心得體會不僅是記錄過去的經(jīng)歷，更是對未來的規(guī)劃和展望，有助于我們提高自身的發(fā)展效益。撰寫心得體會時要注意遵循邏輯順序，層次清晰，不要畫蛇添足或跳躍式表達。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，希望能夠給大家一些啟示和參考。這些心得體會涵蓋了學(xué)習(xí)、工作、生活等各個方面，既有對自己成長的思考，也有對他人經(jīng)驗的借鑒，相信能夠給大家?guī)硪恍┦斋@和啟發(fā)。每篇心得體會都獨具特色和個人風格，展現(xiàn)了作者的獨立思考和深度體悟。希望大家能夠從中尋找到一些共鳴和靈感，進一步完善自己的寫作技巧和表達能力。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇一
戰(zhàn)爭是人類歷史上最為殘酷、血腥的現(xiàn)象之一。不論是古代還是現(xiàn)代，戰(zhàn)爭都是對人類文明的摧殘和對人類精神的考驗。然而，正是由于戰(zhàn)爭的存在，人們才得以認識到和平的可貴和珍惜。作為一個民族和個人，我們應(yīng)該從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)到一些寶貴的心得體會，進一步增強對和平的向往和維護和平的決心。
首先，戰(zhàn)爭使人們認識到和平的重要性。在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮之后，人們親眼目睹了死亡的恐怖和毀滅的威力。戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和破壞是難以想象和言語表達的。這種痛苦和破壞不僅極大地影響了人們的身心健康，更使人們意識到戰(zhàn)爭的可怕和無意義。相比之下，和平的生活顯得尤為寶貴和可貴。人們希望安居樂業(yè)，享受普通人的快樂，而不是生活在恐怖和死亡的陰影之下。因此，戰(zhàn)爭使人們更加珍惜和平、向往和平。
其次，戰(zhàn)爭使人們意識到和平的來之不易。戰(zhàn)爭期間，人們親身經(jīng)歷了日常生活的種種困難和痛苦。糧食、水源和醫(yī)療資源的短缺，社會秩序的崩潰，都給平凡的生活帶來了無盡的困擾和不安。人們遠離家鄉(xiāng)和親人，獨自面對敵人的進攻和傷害。這一切經(jīng)歷使人們更加深刻地認識到和平的來之不易?！昂推缴睢边@個看似普通的詞匯，變得雍容華貴。戰(zhàn)爭中的苦難教會人們珍惜和平，保護和平成為每個人的責任和義務(wù)。
再次，戰(zhàn)爭讓人們看到了和平的美好前景。戰(zhàn)爭帶來的恐怖和痛苦是人類社會不愿面對的，人們渴望和平和安寧。沒有戰(zhàn)爭的侵擾，人們可以安居樂業(yè)，追求自己的人生理想。和平社會的幸福生活，給人們帶來了希望和動力。人們想象并追求和平的美好前景和理想狀態(tài)，這種向往將激勵我們共同努力，為保衛(wèi)和平而奮斗。
最后，戰(zhàn)爭使人們深刻地意識到要維護和平需要共同的努力。戰(zhàn)爭不能僅僅通過個人努力和意志來避免，它需要整個社會的合作和智慧。戰(zhàn)爭向人們展示了團結(jié)的力量和共同的目標的重要性。每個人都應(yīng)該明白，只有共同努力，才能維護和平和安寧。而為了維護和平，人們需要從個體利益轉(zhuǎn)向整體利益，犧牲個人利益來維護和平。只有大家形成共識，保持和平的意志和決心，才能有效地阻止戰(zhàn)爭的爆發(fā)。
綜上所述，戰(zhàn)爭是人類歷史上的悲劇，但同時也為我們帶來了珍貴的啟示。從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會，讓我們更加堅定地向往和平和珍惜和平。戰(zhàn)爭讓人們認識到和平的重要性，感受到和平的來之不易，展望和平的美好前景，深刻地明白維護和平需要共同的努力。唯有從戰(zhàn)爭中汲取教訓(xùn)，我們才能更好地培養(yǎng)發(fā)展我們的和平意識，讓我們的世界更加和諧、安寧。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇二
《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平。現(xiàn)身在一個和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握!
我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美;同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我們反對戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當戰(zhàn)爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的'生活!
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇三
這本書拿破侖的戰(zhàn)爭是全書的中心。但是托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭給災(zāi)民帶來的苦難。下面小編帶來的戰(zhàn)爭與和平讀書心得體會感悟大全，希望大家喜歡！
《戰(zhàn)爭與和平》緊緊圍繞著普爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西利四大貴族家庭展開，描繪了俄羅斯民族壯麗多彩的歷史圖景。為什么說《戰(zhàn)爭與和平》是一部杰作?經(jīng)典在于托爾斯泰精湛的刻畫和敘述。例如，在小說的開頭，安娜和舍勒一家舉行了一次上流社會聚會：安娜的“向?qū)А鄙矸莘浅Ｓ腥?，比如將“a”引入“b”，或?qū)⑴c“d”交談的“c”插入到“e”和“f”之間的辯論中，對此她異常忙碌。后來，托爾斯泰在晚會上通過人物的對話一針見血，指出了拿破侖激動人心和戰(zhàn)爭前夕的歷史和背景。說托爾斯泰引用了大量材料，拜訪了偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的參與者，還視察了當時的博羅基諾戰(zhàn)場，以描述戰(zhàn)爭的開始、經(jīng)典和后果。很明顯，托爾斯泰的真誠努力造就了這部偉大的作品。
當我第一次看到它時，我想知道為什么會有這樣一個名字。戰(zhàn)爭與和平就像生與死。他們?yōu)槭裁匆?lián)系在一起?沒有戰(zhàn)爭就沒有和平。讀完整本書后，我改變了看法。在列夫托爾斯泰的內(nèi)心世界里，戰(zhàn)爭與和平從來不是對立或孤立的。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭從未停止過。在閱讀書籍時，有無數(shù)各種各樣的人物。有些人追求自己的榮譽。有些人追求權(quán)利。有些人追求金錢。有些人追求欲望。追求越迫切和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭就越痛苦。就像生與死一樣，有些人活著就好像他們已經(jīng)死了。有些人死了，但他們的靈魂仍然活著。列夫托爾斯泰不是一個生動的例子嗎?他已經(jīng)死了，但他的靈魂和意識仍然活著，觸動著后代的心靈。讀完《戰(zhàn)爭與和平》，我認為列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，而且是一位杰出的軍事家、思想家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是一個什么都知道的聰明人。因此，我對他無限的愛和崇敬給了我記錄我淺薄感情的沖動和勇氣。
托爾斯泰普遍認為，在理性的視野中，自由意志是一種幻想，是一種"瞬間不確定的生活感覺"。然而，在靈性觀中，自由意志是生命的整體，是人的精髓。我們無法想象完全的自由，無論一個人想象的東西不受外界的影響，我們永遠無法獲得時空自由的概念，空間的運動，遵循必然的規(guī)律，時間上的思維和判斷也受到一系列限制的制約。但最重要的是我們無法想象我們的行為沒有理由"理性的第一個要求是假設(shè)并找出原因，因為沒有理由，我們無法想象任何行動。我無緣無故地舉手，但我想無緣無故地做一件事，這就是我行為的原因。"多么精彩的論點啊!如果托爾斯泰沉溺于對力學(xué)或生理學(xué)的討論，來反駁自由意志，那么他的論點至少會被科學(xué)的發(fā)展所推翻，至少有牽連和優(yōu)柔寡斷，但他會跌跌撞撞，轉(zhuǎn)向更高的泛化水平，例如太極的鉤子，這個結(jié)論很難動搖，這與專業(yè)哲學(xué)家的結(jié)論相當!
總的來說，《戰(zhàn)爭與和平》中有一種年輕的精神，包括托爾斯泰自己的精神。這種說大話有時會讓人覺得非常扭曲，也就是說，非常自信，想要表達出來。正如朝日所說，“把它強加給你”可能是因為跨歐亞的關(guān)系，俄羅斯文學(xué)表現(xiàn)出非常奇怪的一面，總覺得這個故事有點像中國的《紅樓夢》和其他大家族的風格。有人說拓實追求廣度而忽視深度。這本書可能有一點，每個人的變化都有點突然，但是，這正是這部作品的偉大之處!通過偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，托爾斯泰也表達了對戰(zhàn)爭中遭受創(chuàng)傷的人們的同情。他是一位有情感的作家。在閱讀之后，俄羅斯人民在這場悲慘戰(zhàn)爭中的英勇和愛國熱情受到歷史書籍的贊揚，也體現(xiàn)了俄羅斯人民的頑強性格和斗志，這是任何國家都不可阻擋的。
支持受壓迫的農(nóng)民。即使他們不了解宗教的含義，他們?nèi)匀豢梢愿惺艿桨参?。我認為這可以被視為另一種精神上的勝利，但是那個時代的俄羅斯農(nóng)民沒有條件去抵抗，所以他們應(yīng)該得到比阿q更多的同情。面對苦難感到無助的人群很難得到。就像托爾斯泰當時一樣，面對農(nóng)民的滿足和樂觀，停止了物質(zhì)施舍，開始痛苦地反思他們與他們的差異和改變的可能性。
“嘿，嘿嘿……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的窗戶旁邊。我轉(zhuǎn)身看著房子里溫暖的黃色燈光照亮了房子。茶幾裝飾有精致的茶具，新鮮水果和甜味。糕點，媽媽正在書桌前靜靜地寫書法，爸爸正在沙發(fā)上和她的祖父母一起看電視正在播放“太棒了!我的國家!”當場景中壯觀的大型航空攝影經(jīng)過時，祖國壯麗的山川帶來的震撼和驕傲，取得了驕人的成就。我很自豪能夠生活在這樣一個和平與偉大的新時代。我們現(xiàn)在的和平生活有多難。我希望戰(zhàn)爭永遠消失。和平的白鴿將永遠留在世界的每個角落。
《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平?，F(xiàn)身在一個和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握!
我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美;同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我們反對戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當戰(zhàn)爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的'生活!
每個人都有其承擔的人生使命。《戰(zhàn)爭與和平》中的庫圖索夫是為了那場著名的俄法戰(zhàn)爭而生的，戰(zhàn)爭結(jié)束了，他的使命也結(jié)束了，他的生命也就終止了。我們活著，一定有我們的責任和使命，即使再平凡再渺小，也一定是不可忽視的。今天小編就給大家整理了2000字的《戰(zhàn)爭與和平》讀后心得，歡迎參考借鑒。
這個寒假，我又重讀了《戰(zhàn)爭與和平》，它是一部帶有浪漫主義色彩的小說。有人說，托爾斯泰寫這本書的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，這是一部真正偉大的小說，它包含了許多知識，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等等。這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史紀實，《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式?！蓖袪査固┱J為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，而非文學(xué)。著名作家屠格涅夫曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》是我們這個時代最優(yōu)秀的作品之一。在這部規(guī)模宏大的作品中洋溢著時代的氣息，這部作品以高超的技藝描述了本世紀初俄羅斯的社會生活和個體生活。《戰(zhàn)爭與和平》使我們能夠更直接、更準確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)，以及整個俄羅斯的生活，這會勝過讀幾百部民族學(xué)和歷史學(xué)的著作。 ”
讀《戰(zhàn)爭與和平》之前，我們需要了解它的作者——偉大的作家列夫·托爾斯泰。列夫·托爾斯泰，19世紀末20世紀初俄國偉大的文學(xué)家，世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，他的作品主要描寫了俄國革命時人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”，列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。
小說以1805——1820年的歐洲大陸為背景，在戰(zhàn)爭與和平的交錯中描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金等四個貴族家庭的愛恨情仇。故事的主人公青年公爵安德烈為了信仰，投身到硝煙四起的戰(zhàn)爭中去，把懷孕的妻子交給父親和妹妹瑪利亞照顧，在軍中擔任庫圖佐夫?qū)④姷母惫伲谕@次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌和榮耀，主人公二皮埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來的好友，身份高貴，由于繼承了父親別祖霍夫伯爵身后的全部遺產(chǎn)，變成了莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測的監(jiān)護人瓦西里公爵看上了皮埃爾的這一點，便把相貌美麗但品行不端的女兒埃萊娜嫁給了他。同一時間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心遭受重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊新婚后的皮埃爾不就發(fā)現(xiàn)自己的妻子與好友多洛霍夫搞曖昧，他為了自己的名譽同多洛霍夫決斗并將其打傷，最終皮埃爾與妻子分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當中，直到認識了互助會后慢慢找到了新的信仰。
此時，在戰(zhàn)場上的安德烈回家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后去世。這讓安德烈感到人生已經(jīng)走到了盡頭，直到遇到活潑漂亮、充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎耐不住寂寞與埃萊娜的哥哥阿納托利私奔。直到1812年的一次戰(zhàn)爭，娜塔莎看到深受重傷，生命垂危的安德烈公爵，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可惜安德烈公爵還是去世了。皮埃爾化妝成農(nóng)民想刺殺拿破侖反被俘虜。其妻埃萊娜在這戰(zhàn)火練練的環(huán)境下依然放蕩不羈，最終因為誤服墮胎藥而死。
幾個主人公在經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的人生起伏后，最終安德烈·博爾孔斯基在戰(zhàn)場上犧牲，皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·羅斯托娃終成眷屬，尼古拉·羅斯托夫和瑪利亞·博爾孔斯卡婭也組成了美滿的家庭，小說的敘事部分以兩個家庭的幸福家常收尾，令人倍感溫馨。
戰(zhàn)爭，充滿著殺戮，為了所謂的信仰去戰(zhàn)爭，而不管生命的高貴，這是非常不好的。的確，戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，正如書中所說：“我到下了么......我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑......再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了......”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭，我想大概沒有人會喜歡戰(zhàn)爭吧，它不能與一切美好的事物相提并論，戰(zhàn)場不過就是沾滿鮮血的修羅場。帝王永遠是無情的，戰(zhàn)爭在他們眼里不過是事關(guān)國家利益的“打架”。
書中有多處描寫到，在戰(zhàn)爭這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的埃萊娜，視財和權(quán)如命的瓦西里公爵......而他們的時代終將過去，迎來的只會是和平。
這本書在人物描寫方面保持一種樸質(zhì)大氣的風格，它并不旗幟鮮明，但是內(nèi)蘊深邃。書中每一個人物都有自己獨特的性格，每個人的經(jīng)歷都十分豐富。如皮埃爾，心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求，他從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)爭中再到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)。每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情以及娜塔莎的變心、最后死亡，他的變化比較突然。
但是無論他們?nèi)绾巫兓?，他們天生的根本屬性是不會變的，這就是托爾斯泰的高明之處。他總是站在一個客觀的高度，從客觀上描述人物的性格，托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最深沉的感情和悲憫。正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以進行客觀的批判，卻很難一廂情愿地投入。
在歷史和歷史教材中，平凡的個人只不過是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串統(tǒng)計數(shù)字中的分子或分母。人性近乎被泯滅了。歷史題材的文學(xué)作品正是在這一方面有著無可比擬的優(yōu)勢。它還原了那些所謂的政治意義，泯滅了的最樸實的個體生活。而恰恰是那些個體生活才能反映人類最真實的一面。托爾斯泰在評價拿破侖是否偉大時說道：“那沒有淳樸，善良和真實，那就沒有偉大。”是的，脫離了善惡標準的偉大不過是另一種渺小罷了 ，《戰(zhàn)爭與和平》正是這樣一部還原人類最真實的一面的偉大的巨作，讀完此書，我感覺思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得了一次深刻的凈化!
托翁反復(fù)強調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時代的操縱者，而是順應(yīng)時代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢而為。
戰(zhàn)爭是一個系統(tǒng)工程，它有著無法估量的復(fù)雜性。我們對于它的靜態(tài)了解遠遠不夠，況且它還是處于動態(tài)變化中的。在此情景下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來預(yù)定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對現(xiàn)實生活很不滿意，一向在努力給自我的生活賦予一個理性的解釋，給生活賦予意義，使自我能坦然理解當下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒有找到那個“理性解釋”，但似乎已到達了自我想要的結(jié)果。
在尋求過程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想經(jīng)過“善”實現(xiàn)自我的價值，但依舊體會到的是和以前一樣的虛假。
安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些以往給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛”，是一種上帝的“博愛”，即對生活達成諒解，坦然理解生活“美”的一面。
比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂觀，受其感染，比埃爾放棄了對理性思考的盲目追求，開始學(xué)會感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活，所做的這一切，自我的所有努力，對自我和生活有任何改變嗎?并沒有!最終只是與生活達成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服?無論你的夢想有多偉大，無論你對探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時代的潮流中。
在這個九月我看了一本列夫托爾斯泰寫的書，這本書的名字相信大家必須耳熟能詳，那就是《戰(zhàn)爭與和平》。書中寫了許多人物，其中有很多大家肯定都不太明白，可是有一個人物大家必須十分熟悉，那就是波拿巴。大家肯定會說，這個人是誰?聽都沒聽說過，其實這就是拿破侖。托爾斯泰在書中塑造的許多人物形象，個個色彩鮮明，個性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵、庫拉金公爵這四大家族。別祖霍夫伯爵死后，在新一代中，最值得關(guān)注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵。安德烈公爵身材不高，面貌英俊，表情嚴肅冷漠，對上流社會生活感到厭倦，在這一點上與普希金筆下的奧涅夫有些相似。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子，他為人正直、善良，喜歡進行思考，可是意志薄弱，缺乏辦事本事。經(jīng)過對他們的生活經(jīng)歷，一個危機四伏的舊俄羅斯上流社會清晰地展此刻我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財產(chǎn)，有許多人千方百計地想害皮埃爾。
之所以說它是哲學(xué)之經(jīng)典，是因為它同時具有歷史小說、社會心理小說、家庭紀事小說和哲理小說的特點，是全面反映了俄國一個特定時期的社會面貌和人民生活的具有史詩性的歷史小說，這個看法大多俄羅斯學(xué)者都認同的。作為一名小學(xué)生，我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著，但所獲得的感受與體會必定是很淺薄的，以后隨著年齡及學(xué)識的增長能再多看幾遍得的話，那體會與認識必須會逐漸深刻。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇四
時光飛速而逝，整日中有收獲，有經(jīng)驗，有，有教訓(xùn)，但我自身而言是充實的，我融入了超市大集體中。
從事超市收銀工作不長的新人，我的自身素質(zhì)和離工作要求還有的差距，但我能夠克服努力學(xué)習(xí)，端正工，向有經(jīng)驗的人員請教和學(xué)習(xí)，能踏實，地本職工作，為超市的發(fā)展了應(yīng)，現(xiàn)在自身工作中遇到的問題有如下心得，也算對工作的總結(jié)吧。
一、遵守超市紀律
二、做好商品裝袋工作
將結(jié)算好的商品替顧客裝入袋中是收銀員工作的環(huán)節(jié)，不要以為該項工作是最容易不過的，往往該項工作做的不好，而使顧客掃興而歸，裝袋作業(yè)的控制程序是：時刻為顧客著想，以顧客為優(yōu)先。
三、注意離開收銀臺時的工作程序
要將“暫停收款”牌收銀臺上，用鏈條將收銀員通道攔住，將現(xiàn)金鎖入收銀機抽屜里，鑰匙隨身帶走或交到值班班長保管，對了暫停收款要以禮貌的請后來的顧客到的收銀臺結(jié)賬，并為等候的顧客結(jié)賬后方可離開。
四、與微笑和的對消費者
人常說顧客上帝，這句話一點也說錯，的服務(wù)了，整個超市才會的發(fā)展，親和力，于他人親近了。消費者才會如一家人，才會與超市為家，才能的招來顧客，月的工作經(jīng)歷讓我成熟讓我理解超市的經(jīng)營理念，我只希望以我之心，以我之努力換來超市的。
最后我要團結(jié)在超市周圍，取長補短，的實踐能力，工作能力，交際能力，溝通能力，為我超市發(fā)展而努力，為本職工作而努力。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇五
近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全國各地推開國家監(jiān)察體制改革試點方案》，部署在全國范圍內(nèi)深化國家監(jiān)察體制改革的探索實踐，完成省、市、縣三級監(jiān)察委員會組建工作，實現(xiàn)對所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋。
國家監(jiān)察體制改革，是事關(guān)全局的重大政治改革，是國家監(jiān)察制度的頂層設(shè)計，同時也是我們黨增強自我凈化能力、加強對權(quán)力運行制約和監(jiān)督的一項偉大創(chuàng)新，是中國特色社會主義反腐敗的中國方案。對此，談幾點切身感受。
一、監(jiān)察體制改革具有重要意義。反腐敗斗爭是一場輸不起的斗爭，形成不敢腐只是反腐第一步，要實現(xiàn)不能腐、不愿腐尚需長遠的戰(zhàn)略謀劃、嚴密的制度體系和完備的法治保障。實踐證明，懲治是最好的預(yù)防，制度是最大的保障。只有集中全黨力量，形成高壓態(tài)勢，通過嚴厲懲治，才能形成巨大的震懾效果，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，才能重建政治生態(tài)，建設(shè)廉潔政治。黨的十八大以來反腐敗經(jīng)驗告訴我們，只有堅持全面從嚴治黨，集中有效的反腐敗力量，才能從根本上解決腐敗問題。推進國家監(jiān)察體制改革，是加強黨對反腐敗統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成制度化、法制化成果的需要，同時也是全面依法治國的需要。特別是設(shè)置國家監(jiān)察委員會，是全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，對于健全中國特色社會主義國家監(jiān)察體制，強化黨和國家自我監(jiān)督具有重要意義。
二、監(jiān)察體制改革是反腐敗的總抓手。我們國家是一黨長期執(zhí)政，黨內(nèi)監(jiān)督是永葆黨的肌體健康的有力武器，隨著黨內(nèi)監(jiān)督的加強，已經(jīng)實現(xiàn)了監(jiān)督全覆蓋，覆蓋了所有的國家機關(guān)、社會團體及企事業(yè)單位的黨員。而行政監(jiān)察機關(guān)作為政府的組成部門，只負責監(jiān)察行政機關(guān)的工作人員，以及政府任命的工作人員，不可能全覆蓋到政府以外的機構(gòu)和人員，由此存在一些監(jiān)督不到的“盲區(qū)”。因此，通過國家監(jiān)察體制改革這一總抓手，整合紀檢監(jiān)察和檢察機關(guān)的反貪、反瀆、預(yù)防職務(wù)犯罪部門職能，健全國家監(jiān)察組織架構(gòu)，形成全面覆蓋國家機關(guān)及其公務(wù)員的國家監(jiān)察體系，強化黨內(nèi)反腐敗斗爭的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，使黨內(nèi)監(jiān)督和人民群眾監(jiān)督相結(jié)合，形成發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差的有效機制。從而保證了我們的監(jiān)督力量能夠覆蓋延伸到所有的公職人員，使得我們的反腐敗機制更加制度化、規(guī)范化。
三、監(jiān)察體制改革賦予反腐敗更大職能。國家監(jiān)察體制改革的目標是建立黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國家反腐敗工作機構(gòu)，形成權(quán)威高效的國家監(jiān)察體制?？梢哉f，改革國家監(jiān)察體制，設(shè)立國家監(jiān)察委員會，既是時代的要求，也是我們吸收了古今中外有益經(jīng)驗基礎(chǔ)上與時俱進的表現(xiàn)，體現(xiàn)了中央全面從嚴治黨、全面依法治國的決心。監(jiān)察委員會職能大體上分為監(jiān)督、調(diào)查和處置三個方面，由內(nèi)部不同的職能部門負責。調(diào)查部門既有對違紀違法行為的調(diào)查，也有對涉嫌職務(wù)犯罪的調(diào)查，可以對涉案財產(chǎn)和賬戶實施查封、凍結(jié)、扣押，也可以對被審查對象采取留置等強制措施。同時，對所有行使公權(quán)力的公職人員均實施監(jiān)察，實現(xiàn)了監(jiān)察對象全覆蓋。由此形成統(tǒng)一集中、權(quán)威高效的反腐敗體制，更好地發(fā)揮國家監(jiān)察委員會反腐敗的作用。
當前，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復(fù)雜，鞏固壓倒性態(tài)勢、奪取壓倒性勝利的決心必須堅如磐石。我們只有以反腐敗永遠在路上的堅韌和執(zhí)著，深化標本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期率。更要推進反腐敗制度化、法治化，通過不懈努力最終換來海晏河清、朗朗乾坤。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇六
第一段：學(xué)習(xí)的意義和重要性（200字）
學(xué)習(xí)是人類進步的動力，也是我們在成長過程中不可或缺的一部分。對于每個人來說，學(xué)習(xí)的意義不僅僅在于獲取知識，更重要的是培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式，以及塑造我們的個性。學(xué)習(xí)能夠拓寬我們的視野，提升我們的認知能力，使我們在面對各種挑戰(zhàn)時能夠更加從容地應(yīng)對。在學(xué)習(xí)中，我們還能夠結(jié)交到志同道合的朋友，共同進步，相互促進。因此，學(xué)習(xí)是我們成長的關(guān)鍵。
第二段：高效學(xué)習(xí)的方法和技巧（250字）
學(xué)習(xí)雖然重要，但要想取得好的效果，就必須掌握一些學(xué)習(xí)方法和技巧。首先是合理的時間管理。學(xué)習(xí)需要我們投入大量的時間和精力，因此，我們需要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性和緊急程度來分配時間，避免時間的浪費和拖延導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的下降。其次是良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。有一個安靜、整潔、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境對于學(xué)習(xí)效果起著至關(guān)重要的作用。另外，我們還可以嘗試使用一些學(xué)習(xí)工具和方法，如制定學(xué)習(xí)計劃、總結(jié)歸納、積極參與討論等，來提高我們的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
第三段：學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)（250字）
雖然學(xué)習(xí)對我們的成長和發(fā)展有著重要的作用，但學(xué)習(xí)過程中也難免會遇到一些困難和挑戰(zhàn)。首先是學(xué)習(xí)內(nèi)容上的難題。有時候，我們可能會遇到一些學(xué)習(xí)上的難點，讓我們感到困惑和無從下手。此時，我們要學(xué)會勇敢地面對困難，堅持不懈地去解決問題。其次是學(xué)習(xí)壓力的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)是需要付出努力和時間的過程，有時候會因為學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重而產(chǎn)生壓力。在這種情況下，我們可以通過調(diào)整心態(tài)、尋求幫助和合理放松等方式來應(yīng)對學(xué)習(xí)壓力，保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
第四段：學(xué)習(xí)的收獲和成長（250字）
在克服了學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)后，我們會收獲很多。首先是知識和技能的提升。通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷地拓寬知識面，提升自己的學(xué)習(xí)水平和專業(yè)能力。其次是思維方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)我們的獨立思考能力和創(chuàng)新意識，使我們能夠更好地解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)。同時，學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)我們的溝通能力和團隊合作精神，提升我們的人際關(guān)系和社交能力?？傊?，在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅能夠成長為有才能有格局的人，還能夠為社會進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：學(xué)習(xí)的未來展望和反思（250字）
學(xué)習(xí)是一個永無止境的過程，我們應(yīng)該保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，并及時反思和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和體會。未來，我們還會面臨更廣闊和復(fù)雜的學(xué)習(xí)空間和挑戰(zhàn)，因此，我們需要不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力，為自己的未來發(fā)展做好準備。同時，我們還應(yīng)該保持一顆謙虛和虛心的心態(tài)，學(xué)會從他人身上取長補短，不斷豐富和完善自己的學(xué)識和思維方式。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中不斷超越自己，不斷追求卓越。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇七
三十年戰(zhàn)爭，是歐洲歷史上一場血腥而長久的戰(zhàn)爭，從1618年開始，直到1648年才終結(jié)。這場戰(zhàn)爭不僅是各國之間的軍事沖突，更是宗教、領(lǐng)土、政治等方面的復(fù)雜交織，多年來帶給人們巨大的傷害和痛苦。這場戰(zhàn)爭是歐洲歷史上的一個里程碑，讓人們在痛苦和反思中領(lǐng)悟了許多人性、政治、宗教等方面的大道理。
第二段：戰(zhàn)爭使人們認識到人性的脆弱
三十年戰(zhàn)爭中，許多人們的生命被摧毀，許多家庭被破壞。大量的屠殺、掠奪和強迫遷徙，讓人們看到了人類的殘忍、貪婪和冷酷。同時，許多人也經(jīng)歷了貧窮、疾病和饑餓的煎熬，使人們感受到了人性的脆弱和易逝。在戰(zhàn)爭中，人們的命運由別人掌控，人們的自由和尊嚴也時刻遭到侵犯。
第三段：戰(zhàn)爭讓人們清楚政治、軍事與宗教之間的復(fù)雜關(guān)系
三十年戰(zhàn)爭的原因不僅僅是宗教信仰的不同，還包括政治、經(jīng)濟和領(lǐng)土的爭奪。戰(zhàn)爭中，不同國家之間的政治策略、軍事部署和宗教背景交織在一起，形成了一幅復(fù)雜的地緣政治和文化格局。這些爭奪與競爭，表現(xiàn)出人類對權(quán)力和利益的追求，也揭示出政治、軍事和宗教之間的深度關(guān)聯(lián)和互動。因此，人們開始認識到不同方面之間的相互影響和作用，也反思了政治、軍事和宗教之間的關(guān)系。
第四段：戰(zhàn)爭讓人們認識到世界上存在多樣性和包容性
三十年戰(zhàn)爭涉及到多個國家和宗教團體，戰(zhàn)爭的結(jié)果導(dǎo)致了歐洲地區(qū)權(quán)力與經(jīng)濟格局的重塑。但是，戰(zhàn)爭中的各種背叛、暴力和不義行為，也讓人們對人性的貪婪和自私現(xiàn)象進行了深刻反思。多樣性與包容性是人類社會的重要特征，不同國家和文化之間存在共存和互補，需要相互尊重和包容。因此，盡管戰(zhàn)爭使人們感受到了人類的痛苦和悲痛，但它也讓人們更加珍惜和追求和平、自由和包容。
第五段： 結(jié)語
總之，三十年戰(zhàn)爭是人類歷史上的一場大災(zāi)難。戰(zhàn)爭中的人性、政治、宗教的種種表現(xiàn)，使人們更加深刻地認識到了人性的貪婪、冷酷和脆弱，也讓人們更加清楚了政治、宗教、軍事之間的復(fù)雜關(guān)系。戰(zhàn)爭的悲痛教育了人們珍惜和平、愛護生命的重要性，讓人們認識到多樣性和包容性在人類社會中的重要意義。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇八
戰(zhàn)爭是人類歷史上最殘酷的一種現(xiàn)象，它不僅帶來了生命的消逝和家園的破碎，更給人們帶來了巨大的痛苦和傷痕。在戰(zhàn)爭中，人們經(jīng)歷了種種艱難險阻，這些苦難不僅鍛煉了身體，更深深地洗禮了我們的心靈。我們從中體會到了戰(zhàn)爭的殘酷、人性的淪喪，同時也體悟到了和平的可貴和珍稀。以下是我在戰(zhàn)爭中獲得的一些感悟和體會。
第一段：戰(zhàn)爭的殘酷
戰(zhàn)爭是殘酷的，我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭中的火光和血腥。當炮聲響徹天空，子彈呼嘯而至，戰(zhàn)場上的士兵們奮不顧身地沖殺向敵人，被炸彈炸死的士兵的殘肢斷臂、鮮血淋漓都成了戰(zhàn)爭的常態(tài)。在那個時候，我深深地明白了戰(zhàn)爭的殘酷和無情，它可以讓生命從尊貴轉(zhuǎn)變?yōu)楸拔ⅲ尲覉@從繁華變成廢墟。
第二段：人性的淪喪
戰(zhàn)爭讓人性淪喪，戰(zhàn)場上的人們失去了對他人的尊重和關(guān)心，只有為了自己的生存而拼命。在戰(zhàn)爭的洗禮中，我看到了人們?yōu)榱艘稽c吃的而爭相殘殺，看到了手握利刃的士兵們殺死敵人后露出的冷酷表情，我無法理解人們?yōu)槭裁磿兊萌绱死淇岷蜔o情。戰(zhàn)爭不僅褻瀆了人性的溫暖，更摧毀了人們內(nèi)心的善良和寬容。
第三段：和平的可貴
戰(zhàn)爭使我深刻體會到和平的可貴和珍稀。只有在和平的環(huán)境中，人們才能享受到生活的快樂和幸福。我看到了戰(zhàn)爭中被照顧到的兒童們失去了快樂的笑容，看到了戰(zhàn)爭中家園被摧毀的景象，深感和平如同一道溫柔的陽光，只有它才能讓世界變得美好和寧靜。
第四段：戰(zhàn)爭帶給我的感悟
戰(zhàn)爭洗禮讓我明白了人類沒有戰(zhàn)爭就沒有將來。戰(zhàn)爭是一個病態(tài)的循環(huán)，每一個戰(zhàn)場上的勝利都只是取得片刻的利益，卻帶來了無盡的殺戮和痛苦。在戰(zhàn)爭的洗禮中，我深感戰(zhàn)爭只能帶來毀滅和傷痛，而和平才是人類的唯一出路。只有通過和平的手段解決問題，人與人之間才能找到共同的利益和理解。
第五段：我對未來的期許
通過戰(zhàn)爭的洗禮，我認識到和平尤為寶貴，為了維護和平，我們必須努力奮斗。作為一個年輕人，我將把追求和平作為自己的責任和使命，盡己所能去宣傳和平，傳播和諧，為實現(xiàn)全球的和平作出自己的努力。我渴望看到世界上沒有戰(zhàn)爭，看到人們生活在和平的環(huán)境里，享受生活的美好。
戰(zhàn)爭洗禮中的感悟讓我深思人性、和平和未來，同時也讓我明白了戰(zhàn)爭不是解決問題的方式，只有和平才是真正的解決之道。我堅信，只有通過和平，人類才能迎來更美好的未來。我將立志為和平而奮斗，為自己的決心和信仰而努力，為創(chuàng)造和平的未來貢獻自己的一份力量。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇九
戰(zhàn)爭，是人類社會中最殘酷、最丑陋的一幕。無論是第一次世界大戰(zhàn)還是第二次世界大戰(zhàn)，無數(shù)無辜的生命在戰(zhàn)爭中遭受著不可想象的痛苦與折磨。然而，在這場人類自身制造的浩劫中，也有一部分人們逐漸感悟到了真理和人性，在生死邊緣中觸摸到了人類的某種底線，領(lǐng)悟到了人生的真諦。戰(zhàn)爭洗禮讓他們從無知無畏、無辜純凈的少年，變成了經(jīng)歷物質(zhì)、肉體與心靈上的洗禮后，學(xué)會珍惜生命、關(guān)愛他人、追求真理與和平的成熟人。在戰(zhàn)爭洗禮中，我也有著深刻的體驗，感悟了許多人生的道理與真理。
首先，戰(zhàn)爭洗禮讓我對生命有了更深刻的理解與珍惜。戰(zhàn)爭的殘酷讓我看到了生命的脆弱和可貴，每一個倒下的生命都是一個華麗的世界的熄滅。每一個隕落的年輕人都是家庭的希望與社會的驕傲，他們本該迎接美好的人生之旅，然而卻被戰(zhàn)爭無情剝奪了。我深深地痛惜這些無辜的生命，也發(fā)現(xiàn)自己生命的可貴。我明白了要珍惜眼前的一切，為自己和他人創(chuàng)造更多的快樂與幸福。
其次，戰(zhàn)爭洗禮讓我更加關(guān)心與關(guān)愛他人。在戰(zhàn)爭中，我共同承受了無盡的痛苦與磨難。面對戰(zhàn)友的死亡與傷痛，我深深地感到了人與人之間的緊密聯(lián)系與共同命運。戰(zhàn)爭給予我一種力量，讓我更加關(guān)心他人，關(guān)愛他人。我學(xué)會了用心去感受他人的困擾與需要，努力為他人提供幫助與支持。而在這種關(guān)心與關(guān)愛中，我也得到了同等的回報，收獲著友誼與愛情。戰(zhàn)爭洗禮教會我懂得了人與人之間的相互依存與相互扶持。
第三，戰(zhàn)爭洗禮讓我更加追求真理與和平。戰(zhàn)爭的可怕讓我發(fā)現(xiàn)了人類的惡與罪惡。站在廢墟之中，我看到了欲望與貪婪、仇恨與沖突，讓人害怕。我深深地明白，戰(zhàn)爭不僅奪走了生命與財富，更摧毀了人類的精神與文明。戰(zhàn)爭洗禮讓我覺醒，讓我追求真理與和平。我深信只有通過追求真理與和平，我們才能拯救人類的未來，讓世界不再有戰(zhàn)爭的苦果。在戰(zhàn)爭洗禮中，我下定決心要努力追求真理，為和平而奮斗。
最后，戰(zhàn)爭洗禮讓我成為一個更加成熟的人。戰(zhàn)爭的殘酷給予我嚴酷的挑戰(zhàn)和磨練，讓我從一個懵懂無知的少年逐漸成長為一個成熟的人。在戰(zhàn)爭的洗禮中，我學(xué)會了承擔責任與義務(wù)，學(xué)會了堅強與勇敢。我變得更加堅定，能夠堅韌地面對困難與挫折。戰(zhàn)爭洗禮鍛造了我的意志，使我具備了更強的適應(yīng)能力與戰(zhàn)勝困難的能力。我深信在戰(zhàn)爭洗禮中得到的成長與經(jīng)驗，將會使我在以后的人生道路上更加充滿信心與勇氣。
戰(zhàn)爭是人類文明的悲哀，然而戰(zhàn)爭洗禮也有著讓人不得不承認的正面影響。在戰(zhàn)爭洗禮中，我逐漸領(lǐng)悟到了真理和人性，珍惜生命、關(guān)愛他人、追求真理與和平。戰(zhàn)爭洗禮讓我從無知無畏、無辜純凈的少年，變成了在痛苦與折磨中成長與壯大的人。這段艱難與痛苦的經(jīng)歷，讓我走出了一個心靈洗滌，頭腦清晰、意志堅定的成熟人。戰(zhàn)爭洗禮給予我的不僅僅是痛苦與折磨，更是智慧與勇氣。越是苦難的環(huán)境越能檢驗出一個人的潛能。只有在承受了戰(zhàn)爭洗禮的部分人，才能更加深刻理解人生的真諦，感悟到最深的人性。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇十
抗體戰(zhàn)爭是人類與病毒之間的一場生死搏斗，也是一次檢驗人類智慧和團結(jié)力量的大考。在這場戰(zhàn)爭中，無數(shù)醫(yī)護人員、科研人員和志愿者們奮戰(zhàn)在防疫一線，以自己的智慧、毅力和無私奉獻，為人類贏得生存的希望。在我參與這場戰(zhàn)爭中，我深刻感悟到了許多人生道理和個人成長，以下是我對抗體戰(zhàn)爭所體悟的心得體會。
首先，抗體戰(zhàn)爭讓我深刻認識到危機時刻的團結(jié)力量。面對病毒的威脅，人類沒有退縮，而是團結(jié)一心，共同抗擊疫情。醫(yī)護人員不顧自身安危，日夜奮戰(zhàn)在一線，治療患者、保護人們的生命安全；科研人員加強合作，加班加點，加快疫苗的研制與生產(chǎn)；各國政府加強溝通協(xié)調(diào)，共享信息與資源，共同應(yīng)對挑戰(zhàn)。這種團結(jié)力量讓我深受鼓舞，也讓我明白只有團結(jié)一心，才能戰(zhàn)勝任何困難與挑戰(zhàn)。
其次，抗體戰(zhàn)爭教會了我關(guān)于生命的珍貴和脆弱。生活中，我們時常會忽視生命的脆弱性，忽視養(yǎng)生保健的重要性。然而，疫情的爆發(fā)讓我們看到了生命面臨威脅時的無助和寶貴。一旦病毒入侵，生命就無法預(yù)測，無法掌控。我們應(yīng)當更加珍惜自己的生命和身體健康，從生活中的點滴開始，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，增強自身的免疫力。因為只有擁有健康的身體，我們才能為社會和他人做更多的貢獻。
第三，抗體戰(zhàn)爭讓我體悟到了科學(xué)的偉大和重要性。在這場戰(zhàn)爭中，科學(xué)家們扮演著重要的角色，他們通過不懈努力，解讀病毒的基因組，尋找克制病毒的新藥和疫苗?？茖W(xué)的力量推動著抗體戰(zhàn)爭的進程，為人類贏得了時間和希望。我明白到只有高度重視科學(xué)研究，并給予其足夠的資源和尊重，我們才能夠更加有效地應(yīng)對未來的危機。
第四，抗體戰(zhàn)爭激發(fā)了我對醫(yī)護人員的無限敬佩和感激之情。他們放棄了與家人團聚的時間，舍棄了個人的安逸，毅然決然地投身到這場戰(zhàn)爭中。他們不顧個人安危，盡職盡責地救治病人，并且以身體力行地守護病患的生命安全。他們的付出和無私奉獻令我深感敬佩，并讓我明白到真正的英雄永遠在默默堅守的一線。
最后，抗體戰(zhàn)爭讓我看到了人類社會的進步和希望。面對疫情的沖擊，我們不再彷徨和退縮，而是迎難而上，積極擁抱變革，并且不斷尋找創(chuàng)新的抗疫手段?？萍嫉陌l(fā)展讓我們能夠更加高效地傳播信息，利用大數(shù)據(jù)進行疫情監(jiān)控，利用人工智能進行疫情分析。這些技術(shù)的進步為我們提供了更多的戰(zhàn)勝病毒的方法，也為我們的未來帶來了新的希望。
總之，抗體戰(zhàn)爭是人類與病毒之間的生死搏斗，它讓我認識到了團結(jié)力量的重要性，學(xué)會了關(guān)愛生命，以及對科學(xué)、醫(yī)護人員和社會進步的尊重和感激。這場戰(zhàn)爭給予我深刻的思考和成長，同時，也為我們的未來指明了方向。相信只要我們保持團結(jié)與堅守初心，人類一定能夠戰(zhàn)勝一切困難與挑戰(zhàn)，逐漸邁向更加美好的明天。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇十一
每個人都有其承擔的人生使命?！稇?zhàn)爭與和平》中的庫圖索夫是為了那場著名的俄法戰(zhàn)爭而生的，戰(zhàn)爭結(jié)束了，他的使命也結(jié)束了，他的生命也就終止了。我們活著，一定有我們的責任和使命，即使再平凡再渺小，也一定是不可忽視的。今天小編就給大家整理了2000字的《戰(zhàn)爭與和平》讀后心得，歡迎參考借鑒。
這個寒假，我又重讀了《戰(zhàn)爭與和平》，它是一部帶有浪漫主義色彩的小說。有人說，托爾斯泰寫這本書的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，這是一部真正偉大的小說，它包含了許多知識，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等等。這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史紀實，《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。”托爾斯泰認為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，而非文學(xué)。著名作家屠格涅夫曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》是我們這個時代最優(yōu)秀的作品之一。在這部規(guī)模宏大的作品中洋溢著時代的氣息，這部作品以高超的技藝描述了本世紀初俄羅斯的社會生活和個體生活?！稇?zhàn)爭與和平》使我們能夠更直接、更準確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)，以及整個俄羅斯的生活，這會勝過讀幾百部民族學(xué)和歷史學(xué)的著作。 ”
讀《戰(zhàn)爭與和平》之前，我們需要了解它的作者——偉大的作家列夫·托爾斯泰。列夫·托爾斯泰，19世紀末20世紀初俄國偉大的文學(xué)家，世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，他的作品主要描寫了俄國革命時人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”，列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。
小說以1805——1820年的歐洲大陸為背景，在戰(zhàn)爭與和平的交錯中描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金等四個貴族家庭的愛恨情仇。故事的主人公青年公爵安德烈為了信仰，投身到硝煙四起的戰(zhàn)爭中去，把懷孕的妻子交給父親和妹妹瑪利亞照顧，在軍中擔任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌和榮耀，主人公二皮埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來的好友，身份高貴，由于繼承了父親別祖霍夫伯爵身后的全部遺產(chǎn)，變成了莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測的監(jiān)護人瓦西里公爵看上了皮埃爾的這一點，便把相貌美麗但品行不端的女兒埃萊娜嫁給了他。同一時間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心遭受重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊新婚后的皮埃爾不就發(fā)現(xiàn)自己的妻子與好友多洛霍夫搞曖昧，他為了自己的名譽同多洛霍夫決斗并將其打傷，最終皮埃爾與妻子分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當中，直到認識了互助會后慢慢找到了新的信仰。
此時，在戰(zhàn)場上的安德烈回家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后去世。這讓安德烈感到人生已經(jīng)走到了盡頭，直到遇到活潑漂亮、充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎耐不住寂寞與埃萊娜的哥哥阿納托利私奔。直到1812年的一次戰(zhàn)爭，娜塔莎看到深受重傷，生命垂危的安德烈公爵，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可惜安德烈公爵還是去世了。皮埃爾化妝成農(nóng)民想刺殺拿破侖反被俘虜。其妻埃萊娜在這戰(zhàn)火練練的環(huán)境下依然放蕩不羈，最終因為誤服墮胎藥而死。
幾個主人公在經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的人生起伏后，最終安德烈·博爾孔斯基在戰(zhàn)場上犧牲，皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·羅斯托娃終成眷屬，尼古拉·羅斯托夫和瑪利亞·博爾孔斯卡婭也組成了美滿的家庭，小說的敘事部分以兩個家庭的幸福家常收尾，令人倍感溫馨。
戰(zhàn)爭，充滿著殺戮，為了所謂的信仰去戰(zhàn)爭，而不管生命的高貴，這是非常不好的。的確，戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，正如書中所說：“我到下了么......我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑......再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了......”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭，我想大概沒有人會喜歡戰(zhàn)爭吧，它不能與一切美好的事物相提并論，戰(zhàn)場不過就是沾滿鮮血的修羅場。帝王永遠是無情的，戰(zhàn)爭在他們眼里不過是事關(guān)國家利益的“打架”。
書中有多處描寫到，在戰(zhàn)爭這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的埃萊娜，視財和權(quán)如命的瓦西里公爵......而他們的時代終將過去，迎來的只會是和平。
這本書在人物描寫方面保持一種樸質(zhì)大氣的風格，它并不旗幟鮮明，但是內(nèi)蘊深邃。書中每一個人物都有自己獨特的性格，每個人的經(jīng)歷都十分豐富。如皮埃爾，心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求，他從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)爭中再到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)。每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情以及娜塔莎的變心、最后死亡，他的變化比較突然。
但是無論他們?nèi)绾巫兓?，他們天生的根本屬性是不會變的，這就是托爾斯泰的高明之處。他總是站在一個客觀的高度，從客觀上描述人物的性格，托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最深沉的感情和悲憫。正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以進行客觀的批判，卻很難一廂情愿地投入。
在歷史和歷史教材中，平凡的個人只不過是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串統(tǒng)計數(shù)字中的分子或分母。人性近乎被泯滅了。歷史題材的文學(xué)作品正是在這一方面有著無可比擬的優(yōu)勢。它還原了那些所謂的政治意義，泯滅了的最樸實的個體生活。而恰恰是那些個體生活才能反映人類最真實的一面。托爾斯泰在評價拿破侖是否偉大時說道：“那沒有淳樸，善良和真實，那就沒有偉大?！笔堑?，脫離了善惡標準的偉大不過是另一種渺小罷了 ，《戰(zhàn)爭與和平》正是這樣一部還原人類最真實的一面的偉大的巨作，讀完此書，我感覺思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得了一次深刻的凈化!
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇十二
近代以來，中國人民經(jīng)歷了許多戰(zhàn)爭，特別是解放戰(zhàn)爭，使中國走出了黑暗，實現(xiàn)了民族獨立與國家統(tǒng)一。作為新時代的人民子弟兵，我們深刻感悟到解放軍戰(zhàn)爭的英勇抗擊以及革命戰(zhàn)爭的任勞任怨，為新中國的建設(shè)做出了重要貢獻。在接下來的文章中，我將對解放軍戰(zhàn)爭進行探討，傳達我個人的心得和體會。
第一段：解放軍戰(zhàn)爭簡述
解放戰(zhàn)爭，簡單來說，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民解放軍與國民黨政府和美國軍隊的戰(zhàn)爭。從1946年到1949年，歷時三年，期間解放軍在戰(zhàn)爭中贏得一個又一個的勝利，最終實現(xiàn)了新民主主義的勝利。這場戰(zhàn)爭對中國人民來講，意義重大，中國從此擺脫了封建專制的鐐銬，實現(xiàn)了自由、民主、偉大團結(jié)、和諧的偉大新時代。
第二段：解放軍戰(zhàn)爭的勝利實踐
解放軍在戰(zhàn)爭中取得的許多勝利，如西柏坡的會議、解放南京等，使中國黨和軍隊的理論在實踐中得到了驗證。毛澤東同志在戰(zhàn)爭中提出的政治、軍事、組織等許多原則和策略都發(fā)揮了重要的作用，對今天的軍隊建設(shè)具有重要的借鑒作用。解放軍在戰(zhàn)爭中給我們留下了一句名言，“敵人打的是死極了，我們還能打出多少人！”體現(xiàn)了中國人民的堅毅和膽識，使我們深感自豪。
第三段：解放軍戰(zhàn)爭的國際意義
解放戰(zhàn)爭的勝利不僅僅是中國人民的勝利，也是世界反低壓運動的偉大勝利。解放軍的勝利對世界具有重要意義，它向世界證明了中國人民是具有堅定毅力和出色智慧的偉大民族，為全球反帝反獨和民族自豪感的興起提供了一種新的思想和背景。
第四段：解放軍戰(zhàn)爭給我們帶來的啟示
在解放軍戰(zhàn)爭中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是十分重要的。如果沒有黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和深刻理論，成功的勝利將是不可能的。黨的正確路線和方針不僅僅是在戰(zhàn)爭中，而是具有普遍的意義和作用。因此，應(yīng)加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，強化黨的先進性，不斷推動全黨的能力提高、提高黨的建設(shè)質(zhì)量、提高黨的影響力、自強不息建設(shè)一個更為強大的軍隊和國家。同時，在國家安全問題上，必須始終保持戰(zhàn)斗力，保護國家的尊嚴和利益，抗擊內(nèi)外敵人的進攻。
第五段：總結(jié)
解放軍戰(zhàn)爭是中國革命歷史的重要里程碑，這場戰(zhàn)爭對中國、對世界、對我們，都有著不可忽視的意義。通過這次戰(zhàn)爭讓我們看到了解放軍艱苦卓絕的奮斗精神和堅強意志。在新的歷史進程中，我相信中國人民和解放軍將一如既往地肩負起保家衛(wèi)國的重任，勇往直前的擔負起全國各族人民的光榮使命。（1200字，完）
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇十三
過去的一年，全球都被新型冠狀病毒疫情席卷，而在這場疫情中，抗體戰(zhàn)爭成為我們抵抗病毒的有力武器。抗體是人體免疫系統(tǒng)的重要組成部分，能夠識別并中和入侵的病原體，起到保護我們身體健康的作用。而疫情爆發(fā)后，科學(xué)家們利用抗體的特性，迅速展開了一場抗體戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭，不僅僅是一場與病毒的搏斗，更是一次與生命的挑戰(zhàn)。
第二段：科學(xué)的力量與抗體的奇跡
抗體戰(zhàn)爭的勝利離不開科學(xué)的力量。科學(xué)家們在不斷的研究中，努力尋找識別和中和病毒的抗體。他們發(fā)現(xiàn)，特定的抗體能夠精確識別病毒，并通過與其結(jié)合的方式將其中和。在這個過程中，很多科學(xué)研究機構(gòu)、醫(yī)院、科研人員共同發(fā)揮作用，進行合作研發(fā)。他們不畏艱險、傾盡全力，最終創(chuàng)造出了許多奇跡般的抗體。
第三段：全民參與的戰(zhàn)斗
抗體戰(zhàn)爭的進行不僅僅是科學(xué)家們的事業(yè)，更是全民參與的戰(zhàn)斗。每個人都能發(fā)揮自己的作用，為這場戰(zhàn)爭做出貢獻。從普通市民的自我防護，到志愿者的無私奉獻，再到醫(yī)護人員的日夜奮戰(zhàn)，每一個人都在為我們共同的抗體戰(zhàn)爭貢獻自己的力量。這種全民參與的戰(zhàn)斗，形成了一道抵御病毒的堅固屏障。
第四段：抗體戰(zhàn)爭的反思與啟示
抗體戰(zhàn)爭讓我們深刻反思了人類與自然的關(guān)系。病毒的出現(xiàn)，是自然界的一種規(guī)律，而人類對抗病毒的方式需要更加主動與科學(xué)。我們需要深刻認識到，只有與大自然和諧相處，才能有效應(yīng)對各種病毒的威脅，減少疾病給人類社會帶來的破壞。而抗體戰(zhàn)爭的啟示就是，我們需要更加關(guān)注公共衛(wèi)生、加強全球合作，共同應(yīng)對疫情的挑戰(zhàn)。
第五段：希望與未來
雖然抗體戰(zhàn)爭仍在進行，但已經(jīng)取得了許多階段性的勝利?？茖W(xué)家們不斷研發(fā)新的抗體藥物，推動疫苗接種進程，并積極開展抗體療法的研究。而群眾的免疫意識和防護措施也得到了大幅提高，人們逐漸恢復(fù)了正常的生活。相信在全球人類共同努力下，抗體戰(zhàn)爭一定會迎來徹底勝利，這場威脅人類生命健康的危機終將過去。未來，我們要以全新的態(tài)度面對抗體戰(zhàn)爭帶來的挑戰(zhàn)，并總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為下一次疫情做好更充分的準備。
總結(jié)：抗體戰(zhàn)爭是一場人類與病毒的戰(zhàn)斗，也是人類發(fā)展的機遇。在這場戰(zhàn)斗中，科學(xué)的力量與全民參與的戰(zhàn)斗為我們創(chuàng)造了抗體奇跡，也給了我們深刻的啟示和反思。希望未來能夠更好地應(yīng)對疫情，與病毒共存共榮，共創(chuàng)一個更美好的未來。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇一
戰(zhàn)爭是人類歷史上最為殘酷、血腥的現(xiàn)象之一。不論是古代還是現(xiàn)代，戰(zhàn)爭都是對人類文明的摧殘和對人類精神的考驗。然而，正是由于戰(zhàn)爭的存在，人們才得以認識到和平的可貴和珍惜。作為一個民族和個人，我們應(yīng)該從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)到一些寶貴的心得體會，進一步增強對和平的向往和維護和平的決心。
首先，戰(zhàn)爭使人們認識到和平的重要性。在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮之后，人們親眼目睹了死亡的恐怖和毀滅的威力。戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和破壞是難以想象和言語表達的。這種痛苦和破壞不僅極大地影響了人們的身心健康，更使人們意識到戰(zhàn)爭的可怕和無意義。相比之下，和平的生活顯得尤為寶貴和可貴。人們希望安居樂業(yè)，享受普通人的快樂，而不是生活在恐怖和死亡的陰影之下。因此，戰(zhàn)爭使人們更加珍惜和平、向往和平。
其次，戰(zhàn)爭使人們意識到和平的來之不易。戰(zhàn)爭期間，人們親身經(jīng)歷了日常生活的種種困難和痛苦。糧食、水源和醫(yī)療資源的短缺，社會秩序的崩潰，都給平凡的生活帶來了無盡的困擾和不安。人們遠離家鄉(xiāng)和親人，獨自面對敵人的進攻和傷害。這一切經(jīng)歷使人們更加深刻地認識到和平的來之不易?！昂推缴睢边@個看似普通的詞匯，變得雍容華貴。戰(zhàn)爭中的苦難教會人們珍惜和平，保護和平成為每個人的責任和義務(wù)。
再次，戰(zhàn)爭讓人們看到了和平的美好前景。戰(zhàn)爭帶來的恐怖和痛苦是人類社會不愿面對的，人們渴望和平和安寧。沒有戰(zhàn)爭的侵擾，人們可以安居樂業(yè)，追求自己的人生理想。和平社會的幸福生活，給人們帶來了希望和動力。人們想象并追求和平的美好前景和理想狀態(tài)，這種向往將激勵我們共同努力，為保衛(wèi)和平而奮斗。
最后，戰(zhàn)爭使人們深刻地意識到要維護和平需要共同的努力。戰(zhàn)爭不能僅僅通過個人努力和意志來避免，它需要整個社會的合作和智慧。戰(zhàn)爭向人們展示了團結(jié)的力量和共同的目標的重要性。每個人都應(yīng)該明白，只有共同努力，才能維護和平和安寧。而為了維護和平，人們需要從個體利益轉(zhuǎn)向整體利益，犧牲個人利益來維護和平。只有大家形成共識，保持和平的意志和決心，才能有效地阻止戰(zhàn)爭的爆發(fā)。
綜上所述，戰(zhàn)爭是人類歷史上的悲劇，但同時也為我們帶來了珍貴的啟示。從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會，讓我們更加堅定地向往和平和珍惜和平。戰(zhàn)爭讓人們認識到和平的重要性，感受到和平的來之不易，展望和平的美好前景，深刻地明白維護和平需要共同的努力。唯有從戰(zhàn)爭中汲取教訓(xùn)，我們才能更好地培養(yǎng)發(fā)展我們的和平意識，讓我們的世界更加和諧、安寧。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇二
《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平。現(xiàn)身在一個和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握!
我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美;同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我們反對戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當戰(zhàn)爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的'生活!
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇三
這本書拿破侖的戰(zhàn)爭是全書的中心。但是托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭給災(zāi)民帶來的苦難。下面小編帶來的戰(zhàn)爭與和平讀書心得體會感悟大全，希望大家喜歡！
《戰(zhàn)爭與和平》緊緊圍繞著普爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西利四大貴族家庭展開，描繪了俄羅斯民族壯麗多彩的歷史圖景。為什么說《戰(zhàn)爭與和平》是一部杰作?經(jīng)典在于托爾斯泰精湛的刻畫和敘述。例如，在小說的開頭，安娜和舍勒一家舉行了一次上流社會聚會：安娜的“向?qū)А鄙矸莘浅Ｓ腥?，比如將“a”引入“b”，或?qū)⑴c“d”交談的“c”插入到“e”和“f”之間的辯論中，對此她異常忙碌。后來，托爾斯泰在晚會上通過人物的對話一針見血，指出了拿破侖激動人心和戰(zhàn)爭前夕的歷史和背景。說托爾斯泰引用了大量材料，拜訪了偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的參與者，還視察了當時的博羅基諾戰(zhàn)場，以描述戰(zhàn)爭的開始、經(jīng)典和后果。很明顯，托爾斯泰的真誠努力造就了這部偉大的作品。
當我第一次看到它時，我想知道為什么會有這樣一個名字。戰(zhàn)爭與和平就像生與死。他們?yōu)槭裁匆?lián)系在一起?沒有戰(zhàn)爭就沒有和平。讀完整本書后，我改變了看法。在列夫托爾斯泰的內(nèi)心世界里，戰(zhàn)爭與和平從來不是對立或孤立的。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭從未停止過。在閱讀書籍時，有無數(shù)各種各樣的人物。有些人追求自己的榮譽。有些人追求權(quán)利。有些人追求金錢。有些人追求欲望。追求越迫切和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭就越痛苦。就像生與死一樣，有些人活著就好像他們已經(jīng)死了。有些人死了，但他們的靈魂仍然活著。列夫托爾斯泰不是一個生動的例子嗎?他已經(jīng)死了，但他的靈魂和意識仍然活著，觸動著后代的心靈。讀完《戰(zhàn)爭與和平》，我認為列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，而且是一位杰出的軍事家、思想家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是一個什么都知道的聰明人。因此，我對他無限的愛和崇敬給了我記錄我淺薄感情的沖動和勇氣。
托爾斯泰普遍認為，在理性的視野中，自由意志是一種幻想，是一種"瞬間不確定的生活感覺"。然而，在靈性觀中，自由意志是生命的整體，是人的精髓。我們無法想象完全的自由，無論一個人想象的東西不受外界的影響，我們永遠無法獲得時空自由的概念，空間的運動，遵循必然的規(guī)律，時間上的思維和判斷也受到一系列限制的制約。但最重要的是我們無法想象我們的行為沒有理由"理性的第一個要求是假設(shè)并找出原因，因為沒有理由，我們無法想象任何行動。我無緣無故地舉手，但我想無緣無故地做一件事，這就是我行為的原因。"多么精彩的論點啊!如果托爾斯泰沉溺于對力學(xué)或生理學(xué)的討論，來反駁自由意志，那么他的論點至少會被科學(xué)的發(fā)展所推翻，至少有牽連和優(yōu)柔寡斷，但他會跌跌撞撞，轉(zhuǎn)向更高的泛化水平，例如太極的鉤子，這個結(jié)論很難動搖，這與專業(yè)哲學(xué)家的結(jié)論相當!
總的來說，《戰(zhàn)爭與和平》中有一種年輕的精神，包括托爾斯泰自己的精神。這種說大話有時會讓人覺得非常扭曲，也就是說，非常自信，想要表達出來。正如朝日所說，“把它強加給你”可能是因為跨歐亞的關(guān)系，俄羅斯文學(xué)表現(xiàn)出非常奇怪的一面，總覺得這個故事有點像中國的《紅樓夢》和其他大家族的風格。有人說拓實追求廣度而忽視深度。這本書可能有一點，每個人的變化都有點突然，但是，這正是這部作品的偉大之處!通過偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，托爾斯泰也表達了對戰(zhàn)爭中遭受創(chuàng)傷的人們的同情。他是一位有情感的作家。在閱讀之后，俄羅斯人民在這場悲慘戰(zhàn)爭中的英勇和愛國熱情受到歷史書籍的贊揚，也體現(xiàn)了俄羅斯人民的頑強性格和斗志，這是任何國家都不可阻擋的。
支持受壓迫的農(nóng)民。即使他們不了解宗教的含義，他們?nèi)匀豢梢愿惺艿桨参?。我認為這可以被視為另一種精神上的勝利，但是那個時代的俄羅斯農(nóng)民沒有條件去抵抗，所以他們應(yīng)該得到比阿q更多的同情。面對苦難感到無助的人群很難得到。就像托爾斯泰當時一樣，面對農(nóng)民的滿足和樂觀，停止了物質(zhì)施舍，開始痛苦地反思他們與他們的差異和改變的可能性。
“嘿，嘿嘿……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的窗戶旁邊。我轉(zhuǎn)身看著房子里溫暖的黃色燈光照亮了房子。茶幾裝飾有精致的茶具，新鮮水果和甜味。糕點，媽媽正在書桌前靜靜地寫書法，爸爸正在沙發(fā)上和她的祖父母一起看電視正在播放“太棒了!我的國家!”當場景中壯觀的大型航空攝影經(jīng)過時，祖國壯麗的山川帶來的震撼和驕傲，取得了驕人的成就。我很自豪能夠生活在這樣一個和平與偉大的新時代。我們現(xiàn)在的和平生活有多難。我希望戰(zhàn)爭永遠消失。和平的白鴿將永遠留在世界的每個角落。
《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平?，F(xiàn)身在一個和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握!
我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美;同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我們反對戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當戰(zhàn)爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的'生活!
每個人都有其承擔的人生使命。《戰(zhàn)爭與和平》中的庫圖索夫是為了那場著名的俄法戰(zhàn)爭而生的，戰(zhàn)爭結(jié)束了，他的使命也結(jié)束了，他的生命也就終止了。我們活著，一定有我們的責任和使命，即使再平凡再渺小，也一定是不可忽視的。今天小編就給大家整理了2000字的《戰(zhàn)爭與和平》讀后心得，歡迎參考借鑒。
這個寒假，我又重讀了《戰(zhàn)爭與和平》，它是一部帶有浪漫主義色彩的小說。有人說，托爾斯泰寫這本書的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，這是一部真正偉大的小說，它包含了許多知識，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等等。這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史紀實，《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式?！蓖袪査固┱J為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，而非文學(xué)。著名作家屠格涅夫曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》是我們這個時代最優(yōu)秀的作品之一。在這部規(guī)模宏大的作品中洋溢著時代的氣息，這部作品以高超的技藝描述了本世紀初俄羅斯的社會生活和個體生活。《戰(zhàn)爭與和平》使我們能夠更直接、更準確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)，以及整個俄羅斯的生活，這會勝過讀幾百部民族學(xué)和歷史學(xué)的著作。 ”
讀《戰(zhàn)爭與和平》之前，我們需要了解它的作者——偉大的作家列夫·托爾斯泰。列夫·托爾斯泰，19世紀末20世紀初俄國偉大的文學(xué)家，世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，他的作品主要描寫了俄國革命時人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”，列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。
小說以1805——1820年的歐洲大陸為背景，在戰(zhàn)爭與和平的交錯中描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金等四個貴族家庭的愛恨情仇。故事的主人公青年公爵安德烈為了信仰，投身到硝煙四起的戰(zhàn)爭中去，把懷孕的妻子交給父親和妹妹瑪利亞照顧，在軍中擔任庫圖佐夫?qū)④姷母惫伲谕@次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌和榮耀，主人公二皮埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來的好友，身份高貴，由于繼承了父親別祖霍夫伯爵身后的全部遺產(chǎn)，變成了莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測的監(jiān)護人瓦西里公爵看上了皮埃爾的這一點，便把相貌美麗但品行不端的女兒埃萊娜嫁給了他。同一時間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心遭受重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊新婚后的皮埃爾不就發(fā)現(xiàn)自己的妻子與好友多洛霍夫搞曖昧，他為了自己的名譽同多洛霍夫決斗并將其打傷，最終皮埃爾與妻子分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當中，直到認識了互助會后慢慢找到了新的信仰。
此時，在戰(zhàn)場上的安德烈回家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后去世。這讓安德烈感到人生已經(jīng)走到了盡頭，直到遇到活潑漂亮、充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎耐不住寂寞與埃萊娜的哥哥阿納托利私奔。直到1812年的一次戰(zhàn)爭，娜塔莎看到深受重傷，生命垂危的安德烈公爵，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可惜安德烈公爵還是去世了。皮埃爾化妝成農(nóng)民想刺殺拿破侖反被俘虜。其妻埃萊娜在這戰(zhàn)火練練的環(huán)境下依然放蕩不羈，最終因為誤服墮胎藥而死。
幾個主人公在經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的人生起伏后，最終安德烈·博爾孔斯基在戰(zhàn)場上犧牲，皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·羅斯托娃終成眷屬，尼古拉·羅斯托夫和瑪利亞·博爾孔斯卡婭也組成了美滿的家庭，小說的敘事部分以兩個家庭的幸福家常收尾，令人倍感溫馨。
戰(zhàn)爭，充滿著殺戮，為了所謂的信仰去戰(zhàn)爭，而不管生命的高貴，這是非常不好的。的確，戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，正如書中所說：“我到下了么......我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑......再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了......”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭，我想大概沒有人會喜歡戰(zhàn)爭吧，它不能與一切美好的事物相提并論，戰(zhàn)場不過就是沾滿鮮血的修羅場。帝王永遠是無情的，戰(zhàn)爭在他們眼里不過是事關(guān)國家利益的“打架”。
書中有多處描寫到，在戰(zhàn)爭這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的埃萊娜，視財和權(quán)如命的瓦西里公爵......而他們的時代終將過去，迎來的只會是和平。
這本書在人物描寫方面保持一種樸質(zhì)大氣的風格，它并不旗幟鮮明，但是內(nèi)蘊深邃。書中每一個人物都有自己獨特的性格，每個人的經(jīng)歷都十分豐富。如皮埃爾，心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求，他從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)爭中再到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)。每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情以及娜塔莎的變心、最后死亡，他的變化比較突然。
但是無論他們?nèi)绾巫兓?，他們天生的根本屬性是不會變的，這就是托爾斯泰的高明之處。他總是站在一個客觀的高度，從客觀上描述人物的性格，托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最深沉的感情和悲憫。正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以進行客觀的批判，卻很難一廂情愿地投入。
在歷史和歷史教材中，平凡的個人只不過是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串統(tǒng)計數(shù)字中的分子或分母。人性近乎被泯滅了。歷史題材的文學(xué)作品正是在這一方面有著無可比擬的優(yōu)勢。它還原了那些所謂的政治意義，泯滅了的最樸實的個體生活。而恰恰是那些個體生活才能反映人類最真實的一面。托爾斯泰在評價拿破侖是否偉大時說道：“那沒有淳樸，善良和真實，那就沒有偉大。”是的，脫離了善惡標準的偉大不過是另一種渺小罷了 ，《戰(zhàn)爭與和平》正是這樣一部還原人類最真實的一面的偉大的巨作，讀完此書，我感覺思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得了一次深刻的凈化!
托翁反復(fù)強調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時代的操縱者，而是順應(yīng)時代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢而為。
戰(zhàn)爭是一個系統(tǒng)工程，它有著無法估量的復(fù)雜性。我們對于它的靜態(tài)了解遠遠不夠，況且它還是處于動態(tài)變化中的。在此情景下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來預(yù)定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對現(xiàn)實生活很不滿意，一向在努力給自我的生活賦予一個理性的解釋，給生活賦予意義，使自我能坦然理解當下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒有找到那個“理性解釋”，但似乎已到達了自我想要的結(jié)果。
在尋求過程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想經(jīng)過“善”實現(xiàn)自我的價值，但依舊體會到的是和以前一樣的虛假。
安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些以往給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛”，是一種上帝的“博愛”，即對生活達成諒解，坦然理解生活“美”的一面。
比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂觀，受其感染，比埃爾放棄了對理性思考的盲目追求，開始學(xué)會感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活，所做的這一切，自我的所有努力，對自我和生活有任何改變嗎?并沒有!最終只是與生活達成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服?無論你的夢想有多偉大，無論你對探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時代的潮流中。
在這個九月我看了一本列夫托爾斯泰寫的書，這本書的名字相信大家必須耳熟能詳，那就是《戰(zhàn)爭與和平》。書中寫了許多人物，其中有很多大家肯定都不太明白，可是有一個人物大家必須十分熟悉，那就是波拿巴。大家肯定會說，這個人是誰?聽都沒聽說過，其實這就是拿破侖。托爾斯泰在書中塑造的許多人物形象，個個色彩鮮明，個性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵、庫拉金公爵這四大家族。別祖霍夫伯爵死后，在新一代中，最值得關(guān)注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵。安德烈公爵身材不高，面貌英俊，表情嚴肅冷漠，對上流社會生活感到厭倦，在這一點上與普希金筆下的奧涅夫有些相似。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子，他為人正直、善良，喜歡進行思考，可是意志薄弱，缺乏辦事本事。經(jīng)過對他們的生活經(jīng)歷，一個危機四伏的舊俄羅斯上流社會清晰地展此刻我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財產(chǎn)，有許多人千方百計地想害皮埃爾。
之所以說它是哲學(xué)之經(jīng)典，是因為它同時具有歷史小說、社會心理小說、家庭紀事小說和哲理小說的特點，是全面反映了俄國一個特定時期的社會面貌和人民生活的具有史詩性的歷史小說，這個看法大多俄羅斯學(xué)者都認同的。作為一名小學(xué)生，我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著，但所獲得的感受與體會必定是很淺薄的，以后隨著年齡及學(xué)識的增長能再多看幾遍得的話，那體會與認識必須會逐漸深刻。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇四
時光飛速而逝，整日中有收獲，有經(jīng)驗，有，有教訓(xùn)，但我自身而言是充實的，我融入了超市大集體中。
從事超市收銀工作不長的新人，我的自身素質(zhì)和離工作要求還有的差距，但我能夠克服努力學(xué)習(xí)，端正工，向有經(jīng)驗的人員請教和學(xué)習(xí)，能踏實，地本職工作，為超市的發(fā)展了應(yīng)，現(xiàn)在自身工作中遇到的問題有如下心得，也算對工作的總結(jié)吧。
一、遵守超市紀律
二、做好商品裝袋工作
將結(jié)算好的商品替顧客裝入袋中是收銀員工作的環(huán)節(jié)，不要以為該項工作是最容易不過的，往往該項工作做的不好，而使顧客掃興而歸，裝袋作業(yè)的控制程序是：時刻為顧客著想，以顧客為優(yōu)先。
三、注意離開收銀臺時的工作程序
要將“暫停收款”牌收銀臺上，用鏈條將收銀員通道攔住，將現(xiàn)金鎖入收銀機抽屜里，鑰匙隨身帶走或交到值班班長保管，對了暫停收款要以禮貌的請后來的顧客到的收銀臺結(jié)賬，并為等候的顧客結(jié)賬后方可離開。
四、與微笑和的對消費者
人常說顧客上帝，這句話一點也說錯，的服務(wù)了，整個超市才會的發(fā)展，親和力，于他人親近了。消費者才會如一家人，才會與超市為家，才能的招來顧客，月的工作經(jīng)歷讓我成熟讓我理解超市的經(jīng)營理念，我只希望以我之心，以我之努力換來超市的。
最后我要團結(jié)在超市周圍，取長補短，的實踐能力，工作能力，交際能力，溝通能力，為我超市發(fā)展而努力，為本職工作而努力。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇五
近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全國各地推開國家監(jiān)察體制改革試點方案》，部署在全國范圍內(nèi)深化國家監(jiān)察體制改革的探索實踐，完成省、市、縣三級監(jiān)察委員會組建工作，實現(xiàn)對所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋。
國家監(jiān)察體制改革，是事關(guān)全局的重大政治改革，是國家監(jiān)察制度的頂層設(shè)計，同時也是我們黨增強自我凈化能力、加強對權(quán)力運行制約和監(jiān)督的一項偉大創(chuàng)新，是中國特色社會主義反腐敗的中國方案。對此，談幾點切身感受。
一、監(jiān)察體制改革具有重要意義。反腐敗斗爭是一場輸不起的斗爭，形成不敢腐只是反腐第一步，要實現(xiàn)不能腐、不愿腐尚需長遠的戰(zhàn)略謀劃、嚴密的制度體系和完備的法治保障。實踐證明，懲治是最好的預(yù)防，制度是最大的保障。只有集中全黨力量，形成高壓態(tài)勢，通過嚴厲懲治，才能形成巨大的震懾效果，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，才能重建政治生態(tài)，建設(shè)廉潔政治。黨的十八大以來反腐敗經(jīng)驗告訴我們，只有堅持全面從嚴治黨，集中有效的反腐敗力量，才能從根本上解決腐敗問題。推進國家監(jiān)察體制改革，是加強黨對反腐敗統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成制度化、法制化成果的需要，同時也是全面依法治國的需要。特別是設(shè)置國家監(jiān)察委員會，是全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，對于健全中國特色社會主義國家監(jiān)察體制，強化黨和國家自我監(jiān)督具有重要意義。
二、監(jiān)察體制改革是反腐敗的總抓手。我們國家是一黨長期執(zhí)政，黨內(nèi)監(jiān)督是永葆黨的肌體健康的有力武器，隨著黨內(nèi)監(jiān)督的加強，已經(jīng)實現(xiàn)了監(jiān)督全覆蓋，覆蓋了所有的國家機關(guān)、社會團體及企事業(yè)單位的黨員。而行政監(jiān)察機關(guān)作為政府的組成部門，只負責監(jiān)察行政機關(guān)的工作人員，以及政府任命的工作人員，不可能全覆蓋到政府以外的機構(gòu)和人員，由此存在一些監(jiān)督不到的“盲區(qū)”。因此，通過國家監(jiān)察體制改革這一總抓手，整合紀檢監(jiān)察和檢察機關(guān)的反貪、反瀆、預(yù)防職務(wù)犯罪部門職能，健全國家監(jiān)察組織架構(gòu)，形成全面覆蓋國家機關(guān)及其公務(wù)員的國家監(jiān)察體系，強化黨內(nèi)反腐敗斗爭的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，使黨內(nèi)監(jiān)督和人民群眾監(jiān)督相結(jié)合，形成發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差的有效機制。從而保證了我們的監(jiān)督力量能夠覆蓋延伸到所有的公職人員，使得我們的反腐敗機制更加制度化、規(guī)范化。
三、監(jiān)察體制改革賦予反腐敗更大職能。國家監(jiān)察體制改革的目標是建立黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國家反腐敗工作機構(gòu)，形成權(quán)威高效的國家監(jiān)察體制?？梢哉f，改革國家監(jiān)察體制，設(shè)立國家監(jiān)察委員會，既是時代的要求，也是我們吸收了古今中外有益經(jīng)驗基礎(chǔ)上與時俱進的表現(xiàn)，體現(xiàn)了中央全面從嚴治黨、全面依法治國的決心。監(jiān)察委員會職能大體上分為監(jiān)督、調(diào)查和處置三個方面，由內(nèi)部不同的職能部門負責。調(diào)查部門既有對違紀違法行為的調(diào)查，也有對涉嫌職務(wù)犯罪的調(diào)查，可以對涉案財產(chǎn)和賬戶實施查封、凍結(jié)、扣押，也可以對被審查對象采取留置等強制措施。同時，對所有行使公權(quán)力的公職人員均實施監(jiān)察，實現(xiàn)了監(jiān)察對象全覆蓋。由此形成統(tǒng)一集中、權(quán)威高效的反腐敗體制，更好地發(fā)揮國家監(jiān)察委員會反腐敗的作用。
當前，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復(fù)雜，鞏固壓倒性態(tài)勢、奪取壓倒性勝利的決心必須堅如磐石。我們只有以反腐敗永遠在路上的堅韌和執(zhí)著，深化標本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期率。更要推進反腐敗制度化、法治化，通過不懈努力最終換來海晏河清、朗朗乾坤。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇六
第一段：學(xué)習(xí)的意義和重要性（200字）
學(xué)習(xí)是人類進步的動力，也是我們在成長過程中不可或缺的一部分。對于每個人來說，學(xué)習(xí)的意義不僅僅在于獲取知識，更重要的是培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式，以及塑造我們的個性。學(xué)習(xí)能夠拓寬我們的視野，提升我們的認知能力，使我們在面對各種挑戰(zhàn)時能夠更加從容地應(yīng)對。在學(xué)習(xí)中，我們還能夠結(jié)交到志同道合的朋友，共同進步，相互促進。因此，學(xué)習(xí)是我們成長的關(guān)鍵。
第二段：高效學(xué)習(xí)的方法和技巧（250字）
學(xué)習(xí)雖然重要，但要想取得好的效果，就必須掌握一些學(xué)習(xí)方法和技巧。首先是合理的時間管理。學(xué)習(xí)需要我們投入大量的時間和精力，因此，我們需要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性和緊急程度來分配時間，避免時間的浪費和拖延導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的下降。其次是良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。有一個安靜、整潔、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境對于學(xué)習(xí)效果起著至關(guān)重要的作用。另外，我們還可以嘗試使用一些學(xué)習(xí)工具和方法，如制定學(xué)習(xí)計劃、總結(jié)歸納、積極參與討論等，來提高我們的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
第三段：學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)（250字）
雖然學(xué)習(xí)對我們的成長和發(fā)展有著重要的作用，但學(xué)習(xí)過程中也難免會遇到一些困難和挑戰(zhàn)。首先是學(xué)習(xí)內(nèi)容上的難題。有時候，我們可能會遇到一些學(xué)習(xí)上的難點，讓我們感到困惑和無從下手。此時，我們要學(xué)會勇敢地面對困難，堅持不懈地去解決問題。其次是學(xué)習(xí)壓力的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)是需要付出努力和時間的過程，有時候會因為學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重而產(chǎn)生壓力。在這種情況下，我們可以通過調(diào)整心態(tài)、尋求幫助和合理放松等方式來應(yīng)對學(xué)習(xí)壓力，保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
第四段：學(xué)習(xí)的收獲和成長（250字）
在克服了學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)后，我們會收獲很多。首先是知識和技能的提升。通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷地拓寬知識面，提升自己的學(xué)習(xí)水平和專業(yè)能力。其次是思維方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)我們的獨立思考能力和創(chuàng)新意識，使我們能夠更好地解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)。同時，學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)我們的溝通能力和團隊合作精神，提升我們的人際關(guān)系和社交能力?？傊?，在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅能夠成長為有才能有格局的人，還能夠為社會進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：學(xué)習(xí)的未來展望和反思（250字）
學(xué)習(xí)是一個永無止境的過程，我們應(yīng)該保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，并及時反思和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和體會。未來，我們還會面臨更廣闊和復(fù)雜的學(xué)習(xí)空間和挑戰(zhàn)，因此，我們需要不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力，為自己的未來發(fā)展做好準備。同時，我們還應(yīng)該保持一顆謙虛和虛心的心態(tài)，學(xué)會從他人身上取長補短，不斷豐富和完善自己的學(xué)識和思維方式。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中不斷超越自己，不斷追求卓越。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇七
三十年戰(zhàn)爭，是歐洲歷史上一場血腥而長久的戰(zhàn)爭，從1618年開始，直到1648年才終結(jié)。這場戰(zhàn)爭不僅是各國之間的軍事沖突，更是宗教、領(lǐng)土、政治等方面的復(fù)雜交織，多年來帶給人們巨大的傷害和痛苦。這場戰(zhàn)爭是歐洲歷史上的一個里程碑，讓人們在痛苦和反思中領(lǐng)悟了許多人性、政治、宗教等方面的大道理。
第二段：戰(zhàn)爭使人們認識到人性的脆弱
三十年戰(zhàn)爭中，許多人們的生命被摧毀，許多家庭被破壞。大量的屠殺、掠奪和強迫遷徙，讓人們看到了人類的殘忍、貪婪和冷酷。同時，許多人也經(jīng)歷了貧窮、疾病和饑餓的煎熬，使人們感受到了人性的脆弱和易逝。在戰(zhàn)爭中，人們的命運由別人掌控，人們的自由和尊嚴也時刻遭到侵犯。
第三段：戰(zhàn)爭讓人們清楚政治、軍事與宗教之間的復(fù)雜關(guān)系
三十年戰(zhàn)爭的原因不僅僅是宗教信仰的不同，還包括政治、經(jīng)濟和領(lǐng)土的爭奪。戰(zhàn)爭中，不同國家之間的政治策略、軍事部署和宗教背景交織在一起，形成了一幅復(fù)雜的地緣政治和文化格局。這些爭奪與競爭，表現(xiàn)出人類對權(quán)力和利益的追求，也揭示出政治、軍事和宗教之間的深度關(guān)聯(lián)和互動。因此，人們開始認識到不同方面之間的相互影響和作用，也反思了政治、軍事和宗教之間的關(guān)系。
第四段：戰(zhàn)爭讓人們認識到世界上存在多樣性和包容性
三十年戰(zhàn)爭涉及到多個國家和宗教團體，戰(zhàn)爭的結(jié)果導(dǎo)致了歐洲地區(qū)權(quán)力與經(jīng)濟格局的重塑。但是，戰(zhàn)爭中的各種背叛、暴力和不義行為，也讓人們對人性的貪婪和自私現(xiàn)象進行了深刻反思。多樣性與包容性是人類社會的重要特征，不同國家和文化之間存在共存和互補，需要相互尊重和包容。因此，盡管戰(zhàn)爭使人們感受到了人類的痛苦和悲痛，但它也讓人們更加珍惜和追求和平、自由和包容。
第五段： 結(jié)語
總之，三十年戰(zhàn)爭是人類歷史上的一場大災(zāi)難。戰(zhàn)爭中的人性、政治、宗教的種種表現(xiàn)，使人們更加深刻地認識到了人性的貪婪、冷酷和脆弱，也讓人們更加清楚了政治、宗教、軍事之間的復(fù)雜關(guān)系。戰(zhàn)爭的悲痛教育了人們珍惜和平、愛護生命的重要性，讓人們認識到多樣性和包容性在人類社會中的重要意義。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇八
戰(zhàn)爭是人類歷史上最殘酷的一種現(xiàn)象，它不僅帶來了生命的消逝和家園的破碎，更給人們帶來了巨大的痛苦和傷痕。在戰(zhàn)爭中，人們經(jīng)歷了種種艱難險阻，這些苦難不僅鍛煉了身體，更深深地洗禮了我們的心靈。我們從中體會到了戰(zhàn)爭的殘酷、人性的淪喪，同時也體悟到了和平的可貴和珍稀。以下是我在戰(zhàn)爭中獲得的一些感悟和體會。
第一段：戰(zhàn)爭的殘酷
戰(zhàn)爭是殘酷的，我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭中的火光和血腥。當炮聲響徹天空，子彈呼嘯而至，戰(zhàn)場上的士兵們奮不顧身地沖殺向敵人，被炸彈炸死的士兵的殘肢斷臂、鮮血淋漓都成了戰(zhàn)爭的常態(tài)。在那個時候，我深深地明白了戰(zhàn)爭的殘酷和無情，它可以讓生命從尊貴轉(zhuǎn)變?yōu)楸拔ⅲ尲覉@從繁華變成廢墟。
第二段：人性的淪喪
戰(zhàn)爭讓人性淪喪，戰(zhàn)場上的人們失去了對他人的尊重和關(guān)心，只有為了自己的生存而拼命。在戰(zhàn)爭的洗禮中，我看到了人們?yōu)榱艘稽c吃的而爭相殘殺，看到了手握利刃的士兵們殺死敵人后露出的冷酷表情，我無法理解人們?yōu)槭裁磿兊萌绱死淇岷蜔o情。戰(zhàn)爭不僅褻瀆了人性的溫暖，更摧毀了人們內(nèi)心的善良和寬容。
第三段：和平的可貴
戰(zhàn)爭使我深刻體會到和平的可貴和珍稀。只有在和平的環(huán)境中，人們才能享受到生活的快樂和幸福。我看到了戰(zhàn)爭中被照顧到的兒童們失去了快樂的笑容，看到了戰(zhàn)爭中家園被摧毀的景象，深感和平如同一道溫柔的陽光，只有它才能讓世界變得美好和寧靜。
第四段：戰(zhàn)爭帶給我的感悟
戰(zhàn)爭洗禮讓我明白了人類沒有戰(zhàn)爭就沒有將來。戰(zhàn)爭是一個病態(tài)的循環(huán)，每一個戰(zhàn)場上的勝利都只是取得片刻的利益，卻帶來了無盡的殺戮和痛苦。在戰(zhàn)爭的洗禮中，我深感戰(zhàn)爭只能帶來毀滅和傷痛，而和平才是人類的唯一出路。只有通過和平的手段解決問題，人與人之間才能找到共同的利益和理解。
第五段：我對未來的期許
通過戰(zhàn)爭的洗禮，我認識到和平尤為寶貴，為了維護和平，我們必須努力奮斗。作為一個年輕人，我將把追求和平作為自己的責任和使命，盡己所能去宣傳和平，傳播和諧，為實現(xiàn)全球的和平作出自己的努力。我渴望看到世界上沒有戰(zhàn)爭，看到人們生活在和平的環(huán)境里，享受生活的美好。
戰(zhàn)爭洗禮中的感悟讓我深思人性、和平和未來，同時也讓我明白了戰(zhàn)爭不是解決問題的方式，只有和平才是真正的解決之道。我堅信，只有通過和平，人類才能迎來更美好的未來。我將立志為和平而奮斗，為自己的決心和信仰而努力，為創(chuàng)造和平的未來貢獻自己的一份力量。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇九
戰(zhàn)爭，是人類社會中最殘酷、最丑陋的一幕。無論是第一次世界大戰(zhàn)還是第二次世界大戰(zhàn)，無數(shù)無辜的生命在戰(zhàn)爭中遭受著不可想象的痛苦與折磨。然而，在這場人類自身制造的浩劫中，也有一部分人們逐漸感悟到了真理和人性，在生死邊緣中觸摸到了人類的某種底線，領(lǐng)悟到了人生的真諦。戰(zhàn)爭洗禮讓他們從無知無畏、無辜純凈的少年，變成了經(jīng)歷物質(zhì)、肉體與心靈上的洗禮后，學(xué)會珍惜生命、關(guān)愛他人、追求真理與和平的成熟人。在戰(zhàn)爭洗禮中，我也有著深刻的體驗，感悟了許多人生的道理與真理。
首先，戰(zhàn)爭洗禮讓我對生命有了更深刻的理解與珍惜。戰(zhàn)爭的殘酷讓我看到了生命的脆弱和可貴，每一個倒下的生命都是一個華麗的世界的熄滅。每一個隕落的年輕人都是家庭的希望與社會的驕傲，他們本該迎接美好的人生之旅，然而卻被戰(zhàn)爭無情剝奪了。我深深地痛惜這些無辜的生命，也發(fā)現(xiàn)自己生命的可貴。我明白了要珍惜眼前的一切，為自己和他人創(chuàng)造更多的快樂與幸福。
其次，戰(zhàn)爭洗禮讓我更加關(guān)心與關(guān)愛他人。在戰(zhàn)爭中，我共同承受了無盡的痛苦與磨難。面對戰(zhàn)友的死亡與傷痛，我深深地感到了人與人之間的緊密聯(lián)系與共同命運。戰(zhàn)爭給予我一種力量，讓我更加關(guān)心他人，關(guān)愛他人。我學(xué)會了用心去感受他人的困擾與需要，努力為他人提供幫助與支持。而在這種關(guān)心與關(guān)愛中，我也得到了同等的回報，收獲著友誼與愛情。戰(zhàn)爭洗禮教會我懂得了人與人之間的相互依存與相互扶持。
第三，戰(zhàn)爭洗禮讓我更加追求真理與和平。戰(zhàn)爭的可怕讓我發(fā)現(xiàn)了人類的惡與罪惡。站在廢墟之中，我看到了欲望與貪婪、仇恨與沖突，讓人害怕。我深深地明白，戰(zhàn)爭不僅奪走了生命與財富，更摧毀了人類的精神與文明。戰(zhàn)爭洗禮讓我覺醒，讓我追求真理與和平。我深信只有通過追求真理與和平，我們才能拯救人類的未來，讓世界不再有戰(zhàn)爭的苦果。在戰(zhàn)爭洗禮中，我下定決心要努力追求真理，為和平而奮斗。
最后，戰(zhàn)爭洗禮讓我成為一個更加成熟的人。戰(zhàn)爭的殘酷給予我嚴酷的挑戰(zhàn)和磨練，讓我從一個懵懂無知的少年逐漸成長為一個成熟的人。在戰(zhàn)爭的洗禮中，我學(xué)會了承擔責任與義務(wù)，學(xué)會了堅強與勇敢。我變得更加堅定，能夠堅韌地面對困難與挫折。戰(zhàn)爭洗禮鍛造了我的意志，使我具備了更強的適應(yīng)能力與戰(zhàn)勝困難的能力。我深信在戰(zhàn)爭洗禮中得到的成長與經(jīng)驗，將會使我在以后的人生道路上更加充滿信心與勇氣。
戰(zhàn)爭是人類文明的悲哀，然而戰(zhàn)爭洗禮也有著讓人不得不承認的正面影響。在戰(zhàn)爭洗禮中，我逐漸領(lǐng)悟到了真理和人性，珍惜生命、關(guān)愛他人、追求真理與和平。戰(zhàn)爭洗禮讓我從無知無畏、無辜純凈的少年，變成了在痛苦與折磨中成長與壯大的人。這段艱難與痛苦的經(jīng)歷，讓我走出了一個心靈洗滌，頭腦清晰、意志堅定的成熟人。戰(zhàn)爭洗禮給予我的不僅僅是痛苦與折磨，更是智慧與勇氣。越是苦難的環(huán)境越能檢驗出一個人的潛能。只有在承受了戰(zhàn)爭洗禮的部分人，才能更加深刻理解人生的真諦，感悟到最深的人性。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇十
抗體戰(zhàn)爭是人類與病毒之間的一場生死搏斗，也是一次檢驗人類智慧和團結(jié)力量的大考。在這場戰(zhàn)爭中，無數(shù)醫(yī)護人員、科研人員和志愿者們奮戰(zhàn)在防疫一線，以自己的智慧、毅力和無私奉獻，為人類贏得生存的希望。在我參與這場戰(zhàn)爭中，我深刻感悟到了許多人生道理和個人成長，以下是我對抗體戰(zhàn)爭所體悟的心得體會。
首先，抗體戰(zhàn)爭讓我深刻認識到危機時刻的團結(jié)力量。面對病毒的威脅，人類沒有退縮，而是團結(jié)一心，共同抗擊疫情。醫(yī)護人員不顧自身安危，日夜奮戰(zhàn)在一線，治療患者、保護人們的生命安全；科研人員加強合作，加班加點，加快疫苗的研制與生產(chǎn)；各國政府加強溝通協(xié)調(diào)，共享信息與資源，共同應(yīng)對挑戰(zhàn)。這種團結(jié)力量讓我深受鼓舞，也讓我明白只有團結(jié)一心，才能戰(zhàn)勝任何困難與挑戰(zhàn)。
其次，抗體戰(zhàn)爭教會了我關(guān)于生命的珍貴和脆弱。生活中，我們時常會忽視生命的脆弱性，忽視養(yǎng)生保健的重要性。然而，疫情的爆發(fā)讓我們看到了生命面臨威脅時的無助和寶貴。一旦病毒入侵，生命就無法預(yù)測，無法掌控。我們應(yīng)當更加珍惜自己的生命和身體健康，從生活中的點滴開始，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，增強自身的免疫力。因為只有擁有健康的身體，我們才能為社會和他人做更多的貢獻。
第三，抗體戰(zhàn)爭讓我體悟到了科學(xué)的偉大和重要性。在這場戰(zhàn)爭中，科學(xué)家們扮演著重要的角色，他們通過不懈努力，解讀病毒的基因組，尋找克制病毒的新藥和疫苗?？茖W(xué)的力量推動著抗體戰(zhàn)爭的進程，為人類贏得了時間和希望。我明白到只有高度重視科學(xué)研究，并給予其足夠的資源和尊重，我們才能夠更加有效地應(yīng)對未來的危機。
第四，抗體戰(zhàn)爭激發(fā)了我對醫(yī)護人員的無限敬佩和感激之情。他們放棄了與家人團聚的時間，舍棄了個人的安逸，毅然決然地投身到這場戰(zhàn)爭中。他們不顧個人安危，盡職盡責地救治病人，并且以身體力行地守護病患的生命安全。他們的付出和無私奉獻令我深感敬佩，并讓我明白到真正的英雄永遠在默默堅守的一線。
最后，抗體戰(zhàn)爭讓我看到了人類社會的進步和希望。面對疫情的沖擊，我們不再彷徨和退縮，而是迎難而上，積極擁抱變革，并且不斷尋找創(chuàng)新的抗疫手段?？萍嫉陌l(fā)展讓我們能夠更加高效地傳播信息，利用大數(shù)據(jù)進行疫情監(jiān)控，利用人工智能進行疫情分析。這些技術(shù)的進步為我們提供了更多的戰(zhàn)勝病毒的方法，也為我們的未來帶來了新的希望。
總之，抗體戰(zhàn)爭是人類與病毒之間的生死搏斗，它讓我認識到了團結(jié)力量的重要性，學(xué)會了關(guān)愛生命，以及對科學(xué)、醫(yī)護人員和社會進步的尊重和感激。這場戰(zhàn)爭給予我深刻的思考和成長，同時，也為我們的未來指明了方向。相信只要我們保持團結(jié)與堅守初心，人類一定能夠戰(zhàn)勝一切困難與挑戰(zhàn)，逐漸邁向更加美好的明天。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇十一
每個人都有其承擔的人生使命?！稇?zhàn)爭與和平》中的庫圖索夫是為了那場著名的俄法戰(zhàn)爭而生的，戰(zhàn)爭結(jié)束了，他的使命也結(jié)束了，他的生命也就終止了。我們活著，一定有我們的責任和使命，即使再平凡再渺小，也一定是不可忽視的。今天小編就給大家整理了2000字的《戰(zhàn)爭與和平》讀后心得，歡迎參考借鑒。
這個寒假，我又重讀了《戰(zhàn)爭與和平》，它是一部帶有浪漫主義色彩的小說。有人說，托爾斯泰寫這本書的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，這是一部真正偉大的小說，它包含了許多知識，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等等。這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史紀實，《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。”托爾斯泰認為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，而非文學(xué)。著名作家屠格涅夫曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》是我們這個時代最優(yōu)秀的作品之一。在這部規(guī)模宏大的作品中洋溢著時代的氣息，這部作品以高超的技藝描述了本世紀初俄羅斯的社會生活和個體生活?！稇?zhàn)爭與和平》使我們能夠更直接、更準確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)，以及整個俄羅斯的生活，這會勝過讀幾百部民族學(xué)和歷史學(xué)的著作。 ”
讀《戰(zhàn)爭與和平》之前，我們需要了解它的作者——偉大的作家列夫·托爾斯泰。列夫·托爾斯泰，19世紀末20世紀初俄國偉大的文學(xué)家，世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，他的作品主要描寫了俄國革命時人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”，列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。
小說以1805——1820年的歐洲大陸為背景，在戰(zhàn)爭與和平的交錯中描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金等四個貴族家庭的愛恨情仇。故事的主人公青年公爵安德烈為了信仰，投身到硝煙四起的戰(zhàn)爭中去，把懷孕的妻子交給父親和妹妹瑪利亞照顧，在軍中擔任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌和榮耀，主人公二皮埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來的好友，身份高貴，由于繼承了父親別祖霍夫伯爵身后的全部遺產(chǎn)，變成了莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測的監(jiān)護人瓦西里公爵看上了皮埃爾的這一點，便把相貌美麗但品行不端的女兒埃萊娜嫁給了他。同一時間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心遭受重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊新婚后的皮埃爾不就發(fā)現(xiàn)自己的妻子與好友多洛霍夫搞曖昧，他為了自己的名譽同多洛霍夫決斗并將其打傷，最終皮埃爾與妻子分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當中，直到認識了互助會后慢慢找到了新的信仰。
此時，在戰(zhàn)場上的安德烈回家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后去世。這讓安德烈感到人生已經(jīng)走到了盡頭，直到遇到活潑漂亮、充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎耐不住寂寞與埃萊娜的哥哥阿納托利私奔。直到1812年的一次戰(zhàn)爭，娜塔莎看到深受重傷，生命垂危的安德烈公爵，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可惜安德烈公爵還是去世了。皮埃爾化妝成農(nóng)民想刺殺拿破侖反被俘虜。其妻埃萊娜在這戰(zhàn)火練練的環(huán)境下依然放蕩不羈，最終因為誤服墮胎藥而死。
幾個主人公在經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的人生起伏后，最終安德烈·博爾孔斯基在戰(zhàn)場上犧牲，皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·羅斯托娃終成眷屬，尼古拉·羅斯托夫和瑪利亞·博爾孔斯卡婭也組成了美滿的家庭，小說的敘事部分以兩個家庭的幸福家常收尾，令人倍感溫馨。
戰(zhàn)爭，充滿著殺戮，為了所謂的信仰去戰(zhàn)爭，而不管生命的高貴，這是非常不好的。的確，戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，正如書中所說：“我到下了么......我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑......再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了......”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭，我想大概沒有人會喜歡戰(zhàn)爭吧，它不能與一切美好的事物相提并論，戰(zhàn)場不過就是沾滿鮮血的修羅場。帝王永遠是無情的，戰(zhàn)爭在他們眼里不過是事關(guān)國家利益的“打架”。
書中有多處描寫到，在戰(zhàn)爭這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的埃萊娜，視財和權(quán)如命的瓦西里公爵......而他們的時代終將過去，迎來的只會是和平。
這本書在人物描寫方面保持一種樸質(zhì)大氣的風格，它并不旗幟鮮明，但是內(nèi)蘊深邃。書中每一個人物都有自己獨特的性格，每個人的經(jīng)歷都十分豐富。如皮埃爾，心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求，他從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)爭中再到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)。每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情以及娜塔莎的變心、最后死亡，他的變化比較突然。
但是無論他們?nèi)绾巫兓?，他們天生的根本屬性是不會變的，這就是托爾斯泰的高明之處。他總是站在一個客觀的高度，從客觀上描述人物的性格，托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最深沉的感情和悲憫。正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以進行客觀的批判，卻很難一廂情愿地投入。
在歷史和歷史教材中，平凡的個人只不過是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串統(tǒng)計數(shù)字中的分子或分母。人性近乎被泯滅了。歷史題材的文學(xué)作品正是在這一方面有著無可比擬的優(yōu)勢。它還原了那些所謂的政治意義，泯滅了的最樸實的個體生活。而恰恰是那些個體生活才能反映人類最真實的一面。托爾斯泰在評價拿破侖是否偉大時說道：“那沒有淳樸，善良和真實，那就沒有偉大?！笔堑?，脫離了善惡標準的偉大不過是另一種渺小罷了 ，《戰(zhàn)爭與和平》正是這樣一部還原人類最真實的一面的偉大的巨作，讀完此書，我感覺思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得了一次深刻的凈化!
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇十二
近代以來，中國人民經(jīng)歷了許多戰(zhàn)爭，特別是解放戰(zhàn)爭，使中國走出了黑暗，實現(xiàn)了民族獨立與國家統(tǒng)一。作為新時代的人民子弟兵，我們深刻感悟到解放軍戰(zhàn)爭的英勇抗擊以及革命戰(zhàn)爭的任勞任怨，為新中國的建設(shè)做出了重要貢獻。在接下來的文章中，我將對解放軍戰(zhàn)爭進行探討，傳達我個人的心得和體會。
第一段：解放軍戰(zhàn)爭簡述
解放戰(zhàn)爭，簡單來說，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民解放軍與國民黨政府和美國軍隊的戰(zhàn)爭。從1946年到1949年，歷時三年，期間解放軍在戰(zhàn)爭中贏得一個又一個的勝利，最終實現(xiàn)了新民主主義的勝利。這場戰(zhàn)爭對中國人民來講，意義重大，中國從此擺脫了封建專制的鐐銬，實現(xiàn)了自由、民主、偉大團結(jié)、和諧的偉大新時代。
第二段：解放軍戰(zhàn)爭的勝利實踐
解放軍在戰(zhàn)爭中取得的許多勝利，如西柏坡的會議、解放南京等，使中國黨和軍隊的理論在實踐中得到了驗證。毛澤東同志在戰(zhàn)爭中提出的政治、軍事、組織等許多原則和策略都發(fā)揮了重要的作用，對今天的軍隊建設(shè)具有重要的借鑒作用。解放軍在戰(zhàn)爭中給我們留下了一句名言，“敵人打的是死極了，我們還能打出多少人！”體現(xiàn)了中國人民的堅毅和膽識，使我們深感自豪。
第三段：解放軍戰(zhàn)爭的國際意義
解放戰(zhàn)爭的勝利不僅僅是中國人民的勝利，也是世界反低壓運動的偉大勝利。解放軍的勝利對世界具有重要意義，它向世界證明了中國人民是具有堅定毅力和出色智慧的偉大民族，為全球反帝反獨和民族自豪感的興起提供了一種新的思想和背景。
第四段：解放軍戰(zhàn)爭給我們帶來的啟示
在解放軍戰(zhàn)爭中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是十分重要的。如果沒有黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和深刻理論，成功的勝利將是不可能的。黨的正確路線和方針不僅僅是在戰(zhàn)爭中，而是具有普遍的意義和作用。因此，應(yīng)加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，強化黨的先進性，不斷推動全黨的能力提高、提高黨的建設(shè)質(zhì)量、提高黨的影響力、自強不息建設(shè)一個更為強大的軍隊和國家。同時，在國家安全問題上，必須始終保持戰(zhàn)斗力，保護國家的尊嚴和利益，抗擊內(nèi)外敵人的進攻。
第五段：總結(jié)
解放軍戰(zhàn)爭是中國革命歷史的重要里程碑，這場戰(zhàn)爭對中國、對世界、對我們，都有著不可忽視的意義。通過這次戰(zhàn)爭讓我們看到了解放軍艱苦卓絕的奮斗精神和堅強意志。在新的歷史進程中，我相信中國人民和解放軍將一如既往地肩負起保家衛(wèi)國的重任，勇往直前的擔負起全國各族人民的光榮使命。（1200字，完）
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭心得體會及感悟篇十三
過去的一年，全球都被新型冠狀病毒疫情席卷，而在這場疫情中，抗體戰(zhàn)爭成為我們抵抗病毒的有力武器。抗體是人體免疫系統(tǒng)的重要組成部分，能夠識別并中和入侵的病原體，起到保護我們身體健康的作用。而疫情爆發(fā)后，科學(xué)家們利用抗體的特性，迅速展開了一場抗體戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭，不僅僅是一場與病毒的搏斗，更是一次與生命的挑戰(zhàn)。
第二段：科學(xué)的力量與抗體的奇跡
抗體戰(zhàn)爭的勝利離不開科學(xué)的力量。科學(xué)家們在不斷的研究中，努力尋找識別和中和病毒的抗體。他們發(fā)現(xiàn)，特定的抗體能夠精確識別病毒，并通過與其結(jié)合的方式將其中和。在這個過程中，很多科學(xué)研究機構(gòu)、醫(yī)院、科研人員共同發(fā)揮作用，進行合作研發(fā)。他們不畏艱險、傾盡全力，最終創(chuàng)造出了許多奇跡般的抗體。
第三段：全民參與的戰(zhàn)斗
抗體戰(zhàn)爭的進行不僅僅是科學(xué)家們的事業(yè)，更是全民參與的戰(zhàn)斗。每個人都能發(fā)揮自己的作用，為這場戰(zhàn)爭做出貢獻。從普通市民的自我防護，到志愿者的無私奉獻，再到醫(yī)護人員的日夜奮戰(zhàn)，每一個人都在為我們共同的抗體戰(zhàn)爭貢獻自己的力量。這種全民參與的戰(zhàn)斗，形成了一道抵御病毒的堅固屏障。
第四段：抗體戰(zhàn)爭的反思與啟示
抗體戰(zhàn)爭讓我們深刻反思了人類與自然的關(guān)系。病毒的出現(xiàn)，是自然界的一種規(guī)律，而人類對抗病毒的方式需要更加主動與科學(xué)。我們需要深刻認識到，只有與大自然和諧相處，才能有效應(yīng)對各種病毒的威脅，減少疾病給人類社會帶來的破壞。而抗體戰(zhàn)爭的啟示就是，我們需要更加關(guān)注公共衛(wèi)生、加強全球合作，共同應(yīng)對疫情的挑戰(zhàn)。
第五段：希望與未來
雖然抗體戰(zhàn)爭仍在進行，但已經(jīng)取得了許多階段性的勝利?？茖W(xué)家們不斷研發(fā)新的抗體藥物，推動疫苗接種進程，并積極開展抗體療法的研究。而群眾的免疫意識和防護措施也得到了大幅提高，人們逐漸恢復(fù)了正常的生活。相信在全球人類共同努力下，抗體戰(zhàn)爭一定會迎來徹底勝利，這場威脅人類生命健康的危機終將過去。未來，我們要以全新的態(tài)度面對抗體戰(zhàn)爭帶來的挑戰(zhàn)，并總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為下一次疫情做好更充分的準備。
總結(jié)：抗體戰(zhàn)爭是一場人類與病毒的戰(zhàn)斗，也是人類發(fā)展的機遇。在這場戰(zhàn)斗中，科學(xué)的力量與全民參與的戰(zhàn)斗為我們創(chuàng)造了抗體奇跡，也給了我們深刻的啟示和反思。希望未來能夠更好地應(yīng)對疫情，與病毒共存共榮，共創(chuàng)一個更美好的未來。