通過心得體會，我們可以反思自己的成長與進步，以及發(fā)現(xiàn)不足之處并加以改進。寫心得體會時，可以請同學或老師進行反饋和修改，提升文章的質(zhì)量和水平。在以下的心得體會范文中，你可以看到不同人在不同情境下對生活、工作和學習的深入思考和總結(jié)。
名著讀書心得體會篇一
夏楠小時候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)常看《西游記》的動畫片與圖畫書。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛的古老的神話故事。偶然的機會，我和阿姨去圖書館找，無意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。
它在四大名著中，是最生動活潑的，我讀起它來總覺得既過癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，我的感悟。一部人都愛讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還它的歷史背景、社會。
但在我，那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復(fù)個性受約束的日子，廿一世紀的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱王?？梢哉f人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著我們個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，社會上人被價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很。幾百年的和發(fā)展，對物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我現(xiàn)代人最的開闊進取，最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊含著新世紀最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
名著讀書心得體會篇二
名著是指經(jīng)典的文學作品，它們通過鮮明的人物形象、精致的寫作技巧和深刻的思想內(nèi)涵給人們留下了深刻的印象。讀名著是我成長過程中重要的一部分，它們給我?guī)砹藷o盡的樂趣和啟迪。在這篇文章中，我將分享我在讀過幾部名著后的一些心得體會。
第二段：名著的價值
名著之所以被視為經(jīng)典，是因為它們能夠產(chǎn)生深遠的影響。通過閱讀名著，我們可以了解作者對人生、社會和價值觀的思考，進而拓寬我們的視野和思考方式。例如在讀完《傲慢與偏見》后，我意識到人們不能僅僅憑外貌和第一印象來評判他人，這個道理對我日后的交往和對人處事有著深遠的指導(dǎo)作用。名著還能引導(dǎo)我們正確判斷和對待事物，提醒我們做出正確的決定。讀《紅樓夢》時，我被賈寶玉對待賈母的孝心所感動，他的孝敬之心的鞭策也使我更加明白了對待長輩應(yīng)有的尊敬與關(guān)心。
第三段：名著給我?guī)淼臉啡?BR> 除了豐富我們的思想，名著還給我?guī)砹藷o盡的樂趣。與主人公們一起經(jīng)歷他們的生活，與他們共享喜怒哀樂是一種難以言喻的愉悅。例如，在《小王子》中，我隨著小王子的足跡，探索了宇宙的奧秘，感受到他善良的心靈和對友誼的深沉追求。這些故事和角色讓我感動，也讓我忘記自己的煩惱，沉浸在書中的幻境之中。名著還給我?guī)砹碎喿x的快樂，我近乎醉心地沉浸在文字交織的海洋中，享受每一個細節(jié)、每一句話帶來的觸動。
第四段：名著的智慧啟示
名著揭示了人類智慧的巔峰，它們是經(jīng)典智慧和人類思想的結(jié)晶。通過閱讀名著，我學會了如何與不同的人相處，成為一個善于溝通和理解他人的人?！独先伺c?！犯嬖V我，面對困難和挑戰(zhàn)，堅持和勇氣是成功的關(guān)鍵因素?！栋倌旯陋殹方虝?，追求愛情和熱愛生活是我們奮斗的動力。名著中智慧的點滴，成為我生活中的智慧財富。
第五段：讀名著的建議
閱讀名著是一件既有挑戰(zhàn)性又充滿樂趣的事情。在這里，我想給那些希望閱讀名著的人一些建議。首先，可以從一些經(jīng)典的名著開始，如《紅與黑》、《巴黎圣母院》等。其次，不要只看小說，還可以選擇一些文化類的名著，如《史記》、《資治通鑒》。最后，讀完一本名著后，可以選擇看一些與之相關(guān)的書評和解讀資料，以深入了解名著的背景和意義。
總結(jié)：
名著是我成長過程中的重要伙伴，它們豐富了我的思想，給我?guī)砹藰啡ず椭腔鄣膯⑹?。通過閱讀名著，我錘煉了自己的人生觀和價值觀，拓寬了自己的視野，更加熱愛生活。相信通過閱讀名著，我們每個人都能收獲更多，成為更加優(yōu)秀的自己。
名著讀書心得體會篇三
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。
一個"義"字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"課外名著的讀書心得體會篇讀了《圓明園的毀滅》一文，我感慨萬分，圓明園是一座舉世聞名的'皇家園林，它在眾多園林中鶴立雞群，集中了華夏民族五千年來最珍貴的歷史文物和各種奇珍異寶，它的存在簡直是一個奇跡，它的毀滅是一個千古遺恨。
我憤怒，憤怒那些可惡的英法聯(lián)軍闖進圓明園，把園內(nèi)能拿走的都拿走，拿不動的，就用大車搬運，實在運不走的就任意破壞毀掉。他們還在園中放火，大火連燒三天三夜，把圓明園變成了廢墟。我覺得他們太可惡了，本是我們的東西，他們卻掠走了，只怪當時的領(lǐng)導(dǎo)人太落后、無能，讓我們失去了反抗的本事。
我惋惜，惋惜我們園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華變成了一片灰燼。那幫可惡的強盜，在中國的領(lǐng)土上為所欲為，他們不僅僅燒毀了我國悠久的歷史文化，并且破壞了中華人民智慧的結(jié)晶??！
名著讀書心得體會篇四
讀書是一種快樂的享受，也是一種思想的交流。讀書可以拓寬眼界、豐富知識、提高素養(yǎng)。而讀名著更是一種洗禮和啟迪。下面我將分享一些自己讀名著的心得體會。
首先，讀名著讓我領(lǐng)略到了豐富多樣的人生境遇。名著通常以豐富的細節(jié)描寫展示了主人公的遭遇和情感。例如，《紅樓夢》中的賈寶玉在官場生活中飽受挫折，揭示了中國古代社會的黑暗面；《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班納特勇敢追求自己的幸福，展示了女性追求獨立和自主的精神。通過這些名著，我了解到不同人的經(jīng)歷和掙扎，讓我更加真實地感受到人性的復(fù)雜和多樣性。
其次，讀名著讓我思考人性和社會問題。名著通常包含豐富的人物形象和情節(jié)，深入探討了人性的復(fù)雜性和社會的種種問題。通過《1984》我認識到了權(quán)力的腐敗和獨裁統(tǒng)治的邪惡，而《麥田里的守望者》則揭示了現(xiàn)代社會中的冷漠和偏見。這些作品讓我反思人性的光明與黑暗，并激發(fā)了我對于改變社會和提倡人道主義的意愿。
第三，讀名著讓我感受到了作家的智慧和藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。名著往往展現(xiàn)了作家縝密的思考和獨特的藝術(shù)表達方式。例如，《呼嘯山莊》中的異想天開和復(fù)雜的故事結(jié)構(gòu)，讓我驚嘆于勃朗特姐妹對人性和情感的深刻洞察力。通過讀這些作品，我領(lǐng)悟到了作家的智慧和創(chuàng)造力，也深深被他們的文學藝術(shù)魅力所吸引。
第四，讀名著讓我學到了很多重要的人生道理和智慧。經(jīng)典名著往往包含著深刻的人生哲理和值得我們學習的經(jīng)驗。例如，《老人與?！分械挠職夂蛨猿?，讓我明白到人生中面對困難和挫折時的重要品質(zhì)；《西游記》通過唐僧和他的追隨者的故事，教會了我奮發(fā)向前、迎接挑戰(zhàn)的勇氣與智慧。這些作品真實地反映了生活的本質(zhì)和人生的真諦，啟發(fā)了我對于人生的思考和追求。
最后，讀名著讓我認識到文學的魅力和價值。名著是文學的瑰寶，其中融入了作家的智慧和情感。通過閱讀名著，我領(lǐng)略到了文學的美和力量。文學不僅可以給人帶來愉悅和享受，還能夠拓寬思維和提高情商。名著通常兼具文學性和思想性，通過讀它們可以磨礪自己的思維和審美能力。同時，讀名著還能夠讓我感受到文學創(chuàng)作與文化傳承的重要性，讓我更加珍惜文學作品的存在。
總結(jié)起來，讀名著給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和啟發(fā)。它們讓我體驗到了不同的人生境遇，思考人性和社會問題，感受作家的智慧和藝術(shù)創(chuàng)作的魅力，學到了很多重要的人生道理與智慧，并認識到了文學的價值和魅力。讀名著無疑是一種極為有益和愉悅的過程，我會繼續(xù)保持這個好習慣，不斷地從名著中汲取營養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)涵。
名著讀書心得體會篇五
今天我有幸讀了西方教育名著《每個孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯？阿姆斯特朗先生，這是他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書中提到一個被勒令退學的孩子――比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學了。
還有一個被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學的孩子，已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動，這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個檢查，卻被認為是“癡呆生”。
無論進步、落后，都不要讓我們的學生經(jīng)常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負驅(qū)動”，進而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。據(jù)說有這么一個故事：一位漁夫在深海里打撈到一個碩大的珍珠，他無比興奮，因為珍珠實在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個白點，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點，就在漁夫細心而謹慎的剝離下，珍珠越來越小，到最后漁夫淚流滿面――珍珠沒了。其實，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程。學生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流?；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過前者以上帝的'名義，后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對話”。因為在其眼中，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民――倘若對話，雙方永遠平等。而教師與學生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話嗎？因為，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書值得一看。
名著讀書心得體會篇六
《呼嘯山莊》的作者是英國十九世紀著名詩人和小說家艾米莉.勃朗特，這位女作家在世界上僅僅度過了三十年便默默無聞地離開了人間。這部小說剛問世時頗受冷落，但隨著歲月的流逝，它以別具一格的藝術(shù)魅力征服了越來越多的人。
小說采取了十分獨特的展開方式，作者并沒有直接提到主人公，而是從外人洛克伍德的拜訪開始的。洛克伍德在新房東希斯克利夫的家里無意間發(fā)現(xiàn)了一本神秘的日記，他對日記里的故事十分感興趣，在家養(yǎng)病期間，他經(jīng)過迪安太太的敘述了解了呼嘯山莊的故事。
小說講述的是一段復(fù)仇的故事，希斯克利夫與凱瑟琳的感情是全書的主線，而故事中其他配角的演出實際上反射出的是兩個人之間的感情瓜葛。
凱瑟琳與希斯克利夫的感情實際上是一場杯具。兩人身份的差異和當時的社會背景讓兩人的感情只能成為令雙方都痛苦的包袱，凱瑟琳的天真與幻想讓一向深愛著她的希斯克利夫由一個默默忍受虐待的孩子成長為一個脾氣暴躁，充滿憤恨的人。希斯克利夫因凱瑟琳的背叛，把心中對凱瑟琳的愛轉(zhuǎn)化成了報復(fù)的怒火，杯具也就此開始。
能夠說凱瑟琳的虛榮心毀了她一生的幸福，也毀了愛她的兩個人——希斯克利夫以及埃德加，這甚至差一點毀掉下一代人的幸福。在大多數(shù)人的眼里，希斯克利夫是個粗暴殘忍的'惡棍，可是他的悲慘人生卻是因為他對凱瑟琳超越人間的愛和對現(xiàn)實的無法理解。
整部小說都壓抑在希斯克利夫傷感的痛苦和扭曲的人性當中，而呼嘯山莊的故事展示出的正是一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種痛苦。雖然說書中描述的社會現(xiàn)實和故事情節(jié)有必須的人工修飾，但這是作者所處年代的一種更加深刻的表現(xiàn)。也許在我們生活的時代里，很難看到像故事中主人公那樣的感情，也很難感受到久壓在心中的憤怒，可是還是會存在畸形扭曲的心靈。
無論是其中強烈的感情還是由之而起的無情的報復(fù)，都是因為有著對完美生活的渴望與追求。呼嘯山莊的故事不會在現(xiàn)實里重演，但它悲情的苦痛卻會隱落在生活中的角落里。或許主人公之間的愛能夠超越死亡的界限，時刻提醒著那些忽視了沉沒在內(nèi)心深處的憤怒的人們，讓久遠的悲情喚醒沉落在黑暗里的心靈。
《呼嘯山莊》，唯一一部沒有被時間的塵土湮沒的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
整個故事的情節(jié)敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個棄兒和一個小姐在這種特殊環(huán)境中所構(gòu)成的特殊感情，以及他們對辛德雷專橫暴虐的反抗。之后凱瑟琳因為虛榮、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人。之后希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報仇雪恥的計謀和行動。
最終階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。
在小說中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫上，她在那里寄托了自我的全部憤慨、同情和夢想。這個被剝奪了人間溫暖的棄兒在實際生活中培養(yǎng)了強烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自我受辱的命運。
他選擇了反抗。凱瑟琳以往是他忠實的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的感情。然而，凱瑟琳最終卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個感情杯具的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點坑害了下一代。
凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運，是全書最重大的轉(zhuǎn)折點。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來，成了瘋狂的復(fù)仇動力。希斯克利夫的目的到達了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。
這種瘋狂的報仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會的杯具，也是時代的杯具。
《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達了他對凱瑟琳生死不渝的愛與追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報復(fù)的念頭，證明他的天性本來是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的夢想。
人間終有完美的存在。
名著讀書心得體會篇七
讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧!
他，將一根如意金箍棒揮舞得出神入化，令各洞妖魔聞風喪膽;他，拿一把九齒釘耙，讓妖怪命喪黃泉;他，用一根降妖寶杖與自己的憨厚老實，當起了任勞任怨的腳夫;他持一支九環(huán)錫杖，披著寶袈裟，以自己對于目標的堅定信念以及勇氣，在徒兒的保護下歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果。他們，就是西天取經(jīng)四人組，誕生于文學百花園中怒放的一朵奇葩——《西游記》我初讀《西游記》時，最不理解的是唐三藏，他坐擁了九環(huán)錫杖和寶袈裟兩件稀世珍寶，最起碼可以賣萬兩白銀，他本可以異國他鄉(xiāng)過著衣食無憂的生活，他卻偏要歷盡艱險地去取真經(jīng)。唉，真搞不懂這個唐僧吶。時光飛逝，當?shù)诙慰吹健啊段饔斡洝分链私K”時，我的腦海里掀起了驚濤駭浪。這二讀《西游記》，不但解決了我初讀時的諸多不解，對唐僧這個人物有了新的認識，唐僧常懷大慈大悲之心，責任心也十分強烈。責任心是他取經(jīng)緣由之一，大慈大悲之心是其二，以及不被九九八十一難嚇倒，這種不被困難嚇倒的精神也是難得可貴的。從何處看出唐僧的責任心?九九八十一難，難難都體現(xiàn)出他的責任心，在此我略舉幾個：車遲國，三妖師中的虎力大仙與他比坐禪，用妖法干擾唐僧，使唐僧險些命喪黃泉;盤絲洞七妖女千方百計的將唐僧引入洞內(nèi)，使得唐僧又差點成為七妖女的口中餐;白骨精，紅孩兒，黑風怪。那個不想吃他?那次被悟空救出后有退卻之心?最美的雪蓮開在最陡峭的`冰崖，不歷盡九九八十一難，怎能取得真經(jīng)?正如那句詩句所說“不僅一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?”《西游記》，你真不愧是四大名著之一!西游記的故事每個人或每個家庭都家喻戶曉。它是我國四大名著之一，講述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西天取經(jīng)的故事。師徒四人明明清楚的了解取經(jīng)之路的危險與困難，卻還是初心不改的一路向前在須彌山大雷寺中取得了真經(jīng)。
他們?yōu)槭裁磿〉谜娼?jīng)，是因為他們擁有著堅持的力量，像爬山、做某件比較難的事其實都要堅持。那次我和爸爸和媽媽、姐姐、外婆一起爬黃山。
我在山腳下時迫不及待的想上山，眺望著遠處的黃山我驕傲又自信的說：“切，才這么點兒高的山我分分鐘就會把它給爬完?！币慌缘耐馄耪f：“鍇鍇，你可不要太驕傲，這個黃山可高了呢!”爸爸和媽媽拿著5瓶水和5根登杖走了過來。我又驕傲道：“就這點高的山，要什么水呀，要什么登山杖呀!”說著說著，我們就上了山。我心中暗想著：才這么點兒高的山，我發(fā)誓沒到山頂，我誓不回家。
我走到了山腰才知道了這座山有多高。我氣喘呼呼的走著，我走向爸爸那，委婉的說：“爸爸，我腳有點累了，你能把登山杖給我嗎?”“你前面不是說，就這么點兒高的山么，怎么現(xiàn)在要用了?”隨后爸爸把登山杖給了我。我們爬著爬著，眼前出現(xiàn)了個亭子，爸爸說：“我們不爬了，我怕我爬著爬著暈倒了，你和媽媽爬吧?！?BR> 當我們就要到山頂時，我整個人已經(jīng)精疲力盡了。我的心開始糾結(jié)：到底要不要往上爬呢?雖然只有一步之遙，但是我真沒有力氣了，突然從我腦中想起了我在山下發(fā)的誓。頓時我的身體里奮走起了一腔熱血，我走了幾步，我就登上了山。
哇!原來從山上看著山下是這么美妙啊!早知道，我早點上來不就是了。
從登黃山中，我悟出了一個道理：不管做什么事，應(yīng)該都要堅持到底，多吃苦可能后面會有你意想不到非常好的事。
名著讀書心得體會篇八
草房子講述了小桑在油麻地的農(nóng)村生活，雖然生活很貧困，但是還是困不了小桑快樂的'童心。
小桑爸爸為了治好小桑的病，不顧一切的去找醫(yī)生。最后終于找到了一位老者，治好了小桑的病。
油麻地的一位奶奶為了油麻地學校的一位學生的生命安全和油麻地學校的一個南瓜壯烈犧牲了。
當小桑離開油麻地的時候還念念不舍得離開油麻地。
《草房子》這本書能不能讓人感動嗎?
名著讀書心得體會篇九
當前，素質(zhì)教育已越來越多地為社會、家長和學校所接受，逐漸形成共識，已成為各級教育行政部門列入議事日程的一項中心工作。而小學教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想，從全面提高小學兒童素質(zhì)的角度，對小學兒童的品德、學習、生活、心理，交往等各方面進行全面的指導(dǎo)。
基礎(chǔ)教育階段，正是學生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養(yǎng)成的時期，教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛和關(guān)心學生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進取，修養(yǎng)低下；或屈從升學壓力，方法粗暴，對學生進行體罰或變相體罰，造成學生心理壓抑，情緒低沉，學生的身心必然會受到傷害。教育名著是經(jīng)過歷史反復(fù)驗證的、得到世人公認的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達了科學性較強的育人精神，蘊含著先進的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過去的經(jīng)驗中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有模可仿、有法可學；能照應(yīng)教育與社會的關(guān)系，有利于全面理解教育問題。
學習教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點，把成功的經(jīng)驗上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認識。
在報告文學《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的問題學生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級，有的孩子見到書就想撕李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的'指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是問題學生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學科雜志，吸取那些“可操作的”點滴經(jīng)驗，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長身體、
長知識的重要時期。老師是他們學習生活的組織者、管理者和教育者，必須對每個學生全面負責，使他們成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長的兒童隨時地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對學生潛移默化的影響是一種最生動的教育力量，它不僅影響學生在校的學習生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至會影響他們的一生。因此，教師要不斷學習，提升自己的文化素養(yǎng)。
名著讀書心得體會篇十
在我們成長的過程中，讀書是一項非常重要的活動。通過閱讀名著，我們不僅可以獲取知識，豐富見識，更能夠從中獲得一些心得體會。在我讀過的名著中，有些故事情節(jié)深入淺出，有些人物形象鮮明，有些觀點深邃獨特。在這篇文章中，我將分享我對幾本名著的讀后感和心得體會。
第二段：《紅與黑》
《紅與黑》是法國作家司湯達的一部杰作，它深入剖析了人性的復(fù)雜性和社會的不公平。通過主人公尚-巴普蒂斯特·朱利安·索雷爾（簡稱尚吉）的一生，揭示了貧富懸殊對人性的影響。讀完這本小說后，我深深地體會到人性的復(fù)雜性和社會的殘酷性。同時，我也明白了自己在面對困境時的堅持和努力是多么的重要。
第三段：《傲慢與偏見》
《傲慢與偏見》是英國作家簡·奧斯汀的代表作之一，它以才女伊麗莎白·班內(nèi)特的視角展示了封建社會中的固有偏見和社會等級觀念。通過故事中的情節(jié)和角色，我感受到了人性中的善惡、愛與痛苦、成長與堅持等多重情感的碰撞。這本書也教會了我不要輕易地根據(jù)外表或傳聞就對一個人下斷言，要保持客觀的觀點。
第四段：《1984》
《1984》是英國作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說，通過描述一個幻滅的世界，揭示了政府的濫權(quán)和人民的奴役。在讀這本書的過程中，我深深地感受到了個人自由的可貴和民主制度的重要。每個人都應(yīng)該有自己的思想和言論自由。這本書也讓我明白了我作為一個普通人應(yīng)該如何維護自己的權(quán)益和價值觀。
第五段：《百年孤獨》
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，它以布恩迪亞家族為主線，展現(xiàn)了他們七代人的興衰歷程。在讀這本書的過程中，我領(lǐng)悟到了人生的孤獨與無奈，同時也深深地感受到了時間對人的無情和世界的變化無常。這本書讓我明白了生活的無常和珍惜當下的重要性，也教會了我如何面對生活中的坎坷和打擊。
結(jié)尾段：
在過去的閱讀中，我讀過許多名著，每本書都帶給我不同的心得體會。通過閱讀這些名著，我認識到了人性的復(fù)雜性、社會的不公平以及珍惜當下的重要性。這些心得體會也會一直伴隨著我成長的過程。讀書不僅是一種獲得知識的方式，更是一種了解自己和世界的方式。通過閱讀名著，我相信每個人都可以從中獲得獨特的體驗和感悟。
名著讀書心得體會篇十一
“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位，以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。
工作中，總有那么一些人，他們意氣風發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學習，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多?！币粋€真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我，收獲了作為一個人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個字“競爭”，將我們的生活“糟?！睘橐粓鲇忠粓龅谋荣悾澜缢坪跻呀?jīng)成為一個角斗場，自己則是一臺疲于工作的機器，我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會建設(shè)需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光蘊含其中?！笔前?，“妨礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己?！?BR> 課堂高效益令學生喜歡，學生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學生學得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點， “從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂，那么學校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當然更需要學校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
名著讀書心得體會篇十二
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
名著讀書心得體會篇十三
寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強者，卻被弱者所消滅。”這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。
強中自有強中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會落到和蚊子一樣的下場。在我平時的學習中，我的數(shù)學成績一直不是很穩(wěn)定，有時候能考出全班矚目的`第一名，有時又只能考六、七十分。過去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿的緣故。每當考了第一名時，我總是沾沾自喜，認為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時成績總是不理想。
書中每個簡短的故事背后，又有哪個沒有深刻的含義呢？有的故事教導(dǎo)人們考慮問題要全面——《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事——《烏龜和老鷹》；還有的告訴我們不可犯經(jīng)驗主義錯誤——《馱鹽的驢》等。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好像長大了一歲，又積累到了一點經(jīng)驗，對生活看得更透徹了。
讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
名著讀書心得體會篇十四
孤獨年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長的大馬林魚。經(jīng)過兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來，老人費全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚殺死，把死鯊魚栓在小船后面，拖回來享受果實。展示了進取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。然而，老人把魚拖到岸邊，死鯊魚卻剩下一架空骨頭架子。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返?。
《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
名著讀書心得體會篇十五
中華文化博大精神，作為一名中國人，我認為，國學經(jīng)典才是我們語文學科真正所學習的，總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，我們必須要認真閱讀這一部學習的典籍。我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
在今年暑假，我又從書柜中找到這本書，揣摩一下內(nèi)在的文字。
俗話說：“三人行必有我?guī)熝伞钡暮唵我馑季褪侨齻€人里面必定有一個是我的師傅，而經(jīng)過我們的揣摩以后，得知：這句話的意思是想讓我們在學習方面，要學會謙虛，告訴我們一個謙虛使人進步，驕傲使人落后的道理。
所以我認為，《論語》不但教我們學習的知識，還讓我們學會了怎樣處人遇事。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{(diào)溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗?？鬃拥倪@學習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。
通過細讀《論語》，僅閱幾句話，就收獲了這一學習方法，我們真的應(yīng)該多看一看這些古文，讓其他人對你刮目相看!這也是對現(xiàn)在初中階段文言文的一個練習。
論語，它就像一盞引導(dǎo)我們向前的'明燈，教會我們做人，論語就是一種教育，子曰：“天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉”。
名著讀書心得體會篇十六
任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對著帶血的刺刀!人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口!對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖;這就是我——一個共產(chǎn)黨員的“自白”，高唱凱歌埋葬蔣家王朝?！?這首出自羅廣斌、楊益言小說《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然(《紅巖》中成崗的現(xiàn)實原型)面對敵人的嚴刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩篇。1949年10月28日，陳然被國民黨特務(wù)殺害，犧牲時年僅26歲，他以自己的生命履行了對黨的莊嚴誓言：“只要還有一口氣，就要為革命斗爭到底!”半個多世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。
《紅巖》的作者是楊益言和羅廣斌。楊益言是1948年9月被捕的，關(guān)在重慶渣滓洞。他和關(guān)在這里的近300多名革命先烈，受盡了嚴刑拷打和非人的折磨。當時，年僅23歲的楊益言剛從上海同濟大學畢業(yè)，胸懷救國之心回到故鄉(xiāng)重慶，就被國民黨特務(wù)盯住了。他是渣滓洞監(jiān)獄中在1949年11月27日國民黨特務(wù)大屠殺前被親友多方營救出的幸存者之一。羅廣斌是由江竹筠(江姐)介紹入黨的，被捕以后被關(guān)押在白公館。就在1949年11 月27日深夜軍統(tǒng)特務(wù)先對渣滓洞進行大屠殺時，由于兵力不夠，他們把白公館的所有看守特務(wù)人員抽調(diào)到渣滓洞集中起來屠殺共產(chǎn)黨人，在白公館特務(wù)空虛的情況下，羅廣斌等18 名革命同志趁機逃出了敵人的監(jiān)禁。親身經(jīng)歷了光明與黑暗的生死搏斗，并且作為幸存者和最直接的見證人，這兩位作者在1959年寫作了革命回憶錄《在烈火中永生》，并在此基礎(chǔ)上，進一步搜集整理先烈們的斗爭事跡，加以集中、提煉、進行藝術(shù)再創(chuàng)造，以3年的艱苦創(chuàng)作寫出這部氣勢恢宏的長篇小說《紅巖》。
《紅巖》的主要內(nèi)容是這樣的：1948年，國民黨的統(tǒng)治下的中國處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動，重慶地下黨工運書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性質(zhì)，擅自擴大書店規(guī)模，銷售進步書刊。一天，區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地，臨行前江姐囑咐甫志高要注意隱蔽，他嘴上答應(yīng)，心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠的一座縣城時，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤的人頭被高掛城頭。
見到縱隊司令員“雙槍老太婆”后，她強忍悲痛，堅決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。甫志高自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽勸告，認為許云峰嫉妒自己的工作成績，結(jié)果被捕并成了叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗和劉思揚等人相繼被捕。特務(wù)頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖借此將重慶地下黨一網(wǎng)打盡。然而，他使盡各種伎倆卻紛紛落空。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯，使出了許多包括限制供水、供食等陰險手段。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風時在墻角挖出一眼泉水，在保護泉水的斗爭中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協(xié)讓步。叛徒甫志高帶著特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被捕，關(guān)進了渣滓洞。在獄中，她受盡了嚴酷的折磨。面對毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”到了年底，全國革命形勢一片大好，國民黨當局在受到沉重打擊后使出了“假和談”的陰招。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個別開生面的聯(lián)歡會。更令人高興的是，地下黨派人也與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。
敵人為了表示和談的“誠意”假意釋放了一些政治犯，共產(chǎn)黨員劉思揚是其中的一個。在劉思揚被送回劉公館的第二天夜里，一個自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來了解獄中地下黨的情況。正當劉思揚對此人懷疑時，李敬原派人送來情報，揭穿了這個偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚來不及轉(zhuǎn)移，被抓起來關(guān)進了白公館。鄭克昌在誘騙失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉進入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識破了他的陰謀，并借敵人之手除掉了這個險惡的特務(wù)。解放軍日益逼近重慶，地下黨準備組織獄中暴動。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織取得了關(guān)系。同時，許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當解放軍即將解放重慶的時候，徐鵬飛等狗急跳墻，提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當天晚上，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接一個充滿無限希望的黎明。
《紅巖》記述的是1948至1949年解放戰(zhàn)爭時期重慶地下共產(chǎn)黨組織與國民黨反動派展開的激烈斗爭。小說的主要情節(jié)集中在“中美合作所”這個關(guān)押政治犯的監(jiān)獄里。在這樣的魔窟里，避免不了對酷刑的描寫，但小說著重表現(xiàn)的是兩種政治力量和兩種精神力量的較量。對許云峰、江姐等共產(chǎn)黨人，敵人盡管可以進行嚴酷的肉體摧殘，但在由革命精神和必勝信念筑成的銅墻鐵壁面前，敵人卻是一籌莫展。在獄中斗爭的中心線索之外，小說還以地下黨組織的城市運動與華鎣山根據(jù)地的武裝斗爭做為另外兩條支線，這三條線索融合成一個整體，揭示了在敵人統(tǒng)治的地區(qū)和嚴密控制的監(jiān)獄里，共產(chǎn)黨人將生命化為勝利的高尚風貌以及反動派在瀕臨滅亡之際垂死掙扎的種.種丑態(tài)。在情節(jié)的構(gòu)造上也獨具的匠心，作者沒有去追求離奇的情節(jié)，而是重點把活動天地極為有限的獄中斗爭寫得迭宕起伏。作者善于安排事件的突變，善于在斗爭的尖銳處用筆，這使得在情節(jié)的轉(zhuǎn)折變化中，人物的精神鮮明地顯現(xiàn)出來。
在人物的塑造上，《紅巖》沒有采取圍繞一個中心人物貫徹始終的手法，而是圍繞著獄內(nèi)、獄外復(fù)雜的斗爭塑造了眾多的人物形象，英勇堅強的許云峰、江姐，充滿傳奇色彩的“雙槍老太婆”，瘋老頭兒華子良、天真可愛的“小蘿卜頭”等，都已是我們十分熟悉的典型形象。作者將這些人物放置于具體的事件當中，通過對具體細節(jié)、行動的刻畫而將不同的個性鮮明地呈現(xiàn)出來。江姐就是這眾多典型人物形象中的一個。江姐是政治上成熟的共產(chǎn)黨員，她穩(wěn)重精細安詳深沉堅強，處處表現(xiàn)出純潔的黨性和對革命事業(yè)的無比忠貞。如她第一次出現(xiàn)在成崗家里，就表現(xiàn)出地下工作者機敏干練的特有風度。在去川北的路上，她看到掛在城頭的丈夫的頭顱，頓時熱淚盈眶，禁不住要痛苦出聲。但她以想到當時的處境和新的戰(zhàn)斗任務(wù)很快就控制了悲痛的感情，更英勇的投入了新的戰(zhàn)斗。作者細膩的寫出了作為妻子的江姐所具有的豐富感情，寫出了她作為一個共產(chǎn)黨員的堅強黨性。被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴地實踐了自己的無比高尚的世界觀和人生觀，使人不禁聲淚俱下。
名著讀書心得體會篇3
名著讀書心得體會篇十七
暑假中，靜下心來認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復(fù)強調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認識、促進和保護兒童最初階段的發(fā)展和認得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當然，在談?wù)搩和\用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運用絨球進行的游戲喚醒并訓練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實，讓我看得進神進肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦?。?BR> 愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。
當我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學生進行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)當從他的穿著，而是應(yīng)當從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜耍紫纫哂械木褪菒坌?。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助等。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災(zāi)難，我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念，敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F結(jié)，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。
所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點庇護、一些寬容，讓學生感遭到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。
名著讀書心得體會篇一
夏楠小時候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)常看《西游記》的動畫片與圖畫書。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛的古老的神話故事。偶然的機會，我和阿姨去圖書館找，無意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。
它在四大名著中，是最生動活潑的，我讀起它來總覺得既過癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，我的感悟。一部人都愛讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還它的歷史背景、社會。
但在我，那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復(fù)個性受約束的日子，廿一世紀的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱王?？梢哉f人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著我們個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，社會上人被價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很。幾百年的和發(fā)展，對物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我現(xiàn)代人最的開闊進取，最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊含著新世紀最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
名著讀書心得體會篇二
名著是指經(jīng)典的文學作品，它們通過鮮明的人物形象、精致的寫作技巧和深刻的思想內(nèi)涵給人們留下了深刻的印象。讀名著是我成長過程中重要的一部分，它們給我?guī)砹藷o盡的樂趣和啟迪。在這篇文章中，我將分享我在讀過幾部名著后的一些心得體會。
第二段：名著的價值
名著之所以被視為經(jīng)典，是因為它們能夠產(chǎn)生深遠的影響。通過閱讀名著，我們可以了解作者對人生、社會和價值觀的思考，進而拓寬我們的視野和思考方式。例如在讀完《傲慢與偏見》后，我意識到人們不能僅僅憑外貌和第一印象來評判他人，這個道理對我日后的交往和對人處事有著深遠的指導(dǎo)作用。名著還能引導(dǎo)我們正確判斷和對待事物，提醒我們做出正確的決定。讀《紅樓夢》時，我被賈寶玉對待賈母的孝心所感動，他的孝敬之心的鞭策也使我更加明白了對待長輩應(yīng)有的尊敬與關(guān)心。
第三段：名著給我?guī)淼臉啡?BR> 除了豐富我們的思想，名著還給我?guī)砹藷o盡的樂趣。與主人公們一起經(jīng)歷他們的生活，與他們共享喜怒哀樂是一種難以言喻的愉悅。例如，在《小王子》中，我隨著小王子的足跡，探索了宇宙的奧秘，感受到他善良的心靈和對友誼的深沉追求。這些故事和角色讓我感動，也讓我忘記自己的煩惱，沉浸在書中的幻境之中。名著還給我?guī)砹碎喿x的快樂，我近乎醉心地沉浸在文字交織的海洋中，享受每一個細節(jié)、每一句話帶來的觸動。
第四段：名著的智慧啟示
名著揭示了人類智慧的巔峰，它們是經(jīng)典智慧和人類思想的結(jié)晶。通過閱讀名著，我學會了如何與不同的人相處，成為一個善于溝通和理解他人的人?！独先伺c?！犯嬖V我，面對困難和挑戰(zhàn)，堅持和勇氣是成功的關(guān)鍵因素?！栋倌旯陋殹方虝?，追求愛情和熱愛生活是我們奮斗的動力。名著中智慧的點滴，成為我生活中的智慧財富。
第五段：讀名著的建議
閱讀名著是一件既有挑戰(zhàn)性又充滿樂趣的事情。在這里，我想給那些希望閱讀名著的人一些建議。首先，可以從一些經(jīng)典的名著開始，如《紅與黑》、《巴黎圣母院》等。其次，不要只看小說，還可以選擇一些文化類的名著，如《史記》、《資治通鑒》。最后，讀完一本名著后，可以選擇看一些與之相關(guān)的書評和解讀資料，以深入了解名著的背景和意義。
總結(jié)：
名著是我成長過程中的重要伙伴，它們豐富了我的思想，給我?guī)砹藰啡ず椭腔鄣膯⑹?。通過閱讀名著，我錘煉了自己的人生觀和價值觀，拓寬了自己的視野，更加熱愛生活。相信通過閱讀名著，我們每個人都能收獲更多，成為更加優(yōu)秀的自己。
名著讀書心得體會篇三
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。
一個"義"字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"課外名著的讀書心得體會篇讀了《圓明園的毀滅》一文，我感慨萬分，圓明園是一座舉世聞名的'皇家園林，它在眾多園林中鶴立雞群，集中了華夏民族五千年來最珍貴的歷史文物和各種奇珍異寶，它的存在簡直是一個奇跡，它的毀滅是一個千古遺恨。
我憤怒，憤怒那些可惡的英法聯(lián)軍闖進圓明園，把園內(nèi)能拿走的都拿走，拿不動的，就用大車搬運，實在運不走的就任意破壞毀掉。他們還在園中放火，大火連燒三天三夜，把圓明園變成了廢墟。我覺得他們太可惡了，本是我們的東西，他們卻掠走了，只怪當時的領(lǐng)導(dǎo)人太落后、無能，讓我們失去了反抗的本事。
我惋惜，惋惜我們園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華變成了一片灰燼。那幫可惡的強盜，在中國的領(lǐng)土上為所欲為，他們不僅僅燒毀了我國悠久的歷史文化，并且破壞了中華人民智慧的結(jié)晶??！
名著讀書心得體會篇四
讀書是一種快樂的享受，也是一種思想的交流。讀書可以拓寬眼界、豐富知識、提高素養(yǎng)。而讀名著更是一種洗禮和啟迪。下面我將分享一些自己讀名著的心得體會。
首先，讀名著讓我領(lǐng)略到了豐富多樣的人生境遇。名著通常以豐富的細節(jié)描寫展示了主人公的遭遇和情感。例如，《紅樓夢》中的賈寶玉在官場生活中飽受挫折，揭示了中國古代社會的黑暗面；《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班納特勇敢追求自己的幸福，展示了女性追求獨立和自主的精神。通過這些名著，我了解到不同人的經(jīng)歷和掙扎，讓我更加真實地感受到人性的復(fù)雜和多樣性。
其次，讀名著讓我思考人性和社會問題。名著通常包含豐富的人物形象和情節(jié)，深入探討了人性的復(fù)雜性和社會的種種問題。通過《1984》我認識到了權(quán)力的腐敗和獨裁統(tǒng)治的邪惡，而《麥田里的守望者》則揭示了現(xiàn)代社會中的冷漠和偏見。這些作品讓我反思人性的光明與黑暗，并激發(fā)了我對于改變社會和提倡人道主義的意愿。
第三，讀名著讓我感受到了作家的智慧和藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。名著往往展現(xiàn)了作家縝密的思考和獨特的藝術(shù)表達方式。例如，《呼嘯山莊》中的異想天開和復(fù)雜的故事結(jié)構(gòu)，讓我驚嘆于勃朗特姐妹對人性和情感的深刻洞察力。通過讀這些作品，我領(lǐng)悟到了作家的智慧和創(chuàng)造力，也深深被他們的文學藝術(shù)魅力所吸引。
第四，讀名著讓我學到了很多重要的人生道理和智慧。經(jīng)典名著往往包含著深刻的人生哲理和值得我們學習的經(jīng)驗。例如，《老人與?！分械挠職夂蛨猿?，讓我明白到人生中面對困難和挫折時的重要品質(zhì)；《西游記》通過唐僧和他的追隨者的故事，教會了我奮發(fā)向前、迎接挑戰(zhàn)的勇氣與智慧。這些作品真實地反映了生活的本質(zhì)和人生的真諦，啟發(fā)了我對于人生的思考和追求。
最后，讀名著讓我認識到文學的魅力和價值。名著是文學的瑰寶，其中融入了作家的智慧和情感。通過閱讀名著，我領(lǐng)略到了文學的美和力量。文學不僅可以給人帶來愉悅和享受，還能夠拓寬思維和提高情商。名著通常兼具文學性和思想性，通過讀它們可以磨礪自己的思維和審美能力。同時，讀名著還能夠讓我感受到文學創(chuàng)作與文化傳承的重要性，讓我更加珍惜文學作品的存在。
總結(jié)起來，讀名著給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和啟發(fā)。它們讓我體驗到了不同的人生境遇，思考人性和社會問題，感受作家的智慧和藝術(shù)創(chuàng)作的魅力，學到了很多重要的人生道理與智慧，并認識到了文學的價值和魅力。讀名著無疑是一種極為有益和愉悅的過程，我會繼續(xù)保持這個好習慣，不斷地從名著中汲取營養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)涵。
名著讀書心得體會篇五
今天我有幸讀了西方教育名著《每個孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯？阿姆斯特朗先生，這是他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書中提到一個被勒令退學的孩子――比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學了。
還有一個被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學的孩子，已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動，這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個檢查，卻被認為是“癡呆生”。
無論進步、落后，都不要讓我們的學生經(jīng)常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負驅(qū)動”，進而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。據(jù)說有這么一個故事：一位漁夫在深海里打撈到一個碩大的珍珠，他無比興奮，因為珍珠實在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個白點，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點，就在漁夫細心而謹慎的剝離下，珍珠越來越小，到最后漁夫淚流滿面――珍珠沒了。其實，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程。學生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流?；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過前者以上帝的'名義，后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對話”。因為在其眼中，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民――倘若對話，雙方永遠平等。而教師與學生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話嗎？因為，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書值得一看。
名著讀書心得體會篇六
《呼嘯山莊》的作者是英國十九世紀著名詩人和小說家艾米莉.勃朗特，這位女作家在世界上僅僅度過了三十年便默默無聞地離開了人間。這部小說剛問世時頗受冷落，但隨著歲月的流逝，它以別具一格的藝術(shù)魅力征服了越來越多的人。
小說采取了十分獨特的展開方式，作者并沒有直接提到主人公，而是從外人洛克伍德的拜訪開始的。洛克伍德在新房東希斯克利夫的家里無意間發(fā)現(xiàn)了一本神秘的日記，他對日記里的故事十分感興趣，在家養(yǎng)病期間，他經(jīng)過迪安太太的敘述了解了呼嘯山莊的故事。
小說講述的是一段復(fù)仇的故事，希斯克利夫與凱瑟琳的感情是全書的主線，而故事中其他配角的演出實際上反射出的是兩個人之間的感情瓜葛。
凱瑟琳與希斯克利夫的感情實際上是一場杯具。兩人身份的差異和當時的社會背景讓兩人的感情只能成為令雙方都痛苦的包袱，凱瑟琳的天真與幻想讓一向深愛著她的希斯克利夫由一個默默忍受虐待的孩子成長為一個脾氣暴躁，充滿憤恨的人。希斯克利夫因凱瑟琳的背叛，把心中對凱瑟琳的愛轉(zhuǎn)化成了報復(fù)的怒火，杯具也就此開始。
能夠說凱瑟琳的虛榮心毀了她一生的幸福，也毀了愛她的兩個人——希斯克利夫以及埃德加，這甚至差一點毀掉下一代人的幸福。在大多數(shù)人的眼里，希斯克利夫是個粗暴殘忍的'惡棍，可是他的悲慘人生卻是因為他對凱瑟琳超越人間的愛和對現(xiàn)實的無法理解。
整部小說都壓抑在希斯克利夫傷感的痛苦和扭曲的人性當中，而呼嘯山莊的故事展示出的正是一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種痛苦。雖然說書中描述的社會現(xiàn)實和故事情節(jié)有必須的人工修飾，但這是作者所處年代的一種更加深刻的表現(xiàn)。也許在我們生活的時代里，很難看到像故事中主人公那樣的感情，也很難感受到久壓在心中的憤怒，可是還是會存在畸形扭曲的心靈。
無論是其中強烈的感情還是由之而起的無情的報復(fù)，都是因為有著對完美生活的渴望與追求。呼嘯山莊的故事不會在現(xiàn)實里重演，但它悲情的苦痛卻會隱落在生活中的角落里。或許主人公之間的愛能夠超越死亡的界限，時刻提醒著那些忽視了沉沒在內(nèi)心深處的憤怒的人們，讓久遠的悲情喚醒沉落在黑暗里的心靈。
《呼嘯山莊》，唯一一部沒有被時間的塵土湮沒的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
整個故事的情節(jié)敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個棄兒和一個小姐在這種特殊環(huán)境中所構(gòu)成的特殊感情，以及他們對辛德雷專橫暴虐的反抗。之后凱瑟琳因為虛榮、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人。之后希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報仇雪恥的計謀和行動。
最終階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。
在小說中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫上，她在那里寄托了自我的全部憤慨、同情和夢想。這個被剝奪了人間溫暖的棄兒在實際生活中培養(yǎng)了強烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自我受辱的命運。
他選擇了反抗。凱瑟琳以往是他忠實的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的感情。然而，凱瑟琳最終卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個感情杯具的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點坑害了下一代。
凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運，是全書最重大的轉(zhuǎn)折點。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來，成了瘋狂的復(fù)仇動力。希斯克利夫的目的到達了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。
這種瘋狂的報仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會的杯具，也是時代的杯具。
《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達了他對凱瑟琳生死不渝的愛與追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報復(fù)的念頭，證明他的天性本來是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的夢想。
人間終有完美的存在。
名著讀書心得體會篇七
讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧!
他，將一根如意金箍棒揮舞得出神入化，令各洞妖魔聞風喪膽;他，拿一把九齒釘耙，讓妖怪命喪黃泉;他，用一根降妖寶杖與自己的憨厚老實，當起了任勞任怨的腳夫;他持一支九環(huán)錫杖，披著寶袈裟，以自己對于目標的堅定信念以及勇氣，在徒兒的保護下歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果。他們，就是西天取經(jīng)四人組，誕生于文學百花園中怒放的一朵奇葩——《西游記》我初讀《西游記》時，最不理解的是唐三藏，他坐擁了九環(huán)錫杖和寶袈裟兩件稀世珍寶，最起碼可以賣萬兩白銀，他本可以異國他鄉(xiāng)過著衣食無憂的生活，他卻偏要歷盡艱險地去取真經(jīng)。唉，真搞不懂這個唐僧吶。時光飛逝，當?shù)诙慰吹健啊段饔斡洝分链私K”時，我的腦海里掀起了驚濤駭浪。這二讀《西游記》，不但解決了我初讀時的諸多不解，對唐僧這個人物有了新的認識，唐僧常懷大慈大悲之心，責任心也十分強烈。責任心是他取經(jīng)緣由之一，大慈大悲之心是其二，以及不被九九八十一難嚇倒，這種不被困難嚇倒的精神也是難得可貴的。從何處看出唐僧的責任心?九九八十一難，難難都體現(xiàn)出他的責任心，在此我略舉幾個：車遲國，三妖師中的虎力大仙與他比坐禪，用妖法干擾唐僧，使唐僧險些命喪黃泉;盤絲洞七妖女千方百計的將唐僧引入洞內(nèi)，使得唐僧又差點成為七妖女的口中餐;白骨精，紅孩兒，黑風怪。那個不想吃他?那次被悟空救出后有退卻之心?最美的雪蓮開在最陡峭的`冰崖，不歷盡九九八十一難，怎能取得真經(jīng)?正如那句詩句所說“不僅一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?”《西游記》，你真不愧是四大名著之一!西游記的故事每個人或每個家庭都家喻戶曉。它是我國四大名著之一，講述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西天取經(jīng)的故事。師徒四人明明清楚的了解取經(jīng)之路的危險與困難，卻還是初心不改的一路向前在須彌山大雷寺中取得了真經(jīng)。
他們?yōu)槭裁磿〉谜娼?jīng)，是因為他們擁有著堅持的力量，像爬山、做某件比較難的事其實都要堅持。那次我和爸爸和媽媽、姐姐、外婆一起爬黃山。
我在山腳下時迫不及待的想上山，眺望著遠處的黃山我驕傲又自信的說：“切，才這么點兒高的山我分分鐘就會把它給爬完?！币慌缘耐馄耪f：“鍇鍇，你可不要太驕傲，這個黃山可高了呢!”爸爸和媽媽拿著5瓶水和5根登杖走了過來。我又驕傲道：“就這點高的山，要什么水呀，要什么登山杖呀!”說著說著，我們就上了山。我心中暗想著：才這么點兒高的山，我發(fā)誓沒到山頂，我誓不回家。
我走到了山腰才知道了這座山有多高。我氣喘呼呼的走著，我走向爸爸那，委婉的說：“爸爸，我腳有點累了，你能把登山杖給我嗎?”“你前面不是說，就這么點兒高的山么，怎么現(xiàn)在要用了?”隨后爸爸把登山杖給了我。我們爬著爬著，眼前出現(xiàn)了個亭子，爸爸說：“我們不爬了，我怕我爬著爬著暈倒了，你和媽媽爬吧?！?BR> 當我們就要到山頂時，我整個人已經(jīng)精疲力盡了。我的心開始糾結(jié)：到底要不要往上爬呢?雖然只有一步之遙，但是我真沒有力氣了，突然從我腦中想起了我在山下發(fā)的誓。頓時我的身體里奮走起了一腔熱血，我走了幾步，我就登上了山。
哇!原來從山上看著山下是這么美妙啊!早知道，我早點上來不就是了。
從登黃山中，我悟出了一個道理：不管做什么事，應(yīng)該都要堅持到底，多吃苦可能后面會有你意想不到非常好的事。
名著讀書心得體會篇八
草房子講述了小桑在油麻地的農(nóng)村生活，雖然生活很貧困，但是還是困不了小桑快樂的'童心。
小桑爸爸為了治好小桑的病，不顧一切的去找醫(yī)生。最后終于找到了一位老者，治好了小桑的病。
油麻地的一位奶奶為了油麻地學校的一位學生的生命安全和油麻地學校的一個南瓜壯烈犧牲了。
當小桑離開油麻地的時候還念念不舍得離開油麻地。
《草房子》這本書能不能讓人感動嗎?
名著讀書心得體會篇九
當前，素質(zhì)教育已越來越多地為社會、家長和學校所接受，逐漸形成共識，已成為各級教育行政部門列入議事日程的一項中心工作。而小學教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想，從全面提高小學兒童素質(zhì)的角度，對小學兒童的品德、學習、生活、心理，交往等各方面進行全面的指導(dǎo)。
基礎(chǔ)教育階段，正是學生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養(yǎng)成的時期，教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛和關(guān)心學生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進取，修養(yǎng)低下；或屈從升學壓力，方法粗暴，對學生進行體罰或變相體罰，造成學生心理壓抑，情緒低沉，學生的身心必然會受到傷害。教育名著是經(jīng)過歷史反復(fù)驗證的、得到世人公認的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達了科學性較強的育人精神，蘊含著先進的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過去的經(jīng)驗中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有模可仿、有法可學；能照應(yīng)教育與社會的關(guān)系，有利于全面理解教育問題。
學習教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點，把成功的經(jīng)驗上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認識。
在報告文學《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的問題學生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級，有的孩子見到書就想撕李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的'指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是問題學生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學科雜志，吸取那些“可操作的”點滴經(jīng)驗，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長身體、
長知識的重要時期。老師是他們學習生活的組織者、管理者和教育者，必須對每個學生全面負責，使他們成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長的兒童隨時地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對學生潛移默化的影響是一種最生動的教育力量，它不僅影響學生在校的學習生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至會影響他們的一生。因此，教師要不斷學習，提升自己的文化素養(yǎng)。
名著讀書心得體會篇十
在我們成長的過程中，讀書是一項非常重要的活動。通過閱讀名著，我們不僅可以獲取知識，豐富見識，更能夠從中獲得一些心得體會。在我讀過的名著中，有些故事情節(jié)深入淺出，有些人物形象鮮明，有些觀點深邃獨特。在這篇文章中，我將分享我對幾本名著的讀后感和心得體會。
第二段：《紅與黑》
《紅與黑》是法國作家司湯達的一部杰作，它深入剖析了人性的復(fù)雜性和社會的不公平。通過主人公尚-巴普蒂斯特·朱利安·索雷爾（簡稱尚吉）的一生，揭示了貧富懸殊對人性的影響。讀完這本小說后，我深深地體會到人性的復(fù)雜性和社會的殘酷性。同時，我也明白了自己在面對困境時的堅持和努力是多么的重要。
第三段：《傲慢與偏見》
《傲慢與偏見》是英國作家簡·奧斯汀的代表作之一，它以才女伊麗莎白·班內(nèi)特的視角展示了封建社會中的固有偏見和社會等級觀念。通過故事中的情節(jié)和角色，我感受到了人性中的善惡、愛與痛苦、成長與堅持等多重情感的碰撞。這本書也教會了我不要輕易地根據(jù)外表或傳聞就對一個人下斷言，要保持客觀的觀點。
第四段：《1984》
《1984》是英國作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說，通過描述一個幻滅的世界，揭示了政府的濫權(quán)和人民的奴役。在讀這本書的過程中，我深深地感受到了個人自由的可貴和民主制度的重要。每個人都應(yīng)該有自己的思想和言論自由。這本書也讓我明白了我作為一個普通人應(yīng)該如何維護自己的權(quán)益和價值觀。
第五段：《百年孤獨》
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，它以布恩迪亞家族為主線，展現(xiàn)了他們七代人的興衰歷程。在讀這本書的過程中，我領(lǐng)悟到了人生的孤獨與無奈，同時也深深地感受到了時間對人的無情和世界的變化無常。這本書讓我明白了生活的無常和珍惜當下的重要性，也教會了我如何面對生活中的坎坷和打擊。
結(jié)尾段：
在過去的閱讀中，我讀過許多名著，每本書都帶給我不同的心得體會。通過閱讀這些名著，我認識到了人性的復(fù)雜性、社會的不公平以及珍惜當下的重要性。這些心得體會也會一直伴隨著我成長的過程。讀書不僅是一種獲得知識的方式，更是一種了解自己和世界的方式。通過閱讀名著，我相信每個人都可以從中獲得獨特的體驗和感悟。
名著讀書心得體會篇十一
“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位，以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。
工作中，總有那么一些人，他們意氣風發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學習，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多?！币粋€真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我，收獲了作為一個人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個字“競爭”，將我們的生活“糟?！睘橐粓鲇忠粓龅谋荣悾澜缢坪跻呀?jīng)成為一個角斗場，自己則是一臺疲于工作的機器，我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會建設(shè)需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光蘊含其中?！笔前?，“妨礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己?！?BR> 課堂高效益令學生喜歡，學生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學生學得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點， “從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂，那么學校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當然更需要學校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
名著讀書心得體會篇十二
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
名著讀書心得體會篇十三
寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強者，卻被弱者所消滅。”這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。
強中自有強中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會落到和蚊子一樣的下場。在我平時的學習中，我的數(shù)學成績一直不是很穩(wěn)定，有時候能考出全班矚目的`第一名，有時又只能考六、七十分。過去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿的緣故。每當考了第一名時，我總是沾沾自喜，認為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時成績總是不理想。
書中每個簡短的故事背后，又有哪個沒有深刻的含義呢？有的故事教導(dǎo)人們考慮問題要全面——《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事——《烏龜和老鷹》；還有的告訴我們不可犯經(jīng)驗主義錯誤——《馱鹽的驢》等。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好像長大了一歲，又積累到了一點經(jīng)驗，對生活看得更透徹了。
讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
名著讀書心得體會篇十四
孤獨年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長的大馬林魚。經(jīng)過兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來，老人費全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚殺死，把死鯊魚栓在小船后面，拖回來享受果實。展示了進取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。然而，老人把魚拖到岸邊，死鯊魚卻剩下一架空骨頭架子。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返?。
《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
名著讀書心得體會篇十五
中華文化博大精神，作為一名中國人，我認為，國學經(jīng)典才是我們語文學科真正所學習的，總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，我們必須要認真閱讀這一部學習的典籍。我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
在今年暑假，我又從書柜中找到這本書，揣摩一下內(nèi)在的文字。
俗話說：“三人行必有我?guī)熝伞钡暮唵我馑季褪侨齻€人里面必定有一個是我的師傅，而經(jīng)過我們的揣摩以后，得知：這句話的意思是想讓我們在學習方面，要學會謙虛，告訴我們一個謙虛使人進步，驕傲使人落后的道理。
所以我認為，《論語》不但教我們學習的知識，還讓我們學會了怎樣處人遇事。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{(diào)溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗?？鬃拥倪@學習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。
通過細讀《論語》，僅閱幾句話，就收獲了這一學習方法，我們真的應(yīng)該多看一看這些古文，讓其他人對你刮目相看!這也是對現(xiàn)在初中階段文言文的一個練習。
論語，它就像一盞引導(dǎo)我們向前的'明燈，教會我們做人，論語就是一種教育，子曰：“天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉”。
名著讀書心得體會篇十六
任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對著帶血的刺刀!人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口!對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖;這就是我——一個共產(chǎn)黨員的“自白”，高唱凱歌埋葬蔣家王朝?！?這首出自羅廣斌、楊益言小說《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然(《紅巖》中成崗的現(xiàn)實原型)面對敵人的嚴刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩篇。1949年10月28日，陳然被國民黨特務(wù)殺害，犧牲時年僅26歲，他以自己的生命履行了對黨的莊嚴誓言：“只要還有一口氣，就要為革命斗爭到底!”半個多世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。
《紅巖》的作者是楊益言和羅廣斌。楊益言是1948年9月被捕的，關(guān)在重慶渣滓洞。他和關(guān)在這里的近300多名革命先烈，受盡了嚴刑拷打和非人的折磨。當時，年僅23歲的楊益言剛從上海同濟大學畢業(yè)，胸懷救國之心回到故鄉(xiāng)重慶，就被國民黨特務(wù)盯住了。他是渣滓洞監(jiān)獄中在1949年11月27日國民黨特務(wù)大屠殺前被親友多方營救出的幸存者之一。羅廣斌是由江竹筠(江姐)介紹入黨的，被捕以后被關(guān)押在白公館。就在1949年11 月27日深夜軍統(tǒng)特務(wù)先對渣滓洞進行大屠殺時，由于兵力不夠，他們把白公館的所有看守特務(wù)人員抽調(diào)到渣滓洞集中起來屠殺共產(chǎn)黨人，在白公館特務(wù)空虛的情況下，羅廣斌等18 名革命同志趁機逃出了敵人的監(jiān)禁。親身經(jīng)歷了光明與黑暗的生死搏斗，并且作為幸存者和最直接的見證人，這兩位作者在1959年寫作了革命回憶錄《在烈火中永生》，并在此基礎(chǔ)上，進一步搜集整理先烈們的斗爭事跡，加以集中、提煉、進行藝術(shù)再創(chuàng)造，以3年的艱苦創(chuàng)作寫出這部氣勢恢宏的長篇小說《紅巖》。
《紅巖》的主要內(nèi)容是這樣的：1948年，國民黨的統(tǒng)治下的中國處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動，重慶地下黨工運書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性質(zhì)，擅自擴大書店規(guī)模，銷售進步書刊。一天，區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地，臨行前江姐囑咐甫志高要注意隱蔽，他嘴上答應(yīng)，心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠的一座縣城時，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤的人頭被高掛城頭。
見到縱隊司令員“雙槍老太婆”后，她強忍悲痛，堅決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。甫志高自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽勸告，認為許云峰嫉妒自己的工作成績，結(jié)果被捕并成了叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗和劉思揚等人相繼被捕。特務(wù)頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖借此將重慶地下黨一網(wǎng)打盡。然而，他使盡各種伎倆卻紛紛落空。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯，使出了許多包括限制供水、供食等陰險手段。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風時在墻角挖出一眼泉水，在保護泉水的斗爭中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協(xié)讓步。叛徒甫志高帶著特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被捕，關(guān)進了渣滓洞。在獄中，她受盡了嚴酷的折磨。面對毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”到了年底，全國革命形勢一片大好，國民黨當局在受到沉重打擊后使出了“假和談”的陰招。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個別開生面的聯(lián)歡會。更令人高興的是，地下黨派人也與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。
敵人為了表示和談的“誠意”假意釋放了一些政治犯，共產(chǎn)黨員劉思揚是其中的一個。在劉思揚被送回劉公館的第二天夜里，一個自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來了解獄中地下黨的情況。正當劉思揚對此人懷疑時，李敬原派人送來情報，揭穿了這個偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚來不及轉(zhuǎn)移，被抓起來關(guān)進了白公館。鄭克昌在誘騙失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉進入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識破了他的陰謀，并借敵人之手除掉了這個險惡的特務(wù)。解放軍日益逼近重慶，地下黨準備組織獄中暴動。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織取得了關(guān)系。同時，許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當解放軍即將解放重慶的時候，徐鵬飛等狗急跳墻，提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當天晚上，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接一個充滿無限希望的黎明。
《紅巖》記述的是1948至1949年解放戰(zhàn)爭時期重慶地下共產(chǎn)黨組織與國民黨反動派展開的激烈斗爭。小說的主要情節(jié)集中在“中美合作所”這個關(guān)押政治犯的監(jiān)獄里。在這樣的魔窟里，避免不了對酷刑的描寫，但小說著重表現(xiàn)的是兩種政治力量和兩種精神力量的較量。對許云峰、江姐等共產(chǎn)黨人，敵人盡管可以進行嚴酷的肉體摧殘，但在由革命精神和必勝信念筑成的銅墻鐵壁面前，敵人卻是一籌莫展。在獄中斗爭的中心線索之外，小說還以地下黨組織的城市運動與華鎣山根據(jù)地的武裝斗爭做為另外兩條支線，這三條線索融合成一個整體，揭示了在敵人統(tǒng)治的地區(qū)和嚴密控制的監(jiān)獄里，共產(chǎn)黨人將生命化為勝利的高尚風貌以及反動派在瀕臨滅亡之際垂死掙扎的種.種丑態(tài)。在情節(jié)的構(gòu)造上也獨具的匠心，作者沒有去追求離奇的情節(jié)，而是重點把活動天地極為有限的獄中斗爭寫得迭宕起伏。作者善于安排事件的突變，善于在斗爭的尖銳處用筆，這使得在情節(jié)的轉(zhuǎn)折變化中，人物的精神鮮明地顯現(xiàn)出來。
在人物的塑造上，《紅巖》沒有采取圍繞一個中心人物貫徹始終的手法，而是圍繞著獄內(nèi)、獄外復(fù)雜的斗爭塑造了眾多的人物形象，英勇堅強的許云峰、江姐，充滿傳奇色彩的“雙槍老太婆”，瘋老頭兒華子良、天真可愛的“小蘿卜頭”等，都已是我們十分熟悉的典型形象。作者將這些人物放置于具體的事件當中，通過對具體細節(jié)、行動的刻畫而將不同的個性鮮明地呈現(xiàn)出來。江姐就是這眾多典型人物形象中的一個。江姐是政治上成熟的共產(chǎn)黨員，她穩(wěn)重精細安詳深沉堅強，處處表現(xiàn)出純潔的黨性和對革命事業(yè)的無比忠貞。如她第一次出現(xiàn)在成崗家里，就表現(xiàn)出地下工作者機敏干練的特有風度。在去川北的路上，她看到掛在城頭的丈夫的頭顱，頓時熱淚盈眶，禁不住要痛苦出聲。但她以想到當時的處境和新的戰(zhàn)斗任務(wù)很快就控制了悲痛的感情，更英勇的投入了新的戰(zhàn)斗。作者細膩的寫出了作為妻子的江姐所具有的豐富感情，寫出了她作為一個共產(chǎn)黨員的堅強黨性。被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴地實踐了自己的無比高尚的世界觀和人生觀，使人不禁聲淚俱下。
名著讀書心得體會篇3
名著讀書心得體會篇十七
暑假中，靜下心來認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復(fù)強調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認識、促進和保護兒童最初階段的發(fā)展和認得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當然，在談?wù)搩和\用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運用絨球進行的游戲喚醒并訓練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實，讓我看得進神進肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦?。?BR> 愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。
當我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學生進行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)當從他的穿著，而是應(yīng)當從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜耍紫纫哂械木褪菒坌?。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助等。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災(zāi)難，我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念，敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F結(jié)，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。
所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點庇護、一些寬容，讓學生感遭到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。