只有深入思考，才能從經(jīng)驗(yàn)中汲取到更多有益的心得體會(huì)。心得體會(huì)要有自己的獨(dú)特見(jiàn)解和觀點(diǎn)，避免拷貝他人。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒范文的開(kāi)頭和結(jié)尾，但要保持自身的獨(dú)特性和個(gè)人色彩。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇一
青年大學(xué)習(xí)是國(guó)家開(kāi)展的面向青年的學(xué)習(xí)活動(dòng)，旨在激發(fā)青年的學(xué)習(xí)興趣，提高知識(shí)水平。我參與了青年大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，并在讀后感中總結(jié)了一些心得體會(huì)。青年大學(xué)習(xí)是一次非常有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我不僅提升了自己的知識(shí)水平，也加深了對(duì)國(guó)家政策的理解，同時(shí)也更加堅(jiān)定了對(duì)青春的責(zé)任和使命感。
第一段：認(rèn)識(shí)青年大學(xué)習(xí)的重要性
青年大學(xué)習(xí)作為國(guó)家舉辦的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在現(xiàn)代社會(huì)背景下具有極其重要的意義。這個(gè)時(shí)代變革的速度很快，知識(shí)的更新?lián)Q代也很快，作為青年一代，我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)和觀念。通過(guò)青年大學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的眼界，提升自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，青年大學(xué)習(xí)也增強(qiáng)了我們的社會(huì)責(zé)任感，讓我們更加懂得為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的重要性。因此，認(rèn)識(shí)青年大學(xué)習(xí)的重要性，是參與青年大學(xué)習(xí)的第一步。
第二段：青年大學(xué)習(xí)提高知識(shí)水平
參與青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我通過(guò)學(xué)習(xí)各類(lèi)課程和閱讀經(jīng)典著作，提高了自己的知識(shí)儲(chǔ)備。青年大學(xué)習(xí)提供了各種形式的學(xué)習(xí)途徑，無(wú)論是線上還是線下的學(xué)習(xí)班，都能夠滿足我們的學(xué)習(xí)需求。我選擇了與我的專(zhuān)業(yè)相關(guān)的課程，并針對(duì)自己的興趣選擇了一些非專(zhuān)業(yè)課程。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)更加熟悉，而且對(duì)其他領(lǐng)域的知識(shí)也有了一定的了解。這些知識(shí)儲(chǔ)備一方面可以用于實(shí)踐，提高自己的工作能力，另一方面也豐富了我的生活，讓我更加樂(lè)觀、積極地面對(duì)生活中的一切。
第三段：青年大學(xué)習(xí)加深對(duì)國(guó)家政策的理解
作為一名青年，我們要有更廣闊的眼界，更加深入的了解國(guó)家政策。青年大學(xué)習(xí)提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我們可以更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)家政策和發(fā)展方向。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)課程，我更加深入地了解了國(guó)家的政策和發(fā)展戰(zhàn)略，知道了國(guó)家的政策為我們提供了哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這不僅有利于我們自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展，也讓我們更加了解國(guó)家的需求，明確了自己要為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的方向。因此，青年大學(xué)習(xí)不僅提高了我們的學(xué)識(shí)，也增強(qiáng)了我們的國(guó)家意識(shí)。
第四段：青年大學(xué)習(xí)激發(fā)責(zé)任和使命感
青年是國(guó)家的未來(lái)和希望，我們承擔(dān)著更多的責(zé)任和使命。青年大學(xué)習(xí)通過(guò)教育和培養(yǎng)，使我們更加堅(jiān)定了為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的信心和勇氣。通過(guò)了解國(guó)家的政策和發(fā)展方向，我意識(shí)到作為青年，我們不僅要提升自己的能力，更要將個(gè)人的發(fā)展和國(guó)家的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。這讓我深感到責(zé)任和使命的重要性，在未來(lái)的工作和生活中，我將更加努力工作，為國(guó)家的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)心得體會(huì)，展望未來(lái)
通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我獲益匪淺。我不僅提升了自己的知識(shí)水平，也更加了解了國(guó)家的政策和發(fā)展方向，同時(shí)也對(duì)國(guó)家的未來(lái)充滿了希望和憧憬。作為一名青年，我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的熱情和努力，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
通過(guò)一段段的學(xué)習(xí)和一次次的心得體會(huì)，我深深感受到青年大學(xué)習(xí)對(duì)于我們青年一代的影響和意義。青年大學(xué)習(xí)讓我們更加明確了自己的責(zé)任和使命，提升了自己的素質(zhì)和能力，也增強(qiáng)了對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感。我相信，在不久的將來(lái)，我們這一代青年將會(huì)以更加飽滿的精神狀態(tài)投身到國(guó)家的建設(shè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇二
大學(xué)曾子的著作《論語(yǔ)注疏》是我在大學(xué)期間讀的一本啟蒙書(shū)籍，它對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曾子作為孔子的學(xué)生和傳承者，在其著作中傳達(dá)了許多智慧和思考方式，給我?guī)?lái)了很大的啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)曾子的著作，我深刻體會(huì)到了與人為善、修身養(yǎng)性以及持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。
第二段：與人為善
曾子強(qiáng)調(diào)與人為善的重要性，他說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話告訴我，作為一個(gè)有道德觀念的人，應(yīng)該以義為先，追求正義和公平，而不是僅僅追求個(gè)人利益。通過(guò)與人為善，我們可以建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)合作精神，更好地融入社會(huì)。曾子的思想教育我要真誠(chéng)待人、寬容他人的缺點(diǎn)、尊重他人的選擇，追求和平與和諧。
第三段：修身養(yǎng)性
在學(xué)習(xí)曾子的著作過(guò)程中，我深刻體會(huì)到修身養(yǎng)性的重要性。曾子認(rèn)為，修身養(yǎng)性是一個(gè)人最基本的要求。他強(qiáng)調(diào)要塑造自己的道德品質(zhì)和個(gè)性，注重自我修養(yǎng)。在大學(xué)期間，我努力追求內(nèi)在的自我提升，通過(guò)培養(yǎng)興趣愛(ài)好、參與公益活動(dòng)以及堅(jiān)持鍛煉身體等方式，不斷豐富自己的內(nèi)涵。通過(guò)修身養(yǎng)性，我不僅獲得了對(duì)人生的更加深刻的理解，也提升了自我品格和品質(zhì)。
第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)
曾子強(qiáng)調(diào)了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性，他說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！边@句話深深地觸動(dòng)了我。在大學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程，我們應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷進(jìn)取。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能獲得更多的知識(shí)和技能，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。曾子的思想將我引導(dǎo)到了持續(xù)學(xué)習(xí)的道路上，我不僅努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還擴(kuò)展了其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，豐富了自己的知識(shí)體系。
第五段：總結(jié)
大學(xué)期間，通過(guò)學(xué)習(xí)曾子的著作《論語(yǔ)注疏》，我深刻體會(huì)到了與人為善、修身養(yǎng)性以及持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。曾子的思想指引了我努力成為一個(gè)有道德品質(zhì)、勇于追求進(jìn)步的人。他的智慧和教誨一直伴隨著我在大學(xué)生活和人生道路上前行，讓我更加明確了自己的目標(biāo)，并堅(jiān)定了自己的信念。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)一直堅(jiān)持曾子的教誨，不斷提升自己的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，為建設(shè)和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，大學(xué)曾子的著作《論語(yǔ)注疏》對(duì)于我的影響是深遠(yuǎn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)曾子的思想，我深刻領(lǐng)悟到與人為善、修身養(yǎng)性以及持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。這些智慧和教誨將伴隨我一生，并指引我在人生之路上前進(jìn)。我將努力成為一個(gè)有道德品質(zhì)、不斷進(jìn)取的人，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇三
中庸大學(xué)是中國(guó)古代經(jīng)典《論語(yǔ)》的一篇篇章，是孔子弟子的言行記錄與注解，內(nèi)容涉及人生哲學(xué)、修身養(yǎng)性、為政治國(guó)等多個(gè)方面。通過(guò)閱讀《中庸大學(xué)》，我深感其思想之博大精深，對(duì)于人的行為和處世之道有著深遠(yuǎn)的啟迪。
第二段：中庸的哲學(xué)思想
中庸大學(xué)中，孔子傳承了先賢的哲學(xué)思想，主張“中庸之道，達(dá)于至善”，即在人生的各個(gè)層面，都要保持適度和諧的狀態(tài)。這種追求平衡的思維方式，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在繁忙的生活和工作中，我們常常追求極致和完美，但往往忽略了平衡和適度的重要性。而中庸大學(xué)不僅告訴我們應(yīng)該如何面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，更重要的是教會(huì)我們?nèi)绾伪３謨?nèi)心的平靜和修養(yǎng)。
第三段：修身養(yǎng)性的重要性
《中庸大學(xué)》強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。只有通過(guò)不斷地修行和自我完善，我們才能更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，這句話告訴我們只有通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，才能使我們的知識(shí)變?yōu)閼?yīng)用能力。在我讀完《中庸大學(xué)》后，我深感修身養(yǎng)性對(duì)于后續(xù)的人生發(fā)展至關(guān)重要。只有保持良好的品德和內(nèi)心的平靜，我們才能更好地與他人相處，積累更多的人脈資源，取得更好的社交效果。
第四段：以和為貴的為政治國(guó)之道
《中庸大學(xué)》中關(guān)于為政治國(guó)的論述追求以和為貴，強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)當(dāng)致力于國(guó)家和社會(huì)的和諧與安定。在當(dāng)代社會(huì)，人們普遍存在競(jìng)爭(zhēng)激烈和利益沖突的問(wèn)題，導(dǎo)致了社會(huì)的不穩(wěn)定和發(fā)展的障礙。而中庸的思想提醒我們，只有通過(guò)互相合作與理解，才能夠達(dá)到共贏的結(jié)果。這種和諧的政治理念和民主精神，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)有著重要的啟示作用。
第五段：讀后的感受與啟發(fā)
通過(guò)閱讀《中庸大學(xué)》，我對(duì)于人生的看法發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。以前我常常追求功利和權(quán)力，但是現(xiàn)在我意識(shí)到了平衡和適度的重要性。只有在適度中尋求和諧，我們才能夠真正地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義?！吨杏勾髮W(xué)》不僅告訴我們?nèi)绾翁幚砩钪械睦Ь澈吞魬?zhàn)，更重要的是教會(huì)我們?nèi)绾伪３謨?nèi)心的平靜和修養(yǎng)，以及如何以和為貴地處世為政。這些思想既是我們個(gè)人生活的指導(dǎo)，也是我們社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《中庸大學(xué)》，我深受其影響，對(duì)于人生的追求和處世的原則有了更加深刻的理解。只有通過(guò)不斷地修行和自我完善，我們才能更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。同時(shí)，和諧與平衡也是我們個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。因此，我將始終堅(jiān)持“中庸之道”，不斷追求平衡、和諧和完美，努力成為一個(gè)內(nèi)心修養(yǎng)良好、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇四
《紅色家書(shū)》分為反哺義、雎鳩緣、手足親、舐?tīng)偾樗牟糠郑S多家書(shū)通篇閃爍著追求真理、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)等中華民族傳統(tǒng)美德的光輝。下面是小編為大家整理的《紅色家書(shū)》讀后感大學(xué)生心得體會(huì)范文五篇，以供大家參考借鑒!
家風(fēng)是一個(gè)家的精氣神，家庭的每個(gè)人都浸淫其中，每個(gè)人身上都會(huì)打上這個(gè)家庭家風(fēng)的印記。家庭有一種什么樣的氛圍，就會(huì)給子女產(chǎn)生什么樣的影響，它有一種強(qiáng)大的感染力量。好的家風(fēng)猶如陽(yáng)光，讓家庭每個(gè)成員都能心向光明、向陽(yáng)而生。
以前讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候便有這樣的感覺(jué)，一個(gè)父親以書(shū)信的形式鼓勵(lì)孩子，文字間盡顯濃濃父愛(ài)，更是把自己做人做事秉承的原則傳輸給孩子，長(zhǎng)長(zhǎng)家書(shū)傳承著傅雷一家濃濃家風(fēng)，在這種積極昂揚(yáng)的家風(fēng)氛圍下，兩個(gè)兒子在藝術(shù)界也頗有造詣。后來(lái)讀《紅色家書(shū)》，更是被革命先烈為國(guó)犧牲、為信仰獻(xiàn)身的決心所震撼，他們?cè)诒徊逗?，自知生還的希望渺茫時(shí)，也要拿起紙筆，把自己的心境說(shuō)與家人，把從容赴死、大義凜然的精氣神傳遞出來(lái)，短短家書(shū)傳承著革命家風(fēng)，使救國(guó)道路上后繼有人。短短家書(shū)道不盡心中故事，卻能將精神傳遞出來(lái)，將家風(fēng)傳遞出來(lái)，讓后輩代代傳承。
訣別書(shū)，傳的是革命之勇。雨花臺(tái)烈士史硯芬在給弟弟妹妹的訣別信中說(shuō)，“我的死是為著社會(huì)、國(guó)家和人類(lèi)，是光榮的，是必要的，我死后，有我千萬(wàn)同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進(jìn)，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存?！蔽淖珠g盡顯大義凜然和向死而生的決心，這樣一封訣別信，讀不出傷感，卻讀出了勇氣，是革命之勇。而后他又寫(xiě)道，“固我死以后，不要治喪，因?yàn)檫@是浪費(fèi)的，以后你能繼我志愿，乃我門(mén)第之光，我必含笑九泉，看你成功?！鄙詈蟛煌鼑诟赖苊美^承自己未完事業(yè)，讓革命勇敢的家風(fēng)流傳下去。
要說(shuō)訣別書(shū)，不得不提黃花崗七十二烈士之一林覺(jué)民寫(xiě)給妻子陳意映的《與妻書(shū)》，洋洋灑灑一大篇，無(wú)非是向妻子表明自己從容赴死的原因——舍小愛(ài)成大愛(ài)，棄小家顧大家。林覺(jué)民妻子陳意映深受林覺(jué)民思想影響，帶頭放棄了纏小腳的封建習(xí)俗，進(jìn)入福州女子師范學(xué)堂學(xué)習(xí)，在革命事業(yè)上，陳意映經(jīng)常對(duì)林覺(jué)民說(shuō)：以后你遠(yuǎn)行的時(shí)候，一定要告訴我，我愿意與你一起完成革命事業(yè)。家書(shū)很短，卻承載著革命家風(fēng)，后輩每每讀到，便將這種家風(fēng)一直延續(xù)。
回國(guó)信，傳的是報(bào)國(guó)之心。一封歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)才到達(dá)國(guó)內(nèi)求救信，讓我們體會(huì)到錢(qián)學(xué)森先生的報(bào)國(guó)之心。“無(wú)一日、一時(shí)、一刻不思?xì)w國(guó)參加偉大的建設(shè)高潮”“學(xué)森這幾年中惟以在可能范圍內(nèi)努力思考學(xué)問(wèn)，以備他日歸國(guó)之用。”字里行間無(wú)不體現(xiàn)著歸國(guó)、報(bào)國(guó)的強(qiáng)烈愿望，正如他自己所言“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！币粋€(gè)把自己的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)，在這樣的報(bào)國(guó)家風(fēng)影響下，錢(qián)學(xué)森的子女也是厲害的，個(gè)個(gè)都是高才生，從事著科技、教育方面的工作，他的侄子錢(qián)永鍵更是2008年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。報(bào)國(guó)之心，家族傳承，這種優(yōu)良的家風(fēng)體現(xiàn)在回國(guó)信上，更是深入家族每個(gè)人血液、骨髓里。
鼓勵(lì)信，傳的是奮斗之志。從一名焊綠皮火車(chē)廁所水箱、飲用水水箱的普通焊工，成長(zhǎng)為我國(guó)高鐵焊接專(zhuān)家，這些榮耀的取得離不開(kāi)三十年前李萬(wàn)君的父親李世忠寫(xiě)給他的一封家書(shū)?！盁粼诠馓旎障虏荒芤瞬毮?，只有在黑夜才顯示他的光輝。你要像燈一樣發(fā)揮光亮，照亮前程。兒子，努力吧!”他的一句“兒子，努力吧”，讓李萬(wàn)君一直努力到了今天，成為了高鐵戰(zhàn)線的“杰出工匠”“工人院士”“高鐵焊接大師”。李萬(wàn)君的父親李世忠也曾是長(zhǎng)春客車(chē)廠的一名普通基層職工，參與造過(guò)中國(guó)第一輛客車(chē)、第一輛地鐵，他曾7次當(dāng)選廠勞模，他成功地將這種在生產(chǎn)一線奮斗的精神傳給了兒子李萬(wàn)君，讓自己的兒子堅(jiān)持在又苦又累的崗位上，正是這樣的堅(jiān)持成就了兒子。一封短短的鼓勵(lì)信，承載著父親對(duì)兒子的殷切希望，更是傳承著踏踏實(shí)實(shí)、潛心奮斗的家風(fēng)。
家書(shū)可以很短，短到幾行字;家書(shū)可以很長(zhǎng)，長(zhǎng)成一本書(shū)。家書(shū)寫(xiě)在紙上書(shū)上，家風(fēng)藏在字里行間。家書(shū)一篇篇，家風(fēng)永流傳。愿每個(gè)人都能在優(yōu)良家風(fēng)中茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。
正一份信箋,傾訴兩地思念;百十余字,說(shuō)盡家國(guó)情懷。在戰(zhàn)火紛飛的年代，一個(gè)個(gè)年輕的共產(chǎn)黨員在敵人的威逼下寧死不屈，“為國(guó)犧牲”成為他們不約而同的選擇。在最美好的年華逝去，他們留下的則是一封封載有他們最濃厚情感的書(shū)信，這些書(shū)信匯成了《紅色家書(shū)》——一封封為了國(guó)家而書(shū)寫(xiě)的信件。見(jiàn)字如面，這一封封書(shū)信透過(guò)鉛字向我們傳達(dá)著它們主人的故事與情感。
“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”!在《紅色家書(shū)》中，犧牲時(shí)24歲的毛澤建對(duì)中國(guó)革命吶喊“只要革命成功了，就算是死也無(wú)恨了”，犧牲時(shí)28歲的夏明翰寫(xiě)詩(shī)誓言反動(dòng)派“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”!風(fēng)華正茂的年輕共產(chǎn)黨人把民族的獨(dú)立和解放事業(yè)勇敢無(wú)畏地扛在了自己的肩頭，用堅(jiān)強(qiáng)的意志對(duì)準(zhǔn)敵人發(fā)起猛攻，年輕人的擔(dān)當(dāng)讓我們能夠感受地到“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的豪情萬(wàn)丈!年輕共產(chǎn)黨人的無(wú)畏讓我明白了一些東西。
讀完這一封封讓我熱淚盈眶的家書(shū)，我深刻的意識(shí)到對(duì)于國(guó)家的未來(lái)我們應(yīng)該像《紅色家書(shū)》里年輕的共產(chǎn)黨員一樣勇敢、堅(jiān)定、無(wú)畏!我們“90后”也可以理直氣壯的說(shuō)，請(qǐng)相信國(guó)家的未來(lái)有我們! 青年，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，其重要性不容置疑。青年的成長(zhǎng)成才事關(guān)國(guó)家的未來(lái)和民族的興亡，國(guó)家民族大任早晚要交到青年一代的手里，這是亙古不變的規(guī)律。 "少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)"的名言仍不絕于耳，毛澤東同志寄語(yǔ)廣大青年"世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的" 更是在億萬(wàn)青年心間激起深深的回響，習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告最后部分專(zhuān)門(mén)用一段來(lái)描述青年，指出"青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。"
未來(lái)，敬請(qǐng)期待“90后”!
“共產(chǎn)黨人的初心就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！睆拈_(kāi)始到現(xiàn)在，從過(guò)去到未來(lái)，這樣的初心始終未變。它是誠(chéng)懇的、是樸素的，和所有視死如歸的革命精神、堅(jiān)如磐石的革命信念、真摯感人的至愛(ài)親情以及灼熱滾燙的家國(guó)情懷匯集在一起，匯聚成生生不息的精神血脈，讓社會(huì)主義事業(yè)在一代又一代共產(chǎn)黨人身上繼往開(kāi)來(lái)。讀《紅色家書(shū)》，就是在讀共產(chǎn)黨人自己，也就是在讀共產(chǎn)黨人身上所肩負(fù)的榮耀和責(zé)任。
黃競(jìng)西，參加上海工人第三次武裝起義被捕，英勇就義。在獄中他為他的妻子寫(xiě)道“去年孫傳芳時(shí)在法界被捕，我已料不能再生，那知還可使我多活一年。在黨方面說(shuō)，多做一年工作，在我們夫妻方面說(shuō)，多一年的愛(ài)情!……你萬(wàn)勿以我而悲傷。你的體弱，千萬(wàn)要保重，扶養(yǎng)小兒長(zhǎng)大讀書(shū)，能繼我志而努力才好?！背咚匦殴{，紙短情長(zhǎng)。作為一個(gè)不能久伴妻子身旁的丈夫，他字字繾綣;作為一個(gè)不能盡責(zé)的父親，他滿懷歉疚;而作為一名為國(guó)盡忠的共產(chǎn)黨人，他又句句豪邁、壯志凌云?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！苯^筆之際，家國(guó)不能兩全，惟舍身赴國(guó)難。此番境界，當(dāng)是所有共產(chǎn)黨人一生的追求。
冷少農(nóng)，就義時(shí)年僅34歲。在致其母的家書(shū)中寫(xiě)道：“你老人家和家庭中一切人過(guò)去和現(xiàn)在的痛苦，我是知道的，但是無(wú)論怎樣的苦，總不會(huì)比那些挑抬的、討田耕種的、討飯的痛苦。他們卻一天做到晚，連自己的肚皮裝不滿，連自己身上都遮不著……我因?yàn)橐?jiàn)著他們這樣的痛苦，我心里非常的難過(guò)，我想使他們個(gè)個(gè)都有飯吃，都有衣穿，都有房子住，都有事情做?！币贿吺遣荒苁谭钅赣H身旁的內(nèi)疚和自責(zé)，另一邊是對(duì)所有受苦難人民的深切同情，這就是共產(chǎn)黨人的情和義?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天”，投身到中華民族的解放當(dāng)中，投身到中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中，因公忘私，更多的顧全集體而不是個(gè)人就應(yīng)該是每個(gè)共產(chǎn)黨員的選擇。
共產(chǎn)黨成立的初心就是為人民服務(wù)，就是為了天下所有的中華兒女能夠更好地生活。這是一種最質(zhì)樸的愿望，也正是這種質(zhì)樸的愿望賦予了千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨人以強(qiáng)大的力量，領(lǐng)導(dǎo)中華民族從身陷囹圄中走出來(lái)并且走的越來(lái)越好，直到傲立于世界民族之林?！都t色家書(shū)》是樹(shù)立良好家風(fēng)的一把“金鑰匙”，通過(guò)《紅色家書(shū)》，我們從先烈前人的事跡和寄語(yǔ)中汲取力量，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，既扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，又結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想追求，從而繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng);《紅色家書(shū)》是樹(shù)立文化自信的精神食糧，從紅色家書(shū)看英雄偉業(yè)，能從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而塑造共產(chǎn)黨人的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)社會(huì)制度和社會(huì)主義文化的高度自信;《紅色家書(shū)》更是一劑良藥，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，讓共產(chǎn)黨人“心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念始終堅(jiān)定執(zhí)著，始終閃耀著火熱的光芒?！?BR> 電話與手機(jī)的方便，使我好多年未用紙筆給遠(yuǎn)方的親人寫(xiě)過(guò)家書(shū)，也多年未接到遠(yuǎn)方親友的“尺素傳書(shū)”。原先浸染墨香與濃濃親情的的家書(shū)，漸漸淡出人們的日常生活。
近日我從網(wǎng)上讀了部分革命先烈在炮火中、在臨刑前寫(xiě)下的《紅色家書(shū)》，似乎觸摸的不是文字，而是英烈們的澎湃與滾燙的熱血，是既有大愛(ài)又有小愛(ài)、既愛(ài)大家又愛(ài)小家的博大靈魂。
先烈心中有“大愛(ài)”：愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民。為了人民解放、民族獨(dú)立，他們長(zhǎng)年拋妻別子、顛沛流離，最后流血犧牲。如：鐘志申(1893—1928)在給哥哥的遺書(shū)中寫(xiě)道：“當(dāng)我入黨之時(shí)，就抱定視死如歸的意志。我認(rèn)定，共產(chǎn)黨一定會(huì)勝利，革命一定會(huì)成功。我犧牲生命，把一切貢獻(xiàn)于革命，是為了尋找自由，為了全國(guó)人民求得解放。我知道我的犧牲，不會(huì)白犧牲，我的血不會(huì)白流……共產(chǎn)黨是殺不絕的啊!”
先烈心中也有“小愛(ài)”：愛(ài)父母，愛(ài)妻兒。他們雖然胸懷崇高理想，但他們同樣是血肉之軀、熱血男兒，他們與普通人一樣有兒女情長(zhǎng)。
他們孝敬父母。熊亨瀚(1894—1928)在遺書(shū)中說(shuō)：“余生未報(bào)父母養(yǎng)育之恩，死又增父母西河之痛，罪孽深重，上通行天……倘來(lái)生有緣，再報(bào)寸草?！?BR> 他們深?lèi)?ài)妻子。黃競(jìng)西(1896—1927)在寫(xiě)給妻子的遺書(shū)中說(shuō)：“惟我們不能偕老，夫妻能偕老的有幾呢?一年、一月、數(shù)日的都有，我們已有了十年，也不算少了，寶兒也四歲了。你萬(wàn)勿以我而悲傷。你的體弱，千萬(wàn)要保重?！?。
他們教育后人。楊杰(1889—1949)臨死前在給兒子的信中說(shuō)：“世道艱苦，奮斗才是出路。幼年不努力，老大徒傷悲。好運(yùn)氣總是落在有本錢(qián)人的身上(本錢(qián)者，有技術(shù)、有學(xué)問(wèn)、有能力之謂)?！?BR> 《紅色家書(shū)》收錄的一封封家信，描繪的是眾多革命志士背后關(guān)乎愛(ài)情、親情、友情的“小愛(ài)”。細(xì)細(xì)品來(lái)，這又何嘗不是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的“大愛(ài)”呢?他們?cè)谀歉袝r(shí)花濺淚、恨別鳥(niǎo)驚心的烽火歲月里，寫(xiě)下的那些牽腸掛肚、血淚相流的家書(shū)，既可告戒家人、警醒世人、又能啟迪后人。
讀著這些有血有淚、情意真摯的書(shū)信，我忽然明確了人生目標(biāo)：共產(chǎn)黨員不能崇尚享樂(lè)，不能得過(guò)且過(guò)，要腳踏實(shí)地做好本職工作，小心謹(jǐn)慎經(jīng)營(yíng)好自己家庭。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和睦是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)。家庭也是每個(gè)人解除疲勞、休憩身心的最佳處所。所以一個(gè)共產(chǎn)黨員工作之余回到家里，要孝敬關(guān)愛(ài)父母，與愛(ài)人相敬如賓，并教育好自己的子女成長(zhǎng)成材。特別是在外不能貪贓枉法、違法亂紀(jì)，讓家人放心與安心，是給家人最大最長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福。
讀完《紅色家書(shū)》，令人淚濕衣襟，也令人不忘初心、牢記使命，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
縱是對(duì)親人、愛(ài)人有千般萬(wàn)般的不舍，劉愿庵同志犧牲前最牽掛的，依然是他苦苦奮斗并寧愿為之肝腦涂地的共產(chǎn)主義事業(yè)，他，是當(dāng)之無(wú)愧的一個(gè)英勇烈士。這，便是我讀完劉愿庵同志寫(xiě)給其妻子周敦婉的遺書(shū)后的最大的感慨。
書(shū)信從頭到尾，劉愿庵同志從未說(shuō)過(guò)自己被抓之后有多害怕，也從未表達(dá)出想請(qǐng)求外界力量把自己救出去的意愿，可以說(shuō)，通篇的一封紅色家書(shū)，這些在常人看來(lái)應(yīng)有的內(nèi)容他卻只字未提。他在信中提到的，只是因自己沒(méi)能保護(hù)好文件會(huì)使一些同志受到牽連的愧疚，只是對(duì)妻子關(guān)于日后工作開(kāi)展和照顧其年邁老父親的囑托，只是對(duì)自己不能繼續(xù)為共產(chǎn)主義事業(yè)而繼續(xù)盡微薄之力的遺憾。其他的話，他一句都沒(méi)有多說(shuō)。而正是劉愿庵同志這份超乎常人的，英勇為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身的精神確確實(shí)實(shí)的震撼了我。為何?為何他的信里長(zhǎng)長(zhǎng)的篇幅不是對(duì)妻子的思念和愛(ài)意的表達(dá)?為何?為何他的信里段段的陳述不是對(duì)自由的渴望和希望的祈求?開(kāi)始讀的時(shí)候，我相信，不只是我，其他的人肯定也會(huì)有這樣的疑惑，難道劉愿庵同志他真的不想出去嗎?難道劉愿庵同志他真的不想有人來(lái)救他嗎?不，他想，他當(dāng)然想!他巴不得能夠重新獲得自由，他巴不得能夠和他的戰(zhàn)友們逃出那黑暗的牢籠，他巴不得，能夠再見(jiàn)到他摯愛(ài)的妻子和他年邁的老父親!我相信，他一定是想的!有了自由，他便可以重新為他堅(jiān)定的信仰、他的至高理想——共產(chǎn)主義而繼續(xù)奮斗;逃出了牢籠，他便可以繼續(xù)開(kāi)展他一心熱愛(ài)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè);見(jiàn)到了妻子和生養(yǎng)他的父親，他便像有了后盾般可以更加安穩(wěn)的進(jìn)行他的共產(chǎn)大計(jì)。他想，他當(dāng)然想。
然而，敵人給他開(kāi)出的自由的條件，卻是讓他成為叛徒。他們?cè)谒媲扒缮嗳缁傻奶羲?，他們給予他高官厚祿的誘惑，他們甚至將別人羨慕不來(lái)的職位一一擺在他面前任他挑選，只要他答應(yīng)他們，不僅是自由，金錢(qián)，權(quán)利，他想要什么他們都可以給他，只要他想。但是，他不想。他義正言辭的拒絕了，自始至終，且毫不猶豫。他心里明白他不答應(yīng)的后果，但看著敵人們那奸詐的嘴臉，他便在法庭上直截了當(dāng)、慷慨激昂的闡述了他一心所向的事業(yè)，他說(shuō)，他熱愛(ài)并忠于的是共產(chǎn)主義，其他不如共產(chǎn)主義社會(huì)的他通通不會(huì)理會(huì)。明知一語(yǔ)言罷會(huì)走向死亡，但他還是用他堅(jiān)定的話語(yǔ)，狠狠地打了敵人一記響亮的耳光。
一封紅色的家書(shū)，一封內(nèi)藏訣別和囑托的遺書(shū)，劉愿庵同志的這封書(shū)信里通篇的這種堅(jiān)毅和不屈，真的值得我們?nèi)ズ煤酶惺埽屑?xì)品味。
現(xiàn)如今的我們，生活在和平富裕、自強(qiáng)自立的中國(guó)，而這樣不斷發(fā)展壯大，讓我們一天天引以為傲的的新中國(guó)，卻是在以劉愿庵一樣的同志們的犧牲為代價(jià)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。我們需知，鮮艷的五星紅旗上，染的是革命烈士的鮮血，強(qiáng)大安定的中國(guó)大地里，埋的是英勇之士的忠骨啊。因此，我們雖過(guò)上了安穩(wěn)的生活，但是卻決不能忘記革命先烈犧牲的那份沉痛。銘記歷史，緬懷忠烈，將烈士們的精神永駐心中，這是該我們中國(guó)人一代代傳承下去的責(zé)任。
歷史雖無(wú)言，但是精神卻不朽。這篇珍藏下來(lái)的，包含著滿滿的汗水和血水的書(shū)信將會(huì)是我們永遠(yuǎn)的精神財(cái)富，也更將是我們響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，在高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的道路上的一股堅(jiān)定的力量支撐。
紅色家書(shū)，紅色精神，定會(huì)在中國(guó)人虔誠(chéng)的傳承中永垂不朽!
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇五
這篇作文是前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基所寫(xiě)的。這篇作文寫(xiě)出了他在大學(xué)時(shí)是怎樣過(guò)的，怎樣活動(dòng)和成長(zhǎng)的。
我讀了這篇作文后覺(jué)得，高爾基是一個(gè)不怕刻苦的人，他堅(jiān)持著他的夢(mèng)想，他不會(huì)違背他的夢(mèng)想。高爾基走向成熟的另一個(gè)老師是書(shū)籍。他看到一個(gè)人，他非常喜歡看書(shū)，書(shū)籍使他擴(kuò)大了視野，豐富了他的思想，向他展現(xiàn)了越來(lái)越廣闊的世界，使他爭(zhēng)取美好生活的愿望更加強(qiáng)烈，為之奮斗的決心更加堅(jiān)定。他叫阿廖沙。
還沒(méi)讀完這篇文章的時(shí)候，我感覺(jué)到了我自己，我也有夢(mèng)想，可是我還要做些什么呢?我已經(jīng)在不斷的進(jìn)步，不斷的往前沖了嗎?為什么我在心里覺(jué)得，我還做的不夠呢?我讀完了這篇文章后就讓我知道了，怎樣才能讓我的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。高爾基和阿廖沙都是我的榜樣，我一定要像他們一樣，不斷進(jìn)取，不斷的勇往直前。向著我的夢(mèng)想沖吧!
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富。
小說(shuō)以其現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無(wú)數(shù)讀者的心。它問(wèn)世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。《我的大學(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書(shū)不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。
主人公那種強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇六
中庸大學(xué)是中國(guó)古代儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，也是中庸之道的體現(xiàn)。讀完中庸大學(xué)后，我深感這部經(jīng)典對(duì)于人的修養(yǎng)和處世態(tài)度有著重要的啟迪和指導(dǎo)。在閱讀中庸大學(xué)的過(guò)程中，我不僅對(duì)中庸之道有了更加深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧進(jìn)程有了更深刻的思考。本文將結(jié)合個(gè)人感悟，分別從中庸道、人之性、修養(yǎng)體悟、學(xué)習(xí)智慧和社會(huì)和諧五個(gè)方面，探討中庸大學(xué)對(duì)我的啟發(fā)和觸動(dòng)。
中庸道，即平和中正之道，是中庸大學(xué)的核心思想。這種中庸之道，要求個(gè)人在各種矛盾和復(fù)雜的情況中保持平和中正的心態(tài)，循著天理而行，克己奉公。而在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往面臨著種種挑戰(zhàn)和誘惑，情緒容易失衡，陷入極端。而中庸大學(xué)告訴我們，只有保持平和中正的心態(tài)，才能真正做到冷靜客觀地看待問(wèn)題，不被外界環(huán)境所左右。這對(duì)于我們處理家庭、工作和社交關(guān)系都有著積極的影響。
人之性，在中庸大學(xué)中被看作是天然善良和惡之本源。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和優(yōu)化人的本性，要求個(gè)人在逐步增進(jìn)自律的過(guò)程中，不斷提高自己的人格修養(yǎng)。通過(guò)對(duì)自己思想上和道德上的要求，不斷完善個(gè)人的德行和良知。這與當(dāng)代社會(huì)的個(gè)人追求和個(gè)人主義精神相比，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)和責(zé)任感。只有通過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)，才能逐步消除人的陰暗面，實(shí)現(xiàn)自己與他人的和諧共處。
修養(yǎng)體悟，是中庸大學(xué)對(duì)個(gè)人修煉的要求。中庸大學(xué)認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)不僅是知識(shí)技能的提升，更是智慧、人品和習(xí)慣的培養(yǎng)。個(gè)人的修養(yǎng)體悟需要從修身、齊家、治國(guó)、平天下四個(gè)方面去努力。這種修養(yǎng)的要求，使我意識(shí)到只有全面發(fā)展自己，充實(shí)自己的內(nèi)在素養(yǎng)，才能真正提升個(gè)人的修養(yǎng)水平。在實(shí)際生活中，我將更加注重培養(yǎng)自己的品德和學(xué)問(wèn)，努力實(shí)踐中庸之道。
學(xué)習(xí)智慧，是中庸大學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的要求。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和進(jìn)步。學(xué)問(wèn)，即智慧，是全面提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們所需要的智慧不僅僅是書(shū)本知識(shí)，還包括靈活的思維，良好的溝通能力和解決問(wèn)題的能力。中庸大學(xué)要求我們不僅要進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，還要注重實(shí)踐和運(yùn)用，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力。只有通過(guò)學(xué)習(xí)智慧，我們才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界。
社會(huì)和諧是中庸大學(xué)不斷追求的目標(biāo)。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)要建立和諧的社會(huì)關(guān)系，追求倫理道德上的和善和克制，使社會(huì)全體成員之間相互尊敬，相互協(xié)作，共同創(chuàng)造和諧共贏的局面。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到利益沖突和利益博弈的情況，但中庸大學(xué)告訴我們，只有通過(guò)克制和聯(lián)合，才能解決和化解這些矛盾摩擦。在社會(huì)和諧的進(jìn)程中，每個(gè)個(gè)體都需要為共同的目標(biāo)和價(jià)值感負(fù)責(zé)，努力做到有愛(ài)心、責(zé)任感和社會(huì)公德。
讀完中庸大學(xué)，我對(duì)中庸之道有了更加深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我將更加注重自身品質(zhì)的提升，努力踐行中庸之道，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧注入新的動(dòng)力。同時(shí)，我相信這種中庸之道能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)更多的思考和啟示，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有通過(guò)個(gè)人的努力和社會(huì)的共同建設(shè)，我們才能創(chuàng)造出一個(gè)更加和諧宜居的社會(huì)環(huán)境。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇七
作為一名閱讀愛(ài)好者，每一個(gè)我所讀到的好書(shū)都會(huì)給我?guī)?lái)一定的啟示和感悟，這個(gè)時(shí)候我會(huì)停下來(lái)，認(rèn)真思考，總結(jié)出一些心得體會(huì)，相信這些體會(huì)將會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)起到很大的幫助。
第一段：讀后的心境
每當(dāng)我讀完一本好書(shū)后，內(nèi)心總會(huì)有一種滿足感和興奮感，這種心境是很難言語(yǔ)表達(dá)和界定的。但是在這時(shí)，我內(nèi)心深處更多的是一種思考命題，思考書(shū)中的故事、人物、情節(jié)、自身在書(shū)中的感悟等等，進(jìn)而展開(kāi)一種自我認(rèn)知的認(rèn)真思考。
第二段：讀后的思考
好的書(shū)籍常常會(huì)引導(dǎo)我深入思考很多的問(wèn)題，針對(duì)不同書(shū)中的情境和人物角色，不同的讀者會(huì)由不同的視角切入，來(lái)思考出自己的答案，每個(gè)人的思考都有各自的不同，這也是讀書(shū)的魅力所在。有時(shí)候，看到書(shū)中角色的成長(zhǎng)和變化，也會(huì)鼓勵(lì)我找回自己的信仰和追求。
第三段：讀后的反思
閱讀后的反思是我從書(shū)籍中所獲得的最大收獲之一，通過(guò)自我反思反思自身的人生經(jīng)歷、個(gè)性特色及行為方式，我可以更好地認(rèn)識(shí)自己，洞悉人生道路上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每一個(gè)讀書(shū)的時(shí)刻都讓我感受到了自我與精神的提升，對(duì)其產(chǎn)生的種種改變和影響也自然而然地產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的思考。
第四段：讀后的影響
讀書(shū)不僅是自我成長(zhǎng)中的一部分，也較為深遠(yuǎn)地影響了我所處的整個(gè)社會(huì)環(huán)境。讀書(shū)能讓我具備更為豐富的經(jīng)驗(yàn)，更具備創(chuàng)新性思維，也讓我擁有了更廣闊的知識(shí)領(lǐng)域和世間的認(rèn)知。這種讀書(shū)對(duì)自我思考、精神和情感產(chǎn)生的深刻影響已經(jīng)超越了讀書(shū)本身的力量，蔓延到了整個(gè)心靈中，形成了一種難以言表的力量和能量。
第五段：結(jié)論
閱讀不僅是一種高尚的心態(tài)，同時(shí)也是一種人類(lèi)優(yōu)秀的特質(zhì)，它們所代表的不僅僅是精神發(fā)展和智力素質(zhì)的提高，同時(shí)也是一種道德、是一種文化、是一種人的價(jià)值觀的傳承和啟示。我們每個(gè)人都應(yīng)該始終保持自己的讀書(shū)習(xí)慣，不管是在學(xué)習(xí)上或生活中，我們都必須不斷地張開(kāi)自己的耳朵，讓現(xiàn)實(shí)世界與書(shū)中所述的更為貼近，讓自己的價(jià)值觀徹底地?fù)肀КF(xiàn)實(shí)，這也是我們追求自我完善和向更高層次崛起的追求方式。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇八
如果你連自我都信任不了，就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。
——題記
每個(gè)人的心靈都需要營(yíng)養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營(yíng)養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書(shū)中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛(ài)心和智慧。其中《首先將你的心跳過(guò)去》，這篇文章更是倍受我的喜愛(ài)。
這故事是講一個(gè)成功的跳竿運(yùn)動(dòng)員，在初次練習(xí)時(shí)，因?yàn)樾闹泻ε?，膽怯，總是跳可是竿子。教練告訴他，要先將“心”跳過(guò)去，果然，當(dāng)這個(gè)跳竿運(yùn)動(dòng)員充滿信心一跳后，最終越過(guò)了欄桿。這個(gè)故事告訴我們：在一個(gè)沒(méi)有勇氣的人眼里，任何挫折都是不可戰(zhàn)勝的。如果你真的能夠勇往直前，將你的心跳過(guò)標(biāo)桿，你的身體就必須能跨過(guò)去。每當(dāng)遇到難題時(shí)，我們都要先從心里打敗它，認(rèn)定自我必勝無(wú)疑。僅有具備這種無(wú)比堅(jiān)定信心的人，才能越過(guò)人生的標(biāo)桿。
記得有一次，我在家做奧數(shù)的時(shí)候，突然看見(jiàn)一道十分長(zhǎng)的題目，關(guān)系十分復(fù)雜，我一下子就慌了神，沒(méi)有信心去關(guān)注了。但之后問(wèn)了輔導(dǎo)教師，卻發(fā)現(xiàn)這道題很多條件都是剩余的，這道題其實(shí)十分簡(jiǎn)單。
這就是我不相信自我的后果，很多人都是如此，只要前面擋著一個(gè)看似聲勢(shì)浩大的困難，就立刻喪失了信心，卻不明白這些困難其實(shí)只是紙老虎，一捅就破。
所以，我們必須要相信自我的本事，即使阻礙再大，你只要有打敗它的信心，有永不言敗的勇氣，就必須會(huì)取得成功。即使總是失敗，但只要永不放棄，相信自我必須會(huì)成功，也就必須能夠成功。
記住，只要心能跳過(guò)去，身體必須也能夠跳過(guò)去!
多么好的一本《心靈雞湯》啊，它教會(huì)我們有時(shí)也要學(xué)會(huì)放棄，以換取更大的成功;它教會(huì)我們山再高也有頂，困難再大也有限，而自我的力量卻是無(wú)窮的，所以只要想辦法，就必須能戰(zhàn)勝困難;它更教會(huì)我們昨日就像使用過(guò)的支票，明天則像還沒(méi)發(fā)行的債券，僅有今日是現(xiàn)金，能夠立刻使用。今日是我們擁有的財(cái)富，無(wú)度的揮霍和無(wú)端的浪費(fèi)，都是對(duì)生命的不恭。
《心靈雞湯》，不得不讀!
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇九
最近，我們學(xué)了一篇課文《生命生命》，它給了我很大的啟發(fā)。
這篇文章主要講了生命的意義，由飛蛾求生，瓜苗破土、傾聽(tīng)心跳這三個(gè)例子告訴我們生命是短暫而珍貴的.，我們應(yīng)該珍惜生命。
由這篇文章我想到許多名人與疾病作斗爭(zhēng)的故事。貝多芬，盡管耳聾，仍創(chuàng)造出《命運(yùn)交響曲》這樣的絕世佳作。張海迪，幾乎整個(gè)身體都癱瘓了，卻以頑強(qiáng)的毅力學(xué)完了小學(xué)到大學(xué)的所有課程，還創(chuàng)作和翻譯了許多優(yōu)秀作品。這些名人都有活下去的信心，他們有頑強(qiáng)的生命力。正因?yàn)槿绱?，他們才能夠在有限的生命里?chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。
我們應(yīng)該好好地活下去，對(duì)挫折勇敢地說(shuō)：來(lái)吧，我不怕!人生，就應(yīng)該面對(duì)一些困難，才會(huì)不斷進(jìn)步，不斷成功!
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十
《皮囊》一書(shū)，它的文字似乎是一直以來(lái)我所期待能在書(shū)里看到的那樣，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言去刻意的裝飾什么，就像一個(gè)老朋友在娓娓說(shuō)道過(guò)往的事情。從整本書(shū)來(lái)看，作者緊緊圍繞自己周邊最熟悉、最親密的人展開(kāi)：倔強(qiáng)的殘疾父親、對(duì)生活勇敢而又無(wú)助的母親、自尊心強(qiáng)烈到殺死自己的天才文展、滿嘴“世界”和“理想”而遭受現(xiàn)實(shí)沉重打擊的厚樸、被小鎮(zhèn)古制舊俗扼殺生命的張美麗……一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物躍然紙上，透過(guò)作者的眼睛，仿佛讓人看到了泛著太陽(yáng)細(xì)碎光影的海面，嗅到了一陣陣帶著咸味的拂面海風(fēng)，更領(lǐng)閱到了特有的閩贛小鎮(zhèn)風(fēng)情，那里的人如同我們身邊熟知的每一個(gè)人，發(fā)生著我們都熟知的每一個(gè)故事。在這本書(shū)里，我看到了父親作為家庭支柱精神之光的中國(guó)式家族的情感命脈，看到了最底層人民面對(duì)現(xiàn)實(shí)用力強(qiáng)悍活著的尊嚴(yán)和自強(qiáng)，看到了面對(duì)生與死人性最初的一面，這是我覺(jué)得書(shū)中最親切、最溫暖、最打動(dòng)我的地方。
也許是因?yàn)樯谵r(nóng)村的緣故，這些相同的場(chǎng)景常常讓我不自覺(jué)地去聯(lián)系自己生活中的那些鮮活的形象。因此，拿起這本書(shū)，就像是在和一個(gè)老朋友對(duì)話，不光聽(tīng)他說(shuō)，我也常常陷入其中，去深思和回味作者講的那個(gè)年月我在何處、在做什么、身邊的人是誰(shuí)。讓我想起少年時(shí)的自己怕一生平凡，會(huì)在言語(yǔ)間故作高深，以此來(lái)掩蓋自己的淺?。蛔屛蚁肫鹆藙偟匠鞘泄ぷ鞯淖约?，把物質(zhì)量化成成功的標(biāo)志，來(lái)掩蓋出身的卑微；可是這樣越生活越覺(jué)得焦慮，房子夠不夠住，孩子能不能上名校，生活就像進(jìn)入了一個(gè)螺旋，怎么也找不到快樂(lè)和幸福的出口，自己反而把自己逼成了自己討厭的樣子?？蛇€是一晃就過(guò)了而立之年，在走過(guò)人生的三分之一時(shí)，我才漸漸明白生活追求的是一個(gè)過(guò)程，而不僅僅是為一個(gè)物質(zhì)的結(jié)果，不能為了一個(gè)絢爛的果子而忽視了生命成長(zhǎng)的美妙。對(duì)我來(lái)講，這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，讓我感到了努力工作的過(guò)程是美妙的，因?yàn)榈玫搅送碌男湃危慌惆榧胰说臅r(shí)光是美妙的，因?yàn)閰⑴c了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程；讀本好書(shū)的享受是美妙的，因?yàn)榫竦玫搅素S富和提升；幫助別人的快樂(lè)是美妙的，因?yàn)楦杏X(jué)到了自己的力量。我發(fā)現(xiàn)只要讓這些美好的事情來(lái)占領(lǐng)我們的生活和時(shí)間，煩惱才會(huì)無(wú)孔而入，這樣的生活也才最有質(zhì)感，也許這就是我們嘴里常常說(shuō)的“充實(shí)”和“踏實(shí)”吧。就像《皮囊》中作者說(shuō)的那樣，“我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢(mèng)想膨脹自己”，“既然人生真是個(gè)旅途，就要學(xué)會(huì)看風(fēng)景的心情和能力”。
做一個(gè)思想純粹的人。思想純粹的人最本真，做一個(gè)思想純粹的人就要多讀書(shū)、多讀經(jīng)典，要“讀那些有閃光思想和高尚語(yǔ)言的書(shū)，讀那些經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存下來(lái)的書(shū)”，讓書(shū)中的精華來(lái)洗滌我們心靈上的污垢，激活感性，啟發(fā)知性，錘煉理性，提升境界，升華人生。我最喜歡經(jīng)典理論著作，因?yàn)樗麄兯N(yùn)含著的強(qiáng)大思想力量和豐厚的精神動(dòng)能，常常能夠起到燭照精神殿堂的奇妙作用。讀那些()雖歷經(jīng)千載仍然熠熠生輝的不朽之作，讓我們了解他們的思想、人格與精神，在閱讀與思考的過(guò)程中陶冶情操，升華境界，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)思考與感悟中鑄就闊達(dá)與仁愛(ài)之心，在寂寞中壘筑靈魂之塔，在困境中做到毅力堅(jiān)韌，挫折前精神樂(lè)觀，讓自己的情感從心泉涌出，樸實(shí)、自然、熨貼，如在瓦屋下飲一壺高粱釀造的老酒。
做一個(gè)情操高尚的人。道德是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，是社會(huì)正面的價(jià)值取向，也是我們現(xiàn)在所說(shuō)的正能量。從品性方面去理解，道德包括仁、義、理、智、信等方面。《大學(xué)》說(shuō)“修身以明德，立德以明志”，孟子說(shuō)“人人皆可以為堯舜”都說(shuō)明了做一個(gè)有道德的`人并非高不可攀的，只要我們學(xué)會(huì)心中有他人，學(xué)會(huì)以小善積大善，學(xué)會(huì)吃虧不貪便宜，學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)自我反省，學(xué)會(huì)感恩回報(bào)，我們就可以成為一個(gè)有道德的人。人類(lèi)最幸福的事，莫過(guò)于內(nèi)心的寧?kù)o和靈魂的安詳，所以保持樂(lè)觀的心態(tài)，擁有一顆感恩的心，追求情操的高尚，對(duì)自己對(duì)他人都很重要。
做一個(gè)擔(dān)當(dāng)有為的人。在《皮囊》一書(shū)中，我看到了父親作為家庭支柱對(duì)家的擔(dān)當(dāng)，看到了母親為了完成父親遺愿對(duì)子女的擔(dān)當(dāng)，看到了作者立志求學(xué)改變家族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。這是我們中國(guó)底層人民最勤勞、最堅(jiān)毅、最樸實(shí)的原動(dòng)力，是值得人們敬重的。人不能沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，扛著它，就是扛起自己生命的信念，只有那些能夠勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得尊重與尊嚴(yán)。承擔(dān)責(zé)是對(duì)一個(gè)人價(jià)值的衡量。當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了獨(dú)立的人格和行為能力；當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)λ素?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了價(jià)值?？梢钥吹?，書(shū)中的人物，他們?cè)谑聵I(yè)、家庭、生活中遇到不如意時(shí)，都能擔(dān)當(dāng)起自己所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)哪欠葚?zé)任，不悲觀、不麻木、不逃避、不褻瀆親人朋友對(duì)他的信任與希望。親人朋友也愿與之共患難，親他、敬他、愛(ài)他。這種擔(dān)當(dāng)，使人格更為高尚，生活更加精彩，人生過(guò)得最為充實(shí)豐盈。
《皮囊》一書(shū)讓我感悟，其實(shí)過(guò)什么樣的生活并不那么重要，靈魂的清澈和滿足才是最重要的，就像這本書(shū)的推薦語(yǔ)里說(shuō)的那樣，“人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。心醒著的時(shí)候，就把皮囊從內(nèi)部照亮?！?BR> 大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十一
第一次見(jiàn)龔老師是前年隨文友去白河采風(fēng)，龔老師很親切，和我聊了很多，說(shuō)有機(jī)會(huì)就把他的《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》送我，于是，就盼著。今年十月份去嵩縣玩，終于拿到了龔老師的《傾聽(tīng)心音》。
很好的太陽(yáng)，找一僻靜地方讀《傾聽(tīng)心音》，那篇《厚禮》看得我熱淚直流，義憤填膺。世界上還有如此無(wú)恥的丈夫，窩囊、齷齪、毒如蛇蝎，想盡一切辦法折磨自己的妻子?？蓱z的女人實(shí)在忍受不了，決定和蛇蝎丈夫離婚。女人為了村委一紙介紹信，給村支書(shū)下跪不少于五十次，好話說(shuō)了幾大車(chē)，缺心少肺的村支書(shū)就是不給開(kāi)。女人又去求村長(zhǎng)，村長(zhǎng)竟天才般說(shuō)：“你先給你男人找個(gè)媳婦，我再給你開(kāi)離婚介紹信。”女子被開(kāi)不出來(lái)的一紙村委介紹信逼到絕路，若不是遇到了龔老師這樣的好人，也許真的就沒(méi)命了。龔老師為了這個(gè)女人，忍受了很多求人的熬煎。最終幫這個(gè)女人走出了火海?！逗穸Y》涉及到現(xiàn)實(shí)中存在的家庭暴力問(wèn)題，也涉及到生活的方方面面、人情冷暖，也從一定程度上提醒了我們這些普通人其實(shí)都生活在幸福之中?！秹Α?，看似荒唐、夸張，但生活在農(nóng)村底層的我，深深知道，生活中有許多墻的影子。在農(nóng)村，家族觀念強(qiáng)，以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象比比皆是?！妒赝?，讓我們看到了底層人的可憐和掙扎?，F(xiàn)今社會(huì)，想為百姓辦件好事，又是多么艱難。只有死了，才引起重視，才盼來(lái)了一直等待的人?！妒赝穼?duì)當(dāng)今社會(huì)，真是一個(gè)極大的諷刺。扭曲的親情，被《父子恨》演繹的淋漓盡致?！赌緲颉纷屓诉駠u不已。
《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》舍不得一下子看完，總想一篇一篇慢慢品味，但卻是一拿起就放不下。
龔老師是一個(gè)重情的人，艱苦的生活，練就了龔老師堅(jiān)強(qiáng)高尚的人格。《吃蘋(píng)果的記憶》里面那句“兒子把蘋(píng)果啃一半就扔到煙灰缸里，我趕快把蘋(píng)果撿出來(lái)洗洗吃掉?！比舨皇墙?jīng)歷了饑餓之苦，誰(shuí)還會(huì)在意別人丟掉的半個(gè)蘋(píng)果。這句話深深打動(dòng)了我的心。節(jié)儉，從不是啥丟臉的事情，浪費(fèi)才會(huì)被人瞧不起。
我給年長(zhǎng)的同事講龔老師寫(xiě)的《懷念我的紙和筆》，同事說(shuō)：“人家寫(xiě)的可都是實(shí)事啊，我們那時(shí)還真撿過(guò)別人丟棄的廢紙，也真去別人的墳上拿過(guò)壓墳頭的白紙呢。”同事從我手里拿過(guò)《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》認(rèn)真讀起來(lái)，邊讀邊說(shuō)“書(shū)里寫(xiě)的好多事，我們都經(jīng)歷過(guò)，這書(shū)看著真美?！薄缎呃⒔K生的謊言》，讓我讀得淚流滿面，這篇讓龔老師愧疚不已的文字，酸了多少讀者的心。我們從中悟道，善待老人，盡可能不給自己的人生留遺憾。《母親的回憶》《刺痛的記憶》《姐姐和三月一塊走失》，母親、妻子、姐姐，作為龔老師生命里最重要的三位女性。正是她們對(duì)龔老師無(wú)私偉大的'愛(ài)，讓龔老師熱淚盈眶，把她們放在心里最重要的位置。我把《背礦石》《打逛礦石》《碾礦石》都認(rèn)認(rèn)真真看了兩遍，因?yàn)檫@些事情離我的生活很遠(yuǎn)。今天讀龔老師的文章，讓我進(jìn)一步理解了礦工的艱辛和不易。也看到了龔老師之所以有今天的成就，這些生活中的磨難是起到了相當(dāng)大的作用?！堆炯t我兒時(shí)的記憶》，現(xiàn)在的孩子，誰(shuí)還把一元兩元放在眼里，可龔老師當(dāng)時(shí)為了每一禮拜五角錢(qián)的生活費(fèi)，要到離家二十多里的山里砍柴，更要命的是，砍柴回來(lái)，掛在樹(shù)枝上的午飯——紅薯面窩窩，也被烏鴉給吃了。真的可以體諒到作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和沮喪。要不是餓的很，作者咋能去吃那生澀的青柿子，作者挑著柴，鞋爛了，赤著腳，在河灘路上走出一條滴血之路。讀著這樣的文字，我們除了心靈的震撼，還會(huì)更珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
我不太懂詩(shī)，但龔老師的詩(shī)讓我愛(ài)讀。感覺(jué)每一首詩(shī)都是龔老師的心聲，都是龔老師精神抖擻地站在土地上，飽含激情的吶喊。
讀完龔老師的《傾聽(tīng)心音》，簡(jiǎn)單了解了龔老師歷盡苦難的大半輩子。雖說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。但這筆財(cái)富沒(méi)有一個(gè)人想要。龔老師經(jīng)歷了那么多苦難，應(yīng)該是上帝在考驗(yàn)他，上帝給了龔老師苦難的同時(shí)也讓龔老師盡享親情之美，苦難也成就了龔老師，讓他在文學(xué)和生活中實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)夢(mèng)想。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十二
關(guān)于如何教養(yǎng)孩子，對(duì)父母來(lái)說(shuō)是項(xiàng)考驗(yàn)，尤其是此刻的社會(huì)，子女人數(shù)不多，所以有些父母對(duì)孩子百般寵愛(ài)，做錯(cuò)事舍不得責(zé)備，任他膽大妄為，最後想管也管不了，萬(wàn)一孩子真的犯了什麼滔天大罪，想後悔都來(lái)不及了，其實(shí)背後真正的罪魁禍?zhǔn)拙褪歉改?。為何?huì)有那麼多惹事生非的不良少年，父母管教不當(dāng)是主因。此刻要靠棍子來(lái)教養(yǎng)孩子是沒(méi)有什麼成效的，「水能載舟，亦能覆舟。」孩子做錯(cuò)事時(shí)，機(jī)會(huì)教育是很重要的，所以如何管教孩子就看父母的智慧了?！钢肛?zé)中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易怨天尤人，敵意中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易好斗逞勇…?！惯@是「你給孩子什麼樣的環(huán)境」這篇文章中的資料，所以我們明白孩子的生長(zhǎng)環(huán)境是很重要的，這可能會(huì)影響他未來(lái)的人格、品行…等。這也就是為什麼孟母三遷的最主要原因了。環(huán)境固然重要，但父母也要做好榜樣，凡事以身作則才對(duì)。
《成長(zhǎng)心靈雞湯》是永不言敗的100個(gè)勵(lì)志故事，而要對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)是其中的17個(gè)永不言敗的勵(lì)志故事。
“要對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)”告訴我們：如果你自我選擇了一條道路，你要進(jìn)取的去做，這是對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)，如果你覺(jué)得太苦太累就想辭去這份工作，這是對(duì)自我的行為不負(fù)責(zé)。
認(rèn)錯(cuò)也是對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)，因?yàn)樽鲥e(cuò)了要敢于承認(rèn)也是一種美麗的選擇。學(xué)會(huì)對(duì)自我的行為負(fù)責(zé)是我們一生中必學(xué)的。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十三
快樂(lè)閱讀的同時(shí)，要做好讀后的思考整理工作。只有這樣才能真正提高閱讀的效果，更好地領(lǐng)略書(shū)籍的魅力。學(xué)會(huì)讀后的總結(jié)與體會(huì)，對(duì)于提高自己的人生閱歷和擴(kuò)展視野，都有著非常重要的作用。
第一段：讀后心得體會(huì)能幫助我們深入理解書(shū)籍內(nèi)容
讀書(shū)不僅僅是為了簡(jiǎn)單地獲得知識(shí)，更是為了進(jìn)一步拓寬視野和人生體驗(yàn)。因此，讀后的思考與整理過(guò)程就顯得尤為重要。只有深思熟慮的閱讀過(guò)后，才能真正地掌握主要觀點(diǎn)和細(xì)節(jié)知識(shí)，更好地領(lǐng)略書(shū)籍的內(nèi)涵和精髓。
第二段：讀后心得體會(huì)能幫助我們更好地反思自身
隨著我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，閱讀過(guò)程也常常涉及到我們自身的人生經(jīng)歷和人生哲學(xué)。在讀過(guò)某本書(shū)籍后，我們不僅僅能夠理解書(shū)中內(nèi)容，還能夠找到自己與之類(lèi)似的人生經(jīng)歷，以此了解自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和突破口。通過(guò)對(duì)書(shū)籍的反思和思考，我們就能夠更好地認(rèn)知自我，不斷為自己的成長(zhǎng)積累經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第三段：讀后心得體會(huì)有助于提升我們的思辨能力
文學(xué)作品是一個(gè)不斷引導(dǎo)我們思考的過(guò)程。只有在反思和探索過(guò)程中，才能真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。我們通過(guò)讀后的思考和總結(jié)，會(huì)不斷培養(yǎng)自己的思考能力和思維深度，也能夠培養(yǎng)出精準(zhǔn)、敏捷和靈活的獨(dú)立思考能力。
第四段：讀后心得體會(huì)可以增強(qiáng)我們的社交能力
多讀書(shū)并且多進(jìn)行讀后的思考總結(jié)，能夠更好地理解他人和主動(dòng)溝通。這種極客思維可以幫助我們從不同的角度和視角，通過(guò)對(duì)不同文化和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)出跨文化的交流和溝通能力。讀后的心得體會(huì)之間的分享和討論，也能更好地增強(qiáng)我們的社交能力，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通效果。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀后的心得體會(huì)是建立在深入閱讀過(guò)程中的，是一個(gè)體驗(yàn)和感受的過(guò)程。通過(guò)大量的讀書(shū)，并進(jìn)行深度思考和總結(jié)，我們可以不斷擴(kuò)展視野，提高人生閱歷；通過(guò)接納和接觸不同的思想和文化，我們也可以更好地感受到人性的豐富多彩性。讀書(shū)的過(guò)程是一次探險(xiǎn)的過(guò)程，通過(guò)領(lǐng)悟和思考能夠更加豐富我們的人生體驗(yàn)和人生感悟。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十四
曾子是儒家學(xué)派中的代表人物之一，他的學(xué)說(shuō)影響了幾千年的中國(guó)文化發(fā)展。在大學(xué)這本書(shū)中，他的思想被系統(tǒng)地總結(jié)和闡述。讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)》，我深受啟發(fā)，對(duì)于如何做人、如何追求真理有了更深的思考。以下是我對(duì)讀完這本書(shū)后的心得體會(huì)，希望能與您分享。
首先，我認(rèn)為大學(xué)的最核心的思想是“格物致知”。曾子認(rèn)為，作為一個(gè)人，首先要學(xué)會(huì)觀察和思考周?chē)氖挛铩Ｖ挥型ㄟ^(guò)觀察，我們才能了解這個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律。在觀察的基礎(chǔ)上，我們才能進(jìn)一步思考，通過(guò)思考和探索，我們才能獲得真知。這種觀察和思考的能力是每個(gè)人都需要培養(yǎng)的，只有掌握了這個(gè)能力，我們才能真正追求真理。
其次，大學(xué)強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和品德。曾子認(rèn)為，只有修養(yǎng)好自己，才能成為一個(gè)有德的人。而有德的人才能有真正的智慧。大學(xué)教育并不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)術(shù)上的勝利，更重要的是培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)。一個(gè)有德的人能夠做到理智、謙遜、忍讓?zhuān)c人和諧相處。這種品德的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。
第三，大學(xué)闡述了人與天地的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)與天地相合，恪守道義，尊崇天命。他認(rèn)為，人的本性是善良的，只有恪守道義，合乎天地之道，才能融入天地之中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這種與天地相合的思想給予了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展不應(yīng)該與周?chē)h(huán)境割裂開(kāi)來(lái)，而應(yīng)該與天地相統(tǒng)一。
第四，大學(xué)也提到了人與人的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人際關(guān)系是一個(gè)人修身養(yǎng)性的重要方面。一個(gè)人要想修身，就必須知道如何與人相處。曾子提出了“愛(ài)人”、“治人”和“修身齊家治國(guó)平天下”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。一個(gè)人只有懂得如何與人相處，才能獲得別人的尊重和包容。同時(shí)，也需要懂得如何去幫助他人，通過(guò)幫助他人，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
最后，大學(xué)也強(qiáng)調(diào)了追求真理的重要性。曾子認(rèn)為，人生的追求應(yīng)當(dāng)是真理，而真理只能通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考來(lái)達(dá)到。大學(xué)的目的就是培養(yǎng)出一批能夠追求真理的人。曾子在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“修己以達(dá)天下”，培養(yǎng)自己的道德和品德，同時(shí)也要關(guān)注社會(huì)大眾的福祉。他認(rèn)為，真理不僅僅存在于個(gè)人的修養(yǎng)中，也存在于對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考中。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)思考，我們才能逐漸接近真理。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)》，我深深地感受到曾子的思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)有著重要的指導(dǎo)意義。只有通過(guò)觀察、思考，我們才能獲得真理；只有修養(yǎng)自己、與人和諧相處，我們才能成為一個(gè)有德之人。同時(shí)，我們也要與天地相合，關(guān)注社會(huì)大眾的福祉，追求真理。這些思想對(duì)于我們每個(gè)人的生活和成長(zhǎng)都有著重要的啟示作用，值得我們?nèi)ド钊胨伎己蛯?shí)踐。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十五
科學(xué)是第一生產(chǎn)力，在改革開(kāi)放之時(shí)總設(shè)計(jì)師鄧小平在第一屆全國(guó)科學(xué)大會(huì)上就明確指出。隨著改革開(kāi)放四十年的歷程，祖國(guó)的各項(xiàng)工作都發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是教育、科技、文衛(wèi)，更是突飛猛進(jìn)，產(chǎn)生由劣到優(yōu)的質(zhì)地變遷。
四十年改革發(fā)展讓企業(yè)更加認(rèn)識(shí)到科學(xué)創(chuàng)新必然性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的重要性。就拿本企業(yè)來(lái)說(shuō)，橡膠機(jī)械硫化機(jī)這單一的產(chǎn)品從上世紀(jì)八十年代至今已生產(chǎn)了四十年。
而這四十年里企業(yè)在科研創(chuàng)新上也投入相當(dāng)大資源且難以設(shè)計(jì)并產(chǎn)出同類(lèi)等于或高于世界產(chǎn)品。歸究其原，是我們對(duì)科學(xué)至上認(rèn)識(shí)不足，工作作風(fēng)輕率，沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真扎實(shí)地論證。只求大概，不求精品。
造成產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到下料、焊接、機(jī)加、裝配等等工序都沒(méi)有按嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に囈笊a(chǎn)，反反復(fù)復(fù)更改、加工、裝配、引起不計(jì)成本的投入，浪費(fèi)了太多的資源……！如何改變這種陳舊落伍的工作態(tài)度與流程，已刻不容緩擺在公司全體員工面前。窮則思變，弱者奮趕。只有在科學(xué)旗幟的指引下才能找到企業(yè)發(fā)展著唯一的出路。
對(duì)于國(guó)企普遍存在的懶散通病，公司決策者，科學(xué)的引進(jìn)了擁有世界一流管理水平的德國(guó)克勞斯瑪菲公司進(jìn)行合作。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的大力整改，企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了可喜的變法，首先是員工的精神面貌為之一振，不再像以往那樣散漫，遵守八小時(shí)工作時(shí)間。其次對(duì)待各自的工作的態(tài)度不再粗枝大葉，馬虎過(guò)關(guān)，上班混時(shí)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改變，化機(jī)正在執(zhí)行著科學(xué)至上的管理精神。
企業(yè)發(fā)展的處境是喜人也是逼人。恰似舟行逆水不進(jìn)則退。針對(duì)公司產(chǎn)品的'單一與過(guò)時(shí)，適時(shí)引入具有世界品牌的德國(guó)克勞斯瑪菲高端塑料機(jī)械和升級(jí)現(xiàn)有橡膠硫化機(jī)，淘汰過(guò)時(shí)產(chǎn)品，全力發(fā)展市場(chǎng)前景更為廣闊的注塑機(jī)。
在新形勢(shì)下，全體員工要在科學(xué)至上的精神下完善自我，在本職的工作崗位上精益求精，讓我們的企業(yè)成功躋身百年企業(yè)的行列更成為世界橡塑裝備制造領(lǐng)域的佼佼者。
最后，讓我們重溫寧高寧董事長(zhǎng)的報(bào)告《科學(xué)至上》。讓我們時(shí)時(shí)想起他的殷殷囑托，在接下來(lái)的工作中嚴(yán)格要求自己，提高自己。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇一
青年大學(xué)習(xí)是國(guó)家開(kāi)展的面向青年的學(xué)習(xí)活動(dòng)，旨在激發(fā)青年的學(xué)習(xí)興趣，提高知識(shí)水平。我參與了青年大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，并在讀后感中總結(jié)了一些心得體會(huì)。青年大學(xué)習(xí)是一次非常有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我不僅提升了自己的知識(shí)水平，也加深了對(duì)國(guó)家政策的理解，同時(shí)也更加堅(jiān)定了對(duì)青春的責(zé)任和使命感。
第一段：認(rèn)識(shí)青年大學(xué)習(xí)的重要性
青年大學(xué)習(xí)作為國(guó)家舉辦的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在現(xiàn)代社會(huì)背景下具有極其重要的意義。這個(gè)時(shí)代變革的速度很快，知識(shí)的更新?lián)Q代也很快，作為青年一代，我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)和觀念。通過(guò)青年大學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的眼界，提升自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，青年大學(xué)習(xí)也增強(qiáng)了我們的社會(huì)責(zé)任感，讓我們更加懂得為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的重要性。因此，認(rèn)識(shí)青年大學(xué)習(xí)的重要性，是參與青年大學(xué)習(xí)的第一步。
第二段：青年大學(xué)習(xí)提高知識(shí)水平
參與青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我通過(guò)學(xué)習(xí)各類(lèi)課程和閱讀經(jīng)典著作，提高了自己的知識(shí)儲(chǔ)備。青年大學(xué)習(xí)提供了各種形式的學(xué)習(xí)途徑，無(wú)論是線上還是線下的學(xué)習(xí)班，都能夠滿足我們的學(xué)習(xí)需求。我選擇了與我的專(zhuān)業(yè)相關(guān)的課程，并針對(duì)自己的興趣選擇了一些非專(zhuān)業(yè)課程。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)更加熟悉，而且對(duì)其他領(lǐng)域的知識(shí)也有了一定的了解。這些知識(shí)儲(chǔ)備一方面可以用于實(shí)踐，提高自己的工作能力，另一方面也豐富了我的生活，讓我更加樂(lè)觀、積極地面對(duì)生活中的一切。
第三段：青年大學(xué)習(xí)加深對(duì)國(guó)家政策的理解
作為一名青年，我們要有更廣闊的眼界，更加深入的了解國(guó)家政策。青年大學(xué)習(xí)提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我們可以更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)家政策和發(fā)展方向。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)課程，我更加深入地了解了國(guó)家的政策和發(fā)展戰(zhàn)略，知道了國(guó)家的政策為我們提供了哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這不僅有利于我們自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展，也讓我們更加了解國(guó)家的需求，明確了自己要為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的方向。因此，青年大學(xué)習(xí)不僅提高了我們的學(xué)識(shí)，也增強(qiáng)了我們的國(guó)家意識(shí)。
第四段：青年大學(xué)習(xí)激發(fā)責(zé)任和使命感
青年是國(guó)家的未來(lái)和希望，我們承擔(dān)著更多的責(zé)任和使命。青年大學(xué)習(xí)通過(guò)教育和培養(yǎng)，使我們更加堅(jiān)定了為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的信心和勇氣。通過(guò)了解國(guó)家的政策和發(fā)展方向，我意識(shí)到作為青年，我們不僅要提升自己的能力，更要將個(gè)人的發(fā)展和國(guó)家的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。這讓我深感到責(zé)任和使命的重要性，在未來(lái)的工作和生活中，我將更加努力工作，為國(guó)家的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)心得體會(huì)，展望未來(lái)
通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我獲益匪淺。我不僅提升了自己的知識(shí)水平，也更加了解了國(guó)家的政策和發(fā)展方向，同時(shí)也對(duì)國(guó)家的未來(lái)充滿了希望和憧憬。作為一名青年，我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的熱情和努力，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
通過(guò)一段段的學(xué)習(xí)和一次次的心得體會(huì)，我深深感受到青年大學(xué)習(xí)對(duì)于我們青年一代的影響和意義。青年大學(xué)習(xí)讓我們更加明確了自己的責(zé)任和使命，提升了自己的素質(zhì)和能力，也增強(qiáng)了對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感。我相信，在不久的將來(lái)，我們這一代青年將會(huì)以更加飽滿的精神狀態(tài)投身到國(guó)家的建設(shè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇二
大學(xué)曾子的著作《論語(yǔ)注疏》是我在大學(xué)期間讀的一本啟蒙書(shū)籍，它對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曾子作為孔子的學(xué)生和傳承者，在其著作中傳達(dá)了許多智慧和思考方式，給我?guī)?lái)了很大的啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)曾子的著作，我深刻體會(huì)到了與人為善、修身養(yǎng)性以及持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。
第二段：與人為善
曾子強(qiáng)調(diào)與人為善的重要性，他說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話告訴我，作為一個(gè)有道德觀念的人，應(yīng)該以義為先，追求正義和公平，而不是僅僅追求個(gè)人利益。通過(guò)與人為善，我們可以建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)合作精神，更好地融入社會(huì)。曾子的思想教育我要真誠(chéng)待人、寬容他人的缺點(diǎn)、尊重他人的選擇，追求和平與和諧。
第三段：修身養(yǎng)性
在學(xué)習(xí)曾子的著作過(guò)程中，我深刻體會(huì)到修身養(yǎng)性的重要性。曾子認(rèn)為，修身養(yǎng)性是一個(gè)人最基本的要求。他強(qiáng)調(diào)要塑造自己的道德品質(zhì)和個(gè)性，注重自我修養(yǎng)。在大學(xué)期間，我努力追求內(nèi)在的自我提升，通過(guò)培養(yǎng)興趣愛(ài)好、參與公益活動(dòng)以及堅(jiān)持鍛煉身體等方式，不斷豐富自己的內(nèi)涵。通過(guò)修身養(yǎng)性，我不僅獲得了對(duì)人生的更加深刻的理解，也提升了自我品格和品質(zhì)。
第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)
曾子強(qiáng)調(diào)了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性，他說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！边@句話深深地觸動(dòng)了我。在大學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程，我們應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷進(jìn)取。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能獲得更多的知識(shí)和技能，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。曾子的思想將我引導(dǎo)到了持續(xù)學(xué)習(xí)的道路上，我不僅努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還擴(kuò)展了其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，豐富了自己的知識(shí)體系。
第五段：總結(jié)
大學(xué)期間，通過(guò)學(xué)習(xí)曾子的著作《論語(yǔ)注疏》，我深刻體會(huì)到了與人為善、修身養(yǎng)性以及持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。曾子的思想指引了我努力成為一個(gè)有道德品質(zhì)、勇于追求進(jìn)步的人。他的智慧和教誨一直伴隨著我在大學(xué)生活和人生道路上前行，讓我更加明確了自己的目標(biāo)，并堅(jiān)定了自己的信念。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)一直堅(jiān)持曾子的教誨，不斷提升自己的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，為建設(shè)和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，大學(xué)曾子的著作《論語(yǔ)注疏》對(duì)于我的影響是深遠(yuǎn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)曾子的思想，我深刻領(lǐng)悟到與人為善、修身養(yǎng)性以及持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。這些智慧和教誨將伴隨我一生，并指引我在人生之路上前進(jìn)。我將努力成為一個(gè)有道德品質(zhì)、不斷進(jìn)取的人，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇三
中庸大學(xué)是中國(guó)古代經(jīng)典《論語(yǔ)》的一篇篇章，是孔子弟子的言行記錄與注解，內(nèi)容涉及人生哲學(xué)、修身養(yǎng)性、為政治國(guó)等多個(gè)方面。通過(guò)閱讀《中庸大學(xué)》，我深感其思想之博大精深，對(duì)于人的行為和處世之道有著深遠(yuǎn)的啟迪。
第二段：中庸的哲學(xué)思想
中庸大學(xué)中，孔子傳承了先賢的哲學(xué)思想，主張“中庸之道，達(dá)于至善”，即在人生的各個(gè)層面，都要保持適度和諧的狀態(tài)。這種追求平衡的思維方式，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在繁忙的生活和工作中，我們常常追求極致和完美，但往往忽略了平衡和適度的重要性。而中庸大學(xué)不僅告訴我們應(yīng)該如何面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，更重要的是教會(huì)我們?nèi)绾伪３謨?nèi)心的平靜和修養(yǎng)。
第三段：修身養(yǎng)性的重要性
《中庸大學(xué)》強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。只有通過(guò)不斷地修行和自我完善，我們才能更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，這句話告訴我們只有通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，才能使我們的知識(shí)變?yōu)閼?yīng)用能力。在我讀完《中庸大學(xué)》后，我深感修身養(yǎng)性對(duì)于后續(xù)的人生發(fā)展至關(guān)重要。只有保持良好的品德和內(nèi)心的平靜，我們才能更好地與他人相處，積累更多的人脈資源，取得更好的社交效果。
第四段：以和為貴的為政治國(guó)之道
《中庸大學(xué)》中關(guān)于為政治國(guó)的論述追求以和為貴，強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)當(dāng)致力于國(guó)家和社會(huì)的和諧與安定。在當(dāng)代社會(huì)，人們普遍存在競(jìng)爭(zhēng)激烈和利益沖突的問(wèn)題，導(dǎo)致了社會(huì)的不穩(wěn)定和發(fā)展的障礙。而中庸的思想提醒我們，只有通過(guò)互相合作與理解，才能夠達(dá)到共贏的結(jié)果。這種和諧的政治理念和民主精神，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)有著重要的啟示作用。
第五段：讀后的感受與啟發(fā)
通過(guò)閱讀《中庸大學(xué)》，我對(duì)于人生的看法發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。以前我常常追求功利和權(quán)力，但是現(xiàn)在我意識(shí)到了平衡和適度的重要性。只有在適度中尋求和諧，我們才能夠真正地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義?！吨杏勾髮W(xué)》不僅告訴我們?nèi)绾翁幚砩钪械睦Ь澈吞魬?zhàn)，更重要的是教會(huì)我們?nèi)绾伪３謨?nèi)心的平靜和修養(yǎng)，以及如何以和為貴地處世為政。這些思想既是我們個(gè)人生活的指導(dǎo)，也是我們社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《中庸大學(xué)》，我深受其影響，對(duì)于人生的追求和處世的原則有了更加深刻的理解。只有通過(guò)不斷地修行和自我完善，我們才能更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。同時(shí)，和諧與平衡也是我們個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。因此，我將始終堅(jiān)持“中庸之道”，不斷追求平衡、和諧和完美，努力成為一個(gè)內(nèi)心修養(yǎng)良好、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇四
《紅色家書(shū)》分為反哺義、雎鳩緣、手足親、舐?tīng)偾樗牟糠郑S多家書(shū)通篇閃爍著追求真理、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)等中華民族傳統(tǒng)美德的光輝。下面是小編為大家整理的《紅色家書(shū)》讀后感大學(xué)生心得體會(huì)范文五篇，以供大家參考借鑒!
家風(fēng)是一個(gè)家的精氣神，家庭的每個(gè)人都浸淫其中，每個(gè)人身上都會(huì)打上這個(gè)家庭家風(fēng)的印記。家庭有一種什么樣的氛圍，就會(huì)給子女產(chǎn)生什么樣的影響，它有一種強(qiáng)大的感染力量。好的家風(fēng)猶如陽(yáng)光，讓家庭每個(gè)成員都能心向光明、向陽(yáng)而生。
以前讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候便有這樣的感覺(jué)，一個(gè)父親以書(shū)信的形式鼓勵(lì)孩子，文字間盡顯濃濃父愛(ài)，更是把自己做人做事秉承的原則傳輸給孩子，長(zhǎng)長(zhǎng)家書(shū)傳承著傅雷一家濃濃家風(fēng)，在這種積極昂揚(yáng)的家風(fēng)氛圍下，兩個(gè)兒子在藝術(shù)界也頗有造詣。后來(lái)讀《紅色家書(shū)》，更是被革命先烈為國(guó)犧牲、為信仰獻(xiàn)身的決心所震撼，他們?cè)诒徊逗?，自知生還的希望渺茫時(shí)，也要拿起紙筆，把自己的心境說(shuō)與家人，把從容赴死、大義凜然的精氣神傳遞出來(lái)，短短家書(shū)傳承著革命家風(fēng)，使救國(guó)道路上后繼有人。短短家書(shū)道不盡心中故事，卻能將精神傳遞出來(lái)，將家風(fēng)傳遞出來(lái)，讓后輩代代傳承。
訣別書(shū)，傳的是革命之勇。雨花臺(tái)烈士史硯芬在給弟弟妹妹的訣別信中說(shuō)，“我的死是為著社會(huì)、國(guó)家和人類(lèi)，是光榮的，是必要的，我死后，有我千萬(wàn)同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進(jìn)，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存?！蔽淖珠g盡顯大義凜然和向死而生的決心，這樣一封訣別信，讀不出傷感，卻讀出了勇氣，是革命之勇。而后他又寫(xiě)道，“固我死以后，不要治喪，因?yàn)檫@是浪費(fèi)的，以后你能繼我志愿，乃我門(mén)第之光，我必含笑九泉，看你成功?！鄙詈蟛煌鼑诟赖苊美^承自己未完事業(yè)，讓革命勇敢的家風(fēng)流傳下去。
要說(shuō)訣別書(shū)，不得不提黃花崗七十二烈士之一林覺(jué)民寫(xiě)給妻子陳意映的《與妻書(shū)》，洋洋灑灑一大篇，無(wú)非是向妻子表明自己從容赴死的原因——舍小愛(ài)成大愛(ài)，棄小家顧大家。林覺(jué)民妻子陳意映深受林覺(jué)民思想影響，帶頭放棄了纏小腳的封建習(xí)俗，進(jìn)入福州女子師范學(xué)堂學(xué)習(xí)，在革命事業(yè)上，陳意映經(jīng)常對(duì)林覺(jué)民說(shuō)：以后你遠(yuǎn)行的時(shí)候，一定要告訴我，我愿意與你一起完成革命事業(yè)。家書(shū)很短，卻承載著革命家風(fēng)，后輩每每讀到，便將這種家風(fēng)一直延續(xù)。
回國(guó)信，傳的是報(bào)國(guó)之心。一封歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)才到達(dá)國(guó)內(nèi)求救信，讓我們體會(huì)到錢(qián)學(xué)森先生的報(bào)國(guó)之心。“無(wú)一日、一時(shí)、一刻不思?xì)w國(guó)參加偉大的建設(shè)高潮”“學(xué)森這幾年中惟以在可能范圍內(nèi)努力思考學(xué)問(wèn)，以備他日歸國(guó)之用。”字里行間無(wú)不體現(xiàn)著歸國(guó)、報(bào)國(guó)的強(qiáng)烈愿望，正如他自己所言“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！币粋€(gè)把自己的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)，在這樣的報(bào)國(guó)家風(fēng)影響下，錢(qián)學(xué)森的子女也是厲害的，個(gè)個(gè)都是高才生，從事著科技、教育方面的工作，他的侄子錢(qián)永鍵更是2008年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。報(bào)國(guó)之心，家族傳承，這種優(yōu)良的家風(fēng)體現(xiàn)在回國(guó)信上，更是深入家族每個(gè)人血液、骨髓里。
鼓勵(lì)信，傳的是奮斗之志。從一名焊綠皮火車(chē)廁所水箱、飲用水水箱的普通焊工，成長(zhǎng)為我國(guó)高鐵焊接專(zhuān)家，這些榮耀的取得離不開(kāi)三十年前李萬(wàn)君的父親李世忠寫(xiě)給他的一封家書(shū)?！盁粼诠馓旎障虏荒芤瞬毮?，只有在黑夜才顯示他的光輝。你要像燈一樣發(fā)揮光亮，照亮前程。兒子，努力吧!”他的一句“兒子，努力吧”，讓李萬(wàn)君一直努力到了今天，成為了高鐵戰(zhàn)線的“杰出工匠”“工人院士”“高鐵焊接大師”。李萬(wàn)君的父親李世忠也曾是長(zhǎng)春客車(chē)廠的一名普通基層職工，參與造過(guò)中國(guó)第一輛客車(chē)、第一輛地鐵，他曾7次當(dāng)選廠勞模，他成功地將這種在生產(chǎn)一線奮斗的精神傳給了兒子李萬(wàn)君，讓自己的兒子堅(jiān)持在又苦又累的崗位上，正是這樣的堅(jiān)持成就了兒子。一封短短的鼓勵(lì)信，承載著父親對(duì)兒子的殷切希望，更是傳承著踏踏實(shí)實(shí)、潛心奮斗的家風(fēng)。
家書(shū)可以很短，短到幾行字;家書(shū)可以很長(zhǎng)，長(zhǎng)成一本書(shū)。家書(shū)寫(xiě)在紙上書(shū)上，家風(fēng)藏在字里行間。家書(shū)一篇篇，家風(fēng)永流傳。愿每個(gè)人都能在優(yōu)良家風(fēng)中茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。
正一份信箋,傾訴兩地思念;百十余字,說(shuō)盡家國(guó)情懷。在戰(zhàn)火紛飛的年代，一個(gè)個(gè)年輕的共產(chǎn)黨員在敵人的威逼下寧死不屈，“為國(guó)犧牲”成為他們不約而同的選擇。在最美好的年華逝去，他們留下的則是一封封載有他們最濃厚情感的書(shū)信，這些書(shū)信匯成了《紅色家書(shū)》——一封封為了國(guó)家而書(shū)寫(xiě)的信件。見(jiàn)字如面，這一封封書(shū)信透過(guò)鉛字向我們傳達(dá)著它們主人的故事與情感。
“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”!在《紅色家書(shū)》中，犧牲時(shí)24歲的毛澤建對(duì)中國(guó)革命吶喊“只要革命成功了，就算是死也無(wú)恨了”，犧牲時(shí)28歲的夏明翰寫(xiě)詩(shī)誓言反動(dòng)派“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”!風(fēng)華正茂的年輕共產(chǎn)黨人把民族的獨(dú)立和解放事業(yè)勇敢無(wú)畏地扛在了自己的肩頭，用堅(jiān)強(qiáng)的意志對(duì)準(zhǔn)敵人發(fā)起猛攻，年輕人的擔(dān)當(dāng)讓我們能夠感受地到“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的豪情萬(wàn)丈!年輕共產(chǎn)黨人的無(wú)畏讓我明白了一些東西。
讀完這一封封讓我熱淚盈眶的家書(shū)，我深刻的意識(shí)到對(duì)于國(guó)家的未來(lái)我們應(yīng)該像《紅色家書(shū)》里年輕的共產(chǎn)黨員一樣勇敢、堅(jiān)定、無(wú)畏!我們“90后”也可以理直氣壯的說(shuō)，請(qǐng)相信國(guó)家的未來(lái)有我們! 青年，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，其重要性不容置疑。青年的成長(zhǎng)成才事關(guān)國(guó)家的未來(lái)和民族的興亡，國(guó)家民族大任早晚要交到青年一代的手里，這是亙古不變的規(guī)律。 "少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)"的名言仍不絕于耳，毛澤東同志寄語(yǔ)廣大青年"世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的" 更是在億萬(wàn)青年心間激起深深的回響，習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告最后部分專(zhuān)門(mén)用一段來(lái)描述青年，指出"青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。"
未來(lái)，敬請(qǐng)期待“90后”!
“共產(chǎn)黨人的初心就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！睆拈_(kāi)始到現(xiàn)在，從過(guò)去到未來(lái)，這樣的初心始終未變。它是誠(chéng)懇的、是樸素的，和所有視死如歸的革命精神、堅(jiān)如磐石的革命信念、真摯感人的至愛(ài)親情以及灼熱滾燙的家國(guó)情懷匯集在一起，匯聚成生生不息的精神血脈，讓社會(huì)主義事業(yè)在一代又一代共產(chǎn)黨人身上繼往開(kāi)來(lái)。讀《紅色家書(shū)》，就是在讀共產(chǎn)黨人自己，也就是在讀共產(chǎn)黨人身上所肩負(fù)的榮耀和責(zé)任。
黃競(jìng)西，參加上海工人第三次武裝起義被捕，英勇就義。在獄中他為他的妻子寫(xiě)道“去年孫傳芳時(shí)在法界被捕，我已料不能再生，那知還可使我多活一年。在黨方面說(shuō)，多做一年工作，在我們夫妻方面說(shuō)，多一年的愛(ài)情!……你萬(wàn)勿以我而悲傷。你的體弱，千萬(wàn)要保重，扶養(yǎng)小兒長(zhǎng)大讀書(shū)，能繼我志而努力才好?！背咚匦殴{，紙短情長(zhǎng)。作為一個(gè)不能久伴妻子身旁的丈夫，他字字繾綣;作為一個(gè)不能盡責(zé)的父親，他滿懷歉疚;而作為一名為國(guó)盡忠的共產(chǎn)黨人，他又句句豪邁、壯志凌云?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！苯^筆之際，家國(guó)不能兩全，惟舍身赴國(guó)難。此番境界，當(dāng)是所有共產(chǎn)黨人一生的追求。
冷少農(nóng)，就義時(shí)年僅34歲。在致其母的家書(shū)中寫(xiě)道：“你老人家和家庭中一切人過(guò)去和現(xiàn)在的痛苦，我是知道的，但是無(wú)論怎樣的苦，總不會(huì)比那些挑抬的、討田耕種的、討飯的痛苦。他們卻一天做到晚，連自己的肚皮裝不滿，連自己身上都遮不著……我因?yàn)橐?jiàn)著他們這樣的痛苦，我心里非常的難過(guò)，我想使他們個(gè)個(gè)都有飯吃，都有衣穿，都有房子住，都有事情做?！币贿吺遣荒苁谭钅赣H身旁的內(nèi)疚和自責(zé)，另一邊是對(duì)所有受苦難人民的深切同情，這就是共產(chǎn)黨人的情和義?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天”，投身到中華民族的解放當(dāng)中，投身到中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中，因公忘私，更多的顧全集體而不是個(gè)人就應(yīng)該是每個(gè)共產(chǎn)黨員的選擇。
共產(chǎn)黨成立的初心就是為人民服務(wù)，就是為了天下所有的中華兒女能夠更好地生活。這是一種最質(zhì)樸的愿望，也正是這種質(zhì)樸的愿望賦予了千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨人以強(qiáng)大的力量，領(lǐng)導(dǎo)中華民族從身陷囹圄中走出來(lái)并且走的越來(lái)越好，直到傲立于世界民族之林?！都t色家書(shū)》是樹(shù)立良好家風(fēng)的一把“金鑰匙”，通過(guò)《紅色家書(shū)》，我們從先烈前人的事跡和寄語(yǔ)中汲取力量，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，既扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，又結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想追求，從而繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng);《紅色家書(shū)》是樹(shù)立文化自信的精神食糧，從紅色家書(shū)看英雄偉業(yè)，能從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而塑造共產(chǎn)黨人的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)社會(huì)制度和社會(huì)主義文化的高度自信;《紅色家書(shū)》更是一劑良藥，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，讓共產(chǎn)黨人“心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念始終堅(jiān)定執(zhí)著，始終閃耀著火熱的光芒?！?BR> 電話與手機(jī)的方便，使我好多年未用紙筆給遠(yuǎn)方的親人寫(xiě)過(guò)家書(shū)，也多年未接到遠(yuǎn)方親友的“尺素傳書(shū)”。原先浸染墨香與濃濃親情的的家書(shū)，漸漸淡出人們的日常生活。
近日我從網(wǎng)上讀了部分革命先烈在炮火中、在臨刑前寫(xiě)下的《紅色家書(shū)》，似乎觸摸的不是文字，而是英烈們的澎湃與滾燙的熱血，是既有大愛(ài)又有小愛(ài)、既愛(ài)大家又愛(ài)小家的博大靈魂。
先烈心中有“大愛(ài)”：愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民。為了人民解放、民族獨(dú)立，他們長(zhǎng)年拋妻別子、顛沛流離，最后流血犧牲。如：鐘志申(1893—1928)在給哥哥的遺書(shū)中寫(xiě)道：“當(dāng)我入黨之時(shí)，就抱定視死如歸的意志。我認(rèn)定，共產(chǎn)黨一定會(huì)勝利，革命一定會(huì)成功。我犧牲生命，把一切貢獻(xiàn)于革命，是為了尋找自由，為了全國(guó)人民求得解放。我知道我的犧牲，不會(huì)白犧牲，我的血不會(huì)白流……共產(chǎn)黨是殺不絕的啊!”
先烈心中也有“小愛(ài)”：愛(ài)父母，愛(ài)妻兒。他們雖然胸懷崇高理想，但他們同樣是血肉之軀、熱血男兒，他們與普通人一樣有兒女情長(zhǎng)。
他們孝敬父母。熊亨瀚(1894—1928)在遺書(shū)中說(shuō)：“余生未報(bào)父母養(yǎng)育之恩，死又增父母西河之痛，罪孽深重，上通行天……倘來(lái)生有緣，再報(bào)寸草?！?BR> 他們深?lèi)?ài)妻子。黃競(jìng)西(1896—1927)在寫(xiě)給妻子的遺書(shū)中說(shuō)：“惟我們不能偕老，夫妻能偕老的有幾呢?一年、一月、數(shù)日的都有，我們已有了十年，也不算少了，寶兒也四歲了。你萬(wàn)勿以我而悲傷。你的體弱，千萬(wàn)要保重?！?。
他們教育后人。楊杰(1889—1949)臨死前在給兒子的信中說(shuō)：“世道艱苦，奮斗才是出路。幼年不努力，老大徒傷悲。好運(yùn)氣總是落在有本錢(qián)人的身上(本錢(qián)者，有技術(shù)、有學(xué)問(wèn)、有能力之謂)?！?BR> 《紅色家書(shū)》收錄的一封封家信，描繪的是眾多革命志士背后關(guān)乎愛(ài)情、親情、友情的“小愛(ài)”。細(xì)細(xì)品來(lái)，這又何嘗不是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的“大愛(ài)”呢?他們?cè)谀歉袝r(shí)花濺淚、恨別鳥(niǎo)驚心的烽火歲月里，寫(xiě)下的那些牽腸掛肚、血淚相流的家書(shū)，既可告戒家人、警醒世人、又能啟迪后人。
讀著這些有血有淚、情意真摯的書(shū)信，我忽然明確了人生目標(biāo)：共產(chǎn)黨員不能崇尚享樂(lè)，不能得過(guò)且過(guò)，要腳踏實(shí)地做好本職工作，小心謹(jǐn)慎經(jīng)營(yíng)好自己家庭。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和睦是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)。家庭也是每個(gè)人解除疲勞、休憩身心的最佳處所。所以一個(gè)共產(chǎn)黨員工作之余回到家里，要孝敬關(guān)愛(ài)父母，與愛(ài)人相敬如賓，并教育好自己的子女成長(zhǎng)成材。特別是在外不能貪贓枉法、違法亂紀(jì)，讓家人放心與安心，是給家人最大最長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福。
讀完《紅色家書(shū)》，令人淚濕衣襟，也令人不忘初心、牢記使命，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
縱是對(duì)親人、愛(ài)人有千般萬(wàn)般的不舍，劉愿庵同志犧牲前最牽掛的，依然是他苦苦奮斗并寧愿為之肝腦涂地的共產(chǎn)主義事業(yè)，他，是當(dāng)之無(wú)愧的一個(gè)英勇烈士。這，便是我讀完劉愿庵同志寫(xiě)給其妻子周敦婉的遺書(shū)后的最大的感慨。
書(shū)信從頭到尾，劉愿庵同志從未說(shuō)過(guò)自己被抓之后有多害怕，也從未表達(dá)出想請(qǐng)求外界力量把自己救出去的意愿，可以說(shuō)，通篇的一封紅色家書(shū)，這些在常人看來(lái)應(yīng)有的內(nèi)容他卻只字未提。他在信中提到的，只是因自己沒(méi)能保護(hù)好文件會(huì)使一些同志受到牽連的愧疚，只是對(duì)妻子關(guān)于日后工作開(kāi)展和照顧其年邁老父親的囑托，只是對(duì)自己不能繼續(xù)為共產(chǎn)主義事業(yè)而繼續(xù)盡微薄之力的遺憾。其他的話，他一句都沒(méi)有多說(shuō)。而正是劉愿庵同志這份超乎常人的，英勇為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身的精神確確實(shí)實(shí)的震撼了我。為何?為何他的信里長(zhǎng)長(zhǎng)的篇幅不是對(duì)妻子的思念和愛(ài)意的表達(dá)?為何?為何他的信里段段的陳述不是對(duì)自由的渴望和希望的祈求?開(kāi)始讀的時(shí)候，我相信，不只是我，其他的人肯定也會(huì)有這樣的疑惑，難道劉愿庵同志他真的不想出去嗎?難道劉愿庵同志他真的不想有人來(lái)救他嗎?不，他想，他當(dāng)然想!他巴不得能夠重新獲得自由，他巴不得能夠和他的戰(zhàn)友們逃出那黑暗的牢籠，他巴不得，能夠再見(jiàn)到他摯愛(ài)的妻子和他年邁的老父親!我相信，他一定是想的!有了自由，他便可以重新為他堅(jiān)定的信仰、他的至高理想——共產(chǎn)主義而繼續(xù)奮斗;逃出了牢籠，他便可以繼續(xù)開(kāi)展他一心熱愛(ài)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè);見(jiàn)到了妻子和生養(yǎng)他的父親，他便像有了后盾般可以更加安穩(wěn)的進(jìn)行他的共產(chǎn)大計(jì)。他想，他當(dāng)然想。
然而，敵人給他開(kāi)出的自由的條件，卻是讓他成為叛徒。他們?cè)谒媲扒缮嗳缁傻奶羲?，他們給予他高官厚祿的誘惑，他們甚至將別人羨慕不來(lái)的職位一一擺在他面前任他挑選，只要他答應(yīng)他們，不僅是自由，金錢(qián)，權(quán)利，他想要什么他們都可以給他，只要他想。但是，他不想。他義正言辭的拒絕了，自始至終，且毫不猶豫。他心里明白他不答應(yīng)的后果，但看著敵人們那奸詐的嘴臉，他便在法庭上直截了當(dāng)、慷慨激昂的闡述了他一心所向的事業(yè)，他說(shuō)，他熱愛(ài)并忠于的是共產(chǎn)主義，其他不如共產(chǎn)主義社會(huì)的他通通不會(huì)理會(huì)。明知一語(yǔ)言罷會(huì)走向死亡，但他還是用他堅(jiān)定的話語(yǔ)，狠狠地打了敵人一記響亮的耳光。
一封紅色的家書(shū)，一封內(nèi)藏訣別和囑托的遺書(shū)，劉愿庵同志的這封書(shū)信里通篇的這種堅(jiān)毅和不屈，真的值得我們?nèi)ズ煤酶惺埽屑?xì)品味。
現(xiàn)如今的我們，生活在和平富裕、自強(qiáng)自立的中國(guó)，而這樣不斷發(fā)展壯大，讓我們一天天引以為傲的的新中國(guó)，卻是在以劉愿庵一樣的同志們的犧牲為代價(jià)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。我們需知，鮮艷的五星紅旗上，染的是革命烈士的鮮血，強(qiáng)大安定的中國(guó)大地里，埋的是英勇之士的忠骨啊。因此，我們雖過(guò)上了安穩(wěn)的生活，但是卻決不能忘記革命先烈犧牲的那份沉痛。銘記歷史，緬懷忠烈，將烈士們的精神永駐心中，這是該我們中國(guó)人一代代傳承下去的責(zé)任。
歷史雖無(wú)言，但是精神卻不朽。這篇珍藏下來(lái)的，包含著滿滿的汗水和血水的書(shū)信將會(huì)是我們永遠(yuǎn)的精神財(cái)富，也更將是我們響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，在高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的道路上的一股堅(jiān)定的力量支撐。
紅色家書(shū)，紅色精神，定會(huì)在中國(guó)人虔誠(chéng)的傳承中永垂不朽!
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇五
這篇作文是前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基所寫(xiě)的。這篇作文寫(xiě)出了他在大學(xué)時(shí)是怎樣過(guò)的，怎樣活動(dòng)和成長(zhǎng)的。
我讀了這篇作文后覺(jué)得，高爾基是一個(gè)不怕刻苦的人，他堅(jiān)持著他的夢(mèng)想，他不會(huì)違背他的夢(mèng)想。高爾基走向成熟的另一個(gè)老師是書(shū)籍。他看到一個(gè)人，他非常喜歡看書(shū)，書(shū)籍使他擴(kuò)大了視野，豐富了他的思想，向他展現(xiàn)了越來(lái)越廣闊的世界，使他爭(zhēng)取美好生活的愿望更加強(qiáng)烈，為之奮斗的決心更加堅(jiān)定。他叫阿廖沙。
還沒(méi)讀完這篇文章的時(shí)候，我感覺(jué)到了我自己，我也有夢(mèng)想，可是我還要做些什么呢?我已經(jīng)在不斷的進(jìn)步，不斷的往前沖了嗎?為什么我在心里覺(jué)得，我還做的不夠呢?我讀完了這篇文章后就讓我知道了，怎樣才能讓我的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。高爾基和阿廖沙都是我的榜樣，我一定要像他們一樣，不斷進(jìn)取，不斷的勇往直前。向著我的夢(mèng)想沖吧!
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富。
小說(shuō)以其現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無(wú)數(shù)讀者的心。它問(wèn)世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。《我的大學(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書(shū)不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。
主人公那種強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇六
中庸大學(xué)是中國(guó)古代儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，也是中庸之道的體現(xiàn)。讀完中庸大學(xué)后，我深感這部經(jīng)典對(duì)于人的修養(yǎng)和處世態(tài)度有著重要的啟迪和指導(dǎo)。在閱讀中庸大學(xué)的過(guò)程中，我不僅對(duì)中庸之道有了更加深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧進(jìn)程有了更深刻的思考。本文將結(jié)合個(gè)人感悟，分別從中庸道、人之性、修養(yǎng)體悟、學(xué)習(xí)智慧和社會(huì)和諧五個(gè)方面，探討中庸大學(xué)對(duì)我的啟發(fā)和觸動(dòng)。
中庸道，即平和中正之道，是中庸大學(xué)的核心思想。這種中庸之道，要求個(gè)人在各種矛盾和復(fù)雜的情況中保持平和中正的心態(tài)，循著天理而行，克己奉公。而在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往面臨著種種挑戰(zhàn)和誘惑，情緒容易失衡，陷入極端。而中庸大學(xué)告訴我們，只有保持平和中正的心態(tài)，才能真正做到冷靜客觀地看待問(wèn)題，不被外界環(huán)境所左右。這對(duì)于我們處理家庭、工作和社交關(guān)系都有著積極的影響。
人之性，在中庸大學(xué)中被看作是天然善良和惡之本源。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和優(yōu)化人的本性，要求個(gè)人在逐步增進(jìn)自律的過(guò)程中，不斷提高自己的人格修養(yǎng)。通過(guò)對(duì)自己思想上和道德上的要求，不斷完善個(gè)人的德行和良知。這與當(dāng)代社會(huì)的個(gè)人追求和個(gè)人主義精神相比，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)和責(zé)任感。只有通過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)，才能逐步消除人的陰暗面，實(shí)現(xiàn)自己與他人的和諧共處。
修養(yǎng)體悟，是中庸大學(xué)對(duì)個(gè)人修煉的要求。中庸大學(xué)認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)不僅是知識(shí)技能的提升，更是智慧、人品和習(xí)慣的培養(yǎng)。個(gè)人的修養(yǎng)體悟需要從修身、齊家、治國(guó)、平天下四個(gè)方面去努力。這種修養(yǎng)的要求，使我意識(shí)到只有全面發(fā)展自己，充實(shí)自己的內(nèi)在素養(yǎng)，才能真正提升個(gè)人的修養(yǎng)水平。在實(shí)際生活中，我將更加注重培養(yǎng)自己的品德和學(xué)問(wèn)，努力實(shí)踐中庸之道。
學(xué)習(xí)智慧，是中庸大學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的要求。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和進(jìn)步。學(xué)問(wèn)，即智慧，是全面提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們所需要的智慧不僅僅是書(shū)本知識(shí)，還包括靈活的思維，良好的溝通能力和解決問(wèn)題的能力。中庸大學(xué)要求我們不僅要進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，還要注重實(shí)踐和運(yùn)用，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力。只有通過(guò)學(xué)習(xí)智慧，我們才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界。
社會(huì)和諧是中庸大學(xué)不斷追求的目標(biāo)。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)要建立和諧的社會(huì)關(guān)系，追求倫理道德上的和善和克制，使社會(huì)全體成員之間相互尊敬，相互協(xié)作，共同創(chuàng)造和諧共贏的局面。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到利益沖突和利益博弈的情況，但中庸大學(xué)告訴我們，只有通過(guò)克制和聯(lián)合，才能解決和化解這些矛盾摩擦。在社會(huì)和諧的進(jìn)程中，每個(gè)個(gè)體都需要為共同的目標(biāo)和價(jià)值感負(fù)責(zé)，努力做到有愛(ài)心、責(zé)任感和社會(huì)公德。
讀完中庸大學(xué)，我對(duì)中庸之道有了更加深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我將更加注重自身品質(zhì)的提升，努力踐行中庸之道，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧注入新的動(dòng)力。同時(shí)，我相信這種中庸之道能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)更多的思考和啟示，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有通過(guò)個(gè)人的努力和社會(huì)的共同建設(shè)，我們才能創(chuàng)造出一個(gè)更加和諧宜居的社會(huì)環(huán)境。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇七
作為一名閱讀愛(ài)好者，每一個(gè)我所讀到的好書(shū)都會(huì)給我?guī)?lái)一定的啟示和感悟，這個(gè)時(shí)候我會(huì)停下來(lái)，認(rèn)真思考，總結(jié)出一些心得體會(huì)，相信這些體會(huì)將會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)起到很大的幫助。
第一段：讀后的心境
每當(dāng)我讀完一本好書(shū)后，內(nèi)心總會(huì)有一種滿足感和興奮感，這種心境是很難言語(yǔ)表達(dá)和界定的。但是在這時(shí)，我內(nèi)心深處更多的是一種思考命題，思考書(shū)中的故事、人物、情節(jié)、自身在書(shū)中的感悟等等，進(jìn)而展開(kāi)一種自我認(rèn)知的認(rèn)真思考。
第二段：讀后的思考
好的書(shū)籍常常會(huì)引導(dǎo)我深入思考很多的問(wèn)題，針對(duì)不同書(shū)中的情境和人物角色，不同的讀者會(huì)由不同的視角切入，來(lái)思考出自己的答案，每個(gè)人的思考都有各自的不同，這也是讀書(shū)的魅力所在。有時(shí)候，看到書(shū)中角色的成長(zhǎng)和變化，也會(huì)鼓勵(lì)我找回自己的信仰和追求。
第三段：讀后的反思
閱讀后的反思是我從書(shū)籍中所獲得的最大收獲之一，通過(guò)自我反思反思自身的人生經(jīng)歷、個(gè)性特色及行為方式，我可以更好地認(rèn)識(shí)自己，洞悉人生道路上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每一個(gè)讀書(shū)的時(shí)刻都讓我感受到了自我與精神的提升，對(duì)其產(chǎn)生的種種改變和影響也自然而然地產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的思考。
第四段：讀后的影響
讀書(shū)不僅是自我成長(zhǎng)中的一部分，也較為深遠(yuǎn)地影響了我所處的整個(gè)社會(huì)環(huán)境。讀書(shū)能讓我具備更為豐富的經(jīng)驗(yàn)，更具備創(chuàng)新性思維，也讓我擁有了更廣闊的知識(shí)領(lǐng)域和世間的認(rèn)知。這種讀書(shū)對(duì)自我思考、精神和情感產(chǎn)生的深刻影響已經(jīng)超越了讀書(shū)本身的力量，蔓延到了整個(gè)心靈中，形成了一種難以言表的力量和能量。
第五段：結(jié)論
閱讀不僅是一種高尚的心態(tài)，同時(shí)也是一種人類(lèi)優(yōu)秀的特質(zhì)，它們所代表的不僅僅是精神發(fā)展和智力素質(zhì)的提高，同時(shí)也是一種道德、是一種文化、是一種人的價(jià)值觀的傳承和啟示。我們每個(gè)人都應(yīng)該始終保持自己的讀書(shū)習(xí)慣，不管是在學(xué)習(xí)上或生活中，我們都必須不斷地張開(kāi)自己的耳朵，讓現(xiàn)實(shí)世界與書(shū)中所述的更為貼近，讓自己的價(jià)值觀徹底地?fù)肀КF(xiàn)實(shí)，這也是我們追求自我完善和向更高層次崛起的追求方式。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇八
如果你連自我都信任不了，就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。
——題記
每個(gè)人的心靈都需要營(yíng)養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營(yíng)養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書(shū)中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛(ài)心和智慧。其中《首先將你的心跳過(guò)去》，這篇文章更是倍受我的喜愛(ài)。
這故事是講一個(gè)成功的跳竿運(yùn)動(dòng)員，在初次練習(xí)時(shí)，因?yàn)樾闹泻ε?，膽怯，總是跳可是竿子。教練告訴他，要先將“心”跳過(guò)去，果然，當(dāng)這個(gè)跳竿運(yùn)動(dòng)員充滿信心一跳后，最終越過(guò)了欄桿。這個(gè)故事告訴我們：在一個(gè)沒(méi)有勇氣的人眼里，任何挫折都是不可戰(zhàn)勝的。如果你真的能夠勇往直前，將你的心跳過(guò)標(biāo)桿，你的身體就必須能跨過(guò)去。每當(dāng)遇到難題時(shí)，我們都要先從心里打敗它，認(rèn)定自我必勝無(wú)疑。僅有具備這種無(wú)比堅(jiān)定信心的人，才能越過(guò)人生的標(biāo)桿。
記得有一次，我在家做奧數(shù)的時(shí)候，突然看見(jiàn)一道十分長(zhǎng)的題目，關(guān)系十分復(fù)雜，我一下子就慌了神，沒(méi)有信心去關(guān)注了。但之后問(wèn)了輔導(dǎo)教師，卻發(fā)現(xiàn)這道題很多條件都是剩余的，這道題其實(shí)十分簡(jiǎn)單。
這就是我不相信自我的后果，很多人都是如此，只要前面擋著一個(gè)看似聲勢(shì)浩大的困難，就立刻喪失了信心，卻不明白這些困難其實(shí)只是紙老虎，一捅就破。
所以，我們必須要相信自我的本事，即使阻礙再大，你只要有打敗它的信心，有永不言敗的勇氣，就必須會(huì)取得成功。即使總是失敗，但只要永不放棄，相信自我必須會(huì)成功，也就必須能夠成功。
記住，只要心能跳過(guò)去，身體必須也能夠跳過(guò)去!
多么好的一本《心靈雞湯》啊，它教會(huì)我們有時(shí)也要學(xué)會(huì)放棄，以換取更大的成功;它教會(huì)我們山再高也有頂，困難再大也有限，而自我的力量卻是無(wú)窮的，所以只要想辦法，就必須能戰(zhàn)勝困難;它更教會(huì)我們昨日就像使用過(guò)的支票，明天則像還沒(méi)發(fā)行的債券，僅有今日是現(xiàn)金，能夠立刻使用。今日是我們擁有的財(cái)富，無(wú)度的揮霍和無(wú)端的浪費(fèi)，都是對(duì)生命的不恭。
《心靈雞湯》，不得不讀!
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇九
最近，我們學(xué)了一篇課文《生命生命》，它給了我很大的啟發(fā)。
這篇文章主要講了生命的意義，由飛蛾求生，瓜苗破土、傾聽(tīng)心跳這三個(gè)例子告訴我們生命是短暫而珍貴的.，我們應(yīng)該珍惜生命。
由這篇文章我想到許多名人與疾病作斗爭(zhēng)的故事。貝多芬，盡管耳聾，仍創(chuàng)造出《命運(yùn)交響曲》這樣的絕世佳作。張海迪，幾乎整個(gè)身體都癱瘓了，卻以頑強(qiáng)的毅力學(xué)完了小學(xué)到大學(xué)的所有課程，還創(chuàng)作和翻譯了許多優(yōu)秀作品。這些名人都有活下去的信心，他們有頑強(qiáng)的生命力。正因?yàn)槿绱?，他們才能夠在有限的生命里?chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。
我們應(yīng)該好好地活下去，對(duì)挫折勇敢地說(shuō)：來(lái)吧，我不怕!人生，就應(yīng)該面對(duì)一些困難，才會(huì)不斷進(jìn)步，不斷成功!
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十
《皮囊》一書(shū)，它的文字似乎是一直以來(lái)我所期待能在書(shū)里看到的那樣，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言去刻意的裝飾什么，就像一個(gè)老朋友在娓娓說(shuō)道過(guò)往的事情。從整本書(shū)來(lái)看，作者緊緊圍繞自己周邊最熟悉、最親密的人展開(kāi)：倔強(qiáng)的殘疾父親、對(duì)生活勇敢而又無(wú)助的母親、自尊心強(qiáng)烈到殺死自己的天才文展、滿嘴“世界”和“理想”而遭受現(xiàn)實(shí)沉重打擊的厚樸、被小鎮(zhèn)古制舊俗扼殺生命的張美麗……一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物躍然紙上，透過(guò)作者的眼睛，仿佛讓人看到了泛著太陽(yáng)細(xì)碎光影的海面，嗅到了一陣陣帶著咸味的拂面海風(fēng)，更領(lǐng)閱到了特有的閩贛小鎮(zhèn)風(fēng)情，那里的人如同我們身邊熟知的每一個(gè)人，發(fā)生著我們都熟知的每一個(gè)故事。在這本書(shū)里，我看到了父親作為家庭支柱精神之光的中國(guó)式家族的情感命脈，看到了最底層人民面對(duì)現(xiàn)實(shí)用力強(qiáng)悍活著的尊嚴(yán)和自強(qiáng)，看到了面對(duì)生與死人性最初的一面，這是我覺(jué)得書(shū)中最親切、最溫暖、最打動(dòng)我的地方。
也許是因?yàn)樯谵r(nóng)村的緣故，這些相同的場(chǎng)景常常讓我不自覺(jué)地去聯(lián)系自己生活中的那些鮮活的形象。因此，拿起這本書(shū)，就像是在和一個(gè)老朋友對(duì)話，不光聽(tīng)他說(shuō)，我也常常陷入其中，去深思和回味作者講的那個(gè)年月我在何處、在做什么、身邊的人是誰(shuí)。讓我想起少年時(shí)的自己怕一生平凡，會(huì)在言語(yǔ)間故作高深，以此來(lái)掩蓋自己的淺?。蛔屛蚁肫鹆藙偟匠鞘泄ぷ鞯淖约?，把物質(zhì)量化成成功的標(biāo)志，來(lái)掩蓋出身的卑微；可是這樣越生活越覺(jué)得焦慮，房子夠不夠住，孩子能不能上名校，生活就像進(jìn)入了一個(gè)螺旋，怎么也找不到快樂(lè)和幸福的出口，自己反而把自己逼成了自己討厭的樣子?？蛇€是一晃就過(guò)了而立之年，在走過(guò)人生的三分之一時(shí)，我才漸漸明白生活追求的是一個(gè)過(guò)程，而不僅僅是為一個(gè)物質(zhì)的結(jié)果，不能為了一個(gè)絢爛的果子而忽視了生命成長(zhǎng)的美妙。對(duì)我來(lái)講，這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，讓我感到了努力工作的過(guò)程是美妙的，因?yàn)榈玫搅送碌男湃危慌惆榧胰说臅r(shí)光是美妙的，因?yàn)閰⑴c了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程；讀本好書(shū)的享受是美妙的，因?yàn)榫竦玫搅素S富和提升；幫助別人的快樂(lè)是美妙的，因?yàn)楦杏X(jué)到了自己的力量。我發(fā)現(xiàn)只要讓這些美好的事情來(lái)占領(lǐng)我們的生活和時(shí)間，煩惱才會(huì)無(wú)孔而入，這樣的生活也才最有質(zhì)感，也許這就是我們嘴里常常說(shuō)的“充實(shí)”和“踏實(shí)”吧。就像《皮囊》中作者說(shuō)的那樣，“我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢(mèng)想膨脹自己”，“既然人生真是個(gè)旅途，就要學(xué)會(huì)看風(fēng)景的心情和能力”。
做一個(gè)思想純粹的人。思想純粹的人最本真，做一個(gè)思想純粹的人就要多讀書(shū)、多讀經(jīng)典，要“讀那些有閃光思想和高尚語(yǔ)言的書(shū)，讀那些經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存下來(lái)的書(shū)”，讓書(shū)中的精華來(lái)洗滌我們心靈上的污垢，激活感性，啟發(fā)知性，錘煉理性，提升境界，升華人生。我最喜歡經(jīng)典理論著作，因?yàn)樗麄兯N(yùn)含著的強(qiáng)大思想力量和豐厚的精神動(dòng)能，常常能夠起到燭照精神殿堂的奇妙作用。讀那些()雖歷經(jīng)千載仍然熠熠生輝的不朽之作，讓我們了解他們的思想、人格與精神，在閱讀與思考的過(guò)程中陶冶情操，升華境界，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)思考與感悟中鑄就闊達(dá)與仁愛(ài)之心，在寂寞中壘筑靈魂之塔，在困境中做到毅力堅(jiān)韌，挫折前精神樂(lè)觀，讓自己的情感從心泉涌出，樸實(shí)、自然、熨貼，如在瓦屋下飲一壺高粱釀造的老酒。
做一個(gè)情操高尚的人。道德是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，是社會(huì)正面的價(jià)值取向，也是我們現(xiàn)在所說(shuō)的正能量。從品性方面去理解，道德包括仁、義、理、智、信等方面。《大學(xué)》說(shuō)“修身以明德，立德以明志”，孟子說(shuō)“人人皆可以為堯舜”都說(shuō)明了做一個(gè)有道德的`人并非高不可攀的，只要我們學(xué)會(huì)心中有他人，學(xué)會(huì)以小善積大善，學(xué)會(huì)吃虧不貪便宜，學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)自我反省，學(xué)會(huì)感恩回報(bào)，我們就可以成為一個(gè)有道德的人。人類(lèi)最幸福的事，莫過(guò)于內(nèi)心的寧?kù)o和靈魂的安詳，所以保持樂(lè)觀的心態(tài)，擁有一顆感恩的心，追求情操的高尚，對(duì)自己對(duì)他人都很重要。
做一個(gè)擔(dān)當(dāng)有為的人。在《皮囊》一書(shū)中，我看到了父親作為家庭支柱對(duì)家的擔(dān)當(dāng)，看到了母親為了完成父親遺愿對(duì)子女的擔(dān)當(dāng)，看到了作者立志求學(xué)改變家族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。這是我們中國(guó)底層人民最勤勞、最堅(jiān)毅、最樸實(shí)的原動(dòng)力，是值得人們敬重的。人不能沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，扛著它，就是扛起自己生命的信念，只有那些能夠勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得尊重與尊嚴(yán)。承擔(dān)責(zé)是對(duì)一個(gè)人價(jià)值的衡量。當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了獨(dú)立的人格和行為能力；當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)λ素?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了價(jià)值?？梢钥吹?，書(shū)中的人物，他們?cè)谑聵I(yè)、家庭、生活中遇到不如意時(shí)，都能擔(dān)當(dāng)起自己所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)哪欠葚?zé)任，不悲觀、不麻木、不逃避、不褻瀆親人朋友對(duì)他的信任與希望。親人朋友也愿與之共患難，親他、敬他、愛(ài)他。這種擔(dān)當(dāng)，使人格更為高尚，生活更加精彩，人生過(guò)得最為充實(shí)豐盈。
《皮囊》一書(shū)讓我感悟，其實(shí)過(guò)什么樣的生活并不那么重要，靈魂的清澈和滿足才是最重要的，就像這本書(shū)的推薦語(yǔ)里說(shuō)的那樣，“人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。心醒著的時(shí)候，就把皮囊從內(nèi)部照亮?！?BR> 大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十一
第一次見(jiàn)龔老師是前年隨文友去白河采風(fēng)，龔老師很親切，和我聊了很多，說(shuō)有機(jī)會(huì)就把他的《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》送我，于是，就盼著。今年十月份去嵩縣玩，終于拿到了龔老師的《傾聽(tīng)心音》。
很好的太陽(yáng)，找一僻靜地方讀《傾聽(tīng)心音》，那篇《厚禮》看得我熱淚直流，義憤填膺。世界上還有如此無(wú)恥的丈夫，窩囊、齷齪、毒如蛇蝎，想盡一切辦法折磨自己的妻子?？蓱z的女人實(shí)在忍受不了，決定和蛇蝎丈夫離婚。女人為了村委一紙介紹信，給村支書(shū)下跪不少于五十次，好話說(shuō)了幾大車(chē)，缺心少肺的村支書(shū)就是不給開(kāi)。女人又去求村長(zhǎng)，村長(zhǎng)竟天才般說(shuō)：“你先給你男人找個(gè)媳婦，我再給你開(kāi)離婚介紹信。”女子被開(kāi)不出來(lái)的一紙村委介紹信逼到絕路，若不是遇到了龔老師這樣的好人，也許真的就沒(méi)命了。龔老師為了這個(gè)女人，忍受了很多求人的熬煎。最終幫這個(gè)女人走出了火海?！逗穸Y》涉及到現(xiàn)實(shí)中存在的家庭暴力問(wèn)題，也涉及到生活的方方面面、人情冷暖，也從一定程度上提醒了我們這些普通人其實(shí)都生活在幸福之中?！秹Α?，看似荒唐、夸張，但生活在農(nóng)村底層的我，深深知道，生活中有許多墻的影子。在農(nóng)村，家族觀念強(qiáng)，以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象比比皆是?！妒赝?，讓我們看到了底層人的可憐和掙扎?，F(xiàn)今社會(huì)，想為百姓辦件好事，又是多么艱難。只有死了，才引起重視，才盼來(lái)了一直等待的人?！妒赝穼?duì)當(dāng)今社會(huì)，真是一個(gè)極大的諷刺。扭曲的親情，被《父子恨》演繹的淋漓盡致?！赌緲颉纷屓诉駠u不已。
《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》舍不得一下子看完，總想一篇一篇慢慢品味，但卻是一拿起就放不下。
龔老師是一個(gè)重情的人，艱苦的生活，練就了龔老師堅(jiān)強(qiáng)高尚的人格。《吃蘋(píng)果的記憶》里面那句“兒子把蘋(píng)果啃一半就扔到煙灰缸里，我趕快把蘋(píng)果撿出來(lái)洗洗吃掉?！比舨皇墙?jīng)歷了饑餓之苦，誰(shuí)還會(huì)在意別人丟掉的半個(gè)蘋(píng)果。這句話深深打動(dòng)了我的心。節(jié)儉，從不是啥丟臉的事情，浪費(fèi)才會(huì)被人瞧不起。
我給年長(zhǎng)的同事講龔老師寫(xiě)的《懷念我的紙和筆》，同事說(shuō)：“人家寫(xiě)的可都是實(shí)事啊，我們那時(shí)還真撿過(guò)別人丟棄的廢紙，也真去別人的墳上拿過(guò)壓墳頭的白紙呢。”同事從我手里拿過(guò)《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》認(rèn)真讀起來(lái)，邊讀邊說(shuō)“書(shū)里寫(xiě)的好多事，我們都經(jīng)歷過(guò)，這書(shū)看著真美?！薄缎呃⒔K生的謊言》，讓我讀得淚流滿面，這篇讓龔老師愧疚不已的文字，酸了多少讀者的心。我們從中悟道，善待老人，盡可能不給自己的人生留遺憾。《母親的回憶》《刺痛的記憶》《姐姐和三月一塊走失》，母親、妻子、姐姐，作為龔老師生命里最重要的三位女性。正是她們對(duì)龔老師無(wú)私偉大的'愛(ài)，讓龔老師熱淚盈眶，把她們放在心里最重要的位置。我把《背礦石》《打逛礦石》《碾礦石》都認(rèn)認(rèn)真真看了兩遍，因?yàn)檫@些事情離我的生活很遠(yuǎn)。今天讀龔老師的文章，讓我進(jìn)一步理解了礦工的艱辛和不易。也看到了龔老師之所以有今天的成就，這些生活中的磨難是起到了相當(dāng)大的作用?！堆炯t我兒時(shí)的記憶》，現(xiàn)在的孩子，誰(shuí)還把一元兩元放在眼里，可龔老師當(dāng)時(shí)為了每一禮拜五角錢(qián)的生活費(fèi)，要到離家二十多里的山里砍柴，更要命的是，砍柴回來(lái)，掛在樹(shù)枝上的午飯——紅薯面窩窩，也被烏鴉給吃了。真的可以體諒到作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和沮喪。要不是餓的很，作者咋能去吃那生澀的青柿子，作者挑著柴，鞋爛了，赤著腳，在河灘路上走出一條滴血之路。讀著這樣的文字，我們除了心靈的震撼，還會(huì)更珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
我不太懂詩(shī)，但龔老師的詩(shī)讓我愛(ài)讀。感覺(jué)每一首詩(shī)都是龔老師的心聲，都是龔老師精神抖擻地站在土地上，飽含激情的吶喊。
讀完龔老師的《傾聽(tīng)心音》，簡(jiǎn)單了解了龔老師歷盡苦難的大半輩子。雖說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。但這筆財(cái)富沒(méi)有一個(gè)人想要。龔老師經(jīng)歷了那么多苦難，應(yīng)該是上帝在考驗(yàn)他，上帝給了龔老師苦難的同時(shí)也讓龔老師盡享親情之美，苦難也成就了龔老師，讓他在文學(xué)和生活中實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)夢(mèng)想。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十二
關(guān)于如何教養(yǎng)孩子，對(duì)父母來(lái)說(shuō)是項(xiàng)考驗(yàn)，尤其是此刻的社會(huì)，子女人數(shù)不多，所以有些父母對(duì)孩子百般寵愛(ài)，做錯(cuò)事舍不得責(zé)備，任他膽大妄為，最後想管也管不了，萬(wàn)一孩子真的犯了什麼滔天大罪，想後悔都來(lái)不及了，其實(shí)背後真正的罪魁禍?zhǔn)拙褪歉改?。為何?huì)有那麼多惹事生非的不良少年，父母管教不當(dāng)是主因。此刻要靠棍子來(lái)教養(yǎng)孩子是沒(méi)有什麼成效的，「水能載舟，亦能覆舟。」孩子做錯(cuò)事時(shí)，機(jī)會(huì)教育是很重要的，所以如何管教孩子就看父母的智慧了?！钢肛?zé)中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易怨天尤人，敵意中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易好斗逞勇…?！惯@是「你給孩子什麼樣的環(huán)境」這篇文章中的資料，所以我們明白孩子的生長(zhǎng)環(huán)境是很重要的，這可能會(huì)影響他未來(lái)的人格、品行…等。這也就是為什麼孟母三遷的最主要原因了。環(huán)境固然重要，但父母也要做好榜樣，凡事以身作則才對(duì)。
《成長(zhǎng)心靈雞湯》是永不言敗的100個(gè)勵(lì)志故事，而要對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)是其中的17個(gè)永不言敗的勵(lì)志故事。
“要對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)”告訴我們：如果你自我選擇了一條道路，你要進(jìn)取的去做，這是對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)，如果你覺(jué)得太苦太累就想辭去這份工作，這是對(duì)自我的行為不負(fù)責(zé)。
認(rèn)錯(cuò)也是對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)，因?yàn)樽鲥e(cuò)了要敢于承認(rèn)也是一種美麗的選擇。學(xué)會(huì)對(duì)自我的行為負(fù)責(zé)是我們一生中必學(xué)的。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十三
快樂(lè)閱讀的同時(shí)，要做好讀后的思考整理工作。只有這樣才能真正提高閱讀的效果，更好地領(lǐng)略書(shū)籍的魅力。學(xué)會(huì)讀后的總結(jié)與體會(huì)，對(duì)于提高自己的人生閱歷和擴(kuò)展視野，都有著非常重要的作用。
第一段：讀后心得體會(huì)能幫助我們深入理解書(shū)籍內(nèi)容
讀書(shū)不僅僅是為了簡(jiǎn)單地獲得知識(shí)，更是為了進(jìn)一步拓寬視野和人生體驗(yàn)。因此，讀后的思考與整理過(guò)程就顯得尤為重要。只有深思熟慮的閱讀過(guò)后，才能真正地掌握主要觀點(diǎn)和細(xì)節(jié)知識(shí)，更好地領(lǐng)略書(shū)籍的內(nèi)涵和精髓。
第二段：讀后心得體會(huì)能幫助我們更好地反思自身
隨著我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，閱讀過(guò)程也常常涉及到我們自身的人生經(jīng)歷和人生哲學(xué)。在讀過(guò)某本書(shū)籍后，我們不僅僅能夠理解書(shū)中內(nèi)容，還能夠找到自己與之類(lèi)似的人生經(jīng)歷，以此了解自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和突破口。通過(guò)對(duì)書(shū)籍的反思和思考，我們就能夠更好地認(rèn)知自我，不斷為自己的成長(zhǎng)積累經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第三段：讀后心得體會(huì)有助于提升我們的思辨能力
文學(xué)作品是一個(gè)不斷引導(dǎo)我們思考的過(guò)程。只有在反思和探索過(guò)程中，才能真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。我們通過(guò)讀后的思考和總結(jié)，會(huì)不斷培養(yǎng)自己的思考能力和思維深度，也能夠培養(yǎng)出精準(zhǔn)、敏捷和靈活的獨(dú)立思考能力。
第四段：讀后心得體會(huì)可以增強(qiáng)我們的社交能力
多讀書(shū)并且多進(jìn)行讀后的思考總結(jié)，能夠更好地理解他人和主動(dòng)溝通。這種極客思維可以幫助我們從不同的角度和視角，通過(guò)對(duì)不同文化和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)出跨文化的交流和溝通能力。讀后的心得體會(huì)之間的分享和討論，也能更好地增強(qiáng)我們的社交能力，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通效果。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀后的心得體會(huì)是建立在深入閱讀過(guò)程中的，是一個(gè)體驗(yàn)和感受的過(guò)程。通過(guò)大量的讀書(shū)，并進(jìn)行深度思考和總結(jié)，我們可以不斷擴(kuò)展視野，提高人生閱歷；通過(guò)接納和接觸不同的思想和文化，我們也可以更好地感受到人性的豐富多彩性。讀書(shū)的過(guò)程是一次探險(xiǎn)的過(guò)程，通過(guò)領(lǐng)悟和思考能夠更加豐富我們的人生體驗(yàn)和人生感悟。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十四
曾子是儒家學(xué)派中的代表人物之一，他的學(xué)說(shuō)影響了幾千年的中國(guó)文化發(fā)展。在大學(xué)這本書(shū)中，他的思想被系統(tǒng)地總結(jié)和闡述。讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)》，我深受啟發(fā)，對(duì)于如何做人、如何追求真理有了更深的思考。以下是我對(duì)讀完這本書(shū)后的心得體會(huì)，希望能與您分享。
首先，我認(rèn)為大學(xué)的最核心的思想是“格物致知”。曾子認(rèn)為，作為一個(gè)人，首先要學(xué)會(huì)觀察和思考周?chē)氖挛铩Ｖ挥型ㄟ^(guò)觀察，我們才能了解這個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律。在觀察的基礎(chǔ)上，我們才能進(jìn)一步思考，通過(guò)思考和探索，我們才能獲得真知。這種觀察和思考的能力是每個(gè)人都需要培養(yǎng)的，只有掌握了這個(gè)能力，我們才能真正追求真理。
其次，大學(xué)強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和品德。曾子認(rèn)為，只有修養(yǎng)好自己，才能成為一個(gè)有德的人。而有德的人才能有真正的智慧。大學(xué)教育并不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)術(shù)上的勝利，更重要的是培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)。一個(gè)有德的人能夠做到理智、謙遜、忍讓?zhuān)c人和諧相處。這種品德的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。
第三，大學(xué)闡述了人與天地的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)與天地相合，恪守道義，尊崇天命。他認(rèn)為，人的本性是善良的，只有恪守道義，合乎天地之道，才能融入天地之中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這種與天地相合的思想給予了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展不應(yīng)該與周?chē)h(huán)境割裂開(kāi)來(lái)，而應(yīng)該與天地相統(tǒng)一。
第四，大學(xué)也提到了人與人的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人際關(guān)系是一個(gè)人修身養(yǎng)性的重要方面。一個(gè)人要想修身，就必須知道如何與人相處。曾子提出了“愛(ài)人”、“治人”和“修身齊家治國(guó)平天下”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。一個(gè)人只有懂得如何與人相處，才能獲得別人的尊重和包容。同時(shí)，也需要懂得如何去幫助他人，通過(guò)幫助他人，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
最后，大學(xué)也強(qiáng)調(diào)了追求真理的重要性。曾子認(rèn)為，人生的追求應(yīng)當(dāng)是真理，而真理只能通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考來(lái)達(dá)到。大學(xué)的目的就是培養(yǎng)出一批能夠追求真理的人。曾子在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“修己以達(dá)天下”，培養(yǎng)自己的道德和品德，同時(shí)也要關(guān)注社會(huì)大眾的福祉。他認(rèn)為，真理不僅僅存在于個(gè)人的修養(yǎng)中，也存在于對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考中。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)思考，我們才能逐漸接近真理。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)》，我深深地感受到曾子的思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)有著重要的指導(dǎo)意義。只有通過(guò)觀察、思考，我們才能獲得真理；只有修養(yǎng)自己、與人和諧相處，我們才能成為一個(gè)有德之人。同時(shí)，我們也要與天地相合，關(guān)注社會(huì)大眾的福祉，追求真理。這些思想對(duì)于我們每個(gè)人的生活和成長(zhǎng)都有著重要的啟示作用，值得我們?nèi)ド钊胨伎己蛯?shí)踐。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十五
科學(xué)是第一生產(chǎn)力，在改革開(kāi)放之時(shí)總設(shè)計(jì)師鄧小平在第一屆全國(guó)科學(xué)大會(huì)上就明確指出。隨著改革開(kāi)放四十年的歷程，祖國(guó)的各項(xiàng)工作都發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是教育、科技、文衛(wèi)，更是突飛猛進(jìn)，產(chǎn)生由劣到優(yōu)的質(zhì)地變遷。
四十年改革發(fā)展讓企業(yè)更加認(rèn)識(shí)到科學(xué)創(chuàng)新必然性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的重要性。就拿本企業(yè)來(lái)說(shuō)，橡膠機(jī)械硫化機(jī)這單一的產(chǎn)品從上世紀(jì)八十年代至今已生產(chǎn)了四十年。
而這四十年里企業(yè)在科研創(chuàng)新上也投入相當(dāng)大資源且難以設(shè)計(jì)并產(chǎn)出同類(lèi)等于或高于世界產(chǎn)品。歸究其原，是我們對(duì)科學(xué)至上認(rèn)識(shí)不足，工作作風(fēng)輕率，沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真扎實(shí)地論證。只求大概，不求精品。
造成產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到下料、焊接、機(jī)加、裝配等等工序都沒(méi)有按嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に囈笊a(chǎn)，反反復(fù)復(fù)更改、加工、裝配、引起不計(jì)成本的投入，浪費(fèi)了太多的資源……！如何改變這種陳舊落伍的工作態(tài)度與流程，已刻不容緩擺在公司全體員工面前。窮則思變，弱者奮趕。只有在科學(xué)旗幟的指引下才能找到企業(yè)發(fā)展著唯一的出路。
對(duì)于國(guó)企普遍存在的懶散通病，公司決策者，科學(xué)的引進(jìn)了擁有世界一流管理水平的德國(guó)克勞斯瑪菲公司進(jìn)行合作。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的大力整改，企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了可喜的變法，首先是員工的精神面貌為之一振，不再像以往那樣散漫，遵守八小時(shí)工作時(shí)間。其次對(duì)待各自的工作的態(tài)度不再粗枝大葉，馬虎過(guò)關(guān)，上班混時(shí)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改變，化機(jī)正在執(zhí)行著科學(xué)至上的管理精神。
企業(yè)發(fā)展的處境是喜人也是逼人。恰似舟行逆水不進(jìn)則退。針對(duì)公司產(chǎn)品的'單一與過(guò)時(shí)，適時(shí)引入具有世界品牌的德國(guó)克勞斯瑪菲高端塑料機(jī)械和升級(jí)現(xiàn)有橡膠硫化機(jī)，淘汰過(guò)時(shí)產(chǎn)品，全力發(fā)展市場(chǎng)前景更為廣闊的注塑機(jī)。
在新形勢(shì)下，全體員工要在科學(xué)至上的精神下完善自我，在本職的工作崗位上精益求精，讓我們的企業(yè)成功躋身百年企業(yè)的行列更成為世界橡塑裝備制造領(lǐng)域的佼佼者。
最后，讓我們重溫寧高寧董事長(zhǎng)的報(bào)告《科學(xué)至上》。讓我們時(shí)時(shí)想起他的殷殷囑托，在接下來(lái)的工作中嚴(yán)格要求自己，提高自己。