及尊重他們的意見(jiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該表現(xiàn)出禮貌和善意的舉止，不要歧視他人或做出傷害別人的行為。這樣才能營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)人與人之間的信賴(lài)關(guān)系。
三、有責(zé)任心
有責(zé)任心的人不僅會(huì)自己肩負(fù)自己的責(zé)任，而且還會(huì)盡心盡力去關(guān)注其他人的幸福與煩惱，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。只有強(qiáng)化個(gè)人的責(zé)任心，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值以及個(gè)人的成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該牢記自己的社會(huì)責(zé)任，積極參與公益事業(yè)，傳遞正能量，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
四、團(tuán)隊(duì)合作
團(tuán)隊(duì)合作是道德品質(zhì)之一，因?yàn)閭€(gè)人不可能獨(dú)自完成所有的任務(wù)，并且更需要與別人進(jìn)行協(xié)調(diào)和合作。一個(gè)具有道德品質(zhì)的人應(yīng)該與他人保持良好的合作關(guān)系，團(tuán)結(jié)他人、包容他人、傾聽(tīng)他人，并為了團(tuán)隊(duì)的利益而不斷奮斗。只有這樣，才能夠讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)更有力量。團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是個(gè)體的發(fā)揮，還體現(xiàn)了所有團(tuán)隊(duì)成員的價(jià)值。
五、追求卓越
最后一點(diǎn)，是追求卓越，要有崇高的理想和追求極致的精神。在人的一生中，我們不應(yīng)該停留在固定的價(jià)值觀中，而要不斷提高自己的境界。追求卓越，就是在不斷進(jìn)取的過(guò)程中，以最好的狀態(tài)和最高的品質(zhì)，迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，我們也不能忘記道德品質(zhì)的重要性，只有堅(jiān)定的道德信仰才能使我們做出公正、合理的選擇。
總結(jié)：
以上就是我對(duì)于道德品質(zhì)的一些理解，每個(gè)人都應(yīng)該把這些道德品質(zhì)貫徹于自己的日常生活中。無(wú)論在做人或是工作中都要敦促自己秉持正義誠(chéng)實(shí)，尊重他人，有責(zé)任心，注重團(tuán)隊(duì)合作，以及追求卓越的精神。這樣，我們才可以不斷提高自己的人格品質(zhì)，更好地完成自己的理想，為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于教育的要求也越來(lái)越高。品質(zhì)教育作為一種新的教育理念和教育模式，受到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德、品格、品質(zhì)等方面的素養(yǎng)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)品質(zhì)教育，學(xué)生可以形成正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)出良好的品質(zhì)和道德品質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，品質(zhì)教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。
二、品質(zhì)教育的核心理念
品質(zhì)教育的核心理念是培養(yǎng)學(xué)生的品德和品質(zhì)。品質(zhì)教育不僅僅是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)和技能，更重要的是注重學(xué)生的品格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，要求學(xué)生有健康的思想、良好的品德和高尚的道德品質(zhì)。品質(zhì)教育的核心理念是使學(xué)生在知識(shí)和能力的同時(shí)，也具備了良好的道德教育和人文關(guān)懷。通過(guò)品質(zhì)教育，學(xué)生能夠樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，使其在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷進(jìn)步和提升。
三、品質(zhì)教育的實(shí)施方法
品質(zhì)教育的實(shí)施方法多樣。首先，可以通過(guò)課程設(shè)置來(lái)實(shí)施品質(zhì)教育。例如，可以在課程中加入道德、人生觀和價(jià)值觀的教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀。其次，可以通過(guò)校園文化建設(shè)來(lái)實(shí)施品質(zhì)教育。學(xué)?？梢詣?chuàng)造良好的校園文化氛圍，通過(guò)組織各種活動(dòng)和講座，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)。再次，可以通過(guò)家庭教育的方式來(lái)實(shí)施品質(zhì)教育。家庭是每個(gè)學(xué)生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)在學(xué)生品質(zhì)教育中扮演著重要的角色。家長(zhǎng)可以給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)他們正確的品質(zhì)和價(jià)值觀。
四、品質(zhì)教育的效果與挑戰(zhàn)
品質(zhì)教育的實(shí)施能夠顯著提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)。通過(guò)品質(zhì)教育，學(xué)生能夠樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成良好的品質(zhì)和道德品質(zhì)。同時(shí)，品質(zhì)教育還能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們的自信心和自尊心。然而，品質(zhì)教育也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，品質(zhì)教育需要全社會(huì)的共同努力和支持。除了學(xué)校和家庭教育，社會(huì)環(huán)境也對(duì)學(xué)生的品質(zhì)教育具有重要影響。其次，品質(zhì)教育的實(shí)施需要專(zhuān)業(yè)的教育團(tuán)隊(duì)和方法。只有具備專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍和先進(jìn)的教育方法，才能夠真正實(shí)現(xiàn)品質(zhì)教育的目標(biāo)。
五、品質(zhì)教育的未來(lái)發(fā)展
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，品質(zhì)教育將會(huì)得到更多的重視和關(guān)注。未來(lái)，品質(zhì)教育的發(fā)展將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力。同時(shí)，品質(zhì)教育還將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。同時(shí)，隨著科技的進(jìn)步，品質(zhì)教育也將借助科技手段進(jìn)行創(chuàng)新性的改革，提高教育的效果和質(zhì)量。綜上所述，品質(zhì)教育是一種重要的教育模式和理念，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有不可替代的作用。我們應(yīng)該重視品質(zhì)教育，在實(shí)際工作中積極探索和實(shí)踐，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才做出努力。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇六
新課程改革已經(jīng)十多年了，當(dāng)下教育在辦學(xué)條件上確實(shí)有了翻天覆地的變化，但是穿新鞋走老路的現(xiàn)象在我們的教育中還相當(dāng)嚴(yán)重。縱觀廣大教師的教育行為，我們可以發(fā)現(xiàn)，教育的品質(zhì)還不高——教育沒(méi)有真正關(guān)注人的生命發(fā)展，仍然以教知識(shí)為教育目的，以考出好成績(jī)作為自己的教學(xué)目標(biāo)。
我認(rèn)為造成教育品質(zhì)不高的根本原因是教師的教育理念落后。當(dāng)下，還有很多教師對(duì)教育本質(zhì)不能完全把握，對(duì)教育目的認(rèn)識(shí)也不夠到位。一些教師認(rèn)為：教育便是教學(xué)，把自己的全部工作都放在“課堂教學(xué)上”，很少關(guān)心學(xué)生的身心健康和興趣發(fā)展；教學(xué)便是應(yīng)試，把學(xué)校的所有工作都放在“考試科目上”，很少關(guān)心學(xué)生技能學(xué)科素質(zhì)的發(fā)展；質(zhì)量便是成績(jī)，把“升學(xué)率高”“平均分高”“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)人數(shù)多、級(jí)別和等次高”等同于教育質(zhì)量高，很少關(guān)心學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。最可悲的是一些教師為了追求所謂的高質(zhì)量，把本該是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間用來(lái)講課，把本該是學(xué)生自由活動(dòng)時(shí)間用來(lái)完成作業(yè)，把本該是學(xué)生鍛煉身體的時(shí)間用來(lái)補(bǔ)習(xí)，還美其名曰“為了學(xué)生好”。我們認(rèn)為，這種以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感為代價(jià)的追求高分的做法違背了教育規(guī)律，忽視了以生為本的要求。像這種教育，有不如無(wú)，因?yàn)闆](méi)有至少不會(huì)摧殘人。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育改革的不斷深化，我們每個(gè)教育工作者都必須對(duì)教育有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：教育是為了讓人得到發(fā)展，讓每個(gè)人成為他自己。教育不是學(xué)生為了獲取高分，將身體搞垮了；不是為了排名，把人格扭曲了。當(dāng)下，學(xué)校教育應(yīng)該關(guān)注每個(gè)人的個(gè)性充分地發(fā)展，使他們成為創(chuàng)造未來(lái)世界的人。
首先，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生自己想要的“好”。在日常教育生活中，教師常常會(huì)一廂情愿地為學(xué)生“做事”。每當(dāng)教師加班加點(diǎn)為學(xué)生補(bǔ)課時(shí),每當(dāng)教師用語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課占用音樂(lè)、體育、美術(shù)等課時(shí)。每當(dāng)教師布置大量重復(fù)、低效的課外作業(yè)時(shí)，你有沒(méi)有問(wèn)一下自己，這是學(xué)生自己需要的嗎？這真的是為他們好嗎？這是當(dāng)下素質(zhì)教育所提倡的嗎？教育只有從學(xué)生的興趣出發(fā)，尊重學(xué)生的愛(ài)好，鼓勵(lì)他們個(gè)性自由地發(fā)展，才是學(xué)生自己想要的好，也才是真正“為了學(xué)生好”。
其次，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生成長(zhǎng)需要的“好”。每個(gè)學(xué)生都是處于發(fā)展中的人，是獨(dú)特而獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)生命體的成長(zhǎng)都有自己的需要。因此，“為了學(xué)生好”就應(yīng)該尊重學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，正視學(xué)生的個(gè)體差異，并從個(gè)體需要的差異出發(fā)，探究其身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育教學(xué)的規(guī)律，從而尋找到適合個(gè)體發(fā)展的需要的教育，促進(jìn)其生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。我們不能以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)三門(mén)學(xué)科教學(xué)代替學(xué)生成長(zhǎng)的需要，以三門(mén)學(xué)科分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說(shuō)，滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要的好，才是真正“為了學(xué)生的好”。
最后，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生可以達(dá)到的“好”。俗話說(shuō)，尺有所短，寸有所長(zhǎng)。一個(gè)人的能力有大有小，每個(gè)人的潛能也各不相同。教師可以期盼學(xué)生是天才，但是生活中很多學(xué)生在一些方面的天賦都是平常的。我們不能要求每個(gè)學(xué)生都能全面發(fā)展，也不能要求他們都可以成為社會(huì)精英。教學(xué)中要因人而異，多用幾把尺子衡量，多用幾種方法施教，尤其要打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式塑造學(xué)生的做法，不搞一刀切、一言堂，要針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制定目標(biāo)，采取分類(lèi)輔導(dǎo)，分層練習(xí)，使每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)努力達(dá)到要求。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生可以達(dá)到的“好”，才是真正“為了學(xué)生好”。
總之，觀念是態(tài)度與行為的根本，觀念決定著行為。只有從更新教師觀念開(kāi)始，才能改變教育行為，才能真正實(shí)現(xiàn)“為了學(xué)生好”，也才能提升教育的品質(zhì)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇七
如果你很珍惜自己的羽毛，不讓翅膀受一點(diǎn)傷，那么你永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛翔，對(duì)從未經(jīng)歷過(guò)集體生活的孩子們來(lái)說(shuō)，送進(jìn)幼兒園便是讓他們進(jìn)入了兒童小社會(huì)，難免哭和鬧。孩子和我們大人一樣，對(duì)于陌生的環(huán)境都會(huì)有莫名的緊張與不安，記得開(kāi)學(xué)第一天，家長(zhǎng)微信群里各種家長(zhǎng)的詢(xún)問(wèn)，孩子喝沒(méi)喝水，吃沒(méi)吃飯，吃了多少，各種疑問(wèn)擠滿了屏幕。通過(guò)夏靖老師的講解，意識(shí)到其實(shí)家長(zhǎng)大可不必，這是孩子入學(xué)的第一課，嘗試學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，而不是環(huán)境去迎合自己，作為家長(zhǎng)的我們，要理解孩子為什么會(huì)產(chǎn)生這種不安的情緒，要幫助孩子樹(shù)立積極的情緒，鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，漸漸培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和堅(jiān)韌的意志。
愛(ài)孩子就要懂得欣賞孩子，適當(dāng)?shù)募?lì)和表?yè)P(yáng)的效果遠(yuǎn)勝于打罵和斥責(zé)。當(dāng)孩子從別人喂食到自己獨(dú)立吃飯，當(dāng)孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤并自己嘗試說(shuō)對(duì)不起，當(dāng)孩子跌倒自己爬起來(lái)說(shuō)我沒(méi)事……我們更多的是少一些你怎么這么笨，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)早就會(huì)了，怎么這么不小心之類(lèi)的話語(yǔ)，而是一個(gè)肯定眼神，一個(gè)豎起的大拇指，一聲你真棒，多一些肯定，讓孩子更有自信和成就感！
曾子殺豬的故事告訴我們， 他用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，別看殺了一頭豬，眼前利益受損，但從教育子女的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，大有好處。父母是孩子的第一任教師，一言一行都會(huì)影響孩子，父母一個(gè)小小的不經(jīng)意的承諾，對(duì)于孩子來(lái)講那是一種念想， 如果兌現(xiàn)不了孩子，孩子失望感就會(huì)油然而生。顧我們父母要以身作則，信守承諾，學(xué)會(huì)遵守 。
感謝學(xué)校和老師給我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，孩子成長(zhǎng)的路上，作為父母的我們也要不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步，家校合一，讓小樹(shù)苗深扎土壤，茁壯健康成長(zhǎng)！
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇八
近日在《中國(guó)德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語(yǔ)，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺(tái)階。假如是一塊布，不是用來(lái)遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來(lái)束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的?！闭f(shuō)得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩(shī)意的詮釋。
作為一個(gè)受過(guò)良好教育的人，道德的修養(yǎng)無(wú)疑是一個(gè)重要的方面。關(guān)注個(gè)體的道德生長(zhǎng)的學(xué)校道德教育，必需著眼于個(gè)體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會(huì)道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國(guó)才會(huì)有“以禮殺人”的問(wèn)題。作為個(gè)體道德就是對(duì)于良善道德的個(gè)體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對(duì)于學(xué)校德育的價(jià)值，一位學(xué)界同仁說(shuō)得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績(jī)?nèi)说牡赖律钭非?；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。
第一個(gè)原因就是我們的社會(huì)缺乏穩(wěn)定的核心價(jià)值。什么叫核心的道德價(jià)值呢？所謂核心價(jià)值，就是每個(gè)人都能夠自覺(jué)地認(rèn)可，并且自覺(jué)去踐履的，是其他價(jià)值的根據(jù)和理由。比方說(shuō)在中國(guó)保守社會(huì)里面，就是仁義禮智信。在西方社會(huì)里面，就是自由、平等、民主、博愛(ài)、人權(quán)。我們今天說(shuō)什么集體主義，愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義，大家想想這個(gè)能不能作為所有國(guó)民的核心價(jià)值？在現(xiàn)代西方社會(huì)，自由、平等、民主、博愛(ài)、人權(quán)，那是所有人都會(huì)擁護(hù)的，因?yàn)檫@些東西對(duì)每一個(gè)人生命的質(zhì)量，每一個(gè)人的幸福人生密切相關(guān)。誰(shuí)不渴望自由，誰(shuí)不渴望平等，誰(shuí)不希望民主參與，誰(shuí)不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個(gè)被異化了的一個(gè)東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個(gè)人主義。西方意義的個(gè)人主義就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值。我們社會(huì)為什么落后？重要的原因是我們不尊重個(gè)人，不尊重個(gè)人的價(jià)值。
第二個(gè)原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實(shí)際，假大空的東西太多。在我們國(guó)人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動(dòng)，太過(guò)敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。
第三個(gè)原因就是無(wú)視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實(shí)，道德還有一個(gè)方面：它是個(gè)體和諧發(fā)展的要素，是一個(gè)人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強(qiáng)調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點(diǎn)構(gòu)成：不時(shí)提升同學(xué)的需要，培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。這三個(gè)方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來(lái)說(shuō)的。
第一個(gè)目標(biāo)就是不時(shí)提升同學(xué)的需要。我們所有自覺(jué)自愿的行為都是由需要所推動(dòng)的，你找不出哪一個(gè)行為不是由自覺(jué)自愿所推動(dòng)的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級(jí)需要，也有低級(jí)需要。
但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級(jí)需要的出現(xiàn)是以低級(jí)需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因?yàn)樗麄冞B生存的問(wèn)題都沒(méi)有解決，他們自尊的、道德的需要就不會(huì)出現(xiàn)。高級(jí)需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級(jí)需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)這個(gè)需要在整個(gè)生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對(duì)立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個(gè)人需要救助的時(shí)候，你作為一個(gè)有高層次需要的人，你不去救助他，你就會(huì)感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實(shí)的、主體性的需要。這里，我們特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩，培養(yǎng)同學(xué)的一種高級(jí)需要――敬畏與感恩。一個(gè)總是能夠感動(dòng)他人和容易被人感動(dòng)的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細(xì)膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩，假如一個(gè)同學(xué)對(duì)什么都麻木滿不在乎，我覺(jué)得這就是道德墮落的開(kāi)始。
學(xué)校道德教育的第二個(gè)目標(biāo)就是要培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價(jià)值抵觸的情境之中。柯?tīng)柊馗裰v：道德其實(shí)也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認(rèn)知的能力的發(fā)展，所以我們要反對(duì)道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實(shí)行這個(gè)目標(biāo)？那就要靠個(gè)人學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。《中庸》中“尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學(xué)識(shí)修養(yǎng)、博與專(zhuān)、偉大與平凡的關(guān)系。假如你的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)很差的話，你要說(shuō)你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進(jìn)同學(xué)的道德生長(zhǎng)，就需要發(fā)展他的整個(gè)精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)于人類(lèi)文明的興趣，培養(yǎng)他對(duì)精神生活的興趣。
道德教育的第三個(gè)目標(biāo)，就是協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺(jué)得有這三個(gè)層面，一個(gè)是底線倫理。也就是“人之為人”你應(yīng)該做到的那些最基本的要求。這個(gè)往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強(qiáng)調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點(diǎn)，不要那些假大空的東西。要面對(duì)實(shí)際，因?yàn)槲覀兒芏嗳诉B起碼的東西都沒(méi)做到，去過(guò)早和過(guò)多地強(qiáng)調(diào)那些比較高的東西無(wú)異于對(duì)牛彈琴。
教育是一項(xiàng)價(jià)值引導(dǎo)的工作。它必定有逾越性的追求。但這個(gè)追求的起點(diǎn)是什么？是不是越高越好？我們應(yīng)該回到起點(diǎn)，回到日常生活的基本準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會(huì)中倫理的權(quán)威已經(jīng)不可能再是、也不應(yīng)該再是神或類(lèi)神的圣賢，而應(yīng)該是與健全的民主生活相一致的價(jià)值觀念。所以我們有必要提出：學(xué)校德育首先是基于底線倫理的追求。
基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學(xué)校還在慢條斯理地向同學(xué)灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強(qiáng)調(diào)自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。
普遍化道德的另一個(gè)重要方面就是核心價(jià)值。所謂核心價(jià)值就是能夠派生出其他更具體價(jià)值的那些更為根本的價(jià)值，是與我們所有人的生活息息相關(guān)的、每一個(gè)人都愿意自覺(jué)維護(hù)并付諸實(shí)踐的價(jià)值。我們今天應(yīng)該倡議什么樣的核心價(jià)值？我覺(jué)得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛(ài)、人權(quán)、平等這樣一套東西。這是全人類(lèi)的普世倫理。
普遍化的道德第三個(gè)方面就是要有終極關(guān)懷。終極關(guān)懷是什么呢？中國(guó)保守思想家討論的問(wèn)題都是人應(yīng)該怎樣活著，而對(duì)于一個(gè)更高的問(wèn)題：“人為什么活著”，卻沒(méi)有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)于靈魂，也就是關(guān)于信仰的問(wèn)題。其實(shí)，我們的好多問(wèn)題都可以歸結(jié)到?jīng)]有信仰，沒(méi)有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來(lái)做交易，只要對(duì)我有利就不論三七二十一，所以我們過(guò)去的無(wú)神論教育是要對(duì)我們今天普遍的道德墮落負(fù)責(zé)任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒(méi)有任何敬畏感。假如一個(gè)天不怕地不怕，那這個(gè)人就很可怕。今天，我們需要強(qiáng)調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識(shí)。其實(shí)這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠(chéng)的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會(huì)大大的提高。其實(shí)我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺(jué)得基督教還是比較好的，對(duì)人有強(qiáng)大的教化和凈化功能。
提升同學(xué)的需要層次，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育要關(guān)注同學(xué)的道德生活和道德行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；同學(xué)的個(gè)體道德是自主建構(gòu)的，而不是通過(guò)“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學(xué)需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當(dāng)外界約束力力所不及時(shí)，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來(lái)，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。
目標(biāo)二：提升同學(xué)的需要層次，所要否棄的是脫離同學(xué)生活實(shí)際和需要的教育的話，那么，目標(biāo)二培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對(duì)道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。
目標(biāo)三：引導(dǎo)同學(xué)形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達(dá)成（既是個(gè)體需要層次提升的結(jié)果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級(jí)階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標(biāo)識(shí)在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個(gè)基本準(zhǔn)則。
為了發(fā)展同學(xué)的道德，首先我們要相信每個(gè)人都有做一個(gè)好人的需要。其實(shí)，小朋友很小就會(huì)表示出這一點(diǎn)。in在談到他的教育經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“從不告訴我的同學(xué)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。我只對(duì)他們說(shuō)，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專(zhuān)注于做那些你認(rèn)為是最重要的事情，因?yàn)樯倪^(guò)程很短。而每個(gè)人都有責(zé)任通過(guò)自身的努力，使這個(gè)世界更美好?！毕嘈艃和凶灾髋袛嗟哪芰?，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。
我們要發(fā)明一個(gè)溫馨的社會(huì)生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個(gè)人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤(pán)剝，他就會(huì)在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來(lái)。為了同學(xué)更好的道德生長(zhǎng)，我們也要特別強(qiáng)調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會(huì)生活氛圍和學(xué)校生活氛圍。另外要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富同學(xué)道德體驗(yàn)的情境。有很多的案例都說(shuō)明個(gè)體的道德是基于體驗(yàn)而生長(zhǎng)的。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇九
道德品質(zhì)是人類(lèi)社會(huì)的核心價(jià)值觀之一，對(duì)于我們的個(gè)人發(fā)展、社會(huì)和諧都至關(guān)重要。然而在現(xiàn)實(shí)中，道德問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致不良風(fēng)氣蔓延，甚至引發(fā)社會(huì)危機(jī)。那么如何培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)呢？我在日常生活中，認(rèn)真思考了這個(gè)問(wèn)題并付諸實(shí)踐，有一些體會(huì)想要分享。
第二段：了解道德觀念的重要性
首先，了解道德觀念的重要性是培養(yǎng)道德品質(zhì)的第一步。人只有理解了什么是好的道德標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)選擇遵循這些規(guī)范。在我的生活中，我認(rèn)真閱讀德育書(shū)籍和道德教育課程，了解了社會(huì)正義、公平、誠(chéng)信、禮貌等價(jià)值觀，這些都成為我日常生活中行為準(zhǔn)則的指南。
第三段：榜樣作用在道德品質(zhì)培養(yǎng)中的重要性
其次，良好的榜樣也是道德品質(zhì)培養(yǎng)中不可或缺的因素。我們應(yīng)該注意周?chē)娜?，尋找那些具有好品質(zhì)的榜樣，并且向他們學(xué)習(xí)。一個(gè)好的榜樣不僅可以影響我們的行為，還可以影響我們的思想、言語(yǔ)和品格。在我的生活中，我的父母就是我最好的道德榜樣，他們以良好的品德和道德準(zhǔn)則來(lái)生活。作為他們的子女，我時(shí)刻受到了他們的影響，并且在我生活中遵循這些值得學(xué)習(xí)的榜樣。
第四段：良好交際溝通對(duì)道德品質(zhì)培養(yǎng)的積極影響
再次，良好的交際溝通對(duì)于道德品質(zhì)的培養(yǎng)也有著積極的影響。一個(gè)人的思想和言語(yǔ)舉止是通過(guò)交際溝通來(lái)表現(xiàn)的。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用正確、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言溝通，避免使用不良的語(yǔ)言和出言不遜的行為。同時(shí)，我們應(yīng)該注意與他人建立良好的互動(dòng)關(guān)系，積極主動(dòng)地參與社區(qū)活動(dòng)，去幫助那些需要幫助的人。
第五段：總結(jié)
為了培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，我們需要持久的努力和實(shí)踐。通過(guò)了解道德觀念，尋找良好的榜樣，學(xué)會(huì)良好的交際溝通，才能將道德品質(zhì)落實(shí)到自己的行為當(dāng)中。道德品質(zhì)是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體的基本條件，個(gè)人的全面發(fā)展離不開(kāi)對(duì)道德品質(zhì)的培養(yǎng)。希望我們每個(gè)人都能獲得良好的道德品質(zhì)，為推動(dòng)社會(huì)和諧與發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十
企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體、社會(huì)的細(xì)胞，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的主力軍。企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、員工、自然的和諧發(fā)展，從而有效提高廣大職工思想道德素質(zhì)，對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著特殊的作用。針對(duì)當(dāng)前企業(yè)職工思想道德建設(shè)方面出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況和新動(dòng)向，認(rèn)真研究和把握企業(yè)職工思想狀況及其變化規(guī)律，提高企業(yè)職工思想政治工作的針對(duì)性和有效性，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、向心力和公信力、影響力，是每一個(gè)思想政治工作者應(yīng)該探索的課題。
思想道德建設(shè)是企業(yè)文化生活的靈魂，是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧企業(yè)的需要。多年來(lái)，寶塔石化集團(tuán)在推進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展中，采取各種方式進(jìn)行職工思想道德建設(shè)，收益良好。
立足思想教育，夯實(shí)道德根基。這是加強(qiáng)道德建設(shè)的根本途徑,也是提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。要堅(jiān)持不懈地深入開(kāi)展以 “公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”為主題的教育活動(dòng)，不斷強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和艱苦奮斗革命傳統(tǒng)教育以及紀(jì)律作風(fēng)整頓，引導(dǎo)職工堅(jiān)定正確的思想信念，樹(shù)立正確的世界觀，從根本上夯實(shí)思想道德教育根基，把職業(yè)道德的要求貫穿于企業(yè)各項(xiàng)工作的全過(guò)程，融入于員工的言行之中，積極營(yíng)造良好的職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境，增強(qiáng)職工的榮辱觀和職業(yè)道德責(zé)任感。
完善規(guī)章制度,強(qiáng)化內(nèi)部管理。這是加強(qiáng)企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重要保障。良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程，離不開(kāi)嚴(yán)明的規(guī)章制度。近幾年，我們車(chē)間對(duì)所有規(guī)章制度進(jìn)行全面清理修訂，編纂完成了規(guī)章制度的管理、開(kāi)停工方案和正常操作的工藝參數(shù)等內(nèi)容的制度匯編，真正做到有規(guī)可依，考核量化，便于操作。從20xx年開(kāi)始，我們實(shí)行對(duì)全員進(jìn)行目標(biāo)化管理，建立全員目標(biāo)責(zé)任制、質(zhì)量保證體系和責(zé)任追究機(jī)制，將員工的職業(yè)道德建設(shè)寓于企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督和管理之中，不斷增強(qiáng)企業(yè)員工職業(yè)道德建設(shè)的自覺(jué)性。
德意識(shí)，切實(shí)幫助群眾解決工作生活中的實(shí)際困難。三是堅(jiān)持開(kāi)展群眾性文體活動(dòng)，以健康的娛樂(lè)活動(dòng)陶冶職工道德情操。
弘揚(yáng)勞模精神，凈化思想靈魂。勞動(dòng)模范和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是企業(yè)職工的杰出代表。我們一直堅(jiān)持弘揚(yáng)勞模精神，給勞模以應(yīng)有的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。使勞模人物增強(qiáng)榮譽(yù)感，使廣大職工受感染、受教育、受鼓舞，陶冶情操，凈化靈魂，增強(qiáng)員工的凝聚力。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十一
今天去體育館聽(tīng)講座，當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候，突然覺(jué)起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震，轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽(tīng)教益。心，茫然。
坐了一天，聽(tīng)了三個(gè)內(nèi)容的聽(tīng)座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯(cuò)，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律，早五點(diǎn)起，七時(shí)—9時(shí)用早餐，晚九時(shí)睡。飲食以素食為主。這幾點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)應(yīng)該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫(xiě)出了四部小說(shuō)，一部專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué)，他的事跡很讓人感動(dòng)。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng)，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺(jué)得。只有真實(shí)，才能有打動(dòng)人的力量。另外，語(yǔ)調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場(chǎng)的一些人很受感動(dòng)，流了一沱的淚，而我因?yàn)樗甙旱恼Z(yǔ)調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒(méi)有落下來(lái)。
聽(tīng)了一天講座，除了趙一璇老師的講座對(duì)我有些許作用，其余的真的沒(méi)給我留下什么，或許自己太過(guò)挑剔。
不管我對(duì)于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問(wèn)題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個(gè)人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來(lái)越精彩，受眾越來(lái)越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實(shí)到大家的行動(dòng)之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會(huì)和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十二
通過(guò)本次學(xué)習(xí)和幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它通過(guò)人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來(lái)。不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說(shuō)，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店，我們?cè)敢饪吹降陠T笑臉相迎;走進(jìn)郵局，我們希望得到熱情服務(wù);走出飯店，不管我們下次還來(lái)不來(lái)就餐，都愿意聽(tīng)到一句歡迎您再來(lái)的話，這樣心里就平衡。而人們對(duì)教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來(lái)這么簡(jiǎn)單。由于教師要教書(shū)育人、為人師表，這就要請(qǐng)教師有更高的道德水準(zhǔn)。
同時(shí)，作為一位教師，應(yīng)當(dāng)酷愛(ài)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育氣力，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學(xué)習(xí)的愛(ài)好，感遭到他人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果;固然這些道理我都懂，但我是一位再普通不過(guò)的教師，教師不是神，愛(ài)情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)我心情不好時(shí)，假如這時(shí)候?qū)W生出錯(cuò)，我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，乃至動(dòng)手施暴，打壞了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，乃至可以影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自己的壞脾氣，努力地在師生之間，構(gòu)成相互尊重、相互愛(ài)惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍，這也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。
另外，教師還應(yīng)具有刻苦研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，是書(shū)籍的王國(guó)，真實(shí)的教師一定是一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。教師的讀書(shū)習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書(shū)。努力進(jìn)步自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，改進(jìn)教育教學(xué)方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。
有人說(shuō)快樂(lè)是一種選擇，有的人快樂(lè)，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來(lái)的體驗(yàn)是苦是樂(lè)呢?這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來(lái)的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國(guó)，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在整體上處于中、低收入之間。但是就如校長(zhǎng)說(shuō)的我們也沒(méi)必要抱怨，是我們沒(méi)有機(jī)遇選擇更好的職業(yè)，或是我們笨蛋?？墒菑木駶M足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的上風(fēng)，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來(lái)利往的商品社會(huì)中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硗庖淮笊巷L(fēng)。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂(lè)：機(jī)靈應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂(lè);啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂(lè);情操，慰師謝教之樂(lè);桃李八方，來(lái)鴻千里之樂(lè)……我們當(dāng)教師的，不單單在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們一樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，就會(huì)由衷興奮，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這類(lèi)職業(yè)的成績(jī)感是 其他職業(yè)沒(méi)法相比的。
以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師為了每位學(xué)生的發(fā)展，每位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，終究隨著水長(zhǎng)船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會(huì)贏得社會(huì)的豐富回報(bào)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十三
我每每路過(guò)肯德基，見(jiàn)里面雖然常常爆滿，但精明的肯德基經(jīng)營(yíng)者，在這個(gè)寸土寸金的店面里，卻開(kāi)辟出兒童游樂(lè)區(qū)。據(jù)我觀察，兒童游樂(lè)區(qū)如果用來(lái)經(jīng)營(yíng)的話，至少還可以容納十幾個(gè)人，這在我們眼里不是浪費(fèi)空間資源嗎?我?guī)缀鯖](méi)有看到我們的餐廳會(huì)如此的浪費(fèi)空間，盡管擺好的餐桌沒(méi)有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會(huì)最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開(kāi)經(jīng)營(yíng)的品種不談，單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費(fèi)空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒(méi)有人來(lái)，也要讓餐桌沾滿所有空間，不去開(kāi)辟類(lèi)似的兒童游樂(lè)區(qū)，想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問(wèn)題。
其實(shí)我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對(duì)我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對(duì)這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個(gè)人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無(wú)人問(wèn)津的。其實(shí)道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營(yíng)養(yǎng)”，而有些孩子卻反感吃飯，家長(zhǎng)為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問(wèn)自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒(méi)有人否認(rèn)家長(zhǎng)是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個(gè)問(wèn)題。
我們?cè)倩仡^說(shuō)肯德基為何不掙錢(qián)，卻要開(kāi)辟出免費(fèi)的兒童游樂(lè)區(qū)。
看上去肯德基浪費(fèi)了空間，掙錢(qián)少了，但他“浪費(fèi)”的兒童游樂(lè)區(qū)本身，卻能吸引更多的兒童和家長(zhǎng)前來(lái)就餐，雖然貌似浪費(fèi)了空間，他們是以?xún)和螛?lè)區(qū)為“誘餌”，而實(shí)際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來(lái)就餐的目的?？梢?jiàn)，兒童游樂(lè)區(qū)本身，也是經(jīng)營(yíng)的一部分，而且是更高明的經(jīng)營(yíng)。
這就如同中國(guó)臺(tái)灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號(hào)》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號(hào)》的火爆，分別帶動(dòng)這兩部影片拍攝地點(diǎn)的旅游熱潮，這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒(méi)有想到的，他們無(wú)意間起到了“城市營(yíng)銷(xiāo)”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營(yíng)銷(xiāo)”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過(guò)于直接、“城市營(yíng)銷(xiāo)”的目的性太強(qiáng)，想營(yíng)銷(xiāo)自己的“理念”而不講究“營(yíng)銷(xiāo)”的方法，最后的結(jié)果是事倍功半。因?yàn)闆](méi)有留下兒童游樂(lè)區(qū)這樣的“空白”，不舍得浪費(fèi)一平方寸空間的結(jié)果。
我以前曾寫(xiě)過(guò)一篇博文《想掙錢(qián)，先離錢(qián)遠(yuǎn)一點(diǎn)》的博文，其實(shí)想當(dāng)官，也一樣要先離官遠(yuǎn)一點(diǎn)，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運(yùn)”也自然而然的就來(lái)了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容，也應(yīng)該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點(diǎn)，要通過(guò)“藝術(shù)的營(yíng)銷(xiāo)”方式來(lái)表達(dá)。《悲情城市》和《海角七號(hào)》在拍攝前，編導(dǎo)絕沒(méi)有想到要給拍攝景點(diǎn)帶來(lái)多少財(cái)富，也沒(méi)有想到自己會(huì)得什么大獎(jiǎng)、票房能達(dá)到多少，如果想到這些藝術(shù)之外的東西話，他們也不會(huì)獲得大獎(jiǎng)，也不會(huì)走紅，這是“無(wú)心插柳柳成蔭”的結(jié)果。
可見(jiàn)，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。只有先取得藝術(shù)效果，才能帶來(lái)其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育，首先要讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、喜歡學(xué)，通俗的說(shuō)法就是要先讓他們愛(ài)吃“廚師”炒出來(lái)的“菜”，才能達(dá)到讓他們加強(qiáng)“營(yíng)養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個(gè)“浪費(fèi)”空間的方式，布下“誘餌”，引來(lái)了更多的顧客，我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術(shù)問(wèn)題?是否存在太過(guò)于“想掙錢(qián)”而離“錢(qián)”太近的問(wèn)題?兒童游樂(lè)區(qū)本身，也是經(jīng)營(yíng)的一部分，而且是高明的經(jīng)營(yíng)。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營(yíng)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十四
商業(yè)道德是企業(yè)和個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)該遵守的一套道德規(guī)范。發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)是企業(yè)發(fā)展的重要保障，也是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得成功的關(guān)鍵因素之一。在我多年的從業(yè)經(jīng)歷中，我對(duì)發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)有著一些深刻的感悟和領(lǐng)悟。在商業(yè)道德品質(zhì)的發(fā)展過(guò)程中，我逐漸明確了誠(chéng)信守約、負(fù)責(zé)任經(jīng)營(yíng)、持續(xù)創(chuàng)新、環(huán)保發(fā)展以及與共享共贏的重要性。
首先，誠(chéng)信守約是商業(yè)道德的基石。在商業(yè)活動(dòng)中，誠(chéng)信守約是建立和諧商業(yè)關(guān)系的前提，也是企業(yè)與顧客之間建立互信關(guān)系的基礎(chǔ)。誠(chéng)信守約既是一種道德選擇，也是一種經(jīng)濟(jì)利益的保障。在我的工作中，我始終以誠(chéng)信為本，言行一致，遵守約定，以確保與合作伙伴的合作能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定。同時(shí)，我也積極引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，要求大家遵守合同，履行承諾，維護(hù)企業(yè)的聲譽(yù)。
其次，負(fù)責(zé)任經(jīng)營(yíng)是商業(yè)道德的核心。企業(yè)應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要注重尊重員工權(quán)益、消費(fèi)者權(quán)益和環(huán)境保護(hù)。在我所在的企業(yè)，我們將負(fù)責(zé)任經(jīng)營(yíng)視為核心價(jià)值觀，不僅提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，還關(guān)注員工的職業(yè)發(fā)展和福利保障，積極回饋社會(huì)。在與客戶溝通和合作中，我也始終堅(jiān)守原則，確保產(chǎn)品的質(zhì)量和安全。只有以負(fù)責(zé)任的態(tài)度開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，企業(yè)的聲譽(yù)才能得到廣泛認(rèn)同和信賴(lài)。
第三，持續(xù)創(chuàng)新是商業(yè)道德的重要體現(xiàn)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新才能保持競(jìng)爭(zhēng)力。持續(xù)創(chuàng)新既包括技術(shù)創(chuàng)新，也包括產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新。作為企業(yè)的一員，我時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和客戶需求，不斷調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足客戶的日益多樣化的需求。同時(shí)，我也鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員提出創(chuàng)新點(diǎn)子，并積極試驗(yàn)和推廣新的商業(yè)模式和經(jīng)營(yíng)理念。通過(guò)持續(xù)創(chuàng)新，企業(yè)才能在市場(chǎng)中脫穎而出，保持持續(xù)發(fā)展。
第四，環(huán)保發(fā)展是商業(yè)道德的必然要求。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，環(huán)境保護(hù)意識(shí)越來(lái)越重要。企業(yè)不僅要在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中遵守環(huán)境法規(guī)，還應(yīng)當(dāng)主動(dòng)采取措施減少對(duì)環(huán)境的污染和破壞。在我的工作中，我積極推動(dòng)企業(yè)進(jìn)行節(jié)能減排，促進(jìn)資源的可持續(xù)利用，倡導(dǎo)員工綠色出行和環(huán)保生活方式。只有將環(huán)保發(fā)展融入企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略中，企業(yè)才能取得更加可持續(xù)的發(fā)展。
最后，與共享共贏是商業(yè)道德所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值取向。在商業(yè)活動(dòng)中，企業(yè)應(yīng)當(dāng)追求共同的利益，通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)共贏的局面，而不是追求獨(dú)占和利益最大化。作為一名市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人員，我始終將與顧客和合作伙伴建立合作伙伴關(guān)系作為目標(biāo)，通過(guò)互利共贏的合作實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。同時(shí)，我也以身作則，引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員樹(shù)立共享共贏的意識(shí)，鼓勵(lì)大家開(kāi)展合作交流，形成團(tuán)結(jié)向上的團(tuán)隊(duì)合力。
綜上所述，發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)是企業(yè)和個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)該追求的一種行為準(zhǔn)則。在發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)的過(guò)程中，誠(chéng)信守約、負(fù)責(zé)任經(jīng)營(yíng)、持續(xù)創(chuàng)新、環(huán)保發(fā)展以及與共享共贏等品質(zhì)都至關(guān)重要。只有通過(guò)遵循這些準(zhǔn)則，企業(yè)才能在市場(chǎng)中取得持續(xù)發(fā)展，并為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。我將一直堅(jiān)持并倡導(dǎo)這些價(jià)值觀，并以身作則，將其內(nèi)化為我的職業(yè)習(xí)慣，為企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十五
道德品質(zhì)是一個(gè)人能夠被社會(huì)認(rèn)同和尊重的核心，也是一個(gè)人的立身之本。而如何才能培養(yǎng)好自己的道德品質(zhì)呢？在我的生活中，我秉持著“先從我做起”的理念，不斷探索著自我，希望能夠在培養(yǎng)自己道德品質(zhì)的過(guò)程中，不斷地成長(zhǎng)。
第二段：追求真善美，爭(zhēng)做善人
為了培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，不僅要腳踏實(shí)地、努力工作，更要時(shí)刻追求真善美。我始終相信：做好人、做善事是一件非常美好的事情。在學(xué)校里，我積極參加各種義務(wù)勞動(dòng)，幫助其他同學(xué)，關(guān)心老人和孩子。在社區(qū)里，我?guī)兔Σ贾霉矆?chǎng)所，組織志愿者，參加環(huán)保、扶貧等公益活動(dòng)。通過(guò)這些行動(dòng)，我不僅僅是做到了自律和自律，更是在為他人著想、關(guān)愛(ài)他人的路上不斷探索。
第三段：廉潔作風(fēng)，追求公平正義
良好的廉潔作風(fēng)是培養(yǎng)好自己的道德品質(zhì)的基石。我把誠(chéng)實(shí)、正直、信守承諾作為自己的座右銘，從自己做起，以身作則。我在工作中是真心誠(chéng)意、無(wú)所謂排場(chǎng)，對(duì)待每個(gè)人，也是公平公正。這些，無(wú)論是在職場(chǎng)還是在日常生活中，都是讓我深受感動(dòng)的良好道德品質(zhì)。
第四段：關(guān)愛(ài)他人，傳播正能量
深刻的理解別人，強(qiáng)烈的情感共鳴，一份真摯的關(guān)懷，是培養(yǎng)道德品質(zhì)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。我總結(jié)了自己多年的經(jīng)驗(yàn)，就是關(guān)愛(ài)他人才能讓自己在道德品質(zhì)方面不斷升華。正能量的傳播，通過(guò)口碑、微信等各種途徑，不斷推廣著道德美德，讓更多的人受益，并一同愿意秉持共享情感，共同成長(zhǎng)。
第五段：不斷探索，提高自己的道德素質(zhì)
在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中，道德是一個(gè)人或是一個(gè)國(guó)家維系穩(wěn)定的重要基石，也是一個(gè)必備素質(zhì)。我堅(jiān)持通過(guò)不斷的探索，提高自己的道德素質(zhì)，在家、在外進(jìn)行行為規(guī)范的培養(yǎng)和自我調(diào)整自我激勵(lì)的探索，擴(kuò)展自己的社會(huì)視野，拓寬自己的發(fā)展空間。同時(shí)，我也希望自己能夠在一個(gè)健康的環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)，吸取更多的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)，在未來(lái)的生活與工作中不斷取得成功。
總結(jié)：
我們?cè)谏钪校瑹o(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)，都不能忽視自己的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。良好的道德素質(zhì)必然會(huì)讓我們獲得好的社會(huì)回饋，樹(shù)立良好的社會(huì)形象，讓我們贏得生命的尊重和贊譽(yù)。在未來(lái)的道路上，我會(huì)更加努力地維系好自己的道德品質(zhì)，成為一個(gè)更好的人，更好的我們。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇一
品質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和良好品質(zhì)的一種教育模式。在我的教育生涯中，我有幸接受了品質(zhì)教育的熏陶和培養(yǎng)。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我深刻認(rèn)識(shí)到品質(zhì)教育的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得和體會(huì)。
第一段：品質(zhì)教育培養(yǎng)的學(xué)生品質(zhì)
在品質(zhì)教育的指導(dǎo)下，我逐漸培養(yǎng)了一些重要的品質(zhì)。首先是責(zé)任感。在學(xué)校，老師們鼓勵(lì)我們互相幫助，積極參與社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸形成了自己的責(zé)任感，懂得承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。同時(shí)，品質(zhì)教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在班級(jí)合作項(xiàng)目中，我深刻領(lǐng)悟到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，并在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，共同完成任務(wù)。品質(zhì)教育不僅關(guān)注學(xué)業(yè)上的發(fā)展，更注重人的品格和素質(zhì)的培養(yǎng)，使我們逐漸成為多才多藝、能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)力量的人才。
第二段：品質(zhì)教育對(duì)提高學(xué)業(yè)成績(jī)的影響
品質(zhì)教育不僅培養(yǎng)了我的品質(zhì)，還對(duì)我的學(xué)業(yè)成績(jī)產(chǎn)生了積極的影響。首先要感謝品質(zhì)教育給我?guī)?lái)的自信心。曾經(jīng)，我對(duì)自己缺乏信心，不敢嘗試新的領(lǐng)域，害怕失敗。然而，通過(guò)品質(zhì)教育的啟發(fā)，我明白了失敗是成功之母，鼓起勇氣去嘗試并取得了不少成就。同時(shí)，在品質(zhì)教育的教導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)和自主思考。老師鼓勵(lì)我們積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題的答案，并善于思考，培養(yǎng)了我對(duì)知識(shí)的渴望和探究精神。這種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和思考能力不僅提高了我的學(xué)習(xí)效果，也為我的未來(lái)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：品質(zhì)教育對(duì)塑造健康人格的重要性
品質(zhì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和人格，使我們?cè)谧非髮W(xué)業(yè)成功的過(guò)程中不忘關(guān)注自己的心靈健康。首先，品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)了情商的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)情緒管理和人際交往技巧，我逐漸學(xué)會(huì)了與他人的友好相處，培養(yǎng)了較強(qiáng)的溝通能力，這對(duì)我的人際關(guān)系產(chǎn)生了積極的影響，也提高了我的生活質(zhì)量。其次，品質(zhì)教育注重了人的自我管理能力的培養(yǎng)。通過(guò)講授時(shí)間管理、壓力管理等方面的知識(shí)，我學(xué)會(huì)了合理規(guī)劃我的時(shí)間，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和壓力。品質(zhì)教育的培養(yǎng)讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟，從而建立了健康的心理和人格。
第四段：品質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的意義
品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使我們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，熱心公益事業(yè)，并主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。在學(xué)校，我們經(jīng)常參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、慰問(wèn)活動(dòng)等，這讓我真切地感受到了助人為樂(lè)的快樂(lè)和滿足感。通過(guò)這些活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人，尊重差異，并逐漸形成了熱心公益事業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的態(tài)度。品質(zhì)教育使我明白，一個(gè)人的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)成績(jī)上，也需要為社會(huì)做貢獻(xiàn)，關(guān)注他人的幸福。
第五段：對(duì)品質(zhì)教育的展望和發(fā)展
回顧過(guò)去，我深刻體會(huì)到品質(zhì)教育對(duì)我的影響和幫助。然而，品質(zhì)教育仍有進(jìn)一步的發(fā)展空間。我希望學(xué)校能夠提供更多的品質(zhì)教育資源，如舉辦品質(zhì)教育講座、邀請(qǐng)行業(yè)專(zhuān)家來(lái)校進(jìn)行指導(dǎo)等，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和平臺(tái)，培養(yǎng)更多具有優(yōu)秀品質(zhì)的人才。同時(shí)，我也希望將品質(zhì)教育理念引入教育體制改革中，讓品質(zhì)教育成為現(xiàn)代教育的一部分，全面提升學(xué)生的素質(zhì)和綜合能力。
總結(jié)：品質(zhì)教育是一種重要的教育模式，它培養(yǎng)了我責(zé)任感、自信心、合作精神和社會(huì)責(zé)任感，提高了我的學(xué)業(yè)水平和人際關(guān)系，塑造了我的健康人格。在未來(lái)，我將繼續(xù)踐行品質(zhì)教育的理念，并努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｍ瑫r(shí)，我也希望品質(zhì)教育的理念能夠進(jìn)一步普及和發(fā)展，為更多的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇二
道德品質(zhì)是每個(gè)人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。它是指我們的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)，有道德良心，能夠正確判斷事情的正義與否。近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和道德觀念的轉(zhuǎn)變，一些不良的道德現(xiàn)象也開(kāi)始泛濫，因此更應(yīng)該重視道德品質(zhì)的塑造和培養(yǎng)。在我的日常生活中，我也是通過(guò)自己的實(shí)踐和體驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)到了道德品質(zhì)的重要性，并在這個(gè)過(guò)程中收獲了一些心得體會(huì)。
第二段：正文1 - 誠(chéng)實(shí)是立身之本
誠(chéng)實(shí)是倫理道德中最基本的品質(zhì)。作為一個(gè)成年人，誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)不僅在于不撒謊，坦白對(duì)待自己的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，在工作中也表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)守信、言行一致等。作為一名銷(xiāo)售人員，我經(jīng)常會(huì)接觸到各種各樣的客戶，每一次的銷(xiāo)售都是一次信任關(guān)系的建立。在這個(gè)過(guò)程中，我始終秉持著誠(chéng)實(shí)的原則，從不虛假宣傳，從不夸大產(chǎn)品的功效，始終以客戶利益為出發(fā)點(diǎn)。在這樣的銷(xiāo)售模式下，我建立了可靠的口碑，也獲得了更多的客戶信任和支持。
第三段：正文2 - 尊重他人是為人處世之道
尊重他人是培養(yǎng)道德品質(zhì)的重要因素之一。尊重他人并不是泛泛的口號(hào)，它涵蓋了尊重他人的權(quán)利、生命和尊嚴(yán)，避免侵犯他人的隱私和自由。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人利益與社會(huì)責(zé)任有時(shí)難以協(xié)調(diào)，而尊重他人則是解決沖突的重要途徑。在工作中，我經(jīng)常與不同性格和認(rèn)知水平的人打交道。我保持著沉著冷靜的態(tài)度，嘗試聽(tīng)取他們的建議和意見(jiàn)，做到理解和包容。在這樣的交往中，我不僅能夠保持穩(wěn)定的心態(tài)，更能夠以更寬廣的視野看待問(wèn)題，提高自己的學(xué)習(xí)和反思能力。
第四段：正文3 - 愛(ài)心是社會(huì)和諧的突破口
愛(ài)心是培養(yǎng)道德品質(zhì)中極為關(guān)鍵的一個(gè)方面。它是熱愛(ài)生命、珍愛(ài)生命和關(guān)注生命的結(jié)晶，是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。在工作中，我積極參與公益事業(yè)，在小區(qū)里幫助一個(gè)與疾病搏斗的鄰居，協(xié)助規(guī)劃社區(qū)活動(dòng)等等。通過(guò)這些行為，不僅可以為他人帶來(lái)幫助和溫暖，也可以在自己的內(nèi)心中感悟到生命的意義和價(jià)值，從而更好地發(fā)展自己的美德操守和品質(zhì)素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
道德品質(zhì)是社會(huì)進(jìn)步的重要支柱，更是人格的培育之道。它不僅是工作和與人相處的基本原則，也關(guān)乎到個(gè)體內(nèi)心的式樣和人生追求。在塑造自己的道德品質(zhì)時(shí)，我們要學(xué)會(huì)追求真善美，保持自身的純凈和職業(yè)操守，培養(yǎng)內(nèi)心的自律和自省，注重現(xiàn)實(shí)和道德的同時(shí)，寓意著理想的崇高性。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇三
教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無(wú)聞。教師沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，沒(méi)有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個(gè)有一個(gè)的人才，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛(ài)它呢！
熱愛(ài)崗位固然重要，但熱愛(ài)崗位中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是熱愛(ài)每一個(gè)孩子。我們要把愛(ài)撒向?qū)W生。一個(gè)教師對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神，只有通過(guò)熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人的具體行動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人需求，而是來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛(ài)可以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生之外，還必須自覺(jué)地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師，身正為范。在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
當(dāng)然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應(yīng)該完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，我要努力提高自己的能力，練就扎實(shí)的基本功，完成社會(huì)，學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，達(dá)到終身學(xué)習(xí)，這樣不僅能跟上時(shí)代的步伐，同時(shí)也能充實(shí)自己，讓自己的知識(shí)更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來(lái)越近。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。新時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺(jué)得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會(huì)的文明程度。
總之愛(ài)自己的教育事業(yè)，做學(xué)生的典范，有愛(ài)心，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱(chēng)號(hào)，就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇四
道德品質(zhì)是人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展所積淀的重要財(cái)富，它涵蓋了一個(gè)人行為舉止的各個(gè)方面。在平時(shí)的生活中，我們一定會(huì)時(shí)常遇到一些與道德品質(zhì)有關(guān)的問(wèn)題，那么我們應(yīng)該如何在這些問(wèn)題中恪守自己的道德信仰，做出正確的判斷與決策呢？以下是我對(duì)于道德品質(zhì)的一些心得體會(huì)分享。
一、誠(chéng)實(shí)守信
道德品質(zhì)中最為基礎(chǔ)和重要的一點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信，因?yàn)槿狈@樣的品質(zhì)就無(wú)法建立正確的人際關(guān)系，更不用說(shuō)和諧的社會(huì)。在日常的交往中，人們往往會(huì)遇到交往伙伴的信用問(wèn)題，這時(shí)我們必須要處理好自己的信用并督促他人保持言出必行的承諾，這樣才能建立崇高的信譽(yù)。同時(shí)，在與人交往中也不應(yīng)該掩蓋自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致別人對(duì)我們信任的喪失。誠(chéng)實(shí)守信，就是說(shuō)話要算話，做人要有信用，在守信的基礎(chǔ)上讓自己贏得別人的尊重和信任。
二、尊重他人
沒(méi)有良好的道德品質(zhì)，就不可能建立正義、和諧的社會(huì)。在與其他人交往的時(shí)候，我們應(yīng)該尊重對(duì)方的權(quán)利和感受，并充分考慮他人的利益。做到這一點(diǎn)，需要我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)對(duì)方的話語(yǔ)，理解他人的感受以及尊重他們的意見(jiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該表現(xiàn)出禮貌和善意的舉止，不要歧視他人或做出傷害別人的行為。這樣才能營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)人與人之間的信賴(lài)關(guān)系。
三、有責(zé)任心
有責(zé)任心的人不僅會(huì)自己肩負(fù)自己的責(zé)任，而且還會(huì)盡心盡力去關(guān)注其他人的幸福與煩惱，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。只有強(qiáng)化個(gè)人的責(zé)任心，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值以及個(gè)人的成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該牢記自己的社會(huì)責(zé)任，積極參與公益事業(yè)，傳遞正能量，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
四、團(tuán)隊(duì)合作
團(tuán)隊(duì)合作是道德品質(zhì)之一，因?yàn)閭€(gè)人不可能獨(dú)自完成所有的任務(wù)，并且更需要與別人進(jìn)行協(xié)調(diào)和合作。一個(gè)具有道德品質(zhì)的人應(yīng)該與他人保持良好的合作關(guān)系，團(tuán)結(jié)他人、包容他人、傾聽(tīng)他人，并為了團(tuán)隊(duì)的利益而不斷奮斗。只有這樣，才能夠讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)更有力量。團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是個(gè)體的發(fā)揮，還體現(xiàn)了所有團(tuán)隊(duì)成員的價(jià)值。
五、追求卓越
最后一點(diǎn)，是追求卓越，要有崇高的理想和追求極致的精神。在人的一生中，我們不應(yīng)該停留在固定的價(jià)值觀中，而要不斷提高自己的境界。追求卓越，就是在不斷進(jìn)取的過(guò)程中，以最好的狀態(tài)和最高的品質(zhì)，迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，我們也不能忘記道德品質(zhì)的重要性，只有堅(jiān)定的道德信仰才能使我們做出公正、合理的選擇。
總結(jié)：
以上就是我對(duì)于道德品質(zhì)的一些理解，每個(gè)人都應(yīng)該把這些道德品質(zhì)貫徹于自己的日常生活中。無(wú)論在做人或是工作中都要敦促自己秉持正義誠(chéng)實(shí)，尊重他人，有責(zé)任心，注重團(tuán)隊(duì)合作，以及追求卓越的精神。這樣，我們才可以不斷提高自己的人格品質(zhì)，更好地完成自己的理想，為社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)于教育的要求也越來(lái)越高。品質(zhì)教育作為一種新的教育理念和教育模式，受到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德、品格、品質(zhì)等方面的素養(yǎng)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)品質(zhì)教育，學(xué)生可以形成正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)出良好的品質(zhì)和道德品質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，品質(zhì)教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。
二、品質(zhì)教育的核心理念
品質(zhì)教育的核心理念是培養(yǎng)學(xué)生的品德和品質(zhì)。品質(zhì)教育不僅僅是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)和技能，更重要的是注重學(xué)生的品格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，要求學(xué)生有健康的思想、良好的品德和高尚的道德品質(zhì)。品質(zhì)教育的核心理念是使學(xué)生在知識(shí)和能力的同時(shí)，也具備了良好的道德教育和人文關(guān)懷。通過(guò)品質(zhì)教育，學(xué)生能夠樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，使其在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷進(jìn)步和提升。
三、品質(zhì)教育的實(shí)施方法
品質(zhì)教育的實(shí)施方法多樣。首先，可以通過(guò)課程設(shè)置來(lái)實(shí)施品質(zhì)教育。例如，可以在課程中加入道德、人生觀和價(jià)值觀的教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀。其次，可以通過(guò)校園文化建設(shè)來(lái)實(shí)施品質(zhì)教育。學(xué)?？梢詣?chuàng)造良好的校園文化氛圍，通過(guò)組織各種活動(dòng)和講座，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)。再次，可以通過(guò)家庭教育的方式來(lái)實(shí)施品質(zhì)教育。家庭是每個(gè)學(xué)生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)在學(xué)生品質(zhì)教育中扮演著重要的角色。家長(zhǎng)可以給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)他們正確的品質(zhì)和價(jià)值觀。
四、品質(zhì)教育的效果與挑戰(zhàn)
品質(zhì)教育的實(shí)施能夠顯著提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)。通過(guò)品質(zhì)教育，學(xué)生能夠樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成良好的品質(zhì)和道德品質(zhì)。同時(shí)，品質(zhì)教育還能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們的自信心和自尊心。然而，品質(zhì)教育也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，品質(zhì)教育需要全社會(huì)的共同努力和支持。除了學(xué)校和家庭教育，社會(huì)環(huán)境也對(duì)學(xué)生的品質(zhì)教育具有重要影響。其次，品質(zhì)教育的實(shí)施需要專(zhuān)業(yè)的教育團(tuán)隊(duì)和方法。只有具備專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍和先進(jìn)的教育方法，才能夠真正實(shí)現(xiàn)品質(zhì)教育的目標(biāo)。
五、品質(zhì)教育的未來(lái)發(fā)展
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，品質(zhì)教育將會(huì)得到更多的重視和關(guān)注。未來(lái)，品質(zhì)教育的發(fā)展將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力。同時(shí)，品質(zhì)教育還將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。同時(shí)，隨著科技的進(jìn)步，品質(zhì)教育也將借助科技手段進(jìn)行創(chuàng)新性的改革，提高教育的效果和質(zhì)量。綜上所述，品質(zhì)教育是一種重要的教育模式和理念，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有不可替代的作用。我們應(yīng)該重視品質(zhì)教育，在實(shí)際工作中積極探索和實(shí)踐，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才做出努力。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇六
新課程改革已經(jīng)十多年了，當(dāng)下教育在辦學(xué)條件上確實(shí)有了翻天覆地的變化，但是穿新鞋走老路的現(xiàn)象在我們的教育中還相當(dāng)嚴(yán)重。縱觀廣大教師的教育行為，我們可以發(fā)現(xiàn)，教育的品質(zhì)還不高——教育沒(méi)有真正關(guān)注人的生命發(fā)展，仍然以教知識(shí)為教育目的，以考出好成績(jī)作為自己的教學(xué)目標(biāo)。
我認(rèn)為造成教育品質(zhì)不高的根本原因是教師的教育理念落后。當(dāng)下，還有很多教師對(duì)教育本質(zhì)不能完全把握，對(duì)教育目的認(rèn)識(shí)也不夠到位。一些教師認(rèn)為：教育便是教學(xué)，把自己的全部工作都放在“課堂教學(xué)上”，很少關(guān)心學(xué)生的身心健康和興趣發(fā)展；教學(xué)便是應(yīng)試，把學(xué)校的所有工作都放在“考試科目上”，很少關(guān)心學(xué)生技能學(xué)科素質(zhì)的發(fā)展；質(zhì)量便是成績(jī)，把“升學(xué)率高”“平均分高”“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)人數(shù)多、級(jí)別和等次高”等同于教育質(zhì)量高，很少關(guān)心學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。最可悲的是一些教師為了追求所謂的高質(zhì)量，把本該是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間用來(lái)講課，把本該是學(xué)生自由活動(dòng)時(shí)間用來(lái)完成作業(yè)，把本該是學(xué)生鍛煉身體的時(shí)間用來(lái)補(bǔ)習(xí)，還美其名曰“為了學(xué)生好”。我們認(rèn)為，這種以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感為代價(jià)的追求高分的做法違背了教育規(guī)律，忽視了以生為本的要求。像這種教育，有不如無(wú)，因?yàn)闆](méi)有至少不會(huì)摧殘人。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育改革的不斷深化，我們每個(gè)教育工作者都必須對(duì)教育有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：教育是為了讓人得到發(fā)展，讓每個(gè)人成為他自己。教育不是學(xué)生為了獲取高分，將身體搞垮了；不是為了排名，把人格扭曲了。當(dāng)下，學(xué)校教育應(yīng)該關(guān)注每個(gè)人的個(gè)性充分地發(fā)展，使他們成為創(chuàng)造未來(lái)世界的人。
首先，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生自己想要的“好”。在日常教育生活中，教師常常會(huì)一廂情愿地為學(xué)生“做事”。每當(dāng)教師加班加點(diǎn)為學(xué)生補(bǔ)課時(shí),每當(dāng)教師用語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課占用音樂(lè)、體育、美術(shù)等課時(shí)。每當(dāng)教師布置大量重復(fù)、低效的課外作業(yè)時(shí)，你有沒(méi)有問(wèn)一下自己，這是學(xué)生自己需要的嗎？這真的是為他們好嗎？這是當(dāng)下素質(zhì)教育所提倡的嗎？教育只有從學(xué)生的興趣出發(fā)，尊重學(xué)生的愛(ài)好，鼓勵(lì)他們個(gè)性自由地發(fā)展，才是學(xué)生自己想要的好，也才是真正“為了學(xué)生好”。
其次，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生成長(zhǎng)需要的“好”。每個(gè)學(xué)生都是處于發(fā)展中的人，是獨(dú)特而獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)生命體的成長(zhǎng)都有自己的需要。因此，“為了學(xué)生好”就應(yīng)該尊重學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，正視學(xué)生的個(gè)體差異，并從個(gè)體需要的差異出發(fā)，探究其身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育教學(xué)的規(guī)律，從而尋找到適合個(gè)體發(fā)展的需要的教育，促進(jìn)其生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。我們不能以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)三門(mén)學(xué)科教學(xué)代替學(xué)生成長(zhǎng)的需要，以三門(mén)學(xué)科分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說(shuō)，滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要的好，才是真正“為了學(xué)生的好”。
最后，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生可以達(dá)到的“好”。俗話說(shuō)，尺有所短，寸有所長(zhǎng)。一個(gè)人的能力有大有小，每個(gè)人的潛能也各不相同。教師可以期盼學(xué)生是天才，但是生活中很多學(xué)生在一些方面的天賦都是平常的。我們不能要求每個(gè)學(xué)生都能全面發(fā)展，也不能要求他們都可以成為社會(huì)精英。教學(xué)中要因人而異，多用幾把尺子衡量，多用幾種方法施教，尤其要打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式塑造學(xué)生的做法，不搞一刀切、一言堂，要針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制定目標(biāo)，采取分類(lèi)輔導(dǎo)，分層練習(xí)，使每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)努力達(dá)到要求。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生可以達(dá)到的“好”，才是真正“為了學(xué)生好”。
總之，觀念是態(tài)度與行為的根本，觀念決定著行為。只有從更新教師觀念開(kāi)始，才能改變教育行為，才能真正實(shí)現(xiàn)“為了學(xué)生好”，也才能提升教育的品質(zhì)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇七
如果你很珍惜自己的羽毛，不讓翅膀受一點(diǎn)傷，那么你永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛翔，對(duì)從未經(jīng)歷過(guò)集體生活的孩子們來(lái)說(shuō)，送進(jìn)幼兒園便是讓他們進(jìn)入了兒童小社會(huì)，難免哭和鬧。孩子和我們大人一樣，對(duì)于陌生的環(huán)境都會(huì)有莫名的緊張與不安，記得開(kāi)學(xué)第一天，家長(zhǎng)微信群里各種家長(zhǎng)的詢(xún)問(wèn)，孩子喝沒(méi)喝水，吃沒(méi)吃飯，吃了多少，各種疑問(wèn)擠滿了屏幕。通過(guò)夏靖老師的講解，意識(shí)到其實(shí)家長(zhǎng)大可不必，這是孩子入學(xué)的第一課，嘗試學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，而不是環(huán)境去迎合自己，作為家長(zhǎng)的我們，要理解孩子為什么會(huì)產(chǎn)生這種不安的情緒，要幫助孩子樹(shù)立積極的情緒，鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，漸漸培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和堅(jiān)韌的意志。
愛(ài)孩子就要懂得欣賞孩子，適當(dāng)?shù)募?lì)和表?yè)P(yáng)的效果遠(yuǎn)勝于打罵和斥責(zé)。當(dāng)孩子從別人喂食到自己獨(dú)立吃飯，當(dāng)孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤并自己嘗試說(shuō)對(duì)不起，當(dāng)孩子跌倒自己爬起來(lái)說(shuō)我沒(méi)事……我們更多的是少一些你怎么這么笨，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)早就會(huì)了，怎么這么不小心之類(lèi)的話語(yǔ)，而是一個(gè)肯定眼神，一個(gè)豎起的大拇指，一聲你真棒，多一些肯定，讓孩子更有自信和成就感！
曾子殺豬的故事告訴我們， 他用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，別看殺了一頭豬，眼前利益受損，但從教育子女的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，大有好處。父母是孩子的第一任教師，一言一行都會(huì)影響孩子，父母一個(gè)小小的不經(jīng)意的承諾，對(duì)于孩子來(lái)講那是一種念想， 如果兌現(xiàn)不了孩子，孩子失望感就會(huì)油然而生。顧我們父母要以身作則，信守承諾，學(xué)會(huì)遵守 。
感謝學(xué)校和老師給我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，孩子成長(zhǎng)的路上，作為父母的我們也要不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步，家校合一，讓小樹(shù)苗深扎土壤，茁壯健康成長(zhǎng)！
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇八
近日在《中國(guó)德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語(yǔ)，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺(tái)階。假如是一塊布，不是用來(lái)遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來(lái)束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的?！闭f(shuō)得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩(shī)意的詮釋。
作為一個(gè)受過(guò)良好教育的人，道德的修養(yǎng)無(wú)疑是一個(gè)重要的方面。關(guān)注個(gè)體的道德生長(zhǎng)的學(xué)校道德教育，必需著眼于個(gè)體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會(huì)道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國(guó)才會(huì)有“以禮殺人”的問(wèn)題。作為個(gè)體道德就是對(duì)于良善道德的個(gè)體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對(duì)于學(xué)校德育的價(jià)值，一位學(xué)界同仁說(shuō)得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績(jī)?nèi)说牡赖律钭非?；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。
第一個(gè)原因就是我們的社會(huì)缺乏穩(wěn)定的核心價(jià)值。什么叫核心的道德價(jià)值呢？所謂核心價(jià)值，就是每個(gè)人都能夠自覺(jué)地認(rèn)可，并且自覺(jué)去踐履的，是其他價(jià)值的根據(jù)和理由。比方說(shuō)在中國(guó)保守社會(huì)里面，就是仁義禮智信。在西方社會(huì)里面，就是自由、平等、民主、博愛(ài)、人權(quán)。我們今天說(shuō)什么集體主義，愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義，大家想想這個(gè)能不能作為所有國(guó)民的核心價(jià)值？在現(xiàn)代西方社會(huì)，自由、平等、民主、博愛(ài)、人權(quán)，那是所有人都會(huì)擁護(hù)的，因?yàn)檫@些東西對(duì)每一個(gè)人生命的質(zhì)量，每一個(gè)人的幸福人生密切相關(guān)。誰(shuí)不渴望自由，誰(shuí)不渴望平等，誰(shuí)不希望民主參與，誰(shuí)不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個(gè)被異化了的一個(gè)東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個(gè)人主義。西方意義的個(gè)人主義就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值。我們社會(huì)為什么落后？重要的原因是我們不尊重個(gè)人，不尊重個(gè)人的價(jià)值。
第二個(gè)原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實(shí)際，假大空的東西太多。在我們國(guó)人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動(dòng)，太過(guò)敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。
第三個(gè)原因就是無(wú)視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實(shí)，道德還有一個(gè)方面：它是個(gè)體和諧發(fā)展的要素，是一個(gè)人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強(qiáng)調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點(diǎn)構(gòu)成：不時(shí)提升同學(xué)的需要，培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。這三個(gè)方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來(lái)說(shuō)的。
第一個(gè)目標(biāo)就是不時(shí)提升同學(xué)的需要。我們所有自覺(jué)自愿的行為都是由需要所推動(dòng)的，你找不出哪一個(gè)行為不是由自覺(jué)自愿所推動(dòng)的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級(jí)需要，也有低級(jí)需要。
但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級(jí)需要的出現(xiàn)是以低級(jí)需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因?yàn)樗麄冞B生存的問(wèn)題都沒(méi)有解決，他們自尊的、道德的需要就不會(huì)出現(xiàn)。高級(jí)需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級(jí)需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)這個(gè)需要在整個(gè)生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對(duì)立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個(gè)人需要救助的時(shí)候，你作為一個(gè)有高層次需要的人，你不去救助他，你就會(huì)感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實(shí)的、主體性的需要。這里，我們特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩，培養(yǎng)同學(xué)的一種高級(jí)需要――敬畏與感恩。一個(gè)總是能夠感動(dòng)他人和容易被人感動(dòng)的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細(xì)膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩，假如一個(gè)同學(xué)對(duì)什么都麻木滿不在乎，我覺(jué)得這就是道德墮落的開(kāi)始。
學(xué)校道德教育的第二個(gè)目標(biāo)就是要培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價(jià)值抵觸的情境之中。柯?tīng)柊馗裰v：道德其實(shí)也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認(rèn)知的能力的發(fā)展，所以我們要反對(duì)道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實(shí)行這個(gè)目標(biāo)？那就要靠個(gè)人學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。《中庸》中“尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學(xué)識(shí)修養(yǎng)、博與專(zhuān)、偉大與平凡的關(guān)系。假如你的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)很差的話，你要說(shuō)你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進(jìn)同學(xué)的道德生長(zhǎng)，就需要發(fā)展他的整個(gè)精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)于人類(lèi)文明的興趣，培養(yǎng)他對(duì)精神生活的興趣。
道德教育的第三個(gè)目標(biāo)，就是協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺(jué)得有這三個(gè)層面，一個(gè)是底線倫理。也就是“人之為人”你應(yīng)該做到的那些最基本的要求。這個(gè)往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強(qiáng)調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點(diǎn)，不要那些假大空的東西。要面對(duì)實(shí)際，因?yàn)槲覀兒芏嗳诉B起碼的東西都沒(méi)做到，去過(guò)早和過(guò)多地強(qiáng)調(diào)那些比較高的東西無(wú)異于對(duì)牛彈琴。
教育是一項(xiàng)價(jià)值引導(dǎo)的工作。它必定有逾越性的追求。但這個(gè)追求的起點(diǎn)是什么？是不是越高越好？我們應(yīng)該回到起點(diǎn)，回到日常生活的基本準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會(huì)中倫理的權(quán)威已經(jīng)不可能再是、也不應(yīng)該再是神或類(lèi)神的圣賢，而應(yīng)該是與健全的民主生活相一致的價(jià)值觀念。所以我們有必要提出：學(xué)校德育首先是基于底線倫理的追求。
基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學(xué)校還在慢條斯理地向同學(xué)灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強(qiáng)調(diào)自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。
普遍化道德的另一個(gè)重要方面就是核心價(jià)值。所謂核心價(jià)值就是能夠派生出其他更具體價(jià)值的那些更為根本的價(jià)值，是與我們所有人的生活息息相關(guān)的、每一個(gè)人都愿意自覺(jué)維護(hù)并付諸實(shí)踐的價(jià)值。我們今天應(yīng)該倡議什么樣的核心價(jià)值？我覺(jué)得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛(ài)、人權(quán)、平等這樣一套東西。這是全人類(lèi)的普世倫理。
普遍化的道德第三個(gè)方面就是要有終極關(guān)懷。終極關(guān)懷是什么呢？中國(guó)保守思想家討論的問(wèn)題都是人應(yīng)該怎樣活著，而對(duì)于一個(gè)更高的問(wèn)題：“人為什么活著”，卻沒(méi)有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)于靈魂，也就是關(guān)于信仰的問(wèn)題。其實(shí)，我們的好多問(wèn)題都可以歸結(jié)到?jīng)]有信仰，沒(méi)有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來(lái)做交易，只要對(duì)我有利就不論三七二十一，所以我們過(guò)去的無(wú)神論教育是要對(duì)我們今天普遍的道德墮落負(fù)責(zé)任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒(méi)有任何敬畏感。假如一個(gè)天不怕地不怕，那這個(gè)人就很可怕。今天，我們需要強(qiáng)調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識(shí)。其實(shí)這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠(chéng)的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會(huì)大大的提高。其實(shí)我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺(jué)得基督教還是比較好的，對(duì)人有強(qiáng)大的教化和凈化功能。
提升同學(xué)的需要層次，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育要關(guān)注同學(xué)的道德生活和道德行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；同學(xué)的個(gè)體道德是自主建構(gòu)的，而不是通過(guò)“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學(xué)需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當(dāng)外界約束力力所不及時(shí)，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來(lái)，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。
目標(biāo)二：提升同學(xué)的需要層次，所要否棄的是脫離同學(xué)生活實(shí)際和需要的教育的話，那么，目標(biāo)二培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對(duì)道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。
目標(biāo)三：引導(dǎo)同學(xué)形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達(dá)成（既是個(gè)體需要層次提升的結(jié)果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級(jí)階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標(biāo)識(shí)在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個(gè)基本準(zhǔn)則。
為了發(fā)展同學(xué)的道德，首先我們要相信每個(gè)人都有做一個(gè)好人的需要。其實(shí)，小朋友很小就會(huì)表示出這一點(diǎn)。in在談到他的教育經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“從不告訴我的同學(xué)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。我只對(duì)他們說(shuō)，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專(zhuān)注于做那些你認(rèn)為是最重要的事情，因?yàn)樯倪^(guò)程很短。而每個(gè)人都有責(zé)任通過(guò)自身的努力，使這個(gè)世界更美好?！毕嘈艃和凶灾髋袛嗟哪芰?，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。
我們要發(fā)明一個(gè)溫馨的社會(huì)生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個(gè)人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤(pán)剝，他就會(huì)在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來(lái)。為了同學(xué)更好的道德生長(zhǎng)，我們也要特別強(qiáng)調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會(huì)生活氛圍和學(xué)校生活氛圍。另外要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富同學(xué)道德體驗(yàn)的情境。有很多的案例都說(shuō)明個(gè)體的道德是基于體驗(yàn)而生長(zhǎng)的。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇九
道德品質(zhì)是人類(lèi)社會(huì)的核心價(jià)值觀之一，對(duì)于我們的個(gè)人發(fā)展、社會(huì)和諧都至關(guān)重要。然而在現(xiàn)實(shí)中，道德問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致不良風(fēng)氣蔓延，甚至引發(fā)社會(huì)危機(jī)。那么如何培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)呢？我在日常生活中，認(rèn)真思考了這個(gè)問(wèn)題并付諸實(shí)踐，有一些體會(huì)想要分享。
第二段：了解道德觀念的重要性
首先，了解道德觀念的重要性是培養(yǎng)道德品質(zhì)的第一步。人只有理解了什么是好的道德標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)選擇遵循這些規(guī)范。在我的生活中，我認(rèn)真閱讀德育書(shū)籍和道德教育課程，了解了社會(huì)正義、公平、誠(chéng)信、禮貌等價(jià)值觀，這些都成為我日常生活中行為準(zhǔn)則的指南。
第三段：榜樣作用在道德品質(zhì)培養(yǎng)中的重要性
其次，良好的榜樣也是道德品質(zhì)培養(yǎng)中不可或缺的因素。我們應(yīng)該注意周?chē)娜?，尋找那些具有好品質(zhì)的榜樣，并且向他們學(xué)習(xí)。一個(gè)好的榜樣不僅可以影響我們的行為，還可以影響我們的思想、言語(yǔ)和品格。在我的生活中，我的父母就是我最好的道德榜樣，他們以良好的品德和道德準(zhǔn)則來(lái)生活。作為他們的子女，我時(shí)刻受到了他們的影響，并且在我生活中遵循這些值得學(xué)習(xí)的榜樣。
第四段：良好交際溝通對(duì)道德品質(zhì)培養(yǎng)的積極影響
再次，良好的交際溝通對(duì)于道德品質(zhì)的培養(yǎng)也有著積極的影響。一個(gè)人的思想和言語(yǔ)舉止是通過(guò)交際溝通來(lái)表現(xiàn)的。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用正確、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言溝通，避免使用不良的語(yǔ)言和出言不遜的行為。同時(shí)，我們應(yīng)該注意與他人建立良好的互動(dòng)關(guān)系，積極主動(dòng)地參與社區(qū)活動(dòng)，去幫助那些需要幫助的人。
第五段：總結(jié)
為了培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，我們需要持久的努力和實(shí)踐。通過(guò)了解道德觀念，尋找良好的榜樣，學(xué)會(huì)良好的交際溝通，才能將道德品質(zhì)落實(shí)到自己的行為當(dāng)中。道德品質(zhì)是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體的基本條件，個(gè)人的全面發(fā)展離不開(kāi)對(duì)道德品質(zhì)的培養(yǎng)。希望我們每個(gè)人都能獲得良好的道德品質(zhì)，為推動(dòng)社會(huì)和諧與發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十
企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體、社會(huì)的細(xì)胞，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的主力軍。企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、員工、自然的和諧發(fā)展，從而有效提高廣大職工思想道德素質(zhì)，對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著特殊的作用。針對(duì)當(dāng)前企業(yè)職工思想道德建設(shè)方面出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況和新動(dòng)向，認(rèn)真研究和把握企業(yè)職工思想狀況及其變化規(guī)律，提高企業(yè)職工思想政治工作的針對(duì)性和有效性，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、向心力和公信力、影響力，是每一個(gè)思想政治工作者應(yīng)該探索的課題。
思想道德建設(shè)是企業(yè)文化生活的靈魂，是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧企業(yè)的需要。多年來(lái)，寶塔石化集團(tuán)在推進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展中，采取各種方式進(jìn)行職工思想道德建設(shè)，收益良好。
立足思想教育，夯實(shí)道德根基。這是加強(qiáng)道德建設(shè)的根本途徑,也是提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。要堅(jiān)持不懈地深入開(kāi)展以 “公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”為主題的教育活動(dòng)，不斷強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和艱苦奮斗革命傳統(tǒng)教育以及紀(jì)律作風(fēng)整頓，引導(dǎo)職工堅(jiān)定正確的思想信念，樹(shù)立正確的世界觀，從根本上夯實(shí)思想道德教育根基，把職業(yè)道德的要求貫穿于企業(yè)各項(xiàng)工作的全過(guò)程，融入于員工的言行之中，積極營(yíng)造良好的職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境，增強(qiáng)職工的榮辱觀和職業(yè)道德責(zé)任感。
完善規(guī)章制度,強(qiáng)化內(nèi)部管理。這是加強(qiáng)企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重要保障。良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程，離不開(kāi)嚴(yán)明的規(guī)章制度。近幾年，我們車(chē)間對(duì)所有規(guī)章制度進(jìn)行全面清理修訂，編纂完成了規(guī)章制度的管理、開(kāi)停工方案和正常操作的工藝參數(shù)等內(nèi)容的制度匯編，真正做到有規(guī)可依，考核量化，便于操作。從20xx年開(kāi)始，我們實(shí)行對(duì)全員進(jìn)行目標(biāo)化管理，建立全員目標(biāo)責(zé)任制、質(zhì)量保證體系和責(zé)任追究機(jī)制，將員工的職業(yè)道德建設(shè)寓于企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督和管理之中，不斷增強(qiáng)企業(yè)員工職業(yè)道德建設(shè)的自覺(jué)性。
德意識(shí)，切實(shí)幫助群眾解決工作生活中的實(shí)際困難。三是堅(jiān)持開(kāi)展群眾性文體活動(dòng)，以健康的娛樂(lè)活動(dòng)陶冶職工道德情操。
弘揚(yáng)勞模精神，凈化思想靈魂。勞動(dòng)模范和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是企業(yè)職工的杰出代表。我們一直堅(jiān)持弘揚(yáng)勞模精神，給勞模以應(yīng)有的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。使勞模人物增強(qiáng)榮譽(yù)感，使廣大職工受感染、受教育、受鼓舞，陶冶情操，凈化靈魂，增強(qiáng)員工的凝聚力。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十一
今天去體育館聽(tīng)講座，當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候，突然覺(jué)起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震，轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽(tīng)教益。心，茫然。
坐了一天，聽(tīng)了三個(gè)內(nèi)容的聽(tīng)座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯(cuò)，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律，早五點(diǎn)起，七時(shí)—9時(shí)用早餐，晚九時(shí)睡。飲食以素食為主。這幾點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)應(yīng)該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫(xiě)出了四部小說(shuō)，一部專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué)，他的事跡很讓人感動(dòng)。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng)，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺(jué)得。只有真實(shí)，才能有打動(dòng)人的力量。另外，語(yǔ)調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場(chǎng)的一些人很受感動(dòng)，流了一沱的淚，而我因?yàn)樗甙旱恼Z(yǔ)調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒(méi)有落下來(lái)。
聽(tīng)了一天講座，除了趙一璇老師的講座對(duì)我有些許作用，其余的真的沒(méi)給我留下什么，或許自己太過(guò)挑剔。
不管我對(duì)于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問(wèn)題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個(gè)人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來(lái)越精彩，受眾越來(lái)越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實(shí)到大家的行動(dòng)之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會(huì)和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十二
通過(guò)本次學(xué)習(xí)和幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對(duì)職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它通過(guò)人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和它們的社會(huì)效果表現(xiàn)出來(lái)。不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說(shuō)，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務(wù)的精神。走進(jìn)商店，我們?cè)敢饪吹降陠T笑臉相迎;走進(jìn)郵局，我們希望得到熱情服務(wù);走出飯店，不管我們下次還來(lái)不來(lái)就餐，都愿意聽(tīng)到一句歡迎您再來(lái)的話，這樣心里就平衡。而人們對(duì)教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來(lái)這么簡(jiǎn)單。由于教師要教書(shū)育人、為人師表，這就要請(qǐng)教師有更高的道德水準(zhǔn)。
同時(shí)，作為一位教師，應(yīng)當(dāng)酷愛(ài)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育氣力，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，激起學(xué)習(xí)的愛(ài)好，感遭到他人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果;固然這些道理我都懂，但我是一位再普通不過(guò)的教師，教師不是神，愛(ài)情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、人際關(guān)系等種種人生瑣事必定會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)我心情不好時(shí)，假如這時(shí)候?qū)W生出錯(cuò)，我就很輕易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，乃至動(dòng)手施暴，打壞了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，乃至可以影響學(xué)生的一生。今后我將漸漸地改掉自己的壞脾氣，努力地在師生之間，構(gòu)成相互尊重、相互愛(ài)惜、善于交換、及時(shí)溝通的氛圍，這也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。
另外，教師還應(yīng)具有刻苦研究，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，是書(shū)籍的王國(guó)，真實(shí)的教師一定是一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。教師的讀書(shū)習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應(yīng)當(dāng)清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書(shū)。努力進(jìn)步自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，改進(jìn)教育教學(xué)方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。
有人說(shuō)快樂(lè)是一種選擇，有的人快樂(lè)，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來(lái)的體驗(yàn)是苦是樂(lè)呢?這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來(lái)的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國(guó)，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在整體上處于中、低收入之間。但是就如校長(zhǎng)說(shuō)的我們也沒(méi)必要抱怨，是我們沒(méi)有機(jī)遇選擇更好的職業(yè)，或是我們笨蛋?？墒菑木駶M足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的上風(fēng)，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來(lái)利往的商品社會(huì)中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硗庖淮笊巷L(fēng)。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂(lè)：機(jī)靈應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂(lè);啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂(lè);情操，慰師謝教之樂(lè);桃李八方，來(lái)鴻千里之樂(lè)……我們當(dāng)教師的，不單單在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們一樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，就會(huì)由衷興奮，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這類(lèi)職業(yè)的成績(jī)感是 其他職業(yè)沒(méi)法相比的。
以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師為了每位學(xué)生的發(fā)展，每位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，終究隨著水長(zhǎng)船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會(huì)贏得社會(huì)的豐富回報(bào)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十三
我每每路過(guò)肯德基，見(jiàn)里面雖然常常爆滿，但精明的肯德基經(jīng)營(yíng)者，在這個(gè)寸土寸金的店面里，卻開(kāi)辟出兒童游樂(lè)區(qū)。據(jù)我觀察，兒童游樂(lè)區(qū)如果用來(lái)經(jīng)營(yíng)的話，至少還可以容納十幾個(gè)人，這在我們眼里不是浪費(fèi)空間資源嗎?我?guī)缀鯖](méi)有看到我們的餐廳會(huì)如此的浪費(fèi)空間，盡管擺好的餐桌沒(méi)有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會(huì)最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開(kāi)經(jīng)營(yíng)的品種不談，單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費(fèi)空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒(méi)有人來(lái)，也要讓餐桌沾滿所有空間，不去開(kāi)辟類(lèi)似的兒童游樂(lè)區(qū)，想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問(wèn)題。
其實(shí)我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對(duì)我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對(duì)這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個(gè)人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無(wú)人問(wèn)津的。其實(shí)道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營(yíng)養(yǎng)”，而有些孩子卻反感吃飯，家長(zhǎng)為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問(wèn)自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒(méi)有人否認(rèn)家長(zhǎng)是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個(gè)問(wèn)題。
我們?cè)倩仡^說(shuō)肯德基為何不掙錢(qián)，卻要開(kāi)辟出免費(fèi)的兒童游樂(lè)區(qū)。
看上去肯德基浪費(fèi)了空間，掙錢(qián)少了，但他“浪費(fèi)”的兒童游樂(lè)區(qū)本身，卻能吸引更多的兒童和家長(zhǎng)前來(lái)就餐，雖然貌似浪費(fèi)了空間，他們是以?xún)和螛?lè)區(qū)為“誘餌”，而實(shí)際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來(lái)就餐的目的?？梢?jiàn)，兒童游樂(lè)區(qū)本身，也是經(jīng)營(yíng)的一部分，而且是更高明的經(jīng)營(yíng)。
這就如同中國(guó)臺(tái)灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號(hào)》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號(hào)》的火爆，分別帶動(dòng)這兩部影片拍攝地點(diǎn)的旅游熱潮，這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒(méi)有想到的，他們無(wú)意間起到了“城市營(yíng)銷(xiāo)”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營(yíng)銷(xiāo)”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過(guò)于直接、“城市營(yíng)銷(xiāo)”的目的性太強(qiáng)，想營(yíng)銷(xiāo)自己的“理念”而不講究“營(yíng)銷(xiāo)”的方法，最后的結(jié)果是事倍功半。因?yàn)闆](méi)有留下兒童游樂(lè)區(qū)這樣的“空白”，不舍得浪費(fèi)一平方寸空間的結(jié)果。
我以前曾寫(xiě)過(guò)一篇博文《想掙錢(qián)，先離錢(qián)遠(yuǎn)一點(diǎn)》的博文，其實(shí)想當(dāng)官，也一樣要先離官遠(yuǎn)一點(diǎn)，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運(yùn)”也自然而然的就來(lái)了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容，也應(yīng)該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點(diǎn)，要通過(guò)“藝術(shù)的營(yíng)銷(xiāo)”方式來(lái)表達(dá)。《悲情城市》和《海角七號(hào)》在拍攝前，編導(dǎo)絕沒(méi)有想到要給拍攝景點(diǎn)帶來(lái)多少財(cái)富，也沒(méi)有想到自己會(huì)得什么大獎(jiǎng)、票房能達(dá)到多少，如果想到這些藝術(shù)之外的東西話，他們也不會(huì)獲得大獎(jiǎng)，也不會(huì)走紅，這是“無(wú)心插柳柳成蔭”的結(jié)果。
可見(jiàn)，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。只有先取得藝術(shù)效果，才能帶來(lái)其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育，首先要讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、喜歡學(xué)，通俗的說(shuō)法就是要先讓他們愛(ài)吃“廚師”炒出來(lái)的“菜”，才能達(dá)到讓他們加強(qiáng)“營(yíng)養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個(gè)“浪費(fèi)”空間的方式，布下“誘餌”，引來(lái)了更多的顧客，我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術(shù)問(wèn)題?是否存在太過(guò)于“想掙錢(qián)”而離“錢(qián)”太近的問(wèn)題?兒童游樂(lè)區(qū)本身，也是經(jīng)營(yíng)的一部分，而且是高明的經(jīng)營(yíng)。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營(yíng)。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十四
商業(yè)道德是企業(yè)和個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)該遵守的一套道德規(guī)范。發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)是企業(yè)發(fā)展的重要保障，也是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得成功的關(guān)鍵因素之一。在我多年的從業(yè)經(jīng)歷中，我對(duì)發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)有著一些深刻的感悟和領(lǐng)悟。在商業(yè)道德品質(zhì)的發(fā)展過(guò)程中，我逐漸明確了誠(chéng)信守約、負(fù)責(zé)任經(jīng)營(yíng)、持續(xù)創(chuàng)新、環(huán)保發(fā)展以及與共享共贏的重要性。
首先，誠(chéng)信守約是商業(yè)道德的基石。在商業(yè)活動(dòng)中，誠(chéng)信守約是建立和諧商業(yè)關(guān)系的前提，也是企業(yè)與顧客之間建立互信關(guān)系的基礎(chǔ)。誠(chéng)信守約既是一種道德選擇，也是一種經(jīng)濟(jì)利益的保障。在我的工作中，我始終以誠(chéng)信為本，言行一致，遵守約定，以確保與合作伙伴的合作能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定。同時(shí)，我也積極引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，要求大家遵守合同，履行承諾，維護(hù)企業(yè)的聲譽(yù)。
其次，負(fù)責(zé)任經(jīng)營(yíng)是商業(yè)道德的核心。企業(yè)應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要注重尊重員工權(quán)益、消費(fèi)者權(quán)益和環(huán)境保護(hù)。在我所在的企業(yè)，我們將負(fù)責(zé)任經(jīng)營(yíng)視為核心價(jià)值觀，不僅提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，還關(guān)注員工的職業(yè)發(fā)展和福利保障，積極回饋社會(huì)。在與客戶溝通和合作中，我也始終堅(jiān)守原則，確保產(chǎn)品的質(zhì)量和安全。只有以負(fù)責(zé)任的態(tài)度開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，企業(yè)的聲譽(yù)才能得到廣泛認(rèn)同和信賴(lài)。
第三，持續(xù)創(chuàng)新是商業(yè)道德的重要體現(xiàn)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新才能保持競(jìng)爭(zhēng)力。持續(xù)創(chuàng)新既包括技術(shù)創(chuàng)新，也包括產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新。作為企業(yè)的一員，我時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和客戶需求，不斷調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足客戶的日益多樣化的需求。同時(shí)，我也鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員提出創(chuàng)新點(diǎn)子，并積極試驗(yàn)和推廣新的商業(yè)模式和經(jīng)營(yíng)理念。通過(guò)持續(xù)創(chuàng)新，企業(yè)才能在市場(chǎng)中脫穎而出，保持持續(xù)發(fā)展。
第四，環(huán)保發(fā)展是商業(yè)道德的必然要求。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，環(huán)境保護(hù)意識(shí)越來(lái)越重要。企業(yè)不僅要在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中遵守環(huán)境法規(guī)，還應(yīng)當(dāng)主動(dòng)采取措施減少對(duì)環(huán)境的污染和破壞。在我的工作中，我積極推動(dòng)企業(yè)進(jìn)行節(jié)能減排，促進(jìn)資源的可持續(xù)利用，倡導(dǎo)員工綠色出行和環(huán)保生活方式。只有將環(huán)保發(fā)展融入企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略中，企業(yè)才能取得更加可持續(xù)的發(fā)展。
最后，與共享共贏是商業(yè)道德所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值取向。在商業(yè)活動(dòng)中，企業(yè)應(yīng)當(dāng)追求共同的利益，通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)共贏的局面，而不是追求獨(dú)占和利益最大化。作為一名市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人員，我始終將與顧客和合作伙伴建立合作伙伴關(guān)系作為目標(biāo)，通過(guò)互利共贏的合作實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。同時(shí)，我也以身作則，引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員樹(shù)立共享共贏的意識(shí)，鼓勵(lì)大家開(kāi)展合作交流，形成團(tuán)結(jié)向上的團(tuán)隊(duì)合力。
綜上所述，發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)是企業(yè)和個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)該追求的一種行為準(zhǔn)則。在發(fā)展商業(yè)道德品質(zhì)的過(guò)程中，誠(chéng)信守約、負(fù)責(zé)任經(jīng)營(yíng)、持續(xù)創(chuàng)新、環(huán)保發(fā)展以及與共享共贏等品質(zhì)都至關(guān)重要。只有通過(guò)遵循這些準(zhǔn)則，企業(yè)才能在市場(chǎng)中取得持續(xù)發(fā)展，并為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。我將一直堅(jiān)持并倡導(dǎo)這些價(jià)值觀，并以身作則，將其內(nèi)化為我的職業(yè)習(xí)慣，為企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
道德品質(zhì)教育心得體會(huì)篇十五
道德品質(zhì)是一個(gè)人能夠被社會(huì)認(rèn)同和尊重的核心，也是一個(gè)人的立身之本。而如何才能培養(yǎng)好自己的道德品質(zhì)呢？在我的生活中，我秉持著“先從我做起”的理念，不斷探索著自我，希望能夠在培養(yǎng)自己道德品質(zhì)的過(guò)程中，不斷地成長(zhǎng)。
第二段：追求真善美，爭(zhēng)做善人
為了培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，不僅要腳踏實(shí)地、努力工作，更要時(shí)刻追求真善美。我始終相信：做好人、做善事是一件非常美好的事情。在學(xué)校里，我積極參加各種義務(wù)勞動(dòng)，幫助其他同學(xué)，關(guān)心老人和孩子。在社區(qū)里，我?guī)兔Σ贾霉矆?chǎng)所，組織志愿者，參加環(huán)保、扶貧等公益活動(dòng)。通過(guò)這些行動(dòng)，我不僅僅是做到了自律和自律，更是在為他人著想、關(guān)愛(ài)他人的路上不斷探索。
第三段：廉潔作風(fēng)，追求公平正義
良好的廉潔作風(fēng)是培養(yǎng)好自己的道德品質(zhì)的基石。我把誠(chéng)實(shí)、正直、信守承諾作為自己的座右銘，從自己做起，以身作則。我在工作中是真心誠(chéng)意、無(wú)所謂排場(chǎng)，對(duì)待每個(gè)人，也是公平公正。這些，無(wú)論是在職場(chǎng)還是在日常生活中，都是讓我深受感動(dòng)的良好道德品質(zhì)。
第四段：關(guān)愛(ài)他人，傳播正能量
深刻的理解別人，強(qiáng)烈的情感共鳴，一份真摯的關(guān)懷，是培養(yǎng)道德品質(zhì)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。我總結(jié)了自己多年的經(jīng)驗(yàn)，就是關(guān)愛(ài)他人才能讓自己在道德品質(zhì)方面不斷升華。正能量的傳播，通過(guò)口碑、微信等各種途徑，不斷推廣著道德美德，讓更多的人受益，并一同愿意秉持共享情感，共同成長(zhǎng)。
第五段：不斷探索，提高自己的道德素質(zhì)
在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中，道德是一個(gè)人或是一個(gè)國(guó)家維系穩(wěn)定的重要基石，也是一個(gè)必備素質(zhì)。我堅(jiān)持通過(guò)不斷的探索，提高自己的道德素質(zhì)，在家、在外進(jìn)行行為規(guī)范的培養(yǎng)和自我調(diào)整自我激勵(lì)的探索，擴(kuò)展自己的社會(huì)視野，拓寬自己的發(fā)展空間。同時(shí)，我也希望自己能夠在一個(gè)健康的環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)，吸取更多的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)，在未來(lái)的生活與工作中不斷取得成功。
總結(jié)：
我們?cè)谏钪校瑹o(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)，都不能忽視自己的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。良好的道德素質(zhì)必然會(huì)讓我們獲得好的社會(huì)回饋，樹(shù)立良好的社會(huì)形象，讓我們贏得生命的尊重和贊譽(yù)。在未來(lái)的道路上，我會(huì)更加努力地維系好自己的道德品質(zhì)，成為一個(gè)更好的人，更好的我們。