心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇一
情懷這個(gè)詞在我們的日常生活中經(jīng)常被提到，但對(duì)于它的定義卻常常讓人摸不著頭腦。情懷似乎是一種難以捉摸的東西，它隱蔽在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，而且是那么的真實(shí)又那么的美好。在我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，情懷貫穿著每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一段經(jīng)歷也都讓我對(duì)情懷的理解和感悟更深層次。
第二段：情懷的源頭
情懷對(duì)我們每個(gè)人都有著不同的定義，它來(lái)源于我們的生活閱歷和感受。我想起小時(shí)候，我把學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的獎(jiǎng)狀用膠皮布條釘在了家里，它就成了家里最引人注目的物品。它讓我的家人為我感到驕傲，也讓我為自己感到驕傲。這種自豪和驕傲就是情懷產(chǎn)生的源頭之一。還有一次晚上和爸爸在客廳聽(tīng)紅色經(jīng)典歌曲，唱完后父親嘆了口氣說(shuō)：“青春一去不復(fù)返”，那一刻我的心也為之一振，因?yàn)槲乙庾R(shí)到自己對(duì)于歷史和文化這些方面的熱愛(ài)也使我擁有了這種情懷。
第三段：情懷的刻畫(huà)
情懷是個(gè)好東西，但要想將情懷化為行動(dòng)，需要我們對(duì)情懷深刻的認(rèn)識(shí)和理解。情懷就像是大海中的珍珠，如何將它串聯(lián)成一條美麗的項(xiàng)鏈，完成情懷的刻畫(huà)，這就需要我們運(yùn)用自身的經(jīng)歷和理解去保持我們內(nèi)心的感性和理性的平衡，用我們的情感來(lái)感受生活的點(diǎn)滴，用我們的理智來(lái)分析，總結(jié)出生活中真正重要的東西以及生活中需要我們?nèi)ジ淖兊臇|西。
第四段：情懷的發(fā)揚(yáng)
發(fā)揚(yáng)情懷意味著我們需要將情懷內(nèi)化為具體的行動(dòng)，將情感與行動(dòng)相結(jié)合，將力量與膽識(shí)集中到實(shí)踐中去。如何將情懷發(fā)揚(yáng)光大呢？我認(rèn)為，需要從三個(gè)方面入手：一是讓我們的情緒與外界的基調(diào)再次匹配；二是讓我們的情感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)；三是讓我們的理智去控制情感，服從自己的情感將方向匯聚到行動(dòng)中去，使行動(dòng)有針對(duì)性、具有意義。
第五段：情懷的價(jià)值
情懷不僅僅是一種感覺(jué)，更是人生中不可或缺的一部分。正在這個(gè)時(shí)代中，人們?cè)絹?lái)越注重外表，外涵的精神附體逐漸被忽略。情懷的價(jià)值在于我們通過(guò)它對(duì)我們的內(nèi)心世界與客觀世界建立更深層次的理解并將之實(shí)際應(yīng)用。我們應(yīng)該珍惜我們擁有的情懷，將它付諸行動(dòng)。那么當(dāng)我們把自己的情感與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，才能更好地將情感完美的呈現(xiàn)出來(lái)。
結(jié)論：
情懷對(duì)于日常的生活和工作有著非常深刻的影響。它讓人們感性與理性的結(jié)合，讓思想變得更加豐富多彩，感情變得更加具有韌性與彈性。正如人們常說(shuō)，情懷是靈魂的糧食，只有養(yǎng)好了自己的心靈，才能在人生的征程中行走得更加堅(jiān)定有力，也才能更好的感恩、珍惜、感悟我們生活的每一個(gè)瞬間。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇二
我從自己二十多年的教育經(jīng)歷中悟出：潤(rùn)物無(wú)聲，花開(kāi)有時(shí)，是最美的教育情懷。
清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦說(shuō)：“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”這段話揭示了教育的最高境界。而要達(dá)到一種境界，情懷必不可少。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中有句名言，“教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，強(qiáng)調(diào)了教育者對(duì)受教育者的巨大作用。那么如何才能“搖動(dòng)、推動(dòng)、喚醒”受教育者呢？教育者就要懷揣大愛(ài)，潤(rùn)物無(wú)聲，尊重“每一棵樹(shù)、每一朵云、每一個(gè)靈魂”的獨(dú)特性，樂(lè)學(xué)生之樂(lè)，痛學(xué)生之痛，如水般活動(dòng)，再推動(dòng)他人，等待花開(kāi)，就能避免以教育為名義的一切魯莽，以生命面對(duì)生命，以靈魂喚醒靈魂。
既然教育是搖動(dòng)、推動(dòng)、喚醒，那么教育者如何獲得搖動(dòng)、推動(dòng)、喚醒的力量？唯有懷揣潤(rùn)物無(wú)聲，花開(kāi)有時(shí)的情懷，審視自身之不足，明確發(fā)展之方向，以主動(dòng)發(fā)展、勤奮上進(jìn)為帆，劃動(dòng)終身學(xué)習(xí)之槳，在學(xué)習(xí)中充實(shí)自己，提升自己，完善自己，將自己站成一棵頂天立地的樹(shù)，塑成一朵無(wú)所不能的云，修煉成一個(gè)盡善盡美的靈魂。只要還站在講臺(tái)上，就能時(shí)刻保證具有搖動(dòng)其他的樹(shù)、推動(dòng)其他的云、喚醒其他的靈魂的無(wú)窮力量。
教育是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性極強(qiáng)的事業(yè)，是與時(shí)俱進(jìn)的事業(yè)，是充分體現(xiàn)時(shí)代精神又必須具有前瞻性的事業(yè)。不同時(shí)期對(duì)人才的不同要求，知識(shí)的快速更新，教育對(duì)象的個(gè)體差異，社會(huì)及家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)高的期望都對(duì)教育者提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在從事這一職業(yè)的過(guò)程中，還要面對(duì)家長(zhǎng)的不理解，學(xué)困生的不開(kāi)竅，留守學(xué)生和行為偏異孩子的難教育等挫折和困難。唯有潤(rùn)物無(wú)聲，花開(kāi)有時(shí)的情懷，方能面對(duì)困難不抱怨，面對(duì)挫折不退縮，面對(duì)責(zé)任不推卸，面對(duì)目標(biāo)不放棄，才能在困難與挫折中反思自己的教育理念是否正確、教育方法是否得當(dāng)。面對(duì)學(xué)生的叛逆和抵觸時(shí)，才能降低身姿、蹲下來(lái)保持學(xué)生的視覺(jué)看待事物，回歸學(xué)生的本心與之共情，如水般的潤(rùn)物無(wú)聲，靜靜等待，我們方能目睹花兒綻放的美麗，領(lǐng)悟教育者獨(dú)有的幸福。
同時(shí)，教育也是一項(xiàng)具有風(fēng)險(xiǎn)性的事業(yè)。生活在轉(zhuǎn)型社會(huì)中的人們，面對(duì)經(jīng)濟(jì)大潮以及多元文化的沖擊，世界觀、價(jià)值觀、人生觀都于無(wú)形中發(fā)生著變化。浮躁的內(nèi)心驅(qū)逐著人們急促的腳步，在忙碌中人與人之間少了寬容和理解。在各種利益的驅(qū)使下，社會(huì)及家長(zhǎng)對(duì)教育的重視、對(duì)教育者的尊重出現(xiàn)了不同程度的滑坡。面對(duì)這樣的情況，教育者唯有潤(rùn)物無(wú)聲，花開(kāi)有時(shí)的情懷，以高尚的道德情操影響學(xué)生，以精湛的業(yè)務(wù)技能引導(dǎo)學(xué)生，以如水般的大愛(ài)情懷包容學(xué)生，以人性的光輝照亮學(xué)生。以自身高尚的道德情操、人格魅力去守望教育這方圣潔的領(lǐng)土，努力成為社會(huì)模仿的標(biāo)桿，影響身邊人和下一代。從而去莠存良，實(shí)現(xiàn)教育的最高境界——“不求而至，不為而成”。
教師作為人類文明的傳播者，應(yīng)該建構(gòu)豐富的精神世界，具備自由的思想和獨(dú)立的人格，擁有自己獨(dú)特的工作、生活和行為方式，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，不趨炎附勢(shì)，不阿諛?lè)畛?，不隨波逐流。也就是說(shuō)，教師應(yīng)該有自己的精神家園，做自己的主人。鄭潔老師在《給教師的一百條建議》中說(shuō)：“學(xué)校作為人類文明的聚集地，便以精神世界充實(shí)而富有價(jià)值，教師的價(jià)值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神的火把而體現(xiàn)出來(lái)的。教師既要在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域成為學(xué)生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切功底都是以精神底子作為基礎(chǔ)的?！苯處熗ㄟ^(guò)多讀書(shū)、多思考、多寫作，將自己的精神家園經(jīng)營(yíng)得豐厚富足，始終保持高貴而本真的內(nèi)心，堅(jiān)守內(nèi)心最深層次的寧?kù)o，守望一份最美好的教育理想，擁有一份物質(zhì)無(wú)法衡量的快樂(lè)，爭(zhēng)取一種超越繁雜日常的精神自由。教師的精神家園不是逃避現(xiàn)實(shí)的世外桃源，而是修煉一種靜水流深的教育生命狀態(tài)，過(guò)一種行云流水般的教育生活，時(shí)刻讓人感受到一種厚積薄發(fā)的力量。讓“潤(rùn)物無(wú)聲，花開(kāi)有時(shí)”的大愛(ài)情懷，如血液般在我們的骨子里流淌，讓每一個(gè)和我們相遇、相處過(guò)的學(xué)子都在你溫潤(rùn)如玉的包容里逐漸成熟，在你清風(fēng)拂面的無(wú)聲引導(dǎo)中走向成功，成為他應(yīng)該成為的模樣。
有人說(shuō)，教育是一首詩(shī)，一首激情澎湃的詩(shī)；有人說(shuō)，教育是一幅畫(huà)，一幅色彩斑斕的畫(huà)；也有人說(shuō)，教育是一首歌，一首常唱常新的歌。既然選擇了教育，就讓我們將“潤(rùn)物無(wú)聲，花開(kāi)有時(shí)”的情懷和最美的教育理想一同裝進(jìn)行囊，行走在教育這條充滿未知的路上，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，有功于萬(wàn)物而又甘心屈尊于萬(wàn)物之下，終身守望，花開(kāi)有時(shí)吧！
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇三
情懷是人的內(nèi)在豐富感情的體現(xiàn)，它也是人與人之間交流的橋梁。我們所處的這個(gè)世界，不同的人會(huì)有不同的情感體驗(yàn)，而情懷就是其中之一。情懷可以表現(xiàn)在各種方面——對(duì)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁、對(duì)親友情深、對(duì)故鄉(xiāng)深情不變。情懷貫穿我們的生命，影響著人們的思想和行為，給我們的生活增添無(wú)盡的色彩和樂(lè)趣。
段落二：感情豐富生活更有意義
在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，越來(lái)越多的人產(chǎn)生了情感空虛的感覺(jué)，缺乏情感體驗(yàn)和交流，這使得生活變得索然無(wú)味。而情懷的加入可以改變這一局面，擁有一顆豐富的情感心臟，能夠讓我們體驗(yàn)到各種人生中的美好和感動(dòng)。品味一杯酒中的醇香、感受一首歌的深情、欣賞一部電影中的溫暖，這些都可以讓我們的生活充盈起來(lái)。情懷使得我們的生活不再單調(diào)，充滿了激情和溫度。
段落三：情懷是情感交流的橋梁
人是群居動(dòng)物，無(wú)論在什么環(huán)境下，情感交流都是人際交往的必需品。就算身處深山老林中，也需要與他人交流，以免陷入孤獨(dú)中。而情懷則是人與人之間聯(lián)系的橋梁，可以讓人們感同身受，產(chǎn)生共鳴。面對(duì)朋友的闡述，我們能夠感到他們內(nèi)心的情感，理解他們的感受，甚至幫助他們度過(guò)難關(guān)。情懷讓我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，讓我們更有靠近他人的勇氣和能力，讓我們變得更加細(xì)心和包容。
段落四：情懷影響生活品質(zhì)
情懷作為人的內(nèi)在體驗(yàn)，已經(jīng)深入每一個(gè)人的生命中。它的影響力不僅僅表現(xiàn)在個(gè)人的交往過(guò)程中，也直接影響到了生活品質(zhì)的體驗(yàn)上。一個(gè)人對(duì)自己所處的環(huán)境有所感悟，他會(huì)在自己的日常生活中更加傾向于制造美好、正能量的場(chǎng)景。他會(huì)將自己的情感投注于自己的工作、生活和休閑中，讓這些領(lǐng)域變得更有質(zhì)感和價(jià)值。情懷的加入，讓我們的生活不僅僅是單純的經(jīng)歷，更具有了體驗(yàn)的感受，從而讓個(gè)人的生命價(jià)值得到了彰顯。
段落五：情懷讓人至高無(wú)上
情懷的意義不僅在于它的獨(dú)特性和珍貴性，更在于它的不可替代性。情懷的加入讓人對(duì)于生命的認(rèn)知更加全面，讓人發(fā)現(xiàn)了生命的更多可能性。情感豐盈的人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有著偏執(zhí)的思維和傾向于創(chuàng)意性的思考方式，更擅長(zhǎng)將自己的生活中的小事變?yōu)榫实墓适?。情懷讓人不再單純地生活，而是以更加全面的方式認(rèn)識(shí)世界，從而讓我們的生命變得至高無(wú)上。
結(jié)論：
情懷是人生中不可或缺的一份元素，它可以讓我們的生命更加精彩多彩，讓我們和他人進(jìn)行情感交流，讓我們的生活品質(zhì)得到提升。雖然情懷并不是每個(gè)人都輕易擁有的，但是只要我們足夠用心，用真情去體驗(yàn)生命中的每一個(gè)所謂瑣事，情懷就會(huì)在我們的生活中流淌。通過(guò)這篇文章，希望能夠能夠引起更多人對(duì)情懷的關(guān)注與理解，幫助大家從中獲得更多的感悟與啟示。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇四
春水初生，春林初盛，春風(fēng)十里，遇見(jiàn)最美的你——向陽(yáng)小學(xué)高效課堂推進(jìn)培訓(xùn)會(huì)。
有人說(shuō)：培訓(xùn)是給員工最好的福利。我喜歡這句話，即使是在忙碌之后的休息日，史淑芹校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們向陽(yáng)小學(xué)一群有夢(mèng)想、有追求的人，攜著最美的愿景，相聚在進(jìn)修學(xué)校一起培訓(xùn)學(xué)習(xí)。史校長(zhǎng)是一位有思想、有魄力的教育管理者，總想著給我們創(chuàng)造條件、搭建平臺(tái)，盡最大的努力想讓我們個(gè)個(gè)成為最棒的自己。
蘇元威老師“以小學(xué)語(yǔ)文為例淺談高效課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下教學(xué)目標(biāo)的制定表述與落實(shí)”的報(bào)告，讓我感受到語(yǔ)文課堂中工具性和人文性教學(xué)目標(biāo)科學(xué)制定的重要性。無(wú)論是蘇老師在報(bào)告中的語(yǔ)言、肢體表達(dá)都透露著語(yǔ)文教育的迷人素養(yǎng)，我能想象出蘇老師的課堂一定是豐富多彩、妙趣橫生的，同時(shí)也能看出蘇老師對(duì)語(yǔ)文教育的喜愛(ài)和專注。他是一位傾心教育的人，他的句句話語(yǔ)都彰顯出語(yǔ)文教學(xué)的生命色彩，彰顯出他在語(yǔ)文教學(xué)中不斷思考、研究。整場(chǎng)報(bào)告中他都用課本上一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的例子詮釋著怎樣進(jìn)行有感情朗讀。
候建華主任作為從向陽(yáng)走出來(lái)的專家，既有才華又有智慧，對(duì)“高效課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”條分縷析，娓娓道來(lái)。建華主任的報(bào)告給我啟迪，促我反省，震撼我的心靈，讓我對(duì)以后的課堂教學(xué)有了清晰的思路，引領(lǐng)滑縣語(yǔ)文課堂改革的新方向，同時(shí)為促進(jìn)我的高效課堂教學(xué)規(guī)范化做出了精細(xì)化的科學(xué)評(píng)價(jià)。
王長(zhǎng)麗主任的“如何觀課、議課”的報(bào)告，圍繞課堂教學(xué)的四件事，句句飽含智慧的教育箴言，緊扣實(shí)際、細(xì)致入微地給我們講解了如何觀課、議課，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。她的報(bào)告既有高度的理論概括，又有實(shí)踐指導(dǎo)，一個(gè)個(gè)鮮活的教育實(shí)例，拓寬了我的思維，讓我明確了以后工作的方向。
通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我明白了：只有教師有了先進(jìn)的教育理念和扎實(shí)的基本功，才能帶領(lǐng)孩子們穿越知識(shí)的海洋，潛移默化、互相影響，我們才能一次又一次的揚(yáng)帆起航。
參加培訓(xùn)的時(shí)間雖然短暫、緊張，但對(duì)我的教學(xué)影響卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。在這個(gè)春暖花開(kāi)的季節(jié)里，培訓(xùn)——就是遇見(jiàn)最好的自己！
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇五
作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我通過(guò)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這次培訓(xùn)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?BR> “教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸?！逼鋵?shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的'，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西?！?BR> 想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。
對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。
要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。
“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念?！?BR> “關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！逼鋵?shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己。
“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此?！毕胂胱约海谶@方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲！可憐！現(xiàn)在覺(jué)得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天，可以說(shuō)孩子們的視野更加開(kāi)闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書(shū)才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書(shū)的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。
年輕的我對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)還存在著比較稚嫩的想法，而學(xué)習(xí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是補(bǔ)充自己，使自己成熟的一個(gè)最好的方法，我要不斷地學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，使自己能成為一名名師。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇六
第一段：情懷的定義和重要性（200字）
情懷，顧名思義，即人們對(duì)于某種情感或某個(gè)事物的深切情緒和熱愛(ài)。它是內(nèi)心深處對(duì)于過(guò)去經(jīng)歷和記憶的回憶，是對(duì)于美好時(shí)光和特定環(huán)境的懷念。情懷是人們精神世界的一種表達(dá)，它與文化、信仰和價(jià)值觀息息相關(guān)，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。情懷是推動(dòng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的源泉，它激發(fā)人們對(duì)美好事物的追求，啟發(fā)人們的思考和行動(dòng)。因此，培養(yǎng)和弘揚(yáng)情懷是社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
第二段：情懷的培養(yǎng)與傳承（200字）
情懷的培養(yǎng)和傳承需要從年輕時(shí)期就展開(kāi)。家庭、學(xué)校和社會(huì)是情懷培養(yǎng)的重要場(chǎng)所。在家庭中，父母可以通過(guò)講述自己的故事和經(jīng)歷，傳遞他們對(duì)于傳統(tǒng)文化、社會(huì)歷史的熱愛(ài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)教育課程和社團(tuán)活動(dòng)為學(xué)生提供情懷培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，如組織文化節(jié)、詩(shī)歌比賽等。社會(huì)方面，可以加強(qiáng)傳媒的引導(dǎo)作用，提供一些文化底蘊(yùn)深厚的影視劇等。同時(shí)，個(gè)體也應(yīng)主動(dòng)擁抱情懷，積極參與相關(guān)活動(dòng)，如參觀博物館、圖書(shū)館等，了解和感受歷史、文化的魅力。
第三段：情懷對(duì)個(gè)體的影響（200字）
情懷對(duì)個(gè)體的影響是深遠(yuǎn)的。首先，情懷能夠增強(qiáng)個(gè)體的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任心。情懷在潛移默化中讓人們對(duì)于國(guó)家的榮譽(yù)和發(fā)展充滿認(rèn)同，激勵(lì)個(gè)體為國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。其次，情懷可以提供個(gè)體前行的動(dòng)力和勇氣。當(dāng)個(gè)體面臨挫折和困難時(shí)，情懷的力量能夠支撐他們克服困難，堅(jiān)定信念并追求夢(mèng)想。最后，情懷對(duì)于提升個(gè)體的人文素養(yǎng)和審美眼光也具有重要作用。情懷培養(yǎng)個(gè)體的文化修養(yǎng)，讓他們更有品味地欣賞藝術(shù)作品、音樂(lè)和文學(xué)作品。
第四段：情懷對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)（200字）
情懷對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也是顯著的。情懷培養(yǎng)了一批熱愛(ài)工作的人才。當(dāng)人們將工作視為一種情感的表達(dá)和發(fā)展的途徑時(shí)，他們會(huì)更加投入，更有創(chuàng)造力地完成工作。情懷也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。情懷激發(fā)了創(chuàng)新的動(dòng)力，推動(dòng)各行各業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的繁榮。最重要的是，情懷讓社會(huì)更加和諧。人們對(duì)于共同的情感和價(jià)值觀的追尋讓社會(huì)充滿凝聚力，讓社會(huì)成員之間產(chǎn)生更多信任和理解，穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
第五段：如何弘揚(yáng)情懷（200字）
為了弘揚(yáng)情懷，我們需要從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)層面入手。個(gè)體方面，我們應(yīng)提高情緒認(rèn)知和情緒管理的能力，更加積極地?fù)肀Ш腕w驗(yàn)情懷。我們應(yīng)在日常生活中，加強(qiáng)對(duì)于情懷的關(guān)注，培養(yǎng)自己的情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。社會(huì)方面，政府和社會(huì)組織可以提供更多的文化活動(dòng)和資源，如組織傳統(tǒng)文化展覽、舉辦藝術(shù)演出等。同時(shí)，我們也可以通過(guò)傳媒的力量宣傳弘揚(yáng)情懷，引導(dǎo)公眾形成更加積極的情感態(tài)度。只有我們共同努力，情懷才能真正成為我們生活的一部分，為社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的獲得帶來(lái)蓬勃的力量。
總結(jié)（100字）
情懷作為人們對(duì)于情感和價(jià)值的表達(dá)，對(duì)個(gè)體和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響。情懷培養(yǎng)和傳承是社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是塑造未來(lái)的基石。通過(guò)積極擁抱和弘揚(yáng)情懷，我們可以激發(fā)內(nèi)心的激情和動(dòng)力，追求更高質(zhì)量的生活，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為社會(huì)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇七
通過(guò)閱讀《新教育之夢(mèng)》。我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
古語(yǔ)說(shuō)得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》，讀后感慨很深。這本書(shū)闡述了編者對(duì)于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)策略的思考，又向我們展示了許多教師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對(duì)話，是對(duì)我們小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書(shū)中留給我印象最深的就是：這本書(shū)在新課程、新理念的背景下，具體展示了名師授課的過(guò)程，對(duì)新課改形勢(shì)下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個(gè)學(xué)段，我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里，應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)?！熬收n堂”中展示的精彩課例，讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握，每節(jié)課后的教學(xué)反思，更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排，意在對(duì)教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式，對(duì)本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn)，做以簡(jiǎn)練的總結(jié)，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發(fā)。讀完這本專著，我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專家指出的很多錯(cuò)誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過(guò)，不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們?cè)谟蓄I(lǐng)導(dǎo)、老師聽(tīng)課的時(shí)候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺(jué)比較充實(shí)、有看頭，過(guò)于求全求美。結(jié)果呢，往往是倉(cāng)促結(jié)束，給聽(tīng)課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個(gè)勁的跑。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們?cè)诮虒W(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對(duì)課本的整體把握，才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問(wèn)的質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量，保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過(guò)花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來(lái)。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際，實(shí)事求是，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式，而不能盲目追求時(shí)髦。
這本書(shū)，不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向，我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)，為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探索，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高，這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無(wú)止境的熱情，讓我感動(dòng)，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?BR> 新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中，又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對(duì)對(duì)它的理念：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活?！庇辛烁畹睦斫猓计鹞覍?duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng)，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè)，孩子們也就快樂(lè)了。
朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(zhǎng)，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
這本書(shū)分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對(duì)象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒(méi)有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“生”當(dāng)“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書(shū)中所寫，沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動(dòng)，更引起了我深深的思索。
你注意批評(píng)學(xué)生的`方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話場(chǎng)所；
你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂；
你能耐心傾聽(tīng)學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯(cuò)。
它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕?lè)于奉獻(xiàn)而毫無(wú)怨言；
它告訴我們愛(ài)得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害；
它告訴我們什么是寬容的魅力。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛(ài)溫暖學(xué)生，亮麗自己！
看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，并且教會(huì)了我很多道理，所以，我特別喜歡愛(ài)看這本書(shū)。
《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦??！
愛(ài)，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書(shū)學(xué)習(xí)，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有頭疼發(fā)熱，問(wèn)冷問(wèn)熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的沒(méi)法形容的愛(ài)。當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都沒(méi)法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài)，而是相互的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書(shū)中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書(shū)的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書(shū)中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人。可見(jiàn)有仁者之心的人，首先要具有的就是愛(ài)心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的崇敬對(duì)四周人的愛(ài)，對(duì)同學(xué)們的關(guān)心，面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛(ài)與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)難，災(zāi)民們那種求生的意念是那末的頑強(qiáng)，對(duì)第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩，這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié)氣力，充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書(shū)我感悟到：愛(ài)是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴的地方。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、和一顆愛(ài)孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅(jiān)信孩子未來(lái)一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇八
對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展的應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做“情感”，一個(gè)叫做“思考”。教育情感使他熱愛(ài)孩子，忘我地工作，并從中體驗(yàn)到奉獻(xiàn)的自豪，教育思考使他明確自己教育方向，科學(xué)而理性的設(shè)計(jì)，實(shí)施自己的教育，同時(shí)不斷地總結(jié)，提煉、升華自己的教育實(shí)踐。
可以說(shuō)絕大多數(shù)教師都有著真誠(chéng)的教育情感，發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)孩子，熱愛(ài)自己的職業(yè)，但作為一項(xiàng)事業(yè)，教育僅僅有情感是不夠的，至少是不完美的，我們不能僅僅是向?qū)W生奉獻(xiàn)心血，青春乃至畢生的年華，不能僅僅是因?qū)W生的成長(zhǎng)和成功而喜悅，我們還應(yīng)該在教育學(xué)生的同時(shí)，我們自己也應(yīng)該不斷成長(zhǎng)并走向成功，從中體驗(yàn)到人生的快樂(lè)，為自己的生命喝彩。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育不應(yīng)該只是一個(gè)奉獻(xiàn)的崗位，也應(yīng)該是一個(gè)獲取的職業(yè)，教師不是一支默默流淚的蠟燭，而是一輪燦爛的耀眼的太陽(yáng)。
而要達(dá)到這個(gè)境界，我們就必須做反思型的教師，何為反思型教師？通俗地說(shuō)，就是通過(guò)思考，解剖自己日常教育實(shí)踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師，在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，這是教師專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)的通天大道。要求教師在教學(xué)實(shí)踐中，批判地考察自我的教育教學(xué)行為表現(xiàn)及行為依據(jù)，通過(guò)觀察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定，支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，將教學(xué)與學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，從而努力提升教學(xué)實(shí)踐的合性和提高教學(xué)效能。
做一個(gè)反思型教師，應(yīng)反思些什么呢？
既然是“實(shí)驗(yàn)”就有可能成功，也有可能失敗，如果能夠以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行反思，即使失敗了的教育實(shí)驗(yàn)，也是一筆財(cái)富；教學(xué)中就需要不停地實(shí)踐。這里的“實(shí)踐”就是全身心地投入到課堂之中，投入到學(xué)生之中，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件日常工作。和一般純粹老黃牛式的“干活兒”不同，作為“反思型教師”的實(shí)踐，有兩個(gè)特點(diǎn)：第一是“情感型”，就是帶著感情投入工作，融入學(xué)生，在教育實(shí)踐中永遠(yuǎn)保持一顆童心和對(duì)學(xué)生的依戀之情；第二是“科研性”，就是不盲目地干，而是把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)作研究對(duì)象，把每一個(gè)難題都當(dāng)作課題，以研究的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，在實(shí)踐中既不重復(fù)別人也不重復(fù)自己，每一階段都要有創(chuàng)新，都要有超越。而對(duì)于成功的實(shí)驗(yàn)，同樣需要以科學(xué)的眼光進(jìn)行實(shí)事求是的剖析和評(píng)價(jià)。比如我曾經(jīng)搞的“未來(lái)班”實(shí)驗(yàn)，按說(shuō)是當(dāng)時(shí)大家都比較公認(rèn)的成功實(shí)驗(yàn)，但我從不斷變化的時(shí)代要求進(jìn)行嚴(yán)肅的反思，結(jié)果促進(jìn)了我教育觀念的更新。
反思不僅僅是針對(duì)明顯的教育失誤，也包括對(duì)自己一切教育（含教學(xué)）行為的反思：和學(xué)生談一次心，上一堂課，組織一次活動(dòng)，甚至和學(xué)生交往過(guò)程中的某一個(gè)蘊(yùn)含教育因素的細(xì)節(jié)，都可以成為我們反思的內(nèi)容。目前存在的最為嚴(yán)重的一個(gè)現(xiàn)象，就是我們的教師沒(méi)有寫教學(xué)隨筆的習(xí)慣。很多教師寫反思的目的只有一個(gè)，那就是應(yīng)付學(xué)校檢查。反思的內(nèi)容大而化之，缺乏實(shí)質(zhì)性的東西。至于該怎么反思？反思些什么？很少有教師真正去思考、去行動(dòng)。如果將課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?，某些教學(xué)思想方法，滲透與應(yīng)用的過(guò)程，教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)墚地記錄下來(lái)，供以后教學(xué)時(shí)參與使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)完善，推陳出新。
即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，教師應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究和剖析。這就需要我們帶著一顆思考的大腦從事每天平凡工作的教師，通過(guò)思考、解剖自己日常教育實(shí)踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。這里的“思考”主要指“反思”，即對(duì)自己教育行為乃至教育細(xì)節(jié)的一種追問(wèn)、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定……對(duì)不足之處及時(shí)改正完善。
課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)和師生思維發(fā)展及情感交流的融洽，教師往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”，常常是不由自主，突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因進(jìn)過(guò)境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見(jiàn)解，這樣不僅使學(xué)生的好方法，好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴兩年見(jiàn)解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。
一節(jié)課下來(lái)，教師應(yīng)靜心沉思，教法上有哪些創(chuàng)新，知識(shí)點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)，組教學(xué)方面有何新如，解題的諸多誤區(qū)有無(wú)突破，啟迪是否得當(dāng)?shù)鹊?，及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計(jì)”這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的高度。
反思是一個(gè)教師走向成熟的階梯，是一個(gè)教師走向?qū)I(yè)化的必經(jīng)之路。蘇霍姆林斯基對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，他之所以能成為世界著名的教育家，就是因?yàn)樗谟趧?dòng)手，堅(jiān)持不斷反思。他一生寫了四十多本書(shū)，一百多篇論文，他的教學(xué)日記積累了無(wú)數(shù)本。我國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫兩年的教學(xué)反思，就有可能成為名師?！币虼?，一個(gè)教師只有做到了勤思考勤動(dòng)手，才能不斷超越自己，使自己的教學(xué)走向更完美。
讓我們一起來(lái)做一個(gè)反思型的教師吧！讓我們?cè)诜此贾谐砷L(zhǎng)，在反思中走向?qū)I(yè)化。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇九
人的本質(zhì)是什么，有學(xué)者提出了自己的新認(rèn)識(shí)，“人是一種自給自足的存在”，如果人真正成為人，即人作為人得到落實(shí)，會(huì)獲得精神的安寧，境界的感悟和整個(gè)生命的快樂(lè)和幸福。在他看來(lái)，作為人的“我”有五個(gè)層次：天賦，愛(ài)好，特長(zhǎng)，志向，事業(yè)。
在他看來(lái)，天賦是與生俱來(lái)的，這也是人與人在起點(diǎn)上的一個(gè)差別。愛(ài)好，或者說(shuō)是興趣，是在天賦的基礎(chǔ)上，是經(jīng)過(guò)人的嘗試實(shí)踐和鍛煉而形成的。特長(zhǎng)是在天賦和愛(ài)好的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的鍛煉，外界的培養(yǎng)和強(qiáng)化逐漸形成的。志向或者說(shuō)愿望是在特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)內(nèi)在的生長(zhǎng)形成的。所謂的境界也就是自己界定的一個(gè)高度。事業(yè)或者說(shuō)功績(jī)，是經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力、孜孜不倦的追求，最終達(dá)成的，在這里，人實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，弘揚(yáng)了自己的個(gè)性。
從這個(gè)角度上講，基礎(chǔ)教育要實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)就要從以下來(lái)嘗試：
順其天賦并非是順著學(xué)生自己的性子，讓學(xué)生為所欲為，實(shí)現(xiàn)他所認(rèn)為的暢快人生。而是要通過(guò)教師的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，并且經(jīng)過(guò)不斷的嘗試、實(shí)踐，教師要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的秉性、天賦。然后，幫助學(xué)生從心里順應(yīng)它，人的成長(zhǎng)就會(huì)自然、順暢；善待它，學(xué)生就會(huì)在學(xué)問(wèn)上達(dá)到應(yīng)有的成功。人要滿足自己實(shí)現(xiàn)的欲望，就必須充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)，就必須不斷的實(shí)踐、鍛煉。就更要進(jìn)一步把自己的興趣、愛(ài)好轉(zhuǎn)變、提升為一種優(yōu)勢(shì)或特長(zhǎng)。當(dāng)這種優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮時(shí)，不僅能享受成功的喜悅，人心靈充實(shí)，精神飽滿，實(shí)踐著一種“高峰體驗(yàn)”，彰顯著一種精彩人生。美國(guó)成功心理學(xué)大師克利夫頓曾講，“人的成功就是最大限度地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)”。
作為基礎(chǔ)教育的工作者，就是精心設(shè)置形式多樣和富有吸引力的教育教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生不斷嘗試自己，鍛煉自己，以便激發(fā)和喚醒他們的天賦、稟性，發(fā)現(xiàn)和了解他們的天賦、稟性，并據(jù)此對(duì)他們因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，達(dá)到“順人之天，以致其性”，舒展身心，暢快生命。這樣的教育，順乎人的天性，合于人的自然發(fā)展。為此，我們要一方面注意在學(xué)生興趣、愛(ài)好的基礎(chǔ)上培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)；另一方面，注重發(fā)揮和施展學(xué)生的這些特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)。這樣，學(xué)生在受教過(guò)程中就很容易獲得成就感，感受成功的喜悅。教育滿足學(xué)生這種自己表現(xiàn)的欲望，激發(fā)并釋放學(xué)生潛能，學(xué)生必然精神愉快，擁有積極的心態(tài)，更有對(duì)學(xué)習(xí)與生活的信心，更能激起對(duì)社會(huì)與人生的熱愛(ài)。
人人都有這樣的體驗(yàn)：如果滿足了自己的愛(ài)好、興趣，不僅僅有成就感，更有成功的愉悅感。有了這種興趣或愛(ài)好，人才能對(duì)學(xué)習(xí)或工作不知疲倦，學(xué)習(xí)或工作會(huì)成為人的一種享受，而非心理負(fù)擔(dān)。有了這種興趣、愛(ài)好，人才會(huì)沉浸于學(xué)習(xí)或工作，忘情于學(xué)習(xí)或工作，其他一切都不重要。人人頁(yè)都有自己的愿景，都有對(duì)自己未來(lái)的一個(gè)美好向往，然而只有當(dāng)這種愿景成為自己的志向時(shí)，才能成為其追求，才能成為一個(gè)堅(jiān)持不懈努力奮斗的目標(biāo)。對(duì)于人來(lái)講，在各種選擇和可能面前，人根據(jù)自己的天賦、愛(ài)好、特長(zhǎng)等內(nèi)在地生發(fā)志向，規(guī)劃愿景。這種志向、愿景以人的天賦、愛(ài)好與特長(zhǎng)為基礎(chǔ)，所以，它是真正屬于人自己的。
學(xué)生的愛(ài)好、興趣以自己的天賦、稟性為基礎(chǔ)，也是其自己、個(gè)性的根本所在，關(guān)乎其未來(lái)的成長(zhǎng)、發(fā)展、快樂(lè)與幸福。作為基礎(chǔ)教育工作者，我們就是要提供各種條件與幫助，培養(yǎng)與引導(dǎo)學(xué)生的興趣或愛(ài)好。這種滿足學(xué)生的興趣、愛(ài)好的教育，利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成他們高貴的精神氣質(zhì)；不僅是在充實(shí)學(xué)生的心靈，更是在愉悅學(xué)生精神。這更是一種心靈教育，情感教育，快樂(lè)教育，幸福教育。有利于形成他們開(kāi)朗的性格、放達(dá)的胸襟、豐富的內(nèi)在世界。而所有這些，最終都把學(xué)生引向成熟，推向成功。
學(xué)生的志向、愿景同樣是學(xué)生自己、個(gè)性的根本所在，關(guān)系其未來(lái)的成長(zhǎng)、發(fā)展、快樂(lè)與幸福。作為教育，就是負(fù)責(zé)地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己的天賦、愛(ài)好和特長(zhǎng)等來(lái)確定志向，設(shè)置和規(guī)劃愿景，把社會(huì)的需要與自己的實(shí)際情況緊密結(jié)合起來(lái)。應(yīng)向?qū)W生講明白，在志向的選擇上，我們必須按照真善美的標(biāo)準(zhǔn)。
我曾在我的學(xué)生中問(wèn)“誰(shuí)能告訴我：你們?cè)趺蠢斫馇樯谈?？”幾乎所有學(xué)生眾口一詞“高情商就是有人緣好，會(huì)打關(guān)系?！彪m然有點(diǎn)不確切，但是至少說(shuō)出了當(dāng)今社會(huì)中的一個(gè)流行語(yǔ)義。高情商如果被理解成這樣，也確實(shí)是太狹隘了。我們也真該反思我們的學(xué)生了，13歲左右的孩子，真的該給他們講講如何曾其情商了。
在百度百科中，情商解釋為：情商主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。情商（eq）又稱情緒智力，是心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。以往認(rèn)為，一個(gè)人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但心理學(xué)家們普遍認(rèn)為，情商水平的高低對(duì)一個(gè)人能否取得成功也有著重大的影響作用，有時(shí)其作用甚至要超過(guò)智力水平。丹尼爾·戈?duì)柭J(rèn)為情感智商包含五個(gè)主要方面：了解自己、自己管理、自己激勵(lì)、識(shí)別他人的情緒、處理人際關(guān)系。
認(rèn)識(shí)自身、掌控自己、承受挫折、理解他人、人際關(guān)系。這幾個(gè)方面不是并列關(guān)系，而是層層遞進(jìn)的意義。人的情緒和情感時(shí)刻都在發(fā)生變化，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，更要認(rèn)識(shí)自己的某種情緒的出現(xiàn)，并了解當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)，并觀察和審視自己的內(nèi)心體驗(yàn)，哪些是自己不能為力的，哪些是自己可以改變的，哪些是由于自己造成的，哪些是自己可以改變的，只有認(rèn)識(shí)自己，才能成為自己生活的主宰。人認(rèn)識(shí)了自己的情緒，才能調(diào)控自己的情緒，才能使自己的情緒的表現(xiàn)更適度，才能控制自己的不良情緒或情感，實(shí)現(xiàn)理智的處理問(wèn)題。人做任何事情都會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，甚至?xí)龅胶芏嗟氖。軌蛞罁?jù)活動(dòng)的某種目標(biāo)，調(diào)動(dòng)、指揮情緒的能力，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā)。理解他人是與人正常交往，實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)。只有處理好各級(jí)人際關(guān)系，才能更好地實(shí)現(xiàn)合作，才能獲得更多地信息，才能更好地實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自己的成功。
順其天賦、揚(yáng)其特長(zhǎng)，從其愛(ài)好、立其志向，增其情商、成其靈性。這幾個(gè)方面是有他本身的層次性。天賦是自己所有的，但是是潛在的，必須經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐才能發(fā)展為特長(zhǎng)；興趣和愛(ài)好是可變的、不穩(wěn)定的，必須經(jīng)過(guò)培養(yǎng)才能穩(wěn)定下來(lái)，成為為之奮斗的志向；情緒和情感是瞬時(shí)的，只有具備能把握關(guān)鍵問(wèn)題的能力，才能實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性，凸顯出創(chuàng)作的靈性。因而順其天賦、揚(yáng)其特長(zhǎng)是杰出人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，從其愛(ài)好、立其志向是杰出人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，增其情商、成其靈性是杰出人才培養(yǎng)的推動(dòng)力。
教育有種種問(wèn)題，杰出人才的培養(yǎng)問(wèn)題始終是各級(jí)教育關(guān)注的主題，不弄清“杰出人才的培養(yǎng)”問(wèn)題，基礎(chǔ)教育必然“漆黑一團(tuán)”，而把“杰出人才如何培養(yǎng)的問(wèn)題”搞清楚了，基礎(chǔ)教育就必然走向“澄明”，面臨一個(gè)比較光明的發(fā)展前景。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇十
人生如一曲交響樂(lè)，每個(gè)人都在這個(gè)舞臺(tái)上演繹著自己的故事。而在這場(chǎng)舞臺(tái)上，情懷成為了人們心中最為真摯的情感，也是人生中最重要的一份意義。情懷是一種巨大的力量，它能夠激勵(lì)我們追求夢(mèng)想、堅(jiān)持不懈，也可以引導(dǎo)我們選擇正確的人生道路。深入體會(huì)情懷，讓我對(duì)生活、對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
首先，情懷讓我熱愛(ài)生活，追求真我。生活中充滿著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是只要我們懷揣著一顆追求真我、熱愛(ài)生活的情懷，便能夠在困難面前勇往直前。正如那句經(jīng)典的臺(tái)詞：“只要心還在跳，就別輕言放棄?！鼻閼炎屛颐靼?，人生就是一場(chǎng)不斷修行的旅途，只有充滿熱愛(ài)才能夠讓我們?cè)谶@個(gè)旅途上享受每一天的美好。
其次，情懷讓我懂得珍惜。歲月如梭，時(shí)間匆匆而過(guò)。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的世界，情懷讓我懂得了珍惜。珍惜來(lái)之不易的人際關(guān)系，珍惜身邊的每一個(gè)細(xì)節(jié)，珍惜每一次機(jī)會(huì)和緣分。曾經(jīng)，我在追逐自我的道路上錯(cuò)過(guò)了許多珍貴的東西，但是通過(guò)情懷的啟迪，我學(xué)會(huì)了在生活中尋找、體驗(yàn)并珍惜那些對(duì)我意義非凡的事物。珍惜讓我更加深刻地體會(huì)到人生的寶貴和幸福。
第三，情懷讓我有了擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感。情懷是一種力量，它激發(fā)我們內(nèi)心深處的力量，讓我們?yōu)榱宋覀儓?jiān)信的事情去付諸實(shí)踐與努力。當(dāng)我們懷揣著情懷時(shí)，我們便不會(huì)輕易退縮，而是義無(wú)反顧地投身于自己所熱愛(ài)的領(lǐng)域中，為之傾盡一切的努力和智慧。這種擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感使我明白，每個(gè)人都有自己的使命，只有承擔(dān)責(zé)任并努力去實(shí)現(xiàn)，我們才能夠讓人生更加有意義。
第四，情懷讓我懂得了人情世故。人生不僅僅只有理想和追求，也需要適度地展現(xiàn)自己的智慧與機(jī)智。對(duì)待人情世故，我們不能過(guò)于迂腐，也不能過(guò)于利己主義。情懷讓我明白，只有在與人相處中平等相待、尊重他人的情感和利益，才能夠收獲更多的友誼與愛(ài)情。因此，情懷讓我成為了一個(gè)更加懂得人情世故的人，讓我學(xué)會(huì)了與人為善、寬容待人，以及處理人際關(guān)系的智慧。
最后，情懷是我生活中的一杯溫暖的酒。無(wú)論是在工作中的人際關(guān)系，還是在家庭生活中的瑣事，情懷總能夠給我一種安慰和放松。當(dāng)我疲憊不堪、迷茫困惑時(shí)，一杯酒，一首樂(lè)曲，一部電影，都能夠讓我內(nèi)心重新找到平靜與安寧。情懷，讓我釋放了所有的疲乏與困惑，讓我重新獲得了心靈的寄托與凈化。
情懷是人生中最重要的一種情感，它貫穿于我們的整個(gè)人生中。情懷讓我熱愛(ài)生活、追求真我；情懷讓我懂得珍惜和擔(dān)當(dāng)；情懷讓我懂得人情世故；情懷是我生活中的一杯溫暖的酒。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該時(shí)刻懷揣著情懷，活出真正的自我，堅(jiān)持夢(mèng)想，努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。愿我們每個(gè)人都能夠用情懷去塑造自己的人生，創(chuàng)造屬于自己的輝煌！
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇十一
黨情懷是一種對(duì)黨的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員肩負(fù)的責(zé)任。作為一名共產(chǎn)黨員，我深深體會(huì)到了黨情懷的重要性，它是我們從事工作、生活中必不可少的動(dòng)力源泉，更是我們?nèi)松鷪?jiān)定的信仰。
二、理解黨情懷
什么是黨情懷？它是一種情感，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。黨情懷包括對(duì)黨的信仰、對(duì)黨的使命、對(duì)黨的事業(yè)的堅(jiān)定支持和付出。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終堅(jiān)守黨的立場(chǎng)和方向，堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)與黨中央保持一致，為全國(guó)各族人民的利益和幸福而奮斗。
三、黨情懷的涵義
黨情懷不僅是一種感情，而更是一種責(zé)任和義務(wù)。黨的事業(yè)是全體黨員的事業(yè)，任何黨員都應(yīng)該盡自己的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民忠誠(chéng)堅(jiān)定。作為一名共產(chǎn)黨員，我們不僅要行動(dòng)起來(lái)，更要積極踐行，身體力行地參與到各項(xiàng)黨的工作中去，用實(shí)際行動(dòng)向黨和人民交出應(yīng)有的答卷。
四、黨情懷的體現(xiàn)
黨情懷是從身邊的小事開(kāi)始體現(xiàn)的。在日常生活中，在工作崗位上，我們要時(shí)刻牢記自己是黨員，時(shí)刻繃緊自己的思想訓(xùn)誡之弦，保持敬畏之心，堅(jiān)定信仰之路。在人與人的交往中，我們更要以黨的形象和黨的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，做到尊重他人、服務(wù)他人、引導(dǎo)他人、幫助他人。只有這樣，我們才能展現(xiàn)出黨員的風(fēng)采，展現(xiàn)出我們黨最可貴最中流砥柱的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
五、結(jié)語(yǔ)
黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的政黨，是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。作為一名黨員，我們要承擔(dān)起自己的使命和責(zé)任，時(shí)刻銘記共產(chǎn)黨員的本質(zhì)特征，時(shí)刻提高自己的黨性覺(jué)悟，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。我們相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)必將在各項(xiàng)工作和各個(gè)領(lǐng)域取得更加豐碩的成果。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇十二
放下手中的書(shū)卷，我倚靠在床邊，沐浴在燦爛的陽(yáng)光下，打量著這擁擠的寢室，打量著窗外難得一見(jiàn)的藍(lán)天，欣賞著湛藍(lán)的天空，絮狀的白云，眼睛不禁瞄到了床頭的《傅雷家書(shū)》。或許在離別的一刻，才發(fā)現(xiàn)自我從沒(méi)溺愛(ài)過(guò)自我的孩子;或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自我對(duì)孩子的愧疚;或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自我愛(ài)孩子是愛(ài)得如此深切。但也為時(shí)不晚，明白亦可。
這不禁讓我想起了當(dāng)初爸爸媽媽對(duì)我的嚴(yán)厲與嚴(yán)格，讓我如籠中的小鳥(niǎo)般地渴望自由，其實(shí)那也是他們對(duì)我無(wú)言的愛(ài)。母親會(huì)在我耳邊喋喋不休，不厭其煩的表達(dá)他的憂慮，她的關(guān)心，她的關(guān)愛(ài)，那一種愛(ài)是感觸于心，時(shí)刻縈繞在耳畔的。父愛(ài)卻不然，深沉厚重而又內(nèi)斂，或許很難感受得到，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了聽(tīng)那些掛在嘴邊上的愛(ài)而忽視了真正需要用心去感受的愛(ài)。
父母的愛(ài)就是那綿綿的春雨，滋潤(rùn)著我的心田，撫育著我不斷成長(zhǎng);父母的愛(ài)就是那涼爽的樹(shù)蔭，保護(hù)著我不受烈日的灼傷;父母的愛(ài)就是那金色的秋風(fēng)，激勵(lì)著我走向人生的豐收;父母的愛(ài)就是那溫暖的一團(tuán)火，幫忙著我驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒，迎來(lái)人生輝煌絢爛的春天!他們無(wú)私的愛(ài)就像那普照大地的太陽(yáng)，一向升在我的天空里，溫暖著我的心。看著媽媽的臉被歲月剝奪了青春的活力，留下一道又一道皺紋，滿頭的黑發(fā)里隱隱地露出了幾根銀發(fā)，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了媽媽的變化好大。
記得那次雪天，父親背著生病的我去上學(xué)，那漫天飛舞的雪花好完美美，翩翩飄落在父親的肩頭發(fā)際，我仿佛看到了父親漸漸白發(fā)滿頭，腰彎背駝，蹣跚走路的樣貌。周圍一片寂靜，只能偶爾聽(tīng)到幾聲雪壓斷小樹(shù)枝的聲音以及父親時(shí)不時(shí)粗聲喘氣的聲音。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇一
情懷這個(gè)詞在我們的日常生活中經(jīng)常被提到，但對(duì)于它的定義卻常常讓人摸不著頭腦。情懷似乎是一種難以捉摸的東西，它隱蔽在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，而且是那么的真實(shí)又那么的美好。在我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，情懷貫穿著每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一段經(jīng)歷也都讓我對(duì)情懷的理解和感悟更深層次。
第二段：情懷的源頭
情懷對(duì)我們每個(gè)人都有著不同的定義，它來(lái)源于我們的生活閱歷和感受。我想起小時(shí)候，我把學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的獎(jiǎng)狀用膠皮布條釘在了家里，它就成了家里最引人注目的物品。它讓我的家人為我感到驕傲，也讓我為自己感到驕傲。這種自豪和驕傲就是情懷產(chǎn)生的源頭之一。還有一次晚上和爸爸在客廳聽(tīng)紅色經(jīng)典歌曲，唱完后父親嘆了口氣說(shuō)：“青春一去不復(fù)返”，那一刻我的心也為之一振，因?yàn)槲乙庾R(shí)到自己對(duì)于歷史和文化這些方面的熱愛(ài)也使我擁有了這種情懷。
第三段：情懷的刻畫(huà)
情懷是個(gè)好東西，但要想將情懷化為行動(dòng)，需要我們對(duì)情懷深刻的認(rèn)識(shí)和理解。情懷就像是大海中的珍珠，如何將它串聯(lián)成一條美麗的項(xiàng)鏈，完成情懷的刻畫(huà)，這就需要我們運(yùn)用自身的經(jīng)歷和理解去保持我們內(nèi)心的感性和理性的平衡，用我們的情感來(lái)感受生活的點(diǎn)滴，用我們的理智來(lái)分析，總結(jié)出生活中真正重要的東西以及生活中需要我們?nèi)ジ淖兊臇|西。
第四段：情懷的發(fā)揚(yáng)
發(fā)揚(yáng)情懷意味著我們需要將情懷內(nèi)化為具體的行動(dòng)，將情感與行動(dòng)相結(jié)合，將力量與膽識(shí)集中到實(shí)踐中去。如何將情懷發(fā)揚(yáng)光大呢？我認(rèn)為，需要從三個(gè)方面入手：一是讓我們的情緒與外界的基調(diào)再次匹配；二是讓我們的情感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)；三是讓我們的理智去控制情感，服從自己的情感將方向匯聚到行動(dòng)中去，使行動(dòng)有針對(duì)性、具有意義。
第五段：情懷的價(jià)值
情懷不僅僅是一種感覺(jué)，更是人生中不可或缺的一部分。正在這個(gè)時(shí)代中，人們?cè)絹?lái)越注重外表，外涵的精神附體逐漸被忽略。情懷的價(jià)值在于我們通過(guò)它對(duì)我們的內(nèi)心世界與客觀世界建立更深層次的理解并將之實(shí)際應(yīng)用。我們應(yīng)該珍惜我們擁有的情懷，將它付諸行動(dòng)。那么當(dāng)我們把自己的情感與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，才能更好地將情感完美的呈現(xiàn)出來(lái)。
結(jié)論：
情懷對(duì)于日常的生活和工作有著非常深刻的影響。它讓人們感性與理性的結(jié)合，讓思想變得更加豐富多彩，感情變得更加具有韌性與彈性。正如人們常說(shuō)，情懷是靈魂的糧食，只有養(yǎng)好了自己的心靈，才能在人生的征程中行走得更加堅(jiān)定有力，也才能更好的感恩、珍惜、感悟我們生活的每一個(gè)瞬間。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇二
我從自己二十多年的教育經(jīng)歷中悟出：潤(rùn)物無(wú)聲，花開(kāi)有時(shí)，是最美的教育情懷。
清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦說(shuō)：“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”這段話揭示了教育的最高境界。而要達(dá)到一種境界，情懷必不可少。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中有句名言，“教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，強(qiáng)調(diào)了教育者對(duì)受教育者的巨大作用。那么如何才能“搖動(dòng)、推動(dòng)、喚醒”受教育者呢？教育者就要懷揣大愛(ài)，潤(rùn)物無(wú)聲，尊重“每一棵樹(shù)、每一朵云、每一個(gè)靈魂”的獨(dú)特性，樂(lè)學(xué)生之樂(lè)，痛學(xué)生之痛，如水般活動(dòng)，再推動(dòng)他人，等待花開(kāi)，就能避免以教育為名義的一切魯莽，以生命面對(duì)生命，以靈魂喚醒靈魂。
既然教育是搖動(dòng)、推動(dòng)、喚醒，那么教育者如何獲得搖動(dòng)、推動(dòng)、喚醒的力量？唯有懷揣潤(rùn)物無(wú)聲，花開(kāi)有時(shí)的情懷，審視自身之不足，明確發(fā)展之方向，以主動(dòng)發(fā)展、勤奮上進(jìn)為帆，劃動(dòng)終身學(xué)習(xí)之槳，在學(xué)習(xí)中充實(shí)自己，提升自己，完善自己，將自己站成一棵頂天立地的樹(shù)，塑成一朵無(wú)所不能的云，修煉成一個(gè)盡善盡美的靈魂。只要還站在講臺(tái)上，就能時(shí)刻保證具有搖動(dòng)其他的樹(shù)、推動(dòng)其他的云、喚醒其他的靈魂的無(wú)窮力量。
教育是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性極強(qiáng)的事業(yè)，是與時(shí)俱進(jìn)的事業(yè)，是充分體現(xiàn)時(shí)代精神又必須具有前瞻性的事業(yè)。不同時(shí)期對(duì)人才的不同要求，知識(shí)的快速更新，教育對(duì)象的個(gè)體差異，社會(huì)及家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)高的期望都對(duì)教育者提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在從事這一職業(yè)的過(guò)程中，還要面對(duì)家長(zhǎng)的不理解，學(xué)困生的不開(kāi)竅，留守學(xué)生和行為偏異孩子的難教育等挫折和困難。唯有潤(rùn)物無(wú)聲，花開(kāi)有時(shí)的情懷，方能面對(duì)困難不抱怨，面對(duì)挫折不退縮，面對(duì)責(zé)任不推卸，面對(duì)目標(biāo)不放棄，才能在困難與挫折中反思自己的教育理念是否正確、教育方法是否得當(dāng)。面對(duì)學(xué)生的叛逆和抵觸時(shí)，才能降低身姿、蹲下來(lái)保持學(xué)生的視覺(jué)看待事物，回歸學(xué)生的本心與之共情，如水般的潤(rùn)物無(wú)聲，靜靜等待，我們方能目睹花兒綻放的美麗，領(lǐng)悟教育者獨(dú)有的幸福。
同時(shí)，教育也是一項(xiàng)具有風(fēng)險(xiǎn)性的事業(yè)。生活在轉(zhuǎn)型社會(huì)中的人們，面對(duì)經(jīng)濟(jì)大潮以及多元文化的沖擊，世界觀、價(jià)值觀、人生觀都于無(wú)形中發(fā)生著變化。浮躁的內(nèi)心驅(qū)逐著人們急促的腳步，在忙碌中人與人之間少了寬容和理解。在各種利益的驅(qū)使下，社會(huì)及家長(zhǎng)對(duì)教育的重視、對(duì)教育者的尊重出現(xiàn)了不同程度的滑坡。面對(duì)這樣的情況，教育者唯有潤(rùn)物無(wú)聲，花開(kāi)有時(shí)的情懷，以高尚的道德情操影響學(xué)生，以精湛的業(yè)務(wù)技能引導(dǎo)學(xué)生，以如水般的大愛(ài)情懷包容學(xué)生，以人性的光輝照亮學(xué)生。以自身高尚的道德情操、人格魅力去守望教育這方圣潔的領(lǐng)土，努力成為社會(huì)模仿的標(biāo)桿，影響身邊人和下一代。從而去莠存良，實(shí)現(xiàn)教育的最高境界——“不求而至，不為而成”。
教師作為人類文明的傳播者，應(yīng)該建構(gòu)豐富的精神世界，具備自由的思想和獨(dú)立的人格，擁有自己獨(dú)特的工作、生活和行為方式，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，不趨炎附勢(shì)，不阿諛?lè)畛?，不隨波逐流。也就是說(shuō)，教師應(yīng)該有自己的精神家園，做自己的主人。鄭潔老師在《給教師的一百條建議》中說(shuō)：“學(xué)校作為人類文明的聚集地，便以精神世界充實(shí)而富有價(jià)值，教師的價(jià)值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神的火把而體現(xiàn)出來(lái)的。教師既要在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域成為學(xué)生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者，而且教師的一切功底都是以精神底子作為基礎(chǔ)的?！苯處熗ㄟ^(guò)多讀書(shū)、多思考、多寫作，將自己的精神家園經(jīng)營(yíng)得豐厚富足，始終保持高貴而本真的內(nèi)心，堅(jiān)守內(nèi)心最深層次的寧?kù)o，守望一份最美好的教育理想，擁有一份物質(zhì)無(wú)法衡量的快樂(lè)，爭(zhēng)取一種超越繁雜日常的精神自由。教師的精神家園不是逃避現(xiàn)實(shí)的世外桃源，而是修煉一種靜水流深的教育生命狀態(tài)，過(guò)一種行云流水般的教育生活，時(shí)刻讓人感受到一種厚積薄發(fā)的力量。讓“潤(rùn)物無(wú)聲，花開(kāi)有時(shí)”的大愛(ài)情懷，如血液般在我們的骨子里流淌，讓每一個(gè)和我們相遇、相處過(guò)的學(xué)子都在你溫潤(rùn)如玉的包容里逐漸成熟，在你清風(fēng)拂面的無(wú)聲引導(dǎo)中走向成功，成為他應(yīng)該成為的模樣。
有人說(shuō)，教育是一首詩(shī)，一首激情澎湃的詩(shī)；有人說(shuō)，教育是一幅畫(huà)，一幅色彩斑斕的畫(huà)；也有人說(shuō)，教育是一首歌，一首常唱常新的歌。既然選擇了教育，就讓我們將“潤(rùn)物無(wú)聲，花開(kāi)有時(shí)”的情懷和最美的教育理想一同裝進(jìn)行囊，行走在教育這條充滿未知的路上，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，有功于萬(wàn)物而又甘心屈尊于萬(wàn)物之下，終身守望，花開(kāi)有時(shí)吧！
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇三
情懷是人的內(nèi)在豐富感情的體現(xiàn)，它也是人與人之間交流的橋梁。我們所處的這個(gè)世界，不同的人會(huì)有不同的情感體驗(yàn)，而情懷就是其中之一。情懷可以表現(xiàn)在各種方面——對(duì)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁、對(duì)親友情深、對(duì)故鄉(xiāng)深情不變。情懷貫穿我們的生命，影響著人們的思想和行為，給我們的生活增添無(wú)盡的色彩和樂(lè)趣。
段落二：感情豐富生活更有意義
在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，越來(lái)越多的人產(chǎn)生了情感空虛的感覺(jué)，缺乏情感體驗(yàn)和交流，這使得生活變得索然無(wú)味。而情懷的加入可以改變這一局面，擁有一顆豐富的情感心臟，能夠讓我們體驗(yàn)到各種人生中的美好和感動(dòng)。品味一杯酒中的醇香、感受一首歌的深情、欣賞一部電影中的溫暖，這些都可以讓我們的生活充盈起來(lái)。情懷使得我們的生活不再單調(diào)，充滿了激情和溫度。
段落三：情懷是情感交流的橋梁
人是群居動(dòng)物，無(wú)論在什么環(huán)境下，情感交流都是人際交往的必需品。就算身處深山老林中，也需要與他人交流，以免陷入孤獨(dú)中。而情懷則是人與人之間聯(lián)系的橋梁，可以讓人們感同身受，產(chǎn)生共鳴。面對(duì)朋友的闡述，我們能夠感到他們內(nèi)心的情感，理解他們的感受，甚至幫助他們度過(guò)難關(guān)。情懷讓我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，讓我們更有靠近他人的勇氣和能力，讓我們變得更加細(xì)心和包容。
段落四：情懷影響生活品質(zhì)
情懷作為人的內(nèi)在體驗(yàn)，已經(jīng)深入每一個(gè)人的生命中。它的影響力不僅僅表現(xiàn)在個(gè)人的交往過(guò)程中，也直接影響到了生活品質(zhì)的體驗(yàn)上。一個(gè)人對(duì)自己所處的環(huán)境有所感悟，他會(huì)在自己的日常生活中更加傾向于制造美好、正能量的場(chǎng)景。他會(huì)將自己的情感投注于自己的工作、生活和休閑中，讓這些領(lǐng)域變得更有質(zhì)感和價(jià)值。情懷的加入，讓我們的生活不僅僅是單純的經(jīng)歷，更具有了體驗(yàn)的感受，從而讓個(gè)人的生命價(jià)值得到了彰顯。
段落五：情懷讓人至高無(wú)上
情懷的意義不僅在于它的獨(dú)特性和珍貴性，更在于它的不可替代性。情懷的加入讓人對(duì)于生命的認(rèn)知更加全面，讓人發(fā)現(xiàn)了生命的更多可能性。情感豐盈的人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有著偏執(zhí)的思維和傾向于創(chuàng)意性的思考方式，更擅長(zhǎng)將自己的生活中的小事變?yōu)榫实墓适?。情懷讓人不再單純地生活，而是以更加全面的方式認(rèn)識(shí)世界，從而讓我們的生命變得至高無(wú)上。
結(jié)論：
情懷是人生中不可或缺的一份元素，它可以讓我們的生命更加精彩多彩，讓我們和他人進(jìn)行情感交流，讓我們的生活品質(zhì)得到提升。雖然情懷并不是每個(gè)人都輕易擁有的，但是只要我們足夠用心，用真情去體驗(yàn)生命中的每一個(gè)所謂瑣事，情懷就會(huì)在我們的生活中流淌。通過(guò)這篇文章，希望能夠能夠引起更多人對(duì)情懷的關(guān)注與理解，幫助大家從中獲得更多的感悟與啟示。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇四
春水初生，春林初盛，春風(fēng)十里，遇見(jiàn)最美的你——向陽(yáng)小學(xué)高效課堂推進(jìn)培訓(xùn)會(huì)。
有人說(shuō)：培訓(xùn)是給員工最好的福利。我喜歡這句話，即使是在忙碌之后的休息日，史淑芹校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們向陽(yáng)小學(xué)一群有夢(mèng)想、有追求的人，攜著最美的愿景，相聚在進(jìn)修學(xué)校一起培訓(xùn)學(xué)習(xí)。史校長(zhǎng)是一位有思想、有魄力的教育管理者，總想著給我們創(chuàng)造條件、搭建平臺(tái)，盡最大的努力想讓我們個(gè)個(gè)成為最棒的自己。
蘇元威老師“以小學(xué)語(yǔ)文為例淺談高效課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下教學(xué)目標(biāo)的制定表述與落實(shí)”的報(bào)告，讓我感受到語(yǔ)文課堂中工具性和人文性教學(xué)目標(biāo)科學(xué)制定的重要性。無(wú)論是蘇老師在報(bào)告中的語(yǔ)言、肢體表達(dá)都透露著語(yǔ)文教育的迷人素養(yǎng)，我能想象出蘇老師的課堂一定是豐富多彩、妙趣橫生的，同時(shí)也能看出蘇老師對(duì)語(yǔ)文教育的喜愛(ài)和專注。他是一位傾心教育的人，他的句句話語(yǔ)都彰顯出語(yǔ)文教學(xué)的生命色彩，彰顯出他在語(yǔ)文教學(xué)中不斷思考、研究。整場(chǎng)報(bào)告中他都用課本上一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的例子詮釋著怎樣進(jìn)行有感情朗讀。
候建華主任作為從向陽(yáng)走出來(lái)的專家，既有才華又有智慧，對(duì)“高效課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”條分縷析，娓娓道來(lái)。建華主任的報(bào)告給我啟迪，促我反省，震撼我的心靈，讓我對(duì)以后的課堂教學(xué)有了清晰的思路，引領(lǐng)滑縣語(yǔ)文課堂改革的新方向，同時(shí)為促進(jìn)我的高效課堂教學(xué)規(guī)范化做出了精細(xì)化的科學(xué)評(píng)價(jià)。
王長(zhǎng)麗主任的“如何觀課、議課”的報(bào)告，圍繞課堂教學(xué)的四件事，句句飽含智慧的教育箴言，緊扣實(shí)際、細(xì)致入微地給我們講解了如何觀課、議課，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。她的報(bào)告既有高度的理論概括，又有實(shí)踐指導(dǎo)，一個(gè)個(gè)鮮活的教育實(shí)例，拓寬了我的思維，讓我明確了以后工作的方向。
通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我明白了：只有教師有了先進(jìn)的教育理念和扎實(shí)的基本功，才能帶領(lǐng)孩子們穿越知識(shí)的海洋，潛移默化、互相影響，我們才能一次又一次的揚(yáng)帆起航。
參加培訓(xùn)的時(shí)間雖然短暫、緊張，但對(duì)我的教學(xué)影響卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。在這個(gè)春暖花開(kāi)的季節(jié)里，培訓(xùn)——就是遇見(jiàn)最好的自己！
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇五
作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我通過(guò)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這次培訓(xùn)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?BR> “教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸?！逼鋵?shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的'，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西?！?BR> 想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。
對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。
要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。
“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念?！?BR> “關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！逼鋵?shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己。
“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此?！毕胂胱约海谶@方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲！可憐！現(xiàn)在覺(jué)得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天，可以說(shuō)孩子們的視野更加開(kāi)闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書(shū)才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書(shū)的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。
年輕的我對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)還存在著比較稚嫩的想法，而學(xué)習(xí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是補(bǔ)充自己，使自己成熟的一個(gè)最好的方法，我要不斷地學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，使自己能成為一名名師。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇六
第一段：情懷的定義和重要性（200字）
情懷，顧名思義，即人們對(duì)于某種情感或某個(gè)事物的深切情緒和熱愛(ài)。它是內(nèi)心深處對(duì)于過(guò)去經(jīng)歷和記憶的回憶，是對(duì)于美好時(shí)光和特定環(huán)境的懷念。情懷是人們精神世界的一種表達(dá)，它與文化、信仰和價(jià)值觀息息相關(guān)，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。情懷是推動(dòng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的源泉，它激發(fā)人們對(duì)美好事物的追求，啟發(fā)人們的思考和行動(dòng)。因此，培養(yǎng)和弘揚(yáng)情懷是社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
第二段：情懷的培養(yǎng)與傳承（200字）
情懷的培養(yǎng)和傳承需要從年輕時(shí)期就展開(kāi)。家庭、學(xué)校和社會(huì)是情懷培養(yǎng)的重要場(chǎng)所。在家庭中，父母可以通過(guò)講述自己的故事和經(jīng)歷，傳遞他們對(duì)于傳統(tǒng)文化、社會(huì)歷史的熱愛(ài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)教育課程和社團(tuán)活動(dòng)為學(xué)生提供情懷培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，如組織文化節(jié)、詩(shī)歌比賽等。社會(huì)方面，可以加強(qiáng)傳媒的引導(dǎo)作用，提供一些文化底蘊(yùn)深厚的影視劇等。同時(shí)，個(gè)體也應(yīng)主動(dòng)擁抱情懷，積極參與相關(guān)活動(dòng)，如參觀博物館、圖書(shū)館等，了解和感受歷史、文化的魅力。
第三段：情懷對(duì)個(gè)體的影響（200字）
情懷對(duì)個(gè)體的影響是深遠(yuǎn)的。首先，情懷能夠增強(qiáng)個(gè)體的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任心。情懷在潛移默化中讓人們對(duì)于國(guó)家的榮譽(yù)和發(fā)展充滿認(rèn)同，激勵(lì)個(gè)體為國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。其次，情懷可以提供個(gè)體前行的動(dòng)力和勇氣。當(dāng)個(gè)體面臨挫折和困難時(shí)，情懷的力量能夠支撐他們克服困難，堅(jiān)定信念并追求夢(mèng)想。最后，情懷對(duì)于提升個(gè)體的人文素養(yǎng)和審美眼光也具有重要作用。情懷培養(yǎng)個(gè)體的文化修養(yǎng)，讓他們更有品味地欣賞藝術(shù)作品、音樂(lè)和文學(xué)作品。
第四段：情懷對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)（200字）
情懷對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也是顯著的。情懷培養(yǎng)了一批熱愛(ài)工作的人才。當(dāng)人們將工作視為一種情感的表達(dá)和發(fā)展的途徑時(shí)，他們會(huì)更加投入，更有創(chuàng)造力地完成工作。情懷也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。情懷激發(fā)了創(chuàng)新的動(dòng)力，推動(dòng)各行各業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的繁榮。最重要的是，情懷讓社會(huì)更加和諧。人們對(duì)于共同的情感和價(jià)值觀的追尋讓社會(huì)充滿凝聚力，讓社會(huì)成員之間產(chǎn)生更多信任和理解，穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
第五段：如何弘揚(yáng)情懷（200字）
為了弘揚(yáng)情懷，我們需要從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)層面入手。個(gè)體方面，我們應(yīng)提高情緒認(rèn)知和情緒管理的能力，更加積極地?fù)肀Ш腕w驗(yàn)情懷。我們應(yīng)在日常生活中，加強(qiáng)對(duì)于情懷的關(guān)注，培養(yǎng)自己的情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。社會(huì)方面，政府和社會(huì)組織可以提供更多的文化活動(dòng)和資源，如組織傳統(tǒng)文化展覽、舉辦藝術(shù)演出等。同時(shí)，我們也可以通過(guò)傳媒的力量宣傳弘揚(yáng)情懷，引導(dǎo)公眾形成更加積極的情感態(tài)度。只有我們共同努力，情懷才能真正成為我們生活的一部分，為社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的獲得帶來(lái)蓬勃的力量。
總結(jié)（100字）
情懷作為人們對(duì)于情感和價(jià)值的表達(dá)，對(duì)個(gè)體和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響。情懷培養(yǎng)和傳承是社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是塑造未來(lái)的基石。通過(guò)積極擁抱和弘揚(yáng)情懷，我們可以激發(fā)內(nèi)心的激情和動(dòng)力，追求更高質(zhì)量的生活，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為社會(huì)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇七
通過(guò)閱讀《新教育之夢(mèng)》。我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
古語(yǔ)說(shuō)得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》，讀后感慨很深。這本書(shū)闡述了編者對(duì)于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)策略的思考，又向我們展示了許多教師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對(duì)話，是對(duì)我們小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書(shū)中留給我印象最深的就是：這本書(shū)在新課程、新理念的背景下，具體展示了名師授課的過(guò)程，對(duì)新課改形勢(shì)下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個(gè)學(xué)段，我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里，應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)?！熬收n堂”中展示的精彩課例，讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握，每節(jié)課后的教學(xué)反思，更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排，意在對(duì)教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式，對(duì)本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn)，做以簡(jiǎn)練的總結(jié)，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發(fā)。讀完這本專著，我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專家指出的很多錯(cuò)誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過(guò)，不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們?cè)谟蓄I(lǐng)導(dǎo)、老師聽(tīng)課的時(shí)候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺(jué)比較充實(shí)、有看頭，過(guò)于求全求美。結(jié)果呢，往往是倉(cāng)促結(jié)束，給聽(tīng)課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個(gè)勁的跑。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們?cè)诮虒W(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對(duì)課本的整體把握，才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問(wèn)的質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量，保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過(guò)花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來(lái)。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際，實(shí)事求是，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式，而不能盲目追求時(shí)髦。
這本書(shū)，不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向，我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)，為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探索，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高，這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無(wú)止境的熱情，讓我感動(dòng)，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?BR> 新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中，又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對(duì)對(duì)它的理念：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活?！庇辛烁畹睦斫猓计鹞覍?duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng)，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè)，孩子們也就快樂(lè)了。
朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(zhǎng)，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
這本書(shū)分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對(duì)象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒(méi)有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“生”當(dāng)“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書(shū)中所寫，沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動(dòng)，更引起了我深深的思索。
你注意批評(píng)學(xué)生的`方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話場(chǎng)所；
你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂；
你能耐心傾聽(tīng)學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯(cuò)。
它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕?lè)于奉獻(xiàn)而毫無(wú)怨言；
它告訴我們愛(ài)得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害；
它告訴我們什么是寬容的魅力。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛(ài)溫暖學(xué)生，亮麗自己！
看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，并且教會(huì)了我很多道理，所以，我特別喜歡愛(ài)看這本書(shū)。
《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦??！
愛(ài)，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書(shū)學(xué)習(xí)，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有頭疼發(fā)熱，問(wèn)冷問(wèn)熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的沒(méi)法形容的愛(ài)。當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都沒(méi)法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài)，而是相互的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書(shū)中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書(shū)的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書(shū)中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人。可見(jiàn)有仁者之心的人，首先要具有的就是愛(ài)心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的崇敬對(duì)四周人的愛(ài)，對(duì)同學(xué)們的關(guān)心，面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛(ài)與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)難，災(zāi)民們那種求生的意念是那末的頑強(qiáng)，對(duì)第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩，這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié)氣力，充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書(shū)我感悟到：愛(ài)是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴的地方。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、和一顆愛(ài)孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅(jiān)信孩子未來(lái)一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇八
對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展的應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做“情感”，一個(gè)叫做“思考”。教育情感使他熱愛(ài)孩子，忘我地工作，并從中體驗(yàn)到奉獻(xiàn)的自豪，教育思考使他明確自己教育方向，科學(xué)而理性的設(shè)計(jì)，實(shí)施自己的教育，同時(shí)不斷地總結(jié)，提煉、升華自己的教育實(shí)踐。
可以說(shuō)絕大多數(shù)教師都有著真誠(chéng)的教育情感，發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)孩子，熱愛(ài)自己的職業(yè)，但作為一項(xiàng)事業(yè)，教育僅僅有情感是不夠的，至少是不完美的，我們不能僅僅是向?qū)W生奉獻(xiàn)心血，青春乃至畢生的年華，不能僅僅是因?qū)W生的成長(zhǎng)和成功而喜悅，我們還應(yīng)該在教育學(xué)生的同時(shí)，我們自己也應(yīng)該不斷成長(zhǎng)并走向成功，從中體驗(yàn)到人生的快樂(lè)，為自己的生命喝彩。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育不應(yīng)該只是一個(gè)奉獻(xiàn)的崗位，也應(yīng)該是一個(gè)獲取的職業(yè)，教師不是一支默默流淚的蠟燭，而是一輪燦爛的耀眼的太陽(yáng)。
而要達(dá)到這個(gè)境界，我們就必須做反思型的教師，何為反思型教師？通俗地說(shuō)，就是通過(guò)思考，解剖自己日常教育實(shí)踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師，在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，這是教師專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)的通天大道。要求教師在教學(xué)實(shí)踐中，批判地考察自我的教育教學(xué)行為表現(xiàn)及行為依據(jù)，通過(guò)觀察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定，支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，將教學(xué)與學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，從而努力提升教學(xué)實(shí)踐的合性和提高教學(xué)效能。
做一個(gè)反思型教師，應(yīng)反思些什么呢？
既然是“實(shí)驗(yàn)”就有可能成功，也有可能失敗，如果能夠以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行反思，即使失敗了的教育實(shí)驗(yàn)，也是一筆財(cái)富；教學(xué)中就需要不停地實(shí)踐。這里的“實(shí)踐”就是全身心地投入到課堂之中，投入到學(xué)生之中，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件日常工作。和一般純粹老黃牛式的“干活兒”不同，作為“反思型教師”的實(shí)踐，有兩個(gè)特點(diǎn)：第一是“情感型”，就是帶著感情投入工作，融入學(xué)生，在教育實(shí)踐中永遠(yuǎn)保持一顆童心和對(duì)學(xué)生的依戀之情；第二是“科研性”，就是不盲目地干，而是把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)作研究對(duì)象，把每一個(gè)難題都當(dāng)作課題，以研究的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，在實(shí)踐中既不重復(fù)別人也不重復(fù)自己，每一階段都要有創(chuàng)新，都要有超越。而對(duì)于成功的實(shí)驗(yàn)，同樣需要以科學(xué)的眼光進(jìn)行實(shí)事求是的剖析和評(píng)價(jià)。比如我曾經(jīng)搞的“未來(lái)班”實(shí)驗(yàn)，按說(shuō)是當(dāng)時(shí)大家都比較公認(rèn)的成功實(shí)驗(yàn)，但我從不斷變化的時(shí)代要求進(jìn)行嚴(yán)肅的反思，結(jié)果促進(jìn)了我教育觀念的更新。
反思不僅僅是針對(duì)明顯的教育失誤，也包括對(duì)自己一切教育（含教學(xué)）行為的反思：和學(xué)生談一次心，上一堂課，組織一次活動(dòng)，甚至和學(xué)生交往過(guò)程中的某一個(gè)蘊(yùn)含教育因素的細(xì)節(jié)，都可以成為我們反思的內(nèi)容。目前存在的最為嚴(yán)重的一個(gè)現(xiàn)象，就是我們的教師沒(méi)有寫教學(xué)隨筆的習(xí)慣。很多教師寫反思的目的只有一個(gè)，那就是應(yīng)付學(xué)校檢查。反思的內(nèi)容大而化之，缺乏實(shí)質(zhì)性的東西。至于該怎么反思？反思些什么？很少有教師真正去思考、去行動(dòng)。如果將課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?，某些教學(xué)思想方法，滲透與應(yīng)用的過(guò)程，教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)墚地記錄下來(lái)，供以后教學(xué)時(shí)參與使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)完善，推陳出新。
即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，教師應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究和剖析。這就需要我們帶著一顆思考的大腦從事每天平凡工作的教師，通過(guò)思考、解剖自己日常教育實(shí)踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。這里的“思考”主要指“反思”，即對(duì)自己教育行為乃至教育細(xì)節(jié)的一種追問(wèn)、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定……對(duì)不足之處及時(shí)改正完善。
課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)和師生思維發(fā)展及情感交流的融洽，教師往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”，常常是不由自主，突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因進(jìn)過(guò)境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見(jiàn)解，這樣不僅使學(xué)生的好方法，好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴兩年見(jiàn)解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。
一節(jié)課下來(lái)，教師應(yīng)靜心沉思，教法上有哪些創(chuàng)新，知識(shí)點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)，組教學(xué)方面有何新如，解題的諸多誤區(qū)有無(wú)突破，啟迪是否得當(dāng)?shù)鹊?，及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計(jì)”這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的高度。
反思是一個(gè)教師走向成熟的階梯，是一個(gè)教師走向?qū)I(yè)化的必經(jīng)之路。蘇霍姆林斯基對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，他之所以能成為世界著名的教育家，就是因?yàn)樗谟趧?dòng)手，堅(jiān)持不斷反思。他一生寫了四十多本書(shū)，一百多篇論文，他的教學(xué)日記積累了無(wú)數(shù)本。我國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫兩年的教學(xué)反思，就有可能成為名師?！币虼?，一個(gè)教師只有做到了勤思考勤動(dòng)手，才能不斷超越自己，使自己的教學(xué)走向更完美。
讓我們一起來(lái)做一個(gè)反思型的教師吧！讓我們?cè)诜此贾谐砷L(zhǎng)，在反思中走向?qū)I(yè)化。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇九
人的本質(zhì)是什么，有學(xué)者提出了自己的新認(rèn)識(shí)，“人是一種自給自足的存在”，如果人真正成為人，即人作為人得到落實(shí)，會(huì)獲得精神的安寧，境界的感悟和整個(gè)生命的快樂(lè)和幸福。在他看來(lái)，作為人的“我”有五個(gè)層次：天賦，愛(ài)好，特長(zhǎng)，志向，事業(yè)。
在他看來(lái)，天賦是與生俱來(lái)的，這也是人與人在起點(diǎn)上的一個(gè)差別。愛(ài)好，或者說(shuō)是興趣，是在天賦的基礎(chǔ)上，是經(jīng)過(guò)人的嘗試實(shí)踐和鍛煉而形成的。特長(zhǎng)是在天賦和愛(ài)好的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的鍛煉，外界的培養(yǎng)和強(qiáng)化逐漸形成的。志向或者說(shuō)愿望是在特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)內(nèi)在的生長(zhǎng)形成的。所謂的境界也就是自己界定的一個(gè)高度。事業(yè)或者說(shuō)功績(jī)，是經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力、孜孜不倦的追求，最終達(dá)成的，在這里，人實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，弘揚(yáng)了自己的個(gè)性。
從這個(gè)角度上講，基礎(chǔ)教育要實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)就要從以下來(lái)嘗試：
順其天賦并非是順著學(xué)生自己的性子，讓學(xué)生為所欲為，實(shí)現(xiàn)他所認(rèn)為的暢快人生。而是要通過(guò)教師的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，并且經(jīng)過(guò)不斷的嘗試、實(shí)踐，教師要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的秉性、天賦。然后，幫助學(xué)生從心里順應(yīng)它，人的成長(zhǎng)就會(huì)自然、順暢；善待它，學(xué)生就會(huì)在學(xué)問(wèn)上達(dá)到應(yīng)有的成功。人要滿足自己實(shí)現(xiàn)的欲望，就必須充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)，就必須不斷的實(shí)踐、鍛煉。就更要進(jìn)一步把自己的興趣、愛(ài)好轉(zhuǎn)變、提升為一種優(yōu)勢(shì)或特長(zhǎng)。當(dāng)這種優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮時(shí)，不僅能享受成功的喜悅，人心靈充實(shí)，精神飽滿，實(shí)踐著一種“高峰體驗(yàn)”，彰顯著一種精彩人生。美國(guó)成功心理學(xué)大師克利夫頓曾講，“人的成功就是最大限度地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)”。
作為基礎(chǔ)教育的工作者，就是精心設(shè)置形式多樣和富有吸引力的教育教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生不斷嘗試自己，鍛煉自己，以便激發(fā)和喚醒他們的天賦、稟性，發(fā)現(xiàn)和了解他們的天賦、稟性，并據(jù)此對(duì)他們因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，達(dá)到“順人之天，以致其性”，舒展身心，暢快生命。這樣的教育，順乎人的天性，合于人的自然發(fā)展。為此，我們要一方面注意在學(xué)生興趣、愛(ài)好的基礎(chǔ)上培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)；另一方面，注重發(fā)揮和施展學(xué)生的這些特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)。這樣，學(xué)生在受教過(guò)程中就很容易獲得成就感，感受成功的喜悅。教育滿足學(xué)生這種自己表現(xiàn)的欲望，激發(fā)并釋放學(xué)生潛能，學(xué)生必然精神愉快，擁有積極的心態(tài)，更有對(duì)學(xué)習(xí)與生活的信心，更能激起對(duì)社會(huì)與人生的熱愛(ài)。
人人都有這樣的體驗(yàn)：如果滿足了自己的愛(ài)好、興趣，不僅僅有成就感，更有成功的愉悅感。有了這種興趣或愛(ài)好，人才能對(duì)學(xué)習(xí)或工作不知疲倦，學(xué)習(xí)或工作會(huì)成為人的一種享受，而非心理負(fù)擔(dān)。有了這種興趣、愛(ài)好，人才會(huì)沉浸于學(xué)習(xí)或工作，忘情于學(xué)習(xí)或工作，其他一切都不重要。人人頁(yè)都有自己的愿景，都有對(duì)自己未來(lái)的一個(gè)美好向往，然而只有當(dāng)這種愿景成為自己的志向時(shí)，才能成為其追求，才能成為一個(gè)堅(jiān)持不懈努力奮斗的目標(biāo)。對(duì)于人來(lái)講，在各種選擇和可能面前，人根據(jù)自己的天賦、愛(ài)好、特長(zhǎng)等內(nèi)在地生發(fā)志向，規(guī)劃愿景。這種志向、愿景以人的天賦、愛(ài)好與特長(zhǎng)為基礎(chǔ)，所以，它是真正屬于人自己的。
學(xué)生的愛(ài)好、興趣以自己的天賦、稟性為基礎(chǔ)，也是其自己、個(gè)性的根本所在，關(guān)乎其未來(lái)的成長(zhǎng)、發(fā)展、快樂(lè)與幸福。作為基礎(chǔ)教育工作者，我們就是要提供各種條件與幫助，培養(yǎng)與引導(dǎo)學(xué)生的興趣或愛(ài)好。這種滿足學(xué)生的興趣、愛(ài)好的教育，利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成他們高貴的精神氣質(zhì)；不僅是在充實(shí)學(xué)生的心靈，更是在愉悅學(xué)生精神。這更是一種心靈教育，情感教育，快樂(lè)教育，幸福教育。有利于形成他們開(kāi)朗的性格、放達(dá)的胸襟、豐富的內(nèi)在世界。而所有這些，最終都把學(xué)生引向成熟，推向成功。
學(xué)生的志向、愿景同樣是學(xué)生自己、個(gè)性的根本所在，關(guān)系其未來(lái)的成長(zhǎng)、發(fā)展、快樂(lè)與幸福。作為教育，就是負(fù)責(zé)地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己的天賦、愛(ài)好和特長(zhǎng)等來(lái)確定志向，設(shè)置和規(guī)劃愿景，把社會(huì)的需要與自己的實(shí)際情況緊密結(jié)合起來(lái)。應(yīng)向?qū)W生講明白，在志向的選擇上，我們必須按照真善美的標(biāo)準(zhǔn)。
我曾在我的學(xué)生中問(wèn)“誰(shuí)能告訴我：你們?cè)趺蠢斫馇樯谈?？”幾乎所有學(xué)生眾口一詞“高情商就是有人緣好，會(huì)打關(guān)系?！彪m然有點(diǎn)不確切，但是至少說(shuō)出了當(dāng)今社會(huì)中的一個(gè)流行語(yǔ)義。高情商如果被理解成這樣，也確實(shí)是太狹隘了。我們也真該反思我們的學(xué)生了，13歲左右的孩子，真的該給他們講講如何曾其情商了。
在百度百科中，情商解釋為：情商主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。情商（eq）又稱情緒智力，是心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。以往認(rèn)為，一個(gè)人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但心理學(xué)家們普遍認(rèn)為，情商水平的高低對(duì)一個(gè)人能否取得成功也有著重大的影響作用，有時(shí)其作用甚至要超過(guò)智力水平。丹尼爾·戈?duì)柭J(rèn)為情感智商包含五個(gè)主要方面：了解自己、自己管理、自己激勵(lì)、識(shí)別他人的情緒、處理人際關(guān)系。
認(rèn)識(shí)自身、掌控自己、承受挫折、理解他人、人際關(guān)系。這幾個(gè)方面不是并列關(guān)系，而是層層遞進(jìn)的意義。人的情緒和情感時(shí)刻都在發(fā)生變化，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，更要認(rèn)識(shí)自己的某種情緒的出現(xiàn)，并了解當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)，并觀察和審視自己的內(nèi)心體驗(yàn)，哪些是自己不能為力的，哪些是自己可以改變的，哪些是由于自己造成的，哪些是自己可以改變的，只有認(rèn)識(shí)自己，才能成為自己生活的主宰。人認(rèn)識(shí)了自己的情緒，才能調(diào)控自己的情緒，才能使自己的情緒的表現(xiàn)更適度，才能控制自己的不良情緒或情感，實(shí)現(xiàn)理智的處理問(wèn)題。人做任何事情都會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，甚至?xí)龅胶芏嗟氖。軌蛞罁?jù)活動(dòng)的某種目標(biāo)，調(diào)動(dòng)、指揮情緒的能力，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā)。理解他人是與人正常交往，實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)。只有處理好各級(jí)人際關(guān)系，才能更好地實(shí)現(xiàn)合作，才能獲得更多地信息，才能更好地實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自己的成功。
順其天賦、揚(yáng)其特長(zhǎng)，從其愛(ài)好、立其志向，增其情商、成其靈性。這幾個(gè)方面是有他本身的層次性。天賦是自己所有的，但是是潛在的，必須經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐才能發(fā)展為特長(zhǎng)；興趣和愛(ài)好是可變的、不穩(wěn)定的，必須經(jīng)過(guò)培養(yǎng)才能穩(wěn)定下來(lái)，成為為之奮斗的志向；情緒和情感是瞬時(shí)的，只有具備能把握關(guān)鍵問(wèn)題的能力，才能實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性，凸顯出創(chuàng)作的靈性。因而順其天賦、揚(yáng)其特長(zhǎng)是杰出人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，從其愛(ài)好、立其志向是杰出人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，增其情商、成其靈性是杰出人才培養(yǎng)的推動(dòng)力。
教育有種種問(wèn)題，杰出人才的培養(yǎng)問(wèn)題始終是各級(jí)教育關(guān)注的主題，不弄清“杰出人才的培養(yǎng)”問(wèn)題，基礎(chǔ)教育必然“漆黑一團(tuán)”，而把“杰出人才如何培養(yǎng)的問(wèn)題”搞清楚了，基礎(chǔ)教育就必然走向“澄明”，面臨一個(gè)比較光明的發(fā)展前景。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇十
人生如一曲交響樂(lè)，每個(gè)人都在這個(gè)舞臺(tái)上演繹著自己的故事。而在這場(chǎng)舞臺(tái)上，情懷成為了人們心中最為真摯的情感，也是人生中最重要的一份意義。情懷是一種巨大的力量，它能夠激勵(lì)我們追求夢(mèng)想、堅(jiān)持不懈，也可以引導(dǎo)我們選擇正確的人生道路。深入體會(huì)情懷，讓我對(duì)生活、對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
首先，情懷讓我熱愛(ài)生活，追求真我。生活中充滿著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是只要我們懷揣著一顆追求真我、熱愛(ài)生活的情懷，便能夠在困難面前勇往直前。正如那句經(jīng)典的臺(tái)詞：“只要心還在跳，就別輕言放棄?！鼻閼炎屛颐靼?，人生就是一場(chǎng)不斷修行的旅途，只有充滿熱愛(ài)才能夠讓我們?cè)谶@個(gè)旅途上享受每一天的美好。
其次，情懷讓我懂得珍惜。歲月如梭，時(shí)間匆匆而過(guò)。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的世界，情懷讓我懂得了珍惜。珍惜來(lái)之不易的人際關(guān)系，珍惜身邊的每一個(gè)細(xì)節(jié)，珍惜每一次機(jī)會(huì)和緣分。曾經(jīng)，我在追逐自我的道路上錯(cuò)過(guò)了許多珍貴的東西，但是通過(guò)情懷的啟迪，我學(xué)會(huì)了在生活中尋找、體驗(yàn)并珍惜那些對(duì)我意義非凡的事物。珍惜讓我更加深刻地體會(huì)到人生的寶貴和幸福。
第三，情懷讓我有了擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感。情懷是一種力量，它激發(fā)我們內(nèi)心深處的力量，讓我們?yōu)榱宋覀儓?jiān)信的事情去付諸實(shí)踐與努力。當(dāng)我們懷揣著情懷時(shí)，我們便不會(huì)輕易退縮，而是義無(wú)反顧地投身于自己所熱愛(ài)的領(lǐng)域中，為之傾盡一切的努力和智慧。這種擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感使我明白，每個(gè)人都有自己的使命，只有承擔(dān)責(zé)任并努力去實(shí)現(xiàn)，我們才能夠讓人生更加有意義。
第四，情懷讓我懂得了人情世故。人生不僅僅只有理想和追求，也需要適度地展現(xiàn)自己的智慧與機(jī)智。對(duì)待人情世故，我們不能過(guò)于迂腐，也不能過(guò)于利己主義。情懷讓我明白，只有在與人相處中平等相待、尊重他人的情感和利益，才能夠收獲更多的友誼與愛(ài)情。因此，情懷讓我成為了一個(gè)更加懂得人情世故的人，讓我學(xué)會(huì)了與人為善、寬容待人，以及處理人際關(guān)系的智慧。
最后，情懷是我生活中的一杯溫暖的酒。無(wú)論是在工作中的人際關(guān)系，還是在家庭生活中的瑣事，情懷總能夠給我一種安慰和放松。當(dāng)我疲憊不堪、迷茫困惑時(shí)，一杯酒，一首樂(lè)曲，一部電影，都能夠讓我內(nèi)心重新找到平靜與安寧。情懷，讓我釋放了所有的疲乏與困惑，讓我重新獲得了心靈的寄托與凈化。
情懷是人生中最重要的一種情感，它貫穿于我們的整個(gè)人生中。情懷讓我熱愛(ài)生活、追求真我；情懷讓我懂得珍惜和擔(dān)當(dāng)；情懷讓我懂得人情世故；情懷是我生活中的一杯溫暖的酒。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該時(shí)刻懷揣著情懷，活出真正的自我，堅(jiān)持夢(mèng)想，努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。愿我們每個(gè)人都能夠用情懷去塑造自己的人生，創(chuàng)造屬于自己的輝煌！
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇十一
黨情懷是一種對(duì)黨的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員肩負(fù)的責(zé)任。作為一名共產(chǎn)黨員，我深深體會(huì)到了黨情懷的重要性，它是我們從事工作、生活中必不可少的動(dòng)力源泉，更是我們?nèi)松鷪?jiān)定的信仰。
二、理解黨情懷
什么是黨情懷？它是一種情感，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。黨情懷包括對(duì)黨的信仰、對(duì)黨的使命、對(duì)黨的事業(yè)的堅(jiān)定支持和付出。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終堅(jiān)守黨的立場(chǎng)和方向，堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)與黨中央保持一致，為全國(guó)各族人民的利益和幸福而奮斗。
三、黨情懷的涵義
黨情懷不僅是一種感情，而更是一種責(zé)任和義務(wù)。黨的事業(yè)是全體黨員的事業(yè)，任何黨員都應(yīng)該盡自己的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民忠誠(chéng)堅(jiān)定。作為一名共產(chǎn)黨員，我們不僅要行動(dòng)起來(lái)，更要積極踐行，身體力行地參與到各項(xiàng)黨的工作中去，用實(shí)際行動(dòng)向黨和人民交出應(yīng)有的答卷。
四、黨情懷的體現(xiàn)
黨情懷是從身邊的小事開(kāi)始體現(xiàn)的。在日常生活中，在工作崗位上，我們要時(shí)刻牢記自己是黨員，時(shí)刻繃緊自己的思想訓(xùn)誡之弦，保持敬畏之心，堅(jiān)定信仰之路。在人與人的交往中，我們更要以黨的形象和黨的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，做到尊重他人、服務(wù)他人、引導(dǎo)他人、幫助他人。只有這樣，我們才能展現(xiàn)出黨員的風(fēng)采，展現(xiàn)出我們黨最可貴最中流砥柱的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
五、結(jié)語(yǔ)
黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的政黨，是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。作為一名黨員，我們要承擔(dān)起自己的使命和責(zé)任，時(shí)刻銘記共產(chǎn)黨員的本質(zhì)特征，時(shí)刻提高自己的黨性覺(jué)悟，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。我們相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)必將在各項(xiàng)工作和各個(gè)領(lǐng)域取得更加豐碩的成果。
三農(nóng)情懷心得體會(huì)篇十二
放下手中的書(shū)卷，我倚靠在床邊，沐浴在燦爛的陽(yáng)光下，打量著這擁擠的寢室，打量著窗外難得一見(jiàn)的藍(lán)天，欣賞著湛藍(lán)的天空，絮狀的白云，眼睛不禁瞄到了床頭的《傅雷家書(shū)》。或許在離別的一刻，才發(fā)現(xiàn)自我從沒(méi)溺愛(ài)過(guò)自我的孩子;或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自我對(duì)孩子的愧疚;或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自我愛(ài)孩子是愛(ài)得如此深切。但也為時(shí)不晚，明白亦可。
這不禁讓我想起了當(dāng)初爸爸媽媽對(duì)我的嚴(yán)厲與嚴(yán)格，讓我如籠中的小鳥(niǎo)般地渴望自由，其實(shí)那也是他們對(duì)我無(wú)言的愛(ài)。母親會(huì)在我耳邊喋喋不休，不厭其煩的表達(dá)他的憂慮，她的關(guān)心，她的關(guān)愛(ài)，那一種愛(ài)是感觸于心，時(shí)刻縈繞在耳畔的。父愛(ài)卻不然，深沉厚重而又內(nèi)斂，或許很難感受得到，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了聽(tīng)那些掛在嘴邊上的愛(ài)而忽視了真正需要用心去感受的愛(ài)。
父母的愛(ài)就是那綿綿的春雨，滋潤(rùn)著我的心田，撫育著我不斷成長(zhǎng);父母的愛(ài)就是那涼爽的樹(shù)蔭，保護(hù)著我不受烈日的灼傷;父母的愛(ài)就是那金色的秋風(fēng)，激勵(lì)著我走向人生的豐收;父母的愛(ài)就是那溫暖的一團(tuán)火，幫忙著我驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒，迎來(lái)人生輝煌絢爛的春天!他們無(wú)私的愛(ài)就像那普照大地的太陽(yáng)，一向升在我的天空里，溫暖著我的心。看著媽媽的臉被歲月剝奪了青春的活力，留下一道又一道皺紋，滿頭的黑發(fā)里隱隱地露出了幾根銀發(fā)，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了媽媽的變化好大。
記得那次雪天，父親背著生病的我去上學(xué)，那漫天飛舞的雪花好完美美，翩翩飄落在父親的肩頭發(fā)際，我仿佛看到了父親漸漸白發(fā)滿頭，腰彎背駝，蹣跚走路的樣貌。周圍一片寂靜，只能偶爾聽(tīng)到幾聲雪壓斷小樹(shù)枝的聲音以及父親時(shí)不時(shí)粗聲喘氣的聲音。