總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是人類成長(zhǎng)的必然過(guò)程，它可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。如何正確理解和解讀文學(xué)作品，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)的鑒賞力和審美能力。這些范文是通過(guò)對(duì)各類總結(jié)的梳理和歸納整理而來(lái)，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶐椭?BR> 哈姆萊特閱讀心得篇一
《哈姆雷特》這本書，敘述的是一個(gè)王子復(fù)仇記，是莎翁的著名悲劇之一，愛(ài)與恨的糾纏時(shí)刻讓人揪緊了心，從哈姆雷特在痛苦中的經(jīng)典獨(dú)白中我看出哈姆雷特對(duì)人生的思考，從他的行動(dòng)中我看出哈姆雷特對(duì)人生的追求?？傊?，這本書讓我受益頗多。
初讀《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就數(shù)普隆涅斯莪菲利霞的父親，他的性格很自以為是，還很愛(ài)拍馬屁，正如哈姆雷特所說(shuō)：一個(gè)討厭的老傻瓜，但他在兒子勒替斯走時(shí)的一段叮囑卻給了我很深的印象，他說(shuō)：不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而后行，對(duì)人要和氣，但是不要過(guò)分狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)用鋼圈箍在你的靈魂上，但是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和他人爭(zhēng)吵，但是萬(wàn)一爭(zhēng)端已起，就應(yīng)該讓對(duì)方知道你不是可以輕侮的。傾聽每一個(gè)人意見(jiàn)，但是只對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見(jiàn)，接受每一個(gè)人的批評(píng)，但是保留你自己的判斷。盡你的財(cái)力購(gòu)置貴重的衣服，但是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格，法國(guó)的名流要人，在這一點(diǎn)上是特別注重的，不要向人告貸，也不要借施錢給人，因?yàn)閭涂罘帕顺鋈?，往往不但丟了本錢，也失去了朋友，向人告貸的結(jié)果，容易養(yǎng)成因循懶惰的習(xí)慣。尤其要緊的，你必須對(duì)自己忠實(shí)，正想有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。我雖然對(duì)這不全贊同，但他的這番話給了我不小的啟示，我在今后的生活道路上，應(yīng)該謹(jǐn)記這些有益的教誨，不斷完善自己。
現(xiàn)在我想大致介紹我眼中的哈姆雷特，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我眼中的哈姆雷特是一個(gè)特別機(jī)智而且正直的人。他的思想不拘泥于他所處時(shí)代的主流，他熱愛(ài)思考，對(duì)生活充滿了希望，當(dāng)他得知他的父親死于克勞迪斯的謀殺，他雖無(wú)力回天，但他為了證實(shí)這件事，他導(dǎo)演了一出戲劇證實(shí)了這一點(diǎn)。他善待那些表演的伶人，并不因他們身份地位就瞧不起他們。哈姆雷特對(duì)好朋友霍拉旭特別真誠(chéng)，哈姆雷特曾對(duì)他這樣說(shuō)過(guò)：霍拉旭，你是我交往的人中最正直的一位因?yàn)槟汶m然經(jīng)歷一切顛沛，卻不曾受到一點(diǎn)傷害，命運(yùn)的虐待和恩寵，對(duì)于你都是一樣，能夠把感情和理智調(diào)整的那么適當(dāng)，命運(yùn)不能把你玩弄于指掌之間我從中看出了哈姆雷特是一個(gè)特別有感情和理智的人，也從中看出了哈姆雷特對(duì)朋友的贊賞。哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白中有一句話默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的？他用他的自身行動(dòng)告訴了我們答案。
還有一個(gè)細(xì)節(jié)，我覺(jué)得特別不可思議，就是哈姆雷特沒(méi)有殺害在做禱告的克勞迪斯，他認(rèn)為這樣會(huì)然他上天堂。但我想，這樣一個(gè)十惡不赦的人，死后必定會(huì)下地獄吧，他詭詐又陰險(xiǎn)而且兩面三刀敗壞倫常，嗜殺成性，真是死不足惜！
看完《哈姆雷特》最大遺憾就在于自己不精通英語(yǔ)，因?yàn)椴徽撌鞘裁窗姹镜姆g，我想比起原著，終要黯然失色。真希望自己有一天能領(lǐng)略原版的風(fēng)采！
哈姆萊特閱讀心得篇二
哈姆萊特是莎士比亞的經(jīng)典作品之一，它是一部充滿著人性、命運(yùn)、復(fù)仇的悲劇。它大有讓人產(chǎn)生思考和感悟的能力，下面我將分享我對(duì)哈姆萊特的體會(huì)和心得，歸結(jié)為五個(gè)方面的感受。
一、愛(ài)和復(fù)仇的痛苦
在哈姆萊特中，濃烈的愛(ài)和無(wú)盡的復(fù)仇交織著人物們的命運(yùn)。哈姆萊特深深地愛(ài)著他的父親，也非常地憤怒他被殺害。他玩弄意圖報(bào)復(fù)的戲碼并在其中深陷，在對(duì)愛(ài)和復(fù)仇的折磨中日益憔悴。這在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)，深深地愛(ài)著某人，又受著仇恨的折磨，到底應(yīng)該如何平衡與處理這個(gè)矛盾的情感？胡鬧并不能解決問(wèn)題，而是會(huì)使你在愛(ài)和復(fù)仇的漩渦中越陷越深。
二、榮譽(yù)和信任的價(jià)值
在哈姆萊特中，父親的死亡與兒子的悲痛引起了很多的爭(zhēng)端，而爭(zhēng)端的關(guān)鍵點(diǎn)就在于榮譽(yù)和信任。哈姆萊特為了復(fù)仇，為了父親的榮譽(yù)在心理上做了很多的權(quán)衡。他認(rèn)為如果告訴公眾真相，那么他的父親的榮譽(yù)就會(huì)被損害；同樣地，如果他自私地保護(hù)家族的利益而背叛自己的信仰，那么他的靈魂就會(huì)遭受毀滅。這樣的決擇從理性上是正確的，但它們對(duì)情感和道德價(jià)值的影響需要我們思考。
三、性別角色和權(quán)利問(wèn)題
哈姆萊特中的女性角色被描繪為脆弱、脆弱和不被尊重的。搜尋其原因，可以追溯到女性在現(xiàn)代歷史中低劣的社會(huì)地位。幫助提高女性的社會(huì)地位以及向女性賦權(quán)意識(shí)是非常必要的。哈姆萊特的瑪麗和欣妮婭試圖通過(guò)自己的力量來(lái)改變自己的處境，但最終都被迫接受了父親和男性的意志。這是令人遺憾的一幕，但也啟示我們要更加注重女性的覺(jué)醒和賦權(quán)。
四、思想和行動(dòng)的平衡
在哈姆萊特中，哈姆萊特是一個(gè)哲學(xué)家和思想者，他時(shí)常思考人性、世界和愛(ài)。哈姆萊特考慮了太多，以至于失去了行動(dòng)的機(jī)會(huì)。這也是社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，很多人在思想中追求完美，卻在實(shí)際行動(dòng)中失敗。這提示我們要學(xué)會(huì)如何平衡思想和行為，并付諸實(shí)踐。
五、遇到困難，勇敢地最后撐下去
哈姆萊特知道許多的丑聞和權(quán)謀紛爭(zhēng)，他的最后決定達(dá)到了真正的正義。在這個(gè)決定中，他用自己的勇氣和智慧為自己正義地沙場(chǎng)武士而戰(zhàn)。這個(gè)決定的重要性是證明當(dāng)你在世界上遇到任何挑戰(zhàn)時(shí)，在遇到巨大障礙時(shí)請(qǐng)勇敢地最后堅(jiān)持下去。 決心是力量的源泉！
綜上所述，哈姆萊特提醒我們?nèi)祟惔嬖诙嗌俚膯?wèn)題，如何處理問(wèn)題是每個(gè)人必須面臨的挑戰(zhàn)。哈姆萊特的情節(jié)給我們提供了靈感和鼓勵(lì)，想要改變自己所處的狀態(tài)，理性思考并最終付諸行動(dòng)至關(guān)重要。
哈姆萊特閱讀心得篇三
《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一個(gè)人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責(zé)問(wèn)他的妾：我生前問(wèn)你，你說(shuō)你不會(huì)改嫁，現(xiàn)在為何負(fù)心?妾一點(diǎn)都不害怕，從容地說(shuō)：男人還活著，就說(shuō)自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問(wèn)題太蠢，卻怪我不說(shuō)實(shí)話。
這位先生活著的時(shí)候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒(méi)能變得明白一點(diǎn)，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個(gè)耿十八，病得要死了，跟他妻子說(shuō)：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說(shuō)說(shuō)你的想法吧。妻子不語(yǔ)。耿非要問(wèn)，說(shuō)：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說(shuō)又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說(shuō)：家無(wú)余糧，你活著尚且過(guò)得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說(shuō)：熬著!說(shuō)完就咽氣了，手還握得死死的，兩個(gè)家人費(fèi)了好大勁兒才掰開。
耿十八這個(gè)渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來(lái)卻又機(jī)緣湊巧，死而復(fù)生，“由此厭薄其妻，不復(fù)共枕席。”他的`妻子實(shí)在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負(fù)著怎樣的倫理枷鎖。多少人標(biāo)榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說(shuō)的那個(gè)妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應(yīng)齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認(rèn)定夫妻之間沒(méi)有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩(shī)云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。《笑林廣記》里有個(gè)笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問(wèn)曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷。《警世通言》里也有“寡婦扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來(lái)?！都t樓夢(mèng)》中的《好了歌》說(shuō)：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?？雌饋?lái)都是勸男人要看淡，其實(shí)都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長(zhǎng)莫及。民國(guó)初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說(shuō)：中華民國(guó)沒(méi)皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長(zhǎng)莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個(gè)故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門，聽見(jiàn)他的妾邊哭邊絮叨：跟我說(shuō)這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你?？腿藛?wèn)怎么回事，鷺汀說(shuō)：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男人來(lái)找我。一個(gè)是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個(gè)會(huì)在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣到一位翰林家，大老婆不能容，過(guò)了一夜就被趕出家門;又賣到一位中書舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因?yàn)樗捞鞌?shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對(duì)這么開通豁達(dá)的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒(méi)這些心計(jì)，還說(shuō)她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個(gè)故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒(méi)有愛(ài)情可言。費(fèi)孝通說(shuō)：中國(guó)的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說(shuō)，這樣的家庭當(dāng)組織看都是不健康的，因?yàn)樗某蓡T是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說(shuō)了)。究其病根，當(dāng)然是古老中國(guó)那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會(huì)在進(jìn)步，道德家們終于失掉了他們的好時(shí)代，一個(gè)個(gè)都恨恨而死了。剩下的幾個(gè)，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。
哈姆萊特閱讀心得篇四
今天我讀了一本書叫做《閱讀·閱美》的書，這是一本讓人感動(dòng)的書，只讀了前面的幾篇，我已經(jīng)非常感動(dòng)了。
第一篇文章是《溫度》，作者是黃興蓉，四川人，在她去云南探親的時(shí)候，路過(guò)川滇邊界，碰到一個(gè)衣衫襤褸，背著背簍拼命擠火車的人。當(dāng)作者看到小女孩可憐，給她讓了一點(diǎn)位置的時(shí)候，小女孩非常感動(dòng)。把背簍里的核桃主動(dòng)拿出來(lái)給作者。后來(lái)在交談中發(fā)現(xiàn)小女孩賣核桃是給家里的母親看病，車上的人紛紛伸出了援手，買了小女孩的核桃。還有一位農(nóng)民工將身上的50塊錢也給了小女孩，小女孩很激動(dòng)，但是由于語(yǔ)言不通，小女孩臉憋的通紅。
后來(lái)作者把給女兒買的衣服也給了小姑娘。讀完這些我感動(dòng)了，我仿佛想起在童年時(shí)期的老家，那時(shí)候的人們樸實(shí)善良，總是幫助我和我家里。出來(lái)社會(huì)以后，遇到過(guò)許多不懷好意的讓你，也被騙了一些錢財(cái)，我有時(shí)候?qū)ι鐣?huì)充滿了怨恨?，F(xiàn)在想想真的是沒(méi)有必要。
第二個(gè)故事是湖北作家李修文的《長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹》，故事講的是一個(gè)從江西過(guò)來(lái)打工的醫(yī)院里的清潔工，他是一個(gè)二十歲的小伙子，平常喜歡幫助人。因?yàn)楸黄圬?fù)想要報(bào)仇。然而這個(gè)時(shí)候有一位老人勸他不要沖動(dòng)，這位老人不是他的親人。在老人的勸說(shuō)下他回到了醫(yī)院。說(shuō)起這個(gè)故事，作者也非常感動(dòng)，在城市里打拼的人都不容易。為了有好一點(diǎn)的生活他們相互取暖，相互關(guān)心。在這里我想起了周華健的一句歌詞：“平凡的.人給我最多感動(dòng)”。是啊，平凡的人給我感動(dòng)。他們心地善良，有了他們世界才會(huì)更加溫暖。
第三個(gè)故事是土生土長(zhǎng)的南京姑娘，在快樂(lè)無(wú)憂地生活26年以后，患上了罕見(jiàn)的病癥，20xx年她接受了一個(gè)放牛娃的捐贈(zèng)，因?yàn)樽裱半p盲原則”，他不知道對(duì)方是誰(shuí)，終于手術(shù)成功了。她因此生命得到了延續(xù)，并且在每年8月31號(hào)寫一封信。在信中她感謝了放牛娃的救命之恩，感謝他的父母。放牛娃犧牲自己的生命救了一個(gè)從未見(jiàn)面的人這一點(diǎn)也讓我非常感動(dòng)。她有過(guò)去拜訪放牛娃的父母想法，但是因?yàn)樯眢w狀況和不想讓他的父母?jìng)乃詻](méi)有去。
再后來(lái)她不小心感染了，這時(shí)她非常自責(zé)，盡管已經(jīng)她非常虛弱。也許他們靈魂已經(jīng)見(jiàn)過(guò)免了，她說(shuō)：“做任何事情，一開始都會(huì)遭受非議，伴隨著旁人的擔(dān)憂，但只要你堅(jiān)持，就會(huì)有收獲，就會(huì)看到意義”。
讀完三個(gè)故事我的心里有無(wú)限感慨，生命其實(shí)是一場(chǎng)旅行，每個(gè)人的生命長(zhǎng)度是不一樣的?，F(xiàn)在的社會(huì)過(guò)于浮躁，我見(jiàn)過(guò)許多人為了追求而選擇不擇手段。我自己有好多次差點(diǎn)受到影響，還有我沒(méi)有走偏。我們應(yīng)該怎樣度過(guò)我們的人生，我相信，絕不是僅僅為了金錢。
哈姆萊特閱讀心得篇五
《哈姆萊特》是莎士比亞的經(jīng)典作品之一，許多文藝愛(ài)好者都對(duì)它懷有濃厚的興趣。我是其中之一，最近讀完這部作品后，我深感受益匪淺。通過(guò)哈姆萊特的經(jīng)歷，我對(duì)人性、道德、權(quán)力等問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。接下來(lái)，我將從幾個(gè)方面闡述我的個(gè)人感觸和體會(huì)。
第二段：人性與性格塑造
哈姆萊特故事中“人性”這一主題是極其重要的，它涉及到生命、愛(ài)情、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)等等方面。借助人物的塑造，莎士比亞讓人們更好地理解這些命題。值得注意的是，不同人物之間存在著截然不同的性格特點(diǎn)。哈姆萊特內(nèi)心矛盾，復(fù)仇和內(nèi)疚不斷糾纏，表現(xiàn)了人性的復(fù)雜和動(dòng)蕩。而克勞狄斯則追求權(quán)力和財(cái)富，不惜手段為了自己的目的，這種野心和貪婪代表了人性的丑陋面。笛安娜則表現(xiàn)出忠誠(chéng)的品質(zhì)，她的性格塑造充滿了力量和尊嚴(yán)。以上人物都展現(xiàn)了不同的人性特點(diǎn)，這讓我們對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：道德與社會(huì)價(jià)值觀
《哈姆萊特》另一個(gè)重要的主題是道德。作品中充斥著權(quán)力、財(cái)富、復(fù)仇、背叛等各種復(fù)雜的道德問(wèn)題，這都使我們開始思考道德的建立和實(shí)踐。哈姆萊特信仰正義，但卻因?yàn)榈赖律系目紤]而猶豫不決。相反，通過(guò)暗殺建立自己的王位，克勞狄斯對(duì)自己的行為似乎完全無(wú)悔。哈姆萊特的道德取向?qū)θ藗兙哂袉⑹拘?，使我們更深刻地反思社?huì)的價(jià)值觀。
第四段：王權(quán)與權(quán)力政治
《哈姆萊特》所呈現(xiàn)的是一個(gè)王權(quán)制的時(shí)代，各種權(quán)力游戲充斥其中。這一主題同樣也是非常值得關(guān)注的一個(gè)方面。在故事中，克勞狄斯詭計(jì)多端，為了達(dá)到自己的目的，在向內(nèi)間諜下毒，從政治和道德的角度出發(fā)，這都是極其錯(cuò)誤的，但克勞狄斯沒(méi)有顧及這一點(diǎn)，證明了權(quán)力在他看來(lái)是最重要的。通過(guò)這種對(duì)權(quán)力的討論，人們可能會(huì)重新審視自己對(duì)權(quán)力的定義，進(jìn)一步增強(qiáng)自我管理的意識(shí)。
第五段：結(jié)論
在理解莎士比亞的《哈姆萊特》這本書后，我深刻的認(rèn)識(shí)到人性、道德和權(quán)力的復(fù)雜性。哈姆萊特故事所呈現(xiàn)的大量反思使我意識(shí)到社會(huì)價(jià)值觀的重要性，同時(shí)也讓我重新審視了自己對(duì)權(quán)力的態(tài)度。這本書不僅有趣，而且具有深度，它值得多次閱讀。我相信，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，這都會(huì)是一次難忘的閱讀體驗(yàn)。
哈姆萊特閱讀心得篇六
“哈姆雷特”是威廉·莎士比亞的經(jīng)典作品，這部悲劇故事充滿了權(quán)力、背叛、猜疑和復(fù)仇。作為一個(gè)歷史悠久的文化符號(hào)，哈姆雷特不僅是一部文學(xué)杰作，更是一個(gè)哲學(xué)教材。在閱讀哈姆雷特的過(guò)程中，我從中學(xué)到了很多東西，尤其是關(guān)于人性和現(xiàn)實(shí)世界的深刻見(jiàn)解，下面我將分享我的感受和體會(huì)。
第二段：人性中的弱點(diǎn)
哈姆雷特這個(gè)角色代表了人性中最基本的弱點(diǎn)，比如自我推銷，妒忌心理，拖延和冷漠。我們可以從他的角色中看出這些弱點(diǎn)的負(fù)面影響，同時(shí)也能意識(shí)到它們?cè)谖覀冏约旱纳钪械挠绊?。例如，哈姆雷特的拖延行為?dǎo)致他的親人和朋友失去了生命。這讓我想到了自己有時(shí)候犯的錯(cuò)，也讓我更加努力地意識(shí)到自己的弱點(diǎn)，并努力克服它們。
第三段：真相的重要性
《哈姆萊特》引發(fā)了一個(gè)重要的問(wèn)題，那就是真相和謊言的重要性。哈姆雷特與他的父親和其他人物的對(duì)話以及伏筆使我們更加思考什么是真相，并且當(dāng)真相與謊言相抵觸時(shí)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的后果。人們往往會(huì)為了自己的利益?zhèn)卧焓聦?shí)，但是最終都會(huì)被揭穿。這個(gè)思想深深地觸動(dòng)了我，讓我更加珍惜真相和信任，同時(shí)也使我更加警覺(jué)對(duì)別人的虛偽。
第四段：道德信念
哈姆雷特和其他角色的道德信念是這個(gè)故事的另一個(gè)主題。哈姆雷特不斷地受到他的精神真相的挑戰(zhàn)，這使他不斷地嘗試用他的荒唐行動(dòng)來(lái)證明他的信仰。相比較而言，他的父親以及其他角色的道德信仰并不如他一樣堅(jiān)定，因?yàn)樗麄儓D謀著利益。從哈姆雷特與其他人物的對(duì)話可以看出，道德信仰是人類生活最基礎(chǔ)的價(jià)值之一，沒(méi)有了這些信仰，人類生活將不會(huì)被高尚和有意義。
第五段：復(fù)仇的代價(jià)
復(fù)仇是這個(gè)故事重要的主題之一，但它卻是一把雙刃劍。哈姆雷特和其他角色不惜一切代價(jià)為了自己的復(fù)仇而殺害對(duì)方。然而，他們的行為不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)復(fù)仇，反而導(dǎo)致了更多的暴力和痛苦。這使我想到了暴力的虛偽和瘋狂。實(shí)際上，復(fù)仇并不能滿足一個(gè)人的心理需求，相反，并會(huì)給人帶來(lái)沒(méi)有盡頭的痛苦。因此，我們應(yīng)該通過(guò)理性、平和的手段解決不同意見(jiàn)之間的矛盾，讓自己早日擺脫痛苦的束縛。
總之，哈姆雷特是一部關(guān)于人性、道德、復(fù)仇和真相的杰作，它向讀者展示了細(xì)節(jié)中的無(wú)盡的思考和討論。我的這篇文章只是對(duì)其中的幾個(gè)方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概述，但我相信這些方面將對(duì)我的人生經(jīng)驗(yàn)和道德信仰產(chǎn)生可持續(xù)的影響。
哈姆萊特閱讀心得篇七
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1601年，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用哈姆萊特來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特就概括了他的復(fù)雜性。 莎士比亞在劇中說(shuō)：這是一個(gè)顛倒的時(shí)代。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是：婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎?人活著還有意義嗎? 這種種的考慮，無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。
其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了。或者有些時(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷蝕人的精力和志氣。所以，想做的，想到了就該做!
哈姆萊特閱讀心得篇八
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?BR> 覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
哈姆萊特閱讀心得篇九
然而，功夫不負(fù)有心人，哈姆雷特最終用自己的雙手處決了篡位者。掩上書卷，劇中的一幕幕驚心動(dòng)魄的對(duì)白還歷歷在目。夜不能寐，哈姆雷特決然刺殺克勞狄斯的偉岸背影銘記在心。哈姆雷特?zé)o疑是幸運(yùn)的，他從先王亡靈口中得知事情真相，而又披荊斬棘以其死前所余的全力刺穿克勞狄斯，完成了一生的夙愿;哈姆雷特?zé)o疑無(wú)疑又是悲哀的你，他為別人的災(zāi)難如芒在背、如疽附骨，他親歷理想的幻滅和現(xiàn)實(shí)的丑惡，他懲戒了惡徒卻又為此燃盡了他燦爛的生命。
魯迅先生說(shuō)，“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！比绻f(shuō)，喜劇是一種美，一種夢(mèng)幻仙境般圓滿的美，那么悲劇則是另一種美，一種血淋淋的現(xiàn)實(shí)生活硬生生將夢(mèng)幻樓閣捏碎的美，美得殘忍卻極致。這，便是《哈姆雷特》所帶給我的視覺(jué)震撼。我想我是喜歡哈姆雷特的，他無(wú)所畏懼、崇高深刻，盡管他的猶豫不決、孤獨(dú)憂郁又是那么的不盡人意，但我還是喜歡他。正因他有那些個(gè)而非完美圣人所有的瑕疵，亦如泯然于眾生的我。學(xué)術(shù)上說(shuō)：哈姆雷特身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反應(yīng)真十六至十七世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。他具有超脫時(shí)空的意義，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象。
《哈姆萊特》
哈姆萊特閱讀心得篇十
1、作者簡(jiǎn)介：
莎士比亞，英國(guó)著名戲劇家和詩(shī)人。16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國(guó)最著名的作家（本瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”），也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。他共寫有37部戲劇，154首14行詩(shī)，兩首長(zhǎng)詩(shī)和其他詩(shī)歌。
馬克思稱莎士比亞為“人類最偉大的天才之一”。恩格斯盛贊其作品的現(xiàn)實(shí)主義精神與情節(jié)的生動(dòng)性、豐富性。莎氏的作品幾乎被翻譯成世界各種文字。19后被介紹到中國(guó)，現(xiàn)已有中文的《莎士比亞全集》。
2、故事梗概：哈姆雷特的父王在花園中打盹時(shí)突然神秘死去，皇叔繼位并其娶母后為妻，令哈姆雷特深覺(jué)羞愧與憤怒。他對(duì)父親的死因有所懷疑，又于某夜遇見(jiàn)父王鬼魂訴冤，終于知道原來(lái)是皇叔為篡位娶嫂而毒害親兄。為報(bào)父仇他假裝發(fā)瘋以避開皇叔監(jiān)視，并請(qǐng)戲班進(jìn)宮表演一出與父王被殺經(jīng)過(guò)十分相似的戲劇，逼使叔父原形畢露，結(jié)果他卻誤殺戀人奧菲莉亞的父親，導(dǎo)致她因此發(fā)瘋墜河而死。他的母親后來(lái)也誤飲毒酒身亡。優(yōu)柔寡斷的王子終于在怒不可遏之下殺死萬(wàn)惡的叔叔。
3、人物鑒賞：
哈姆萊特
哈姆萊特是莎士比亞筆下的著名悲劇人物。在這戲劇中，哈姆萊特是整個(gè)劇情的中心人物。莎士比亞通過(guò)貫穿全劇的一系列復(fù)仇行動(dòng)刻畫了他了形象，揭示了他復(fù)雜的內(nèi)心世界，和以他為代表的但是新生人文主義的局限性。他所代表的新生力量，還處在幼稚的階段。沒(méi)有足夠的力量去改革顯示，消滅罪惡。哈姆萊特的結(jié)局反映了封建勢(shì)力下新生力量的斗爭(zhēng)，和他們的悲劇命運(yùn)。
哈姆萊特經(jīng)典臺(tái)詞：
生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。
哈姆萊特閱讀心得篇十一
親子閱讀不斷給女兒帶來(lái)了很多的享受，同時(shí)也給我?guī)?lái)了很多的好處和收獲，給我了一次與女兒共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)：
親子閱讀豐富了我的生活，和諧了我們的親子關(guān)系：在沒(méi)有女兒之前，每天晚上下班后我都無(wú)所事事，看看電視，打打電腦打發(fā)時(shí)間，自從與女兒開始了親子閱讀，我的生活每天忙碌而充實(shí)，與女兒一樣期待每天睡前的親子閱讀，讓女兒依偎在我的懷里，我們手捧著散發(fā)著濃濃屬相的繪本，一起與書中的人物同呼吸，共命運(yùn)，我很滿足現(xiàn)在的這種享受，希望能夠長(zhǎng)久的享受下去。
親子閱讀給我們這些年輕的父母提供了最簡(jiǎn)單的育兒良方：孩子的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程，第一次做父母的我們因?yàn)橛辛诉@些優(yōu)美的故事，給孩子講敘了一個(gè)個(gè)做人的道理，讓我們有了一個(gè)通情達(dá)理的孩子，把孩子的`很多壞習(xí)慣都扼殺在搖籃里，給我們提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的育兒方法。當(dāng)我同女兒商量到超市只能選擇一樣自己喜歡的物品時(shí)，女兒高興的告訴我：“好的，媽媽，我知道不能見(jiàn)啥要啥，那樣不是好孩子?！碑?dāng)我告訴女兒既然選擇了跳舞就要堅(jiān)持下來(lái)的時(shí)候，女兒告訴我：“媽媽，我知道，學(xué)習(xí)任何的技能都要付出努力。”親子閱讀讓女兒明白了很多的道理，省去了我說(shuō)教的煩惱，給我提供了育兒的良方。
彌補(bǔ)了70后童年的遺憾，給我了第二次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)：70后的我們童年是快樂(lè)的，但是缺少了這么多豐富的色彩，我很慶幸，女兒的童年是快樂(lè)和豐富的，因?yàn)橛羞@么多優(yōu)秀童書的陪伴，同時(shí)我也很慶幸，能夠與女兒一起享受這美好的親子閱讀，讓我有了第二次的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。
親子閱讀帶給孩子和父母的收獲是無(wú)窮的，親子閱讀是在為孩子的未來(lái)儲(chǔ)備，親子閱讀一定會(huì)讓愛(ài)書的孩子有一個(gè)美好的未來(lái)，有一個(gè)燦爛的人生!
哈姆萊特閱讀心得篇十二
1你不在了,但生活還在.
——《天藍(lán)色的彼岸》
感悟：生命逝去的“我”開到天藍(lán)色的彼岸,看到了許多,也思考了許多,就比如這句“你不存在了,但生活還在”.很短小的一句話,卻讓我覺(jué)得四肢發(fā)涼,莫名地有了些無(wú)奈和疼痛.小男孩該是后悔了吧,遺憾生命那么短,還沒(méi)來(lái)得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我們要好好珍惜生命,把握好每一個(gè)今天,使生活更有意義,更加充實(shí);我們要學(xué)會(huì)去珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人,學(xué)會(huì)諒解、寬恕別人,要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,不要怕說(shuō)對(duì)不起.
2摘自培根隨筆之《論死亡》
死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的.在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣,當(dāng)時(shí)是不覺(jué)得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完這段文字后心靈都不由清明了些,仿若醍醐灌頂.自從懂事后知曉死亡,就一直懷著畏懼的心理,有的時(shí)候甚至埋怨科技的發(fā)達(dá),因?yàn)槊靼资澜绫緵](méi)有天堂,也沒(méi)有地獄,總覺(jué)得死后的虛無(wú)是最深刻的恐懼.但是培根早在幾百年前就說(shuō)到“生與死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而無(wú)憾.
3于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢(mèng)鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢(mèng)境,驚覺(jué)到自己既不是鳳凰神鳥,也非朝陽(yáng)梧桐.終于在碎夢(mèng)中瞧見(jiàn)自己的面容,原來(lái)只是一個(gè)少年,原來(lái)只是一段驚夢(mèng).
——林清玄《斷鴻聲里》
感悟：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒(méi)想到還有這樣抒情優(yōu)美的文字.作者寫鳳凰花的同時(shí),也寫了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無(wú)奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開著,映襯著離別的哀傷.
其他見(jiàn)我給你的文件啊
希望對(duì)你有所幫助
哈姆萊特閱讀心得篇十三
紀(jì)昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡(jiǎn)潔的敘述，淺近的語(yǔ)言，記錄了博雜的故事，而又進(jìn)行了透辟的說(shuō)理。選取的`四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。
劉羽沖為人迂腐，偏愛(ài)古書，愛(ài)講古制，達(dá)到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書，又對(duì)自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時(shí)導(dǎo)致了自練的鄉(xiāng)兵全隊(duì)潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個(gè)紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書治水的行為又給州民造成了災(zāi)難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨(dú)步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們?cè)趹z憫他時(shí)，可曾反思自己是否也是死讀書?同時(shí)紀(jì)昀也指出，書本都是與人有利的，只是怎樣運(yùn)用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。
醫(yī)者堅(jiān)守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學(xué)者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實(shí)里卻與偶遇的美女相燕昵。紀(jì)昀對(duì)于他們是尖銳的批評(píng)，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對(duì)道學(xué)家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)和思想的進(jìn)步。
而死而復(fù)生的故事中，鄉(xiāng)人們對(duì)于門人的家人的態(tài)度隨著門人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。
讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學(xué)到學(xué)習(xí)方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無(wú)窮。
哈姆萊特閱讀心得篇十四
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”從那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無(wú)法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述，成為世界小說(shuō)史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說(shuō)《霍亂時(shí)期的.愛(ài)情》的開始就顯得平淡了，沒(méi)有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說(shuō)中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說(shuō)的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對(duì)那股鮮血的流向作了全過(guò)程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來(lái)真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說(shuō)中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說(shuō)成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
來(lái)?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說(shuō)地帶著我穿過(guò)山道和雨水，來(lái)到了那個(gè)舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的。“我的頭腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來(lái)，以后什么也沒(méi)留下，只感覺(jué)甜蜜的愉快?！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無(wú)以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛(ài)情紛至沓來(lái)?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f(shuō)中，不是最著名的。他是以《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》三部小說(shuō)代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說(shuō)，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺(jué)總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。
哈姆萊特閱讀心得篇十五
哈姆萊特電影觀后感
人喜歡被贊美，而人又討厭阿諛；人提倡誠(chéng)實(shí)，而人又常常偽善；人常常作惡，而人又知道什么是懺禱；人渴望實(shí)現(xiàn)欲望，而人又害怕譴責(zé)；人向往自由，而又人又屈于命運(yùn)。比起其他的，我覺(jué)得，《哈姆萊特》是作者對(duì)人的思考――命運(yùn)安排的血緣、所謂的愛(ài)情、生命中的人與人、生存與死亡。
血緣與欲望
血液，人生一時(shí)一刻也離不了的血液，鑄就了友誼、引出了事端、結(jié)成了姻緣，發(fā)生了曲折、美好、揪人心扉的故事。國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢(shì)，世界仿佛到了末日。
人類是喜歡群居的生物，對(duì)跟自己有關(guān)聯(lián)的事物總會(huì)有種莫名的好感。但，那也僅僅只是好感而已?；使谂c欲望勝過(guò)好感，所以國(guó)王把死亡交給了自己的親兄弟；物質(zhì)與生活比下好感，所以喬特魯?shù)峦鼌s愛(ài)情與親情，選擇了再婚；名譽(yù)與地位重要過(guò)好感，所以國(guó)王與雷歐提斯合謀欲殺害自己的侄子。欲望的事物是一個(gè)發(fā)光體，充滿神秘和迷惑性，而這也恰恰是人們痛苦的根源。血緣包含著真實(shí)而又迷離的感情，它不是不重要，只是比起欲望，也許它就成了“只是血緣而已”。
“讓我們彼此保持著不渝的交情！”對(duì)哈姆萊特和霍拉旭的.真摯的友誼來(lái)說(shuō)，血緣算什么？對(duì)奧菲利婭與哈姆萊特的愛(ài)情來(lái)說(shuō)，血緣只是壓力。
生存與死亡
生存，是什么？是細(xì)胞的繁衍，是肉體的力量，或是靈活的壓抑？
“可是我還是在大言不慚地說(shuō)：‘這件事需要做。’可是始終不曾在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)；我不知道這是因?yàn)橄衤挂话愕亟⊥兀€是因?yàn)槿智优骋环葜腔鄣倪^(guò)于審慎的顧慮。”可見(jiàn)，在人類的社會(huì)里，活出自己，這本身又是一種大挑戰(zhàn)。
死亡是什么？是細(xì)胞的衰老，是肉體的消逝，或是靈魂的解放？
“有一群精明的！蟲正在他身上大吃特吃哩。p229蟲是全世界最大的饕餮家；我們喂肥了各種牲畜給自己受用，再喂肥了自己去給！蟲受用。胖胖的國(guó)王跟瘦瘦的乞丐是一桌子上的兩道不同的菜；不過(guò)是這么一回事?！闭l(shuí)能逃避生命的輪回，誰(shuí)知道天堂的美好在于什么，誰(shuí)清楚地獄每層的高度是多少？這些，只有死了的人才知道。而死了，睡著了，誰(shuí)都一樣。
生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的美與快樂(lè)的需要而去確定。也許只為了一個(gè)使命，也許只為了一段風(fēng)景，也許只為了一次愛(ài)情。生存的機(jī)會(huì)寶貴，還是死亡的安靜恬美？生存與死亡，現(xiàn)時(shí)的我，對(duì)它倆只有膚淺的認(rèn)識(shí)，也就不再說(shuō)什么了。
關(guān)于哈姆雷特的死亡：
“我的親愛(ài)的父親被人謀殺了，鬼神在鞭笞我復(fù)仇?！?BR> “人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭惡、陳腐、乏味而無(wú)聊！”
哈姆萊特，貴為王子，生活安逸，人生光亮，突如其來(lái)的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。肩負(fù)報(bào)仇的他，也許愛(ài)的是自由，喜歡的是真實(shí)的美好。與其自為王，不如同歸于盡地了結(jié)這違逆意愿的命運(yùn)。
《哈姆雷特》這本書，敘述的是一個(gè)王子復(fù)仇記，是莎翁的著名悲劇之一，愛(ài)與恨的糾纏時(shí)刻讓人揪緊了心，從哈姆雷特在痛苦中的經(jīng)典獨(dú)白中我看出哈姆雷特對(duì)人生的思考，從他的行動(dòng)中我看出哈姆雷特對(duì)人生的追求?？傊?，這本書讓我受益頗多。
初讀《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就數(shù)普隆涅斯莪菲利霞的父親，他的性格很自以為是，還很愛(ài)拍馬屁，正如哈姆雷特所說(shuō)：一個(gè)討厭的老傻瓜，但他在兒子勒替斯走時(shí)的一段叮囑卻給了我很深的印象，他說(shuō)：不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而后行，對(duì)人要和氣，但是不要過(guò)分狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)用鋼圈箍在你的靈魂上，但是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和他人爭(zhēng)吵，但是萬(wàn)一爭(zhēng)端已起，就應(yīng)該讓對(duì)方知道你不是可以輕侮的。傾聽每一個(gè)人意見(jiàn)，但是只對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見(jiàn)，接受每一個(gè)人的批評(píng)，但是保留你自己的判斷。盡你的財(cái)力購(gòu)置貴重的衣服，但是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格，法國(guó)的名流要人，在這一點(diǎn)上是特別注重的，不要向人告貸，也不要借施錢給人，因?yàn)閭涂罘帕顺鋈?，往往不但丟了本錢，也失去了朋友，向人告貸的結(jié)果，容易養(yǎng)成因循懶惰的習(xí)慣。尤其要緊的，你必須對(duì)自己忠實(shí)，正想有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。我雖然對(duì)這不全贊同，但他的這番話給了我不小的啟示，我在今后的生活道路上，應(yīng)該謹(jǐn)記這些有益的教誨，不斷完善自己。
現(xiàn)在我想大致介紹我眼中的哈姆雷特，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我眼中的哈姆雷特是一個(gè)特別機(jī)智而且正直的人。他的思想不拘泥于他所處時(shí)代的主流，他熱愛(ài)思考，對(duì)生活充滿了希望，當(dāng)他得知他的父親死于克勞迪斯的謀殺，他雖無(wú)力回天，但他為了證實(shí)這件事，他導(dǎo)演了一出戲劇證實(shí)了這一點(diǎn)。他善待那些表演的伶人，并不因他們身份地位就瞧不起他們。哈姆雷特對(duì)好朋友霍拉旭特別真誠(chéng)，哈姆雷特曾對(duì)他這樣說(shuō)過(guò)：霍拉旭，你是我交往的人中最正直的一位因?yàn)槟汶m然經(jīng)歷一切顛沛，卻不曾受到一點(diǎn)傷害，命運(yùn)的虐待和恩寵，對(duì)于你都是一樣，能夠把感情和理智調(diào)整的那么適當(dāng)，命運(yùn)不能把你玩弄于指掌之間我從中看出了哈姆雷特是一個(gè)特別有感情和理智的人，也從中看出了哈姆雷特對(duì)朋友的贊賞。哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白中有一句話默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的？他用他的自身行動(dòng)告訴了我們答案。
還有一個(gè)細(xì)節(jié)，我覺(jué)得特別不可思議，就是哈姆雷特沒(méi)有殺害在做禱告的克勞迪斯，他認(rèn)為這樣會(huì)然他上天堂。但我想，這樣一個(gè)十惡不赦的人，死后必定會(huì)下地獄吧，他詭詐又陰險(xiǎn)而且兩面三刀敗壞倫常，嗜殺成性，真是死不足惜！
看完《哈姆雷特》最大遺憾就在于自己不精通英語(yǔ)，因?yàn)椴徽撌鞘裁窗姹镜姆g，我想比起原著，終要黯然失色。真希望自己有一天能領(lǐng)略原版的風(fēng)采！
哈姆萊特閱讀心得篇二
哈姆萊特是莎士比亞的經(jīng)典作品之一，它是一部充滿著人性、命運(yùn)、復(fù)仇的悲劇。它大有讓人產(chǎn)生思考和感悟的能力，下面我將分享我對(duì)哈姆萊特的體會(huì)和心得，歸結(jié)為五個(gè)方面的感受。
一、愛(ài)和復(fù)仇的痛苦
在哈姆萊特中，濃烈的愛(ài)和無(wú)盡的復(fù)仇交織著人物們的命運(yùn)。哈姆萊特深深地愛(ài)著他的父親，也非常地憤怒他被殺害。他玩弄意圖報(bào)復(fù)的戲碼并在其中深陷，在對(duì)愛(ài)和復(fù)仇的折磨中日益憔悴。這在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)，深深地愛(ài)著某人，又受著仇恨的折磨，到底應(yīng)該如何平衡與處理這個(gè)矛盾的情感？胡鬧并不能解決問(wèn)題，而是會(huì)使你在愛(ài)和復(fù)仇的漩渦中越陷越深。
二、榮譽(yù)和信任的價(jià)值
在哈姆萊特中，父親的死亡與兒子的悲痛引起了很多的爭(zhēng)端，而爭(zhēng)端的關(guān)鍵點(diǎn)就在于榮譽(yù)和信任。哈姆萊特為了復(fù)仇，為了父親的榮譽(yù)在心理上做了很多的權(quán)衡。他認(rèn)為如果告訴公眾真相，那么他的父親的榮譽(yù)就會(huì)被損害；同樣地，如果他自私地保護(hù)家族的利益而背叛自己的信仰，那么他的靈魂就會(huì)遭受毀滅。這樣的決擇從理性上是正確的，但它們對(duì)情感和道德價(jià)值的影響需要我們思考。
三、性別角色和權(quán)利問(wèn)題
哈姆萊特中的女性角色被描繪為脆弱、脆弱和不被尊重的。搜尋其原因，可以追溯到女性在現(xiàn)代歷史中低劣的社會(huì)地位。幫助提高女性的社會(huì)地位以及向女性賦權(quán)意識(shí)是非常必要的。哈姆萊特的瑪麗和欣妮婭試圖通過(guò)自己的力量來(lái)改變自己的處境，但最終都被迫接受了父親和男性的意志。這是令人遺憾的一幕，但也啟示我們要更加注重女性的覺(jué)醒和賦權(quán)。
四、思想和行動(dòng)的平衡
在哈姆萊特中，哈姆萊特是一個(gè)哲學(xué)家和思想者，他時(shí)常思考人性、世界和愛(ài)。哈姆萊特考慮了太多，以至于失去了行動(dòng)的機(jī)會(huì)。這也是社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，很多人在思想中追求完美，卻在實(shí)際行動(dòng)中失敗。這提示我們要學(xué)會(huì)如何平衡思想和行為，并付諸實(shí)踐。
五、遇到困難，勇敢地最后撐下去
哈姆萊特知道許多的丑聞和權(quán)謀紛爭(zhēng)，他的最后決定達(dá)到了真正的正義。在這個(gè)決定中，他用自己的勇氣和智慧為自己正義地沙場(chǎng)武士而戰(zhàn)。這個(gè)決定的重要性是證明當(dāng)你在世界上遇到任何挑戰(zhàn)時(shí)，在遇到巨大障礙時(shí)請(qǐng)勇敢地最后堅(jiān)持下去。 決心是力量的源泉！
綜上所述，哈姆萊特提醒我們?nèi)祟惔嬖诙嗌俚膯?wèn)題，如何處理問(wèn)題是每個(gè)人必須面臨的挑戰(zhàn)。哈姆萊特的情節(jié)給我們提供了靈感和鼓勵(lì)，想要改變自己所處的狀態(tài)，理性思考并最終付諸行動(dòng)至關(guān)重要。
哈姆萊特閱讀心得篇三
《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一個(gè)人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責(zé)問(wèn)他的妾：我生前問(wèn)你，你說(shuō)你不會(huì)改嫁，現(xiàn)在為何負(fù)心?妾一點(diǎn)都不害怕，從容地說(shuō)：男人還活著，就說(shuō)自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問(wèn)題太蠢，卻怪我不說(shuō)實(shí)話。
這位先生活著的時(shí)候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒(méi)能變得明白一點(diǎn)，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個(gè)耿十八，病得要死了，跟他妻子說(shuō)：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說(shuō)說(shuō)你的想法吧。妻子不語(yǔ)。耿非要問(wèn)，說(shuō)：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說(shuō)又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說(shuō)：家無(wú)余糧，你活著尚且過(guò)得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說(shuō)：熬著!說(shuō)完就咽氣了，手還握得死死的，兩個(gè)家人費(fèi)了好大勁兒才掰開。
耿十八這個(gè)渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來(lái)卻又機(jī)緣湊巧，死而復(fù)生，“由此厭薄其妻，不復(fù)共枕席。”他的`妻子實(shí)在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負(fù)著怎樣的倫理枷鎖。多少人標(biāo)榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說(shuō)的那個(gè)妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應(yīng)齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認(rèn)定夫妻之間沒(méi)有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩(shī)云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。《笑林廣記》里有個(gè)笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問(wèn)曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷。《警世通言》里也有“寡婦扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來(lái)?！都t樓夢(mèng)》中的《好了歌》說(shuō)：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?？雌饋?lái)都是勸男人要看淡，其實(shí)都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長(zhǎng)莫及。民國(guó)初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說(shuō)：中華民國(guó)沒(méi)皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長(zhǎng)莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個(gè)故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門，聽見(jiàn)他的妾邊哭邊絮叨：跟我說(shuō)這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你?？腿藛?wèn)怎么回事，鷺汀說(shuō)：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男人來(lái)找我。一個(gè)是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個(gè)會(huì)在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣到一位翰林家，大老婆不能容，過(guò)了一夜就被趕出家門;又賣到一位中書舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因?yàn)樗捞鞌?shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對(duì)這么開通豁達(dá)的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒(méi)這些心計(jì)，還說(shuō)她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個(gè)故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒(méi)有愛(ài)情可言。費(fèi)孝通說(shuō)：中國(guó)的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說(shuō)，這樣的家庭當(dāng)組織看都是不健康的，因?yàn)樗某蓡T是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說(shuō)了)。究其病根，當(dāng)然是古老中國(guó)那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會(huì)在進(jìn)步，道德家們終于失掉了他們的好時(shí)代，一個(gè)個(gè)都恨恨而死了。剩下的幾個(gè)，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。
哈姆萊特閱讀心得篇四
今天我讀了一本書叫做《閱讀·閱美》的書，這是一本讓人感動(dòng)的書，只讀了前面的幾篇，我已經(jīng)非常感動(dòng)了。
第一篇文章是《溫度》，作者是黃興蓉，四川人，在她去云南探親的時(shí)候，路過(guò)川滇邊界，碰到一個(gè)衣衫襤褸，背著背簍拼命擠火車的人。當(dāng)作者看到小女孩可憐，給她讓了一點(diǎn)位置的時(shí)候，小女孩非常感動(dòng)。把背簍里的核桃主動(dòng)拿出來(lái)給作者。后來(lái)在交談中發(fā)現(xiàn)小女孩賣核桃是給家里的母親看病，車上的人紛紛伸出了援手，買了小女孩的核桃。還有一位農(nóng)民工將身上的50塊錢也給了小女孩，小女孩很激動(dòng)，但是由于語(yǔ)言不通，小女孩臉憋的通紅。
后來(lái)作者把給女兒買的衣服也給了小姑娘。讀完這些我感動(dòng)了，我仿佛想起在童年時(shí)期的老家，那時(shí)候的人們樸實(shí)善良，總是幫助我和我家里。出來(lái)社會(huì)以后，遇到過(guò)許多不懷好意的讓你，也被騙了一些錢財(cái)，我有時(shí)候?qū)ι鐣?huì)充滿了怨恨?，F(xiàn)在想想真的是沒(méi)有必要。
第二個(gè)故事是湖北作家李修文的《長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹》，故事講的是一個(gè)從江西過(guò)來(lái)打工的醫(yī)院里的清潔工，他是一個(gè)二十歲的小伙子，平常喜歡幫助人。因?yàn)楸黄圬?fù)想要報(bào)仇。然而這個(gè)時(shí)候有一位老人勸他不要沖動(dòng)，這位老人不是他的親人。在老人的勸說(shuō)下他回到了醫(yī)院。說(shuō)起這個(gè)故事，作者也非常感動(dòng)，在城市里打拼的人都不容易。為了有好一點(diǎn)的生活他們相互取暖，相互關(guān)心。在這里我想起了周華健的一句歌詞：“平凡的.人給我最多感動(dòng)”。是啊，平凡的人給我感動(dòng)。他們心地善良，有了他們世界才會(huì)更加溫暖。
第三個(gè)故事是土生土長(zhǎng)的南京姑娘，在快樂(lè)無(wú)憂地生活26年以后，患上了罕見(jiàn)的病癥，20xx年她接受了一個(gè)放牛娃的捐贈(zèng)，因?yàn)樽裱半p盲原則”，他不知道對(duì)方是誰(shuí)，終于手術(shù)成功了。她因此生命得到了延續(xù)，并且在每年8月31號(hào)寫一封信。在信中她感謝了放牛娃的救命之恩，感謝他的父母。放牛娃犧牲自己的生命救了一個(gè)從未見(jiàn)面的人這一點(diǎn)也讓我非常感動(dòng)。她有過(guò)去拜訪放牛娃的父母想法，但是因?yàn)樯眢w狀況和不想讓他的父母?jìng)乃詻](méi)有去。
再后來(lái)她不小心感染了，這時(shí)她非常自責(zé)，盡管已經(jīng)她非常虛弱。也許他們靈魂已經(jīng)見(jiàn)過(guò)免了，她說(shuō)：“做任何事情，一開始都會(huì)遭受非議，伴隨著旁人的擔(dān)憂，但只要你堅(jiān)持，就會(huì)有收獲，就會(huì)看到意義”。
讀完三個(gè)故事我的心里有無(wú)限感慨，生命其實(shí)是一場(chǎng)旅行，每個(gè)人的生命長(zhǎng)度是不一樣的?，F(xiàn)在的社會(huì)過(guò)于浮躁，我見(jiàn)過(guò)許多人為了追求而選擇不擇手段。我自己有好多次差點(diǎn)受到影響，還有我沒(méi)有走偏。我們應(yīng)該怎樣度過(guò)我們的人生，我相信，絕不是僅僅為了金錢。
哈姆萊特閱讀心得篇五
《哈姆萊特》是莎士比亞的經(jīng)典作品之一，許多文藝愛(ài)好者都對(duì)它懷有濃厚的興趣。我是其中之一，最近讀完這部作品后，我深感受益匪淺。通過(guò)哈姆萊特的經(jīng)歷，我對(duì)人性、道德、權(quán)力等問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。接下來(lái)，我將從幾個(gè)方面闡述我的個(gè)人感觸和體會(huì)。
第二段：人性與性格塑造
哈姆萊特故事中“人性”這一主題是極其重要的，它涉及到生命、愛(ài)情、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)等等方面。借助人物的塑造，莎士比亞讓人們更好地理解這些命題。值得注意的是，不同人物之間存在著截然不同的性格特點(diǎn)。哈姆萊特內(nèi)心矛盾，復(fù)仇和內(nèi)疚不斷糾纏，表現(xiàn)了人性的復(fù)雜和動(dòng)蕩。而克勞狄斯則追求權(quán)力和財(cái)富，不惜手段為了自己的目的，這種野心和貪婪代表了人性的丑陋面。笛安娜則表現(xiàn)出忠誠(chéng)的品質(zhì)，她的性格塑造充滿了力量和尊嚴(yán)。以上人物都展現(xiàn)了不同的人性特點(diǎn)，這讓我們對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：道德與社會(huì)價(jià)值觀
《哈姆萊特》另一個(gè)重要的主題是道德。作品中充斥著權(quán)力、財(cái)富、復(fù)仇、背叛等各種復(fù)雜的道德問(wèn)題，這都使我們開始思考道德的建立和實(shí)踐。哈姆萊特信仰正義，但卻因?yàn)榈赖律系目紤]而猶豫不決。相反，通過(guò)暗殺建立自己的王位，克勞狄斯對(duì)自己的行為似乎完全無(wú)悔。哈姆萊特的道德取向?qū)θ藗兙哂袉⑹拘?，使我們更深刻地反思社?huì)的價(jià)值觀。
第四段：王權(quán)與權(quán)力政治
《哈姆萊特》所呈現(xiàn)的是一個(gè)王權(quán)制的時(shí)代，各種權(quán)力游戲充斥其中。這一主題同樣也是非常值得關(guān)注的一個(gè)方面。在故事中，克勞狄斯詭計(jì)多端，為了達(dá)到自己的目的，在向內(nèi)間諜下毒，從政治和道德的角度出發(fā)，這都是極其錯(cuò)誤的，但克勞狄斯沒(méi)有顧及這一點(diǎn)，證明了權(quán)力在他看來(lái)是最重要的。通過(guò)這種對(duì)權(quán)力的討論，人們可能會(huì)重新審視自己對(duì)權(quán)力的定義，進(jìn)一步增強(qiáng)自我管理的意識(shí)。
第五段：結(jié)論
在理解莎士比亞的《哈姆萊特》這本書后，我深刻的認(rèn)識(shí)到人性、道德和權(quán)力的復(fù)雜性。哈姆萊特故事所呈現(xiàn)的大量反思使我意識(shí)到社會(huì)價(jià)值觀的重要性，同時(shí)也讓我重新審視了自己對(duì)權(quán)力的態(tài)度。這本書不僅有趣，而且具有深度，它值得多次閱讀。我相信，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，這都會(huì)是一次難忘的閱讀體驗(yàn)。
哈姆萊特閱讀心得篇六
“哈姆雷特”是威廉·莎士比亞的經(jīng)典作品，這部悲劇故事充滿了權(quán)力、背叛、猜疑和復(fù)仇。作為一個(gè)歷史悠久的文化符號(hào)，哈姆雷特不僅是一部文學(xué)杰作，更是一個(gè)哲學(xué)教材。在閱讀哈姆雷特的過(guò)程中，我從中學(xué)到了很多東西，尤其是關(guān)于人性和現(xiàn)實(shí)世界的深刻見(jiàn)解，下面我將分享我的感受和體會(huì)。
第二段：人性中的弱點(diǎn)
哈姆雷特這個(gè)角色代表了人性中最基本的弱點(diǎn)，比如自我推銷，妒忌心理，拖延和冷漠。我們可以從他的角色中看出這些弱點(diǎn)的負(fù)面影響，同時(shí)也能意識(shí)到它們?cè)谖覀冏约旱纳钪械挠绊?。例如，哈姆雷特的拖延行為?dǎo)致他的親人和朋友失去了生命。這讓我想到了自己有時(shí)候犯的錯(cuò)，也讓我更加努力地意識(shí)到自己的弱點(diǎn)，并努力克服它們。
第三段：真相的重要性
《哈姆萊特》引發(fā)了一個(gè)重要的問(wèn)題，那就是真相和謊言的重要性。哈姆雷特與他的父親和其他人物的對(duì)話以及伏筆使我們更加思考什么是真相，并且當(dāng)真相與謊言相抵觸時(shí)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的后果。人們往往會(huì)為了自己的利益?zhèn)卧焓聦?shí)，但是最終都會(huì)被揭穿。這個(gè)思想深深地觸動(dòng)了我，讓我更加珍惜真相和信任，同時(shí)也使我更加警覺(jué)對(duì)別人的虛偽。
第四段：道德信念
哈姆雷特和其他角色的道德信念是這個(gè)故事的另一個(gè)主題。哈姆雷特不斷地受到他的精神真相的挑戰(zhàn)，這使他不斷地嘗試用他的荒唐行動(dòng)來(lái)證明他的信仰。相比較而言，他的父親以及其他角色的道德信仰并不如他一樣堅(jiān)定，因?yàn)樗麄儓D謀著利益。從哈姆雷特與其他人物的對(duì)話可以看出，道德信仰是人類生活最基礎(chǔ)的價(jià)值之一，沒(méi)有了這些信仰，人類生活將不會(huì)被高尚和有意義。
第五段：復(fù)仇的代價(jià)
復(fù)仇是這個(gè)故事重要的主題之一，但它卻是一把雙刃劍。哈姆雷特和其他角色不惜一切代價(jià)為了自己的復(fù)仇而殺害對(duì)方。然而，他們的行為不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)復(fù)仇，反而導(dǎo)致了更多的暴力和痛苦。這使我想到了暴力的虛偽和瘋狂。實(shí)際上，復(fù)仇并不能滿足一個(gè)人的心理需求，相反，并會(huì)給人帶來(lái)沒(méi)有盡頭的痛苦。因此，我們應(yīng)該通過(guò)理性、平和的手段解決不同意見(jiàn)之間的矛盾，讓自己早日擺脫痛苦的束縛。
總之，哈姆雷特是一部關(guān)于人性、道德、復(fù)仇和真相的杰作，它向讀者展示了細(xì)節(jié)中的無(wú)盡的思考和討論。我的這篇文章只是對(duì)其中的幾個(gè)方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概述，但我相信這些方面將對(duì)我的人生經(jīng)驗(yàn)和道德信仰產(chǎn)生可持續(xù)的影響。
哈姆萊特閱讀心得篇七
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1601年，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用哈姆萊特來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特就概括了他的復(fù)雜性。 莎士比亞在劇中說(shuō)：這是一個(gè)顛倒的時(shí)代。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是：婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎?人活著還有意義嗎? 這種種的考慮，無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。
其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了。或者有些時(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷蝕人的精力和志氣。所以，想做的，想到了就該做!
哈姆萊特閱讀心得篇八
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?BR> 覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?BR> 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
哈姆萊特閱讀心得篇九
然而，功夫不負(fù)有心人，哈姆雷特最終用自己的雙手處決了篡位者。掩上書卷，劇中的一幕幕驚心動(dòng)魄的對(duì)白還歷歷在目。夜不能寐，哈姆雷特決然刺殺克勞狄斯的偉岸背影銘記在心。哈姆雷特?zé)o疑是幸運(yùn)的，他從先王亡靈口中得知事情真相，而又披荊斬棘以其死前所余的全力刺穿克勞狄斯，完成了一生的夙愿;哈姆雷特?zé)o疑無(wú)疑又是悲哀的你，他為別人的災(zāi)難如芒在背、如疽附骨，他親歷理想的幻滅和現(xiàn)實(shí)的丑惡，他懲戒了惡徒卻又為此燃盡了他燦爛的生命。
魯迅先生說(shuō)，“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！比绻f(shuō)，喜劇是一種美，一種夢(mèng)幻仙境般圓滿的美，那么悲劇則是另一種美，一種血淋淋的現(xiàn)實(shí)生活硬生生將夢(mèng)幻樓閣捏碎的美，美得殘忍卻極致。這，便是《哈姆雷特》所帶給我的視覺(jué)震撼。我想我是喜歡哈姆雷特的，他無(wú)所畏懼、崇高深刻，盡管他的猶豫不決、孤獨(dú)憂郁又是那么的不盡人意，但我還是喜歡他。正因他有那些個(gè)而非完美圣人所有的瑕疵，亦如泯然于眾生的我。學(xué)術(shù)上說(shuō)：哈姆雷特身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反應(yīng)真十六至十七世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。他具有超脫時(shí)空的意義，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象。
《哈姆萊特》
哈姆萊特閱讀心得篇十
1、作者簡(jiǎn)介：
莎士比亞，英國(guó)著名戲劇家和詩(shī)人。16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國(guó)最著名的作家（本瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”），也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。他共寫有37部戲劇，154首14行詩(shī)，兩首長(zhǎng)詩(shī)和其他詩(shī)歌。
馬克思稱莎士比亞為“人類最偉大的天才之一”。恩格斯盛贊其作品的現(xiàn)實(shí)主義精神與情節(jié)的生動(dòng)性、豐富性。莎氏的作品幾乎被翻譯成世界各種文字。19后被介紹到中國(guó)，現(xiàn)已有中文的《莎士比亞全集》。
2、故事梗概：哈姆雷特的父王在花園中打盹時(shí)突然神秘死去，皇叔繼位并其娶母后為妻，令哈姆雷特深覺(jué)羞愧與憤怒。他對(duì)父親的死因有所懷疑，又于某夜遇見(jiàn)父王鬼魂訴冤，終于知道原來(lái)是皇叔為篡位娶嫂而毒害親兄。為報(bào)父仇他假裝發(fā)瘋以避開皇叔監(jiān)視，并請(qǐng)戲班進(jìn)宮表演一出與父王被殺經(jīng)過(guò)十分相似的戲劇，逼使叔父原形畢露，結(jié)果他卻誤殺戀人奧菲莉亞的父親，導(dǎo)致她因此發(fā)瘋墜河而死。他的母親后來(lái)也誤飲毒酒身亡。優(yōu)柔寡斷的王子終于在怒不可遏之下殺死萬(wàn)惡的叔叔。
3、人物鑒賞：
哈姆萊特
哈姆萊特是莎士比亞筆下的著名悲劇人物。在這戲劇中，哈姆萊特是整個(gè)劇情的中心人物。莎士比亞通過(guò)貫穿全劇的一系列復(fù)仇行動(dòng)刻畫了他了形象，揭示了他復(fù)雜的內(nèi)心世界，和以他為代表的但是新生人文主義的局限性。他所代表的新生力量，還處在幼稚的階段。沒(méi)有足夠的力量去改革顯示，消滅罪惡。哈姆萊特的結(jié)局反映了封建勢(shì)力下新生力量的斗爭(zhēng)，和他們的悲劇命運(yùn)。
哈姆萊特經(jīng)典臺(tái)詞：
生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。
哈姆萊特閱讀心得篇十一
親子閱讀不斷給女兒帶來(lái)了很多的享受，同時(shí)也給我?guī)?lái)了很多的好處和收獲，給我了一次與女兒共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)：
親子閱讀豐富了我的生活，和諧了我們的親子關(guān)系：在沒(méi)有女兒之前，每天晚上下班后我都無(wú)所事事，看看電視，打打電腦打發(fā)時(shí)間，自從與女兒開始了親子閱讀，我的生活每天忙碌而充實(shí)，與女兒一樣期待每天睡前的親子閱讀，讓女兒依偎在我的懷里，我們手捧著散發(fā)著濃濃屬相的繪本，一起與書中的人物同呼吸，共命運(yùn)，我很滿足現(xiàn)在的這種享受，希望能夠長(zhǎng)久的享受下去。
親子閱讀給我們這些年輕的父母提供了最簡(jiǎn)單的育兒良方：孩子的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程，第一次做父母的我們因?yàn)橛辛诉@些優(yōu)美的故事，給孩子講敘了一個(gè)個(gè)做人的道理，讓我們有了一個(gè)通情達(dá)理的孩子，把孩子的`很多壞習(xí)慣都扼殺在搖籃里，給我們提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的育兒方法。當(dāng)我同女兒商量到超市只能選擇一樣自己喜歡的物品時(shí)，女兒高興的告訴我：“好的，媽媽，我知道不能見(jiàn)啥要啥，那樣不是好孩子?！碑?dāng)我告訴女兒既然選擇了跳舞就要堅(jiān)持下來(lái)的時(shí)候，女兒告訴我：“媽媽，我知道，學(xué)習(xí)任何的技能都要付出努力。”親子閱讀讓女兒明白了很多的道理，省去了我說(shuō)教的煩惱，給我提供了育兒的良方。
彌補(bǔ)了70后童年的遺憾，給我了第二次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)：70后的我們童年是快樂(lè)的，但是缺少了這么多豐富的色彩，我很慶幸，女兒的童年是快樂(lè)和豐富的，因?yàn)橛羞@么多優(yōu)秀童書的陪伴，同時(shí)我也很慶幸，能夠與女兒一起享受這美好的親子閱讀，讓我有了第二次的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。
親子閱讀帶給孩子和父母的收獲是無(wú)窮的，親子閱讀是在為孩子的未來(lái)儲(chǔ)備，親子閱讀一定會(huì)讓愛(ài)書的孩子有一個(gè)美好的未來(lái)，有一個(gè)燦爛的人生!
哈姆萊特閱讀心得篇十二
1你不在了,但生活還在.
——《天藍(lán)色的彼岸》
感悟：生命逝去的“我”開到天藍(lán)色的彼岸,看到了許多,也思考了許多,就比如這句“你不存在了,但生活還在”.很短小的一句話,卻讓我覺(jué)得四肢發(fā)涼,莫名地有了些無(wú)奈和疼痛.小男孩該是后悔了吧,遺憾生命那么短,還沒(méi)來(lái)得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我們要好好珍惜生命,把握好每一個(gè)今天,使生活更有意義,更加充實(shí);我們要學(xué)會(huì)去珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人,學(xué)會(huì)諒解、寬恕別人,要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,不要怕說(shuō)對(duì)不起.
2摘自培根隨筆之《論死亡》
死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的.在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣,當(dāng)時(shí)是不覺(jué)得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完這段文字后心靈都不由清明了些,仿若醍醐灌頂.自從懂事后知曉死亡,就一直懷著畏懼的心理,有的時(shí)候甚至埋怨科技的發(fā)達(dá),因?yàn)槊靼资澜绫緵](méi)有天堂,也沒(méi)有地獄,總覺(jué)得死后的虛無(wú)是最深刻的恐懼.但是培根早在幾百年前就說(shuō)到“生與死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而無(wú)憾.
3于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢(mèng)鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢(mèng)境,驚覺(jué)到自己既不是鳳凰神鳥,也非朝陽(yáng)梧桐.終于在碎夢(mèng)中瞧見(jiàn)自己的面容,原來(lái)只是一個(gè)少年,原來(lái)只是一段驚夢(mèng).
——林清玄《斷鴻聲里》
感悟：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒(méi)想到還有這樣抒情優(yōu)美的文字.作者寫鳳凰花的同時(shí),也寫了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無(wú)奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開著,映襯著離別的哀傷.
其他見(jiàn)我給你的文件啊
希望對(duì)你有所幫助
哈姆萊特閱讀心得篇十三
紀(jì)昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡(jiǎn)潔的敘述，淺近的語(yǔ)言，記錄了博雜的故事，而又進(jìn)行了透辟的說(shuō)理。選取的`四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。
劉羽沖為人迂腐，偏愛(ài)古書，愛(ài)講古制，達(dá)到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書，又對(duì)自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時(shí)導(dǎo)致了自練的鄉(xiāng)兵全隊(duì)潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個(gè)紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書治水的行為又給州民造成了災(zāi)難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨(dú)步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們?cè)趹z憫他時(shí)，可曾反思自己是否也是死讀書?同時(shí)紀(jì)昀也指出，書本都是與人有利的，只是怎樣運(yùn)用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。
醫(yī)者堅(jiān)守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學(xué)者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實(shí)里卻與偶遇的美女相燕昵。紀(jì)昀對(duì)于他們是尖銳的批評(píng)，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對(duì)道學(xué)家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)和思想的進(jìn)步。
而死而復(fù)生的故事中，鄉(xiāng)人們對(duì)于門人的家人的態(tài)度隨著門人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。
讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學(xué)到學(xué)習(xí)方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無(wú)窮。
哈姆萊特閱讀心得篇十四
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”從那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無(wú)法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述，成為世界小說(shuō)史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說(shuō)《霍亂時(shí)期的.愛(ài)情》的開始就顯得平淡了，沒(méi)有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說(shuō)中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說(shuō)的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對(duì)那股鮮血的流向作了全過(guò)程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來(lái)真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說(shuō)中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說(shuō)成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
來(lái)?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說(shuō)地帶著我穿過(guò)山道和雨水，來(lái)到了那個(gè)舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的。“我的頭腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來(lái)，以后什么也沒(méi)留下，只感覺(jué)甜蜜的愉快?！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無(wú)以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛(ài)情紛至沓來(lái)?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f(shuō)中，不是最著名的。他是以《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》三部小說(shuō)代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說(shuō)，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺(jué)總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。
哈姆萊特閱讀心得篇十五
哈姆萊特電影觀后感
人喜歡被贊美，而人又討厭阿諛；人提倡誠(chéng)實(shí)，而人又常常偽善；人常常作惡，而人又知道什么是懺禱；人渴望實(shí)現(xiàn)欲望，而人又害怕譴責(zé)；人向往自由，而又人又屈于命運(yùn)。比起其他的，我覺(jué)得，《哈姆萊特》是作者對(duì)人的思考――命運(yùn)安排的血緣、所謂的愛(ài)情、生命中的人與人、生存與死亡。
血緣與欲望
血液，人生一時(shí)一刻也離不了的血液，鑄就了友誼、引出了事端、結(jié)成了姻緣，發(fā)生了曲折、美好、揪人心扉的故事。國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢(shì)，世界仿佛到了末日。
人類是喜歡群居的生物，對(duì)跟自己有關(guān)聯(lián)的事物總會(huì)有種莫名的好感。但，那也僅僅只是好感而已?；使谂c欲望勝過(guò)好感，所以國(guó)王把死亡交給了自己的親兄弟；物質(zhì)與生活比下好感，所以喬特魯?shù)峦鼌s愛(ài)情與親情，選擇了再婚；名譽(yù)與地位重要過(guò)好感，所以國(guó)王與雷歐提斯合謀欲殺害自己的侄子。欲望的事物是一個(gè)發(fā)光體，充滿神秘和迷惑性，而這也恰恰是人們痛苦的根源。血緣包含著真實(shí)而又迷離的感情，它不是不重要，只是比起欲望，也許它就成了“只是血緣而已”。
“讓我們彼此保持著不渝的交情！”對(duì)哈姆萊特和霍拉旭的.真摯的友誼來(lái)說(shuō)，血緣算什么？對(duì)奧菲利婭與哈姆萊特的愛(ài)情來(lái)說(shuō)，血緣只是壓力。
生存與死亡
生存，是什么？是細(xì)胞的繁衍，是肉體的力量，或是靈活的壓抑？
“可是我還是在大言不慚地說(shuō)：‘這件事需要做。’可是始終不曾在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)；我不知道這是因?yàn)橄衤挂话愕亟⊥兀€是因?yàn)槿智优骋环葜腔鄣倪^(guò)于審慎的顧慮。”可見(jiàn)，在人類的社會(huì)里，活出自己，這本身又是一種大挑戰(zhàn)。
死亡是什么？是細(xì)胞的衰老，是肉體的消逝，或是靈魂的解放？
“有一群精明的！蟲正在他身上大吃特吃哩。p229蟲是全世界最大的饕餮家；我們喂肥了各種牲畜給自己受用，再喂肥了自己去給！蟲受用。胖胖的國(guó)王跟瘦瘦的乞丐是一桌子上的兩道不同的菜；不過(guò)是這么一回事?！闭l(shuí)能逃避生命的輪回，誰(shuí)知道天堂的美好在于什么，誰(shuí)清楚地獄每層的高度是多少？這些，只有死了的人才知道。而死了，睡著了，誰(shuí)都一樣。
生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的美與快樂(lè)的需要而去確定。也許只為了一個(gè)使命，也許只為了一段風(fēng)景，也許只為了一次愛(ài)情。生存的機(jī)會(huì)寶貴，還是死亡的安靜恬美？生存與死亡，現(xiàn)時(shí)的我，對(duì)它倆只有膚淺的認(rèn)識(shí)，也就不再說(shuō)什么了。
關(guān)于哈姆雷特的死亡：
“我的親愛(ài)的父親被人謀殺了，鬼神在鞭笞我復(fù)仇?！?BR> “人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭惡、陳腐、乏味而無(wú)聊！”
哈姆萊特，貴為王子，生活安逸，人生光亮，突如其來(lái)的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。肩負(fù)報(bào)仇的他，也許愛(ài)的是自由，喜歡的是真實(shí)的美好。與其自為王，不如同歸于盡地了結(jié)這違逆意愿的命運(yùn)。