政治是社會權(quán)力運行和決策制定的過程，對人們的生活有著重要影響。在總結(jié)時，要抓住最核心的東西，簡潔明了地表達出來。總結(jié)是一種尋找進步方向的有效工具。如何準確地表達自己的想法和觀點是寫一份好總結(jié)的關(guān)鍵。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文供大家參考，希望能給大家提供一些思路。
春秋故事讀書心得篇一
終于看完了！花了我一個月的時間。我原以為《春》和《秋》是另外兩種不同主題的書，沒想到就是《家》的續(xù)集。
這三本書主要講了一個土豪大家庭從興盛到?jīng)]落的過程，時代背景是民國時期，那時候清朝剛滅亡，所以還有很多的封建制度等都還沒改進。特別是對于長輩的尊敬，是無條件服從的那種，而巴金描述他們的興衰過程，主要從死人來體現(xiàn)，他們死去的原因都是因為被封建制度逼死的。
比如第一個死去的鳴鳳，她是個丫鬟，是高家的一個小女傭，那時候她差不多十六七歲。而高家卻要把她嫁給一個老頭子，這個老頭子有60多歲了，想想啊，一個16、7的少女要嫁給一個都可以當爺爺?shù)娜肆?，可以想想是多么的痛苦?BR> 而她卻完全沒有辦法，因為她是高家的一個女傭，高家在她小時候就買下了她，她根本就沒有什么人身自由可言，一切都得聽從高家的。
最后出于無奈，她就跳湖自殺了。當初看到鳴鳳自殺的時候，我是非常的惋惜，真的，一個非?？蓯鄣墓媚锞瓦@么死去了，巴金把這個姑娘描述的很可愛，很有靈氣。
特別是鳴鳳對于高家的三少爺覺慧的愛，就像懵懂的初戀，覺慧也是喜歡鳴鳳的，有時候覺慧還會逗鳴鳳，就像那種青春期的少年故意去討好少女的那種。但是鳴鳳知道在那個時代，少爺跟丫頭的愛情，是多么的天方夜譚。
后來梅表姐也死了，她是高家嫁出去的一位女兒，嫁出去不到一年丈夫就死了，其實梅表姐跟高家的大少年從小就是青梅竹馬。
本來他們可以終成眷屬的，但是因為梅表姐的母親因為一件小事跟大少年的母親吵架了，于是一生氣就把梅表姐嫁給了別人。
想想啊，這可是婚姻啊，把婚姻就這樣輕易的看待，關(guān)鍵還是她自己的女兒，可以想想那時候的制度，什么禮教，三從四德等等，是多么的可笑。
然后接下去瑞玉嫂子的死去、惠表姐的死去，枚少年的死去，都是因為婚姻，因為制度，把婚姻隨便嫁給了不幸福的人，因為痛苦而死去。
還有生病的時候，只去請中醫(yī)看病，本來西醫(yī)馬上就可以解決的小病，那些老人長輩就說了一些禮教什么的，然后堅決不請，就這樣把活生生的人給耗死了。
總之因為這些封建制度，因為這些愚昧的思想，把好幾個人害死了。當然也有人反抗，以覺慧和覺名兩個比較年輕的少爺，他們就是不聽這些老長輩的話，不想隨便的結(jié)婚，逃離了大家庭，從而贏得了勝利。最后大家庭也土崩瓦解，高家的爺爺死后，幾位堂兄弟把房子變賣了，從此高家沒落。個人覺得還是第一部《家》比較好看，特別是看到鳴鳳要嫁給那個老頭子之前，她想找同樣喜歡她的覺慧救她，看的我那個激動，焦急啊，但是出于一些原因，沒救成，鳴鳳就這樣死去。
可能是因為看到第一個死去的人，看著會比較有感悟，后面死去的人，就看著有點乏味了。
特別是看到《秋》的時候，最后兩個人死的有點倉促啊，而且也都是出于同樣的婚姻制度的原因，從結(jié)構(gòu)上看好像就是巴金為了充字數(shù)的感覺。
所以我就想，如果以后寫小說，不要為了去充字數(shù)，而去重復(fù)寫一些相關(guān)的內(nèi)容，這樣看上去真的還挺乏味冗余的。
但我不得不說，大作家就是不一樣，人物之間的對話、場景等都描述的非常細致深刻，我在想，什么時候才有這種境界啊，以后我寫的時候就可以按照他這樣，憑空捏造一個場景出來，需要多少字我都可以，就是無聊了點。
春秋故事讀書心得篇二
想必大家都看過《成語故事》書，我也不會例外，因為，這是一本經(jīng)典的好書。
我看完此書后受益匪淺，這本書有為人處事篇，堅強意志篇和求學求知篇。每一篇都給我們了一種教育，每一篇好像都在對我們敦敦教誨。
自從我借來《成語故事》后，就看得津津有味。
使我百看不厭的成語有：不入虎穴，焉得虎子；多行不義必自斃；鷸蚌相爭，逸翁得利；智者千慮，必有一失。
中間最讓我感到有一點啟示的是多行不義必自斃。
春秋時期，鄭國的國君鄭武公有兩個兒子的故事。
春秋時期鄭武王的兩個兒子，大兒子出生時候難產(chǎn)，因此，姜氏不喜歡大兒子。
后來鄭武公死了，立大兒子為國君，號為莊公。姜氏一心想除掉莊公。
有一天，祭仲說：“姜氏哪里會有滿足的時候呢？野草蔓延開來，尚難清除，何況是你所寵愛的弟弟呢?！?BR> 莊公胸有成足地說：“他做這么多不義的事，必然會自取滅亡，多行不義必自斃就這樣形成了。
這個成語告訴了我們一個意思：是不義的事做多了，必然會滅亡。
我聆聽歷史的絕響，體察文化的軌跡，飽覽多姿的山河，品位迥異的故事，尋找生命的支點，讓人生因此而豐富、優(yōu)雅。
春秋故事讀書心得篇三
春秋故事是我國古代歷史文化的重要組成部分，它以鮮明的故事情節(jié)和個性鮮明的人物形象深入人心。通過閱讀《春秋故事》，我深深體會到了其中的智慧和道理，讓我對歷史和人性有了更深刻的認識。下面我將從歷史啟示、人性思考、教育價值、文化傳承等方面，以五段式的方式談?wù)勛约旱男牡皿w會。
第一段，歷史啟示?！洞呵锕适隆纷鳛橐徊繗v史著作，不僅記錄了那個年代的古代歷史，更提供了許多寶貴的歷史啟示。比如，其中的一些故事告訴我們，某個國家或王朝的興衰并不是偶然的，而是由于國家的政治腐敗、社會道德淪喪等原因?qū)е碌?。例如《吳王夫差與越王勾踐》中，吳王因為虛榮自大，不聽賢臣之言，最終導致了吳國的覆滅。這提醒我們，作為一個國家或個人，不能因為一時的成功而驕傲自滿，要審時度勢，不斷改革創(chuàng)新，才能保持持久的發(fā)展。
第二段，人性思考。《春秋故事》讓我對人性有了更深入的思考。人性是復(fù)雜的，既有善良和正直的一面，也有利己主義和圖謀不軌的一面。故事中的人物如孔子、孟子等都是具有華夏民族優(yōu)秀思想和品德的杰出代表，他們秉持著仁愛、忠誠、正義的原則。而有些人物則出于私利、權(quán)謀等原因而背離了正道。這讓我認識到，在人類社會中，正直和追求真理是一種應(yīng)該被崇尚和追求的品質(zhì)，而不是只關(guān)注個人私利和功名利祿。
第三段，教育價值。《春秋故事》也有著很高的教育價值，它是培養(yǎng)后代子孫和社會人士的道德品質(zhì)的重要教材。故事中的人物不僅具有高尚的道德情操，還有著豐富的智慧和奮斗精神。這些優(yōu)秀的品質(zhì)和精神無疑是我們應(yīng)該學習和傳承的。例如《齊桓公詐病圖霸》中，齊桓公遠離封建的舊禮制度，奮力推行開明的改革，使得齊國真正強盛起來。這給我們一個深刻的啟示，只有具備胸懷天下、積極進取的精神，才能推動個人和國家的發(fā)展。
第四段，文化傳承。《春秋故事》作為一部古代文化的傳承者，體現(xiàn)了千百年來華夏民族的智慧和精神。它不僅記錄了歷史，也傳遞了我們的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化注重人的精神層面，強調(diào)人與自然、人與社會以及人與人之間的和諧相處?！洞呵锕适隆分械囊恍┕适?，如《管仲論政》中管仲勸告桓公要和諧相處，讓人們感受到了中國傳統(tǒng)文化的智慧和價值觀。這種文化的傳承有助于培養(yǎng)人們正確的價值取向，使我們的社會更加和諧。
第五段，心靈的洗禮。通過閱讀《春秋故事》，我感受到了心靈的洗禮。這些故事揭示了人性的復(fù)雜性和歷史的殘酷性，引發(fā)了我對人生意義和價值觀的思考。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到各種各樣的困境和抉擇，而這些故事中的人物給了我很多啟示和參考。他們以智慧和勇氣克服了種種困難，表現(xiàn)出了人性的偉大和光輝。這讓我明白，無論遭遇怎樣的困境，只要我們勇往直前，信念堅定，定能化解危機，取得成功。
通過閱讀《春秋故事》，我深刻地認識到歷史的啟示、人性的思考、教育的價值、文化的傳承以及心靈的洗禮?！洞呵锕适隆凡粌H是一部記錄古代歷史的著作，更是一部引領(lǐng)我們思考人生、人性和社會的寶貴經(jīng)典，對我們的人生有著深遠的意義。我們應(yīng)當繼續(xù)努力學習和傳承這部偉大的作品，以此來豐富我們的人生閱歷和精神世界，使我們的社會更加和諧、文明。
春秋故事讀書心得篇四
我讀了《感恩朋友——讓你珍惜一生的友情故事》這本書，有了很大的感觸。《感恩朋友》里面講了多種朋友，少年時候的鄰居朋友，小學時的朋友，中學時的朋友，后來趣味相投的知己等。如《她告訴我，哭沒有關(guān)系》講述了兩個都需要溫暖的孩子，兩個同樣脆弱的孩子，兩個同樣渴望美好的孩子，只要你需要，我就在你身邊，若你想哭，沒關(guān)系的。體現(xiàn)了在朋友需要時給她鼓勵；《畢業(yè)的禮物》則講述了家境貧寒，卻學習用功的林志，在畢業(yè)典禮上把同學們對他的所有的點點滴滴都記錄在了一本本筆記本上，送給同學們，作為畢業(yè)禮物。
有人說，友情像水一樣淡濃不可分；有人說，朋友是本好書，永遠讀不完的書。我覺得，友情它不像親情那樣情意綿綿，也不像愛情那樣轟轟烈烈。如果你愿意，許多人都成為你的朋友，有熟悉的，也有陌生的，有的難忘，又有的淡忘。如其它事物一樣，友誼的.表現(xiàn)形式是多種多樣的。世間有多少友誼，就有多少種表現(xiàn)的形式。朋友之間，也許，曾有過矛盾，有過爭執(zhí)，但是，在你需要時，他（她）仍然會在你身邊，安慰你，鼓勵你。
朋友之間，不需要天天聯(lián)絡(luò)，但是好久之后見面，仍然會侃侃而談。也有一些朋友他（她）可能不經(jīng)常出現(xiàn)在你的生活中，不會出現(xiàn)在你的生日宴會上，但是，每當你想起他（她），嘴角總會露出淡淡的微笑，淡淡的感慨，濃濃的感激。不管是怎樣的朋友，都曾給過你溫暖，給過微笑，給過你讓你依靠的肩膀，。讓你曾因為他（她），變得快樂，變得開朗。有的朋友或許他（她）已離開了，去了很遠的地方，每年只有短暫的幾天相聚在一起；有的朋友，也許，已經(jīng)隨著世間的輪回，去了另外一個世界。而有的朋友，如今就在你的身邊，給你無趣的每一天增添了很多美好的快樂，使你覺的有他（她）的相伴自己不再孤獨。
他（她）們，在接下來的時間里還將繼續(xù)與你同行，甚至相伴終身……青春年華終有一天會隨著時間的推移而一去不復(fù)返，可是時間能把朋友之間的真摯情感揮之而去嗎？回答是肯定的，不能。因為朋友之間真摯情感只會隨著歲月越來越濃，就像是又披上了一件美麗的友情。
這不經(jīng)讓我想起了歐陽菲菲唱的一首歌：我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱，我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我，天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸。感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運，花開花落我一樣會珍惜……想想朋友為你做過的是吧！懷著感恩的心，去感恩朋友吧！
春秋故事讀書心得篇五
《家》是巴金的代表作，在我國現(xiàn)代文學史上，巴金是一位熱情的、有思想進步的、有獨特藝術(shù)風格的文學巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因為本人的懶惰，暫時只看完《家》這部作品。
本書以時代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個壓抑時代下“奴隸”與自我的斗爭，還關(guān)于那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個真實的時代和真實的人。
關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗，那就是理所當然的遵守為他們設(shè)計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽。
如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現(xiàn)實下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?，下啟羨慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個犧牲者，但其細膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛著梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人；而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現(xiàn)實社會下，他可以放棄追求新潮的夢想，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對于毀滅的夢想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰(zhàn)斗。
關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個社會帶入了人權(quán)的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場在現(xiàn)實中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現(xiàn)實殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時代溝壑的表達，是一道心靈的長廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在我們看來，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會到了世間真情所在。
然而秋風瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無奈吧。
春秋故事讀書心得篇六
春秋故事是一個具有深厚文化內(nèi)涵的故事集合，它以簡潔而有力的文字，講述著古代中國春秋時期的歷史故事和智慧人生的哲理。閱讀春秋故事，我深感其中蘊含的智慧、道德和人性的思考。通過本文，我將分享我對《春秋故事》的心得體會，希望能為讀者們提供一些啟發(fā)和思考。
首先，我被春秋故事中扎實的道德教育所折服。每個故事都傳達了深刻的道德教誨，如《木蘭辭》中勇于擔當?shù)木瘢约啊吨倚㈠\帶》中對忠孝悉心培養(yǎng)的情感。這些故事通過生動的情節(jié)和細膩的語言，為讀者展示了忠誠、孝順、誠實等傳統(tǒng)美德的重要性。正是在這樣的故事中，我逐漸明白了，要想成為一個真正的人，就需要具備高尚的品德和崇高的行為準則。
其次，春秋故事中散發(fā)著人性的光芒。人性是復(fù)雜而多樣的，這在《春秋故事》中得到了生動的展示。不同人物的性格和行為，帶給了我思考人性的機會。比如，《楊子匡》的故事中，楊子自私自利，只為了個人的私利而不顧他人感受；而在《穆公問義》中，穆公則充滿了善良和仁愛之心。這些故事讓我意識到，人性不僅要看到其負面的一面，更要關(guān)注人性中的光明與溫暖。
再次，春秋故事賦予了我智慧的力量。故事中的人物智慧非凡，通過智慧的運用，他們解決了許多困擾和紛爭。比如，《君子之罪》中的懶惰者，他通過智慧來教育自己，從而實現(xiàn)自我超越。這給了我很大的啟發(fā)，讓我意識到智慧是解決問題的關(guān)鍵，只有通過不斷學習和思考，才能在面臨困難時找到出路。
最后，春秋故事中靜靜流淌的歷史浪漫也讓我陶醉其中。故事以恢弘的歷史背景為基礎(chǔ)，承載著那個時代的風云和人們的初心。讀完這些故事，我仿佛回到了那個時代，感受到了古人們的智慧和擔當。歷史是一面鏡子，通過借鑒歷史中的經(jīng)驗和教訓，我們可以更好地面對現(xiàn)實，為未來做好準備。
總之，《春秋故事》是一部不可多得的故事集合，它傳承了古代智慧和人文精神，帶給讀者們無盡的啟迪和思考。通過閱讀這些故事，我學到了許多道理和人生哲理，對自己的人生也有了一些新的認識。同時，我也欣喜于這些古老的故事依然能夠在現(xiàn)代社會中傳承和發(fā)光。我相信，只要我們保持對這些故事的熱愛和探索，我們一定能夠從中汲取前輩們智慧的火焰，點燃我們心中的希望與激情。
春秋故事讀書心得篇七
成語是中國語言文字的精華，言簡意賅，意味深長，其中不少還蘊含著很多豐富的歷史知識和傳統(tǒng)美德呢!
中國歷史上流傳下很多成語，每個成語里又包含著很多故事。例如說“井底之蛙”的意思是，青蛙在井底只能看到一小塊藍天就洋洋得意，形容眼界狹小、目光短淺。拔苗助長讓我懂得了做事要踏踏實實，一步一個腳印這樣才能把事做好。不能像故事里的那個農(nóng)民一樣那著急，到頭來什么也沒有做好。
讀了《成語故事》這本書，我不但學到很多成語和歷史，還認識了很多人，例如黃帝、女媧、孔子、孟子等。我們要向這些品德高尚的人物學習，不要學習那些品德高尚的德行，堅持做一個品德高尚的小學生。
成語故事的讀后感篇放假了，老師讓我們在暑假里好好讀書，寫好讀書筆記，我就找了一本《成語故事》認真地讀起來。
令我印象最深的是那位“聞雞起舞”的祖逖。祖逖是我國晉代的.一個人，他年輕的時候想為國家效力，每到半夜雞叫時就起來練劍，終于練就了一身好本領(lǐng)，當上了將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望。他帶領(lǐng)的隊伍紀律嚴明，作戰(zhàn)勇敢，打了不少勝仗，得到了老百姓的支持和擁護。
這就是我們要學習這種“聞雞起舞”的精神。
春秋故事讀書心得篇八
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，把一個有著合理內(nèi)核，同時也有不少腐朽因素的一家學說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學，儒家學說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚光大，但儒學中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對當時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說是先秦諸子的集大成者。比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對上的矯正和叛離，其實，想一想，這合理嗎?現(xiàn)實嗎?科學嗎?儒家根本不講科學不科學，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧?！熬m尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從?！?《有始覽/第一》)在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢?“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來;干澤涸漁，則龜龍不往。”也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至會走向反面。所以，要堅持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從?！?BR> 這是對于儒家思想的一個很好的矯正。引申一下，對于政府的政策或法令，也是一樣，臣民(國民)也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強，以白為黑，民可以不服;官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
《呂氏春秋》這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對經(jīng)濟、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述?？梢哉f，這是一部先秦時期的百科全書，它還對農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生、音樂、教育等方面進行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點體現(xiàn)“民以食為天”的農(nóng)業(yè)立國的根本思想，正是這種取長補短的思考方式，將思想全面而深入的結(jié)合在一起。這個治國之策無疑是具有先進性的。呂不韋的治國方式上繼承了老子的“無為而治”，“夫君也者?處虛素服而無智故能使眾智也。智反無能故能使眾能也。能執(zhí)無為故能使眾為也。無智無能無為，此君之所執(zhí)也”也正是他認為的“無為而無不為”的政治思想。對老子思想繼承的同時，又對思想進行了創(chuàng)新發(fā)展。對于諸家思想，呂不韋也不是全盤都接受的，對于法家思想，呂不韋是認同其法治的觀點，對法制的重要性進行了詳細的闡述，但是對于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀點，對很多理論都是批判的，如對于《墨子》中的鬼神之說的唯心論予以駁斥。
總的來說，《呂氏春秋》取長補短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現(xiàn)《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實至名歸的。我們不管是做學問，還是做事，都應(yīng)該像作者一樣，經(jīng)過自己的思考，有選擇的借鑒前人的經(jīng)驗，成就自己。
近幾日，讀《呂氏春秋》略有偶得。
《呂氏春秋》，成書于戰(zhàn)國末年，是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關(guān)于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內(nèi)，卻沒有一個人能對書上文字加以改動，可見此書確實是字字珠璣啊!
看完全書，覺得《呂氏春秋》最大的特點就是對先秦諸子的思想進行了總結(jié)性的批判。《不二》篇中說：”老聃貴柔，墨翟貴仁，墨翟貴廉，冠伊貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，楊生貴己，孫臏貴勢，王繆貴先，兒良貴后。“它認為，這不同的思想應(yīng)當統(tǒng)一起來思想統(tǒng)一后，才能”齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。“統(tǒng)一的過程，實際上是一個批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進行了改造、發(fā)展與摒棄。提出了中央集權(quán)歷史是不斷發(fā)展的`等進步觀點。難怪司馬遷稱它為”備天地萬物古今之事“呢!直至今天看來它在理論上和史料上都有很高的參考價值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。
《呂氏春秋》是一部經(jīng)典，用現(xiàn)在的流行語來說，是特別牛的一部經(jīng)典。據(jù)說當年“合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金?！边@是何等的自信，是何等的氣派，當然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。
這部書，“以道德為標的，以無為為綱紀，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。
讀《呂氏春秋》，有一個重要的內(nèi)容是不應(yīng)被忽視的，那就是談“養(yǎng)生”。這些內(nèi)容主要集中在《孟春紀》《仲春紀》《季春紀》，因為春多與生有關(guān)。“物也者，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也?！边@段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養(yǎng)萬物，也就是說，物是為人服務(wù)的，而不是相反，人不應(yīng)為物所累，更不應(yīng)被物奴役。但是遺憾的是，現(xiàn)代社會有太多的人把這個至關(guān)重要的關(guān)系顛倒了，很多人因為物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何為輕何為重。一個充滿物欲的社會，必然滋生墮落和腐敗，必然產(chǎn)生會亂和丑惡。
這一學期讀了不少書，感覺每一本書都蘊藏無窮的奧妙。然而我最想談的是我花了近一個月讀完的《呂氏春秋》在我看來，它實在不失為一本好書。我更加認為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究價值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。
書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個方面。當然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準確。不過這四個方面卻又可以伸出許多細節(jié)旁枝來。每一個方面都包含了諸子百家，各個學派對于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時覺得它是一部真正能使人心情平靜的書。
我想就珍惜生命和為王之道來說吧!珍惜生命，與現(xiàn)在所認為的不同。那時是說如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來使味蕾豐富;使外表華麗;使內(nèi)心滿足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可?？墒枪湃四?書中說。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱不上愛惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實無華的生活，才算是對生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等?！绊槕?yīng)四季”在我看來多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛!很多帝王就是不順應(yīng)四時變化，仗權(quán)勢而改天換地。“夏天要讓它下雪，冬天要而它艷陽高照”等類似做法，才會導致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項自不必多說。
在讀《呂氏春秋》時，我發(fā)現(xiàn)初中學過的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過也會有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯的書。
春秋故事讀書心得篇九
在這個暑假里，我利用這課余時間讀了好幾本書，有拓展眼界、知識豐富的《百科全書》，有充滿樂趣又不乏感人的《兒童文學》，但我最喜歡的是一直被我放在書桌上最顯眼地方的《成語故事》。
《成語故事》是中國的古典名著之一，它里面有著幾百個甚至上千個成語，而且每一個成語后面都有一個古代的故事詮釋它的意思。
成語是人類文明的精華，它能將許多字詞連起來的意思濃縮成幾個短小而富有精華的字，讓人看得輕松，一目了然。
《成語故事》里在每一個故事開講之前，除了有一些古代書中的例句或是一些孔子、曾子這些偉大的教育家們說的話語外，還有一些優(yōu)美而能展現(xiàn)這些成語意思的古詩詞，每當我讀這些，都陶醉在這一個個的文字間，感受偉人的風情，目光遲遲不肯離去。
《成語故事》這一本書讓我學到了豐富的知識，每當我寫作文時，我也會用上三四個成語，讓老師看得賞心悅目。
我已經(jīng)將《成語故事》整本書全看完了，懂得了許多成語，使我受益匪淺，希望大家也都能愛上這些美妙的成語。
春秋故事讀書心得篇十
《春秋故事》是一部描寫中國古代歷史的著作，作者以準確、生動的筆觸，深入淺出地勾勒出了春秋時期的歷史格局。通過閱讀整本書，我對《春秋故事》有了更深入的了解，并從中獲得了一些重要的心得體會。在我看來，《春秋故事》不僅是一部史書，更是一本啟發(fā)人心的歷史智慧經(jīng)典。
首先，通過《春秋故事》，我深刻體會到了歷史的復(fù)雜性。這本書以春秋時期的歷史事件和人物為主線，展現(xiàn)了當時的政治斗爭、社會風貌和國家興衰。在每一個故事中，都能看到各個國家間的紛爭和利益爭奪。這讓我明白了一個道理：歷史往往是一個錯綜復(fù)雜的過程，各種因素交織在一起，很難單純地歸因于某個人或某個國家。只有深入研究歷史，才能真正理解其中的原委和內(nèi)在邏輯。
其次，我在《春秋故事》中感受到了歷史的影響力。書中的人物命運多姿多彩，他們的言行舉止不僅影響到自己的家族和國家，也深刻地影響到后世。比如，魯國的孔子深受后世推崇，他的思想和學說對中國乃至世界產(chǎn)生了深遠的影響。而相對而言，那些貪婪、殘忍的統(tǒng)治者則不得人心，他們的所作所為被人們厭惡和唾棄。從中我明白到，人的一言一行都可能會在歷史中留下深遠的痕跡，我們應(yīng)該時刻警惕自己的行為對他人和社會的影響。
再次，《春秋故事》讓我體會到歷史的教益和啟示。在書中，有很多人物的命運實在令人惋惜，他們的悲劇是因為自身的無謀和無知。比如，曹泯之因為縱容一位奸臣而喪失了自己的軍權(quán)和威信；魯國的連橫因為過度自信而被敵國所滅亡。這些人物的故事告訴我們，一個人的能力和智慧決定了他的命運。只有不斷學習和進步，才能成為一個慧眼識人、明察秋毫的人物。
最后，《春秋故事》對于我來說也是一本生動有趣的書籍。每一個故事都有其獨特的情節(jié)和寓意，讓我如癡如醉地走進了那個歷史的時代。比如，書中講到的“麟、鳳、鐘、磬”一事，讓我知道了春秋時期的音樂文化，并能清晰地想象出當時的場景；而講述呂不韋舉薦商湯的故事，則讓我深感豪杰風范和忠誠報國的精神。通過這些生動的故事，我不僅對春秋時期的歷史有了更加直觀的感受，也對歷史文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
總之，《春秋故事》這本書不僅為我打開了古代歷史的一扇窗戶，更讓我了解到歷史的復(fù)雜性和影響力。通過這本書，我明白了歷史對于我們的啟迪和教育的價值，也深刻理解了歷史對于人的影響和警示的作用。同時，書中生動有趣的情節(jié)也讓我愛上了歷史，深入學習和探索歷史的更多奧秘。我相信，只有通過了解歷史，才能真正認識和了解自己，活出更加有意義的人生。
春秋故事讀書心得篇十一
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！
這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭！
因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結(jié)的害怕；也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運，失去的已經(jīng)是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
春秋故事讀書心得篇十二
這一學期讀了不少書，感覺每一本書都蘊藏無窮的'奧妙。然而我最想談的是我花了近一個月讀完的《呂氏春秋》在我看來，它實在不失為一本好書。我更加認為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究價值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。
書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個方面。當然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準確。不過這四個方面卻又可以伸出許多細節(jié)旁枝來。每一個方面都包含了諸子百家，各個學派對于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時覺得它是一部真正能使人心情平靜的書。
我想就珍惜生命和為王之道來說吧！珍惜生命，與現(xiàn)在所認為的不同。那時是說如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來使味蕾豐富；使外表華麗；使內(nèi)心滿足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可?？墒枪湃四?？書中說。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱不上愛惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實無華的生活，才算是對生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等?！绊槕?yīng)四季”在我看來多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛！很多帝王就是不順應(yīng)四時變化，仗權(quán)勢而改天換地?！跋奶煲屗卵?，冬天要而它艷陽高照”等類似做法，才會導致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項自不必多說。
在讀《呂氏春秋》時，我發(fā)現(xiàn)初中學過的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過也會有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯的書。
春秋故事讀書心得篇十三
最近，我讀了一本書：《春秋故事》，書中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深深地感受到了真情實感，其中，令我最深刻的莫過于《唇亡齒寒》了。
故事主要講了身敗名裂的百里奚只得在祖國虞國當大夫。晉國想吞并虢國，虞國是必經(jīng)之路，于是晉國便贈給了虞君一對玉壁與一匹千里馬，虞君被這些禮品迷惑，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。最終，晉國滅了虢國之后，順手也滅了虞國。
讀到這里，我不禁想起了一句話：“燕雀安知鴻鵠之志?”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長遠大計，那就會被社會所拋棄，所淘汰。歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個慘痛的教訓：在出現(xiàn)新的技術(shù)，如機載雷達，預(yù)警機等決定性武器時，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機動性，這雖解決了近憂，但遠慮卻越積越多，終于，蘇聯(lián)承受不住，轟然解體。
縱觀虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識大體，愛貪小便宜卻不聽勸阻，這都是虞君亡國的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個賢明的君子，如果……，其實很多次，他都能活下來，可惜，歷史沒有“如果”，我們只能吃一塹，長一智，不要走虞君的老路，成為社會的失敗品，而是努力學習，創(chuàng)建自己人生的新篇章!
我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了：人與人相處，就是要少一份斤斤計較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國又害了己。前人用沉痛的教訓告訴我們：目光不可太短淺!
春秋故事讀書心得篇十四
孔子作《春秋》，提出了“內(nèi)諸夏，外夷狄”的觀點，并且該觀點在何休等公羊家的理解下，得到進一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國的不同歷史時期起到了不同的作用。當華夏民族受到外族侵略時，夷夏理論激勵了華夏民族的愛國主義思想，推動他們積極進行反侵略斗爭，捍衛(wèi)祖國。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。
夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標準進行人群分辨的觀念。春秋時期，周王室和它的諸侯國，通稱諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國、吳國等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關(guān)系也在發(fā)生著一系列變化。
夷夏之辨的最基本一層含義是：“內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”，“內(nèi)”與“外”，分別是“聯(lián)合、統(tǒng)一、同化”和“摒斥、分裂、異化”的意思。這是《春秋》公羊?qū)W精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時期，是四夷交侵、諸夏紛爭的時代，為此孔子竭力要維護諸夏之團結(jié)以抵御夷狄。提倡“尊王攘夷”的霸業(yè)，這也是當時的時代精神。比如孔子盡管認為“管仲之器小哉”，還認為他“不儉”，“不知禮”，但由于他能夠“一匡天下”、“九合諸侯”以維護諸夏的團結(jié)，抵御夷狄的侵擾而給予崇高的評價：“微管仲，吾其被發(fā)左枉矣?！本科湓颍撬S護諸夏團結(jié)與中國穩(wěn)定。
然而，夷夏之辨還有更深層次的含義。孔子的“夷夏之辨”，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標準，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類進化的標志，而血緣、種族僅僅只有生物學的意義，人之所以為人， 是因為懂禮義。事實上，由于華夏民族眾多，在漫長的歷史進程中，民族之間不斷交融。孔子正處于中華民族的形成期，他的“異內(nèi)外”的先進思想，是為夷狄最終進為中國，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對中華民族大家庭的形成來說，具有偉大的奠基意義。
秋》當新王”的觀點。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國為商的后人，由于宋國始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，“夷夏”又不以政治立場劃線。
秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的“中國之”日益推進，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出“合久必分”的局面，但分裂始終只是政權(quán)的對立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國歷史始終呈現(xiàn)“分久必合”的大趨勢的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類文化所消亡?？梢赃@樣認為，如此強大的文化誕生于《春秋》中“異內(nèi)外”思想。
所以，夷夏之辨，在我看來，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之;進于中國，則中國之。”韓愈該說法也指明了“夷夏之辨”的實質(zhì)。
春秋故事讀書心得篇十五
激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場。
“家”在“家”中，我最同情的是覺新，最氣但是的也是覺新。但我對覺新還有一絲敬仰：畢竟，他是這個中國社會新舊交替和轉(zhuǎn)型時期有重要歷史好處的人物。他有自由戀愛青梅竹馬的梅，又有舊社會強加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選?。克幱凇伴L房孫”的位置，被別人稱為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗？他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學，拋棄了梅，拋棄了玨。覺新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰帶來幸福了呢？即使生活帶來再重的負擔，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。
對于覺民，我倒沒有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對他還是比較看好的。
至于琴，在“家”她還是一個覺醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個辮子的決心都沒有。她對自我的行為也說不清楚。所以對她也沒什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是覺慧：他雖很激進，但終究幼稚，為了愛人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因為覺慧，鳴鳳多次被周氏訓斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了！要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么？鳴鳳死后也沒見他悲傷多久。覺慧給了鳴鳳什么？幫忙，同情，憐憫，他什么都沒有給，他甚至不聽她的哀訴就把她遣走了。而他在有進步思想的年輕人的獻身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心的鼓動下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認為很“開天辟地”。
相比之下，《家》的資料范圍廣，事件多，我認為是“激流”中最好的。
“春”由于閱讀的深入，我對很多人的態(tài)度改觀了。
覺新已不在是我同情的對象，我對覺新充滿了憤恨：惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對，惠和枚也不必須不會幸福。然而，海臣和小兒子的死對他的打擊也不小。只期望他能快點覺醒。
我對覺民的進一步認識使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，并不怕王氏和覺群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭，使她們在自我那里得不到一點好處。他很大膽，與覺慧不一樣的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事；幫忙淑英出走都是他設(shè)計的，因此，我并不一樣意一些人說的覺民是剩余的人物。
琴在“春”成長得太快了，迅速擔當起為高家女子排憂解難的重擔。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對于親人熱情地神出援助之手；和覺民一齊為刊物出謀劃策；出演《夜未央》等。我對琴也改觀了。
淑英一開始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動了她，梅，惠這些她所愛的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說，她最后和劍云一同去找覺慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒計劃，沒志愿。但當他仰慕的女子需要他時，他會不顧自我去幫忙她。也因為如此，在送完淑后，劍云帶笑地死去了。
春秋故事讀書心得篇十六
中華上下五千年，歷史悠久。古時的故事總能給我們一個深刻的道理。閱讀這本書后，我受益匪淺。
中國在三千年以前的一個朝代叫周朝。兩千七百多年以前，周朝有個天王，叫周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光講究吃喝玩樂，還打發(fā)人上各處去找美人兒。有個大臣想：“天王既然項喜歡美人兒，我們得在這上頭打主意?！彼麄兙蜕细魈幦フ颐廊藘海€真給他們找到了一個頂好看的鄉(xiāng)下姑娘。他們把小姑娘買了下來，取了個名字叫褒姒。打扮起來，送到京都鎬京，獻給周幽王。周幽王一看見褒姒長得這么漂亮，真是說不出來的高興。從這兒起，天王日日夜夜陪著這位褒姒，她進了王宮一次笑臉也沒開過。周幽王想盡辦法叫她笑，她可怎么也笑不出來。天王就出了一個賞格：“有誰能叫娘娘笑一下的，就賞他一千斤金子?！?BR> 有一個人他想出了一個辦法，說一定能叫褒姒笑痛肚子。他對周幽王說：“從前為了防備‘犬戎’驪山一帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座?，F(xiàn)在天下太平，烽火臺早就沒有用了。我想請?zhí)焱醺锬锷象P山去玩兒幾天。到了晚上，咱們把烽火點著，燒得滿天通紅，讓臨近的諸侯見了，上個大當。娘娘見了這么些兵馬一定會笑了??最后，犬戎真的打進來了。他們點烽火，諸侯們都以為是在耍他們，于是都沒有去救就這樣亡國了。
這個簡短的故事含義深刻。周幽王不考慮后果導致亡國，所以，我們要做事先考慮后果，三思而后行，否則，后果不堪設(shè)想。
春秋故事讀書心得篇十七
春秋是我國古代歷史中一個重要的時期，同時也是一本關(guān)于歷史的重要著作。在閱讀春秋的過程中，我對其中的故事和人物產(chǎn)生了深深的感悟和思考。下面我將從歷史的意義、道德價值、人物塑造、史書編撰、應(yīng)用價值等五個方面進行闡述。
第一，春秋給我們帶來了寶貴的歷史教訓，讓我們對歷史的意義有了更深刻的認識。在春秋時期，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭長久不止，國家分裂，社會動蕩。這一切都給我們提醒，在和平穩(wěn)定的現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該珍惜和平，避免戰(zhàn)亂。同時，春秋也告誡我們，政治的不公和社會的不平等會導致動蕩和戰(zhàn)爭，我們應(yīng)該努力提高社會的公平正義。
第二，春秋是一本關(guān)于道德的重要著作。在春秋中，孔子提出了“仁”的理念。他認為，人們應(yīng)該以仁為中心，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人。這種人文主義思想，不僅繼承了中國傳統(tǒng)的人文關(guān)懷，也給當代社會提供了寶貴的道德價值觀。在現(xiàn)代社會，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜，我們更應(yīng)該學習春秋的道德，促進社會和諧，營造良好的人際關(guān)系。
第三，春秋對人物塑造的刻畫非常細膩生動。其中最有代表性的就是孔子。孔子是一個偉大的思想家和教育家，他以其深邃的智慧和高尚的品德，影響了一代又一代的人。他的學說是中國儒家文化的核心，也是我國古代文化的瑰寶。此外，春秋中還有其他許多塑造精彩的人物，如齊桓公、楚莊王等，他們的形象都栩栩如生，給人以深深的印象。
第四，春秋作為史書的編撰，對后來的編史學具有重要的影響。春秋是我國第一部編年體史書，其編寫的思路和方法成為后來編史學的基礎(chǔ)。它不僅記錄了歷史事件，也呈現(xiàn)了歷史人物的政治功過，突出了“君子”和“小人”的區(qū)別。這對后來的編史學和歷史呈現(xiàn)具有重要的指導意義。
第五，春秋雖然是古代史書，但它對現(xiàn)代社會依然有著重要的應(yīng)用價值。在春秋中，我們可以看到許多戰(zhàn)爭與和平、繁榮與衰落的交替。這些歷史事件和故事都是人類社會的智慧結(jié)晶，我們可以從中吸取經(jīng)驗教訓。同時，春秋也是我們了解古代社會和文化的窗口，通過了解春秋，我們可以更好地把握我們的傳統(tǒng)文化，并加以傳承和發(fā)揚。
綜上所述，春秋讀書給我?guī)砹嗽S多的收獲與思考。從春秋的歷史意義、道德價值、人物塑造、史書編撰、應(yīng)用價值等方面出發(fā)，我們可以更清晰地了解春秋的重要性。同時，我們也應(yīng)該將這些學習與認識運用到日常生活中，為個人和社會的發(fā)展做出積極的貢獻。
春秋故事讀書心得篇十八
秦穆公，春秋五霸之一，是秦始皇統(tǒng)一六國之一的基礎(chǔ)，他借助百里奚的幫助，還有各種忠臣良將的幫助，成就了霸業(yè)，秦穆公還曾經(jīng)感嘆道:“我有了百里奚，就猶如齊桓公有了管仲啊!”還有一次為了成就霸業(yè)，派孟明視等人出征消滅鄭國，不停百里奚的勸阻，結(jié)果在路上他們遇到鄭國的商人弦高，孟明視認為鄭國已經(jīng)有準備了，于是退兵了，在路上，他們把倒霉的滑國滅掉了。他們回去的時候，經(jīng)過了晉國，他們沒有向晉國借道，晉國的晉囊公說這是對他們的歧視，于是在崤山設(shè)下了埋伏，于是，孟明視他們經(jīng)過崤山，被埋伏捉住了......
孟明視他們被抓住了，晉囊公的母親是秦穆公的妻子，她想救回故國人，于是及力勸阻把孟明視他們給放了。晉囊公不想違背母親之命，于是，把孟明視他們給放掉了，大將軍趕來勸說，才派將軍陽父去追趕，陽父說要送孟明視他們一匹千里馬。孟明視好不容易逃出來了，打死也不會回去。于是在湖中央說：“我怎敢再收下貴國的禮物呢?三年后，我們回來報答貴國的厚恩?！币馑季褪牵暌院?，秦國會回來報仇的!孟明視他們逃回來，秦穆公身穿素服，說：“這都是我的過錯，你們沒壞事。”孟明視很感動，刻苦訓練三年之后，士兵個個很厲害，他們再攻打晉國，一鼓作氣把晉國打得大敗。
秦穆公，真善解人意，把每次錯誤都歸在自己身上，使人振奮!
春秋故事讀書心得篇十九
春秋故事是中國文化中的一大瑰寶，不僅包含了豐富的歷史信息，還有許多深刻的哲學思想。每一則春秋故事都值得我們深思、領(lǐng)悟。在閱讀春秋故事的過程中，我深深地感受到了故事的魅力和深刻的道理，從中得到了不少啟示和感悟。
第二段：春秋故事的多樣性
春秋故事有著豐富的題材和主題，涵蓋了人與人的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，人與自然的關(guān)系等各個方面，從而給我們提供了許多不同的角度來理解和思考人生與社會。比如《老子說禪》中的“無為而治”，啟示我們在生活中應(yīng)該盡力做到合適的事情，而不是試圖控制所有事情；《孔子學悖論》中的“從不知”的思想，提醒我們在知識和經(jīng)驗的積累中，不要忘記最真實和最重要的東西；還有《叔向夜行》中的“以身許國”，教育我們要為了家國利益努力奮斗，而不是只有個人私欲。
第三段：春秋故事的深刻哲學思想
春秋故事不僅展現(xiàn)了不同的題材和主題，還蘊含著豐富的哲學思想。在《孟子說燕丹》中，孟子提出了“仁義道德”的思想，教育我們在行為處事時要秉持正確的道德和倫理觀念；在《老子說德行》中，老子認為“道可道，非常道”，意味著真正的道理應(yīng)該是超越人類常識和經(jīng)驗的，教育我們要保持謙虛和敬畏之心；在《孔子問禮》中，孔子強調(diào)禮儀的重要性，認為良好的禮儀可以建立起人與人之間的規(guī)矩和信任。
第四段：春秋故事的現(xiàn)實意義
雖然春秋故事是講述歷史的，但它們所傳遞的道理卻可以應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。比如，在《管仲傳》中，管仲的才華和努力贏得了人民的信任和尊敬，教育我們在職場上需要努力提高自己的專業(yè)能力和自信心；在《范蠡傳》中，范蠡的智慧和勇氣在友誼和婚姻中發(fā)揮著重要作用，教育我們在人際關(guān)系中需要發(fā)揮快速反應(yīng)和決策力；在《子胥拯溺》中，子胥的忠誠和信仰感贏得了大家的敬佩和認同，教育我們要秉持正義和誠實，做好自己的事情。
第五段：總結(jié)
春秋故事中蘊含著深刻的歷史、哲學和生活經(jīng)驗，它們讓我們更好地理解人生的意義和價值，同時也啟示我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實生活中體現(xiàn)最美好的情感和精神。當我們深入了解和領(lǐng)悟春秋故事背后的道理時，我們會更加智慧和有力量，為自己和社會帶來更多的好處。春秋故事是從歷史中走來的，但是它們卻能夠永遠地引領(lǐng)我們走向更為光明的未來。
春秋故事讀書心得篇一
終于看完了！花了我一個月的時間。我原以為《春》和《秋》是另外兩種不同主題的書，沒想到就是《家》的續(xù)集。
這三本書主要講了一個土豪大家庭從興盛到?jīng)]落的過程，時代背景是民國時期，那時候清朝剛滅亡，所以還有很多的封建制度等都還沒改進。特別是對于長輩的尊敬，是無條件服從的那種，而巴金描述他們的興衰過程，主要從死人來體現(xiàn)，他們死去的原因都是因為被封建制度逼死的。
比如第一個死去的鳴鳳，她是個丫鬟，是高家的一個小女傭，那時候她差不多十六七歲。而高家卻要把她嫁給一個老頭子，這個老頭子有60多歲了，想想啊，一個16、7的少女要嫁給一個都可以當爺爺?shù)娜肆?，可以想想是多么的痛苦?BR> 而她卻完全沒有辦法，因為她是高家的一個女傭，高家在她小時候就買下了她，她根本就沒有什么人身自由可言，一切都得聽從高家的。
最后出于無奈，她就跳湖自殺了。當初看到鳴鳳自殺的時候，我是非常的惋惜，真的，一個非?？蓯鄣墓媚锞瓦@么死去了，巴金把這個姑娘描述的很可愛，很有靈氣。
特別是鳴鳳對于高家的三少爺覺慧的愛，就像懵懂的初戀，覺慧也是喜歡鳴鳳的，有時候覺慧還會逗鳴鳳，就像那種青春期的少年故意去討好少女的那種。但是鳴鳳知道在那個時代，少爺跟丫頭的愛情，是多么的天方夜譚。
后來梅表姐也死了，她是高家嫁出去的一位女兒，嫁出去不到一年丈夫就死了，其實梅表姐跟高家的大少年從小就是青梅竹馬。
本來他們可以終成眷屬的，但是因為梅表姐的母親因為一件小事跟大少年的母親吵架了，于是一生氣就把梅表姐嫁給了別人。
想想啊，這可是婚姻啊，把婚姻就這樣輕易的看待，關(guān)鍵還是她自己的女兒，可以想想那時候的制度，什么禮教，三從四德等等，是多么的可笑。
然后接下去瑞玉嫂子的死去、惠表姐的死去，枚少年的死去，都是因為婚姻，因為制度，把婚姻隨便嫁給了不幸福的人，因為痛苦而死去。
還有生病的時候，只去請中醫(yī)看病，本來西醫(yī)馬上就可以解決的小病，那些老人長輩就說了一些禮教什么的，然后堅決不請，就這樣把活生生的人給耗死了。
總之因為這些封建制度，因為這些愚昧的思想，把好幾個人害死了。當然也有人反抗，以覺慧和覺名兩個比較年輕的少爺，他們就是不聽這些老長輩的話，不想隨便的結(jié)婚，逃離了大家庭，從而贏得了勝利。最后大家庭也土崩瓦解，高家的爺爺死后，幾位堂兄弟把房子變賣了，從此高家沒落。個人覺得還是第一部《家》比較好看，特別是看到鳴鳳要嫁給那個老頭子之前，她想找同樣喜歡她的覺慧救她，看的我那個激動，焦急啊，但是出于一些原因，沒救成，鳴鳳就這樣死去。
可能是因為看到第一個死去的人，看著會比較有感悟，后面死去的人，就看著有點乏味了。
特別是看到《秋》的時候，最后兩個人死的有點倉促啊，而且也都是出于同樣的婚姻制度的原因，從結(jié)構(gòu)上看好像就是巴金為了充字數(shù)的感覺。
所以我就想，如果以后寫小說，不要為了去充字數(shù)，而去重復(fù)寫一些相關(guān)的內(nèi)容，這樣看上去真的還挺乏味冗余的。
但我不得不說，大作家就是不一樣，人物之間的對話、場景等都描述的非常細致深刻，我在想，什么時候才有這種境界啊，以后我寫的時候就可以按照他這樣，憑空捏造一個場景出來，需要多少字我都可以，就是無聊了點。
春秋故事讀書心得篇二
想必大家都看過《成語故事》書，我也不會例外，因為，這是一本經(jīng)典的好書。
我看完此書后受益匪淺，這本書有為人處事篇，堅強意志篇和求學求知篇。每一篇都給我們了一種教育，每一篇好像都在對我們敦敦教誨。
自從我借來《成語故事》后，就看得津津有味。
使我百看不厭的成語有：不入虎穴，焉得虎子；多行不義必自斃；鷸蚌相爭，逸翁得利；智者千慮，必有一失。
中間最讓我感到有一點啟示的是多行不義必自斃。
春秋時期，鄭國的國君鄭武公有兩個兒子的故事。
春秋時期鄭武王的兩個兒子，大兒子出生時候難產(chǎn)，因此，姜氏不喜歡大兒子。
后來鄭武公死了，立大兒子為國君，號為莊公。姜氏一心想除掉莊公。
有一天，祭仲說：“姜氏哪里會有滿足的時候呢？野草蔓延開來，尚難清除，何況是你所寵愛的弟弟呢?！?BR> 莊公胸有成足地說：“他做這么多不義的事，必然會自取滅亡，多行不義必自斃就這樣形成了。
這個成語告訴了我們一個意思：是不義的事做多了，必然會滅亡。
我聆聽歷史的絕響，體察文化的軌跡，飽覽多姿的山河，品位迥異的故事，尋找生命的支點，讓人生因此而豐富、優(yōu)雅。
春秋故事讀書心得篇三
春秋故事是我國古代歷史文化的重要組成部分，它以鮮明的故事情節(jié)和個性鮮明的人物形象深入人心。通過閱讀《春秋故事》，我深深體會到了其中的智慧和道理，讓我對歷史和人性有了更深刻的認識。下面我將從歷史啟示、人性思考、教育價值、文化傳承等方面，以五段式的方式談?wù)勛约旱男牡皿w會。
第一段，歷史啟示?！洞呵锕适隆纷鳛橐徊繗v史著作，不僅記錄了那個年代的古代歷史，更提供了許多寶貴的歷史啟示。比如，其中的一些故事告訴我們，某個國家或王朝的興衰并不是偶然的，而是由于國家的政治腐敗、社會道德淪喪等原因?qū)е碌?。例如《吳王夫差與越王勾踐》中，吳王因為虛榮自大，不聽賢臣之言，最終導致了吳國的覆滅。這提醒我們，作為一個國家或個人，不能因為一時的成功而驕傲自滿，要審時度勢，不斷改革創(chuàng)新，才能保持持久的發(fā)展。
第二段，人性思考。《春秋故事》讓我對人性有了更深入的思考。人性是復(fù)雜的，既有善良和正直的一面，也有利己主義和圖謀不軌的一面。故事中的人物如孔子、孟子等都是具有華夏民族優(yōu)秀思想和品德的杰出代表，他們秉持著仁愛、忠誠、正義的原則。而有些人物則出于私利、權(quán)謀等原因而背離了正道。這讓我認識到，在人類社會中，正直和追求真理是一種應(yīng)該被崇尚和追求的品質(zhì)，而不是只關(guān)注個人私利和功名利祿。
第三段，教育價值。《春秋故事》也有著很高的教育價值，它是培養(yǎng)后代子孫和社會人士的道德品質(zhì)的重要教材。故事中的人物不僅具有高尚的道德情操，還有著豐富的智慧和奮斗精神。這些優(yōu)秀的品質(zhì)和精神無疑是我們應(yīng)該學習和傳承的。例如《齊桓公詐病圖霸》中，齊桓公遠離封建的舊禮制度，奮力推行開明的改革，使得齊國真正強盛起來。這給我們一個深刻的啟示，只有具備胸懷天下、積極進取的精神，才能推動個人和國家的發(fā)展。
第四段，文化傳承。《春秋故事》作為一部古代文化的傳承者，體現(xiàn)了千百年來華夏民族的智慧和精神。它不僅記錄了歷史，也傳遞了我們的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化注重人的精神層面，強調(diào)人與自然、人與社會以及人與人之間的和諧相處?！洞呵锕适隆分械囊恍┕适?，如《管仲論政》中管仲勸告桓公要和諧相處，讓人們感受到了中國傳統(tǒng)文化的智慧和價值觀。這種文化的傳承有助于培養(yǎng)人們正確的價值取向，使我們的社會更加和諧。
第五段，心靈的洗禮。通過閱讀《春秋故事》，我感受到了心靈的洗禮。這些故事揭示了人性的復(fù)雜性和歷史的殘酷性，引發(fā)了我對人生意義和價值觀的思考。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到各種各樣的困境和抉擇，而這些故事中的人物給了我很多啟示和參考。他們以智慧和勇氣克服了種種困難，表現(xiàn)出了人性的偉大和光輝。這讓我明白，無論遭遇怎樣的困境，只要我們勇往直前，信念堅定，定能化解危機，取得成功。
通過閱讀《春秋故事》，我深刻地認識到歷史的啟示、人性的思考、教育的價值、文化的傳承以及心靈的洗禮?！洞呵锕适隆凡粌H是一部記錄古代歷史的著作，更是一部引領(lǐng)我們思考人生、人性和社會的寶貴經(jīng)典，對我們的人生有著深遠的意義。我們應(yīng)當繼續(xù)努力學習和傳承這部偉大的作品，以此來豐富我們的人生閱歷和精神世界，使我們的社會更加和諧、文明。
春秋故事讀書心得篇四
我讀了《感恩朋友——讓你珍惜一生的友情故事》這本書，有了很大的感觸。《感恩朋友》里面講了多種朋友，少年時候的鄰居朋友，小學時的朋友，中學時的朋友，后來趣味相投的知己等。如《她告訴我，哭沒有關(guān)系》講述了兩個都需要溫暖的孩子，兩個同樣脆弱的孩子，兩個同樣渴望美好的孩子，只要你需要，我就在你身邊，若你想哭，沒關(guān)系的。體現(xiàn)了在朋友需要時給她鼓勵；《畢業(yè)的禮物》則講述了家境貧寒，卻學習用功的林志，在畢業(yè)典禮上把同學們對他的所有的點點滴滴都記錄在了一本本筆記本上，送給同學們，作為畢業(yè)禮物。
有人說，友情像水一樣淡濃不可分；有人說，朋友是本好書，永遠讀不完的書。我覺得，友情它不像親情那樣情意綿綿，也不像愛情那樣轟轟烈烈。如果你愿意，許多人都成為你的朋友，有熟悉的，也有陌生的，有的難忘，又有的淡忘。如其它事物一樣，友誼的.表現(xiàn)形式是多種多樣的。世間有多少友誼，就有多少種表現(xiàn)的形式。朋友之間，也許，曾有過矛盾，有過爭執(zhí)，但是，在你需要時，他（她）仍然會在你身邊，安慰你，鼓勵你。
朋友之間，不需要天天聯(lián)絡(luò)，但是好久之后見面，仍然會侃侃而談。也有一些朋友他（她）可能不經(jīng)常出現(xiàn)在你的生活中，不會出現(xiàn)在你的生日宴會上，但是，每當你想起他（她），嘴角總會露出淡淡的微笑，淡淡的感慨，濃濃的感激。不管是怎樣的朋友，都曾給過你溫暖，給過微笑，給過你讓你依靠的肩膀，。讓你曾因為他（她），變得快樂，變得開朗。有的朋友或許他（她）已離開了，去了很遠的地方，每年只有短暫的幾天相聚在一起；有的朋友，也許，已經(jīng)隨著世間的輪回，去了另外一個世界。而有的朋友，如今就在你的身邊，給你無趣的每一天增添了很多美好的快樂，使你覺的有他（她）的相伴自己不再孤獨。
他（她）們，在接下來的時間里還將繼續(xù)與你同行，甚至相伴終身……青春年華終有一天會隨著時間的推移而一去不復(fù)返，可是時間能把朋友之間的真摯情感揮之而去嗎？回答是肯定的，不能。因為朋友之間真摯情感只會隨著歲月越來越濃，就像是又披上了一件美麗的友情。
這不經(jīng)讓我想起了歐陽菲菲唱的一首歌：我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱，我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我，天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸。感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運，花開花落我一樣會珍惜……想想朋友為你做過的是吧！懷著感恩的心，去感恩朋友吧！
春秋故事讀書心得篇五
《家》是巴金的代表作，在我國現(xiàn)代文學史上，巴金是一位熱情的、有思想進步的、有獨特藝術(shù)風格的文學巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因為本人的懶惰，暫時只看完《家》這部作品。
本書以時代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個壓抑時代下“奴隸”與自我的斗爭，還關(guān)于那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個真實的時代和真實的人。
關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗，那就是理所當然的遵守為他們設(shè)計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽。
如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現(xiàn)實下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?，下啟羨慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個犧牲者，但其細膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛著梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人；而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現(xiàn)實社會下，他可以放棄追求新潮的夢想，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對于毀滅的夢想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰(zhàn)斗。
關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個社會帶入了人權(quán)的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場在現(xiàn)實中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現(xiàn)實殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時代溝壑的表達，是一道心靈的長廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在我們看來，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會到了世間真情所在。
然而秋風瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無奈吧。
春秋故事讀書心得篇六
春秋故事是一個具有深厚文化內(nèi)涵的故事集合，它以簡潔而有力的文字，講述著古代中國春秋時期的歷史故事和智慧人生的哲理。閱讀春秋故事，我深感其中蘊含的智慧、道德和人性的思考。通過本文，我將分享我對《春秋故事》的心得體會，希望能為讀者們提供一些啟發(fā)和思考。
首先，我被春秋故事中扎實的道德教育所折服。每個故事都傳達了深刻的道德教誨，如《木蘭辭》中勇于擔當?shù)木瘢约啊吨倚㈠\帶》中對忠孝悉心培養(yǎng)的情感。這些故事通過生動的情節(jié)和細膩的語言，為讀者展示了忠誠、孝順、誠實等傳統(tǒng)美德的重要性。正是在這樣的故事中，我逐漸明白了，要想成為一個真正的人，就需要具備高尚的品德和崇高的行為準則。
其次，春秋故事中散發(fā)著人性的光芒。人性是復(fù)雜而多樣的，這在《春秋故事》中得到了生動的展示。不同人物的性格和行為，帶給了我思考人性的機會。比如，《楊子匡》的故事中，楊子自私自利，只為了個人的私利而不顧他人感受；而在《穆公問義》中，穆公則充滿了善良和仁愛之心。這些故事讓我意識到，人性不僅要看到其負面的一面，更要關(guān)注人性中的光明與溫暖。
再次，春秋故事賦予了我智慧的力量。故事中的人物智慧非凡，通過智慧的運用，他們解決了許多困擾和紛爭。比如，《君子之罪》中的懶惰者，他通過智慧來教育自己，從而實現(xiàn)自我超越。這給了我很大的啟發(fā)，讓我意識到智慧是解決問題的關(guān)鍵，只有通過不斷學習和思考，才能在面臨困難時找到出路。
最后，春秋故事中靜靜流淌的歷史浪漫也讓我陶醉其中。故事以恢弘的歷史背景為基礎(chǔ)，承載著那個時代的風云和人們的初心。讀完這些故事，我仿佛回到了那個時代，感受到了古人們的智慧和擔當。歷史是一面鏡子，通過借鑒歷史中的經(jīng)驗和教訓，我們可以更好地面對現(xiàn)實，為未來做好準備。
總之，《春秋故事》是一部不可多得的故事集合，它傳承了古代智慧和人文精神，帶給讀者們無盡的啟迪和思考。通過閱讀這些故事，我學到了許多道理和人生哲理，對自己的人生也有了一些新的認識。同時，我也欣喜于這些古老的故事依然能夠在現(xiàn)代社會中傳承和發(fā)光。我相信，只要我們保持對這些故事的熱愛和探索，我們一定能夠從中汲取前輩們智慧的火焰，點燃我們心中的希望與激情。
春秋故事讀書心得篇七
成語是中國語言文字的精華，言簡意賅，意味深長，其中不少還蘊含著很多豐富的歷史知識和傳統(tǒng)美德呢!
中國歷史上流傳下很多成語，每個成語里又包含著很多故事。例如說“井底之蛙”的意思是，青蛙在井底只能看到一小塊藍天就洋洋得意，形容眼界狹小、目光短淺。拔苗助長讓我懂得了做事要踏踏實實，一步一個腳印這樣才能把事做好。不能像故事里的那個農(nóng)民一樣那著急，到頭來什么也沒有做好。
讀了《成語故事》這本書，我不但學到很多成語和歷史，還認識了很多人，例如黃帝、女媧、孔子、孟子等。我們要向這些品德高尚的人物學習，不要學習那些品德高尚的德行，堅持做一個品德高尚的小學生。
成語故事的讀后感篇放假了，老師讓我們在暑假里好好讀書，寫好讀書筆記，我就找了一本《成語故事》認真地讀起來。
令我印象最深的是那位“聞雞起舞”的祖逖。祖逖是我國晉代的.一個人，他年輕的時候想為國家效力，每到半夜雞叫時就起來練劍，終于練就了一身好本領(lǐng)，當上了將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望。他帶領(lǐng)的隊伍紀律嚴明，作戰(zhàn)勇敢，打了不少勝仗，得到了老百姓的支持和擁護。
這就是我們要學習這種“聞雞起舞”的精神。
春秋故事讀書心得篇八
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，把一個有著合理內(nèi)核，同時也有不少腐朽因素的一家學說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學，儒家學說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚光大，但儒學中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對當時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說是先秦諸子的集大成者。比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對上的矯正和叛離，其實，想一想，這合理嗎?現(xiàn)實嗎?科學嗎?儒家根本不講科學不科學，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧?！熬m尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從?！?《有始覽/第一》)在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢?“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來;干澤涸漁，則龜龍不往。”也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至會走向反面。所以，要堅持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從?！?BR> 這是對于儒家思想的一個很好的矯正。引申一下，對于政府的政策或法令，也是一樣，臣民(國民)也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強，以白為黑，民可以不服;官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
《呂氏春秋》這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對經(jīng)濟、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述?？梢哉f，這是一部先秦時期的百科全書，它還對農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生、音樂、教育等方面進行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點體現(xiàn)“民以食為天”的農(nóng)業(yè)立國的根本思想，正是這種取長補短的思考方式，將思想全面而深入的結(jié)合在一起。這個治國之策無疑是具有先進性的。呂不韋的治國方式上繼承了老子的“無為而治”，“夫君也者?處虛素服而無智故能使眾智也。智反無能故能使眾能也。能執(zhí)無為故能使眾為也。無智無能無為，此君之所執(zhí)也”也正是他認為的“無為而無不為”的政治思想。對老子思想繼承的同時，又對思想進行了創(chuàng)新發(fā)展。對于諸家思想，呂不韋也不是全盤都接受的，對于法家思想，呂不韋是認同其法治的觀點，對法制的重要性進行了詳細的闡述，但是對于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀點，對很多理論都是批判的，如對于《墨子》中的鬼神之說的唯心論予以駁斥。
總的來說，《呂氏春秋》取長補短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現(xiàn)《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實至名歸的。我們不管是做學問，還是做事，都應(yīng)該像作者一樣，經(jīng)過自己的思考，有選擇的借鑒前人的經(jīng)驗，成就自己。
近幾日，讀《呂氏春秋》略有偶得。
《呂氏春秋》，成書于戰(zhàn)國末年，是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關(guān)于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內(nèi)，卻沒有一個人能對書上文字加以改動，可見此書確實是字字珠璣啊!
看完全書，覺得《呂氏春秋》最大的特點就是對先秦諸子的思想進行了總結(jié)性的批判。《不二》篇中說：”老聃貴柔，墨翟貴仁，墨翟貴廉，冠伊貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，楊生貴己，孫臏貴勢，王繆貴先，兒良貴后。“它認為，這不同的思想應(yīng)當統(tǒng)一起來思想統(tǒng)一后，才能”齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。“統(tǒng)一的過程，實際上是一個批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進行了改造、發(fā)展與摒棄。提出了中央集權(quán)歷史是不斷發(fā)展的`等進步觀點。難怪司馬遷稱它為”備天地萬物古今之事“呢!直至今天看來它在理論上和史料上都有很高的參考價值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。
《呂氏春秋》是一部經(jīng)典，用現(xiàn)在的流行語來說，是特別牛的一部經(jīng)典。據(jù)說當年“合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金?！边@是何等的自信，是何等的氣派，當然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。
這部書，“以道德為標的，以無為為綱紀，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。
讀《呂氏春秋》，有一個重要的內(nèi)容是不應(yīng)被忽視的，那就是談“養(yǎng)生”。這些內(nèi)容主要集中在《孟春紀》《仲春紀》《季春紀》，因為春多與生有關(guān)。“物也者，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也?！边@段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養(yǎng)萬物，也就是說，物是為人服務(wù)的，而不是相反，人不應(yīng)為物所累，更不應(yīng)被物奴役。但是遺憾的是，現(xiàn)代社會有太多的人把這個至關(guān)重要的關(guān)系顛倒了，很多人因為物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何為輕何為重。一個充滿物欲的社會，必然滋生墮落和腐敗，必然產(chǎn)生會亂和丑惡。
這一學期讀了不少書，感覺每一本書都蘊藏無窮的奧妙。然而我最想談的是我花了近一個月讀完的《呂氏春秋》在我看來，它實在不失為一本好書。我更加認為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究價值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。
書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個方面。當然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準確。不過這四個方面卻又可以伸出許多細節(jié)旁枝來。每一個方面都包含了諸子百家，各個學派對于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時覺得它是一部真正能使人心情平靜的書。
我想就珍惜生命和為王之道來說吧!珍惜生命，與現(xiàn)在所認為的不同。那時是說如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來使味蕾豐富;使外表華麗;使內(nèi)心滿足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可?？墒枪湃四?書中說。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱不上愛惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實無華的生活，才算是對生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等?！绊槕?yīng)四季”在我看來多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛!很多帝王就是不順應(yīng)四時變化，仗權(quán)勢而改天換地。“夏天要讓它下雪，冬天要而它艷陽高照”等類似做法，才會導致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項自不必多說。
在讀《呂氏春秋》時，我發(fā)現(xiàn)初中學過的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過也會有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯的書。
春秋故事讀書心得篇九
在這個暑假里，我利用這課余時間讀了好幾本書，有拓展眼界、知識豐富的《百科全書》，有充滿樂趣又不乏感人的《兒童文學》，但我最喜歡的是一直被我放在書桌上最顯眼地方的《成語故事》。
《成語故事》是中國的古典名著之一，它里面有著幾百個甚至上千個成語，而且每一個成語后面都有一個古代的故事詮釋它的意思。
成語是人類文明的精華，它能將許多字詞連起來的意思濃縮成幾個短小而富有精華的字，讓人看得輕松，一目了然。
《成語故事》里在每一個故事開講之前，除了有一些古代書中的例句或是一些孔子、曾子這些偉大的教育家們說的話語外，還有一些優(yōu)美而能展現(xiàn)這些成語意思的古詩詞，每當我讀這些，都陶醉在這一個個的文字間，感受偉人的風情，目光遲遲不肯離去。
《成語故事》這一本書讓我學到了豐富的知識，每當我寫作文時，我也會用上三四個成語，讓老師看得賞心悅目。
我已經(jīng)將《成語故事》整本書全看完了，懂得了許多成語，使我受益匪淺，希望大家也都能愛上這些美妙的成語。
春秋故事讀書心得篇十
《春秋故事》是一部描寫中國古代歷史的著作，作者以準確、生動的筆觸，深入淺出地勾勒出了春秋時期的歷史格局。通過閱讀整本書，我對《春秋故事》有了更深入的了解，并從中獲得了一些重要的心得體會。在我看來，《春秋故事》不僅是一部史書，更是一本啟發(fā)人心的歷史智慧經(jīng)典。
首先，通過《春秋故事》，我深刻體會到了歷史的復(fù)雜性。這本書以春秋時期的歷史事件和人物為主線，展現(xiàn)了當時的政治斗爭、社會風貌和國家興衰。在每一個故事中，都能看到各個國家間的紛爭和利益爭奪。這讓我明白了一個道理：歷史往往是一個錯綜復(fù)雜的過程，各種因素交織在一起，很難單純地歸因于某個人或某個國家。只有深入研究歷史，才能真正理解其中的原委和內(nèi)在邏輯。
其次，我在《春秋故事》中感受到了歷史的影響力。書中的人物命運多姿多彩，他們的言行舉止不僅影響到自己的家族和國家，也深刻地影響到后世。比如，魯國的孔子深受后世推崇，他的思想和學說對中國乃至世界產(chǎn)生了深遠的影響。而相對而言，那些貪婪、殘忍的統(tǒng)治者則不得人心，他們的所作所為被人們厭惡和唾棄。從中我明白到，人的一言一行都可能會在歷史中留下深遠的痕跡，我們應(yīng)該時刻警惕自己的行為對他人和社會的影響。
再次，《春秋故事》讓我體會到歷史的教益和啟示。在書中，有很多人物的命運實在令人惋惜，他們的悲劇是因為自身的無謀和無知。比如，曹泯之因為縱容一位奸臣而喪失了自己的軍權(quán)和威信；魯國的連橫因為過度自信而被敵國所滅亡。這些人物的故事告訴我們，一個人的能力和智慧決定了他的命運。只有不斷學習和進步，才能成為一個慧眼識人、明察秋毫的人物。
最后，《春秋故事》對于我來說也是一本生動有趣的書籍。每一個故事都有其獨特的情節(jié)和寓意，讓我如癡如醉地走進了那個歷史的時代。比如，書中講到的“麟、鳳、鐘、磬”一事，讓我知道了春秋時期的音樂文化，并能清晰地想象出當時的場景；而講述呂不韋舉薦商湯的故事，則讓我深感豪杰風范和忠誠報國的精神。通過這些生動的故事，我不僅對春秋時期的歷史有了更加直觀的感受，也對歷史文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
總之，《春秋故事》這本書不僅為我打開了古代歷史的一扇窗戶，更讓我了解到歷史的復(fù)雜性和影響力。通過這本書，我明白了歷史對于我們的啟迪和教育的價值，也深刻理解了歷史對于人的影響和警示的作用。同時，書中生動有趣的情節(jié)也讓我愛上了歷史，深入學習和探索歷史的更多奧秘。我相信，只有通過了解歷史，才能真正認識和了解自己，活出更加有意義的人生。
春秋故事讀書心得篇十一
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！
這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭！
因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結(jié)的害怕；也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運，失去的已經(jīng)是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
春秋故事讀書心得篇十二
這一學期讀了不少書，感覺每一本書都蘊藏無窮的'奧妙。然而我最想談的是我花了近一個月讀完的《呂氏春秋》在我看來，它實在不失為一本好書。我更加認為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究價值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。
書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個方面。當然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準確。不過這四個方面卻又可以伸出許多細節(jié)旁枝來。每一個方面都包含了諸子百家，各個學派對于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時覺得它是一部真正能使人心情平靜的書。
我想就珍惜生命和為王之道來說吧！珍惜生命，與現(xiàn)在所認為的不同。那時是說如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來使味蕾豐富；使外表華麗；使內(nèi)心滿足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可?？墒枪湃四?？書中說。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱不上愛惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實無華的生活，才算是對生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等?！绊槕?yīng)四季”在我看來多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛！很多帝王就是不順應(yīng)四時變化，仗權(quán)勢而改天換地?！跋奶煲屗卵?，冬天要而它艷陽高照”等類似做法，才會導致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項自不必多說。
在讀《呂氏春秋》時，我發(fā)現(xiàn)初中學過的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過也會有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯的書。
春秋故事讀書心得篇十三
最近，我讀了一本書：《春秋故事》，書中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深深地感受到了真情實感，其中，令我最深刻的莫過于《唇亡齒寒》了。
故事主要講了身敗名裂的百里奚只得在祖國虞國當大夫。晉國想吞并虢國，虞國是必經(jīng)之路，于是晉國便贈給了虞君一對玉壁與一匹千里馬，虞君被這些禮品迷惑，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。最終，晉國滅了虢國之后，順手也滅了虞國。
讀到這里，我不禁想起了一句話：“燕雀安知鴻鵠之志?”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長遠大計，那就會被社會所拋棄，所淘汰。歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個慘痛的教訓：在出現(xiàn)新的技術(shù)，如機載雷達，預(yù)警機等決定性武器時，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機動性，這雖解決了近憂，但遠慮卻越積越多，終于，蘇聯(lián)承受不住，轟然解體。
縱觀虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識大體，愛貪小便宜卻不聽勸阻，這都是虞君亡國的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個賢明的君子，如果……，其實很多次，他都能活下來，可惜，歷史沒有“如果”，我們只能吃一塹，長一智，不要走虞君的老路，成為社會的失敗品，而是努力學習，創(chuàng)建自己人生的新篇章!
我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了：人與人相處，就是要少一份斤斤計較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國又害了己。前人用沉痛的教訓告訴我們：目光不可太短淺!
春秋故事讀書心得篇十四
孔子作《春秋》，提出了“內(nèi)諸夏，外夷狄”的觀點，并且該觀點在何休等公羊家的理解下，得到進一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國的不同歷史時期起到了不同的作用。當華夏民族受到外族侵略時，夷夏理論激勵了華夏民族的愛國主義思想，推動他們積極進行反侵略斗爭，捍衛(wèi)祖國。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。
夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標準進行人群分辨的觀念。春秋時期，周王室和它的諸侯國，通稱諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國、吳國等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關(guān)系也在發(fā)生著一系列變化。
夷夏之辨的最基本一層含義是：“內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”，“內(nèi)”與“外”，分別是“聯(lián)合、統(tǒng)一、同化”和“摒斥、分裂、異化”的意思。這是《春秋》公羊?qū)W精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時期，是四夷交侵、諸夏紛爭的時代，為此孔子竭力要維護諸夏之團結(jié)以抵御夷狄。提倡“尊王攘夷”的霸業(yè)，這也是當時的時代精神。比如孔子盡管認為“管仲之器小哉”，還認為他“不儉”，“不知禮”，但由于他能夠“一匡天下”、“九合諸侯”以維護諸夏的團結(jié)，抵御夷狄的侵擾而給予崇高的評價：“微管仲，吾其被發(fā)左枉矣?！本科湓颍撬S護諸夏團結(jié)與中國穩(wěn)定。
然而，夷夏之辨還有更深層次的含義。孔子的“夷夏之辨”，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標準，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類進化的標志，而血緣、種族僅僅只有生物學的意義，人之所以為人， 是因為懂禮義。事實上，由于華夏民族眾多，在漫長的歷史進程中，民族之間不斷交融。孔子正處于中華民族的形成期，他的“異內(nèi)外”的先進思想，是為夷狄最終進為中國，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對中華民族大家庭的形成來說，具有偉大的奠基意義。
秋》當新王”的觀點。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國為商的后人，由于宋國始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，“夷夏”又不以政治立場劃線。
秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的“中國之”日益推進，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出“合久必分”的局面，但分裂始終只是政權(quán)的對立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國歷史始終呈現(xiàn)“分久必合”的大趨勢的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類文化所消亡?？梢赃@樣認為，如此強大的文化誕生于《春秋》中“異內(nèi)外”思想。
所以，夷夏之辨，在我看來，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之;進于中國，則中國之。”韓愈該說法也指明了“夷夏之辨”的實質(zhì)。
春秋故事讀書心得篇十五
激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場。
“家”在“家”中，我最同情的是覺新，最氣但是的也是覺新。但我對覺新還有一絲敬仰：畢竟，他是這個中國社會新舊交替和轉(zhuǎn)型時期有重要歷史好處的人物。他有自由戀愛青梅竹馬的梅，又有舊社會強加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選?。克幱凇伴L房孫”的位置，被別人稱為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗？他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學，拋棄了梅，拋棄了玨。覺新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰帶來幸福了呢？即使生活帶來再重的負擔，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。
對于覺民，我倒沒有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對他還是比較看好的。
至于琴，在“家”她還是一個覺醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個辮子的決心都沒有。她對自我的行為也說不清楚。所以對她也沒什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是覺慧：他雖很激進，但終究幼稚，為了愛人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因為覺慧，鳴鳳多次被周氏訓斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了！要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么？鳴鳳死后也沒見他悲傷多久。覺慧給了鳴鳳什么？幫忙，同情，憐憫，他什么都沒有給，他甚至不聽她的哀訴就把她遣走了。而他在有進步思想的年輕人的獻身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心的鼓動下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認為很“開天辟地”。
相比之下，《家》的資料范圍廣，事件多，我認為是“激流”中最好的。
“春”由于閱讀的深入，我對很多人的態(tài)度改觀了。
覺新已不在是我同情的對象，我對覺新充滿了憤恨：惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對，惠和枚也不必須不會幸福。然而，海臣和小兒子的死對他的打擊也不小。只期望他能快點覺醒。
我對覺民的進一步認識使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，并不怕王氏和覺群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭，使她們在自我那里得不到一點好處。他很大膽，與覺慧不一樣的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事；幫忙淑英出走都是他設(shè)計的，因此，我并不一樣意一些人說的覺民是剩余的人物。
琴在“春”成長得太快了，迅速擔當起為高家女子排憂解難的重擔。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對于親人熱情地神出援助之手；和覺民一齊為刊物出謀劃策；出演《夜未央》等。我對琴也改觀了。
淑英一開始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動了她，梅，惠這些她所愛的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說，她最后和劍云一同去找覺慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒計劃，沒志愿。但當他仰慕的女子需要他時，他會不顧自我去幫忙她。也因為如此，在送完淑后，劍云帶笑地死去了。
春秋故事讀書心得篇十六
中華上下五千年，歷史悠久。古時的故事總能給我們一個深刻的道理。閱讀這本書后，我受益匪淺。
中國在三千年以前的一個朝代叫周朝。兩千七百多年以前，周朝有個天王，叫周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光講究吃喝玩樂，還打發(fā)人上各處去找美人兒。有個大臣想：“天王既然項喜歡美人兒，我們得在這上頭打主意?！彼麄兙蜕细魈幦フ颐廊藘海€真給他們找到了一個頂好看的鄉(xiāng)下姑娘。他們把小姑娘買了下來，取了個名字叫褒姒。打扮起來，送到京都鎬京，獻給周幽王。周幽王一看見褒姒長得這么漂亮，真是說不出來的高興。從這兒起，天王日日夜夜陪著這位褒姒，她進了王宮一次笑臉也沒開過。周幽王想盡辦法叫她笑，她可怎么也笑不出來。天王就出了一個賞格：“有誰能叫娘娘笑一下的，就賞他一千斤金子?！?BR> 有一個人他想出了一個辦法，說一定能叫褒姒笑痛肚子。他對周幽王說：“從前為了防備‘犬戎’驪山一帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座?，F(xiàn)在天下太平，烽火臺早就沒有用了。我想請?zhí)焱醺锬锷象P山去玩兒幾天。到了晚上，咱們把烽火點著，燒得滿天通紅，讓臨近的諸侯見了，上個大當。娘娘見了這么些兵馬一定會笑了??最后，犬戎真的打進來了。他們點烽火，諸侯們都以為是在耍他們，于是都沒有去救就這樣亡國了。
這個簡短的故事含義深刻。周幽王不考慮后果導致亡國，所以，我們要做事先考慮后果，三思而后行，否則，后果不堪設(shè)想。
春秋故事讀書心得篇十七
春秋是我國古代歷史中一個重要的時期，同時也是一本關(guān)于歷史的重要著作。在閱讀春秋的過程中，我對其中的故事和人物產(chǎn)生了深深的感悟和思考。下面我將從歷史的意義、道德價值、人物塑造、史書編撰、應(yīng)用價值等五個方面進行闡述。
第一，春秋給我們帶來了寶貴的歷史教訓，讓我們對歷史的意義有了更深刻的認識。在春秋時期，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭長久不止，國家分裂，社會動蕩。這一切都給我們提醒，在和平穩(wěn)定的現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該珍惜和平，避免戰(zhàn)亂。同時，春秋也告誡我們，政治的不公和社會的不平等會導致動蕩和戰(zhàn)爭，我們應(yīng)該努力提高社會的公平正義。
第二，春秋是一本關(guān)于道德的重要著作。在春秋中，孔子提出了“仁”的理念。他認為，人們應(yīng)該以仁為中心，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人。這種人文主義思想，不僅繼承了中國傳統(tǒng)的人文關(guān)懷，也給當代社會提供了寶貴的道德價值觀。在現(xiàn)代社會，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜，我們更應(yīng)該學習春秋的道德，促進社會和諧，營造良好的人際關(guān)系。
第三，春秋對人物塑造的刻畫非常細膩生動。其中最有代表性的就是孔子。孔子是一個偉大的思想家和教育家，他以其深邃的智慧和高尚的品德，影響了一代又一代的人。他的學說是中國儒家文化的核心，也是我國古代文化的瑰寶。此外，春秋中還有其他許多塑造精彩的人物，如齊桓公、楚莊王等，他們的形象都栩栩如生，給人以深深的印象。
第四，春秋作為史書的編撰，對后來的編史學具有重要的影響。春秋是我國第一部編年體史書，其編寫的思路和方法成為后來編史學的基礎(chǔ)。它不僅記錄了歷史事件，也呈現(xiàn)了歷史人物的政治功過，突出了“君子”和“小人”的區(qū)別。這對后來的編史學和歷史呈現(xiàn)具有重要的指導意義。
第五，春秋雖然是古代史書，但它對現(xiàn)代社會依然有著重要的應(yīng)用價值。在春秋中，我們可以看到許多戰(zhàn)爭與和平、繁榮與衰落的交替。這些歷史事件和故事都是人類社會的智慧結(jié)晶，我們可以從中吸取經(jīng)驗教訓。同時，春秋也是我們了解古代社會和文化的窗口，通過了解春秋，我們可以更好地把握我們的傳統(tǒng)文化，并加以傳承和發(fā)揚。
綜上所述，春秋讀書給我?guī)砹嗽S多的收獲與思考。從春秋的歷史意義、道德價值、人物塑造、史書編撰、應(yīng)用價值等方面出發(fā)，我們可以更清晰地了解春秋的重要性。同時，我們也應(yīng)該將這些學習與認識運用到日常生活中，為個人和社會的發(fā)展做出積極的貢獻。
春秋故事讀書心得篇十八
秦穆公，春秋五霸之一，是秦始皇統(tǒng)一六國之一的基礎(chǔ)，他借助百里奚的幫助，還有各種忠臣良將的幫助，成就了霸業(yè)，秦穆公還曾經(jīng)感嘆道:“我有了百里奚，就猶如齊桓公有了管仲啊!”還有一次為了成就霸業(yè)，派孟明視等人出征消滅鄭國，不停百里奚的勸阻，結(jié)果在路上他們遇到鄭國的商人弦高，孟明視認為鄭國已經(jīng)有準備了，于是退兵了，在路上，他們把倒霉的滑國滅掉了。他們回去的時候，經(jīng)過了晉國，他們沒有向晉國借道，晉國的晉囊公說這是對他們的歧視，于是在崤山設(shè)下了埋伏，于是，孟明視他們經(jīng)過崤山，被埋伏捉住了......
孟明視他們被抓住了，晉囊公的母親是秦穆公的妻子，她想救回故國人，于是及力勸阻把孟明視他們給放了。晉囊公不想違背母親之命，于是，把孟明視他們給放掉了，大將軍趕來勸說，才派將軍陽父去追趕，陽父說要送孟明視他們一匹千里馬。孟明視好不容易逃出來了，打死也不會回去。于是在湖中央說：“我怎敢再收下貴國的禮物呢?三年后，我們回來報答貴國的厚恩?！币馑季褪牵暌院?，秦國會回來報仇的!孟明視他們逃回來，秦穆公身穿素服，說：“這都是我的過錯，你們沒壞事。”孟明視很感動，刻苦訓練三年之后，士兵個個很厲害，他們再攻打晉國，一鼓作氣把晉國打得大敗。
秦穆公，真善解人意，把每次錯誤都歸在自己身上，使人振奮!
春秋故事讀書心得篇十九
春秋故事是中國文化中的一大瑰寶，不僅包含了豐富的歷史信息，還有許多深刻的哲學思想。每一則春秋故事都值得我們深思、領(lǐng)悟。在閱讀春秋故事的過程中，我深深地感受到了故事的魅力和深刻的道理，從中得到了不少啟示和感悟。
第二段：春秋故事的多樣性
春秋故事有著豐富的題材和主題，涵蓋了人與人的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，人與自然的關(guān)系等各個方面，從而給我們提供了許多不同的角度來理解和思考人生與社會。比如《老子說禪》中的“無為而治”，啟示我們在生活中應(yīng)該盡力做到合適的事情，而不是試圖控制所有事情；《孔子學悖論》中的“從不知”的思想，提醒我們在知識和經(jīng)驗的積累中，不要忘記最真實和最重要的東西；還有《叔向夜行》中的“以身許國”，教育我們要為了家國利益努力奮斗，而不是只有個人私欲。
第三段：春秋故事的深刻哲學思想
春秋故事不僅展現(xiàn)了不同的題材和主題，還蘊含著豐富的哲學思想。在《孟子說燕丹》中，孟子提出了“仁義道德”的思想，教育我們在行為處事時要秉持正確的道德和倫理觀念；在《老子說德行》中，老子認為“道可道，非常道”，意味著真正的道理應(yīng)該是超越人類常識和經(jīng)驗的，教育我們要保持謙虛和敬畏之心；在《孔子問禮》中，孔子強調(diào)禮儀的重要性，認為良好的禮儀可以建立起人與人之間的規(guī)矩和信任。
第四段：春秋故事的現(xiàn)實意義
雖然春秋故事是講述歷史的，但它們所傳遞的道理卻可以應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。比如，在《管仲傳》中，管仲的才華和努力贏得了人民的信任和尊敬，教育我們在職場上需要努力提高自己的專業(yè)能力和自信心；在《范蠡傳》中，范蠡的智慧和勇氣在友誼和婚姻中發(fā)揮著重要作用，教育我們在人際關(guān)系中需要發(fā)揮快速反應(yīng)和決策力；在《子胥拯溺》中，子胥的忠誠和信仰感贏得了大家的敬佩和認同，教育我們要秉持正義和誠實，做好自己的事情。
第五段：總結(jié)
春秋故事中蘊含著深刻的歷史、哲學和生活經(jīng)驗，它們讓我們更好地理解人生的意義和價值，同時也啟示我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實生活中體現(xiàn)最美好的情感和精神。當我們深入了解和領(lǐng)悟春秋故事背后的道理時，我們會更加智慧和有力量，為自己和社會帶來更多的好處。春秋故事是從歷史中走來的，但是它們卻能夠永遠地引領(lǐng)我們走向更為光明的未來。