教案的編寫需要教師具備良好的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。教案設(shè)計需要充分利用教學(xué)資源和教具，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。以下是一些教育機(jī)構(gòu)提供的一些教案編寫培訓(xùn)課程。
高中政治教案必修二篇一
陳老師這節(jié)課從設(shè)計到課堂的掌控、學(xué)生的參與等方面都把握的非常好，體現(xiàn)了新課程理念，教學(xué)詳略得當(dāng)，重難點(diǎn)突出，充分體現(xiàn)有效性、層次性、參與性結(jié)合，較好完成教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)就聽課過程中發(fā)現(xiàn)的亮點(diǎn)與不足提幾點(diǎn)意見。
亮點(diǎn)：1、課堂導(dǎo)入——富有感染力，激發(fā)學(xué)生興趣。
興趣是的老師(良好的開始是成功的一半)，陳老師以反映社會現(xiàn)實的一段視頻導(dǎo)入，貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生，引起學(xué)生共鳴，并提出問題：他們?yōu)槭裁瓷顣@么困難，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和進(jìn)一步探究的欲望，是畫龍點(diǎn)睛之筆，為教學(xué)的展開做了很好的鋪墊。
2、環(huán)節(jié)設(shè)計——層次分明，突出主題。
陳老師圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計了1個分粥的故事1個探究活動即我國目前的收入分配現(xiàn)狀與問題，設(shè)置階梯型問題(如)，層層深入剖析相關(guān)知識點(diǎn)，從問題的發(fā)現(xiàn)、問題的探究、問題的突破，最后實現(xiàn)問題的解決，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律，體現(xiàn)量力性原則和建構(gòu)主義教學(xué)理念，提高了本課教學(xué)的有效性。
3、學(xué)生參與——體現(xiàn)教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的理念。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是知識的主動建構(gòu)者，老師是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，是點(diǎn)燃智慧的打火機(jī)、催化劑。陳老師堅持以生為本，多次提問學(xué)生，關(guān)注學(xué)生參與，通過豐富的教學(xué)資源數(shù)據(jù)、事例、視頻等和靈活多變的教學(xué)策略如問答法、討論法，分組交流探究等，能較好引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，主動感悟，將課堂交給學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主體性。
4、課堂互動——氛圍寬松熱烈，體現(xiàn)教師良好的教學(xué)素養(yǎng)。
陳老師具有很強(qiáng)的課堂掌控能力與語言表達(dá)能力，教態(tài)親切自然，充分調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，走入學(xué)生中與學(xué)生一起探究問題，對學(xué)生的回答及時進(jìn)行鼓勵性評價，在教學(xué)過程中學(xué)生愿意回答、想要回答，師生互動良好，原本枯燥的政治課變得生機(jī)盎然。
不足：本課的知識含量大，概念多，因此在時間把握上稍有不足，也無法在課堂上對學(xué)生知識的掌握情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)臋z測。
總之，本節(jié)課是一節(jié)非常成功的課，充分體現(xiàn)了新課程的理念，師生對話，生生對話，生本對話等都進(jìn)行的很到位，將本應(yīng)是很難掌握的知識讓學(xué)生在討論探究中很自然的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主動構(gòu)建，也培養(yǎng)了學(xué)生的公民意識和社會的責(zé)任感。
高中政治教案必修二篇二
教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】
知識目標(biāo)：
1.識記文化影響的來源。
2、理解文化影響的表現(xiàn)。
3、運(yùn)用具體事例分析文化影響的特點(diǎn)
能力目標(biāo)：
積極參加健康向上的文化活動，形成健康的思維方式，科學(xué)的思維方式。
情感態(tài)度價值觀：
積極參加健康的文化活動，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
文化對人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
世界觀、人生觀、價值觀對人的影響。
教學(xué)過程
一、教學(xué)情境設(shè)計：
1.預(yù)學(xué)案評價分析
2.(觀察生活)
以桃花節(jié)為例讓學(xué)生列舉文化現(xiàn)象。
3.(各抒已見)
請你設(shè)計國際友人的行程。
4.活動設(shè)置：
讓學(xué)生表演接待外賓的情形來感受文化對人們有哪些方面的影響?為什么會有這些影響?
5.(體驗地道戰(zhàn)遺址)
通過地道戰(zhàn)遺址照片，請你談?wù)勛约簠⒂^之中之后的感悟。
展示世博會的相關(guān)圖片。
6.(多媒體播放)
蔣大為《在那桃花盛開的地方》
7.合作探究
在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，探究學(xué)案題目
8.當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
學(xué)生做當(dāng)堂檢測的題目，檢驗教學(xué)結(jié)果
9.知識總結(jié)：
10.(學(xué)以致用)
課后要求學(xué)生做一調(diào)查，對自己影響做大的一部作品，并說明原因
二、教師活動：
1.評析預(yù)學(xué)案，做得好的表揚(yáng)，激勵;做得差的進(jìn)行鞭策。
2.與學(xué)生一起在回顧之前桃花節(jié)帶給我們的影響，讓學(xué)生列舉文化活動。
3.展示圖片：同學(xué)提供相關(guān)圖片。
引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境、活動兩個方面入手，可以是積極的，也可以是消極的。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識不同的文化現(xiàn)象有不同的影響。
總結(jié)：文化環(huán)境、文化活動影響著人
4.學(xué)生演示，學(xué)生回答
在學(xué)生回答過程中，板書：交往活動、交往方式、實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式
5.引導(dǎo)部分同學(xué)發(fā)表自己的感悟。同時結(jié)合教學(xué)要求進(jìn)行提升。
引出這些感悟是在這種環(huán)境與參觀活動中潛移默化地受到影響。
總結(jié)：潛移默化
由文化作用的雙重性引入我們要參加健康向上的文化活動。
板書：參加健康活動
6.引導(dǎo)學(xué)生傾聽，并思考這首歌說明了什么?
分兩部分聽完
板書：深遠(yuǎn)持久
設(shè)問：你還能舉出相關(guān)的例子嗎?
突出“三觀”對人的影響
總結(jié)：樹立科學(xué)“三觀”
7.指導(dǎo)學(xué)生在題目中的疑問，
讓學(xué)生自主展示，點(diǎn)評。
8.在學(xué)生做題過程中查缺補(bǔ)漏。
9.整理本節(jié)知識要點(diǎn)
10.引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言地發(fā)表自己的觀點(diǎn)
三、學(xué)生活動：
1.查找預(yù)習(xí)問題，做好聽課準(zhǔn)備。
2.由學(xué)生自由地回答。
3.由學(xué)生設(shè)計活動，
結(jié)合自己的實際談不同的文化現(xiàn)象對自己的影響。
4.由學(xué)生交流自己對文化對人們交往活動、交往方式、實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式的影響，并舉出相應(yīng)的例子加以說明。
5.由小組代表向全班分享感悟。
列舉自己參加過的有益文化活動。并談自己的感受。
6.學(xué)生聽還唱
由部分學(xué)生回答問題
7.自主解決，合作討論，形成本小組的答案展示，另外以小組點(diǎn)評。
8.自己解決問題，檢驗學(xué)習(xí)成果。
9.與教師一起整理
10.由每一個學(xué)生先以局面的形式準(zhǔn)備，并由部分學(xué)生交流自己的看法。
高中政治教案必修二篇三
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
1、識記公民政治生活的主要內(nèi)容。
2、正確理解中學(xué)生參與政治生活問題。
3、運(yùn)用所學(xué)知識說明分析參與政治生活的方式。
(二)能力目標(biāo)
從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅定堅持人民民主專政的立場。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
政治生活的主要內(nèi)容，參與政治生活的方式。
教學(xué)難點(diǎn)
參與政治生活的方式。
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
(一)引入新課
(二)進(jìn)行新課
一、 自覺置身于政治生活
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第12頁材料，同時思考所提出的問題。
學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評：這些中學(xué)生以熱情的態(tài)度，不同的方式積極參與政治生活。作為新時代的中學(xué)生積極參與政治生活就要關(guān)心國家大事和社會事務(wù)，學(xué)習(xí)政治知識提高政治素質(zhì)，以不同的方式積極參與政治生活。
二、我國政治生活的主要內(nèi)容
1、行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)
從個人生活的內(nèi)容來看，我們具備參與政治生活的條件。憲法賦予了公民廣泛的政治權(quán)利和自由，同時規(guī)定了必須履行的政治義務(wù)，國家以法律形式保護(hù)公民的民主權(quán)利。因此，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)，應(yīng)該成為我們政治生活的基本內(nèi)容。
2、參與社會公共管理活動
從社會公共管理來看，我國有農(nóng)村村民自治和城市居民自治等基層自治組織及管理制度，有政府對社會的管理服務(wù)。政府工作的改進(jìn)，決策的完善，政風(fēng)的廉潔，效率的提高，都有賴于人民群眾的廣泛參與和監(jiān)督。因此，積極參與社會公共事務(wù)的管理活動，是我們重要的政治生活內(nèi)容。
3、參加社會主義政治文明建設(shè)
建設(shè)社會主義政治文明，最根本的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的統(tǒng)一，是區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。參加社會主義政治文明建設(shè)，發(fā)展社會主義民主政治，是我們政治生活的有機(jī)構(gòu)成部分。
4、關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用
在當(dāng)代激烈的國際競爭中，我國面臨著難得的歷史機(jī)遇，也應(yīng)對著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，維護(hù)國家利益，關(guān)注我國的國際地位和作用，維護(hù)世界和平與發(fā)展，也是我們政治生活的一部分內(nèi)容。
三、中學(xué)生怎樣參與政治生活
教師活動：請同學(xué)們閱讀教材p13頁圖表，思考所提的問題。
學(xué)生活動：閱讀課本，積極思考。
1、明確政治生活的作用
政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活是相輔相成的。政治生活直接影響人民民主的實現(xiàn)程度，影響人民利益，也會影響我們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活。必須關(guān)心國家大事，增強(qiáng)主人翁意識，自覺投身于政治生活之中。
2、學(xué)習(xí)有關(guān)政治知識
學(xué)習(xí)政治知識有助于提高辨別是非能力，堅持正確政治方向;有助于緊扣時代脈搏，開闊眼界;有助于樹立國家觀念，維護(hù)國家利益;有助于增強(qiáng)民主法制觀念培養(yǎng)公民意識;有助于提高參與政治生活的能力。
3、參與政治生活，貴在實踐
教師活動：同學(xué)們參加過什么政治活動?你還知道有哪些可以參與的政治活動?
學(xué)生活動：積極思考。
我國公民參與政治生活的方式多種多樣，無論什么方式，重要的是參與，在實踐中才能才能不斷提高自己的政治素質(zhì)和參與政治生活的能力。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的政治生活的主要內(nèi)容和中學(xué)生參與政治生活的方式、途徑，這對我們今后提高自身政治素質(zhì)，增強(qiáng)參與政治生活的能力等，證明了奮斗方向。
課余作業(yè)
討論中學(xué)生可以通過哪些方式積極參與政治生活。
課后小結(jié)
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題
完成課后練習(xí)題。
板書
我國公民的政治參與
高中政治教案必修二篇四
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
1、識記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。
2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點(diǎn)，珍惜選舉權(quán)的重要性。
3、運(yùn)用生活實際說明制約選舉方式選擇的因素。
(二)能力目標(biāo)
從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識和責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。
教學(xué)難點(diǎn)
選舉方式的選擇
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
(一)引入新課
同學(xué)們知道，我國是人民_專政的社會主義國家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)?這是本節(jié)內(nèi)容要學(xué)習(xí)的。
(二)進(jìn)行新課
一、_選舉面面觀
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第15頁材料，同時思考所提出的問題。
學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評：直接選舉，間接選舉，它們都是差額選舉的方式。
選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應(yīng)該珍惜并行使好自己的選舉權(quán);要不斷提高參與_選舉的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)當(dāng)家作主的主人翁責(zé)任感。
二、選舉方式的選擇
1、我國當(dāng)前的選舉方式
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說明我國當(dāng)前有哪些選舉方式?
學(xué)生活動：思考問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評。
(1)直接選舉和間接選舉。
直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。
優(yōu)缺點(diǎn)：每個選民都有機(jī)會表達(dá)自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級代表機(jī)關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員。
優(yōu)缺點(diǎn)：每個選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補(bǔ)直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
(2)等額選舉和差額選舉
正式候選人名額與應(yīng)選名額相等，為等額選舉。
優(yōu)缺點(diǎn)：能比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。
正式候選人名額多于應(yīng)選名額，為差額選舉。
優(yōu)缺點(diǎn)：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應(yīng)的競爭。但如果對競選活動不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等。
可見。各種選舉方式都各有自己的優(yōu)點(diǎn)和局限性。采取什么選舉方式，在不同時期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來確定。
2、選擇選舉方式的主要制約因素
學(xué)生活動：閱讀課本，回答問題。
教師總結(jié)：
(1)選擇選舉方式要根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平來確定
新中國成立初期，我國經(jīng)濟(jì)文化落后，交通不方便，人民群眾的_素養(yǎng)不高，我國只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)_代表選舉中實行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們的_意識增強(qiáng)，政治參與能力有了很大提高，我國將直接選舉的范圍擴(kuò)大到縣級_代表選舉，并實行了差額選舉。
(2)選舉方式的選擇要體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。
我國是人民_專政的社會主義國家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會主義初級階段的基本國情，面對人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實際狀況，我國在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。
三、珍惜自己的選舉權(quán)利
學(xué)生活動：閱讀思考討論
教師活動：總結(jié)講評。
1、行使選舉權(quán)的重要性
(1)行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。
(2)選民參與_選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。
(3)是否積極參與選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要標(biāo)志。
教師活動：那種“選舉與我無關(guān)”，“選誰都可以”的想法，是公_識不強(qiáng)、主人翁意識不強(qiáng)的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢?請同學(xué)們根據(jù)上面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 學(xué)生活動：思考討論
教師點(diǎn)評：
2、如何行使好自己的選舉權(quán)
(1)要不斷提高自己參與_選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實能代表人民利益的人。
(2)要增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和公民參與意識，積極參加選舉，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。
(3)要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權(quán)利的有關(guān)知識，懂得我國是人民_專政的社會主義國家，人民當(dāng)家作主，應(yīng)該增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，自覺珍惜并運(yùn)用好選舉權(quán)，以促進(jìn)我國的_政治建設(shè)，維護(hù)人民的根本利益。
課余作業(yè)
作業(yè)：比較幾種不同的選舉方式
課后小結(jié)
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題
完成課后練習(xí)題。
板書
_選舉：投出理性一票
高中政治教案必修二篇五
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;理解文化在綜合國力競爭中的重要作用;
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會責(zé)任意識。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)： 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯
教學(xué)過程
教學(xué)活動
活動1【導(dǎo)入】電影城里話電影
(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)
教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR> 學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)
教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR> 學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
活動2【活動】合作探究(有關(guān)話題)
學(xué)生先提建議，后播放《長影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級》，讓學(xué)生通過視頻回答長影集團(tuán)是如何實現(xiàn)發(fā)展的。
教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟(jì)上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪?，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學(xué)們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。
學(xué)生：回答。
學(xué)生：
教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時文化也對一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上。
我們說文化對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎?請舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨(dú)立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學(xué)們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。
教師：先說說經(jīng)驗吧。(板書)
生：回答。
教師：其實同學(xué)們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書)再說說我們應(yīng)該警惕的問題。(板書)
生：回答。
教師：這個問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。(板書)
我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書)，與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上)
(三)文化在綜合國力的競爭中
教師：當(dāng)前有一個熱詞叫做文化軟實力，其實每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實現(xiàn)社會主義文化強(qiáng)國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。
教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。
學(xué)生：回答。教師板書：(建議)
學(xué)生：回答。
學(xué)生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。(板書) 好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實，老師更希望同學(xué)們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治教案必修二篇六
新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動。”新課程改革把教學(xué)的實質(zhì)定義為交往、互動。教學(xué)過程的交往、互動，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。氛圍的營造要堅持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。因此，我在營造氛圍時要牢記自己“組織者”的身份，根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)對課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實施過程中，我注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。
《民族區(qū)域自治制度》教案高中政治必修二2021
高中政治教案必修二篇七
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入：
視頻：《-逃票落入虎口，寧波動物園老虎咬人致命》
設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。
二、師生合作探究：
探究活動一：課件展示張某逃票-路線圖
寧波雅戈爾動物園于2016年出資近千萬，引進(jìn)了12種40多只珍稀動物，并于2017年春節(jié)期間集中推出展示，吸引了不少的游客。同時，該動物園多次上調(diào)門票價格”遭到了當(dāng)?shù)厝嗣竦姆磳ΑＦ渲?，逃票作為反對高票價的“手段”之一，悄然在民間推廣流行，甚至在網(wǎng)上流傳著逃票攻略。對此，張某、李某某為自己的妻兒們購買門票入園后，無視警示標(biāo)識，鉆過鐵絲網(wǎng)，爬上3米高的圍墻。同行的李某某因為害怕沒有繼續(xù)向前，而張某進(jìn)入老虎散放區(qū)，最終命喪虎口。
學(xué)生活動：慘劇發(fā)生前，張某入園面臨了哪幾選擇?每一次選擇背后的原因是什么?
教師活動：結(jié)合材料分析，引導(dǎo)學(xué)生體會事實判斷、價值判斷、價值選擇的相關(guān)基本概念。
自我習(xí)得：
1.事實判斷：
2.價值判斷：
3.價值選擇：
設(shè)計意圖：了解學(xué)生預(yù)習(xí)成果，確立教學(xué)起點(diǎn)。針對學(xué)生最近發(fā)展區(qū)：意識的本質(zhì)、價值的含義，引導(dǎo)學(xué)生體會價值判斷、價值選擇的含義及關(guān)系，掌握基本概念。
探究活動二：辯論賽
在救援過程中，動物園安保人員用鞭炮、水槍驅(qū)趕。三只圍觀的老虎被趕回籠子，咬人的老虎卻死死不愿松口，最終特警隊決定擊斃老虎。他們翻越3米高的虎園圍墻，瞄準(zhǔn)-眉心連開數(shù)槍。老虎倒下了，張某被送往醫(yī)院，后因搶救無效死亡。
面對死亡，針對特警隊員該不該打虎救人，人們的觀點(diǎn)就鮮明地分為了兩派：一派是“挺虎派”、一派是“挺人派”。
你贊成哪方觀點(diǎn)呢?請簡要說明理由。
學(xué)生活動：就該不該打虎救人，學(xué)生展開自由辯論。
教師追問：
步驟一：分析價值判斷與價值選擇的社會歷史性。
步驟二：分析價值判斷與價值選擇的本質(zhì)。
步驟三：分析價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)。
自我習(xí)得：
4.價值判斷與價值選擇的特點(diǎn)：
5.價值判斷與價值選擇的實質(zhì)：
6.做出正確價值判斷與價值選擇的要求(標(biāo)準(zhǔn)):
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生從不同立場、不同時代去探究“打虎救人”這一價值判斷與價值選擇的原因，領(lǐng)會價值判斷與價值選擇的主體差異性與社會歷史性的特點(diǎn)，明確作出正確的價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
探究活動三：
時間定格在慘劇發(fā)生前
如果能給我一次重新選擇的機(jī)會，我會……
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生體會作出正確價值判斷與價值選擇的重要性，學(xué)會正確對待價值沖突，增強(qiáng)學(xué)生對正確價值判斷價值選擇標(biāo)準(zhǔn)的政治認(rèn)同感。
三、反思成果、生成知識(略)
四、我參與、我選擇：
如何改變共享單車現(xiàn)狀，讓甜蜜不再煩惱?結(jié)合今天所學(xué)知識，請你從市民的角度擬定兩條“文明共享”宣傳語。
高中政治教案必修二篇八
教育教學(xué)目標(biāo)：
一、知識目標(biāo)
1、識憶目標(biāo)
(1)哲學(xué)是時代精神的精華
(2)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源
(3)馬克思主義哲學(xué)的基本特征
(4)馬克思主義中國化的三大理論成果
2、理解目標(biāo)
(1)哲學(xué)與時代的關(guān)系
(2)馬克思主義哲學(xué)與時代的關(guān)系
(3)實踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的、基本的觀點(diǎn)
(4)馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展
3、運(yùn)用目標(biāo)
(3)根據(jù)19世紀(jì)中葉的社會歷史背景，分析說明馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性
二、能力目標(biāo)
3、通過對馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的三大理論成果的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析我國社會主義革命和建設(shè)中遇到的問題。
三、德育目標(biāo)
1、通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到“抽象的哲學(xué)”其實并不脫離時代，真正的哲學(xué)恰恰對時代問題的“理論解答”，是時代精神的精華。使學(xué)生關(guān)注時代，關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活。
2、通過教學(xué)，使學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有著堅實的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，它是人類思想發(fā)展的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。
3、實踐是馬克思主義哲學(xué)的重要的和基本的觀點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生在實踐中分析問題和解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在實踐活動中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。
4、馬克思主義是發(fā)展的理論，學(xué)生要在實踐中活學(xué)活用馬克思主義，培養(yǎng)與時俱進(jìn)的品格。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、哲學(xué)與時代的關(guān)系(重點(diǎn))
2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(重點(diǎn))
3、實踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))
4、馬克思主義中國化的三大理論成果(重點(diǎn))
教學(xué)課時安排：3課時
【導(dǎo)入新課】
德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國人則問：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。
【講授新課】
一、真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華
1、哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華
【課堂探究】p15頁
a百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期?
b思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系?
【背景資料】我國戰(zhàn)國時期是我國從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)生巨大變革，七國爭雄，天下紛擾，各種社會矛盾復(fù)雜激化(有奴隸主和奴隸的矛盾，有沒落奴隸主階級和新型地主階級之間的矛盾，有新型地主階級和農(nóng)民的矛盾，有新型地主階級不同階層和集團(tuán)的矛盾)，社會變革使文化走向民間，這個兵荒馬亂的時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實是一個黃金時代。游說之士面對震蕩的社會，莫不以匡君救世為己任，紛紛提出自己的主張。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。也就是說，百家思想的出現(xiàn)是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)政治改革的客觀要求。
【探究提示】
a百家爭鳴在戰(zhàn)國時期的出現(xiàn)不是偶然的，它是戰(zhàn)國時期各種社會矛盾的反映，是戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)、政治和文化的產(chǎn)物。
b一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。
(1)哲學(xué)和時代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系 p15
【回憶】經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系
文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映;文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以巨大影響。
哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對一定時代和社會的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
【名言】恩格斯——任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容
(2)真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華
在各種各樣的哲學(xué)中，有的哲學(xué)正確而深刻地反映了時代的本質(zhì)，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，可以稱為時代精神上的精華;也有的哲學(xué)停留在表面現(xiàn)象或歪曲反映了時代，那只能是時代的糟粕。因而，哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。
a什么是真正的哲學(xué)?(概念)
真正的哲學(xué)是對社會生活的正確反映，是對時代精神的敏銳把握，是自己時代的精神上的精華。
b為什么真正的哲學(xué)是自己時代精神上的精華?(原因)
第一，正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。
第二，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。
【舉例】毛澤東軍事思想、鄧小平理論(一國兩制、改革開放)
【注意】要正確理解馬克恩說的“哲學(xué)家的成長并不像雨后春筍，他們是自己時
代、自己人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴最看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。
向去引導(dǎo)它。哲學(xué)不僅反映、表現(xiàn)時代精神，更重要的在于它塑造并引導(dǎo)了時代
精神。
2、社會變革的先導(dǎo)(反作用)
【提問討論】先導(dǎo)是什么意思?
【課堂探究】a文藝復(fù)興運(yùn)動對歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了什么作用?
b結(jié)合學(xué)過的歷史知識，談?wù)?8世紀(jì)法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產(chǎn)生的影響。
【資料補(bǔ)充】文藝復(fù)興運(yùn)動
在十四到十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想得到空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造的精神及科學(xué)實驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。
【資料補(bǔ)充】啟蒙運(yùn)動
17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動是繼文藝復(fù)興之后的新一輪資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，它把文藝復(fù)興時期由對宗教神學(xué)的批判和否定轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨▽Ｂ氈贫缺旧淼呐泻头穸ǎ岢隽讼到y(tǒng)的資產(chǎn)階級政治理論，為即將到來的資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備。
【探究提示】這一探究活動說明了哲學(xué)革命對社會變革的作用，即哲學(xué)革命是
社會變革的先導(dǎo)。
a文藝復(fù)興運(yùn)動摧毀了教會的精神獨(dú)裁，解放了人們的思想，更新了人們的觀念，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)、社會科學(xué)和哲學(xué)的空前繁榮，創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，為17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命做了準(zhǔn)備，為資本主義的發(fā)展提供了精神動力。
b領(lǐng)悟哲學(xué)革命與政治變革的關(guān)系，明確哲學(xué)革命是政治變革的先導(dǎo)。
哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，說明哲學(xué)可以反作用于時代。它具體為兩個方面：
(1)哲學(xué)通過對社會的弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想 (哲學(xué)對時代的批判功能)
【舉例】人與自然的關(guān)系、社會公平問題
(哲學(xué)對時代的塑造、引導(dǎo)功能)
哲學(xué)不僅是時代的產(chǎn)物，還引領(lǐng)時代的發(fā)展。在人類歷史長河里，幾乎每一次哲學(xué)思想的變革都對人類歷史產(chǎn)生了重要影響。哲學(xué)思想的變革深刻影響了人們的思維方式，滌蕩人們的觀念，改變或重新建構(gòu)人們的價值世界，成為社會變革的前奏。
【名言】恩格斯——正像18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。
名言意在說明哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。
【判斷】哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)嗎?
任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。
二、哲學(xué)史上的偉大變革(本課的落腳點(diǎn))
1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 (三大客觀條件)
【課堂探究】a馬克思主義哲學(xué)為什么會產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉?
b為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時?
【探究提示】探究活動是為了說明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，而是有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。
a 19世紀(jì)中葉，自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源，馬克思主義哲學(xué)是為了解決資本主義社會的基本矛盾、完成工人階級解放自己和解放全人類的使命而出現(xiàn)的。
b馬克思主義哲學(xué)不僅是產(chǎn)生它的那個時代的精神的精華，也是我們今天的時代精神的精華。因為馬克思主義哲學(xué)所揭示的資本主義社會的基本矛盾依然存在，它提出的人類解放的任務(wù)還沒有完成，因此，它不可能過時，而只能與時俱進(jìn)地向前發(fā)展。
(1)階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 法國里昂工人起義
(三大工人運(yùn)動) 德國西里西亞紡織工人起義
19世紀(jì)40年代，是一個偉大的歷史年代，是歷史發(fā)展中的一個重大轉(zhuǎn)折時期。18世紀(jì)以來，在歐洲各主要國家先后確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。隨著工業(yè)革命的日益發(fā)展，社會生產(chǎn)力有了突飛猛進(jìn)地發(fā)展。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，對自然力的征服，充分暴露了自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。在社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，資本主義社會中經(jīng)濟(jì)在社會生活中的基礎(chǔ)地位明朗化了。整個資本主義社會分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級，階級關(guān)系簡單化了。人民群眾在生產(chǎn)和社會變革中的決定性作用顯現(xiàn)出來了。
與資本主義生產(chǎn)的迅速發(fā)展相適應(yīng)，資本主義社會固有的矛盾即社會化大生產(chǎn)同資本主義私人占有制的矛盾及其階級表現(xiàn)一一資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾日益暴露出來，并走向尖銳化。無產(chǎn)階級是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會的否定力量。
【舉例】經(jīng)濟(jì)危機(jī)(1825年英國爆發(fā)第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，每隔10年左右，資本主義國家就會重蹈覆轍，社會經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞)
【舉例】《摩登時代》
19世紀(jì)30年代開始，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益發(fā)展，先后爆發(fā)了英國的憲章運(yùn)動、法國的里昂工人起義和德國的西里西亞紡織工人起義等。這些斗爭，震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運(yùn)動推向高潮。但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運(yùn)動先后失敗。從失敗中，無產(chǎn)階級意識到，要取得革命的勝利，離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
【資料】英國的憲章運(yùn)動
持續(xù)12年之久，要求取得普選權(quán)，使廣大工人有機(jī)會參與國家管理，但由于政府的壓制，運(yùn)動最后以失敗告終。
【舉例】法國的里昂工人起義
里昂是當(dāng)時法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。
【舉例】德國的西里西亞紡織工人起義
3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到鎮(zhèn)壓。
細(xì)胞學(xué)說
(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn) 能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律
生物進(jìn)化論
具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。19世紀(jì)，自然科學(xué)由“主要是搜集材料的科學(xué)”、發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”。一大批說明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)科，紛紛建立和發(fā)展起來。其中，對哲學(xué)理論有重大影響、最具代表性的是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律以及生物進(jìn)化論。自然科學(xué)的新發(fā)展、新成就，為哲學(xué)全面深刻地揭示自然界發(fā)展的唯物的辯證的性質(zhì)，提供了科學(xué)前提。
【相關(guān)銜接】p19三大發(fā)現(xiàn)
黑格爾的辯證法(合理內(nèi)核)
(3)直接理論來源：德國古典哲學(xué)
費(fèi)爾巴哈的唯物主義(基本內(nèi)核)
馬克思主義哲學(xué)是從哲學(xué)土壤中生長出來的合乎規(guī)律的產(chǎn)物。它的理論來源于人類以往哲學(xué)思想中的唯物主義思想、辯證法思想以及某些歷史觀中的有價值、合理的思想。其直接的理論來源，則是德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的時候，不是將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義機(jī)械、簡單相加，而是在總結(jié)工人運(yùn)動的豐富經(jīng)驗和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
【相關(guān)銜接】p19黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核
【補(bǔ)充】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主觀條件
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件：馬克思和恩格斯個人的努力。青年時代的馬克思、恩格斯，最初受黑格爾哲學(xué)的熏陶，后又經(jīng)過費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的洗禮。他們學(xué)識淵博、思想敏銳，同時深入社會實踐，親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時無產(chǎn)階級爭取解放的偉大斗爭實踐，考察現(xiàn)實社會，研究歐洲工人運(yùn)動，逐步從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，成為偉大的共產(chǎn)主義者。在這個基礎(chǔ)上，通過自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)立了嶄新的哲學(xué)——馬克思主義哲學(xué)。
【名人介紹】馬克思自幼受到良好的教育，中學(xué)時就具有為人類謀福利的遠(yuǎn)大志向，大學(xué)期間，他刻苦鉆研法律、歷史、哲學(xué)，汲取當(dāng)時許多先進(jìn)思想，取得博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，他被聘為《萊因報》主編。辦報期間，他發(fā)表了一系列的文章，由于宣傳進(jìn)步觀點(diǎn)，遭到了普魯士政府的迫害，馬克思一生幾乎過著流浪乞丐式的生活，常常為付不出房租、稿子寫好了沒有郵費(fèi)而犯愁，有時甚至向恩格斯借助兩個銅板才發(fā)出稿子。在這樣的情況下，馬克思研究《資本論》的夙愿矢志不移，進(jìn)行了長達(dá)42年的資本論寫作。馬克思具有大無畏的批判精神，凡是人類所建樹的一切，他都批判過、研究過。為了《資本論》的寫作，他閱讀了1000多本書，做了400～500本讀書札記，這種治學(xué)精神值得人們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。
恩格斯中學(xué)沒畢業(yè)就隨父經(jīng)商，后來在父親工廠工作通過刻苦自學(xué)，掌握了非常淵博的知識。他同情工人，厭惡腐朽的統(tǒng)治階級。他在深入了解工人生活狀況的同時，不斷進(jìn)行理論探討，終于成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
【思考】為什么說馬克思主義哲學(xué)是自己時代精神上的精華?p16
【提示】真正的哲學(xué)之所以是自己時代精神上的精華，是因為它正確反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。
從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)看：馬克思主義哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。
從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源看：馬克思主義哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。
因此，馬克思主義哲學(xué)是自己時代精神上的精華。
2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征(三個統(tǒng)一)
【課堂探究】p20
a為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?
b馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同?
【探究提示】這個探究活動是為了說明馬克思主義哲學(xué)是嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。
a馬克思主義以前的舊哲學(xué)都有局限性，即唯物主義和辯證法相分離，唯物主義自然觀和社會歷史觀相分離。
b馬克思主義哲學(xué)和以往舊哲學(xué)的不同在于它第一次實現(xiàn)了三個有機(jī)統(tǒng)一。
(1)實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
【補(bǔ)充】馬克思主義的科學(xué)的實踐觀
a堅持實踐的觀點(diǎn)，指出意識對物質(zhì)具有能動作用，提出了辯證的唯物論。
b堅持實踐的觀點(diǎn)，指出了社會的本質(zhì)是人民群眾的實踐，拋棄英雄史觀，提出了唯物史觀。
c堅持實踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了唯物的辯證法。
(2)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
馬克思主義哲學(xué)還堅持從實踐出發(fā)認(rèn)識人和社會，提出社會存在決定社會意識的原理，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
【課堂探究】p20頁
a你認(rèn)為哪一種說法是正確的，為什么?科學(xué)性和階級性能否統(tǒng)一?
b在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一?
【探究提示】探究活動，是為了說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。
a第一種認(rèn)為科學(xué)性和革命性不能統(tǒng)一，第二種說法認(rèn)為科學(xué)性和革命性在無產(chǎn)階級身上可以統(tǒng)一。因為無產(chǎn)階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的，因此，越是科學(xué)地揭示客觀世界的本來面目和社會歷史的前進(jìn)方向，就越符合無產(chǎn)階級自身的利益和愿望。
b如果一個階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向相一致時，就可以統(tǒng)一;不相一致時，就不能統(tǒng)一。
(3)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
事實 價值
【提問思考1】為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的?
因為它堅持科學(xué)的實踐觀點(diǎn)，它的全部理論源于實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。
【教師講解】馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，首先因為馬克思主義首先堅持的是一種科學(xué)精神，它的所有結(jié)論都有牢固而又客觀的科學(xué)分析作基礎(chǔ)。(剩余價值學(xué)說—揭露資本主義剝削的秘密——批判資本主義社會——解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律：共產(chǎn)主義代替資本主義);其次因為馬克思主義哲學(xué)的所有基本原理都是來自于實踐，又復(fù)歸于實踐，接受實踐的檢驗，隨著實踐而發(fā)展，它不是教條，而是行動指南。
【提問思考2】為什么說馬克思主義哲學(xué)是革命的?
因為它是“改變世界”的科學(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。
【教師講解】馬克思主義哲學(xué)的革命性首先體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)不僅僅在于說明和認(rèn)識世界，更重要的是改造世界。改造世界的目的是解放全人類，改造世界任務(wù)的承擔(dān)者是無產(chǎn)階級。馬克思主義哲學(xué)的革命性的第二個表現(xiàn)在于其階級性，即它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是符合無產(chǎn)階的利益和要求的，是無產(chǎn)階級批判改造資本主義社會的銳利武器和行動指南。
【名言】馬克思——哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
意在說明馬克思主義哲學(xué)的任務(wù)是認(rèn)識世界和改造世界。
【名言】恩格斯——科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。
意在說明馬克思主義哲學(xué)是階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一。
以上三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點(diǎn)。總之，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。
3、馬克思主義中國化的三大理論成果
馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果。
【名言】p21毛澤東-說明馬克思主義必須同各國具體實踐相結(jié)合。
【結(jié)合圖表講解】
解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓。人類實踐活動沒有止境，解放思想、實事求是也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進(jìn)的必然規(guī)律。馬克思主義及其哲學(xué)是植根于實踐并在實踐中不斷發(fā)展的科學(xué)。自從馬克思主義及其哲學(xué)產(chǎn)生以來，隨著無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，特別是在中國，實事求是作為馬克思主義精髓的思想逐漸建立起來。
(1)毛澤東思想
毛澤東對實事求是作了科學(xué)的論述，正是因為有實事求是的思想的指導(dǎo)才取得了革命和建設(shè)的勝利。
【相關(guān)銜接】p21 毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容
毛澤東哲學(xué)思想的主要內(nèi)容是以實事求是為核心的唯物論、以矛盾規(guī)律為核心的辯證法，以實踐論為基礎(chǔ)的認(rèn)識論，以社會基本矛盾和群眾路線為中心的歷史唯物論?！秾嵺`論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等有集中反映。
(2)鄧小平理論
鄧小平繼承和發(fā)展了實事求是的思想路線，提出了解放思想、實事求是的思想路線，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的巨大成就。
【相關(guān)銜接】p22鄧小平哲學(xué)思想的重要內(nèi)容
(3)三個代表重要思想
江澤民繼承和進(jìn)一步發(fā)展了實事求是的思想，提出了解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，只有堅持這個思想路線，才有“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。
“三個代表”重要思想是馬克思主義與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的最新理論成果。從哲學(xué)方面說，它是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界。
【相關(guān)銜接】p23 “三個代表思想”的內(nèi)涵
【圖表】 馬克思主義中國化的三大理論成果
理 論
成 果 產(chǎn)生條件 主要貢獻(xiàn) 主要內(nèi)容 三者關(guān)系
毛澤東
都是馬列主義和中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬列主義在中國的發(fā)展，三者與時俱進(jìn)，又一脈相承。
鄧小平
理 論
主題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義
三個代表重要思
(新境界
本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
【補(bǔ)充】
馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，表現(xiàn)為馬克思主義的時代化、本土化和民族化。時代化，就是把馬克思主義同中國革命、建設(shè)和改革的實際相結(jié)合，探索中國特色的革命、建設(shè)和改革之路。本土化，就是把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，因地制宜地解決實際問題。民族化，就是把馬克思主義同中國實踐和中國文化相結(jié)合，運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言闡述中國革命和建設(shè)的理論。中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化的過程，正是把馬克思主義同中國國情、中國文化相結(jié)合，為實現(xiàn)馬克思主義時代化、本土化和民族化而不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程。
時代化
馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新 本土化
民族化
【注意】從圖表必須把握三點(diǎn)：
(1)馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。
(2)馬克思主義中國化的三大理論成果與馬克思主義是一脈相承的，而不是拋棄或離開了馬克思主義。
(3)這三大理論成果都蘊(yùn)涵著深刻的馬克思主義哲學(xué)思想。
馬克思主義哲學(xué)在蓬勃發(fā)展的同時，也遇到了當(dāng)今各種思想流派的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學(xué)從來都是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的?，F(xiàn)代社會是劇烈變革的時代，是知識爆炸、觀念更新的歷史時期，馬克思主義哲學(xué)要面對這些新變化，及時而科學(xué)的回答這些挑戰(zhàn)，才能擔(dān)當(dāng)起世界觀的指導(dǎo)作用，發(fā)揮改造世界的偉大功能。唯其如此，馬克思主義哲學(xué)才能真正成為我們這個時代“文明的活的靈魂”，才能永葆其強(qiáng)大的生命力。
【布置作業(yè)】
1、課堂作業(yè)
2、第三課課后練習(xí)
高中政治教案必修二篇九
聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
教學(xué)重難點(diǎn)
價值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)過程
一、人的價值
1、哲學(xué)上的價值
人們的生活離不開有價值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學(xué)所要研究的價值范疇。哲學(xué)上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學(xué)上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學(xué)上的價值與各個不同領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。
西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價值。西紅柿是否天生就有價值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時是沒有價值的。價值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面。)
2、人的價值
既然哲學(xué)上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。
物的價值的特點(diǎn)在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價值具有單向性。一個農(nóng)民的價值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個醫(yī)生的價值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個老師的價值在于通過教育教學(xué)工作使學(xué)生健康成長，為國家造就人才。
工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報酬。)人的價值的特點(diǎn)在于創(chuàng)造價值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時，人自身也有需要，人的價值是雙向性的。因此人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價值(貢獻(xiàn))，二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值(索取)。
為什么人的價值包括社會價值和自我價值兩方面的內(nèi)容，既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標(biāo)準(zhǔn)像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價值不在衣著上?！比A盛頓的價值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨(dú)立和建國作出了貢獻(xiàn)，實現(xiàn)了社會價值。
華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價值實現(xiàn)了社會價值。)袁隆平被譽(yù)為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他因此獲得了“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”，獎金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽(yù)。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽(yù)稱號。
國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎勵?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻(xiàn)，國家給于袁隆平和楊利偉以獎勵是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時自己也要獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價值實現(xiàn)了自我價值。)
3、人的價值的評價
人的價值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個人人生價值的大小?(對一個人的價值的評價主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。)
為什么要把人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價值作為衡量人生價值大小的標(biāo)準(zhǔn)?(當(dāng)貢獻(xiàn)為零——社會不可能存在;當(dāng)貢獻(xiàn) = 索取——社會停止不前;當(dāng)貢獻(xiàn)〈 索取——社會萎縮退化;當(dāng)貢獻(xiàn) 〉索取——社會得到進(jìn)一步發(fā)展。)
河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認(rèn)為社會對他的人生價值的承認(rèn)來得太遲了。榮譽(yù)和一個人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點(diǎn)?(在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻(xiàn)中實現(xiàn)了自身的人生價值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻(xiàn)給予承認(rèn)，這恰恰是對任長霞同志人生價值的最充分的肯定。)
三、價值觀的導(dǎo)向作用
1、價值觀及其作用
什么是價值觀呢?(價值觀就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。
不同時代的人對于婚姻問題的認(rèn)識不同。在古代人們認(rèn)為子女的婚姻應(yīng)該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)時的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認(rèn)為男女婚姻自由，受國家法律保護(hù)，現(xiàn)在的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認(rèn)識受什么支配?(價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。)
樹木有多方面的價值——涵養(yǎng)水源的價值;產(chǎn)生氧氣的價值;鳥類棲息地的價值;生產(chǎn)紙漿的價值;制造家具的價值。樹木既有經(jīng)濟(jì)價值又有生態(tài)價值。對于這些價值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟(jì)價值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟(jì)價值的同時，兼顧生態(tài)價值和社會價值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護(hù)和再生，經(jīng)濟(jì)獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導(dǎo)致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)
叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學(xué)、賑災(zāi)義演達(dá)300多場，資助178個貧困孩子，捐獻(xiàn)300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。2005年黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價值觀有何不同?(叢飛認(rèn)為人生的意義在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
馬德認(rèn)為人生的意義在于個人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。叢飛的人生價值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價值觀使馬德選擇了私利。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。)
2、樹立和堅持社會主義集體主義價值觀
要發(fā)揮價值觀的正確導(dǎo)向作用必須樹立和堅持正確的價值觀。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價值取向多元化，形成多元化的價值觀，有拜金主義價值觀、享樂主義價值觀、個人主義價值觀、小團(tuán)體主義價值觀和社會主義集體主義價值觀。我們倡導(dǎo)社會主義集體主義價值觀，即強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益，當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個人利益服從集體利益。
集體主義價值觀不排斥個人利益，而是重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認(rèn)為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅持集體主義就應(yīng)該放棄個人利益，否則就是個人主義?(集體主義重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。個人的正當(dāng)利益不等同與個人主義，個人的正當(dāng)利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個人主義是指以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
高中政治教案必修二篇十
1、商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。)
2、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
3、交換經(jīng)歷了哪幾個階段?
(1)物物交換：商品——商品
(2)商品——大家都樂意接受的商品(一般等價物)——商品
一般等價物：它表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當(dāng)各種商品進(jìn)行交換的媒介。
(3)商品——貨幣——商品
4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價物的商品。
5、貨幣的本質(zhì)：一般等價物
6、貨幣的基本職能
(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用。
(2)兩種基本職能：
a價值尺度——觀念中的貨幣(價格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值。)
b流通手段——現(xiàn)實中的貨幣
8、商品流通：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能公式：商品——貨幣——商品
9、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
流通中所需要的金屬貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)
紙幣是國家規(guī)定的貨幣符號，如果濫發(fā)紙幣，會導(dǎo)致紙幣貶值，物價上漲，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟(jì)秩序。
紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。
11、信用工具分類：
(1)信用卡：銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的特點(diǎn)：信用卡集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。
(2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票
b共同點(diǎn)：不準(zhǔn)流通轉(zhuǎn)讓。
12、外匯
(1)含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率：又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
100單位外幣可以兌換成更多的人民幣——外幣對人民幣的匯率升高——人民幣貶值
100單位外幣可以兌換成更少的人民幣——外幣對人民幣的匯率降低——人民幣升值
13、人民幣穩(wěn)定的意義：
保持人民幣穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實際有效匯率穩(wěn)定，對實現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長和國際收支平衡，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。
考點(diǎn)：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
2、人民幣面臨升值壓力，如何應(yīng)對?今年我國上調(diào)人民幣幣值，如何看待?
高中政治教案必修二篇十一
1、國家的根本屬性是主權(quán)屬性。(×)
點(diǎn)撥：國家具有主權(quán)屬性，并且主權(quán)是國家的生命和靈魂，是國家存在的最重要的因素，但主權(quán)屬性不是國家的根本屬性。國家的根本屬性是階級性。
2、人民民主專政的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主，公民是國家和社會的主人。(×)
點(diǎn)撥：人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民是國家和社會的主人。
3、社會主義民主是全民民主，具有全民性，不具有階級性。(×)
點(diǎn)撥：社會主義民主是占全國人口絕大多數(shù)的人民當(dāng)家作主，但它不是全民民主，社會主義民主也具有鮮明的階級性。
4、人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，因此人民可以直接行使國家權(quán)力。(×)
點(diǎn)撥：人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，但人民不直接行使國家權(quán)力，人民通過選舉人大代表間接行使國家權(quán)力。人大代表是國家權(quán)力的直接行使者。
5、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是最基本的人權(quán)。(×)
點(diǎn)撥：生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán);選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志。
6、在我國，所有公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。(×)
點(diǎn)撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是指公民依法享有的選舉國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表和被選為國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表等方面的權(quán)利。根據(jù)我國憲法和法律規(guī)定，享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)必須具備兩個條件：一是年滿18周歲，二是不能被剝奪政治權(quán)利。
7、公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不能放棄的;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的，是可以不履行的。(×)
點(diǎn)撥：公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不可非法剝奪的，但自身享有的權(quán)利可以放棄;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的，是不容推卸的、必須履行的。
8、公民在法律面前一律平等是指立法平等、守法平等、司法平等。(×)
9、在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，因此權(quán)利與義務(wù)是完全對等的。(×)
點(diǎn)撥：在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。但不能由此得出權(quán)利與義務(wù)完全對等的結(jié)論。例如未成年人、殘疾人受到國家法律的特殊保護(hù)，而不能讓其履行他們不能履行的義務(wù)。
高中政治教案必修二篇十二
1)知識目標(biāo)：
明確人民代表大會是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān);知道人民代表大會的主要職權(quán);了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。
2)能力目標(biāo)：
培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠運(yùn)用事例說明關(guān)于人民代表大會行使職權(quán)的具體表現(xiàn);增強(qiáng)收集相關(guān)信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會的有關(guān)資料用于知識學(xué)習(xí);鍛煉辯證思考問題的能力，通過人大代表團(tuán)會議討論模擬加強(qiáng)辯證看待問題思維。
3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
通過對人民代表大會的學(xué)習(xí)，明確我國具有人民民主專政的國家性質(zhì)，堅定熱愛社會主義政治制度的信念;通過對人大代表的了解，樹立權(quán)利、義務(wù)不可分割意識;通過模擬與討論，從公民如何參與政治活動角度進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生公民意識。
人民代表大會的權(quán)力;人民代表的權(quán)利與義務(wù)。
課件
【導(dǎo)入】從生活出發(fā)，激趣引入
課前準(zhǔn)備：
教師：正確評價學(xué)生的討論，并就第1題做出歸納：
(1)我國是個地廣人多的國家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開會。
(2) 人民當(dāng)家作主是否意味著人民直接行使管理國家的權(quán)利，在我國，人民行使管理國家的權(quán)力，那就是廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國家和社會的權(quán)力。
學(xué)生：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，共同構(gòu)成了我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系，但全國人大更為重要，因為它是我國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。
老師：對。全國人大和地方各級人大在性質(zhì)、地位、職能等方面與地方各級人大存在很大差別，我們一起來了解二者的具體內(nèi)容。
2.全國人民代表大會
(1)性質(zhì)：最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。
(2)地位：在我國國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。
(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。
老師：請同學(xué)們閱讀教材第56頁，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么。
學(xué)生：立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)，是我國的立法機(jī)關(guān)。省、直轄市人民代表大會及其常務(wù)委員會可以制定地方性法規(guī)，報全國人民代表大會及其常務(wù)委員會備案。
決定權(quán)：各級人民代表大會和縣級以上人大會，依法決定國家和本行政區(qū)內(nèi)重大事務(wù)的權(quán)力。
任免權(quán)：各級人民代表大會及其會，對相關(guān)國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。
監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。
老師：教材第54頁的圖片材料中全國人大行使了哪些職權(quán)?是如何體現(xiàn)出來的?
(閱讀教材，認(rèn)真思考并積極討論)
學(xué)生：選舉出體現(xiàn)了它的任免權(quán);審議并通過《政府工作報告》體現(xiàn)了它的監(jiān)督權(quán);審議并通過《中華人民共和國憲法修正案》體現(xiàn)了它的立法權(quán)。
學(xué)生：大約半個月。
老師：對。那么在全國人大閉會期間，涉及全國的重大事務(wù)由誰來處理呢?
學(xué)生：在全國人民代表大會閉會期間，全國人大的部分職權(quán)由全國人大會行使，以便更好地發(fā)揮最高權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。
(4)全國人大的常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國人大常務(wù)委員會。
3.地方各級人民代表大會
(1)性質(zhì)：地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)。
(2)職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
(3)作用：地方各級人民代表大會討論決定本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實施。
全國人民代表大會和地方各級人民代表大會共同構(gòu)成我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)體系，代表人民行使國家權(quán)力。
規(guī)律總結(jié)
注意：(1)人大代表直接行使國家權(quán)力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)具體行使國家權(quán)力，三者說法有差別。
(2)全國人大與地方各級人大在性質(zhì)、職權(quán)、地位上的差別，把握全國人大往往有“最高”二字。
(3)同級人大產(chǎn)生同級其他國家機(jī)關(guān)，并不是說所有國家機(jī)關(guān)都由全國人大產(chǎn)生。
自主學(xué)習(xí)學(xué)生結(jié)合視頻材料和閱讀教材，認(rèn)真思考。
合作探究學(xué)生分組討論、交流。
過程評價
此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生了解人大代表代表人民行使國家權(quán)力，應(yīng)忠實履行自己的職責(zé)，這是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要保證，使他們在將來成為人大代表時，也能自覺樹立忠實履職的意識。
通過以上幾組問題的探討，我們知道了人大作為人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，在國家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國人大代表呂華榮，一起來學(xué)習(xí)人大代表的相關(guān)知識。
二、人民代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員
合作學(xué)習(xí)
老師：人民代表大會是由誰組成的?
學(xué)生：人民代表，這從名稱上就可以看出來。
老師：也就是說，人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。這就是人大代表的法律地位。
1.人民代表的法律地位——各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員
老師：那么，人民代表是怎樣產(chǎn)生的?請同學(xué)們閱讀教材第56頁“相關(guān)鏈接”，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期。
2.人民代表的產(chǎn)生方式和任期
學(xué)生：(閱讀教材后回答)
全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表，由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級人大代表任期5年。
老師：在這里應(yīng)注意：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的代表都是由民主選舉產(chǎn)生的，但在具體產(chǎn)生方式上，全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表是由間接選舉產(chǎn)生的，即由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生。如十屆全國人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會選舉產(chǎn)生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構(gòu)成的'。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級人大代表是由直接選舉的方式選舉出來的，即由選民直接投票選舉產(chǎn)生。
3.人民代表的權(quán)利和義務(wù)
學(xué)生：人民代表的權(quán)利：除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案的權(quán)利。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)利。
活動：角色扮演、體味責(zé)任
情景設(shè)置：大屏幕展示一組圖片，從學(xué)生日常生活出發(fā)，引出材料：
《元芳，你怎么看?》
某校校門口每天一到放學(xué)時間就會“呼啦”出現(xiàn)許多流動小吃攤，看起來種類豐富，賣相誘人，學(xué)生趨之若鶩。對此小販喜笑顏開，過路行人紛紛側(cè)目，而附近居民則無奈搖頭。
現(xiàn)在我們高一(6)班就是山東省代表團(tuán)，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經(jīng)濟(jì)界代表”3個討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進(jìn)行小組內(nèi)討論，每組推薦出一個最佳議案，再拿到會議上進(jìn)行討論。
教師準(zhǔn)備：
事先預(yù)設(shè)好代表的立場，以便與學(xué)生課堂的發(fā)言作對比歸納。例如：“山東市民代表”應(yīng)注重從流動小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開，“教育界代表”可從流動小攤與學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，學(xué)生食品安全等方面客觀分析，“經(jīng)濟(jì)界代表”則需從經(jīng)濟(jì)生活角度提出見解。
學(xué)生發(fā)言后，教師點(diǎn)評：從大家的發(fā)言來看，大家的社會責(zé)任意識都很強(qiáng)，相信將來大家不管是否能當(dāng)選為人大代表，都能夠關(guān)注國家的命運(yùn)，關(guān)注人民的根本利益，積極參與國家的政治生活，做一個盡責(zé)任的公民。相信未來中國政治的春天屬于我們在坐的每一位同學(xué)。
老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責(zé)?
學(xué)生：在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
老師：權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權(quán)利的同時，也要依法履行自己的職責(zé)。
規(guī)律總結(jié)
1.人大代表產(chǎn)生于人民，權(quán)力源于人民，人大代表理應(yīng)忠實履行人民賦予的職責(zé)，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，自覺接受人民監(jiān)督。因此，要正確認(rèn)識和把握人民代表與人民的關(guān)系。
2.人民代表的權(quán)利與人大的權(quán)力不能混淆。
課堂小結(jié)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國人民代表大會的有關(guān)知識，通過對人民代表大會的性質(zhì)、組成、職權(quán)以及人大代表的權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容的理解與把握，進(jìn)一步感受我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，是為人民服務(wù)的。
高中政治教案必修二篇十三
第一單元生活與消費(fèi)
第一課神奇的貨幣
揭開貨幣的神秘面紗
信用卡、支票和外匯
第二課多變的價格
影響價格的因素
價格變動的影響
第三課多彩的消費(fèi)
消費(fèi)及其類型
樹立正確的消費(fèi)觀
綜合探究正確對待金錢
第二單元生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營
第四課生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度
發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)
我國的基本經(jīng)濟(jì)制度
第五課企業(yè)與勞動者
企業(yè)的經(jīng)營
新時代的勞動者
第六課投資理財?shù)倪x擇
儲蓄存款和商業(yè)銀行
股票、債券和保險
第三單元收入與分配
第七課個人收入的分配
按勞分配為主體多種分配方式并存
收入分配與社會公平
第八課財政與稅收
國家財政
征稅和納稅
第四單元發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)
第九課走進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)
市場配置資源
社會主義市場經(jīng)濟(jì)
第十課科學(xué)發(fā)展觀和小康社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)
實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)
圍繞主題抓住主線
第十一課經(jīng)濟(jì)全球化與對外開放
面對經(jīng)濟(jì)全球化
積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作
怎么學(xué)習(xí)高中政治?
1、認(rèn)真聽講，做好筆記。學(xué)好政治課的第一步，就是認(rèn)真聽講。上課專心致志地聽取教師對于各個知識點(diǎn)的講述、分析，注意力跟著教師的思路走，聽懂基本概念、基本原理，掌握本節(jié)課的知識重點(diǎn)。在聽課的過程中，要做好課堂筆記，隨時記錄下教師在課堂上講述的重點(diǎn)，邊聽邊記，既可以加深對于課本內(nèi)容的理解，又可以為課后的復(fù)習(xí)做準(zhǔn)備。倘若不注意聽講，又不做筆記，那么，這門課就等于白學(xué)，而浪費(fèi)的時間、精力卻是無法挽回的。因此，認(rèn)真聽講，做好筆記是十分重要的。
2、聯(lián)系實際，學(xué)以致用。政治課具有極強(qiáng)的實用性，它的理論與我們的生活、與社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)，息息相關(guān)。學(xué)習(xí)政治課，必須要理論聯(lián)系實際，用實踐來檢驗理論是馬克思主義認(rèn)識論的基本原理，只有經(jīng)受實踐檢驗的理論才是真正的理論，我們的政治課理論是可以分析現(xiàn)實的，這是它生命力之所在，因此，要大力提倡學(xué)以致用，在實踐中掌握理論。由于社會是一個復(fù)雜的有機(jī)體，社會現(xiàn)象錯綜復(fù)雜，任何一個理論也不能解決一切問題，需要在實踐中充實、發(fā)展，通過應(yīng)用，我們會發(fā)現(xiàn)理論的正確與不足，從而進(jìn)一步學(xué)好政治課。
3、勤于動筆，善于總結(jié)。每一門政治課都有自己的知識體系，學(xué)完一節(jié)課、一單元、一本書后，要學(xué)會自己動手總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，自己總結(jié)知識之間的聯(lián)系，可以采用圖畫、表格、文字等形式，使知識的脈絡(luò)一目了然，這樣，不僅每一課的知識十分清晰，而且本門課程的邏輯結(jié)構(gòu)也明明白白。不斷總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。
4、冷靜思考，融會貫通。由于政治課的理論具有抽象性的特點(diǎn)，決定了學(xué)好政治課不能僅僅靠死記硬背的辦法，而要多思，勤思。政治課是一門關(guān)于思維的學(xué)科，沒有思想，人云亦云，是學(xué)不好政治課的。經(jīng)過大腦冷靜的思考，我們會尋找到基本原理之間的相互聯(lián)系，不但知其然，而且知其所以然，達(dá)到知識的融會貫通。
5、適當(dāng)練習(xí)，提高能力。練習(xí)就是要適當(dāng)做一些作業(yè)，作業(yè)分為兩大類：基本原理的練習(xí)和原理應(yīng)用的練習(xí)。前者的目的主要是檢驗基礎(chǔ)知識掌握的程度是否牢固；后者的目的主要是檢驗理論與實踐的結(jié)合能力。我認(rèn)為，每一次作業(yè)，實際上就是一次開卷考試，在無人監(jiān)考的情況下，對自己的真實水平進(jìn)行一次考核。因此，練習(xí)要認(rèn)認(rèn)真真，扎扎實實，一定要自己親手做一遍，決不能應(yīng)付差事，甚至抄襲別人的作業(yè)。
高中政治背了就忘怎么辦？
一列提綱
復(fù)習(xí)每個單元的時候，都要做一個提綱或者思維導(dǎo)圖，把每個知識點(diǎn)濃縮匯總記在分支上。
二康奈爾筆記法
這個筆記方法是我在大學(xué)中經(jīng)常用的。
三動筆
俗話說:好記性不如爛筆頭，有些人可能是記憶力不好，一遍兩遍三遍就是背不住，這時候就要動詞寫一下啦。
四理解
其實背書的重要基礎(chǔ)是理解知識，只有理解了知識點(diǎn)，理清它們的邏輯關(guān)系，才能背下來。
高中政治教案必修二篇十四
哲學(xué)是什么?(起源、本義、功能、任務(wù))
哲學(xué)與世界觀的關(guān)系?世界觀與方法論的關(guān)系?哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系?
哲學(xué)與其他學(xué)科(具體科學(xué))的關(guān)系?
哲學(xué)的基本問題是什么?它包括哪些方面的內(nèi)容?
劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么?
唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?(基本觀點(diǎn)、局限性、科學(xué)性)
唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?(基本觀點(diǎn)、代表性思想是什么)
為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?
哲學(xué)上的“兩個基本”是什么?
哲學(xué)上的“兩個對立”是什么?
哲學(xué)與時代經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?
為什么說真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華?
真正的哲學(xué)對社會變革有什么作用?
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件是什么?
馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?
馬克思主義中國化的理論成果有哪些?它們是什么關(guān)系?
第二單元
什么是物質(zhì)?
區(qū)分客觀存在與客觀實在?
區(qū)分物質(zhì)現(xiàn)象與意識現(xiàn)象?
物質(zhì)的唯一特性是什么?根本屬性是什么?
物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是什么關(guān)系?
世界的物質(zhì)性原理及方法論?
什么是運(yùn)動?
物質(zhì)與運(yùn)動的辯證關(guān)系原理及方法論?
運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系原理及方法論?
規(guī)律的概念?
規(guī)律的客觀性與普遍性原理及其方法論?
人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律的原理及其方法論?
什么是意識?(起源、生理基礎(chǔ)、本質(zhì))
物質(zhì)決定意識的原理及方法論?
意識的能動作用原理及方法論?
物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論?
規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論?
一切從實際出發(fā)的含義、哲學(xué)依據(jù)、意義、要求?(唯物論的總方法論)
唯物論的答題范圍?
如何理解實踐的概念?
實踐的三種形式是什么?
實踐的特點(diǎn)是什么?
實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論?
真理的概念?
真理的客觀性、條件性、具體性分別是指什么?
認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性原理及方法論?
認(rèn)識論的答題范圍?
第三單元
聯(lián)系的概念?
聯(lián)系的普遍性原理及方法論?
聯(lián)系的客觀性原理及方法論?
聯(lián)系的多樣性原理及方法論?
整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論?
系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論?
聯(lián)系觀的答題范圍?
發(fā)展的普遍性原理及方法論?
發(fā)展的實質(zhì)是什么?方法論是什么?
發(fā)展前進(jìn)行與曲折性的原理及方法論?
發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理及方法論?
發(fā)展觀的答題范圍
發(fā)展的動力：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
矛盾的概念?
矛盾的基本屬性：同一性與斗爭性的辯證關(guān)系原理及方法論?
矛盾的普遍性原理及方法論?
矛盾的特殊性原理及方法論?
矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論?
主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論?
矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理及方法論?
怎樣區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面?
矛盾觀的答題范圍?
辯證否定觀的原理及方法論?
辯證法的革命批判精神原理及方法論?
創(chuàng)新的社會作用是什么?
“創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步”的答題范圍?
辯證法的總特征是什么?
辯證法的實質(zhì)和核心是什么?
辯證法的根本要求是什么?
辯證法的答題范圍?
第四單元
什么是社會存在?什么是社會意識?
社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理及方法論?
社會基本矛盾運(yùn)動原理及方法論?
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論?
價值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論?
什么是價值判斷?什么是價值選擇?是什么兩者關(guān)系?
價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)原理及方法論?
人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)原理及方法論?
歷史唯物主義的答題范圍?
高中政治教案必修二篇十五
教學(xué)目標(biāo)
〖知識〗擔(dān)當(dāng)使命要勤于學(xué)習(xí)、立志成才、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新
〖情感、態(tài)度、價值觀〗要立志成才、甘于奉獻(xiàn)
教材分析
教學(xué)重點(diǎn)：絢麗的人生需要實踐來鍛造
教學(xué)資源
教學(xué)掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等
教法學(xué)法
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習(xí)法、小結(jié)歸納、講授法
課時安排
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
【出示材料】教材88頁王守仁語
【提問】這段古文說明了什么?
〈學(xué)生討論回答〉
【明確】人不可無志，立志是為人之本。
二、講授新課
【解說】勤于學(xué)習(xí)、立志成才是我們實現(xiàn)理想、擔(dān)當(dāng)使命的重要保證，只有努力學(xué)習(xí)，完成好作為學(xué)生的任務(wù)，掌握了知識，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，才能實現(xiàn)自己的理想，更好地承擔(dān)自己的歷史使命。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，但在我們的成長過程中可能都會有“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的經(jīng)歷，當(dāng)然，也會有努力堅持的事情。
【說一說】
1、 我不能堅持的事情
2、 我不能堅持的理由
3、 我堅持做到的事情
4、我堅持的理由
【解說】實現(xiàn)理想，擔(dān)當(dāng)使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。奉獻(xiàn)就是樂于助人，關(guān)心集體，報效祖國。
〈學(xué)生展開討論，教師應(yīng)多給一點(diǎn)時間讓學(xué)生暢所欲言〉
【出示材料】
人才應(yīng)具有的素質(zhì)
中央電視臺《對話》欄目，請微軟中國研究院的李開復(fù)和北京大學(xué)副校長陳章良參與關(guān)于人才問題的對話，兩人分別對什么是人才談了自己的認(rèn)識。
李開復(fù)：人品、智慧、團(tuán)隊精神
陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信
【解說】二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅實的知識功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學(xué)的知識運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。
〈學(xué)生討論回答〉
課后小結(jié)
出示材料，有感情地朗誦詩歌《理想?追求》
我徘徊在人生的路口
聽秋風(fēng)和小鳥鳴奏
我在尋，我在覓
青春的理想、人生的追求
我曾想到月亮上眺望地球
我曾想去大陸架開采石油
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游
多少寒署，星移斗轉(zhuǎn)
一個個理想都變?yōu)閴艟?BR> 我知道
消沉，只會枉過一生
嘆息，只能空白少年頭
我不愿作時間的過客
來去匆匆，足跡未留
命運(yùn)給我們安排了坎坷
現(xiàn)實給我們留下了怨恨
我們只能選準(zhǔn)人生座標(biāo)
去奮斗，去追求
我走呵，走
翻過了山頭還有山頭
我走呵，走
跨過小溪還有江流
不停歇，莫回頭
我要放舟歷史的長河
去發(fā)現(xiàn)永無窮盡的真理
給未來的世界
留下一點(diǎn)小小的紀(jì)念
課外練習(xí)
某企業(yè)在某報刊登了如下招聘啟事：
誠聘：(一)運(yùn)營副總(1名)，本科以上學(xué)歷，6年以上管理經(jīng)驗，具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和宏觀決策能力，責(zé)任心強(qiáng)，富有團(tuán)隊精神，有一定的創(chuàng)新意識。
(二)區(qū)域銷售代表(6名)，?？茖W(xué)歷，2-5年產(chǎn)品銷售工作經(jīng)驗，吃苦耐勞，做事踏實，責(zé)任心強(qiáng)，能熟練使用office等計算機(jī)軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當(dāng)今社會需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對青少年的成才有何啟示?
板書設(shè)計
高中政治教案必修二篇十六
1、中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，可以依法行使政府職能。(×)
點(diǎn)撥：政府職能是政府應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和功能，其他政黨、社會團(tuán)體、政協(xié)、愛國組織都無權(quán)行使。中國共產(chǎn)黨雖然是中國的執(zhí)政黨，可以制定方針政策，但不能代替政府行使政府職能。
2、中國共產(chǎn)黨依法行政。(×)
點(diǎn)撥：中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政，依法行政的主體是政府。
3、人民政協(xié)是國家機(jī)關(guān)，行使國家職能。(×)
點(diǎn)撥：人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。但其不是我國的國家機(jī)關(guān)，不能行使國家職能。
4、中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。(×)
點(diǎn)撥：中國共產(chǎn)黨與各民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，在組織上是各自獨(dú)立的;中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是互相監(jiān)督的關(guān)系，不是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。
5、人民政協(xié)是各民主黨派的政治聯(lián)盟。(×)
點(diǎn)撥：人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。除了中國共產(chǎn)黨和民主黨派，人民政協(xié)還包括無黨派人士、各人民團(tuán)體、少數(shù)民族人士、各界愛國人士、港澳特別行政區(qū)同胞、臺灣同胞等。
6、在我國，中國共產(chǎn)黨和民主黨派聯(lián)合執(zhí)政。(×)
點(diǎn)撥：在我國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。中國共產(chǎn)黨和民主黨派是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。參政不等于執(zhí)政。
7、中共中央是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。(×)
點(diǎn)撥：中共中央是中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)是全國人民代表大會。
8、多黨合作的首要前提和根本保證是遵守憲法和法律。(×)
點(diǎn)撥：多黨合作的首要前提和根本保證是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動準(zhǔn)則。
高中政治教案必修二篇十七
1、政府對人民負(fù)責(zé)，政府要依法執(zhí)政。(×)
點(diǎn)撥：對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則，政府要依法行政，依法執(zhí)政的主體是中國共產(chǎn)黨。
2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督作用。(×)
點(diǎn)撥：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。這個體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。
3、法制的完善意味著減輕了政府的責(zé)任。(×)
點(diǎn)撥：有權(quán)必有責(zé)，法制的完善不會減輕了政府的責(zé)任。
4、人民群眾對政府的監(jiān)督是最好、最有效的途徑。(×)
點(diǎn)撥：在我國，人民是國家的主人，政府的權(quán)力是人民賦予的，因此人民有權(quán)監(jiān)督政府。我國的行政監(jiān)督體系包括國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)監(jiān)督、國家監(jiān)察委的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。各種監(jiān)督方式和途徑都對政府的監(jiān)督發(fā)揮著重要作用，因此，不能說哪種方式是最好、最有效的途徑。
5、政府是否依法行政是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。(×)
點(diǎn)撥：政府依法行政有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府權(quán)威，但其不是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。
6、最大程度地放權(quán)就能提升政府的權(quán)威。(×)
點(diǎn)撥：政府要堅持權(quán)責(zé)統(tǒng)一，政府的管理和服務(wù)被人民認(rèn)可和接受，可以提升政府的權(quán)威。
7、政府的權(quán)威就是使人民服從政府。(×)
點(diǎn)撥：政府的權(quán)威，是指政府在社會管理和公共服務(wù)過程中形成的得到人民認(rèn)可的威望和影響力。政府的管理和服務(wù)能被人民認(rèn)可和接受，政府才有權(quán)威。
高中政治教案必修二篇十八
高中必修二的政治內(nèi)容是政治生活范疇，通過學(xué)習(xí)政治知識，我們學(xué)生能進(jìn)一步了解我們的國情和社會發(fā)展?fàn)顩r。以下是小編為大家整理的高中政治必修2的知識，希望能幫到大家！
一、處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮
(1)社會主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧
(2我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。
(3)處理民族關(guān)系的首要原則民族平等(民族平等的含義、依據(jù)、地位
(4)處理民族關(guān)系的重要原則，民族團(tuán)結(jié)。(民族團(tuán)結(jié)的含義、意義、地位)
(5)處理民族關(guān)系的根本原則，堅持民族共同繁榮的(民族共同繁榮的含義、原因、地位)
(6)處理民族關(guān)系三項基本原則的關(guān)系：民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
二、民族區(qū)域自治制度：適合國情的基本政治制度
(1)民族區(qū)域自治制度的含義：是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
(2)三級民族自治地方：自治區(qū)/自治州，自治縣。
(3)民族自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會和人民政府。
(4)民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)。
一、五個性質(zhì)及其職能(職權(quán))
(1)國家的性質(zhì)是人民民主專政的'社會主義國家。
(2)黨的性質(zhì)是中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。
(3)全國人民代表大會的性質(zhì)是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，其職權(quán)是立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
(4)我國各級政府的性質(zhì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān);是人民意志的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者。
(5)人民政協(xié)的性質(zhì)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的重要機(jī)構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式。其職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。
二、“六個決定”
(1)統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定國家的性質(zhì)，國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。
(2)國家性質(zhì)決定國家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。我國的國家性質(zhì)決定了我國的國家機(jī)構(gòu)是人民利益的捍衛(wèi)者和人民意志的執(zhí)行者。
(3)國體決定政體，政體反映國體。政體是人民代表大會制度。
(4)我國的社會主義國家性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)從根本上決定了中國特色社會主義事業(yè)必須由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。
(5)國家利益是國際關(guān)系的決定因素。
(6)我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國始終堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，也決定了我國走和平發(fā)展道路。
一、政治權(quán)利與自由
1、政治生活的全部內(nèi)容，是以依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)。
3、政治權(quán)利和自由：
(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)(2政治自由(3監(jiān)督權(quán)
二、政治義務(wù)
1、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)
2、遵守憲法和法律
3、維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益
4、服兵役和參加民兵組織。
三、公民參與政治生活基本原則
1、堅持公民在法律面前一律平等的原則。
2、堅持權(quán)利與依法統(tǒng)一原則。
3、堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。
高中政治教案必修二篇十九
1、主權(quán)國家是國際社會的唯一成員。(×)
點(diǎn)撥：國際社會的成員主要包括兩大類型。第一類是主權(quán)國家，第二類是國際組織。在當(dāng)代國際社會中，主權(quán)國家是最基本的成員，是國際關(guān)系的主要參加者。
2、構(gòu)成主權(quán)國家最重要的要素是政權(quán)。(×)
點(diǎn)撥：構(gòu)成主權(quán)國家最重要的要素是主權(quán)。
3、國家的主權(quán)是由國際社會賦予的。(×)
點(diǎn)撥：主權(quán)是指一個國家處理其國內(nèi)事務(wù)和國際事務(wù)的統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是國家固有而非外界所賦予的，不從屬于外來的意志，不受外來意志的干預(yù)。
4、我國支持聯(lián)合國的各項工作，參與聯(lián)合國的一切活動。(×)
點(diǎn)撥：我國支持按《聯(lián)合國憲章》精神所進(jìn)行的各項工作，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動。
5、聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。(×)
點(diǎn)撥：聯(lián)合國安理會是唯一有權(quán)采取行動維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。
6、競爭、合作與沖突是國際關(guān)系的基本內(nèi)容。(×)
點(diǎn)撥：競爭、合作與沖突是國際關(guān)系的基本形式。
7、國家力量是國際關(guān)系的決定性因素。(×)
點(diǎn)撥：國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。
8、任何國家進(jìn)行對外活動都只是維護(hù)本國的國家利益。(×)
點(diǎn)撥：維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，任何國家進(jìn)行對外活動的目的都是維護(hù)本國的國家利益。但一個國家在對外活動中不能只顧本國國家利益，更不能以維護(hù)本國國家利益為由，侵犯別國的主權(quán)和安全、干涉別國的內(nèi)政。一個國家在維護(hù)自身利益的同時，還要尊重其他國家正當(dāng)?shù)膰依?，維護(hù)各國人民的共同利益。
9、國家之間之所以合作，是因為兩國的根本利益是一致的。(×)
點(diǎn)撥：國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立則是引起國家沖突的根源。國家之間之所以合作，是因為兩國有共同的利益，但兩國的根本利益不一定一致，甚至可能是對立的。
高中政治教案必修二篇一
陳老師這節(jié)課從設(shè)計到課堂的掌控、學(xué)生的參與等方面都把握的非常好，體現(xiàn)了新課程理念，教學(xué)詳略得當(dāng)，重難點(diǎn)突出，充分體現(xiàn)有效性、層次性、參與性結(jié)合，較好完成教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)就聽課過程中發(fā)現(xiàn)的亮點(diǎn)與不足提幾點(diǎn)意見。
亮點(diǎn)：1、課堂導(dǎo)入——富有感染力，激發(fā)學(xué)生興趣。
興趣是的老師(良好的開始是成功的一半)，陳老師以反映社會現(xiàn)實的一段視頻導(dǎo)入，貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生，引起學(xué)生共鳴，并提出問題：他們?yōu)槭裁瓷顣@么困難，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和進(jìn)一步探究的欲望，是畫龍點(diǎn)睛之筆，為教學(xué)的展開做了很好的鋪墊。
2、環(huán)節(jié)設(shè)計——層次分明，突出主題。
陳老師圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計了1個分粥的故事1個探究活動即我國目前的收入分配現(xiàn)狀與問題，設(shè)置階梯型問題(如)，層層深入剖析相關(guān)知識點(diǎn)，從問題的發(fā)現(xiàn)、問題的探究、問題的突破，最后實現(xiàn)問題的解決，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律，體現(xiàn)量力性原則和建構(gòu)主義教學(xué)理念，提高了本課教學(xué)的有效性。
3、學(xué)生參與——體現(xiàn)教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的理念。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是知識的主動建構(gòu)者，老師是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，是點(diǎn)燃智慧的打火機(jī)、催化劑。陳老師堅持以生為本，多次提問學(xué)生，關(guān)注學(xué)生參與，通過豐富的教學(xué)資源數(shù)據(jù)、事例、視頻等和靈活多變的教學(xué)策略如問答法、討論法，分組交流探究等，能較好引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，主動感悟，將課堂交給學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主體性。
4、課堂互動——氛圍寬松熱烈，體現(xiàn)教師良好的教學(xué)素養(yǎng)。
陳老師具有很強(qiáng)的課堂掌控能力與語言表達(dá)能力，教態(tài)親切自然，充分調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，走入學(xué)生中與學(xué)生一起探究問題，對學(xué)生的回答及時進(jìn)行鼓勵性評價，在教學(xué)過程中學(xué)生愿意回答、想要回答，師生互動良好，原本枯燥的政治課變得生機(jī)盎然。
不足：本課的知識含量大，概念多，因此在時間把握上稍有不足，也無法在課堂上對學(xué)生知識的掌握情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)臋z測。
總之，本節(jié)課是一節(jié)非常成功的課，充分體現(xiàn)了新課程的理念，師生對話，生生對話，生本對話等都進(jìn)行的很到位，將本應(yīng)是很難掌握的知識讓學(xué)生在討論探究中很自然的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主動構(gòu)建，也培養(yǎng)了學(xué)生的公民意識和社會的責(zé)任感。
高中政治教案必修二篇二
教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】
知識目標(biāo)：
1.識記文化影響的來源。
2、理解文化影響的表現(xiàn)。
3、運(yùn)用具體事例分析文化影響的特點(diǎn)
能力目標(biāo)：
積極參加健康向上的文化活動，形成健康的思維方式，科學(xué)的思維方式。
情感態(tài)度價值觀：
積極參加健康的文化活動，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
文化對人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
世界觀、人生觀、價值觀對人的影響。
教學(xué)過程
一、教學(xué)情境設(shè)計：
1.預(yù)學(xué)案評價分析
2.(觀察生活)
以桃花節(jié)為例讓學(xué)生列舉文化現(xiàn)象。
3.(各抒已見)
請你設(shè)計國際友人的行程。
4.活動設(shè)置：
讓學(xué)生表演接待外賓的情形來感受文化對人們有哪些方面的影響?為什么會有這些影響?
5.(體驗地道戰(zhàn)遺址)
通過地道戰(zhàn)遺址照片，請你談?wù)勛约簠⒂^之中之后的感悟。
展示世博會的相關(guān)圖片。
6.(多媒體播放)
蔣大為《在那桃花盛開的地方》
7.合作探究
在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，探究學(xué)案題目
8.當(dāng)堂達(dá)標(biāo)
學(xué)生做當(dāng)堂檢測的題目，檢驗教學(xué)結(jié)果
9.知識總結(jié)：
10.(學(xué)以致用)
課后要求學(xué)生做一調(diào)查，對自己影響做大的一部作品，并說明原因
二、教師活動：
1.評析預(yù)學(xué)案，做得好的表揚(yáng)，激勵;做得差的進(jìn)行鞭策。
2.與學(xué)生一起在回顧之前桃花節(jié)帶給我們的影響，讓學(xué)生列舉文化活動。
3.展示圖片：同學(xué)提供相關(guān)圖片。
引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境、活動兩個方面入手，可以是積極的，也可以是消極的。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識不同的文化現(xiàn)象有不同的影響。
總結(jié)：文化環(huán)境、文化活動影響著人
4.學(xué)生演示，學(xué)生回答
在學(xué)生回答過程中，板書：交往活動、交往方式、實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式
5.引導(dǎo)部分同學(xué)發(fā)表自己的感悟。同時結(jié)合教學(xué)要求進(jìn)行提升。
引出這些感悟是在這種環(huán)境與參觀活動中潛移默化地受到影響。
總結(jié)：潛移默化
由文化作用的雙重性引入我們要參加健康向上的文化活動。
板書：參加健康活動
6.引導(dǎo)學(xué)生傾聽，并思考這首歌說明了什么?
分兩部分聽完
板書：深遠(yuǎn)持久
設(shè)問：你還能舉出相關(guān)的例子嗎?
突出“三觀”對人的影響
總結(jié)：樹立科學(xué)“三觀”
7.指導(dǎo)學(xué)生在題目中的疑問，
讓學(xué)生自主展示，點(diǎn)評。
8.在學(xué)生做題過程中查缺補(bǔ)漏。
9.整理本節(jié)知識要點(diǎn)
10.引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言地發(fā)表自己的觀點(diǎn)
三、學(xué)生活動：
1.查找預(yù)習(xí)問題，做好聽課準(zhǔn)備。
2.由學(xué)生自由地回答。
3.由學(xué)生設(shè)計活動，
結(jié)合自己的實際談不同的文化現(xiàn)象對自己的影響。
4.由學(xué)生交流自己對文化對人們交往活動、交往方式、實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式的影響，并舉出相應(yīng)的例子加以說明。
5.由小組代表向全班分享感悟。
列舉自己參加過的有益文化活動。并談自己的感受。
6.學(xué)生聽還唱
由部分學(xué)生回答問題
7.自主解決，合作討論，形成本小組的答案展示，另外以小組點(diǎn)評。
8.自己解決問題，檢驗學(xué)習(xí)成果。
9.與教師一起整理
10.由每一個學(xué)生先以局面的形式準(zhǔn)備，并由部分學(xué)生交流自己的看法。
高中政治教案必修二篇三
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
1、識記公民政治生活的主要內(nèi)容。
2、正確理解中學(xué)生參與政治生活問題。
3、運(yùn)用所學(xué)知識說明分析參與政治生活的方式。
(二)能力目標(biāo)
從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅定堅持人民民主專政的立場。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
政治生活的主要內(nèi)容，參與政治生活的方式。
教學(xué)難點(diǎn)
參與政治生活的方式。
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
(一)引入新課
(二)進(jìn)行新課
一、 自覺置身于政治生活
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第12頁材料，同時思考所提出的問題。
學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評：這些中學(xué)生以熱情的態(tài)度，不同的方式積極參與政治生活。作為新時代的中學(xué)生積極參與政治生活就要關(guān)心國家大事和社會事務(wù)，學(xué)習(xí)政治知識提高政治素質(zhì)，以不同的方式積極參與政治生活。
二、我國政治生活的主要內(nèi)容
1、行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)
從個人生活的內(nèi)容來看，我們具備參與政治生活的條件。憲法賦予了公民廣泛的政治權(quán)利和自由，同時規(guī)定了必須履行的政治義務(wù)，國家以法律形式保護(hù)公民的民主權(quán)利。因此，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)，應(yīng)該成為我們政治生活的基本內(nèi)容。
2、參與社會公共管理活動
從社會公共管理來看，我國有農(nóng)村村民自治和城市居民自治等基層自治組織及管理制度，有政府對社會的管理服務(wù)。政府工作的改進(jìn)，決策的完善，政風(fēng)的廉潔，效率的提高，都有賴于人民群眾的廣泛參與和監(jiān)督。因此，積極參與社會公共事務(wù)的管理活動，是我們重要的政治生活內(nèi)容。
3、參加社會主義政治文明建設(shè)
建設(shè)社會主義政治文明，最根本的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的統(tǒng)一，是區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。參加社會主義政治文明建設(shè)，發(fā)展社會主義民主政治，是我們政治生活的有機(jī)構(gòu)成部分。
4、關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用
在當(dāng)代激烈的國際競爭中，我國面臨著難得的歷史機(jī)遇，也應(yīng)對著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，維護(hù)國家利益，關(guān)注我國的國際地位和作用，維護(hù)世界和平與發(fā)展，也是我們政治生活的一部分內(nèi)容。
三、中學(xué)生怎樣參與政治生活
教師活動：請同學(xué)們閱讀教材p13頁圖表，思考所提的問題。
學(xué)生活動：閱讀課本，積極思考。
1、明確政治生活的作用
政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活是相輔相成的。政治生活直接影響人民民主的實現(xiàn)程度，影響人民利益，也會影響我們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活。必須關(guān)心國家大事，增強(qiáng)主人翁意識，自覺投身于政治生活之中。
2、學(xué)習(xí)有關(guān)政治知識
學(xué)習(xí)政治知識有助于提高辨別是非能力，堅持正確政治方向;有助于緊扣時代脈搏，開闊眼界;有助于樹立國家觀念，維護(hù)國家利益;有助于增強(qiáng)民主法制觀念培養(yǎng)公民意識;有助于提高參與政治生活的能力。
3、參與政治生活，貴在實踐
教師活動：同學(xué)們參加過什么政治活動?你還知道有哪些可以參與的政治活動?
學(xué)生活動：積極思考。
我國公民參與政治生活的方式多種多樣，無論什么方式，重要的是參與，在實踐中才能才能不斷提高自己的政治素質(zhì)和參與政治生活的能力。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的政治生活的主要內(nèi)容和中學(xué)生參與政治生活的方式、途徑，這對我們今后提高自身政治素質(zhì)，增強(qiáng)參與政治生活的能力等，證明了奮斗方向。
課余作業(yè)
討論中學(xué)生可以通過哪些方式積極參與政治生活。
課后小結(jié)
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題
完成課后練習(xí)題。
板書
我國公民的政治參與
高中政治教案必修二篇四
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
1、識記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。
2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點(diǎn)，珍惜選舉權(quán)的重要性。
3、運(yùn)用生活實際說明制約選舉方式選擇的因素。
(二)能力目標(biāo)
從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識和責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。
教學(xué)難點(diǎn)
選舉方式的選擇
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
(一)引入新課
同學(xué)們知道，我國是人民_專政的社會主義國家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)?這是本節(jié)內(nèi)容要學(xué)習(xí)的。
(二)進(jìn)行新課
一、_選舉面面觀
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第15頁材料，同時思考所提出的問題。
學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評：直接選舉，間接選舉，它們都是差額選舉的方式。
選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應(yīng)該珍惜并行使好自己的選舉權(quán);要不斷提高參與_選舉的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)當(dāng)家作主的主人翁責(zé)任感。
二、選舉方式的選擇
1、我國當(dāng)前的選舉方式
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說明我國當(dāng)前有哪些選舉方式?
學(xué)生活動：思考問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評。
(1)直接選舉和間接選舉。
直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。
優(yōu)缺點(diǎn)：每個選民都有機(jī)會表達(dá)自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級代表機(jī)關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員。
優(yōu)缺點(diǎn)：每個選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補(bǔ)直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
(2)等額選舉和差額選舉
正式候選人名額與應(yīng)選名額相等，為等額選舉。
優(yōu)缺點(diǎn)：能比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。
正式候選人名額多于應(yīng)選名額，為差額選舉。
優(yōu)缺點(diǎn)：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應(yīng)的競爭。但如果對競選活動不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等。
可見。各種選舉方式都各有自己的優(yōu)點(diǎn)和局限性。采取什么選舉方式，在不同時期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來確定。
2、選擇選舉方式的主要制約因素
學(xué)生活動：閱讀課本，回答問題。
教師總結(jié)：
(1)選擇選舉方式要根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平來確定
新中國成立初期，我國經(jīng)濟(jì)文化落后，交通不方便，人民群眾的_素養(yǎng)不高，我國只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)_代表選舉中實行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們的_意識增強(qiáng)，政治參與能力有了很大提高，我國將直接選舉的范圍擴(kuò)大到縣級_代表選舉，并實行了差額選舉。
(2)選舉方式的選擇要體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。
我國是人民_專政的社會主義國家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會主義初級階段的基本國情，面對人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實際狀況，我國在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。
三、珍惜自己的選舉權(quán)利
學(xué)生活動：閱讀思考討論
教師活動：總結(jié)講評。
1、行使選舉權(quán)的重要性
(1)行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。
(2)選民參與_選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。
(3)是否積極參與選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要標(biāo)志。
教師活動：那種“選舉與我無關(guān)”，“選誰都可以”的想法，是公_識不強(qiáng)、主人翁意識不強(qiáng)的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢?請同學(xué)們根據(jù)上面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 學(xué)生活動：思考討論
教師點(diǎn)評：
2、如何行使好自己的選舉權(quán)
(1)要不斷提高自己參與_選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實能代表人民利益的人。
(2)要增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和公民參與意識，積極參加選舉，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。
(3)要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權(quán)利的有關(guān)知識，懂得我國是人民_專政的社會主義國家，人民當(dāng)家作主，應(yīng)該增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，自覺珍惜并運(yùn)用好選舉權(quán)，以促進(jìn)我國的_政治建設(shè)，維護(hù)人民的根本利益。
課余作業(yè)
作業(yè)：比較幾種不同的選舉方式
課后小結(jié)
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題
完成課后練習(xí)題。
板書
_選舉：投出理性一票
高中政治教案必修二篇五
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;理解文化在綜合國力競爭中的重要作用;
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會責(zé)任意識。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)： 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯
教學(xué)過程
教學(xué)活動
活動1【導(dǎo)入】電影城里話電影
(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)
教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR> 學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)
教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR> 學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
活動2【活動】合作探究(有關(guān)話題)
學(xué)生先提建議，后播放《長影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級》，讓學(xué)生通過視頻回答長影集團(tuán)是如何實現(xiàn)發(fā)展的。
教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟(jì)上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪?，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學(xué)們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。
學(xué)生：回答。
學(xué)生：
教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時文化也對一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上。
我們說文化對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎?請舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨(dú)立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學(xué)們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。
教師：先說說經(jīng)驗吧。(板書)
生：回答。
教師：其實同學(xué)們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書)再說說我們應(yīng)該警惕的問題。(板書)
生：回答。
教師：這個問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。(板書)
我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書)，與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上)
(三)文化在綜合國力的競爭中
教師：當(dāng)前有一個熱詞叫做文化軟實力，其實每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實現(xiàn)社會主義文化強(qiáng)國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。
教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。
學(xué)生：回答。教師板書：(建議)
學(xué)生：回答。
學(xué)生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。(板書) 好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實，老師更希望同學(xué)們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治教案必修二篇六
新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動。”新課程改革把教學(xué)的實質(zhì)定義為交往、互動。教學(xué)過程的交往、互動，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。氛圍的營造要堅持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。因此，我在營造氛圍時要牢記自己“組織者”的身份，根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)對課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實施過程中，我注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。
《民族區(qū)域自治制度》教案高中政治必修二2021
高中政治教案必修二篇七
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入：
視頻：《-逃票落入虎口，寧波動物園老虎咬人致命》
設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。
二、師生合作探究：
探究活動一：課件展示張某逃票-路線圖
寧波雅戈爾動物園于2016年出資近千萬，引進(jìn)了12種40多只珍稀動物，并于2017年春節(jié)期間集中推出展示，吸引了不少的游客。同時，該動物園多次上調(diào)門票價格”遭到了當(dāng)?shù)厝嗣竦姆磳ΑＦ渲?，逃票作為反對高票價的“手段”之一，悄然在民間推廣流行，甚至在網(wǎng)上流傳著逃票攻略。對此，張某、李某某為自己的妻兒們購買門票入園后，無視警示標(biāo)識，鉆過鐵絲網(wǎng)，爬上3米高的圍墻。同行的李某某因為害怕沒有繼續(xù)向前，而張某進(jìn)入老虎散放區(qū)，最終命喪虎口。
學(xué)生活動：慘劇發(fā)生前，張某入園面臨了哪幾選擇?每一次選擇背后的原因是什么?
教師活動：結(jié)合材料分析，引導(dǎo)學(xué)生體會事實判斷、價值判斷、價值選擇的相關(guān)基本概念。
自我習(xí)得：
1.事實判斷：
2.價值判斷：
3.價值選擇：
設(shè)計意圖：了解學(xué)生預(yù)習(xí)成果，確立教學(xué)起點(diǎn)。針對學(xué)生最近發(fā)展區(qū)：意識的本質(zhì)、價值的含義，引導(dǎo)學(xué)生體會價值判斷、價值選擇的含義及關(guān)系，掌握基本概念。
探究活動二：辯論賽
在救援過程中，動物園安保人員用鞭炮、水槍驅(qū)趕。三只圍觀的老虎被趕回籠子，咬人的老虎卻死死不愿松口，最終特警隊決定擊斃老虎。他們翻越3米高的虎園圍墻，瞄準(zhǔn)-眉心連開數(shù)槍。老虎倒下了，張某被送往醫(yī)院，后因搶救無效死亡。
面對死亡，針對特警隊員該不該打虎救人，人們的觀點(diǎn)就鮮明地分為了兩派：一派是“挺虎派”、一派是“挺人派”。
你贊成哪方觀點(diǎn)呢?請簡要說明理由。
學(xué)生活動：就該不該打虎救人，學(xué)生展開自由辯論。
教師追問：
步驟一：分析價值判斷與價值選擇的社會歷史性。
步驟二：分析價值判斷與價值選擇的本質(zhì)。
步驟三：分析價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)。
自我習(xí)得：
4.價值判斷與價值選擇的特點(diǎn)：
5.價值判斷與價值選擇的實質(zhì)：
6.做出正確價值判斷與價值選擇的要求(標(biāo)準(zhǔn)):
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生從不同立場、不同時代去探究“打虎救人”這一價值判斷與價值選擇的原因，領(lǐng)會價值判斷與價值選擇的主體差異性與社會歷史性的特點(diǎn)，明確作出正確的價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
探究活動三：
時間定格在慘劇發(fā)生前
如果能給我一次重新選擇的機(jī)會，我會……
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生體會作出正確價值判斷與價值選擇的重要性，學(xué)會正確對待價值沖突，增強(qiáng)學(xué)生對正確價值判斷價值選擇標(biāo)準(zhǔn)的政治認(rèn)同感。
三、反思成果、生成知識(略)
四、我參與、我選擇：
如何改變共享單車現(xiàn)狀，讓甜蜜不再煩惱?結(jié)合今天所學(xué)知識，請你從市民的角度擬定兩條“文明共享”宣傳語。
高中政治教案必修二篇八
教育教學(xué)目標(biāo)：
一、知識目標(biāo)
1、識憶目標(biāo)
(1)哲學(xué)是時代精神的精華
(2)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源
(3)馬克思主義哲學(xué)的基本特征
(4)馬克思主義中國化的三大理論成果
2、理解目標(biāo)
(1)哲學(xué)與時代的關(guān)系
(2)馬克思主義哲學(xué)與時代的關(guān)系
(3)實踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的、基本的觀點(diǎn)
(4)馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展
3、運(yùn)用目標(biāo)
(3)根據(jù)19世紀(jì)中葉的社會歷史背景，分析說明馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性
二、能力目標(biāo)
3、通過對馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的三大理論成果的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析我國社會主義革命和建設(shè)中遇到的問題。
三、德育目標(biāo)
1、通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到“抽象的哲學(xué)”其實并不脫離時代，真正的哲學(xué)恰恰對時代問題的“理論解答”，是時代精神的精華。使學(xué)生關(guān)注時代，關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活。
2、通過教學(xué)，使學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有著堅實的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，它是人類思想發(fā)展的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。
3、實踐是馬克思主義哲學(xué)的重要的和基本的觀點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生在實踐中分析問題和解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在實踐活動中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。
4、馬克思主義是發(fā)展的理論，學(xué)生要在實踐中活學(xué)活用馬克思主義，培養(yǎng)與時俱進(jìn)的品格。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、哲學(xué)與時代的關(guān)系(重點(diǎn))
2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(重點(diǎn))
3、實踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))
4、馬克思主義中國化的三大理論成果(重點(diǎn))
教學(xué)課時安排：3課時
【導(dǎo)入新課】
德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國人則問：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。
【講授新課】
一、真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華
1、哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華
【課堂探究】p15頁
a百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期?
b思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系?
【背景資料】我國戰(zhàn)國時期是我國從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)生巨大變革，七國爭雄，天下紛擾，各種社會矛盾復(fù)雜激化(有奴隸主和奴隸的矛盾，有沒落奴隸主階級和新型地主階級之間的矛盾，有新型地主階級和農(nóng)民的矛盾，有新型地主階級不同階層和集團(tuán)的矛盾)，社會變革使文化走向民間，這個兵荒馬亂的時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實是一個黃金時代。游說之士面對震蕩的社會，莫不以匡君救世為己任，紛紛提出自己的主張。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。也就是說，百家思想的出現(xiàn)是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)政治改革的客觀要求。
【探究提示】
a百家爭鳴在戰(zhàn)國時期的出現(xiàn)不是偶然的，它是戰(zhàn)國時期各種社會矛盾的反映，是戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)、政治和文化的產(chǎn)物。
b一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。
(1)哲學(xué)和時代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系 p15
【回憶】經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系
文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映;文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以巨大影響。
哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對一定時代和社會的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
【名言】恩格斯——任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容
(2)真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華
在各種各樣的哲學(xué)中，有的哲學(xué)正確而深刻地反映了時代的本質(zhì)，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，可以稱為時代精神上的精華;也有的哲學(xué)停留在表面現(xiàn)象或歪曲反映了時代，那只能是時代的糟粕。因而，哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。
a什么是真正的哲學(xué)?(概念)
真正的哲學(xué)是對社會生活的正確反映，是對時代精神的敏銳把握，是自己時代的精神上的精華。
b為什么真正的哲學(xué)是自己時代精神上的精華?(原因)
第一，正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。
第二，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。
【舉例】毛澤東軍事思想、鄧小平理論(一國兩制、改革開放)
【注意】要正確理解馬克恩說的“哲學(xué)家的成長并不像雨后春筍，他們是自己時
代、自己人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴最看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。
向去引導(dǎo)它。哲學(xué)不僅反映、表現(xiàn)時代精神，更重要的在于它塑造并引導(dǎo)了時代
精神。
2、社會變革的先導(dǎo)(反作用)
【提問討論】先導(dǎo)是什么意思?
【課堂探究】a文藝復(fù)興運(yùn)動對歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了什么作用?
b結(jié)合學(xué)過的歷史知識，談?wù)?8世紀(jì)法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對法國大革命產(chǎn)生的影響。
【資料補(bǔ)充】文藝復(fù)興運(yùn)動
在十四到十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想得到空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造的精神及科學(xué)實驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。
【資料補(bǔ)充】啟蒙運(yùn)動
17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動是繼文藝復(fù)興之后的新一輪資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，它把文藝復(fù)興時期由對宗教神學(xué)的批判和否定轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨▽Ｂ氈贫缺旧淼呐泻头穸ǎ岢隽讼到y(tǒng)的資產(chǎn)階級政治理論，為即將到來的資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備。
【探究提示】這一探究活動說明了哲學(xué)革命對社會變革的作用，即哲學(xué)革命是
社會變革的先導(dǎo)。
a文藝復(fù)興運(yùn)動摧毀了教會的精神獨(dú)裁，解放了人們的思想，更新了人們的觀念，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)、社會科學(xué)和哲學(xué)的空前繁榮，創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，為17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命做了準(zhǔn)備，為資本主義的發(fā)展提供了精神動力。
b領(lǐng)悟哲學(xué)革命與政治變革的關(guān)系，明確哲學(xué)革命是政治變革的先導(dǎo)。
哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，說明哲學(xué)可以反作用于時代。它具體為兩個方面：
(1)哲學(xué)通過對社會的弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想 (哲學(xué)對時代的批判功能)
【舉例】人與自然的關(guān)系、社會公平問題
(哲學(xué)對時代的塑造、引導(dǎo)功能)
哲學(xué)不僅是時代的產(chǎn)物，還引領(lǐng)時代的發(fā)展。在人類歷史長河里，幾乎每一次哲學(xué)思想的變革都對人類歷史產(chǎn)生了重要影響。哲學(xué)思想的變革深刻影響了人們的思維方式，滌蕩人們的觀念，改變或重新建構(gòu)人們的價值世界，成為社會變革的前奏。
【名言】恩格斯——正像18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。
名言意在說明哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。
【判斷】哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)嗎?
任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。
二、哲學(xué)史上的偉大變革(本課的落腳點(diǎn))
1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 (三大客觀條件)
【課堂探究】a馬克思主義哲學(xué)為什么會產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉?
b為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時?
【探究提示】探究活動是為了說明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，而是有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。
a 19世紀(jì)中葉，自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源，馬克思主義哲學(xué)是為了解決資本主義社會的基本矛盾、完成工人階級解放自己和解放全人類的使命而出現(xiàn)的。
b馬克思主義哲學(xué)不僅是產(chǎn)生它的那個時代的精神的精華，也是我們今天的時代精神的精華。因為馬克思主義哲學(xué)所揭示的資本主義社會的基本矛盾依然存在，它提出的人類解放的任務(wù)還沒有完成，因此，它不可能過時，而只能與時俱進(jìn)地向前發(fā)展。
(1)階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 法國里昂工人起義
(三大工人運(yùn)動) 德國西里西亞紡織工人起義
19世紀(jì)40年代，是一個偉大的歷史年代，是歷史發(fā)展中的一個重大轉(zhuǎn)折時期。18世紀(jì)以來，在歐洲各主要國家先后確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。隨著工業(yè)革命的日益發(fā)展，社會生產(chǎn)力有了突飛猛進(jìn)地發(fā)展。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，對自然力的征服，充分暴露了自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。在社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，資本主義社會中經(jīng)濟(jì)在社會生活中的基礎(chǔ)地位明朗化了。整個資本主義社會分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級，階級關(guān)系簡單化了。人民群眾在生產(chǎn)和社會變革中的決定性作用顯現(xiàn)出來了。
與資本主義生產(chǎn)的迅速發(fā)展相適應(yīng)，資本主義社會固有的矛盾即社會化大生產(chǎn)同資本主義私人占有制的矛盾及其階級表現(xiàn)一一資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾日益暴露出來，并走向尖銳化。無產(chǎn)階級是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會的否定力量。
【舉例】經(jīng)濟(jì)危機(jī)(1825年英國爆發(fā)第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，每隔10年左右，資本主義國家就會重蹈覆轍，社會經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞)
【舉例】《摩登時代》
19世紀(jì)30年代開始，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益發(fā)展，先后爆發(fā)了英國的憲章運(yùn)動、法國的里昂工人起義和德國的西里西亞紡織工人起義等。這些斗爭，震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運(yùn)動推向高潮。但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運(yùn)動先后失敗。從失敗中，無產(chǎn)階級意識到，要取得革命的勝利，離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
【資料】英國的憲章運(yùn)動
持續(xù)12年之久，要求取得普選權(quán)，使廣大工人有機(jī)會參與國家管理，但由于政府的壓制，運(yùn)動最后以失敗告終。
【舉例】法國的里昂工人起義
里昂是當(dāng)時法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。
【舉例】德國的西里西亞紡織工人起義
3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到鎮(zhèn)壓。
細(xì)胞學(xué)說
(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn) 能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律
生物進(jìn)化論
具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。19世紀(jì)，自然科學(xué)由“主要是搜集材料的科學(xué)”、發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”。一大批說明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)科，紛紛建立和發(fā)展起來。其中，對哲學(xué)理論有重大影響、最具代表性的是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律以及生物進(jìn)化論。自然科學(xué)的新發(fā)展、新成就，為哲學(xué)全面深刻地揭示自然界發(fā)展的唯物的辯證的性質(zhì)，提供了科學(xué)前提。
【相關(guān)銜接】p19三大發(fā)現(xiàn)
黑格爾的辯證法(合理內(nèi)核)
(3)直接理論來源：德國古典哲學(xué)
費(fèi)爾巴哈的唯物主義(基本內(nèi)核)
馬克思主義哲學(xué)是從哲學(xué)土壤中生長出來的合乎規(guī)律的產(chǎn)物。它的理論來源于人類以往哲學(xué)思想中的唯物主義思想、辯證法思想以及某些歷史觀中的有價值、合理的思想。其直接的理論來源，則是德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的時候，不是將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義機(jī)械、簡單相加，而是在總結(jié)工人運(yùn)動的豐富經(jīng)驗和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
【相關(guān)銜接】p19黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核
【補(bǔ)充】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主觀條件
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件：馬克思和恩格斯個人的努力。青年時代的馬克思、恩格斯，最初受黑格爾哲學(xué)的熏陶，后又經(jīng)過費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的洗禮。他們學(xué)識淵博、思想敏銳，同時深入社會實踐，親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時無產(chǎn)階級爭取解放的偉大斗爭實踐，考察現(xiàn)實社會，研究歐洲工人運(yùn)動，逐步從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，成為偉大的共產(chǎn)主義者。在這個基礎(chǔ)上，通過自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)立了嶄新的哲學(xué)——馬克思主義哲學(xué)。
【名人介紹】馬克思自幼受到良好的教育，中學(xué)時就具有為人類謀福利的遠(yuǎn)大志向，大學(xué)期間，他刻苦鉆研法律、歷史、哲學(xué)，汲取當(dāng)時許多先進(jìn)思想，取得博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，他被聘為《萊因報》主編。辦報期間，他發(fā)表了一系列的文章，由于宣傳進(jìn)步觀點(diǎn)，遭到了普魯士政府的迫害，馬克思一生幾乎過著流浪乞丐式的生活，常常為付不出房租、稿子寫好了沒有郵費(fèi)而犯愁，有時甚至向恩格斯借助兩個銅板才發(fā)出稿子。在這樣的情況下，馬克思研究《資本論》的夙愿矢志不移，進(jìn)行了長達(dá)42年的資本論寫作。馬克思具有大無畏的批判精神，凡是人類所建樹的一切，他都批判過、研究過。為了《資本論》的寫作，他閱讀了1000多本書，做了400～500本讀書札記，這種治學(xué)精神值得人們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。
恩格斯中學(xué)沒畢業(yè)就隨父經(jīng)商，后來在父親工廠工作通過刻苦自學(xué)，掌握了非常淵博的知識。他同情工人，厭惡腐朽的統(tǒng)治階級。他在深入了解工人生活狀況的同時，不斷進(jìn)行理論探討，終于成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
【思考】為什么說馬克思主義哲學(xué)是自己時代精神上的精華?p16
【提示】真正的哲學(xué)之所以是自己時代精神上的精華，是因為它正確反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。
從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)看：馬克思主義哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。
從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源看：馬克思主義哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。
因此，馬克思主義哲學(xué)是自己時代精神上的精華。
2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征(三個統(tǒng)一)
【課堂探究】p20
a為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?
b馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同?
【探究提示】這個探究活動是為了說明馬克思主義哲學(xué)是嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。
a馬克思主義以前的舊哲學(xué)都有局限性，即唯物主義和辯證法相分離，唯物主義自然觀和社會歷史觀相分離。
b馬克思主義哲學(xué)和以往舊哲學(xué)的不同在于它第一次實現(xiàn)了三個有機(jī)統(tǒng)一。
(1)實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
【補(bǔ)充】馬克思主義的科學(xué)的實踐觀
a堅持實踐的觀點(diǎn)，指出意識對物質(zhì)具有能動作用，提出了辯證的唯物論。
b堅持實踐的觀點(diǎn)，指出了社會的本質(zhì)是人民群眾的實踐，拋棄英雄史觀，提出了唯物史觀。
c堅持實踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了唯物的辯證法。
(2)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
馬克思主義哲學(xué)還堅持從實踐出發(fā)認(rèn)識人和社會，提出社會存在決定社會意識的原理，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
【課堂探究】p20頁
a你認(rèn)為哪一種說法是正確的，為什么?科學(xué)性和階級性能否統(tǒng)一?
b在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一?
【探究提示】探究活動，是為了說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。
a第一種認(rèn)為科學(xué)性和革命性不能統(tǒng)一，第二種說法認(rèn)為科學(xué)性和革命性在無產(chǎn)階級身上可以統(tǒng)一。因為無產(chǎn)階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的，因此，越是科學(xué)地揭示客觀世界的本來面目和社會歷史的前進(jìn)方向，就越符合無產(chǎn)階級自身的利益和愿望。
b如果一個階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向相一致時，就可以統(tǒng)一;不相一致時，就不能統(tǒng)一。
(3)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
事實 價值
【提問思考1】為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的?
因為它堅持科學(xué)的實踐觀點(diǎn)，它的全部理論源于實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。
【教師講解】馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，首先因為馬克思主義首先堅持的是一種科學(xué)精神，它的所有結(jié)論都有牢固而又客觀的科學(xué)分析作基礎(chǔ)。(剩余價值學(xué)說—揭露資本主義剝削的秘密——批判資本主義社會——解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律：共產(chǎn)主義代替資本主義);其次因為馬克思主義哲學(xué)的所有基本原理都是來自于實踐，又復(fù)歸于實踐，接受實踐的檢驗，隨著實踐而發(fā)展，它不是教條，而是行動指南。
【提問思考2】為什么說馬克思主義哲學(xué)是革命的?
因為它是“改變世界”的科學(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。
【教師講解】馬克思主義哲學(xué)的革命性首先體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)不僅僅在于說明和認(rèn)識世界，更重要的是改造世界。改造世界的目的是解放全人類，改造世界任務(wù)的承擔(dān)者是無產(chǎn)階級。馬克思主義哲學(xué)的革命性的第二個表現(xiàn)在于其階級性，即它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是符合無產(chǎn)階的利益和要求的，是無產(chǎn)階級批判改造資本主義社會的銳利武器和行動指南。
【名言】馬克思——哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
意在說明馬克思主義哲學(xué)的任務(wù)是認(rèn)識世界和改造世界。
【名言】恩格斯——科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。
意在說明馬克思主義哲學(xué)是階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一。
以上三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點(diǎn)。總之，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。
3、馬克思主義中國化的三大理論成果
馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果。
【名言】p21毛澤東-說明馬克思主義必須同各國具體實踐相結(jié)合。
【結(jié)合圖表講解】
解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓。人類實踐活動沒有止境，解放思想、實事求是也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進(jìn)的必然規(guī)律。馬克思主義及其哲學(xué)是植根于實踐并在實踐中不斷發(fā)展的科學(xué)。自從馬克思主義及其哲學(xué)產(chǎn)生以來，隨著無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，特別是在中國，實事求是作為馬克思主義精髓的思想逐漸建立起來。
(1)毛澤東思想
毛澤東對實事求是作了科學(xué)的論述，正是因為有實事求是的思想的指導(dǎo)才取得了革命和建設(shè)的勝利。
【相關(guān)銜接】p21 毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容
毛澤東哲學(xué)思想的主要內(nèi)容是以實事求是為核心的唯物論、以矛盾規(guī)律為核心的辯證法，以實踐論為基礎(chǔ)的認(rèn)識論，以社會基本矛盾和群眾路線為中心的歷史唯物論?！秾嵺`論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等有集中反映。
(2)鄧小平理論
鄧小平繼承和發(fā)展了實事求是的思想路線，提出了解放思想、實事求是的思想路線，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的巨大成就。
【相關(guān)銜接】p22鄧小平哲學(xué)思想的重要內(nèi)容
(3)三個代表重要思想
江澤民繼承和進(jìn)一步發(fā)展了實事求是的思想，提出了解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，只有堅持這個思想路線，才有“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。
“三個代表”重要思想是馬克思主義與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的最新理論成果。從哲學(xué)方面說，它是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界。
【相關(guān)銜接】p23 “三個代表思想”的內(nèi)涵
【圖表】 馬克思主義中國化的三大理論成果
理 論
成 果 產(chǎn)生條件 主要貢獻(xiàn) 主要內(nèi)容 三者關(guān)系
毛澤東
都是馬列主義和中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬列主義在中國的發(fā)展，三者與時俱進(jìn)，又一脈相承。
鄧小平
理 論
主題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義
三個代表重要思
(新境界
本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
【補(bǔ)充】
馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，表現(xiàn)為馬克思主義的時代化、本土化和民族化。時代化，就是把馬克思主義同中國革命、建設(shè)和改革的實際相結(jié)合，探索中國特色的革命、建設(shè)和改革之路。本土化，就是把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，因地制宜地解決實際問題。民族化，就是把馬克思主義同中國實踐和中國文化相結(jié)合，運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言闡述中國革命和建設(shè)的理論。中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化的過程，正是把馬克思主義同中國國情、中國文化相結(jié)合，為實現(xiàn)馬克思主義時代化、本土化和民族化而不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程。
時代化
馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新 本土化
民族化
【注意】從圖表必須把握三點(diǎn)：
(1)馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。
(2)馬克思主義中國化的三大理論成果與馬克思主義是一脈相承的，而不是拋棄或離開了馬克思主義。
(3)這三大理論成果都蘊(yùn)涵著深刻的馬克思主義哲學(xué)思想。
馬克思主義哲學(xué)在蓬勃發(fā)展的同時，也遇到了當(dāng)今各種思想流派的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學(xué)從來都是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的?，F(xiàn)代社會是劇烈變革的時代，是知識爆炸、觀念更新的歷史時期，馬克思主義哲學(xué)要面對這些新變化，及時而科學(xué)的回答這些挑戰(zhàn)，才能擔(dān)當(dāng)起世界觀的指導(dǎo)作用，發(fā)揮改造世界的偉大功能。唯其如此，馬克思主義哲學(xué)才能真正成為我們這個時代“文明的活的靈魂”，才能永葆其強(qiáng)大的生命力。
【布置作業(yè)】
1、課堂作業(yè)
2、第三課課后練習(xí)
高中政治教案必修二篇九
聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
教學(xué)重難點(diǎn)
價值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)過程
一、人的價值
1、哲學(xué)上的價值
人們的生活離不開有價值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學(xué)所要研究的價值范疇。哲學(xué)上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學(xué)上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學(xué)上的價值與各個不同領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。
西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價值。西紅柿是否天生就有價值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時是沒有價值的。價值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面。)
2、人的價值
既然哲學(xué)上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。
物的價值的特點(diǎn)在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價值具有單向性。一個農(nóng)民的價值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個醫(yī)生的價值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個老師的價值在于通過教育教學(xué)工作使學(xué)生健康成長，為國家造就人才。
工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報酬。)人的價值的特點(diǎn)在于創(chuàng)造價值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時，人自身也有需要，人的價值是雙向性的。因此人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價值(貢獻(xiàn))，二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值(索取)。
為什么人的價值包括社會價值和自我價值兩方面的內(nèi)容，既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標(biāo)準(zhǔn)像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價值不在衣著上?！比A盛頓的價值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨(dú)立和建國作出了貢獻(xiàn)，實現(xiàn)了社會價值。
華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價值實現(xiàn)了社會價值。)袁隆平被譽(yù)為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他因此獲得了“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”，獎金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽(yù)。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽(yù)稱號。
國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎勵?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻(xiàn)，國家給于袁隆平和楊利偉以獎勵是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時自己也要獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價值實現(xiàn)了自我價值。)
3、人的價值的評價
人的價值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個人人生價值的大小?(對一個人的價值的評價主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。)
為什么要把人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價值作為衡量人生價值大小的標(biāo)準(zhǔn)?(當(dāng)貢獻(xiàn)為零——社會不可能存在;當(dāng)貢獻(xiàn) = 索取——社會停止不前;當(dāng)貢獻(xiàn)〈 索取——社會萎縮退化;當(dāng)貢獻(xiàn) 〉索取——社會得到進(jìn)一步發(fā)展。)
河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認(rèn)為社會對他的人生價值的承認(rèn)來得太遲了。榮譽(yù)和一個人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點(diǎn)?(在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻(xiàn)中實現(xiàn)了自身的人生價值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻(xiàn)給予承認(rèn)，這恰恰是對任長霞同志人生價值的最充分的肯定。)
三、價值觀的導(dǎo)向作用
1、價值觀及其作用
什么是價值觀呢?(價值觀就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。
不同時代的人對于婚姻問題的認(rèn)識不同。在古代人們認(rèn)為子女的婚姻應(yīng)該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)時的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認(rèn)為男女婚姻自由，受國家法律保護(hù)，現(xiàn)在的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認(rèn)識受什么支配?(價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。)
樹木有多方面的價值——涵養(yǎng)水源的價值;產(chǎn)生氧氣的價值;鳥類棲息地的價值;生產(chǎn)紙漿的價值;制造家具的價值。樹木既有經(jīng)濟(jì)價值又有生態(tài)價值。對于這些價值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟(jì)價值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟(jì)價值的同時，兼顧生態(tài)價值和社會價值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護(hù)和再生，經(jīng)濟(jì)獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導(dǎo)致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)
叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學(xué)、賑災(zāi)義演達(dá)300多場，資助178個貧困孩子，捐獻(xiàn)300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。2005年黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價值觀有何不同?(叢飛認(rèn)為人生的意義在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
馬德認(rèn)為人生的意義在于個人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。叢飛的人生價值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價值觀使馬德選擇了私利。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。)
2、樹立和堅持社會主義集體主義價值觀
要發(fā)揮價值觀的正確導(dǎo)向作用必須樹立和堅持正確的價值觀。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價值取向多元化，形成多元化的價值觀，有拜金主義價值觀、享樂主義價值觀、個人主義價值觀、小團(tuán)體主義價值觀和社會主義集體主義價值觀。我們倡導(dǎo)社會主義集體主義價值觀，即強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益，當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個人利益服從集體利益。
集體主義價值觀不排斥個人利益，而是重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認(rèn)為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅持集體主義就應(yīng)該放棄個人利益，否則就是個人主義?(集體主義重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。個人的正當(dāng)利益不等同與個人主義，個人的正當(dāng)利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個人主義是指以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
高中政治教案必修二篇十
1、商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。)
2、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
3、交換經(jīng)歷了哪幾個階段?
(1)物物交換：商品——商品
(2)商品——大家都樂意接受的商品(一般等價物)——商品
一般等價物：它表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當(dāng)各種商品進(jìn)行交換的媒介。
(3)商品——貨幣——商品
4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價物的商品。
5、貨幣的本質(zhì)：一般等價物
6、貨幣的基本職能
(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用。
(2)兩種基本職能：
a價值尺度——觀念中的貨幣(價格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值。)
b流通手段——現(xiàn)實中的貨幣
8、商品流通：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能公式：商品——貨幣——商品
9、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
流通中所需要的金屬貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)
紙幣是國家規(guī)定的貨幣符號，如果濫發(fā)紙幣，會導(dǎo)致紙幣貶值，物價上漲，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟(jì)秩序。
紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。
11、信用工具分類：
(1)信用卡：銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的特點(diǎn)：信用卡集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。
(2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票
b共同點(diǎn)：不準(zhǔn)流通轉(zhuǎn)讓。
12、外匯
(1)含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率：又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
100單位外幣可以兌換成更多的人民幣——外幣對人民幣的匯率升高——人民幣貶值
100單位外幣可以兌換成更少的人民幣——外幣對人民幣的匯率降低——人民幣升值
13、人民幣穩(wěn)定的意義：
保持人民幣穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實際有效匯率穩(wěn)定，對實現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長和國際收支平衡，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。
考點(diǎn)：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
2、人民幣面臨升值壓力，如何應(yīng)對?今年我國上調(diào)人民幣幣值，如何看待?
高中政治教案必修二篇十一
1、國家的根本屬性是主權(quán)屬性。(×)
點(diǎn)撥：國家具有主權(quán)屬性，并且主權(quán)是國家的生命和靈魂，是國家存在的最重要的因素，但主權(quán)屬性不是國家的根本屬性。國家的根本屬性是階級性。
2、人民民主專政的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主，公民是國家和社會的主人。(×)
點(diǎn)撥：人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民是國家和社會的主人。
3、社會主義民主是全民民主，具有全民性，不具有階級性。(×)
點(diǎn)撥：社會主義民主是占全國人口絕大多數(shù)的人民當(dāng)家作主，但它不是全民民主，社會主義民主也具有鮮明的階級性。
4、人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，因此人民可以直接行使國家權(quán)力。(×)
點(diǎn)撥：人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，但人民不直接行使國家權(quán)力，人民通過選舉人大代表間接行使國家權(quán)力。人大代表是國家權(quán)力的直接行使者。
5、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是最基本的人權(quán)。(×)
點(diǎn)撥：生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán);選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志。
6、在我國，所有公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。(×)
點(diǎn)撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是指公民依法享有的選舉國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表和被選為國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表等方面的權(quán)利。根據(jù)我國憲法和法律規(guī)定，享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)必須具備兩個條件：一是年滿18周歲，二是不能被剝奪政治權(quán)利。
7、公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不能放棄的;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的，是可以不履行的。(×)
點(diǎn)撥：公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不可非法剝奪的，但自身享有的權(quán)利可以放棄;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的，是不容推卸的、必須履行的。
8、公民在法律面前一律平等是指立法平等、守法平等、司法平等。(×)
9、在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，因此權(quán)利與義務(wù)是完全對等的。(×)
點(diǎn)撥：在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。但不能由此得出權(quán)利與義務(wù)完全對等的結(jié)論。例如未成年人、殘疾人受到國家法律的特殊保護(hù)，而不能讓其履行他們不能履行的義務(wù)。
高中政治教案必修二篇十二
1)知識目標(biāo)：
明確人民代表大會是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān);知道人民代表大會的主要職權(quán);了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。
2)能力目標(biāo)：
培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠運(yùn)用事例說明關(guān)于人民代表大會行使職權(quán)的具體表現(xiàn);增強(qiáng)收集相關(guān)信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會的有關(guān)資料用于知識學(xué)習(xí);鍛煉辯證思考問題的能力，通過人大代表團(tuán)會議討論模擬加強(qiáng)辯證看待問題思維。
3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
通過對人民代表大會的學(xué)習(xí)，明確我國具有人民民主專政的國家性質(zhì)，堅定熱愛社會主義政治制度的信念;通過對人大代表的了解，樹立權(quán)利、義務(wù)不可分割意識;通過模擬與討論，從公民如何參與政治活動角度進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生公民意識。
人民代表大會的權(quán)力;人民代表的權(quán)利與義務(wù)。
課件
【導(dǎo)入】從生活出發(fā)，激趣引入
課前準(zhǔn)備：
教師：正確評價學(xué)生的討論，并就第1題做出歸納：
(1)我國是個地廣人多的國家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開會。
(2) 人民當(dāng)家作主是否意味著人民直接行使管理國家的權(quán)利，在我國，人民行使管理國家的權(quán)力，那就是廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國家和社會的權(quán)力。
學(xué)生：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，共同構(gòu)成了我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系，但全國人大更為重要，因為它是我國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。
老師：對。全國人大和地方各級人大在性質(zhì)、地位、職能等方面與地方各級人大存在很大差別，我們一起來了解二者的具體內(nèi)容。
2.全國人民代表大會
(1)性質(zhì)：最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。
(2)地位：在我國國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。
(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。
老師：請同學(xué)們閱讀教材第56頁，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么。
學(xué)生：立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)，是我國的立法機(jī)關(guān)。省、直轄市人民代表大會及其常務(wù)委員會可以制定地方性法規(guī)，報全國人民代表大會及其常務(wù)委員會備案。
決定權(quán)：各級人民代表大會和縣級以上人大會，依法決定國家和本行政區(qū)內(nèi)重大事務(wù)的權(quán)力。
任免權(quán)：各級人民代表大會及其會，對相關(guān)國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。
監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。
老師：教材第54頁的圖片材料中全國人大行使了哪些職權(quán)?是如何體現(xiàn)出來的?
(閱讀教材，認(rèn)真思考并積極討論)
學(xué)生：選舉出體現(xiàn)了它的任免權(quán);審議并通過《政府工作報告》體現(xiàn)了它的監(jiān)督權(quán);審議并通過《中華人民共和國憲法修正案》體現(xiàn)了它的立法權(quán)。
學(xué)生：大約半個月。
老師：對。那么在全國人大閉會期間，涉及全國的重大事務(wù)由誰來處理呢?
學(xué)生：在全國人民代表大會閉會期間，全國人大的部分職權(quán)由全國人大會行使，以便更好地發(fā)揮最高權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。
(4)全國人大的常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國人大常務(wù)委員會。
3.地方各級人民代表大會
(1)性質(zhì)：地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)。
(2)職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
(3)作用：地方各級人民代表大會討論決定本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實施。
全國人民代表大會和地方各級人民代表大會共同構(gòu)成我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)體系，代表人民行使國家權(quán)力。
規(guī)律總結(jié)
注意：(1)人大代表直接行使國家權(quán)力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)具體行使國家權(quán)力，三者說法有差別。
(2)全國人大與地方各級人大在性質(zhì)、職權(quán)、地位上的差別，把握全國人大往往有“最高”二字。
(3)同級人大產(chǎn)生同級其他國家機(jī)關(guān)，并不是說所有國家機(jī)關(guān)都由全國人大產(chǎn)生。
自主學(xué)習(xí)學(xué)生結(jié)合視頻材料和閱讀教材，認(rèn)真思考。
合作探究學(xué)生分組討論、交流。
過程評價
此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生了解人大代表代表人民行使國家權(quán)力，應(yīng)忠實履行自己的職責(zé)，這是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要保證，使他們在將來成為人大代表時，也能自覺樹立忠實履職的意識。
通過以上幾組問題的探討，我們知道了人大作為人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，在國家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國人大代表呂華榮，一起來學(xué)習(xí)人大代表的相關(guān)知識。
二、人民代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員
合作學(xué)習(xí)
老師：人民代表大會是由誰組成的?
學(xué)生：人民代表，這從名稱上就可以看出來。
老師：也就是說，人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。這就是人大代表的法律地位。
1.人民代表的法律地位——各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員
老師：那么，人民代表是怎樣產(chǎn)生的?請同學(xué)們閱讀教材第56頁“相關(guān)鏈接”，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期。
2.人民代表的產(chǎn)生方式和任期
學(xué)生：(閱讀教材后回答)
全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表，由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級人大代表任期5年。
老師：在這里應(yīng)注意：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的代表都是由民主選舉產(chǎn)生的，但在具體產(chǎn)生方式上，全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表是由間接選舉產(chǎn)生的，即由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生。如十屆全國人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會選舉產(chǎn)生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構(gòu)成的'。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級人大代表是由直接選舉的方式選舉出來的，即由選民直接投票選舉產(chǎn)生。
3.人民代表的權(quán)利和義務(wù)
學(xué)生：人民代表的權(quán)利：除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案的權(quán)利。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)利。
活動：角色扮演、體味責(zé)任
情景設(shè)置：大屏幕展示一組圖片，從學(xué)生日常生活出發(fā)，引出材料：
《元芳，你怎么看?》
某校校門口每天一到放學(xué)時間就會“呼啦”出現(xiàn)許多流動小吃攤，看起來種類豐富，賣相誘人，學(xué)生趨之若鶩。對此小販喜笑顏開，過路行人紛紛側(cè)目，而附近居民則無奈搖頭。
現(xiàn)在我們高一(6)班就是山東省代表團(tuán)，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經(jīng)濟(jì)界代表”3個討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進(jìn)行小組內(nèi)討論，每組推薦出一個最佳議案，再拿到會議上進(jìn)行討論。
教師準(zhǔn)備：
事先預(yù)設(shè)好代表的立場，以便與學(xué)生課堂的發(fā)言作對比歸納。例如：“山東市民代表”應(yīng)注重從流動小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開，“教育界代表”可從流動小攤與學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，學(xué)生食品安全等方面客觀分析，“經(jīng)濟(jì)界代表”則需從經(jīng)濟(jì)生活角度提出見解。
學(xué)生發(fā)言后，教師點(diǎn)評：從大家的發(fā)言來看，大家的社會責(zé)任意識都很強(qiáng)，相信將來大家不管是否能當(dāng)選為人大代表，都能夠關(guān)注國家的命運(yùn)，關(guān)注人民的根本利益，積極參與國家的政治生活，做一個盡責(zé)任的公民。相信未來中國政治的春天屬于我們在坐的每一位同學(xué)。
老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責(zé)?
學(xué)生：在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
老師：權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權(quán)利的同時，也要依法履行自己的職責(zé)。
規(guī)律總結(jié)
1.人大代表產(chǎn)生于人民，權(quán)力源于人民，人大代表理應(yīng)忠實履行人民賦予的職責(zé)，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，自覺接受人民監(jiān)督。因此，要正確認(rèn)識和把握人民代表與人民的關(guān)系。
2.人民代表的權(quán)利與人大的權(quán)力不能混淆。
課堂小結(jié)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國人民代表大會的有關(guān)知識，通過對人民代表大會的性質(zhì)、組成、職權(quán)以及人大代表的權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容的理解與把握，進(jìn)一步感受我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，是為人民服務(wù)的。
高中政治教案必修二篇十三
第一單元生活與消費(fèi)
第一課神奇的貨幣
揭開貨幣的神秘面紗
信用卡、支票和外匯
第二課多變的價格
影響價格的因素
價格變動的影響
第三課多彩的消費(fèi)
消費(fèi)及其類型
樹立正確的消費(fèi)觀
綜合探究正確對待金錢
第二單元生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營
第四課生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度
發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)
我國的基本經(jīng)濟(jì)制度
第五課企業(yè)與勞動者
企業(yè)的經(jīng)營
新時代的勞動者
第六課投資理財?shù)倪x擇
儲蓄存款和商業(yè)銀行
股票、債券和保險
第三單元收入與分配
第七課個人收入的分配
按勞分配為主體多種分配方式并存
收入分配與社會公平
第八課財政與稅收
國家財政
征稅和納稅
第四單元發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)
第九課走進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)
市場配置資源
社會主義市場經(jīng)濟(jì)
第十課科學(xué)發(fā)展觀和小康社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)
實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)
圍繞主題抓住主線
第十一課經(jīng)濟(jì)全球化與對外開放
面對經(jīng)濟(jì)全球化
積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作
怎么學(xué)習(xí)高中政治?
1、認(rèn)真聽講，做好筆記。學(xué)好政治課的第一步，就是認(rèn)真聽講。上課專心致志地聽取教師對于各個知識點(diǎn)的講述、分析，注意力跟著教師的思路走，聽懂基本概念、基本原理，掌握本節(jié)課的知識重點(diǎn)。在聽課的過程中，要做好課堂筆記，隨時記錄下教師在課堂上講述的重點(diǎn)，邊聽邊記，既可以加深對于課本內(nèi)容的理解，又可以為課后的復(fù)習(xí)做準(zhǔn)備。倘若不注意聽講，又不做筆記，那么，這門課就等于白學(xué)，而浪費(fèi)的時間、精力卻是無法挽回的。因此，認(rèn)真聽講，做好筆記是十分重要的。
2、聯(lián)系實際，學(xué)以致用。政治課具有極強(qiáng)的實用性，它的理論與我們的生活、與社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)，息息相關(guān)。學(xué)習(xí)政治課，必須要理論聯(lián)系實際，用實踐來檢驗理論是馬克思主義認(rèn)識論的基本原理，只有經(jīng)受實踐檢驗的理論才是真正的理論，我們的政治課理論是可以分析現(xiàn)實的，這是它生命力之所在，因此，要大力提倡學(xué)以致用，在實踐中掌握理論。由于社會是一個復(fù)雜的有機(jī)體，社會現(xiàn)象錯綜復(fù)雜，任何一個理論也不能解決一切問題，需要在實踐中充實、發(fā)展，通過應(yīng)用，我們會發(fā)現(xiàn)理論的正確與不足，從而進(jìn)一步學(xué)好政治課。
3、勤于動筆，善于總結(jié)。每一門政治課都有自己的知識體系，學(xué)完一節(jié)課、一單元、一本書后，要學(xué)會自己動手總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，自己總結(jié)知識之間的聯(lián)系，可以采用圖畫、表格、文字等形式，使知識的脈絡(luò)一目了然，這樣，不僅每一課的知識十分清晰，而且本門課程的邏輯結(jié)構(gòu)也明明白白。不斷總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。
4、冷靜思考，融會貫通。由于政治課的理論具有抽象性的特點(diǎn)，決定了學(xué)好政治課不能僅僅靠死記硬背的辦法，而要多思，勤思。政治課是一門關(guān)于思維的學(xué)科，沒有思想，人云亦云，是學(xué)不好政治課的。經(jīng)過大腦冷靜的思考，我們會尋找到基本原理之間的相互聯(lián)系，不但知其然，而且知其所以然，達(dá)到知識的融會貫通。
5、適當(dāng)練習(xí)，提高能力。練習(xí)就是要適當(dāng)做一些作業(yè)，作業(yè)分為兩大類：基本原理的練習(xí)和原理應(yīng)用的練習(xí)。前者的目的主要是檢驗基礎(chǔ)知識掌握的程度是否牢固；后者的目的主要是檢驗理論與實踐的結(jié)合能力。我認(rèn)為，每一次作業(yè)，實際上就是一次開卷考試，在無人監(jiān)考的情況下，對自己的真實水平進(jìn)行一次考核。因此，練習(xí)要認(rèn)認(rèn)真真，扎扎實實，一定要自己親手做一遍，決不能應(yīng)付差事，甚至抄襲別人的作業(yè)。
高中政治背了就忘怎么辦？
一列提綱
復(fù)習(xí)每個單元的時候，都要做一個提綱或者思維導(dǎo)圖，把每個知識點(diǎn)濃縮匯總記在分支上。
二康奈爾筆記法
這個筆記方法是我在大學(xué)中經(jīng)常用的。
三動筆
俗話說:好記性不如爛筆頭，有些人可能是記憶力不好，一遍兩遍三遍就是背不住，這時候就要動詞寫一下啦。
四理解
其實背書的重要基礎(chǔ)是理解知識，只有理解了知識點(diǎn)，理清它們的邏輯關(guān)系，才能背下來。
高中政治教案必修二篇十四
哲學(xué)是什么?(起源、本義、功能、任務(wù))
哲學(xué)與世界觀的關(guān)系?世界觀與方法論的關(guān)系?哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系?
哲學(xué)與其他學(xué)科(具體科學(xué))的關(guān)系?
哲學(xué)的基本問題是什么?它包括哪些方面的內(nèi)容?
劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么?
唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?(基本觀點(diǎn)、局限性、科學(xué)性)
唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?(基本觀點(diǎn)、代表性思想是什么)
為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?
哲學(xué)上的“兩個基本”是什么?
哲學(xué)上的“兩個對立”是什么?
哲學(xué)與時代經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?
為什么說真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華?
真正的哲學(xué)對社會變革有什么作用?
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件是什么?
馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?
馬克思主義中國化的理論成果有哪些?它們是什么關(guān)系?
第二單元
什么是物質(zhì)?
區(qū)分客觀存在與客觀實在?
區(qū)分物質(zhì)現(xiàn)象與意識現(xiàn)象?
物質(zhì)的唯一特性是什么?根本屬性是什么?
物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是什么關(guān)系?
世界的物質(zhì)性原理及方法論?
什么是運(yùn)動?
物質(zhì)與運(yùn)動的辯證關(guān)系原理及方法論?
運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系原理及方法論?
規(guī)律的概念?
規(guī)律的客觀性與普遍性原理及其方法論?
人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律的原理及其方法論?
什么是意識?(起源、生理基礎(chǔ)、本質(zhì))
物質(zhì)決定意識的原理及方法論?
意識的能動作用原理及方法論?
物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論?
規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論?
一切從實際出發(fā)的含義、哲學(xué)依據(jù)、意義、要求?(唯物論的總方法論)
唯物論的答題范圍?
如何理解實踐的概念?
實踐的三種形式是什么?
實踐的特點(diǎn)是什么?
實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論?
真理的概念?
真理的客觀性、條件性、具體性分別是指什么?
認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性原理及方法論?
認(rèn)識論的答題范圍?
第三單元
聯(lián)系的概念?
聯(lián)系的普遍性原理及方法論?
聯(lián)系的客觀性原理及方法論?
聯(lián)系的多樣性原理及方法論?
整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論?
系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論?
聯(lián)系觀的答題范圍?
發(fā)展的普遍性原理及方法論?
發(fā)展的實質(zhì)是什么?方法論是什么?
發(fā)展前進(jìn)行與曲折性的原理及方法論?
發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理及方法論?
發(fā)展觀的答題范圍
發(fā)展的動力：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
矛盾的概念?
矛盾的基本屬性：同一性與斗爭性的辯證關(guān)系原理及方法論?
矛盾的普遍性原理及方法論?
矛盾的特殊性原理及方法論?
矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論?
主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論?
矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理及方法論?
怎樣區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面?
矛盾觀的答題范圍?
辯證否定觀的原理及方法論?
辯證法的革命批判精神原理及方法論?
創(chuàng)新的社會作用是什么?
“創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步”的答題范圍?
辯證法的總特征是什么?
辯證法的實質(zhì)和核心是什么?
辯證法的根本要求是什么?
辯證法的答題范圍?
第四單元
什么是社會存在?什么是社會意識?
社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理及方法論?
社會基本矛盾運(yùn)動原理及方法論?
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論?
價值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論?
什么是價值判斷?什么是價值選擇?是什么兩者關(guān)系?
價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)原理及方法論?
人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)原理及方法論?
歷史唯物主義的答題范圍?
高中政治教案必修二篇十五
教學(xué)目標(biāo)
〖知識〗擔(dān)當(dāng)使命要勤于學(xué)習(xí)、立志成才、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新
〖情感、態(tài)度、價值觀〗要立志成才、甘于奉獻(xiàn)
教材分析
教學(xué)重點(diǎn)：絢麗的人生需要實踐來鍛造
教學(xué)資源
教學(xué)掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等
教法學(xué)法
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習(xí)法、小結(jié)歸納、講授法
課時安排
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
【出示材料】教材88頁王守仁語
【提問】這段古文說明了什么?
〈學(xué)生討論回答〉
【明確】人不可無志，立志是為人之本。
二、講授新課
【解說】勤于學(xué)習(xí)、立志成才是我們實現(xiàn)理想、擔(dān)當(dāng)使命的重要保證，只有努力學(xué)習(xí)，完成好作為學(xué)生的任務(wù)，掌握了知識，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，才能實現(xiàn)自己的理想，更好地承擔(dān)自己的歷史使命。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，但在我們的成長過程中可能都會有“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的經(jīng)歷，當(dāng)然，也會有努力堅持的事情。
【說一說】
1、 我不能堅持的事情
2、 我不能堅持的理由
3、 我堅持做到的事情
4、我堅持的理由
【解說】實現(xiàn)理想，擔(dān)當(dāng)使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。奉獻(xiàn)就是樂于助人，關(guān)心集體，報效祖國。
〈學(xué)生展開討論，教師應(yīng)多給一點(diǎn)時間讓學(xué)生暢所欲言〉
【出示材料】
人才應(yīng)具有的素質(zhì)
中央電視臺《對話》欄目，請微軟中國研究院的李開復(fù)和北京大學(xué)副校長陳章良參與關(guān)于人才問題的對話，兩人分別對什么是人才談了自己的認(rèn)識。
李開復(fù)：人品、智慧、團(tuán)隊精神
陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信
【解說】二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅實的知識功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學(xué)的知識運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。
〈學(xué)生討論回答〉
課后小結(jié)
出示材料，有感情地朗誦詩歌《理想?追求》
我徘徊在人生的路口
聽秋風(fēng)和小鳥鳴奏
我在尋，我在覓
青春的理想、人生的追求
我曾想到月亮上眺望地球
我曾想去大陸架開采石油
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游
多少寒署，星移斗轉(zhuǎn)
一個個理想都變?yōu)閴艟?BR> 我知道
消沉，只會枉過一生
嘆息，只能空白少年頭
我不愿作時間的過客
來去匆匆，足跡未留
命運(yùn)給我們安排了坎坷
現(xiàn)實給我們留下了怨恨
我們只能選準(zhǔn)人生座標(biāo)
去奮斗，去追求
我走呵，走
翻過了山頭還有山頭
我走呵，走
跨過小溪還有江流
不停歇，莫回頭
我要放舟歷史的長河
去發(fā)現(xiàn)永無窮盡的真理
給未來的世界
留下一點(diǎn)小小的紀(jì)念
課外練習(xí)
某企業(yè)在某報刊登了如下招聘啟事：
誠聘：(一)運(yùn)營副總(1名)，本科以上學(xué)歷，6年以上管理經(jīng)驗，具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和宏觀決策能力，責(zé)任心強(qiáng)，富有團(tuán)隊精神，有一定的創(chuàng)新意識。
(二)區(qū)域銷售代表(6名)，?？茖W(xué)歷，2-5年產(chǎn)品銷售工作經(jīng)驗，吃苦耐勞，做事踏實，責(zé)任心強(qiáng)，能熟練使用office等計算機(jī)軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當(dāng)今社會需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對青少年的成才有何啟示?
板書設(shè)計
高中政治教案必修二篇十六
1、中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，可以依法行使政府職能。(×)
點(diǎn)撥：政府職能是政府應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和功能，其他政黨、社會團(tuán)體、政協(xié)、愛國組織都無權(quán)行使。中國共產(chǎn)黨雖然是中國的執(zhí)政黨，可以制定方針政策，但不能代替政府行使政府職能。
2、中國共產(chǎn)黨依法行政。(×)
點(diǎn)撥：中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政，依法行政的主體是政府。
3、人民政協(xié)是國家機(jī)關(guān)，行使國家職能。(×)
點(diǎn)撥：人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。但其不是我國的國家機(jī)關(guān)，不能行使國家職能。
4、中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。(×)
點(diǎn)撥：中國共產(chǎn)黨與各民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，在組織上是各自獨(dú)立的;中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是互相監(jiān)督的關(guān)系，不是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。
5、人民政協(xié)是各民主黨派的政治聯(lián)盟。(×)
點(diǎn)撥：人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。除了中國共產(chǎn)黨和民主黨派，人民政協(xié)還包括無黨派人士、各人民團(tuán)體、少數(shù)民族人士、各界愛國人士、港澳特別行政區(qū)同胞、臺灣同胞等。
6、在我國，中國共產(chǎn)黨和民主黨派聯(lián)合執(zhí)政。(×)
點(diǎn)撥：在我國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。中國共產(chǎn)黨和民主黨派是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。參政不等于執(zhí)政。
7、中共中央是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。(×)
點(diǎn)撥：中共中央是中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)是全國人民代表大會。
8、多黨合作的首要前提和根本保證是遵守憲法和法律。(×)
點(diǎn)撥：多黨合作的首要前提和根本保證是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動準(zhǔn)則。
高中政治教案必修二篇十七
1、政府對人民負(fù)責(zé)，政府要依法執(zhí)政。(×)
點(diǎn)撥：對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則，政府要依法行政，依法執(zhí)政的主體是中國共產(chǎn)黨。
2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督作用。(×)
點(diǎn)撥：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。這個體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。
3、法制的完善意味著減輕了政府的責(zé)任。(×)
點(diǎn)撥：有權(quán)必有責(zé)，法制的完善不會減輕了政府的責(zé)任。
4、人民群眾對政府的監(jiān)督是最好、最有效的途徑。(×)
點(diǎn)撥：在我國，人民是國家的主人，政府的權(quán)力是人民賦予的，因此人民有權(quán)監(jiān)督政府。我國的行政監(jiān)督體系包括國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)監(jiān)督、國家監(jiān)察委的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。各種監(jiān)督方式和途徑都對政府的監(jiān)督發(fā)揮著重要作用，因此，不能說哪種方式是最好、最有效的途徑。
5、政府是否依法行政是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。(×)
點(diǎn)撥：政府依法行政有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府權(quán)威，但其不是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受是區(qū)別政府有無權(quán)威的標(biāo)志。
6、最大程度地放權(quán)就能提升政府的權(quán)威。(×)
點(diǎn)撥：政府要堅持權(quán)責(zé)統(tǒng)一，政府的管理和服務(wù)被人民認(rèn)可和接受，可以提升政府的權(quán)威。
7、政府的權(quán)威就是使人民服從政府。(×)
點(diǎn)撥：政府的權(quán)威，是指政府在社會管理和公共服務(wù)過程中形成的得到人民認(rèn)可的威望和影響力。政府的管理和服務(wù)能被人民認(rèn)可和接受，政府才有權(quán)威。
高中政治教案必修二篇十八
高中必修二的政治內(nèi)容是政治生活范疇，通過學(xué)習(xí)政治知識，我們學(xué)生能進(jìn)一步了解我們的國情和社會發(fā)展?fàn)顩r。以下是小編為大家整理的高中政治必修2的知識，希望能幫到大家！
一、處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮
(1)社會主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧
(2我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。
(3)處理民族關(guān)系的首要原則民族平等(民族平等的含義、依據(jù)、地位
(4)處理民族關(guān)系的重要原則，民族團(tuán)結(jié)。(民族團(tuán)結(jié)的含義、意義、地位)
(5)處理民族關(guān)系的根本原則，堅持民族共同繁榮的(民族共同繁榮的含義、原因、地位)
(6)處理民族關(guān)系三項基本原則的關(guān)系：民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
二、民族區(qū)域自治制度：適合國情的基本政治制度
(1)民族區(qū)域自治制度的含義：是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
(2)三級民族自治地方：自治區(qū)/自治州，自治縣。
(3)民族自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會和人民政府。
(4)民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)。
一、五個性質(zhì)及其職能(職權(quán))
(1)國家的性質(zhì)是人民民主專政的'社會主義國家。
(2)黨的性質(zhì)是中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。
(3)全國人民代表大會的性質(zhì)是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，其職權(quán)是立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
(4)我國各級政府的性質(zhì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān);是人民意志的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者。
(5)人民政協(xié)的性質(zhì)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的重要機(jī)構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式。其職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。
二、“六個決定”
(1)統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定國家的性質(zhì)，國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。
(2)國家性質(zhì)決定國家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。我國的國家性質(zhì)決定了我國的國家機(jī)構(gòu)是人民利益的捍衛(wèi)者和人民意志的執(zhí)行者。
(3)國體決定政體，政體反映國體。政體是人民代表大會制度。
(4)我國的社會主義國家性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)從根本上決定了中國特色社會主義事業(yè)必須由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。
(5)國家利益是國際關(guān)系的決定因素。
(6)我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國始終堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，也決定了我國走和平發(fā)展道路。
一、政治權(quán)利與自由
1、政治生活的全部內(nèi)容，是以依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)。
3、政治權(quán)利和自由：
(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)(2政治自由(3監(jiān)督權(quán)
二、政治義務(wù)
1、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)
2、遵守憲法和法律
3、維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益
4、服兵役和參加民兵組織。
三、公民參與政治生活基本原則
1、堅持公民在法律面前一律平等的原則。
2、堅持權(quán)利與依法統(tǒng)一原則。
3、堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。
高中政治教案必修二篇十九
1、主權(quán)國家是國際社會的唯一成員。(×)
點(diǎn)撥：國際社會的成員主要包括兩大類型。第一類是主權(quán)國家，第二類是國際組織。在當(dāng)代國際社會中，主權(quán)國家是最基本的成員，是國際關(guān)系的主要參加者。
2、構(gòu)成主權(quán)國家最重要的要素是政權(quán)。(×)
點(diǎn)撥：構(gòu)成主權(quán)國家最重要的要素是主權(quán)。
3、國家的主權(quán)是由國際社會賦予的。(×)
點(diǎn)撥：主權(quán)是指一個國家處理其國內(nèi)事務(wù)和國際事務(wù)的統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是國家固有而非外界所賦予的，不從屬于外來的意志，不受外來意志的干預(yù)。
4、我國支持聯(lián)合國的各項工作，參與聯(lián)合國的一切活動。(×)
點(diǎn)撥：我國支持按《聯(lián)合國憲章》精神所進(jìn)行的各項工作，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動。
5、聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。(×)
點(diǎn)撥：聯(lián)合國安理會是唯一有權(quán)采取行動維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。
6、競爭、合作與沖突是國際關(guān)系的基本內(nèi)容。(×)
點(diǎn)撥：競爭、合作與沖突是國際關(guān)系的基本形式。
7、國家力量是國際關(guān)系的決定性因素。(×)
點(diǎn)撥：國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。
8、任何國家進(jìn)行對外活動都只是維護(hù)本國的國家利益。(×)
點(diǎn)撥：維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，任何國家進(jìn)行對外活動的目的都是維護(hù)本國的國家利益。但一個國家在對外活動中不能只顧本國國家利益，更不能以維護(hù)本國國家利益為由，侵犯別國的主權(quán)和安全、干涉別國的內(nèi)政。一個國家在維護(hù)自身利益的同時，還要尊重其他國家正當(dāng)?shù)膰依?，維護(hù)各國人民的共同利益。
9、國家之間之所以合作，是因為兩國的根本利益是一致的。(×)
點(diǎn)撥：國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立則是引起國家沖突的根源。國家之間之所以合作，是因為兩國有共同的利益，但兩國的根本利益不一定一致，甚至可能是對立的。