詞語(yǔ)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的基本單位，它們通過(guò)組合和運(yùn)用形成了豐富多彩的語(yǔ)言表達(dá)方式。完美的總結(jié)需要有邏輯性和連貫性，寫作結(jié)構(gòu)要清晰，表達(dá)要流暢。總結(jié)范文中的亮點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)可以為我們寫好一篇總結(jié)提供借鑒和啟發(fā)。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇一
資本戰(zhàn)是一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然沒(méi)有實(shí)彈交火，但其中涉及的競(jìng)爭(zhēng)、策略、決策等問(wèn)題卻是極為激烈和復(fù)雜的。作為管理者或企業(yè)家，如何在資本戰(zhàn)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，取得勝利，是我們亟待思考的問(wèn)題。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的身臨其境的經(jīng)歷，分享一些心得體會(huì)。
第二段：戰(zhàn)略規(guī)劃的重要性
在資本戰(zhàn)中，制定明確的戰(zhàn)略規(guī)劃是取得成功的第一步。首先，我必須分析市場(chǎng)趨勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略，找到企業(yè)的定位和差異化競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)。其次，我要評(píng)估企業(yè)的資源和能力，合理分配資源，提高資源利用效率。最后，我要制定具體的行動(dòng)計(jì)劃和時(shí)間表，確保戰(zhàn)略的順利實(shí)施。在過(guò)去的資本戰(zhàn)中，我始終堅(jiān)持“戰(zhàn)略至上”的原則，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，戰(zhàn)勝了重重困難。
第三段：團(tuán)隊(duì)建設(shè)的關(guān)鍵
在資本戰(zhàn)中，團(tuán)隊(duì)建設(shè)是決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素之一。一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)必須具備相互合作、共同進(jìn)退的精神，以及高效溝通和協(xié)作的能力。為了構(gòu)建這樣的團(tuán)隊(duì)，我注重員工的招聘和培養(yǎng)，以及團(tuán)隊(duì)的文化建設(shè)。同時(shí)，我還注重團(tuán)隊(duì)的多樣性，通過(guò)吸納不同背景和思維方式的人才，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。在資本戰(zhàn)中，我與團(tuán)隊(duì)密切合作，相互信任，充分發(fā)揮每個(gè)成員的潛力，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
第四段：市場(chǎng)洞察和創(chuàng)新的重要性
在資本戰(zhàn)中，市場(chǎng)洞察和創(chuàng)新是取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要手段。市場(chǎng)洞察能夠讓我了解消費(fèi)者的需求和行為，及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品和服務(wù)的策略，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新能夠幫助企業(yè)開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品或服務(wù)，滿足市場(chǎng)的需求，打破競(jìng)爭(zhēng)的壁壘。為了保持市場(chǎng)洞察和創(chuàng)新能力，我不斷關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和技術(shù)趨勢(shì)，與客戶保持密切聯(lián)系，抓住機(jī)遇，挑戰(zhàn)自我。
第五段：危機(jī)管理和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性
在資本戰(zhàn)中，危機(jī)管理和持續(xù)學(xué)習(xí)是保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要因素。危機(jī)管理能力可以幫助我在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜，迅速做出反應(yīng)，避免或降低危機(jī)的影響。為了提升危機(jī)管理能力，我參加了相關(guān)培訓(xùn)，與專家進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，累積了一定的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我也意識(shí)到，學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過(guò)程，只有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化，才能在資本戰(zhàn)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
結(jié)論：
在資本戰(zhàn)中，戰(zhàn)略規(guī)劃、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、市場(chǎng)洞察、創(chuàng)新、危機(jī)管理和持續(xù)學(xué)習(xí)是取得成功的關(guān)鍵。作為一名管理者或企業(yè)家，我們需要在不斷實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反思和改進(jìn)，才能在資本戰(zhàn)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。希望我分享的這些心得體會(huì)對(duì)大家有所啟發(fā)，共同努力，開(kāi)拓進(jìn)取，取得更好的戰(zhàn)績(jī)。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇二
是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一件重要大事，這一巨著的問(wèn)世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，并且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向，迎來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程，所以具有劃時(shí)代的重要好處。
《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它是人類歷史上經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。
客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》86.就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過(guò)程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的資料和形式。
《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融為一體。正如列寧所說(shuō)：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。
馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過(guò)程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。
速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。
馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)帶給了理論武器，增強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇三
資本是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，它改變著人們的生活，推?dòng)著經(jīng)濟(jì)的繁榮。作為一個(gè)年輕人，我也通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，深切體會(huì)到了資本的力量和影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)資本的心得體會(huì)，從財(cái)富的積累、風(fēng)險(xiǎn)與收益、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任等方面進(jìn)行總結(jié)和思考。
第二段：財(cái)富的積累
資本對(duì)于個(gè)人而言，最直觀而重要的作用就是帶來(lái)財(cái)富的積累。通過(guò)投資、創(chuàng)業(yè)等方式，我們可以讓資本運(yùn)作起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)富的增長(zhǎng)。然而，財(cái)富的積累不僅僅是追求物質(zhì)的滿足，更是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、提升社會(huì)地位的一種方式。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何理財(cái)、如何分析市場(chǎng)情況以及如何做出明智的決策，這些都是資本帶給我的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第三段：風(fēng)險(xiǎn)與收益
與財(cái)富的積累相伴隨的就是風(fēng)險(xiǎn)與收益的問(wèn)題。投資市場(chǎng)的波動(dòng)性造成了資本運(yùn)作的不確定性，投資者需要承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。在我的親身經(jīng)歷中，我遭遇了投資虧損的情況，但這并沒(méi)有讓我退縮，相反，我更深入地理解了“高風(fēng)險(xiǎn)高收益”的原則。我們不能對(duì)風(fēng)險(xiǎn)過(guò)分恐懼，而是要學(xué)會(huì)分散風(fēng)險(xiǎn)、降低損失，并且在風(fēng)險(xiǎn)可控的情況下，尋求更高的收益。資本的運(yùn)作不僅是個(gè)人的挑戰(zhàn)，也是個(gè)人能力的提升。
第四段：價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變
通過(guò)與資本打交道，我也逐漸意識(shí)到了自己價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。在追求財(cái)富和成功的同時(shí)，我開(kāi)始思考資本的社會(huì)責(zé)任和影響。資本不應(yīng)只是追求個(gè)人利益的工具，它也應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我積極參與公益事業(yè)，支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目，關(guān)注社會(huì)的公平和可持續(xù)發(fā)展。在資本的操控下，我不僅關(guān)注自身的成長(zhǎng)，也關(guān)心他人的福祉，這是一個(gè)全面發(fā)展的過(guò)程。
第五段：對(duì)社會(huì)的責(zé)任
最后，我將資本與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，思考個(gè)人在資本運(yùn)作中的社會(huì)責(zé)任。作為一個(gè)投資者和創(chuàng)業(yè)者，我要不僅僅關(guān)注自身的利益，也要承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。資本的運(yùn)作可以促進(jìn)就業(yè)、推動(dòng)科技進(jìn)步、改善生活質(zhì)量等。我會(huì)積極推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，用我的資本力量去解決和改變。而這種責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，也是資本者應(yīng)該具備的品質(zhì)。
總結(jié)：
通過(guò)與資本打交道，我不僅僅是在賺錢，更是在學(xué)習(xí)、在成長(zhǎng)。我通過(guò)資本的積累，學(xué)會(huì)了理財(cái)和決策，也體驗(yàn)到了風(fēng)險(xiǎn)與收益的一體感。同時(shí)，我也經(jīng)歷了個(gè)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，從追求個(gè)人利益到關(guān)注社會(huì)責(zé)任。對(duì)于資本而言，個(gè)人利益與社會(huì)利益可以是統(tǒng)一的，只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，我們自己才能真正富有意義。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，用我的資本去改變社會(huì)，為更美好的世界貢獻(xiàn)我的力量。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇四
第一段：引言與問(wèn)題提出（200字）
資本戰(zhàn)一直是商業(yè)世界中最激烈的競(jìng)爭(zhēng)之一，無(wú)論大小企業(yè)都必須面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，成功和失敗之間只有一線之隔。在與資本戰(zhàn)搏斗的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。本文將從策略、創(chuàng)新、資源、團(tuán)隊(duì)和執(zhí)行力等方面闡述我在資本戰(zhàn)中的心得體會(huì)。
第二段：制定明晰的戰(zhàn)略（200字）
在資本戰(zhàn)中，制定明晰的戰(zhàn)略是至關(guān)重要的。首先，我學(xué)會(huì)了根據(jù)市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境分析出潛在的商機(jī)，并在其基礎(chǔ)上制定出長(zhǎng)期的發(fā)展目標(biāo)。其次，我要時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，實(shí)時(shí)調(diào)整策略，以應(yīng)對(duì)變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。最后，團(tuán)隊(duì)的默契合作也是戰(zhàn)略制定的關(guān)鍵。只有明確分工、互相支持和密切合作，才能夠在資本戰(zhàn)中取得勝利。
第三段：大膽創(chuàng)新與不斷改進(jìn)（200字）
資本戰(zhàn)的贏家往往是那些敢于大膽創(chuàng)新和不斷改進(jìn)的企業(yè)。我發(fā)現(xiàn)，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，保持產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新是吸引資本和顧客的秘訣。創(chuàng)新不僅僅是指技術(shù)方面的突破，還包括市場(chǎng)營(yíng)銷、管理和運(yùn)營(yíng)等方面的創(chuàng)新。同時(shí)，要時(shí)刻關(guān)注顧客的需求和反饋，持續(xù)改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)，以保持競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：合理利用資源（200字）
資源在資本戰(zhàn)中起著至關(guān)重要的作用。首先，要善于利用自身的資源，并根據(jù)自身的特點(diǎn)來(lái)尋找并利用外部資源。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理分配資源，避免浪費(fèi)和不必要的成本。在資本戰(zhàn)中，資源的有效配置可以顯著提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而取得更大的成功。
第五段：團(tuán)隊(duì)合作與執(zhí)行力（200字）
最后，團(tuán)隊(duì)合作和執(zhí)行力是資本戰(zhàn)中不可或缺的要素。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)能夠凝聚力量，互相支持，在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利。而執(zhí)行力則是將戰(zhàn)略和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的關(guān)鍵。一個(gè)團(tuán)隊(duì)具有良好的溝通和執(zhí)行能力，能夠快速有效地執(zhí)行戰(zhàn)略、推進(jìn)創(chuàng)新，并做出及時(shí)的決策。只有具備團(tuán)隊(duì)合作和執(zhí)行力，才能在資本戰(zhàn)中立于不敗之地。
結(jié)語(yǔ)：對(duì)資本戰(zhàn)的總結(jié)與展望（100字）
通過(guò)參與資本戰(zhàn)，我深刻體會(huì)到了制定明晰的戰(zhàn)略、大膽創(chuàng)新、合理利用資源、團(tuán)隊(duì)合作和執(zhí)行力等方面在現(xiàn)代商業(yè)世界的重要性。這些體會(huì)將成為我未來(lái)在商界取得成功的重要指南。未來(lái)的資本戰(zhàn)將更加激烈，大家需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以應(yīng)對(duì)變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇五
資本是現(xiàn)代社會(huì)中重要的經(jīng)濟(jì)要素之一，它對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、企業(yè)發(fā)展和個(gè)人財(cái)富都具有重要影響。作為一個(gè)普通人，我也曾對(duì)資本有過(guò)一些體會(huì)，下面我將從不同的角度探討資本的意義、使用和影響，來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，還涉及到社會(huì)和文化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密提出了“看不見(jiàn)的手”理論，即自利的個(gè)體追求自身利益最終會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的繁榮。資本作為經(jīng)濟(jì)的核心要素，為個(gè)體提供了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，推動(dòng)了創(chuàng)新和發(fā)展。與此同時(shí)，資本也有助于投資于文化產(chǎn)業(yè)，比如藝術(shù)、音樂(lè)、電影等，這些產(chǎn)業(yè)的繁榮與資本的靈活運(yùn)用密不可分。
其次，個(gè)人在使用資本時(shí)需謹(jǐn)慎選擇投資方向。資本具有投資風(fēng)險(xiǎn)和收益回報(bào)的特性，只有正確的選擇才能獲得最大化的利益。很多人選擇將資本投資于股票市場(chǎng)，追求高額回報(bào)。然而，股市波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)較大，需要有足夠的金融知識(shí)和市場(chǎng)洞察力來(lái)把握機(jī)會(huì)。此外，房地產(chǎn)投資也是一種常見(jiàn)的資本運(yùn)作方式，但需留意市場(chǎng)供需關(guān)系、地理位置和政策風(fēng)險(xiǎn)等因素。在使用資本時(shí)，個(gè)人應(yīng)該根據(jù)自身風(fēng)險(xiǎn)承受能力和理財(cái)目標(biāo)來(lái)做出合理的決策。
再者，資本對(duì)企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新有著重要影響。企業(yè)需要大量的資本來(lái)支持生產(chǎn)、研發(fā)和市場(chǎng)推廣等環(huán)節(jié)，只有穩(wěn)定的資金來(lái)源才能保證企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。同時(shí)，資本的使用也需要合理規(guī)劃和高效運(yùn)作，否則可能出現(xiàn)資金鏈斷裂和投資效果不佳的情況。另外，資本還對(duì)創(chuàng)新有著不可忽視的作用。創(chuàng)新需要資金支持，在資本密集型產(chǎn)業(yè)中，資本的引入可以催生更多的創(chuàng)新企業(yè)和創(chuàng)新項(xiàng)目，進(jìn)一步推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。
最后，資本的使用也會(huì)引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，特別是貧富差距的加劇。資本是一種積累性的資源，越是富裕的個(gè)體和企業(yè)，積累的資本也越多，而貧困的個(gè)體則更難通過(guò)資本獲取更多機(jī)會(huì)。這種貧富差距的擴(kuò)大會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定，需要政府和社會(huì)共同努力，通過(guò)改革和公平的制度創(chuàng)造更多公平的機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)公正。
總結(jié)起來(lái)，資本作為現(xiàn)代社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)要素，它的運(yùn)作和使用對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響。資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還涵蓋了社會(huì)、文化和創(chuàng)新等方面。在使用資本時(shí)，個(gè)人需要謹(jǐn)慎選擇投資方向，根據(jù)自身情況做出合理的決策。對(duì)于企業(yè)而言，資本的合理運(yùn)用和科學(xué)管理是發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)鍵。然而，資本的使用也會(huì)引發(fā)一系列相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，需要政府和社會(huì)共同努力來(lái)解決。在資本社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思考和運(yùn)用資本，發(fā)揮其正面作用，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇六
現(xiàn)代社會(huì)中，雇傭勞動(dòng)和資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大支柱。雇傭勞動(dòng)是以工資作為交換方式，勞動(dòng)者出售自己的勞動(dòng)力給雇主，從而獲得生計(jì)。而資本則是生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)，通過(guò)投資和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)價(jià)值增長(zhǎng)。我在參與雇傭勞動(dòng)和接觸到資本市場(chǎng)的過(guò)程中，頗有些心得體會(huì)。
第二段：雇傭勞動(dòng)的體會(huì)
在雇傭勞動(dòng)的過(guò)程中，我深刻理解到勞動(dòng)力是一個(gè)有限的資源，在全球化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，每個(gè)人都需要不斷提升自身的技能和能力才能保持競(jìng)爭(zhēng)力。勞動(dòng)力的價(jià)值體現(xiàn)在他們能夠?yàn)楣椭鲃?chuàng)造的價(jià)值上，而創(chuàng)造價(jià)值需要努力工作、自我完善和學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能。通過(guò)與其他勞動(dòng)者的合作，我也認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，只有相互支持和協(xié)作，才能更好地完成工作任務(wù)。同時(shí)，雇傭勞動(dòng)也讓我深刻明白到努力工作的重要性，通過(guò)不斷提升自己的能力，我能獲得更好的工作機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。
第三段：資本的體會(huì)
作為勞動(dòng)者，我經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)資本的巨大推動(dòng)力，但直到我真正接觸到資本市場(chǎng)，我才理解到資本的力量和影響。資本市場(chǎng)是一個(gè)充滿機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)的地方，資本不僅可以為企業(yè)提供發(fā)展所需的資金支持，還可以為個(gè)人提供投資增值的機(jī)會(huì)。在投資過(guò)程中，我學(xué)習(xí)到了投資決策的重要性，需要通過(guò)深入研究、分析和風(fēng)險(xiǎn)控制，才能夠正確選擇和判斷是否值得投資。資本市場(chǎng)的波動(dòng)性也讓我明白了風(fēng)險(xiǎn)的存在，只有在了解并能夠承擔(dān)相應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)的前提下，才能進(jìn)行投資活動(dòng)。
第四段：雇傭勞動(dòng)與資本的關(guān)系
雇傭勞動(dòng)和資本是緊密相連的，兩者相互依存。資本為雇主提供了擴(kuò)大生產(chǎn)和創(chuàng)造價(jià)值的手段，雇主通過(guò)支付工資來(lái)獲取勞動(dòng)者的勞動(dòng)力。雇傭勞動(dòng)通過(guò)努力工作產(chǎn)生價(jià)值，然后反過(guò)來(lái)通過(guò)獲得工資來(lái)消費(fèi)，支持著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，資本和勞動(dòng)也共同推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步和繁榮，一個(gè)健康的經(jīng)濟(jì)體系需要雇傭勞動(dòng)和資本的有機(jī)結(jié)合。
第五段：總結(jié)與展望
在我的工作和投資經(jīng)歷中，我深刻認(rèn)識(shí)到雇傭勞動(dòng)和資本在現(xiàn)代社會(huì)的重要性。雇傭勞動(dòng)使我明白了努力工作、提升自身能力的重要性，而資本市場(chǎng)的接觸讓我認(rèn)識(shí)到投資決策的復(fù)雜性和風(fēng)險(xiǎn)的存在。作為一個(gè)勞動(dòng)者，我將繼續(xù)努力工作和提升自己的技能，與團(tuán)隊(duì)合作創(chuàng)造更多的價(jià)值。同時(shí)，我也將進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握投資知識(shí)，通過(guò)合理的資本配置實(shí)現(xiàn)財(cái)富增值。雇傭勞動(dòng)和資本是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙輪驅(qū)動(dòng)力，只有通過(guò)不斷努力和學(xué)習(xí)，才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代中保持優(yōu)勢(shì)。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇七
理解剩余價(jià)值理論，對(duì)咱們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。咱們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國(guó)家推行的利潤(rùn)分享機(jī)制、勞資集體談判機(jī)制、保護(hù)勞工立法機(jī)制、累進(jìn)式所得稅機(jī)制、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制、政府干預(yù)機(jī)制等，表明西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但沒(méi)完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。這說(shuō)明了，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析咱們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被咱們集中起來(lái)了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇八
資本是投入到生產(chǎn)過(guò)程中追求自身增值的剩余勞動(dòng)價(jià)值，它是通過(guò)生產(chǎn)要素的使用價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)的，資本也是具有二重性的，資本作為剩余的勞動(dòng)價(jià)值，表現(xiàn)的是一種人與人的社會(huì)關(guān)系，在市場(chǎng)上表現(xiàn)為商品之間的交換關(guān)系，而在生產(chǎn)中表現(xiàn)的是資本家和雇傭勞動(dòng)之間的關(guān)系，還有就是資本作為使用價(jià)值，是物質(zhì)的生產(chǎn)要素，是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的統(tǒng)一。資本被納入社會(huì)的領(lǐng)域，它不僅僅是自然的物資，而有社會(huì)關(guān)系的成分在里面，成為社會(huì)性財(cái)富的象征。
資本邏輯表現(xiàn)為勞動(dòng)力市場(chǎng)上對(duì)勞動(dòng)者的自然力的購(gòu)買與占有。資本主義生產(chǎn)方式使勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相分離，勞動(dòng)者成為失去生產(chǎn)資料的無(wú)產(chǎn)者，而資本家成為生產(chǎn)資料的占有者，于是勞動(dòng)者會(huì)生存的物質(zhì)資料的依賴才不得不去出賣自己的.勞動(dòng)力，來(lái)獲得生活的物資必需品，而資本家就在勞動(dòng)市場(chǎng)上占有擁有對(duì)勞動(dòng)力支配的權(quán)利。
資本邏輯表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)勞動(dòng)者擁有的自然力的支配。資本主義的生產(chǎn)方式是通過(guò)物資生產(chǎn)資料的所服從的自然界的規(guī)律所表現(xiàn)出來(lái)的，而自然物質(zhì)所執(zhí)行的社會(huì)規(guī)律就是在資本的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的最大化，勞動(dòng)力只有把剩余最大化，才可以獲得生活的資料，在這樣的情況和規(guī)律下，勞動(dòng)者職能把自己的勞動(dòng)力源源不斷的賣出去。
所以，資本邏輯產(chǎn)生的根源就是資本的私有化和剩余價(jià)值的出現(xiàn)，以及社會(huì)中的不公平。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇九
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái)，好讓自身的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考，資本論讀后感。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，因此只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里，我好像可以看得出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的.資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提升意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提升社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)?？墒牵萍嫉陌l(fā)展不會(huì)因此止步，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自身生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!
樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!
《資本論》為何要寫那長(zhǎng)?
我一生最大的錯(cuò)誤，就是讀了《資本論》。如果不讀《資本論》，我就會(huì)一直覺(jué)的馬克思很偉大，很正確，也就可以很順心地在這樣的一個(gè)社會(huì)上生活，沒(méi)有了那多的煩惱。
要讀《資本論》的初衷，是覺(jué)得馬克思主義是我們這個(gè)社會(huì)的靈魂，馬克思的理論一定很偉大，很正確，很嚴(yán)密，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以提升自身的思想覺(jué)悟，提升自身對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，提升自身的工作能力。
然而讀過(guò)之后，才覺(jué)得馬克思這個(gè)人很不公平，有很多理論都是很沒(méi)有道理的，我說(shuō)他的理論是強(qiáng)盜的哲學(xué)，一點(diǎn)都不過(guò)分，有了這種思想，對(duì)有些事就看不慣，就想說(shuō)，而說(shuō)了又有很多本本主義者的反對(duì)，就給自身增多了很多煩心的事。
當(dāng)然也有人認(rèn)為《資本論》那長(zhǎng)，很厚重，很嚴(yán)密。這些人或者根本沒(méi)有看過(guò)《資本論》，或者看不出他的欺騙性，或者就是為了自身的即得利益而昧著良心瞎吹捧。
因此按照馬克思的理論，資本家就應(yīng)當(dāng)白白地為工人準(zhǔn)備好了一切生產(chǎn)條件，然后由工人在這種生產(chǎn)條件下進(jìn)行生產(chǎn)，而生產(chǎn)的結(jié)果全部由工人拿走，不允許資本家留下那怕1分錢的剩余，只要留下了，那就是剝削。請(qǐng)問(wèn)世界上還有這么不講道理的理論嗎?這不是強(qiáng)盜的哲學(xué)，又會(huì)是什么樣的哲學(xué)呢?而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)勞動(dòng)工具的認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐步地清晰起來(lái)，認(rèn)為使用生產(chǎn)工具的本質(zhì)就是人對(duì)自然力的利用，包含風(fēng)力、水力等等自然形成的自然力和科學(xué)技術(shù)這些人造的自然力。因此就是人力與自然力共同創(chuàng)造價(jià)值，而且在現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)中利用自然力的比重越來(lái)越大，利用人力的比重越來(lái)越小。而且這里的人，即包含工人，也包含資本家。因此剩余價(jià)值的來(lái)源是自然力的結(jié)果，而不是對(duì)人的剝削。這一事實(shí)，更進(jìn)一步證明了馬克思的剩余價(jià)值剝削論是多么的荒謬。
如若不信，請(qǐng)大家去看馬克思《資本論》第一卷第七章：剩余價(jià)值率。
在那里，大家可以看到，馬克思為了否定生產(chǎn)資料在價(jià)值創(chuàng)造中的作用，是多么的費(fèi)盡心機(jī)，竟然為了這個(gè)錯(cuò)誤的理論而寫了12200多字，而其中關(guān)于“最后一小時(shí)”的論述，更是無(wú)聊的扯淡，就難怪他的這部書(shū)會(huì)是這么長(zhǎng)。但因?yàn)槔碚摫旧硎钦静蛔∧_的，因此無(wú)論怎么長(zhǎng)，怎么論述，都會(huì)是漏洞百出，自相矛盾。其實(shí)他自身也是做賊心慮，因此自身就說(shuō)：“乍一看來(lái)，假定不變資本等于0是很奇怪的。”“這種方法雖然很簡(jiǎn)單，但他所依據(jù)的看法對(duì)讀者并不習(xí)慣”等等。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十
《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》，第二卷為《資本的流通過(guò)程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。
一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開(kāi)分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在競(jìng)爭(zhēng)中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了?！?BR> 為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十一
任何先進(jìn)工具的使用本身不會(huì)產(chǎn)生新的資本增值，只能是增多了本身的使用價(jià)值而已。它能增多效率但只是增多了整個(gè)社會(huì)效率的一部分，本身是為社會(huì)效益服務(wù)的，而非資本。資本的增值只依賴于人勞動(dòng)而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。
“圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自身的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘。馬克思說(shuō)道：“但，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此，這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”)，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)?！睆倪@里來(lái)理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過(guò)程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。
曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述，甚至如果還有更貶損的話語(yǔ)，我不介意用它來(lái)描述資本積累的原始過(guò)程。歷史是被建構(gòu)出來(lái)的，以文字形式表現(xiàn)出來(lái)的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會(huì)被淹沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中。“事實(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西?！?BR> 如果說(shuō)，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪，對(duì)他們的無(wú)償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的'，那原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と耍@種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無(wú)產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。
對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開(kāi)始演出的。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。同時(shí)，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來(lái)的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對(duì)修道院等的壓迫，把住在里面的人無(wú)情地拋進(jìn)無(wú)產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無(wú)恥的凌辱，對(duì)人身施加最殘暴的暴力，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法。無(wú)怪乎托馬斯.莫爾在自身的《烏托邦》一書(shū)中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
我一直用“不受法律保護(hù)”來(lái)形容那些無(wú)地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒(méi)有受到過(guò)任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來(lái)壓迫剝削他們的血腥法律，可以說(shuō)，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間，大量無(wú)地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但這個(gè)不受法律的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新?tīng)顟B(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過(guò)法律可以這樣：它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問(wèn)，甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無(wú)產(chǎn)者的行為，但它卻對(duì)流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”，而沒(méi)有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”，否則就對(duì)他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐，但轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?？梢赃@樣說(shuō)，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。
法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來(lái)沒(méi)有規(guī)定工資的最低限度?！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。關(guān)于雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對(duì)違約的雇主只明確提出民事訴訟，而對(duì)違約的工人則明確提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提升了，但其提升的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞.斯密所說(shuō)：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的顧問(wèn)總是雇主?！彼羞@些在今天看來(lái)，都是那不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但它確確實(shí)實(shí)的存在過(guò)，并在極大程度上推動(dòng)了原始積累，造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬(wàn)丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過(guò)《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過(guò)剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來(lái)越多相對(duì)過(guò)剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來(lái)，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多，困難的多的過(guò)程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮，更是提升大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十二
馬克思在《資本論》中指出利潤(rùn)、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來(lái)的，并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價(jià)值。但是在現(xiàn)代看來(lái)，隨著社會(huì)分工程度的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)概念內(nèi)涵的擴(kuò)大，原來(lái)一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動(dòng)者都開(kāi)始發(fā)生變化，例如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十三
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著作，這部書(shū)好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見(jiàn)，一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長(zhǎng)過(guò)程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號(hào)，他沒(méi)有給他的母親帶來(lái)幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的'燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來(lái)，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對(duì)他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語(yǔ)言，他為了更好的運(yùn)用語(yǔ)言競(jìng)著迷一部中篇小說(shuō)，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場(chǎng)，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國(guó)外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十四
資本雇傭勞動(dòng)”與“勞動(dòng)雇傭資本”
新古典理論認(rèn)為，在一定的假定條件下，勞動(dòng)和資本這兩種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中是等同的，即資本雇傭勞動(dòng)還是勞動(dòng)雇傭資本是等價(jià)的，然而在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，幾乎所有的生產(chǎn)活動(dòng)都是資本雇傭勞動(dòng)，而很少存在著勞動(dòng)雇傭資本的方式。新古典理論對(duì)這種現(xiàn)象的解釋是因?yàn)橘Y本相對(duì)于勞動(dòng)的稀缺性；而信息經(jīng)濟(jì)學(xué)則用委托―代理理論來(lái)解釋資本雇傭勞動(dòng)。隨著技術(shù)和知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不斷地增強(qiáng)，許多人認(rèn)為資本已經(jīng)不再是稀缺的生產(chǎn)要素，經(jīng)濟(jì)全球化和金融深化等降低了融資的成本和難度，從而擁有技術(shù)和知識(shí)的（復(fù)雜）勞動(dòng)相對(duì)于資本而言也逐漸成為稀缺要素，國(guó)內(nèi)有些人提出，在某些產(chǎn)業(yè)中，勞動(dòng)雇傭資本將取代資本雇傭勞動(dòng)（注：方竹蘭：《人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個(gè)趨勢(shì)》，《經(jīng)濟(jì)研究》，6期；毛蘊(yùn)詩(shī)、李新家：《從資本雇傭勞動(dòng)到勞動(dòng)雇傭資本》，《經(jīng)濟(jì)與管理研究》，6期。）。作者認(rèn)為，伴隨著知識(shí)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，生產(chǎn)方式本質(zhì)上并沒(méi)有改變，改變的僅僅是形式，資本依然控制著生產(chǎn)過(guò)程，這是由資本的社會(huì)屬性所決定的。因此生產(chǎn)方式依然是資本雇傭勞動(dòng)，而不可能是勞動(dòng)雇傭資本。
一、新古典理論中的三種生產(chǎn)方式
statistics,36,p387-389。規(guī)模報(bào)酬不變也就意味著生產(chǎn)函數(shù)是線性齊次性的，即投入同時(shí)增加相同的比例，產(chǎn)出也增加相同的比例；完全競(jìng)爭(zhēng)意味著微觀經(jīng)濟(jì)主體均是價(jià)格接受者，產(chǎn)品和要素的價(jià)格完全不受單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的影響。在局部均衡分析中，價(jià)格可以認(rèn)為給定的。）。在新古典經(jīng)濟(jì)模型中，可以采取存在著三種生產(chǎn)方式，一種是資本雇傭勞動(dòng)，即新古典認(rèn)為的資本主義生產(chǎn)方式（注：其實(shí)，這并不是真正的資本主義生產(chǎn)，因?yàn)樵谫Y本主義生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)和資本的地位并不是等同的，而在這種假想的生產(chǎn)方式中，勞動(dòng)和資本的地位是等同的；另一方面，資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本家支付給勞動(dòng)者的工資也是資本的一部分，而在新古典的資本主義生產(chǎn)模型中，工資并不是資本的一部分。這里，馬克思把資本區(qū)別為可變資本（生產(chǎn)資料，相當(dāng)于新古典理論中的資本）和不變資本（工資）是正確。），資本家控制著生產(chǎn)過(guò)程，由資本家在利潤(rùn)最大化的條件下（收益最大化）時(shí)，決定雇傭勞動(dòng)的數(shù)量；一種是勞動(dòng)雇傭資本，勞動(dòng)者控制著生產(chǎn)過(guò)程，勞動(dòng)者支付資本利息后的剩余部分最大化的條件下，決定雇傭資本的數(shù)量，這是新古典設(shè)想的'勞動(dòng)自治經(jīng)濟(jì)模型；還有一種是勞動(dòng)和資本都是同等的，由廠商在利潤(rùn)最大化的條件決定投入的各種生產(chǎn)要素的數(shù)量，即新古典理論常采用的分析模型。新古典經(jīng)濟(jì)理論證明了這三種生產(chǎn)方式在本質(zhì)上是相同的。
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雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十五
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。下面是本站小編為大家收集整理的資本論讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。
《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū)，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!
通過(guò)閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō)。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó)，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。
(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展
在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量
在資本主義社會(huì)條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此，社會(huì)主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過(guò)上富足、安康、有尊嚴(yán)的生活。
《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。同時(shí)，《資本論》對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問(wèn)題，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。
一、《資本論》研究對(duì)象
一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;
一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;
三個(gè)過(guò)程即“一卷講資本的生產(chǎn)過(guò)程，二卷講資本的流通
過(guò)程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程”;
件和規(guī)律。平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對(duì)象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競(jìng)爭(zhēng)如何使利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來(lái)專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤(rùn)為目的的資本，商業(yè)利潤(rùn)是從事商品經(jīng)營(yíng)所獲得的利潤(rùn)，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中，揭示了利息的來(lái)源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤(rùn)的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對(duì)“資本-利息，土地-地租，勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對(duì)資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，對(duì)我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用。
二、《資本論》基本結(jié)構(gòu)
《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》，第二卷為《資本的流通過(guò)程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。
一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開(kāi)分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在競(jìng)爭(zhēng)中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了。”
為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。
三、《資本論》核心和關(guān)鍵理論——剩余價(jià)值理論
《資本論》通篇可以說(shuō)是圍繞剩余價(jià)值理論來(lái)展開(kāi)，剩余價(jià)值理論是《資本論》的一條主線。理解剩余價(jià)值理論，對(duì)我們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。我們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
(一)剩余價(jià)值理論體現(xiàn)了“以人為本”的理念
剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品，真正體現(xiàn)了“以人為本”的崇高理念。
而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論存在重“物”輕“人”的現(xiàn)象，典型例子就是三要素論。企業(yè)使用資本、勞動(dòng)、土地等“生產(chǎn)要素”制造產(chǎn)品，并按計(jì)算出來(lái)的對(duì)總產(chǎn)品所增加的貢獻(xiàn)(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬。如果一切進(jìn)行正常，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實(shí)際獲得的凈收入。在這種過(guò)程中，資本獲得利潤(rùn)，勞動(dòng)獲得工資，土地獲得地租，這些收益都是它們提供的服務(wù)報(bào)酬。這種理論的明顯問(wèn)題是，將物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)等同起來(lái)，沒(méi)有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別。
但是，從剩余價(jià)值論的角度來(lái)理解，勞動(dòng)者的收入可以
被看作是勞動(dòng)力的價(jià)格和工作時(shí)間的函數(shù)，其所得收入可以說(shuō)是來(lái)自其所付出勞動(dòng)的貢獻(xiàn)。
但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當(dāng)數(shù)量的收入，并不是由于他們?cè)谏a(chǎn)中付出了勞動(dòng)(如果將他們的經(jīng)營(yíng)等勞動(dòng)收入歸入工資的話)，而是由于他們握有資本、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán)。
因此，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時(shí)，僅研究這些物對(duì)財(cái)富的貢獻(xiàn)是不夠的，還要研究人們對(duì)這些物的占有和利用是否合理。而在這方面，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒(méi)有做出令人信服的研究。事實(shí)上，由于人們?cè)诔錾盁o(wú)法選擇家庭，個(gè)人天賦存在差異，市場(chǎng)外部性的存在以及社會(huì)、文化因素對(duì)市場(chǎng)有多方面的影響，即使在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)條件下，人們對(duì)物的占有和利用也會(huì)存在很多不合理。如果有這種不合理存在，物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)是不能等同的。
西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家不考慮實(shí)際勞動(dòng)貢獻(xiàn)，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果，從而不可能使對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展貢獻(xiàn)最大的“人”得到最多的激勵(lì)，必然使社會(huì)出現(xiàn)過(guò)多的食利者階層，進(jìn)而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
要素分配。這說(shuō)明了，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
(二)剩余價(jià)值理論符合社會(huì)主義實(shí)踐規(guī)律
我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值?？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被我們集中起來(lái)了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤(rùn)全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤(rùn)的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤(rùn)也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。
通過(guò)理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國(guó)家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
(三)剩余價(jià)值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域
如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。
社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
第一次看見(jiàn)這本書(shū)，是在父親的書(shū)櫥里，很厚的精裝本。
那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授。專門給那些到這所軍隊(duì)高等院校來(lái)進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小時(shí)候我很好讀書(shū)，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書(shū)櫥上了鎖。因?yàn)樗麄兊臅?shū)櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西。可不管他們將鑰匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書(shū)櫥，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái)，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書(shū)櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。
當(dāng)然，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子，不可能對(duì)《資本論》這類書(shū)籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書(shū)房時(shí)，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū)，便隨口詢問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)，也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是文革開(kāi)始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊(duì)發(fā)生“關(guān)于真理”的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報(bào)上，聽(tīng)到和看到關(guān)于“資本論”中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。
第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱，幾乎連一頁(yè)字的
讀書(shū)筆記
也沒(méi)有做過(guò)。
歸根到底，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(zhǎng)一段時(shí)間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō)，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是，我決定認(rèn)真地從頭來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)弄明白，中國(guó)未來(lái)的路，究竟在哪里?當(dāng)然，我就算真弄明白了，也不過(guò)自己明白了而已。可我想對(duì)得起自己一生的信仰，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書(shū)，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十六
從20__年9月開(kāi)始，由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融風(fēng)暴迅速波及全世界，引起了一場(chǎng)全球性金融危機(jī)。這場(chǎng)金融危機(jī)的一個(gè)后果是，馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里，可謂意料之外，情理之中。
對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的根源和本質(zhì)，從媒體可以聽(tīng)到各種不同的說(shuō)法，其實(shí)看過(guò)《資本論》之后，發(fā)現(xiàn)其中早已論述得很清楚：和以往歷次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，這次危機(jī)的根源還是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，而勞動(dòng)人民購(gòu)買力相對(duì)不足的矛盾。
若僅觀察美國(guó)，可能會(huì)得出相反結(jié)論，因?yàn)樵诿绹?guó)次貸危機(jī)是消費(fèi)過(guò)度的結(jié)果。只要放眼全球就會(huì)發(fā)現(xiàn)全部真相。由于資本主義全球化，以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家和以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家，形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。危機(jī)前的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是靠美國(guó)過(guò)度消費(fèi)、中國(guó)過(guò)度生產(chǎn)來(lái)推動(dòng)的，而美國(guó)的過(guò)度消費(fèi)又是由透支未來(lái)的消費(fèi)信貸支撐的，這種模式注定不能持久。當(dāng)美國(guó)的過(guò)度消費(fèi)突然中斷，中國(guó)制造沒(méi)了用戶，就表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)剩?？梢?jiàn)，無(wú)論資本主義如何發(fā)展，都逃脫不了馬克思100多年前的預(yù)見(jiàn)。
其實(shí)幾乎沒(méi)有人不知道資本，價(jià)值是這部書(shū)的主旨。通過(guò)目錄來(lái)看，出現(xiàn)最多的詞語(yǔ)是資本，最核心的概念是剩余價(jià)值，他們之間有什么聯(lián)系，其實(shí)資本論的脈絡(luò)是很清晰的。 用一個(gè)個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?。從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)! 植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。
問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!可怕的預(yù)言!而馬克思給我們指明了出路?！皹?shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!”
說(shuō)到金融危機(jī)，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，科學(xué)地揭示了資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可避免性和客觀必然性。世界很多國(guó)家都提高了經(jīng)濟(jì)的國(guó)有化程度。例如美國(guó)就以國(guó)家入股的方式，實(shí)際上將幾大金融機(jī)構(gòu)和汽車巨頭國(guó)有化。但國(guó)有化并不是我們要的公有制，因?yàn)檫@些國(guó)家的資本主義性質(zhì)沒(méi)有改變。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制，消滅資本，還需要先改變國(guó)家的資本主義性質(zhì)。這才是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的治本之策。 社會(huì)主義公有制不是烏托邦。今天我們通過(guò)《資本論》不僅是要加深對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)，更重要的是為擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任，為世界人民的根本幸福做貢獻(xiàn)。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇一
資本戰(zhàn)是一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然沒(méi)有實(shí)彈交火，但其中涉及的競(jìng)爭(zhēng)、策略、決策等問(wèn)題卻是極為激烈和復(fù)雜的。作為管理者或企業(yè)家，如何在資本戰(zhàn)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，取得勝利，是我們亟待思考的問(wèn)題。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的身臨其境的經(jīng)歷，分享一些心得體會(huì)。
第二段：戰(zhàn)略規(guī)劃的重要性
在資本戰(zhàn)中，制定明確的戰(zhàn)略規(guī)劃是取得成功的第一步。首先，我必須分析市場(chǎng)趨勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略，找到企業(yè)的定位和差異化競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)。其次，我要評(píng)估企業(yè)的資源和能力，合理分配資源，提高資源利用效率。最后，我要制定具體的行動(dòng)計(jì)劃和時(shí)間表，確保戰(zhàn)略的順利實(shí)施。在過(guò)去的資本戰(zhàn)中，我始終堅(jiān)持“戰(zhàn)略至上”的原則，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，戰(zhàn)勝了重重困難。
第三段：團(tuán)隊(duì)建設(shè)的關(guān)鍵
在資本戰(zhàn)中，團(tuán)隊(duì)建設(shè)是決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素之一。一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)必須具備相互合作、共同進(jìn)退的精神，以及高效溝通和協(xié)作的能力。為了構(gòu)建這樣的團(tuán)隊(duì)，我注重員工的招聘和培養(yǎng)，以及團(tuán)隊(duì)的文化建設(shè)。同時(shí)，我還注重團(tuán)隊(duì)的多樣性，通過(guò)吸納不同背景和思維方式的人才，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。在資本戰(zhàn)中，我與團(tuán)隊(duì)密切合作，相互信任，充分發(fā)揮每個(gè)成員的潛力，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
第四段：市場(chǎng)洞察和創(chuàng)新的重要性
在資本戰(zhàn)中，市場(chǎng)洞察和創(chuàng)新是取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要手段。市場(chǎng)洞察能夠讓我了解消費(fèi)者的需求和行為，及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品和服務(wù)的策略，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新能夠幫助企業(yè)開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品或服務(wù)，滿足市場(chǎng)的需求，打破競(jìng)爭(zhēng)的壁壘。為了保持市場(chǎng)洞察和創(chuàng)新能力，我不斷關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和技術(shù)趨勢(shì)，與客戶保持密切聯(lián)系，抓住機(jī)遇，挑戰(zhàn)自我。
第五段：危機(jī)管理和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性
在資本戰(zhàn)中，危機(jī)管理和持續(xù)學(xué)習(xí)是保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要因素。危機(jī)管理能力可以幫助我在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜，迅速做出反應(yīng)，避免或降低危機(jī)的影響。為了提升危機(jī)管理能力，我參加了相關(guān)培訓(xùn)，與專家進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，累積了一定的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我也意識(shí)到，學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過(guò)程，只有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化，才能在資本戰(zhàn)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
結(jié)論：
在資本戰(zhàn)中，戰(zhàn)略規(guī)劃、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、市場(chǎng)洞察、創(chuàng)新、危機(jī)管理和持續(xù)學(xué)習(xí)是取得成功的關(guān)鍵。作為一名管理者或企業(yè)家，我們需要在不斷實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反思和改進(jìn)，才能在資本戰(zhàn)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。希望我分享的這些心得體會(huì)對(duì)大家有所啟發(fā)，共同努力，開(kāi)拓進(jìn)取，取得更好的戰(zhàn)績(jī)。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇二
是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一件重要大事，這一巨著的問(wèn)世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，并且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向，迎來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程，所以具有劃時(shí)代的重要好處。
《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它是人類歷史上經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。
客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》86.就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過(guò)程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的資料和形式。
《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融為一體。正如列寧所說(shuō)：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。
馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過(guò)程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。
速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。
馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)帶給了理論武器，增強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇三
資本是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，它改變著人們的生活，推?dòng)著經(jīng)濟(jì)的繁榮。作為一個(gè)年輕人，我也通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，深切體會(huì)到了資本的力量和影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)資本的心得體會(huì)，從財(cái)富的積累、風(fēng)險(xiǎn)與收益、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任等方面進(jìn)行總結(jié)和思考。
第二段：財(cái)富的積累
資本對(duì)于個(gè)人而言，最直觀而重要的作用就是帶來(lái)財(cái)富的積累。通過(guò)投資、創(chuàng)業(yè)等方式，我們可以讓資本運(yùn)作起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)富的增長(zhǎng)。然而，財(cái)富的積累不僅僅是追求物質(zhì)的滿足，更是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、提升社會(huì)地位的一種方式。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何理財(cái)、如何分析市場(chǎng)情況以及如何做出明智的決策，這些都是資本帶給我的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第三段：風(fēng)險(xiǎn)與收益
與財(cái)富的積累相伴隨的就是風(fēng)險(xiǎn)與收益的問(wèn)題。投資市場(chǎng)的波動(dòng)性造成了資本運(yùn)作的不確定性，投資者需要承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。在我的親身經(jīng)歷中，我遭遇了投資虧損的情況，但這并沒(méi)有讓我退縮，相反，我更深入地理解了“高風(fēng)險(xiǎn)高收益”的原則。我們不能對(duì)風(fēng)險(xiǎn)過(guò)分恐懼，而是要學(xué)會(huì)分散風(fēng)險(xiǎn)、降低損失，并且在風(fēng)險(xiǎn)可控的情況下，尋求更高的收益。資本的運(yùn)作不僅是個(gè)人的挑戰(zhàn)，也是個(gè)人能力的提升。
第四段：價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變
通過(guò)與資本打交道，我也逐漸意識(shí)到了自己價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。在追求財(cái)富和成功的同時(shí)，我開(kāi)始思考資本的社會(huì)責(zé)任和影響。資本不應(yīng)只是追求個(gè)人利益的工具，它也應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我積極參與公益事業(yè)，支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目，關(guān)注社會(huì)的公平和可持續(xù)發(fā)展。在資本的操控下，我不僅關(guān)注自身的成長(zhǎng)，也關(guān)心他人的福祉，這是一個(gè)全面發(fā)展的過(guò)程。
第五段：對(duì)社會(huì)的責(zé)任
最后，我將資本與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，思考個(gè)人在資本運(yùn)作中的社會(huì)責(zé)任。作為一個(gè)投資者和創(chuàng)業(yè)者，我要不僅僅關(guān)注自身的利益，也要承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。資本的運(yùn)作可以促進(jìn)就業(yè)、推動(dòng)科技進(jìn)步、改善生活質(zhì)量等。我會(huì)積極推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，用我的資本力量去解決和改變。而這種責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，也是資本者應(yīng)該具備的品質(zhì)。
總結(jié)：
通過(guò)與資本打交道，我不僅僅是在賺錢，更是在學(xué)習(xí)、在成長(zhǎng)。我通過(guò)資本的積累，學(xué)會(huì)了理財(cái)和決策，也體驗(yàn)到了風(fēng)險(xiǎn)與收益的一體感。同時(shí)，我也經(jīng)歷了個(gè)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，從追求個(gè)人利益到關(guān)注社會(huì)責(zé)任。對(duì)于資本而言，個(gè)人利益與社會(huì)利益可以是統(tǒng)一的，只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，我們自己才能真正富有意義。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，用我的資本去改變社會(huì)，為更美好的世界貢獻(xiàn)我的力量。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇四
第一段：引言與問(wèn)題提出（200字）
資本戰(zhàn)一直是商業(yè)世界中最激烈的競(jìng)爭(zhēng)之一，無(wú)論大小企業(yè)都必須面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，成功和失敗之間只有一線之隔。在與資本戰(zhàn)搏斗的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。本文將從策略、創(chuàng)新、資源、團(tuán)隊(duì)和執(zhí)行力等方面闡述我在資本戰(zhàn)中的心得體會(huì)。
第二段：制定明晰的戰(zhàn)略（200字）
在資本戰(zhàn)中，制定明晰的戰(zhàn)略是至關(guān)重要的。首先，我學(xué)會(huì)了根據(jù)市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境分析出潛在的商機(jī)，并在其基礎(chǔ)上制定出長(zhǎng)期的發(fā)展目標(biāo)。其次，我要時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，實(shí)時(shí)調(diào)整策略，以應(yīng)對(duì)變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。最后，團(tuán)隊(duì)的默契合作也是戰(zhàn)略制定的關(guān)鍵。只有明確分工、互相支持和密切合作，才能夠在資本戰(zhàn)中取得勝利。
第三段：大膽創(chuàng)新與不斷改進(jìn)（200字）
資本戰(zhàn)的贏家往往是那些敢于大膽創(chuàng)新和不斷改進(jìn)的企業(yè)。我發(fā)現(xiàn)，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，保持產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新是吸引資本和顧客的秘訣。創(chuàng)新不僅僅是指技術(shù)方面的突破，還包括市場(chǎng)營(yíng)銷、管理和運(yùn)營(yíng)等方面的創(chuàng)新。同時(shí)，要時(shí)刻關(guān)注顧客的需求和反饋，持續(xù)改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)，以保持競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：合理利用資源（200字）
資源在資本戰(zhàn)中起著至關(guān)重要的作用。首先，要善于利用自身的資源，并根據(jù)自身的特點(diǎn)來(lái)尋找并利用外部資源。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理分配資源，避免浪費(fèi)和不必要的成本。在資本戰(zhàn)中，資源的有效配置可以顯著提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而取得更大的成功。
第五段：團(tuán)隊(duì)合作與執(zhí)行力（200字）
最后，團(tuán)隊(duì)合作和執(zhí)行力是資本戰(zhàn)中不可或缺的要素。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)能夠凝聚力量，互相支持，在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利。而執(zhí)行力則是將戰(zhàn)略和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的關(guān)鍵。一個(gè)團(tuán)隊(duì)具有良好的溝通和執(zhí)行能力，能夠快速有效地執(zhí)行戰(zhàn)略、推進(jìn)創(chuàng)新，并做出及時(shí)的決策。只有具備團(tuán)隊(duì)合作和執(zhí)行力，才能在資本戰(zhàn)中立于不敗之地。
結(jié)語(yǔ)：對(duì)資本戰(zhàn)的總結(jié)與展望（100字）
通過(guò)參與資本戰(zhàn)，我深刻體會(huì)到了制定明晰的戰(zhàn)略、大膽創(chuàng)新、合理利用資源、團(tuán)隊(duì)合作和執(zhí)行力等方面在現(xiàn)代商業(yè)世界的重要性。這些體會(huì)將成為我未來(lái)在商界取得成功的重要指南。未來(lái)的資本戰(zhàn)將更加激烈，大家需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以應(yīng)對(duì)變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇五
資本是現(xiàn)代社會(huì)中重要的經(jīng)濟(jì)要素之一，它對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、企業(yè)發(fā)展和個(gè)人財(cái)富都具有重要影響。作為一個(gè)普通人，我也曾對(duì)資本有過(guò)一些體會(huì)，下面我將從不同的角度探討資本的意義、使用和影響，來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，還涉及到社會(huì)和文化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密提出了“看不見(jiàn)的手”理論，即自利的個(gè)體追求自身利益最終會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的繁榮。資本作為經(jīng)濟(jì)的核心要素，為個(gè)體提供了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，推動(dòng)了創(chuàng)新和發(fā)展。與此同時(shí)，資本也有助于投資于文化產(chǎn)業(yè)，比如藝術(shù)、音樂(lè)、電影等，這些產(chǎn)業(yè)的繁榮與資本的靈活運(yùn)用密不可分。
其次，個(gè)人在使用資本時(shí)需謹(jǐn)慎選擇投資方向。資本具有投資風(fēng)險(xiǎn)和收益回報(bào)的特性，只有正確的選擇才能獲得最大化的利益。很多人選擇將資本投資于股票市場(chǎng)，追求高額回報(bào)。然而，股市波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)較大，需要有足夠的金融知識(shí)和市場(chǎng)洞察力來(lái)把握機(jī)會(huì)。此外，房地產(chǎn)投資也是一種常見(jiàn)的資本運(yùn)作方式，但需留意市場(chǎng)供需關(guān)系、地理位置和政策風(fēng)險(xiǎn)等因素。在使用資本時(shí)，個(gè)人應(yīng)該根據(jù)自身風(fēng)險(xiǎn)承受能力和理財(cái)目標(biāo)來(lái)做出合理的決策。
再者，資本對(duì)企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新有著重要影響。企業(yè)需要大量的資本來(lái)支持生產(chǎn)、研發(fā)和市場(chǎng)推廣等環(huán)節(jié)，只有穩(wěn)定的資金來(lái)源才能保證企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。同時(shí)，資本的使用也需要合理規(guī)劃和高效運(yùn)作，否則可能出現(xiàn)資金鏈斷裂和投資效果不佳的情況。另外，資本還對(duì)創(chuàng)新有著不可忽視的作用。創(chuàng)新需要資金支持，在資本密集型產(chǎn)業(yè)中，資本的引入可以催生更多的創(chuàng)新企業(yè)和創(chuàng)新項(xiàng)目，進(jìn)一步推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。
最后，資本的使用也會(huì)引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，特別是貧富差距的加劇。資本是一種積累性的資源，越是富裕的個(gè)體和企業(yè)，積累的資本也越多，而貧困的個(gè)體則更難通過(guò)資本獲取更多機(jī)會(huì)。這種貧富差距的擴(kuò)大會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定，需要政府和社會(huì)共同努力，通過(guò)改革和公平的制度創(chuàng)造更多公平的機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)公正。
總結(jié)起來(lái)，資本作為現(xiàn)代社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)要素，它的運(yùn)作和使用對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響。資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還涵蓋了社會(huì)、文化和創(chuàng)新等方面。在使用資本時(shí)，個(gè)人需要謹(jǐn)慎選擇投資方向，根據(jù)自身情況做出合理的決策。對(duì)于企業(yè)而言，資本的合理運(yùn)用和科學(xué)管理是發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)鍵。然而，資本的使用也會(huì)引發(fā)一系列相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，需要政府和社會(huì)共同努力來(lái)解決。在資本社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思考和運(yùn)用資本，發(fā)揮其正面作用，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇六
現(xiàn)代社會(huì)中，雇傭勞動(dòng)和資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大支柱。雇傭勞動(dòng)是以工資作為交換方式，勞動(dòng)者出售自己的勞動(dòng)力給雇主，從而獲得生計(jì)。而資本則是生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)，通過(guò)投資和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)價(jià)值增長(zhǎng)。我在參與雇傭勞動(dòng)和接觸到資本市場(chǎng)的過(guò)程中，頗有些心得體會(huì)。
第二段：雇傭勞動(dòng)的體會(huì)
在雇傭勞動(dòng)的過(guò)程中，我深刻理解到勞動(dòng)力是一個(gè)有限的資源，在全球化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，每個(gè)人都需要不斷提升自身的技能和能力才能保持競(jìng)爭(zhēng)力。勞動(dòng)力的價(jià)值體現(xiàn)在他們能夠?yàn)楣椭鲃?chuàng)造的價(jià)值上，而創(chuàng)造價(jià)值需要努力工作、自我完善和學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能。通過(guò)與其他勞動(dòng)者的合作，我也認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，只有相互支持和協(xié)作，才能更好地完成工作任務(wù)。同時(shí)，雇傭勞動(dòng)也讓我深刻明白到努力工作的重要性，通過(guò)不斷提升自己的能力，我能獲得更好的工作機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。
第三段：資本的體會(huì)
作為勞動(dòng)者，我經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)資本的巨大推動(dòng)力，但直到我真正接觸到資本市場(chǎng)，我才理解到資本的力量和影響。資本市場(chǎng)是一個(gè)充滿機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)的地方，資本不僅可以為企業(yè)提供發(fā)展所需的資金支持，還可以為個(gè)人提供投資增值的機(jī)會(huì)。在投資過(guò)程中，我學(xué)習(xí)到了投資決策的重要性，需要通過(guò)深入研究、分析和風(fēng)險(xiǎn)控制，才能夠正確選擇和判斷是否值得投資。資本市場(chǎng)的波動(dòng)性也讓我明白了風(fēng)險(xiǎn)的存在，只有在了解并能夠承擔(dān)相應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)的前提下，才能進(jìn)行投資活動(dòng)。
第四段：雇傭勞動(dòng)與資本的關(guān)系
雇傭勞動(dòng)和資本是緊密相連的，兩者相互依存。資本為雇主提供了擴(kuò)大生產(chǎn)和創(chuàng)造價(jià)值的手段，雇主通過(guò)支付工資來(lái)獲取勞動(dòng)者的勞動(dòng)力。雇傭勞動(dòng)通過(guò)努力工作產(chǎn)生價(jià)值，然后反過(guò)來(lái)通過(guò)獲得工資來(lái)消費(fèi)，支持著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，資本和勞動(dòng)也共同推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步和繁榮，一個(gè)健康的經(jīng)濟(jì)體系需要雇傭勞動(dòng)和資本的有機(jī)結(jié)合。
第五段：總結(jié)與展望
在我的工作和投資經(jīng)歷中，我深刻認(rèn)識(shí)到雇傭勞動(dòng)和資本在現(xiàn)代社會(huì)的重要性。雇傭勞動(dòng)使我明白了努力工作、提升自身能力的重要性，而資本市場(chǎng)的接觸讓我認(rèn)識(shí)到投資決策的復(fù)雜性和風(fēng)險(xiǎn)的存在。作為一個(gè)勞動(dòng)者，我將繼續(xù)努力工作和提升自己的技能，與團(tuán)隊(duì)合作創(chuàng)造更多的價(jià)值。同時(shí)，我也將進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握投資知識(shí)，通過(guò)合理的資本配置實(shí)現(xiàn)財(cái)富增值。雇傭勞動(dòng)和資本是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙輪驅(qū)動(dòng)力，只有通過(guò)不斷努力和學(xué)習(xí)，才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代中保持優(yōu)勢(shì)。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇七
理解剩余價(jià)值理論，對(duì)咱們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。咱們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國(guó)家推行的利潤(rùn)分享機(jī)制、勞資集體談判機(jī)制、保護(hù)勞工立法機(jī)制、累進(jìn)式所得稅機(jī)制、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制、政府干預(yù)機(jī)制等，表明西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但沒(méi)完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。這說(shuō)明了，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析咱們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被咱們集中起來(lái)了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇八
資本是投入到生產(chǎn)過(guò)程中追求自身增值的剩余勞動(dòng)價(jià)值，它是通過(guò)生產(chǎn)要素的使用價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)的，資本也是具有二重性的，資本作為剩余的勞動(dòng)價(jià)值，表現(xiàn)的是一種人與人的社會(huì)關(guān)系，在市場(chǎng)上表現(xiàn)為商品之間的交換關(guān)系，而在生產(chǎn)中表現(xiàn)的是資本家和雇傭勞動(dòng)之間的關(guān)系，還有就是資本作為使用價(jià)值，是物質(zhì)的生產(chǎn)要素，是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的統(tǒng)一。資本被納入社會(huì)的領(lǐng)域，它不僅僅是自然的物資，而有社會(huì)關(guān)系的成分在里面，成為社會(huì)性財(cái)富的象征。
資本邏輯表現(xiàn)為勞動(dòng)力市場(chǎng)上對(duì)勞動(dòng)者的自然力的購(gòu)買與占有。資本主義生產(chǎn)方式使勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相分離，勞動(dòng)者成為失去生產(chǎn)資料的無(wú)產(chǎn)者，而資本家成為生產(chǎn)資料的占有者，于是勞動(dòng)者會(huì)生存的物質(zhì)資料的依賴才不得不去出賣自己的.勞動(dòng)力，來(lái)獲得生活的物資必需品，而資本家就在勞動(dòng)市場(chǎng)上占有擁有對(duì)勞動(dòng)力支配的權(quán)利。
資本邏輯表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)勞動(dòng)者擁有的自然力的支配。資本主義的生產(chǎn)方式是通過(guò)物資生產(chǎn)資料的所服從的自然界的規(guī)律所表現(xiàn)出來(lái)的，而自然物質(zhì)所執(zhí)行的社會(huì)規(guī)律就是在資本的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的最大化，勞動(dòng)力只有把剩余最大化，才可以獲得生活的資料，在這樣的情況和規(guī)律下，勞動(dòng)者職能把自己的勞動(dòng)力源源不斷的賣出去。
所以，資本邏輯產(chǎn)生的根源就是資本的私有化和剩余價(jià)值的出現(xiàn)，以及社會(huì)中的不公平。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇九
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái)，好讓自身的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考，資本論讀后感。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，因此只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里，我好像可以看得出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的.資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提升意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提升社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)?？墒牵萍嫉陌l(fā)展不會(huì)因此止步，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自身生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!
樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!
《資本論》為何要寫那長(zhǎng)?
我一生最大的錯(cuò)誤，就是讀了《資本論》。如果不讀《資本論》，我就會(huì)一直覺(jué)的馬克思很偉大，很正確，也就可以很順心地在這樣的一個(gè)社會(huì)上生活，沒(méi)有了那多的煩惱。
要讀《資本論》的初衷，是覺(jué)得馬克思主義是我們這個(gè)社會(huì)的靈魂，馬克思的理論一定很偉大，很正確，很嚴(yán)密，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以提升自身的思想覺(jué)悟，提升自身對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，提升自身的工作能力。
然而讀過(guò)之后，才覺(jué)得馬克思這個(gè)人很不公平，有很多理論都是很沒(méi)有道理的，我說(shuō)他的理論是強(qiáng)盜的哲學(xué)，一點(diǎn)都不過(guò)分，有了這種思想，對(duì)有些事就看不慣，就想說(shuō)，而說(shuō)了又有很多本本主義者的反對(duì)，就給自身增多了很多煩心的事。
當(dāng)然也有人認(rèn)為《資本論》那長(zhǎng)，很厚重，很嚴(yán)密。這些人或者根本沒(méi)有看過(guò)《資本論》，或者看不出他的欺騙性，或者就是為了自身的即得利益而昧著良心瞎吹捧。
因此按照馬克思的理論，資本家就應(yīng)當(dāng)白白地為工人準(zhǔn)備好了一切生產(chǎn)條件，然后由工人在這種生產(chǎn)條件下進(jìn)行生產(chǎn)，而生產(chǎn)的結(jié)果全部由工人拿走，不允許資本家留下那怕1分錢的剩余，只要留下了，那就是剝削。請(qǐng)問(wèn)世界上還有這么不講道理的理論嗎?這不是強(qiáng)盜的哲學(xué)，又會(huì)是什么樣的哲學(xué)呢?而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)勞動(dòng)工具的認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐步地清晰起來(lái)，認(rèn)為使用生產(chǎn)工具的本質(zhì)就是人對(duì)自然力的利用，包含風(fēng)力、水力等等自然形成的自然力和科學(xué)技術(shù)這些人造的自然力。因此就是人力與自然力共同創(chuàng)造價(jià)值，而且在現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)中利用自然力的比重越來(lái)越大，利用人力的比重越來(lái)越小。而且這里的人，即包含工人，也包含資本家。因此剩余價(jià)值的來(lái)源是自然力的結(jié)果，而不是對(duì)人的剝削。這一事實(shí)，更進(jìn)一步證明了馬克思的剩余價(jià)值剝削論是多么的荒謬。
如若不信，請(qǐng)大家去看馬克思《資本論》第一卷第七章：剩余價(jià)值率。
在那里，大家可以看到，馬克思為了否定生產(chǎn)資料在價(jià)值創(chuàng)造中的作用，是多么的費(fèi)盡心機(jī)，竟然為了這個(gè)錯(cuò)誤的理論而寫了12200多字，而其中關(guān)于“最后一小時(shí)”的論述，更是無(wú)聊的扯淡，就難怪他的這部書(shū)會(huì)是這么長(zhǎng)。但因?yàn)槔碚摫旧硎钦静蛔∧_的，因此無(wú)論怎么長(zhǎng)，怎么論述，都會(huì)是漏洞百出，自相矛盾。其實(shí)他自身也是做賊心慮，因此自身就說(shuō)：“乍一看來(lái)，假定不變資本等于0是很奇怪的。”“這種方法雖然很簡(jiǎn)單，但他所依據(jù)的看法對(duì)讀者并不習(xí)慣”等等。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十
《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》，第二卷為《資本的流通過(guò)程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。
一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開(kāi)分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在競(jìng)爭(zhēng)中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了?！?BR> 為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十一
任何先進(jìn)工具的使用本身不會(huì)產(chǎn)生新的資本增值，只能是增多了本身的使用價(jià)值而已。它能增多效率但只是增多了整個(gè)社會(huì)效率的一部分，本身是為社會(huì)效益服務(wù)的，而非資本。資本的增值只依賴于人勞動(dòng)而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。
“圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自身的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘。馬克思說(shuō)道：“但，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此，這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”)，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)?！睆倪@里來(lái)理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過(guò)程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。
曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述，甚至如果還有更貶損的話語(yǔ)，我不介意用它來(lái)描述資本積累的原始過(guò)程。歷史是被建構(gòu)出來(lái)的，以文字形式表現(xiàn)出來(lái)的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會(huì)被淹沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中。“事實(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西?！?BR> 如果說(shuō)，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪，對(duì)他們的無(wú)償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的'，那原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と耍@種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無(wú)產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。
對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開(kāi)始演出的。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。同時(shí)，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來(lái)的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對(duì)修道院等的壓迫，把住在里面的人無(wú)情地拋進(jìn)無(wú)產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無(wú)恥的凌辱，對(duì)人身施加最殘暴的暴力，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法。無(wú)怪乎托馬斯.莫爾在自身的《烏托邦》一書(shū)中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
我一直用“不受法律保護(hù)”來(lái)形容那些無(wú)地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒(méi)有受到過(guò)任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來(lái)壓迫剝削他們的血腥法律，可以說(shuō)，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間，大量無(wú)地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但這個(gè)不受法律的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新?tīng)顟B(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過(guò)法律可以這樣：它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問(wèn)，甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無(wú)產(chǎn)者的行為，但它卻對(duì)流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”，而沒(méi)有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”，否則就對(duì)他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐，但轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?？梢赃@樣說(shuō)，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。
法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來(lái)沒(méi)有規(guī)定工資的最低限度?！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。關(guān)于雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對(duì)違約的雇主只明確提出民事訴訟，而對(duì)違約的工人則明確提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提升了，但其提升的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞.斯密所說(shuō)：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的顧問(wèn)總是雇主?！彼羞@些在今天看來(lái)，都是那不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但它確確實(shí)實(shí)的存在過(guò)，并在極大程度上推動(dòng)了原始積累，造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬(wàn)丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過(guò)《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過(guò)剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來(lái)越多相對(duì)過(guò)剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來(lái)，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多，困難的多的過(guò)程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮，更是提升大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十二
馬克思在《資本論》中指出利潤(rùn)、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來(lái)的，并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價(jià)值。但是在現(xiàn)代看來(lái)，隨著社會(huì)分工程度的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)概念內(nèi)涵的擴(kuò)大，原來(lái)一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動(dòng)者都開(kāi)始發(fā)生變化，例如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十三
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著作，這部書(shū)好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見(jiàn)，一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長(zhǎng)過(guò)程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號(hào)，他沒(méi)有給他的母親帶來(lái)幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的'燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來(lái)，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對(duì)他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語(yǔ)言，他為了更好的運(yùn)用語(yǔ)言競(jìng)著迷一部中篇小說(shuō)，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場(chǎng)，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國(guó)外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十四
資本雇傭勞動(dòng)”與“勞動(dòng)雇傭資本”
新古典理論認(rèn)為，在一定的假定條件下，勞動(dòng)和資本這兩種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中是等同的，即資本雇傭勞動(dòng)還是勞動(dòng)雇傭資本是等價(jià)的，然而在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，幾乎所有的生產(chǎn)活動(dòng)都是資本雇傭勞動(dòng)，而很少存在著勞動(dòng)雇傭資本的方式。新古典理論對(duì)這種現(xiàn)象的解釋是因?yàn)橘Y本相對(duì)于勞動(dòng)的稀缺性；而信息經(jīng)濟(jì)學(xué)則用委托―代理理論來(lái)解釋資本雇傭勞動(dòng)。隨著技術(shù)和知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不斷地增強(qiáng)，許多人認(rèn)為資本已經(jīng)不再是稀缺的生產(chǎn)要素，經(jīng)濟(jì)全球化和金融深化等降低了融資的成本和難度，從而擁有技術(shù)和知識(shí)的（復(fù)雜）勞動(dòng)相對(duì)于資本而言也逐漸成為稀缺要素，國(guó)內(nèi)有些人提出，在某些產(chǎn)業(yè)中，勞動(dòng)雇傭資本將取代資本雇傭勞動(dòng)（注：方竹蘭：《人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個(gè)趨勢(shì)》，《經(jīng)濟(jì)研究》，6期；毛蘊(yùn)詩(shī)、李新家：《從資本雇傭勞動(dòng)到勞動(dòng)雇傭資本》，《經(jīng)濟(jì)與管理研究》，6期。）。作者認(rèn)為，伴隨著知識(shí)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，生產(chǎn)方式本質(zhì)上并沒(méi)有改變，改變的僅僅是形式，資本依然控制著生產(chǎn)過(guò)程，這是由資本的社會(huì)屬性所決定的。因此生產(chǎn)方式依然是資本雇傭勞動(dòng)，而不可能是勞動(dòng)雇傭資本。
一、新古典理論中的三種生產(chǎn)方式
statistics,36,p387-389。規(guī)模報(bào)酬不變也就意味著生產(chǎn)函數(shù)是線性齊次性的，即投入同時(shí)增加相同的比例，產(chǎn)出也增加相同的比例；完全競(jìng)爭(zhēng)意味著微觀經(jīng)濟(jì)主體均是價(jià)格接受者，產(chǎn)品和要素的價(jià)格完全不受單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的影響。在局部均衡分析中，價(jià)格可以認(rèn)為給定的。）。在新古典經(jīng)濟(jì)模型中，可以采取存在著三種生產(chǎn)方式，一種是資本雇傭勞動(dòng)，即新古典認(rèn)為的資本主義生產(chǎn)方式（注：其實(shí)，這并不是真正的資本主義生產(chǎn)，因?yàn)樵谫Y本主義生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)和資本的地位并不是等同的，而在這種假想的生產(chǎn)方式中，勞動(dòng)和資本的地位是等同的；另一方面，資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本家支付給勞動(dòng)者的工資也是資本的一部分，而在新古典的資本主義生產(chǎn)模型中，工資并不是資本的一部分。這里，馬克思把資本區(qū)別為可變資本（生產(chǎn)資料，相當(dāng)于新古典理論中的資本）和不變資本（工資）是正確。），資本家控制著生產(chǎn)過(guò)程，由資本家在利潤(rùn)最大化的條件下（收益最大化）時(shí)，決定雇傭勞動(dòng)的數(shù)量；一種是勞動(dòng)雇傭資本，勞動(dòng)者控制著生產(chǎn)過(guò)程，勞動(dòng)者支付資本利息后的剩余部分最大化的條件下，決定雇傭資本的數(shù)量，這是新古典設(shè)想的'勞動(dòng)自治經(jīng)濟(jì)模型；還有一種是勞動(dòng)和資本都是同等的，由廠商在利潤(rùn)最大化的條件決定投入的各種生產(chǎn)要素的數(shù)量，即新古典理論常采用的分析模型。新古典經(jīng)濟(jì)理論證明了這三種生產(chǎn)方式在本質(zhì)上是相同的。
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雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十五
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。下面是本站小編為大家收集整理的資本論讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。
《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū)，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!
通過(guò)閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō)。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó)，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。
(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展
在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量
在資本主義社會(huì)條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此，社會(huì)主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過(guò)上富足、安康、有尊嚴(yán)的生活。
《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。同時(shí)，《資本論》對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問(wèn)題，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。
一、《資本論》研究對(duì)象
一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;
一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;
三個(gè)過(guò)程即“一卷講資本的生產(chǎn)過(guò)程，二卷講資本的流通
過(guò)程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程”;
件和規(guī)律。平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對(duì)象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競(jìng)爭(zhēng)如何使利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來(lái)專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤(rùn)為目的的資本，商業(yè)利潤(rùn)是從事商品經(jīng)營(yíng)所獲得的利潤(rùn)，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中，揭示了利息的來(lái)源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤(rùn)的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對(duì)“資本-利息，土地-地租，勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對(duì)資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，對(duì)我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用。
二、《資本論》基本結(jié)構(gòu)
《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》，第二卷為《資本的流通過(guò)程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。
一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開(kāi)分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在競(jìng)爭(zhēng)中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了。”
為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。
三、《資本論》核心和關(guān)鍵理論——剩余價(jià)值理論
《資本論》通篇可以說(shuō)是圍繞剩余價(jià)值理論來(lái)展開(kāi)，剩余價(jià)值理論是《資本論》的一條主線。理解剩余價(jià)值理論，對(duì)我們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。我們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
(一)剩余價(jià)值理論體現(xiàn)了“以人為本”的理念
剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品，真正體現(xiàn)了“以人為本”的崇高理念。
而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論存在重“物”輕“人”的現(xiàn)象，典型例子就是三要素論。企業(yè)使用資本、勞動(dòng)、土地等“生產(chǎn)要素”制造產(chǎn)品，并按計(jì)算出來(lái)的對(duì)總產(chǎn)品所增加的貢獻(xiàn)(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬。如果一切進(jìn)行正常，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實(shí)際獲得的凈收入。在這種過(guò)程中，資本獲得利潤(rùn)，勞動(dòng)獲得工資，土地獲得地租，這些收益都是它們提供的服務(wù)報(bào)酬。這種理論的明顯問(wèn)題是，將物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)等同起來(lái)，沒(méi)有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別。
但是，從剩余價(jià)值論的角度來(lái)理解，勞動(dòng)者的收入可以
被看作是勞動(dòng)力的價(jià)格和工作時(shí)間的函數(shù)，其所得收入可以說(shuō)是來(lái)自其所付出勞動(dòng)的貢獻(xiàn)。
但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當(dāng)數(shù)量的收入，并不是由于他們?cè)谏a(chǎn)中付出了勞動(dòng)(如果將他們的經(jīng)營(yíng)等勞動(dòng)收入歸入工資的話)，而是由于他們握有資本、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán)。
因此，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時(shí)，僅研究這些物對(duì)財(cái)富的貢獻(xiàn)是不夠的，還要研究人們對(duì)這些物的占有和利用是否合理。而在這方面，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒(méi)有做出令人信服的研究。事實(shí)上，由于人們?cè)诔錾盁o(wú)法選擇家庭，個(gè)人天賦存在差異，市場(chǎng)外部性的存在以及社會(huì)、文化因素對(duì)市場(chǎng)有多方面的影響，即使在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)條件下，人們對(duì)物的占有和利用也會(huì)存在很多不合理。如果有這種不合理存在，物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)是不能等同的。
西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家不考慮實(shí)際勞動(dòng)貢獻(xiàn)，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果，從而不可能使對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展貢獻(xiàn)最大的“人”得到最多的激勵(lì)，必然使社會(huì)出現(xiàn)過(guò)多的食利者階層，進(jìn)而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
要素分配。這說(shuō)明了，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
(二)剩余價(jià)值理論符合社會(huì)主義實(shí)踐規(guī)律
我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值?？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被我們集中起來(lái)了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤(rùn)全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤(rùn)的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤(rùn)也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。
通過(guò)理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國(guó)家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
(三)剩余價(jià)值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域
如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。
社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
第一次看見(jiàn)這本書(shū)，是在父親的書(shū)櫥里，很厚的精裝本。
那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授。專門給那些到這所軍隊(duì)高等院校來(lái)進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小時(shí)候我很好讀書(shū)，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書(shū)櫥上了鎖。因?yàn)樗麄兊臅?shū)櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西。可不管他們將鑰匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書(shū)櫥，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái)，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書(shū)櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。
當(dāng)然，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子，不可能對(duì)《資本論》這類書(shū)籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書(shū)房時(shí)，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū)，便隨口詢問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)，也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是文革開(kāi)始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊(duì)發(fā)生“關(guān)于真理”的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報(bào)上，聽(tīng)到和看到關(guān)于“資本論”中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。
第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱，幾乎連一頁(yè)字的
讀書(shū)筆記
也沒(méi)有做過(guò)。
歸根到底，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(zhǎng)一段時(shí)間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō)，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是，我決定認(rèn)真地從頭來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)弄明白，中國(guó)未來(lái)的路，究竟在哪里?當(dāng)然，我就算真弄明白了，也不過(guò)自己明白了而已。可我想對(duì)得起自己一生的信仰，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書(shū)，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。
雇傭勞動(dòng)與資本心得篇十六
從20__年9月開(kāi)始，由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融風(fēng)暴迅速波及全世界，引起了一場(chǎng)全球性金融危機(jī)。這場(chǎng)金融危機(jī)的一個(gè)后果是，馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里，可謂意料之外，情理之中。
對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的根源和本質(zhì)，從媒體可以聽(tīng)到各種不同的說(shuō)法，其實(shí)看過(guò)《資本論》之后，發(fā)現(xiàn)其中早已論述得很清楚：和以往歷次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，這次危機(jī)的根源還是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，而勞動(dòng)人民購(gòu)買力相對(duì)不足的矛盾。
若僅觀察美國(guó)，可能會(huì)得出相反結(jié)論，因?yàn)樵诿绹?guó)次貸危機(jī)是消費(fèi)過(guò)度的結(jié)果。只要放眼全球就會(huì)發(fā)現(xiàn)全部真相。由于資本主義全球化，以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家和以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家，形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。危機(jī)前的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是靠美國(guó)過(guò)度消費(fèi)、中國(guó)過(guò)度生產(chǎn)來(lái)推動(dòng)的，而美國(guó)的過(guò)度消費(fèi)又是由透支未來(lái)的消費(fèi)信貸支撐的，這種模式注定不能持久。當(dāng)美國(guó)的過(guò)度消費(fèi)突然中斷，中國(guó)制造沒(méi)了用戶，就表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)剩?？梢?jiàn)，無(wú)論資本主義如何發(fā)展，都逃脫不了馬克思100多年前的預(yù)見(jiàn)。
其實(shí)幾乎沒(méi)有人不知道資本，價(jià)值是這部書(shū)的主旨。通過(guò)目錄來(lái)看，出現(xiàn)最多的詞語(yǔ)是資本，最核心的概念是剩余價(jià)值，他們之間有什么聯(lián)系，其實(shí)資本論的脈絡(luò)是很清晰的。 用一個(gè)個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?。從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)! 植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。
問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!可怕的預(yù)言!而馬克思給我們指明了出路?！皹?shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!”
說(shuō)到金融危機(jī)，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，科學(xué)地揭示了資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可避免性和客觀必然性。世界很多國(guó)家都提高了經(jīng)濟(jì)的國(guó)有化程度。例如美國(guó)就以國(guó)家入股的方式，實(shí)際上將幾大金融機(jī)構(gòu)和汽車巨頭國(guó)有化。但國(guó)有化并不是我們要的公有制，因?yàn)檫@些國(guó)家的資本主義性質(zhì)沒(méi)有改變。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制，消滅資本，還需要先改變國(guó)家的資本主義性質(zhì)。這才是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的治本之策。 社會(huì)主義公有制不是烏托邦。今天我們通過(guò)《資本論》不僅是要加深對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)，更重要的是為擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任，為世界人民的根本幸福做貢獻(xiàn)。