總結(jié)是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、未來(lái)工作重點(diǎn)的確定和對(duì)自身提升的反思，具有重要意義。怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)精神？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
百年百人心得篇一
我們知道，火紅的團(tuán)旗，浸滿(mǎn)了無(wú)數(shù)的鮮血，她展示著如火如荼的革命歲月，她宣告著中國(guó)革命的勝利，她象征著青年一代，緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下邁向共產(chǎn)主義的奮斗征程!
火紅的團(tuán)旗，使我懂得了人生的含義;使我愛(ài)上了這片青山綠水，愛(ài)上了自己的崗位。
在這里，我可以說(shuō)，廣大青年團(tuán)員，在平凡的崗位上，每邁出可喜的一步,無(wú)不浸透著團(tuán)組織的心血，每取得一點(diǎn)成績(jī)。無(wú)不閃耀著團(tuán)旗的光輝。
每當(dāng)回顧我們走過(guò)的道路時(shí)，胸中就會(huì)象大海一樣，涌起陣陣波濤—
記得當(dāng)初，我們帶著美好的憧憬步入社會(huì)—懷著對(duì)林區(qū)的愛(ài)，懷著對(duì)家鄉(xiāng)的情，懷著對(duì)家鄉(xiāng)未來(lái)的夢(mèng)想。
雖然，這里不是歷史悠久的古都名城，更沒(méi)有南國(guó)的秀麗風(fēng)光，
這里不是富庶美麗的發(fā)達(dá)地區(qū)，更不是繁華熱鬧的`都市名鄉(xiāng)，但這里有記載光輝歷史的河流，這里山高林茂飽經(jīng)滄桑。
這里有優(yōu)秀而光榮的傳統(tǒng)，這里是勤勞樸實(shí)林區(qū)人的家鄉(xiāng)。
新世紀(jì)的春風(fēng)，掀起我們感情的浪花—在山山水水之間蕩漾。
21世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，增強(qiáng)了我們的信心，激勵(lì)我們正奔跑在，通向小康的大路上。
在團(tuán)旗下，聆聽(tīng)老一輩,對(duì)青年一代的殷切期望，在團(tuán)旗下，回顧可愛(ài)的團(tuán)組織，是怎樣在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成長(zhǎng)，在團(tuán)旗下，學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)優(yōu)秀青年用鮮血和生命，寫(xiě)下的可歌可泣壯麗詩(shī)篇。
在團(tuán)旗下，我們舉起自己的拳頭在激動(dòng)地宣誓：“堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)…為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗……”讓我們的青春在奮斗中閃光。
我們深深地認(rèn)識(shí)到：當(dāng)年，是先烈們懷著建立和平自由新中國(guó)的美好理想，在敵人的刀光劍影下，在炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，臨危不懼，視死如歸，笑灑一腔愛(ài)國(guó)的熱血，站在了民族解放的前方。
在新中國(guó)，有多少?gòu)埡５稀⑷A山搶險(xiǎn)英雄群體等優(yōu)秀團(tuán)員，為振興中華而英勇地拼搏。又有多少向秀麗、雷鋒等英雄們?cè)趫F(tuán)旗下成長(zhǎng)。
他們有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，有為之獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義精神，他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)身，而感到無(wú)尚榮光。
有許多青年團(tuán)員，在我們這片既富饒又貧困的山林下，奮斗了一代又一代，他們?yōu)榭蓯?ài)的林區(qū)灑下的辛勤汗水，隨著依吉蜜河日月流淌。面對(duì)企業(yè)的困境，他們沒(méi)有迷惘，面對(duì)企業(yè)的前途，他們沒(méi)有失望。如今，沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
共青團(tuán)是黨的助手，鮮紅的團(tuán)旗是青年人的希望。過(guò)去，是由于她引導(dǎo)革命前輩，同國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力，進(jìn)行英勇地搏斗，革命的種子，播撒在中華大地上。如今，是她引導(dǎo)著我們，團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，奮斗在社會(huì)主義的康莊大道上。
迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。我們要用青春和熱血，去換取人民的幸福，我們用自己強(qiáng)健的身軀，去換取祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。
朋友們;新中國(guó)的青年是幸福的。新一代青年更加幸福。生活是屬于我們的，我們是八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。飄揚(yáng)的團(tuán)旗昭示著我們的使命，高擎著團(tuán)旗履行著我們的責(zé)任。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!
讓共青團(tuán)的旗幟引導(dǎo)我們前進(jìn)，讓黨的陽(yáng)光哺育我們成長(zhǎng)，我們團(tuán)結(jié)在共青團(tuán)的旗幟下，邁著矯健的步伐，共同創(chuàng)造新世紀(jì)，新的輝煌!
百年百人心得篇二
“世上本來(lái)沒(méi)有路，走路的人多了，也便成了路?！泵慨?dāng)我看到魯迅先生文中這句話(huà)時(shí)，我是深有體會(huì)的。僻如小區(qū)草坪上被早上買(mǎi)菜的大媽踩出來(lái)的捷徑，披云山上茅草叢中被晨練的阿姨闖出來(lái)的小路。延伸開(kāi)去，我們解數(shù)學(xué)難題，也是需要我們不斷求索，找到解題的路徑才能豁然開(kāi)朗，這又如陸游《游山西村》詩(shī)中那句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”所描繪的意境。路，是需要有人不斷探索，開(kāi)辟，闖出來(lái)的。
回到《百年追夢(mèng)全面小康》一書(shū)中，我不禁好奇：那個(gè)中國(guó)夢(mèng)是怎么來(lái)的`?總不會(huì)是大人們一拍腦袋想出來(lái)的吧?我又禁不住打開(kāi)書(shū)本，認(rèn)真閱讀下去。
在第一篇“百年追夢(mèng)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路”一文中我找到了答案。文中說(shuō)：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這句話(huà)說(shuō)得好!孔雀的羽毛最美麗披在麻雀身上就會(huì)被人貽笑大方，照搬別人的模式，就如照貓畫(huà)虎反類(lèi)犬，只有適合自身的才是最好的。
‘’它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程中深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的?！?BR> “是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的偉大使命，指明了中國(guó)革命勝利的方向?！?BR> “將近一百年的追夢(mèng)歷史，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是成功的，它真正改變了中國(guó)的命運(yùn)?！?BR> 是的!爺爺?shù)膽浛嗨继?，爸爸的親身經(jīng)歷，老師的歷史講解，我的幸福感受，無(wú)不從一面映證：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是正確的。
鞋合不合腳，只有腳知道。堅(jiān)持走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!
百年百人心得篇三
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。
全書(shū)的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂(yōu)郁的意大利樂(lè)手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門(mén)外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿(mǎn)了兩百節(jié)車(chē)廂的死尸被倒入大?！瓡?huì)悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫(xiě)到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線(xiàn)牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀(guān)的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門(mén)外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂(lè)而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話(huà)，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿(mǎn)街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱(chēng)只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門(mén)口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè)，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō)，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過(guò)上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見(jiàn)的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著，穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒(méi)有呻吟沒(méi)有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒(méi)有詛咒沒(méi)有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛(ài)情。那個(gè)意大利樂(lè)手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛(ài)情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒(méi)一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿(mǎn)安息樹(shù)膠的洗手盤(pán)”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫(xiě)下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛(ài)情，他對(duì)雷麥黛絲的愛(ài)，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺(jué)，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛(ài)情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線(xiàn)索。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
馬爾克斯是樂(lè)觀(guān)的，在刻骨銘心地寫(xiě)就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿(mǎn)懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛(ài)情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書(shū)開(kāi)山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書(shū)，我們打開(kāi)它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說(shuō)神奇的世界和人生的喜怒哀樂(lè)。
百年百人心得篇四
11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)凝聚和寄托了幾代中國(guó)人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民整體利益，凸顯了每一個(gè)中華兒女共同期盼的中國(guó)夢(mèng)，給了我們每一個(gè)中國(guó)人前進(jìn)的方向，無(wú)窮的力量，無(wú)限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說(shuō)得好：“中國(guó)夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫(huà)出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景?！?，“兩個(gè)一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，是那樣的生動(dòng)形象又具體可行，極富感召力。激起了我們的斗志，清晰了我們的目標(biāo)，我一邊觀(guān)看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓：跟穩(wěn)師父，堅(jiān)持巴氏理念，緊跟國(guó)家形勢(shì)，與國(guó)家一起前進(jìn)，與公司一起成長(zhǎng)，到20xx年，家庭財(cái)富達(dá)數(shù)千萬(wàn)元，到2049年家族財(cái)富達(dá)數(shù)億萬(wàn)元以上，將投資所得用于建設(shè)美麗中國(guó)，成為中國(guó)最有愛(ài)心的投資家之一。
一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿(mǎn)悲壯、充滿(mǎn)艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國(guó)，鄧小平開(kāi)創(chuàng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新道路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國(guó)走上了艱苦奮斗、變革圖強(qiáng)的現(xiàn)代化征途。從十一屆三中全會(huì)到xx屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開(kāi)放為主題。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，完成意味著停滯，停滯就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
無(wú)論是國(guó)家、集體還是個(gè)人，符合偉大、美好、無(wú)私特點(diǎn)的構(gòu)想，才能稱(chēng)為夢(mèng)想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。被貪欲等人性弱點(diǎn)所驅(qū)使的個(gè)人、集體和國(guó)家，無(wú)論現(xiàn)在有多么強(qiáng)大，最終都會(huì)走向衰亡。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。
“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”的中國(guó)夢(mèng)，不是做世界霸主，而是和世界其他國(guó)家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會(huì)資源，而是為世界做出更大貢獻(xiàn)。是讓每個(gè)人人生出彩，每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)。這樣的夢(mèng)，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢(mèng)想是偉大的種子，夢(mèng)想是隱形的翅膀。讓中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)完美融合，讓夢(mèng)想、目標(biāo)、價(jià)值觀(guān)、策略緊密結(jié)合。我們的中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價(jià)值人生。
百年百人心得篇五
中華民族是一個(gè)偉大的民族，絕不會(huì)將自己的命運(yùn)任人擺布，更不會(huì)面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)而無(wú)動(dòng)于衷。在西方列強(qiáng)和帝國(guó)主義入侵下隨之而興的，是中華民族民族意識(shí)與民族精神的喚醒，是中華民族偉大復(fù)興這一中國(guó)夢(mèng)的提出。
中華民族猶如一頭沉睡的雄獅。在喚醒中華民族萌發(fā)出中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，無(wú)數(shù)仁人志士屢踣屢起，不懈探索奮斗。他們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想，換來(lái)的卻是一次次慘痛的失敗;他們?cè)?jīng)寄希望于封建君主的`“維新新政”，以實(shí)現(xiàn)像日本明治維新那樣的夢(mèng)想，換來(lái)的卻是封建統(tǒng)治者的無(wú)情鎮(zhèn)壓;他們?cè)?jīng)渴望通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主革命推翻封建帝制，以創(chuàng)建像西方那樣的民主共和國(guó)，換來(lái)的依舊是四分五裂、戰(zhàn)亂頻仍、人民依然生活在水深火熱之中的舊中國(guó)。正如毛澤東同志所指出的那樣：“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢?中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)?！薄耙磺袆e的東西都試過(guò)了，都失敗了。”“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！薄熬褪沁@樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。”
真正把中國(guó)人民和中華民族帶上實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的人間正道的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年誕生之日起，就在華夏大地掀起了一場(chǎng)前所未有的徹底反帝反封建的民主革命。在這場(chǎng)前無(wú)古人的偉大革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨從蹣跚學(xué)步的幼年迅速成長(zhǎng)起來(lái)，經(jīng)歷過(guò)一次又一次血與火的考驗(yàn)。從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國(guó)民黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!
隨著毛澤東主席在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了!”“中國(guó)夢(mèng)”演完了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放悲壯的第一樂(lè)章，掀開(kāi)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕而奮斗的新篇章。中國(guó)人飽受屈辱、任人擺布的歷史一去不復(fù)返，開(kāi)始了自立于世界民族之林的新時(shí)代。
從1840年起，中華民族為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，整整走過(guò)了109年，才邁出了贏得民族獨(dú)立、人民解放的第一步。在這一百余年的前80年間，中國(guó)人民始終在黑暗中探索。只有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和奮斗，才把中國(guó)從黑暗引向了光明。在整個(gè)中國(guó)革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”犧牲了數(shù)百萬(wàn)優(yōu)秀黨員，中華民族犧牲了上千萬(wàn)英雄兒女，英烈們的鮮血染紅了五星紅旗。對(duì)于這段歷史、對(duì)于為這段歷史而獻(xiàn)身的先烈，我們要永遠(yuǎn)銘記。
百年百人心得篇六
富庶大宋到繁華明代;從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從指南針的運(yùn)用到鄭和七下西洋勤勞智慧的華夏子孫向世界奉獻(xiàn)的文明成果，以及物華天寶的天朝上國(guó)，讓世人欽慕、萬(wàn)國(guó)敬仰。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市。
落后就會(huì)挨打。帝國(guó)主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，無(wú)約不損，無(wú)戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。
戊戌變法先驅(qū)康有為，曾在《三月十七日保國(guó)會(huì)上演講辭》中痛心疾首：吾中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，無(wú)貴無(wú)賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥(niǎo)、釜底之魚(yú)、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽(tīng)人驅(qū)使，聽(tīng)人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。
一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。
北京長(zhǎng)安街，取盛唐之意，東設(shè)建國(guó)門(mén)，西置復(fù)興門(mén)，謂之長(zhǎng)治久安也!何謂復(fù)興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過(guò)的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo);唯有承受過(guò)艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族才不會(huì)在苦難中沉淪，反而會(huì)從苦難中奮起。
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)。
一個(gè)半多世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)帲爬现腥A民族踏上了一條充滿(mǎn)悲壯、充滿(mǎn)艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)識(shí)到只有革命才是中國(guó)的出路，于是發(fā)動(dòng)武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專(zhuān)制制度，建立中國(guó)乃至亞洲歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)的一次歷史性巨變。然而，勝利果實(shí)很快被封建余孽和野心家竊取了，中國(guó)繼續(xù)深陷在戰(zhàn)亂與貧困之中 帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，打破了中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的夢(mèng)想。
在民族危難的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨破繭而出，在華夏大地掀起了一場(chǎng)前無(wú)古人的徹底的反帝反封建的新民主主義革命：從大革命失敗后的南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線(xiàn);從開(kāi)辟井岡山第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國(guó)橫空出世;從歷經(jīng)九難十八險(xiǎn)的萬(wàn)里長(zhǎng)征到高擎起抗日救亡的大旗;從九一八民族蒙難到贏得近代以來(lái)第一次取得完全勝利的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng);從西柏坡最后一個(gè)農(nóng)村指揮所指揮波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到天安門(mén)廣場(chǎng)上升起第一面五星紅旗在長(zhǎng)達(dá)20xx年金戈鐵馬的民族獨(dú)立和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論其歷史規(guī)模與社會(huì)內(nèi)涵，都為這個(gè)積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機(jī)。
歷史生動(dòng)地證明，從韶山?jīng)_走出來(lái)的毛澤東，成為領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)艱苦卓絕革命的最杰出的民族英雄和人民領(lǐng)袖!
百年百人心得篇七
剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處個(gè)性的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
百年百人心得篇八
第一段：過(guò)去的一百年，人類(lèi)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的變革和進(jìn)步。從工業(yè)革命到科技革命，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)到現(xiàn)代信息社會(huì)，每一個(gè)時(shí)代都帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為生活在這個(gè)時(shí)代的我們，一百年的歷史給予了我們?cè)S多寶貴的教訓(xùn)和體會(huì)。
第二段：首先，一百年的歷史告訴我們，社會(huì)是不斷變化的。過(guò)去的現(xiàn)象和規(guī)則不一定適應(yīng)于今天的環(huán)境和需求。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技能，以適應(yīng)變化的社會(huì)環(huán)境。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。
第三段：其次，一百年的歷史告訴我們，團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵。無(wú)論是在個(gè)人生活上還是在全球?qū)用嫔?，團(tuán)結(jié)合作都能帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和成功。在過(guò)去的一百年中，我們看到了許多的國(guó)際合作和團(tuán)結(jié)抗?fàn)?，以解決全球性挑戰(zhàn)和問(wèn)題。只有團(tuán)結(jié)一致，共同努力，才能為我們的社會(huì)和世界帶來(lái)更美好的未來(lái)。
第四段：再次，一百年的歷史告訴我們，尊重和包容是我們共同的責(zé)任。在過(guò)去的一百年中，我們目睹了各種各樣的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，這些都是因?yàn)槿藗內(nèi)狈ψ鹬睾桶荨Ｔ诮裉斓纳鐣?huì)中，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)人的差異和權(quán)利。只有包容和尊重才能建立和諧的社會(huì)，讓每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第五段：最后，一百年的歷史警示我們，我們應(yīng)該保護(hù)我們的環(huán)境和地球。隨著工業(yè)化和人類(lèi)活動(dòng)的不斷加劇，地球正面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。我們看到了全球變暖、自然災(zāi)害和生物多樣性減少等問(wèn)題的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。作為地球的居民，我們有責(zé)任保護(hù)我們的環(huán)境和地球。只有通過(guò)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保行動(dòng)，我們才能為未來(lái)的世代創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)的地球家園。
總結(jié)：回顧過(guò)去的一百年，我們獲得了很多的教訓(xùn)和心得體會(huì)。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步需要我們不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化，團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵，尊重和包容是我們共同的責(zé)任，而保護(hù)環(huán)境則是我們的使命。在未來(lái)的歲月里，讓我們把這些體會(huì)融入到我們的行動(dòng)中，為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界而努力。
百年百人心得篇九
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書(shū)的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類(lèi)矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，也排斥他的所作所為?？墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無(wú)盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達(dá)著對(duì)所有的開(kāi)拓者的深深的同情。
我并不喜歡這本書(shū)，它很沉重而又深刻，但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。如馬爾克斯所說(shuō)：“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會(huì)用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會(huì)格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì)環(huán)境中，他們會(huì)忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實(shí)的人生。
百年百人心得篇十
第一段：引言（200字）
百年之思百年之問(wèn)是一種思考方式，是我們對(duì)于歷史和未來(lái)的反思和思考。在百年之思的基礎(chǔ)上，我們可以更好地理解并總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，找到改革與發(fā)展的正確方向。而在百年之問(wèn)中，我們可以對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，找到癥結(jié)所在，并為未來(lái)的發(fā)展做出合理部署。在百年之思百年之問(wèn)的引導(dǎo)下，我們可以更好地把握時(shí)間的變化和社會(huì)的發(fā)展，從而真正成為時(shí)代的弄潮兒。
第二段：百年之思（250字）
百年之思，是我們對(duì)歷史的反思和總結(jié)。歷史是人類(lèi)的鏡子，通過(guò)了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己。百年之思告訴我們，一切的榮辱得失與歷史有關(guān)。歷史經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中汲取教訓(xùn)，并樹(shù)立正確的歷史觀(guān)。同時(shí)，百年之思也告訴我們，歷史是在不斷發(fā)展的，我們不能固步自封，而要不斷適應(yīng)新的形勢(shì)和變化，以求更好地發(fā)展。
第三段：百年之問(wèn)（250字）
百年之問(wèn)，是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和探索。當(dāng)面臨困境和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)提問(wèn)，找到問(wèn)題的根源，并從根本上解決。百年之問(wèn)告訴我們，問(wèn)題往往與發(fā)展不平衡、不充分有關(guān)。我們應(yīng)該更加重視發(fā)展的全面性和協(xié)調(diào)性，解決發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。同時(shí)，百年之問(wèn)也告訴我們，問(wèn)題只有找到并解決了，才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第四段：百年之思與百年之問(wèn)的關(guān)系（300字）
百年之思和百年之問(wèn)是相互聯(lián)系的，相輔相成的。百年之思是對(duì)歷史的反思，百年之問(wèn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。百年之思告訴我們歷史的沉疴和發(fā)展的方向，而百年之問(wèn)則幫助我們找到行動(dòng)的動(dòng)力和具體的解決辦法。百年之思和百年之問(wèn)的關(guān)系如同道理和實(shí)踐的關(guān)系，只有辯證地統(tǒng)一起來(lái)，才能真正發(fā)揮作用。因此，我們?cè)趯?shí)踐中要時(shí)刻保持對(duì)歷史的反思，增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力。
第五段：結(jié)論（200字）
百年之思百年之問(wèn)是一種重要的思維方式，可以幫助我們更好地理解歷史和把握現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在百年之思中，我們要學(xué)會(huì)從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹(shù)立正確的歷史觀(guān)。在百年之問(wèn)中，我們要敢于提問(wèn)，找到問(wèn)題的根源，并從根本上解決。只有在百年之思百年之問(wèn)的指導(dǎo)下，我們才能不斷進(jìn)取，不斷超越自我，不斷為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。正如曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“百年之后，什么都不會(huì)再記得，唯有貢獻(xiàn)才能永垂不朽。”
百年百人心得篇十一
第一段：引言（導(dǎo)入話(huà)題，說(shuō)明主題重要性）
百年奮斗百年輝煌，這是一個(gè)縱貫歷史長(zhǎng)河的奇跡。回顧歷史，我們可以看到許許多多的國(guó)家、組織、個(gè)人都經(jīng)歷了百年奮斗的過(guò)程，取得了輝煌的成就。這其中既有國(guó)家的崛起與繁榮，也有個(gè)人的成長(zhǎng)與成功。而在這百年奮斗的過(guò)程中，我從中獲得了一些心得與體會(huì)，值得與大家分享。
第二段：百年奮斗——?dú)v史的見(jiàn)證與汲取
百年奮斗是歷史的見(jiàn)證，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、曲折漫長(zhǎng)，但正是這無(wú)數(shù)的奮斗，才讓曾經(jīng)的苦難與淚水化作今天的輝煌與進(jìn)步。在激勵(lì)人們前進(jìn)的過(guò)程中，也讓人們明白了奮斗的價(jià)值與意義。無(wú)論是個(gè)人的成長(zhǎng)，還是國(guó)家的發(fā)展，都需要不斷地努力與奮斗。每一個(gè)成功的案例，都是一本可以借鑒的歷史教材。因此，歷史不僅是鑄造記憶的寶庫(kù)，也是我們奮斗的啟示與智慧的源泉。
第三段：百年輝煌——成就的背后與收獲
百年輝煌是通過(guò)百年奮斗而來(lái)的，每一個(gè)輝煌的背后都有無(wú)數(shù)的付出、努力和犧牲。這些輝煌的成果不僅僅是憑空產(chǎn)生的，而是通過(guò)汗水和淚水，通過(guò)才智和勇氣，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的合作和個(gè)人的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們可以看到，每一個(gè)百年輝煌的背后都有奉獻(xiàn)、堅(jiān)持和智慧的積累，是無(wú)數(shù)人共同努力的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅收獲了物質(zhì)的財(cái)富，更收獲了價(jià)值觀(guān)的升華和內(nèi)心世界的成長(zhǎng)。
第四段：心得體會(huì)——堅(jiān)持與激情
百年奮斗的背后，需要有堅(jiān)持與激情的支撐。沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有奮斗的可能，沒(méi)有激情就沒(méi)有持續(xù)奮斗的動(dòng)力。我深刻地體會(huì)到，堅(jiān)持的力量是無(wú)窮的，只要心中有激情，就能戰(zhàn)勝一切困難，迎接百年輝煌。同時(shí)，無(wú)論是個(gè)人還是組織，都需要確立明確的目標(biāo)與價(jià)值觀(guān)，以激勵(lì)自己奮斗的動(dòng)力。隨著奮斗的不斷深入，我們還需要時(shí)刻反思與調(diào)整，提高自己的能力與素質(zhì)，以更好地適應(yīng)百年奮斗的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。
第五段：結(jié)尾（總結(jié)全文，展望未來(lái)）
回顧百年奮斗百年輝煌，我們不僅可以從中獲取啟示與智慧，更要將心得與體會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)去推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的繁榮。在未來(lái)的奮斗中，我們要堅(jiān)持自信、開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷追求卓越，迎接新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。只有通過(guò)百年奮斗，我們才能成就百年輝煌，展現(xiàn)無(wú)窮的力量與價(jià)值。
百年百人心得篇十二
2021年7月1日，迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要日子。黨百年的歷史是黨和人民經(jīng)歷了曲折、艱辛、英勇、犧牲和勝利的歷程。這一百年，黨不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，始終堅(jiān)持以人民為中心、追求共同富裕，不斷發(fā)展壯大，為中華民族的翻身發(fā)展作出了不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)。回顧百年黨史，我們能夠從中獲得很多心得和體會(huì)，本文將從五個(gè)方面進(jìn)行分析。
一、堅(jiān)定信仰，始終崇高理想
百年黨史充分表明了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的歷程中，始終堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守崇高理想的重要性。由于堅(jiān)定信仰，黨員的思想受到高度凝聚，具有堅(jiān)不可摧的力量和前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)，無(wú)論遭受困難和挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人從未放棄，也從未退縮，一路堅(jiān)定信仰、勇往直前，最終實(shí)現(xiàn)了從“列寧主義”到“中國(guó)特色社會(huì)主義”的偉大轉(zhuǎn)變。
二、注重團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部和諧
中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史中，始終注重加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，不斷鞏固內(nèi)部和諧，不斷發(fā)展壯大。黨的中央凝聚了各民主黨派和無(wú)黨派人士，堅(jiān)定了各族各界各階層的信心，形成了共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的廣泛共識(shí)。只有做到團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，才能彌補(bǔ)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝內(nèi)外困難，創(chuàng)造新輝煌。
三、改革創(chuàng)新，追求卓越
百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期都堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷尋找解決問(wèn)題的新途徑，推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化科技等各行業(yè)的發(fā)展，始終追求卓越。正是由于改革成果和新的思維觀(guān)念的推動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)迅速發(fā)展，不斷展現(xiàn)著中國(guó)的魅力，引領(lǐng)世界進(jìn)步方向。
四、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善
中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀(guān)，是中國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的法則。百年黨史中，我們看到，黨員干部始終堅(jiān)守為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)奮斗、誠(chéng)信待人、友善共處等價(jià)值觀(guān)，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，始終注重人民群眾的利益。正是這種價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則的指導(dǎo)，使得中國(guó)特色社會(huì)主義在百年的時(shí)間里，始終走在正確的道路上，成為新時(shí)期的統(tǒng)帥。
五、接續(xù)奮斗，創(chuàng)造偉大夢(mèng)想的未來(lái)
中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)，經(jīng)歷了輝煌的歷史，也走過(guò)了一條不平凡的發(fā)展道路。新時(shí)代，我們要更加努力，不斷推進(jìn)卓越，持續(xù)前行，迎接未來(lái)挑戰(zhàn)。我們要繼續(xù)堅(jiān)守崇高理想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推進(jìn)一切方面的創(chuàng)新，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家的崛起，推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)世界不斷進(jìn)步。
總之，百年黨史中黨員們的堅(jiān)定信仰、注重內(nèi)部團(tuán)結(jié)、勇于創(chuàng)新以及堅(jiān)守核心價(jià)值觀(guān)等，告訴我們中國(guó)特色社會(huì)主義道路依然前途光明，信念與信心是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的精神動(dòng)力。我們要以輝煌黨史為榜樣，爭(zhēng)取接續(xù)創(chuàng)造一個(gè)發(fā)展蒸蒸日上、幸福至上的美好生活。
百年百人心得篇十三
近百年來(lái)，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)制度的更迭、人們對(duì)文明的追求，使人們從不同的角度思考著百年之思百年之問(wèn)。百年之思百年之問(wèn)是對(duì)過(guò)去的反思與對(duì)未來(lái)的探索，它使我們認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展始終不會(huì)停滯，不斷追求進(jìn)步是一種必然。本文通過(guò)分析百年之思百年之問(wèn)的主要內(nèi)容，結(jié)合自身的體驗(yàn)與思考，總結(jié)了一些心得體會(huì)。
首先，百年之思百年之問(wèn)對(duì)歷史的反思。百年間，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，科技革命、工業(yè)革命等一系列重大事件對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。百年之思是對(duì)歷史的反思，我們應(yīng)該深入思考人類(lèi)社會(huì)是如何發(fā)展起來(lái)的，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
其次，百年之思百年之問(wèn)注重對(duì)社會(huì)制度的探索。過(guò)去百年間，社會(huì)制度的更迭是一場(chǎng)翻天覆地的變革。無(wú)論是資本主義的崛起，還是社會(huì)主義的探索，這些歷史事件都對(duì)人們提出了許多關(guān)于社會(huì)制度的問(wèn)題。百年之問(wèn)則是對(duì)未來(lái)社會(huì)制度的探索，我們應(yīng)該思考如何建立一個(gè)更公平、更和諧的社會(huì)制度，以滿(mǎn)足人民的需要與愿望。
再次，百年之思百年之問(wèn)對(duì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提出了疑問(wèn)。近百年來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的變革?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能、基因編輯等一系列革命性的科技讓人們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了無(wú)限的遐想。然而，百年之思則是對(duì)科學(xué)技術(shù)的思考，我們應(yīng)該思考科技發(fā)展的目標(biāo)是什么，如何避免科技的濫用與傷害，如何確?？萍嫉陌l(fā)展與人類(lèi)的福祉相輔相成。
最后，百年之思百年之問(wèn)引導(dǎo)我們對(duì)人類(lèi)文明的追求。百年間，人們對(duì)文明的追求從未停止。人們不僅關(guān)注物質(zhì)生活的改善，更加重視精神世界的質(zhì)量。百年之思則是對(duì)人類(lèi)文明的思考，我們應(yīng)該思考什么是真正的文明，如何建設(shè)具有人類(lèi)尊嚴(yán)與智慧的文明。
通過(guò)以上的思考與體會(huì)，我意識(shí)到百年之思百年之問(wèn)是一種啟迪與反思，它引導(dǎo)人們從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)希望與信心。作為現(xiàn)代人，我們要不斷反思與探索，不斷完善自我，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有這樣，我們才能走向一個(gè)更加美好的未來(lái)。
總之，百年之思百年之問(wèn)是一種對(duì)歷史、社會(huì)、科技、文明等方面的綜合思考與疑問(wèn)。它使人們從不同的角度審視過(guò)去與未來(lái)，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步提供思想支持和行動(dòng)指導(dǎo)。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對(duì)百年之思百年之問(wèn)，堅(jiān)定信念，勇于探索，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的共同繁榮與進(jìn)步而努力。
百年百人心得篇一
我們知道，火紅的團(tuán)旗，浸滿(mǎn)了無(wú)數(shù)的鮮血，她展示著如火如荼的革命歲月，她宣告著中國(guó)革命的勝利，她象征著青年一代，緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下邁向共產(chǎn)主義的奮斗征程!
火紅的團(tuán)旗，使我懂得了人生的含義;使我愛(ài)上了這片青山綠水，愛(ài)上了自己的崗位。
在這里，我可以說(shuō)，廣大青年團(tuán)員，在平凡的崗位上，每邁出可喜的一步,無(wú)不浸透著團(tuán)組織的心血，每取得一點(diǎn)成績(jī)。無(wú)不閃耀著團(tuán)旗的光輝。
每當(dāng)回顧我們走過(guò)的道路時(shí)，胸中就會(huì)象大海一樣，涌起陣陣波濤—
記得當(dāng)初，我們帶著美好的憧憬步入社會(huì)—懷著對(duì)林區(qū)的愛(ài)，懷著對(duì)家鄉(xiāng)的情，懷著對(duì)家鄉(xiāng)未來(lái)的夢(mèng)想。
雖然，這里不是歷史悠久的古都名城，更沒(méi)有南國(guó)的秀麗風(fēng)光，
這里不是富庶美麗的發(fā)達(dá)地區(qū)，更不是繁華熱鬧的`都市名鄉(xiāng)，但這里有記載光輝歷史的河流，這里山高林茂飽經(jīng)滄桑。
這里有優(yōu)秀而光榮的傳統(tǒng)，這里是勤勞樸實(shí)林區(qū)人的家鄉(xiāng)。
新世紀(jì)的春風(fēng)，掀起我們感情的浪花—在山山水水之間蕩漾。
21世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，增強(qiáng)了我們的信心，激勵(lì)我們正奔跑在，通向小康的大路上。
在團(tuán)旗下，聆聽(tīng)老一輩,對(duì)青年一代的殷切期望，在團(tuán)旗下，回顧可愛(ài)的團(tuán)組織，是怎樣在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成長(zhǎng)，在團(tuán)旗下，學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)優(yōu)秀青年用鮮血和生命，寫(xiě)下的可歌可泣壯麗詩(shī)篇。
在團(tuán)旗下，我們舉起自己的拳頭在激動(dòng)地宣誓：“堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)…為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗……”讓我們的青春在奮斗中閃光。
我們深深地認(rèn)識(shí)到：當(dāng)年，是先烈們懷著建立和平自由新中國(guó)的美好理想，在敵人的刀光劍影下，在炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，臨危不懼，視死如歸，笑灑一腔愛(ài)國(guó)的熱血，站在了民族解放的前方。
在新中國(guó)，有多少?gòu)埡５稀⑷A山搶險(xiǎn)英雄群體等優(yōu)秀團(tuán)員，為振興中華而英勇地拼搏。又有多少向秀麗、雷鋒等英雄們?cè)趫F(tuán)旗下成長(zhǎng)。
他們有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，有為之獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義精神，他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)身，而感到無(wú)尚榮光。
有許多青年團(tuán)員，在我們這片既富饒又貧困的山林下，奮斗了一代又一代，他們?yōu)榭蓯?ài)的林區(qū)灑下的辛勤汗水，隨著依吉蜜河日月流淌。面對(duì)企業(yè)的困境，他們沒(méi)有迷惘，面對(duì)企業(yè)的前途，他們沒(méi)有失望。如今，沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
共青團(tuán)是黨的助手，鮮紅的團(tuán)旗是青年人的希望。過(guò)去，是由于她引導(dǎo)革命前輩，同國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力，進(jìn)行英勇地搏斗，革命的種子，播撒在中華大地上。如今，是她引導(dǎo)著我們，團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，奮斗在社會(huì)主義的康莊大道上。
迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。我們要用青春和熱血，去換取人民的幸福，我們用自己強(qiáng)健的身軀，去換取祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。
朋友們;新中國(guó)的青年是幸福的。新一代青年更加幸福。生活是屬于我們的，我們是八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。飄揚(yáng)的團(tuán)旗昭示著我們的使命，高擎著團(tuán)旗履行著我們的責(zé)任。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!
讓共青團(tuán)的旗幟引導(dǎo)我們前進(jìn)，讓黨的陽(yáng)光哺育我們成長(zhǎng)，我們團(tuán)結(jié)在共青團(tuán)的旗幟下，邁著矯健的步伐，共同創(chuàng)造新世紀(jì)，新的輝煌!
百年百人心得篇二
“世上本來(lái)沒(méi)有路，走路的人多了，也便成了路?！泵慨?dāng)我看到魯迅先生文中這句話(huà)時(shí)，我是深有體會(huì)的。僻如小區(qū)草坪上被早上買(mǎi)菜的大媽踩出來(lái)的捷徑，披云山上茅草叢中被晨練的阿姨闖出來(lái)的小路。延伸開(kāi)去，我們解數(shù)學(xué)難題，也是需要我們不斷求索，找到解題的路徑才能豁然開(kāi)朗，這又如陸游《游山西村》詩(shī)中那句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”所描繪的意境。路，是需要有人不斷探索，開(kāi)辟，闖出來(lái)的。
回到《百年追夢(mèng)全面小康》一書(shū)中，我不禁好奇：那個(gè)中國(guó)夢(mèng)是怎么來(lái)的`?總不會(huì)是大人們一拍腦袋想出來(lái)的吧?我又禁不住打開(kāi)書(shū)本，認(rèn)真閱讀下去。
在第一篇“百年追夢(mèng)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路”一文中我找到了答案。文中說(shuō)：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這句話(huà)說(shuō)得好!孔雀的羽毛最美麗披在麻雀身上就會(huì)被人貽笑大方，照搬別人的模式，就如照貓畫(huà)虎反類(lèi)犬，只有適合自身的才是最好的。
‘’它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程中深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的?！?BR> “是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的偉大使命，指明了中國(guó)革命勝利的方向?！?BR> “將近一百年的追夢(mèng)歷史，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是成功的，它真正改變了中國(guó)的命運(yùn)?！?BR> 是的!爺爺?shù)膽浛嗨继?，爸爸的親身經(jīng)歷，老師的歷史講解，我的幸福感受，無(wú)不從一面映證：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是正確的。
鞋合不合腳，只有腳知道。堅(jiān)持走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!
百年百人心得篇三
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。
全書(shū)的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂(yōu)郁的意大利樂(lè)手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門(mén)外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿(mǎn)了兩百節(jié)車(chē)廂的死尸被倒入大?！瓡?huì)悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫(xiě)到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線(xiàn)牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀(guān)的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門(mén)外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂(lè)而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話(huà)，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿(mǎn)街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱(chēng)只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門(mén)口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè)，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō)，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過(guò)上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見(jiàn)的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著，穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒(méi)有呻吟沒(méi)有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒(méi)有詛咒沒(méi)有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛(ài)情。那個(gè)意大利樂(lè)手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛(ài)情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒(méi)一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿(mǎn)安息樹(shù)膠的洗手盤(pán)”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫(xiě)下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛(ài)情，他對(duì)雷麥黛絲的愛(ài)，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺(jué)，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛(ài)情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線(xiàn)索。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
馬爾克斯是樂(lè)觀(guān)的，在刻骨銘心地寫(xiě)就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿(mǎn)懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛(ài)情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書(shū)開(kāi)山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書(shū)，我們打開(kāi)它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說(shuō)神奇的世界和人生的喜怒哀樂(lè)。
百年百人心得篇四
11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)凝聚和寄托了幾代中國(guó)人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民整體利益，凸顯了每一個(gè)中華兒女共同期盼的中國(guó)夢(mèng)，給了我們每一個(gè)中國(guó)人前進(jìn)的方向，無(wú)窮的力量，無(wú)限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說(shuō)得好：“中國(guó)夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫(huà)出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景?！?，“兩個(gè)一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，是那樣的生動(dòng)形象又具體可行，極富感召力。激起了我們的斗志，清晰了我們的目標(biāo)，我一邊觀(guān)看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓：跟穩(wěn)師父，堅(jiān)持巴氏理念，緊跟國(guó)家形勢(shì)，與國(guó)家一起前進(jìn)，與公司一起成長(zhǎng)，到20xx年，家庭財(cái)富達(dá)數(shù)千萬(wàn)元，到2049年家族財(cái)富達(dá)數(shù)億萬(wàn)元以上，將投資所得用于建設(shè)美麗中國(guó)，成為中國(guó)最有愛(ài)心的投資家之一。
一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿(mǎn)悲壯、充滿(mǎn)艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國(guó)，鄧小平開(kāi)創(chuàng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新道路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國(guó)走上了艱苦奮斗、變革圖強(qiáng)的現(xiàn)代化征途。從十一屆三中全會(huì)到xx屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開(kāi)放為主題。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，完成意味著停滯，停滯就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
無(wú)論是國(guó)家、集體還是個(gè)人，符合偉大、美好、無(wú)私特點(diǎn)的構(gòu)想，才能稱(chēng)為夢(mèng)想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。被貪欲等人性弱點(diǎn)所驅(qū)使的個(gè)人、集體和國(guó)家，無(wú)論現(xiàn)在有多么強(qiáng)大，最終都會(huì)走向衰亡。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。
“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”的中國(guó)夢(mèng)，不是做世界霸主，而是和世界其他國(guó)家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會(huì)資源，而是為世界做出更大貢獻(xiàn)。是讓每個(gè)人人生出彩，每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)。這樣的夢(mèng)，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢(mèng)想是偉大的種子，夢(mèng)想是隱形的翅膀。讓中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)完美融合，讓夢(mèng)想、目標(biāo)、價(jià)值觀(guān)、策略緊密結(jié)合。我們的中國(guó)夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價(jià)值人生。
百年百人心得篇五
中華民族是一個(gè)偉大的民族，絕不會(huì)將自己的命運(yùn)任人擺布，更不會(huì)面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)而無(wú)動(dòng)于衷。在西方列強(qiáng)和帝國(guó)主義入侵下隨之而興的，是中華民族民族意識(shí)與民族精神的喚醒，是中華民族偉大復(fù)興這一中國(guó)夢(mèng)的提出。
中華民族猶如一頭沉睡的雄獅。在喚醒中華民族萌發(fā)出中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，無(wú)數(shù)仁人志士屢踣屢起，不懈探索奮斗。他們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想，換來(lái)的卻是一次次慘痛的失敗;他們?cè)?jīng)寄希望于封建君主的`“維新新政”，以實(shí)現(xiàn)像日本明治維新那樣的夢(mèng)想，換來(lái)的卻是封建統(tǒng)治者的無(wú)情鎮(zhèn)壓;他們?cè)?jīng)渴望通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主革命推翻封建帝制，以創(chuàng)建像西方那樣的民主共和國(guó)，換來(lái)的依舊是四分五裂、戰(zhàn)亂頻仍、人民依然生活在水深火熱之中的舊中國(guó)。正如毛澤東同志所指出的那樣：“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢?中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)?！薄耙磺袆e的東西都試過(guò)了，都失敗了。”“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！薄熬褪沁@樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。”
真正把中國(guó)人民和中華民族帶上實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的人間正道的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年誕生之日起，就在華夏大地掀起了一場(chǎng)前所未有的徹底反帝反封建的民主革命。在這場(chǎng)前無(wú)古人的偉大革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨從蹣跚學(xué)步的幼年迅速成長(zhǎng)起來(lái)，經(jīng)歷過(guò)一次又一次血與火的考驗(yàn)。從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國(guó)民黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!
隨著毛澤東主席在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了!”“中國(guó)夢(mèng)”演完了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放悲壯的第一樂(lè)章，掀開(kāi)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕而奮斗的新篇章。中國(guó)人飽受屈辱、任人擺布的歷史一去不復(fù)返，開(kāi)始了自立于世界民族之林的新時(shí)代。
從1840年起，中華民族為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，整整走過(guò)了109年，才邁出了贏得民族獨(dú)立、人民解放的第一步。在這一百余年的前80年間，中國(guó)人民始終在黑暗中探索。只有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和奮斗，才把中國(guó)從黑暗引向了光明。在整個(gè)中國(guó)革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”犧牲了數(shù)百萬(wàn)優(yōu)秀黨員，中華民族犧牲了上千萬(wàn)英雄兒女，英烈們的鮮血染紅了五星紅旗。對(duì)于這段歷史、對(duì)于為這段歷史而獻(xiàn)身的先烈，我們要永遠(yuǎn)銘記。
百年百人心得篇六
富庶大宋到繁華明代;從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從指南針的運(yùn)用到鄭和七下西洋勤勞智慧的華夏子孫向世界奉獻(xiàn)的文明成果，以及物華天寶的天朝上國(guó)，讓世人欽慕、萬(wàn)國(guó)敬仰。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市。
落后就會(huì)挨打。帝國(guó)主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，無(wú)約不損，無(wú)戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。
戊戌變法先驅(qū)康有為，曾在《三月十七日保國(guó)會(huì)上演講辭》中痛心疾首：吾中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，無(wú)貴無(wú)賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥(niǎo)、釜底之魚(yú)、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽(tīng)人驅(qū)使，聽(tīng)人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。
一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。
北京長(zhǎng)安街，取盛唐之意，東設(shè)建國(guó)門(mén)，西置復(fù)興門(mén)，謂之長(zhǎng)治久安也!何謂復(fù)興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過(guò)的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo);唯有承受過(guò)艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族才不會(huì)在苦難中沉淪，反而會(huì)從苦難中奮起。
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)。
一個(gè)半多世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)帲爬现腥A民族踏上了一條充滿(mǎn)悲壯、充滿(mǎn)艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)識(shí)到只有革命才是中國(guó)的出路，于是發(fā)動(dòng)武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專(zhuān)制制度，建立中國(guó)乃至亞洲歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)的一次歷史性巨變。然而，勝利果實(shí)很快被封建余孽和野心家竊取了，中國(guó)繼續(xù)深陷在戰(zhàn)亂與貧困之中 帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，打破了中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的夢(mèng)想。
在民族危難的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨破繭而出，在華夏大地掀起了一場(chǎng)前無(wú)古人的徹底的反帝反封建的新民主主義革命：從大革命失敗后的南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線(xiàn);從開(kāi)辟井岡山第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國(guó)橫空出世;從歷經(jīng)九難十八險(xiǎn)的萬(wàn)里長(zhǎng)征到高擎起抗日救亡的大旗;從九一八民族蒙難到贏得近代以來(lái)第一次取得完全勝利的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng);從西柏坡最后一個(gè)農(nóng)村指揮所指揮波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到天安門(mén)廣場(chǎng)上升起第一面五星紅旗在長(zhǎng)達(dá)20xx年金戈鐵馬的民族獨(dú)立和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論其歷史規(guī)模與社會(huì)內(nèi)涵，都為這個(gè)積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機(jī)。
歷史生動(dòng)地證明，從韶山?jīng)_走出來(lái)的毛澤東，成為領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)艱苦卓絕革命的最杰出的民族英雄和人民領(lǐng)袖!
百年百人心得篇七
剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處個(gè)性的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
百年百人心得篇八
第一段：過(guò)去的一百年，人類(lèi)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的變革和進(jìn)步。從工業(yè)革命到科技革命，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)到現(xiàn)代信息社會(huì)，每一個(gè)時(shí)代都帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為生活在這個(gè)時(shí)代的我們，一百年的歷史給予了我們?cè)S多寶貴的教訓(xùn)和體會(huì)。
第二段：首先，一百年的歷史告訴我們，社會(huì)是不斷變化的。過(guò)去的現(xiàn)象和規(guī)則不一定適應(yīng)于今天的環(huán)境和需求。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技能，以適應(yīng)變化的社會(huì)環(huán)境。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。
第三段：其次，一百年的歷史告訴我們，團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵。無(wú)論是在個(gè)人生活上還是在全球?qū)用嫔?，團(tuán)結(jié)合作都能帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和成功。在過(guò)去的一百年中，我們看到了許多的國(guó)際合作和團(tuán)結(jié)抗?fàn)?，以解決全球性挑戰(zhàn)和問(wèn)題。只有團(tuán)結(jié)一致，共同努力，才能為我們的社會(huì)和世界帶來(lái)更美好的未來(lái)。
第四段：再次，一百年的歷史告訴我們，尊重和包容是我們共同的責(zé)任。在過(guò)去的一百年中，我們目睹了各種各樣的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，這些都是因?yàn)槿藗內(nèi)狈ψ鹬睾桶荨Ｔ诮裉斓纳鐣?huì)中，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)人的差異和權(quán)利。只有包容和尊重才能建立和諧的社會(huì)，讓每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第五段：最后，一百年的歷史警示我們，我們應(yīng)該保護(hù)我們的環(huán)境和地球。隨著工業(yè)化和人類(lèi)活動(dòng)的不斷加劇，地球正面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。我們看到了全球變暖、自然災(zāi)害和生物多樣性減少等問(wèn)題的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。作為地球的居民，我們有責(zé)任保護(hù)我們的環(huán)境和地球。只有通過(guò)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保行動(dòng)，我們才能為未來(lái)的世代創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)的地球家園。
總結(jié)：回顧過(guò)去的一百年，我們獲得了很多的教訓(xùn)和心得體會(huì)。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步需要我們不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化，團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵，尊重和包容是我們共同的責(zé)任，而保護(hù)環(huán)境則是我們的使命。在未來(lái)的歲月里，讓我們把這些體會(huì)融入到我們的行動(dòng)中，為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界而努力。
百年百人心得篇九
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書(shū)的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類(lèi)矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，也排斥他的所作所為?？墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無(wú)盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達(dá)著對(duì)所有的開(kāi)拓者的深深的同情。
我并不喜歡這本書(shū)，它很沉重而又深刻，但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。如馬爾克斯所說(shuō)：“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會(huì)用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會(huì)格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì)環(huán)境中，他們會(huì)忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實(shí)的人生。
百年百人心得篇十
第一段：引言（200字）
百年之思百年之問(wèn)是一種思考方式，是我們對(duì)于歷史和未來(lái)的反思和思考。在百年之思的基礎(chǔ)上，我們可以更好地理解并總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，找到改革與發(fā)展的正確方向。而在百年之問(wèn)中，我們可以對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，找到癥結(jié)所在，并為未來(lái)的發(fā)展做出合理部署。在百年之思百年之問(wèn)的引導(dǎo)下，我們可以更好地把握時(shí)間的變化和社會(huì)的發(fā)展，從而真正成為時(shí)代的弄潮兒。
第二段：百年之思（250字）
百年之思，是我們對(duì)歷史的反思和總結(jié)。歷史是人類(lèi)的鏡子，通過(guò)了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己。百年之思告訴我們，一切的榮辱得失與歷史有關(guān)。歷史經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史中汲取教訓(xùn)，并樹(shù)立正確的歷史觀(guān)。同時(shí)，百年之思也告訴我們，歷史是在不斷發(fā)展的，我們不能固步自封，而要不斷適應(yīng)新的形勢(shì)和變化，以求更好地發(fā)展。
第三段：百年之問(wèn)（250字）
百年之問(wèn)，是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和探索。當(dāng)面臨困境和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)提問(wèn)，找到問(wèn)題的根源，并從根本上解決。百年之問(wèn)告訴我們，問(wèn)題往往與發(fā)展不平衡、不充分有關(guān)。我們應(yīng)該更加重視發(fā)展的全面性和協(xié)調(diào)性，解決發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。同時(shí)，百年之問(wèn)也告訴我們，問(wèn)題只有找到并解決了，才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第四段：百年之思與百年之問(wèn)的關(guān)系（300字）
百年之思和百年之問(wèn)是相互聯(lián)系的，相輔相成的。百年之思是對(duì)歷史的反思，百年之問(wèn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。百年之思告訴我們歷史的沉疴和發(fā)展的方向，而百年之問(wèn)則幫助我們找到行動(dòng)的動(dòng)力和具體的解決辦法。百年之思和百年之問(wèn)的關(guān)系如同道理和實(shí)踐的關(guān)系，只有辯證地統(tǒng)一起來(lái)，才能真正發(fā)揮作用。因此，我們?cè)趯?shí)踐中要時(shí)刻保持對(duì)歷史的反思，增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力。
第五段：結(jié)論（200字）
百年之思百年之問(wèn)是一種重要的思維方式，可以幫助我們更好地理解歷史和把握現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在百年之思中，我們要學(xué)會(huì)從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹(shù)立正確的歷史觀(guān)。在百年之問(wèn)中，我們要敢于提問(wèn)，找到問(wèn)題的根源，并從根本上解決。只有在百年之思百年之問(wèn)的指導(dǎo)下，我們才能不斷進(jìn)取，不斷超越自我，不斷為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。正如曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“百年之后，什么都不會(huì)再記得，唯有貢獻(xiàn)才能永垂不朽。”
百年百人心得篇十一
第一段：引言（導(dǎo)入話(huà)題，說(shuō)明主題重要性）
百年奮斗百年輝煌，這是一個(gè)縱貫歷史長(zhǎng)河的奇跡。回顧歷史，我們可以看到許許多多的國(guó)家、組織、個(gè)人都經(jīng)歷了百年奮斗的過(guò)程，取得了輝煌的成就。這其中既有國(guó)家的崛起與繁榮，也有個(gè)人的成長(zhǎng)與成功。而在這百年奮斗的過(guò)程中，我從中獲得了一些心得與體會(huì)，值得與大家分享。
第二段：百年奮斗——?dú)v史的見(jiàn)證與汲取
百年奮斗是歷史的見(jiàn)證，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、曲折漫長(zhǎng)，但正是這無(wú)數(shù)的奮斗，才讓曾經(jīng)的苦難與淚水化作今天的輝煌與進(jìn)步。在激勵(lì)人們前進(jìn)的過(guò)程中，也讓人們明白了奮斗的價(jià)值與意義。無(wú)論是個(gè)人的成長(zhǎng)，還是國(guó)家的發(fā)展，都需要不斷地努力與奮斗。每一個(gè)成功的案例，都是一本可以借鑒的歷史教材。因此，歷史不僅是鑄造記憶的寶庫(kù)，也是我們奮斗的啟示與智慧的源泉。
第三段：百年輝煌——成就的背后與收獲
百年輝煌是通過(guò)百年奮斗而來(lái)的，每一個(gè)輝煌的背后都有無(wú)數(shù)的付出、努力和犧牲。這些輝煌的成果不僅僅是憑空產(chǎn)生的，而是通過(guò)汗水和淚水，通過(guò)才智和勇氣，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的合作和個(gè)人的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們可以看到，每一個(gè)百年輝煌的背后都有奉獻(xiàn)、堅(jiān)持和智慧的積累，是無(wú)數(shù)人共同努力的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅收獲了物質(zhì)的財(cái)富，更收獲了價(jià)值觀(guān)的升華和內(nèi)心世界的成長(zhǎng)。
第四段：心得體會(huì)——堅(jiān)持與激情
百年奮斗的背后，需要有堅(jiān)持與激情的支撐。沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有奮斗的可能，沒(méi)有激情就沒(méi)有持續(xù)奮斗的動(dòng)力。我深刻地體會(huì)到，堅(jiān)持的力量是無(wú)窮的，只要心中有激情，就能戰(zhàn)勝一切困難，迎接百年輝煌。同時(shí)，無(wú)論是個(gè)人還是組織，都需要確立明確的目標(biāo)與價(jià)值觀(guān)，以激勵(lì)自己奮斗的動(dòng)力。隨著奮斗的不斷深入，我們還需要時(shí)刻反思與調(diào)整，提高自己的能力與素質(zhì)，以更好地適應(yīng)百年奮斗的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。
第五段：結(jié)尾（總結(jié)全文，展望未來(lái)）
回顧百年奮斗百年輝煌，我們不僅可以從中獲取啟示與智慧，更要將心得與體會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)去推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的繁榮。在未來(lái)的奮斗中，我們要堅(jiān)持自信、開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷追求卓越，迎接新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。只有通過(guò)百年奮斗，我們才能成就百年輝煌，展現(xiàn)無(wú)窮的力量與價(jià)值。
百年百人心得篇十二
2021年7月1日，迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要日子。黨百年的歷史是黨和人民經(jīng)歷了曲折、艱辛、英勇、犧牲和勝利的歷程。這一百年，黨不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，始終堅(jiān)持以人民為中心、追求共同富裕，不斷發(fā)展壯大，為中華民族的翻身發(fā)展作出了不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)。回顧百年黨史，我們能夠從中獲得很多心得和體會(huì)，本文將從五個(gè)方面進(jìn)行分析。
一、堅(jiān)定信仰，始終崇高理想
百年黨史充分表明了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的歷程中，始終堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守崇高理想的重要性。由于堅(jiān)定信仰，黨員的思想受到高度凝聚，具有堅(jiān)不可摧的力量和前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)，無(wú)論遭受困難和挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人從未放棄，也從未退縮，一路堅(jiān)定信仰、勇往直前，最終實(shí)現(xiàn)了從“列寧主義”到“中國(guó)特色社會(huì)主義”的偉大轉(zhuǎn)變。
二、注重團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部和諧
中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史中，始終注重加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，不斷鞏固內(nèi)部和諧，不斷發(fā)展壯大。黨的中央凝聚了各民主黨派和無(wú)黨派人士，堅(jiān)定了各族各界各階層的信心，形成了共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的廣泛共識(shí)。只有做到團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，才能彌補(bǔ)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝內(nèi)外困難，創(chuàng)造新輝煌。
三、改革創(chuàng)新，追求卓越
百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期都堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷尋找解決問(wèn)題的新途徑，推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化科技等各行業(yè)的發(fā)展，始終追求卓越。正是由于改革成果和新的思維觀(guān)念的推動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)迅速發(fā)展，不斷展現(xiàn)著中國(guó)的魅力，引領(lǐng)世界進(jìn)步方向。
四、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善
中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀(guān)，是中國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的法則。百年黨史中，我們看到，黨員干部始終堅(jiān)守為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)奮斗、誠(chéng)信待人、友善共處等價(jià)值觀(guān)，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，始終注重人民群眾的利益。正是這種價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則的指導(dǎo)，使得中國(guó)特色社會(huì)主義在百年的時(shí)間里，始終走在正確的道路上，成為新時(shí)期的統(tǒng)帥。
五、接續(xù)奮斗，創(chuàng)造偉大夢(mèng)想的未來(lái)
中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)，經(jīng)歷了輝煌的歷史，也走過(guò)了一條不平凡的發(fā)展道路。新時(shí)代，我們要更加努力，不斷推進(jìn)卓越，持續(xù)前行，迎接未來(lái)挑戰(zhàn)。我們要繼續(xù)堅(jiān)守崇高理想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推進(jìn)一切方面的創(chuàng)新，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家的崛起，推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)世界不斷進(jìn)步。
總之，百年黨史中黨員們的堅(jiān)定信仰、注重內(nèi)部團(tuán)結(jié)、勇于創(chuàng)新以及堅(jiān)守核心價(jià)值觀(guān)等，告訴我們中國(guó)特色社會(huì)主義道路依然前途光明，信念與信心是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的精神動(dòng)力。我們要以輝煌黨史為榜樣，爭(zhēng)取接續(xù)創(chuàng)造一個(gè)發(fā)展蒸蒸日上、幸福至上的美好生活。
百年百人心得篇十三
近百年來(lái)，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)制度的更迭、人們對(duì)文明的追求，使人們從不同的角度思考著百年之思百年之問(wèn)。百年之思百年之問(wèn)是對(duì)過(guò)去的反思與對(duì)未來(lái)的探索，它使我們認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展始終不會(huì)停滯，不斷追求進(jìn)步是一種必然。本文通過(guò)分析百年之思百年之問(wèn)的主要內(nèi)容，結(jié)合自身的體驗(yàn)與思考，總結(jié)了一些心得體會(huì)。
首先，百年之思百年之問(wèn)對(duì)歷史的反思。百年間，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，科技革命、工業(yè)革命等一系列重大事件對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。百年之思是對(duì)歷史的反思，我們應(yīng)該深入思考人類(lèi)社會(huì)是如何發(fā)展起來(lái)的，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
其次，百年之思百年之問(wèn)注重對(duì)社會(huì)制度的探索。過(guò)去百年間，社會(huì)制度的更迭是一場(chǎng)翻天覆地的變革。無(wú)論是資本主義的崛起，還是社會(huì)主義的探索，這些歷史事件都對(duì)人們提出了許多關(guān)于社會(huì)制度的問(wèn)題。百年之問(wèn)則是對(duì)未來(lái)社會(huì)制度的探索，我們應(yīng)該思考如何建立一個(gè)更公平、更和諧的社會(huì)制度，以滿(mǎn)足人民的需要與愿望。
再次，百年之思百年之問(wèn)對(duì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提出了疑問(wèn)。近百年來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的變革?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能、基因編輯等一系列革命性的科技讓人們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了無(wú)限的遐想。然而，百年之思則是對(duì)科學(xué)技術(shù)的思考，我們應(yīng)該思考科技發(fā)展的目標(biāo)是什么，如何避免科技的濫用與傷害，如何確?？萍嫉陌l(fā)展與人類(lèi)的福祉相輔相成。
最后，百年之思百年之問(wèn)引導(dǎo)我們對(duì)人類(lèi)文明的追求。百年間，人們對(duì)文明的追求從未停止。人們不僅關(guān)注物質(zhì)生活的改善，更加重視精神世界的質(zhì)量。百年之思則是對(duì)人類(lèi)文明的思考，我們應(yīng)該思考什么是真正的文明，如何建設(shè)具有人類(lèi)尊嚴(yán)與智慧的文明。
通過(guò)以上的思考與體會(huì)，我意識(shí)到百年之思百年之問(wèn)是一種啟迪與反思，它引導(dǎo)人們從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)希望與信心。作為現(xiàn)代人，我們要不斷反思與探索，不斷完善自我，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有這樣，我們才能走向一個(gè)更加美好的未來(lái)。
總之，百年之思百年之問(wèn)是一種對(duì)歷史、社會(huì)、科技、文明等方面的綜合思考與疑問(wèn)。它使人們從不同的角度審視過(guò)去與未來(lái)，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步提供思想支持和行動(dòng)指導(dǎo)。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對(duì)百年之思百年之問(wèn)，堅(jiān)定信念，勇于探索，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的共同繁榮與進(jìn)步而努力。