心得體會是在學(xué)習(xí)工作生活等過程中總結(jié)經(jīng)驗和感悟的一種方式，通過記錄自己的思考和領(lǐng)悟，可以加深對所學(xué)知識的理解和應(yīng)用，提高自身的能力和素質(zhì)?？偨Y(jié)既是對過去的回顧，也是對未來的規(guī)劃，是一種對自己成長和進步的自我激勵。在寫心得體會時，可以向他人請教和交流，獲取更多的反饋和建議。這些是我在總結(jié)過程中找到的一些優(yōu)秀范文，供大家參考。
閱讀人間失格心得體會篇一
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。
《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋?，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
閱讀人間失格心得體會篇二
其中我最喜歡的一段，是葉藏玩反義詞游戲的那一段。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什么?葉藏說，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。
不可思議，卻又完全能夠接受，覺得好像一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐懼，如果太過認(rèn)同他，也許有一天我會走上和他一樣的道路。
偏偏情不自禁為葉藏的種。種反應(yīng)而贊嘆。
對于葉藏此人，我一開始還以為是一個反社會人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺得他不過是一個極端麻木與極端敏感并存之人，沒有想象中的兇惡，只是對世人期望過高，自卑而又厭世，弱不禁風(fēng)的人。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認(rèn)“差勁”。
文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中看見白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語啾啾。我不敢說話，問身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下，我認(rèn)命。如果那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯嗎?是我的錯嗎?是吧。雖無青面獠牙，我也罪孽深重，若果然無解，那我便自墮阿鼻。
于是，果然無解。葉藏進了瘋?cè)嗽?，而太宰治投水而死?BR> 此處卻生出異樣的美感。一種問道極致的悲哀。都說太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受?？峙虏粌H是丑惡，即使是美好，知道得太多，也會讓人悲哀吧。知識越多越恐懼，我是這么想的。
剛出生時，人在一個沒有知識的世界里。這里沒有光，盡是黑暗。但是這個時候，人看不見黑暗，因為他不懂何為光明。所以他不會為黑暗的無邊無際而恐慌。
通過學(xué)習(xí)，人獲取了知識。便如同人在黑暗中見到了光。最初他很興奮，他會盡量想要把光的范圍擴大一點，讓光強烈一點。這個時候他是幸福的，因為他感到生命里有光了，就很滿足了。
可是很快，他就會覺得有問題了。光出現(xiàn)了，讓他意識到了黑暗。黑暗是無限的，正如我們的無知是無限的，而光是有限的，正如我們所能掌握的知識。此刻人就會感到不安。
繼而光束擴大，人會發(fā)現(xiàn)，隨著光明的范圍擴大，他所能看見的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓，圓面積越大，圓周長越大。
如此不停繼續(xù)下去，他將會被那永無止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗，繼而咆哮，繼而歇斯底里。
那該如何是好?
閱讀人間失格心得體會篇三
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當(dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他?？梢苍S是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。
最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
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閱讀人間失格心得體會篇四
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。
或許你們永遠(yuǎn)也不會知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的'悲劇。
其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。
閱讀人間失格心得體會篇五
之前聽說過，日本的很多作品就赤裸裸地揭露了人性，果不其然，今天就見識到了。今天讀了太宰治的人間失格，內(nèi)心久久不能平靜，感慨萬千。我?guī)缀跏菓阎鴫阂值男那?，讀完這本書的，果真是一個人間失格啊!!!
一是，人，活著要懂得忠實于自己，聽從自己內(nèi)心的聲音，一定要忠實于自己，不要壓抑自己。簡言之，就是人不要活的太虛偽，虛假，否則你會把自己搞成內(nèi)傷的。更甚者，你會人格分裂，慢慢變成抑郁。一定要懂得拒絕，懂得反抗，學(xué)會說不，尤其是對于不公平、不合理的事情。而在文中，主人公在不知情的情形下，被送進精神病院之后的感慨也恰恰道出了這一點，“我的不幸乃是一種缺乏拒絕別人的能力之人的不幸。”可見，不懂得拒絕，不反抗就是罪，最終致使自己走進悲劇的深淵。最后，只能在那感慨著，人間失格。放任自己生活在自以為的痛苦不堪的“人類”的世界里，同時以“只是，一切都會過去”自我安慰著，同時又視為真理。
二是，懂得勇敢地為自己而活。太宰治的“人間失格”說：懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。引用文中主人公原話就是，“像我這樣的膽小鬼，是連幸福都懼怕的。連棉花都能讓我受傷，幸福也會?！笨梢娨话撸@人是多么的膽小、怯懦。其實，人活在世上，有什么好怕的呢?人，都是向死而生的。人生就是過關(guān)斬將。過去了，就過去了，而過不去也是你的命。人生只有一次，而一次的人生，一定要大膽地為自己而活。
三是，通過手記中，主人公的不斷發(fā)問，可以印證，純真無垢的信賴之心是罪的源泉。在兩性關(guān)系中，你貪圖對方什么，就有可能被那個什么所傷。除了看中對方的善良、人品，正直，責(zé)任心以及踏實肯干的品性。
四是，人性，這個莫名其妙的東西，我不止一次提及，一不留神，你就會被人性所傷。所以，必須了解人性，精通人性。人性是善惡的交織，一有盡有，一毀盡毀。我們能看到一個人高矮、胖瘦、皮膚白或黑，但不能直觀的看見一個人的善惡。善與惡并不是人內(nèi)在的、固有的屬性。
當(dāng)你不爭氣的時候，當(dāng)你被別人視為負(fù)擔(dān)的時候，當(dāng)你身處地獄般的境遇時，當(dāng)別人覺得你無救時，你會更深切地體會到，什么是赤裸裸的人性，什么是人間，失格。在最悲慘的境遇里，只要你是一個負(fù)擔(dān)，就連你的至親父母，也會厭棄你，更不用說，所謂的朋友和泛泛之交了。當(dāng)然，主人公最后淪落的境遇是與自己的性格和自身的言行舉止分不開的。從畢業(yè)至今，我是始終信奉人生的因果報應(yīng)的。
五是，金錢是非常重要的，沒有金錢是萬萬不能的。在如今的商業(yè)社會，可謂說，金錢是通行證。‘錢斷緣散’是有一定道理的。錢斷緣份散，是真的哦!尤其是對那些即將踏入婚姻的年輕人中，又有多少因為彩禮錢、房產(chǎn)加名字與否，而走向決裂，分道揚鑣。文中主人公說，金錢比女人重要，而現(xiàn)實生活中，作為女性，我也認(rèn)為，金錢比男人重要。
同時，主人公作為男性揭露了自己的同性，“男人大都心虛膽怯，只知道裝飾門面，其實吝嗇無比?！睂τ谶@一點，以我較少的經(jīng)歷而言，或多或少是有感觸的，確實是的，有些男性，其實比你想象的更小氣、更吝嗇無比。所以，作為當(dāng)今時代的新時代女性，必須要自立自強，把人生所有的希望，放在你自己身上，你要相信自己，你想要的幸福，必須自己給自己。不要做那個等待被拯救的人，因為，這個世界上，真正能夠拯救你的是你自己啊。
閱讀人間失格心得體會篇六
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對過去?如果你有過一段默默無聞的孤獨時光。
葉藏生長在一個老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥垼统闪藘x式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！比绱藟阂值臍夥帐顾麑τ貌蜁r間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來體弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價值觀開始動搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的.。從一個旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個世界。潛意識里，他想成為一個俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個人醒來，但這只是他的想法。
如果用一個詞來評價葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對一個與自身價值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流;葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認(rèn)識自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識自己，也不能客觀的認(rèn)識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求。可憐，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執(zhí)己見?，F(xiàn)在看來，年輕的時候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強，總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個小圈子里，所有的掙扎都是真實而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。
很遺憾，葉藏沒有和這個世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個世界的方法。
而我，作為一個曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
閱讀人間失格心得體會
閱讀人間失格心得體會篇七
把每個明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步。
——題記。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進了瘋?cè)嗽骸Ｃ鎸κ廊?，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。
也許有人會認(rèn)為太宰治不過是因五次自殺而出名的作家而已，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來愈消極的負(fù)能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時，才會發(fā)覺他以細(xì)膩的筆觸寫出了他的一生，一個使自己絕望的人生。當(dāng)自己讀過他的三五本書后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫每本書的`目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場。
“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”在我眼中，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個道理。
當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
閱讀人間失格心得體會篇八
說來慚愧，在結(jié)束了公考的之后，我的生活變得懶惰拖沓，也出現(xiàn)了許多之前都不存在的事情，有了許多的煩惱，自己的讀書也陷入了一個停滯狀態(tài)。五一假期，去往武漢的途中，在往返的十多個小時內(nèi)，看完了太宰治的《人間失格》，也算是充實了這漫長的旅途。
在看這本書之前，沒有聽聞過太宰治這個名字，也是自己孤陋寡聞的一個印證，而整本書流露出的那種“喪”，我覺得倒是恰恰符合之前比較流行的那種“喪”文化。但是，太宰治的這種“喪”，更加流露出的是一種絕望。一種對于未來的絕望，一種對于人類惡根的絕望。于是乎，我想起了《被嫌棄的松子的一生》的那句經(jīng)典臺詞“生而為人，我很抱歉”，而無獨有偶的，居然發(fā)現(xiàn)這句話本身即是出自太宰治，雖然非是這本《人間失格》。
《人間失格》是由三篇手札和幾個后記故事構(gòu)成，也不能說是故事，幾個片段構(gòu)成的，里面的內(nèi)容，雖然看似毫無關(guān)系，但其中透露出的中心確實相同的，很多人說這是一種頹廢，就連本書的封面上也寫著“飽受爭議的破滅之書”?？墒窃谖彝ㄗx全部之后，卻絲毫都感受不到所謂的頹廢，我感受到了一種無奈，一種卑微，一種無力。甚至我感受到了作者對于這個塵世深深的愛意。只是一個不善表達(dá)的人，只能通過各種掩飾來述說情懷。我記得張愛玲說“愛一個人會變得很低很低，低到塵埃里，從塵埃里長出花來”這句話，用在太宰治的身上，我認(rèn)為甚是合適。倒不是說我已經(jīng)喜歡上了他，不過對于這本書，確實有一種感同身受之處。
本書通過葉藏的三張照片開頭，通過三幅手札，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。葉藏，可以看做是太宰治自己的一個化身，因為葉藏的許多經(jīng)歷就是作者本人的那種經(jīng)歷。這是一本半自傳式的小說，擁有著一種近乎真實的悲劇感，讓我感嘆的不僅僅是作者“丑角精神”，更加是那種“罪惡意識”人生來便有罪么，犯了罪的人應(yīng)該如何與這個世界和諧共處，應(yīng)該如何進行贖罪呢?想來整本書都是在詮釋，一個人，一個擁有深深的罪惡意識，一個在外人看來天資聰慧，生性活潑，作為一個“開心果”存在的孩子，慢慢變成一個墮落的人，一錯再錯，直至自我毀滅。但事實是，這本來就是一個墮落的靈魂，猶如一匹地獄的野馬，只是感受著人世間的痛苦，最后被痛苦折磨。
閱讀人間失格心得體會篇九
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時候，看完書的簡介，我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評價。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。
閱讀人間失格心得體會篇十
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實實在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會感到悲哀。
閱讀人間失格心得體會篇十一
很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。
原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸?！辈恢菄@息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過多的滄桑。
大庭葉藏，在面對捉摸不透的現(xiàn)實人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的`超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無法理解?；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個真實而充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年。他用心中忿忿表達(dá)了對真實幸福的向往與追求。然而社會就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓?？伤肋h(yuǎn)面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對周圍的人。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——我們認(rèn)識的小葉，個性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子。
閱讀人間失格心得體會篇十二
開篇時，三張照片，怪異牽強的笑容，為我們勾勒了一個蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥著融入世界，卻在同時又矛盾的渴望被世界所融入。
葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過分軟弱的性格。出生于一個富裕的大家庭的。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無的感覺，于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長兄或父親的意愿行事，父親或長兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡直是誠惶誠恐的在討好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫的請求是他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對于仕途十分看重，于是自己的夢想被毫不留情的全盤否定。葉藏的父親這樣說過：不能賺錢的廢物，是沒有資格當(dāng)人的。葉藏開始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。
結(jié)交惡友，參與革命活動，結(jié)識了同隊人生失望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來還因為教唆謀殺被起訴。父親兄族認(rèn)為他是個沒出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無路，他無人可依。被一個寡婦(女記者)帶回了家，在作為小白臉的生活中對自我愈發(fā)厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過于熾熱而被灼傷，他離開了那里。因為父親的嘲弄(不能賺錢的廢物，是沒有資格當(dāng)人的)無可抑制的想要賺錢，于是有了漫畫家的工作。結(jié)婚之后，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。
太宰治認(rèn)為無論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控，他的生活充滿著重重矛盾。生活成長于一種被人掌控所有的環(huán)境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時害怕掙脫掌控之后生活的'改變時他所不能承受的。
他應(yīng)是有所察覺的，但又無力改變自身，于是只能被動的接受所到來的種種。
閱讀人間失格心得體會篇十三
這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時二戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)。下面小編帶來的閱讀人間失格讀后感大全，希望大家喜歡！
看了《人間失格》的第一部，心情非常的壓抑，只剩最后一句話讓我覺得一聲嘆息。
“我們認(rèn)識的小葉，個性率真、風(fēng)趣幽默。只要不喝酒、不，就算喝了酒，也是個像神一樣的好孩子”。
錯的不是他，是這錯誤失格的人世間。
小葉對自己的放縱，對自己的折磨，小葉，在時間，自卑，敏感而又脆弱的生存者，掙扎在人間的泥潭之中。
小葉聰明絕頂，細(xì)膩而又溫柔，善良而又純真的生存者。因為不幸。不幸的人，似乎很容易找尋到人群中的同類。
別人對他指責(zé)的話，無法反駁，一次又一次的將敏感的他釘在這恥辱柱之上?；钤谧约旱暮诎凳澜缋?，活在對自己的放縱里，活在對人世間的絕望里。
活在這泥潭里。
太宰治的文章充滿了靈氣，一氣呵成，讀來非常暢快，暢快之后是深深的伶憫。對世間的絕望，對人性的參透，對黑色世界的描繪，讓人對著這人世間充滿的失望與無奈，為何本書命名為人間失格。
人間，我們所生活的人世間，充滿了痛苦，疼痛與壓抑，在小葉年幼的時候慘痛的經(jīng)歷，讓他的一生都奠定了悲慘的基調(diào)。無奈而又滑稽的生存者，扮演這小丑，為博眾人一笑，其實真正面具后的他充滿了悲情，與創(chuàng)傷無可救藥，無可逆轉(zhuǎn)的生存。
你說這人世間，這人與人之間，所有的一切，幾分真幾分假？
太宰治從學(xué)生時代起已希望成為作家，21歲時和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎的候選作品。結(jié)婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽》等作品，成為當(dāng)代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時年39歲，留下了《人間失格》等作品。
這位作家，極其聰慧與早熟，小說中的葉子與大她十歲的侍女，雙雙殉情跳海自殺的事情，原來是他自己的親身經(jīng)歷，怪不得讀來讓人很是震驚和難受。
英年早逝應(yīng)該是他對自己這一生的終極選擇。
他究竟是有多么的灰心和失望，多么絕望的活在這人世間啊。
我還記得其中的一段對話：
罪的反義詞是什么？是法律。
是善良？不是善良的是惡的反義詞。
是神？是罰。
罪與罰。罪與罰是陀思妥耶夫斯基的小說。人生的應(yīng)有的基調(diào)是什么？不同人擁有的是不同的心境。他的心境決定了他的命運。每一個人都活在自己的心魔之中?；蛘邭纾蛘咧厣?。
所謂涅槃重生，本就是需要打破自身，以血和肉，以血和骨，重塑其身，這方式重生。涅槃，存活于人事，得到的，收獲的。作家的纖細(xì)而敏感的神經(jīng)，讓他對自己和周身的經(jīng)歷都會放大很多倍的。所以疼痛更加疼痛，美麗更加美麗。
有時最為罪惡的人，或許擁有最為純潔的靈魂。
人生啊，還是鈍感一點的活著，是不是會更好？
”回首一生，盡是可恥的過往?！睂τ谶@句話的開篇，毫無疑問作者是個寫故事的圣手。前塵過往，盡數(shù)在這一句話中，同時也奠定了這本書的基本色調(diào)。
有很多人認(rèn)為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說的是他們呢，因為除了太宰治以外，還有諸如像三島由紀(jì)夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再廢了，至少在讀這本書之前我是這樣認(rèn)知的。
但如果你真的能在某個深夜，安安靜靜的讀完這本書的時候，我相信你的這種認(rèn)知會蕩然無存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢幻的虛假和真實的現(xiàn)實之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過于真實，但又極度虛假。真實到了一種類似地獄的環(huán)境中，虛假到了類似于天國的天堂，而對于我們這些人來說，卻很悲哀的處于兩者之間。
為什么呢？我們活的極不真實，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營狗茍的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當(dāng)我們站在它面前的時候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個自慚形穢的自己。
面紅耳赤。欺騙是社會的基本屬性，有的時候就連我們自己都沒有意識到欺騙的存在。這是整個社會的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長久以來的這種屬性就像一個大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習(xí)以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認(rèn)的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。
當(dāng)你再度醒來時，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個介于天堂和地獄之間的人間；一個很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個很美好的你，一個介于善良和惡毒之間的你；一個很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時候，看完書的簡介，我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評價。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個和自己抗?fàn)幜艘簧娜耍米约旱纳鼘懴铝俗詈蟮耐旄?。同時我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。
我們匍匐于某種外在強加的道德與價值標(biāo)準(zhǔn)之下，邊受著它的逼迫，事突上心里也清楚見對自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。
《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個時代更不能反映大多數(shù)人，只是太宰浴自我手剖后的醫(yī)療報告表，所以不憑對號入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學(xué)史上如此重要，同時也深入n。魯風(fēng)說：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒有萬向，他的瀾普在于他用心看著漆黑的世界，雖然太宰治，被稱為無賴派文學(xué)大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭議的破滅2木，但我卻想把二無穎”二字轉(zhuǎn)換為無奈”，深深嘆是這個獨一無二的人，何為太師？力偉大眾人？用者共回只是做了一些別人沒有做的事，所以還不她把他叫做獨一無二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。
讀這書書的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實是很可愛，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫下的文章中，看到了對美的追求，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對世界和自己的愛卻是不容置疑的，現(xiàn)實中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當(dāng)成神圣的事兒，寧可孤獨終老，也絕不將就找個人結(jié)婚。有些人把生命的體驗當(dāng)成至高無上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪。或許，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的邏輯，而我們很早就會被教育到，如果秉承這樣的態(tài)度去生活，在現(xiàn)實的生活中你將毫無立足之地。
我們應(yīng)該學(xué)會從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發(fā)于自我的生活理想，我們才能夠過得更好。希望和悲劇只存在在你的書中，而不是你的身邊。
我一直都想不通為什么像主人公葉藏這樣的人對美好純潔的人或物避而不見，一直沉迷于人們避而不及的東西，比如吸煙、喝酒，最后竟然淪落到靠著毒品才能維持清醒，繼續(xù)工作。葉藏生而富裕，聰慧，帥氣，他的出身是很多人夢寐以求的，但是他從小到大卻靠著精湛的演技蒙蔽著身邊的每一個人。他是父母眼中的乖寶寶，他對于父親要給自己買禮物都不敢說出自己的真實想法；他還是是同學(xué)眼中的開心果，他會假裝滑稽，做奇怪的事情逗笑身邊的同學(xué)；直至成年以后，他還是女人眼中的知己。葉藏有著一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書時期的同學(xué)竹一就曾預(yù)言過葉藏此生會被女生所迷戀，譬如和女服務(wù)員常子、報社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結(jié)婚。
人間失格即喪失做人的資格，歐美地區(qū)的譯名為《nolongerhuman》：不再是人。不再是人，那會是什么，世間無非就三種：人，惡魔，神。仔細(xì)想想的話，葉藏或許三種都是。書里老板娘說過一句話：我認(rèn)識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話不，就算喝了酒，他也還是神一樣的好孩子。葉藏就是太宰治，太宰治就是葉藏。在絕望中破碎希望，在頹廢中凸顯人性。
又孤獨又傷感，又迷惘又絕望，自暴，自棄，自虐，這是我的人生。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛這世間萬物。世間件件事情都藏著委屈，每個人都有其陰暗面，只愿世人不要埋在溫柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的純良，寬容足矣。
我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實并沒那么可怕。
書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說?！拔艺J(rèn)識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個向神一樣的'好孩子?！比~藏喪失作為人類的資格，不是因為他卑賤丑陋，而是因為他像神一樣高尚。他只是一個在現(xiàn)實中并不存在的純粹的人類，因為太過純粹，而被丑惡的人類社會扼殺。對于神來說，人間無疑是個地獄，因為在心里埋葬著最絕對最純粹的理想論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運吧。
《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。
坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。
對于有的人來說，相比活著，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因為“同情”總是給他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個人茍活于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會更加肆無忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
閱讀人間失格心得體會篇十四
喪，是我讀這本書最大的感受。
在讀之前，我以為我會和葉藏引發(fā)共鳴，能明白他的心境，但當(dāng)我讀了一半后，我卻覺得自己過得是多么的積極和陽光。
無賴，是我對這本書的又一感知。也是讓我討厭的一中風(fēng)格。葉藏一步步毀了自己還禍害了別人，但他卻將人生的種種不幸歸結(jié)于女人，央求周圍的人把他送到?jīng)]有女人的地方，這也正是印證了《人間失格》確實是日本“無賴派”文學(xué)代表。
書是好書，但太哲學(xué)的文章讓普通人很難看懂其深意，只能浮其表面的沮喪，難以真正的沉靜下來去思考背后的意義。我只能膚淺的看到葉藏這一短暫又漫長，虛假而又真實的日日掙扎的一生。
“人不能兩次踏進同一條河流”，這是唯物辯證法的典型名言，但用于人生又何嘗不是，為什么總要選擇過同樣的人生？對世界傾盡所有毫無保留后卻是遍體鱗傷，為何不能有所保留而又有所克制，為何再一次次飛蛾撲火。
前幾天談到我一個“戀愛腦”的朋友，也許是她對愛情的不斷追逐，也許是對欲望的恣意放縱，終其由她一個又一個的選擇，促成了今日看似不太美滿的生活，多年努力考上公務(wù)員卻被丈夫的污點不能政審，喝酒后被丈夫家暴卻還是選擇原諒，朋友圈又是抱怨丈夫喝酒不管小孩，過著租房又拮據(jù)鬧心的日子。
每個女孩小時候都渴望變成白天鵝，但是長大后卻發(fā)現(xiàn)白天鵝變成了黑烏鴉。每個人看了《人間失格》和《被嫌棄的.松子的一生》后，會有不同的感悟，有的人覺得葉藏是個溫柔又充滿善意，如同神一樣的純潔孩子，松子是選擇拼盡全力付出自己與愛，不是其被嫌棄而是璀璨的一生。
葉藏一生也好、松子的一生也好，都是被賦予了極端的理想色彩?；貧w現(xiàn)實，平凡的我不過也是總在不斷的平衡生命的精彩和世俗的體面?？偸窃趯ひ捯粋€平衡點，與世界保持合適的距離維系自我敏感的不安全感，又能進而感知美好，出而全身而退，不貪念、不依附，過著這平庸的一生。
閱讀人間失格心得體會篇十五
人間失格是太宰治創(chuàng)作的一部經(jīng)典小說，通篇流露出主人公與社會、家庭、他人的矛盾與迷茫。在閱讀完這部小說后，我深感其中蘊含著一些珍貴的人生智慧。人間失格是一本震撼人心、讓人思考人生意義的作品，讓我從中領(lǐng)悟到了一些重要的人生哲理，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，我對于人間失格這本書所表達(dá)的價值觀有了更深入的理解。
首先，在人間失格這本書中，太宰治真實地描繪了一個深受痛苦折磨的靈魂。主人公通過自己的行動和內(nèi)心獨白，向讀者傳達(dá)了他在這個世界上的孤獨和無助。我深感到，在現(xiàn)實生活中，我們每個人都會經(jīng)歷類似的痛苦與掙扎。面對困境，面對自己內(nèi)心深處的恐懼和痛苦，我們往往感到迷茫和無助。然而，人間失格通過主人公的經(jīng)歷告訴我們，無論面對多大的痛苦，我們都不能永遠(yuǎn)停留在痛苦中，我們應(yīng)該堅持尋找出路，繼續(xù)前行。
其次，人間失格也讓我深刻地認(rèn)識到，每個人都需要尋找自己的歸屬感。在小說中，主人公一直在追求著自己在這個世界上真正的存在感。他通過與他人建立關(guān)系，試圖找到自己的歸宿。然而，他卻不斷受到挫折和傷害，他感到自己無法完全融入這個社會。這讓我想到，現(xiàn)實中很多人也面臨著類似的問題，他們感到自己無法與他人建立真誠的連接，無法找到自己真正的家園。然而，通過閱讀人間失格，我明白了尋找歸屬感的重要性。無論我們在生活中遭遇多大的困境與挫折，我們都應(yīng)該堅持尋找自己的歸宿，尋找自己的價值所在。
另外，人間失格也深刻地反映了社會對于弱者的歧視和冷漠。在小說中，主人公一直感到自己是社會的棄兒，他感到自己不被這個世界接納和理解。這給了我很大的觸動。在現(xiàn)實中，我們也常常能夠看到社會上對弱者的歧視和冷漠。這讓我想起了自己在某些時候也曾對他人不夠友善和理解。然而，通過閱讀人間失格，我認(rèn)識到每個人都應(yīng)該保持對他人的同情和理解，我們應(yīng)該用心去傾聽并包容他人的不同。只有這樣，我們才能真正建立一個溫暖、充滿愛和同情的社會。
最后，在人間失格這本書里，我還體會到了人與人之間的深切情感。小說中主人公與不同的人產(chǎn)生了多種復(fù)雜而糾結(jié)的關(guān)系。與姐姐W相處時，他感到了人間的溫暖和愛。與女主角S相處時，他表達(dá)出深深的愛慕之情。這讓我想起了自己與他人相處時所經(jīng)歷的各種感情。有時候我們會經(jīng)歷友情的失落和愛情的傷痛，但是，正是這些情感的碰撞與融合，讓我們變得更加成熟和堅強。正如太宰治在人間失格中所表達(dá)的，人生本就是一場波瀾壯闊的情感之旅，我們需要勇敢面對每一段情感，從中汲取力量和智慧。
人間失格是一部深刻而令人動容的小說，通過太宰治的筆觸，他向我們展示了一個深受痛苦折磨的靈魂的故事。通過閱讀這本書，我深刻體會到了人生中的困境與掙扎，以及尋找歸宿和珍惜情感的重要性。我相信，只要我們堅持努力，心存希望，就能夠在這個復(fù)雜而矛盾的世界中找到自己真正的存在感，體會到其中的人生智慧和美好。
閱讀人間失格心得體會篇十六
從小像個小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價值一樣，重復(fù)著無意義行為的葉藏。
十分自卑，同時又十分自大;他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生
葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個討厭的時代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個世界，他的的確確想過好好地活著。
我們在某種時段都當(dāng)過葉藏。
所以要學(xué)會保護自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭取。
不要喪失自我，時刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對人有期待
閱讀人間失格心得體會篇十七
作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強附會，足見作者敏感心細(xì)，對人物的觀察揣度出神入化。
雖說作品不談時代、不談?wù)危疫€是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?？上О?，一場戰(zhàn)爭，故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了；一場離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。
如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因為美食和運動都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點——?遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時候，你會更苦。
希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時候，能有二三件事暖得你會心發(fā)笑，足矣。
閱讀人間失格心得體會篇十八
《人間失格》是日本作家太宰治的代表作之一，通過主人公太宰的人生經(jīng)歷展現(xiàn)了社會的不公、人性的陰暗以及對自我價值的迷失。閱讀這本小說，我深感人生的無常和社會的冷酷，也思考了自己的人生觀和價值觀。在這篇文章中，我將分享我對《人間失格》的心得體會，并談?wù)勅绾卧谌粘Ｉ钪欣斫膺@本作品的主題。
首先，小說中的太宰治是一個意志消沉的主人公。他對生活感到厭倦，缺乏動力和斗志。他一直嘗試通過酗酒和沉迷于肉體享受來逃避現(xiàn)實的痛苦。然而，這種逃避并沒有帶給他真正的快樂，反而讓他更加孤獨和失望。這為我敲響了警鐘，提醒我不能只沉浸于物質(zhì)享樂，而是要對自己的人生負(fù)責(zé)，并積極尋找生活的意義。
其次，在小說中，太宰治對周圍的人充滿了矛盾的情感。他對他人的關(guān)心與善意與他常常表現(xiàn)出來的冷漠和自私相沖突。太宰治的矛盾情緒讓我深思對待他人的態(tài)度和行為。我們很容易陷入自我中心的思維，但真正關(guān)心和幫助他人將給予我們更大的滿足感和意義。因此，我要時刻提醒自己，要善待他人，用真誠的態(tài)度對待每一個人，盡可能地幫助他們。
此外，小說中的太宰治經(jīng)歷了由于自卑感而導(dǎo)致的自我毀滅的循環(huán)。他覺得自己無法融入社會，對自己的能力充滿了懷疑，這導(dǎo)致他對自身價值的否定。這讓我想到了自我認(rèn)同的重要性。每個人都有他們的獨特之處，我們應(yīng)該學(xué)會接受自己，并在自己的優(yōu)勢領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱。只有當(dāng)我們相信自己并自信地追求目標(biāo)時，我們才能達(dá)到自己的潛力，并在生活中尋找到真正的快樂和滿足感。
再者，在小說中，太宰治與社會的不公不斷交互。他是一個被困在社會邊緣的人，他經(jīng)歷了種種不公正對待。太宰治在小說中感受到的社會冷漠和不公讓我也感到緊迫，我們不能對待社會問題視而不見，應(yīng)當(dāng)保持敏感和同情之心，并積極參與公益事業(yè)，為那些需要幫助的人伸出援手。
最后，在小說的結(jié)尾，太宰治選擇自殺，以結(jié)束他的痛苦生活。雖然這個結(jié)局令人感到悲傷，并引發(fā)了對生命意義的探討。然而，我不認(rèn)為太宰治的選擇是正確的。無論我們面臨多么困難和痛苦的生活，我們都應(yīng)該努力尋求希望與改變，用積極的態(tài)度和熱情面對困難，并相信未來會更好。盡管人生曲折，但只有勇敢地面對和努力奮斗，我們才能找到真正屬于自己的人間。
綜上所述，讀完《人間失格》讓我得到了深刻的啟示。太宰治的故事告訴我們要對待人生有積極的態(tài)度，要勇敢面對困難，要對他人和社會充滿善意。雖然每個人的人生旅程不同，但我們都應(yīng)該從中學(xué)習(xí)到一些寶貴的經(jīng)驗，并以積極的態(tài)度面對人生的挑戰(zhàn)。生命是寶貴的，我們應(yīng)該珍惜并用積極的態(tài)度來面對生活。
閱讀人間失格心得體會篇十九
“生而為人，我很抱歉?！?BR> 無意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡的標(biāo)題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說，還是覺得無法徹底明白小說所表達(dá)的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，第一次知道作者的名字是在且聽風(fēng)吟的書腰上，太宰治的名字對著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對這個作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭的影響，父母、朋友、女人，這些對他而言全是不可信任的。有人說他是社會的廢物，有人說他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個傷心過度的人，一個充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個瞬間擊垮了他，讓他從此再也無法直視生活。
小說開頭以“我”看到男主角葉藏三個時期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強顏歡笑的照片，再到二十五歲時卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時表面的美麗和從容，“我度過了可恥的生涯?！边@段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無遺的，也注定了他后來的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因為被侵犯，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語，和別人呆在一起的時候總會感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。
他通過扮演丑角來取悅他人的方式，來掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后，便更加的不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂，最后葉藏慢慢沉淪，像一個無賴一樣，但內(nèi)心又像是一個孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會認(rèn)為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說《人間失格》全篇都是呻吟病語，矯情且不知所云，但我認(rèn)為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過后都會有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會有一些共鳴，無論是靈魂軟弱的人還是對故事主角的同情和悲憫。
我覺得《人間失格》這本書帶給我的，是對自我的剝削，沒有一個人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來到人間，來到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。
閱讀人間失格心得體會篇一
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。
《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻，小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋?，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
閱讀人間失格心得體會篇二
其中我最喜歡的一段，是葉藏玩反義詞游戲的那一段。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什么?葉藏說，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。
不可思議，卻又完全能夠接受，覺得好像一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐懼，如果太過認(rèn)同他，也許有一天我會走上和他一樣的道路。
偏偏情不自禁為葉藏的種。種反應(yīng)而贊嘆。
對于葉藏此人，我一開始還以為是一個反社會人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺得他不過是一個極端麻木與極端敏感并存之人，沒有想象中的兇惡，只是對世人期望過高，自卑而又厭世，弱不禁風(fēng)的人。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認(rèn)“差勁”。
文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中看見白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語啾啾。我不敢說話，問身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下，我認(rèn)命。如果那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯嗎?是我的錯嗎?是吧。雖無青面獠牙，我也罪孽深重，若果然無解，那我便自墮阿鼻。
于是，果然無解。葉藏進了瘋?cè)嗽?，而太宰治投水而死?BR> 此處卻生出異樣的美感。一種問道極致的悲哀。都說太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受?？峙虏粌H是丑惡，即使是美好，知道得太多，也會讓人悲哀吧。知識越多越恐懼，我是這么想的。
剛出生時，人在一個沒有知識的世界里。這里沒有光，盡是黑暗。但是這個時候，人看不見黑暗，因為他不懂何為光明。所以他不會為黑暗的無邊無際而恐慌。
通過學(xué)習(xí)，人獲取了知識。便如同人在黑暗中見到了光。最初他很興奮，他會盡量想要把光的范圍擴大一點，讓光強烈一點。這個時候他是幸福的，因為他感到生命里有光了，就很滿足了。
可是很快，他就會覺得有問題了。光出現(xiàn)了，讓他意識到了黑暗。黑暗是無限的，正如我們的無知是無限的，而光是有限的，正如我們所能掌握的知識。此刻人就會感到不安。
繼而光束擴大，人會發(fā)現(xiàn)，隨著光明的范圍擴大，他所能看見的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓，圓面積越大，圓周長越大。
如此不停繼續(xù)下去，他將會被那永無止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗，繼而咆哮，繼而歇斯底里。
那該如何是好?
閱讀人間失格心得體會篇三
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當(dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他?？梢苍S是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。
最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
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閱讀人間失格心得體會篇四
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。
或許你們永遠(yuǎn)也不會知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的'悲劇。
其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。
閱讀人間失格心得體會篇五
之前聽說過，日本的很多作品就赤裸裸地揭露了人性，果不其然，今天就見識到了。今天讀了太宰治的人間失格，內(nèi)心久久不能平靜，感慨萬千。我?guī)缀跏菓阎鴫阂值男那?，讀完這本書的，果真是一個人間失格啊!!!
一是，人，活著要懂得忠實于自己，聽從自己內(nèi)心的聲音，一定要忠實于自己，不要壓抑自己。簡言之，就是人不要活的太虛偽，虛假，否則你會把自己搞成內(nèi)傷的。更甚者，你會人格分裂，慢慢變成抑郁。一定要懂得拒絕，懂得反抗，學(xué)會說不，尤其是對于不公平、不合理的事情。而在文中，主人公在不知情的情形下，被送進精神病院之后的感慨也恰恰道出了這一點，“我的不幸乃是一種缺乏拒絕別人的能力之人的不幸。”可見，不懂得拒絕，不反抗就是罪，最終致使自己走進悲劇的深淵。最后，只能在那感慨著，人間失格。放任自己生活在自以為的痛苦不堪的“人類”的世界里，同時以“只是，一切都會過去”自我安慰著，同時又視為真理。
二是，懂得勇敢地為自己而活。太宰治的“人間失格”說：懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。引用文中主人公原話就是，“像我這樣的膽小鬼，是連幸福都懼怕的。連棉花都能讓我受傷，幸福也會?！笨梢娨话撸@人是多么的膽小、怯懦。其實，人活在世上，有什么好怕的呢?人，都是向死而生的。人生就是過關(guān)斬將。過去了，就過去了，而過不去也是你的命。人生只有一次，而一次的人生，一定要大膽地為自己而活。
三是，通過手記中，主人公的不斷發(fā)問，可以印證，純真無垢的信賴之心是罪的源泉。在兩性關(guān)系中，你貪圖對方什么，就有可能被那個什么所傷。除了看中對方的善良、人品，正直，責(zé)任心以及踏實肯干的品性。
四是，人性，這個莫名其妙的東西，我不止一次提及，一不留神，你就會被人性所傷。所以，必須了解人性，精通人性。人性是善惡的交織，一有盡有，一毀盡毀。我們能看到一個人高矮、胖瘦、皮膚白或黑，但不能直觀的看見一個人的善惡。善與惡并不是人內(nèi)在的、固有的屬性。
當(dāng)你不爭氣的時候，當(dāng)你被別人視為負(fù)擔(dān)的時候，當(dāng)你身處地獄般的境遇時，當(dāng)別人覺得你無救時，你會更深切地體會到，什么是赤裸裸的人性，什么是人間，失格。在最悲慘的境遇里，只要你是一個負(fù)擔(dān)，就連你的至親父母，也會厭棄你，更不用說，所謂的朋友和泛泛之交了。當(dāng)然，主人公最后淪落的境遇是與自己的性格和自身的言行舉止分不開的。從畢業(yè)至今，我是始終信奉人生的因果報應(yīng)的。
五是，金錢是非常重要的，沒有金錢是萬萬不能的。在如今的商業(yè)社會，可謂說，金錢是通行證。‘錢斷緣散’是有一定道理的。錢斷緣份散，是真的哦!尤其是對那些即將踏入婚姻的年輕人中，又有多少因為彩禮錢、房產(chǎn)加名字與否，而走向決裂，分道揚鑣。文中主人公說，金錢比女人重要，而現(xiàn)實生活中，作為女性，我也認(rèn)為，金錢比男人重要。
同時，主人公作為男性揭露了自己的同性，“男人大都心虛膽怯，只知道裝飾門面，其實吝嗇無比?！睂τ谶@一點，以我較少的經(jīng)歷而言，或多或少是有感觸的，確實是的，有些男性，其實比你想象的更小氣、更吝嗇無比。所以，作為當(dāng)今時代的新時代女性，必須要自立自強，把人生所有的希望，放在你自己身上，你要相信自己，你想要的幸福，必須自己給自己。不要做那個等待被拯救的人，因為，這個世界上，真正能夠拯救你的是你自己啊。
閱讀人間失格心得體會篇六
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對過去?如果你有過一段默默無聞的孤獨時光。
葉藏生長在一個老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥垼统闪藘x式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！比绱藟阂值臍夥帐顾麑τ貌蜁r間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來體弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價值觀開始動搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的.。從一個旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個世界。潛意識里，他想成為一個俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個人醒來，但這只是他的想法。
如果用一個詞來評價葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對一個與自身價值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流;葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認(rèn)識自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識自己，也不能客觀的認(rèn)識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求。可憐，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執(zhí)己見?，F(xiàn)在看來，年輕的時候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強，總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個小圈子里，所有的掙扎都是真實而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。
很遺憾，葉藏沒有和這個世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個世界的方法。
而我，作為一個曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
閱讀人間失格心得體會
閱讀人間失格心得體會篇七
把每個明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步。
——題記。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進了瘋?cè)嗽骸Ｃ鎸κ廊?，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。
也許有人會認(rèn)為太宰治不過是因五次自殺而出名的作家而已，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來愈消極的負(fù)能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時，才會發(fā)覺他以細(xì)膩的筆觸寫出了他的一生，一個使自己絕望的人生。當(dāng)自己讀過他的三五本書后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫每本書的`目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場。
“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”在我眼中，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個道理。
當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
閱讀人間失格心得體會篇八
說來慚愧，在結(jié)束了公考的之后，我的生活變得懶惰拖沓，也出現(xiàn)了許多之前都不存在的事情，有了許多的煩惱，自己的讀書也陷入了一個停滯狀態(tài)。五一假期，去往武漢的途中，在往返的十多個小時內(nèi)，看完了太宰治的《人間失格》，也算是充實了這漫長的旅途。
在看這本書之前，沒有聽聞過太宰治這個名字，也是自己孤陋寡聞的一個印證，而整本書流露出的那種“喪”，我覺得倒是恰恰符合之前比較流行的那種“喪”文化。但是，太宰治的這種“喪”，更加流露出的是一種絕望。一種對于未來的絕望，一種對于人類惡根的絕望。于是乎，我想起了《被嫌棄的松子的一生》的那句經(jīng)典臺詞“生而為人，我很抱歉”，而無獨有偶的，居然發(fā)現(xiàn)這句話本身即是出自太宰治，雖然非是這本《人間失格》。
《人間失格》是由三篇手札和幾個后記故事構(gòu)成，也不能說是故事，幾個片段構(gòu)成的，里面的內(nèi)容，雖然看似毫無關(guān)系，但其中透露出的中心確實相同的，很多人說這是一種頹廢，就連本書的封面上也寫著“飽受爭議的破滅之書”?？墒窃谖彝ㄗx全部之后，卻絲毫都感受不到所謂的頹廢，我感受到了一種無奈，一種卑微，一種無力。甚至我感受到了作者對于這個塵世深深的愛意。只是一個不善表達(dá)的人，只能通過各種掩飾來述說情懷。我記得張愛玲說“愛一個人會變得很低很低，低到塵埃里，從塵埃里長出花來”這句話，用在太宰治的身上，我認(rèn)為甚是合適。倒不是說我已經(jīng)喜歡上了他，不過對于這本書，確實有一種感同身受之處。
本書通過葉藏的三張照片開頭，通過三幅手札，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。葉藏，可以看做是太宰治自己的一個化身，因為葉藏的許多經(jīng)歷就是作者本人的那種經(jīng)歷。這是一本半自傳式的小說，擁有著一種近乎真實的悲劇感，讓我感嘆的不僅僅是作者“丑角精神”，更加是那種“罪惡意識”人生來便有罪么，犯了罪的人應(yīng)該如何與這個世界和諧共處，應(yīng)該如何進行贖罪呢?想來整本書都是在詮釋，一個人，一個擁有深深的罪惡意識，一個在外人看來天資聰慧，生性活潑，作為一個“開心果”存在的孩子，慢慢變成一個墮落的人，一錯再錯，直至自我毀滅。但事實是，這本來就是一個墮落的靈魂，猶如一匹地獄的野馬，只是感受著人世間的痛苦，最后被痛苦折磨。
閱讀人間失格心得體會篇九
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時候，看完書的簡介，我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評價。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。
閱讀人間失格心得體會篇十
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實實在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會感到悲哀。
閱讀人間失格心得體會篇十一
很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。
原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸?！辈恢菄@息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過多的滄桑。
大庭葉藏，在面對捉摸不透的現(xiàn)實人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的`超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無法理解?；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個真實而充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年。他用心中忿忿表達(dá)了對真實幸福的向往與追求。然而社會就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓?？伤肋h(yuǎn)面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對周圍的人。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——我們認(rèn)識的小葉，個性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子。
閱讀人間失格心得體會篇十二
開篇時，三張照片，怪異牽強的笑容，為我們勾勒了一個蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥著融入世界，卻在同時又矛盾的渴望被世界所融入。
葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過分軟弱的性格。出生于一個富裕的大家庭的。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無的感覺，于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長兄或父親的意愿行事，父親或長兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡直是誠惶誠恐的在討好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫的請求是他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對于仕途十分看重，于是自己的夢想被毫不留情的全盤否定。葉藏的父親這樣說過：不能賺錢的廢物，是沒有資格當(dāng)人的。葉藏開始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。
結(jié)交惡友，參與革命活動，結(jié)識了同隊人生失望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來還因為教唆謀殺被起訴。父親兄族認(rèn)為他是個沒出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無路，他無人可依。被一個寡婦(女記者)帶回了家，在作為小白臉的生活中對自我愈發(fā)厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過于熾熱而被灼傷，他離開了那里。因為父親的嘲弄(不能賺錢的廢物，是沒有資格當(dāng)人的)無可抑制的想要賺錢，于是有了漫畫家的工作。結(jié)婚之后，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。
太宰治認(rèn)為無論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控，他的生活充滿著重重矛盾。生活成長于一種被人掌控所有的環(huán)境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時害怕掙脫掌控之后生活的'改變時他所不能承受的。
他應(yīng)是有所察覺的，但又無力改變自身，于是只能被動的接受所到來的種種。
閱讀人間失格心得體會篇十三
這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時二戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)。下面小編帶來的閱讀人間失格讀后感大全，希望大家喜歡！
看了《人間失格》的第一部，心情非常的壓抑，只剩最后一句話讓我覺得一聲嘆息。
“我們認(rèn)識的小葉，個性率真、風(fēng)趣幽默。只要不喝酒、不，就算喝了酒，也是個像神一樣的好孩子”。
錯的不是他，是這錯誤失格的人世間。
小葉對自己的放縱，對自己的折磨，小葉，在時間，自卑，敏感而又脆弱的生存者，掙扎在人間的泥潭之中。
小葉聰明絕頂，細(xì)膩而又溫柔，善良而又純真的生存者。因為不幸。不幸的人，似乎很容易找尋到人群中的同類。
別人對他指責(zé)的話，無法反駁，一次又一次的將敏感的他釘在這恥辱柱之上?；钤谧约旱暮诎凳澜缋?，活在對自己的放縱里，活在對人世間的絕望里。
活在這泥潭里。
太宰治的文章充滿了靈氣，一氣呵成，讀來非常暢快，暢快之后是深深的伶憫。對世間的絕望，對人性的參透，對黑色世界的描繪，讓人對著這人世間充滿的失望與無奈，為何本書命名為人間失格。
人間，我們所生活的人世間，充滿了痛苦，疼痛與壓抑，在小葉年幼的時候慘痛的經(jīng)歷，讓他的一生都奠定了悲慘的基調(diào)。無奈而又滑稽的生存者，扮演這小丑，為博眾人一笑，其實真正面具后的他充滿了悲情，與創(chuàng)傷無可救藥，無可逆轉(zhuǎn)的生存。
你說這人世間，這人與人之間，所有的一切，幾分真幾分假？
太宰治從學(xué)生時代起已希望成為作家，21歲時和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎的候選作品。結(jié)婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽》等作品，成為當(dāng)代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時年39歲，留下了《人間失格》等作品。
這位作家，極其聰慧與早熟，小說中的葉子與大她十歲的侍女，雙雙殉情跳海自殺的事情，原來是他自己的親身經(jīng)歷，怪不得讀來讓人很是震驚和難受。
英年早逝應(yīng)該是他對自己這一生的終極選擇。
他究竟是有多么的灰心和失望，多么絕望的活在這人世間啊。
我還記得其中的一段對話：
罪的反義詞是什么？是法律。
是善良？不是善良的是惡的反義詞。
是神？是罰。
罪與罰。罪與罰是陀思妥耶夫斯基的小說。人生的應(yīng)有的基調(diào)是什么？不同人擁有的是不同的心境。他的心境決定了他的命運。每一個人都活在自己的心魔之中?；蛘邭纾蛘咧厣?。
所謂涅槃重生，本就是需要打破自身，以血和肉，以血和骨，重塑其身，這方式重生。涅槃，存活于人事，得到的，收獲的。作家的纖細(xì)而敏感的神經(jīng)，讓他對自己和周身的經(jīng)歷都會放大很多倍的。所以疼痛更加疼痛，美麗更加美麗。
有時最為罪惡的人，或許擁有最為純潔的靈魂。
人生啊，還是鈍感一點的活著，是不是會更好？
”回首一生，盡是可恥的過往?！睂τ谶@句話的開篇，毫無疑問作者是個寫故事的圣手。前塵過往，盡數(shù)在這一句話中，同時也奠定了這本書的基本色調(diào)。
有很多人認(rèn)為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說的是他們呢，因為除了太宰治以外，還有諸如像三島由紀(jì)夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再廢了，至少在讀這本書之前我是這樣認(rèn)知的。
但如果你真的能在某個深夜，安安靜靜的讀完這本書的時候，我相信你的這種認(rèn)知會蕩然無存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢幻的虛假和真實的現(xiàn)實之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過于真實，但又極度虛假。真實到了一種類似地獄的環(huán)境中，虛假到了類似于天國的天堂，而對于我們這些人來說，卻很悲哀的處于兩者之間。
為什么呢？我們活的極不真實，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營狗茍的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當(dāng)我們站在它面前的時候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個自慚形穢的自己。
面紅耳赤。欺騙是社會的基本屬性，有的時候就連我們自己都沒有意識到欺騙的存在。這是整個社會的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長久以來的這種屬性就像一個大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習(xí)以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認(rèn)的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。
當(dāng)你再度醒來時，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個介于天堂和地獄之間的人間；一個很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個很美好的你，一個介于善良和惡毒之間的你；一個很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時候，看完書的簡介，我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評價。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝，感謝這個和自己抗?fàn)幜艘簧娜耍米约旱纳鼘懴铝俗詈蟮耐旄?。同時我們也應(yīng)該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。
我們匍匐于某種外在強加的道德與價值標(biāo)準(zhǔn)之下，邊受著它的逼迫，事突上心里也清楚見對自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。
《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個時代更不能反映大多數(shù)人，只是太宰浴自我手剖后的醫(yī)療報告表，所以不憑對號入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學(xué)史上如此重要，同時也深入n。魯風(fēng)說：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒有萬向，他的瀾普在于他用心看著漆黑的世界，雖然太宰治，被稱為無賴派文學(xué)大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭議的破滅2木，但我卻想把二無穎”二字轉(zhuǎn)換為無奈”，深深嘆是這個獨一無二的人，何為太師？力偉大眾人？用者共回只是做了一些別人沒有做的事，所以還不她把他叫做獨一無二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。
讀這書書的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實是很可愛，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫下的文章中，看到了對美的追求，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對世界和自己的愛卻是不容置疑的，現(xiàn)實中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當(dāng)成神圣的事兒，寧可孤獨終老，也絕不將就找個人結(jié)婚。有些人把生命的體驗當(dāng)成至高無上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪。或許，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的邏輯，而我們很早就會被教育到，如果秉承這樣的態(tài)度去生活，在現(xiàn)實的生活中你將毫無立足之地。
我們應(yīng)該學(xué)會從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發(fā)于自我的生活理想，我們才能夠過得更好。希望和悲劇只存在在你的書中，而不是你的身邊。
我一直都想不通為什么像主人公葉藏這樣的人對美好純潔的人或物避而不見，一直沉迷于人們避而不及的東西，比如吸煙、喝酒，最后竟然淪落到靠著毒品才能維持清醒，繼續(xù)工作。葉藏生而富裕，聰慧，帥氣，他的出身是很多人夢寐以求的，但是他從小到大卻靠著精湛的演技蒙蔽著身邊的每一個人。他是父母眼中的乖寶寶，他對于父親要給自己買禮物都不敢說出自己的真實想法；他還是是同學(xué)眼中的開心果，他會假裝滑稽，做奇怪的事情逗笑身邊的同學(xué)；直至成年以后，他還是女人眼中的知己。葉藏有著一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書時期的同學(xué)竹一就曾預(yù)言過葉藏此生會被女生所迷戀，譬如和女服務(wù)員常子、報社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結(jié)婚。
人間失格即喪失做人的資格，歐美地區(qū)的譯名為《nolongerhuman》：不再是人。不再是人，那會是什么，世間無非就三種：人，惡魔，神。仔細(xì)想想的話，葉藏或許三種都是。書里老板娘說過一句話：我認(rèn)識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話不，就算喝了酒，他也還是神一樣的好孩子。葉藏就是太宰治，太宰治就是葉藏。在絕望中破碎希望，在頹廢中凸顯人性。
又孤獨又傷感，又迷惘又絕望，自暴，自棄，自虐，這是我的人生。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛這世間萬物。世間件件事情都藏著委屈，每個人都有其陰暗面，只愿世人不要埋在溫柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的純良，寬容足矣。
我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實并沒那么可怕。
書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說?！拔艺J(rèn)識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個向神一樣的'好孩子?！比~藏喪失作為人類的資格，不是因為他卑賤丑陋，而是因為他像神一樣高尚。他只是一個在現(xiàn)實中并不存在的純粹的人類，因為太過純粹，而被丑惡的人類社會扼殺。對于神來說，人間無疑是個地獄，因為在心里埋葬著最絕對最純粹的理想論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運吧。
《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。
坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。
對于有的人來說，相比活著，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因為“同情”總是給他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個人茍活于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會更加肆無忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
閱讀人間失格心得體會篇十四
喪，是我讀這本書最大的感受。
在讀之前，我以為我會和葉藏引發(fā)共鳴，能明白他的心境，但當(dāng)我讀了一半后，我卻覺得自己過得是多么的積極和陽光。
無賴，是我對這本書的又一感知。也是讓我討厭的一中風(fēng)格。葉藏一步步毀了自己還禍害了別人，但他卻將人生的種種不幸歸結(jié)于女人，央求周圍的人把他送到?jīng)]有女人的地方，這也正是印證了《人間失格》確實是日本“無賴派”文學(xué)代表。
書是好書，但太哲學(xué)的文章讓普通人很難看懂其深意，只能浮其表面的沮喪，難以真正的沉靜下來去思考背后的意義。我只能膚淺的看到葉藏這一短暫又漫長，虛假而又真實的日日掙扎的一生。
“人不能兩次踏進同一條河流”，這是唯物辯證法的典型名言，但用于人生又何嘗不是，為什么總要選擇過同樣的人生？對世界傾盡所有毫無保留后卻是遍體鱗傷，為何不能有所保留而又有所克制，為何再一次次飛蛾撲火。
前幾天談到我一個“戀愛腦”的朋友，也許是她對愛情的不斷追逐，也許是對欲望的恣意放縱，終其由她一個又一個的選擇，促成了今日看似不太美滿的生活，多年努力考上公務(wù)員卻被丈夫的污點不能政審，喝酒后被丈夫家暴卻還是選擇原諒，朋友圈又是抱怨丈夫喝酒不管小孩，過著租房又拮據(jù)鬧心的日子。
每個女孩小時候都渴望變成白天鵝，但是長大后卻發(fā)現(xiàn)白天鵝變成了黑烏鴉。每個人看了《人間失格》和《被嫌棄的.松子的一生》后，會有不同的感悟，有的人覺得葉藏是個溫柔又充滿善意，如同神一樣的純潔孩子，松子是選擇拼盡全力付出自己與愛，不是其被嫌棄而是璀璨的一生。
葉藏一生也好、松子的一生也好，都是被賦予了極端的理想色彩?；貧w現(xiàn)實，平凡的我不過也是總在不斷的平衡生命的精彩和世俗的體面?？偸窃趯ひ捯粋€平衡點，與世界保持合適的距離維系自我敏感的不安全感，又能進而感知美好，出而全身而退，不貪念、不依附，過著這平庸的一生。
閱讀人間失格心得體會篇十五
人間失格是太宰治創(chuàng)作的一部經(jīng)典小說，通篇流露出主人公與社會、家庭、他人的矛盾與迷茫。在閱讀完這部小說后，我深感其中蘊含著一些珍貴的人生智慧。人間失格是一本震撼人心、讓人思考人生意義的作品，讓我從中領(lǐng)悟到了一些重要的人生哲理，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，我對于人間失格這本書所表達(dá)的價值觀有了更深入的理解。
首先，在人間失格這本書中，太宰治真實地描繪了一個深受痛苦折磨的靈魂。主人公通過自己的行動和內(nèi)心獨白，向讀者傳達(dá)了他在這個世界上的孤獨和無助。我深感到，在現(xiàn)實生活中，我們每個人都會經(jīng)歷類似的痛苦與掙扎。面對困境，面對自己內(nèi)心深處的恐懼和痛苦，我們往往感到迷茫和無助。然而，人間失格通過主人公的經(jīng)歷告訴我們，無論面對多大的痛苦，我們都不能永遠(yuǎn)停留在痛苦中，我們應(yīng)該堅持尋找出路，繼續(xù)前行。
其次，人間失格也讓我深刻地認(rèn)識到，每個人都需要尋找自己的歸屬感。在小說中，主人公一直在追求著自己在這個世界上真正的存在感。他通過與他人建立關(guān)系，試圖找到自己的歸宿。然而，他卻不斷受到挫折和傷害，他感到自己無法完全融入這個社會。這讓我想到，現(xiàn)實中很多人也面臨著類似的問題，他們感到自己無法與他人建立真誠的連接，無法找到自己真正的家園。然而，通過閱讀人間失格，我明白了尋找歸屬感的重要性。無論我們在生活中遭遇多大的困境與挫折，我們都應(yīng)該堅持尋找自己的歸宿，尋找自己的價值所在。
另外，人間失格也深刻地反映了社會對于弱者的歧視和冷漠。在小說中，主人公一直感到自己是社會的棄兒，他感到自己不被這個世界接納和理解。這給了我很大的觸動。在現(xiàn)實中，我們也常常能夠看到社會上對弱者的歧視和冷漠。這讓我想起了自己在某些時候也曾對他人不夠友善和理解。然而，通過閱讀人間失格，我認(rèn)識到每個人都應(yīng)該保持對他人的同情和理解，我們應(yīng)該用心去傾聽并包容他人的不同。只有這樣，我們才能真正建立一個溫暖、充滿愛和同情的社會。
最后，在人間失格這本書里，我還體會到了人與人之間的深切情感。小說中主人公與不同的人產(chǎn)生了多種復(fù)雜而糾結(jié)的關(guān)系。與姐姐W相處時，他感到了人間的溫暖和愛。與女主角S相處時，他表達(dá)出深深的愛慕之情。這讓我想起了自己與他人相處時所經(jīng)歷的各種感情。有時候我們會經(jīng)歷友情的失落和愛情的傷痛，但是，正是這些情感的碰撞與融合，讓我們變得更加成熟和堅強。正如太宰治在人間失格中所表達(dá)的，人生本就是一場波瀾壯闊的情感之旅，我們需要勇敢面對每一段情感，從中汲取力量和智慧。
人間失格是一部深刻而令人動容的小說，通過太宰治的筆觸，他向我們展示了一個深受痛苦折磨的靈魂的故事。通過閱讀這本書，我深刻體會到了人生中的困境與掙扎，以及尋找歸宿和珍惜情感的重要性。我相信，只要我們堅持努力，心存希望，就能夠在這個復(fù)雜而矛盾的世界中找到自己真正的存在感，體會到其中的人生智慧和美好。
閱讀人間失格心得體會篇十六
從小像個小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價值一樣，重復(fù)著無意義行為的葉藏。
十分自卑，同時又十分自大;他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生
葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個討厭的時代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個世界，他的的確確想過好好地活著。
我們在某種時段都當(dāng)過葉藏。
所以要學(xué)會保護自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭取。
不要喪失自我，時刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對人有期待
閱讀人間失格心得體會篇十七
作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強附會，足見作者敏感心細(xì)，對人物的觀察揣度出神入化。
雖說作品不談時代、不談?wù)危疫€是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?？上О?，一場戰(zhàn)爭，故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了；一場離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。
如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因為美食和運動都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點——?遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時候，你會更苦。
希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時候，能有二三件事暖得你會心發(fā)笑，足矣。
閱讀人間失格心得體會篇十八
《人間失格》是日本作家太宰治的代表作之一，通過主人公太宰的人生經(jīng)歷展現(xiàn)了社會的不公、人性的陰暗以及對自我價值的迷失。閱讀這本小說，我深感人生的無常和社會的冷酷，也思考了自己的人生觀和價值觀。在這篇文章中，我將分享我對《人間失格》的心得體會，并談?wù)勅绾卧谌粘Ｉ钪欣斫膺@本作品的主題。
首先，小說中的太宰治是一個意志消沉的主人公。他對生活感到厭倦，缺乏動力和斗志。他一直嘗試通過酗酒和沉迷于肉體享受來逃避現(xiàn)實的痛苦。然而，這種逃避并沒有帶給他真正的快樂，反而讓他更加孤獨和失望。這為我敲響了警鐘，提醒我不能只沉浸于物質(zhì)享樂，而是要對自己的人生負(fù)責(zé)，并積極尋找生活的意義。
其次，在小說中，太宰治對周圍的人充滿了矛盾的情感。他對他人的關(guān)心與善意與他常常表現(xiàn)出來的冷漠和自私相沖突。太宰治的矛盾情緒讓我深思對待他人的態(tài)度和行為。我們很容易陷入自我中心的思維，但真正關(guān)心和幫助他人將給予我們更大的滿足感和意義。因此，我要時刻提醒自己，要善待他人，用真誠的態(tài)度對待每一個人，盡可能地幫助他們。
此外，小說中的太宰治經(jīng)歷了由于自卑感而導(dǎo)致的自我毀滅的循環(huán)。他覺得自己無法融入社會，對自己的能力充滿了懷疑，這導(dǎo)致他對自身價值的否定。這讓我想到了自我認(rèn)同的重要性。每個人都有他們的獨特之處，我們應(yīng)該學(xué)會接受自己，并在自己的優(yōu)勢領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱。只有當(dāng)我們相信自己并自信地追求目標(biāo)時，我們才能達(dá)到自己的潛力，并在生活中尋找到真正的快樂和滿足感。
再者，在小說中，太宰治與社會的不公不斷交互。他是一個被困在社會邊緣的人，他經(jīng)歷了種種不公正對待。太宰治在小說中感受到的社會冷漠和不公讓我也感到緊迫，我們不能對待社會問題視而不見，應(yīng)當(dāng)保持敏感和同情之心，并積極參與公益事業(yè)，為那些需要幫助的人伸出援手。
最后，在小說的結(jié)尾，太宰治選擇自殺，以結(jié)束他的痛苦生活。雖然這個結(jié)局令人感到悲傷，并引發(fā)了對生命意義的探討。然而，我不認(rèn)為太宰治的選擇是正確的。無論我們面臨多么困難和痛苦的生活，我們都應(yīng)該努力尋求希望與改變，用積極的態(tài)度和熱情面對困難，并相信未來會更好。盡管人生曲折，但只有勇敢地面對和努力奮斗，我們才能找到真正屬于自己的人間。
綜上所述，讀完《人間失格》讓我得到了深刻的啟示。太宰治的故事告訴我們要對待人生有積極的態(tài)度，要勇敢面對困難，要對他人和社會充滿善意。雖然每個人的人生旅程不同，但我們都應(yīng)該從中學(xué)習(xí)到一些寶貴的經(jīng)驗，并以積極的態(tài)度面對人生的挑戰(zhàn)。生命是寶貴的，我們應(yīng)該珍惜并用積極的態(tài)度來面對生活。
閱讀人間失格心得體會篇十九
“生而為人，我很抱歉?！?BR> 無意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡的標(biāo)題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說，還是覺得無法徹底明白小說所表達(dá)的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，第一次知道作者的名字是在且聽風(fēng)吟的書腰上，太宰治的名字對著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對這個作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭的影響，父母、朋友、女人，這些對他而言全是不可信任的。有人說他是社會的廢物，有人說他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個傷心過度的人，一個充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個瞬間擊垮了他，讓他從此再也無法直視生活。
小說開頭以“我”看到男主角葉藏三個時期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強顏歡笑的照片，再到二十五歲時卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時表面的美麗和從容，“我度過了可恥的生涯?！边@段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無遺的，也注定了他后來的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因為被侵犯，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語，和別人呆在一起的時候總會感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。
他通過扮演丑角來取悅他人的方式，來掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后，便更加的不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂，最后葉藏慢慢沉淪，像一個無賴一樣，但內(nèi)心又像是一個孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會認(rèn)為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說《人間失格》全篇都是呻吟病語，矯情且不知所云，但我認(rèn)為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過后都會有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會有一些共鳴，無論是靈魂軟弱的人還是對故事主角的同情和悲憫。
我覺得《人間失格》這本書帶給我的，是對自我的剝削，沒有一個人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來到人間，來到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。