我深刻體會(huì)到了心態(tài)對(duì)于人生的重要性，通過(guò)心得體會(huì)，我調(diào)整了自己的思維方式。那么，如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們要對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行梳理和分析，明確總結(jié)的對(duì)象和目的。其次，在寫(xiě)作過(guò)程中要注重思考和反思，真實(shí)客觀地表達(dá)出自己的體會(huì)和感悟。同時(shí)，還應(yīng)該借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解，不斷充實(shí)和拓展自己的思維。此外，注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性也是寫(xiě)好心得體會(huì)的重要要素。最后，要將心得體會(huì)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，提出具體的建議和改進(jìn)方案，讓讀者能夠從中獲得一定的啟示和幫助。寫(xiě)一篇完美的心得體會(huì)需要時(shí)間和積累，但只要我們用心去寫(xiě)，總會(huì)取得不錯(cuò)的效果。不同人的心得體會(huì)也有不同的側(cè)重點(diǎn)，歡迎大家多角度地閱讀和思考。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇一
第一段：介紹論語(yǔ)在中國(guó)古代文化中的地位和意義
論語(yǔ)是中國(guó)古代最重要的經(jīng)典之一， 記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家思想的重要篇章。論語(yǔ)以其簡(jiǎn)潔精辟的語(yǔ)言，深入淺出的思想內(nèi)容，為中國(guó)歷代學(xué)子所推崇和研究。 閱讀論語(yǔ)，不僅可以了解中國(guó)古代的社會(huì)風(fēng)貌和人際交往規(guī)范，還可以從中汲取智慧和人生哲理。
第二段：讀論語(yǔ)對(duì)心智的啟迪和積累
閱讀論語(yǔ)能夠給人以心智的啟迪和積累。論語(yǔ)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，提倡修養(yǎng)心性，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。例如，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這句論語(yǔ)告訴我們要善待朋友，始終保持友情的珍貴?！凹核挥鹗┯谌恕?，這句論語(yǔ)告訴我們要懂得尊重他人的感受，待人和善。閱讀論語(yǔ)幫助我們正確認(rèn)識(shí)自己，自覺(jué)遵循道德規(guī)范，不斷完善自己的內(nèi)在。
第三段：讀論語(yǔ)對(duì)家庭關(guān)系的思考和規(guī)劃
論語(yǔ)對(duì)家庭關(guān)系的思考和規(guī)劃有很多啟示。無(wú)論是對(duì)父母的尊重與孝道，還是對(duì)子女的教育與成長(zhǎng)，論語(yǔ)都給予了詳盡的指引?！熬又?，言忠信，行篤敬”，這句論語(yǔ)告訴我們做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，能夠建立起家庭中的和諧氛圍?！暗茏尤雱t孝，出則弟”，這句論語(yǔ)告訴我們子女應(yīng)該尊重父母，盡孝道。閱讀論語(yǔ)可以幫助我們正確對(duì)待家庭關(guān)系，修養(yǎng)親情，建立和諧的家庭氛圍。
第四段：讀論語(yǔ)對(duì)社會(huì)關(guān)系的理解和實(shí)踐
閱讀論語(yǔ)對(duì)我們理解和實(shí)踐社會(huì)關(guān)系也有重要意義。論語(yǔ)尊重孝道、友情、教育等價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。 孔子崇尚君子之道，他說(shuō)：“君子周急，不繼富而有仁?！边@句論語(yǔ)告訴我們，在社會(huì)中要有抱負(fù)和責(zé)任感，要關(guān)心他人，幫助他人，促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，這句論語(yǔ)告訴我們要遵守社交禮儀，尊重別人的感受。閱讀論語(yǔ)可以幫助我們理解社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，提升自己的社交能力和應(yīng)對(duì)能力。
第五段：讀論語(yǔ)對(duì)未來(lái)人生的指引和規(guī)劃
論語(yǔ)對(duì)我們指引和規(guī)劃未來(lái)人生也具有深遠(yuǎn)的影響?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句論語(yǔ)告訴我們?nèi)松遣粩鄬W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程，只有不斷追求進(jìn)步，才能獲得快樂(lè)和滿(mǎn)足?！安换既酥患褐?，患不知人也”，這句論語(yǔ)告訴我們要善于洞察人心，建立起良好的人際關(guān)系。閱讀論語(yǔ)為我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，為未來(lái)人生的發(fā)展提供了有益的思考和指導(dǎo)。
總結(jié)：閱讀論語(yǔ)在高中生的學(xué)習(xí)中具有重要的意義。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，可以啟迪和積累心智，加深對(duì)家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的理解，給予人生的規(guī)劃和指導(dǎo)。因此，我們應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注和研究論語(yǔ)，從中汲取智慧和人生的啟示，以期在高中生活中更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇二
在我即將開(kāi)始高中生活的時(shí)候，有一位老師向我們推薦了一本名為《論語(yǔ)》的書(shū)。這本書(shū)記錄了中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行。我開(kāi)始翻閱這本書(shū)時(shí)，并沒(méi)有太大的期望，但是隨著我深入閱讀，我逐漸發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》給我?guī)?lái)了很多啟示和心得體會(huì)。
首先，《論語(yǔ)》教會(huì)我待人接物的道理。在《論語(yǔ)》中，孔子一再?gòu)?qiáng)調(diào)了仁愛(ài)之道。他告訴我們要尊重他人，善待他人，并把他人的利益置于自己之上。這樣的思想引導(dǎo)我學(xué)會(huì)關(guān)心他人的感受，學(xué)會(huì)為他人著想。在我與同學(xué)相處的過(guò)程中，我時(shí)刻盡力去幫助他們解決問(wèn)題，理解他們的困難，并給予他們鼓勵(lì)和支持。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我用心去關(guān)心他人，播撒友善和溫暖，與他人的關(guān)系也更加融洽和諧。
其次，《論語(yǔ)》讓我明白了堅(jiān)持努力的重要性。在《論語(yǔ)》中，孔子告訴我們，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”他強(qiáng)調(diào)了持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。這使我意識(shí)到，只有通過(guò)長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能取得好的成績(jī)和進(jìn)步。于是，在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我樹(shù)立起了追求卓越的目標(biāo)，并不斷努力奮斗。我把每天的課業(yè)當(dāng)作一次次挑戰(zhàn)，不斷地提高自己的學(xué)習(xí)能力。通過(guò)這樣的堅(jiān)持，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己在各個(gè)科目上的成績(jī)有了很大的提高，同時(shí)也培養(yǎng)起了持之以恒的品質(zhì)。
第三，《論語(yǔ)》引發(fā)了我對(duì)真理的思考。在《論語(yǔ)》中，孔子時(shí)常與他的學(xué)生就人心、善惡、道德等問(wèn)題展開(kāi)探討。他告訴我們要追求真理，要通過(guò)思考和實(shí)踐來(lái)尋找真理。這激發(fā)了我對(duì)于哲學(xué)和人生意義的思考。我開(kāi)始思索人類(lèi)存在的意義和價(jià)值，思考人與人之間的關(guān)系和社會(huì)的規(guī)范。通過(guò)和同學(xué)的討論，我逐漸獲得了對(duì)這些問(wèn)題的見(jiàn)解，并對(duì)自己的立場(chǎng)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。這使我明白，只有通過(guò)思考和不斷地探索，才能夠更好地理解這個(gè)世界和自己的人生。
第四，《論語(yǔ)》教給了我如何做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。在《論語(yǔ)》中，孔子教導(dǎo)學(xué)生們應(yīng)該具備溫和而有魅力的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。他告訴我們要用榜樣引導(dǎo)他人，用溫和的語(yǔ)言對(duì)待他人。通過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)，我明白了一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)。在學(xué)校的班級(jí)活動(dòng)中，我努力去成為一個(gè)能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)、給予同學(xué)們鼓勵(lì)和指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者。我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和理解別人的意見(jiàn)，并把這些意見(jiàn)融入到團(tuán)隊(duì)的決策中。通過(guò)這樣的領(lǐng)導(dǎo)方式，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們更加愿意跟隨我的指引，團(tuán)隊(duì)的協(xié)作效率也大幅提升。
最后，《論語(yǔ)》教給了我如何對(duì)待自己的人生。在《論語(yǔ)》中，孔子不斷地告訴學(xué)生們要求真、務(wù)實(shí)、進(jìn)取。他說(shuō)“君子求諸己，小人求諸人。”這啟示了我要自覺(jué)地要求自己，要以人格的完善和來(lái)自?xún)?nèi)心的動(dòng)力去追求成功。當(dāng)我用這種態(tài)度去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己更加勇敢去追求自己的夢(mèng)想，更加堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)。我明白了，只有通過(guò)對(duì)自己的要求和不斷努力，我們才能在人生道路上取得更大的成就。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，我在高中生活中明白了待人接物的道理，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持努力的重要性，思考了真理的本質(zhì)，成長(zhǎng)為了一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，也對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！墩撜Z(yǔ)》像一盞明燈，照亮了我的人生道路。我相信，只要我能不斷地以《論語(yǔ)》中的智慧為指引，我將擁有一個(gè)更加豐富和有意義的高中生活。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇三
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它不僅僅影響了中國(guó)歷史兩千多年，并且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱(chēng)為東方的《圣經(jīng)》，在《論語(yǔ)》中，我們能夠深切地感受到孔子“誨人不倦”和“終身學(xué)習(xí)”的精神。他博大精深的教育思想充滿(mǎn)了智慧之光，是我國(guó)傳統(tǒng)教育中的寶貴財(cái)富，對(duì)于我們現(xiàn)代的素質(zhì)教育同樣具有很大的借鑒意義。
我們?cè)诔踔袝r(shí)就學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，可是對(duì)其中所闡明的道理只是略懂，最近幾天，我又大致對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行了一次重新的閱讀，使我對(duì)其中的內(nèi)涵又有了進(jìn)一步的理解。
(一)學(xué)習(xí)之道
一，學(xué)習(xí)態(tài)度。
孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”。他肯定孔圉“敏而好學(xué)”，并且謙虛地說(shuō)自我都沒(méi)有做到“學(xué)而不厭”。他還異常提倡互相學(xué)習(xí)的態(tài)度，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”這種“樂(lè)”，是與朋友相互學(xué)習(xí)，研討之樂(lè)，是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)之樂(lè)。最可貴的是孔子提倡“不恥下問(wèn)”的精神，他肯定了學(xué)生孔圉“不恥下問(wèn)”的精神，這種精神也正是當(dāng)今社會(huì)中我們所缺少的，一個(gè)人要想獲得更加豐富的知識(shí)，必須得學(xué)會(huì)不恥下問(wèn)，僅有這樣你才能有機(jī)會(huì)成為人上人。
二，學(xué)習(xí)方法。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，強(qiáng)調(diào)溫習(xí)的重要?？鬃拥臅r(shí)代，教的功課有禮、樂(lè)、射、御，所以不僅僅有溫習(xí)，還有實(shí)習(xí)，要實(shí)際操作?！澳R(shí)之”，強(qiáng)調(diào)了“識(shí)”，即記住，僅有記住才談得上掌握鞏固?！皽毓识隆?，溫習(xí)的目的是什么呢固然為了“識(shí)”，為了掌握鞏固已學(xué)過(guò)的知識(shí)，但不要忘記“知新”，僅有有了新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，才到達(dá)了“溫故”更深的目的?？鬃舆€異常強(qiáng)調(diào)“學(xué)”與“思”的結(jié)合，不可偏廢一方，“學(xué)而不思則罔，思而為學(xué)則殆”，“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。另外，孔子還十分重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對(duì)一知半解，淺嘗輒止。
(二)為人之道
一，以正確心態(tài)應(yīng)對(duì)人生。
每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們能夠改變的是我們看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，人首先要能夠正確應(yīng)對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。我們應(yīng)當(dāng)以進(jìn)取向上的態(tài)度樂(lè)觀的應(yīng)對(duì)人生。僅有這樣。我們的人生才能夠更有意義，更精彩。
二，做人要“三厚”。
1、做人要厚道。就是做人要忠厚老實(shí)、善良真誠(chéng)，這樣到哪都能交上朋友，到哪都受歡迎。正所謂“厚德載物”就是這個(gè)道理。
2、做人要厚積薄發(fā)。做人要有積累，要博聞強(qiáng)記，要廣博。有了厚實(shí)的功底，才能關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用。半瓶水逛蕩，有了充足的底氣后才明白分寸、才明白謙虛。
三，愛(ài)人猶如愛(ài)己，敬人猶如愛(ài)己。
現(xiàn)代人一般都期望得到他人的關(guān)愛(ài)，得到他人的尊重。在現(xiàn)代社會(huì)中，有的人能夠?qū)捜荽?，把自我的?ài)奉獻(xiàn)給社會(huì)，這是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，然而有的人卻為我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就臟話粗話，不管他人理解不理解。愛(ài)人者之恒愛(ài)之，敬人者之恒敬之。如果自我心中沒(méi)有了別人，就難得到別人的尊重，異常是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂(lè)的人，更不容易做到至尊自愛(ài)，所以我們?nèi)魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持一顆真誠(chéng)的心，真心贊揚(yáng)他人，真心對(duì)待他人，真心理解他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語(yǔ)精神指導(dǎo)我們的行為。
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是循循善誘思想的教師，是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的一面鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自我的方向，使我們?cè)诂F(xiàn)代生活的道路上，多了一份藝術(shù)和智慧，多了一份清涼與閑暇，多了一份享受生活饋贈(zèng)的心境。
經(jīng)過(guò)這次對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，使我體會(huì)到了人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來(lái)，無(wú)愧于人、無(wú)愧于己，永遠(yuǎn)堅(jiān)持朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，怒力的拼搏，使自我的人生更加精彩。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇四
詮釋了平凡可以理解為富貴，詮釋了平凡不是富裕與貧窮的防線，也不是富裕與貧窮的過(guò)度線?就在餓狼快追上他時(shí)，他見(jiàn)到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進(jìn)去。
課間隨意翻閱書(shū)本，不覺(jué)被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書(shū)不像我想象的那么枯燥難懂，論語(yǔ)中的經(jīng)典話語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著它細(xì)細(xì)品味，細(xì)讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得.
為人之道，貴在真誠(chéng).自懂事以來(lái)就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣;有些人巧舌如簧，善于奉承;有些人耿直憨厚，善良樸實(shí);有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公;有些人無(wú)為頹廢，胸?zé)o大志.這些類(lèi)型，我覺(jué)得都和自己對(duì)不上號(hào)，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會(huì)耍弄心機(jī)，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo)：做一個(gè)真誠(chéng)的人.真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人，力所能及地幫助別人，我想他人也會(huì)熱情地接受你.
這本書(shū)還一直放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完，不過(guò)我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的，看著書(shū)柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書(shū)籍，我很慚愧，沒(méi)把書(shū)當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們，就像《論語(yǔ)》里說(shuō)的，為人之道，貴在真誠(chéng)。
《論語(yǔ)》，可謂我國(guó)文學(xué)史的一大瑰寶，如果有時(shí)間，可要記得研究一下哦!
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇五
論語(yǔ)，顧名思義，論而語(yǔ)之，論的是古代賢士的心得體會(huì)，語(yǔ)的是流傳千古的康莊大道。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?伴隨著朗朗的讀書(shū)聲，我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》。
語(yǔ)，論也。語(yǔ)，言也?？鬃颖闶嵌聪ち诉@個(gè)字，生活中每一個(gè)字，每一句話，無(wú)不給予我們莫大的感悟。
其實(shí)很多人并沒(méi)有真正讀懂論語(yǔ)，他們心中的論語(yǔ)其實(shí)就是一句句深?yuàn)W又富有哲理的話的匯總。非也，論語(yǔ)的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。正如泰戈?duì)柕娘w鳥(niǎo)集，縱然有的時(shí)候我們并不能很好地理解其中的真諦，但每一句短詩(shī)，無(wú)不給予我們對(duì)美好未來(lái)的無(wú)必向往。
近朱者赤近墨者黑，并且交了朋友就應(yīng)該用心對(duì)待，還要注意尺度，這樣才能長(zhǎng)久的將友誼持續(xù)下去。理想之道。一個(gè)人應(yīng)該有理想，中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這也被后人奉為人生理想的指南。人生之道?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@給予我們了清晰的價(jià)值觀，讓我們知道什么時(shí)候該做什么，什么時(shí)候要做什么。那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。
看完論語(yǔ)之后，我又抽空讀了于丹老師的論語(yǔ)心得，她獨(dú)特的解讀方式讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門(mén)打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多;又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。 在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。他并不刻板，但一定是一個(gè)嚴(yán)肅.認(rèn)真的人，可于丹老師卻給我們描述了一個(gè)平和樸素，平易近人的孔子形象。正如易中天所說(shuō)的：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩?！?BR> 論語(yǔ)，讓我們尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，讓我們學(xué)會(huì)快樂(lè)的生活。
來(lái)，《論語(yǔ)》中說(shuō)道講學(xué)，不為人生中的一件大事。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇六
我常常想，什么是“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，“國(guó)學(xué)經(jīng)典”有什么用?，F(xiàn)在，我從《論語(yǔ)》《孟子》中找到了答案。
如果你問(wèn)這些足以挽救時(shí)代了嗎?那么我要告訴你，書(shū)中教會(huì)我做人的句子，更是數(shù)不勝數(shù)。
讀了“君子喻于義，小人喻于利”這句話，我又想起前兩天看到擁擠的小店里一個(gè)人在買(mǎi)東西時(shí)拆開(kāi)包裝，將別的袋子里的東西裝入一個(gè)袋子。這不就是自私自利嗎?還有貪心小販以次充好、自來(lái)水摻甲醇，這些事都說(shuō)明小人喻于利的道理。于是，我從中學(xué)會(huì)了要有原則有底線，不唯利是圖。
讀了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”這句話，我想起了感動(dòng)中國(guó)的無(wú)臂鋼琴師劉偉。他10歲時(shí)因一場(chǎng)事故被截去雙臂，19歲時(shí)學(xué)習(xí)鋼琴，一年后用腳彈鋼琴的水平就相當(dāng)于用手彈鋼琴的7級(jí)水平。23歲他登上了維也納金色大舞臺(tái)，讓世界見(jiàn)證了中國(guó)男孩的奇跡。被截去雙臂不就是上天給他的磨煉嗎?“當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀?！边@就是中國(guó)人民給他的頒獎(jiǎng)詞，是全中國(guó)人民對(duì)他的肯定。今天的中國(guó)，還有什么勵(lì)志故事趕得上劉偉的鋼琴聲?從劉偉的身上，我讀懂了面對(duì)困難，要相信自己，迎難而上。
讀了“幼吾幼以及人之幼”，托起生命的最美媽媽吳菊萍浮現(xiàn)在我的腦海中。7月2日下午，杭州濱江白金海岸小區(qū)，兩歲的妞妞趁奶奶不注意爬上了窗臺(tái)，接著被窗沿掛住，隨時(shí)都有墜落的可能。這可是在10樓!一分鐘之后，妞妞掉了下來(lái)，剛好路過(guò)這里的吳菊萍踢掉高跟鞋，張開(kāi)雙臂，沖過(guò)去接住了妞妞。被緊急送往醫(yī)院的吳菊萍被診斷為左手臂多處粉碎性骨折，預(yù)計(jì)半年后才能康復(fù)?！斑@是本能，是一個(gè)母親應(yīng)該做的事情?！眳蔷掌家荒樒届o地說(shuō)?！霸谶@個(gè)物質(zhì)生活富足的時(shí)代，信仰迷茫、價(jià)值紊亂的新聞接踵而來(lái)，吳菊萍用柔弱的臂膀托起了生命的奇跡，喚醒了普羅大眾對(duì)傳統(tǒng)美德的自覺(jué)?！边@是人民給予她的頒獎(jiǎng)詞，更是她應(yīng)得的贊美。
這就是國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。有它，才會(huì)有感動(dòng)中國(guó)的人;有它，人們才會(huì)懂得生命的真理;有它，才會(huì)有和諧美好的中國(guó)!因此，國(guó)家才會(huì)這樣宣傳國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué);學(xué)校才會(huì)要求我們“童聲誦國(guó)學(xué)，經(jīng)典潤(rùn)童心”要求我們做到“讀而常吟之，學(xué)而時(shí)習(xí)之”。我們需要國(guó)學(xué)，國(guó)家需要國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是人之本，民之基，國(guó)之根。國(guó)學(xué)像土，一畝心靈之土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，使它們開(kāi)出美麗的鮮花。國(guó)學(xué)像水，萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之水，滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉，天天向上。在這個(gè)信仰迷茫的時(shí)代，是國(guó)學(xué)挽救了人們的良心，挽救了這個(gè)時(shí)代。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇七
作為一名高中生，我們已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入了人生追求成長(zhǎng)的階段。論語(yǔ)作為中國(guó)文化中一部最為經(jīng)典的文獻(xiàn)，因其深刻的思想和精辟的語(yǔ)言而被廣泛傳揚(yáng)。學(xué)習(xí)論語(yǔ)可以引導(dǎo)我們更好地認(rèn)知自我，提升人際交往能力，使我們更好地適應(yīng)社會(huì)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我總結(jié)出了五條心得體會(huì)。
第一條：明辨是非。論語(yǔ)中的“不患人之不己知，患不知人也”這句話告訴我們要多了解別人，但更重要的是，要知道自己是誰(shuí)，知道自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。認(rèn)清自己的位置和責(zé)任，對(duì)于自己的成長(zhǎng)、人際關(guān)系和生活，都起著不可忽視的作用。這樣，在工作、學(xué)習(xí)和人際交往中，才能做到自己的定位和不為所使。
第二條：學(xué)會(huì)盡心盡責(zé)。論語(yǔ)有云：“君子喻于義，小人喻于利?！边@樣一句話告誡我們，要在每一件事情上都做到盡心盡力。在學(xué)習(xí)上，一定要認(rèn)真聽(tīng)老師講課，積極思考并且勤于筆記；在工作上，既要努力完成自己被安排的任務(wù)，也要善于尋找突破口并且從中發(fā)現(xiàn)更多的機(jī)會(huì)?？傊?，無(wú)論是在哪個(gè)領(lǐng)域，要做到專(zhuān)業(yè)、負(fù)責(zé)任，才能達(dá)到人生的價(jià)值。
第三條：虛心求教。論語(yǔ)中有一個(gè)故事：子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？又，朋友之于我，友諒而已矣?！边@告訴我們，我們應(yīng)該虛心向別人學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己的才能和水平。向老師、同學(xué)或者身邊的朋友請(qǐng)教，多傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)和建議，自己的不足之處就會(huì)不斷被改善和完善。這樣，我們才能在人生的道路上越走越成熟、越走越自信。
第四條：堅(jiān)忍不拔。論語(yǔ)有云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這告訴我們，學(xué)東西是需要一定時(shí)間的，所以我們需要堅(jiān)持不懈地去學(xué)習(xí)、積累和體驗(yàn)。當(dāng)我們遇到困難和挫折的時(shí)候，不能放棄，只有堅(jiān)持下去才能耕耘早期的成果，才能在人生的道路上越走越寬。
第五條：尊重他人。論語(yǔ)告誡我們：“己所不欲，勿施于人?！边@告訴我們要尊重他人和他人的感受。在生活中，我們無(wú)論對(duì)待任何人，都要抱著與人為善的心，才能讓人際關(guān)系和諧穩(wěn)定，從而讓自己的人際關(guān)系更加圓融。
總之，學(xué)習(xí)論語(yǔ)是很有意義的。它不僅代表了我們的文化底蘊(yùn)和深厚的道德智慧，而且是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的重要支持。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我們可以達(dá)到多方面的提升，從而更好地面對(duì)人生中的各種挑戰(zhàn)。相信在不久的將來(lái)，我們必將走向更加輝煌的未來(lái)。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇八
尋找心靈的快樂(lè)
――讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》有感
孔老夫子的《論語(yǔ)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，在流傳的2500多年中，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。但一直以來(lái)，我們也認(rèn)為孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，晦澀深邃。今天，于丹手捧《論語(yǔ)》，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》，告訴大家《論語(yǔ)》的真諦，就是怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
捧一杯綠茶端坐臺(tái)前，輕輕翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，仿佛感覺(jué)孔子已穿越前年的滄桑，靜靜地坐在我們面前，他是那樣的樸素、那樣的從容不迫。此時(shí)，他不再是我們須仰視才見(jiàn)的圣人，而是一位溫和的教者，在跟我們商榷怎樣過(guò)上我們心靈所需要的快樂(lè)生活。
怎樣才能尋找心靈的快樂(lè)呢？在我看來(lái)，孔老先生已經(jīng)用最簡(jiǎn)單的四個(gè)字進(jìn)行了闡述――仁者不憂。
何為“仁”，仁者愛(ài)人，就是要有寬大的胸懷，其實(shí)我們想一想，人的一生中，可能面臨職業(yè)的波折、情感的背叛、親人的離去、錢(qián)財(cái)?shù)纳⑹?，凡此種種。我們姑且把它當(dāng)成生命中一寸長(zhǎng)的口子，人人都可能遇到。但是相同的客觀境遇，在不同人心靈上帶來(lái)的傷害與反響是不同的。這取決于我們的內(nèi)心是一個(gè)嬌滴滴的小姑娘，還是一個(gè)豪放的大小伙子。所以，那種不憂不懼的境界是我們心之神往的，只有達(dá)到內(nèi)心的安詳、坦然、鎮(zhèn)定，才能獲得真正的.快樂(lè)。
仁者愛(ài)人，除了有寬大的胸懷，還畢竟學(xué)會(huì)寬恕。學(xué)生問(wèn)孔子，說(shuō)：老師你給我一個(gè)字，讓我終身行之乎?？鬃痈鷮W(xué)生講：“其恕乎?！边@個(gè)世界上如果真有一個(gè)字讓你一輩子受用，就記住一個(gè)寬恕的“恕”字，也就是說(shuō)，以忠恕之心去看他人。那又何謂寬恕呢？孔子的解釋?zhuān)藗€(gè)字：己所不欲，勿施于人。自己不愿意的事情，就不要強(qiáng)加給別人了。用對(duì)自己的心去對(duì)待他人，也就夠了，說(shuō)說(shuō)就如此簡(jiǎn)單，卻很難做到。
仁者愛(ài)人，從我們教育的角度出發(fā)，更應(yīng)該要學(xué)會(huì)怎樣愛(ài)孩子。曾經(jīng)有一個(gè)女學(xué)生送給于丹一幅十字繡，上面繡著一個(gè)優(yōu)雅的女人，彎著腰拿著一根針，下面是一個(gè)臟兮兮的小孩，舉著胳膊，女人抓著小孩的胳膊。起初于丹并沒(méi)看懂這副繡品表現(xiàn)的是怎樣一種意思，后來(lái)發(fā)現(xiàn)背面竟夾著一張女孩的字條，上面寫(xiě)著：“其實(shí)，每個(gè)孩子都是掉到地上的天使。他們來(lái)到地上是因?yàn)槌岚驍嗔?，在他們還沒(méi)有忘記天空的時(shí)候，他們一直在尋找為他們縫補(bǔ)翅膀的人?！彼晕蚁耄诤⒆拥男睦?，我們老師就是這個(gè)可以為他們縫補(bǔ)翅膀的人。面對(duì)著孩子們的青澀、莽撞、唐突，我們要做到包容他們，用真心愛(ài)他們，鼓勵(lì)他們。
在這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)里，怎樣才是真正的愛(ài)呢？于丹提醒我們，千萬(wàn)不要走進(jìn)愛(ài)的誤區(qū)。在書(shū)里，她告訴我們一個(gè)概念：愛(ài)，不一定意味著了解。所以說(shuō)，愛(ài)必須建立在了解的基礎(chǔ)上，而這里我們首先面對(duì)的應(yīng)該是自己的心。這對(duì)于今天的人來(lái)講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化，這種變化會(huì)讓我們充滿(mǎn)了迷惑。
有一個(gè)故事說(shuō)得好。弟兄兩人，白天出去遠(yuǎn)游，晚上回來(lái)走在自己家公寓門(mén)口，哦，突然想起來(lái)，電梯檢修，這一天過(guò)了12點(diǎn)不再運(yùn)行。站在這里要爬樓了。那家住在多少層呢？在公寓80層上。那怎么辦呀？總要回家呀！好在年輕，怕什么呀，背著雙肩背包邁開(kāi)大步嘩嘩就往上走。
走個(gè)五層六層十層八層，問(wèn)題都不大。走到20層，實(shí)在是太累了。兩個(gè)人商量說(shuō)，這樣好了，我們把背包先存在這里，等有了電梯再回來(lái)取。放下行囊自然又步履輕松了，又往上走。
再走個(gè)20層，那就沒(méi)有背包也舉步為艱。心里一急就難免抱怨，互相指責(zé)；這個(gè)說(shuō)，你為什么不提醒我早回來(lái)？那個(gè)說(shuō)，你為什么不想起今天停電？總而言之都覺(jué)得對(duì)方對(duì)不起自己，一路吵吵鬧鬧相互指責(zé)，又走了20層。
走到60層呢，連吵架的勁又沒(méi)有了，想想反正離得也不遠(yuǎn)了，就拖著疲憊的步子，緩緩慢慢悠悠逛逛，終于來(lái)到80層。
被我們一個(gè)一個(gè)地扔進(jìn)行囊，背著他就上路，覺(jué)得人生還長(zhǎng)，讓我們慢慢去實(shí)現(xiàn)。
但是走到20歲是什么時(shí)候？讀完大學(xué)，要走向社會(huì)去接受規(guī)則的制約了。一個(gè)新新人類(lèi)，突然之間要上崗受到考核，才發(fā)現(xiàn)自己的少年的憧憬多么不切實(shí)際。所以大家會(huì)想說(shuō)，唉把這個(gè)心愿存在校園門(mén)口吧。有一天終于可以成名立業(yè)了，在社會(huì)上可以調(diào)動(dòng)資源了，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)實(shí)現(xiàn)它也不遲。
這樣輕裝上陣，新新人類(lèi)去打拼，20歲、30歲，大家沒(méi)什么可比。其實(shí)大家也沒(méi)什么積累，也停頓不下來(lái)。只有到40歲的時(shí)候，大家看一看，彼此之間的差別出來(lái)了，心里不平衡了??所以人到中年很容易抱怨，這就是所謂借支在斗的時(shí)候，心里不平衡嘛。那這種不平衡就會(huì)演變成相互攻擊，吵吵鬧鬧。
走到60歲，一看，要退休了，覺(jué)得打打太極拳吧，練練劍吧，散散步吧，節(jié)奏放緩了。悠悠逛逛走到80歲門(mén)口，回頭一望，當(dāng)你回顧所來(lái)盡蒼蒼橫翠微的時(shí)候，才驀然驚覺(jué)，你20歲的那個(gè)夢(mèng)想，其實(shí)一天也沒(méi)有真正伴隨過(guò)你，你把它存在的那個(gè)門(mén)口，其實(shí)是一條不歸路，你已經(jīng)回不去了。
我們的遺憾，往往就在于不了解自己真正想要的，而在你了解的時(shí)候，才覺(jué)察丟失了最早的鑰匙。
那除了了解自己，我們又了解別人多少呢？譬如說(shuō)：我們了解過(guò)孩子嗎？我們了解他們內(nèi)心渴望擁有的真正的快樂(lè)嗎？有一個(gè)美國(guó)的小故事，講到周末的晚上，一個(gè)小男孩讓媽媽換上一身嶄新的衣服，媽媽在廚房里準(zhǔn)備一頓精美的晚餐，全家人想要過(guò)一個(gè)很浪漫的周末夜晚。這個(gè)時(shí)候外面下起了滂沱大雨，這個(gè)小男孩一頭就沖出去了，然后就在泥水里滾啊、玩啊，全身像小泥猴一樣，可孩子還一邊啪嗒啪嗒地往高臺(tái)跳，一邊隔著窗子喊，說(shuō)媽媽我要跳到月球上去了。
媽媽會(huì)說(shuō)什么？反正中國(guó)的媽媽十個(gè)有八個(gè)會(huì)揪著耳朵拎回來(lái)飽揍一頓，這個(gè)晚上誰(shuí)也別想過(guò)好。但這個(gè)媽媽就隔著窗子淡淡地說(shuō)了一句：那好啊，別忘了從月球上回家吃晚飯。
這個(gè)孩子，后來(lái)成為1969年第一個(gè)登上月球的宇航員阿姆斯特朗。他從月球飛行器，邁出左腳踏上月球表面之前，從上面給自己的左腳拍了一張照片，他提了很驕傲的一句話。他說(shuō)：“這對(duì)于我個(gè)人來(lái)講，只是一小步，但對(duì)于人類(lèi)，卻是很重要的一大步?！?BR> 就是這個(gè)替人類(lèi)邁出一大步的宇航員，他回到地面上，所有的媒體沖上去采訪，說(shuō)，此時(shí)此刻，你要對(duì)大家說(shuō)什么？他對(duì)著鏡頭淡淡地說(shuō)了一句話：“媽媽?zhuān)覐脑虑蛏匣貋?lái)了，我要回家吃晚飯了?！?BR> 還有個(gè)小故事很有趣，一對(duì)漁村的夫婦，兩個(gè)人少年結(jié)發(fā)、恩恩愛(ài)愛(ài)。這個(gè)妻子從結(jié)婚那天起，就把這個(gè)魚(yú)收拾好，每天把魚(yú)的中段整整齊齊地打理出來(lái)，或者紅燒、或者清蒸，做得很美味給他丈夫端去，她自己再?gòu)N房胡亂吃點(diǎn)魚(yú)頭魚(yú)尾就算了。
日子一過(guò)幾十年。等到兒女長(zhǎng)成，老夫妻暮年相對(duì)，一輩子沒(méi)有紅過(guò)臉。老先生很惆悵地嘆了口氣。他說(shuō)：“這一輩子我也沒(méi)跟你提過(guò)什么愿望，我現(xiàn)在再不提我估計(jì)就晚了?！彼f(shuō)：“你什么時(shí)候能給我做頓紅燒魚(yú)頭??？”這先生說(shuō)，你看哪，我從小就愛(ài)吃魚(yú)頭，我也不知道為什么從娶了你以后就再?zèng)]見(jiàn)過(guò)魚(yú)頭。
太太一聽(tīng)，眼淚就下來(lái)了。太太說(shuō)：“我從做姑娘的時(shí)候最?lèi)?ài)吃的就是魚(yú)肉。我一直認(rèn)為魚(yú)肉就是世界上最好的東西。所以我就是因?yàn)閻?ài)你，我每天都把魚(yú)肉給你吃了，我吃了一輩子我不愛(ài)吃的魚(yú)頭。但從來(lái)沒(méi)想過(guò)你是愛(ài)吃魚(yú)頭?！?BR> 這就是我們的生活！很多時(shí)候，我們對(duì)自己的親人、朋友、子女，往往是以自己的方式愛(ài)他們，不見(jiàn)得是以他們要的方式。
我們給自己的親人買(mǎi)過(guò)多少他們不喜歡的禮物？那時(shí)因?yàn)槲覀兿矚g。買(mǎi)得很昂貴，他如果不穿戴的話他怕你不高興，但他用了他自己真不喜歡，是因?yàn)槟悴⒉涣私馑?。父母都?huì)愛(ài)孩子。我們經(jīng)常在孩子選擇志愿的時(shí)候告訴他說(shuō)：嘿男孩子怎么可以學(xué)文科？沒(méi)有出息！去報(bào)建筑系吧，或者學(xué)物理吧！言外之意就是說(shuō)，孩子，一定要聽(tīng)爸爸的話，爸爸告訴你魚(yú)肉是世界上最好的，你怎么能選擇魚(yú)頭呢？?jī)鹤右膊缓靡馑颊f(shuō)：爸爸，我這輩子就是喜歡魚(yú)頭。
所以說(shuō)，知者不惑，才能做到仁者不憂，這當(dāng)中又包含了多少的哲理人生呀！大家都希望擁有幸福生活，而幸福就掌握在自己手中，學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，尊重、了解每個(gè)人的思想，把微笑給自己，給家人，給朋友，給愛(ài)人，給同事，給每個(gè)人。因?yàn)槿松喽?，珍惜擁有?BR> 不管世人對(duì)于丹如何評(píng)價(jià)，我還是感謝于丹，把灰色的孔子鏈接到多彩的世界來(lái)，姹紫嫣紅的世界，因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐！感謝于丹，讓我們以這樣的方式解讀《論語(yǔ)》，并從中獲得心靈的快樂(lè)和生命的從容淡定。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇九
仁：愛(ài)人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類(lèi)”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒(méi)有否定“禮治”，他的“德治”無(wú)疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”?？鬃右浴傲x”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......
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論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十
似乎很久，沒(méi)有放下手機(jī)，好好的運(yùn)用一絲時(shí)光去潛心閱讀;似乎很久，沒(méi)有在意遠(yuǎn)方家園父母的關(guān)心和問(wèn)候，淡卻了慈母游線和臨行密語(yǔ);似乎很久，沒(méi)有再放下身邊的事務(wù)，選取一個(gè)陽(yáng)光適宜的日子，去好好貼近山川田野，感受天蒼與野茫。
似乎很久，這是一個(gè)半命題。半命題總是給人一種遐想的空間，不同與無(wú)命題與命題。因?yàn)樗冉o你限定了范圍，又給了你發(fā)揮的余地。
有時(shí)，當(dāng)你拿起一本泛著歲月年輪的老書(shū)，靜靜的回想。人生不就恰好處于這半命題的狀態(tài)下么于是乎，我們每個(gè)人承載著生命的最初的起承，在孜孜不倦的追求夢(mèng)想的路途上經(jīng)歷著一系列的轉(zhuǎn)變，最后在肆意揮灑的畫(huà)卷落款上，重重地刻下一筆屬于自己的“合”。
在這一切的過(guò)程中，無(wú)論我們的出發(fā)和落腳，我們靈魂深處的那種文化傳承，自始至終都陪伴我們左右。在我們犯錯(cuò)誤時(shí)告誡我們何為對(duì)，何為錯(cuò)。在我們正確的時(shí)候，告訴我們要不急躁，不驕傲。我們往往都很難想象，這些文化力量對(duì)我們的潛移默化是深刻而又巨大的。因?yàn)槲覀兌际侨A夏兒女，炎黃子孫，中華文化是我們的“根”。以根為精神氣源，我們才能在這一條條追求理想，追求“中國(guó)夢(mèng)”的道路上，不忘初心，始終如一。
中國(guó)文脈，潛流暗涌。諸子百家，燦若群星。要找到中華文化的根，就務(wù)必要回到幾千年前的那個(gè)“軸心時(shí)代”，而軸心時(shí)代之一的黃河流域和長(zhǎng)江流域之上正在上演的是人類(lèi)禮貌發(fā)展史上一個(gè)光輝的圖景，后人稱(chēng)之為“百家爭(zhēng)鳴”。說(shuō)到那里，也就不得不提那個(gè)被稱(chēng)當(dāng)時(shí)兩大顯學(xué)之一的“儒家”，而儒家文化也是中國(guó)此后幾千年來(lái)的文化主流，也是在不斷吸收各家思想最后成為中華民族文化的象征與標(biāo)志。國(guó)學(xué)，自此始也。
也是似乎很久，不曾拿起那本被北宋名相趙普稱(chēng)為“半部即可治天下”的儒家經(jīng)典。這本書(shū)，記載了孔子的言行以及他的學(xué)生弟子的言語(yǔ)行事。是四書(shū)五經(jīng)之一，我想，若想尋找那儒家文化自身的秉性氣息，也不外乎從此尋覓吧。事實(shí)上，我們個(gè)人從小就接觸《論語(yǔ)》，“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“吾日三省吾身”等名篇名句，都已經(jīng)是國(guó)人耳熟能詳?shù)南荣t教誨。然而，誦讀，閱讀，精讀卻不是一個(gè)意思。書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，一本書(shū)，一本經(jīng)典，每一次的品析，每一次的領(lǐng)會(huì)都不盡相同。楊伯峻先生版的《論語(yǔ)譯注》在民眾，和學(xué)術(shù)界都備受好評(píng)，楊先生具有深厚的文學(xué)語(yǔ)言學(xué)功底，在他多年的考據(jù)和修正下，他的譯注自當(dāng)是初學(xué)者們研習(xí)經(jīng)典讀物的不二之選。
翻讀《論語(yǔ)譯注》之后，以前閱讀原著經(jīng)典時(shí)許多不解之處都有所明了，在通假與諧音之處的糾結(jié)也漸漸被理清。文有神，書(shū)有魂。閱讀的越多，越能感受到一本書(shū)，一部經(jīng)典，便有一個(gè)自然的魂魄在與讀者的精神思維進(jìn)行著對(duì)話，盡管時(shí)光荏苒，文字傳承著思想?yún)s不曾被歲月消弭，千年前的家園景象，學(xué)者間的你來(lái)我往，諸侯國(guó)間的兼并之戰(zhàn)，稷下學(xué)宮的王霸之辯等等都似乎歷歷在目。要談起論語(yǔ)，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)從“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”說(shuō)起最為搞笑。
“子曰:“何傷乎亦各言其志也!”曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)篇第十一》)
故事是這樣的:子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f(shuō):"不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些的，就不敢在我面前說(shuō)話了。你們經(jīng)常說(shuō):'人家不了解我呀!'假如有人了解你們，請(qǐng)你們從政，那么你們采用什么措施呢"子路急忙回答道:"一個(gè)擁有千輛戰(zhàn)車(chē)的中等國(guó)家，夾處在幾個(gè)大國(guó)之間，別國(guó)把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加給它，上天又在兵災(zāi)之后降給它饑荒之災(zāi)，如果讓我來(lái)治理這個(gè)國(guó)家，等到過(guò)了三年，能夠使人民個(gè)個(gè)都有勇氣，并且明白做人的道理。"
孔夫子微微地笑了。又問(wèn):"冉求，你怎樣樣"
冉求回答說(shuō):"一個(gè)縱橫六七十里或五六十里的小國(guó)，如果讓我來(lái)治理這個(gè)國(guó)家，等到過(guò)了三年，能夠讓這個(gè)國(guó)家的百姓富足。至于如何搞好禮樂(lè)只能等待賢人君子來(lái)干。"
孔子又問(wèn)公西華："赤，你的志向如何？"
公西華回答說(shuō)："我不敢說(shuō)我能夠做好某件事情，但是我愿意學(xué)著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會(huì)盟、朝見(jiàn)天子的事，我期望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)作贊禮和司儀的人。"
孔子又問(wèn)曾晢："點(diǎn)，你的志向怎樣樣呢？"
曾晢彈瑟的聲音漸漸弱了下來(lái)，"鏗"地一聲停了。他把瑟放下，挺腰直跪，回答孔子說(shuō)："我的志向跟他們?nèi)徽f(shuō)的不同。"
孔子問(wèn)道："有什么妨礙？但是成是各人談?wù)勛约旱闹鞠虬。?曾晢回答說(shuō)："暮春的時(shí)候，夾衣已經(jīng)穿得住了。我愿意和五六個(gè)成年男子，六七個(gè)少年。在沂水中洗澡。在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家。"
孔子長(zhǎng)嘆了一口氣，說(shuō)道："我贊成曾晢的志向?。?
那是因?yàn)樵谖覀冮喿x傳承多載的古書(shū)名著時(shí)最怕的就是出現(xiàn)誤讀，而非“己讀”。古今注解論語(yǔ)者，多如繁星。而誤讀者因因相襲，比比皆是，或固守成見(jiàn)，或依文衍義，或妄發(fā)新義。楊伯峻《論語(yǔ)譯注》中說(shuō)，《論語(yǔ)》的詞句，幾乎每一章節(jié)都有兩種以至十多種不同的講解。一方面，是由于古今人物引用《論語(yǔ)》者“斷章取義”的結(jié)果，另一方面，更有許多是由于解釋《論語(yǔ)》者“立意求高”的結(jié)果。楊先生還指出，我們不必去反對(duì)“斷章取義”的做法（這實(shí)在是難以避免的），但是不要認(rèn)為其斷章之義就是《論語(yǔ)》的本義。
解讀經(jīng)典，辦法是將前人的理解或觀點(diǎn)拿來(lái)予以析理，因?yàn)槟抢锔咏聦?shí)真相的源頭，更可靠些。所以我們讀《論語(yǔ)》當(dāng)然要借用古人之思維，加之以其歷史背景，從而探求古仁人之道。所以對(duì)于上文的理解，我們要從儒家的核心思想做解讀，孔子一生追求復(fù)古周禮，崇尚禮制。他對(duì)曾點(diǎn)的認(rèn)可實(shí)際是對(duì)曾點(diǎn)遵循禮儀生活的認(rèn)同。
當(dāng)然，我們后代閱讀這部孔子言行之書(shū)時(shí)，會(huì)對(duì)孔子的保守，倒退做出質(zhì)疑。但是我們?nèi)f萬(wàn)不能否認(rèn)的便是孔子帶給我們的震撼——一個(gè)中國(guó)第一代圣哲的精神背影?？鬃邮亲钤绲男袆?dòng)派，他一向“在路上”。周游列國(guó)，風(fēng)燭殘年之軀卻也要步步前行，去宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，也去求學(xué)于飽學(xué)之士充實(shí)自己的理論，完善自己的學(xué)說(shuō)。閱讀完論語(yǔ)，我們更可能的喜歡上的便是這樣一個(gè)“孔子”的形象。至善、寬厚、優(yōu)雅、快樂(lè)、他在自己一路的苦旅中，讓我們永遠(yuǎn)感覺(jué)到這個(gè)老人的溫暖與真切，讓君子充滿(mǎn)著魅力。
閱讀《論語(yǔ)》能夠說(shuō)是閱讀一代宗師的言行一生，也能夠說(shuō)是閱讀一個(gè)影響中華文脈與精神氣脈的學(xué)派起源?！白釉唬骸硕鵁o(wú)信，不知其可也?！⒆釉唬骸又芏槐?，小人比而不周?！睙o(wú)論何時(shí)，那位耄耋老人的諄諄教誨至今仍回蕩在孩童的朗朗讀書(shū)聲里，沉積在每一個(gè)中華兒女立志向前的道路里，在筆墨氤氳之間，山水相映，讓我們始終有一個(gè)精神的指引，在芳華里書(shū)寫(xiě)剎那而又恒久的奇跡。
抿一口茶，滌蕩兩三縷思緒。是啊，似乎很久，沒(méi)有再去好好讀書(shū)了。還記得《中庸》里的那句箴言么？“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！睆V泛的獵取，博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟。進(jìn)而有所不明就要追問(wèn)到底，透過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。
書(shū)籍，經(jīng)典，必當(dāng)是應(yīng)長(zhǎng)久地去翻閱與誦讀。在讀的時(shí)候也不能忘了讀書(shū)之法。合上《論語(yǔ)》，已然是一個(gè)時(shí)代，再次翻開(kāi)，嘴角微揚(yáng)，又會(huì)是一個(gè)新的篇章。
論語(yǔ)心得體會(huì)2
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十一
學(xué)習(xí)經(jīng)典三個(gè)多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛(ài)之心了。
常言道，人生不如意十有八九。比如，出門(mén)坐火車(chē)，有人霸坐；旅行購(gòu)物，有人哄抬物價(jià)；過(guò)年陪家人出去吃飯，被服務(wù)員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風(fēng)中等很久；網(wǎng)上買(mǎi)件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。
學(xué)習(xí)經(jīng)典后，時(shí)時(shí)以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習(xí)慣了。年前去青島，一上火車(chē)，有人正躺在我的座位上睡大覺(jué)，其家人正想叫醒，我急忙說(shuō)不用了。還有空位先坐會(huì)兒，等來(lái)人了我再讓出來(lái)，就這樣連讓三次，那人也睡了個(gè)安穩(wěn)覺(jué)，我覺(jué)得很開(kāi)心。過(guò)年出門(mén)吃年飯，被新來(lái)的服務(wù)員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說(shuō)沒(méi)關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個(gè)七十多歲的老太太賣(mài)野菜包子，張口要二十，沒(méi)還價(jià)買(mǎi)了兩個(gè)，這么大歲數(shù)大冬天出來(lái)不容易，就不講價(jià)了。過(guò)完年剛上班就讓加班，就當(dāng)做義工做好事了，這機(jī)會(huì)找都難找，那還怨什么呀？機(jī)不可失，正好抓住這次機(jī)會(huì)，借事煉心，好好修身、修心、修性?？傊膽B(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。
這時(shí)候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說(shuō)的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。
當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤，而且意識(shí)到錯(cuò)誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時(shí)候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計(jì)較，不計(jì)較了世界會(huì)更加和諧，更加溫暖。
我們應(yīng)該感謝遇到的每一個(gè)人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見(jiàn)那個(gè)“小我”，才使我們有機(jī)會(huì)改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來(lái)的光明。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十二
首先，我們需要了解論語(yǔ)是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書(shū)，它所傳達(dá)的是孔子的道德哲學(xué)思想。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)對(duì)于我們的人生有著很重要的啟示作用。
其次，我認(rèn)為論語(yǔ)中最重要的一點(diǎn)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話其實(shí)是在告訴我們，只有學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能取得更大的進(jìn)步。如何做到學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合呢？我們需要主動(dòng)思考，質(zhì)疑自己所學(xué)的知識(shí)，尋求更多的答案，這樣才能達(dá)到真正的學(xué)習(xí)。
第三，關(guān)于孝順的問(wèn)題我們也可以從中找到如何去做?？鬃釉f(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，從這句話中我們可以看出孔子對(duì)孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對(duì)父母的尊重，也是對(duì)家庭責(zé)任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學(xué)會(huì)尊重家長(zhǎng)，照顧家人，體現(xiàn)孝順的精神。
第四，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活都需要悟道。論語(yǔ)中有一句話“為學(xué)日益，為道日損”，這意味著如果只是為了單純地追求知識(shí)而不去真正理解所學(xué)的知識(shí)，最后可能會(huì)失去真正的道。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過(guò)程中思考自己所追求的真諦，把對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更深入，并應(yīng)用到生活實(shí)踐中去。
最后，我們也可以從論語(yǔ)中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好，孔子曾說(shuō)過(guò)“行有不得者，而人不以為惡，其為仁也已”。這是表達(dá)了孔子認(rèn)為在人生道路中，人們不可能做到完美，但重要的是心懷善良，對(duì)于自己所犯的錯(cuò)誤虛心接受批評(píng)，更加努力改進(jìn)自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠(yuǎn)順利，但面對(duì)困難，我們需要持之以恒，并且以正確的態(tài)度面對(duì)。
總之，論語(yǔ)對(duì)于我們青年人來(lái)說(shuō)，是一部應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的經(jīng)書(shū)。它里面蘊(yùn)含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生，也能讓我們獲得更全面的人生體驗(yàn)。生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認(rèn)真的心態(tài)去學(xué)習(xí)，生活中做到言行一致，用論語(yǔ)中的思想理念去指導(dǎo)自己的行動(dòng)，讓我們的人生之路越來(lái)越美好的走下去。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十三
《論語(yǔ)》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)的語(yǔ)錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來(lái)影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€(gè)特別講究信念的人。
他的學(xué)生子貢問(wèn)，一個(gè)國(guó)家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？
孔子的回答說(shuō)只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國(guó)家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。
這個(gè)學(xué)生說(shuō)三條太多了。如果必須去掉一條，您說(shuō)先去什么?
孔夫子說(shuō)：“去兵。”咱就不要這種武力保障了。
子貢又問(wèn)，如果還要去掉一個(gè)，您說(shuō)要去掉哪個(gè)？
孔夫子非常認(rèn)真地告訴他：“去食?！蔽覀儗幙喜怀燥埩?。
接著他說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！?BR> 沒(méi)有糧食無(wú)非就是一死，從古而今誰(shuí)不死??？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
這個(gè)故事在《論語(yǔ)》里叫做“子貢問(wèn)政”。
誠(chéng)然，誰(shuí)都不愿意過(guò)苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來(lái)越不滿(mǎn)了。因?yàn)樗吹街車(chē)傔€有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。這種思想傳承下來(lái)，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個(gè)人心里都開(kāi)出了一片樂(lè)土。
子貢問(wèn)了孔子一個(gè)非常大的問(wèn)題，“您能告訴我一個(gè)字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？”
孔子以商量的口氣對(duì)他說(shuō)：“如果有這么個(gè)字，那大概就是“恕”字吧?！?BR> 什么叫“恕”呢？孔子又加了八個(gè)字的解釋?zhuān)凶觥凹核挥?，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要?qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。
孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“說(shuō)我老師這一輩子學(xué)問(wèn)的精華，就是‘忠恕’這兩個(gè)字了”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個(gè)有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見(jiàn)一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)了河。
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下？
這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了。
其實(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿(mǎn)幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個(gè)是“仁”字。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問(wèn)老師什么叫仁？老師只告訴他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫仁。
樊遲又問(wèn)什么叫智？老師說(shuō)：“知人。”了解別人就叫智慧。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡(jiǎn)單。
那么，怎樣做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人呢？
孔子說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）你自己想有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十四
段一：引言（200字）
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，這部充滿(mǎn)智慧和哲理的書(shū)籍給予了我許多啟發(fā)和思考。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深入了解到了孔子的思想和教育理念，并從中汲取了許多人生的智慧。在此，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，分享我對(duì)《論語(yǔ)》的心得體會(huì)。通過(guò)這些心得體會(huì)，我相信我們能不斷提高自己的品德修養(yǎng)，成為更好的人。
段二：悟道真諦（200字）
孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下。他認(rèn)為做一個(gè)合格的人首先要悟道，即明白自己的存在意義和做事的目的。我深以為然。在忙碌的生活中，我們往往追求物質(zhì)的滿(mǎn)足而忽略了靈魂的修養(yǎng)。而孔子強(qiáng)調(diào)的悟道正是要提醒我們：要不斷審視自己，問(wèn)自己這么做為了什么，這樣我們才能做到心無(wú)旁騖地追求人生的真諦。
段三：修身與待人（250字）
《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”的教誨給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，我們不能止步于書(shū)本知識(shí)，更要通過(guò)不斷的實(shí)踐和修身來(lái)提升自己?？鬃诱J(rèn)為只有修好自己，才能做到善待他人。同時(shí)，他也告誡我們要明辨是非，不為物欲誘惑所動(dòng)，在面對(duì)困境時(shí)要保持一顆平常心。他的這些教導(dǎo)告訴我們要有高尚的品格，善于待人接物以及堅(jiān)持道義。只有這樣，我們才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。
段四：身心合一的教育理念（250字）
孔子不僅是一位偉大的教育家，也是一位提倡“身心合一”的思想家。在《論語(yǔ)》中，他強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性，他希望學(xué)生不僅要追求知識(shí)，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。我深感教育的意義就在于塑造孩子的品格，讓他們?cè)谥R(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有這樣，孩子們才能全面發(fā)展，既有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，又有良好的品德修養(yǎng)。
段五：世界觀與人生觀（300字）
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我逐漸形成了自己獨(dú)特的世界觀和人生觀。面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，我深信“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的理念。同時(shí)，我也明白到只要自己不斷進(jìn)步，努力改變，就能夠取得成功。與此同時(shí)，孔子提倡的謙卑和以人為本的原則也影響了我對(duì)人與人之間關(guān)系的看法，我學(xué)到了善待他人，用真誠(chéng)和友愛(ài)去對(duì)待身邊的每一個(gè)人。
總結(jié)（50字）
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我汲取到了豐富的智慧和哲理?？鬃拥乃枷牒徒逃砟顚?duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)中修身，培養(yǎng)自己的品德素養(yǎng)，同時(shí)，也要把這些智慧與他人分享，用行動(dòng)去影響身邊的人。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十五
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長(zhǎng)相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想，但一定可以使我們更接近人生的夢(mèng)想。
后勤分會(huì)讀書(shū)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
湖南省結(jié)防所工會(huì)組織的“我讀書(shū)給你聽(tīng)”活動(dòng)，從4月23日至6月30日，以分工會(huì)為單位，組織職工共讀一本書(shū)，共同創(chuàng)作一本有聲書(shū)，為世界讀書(shū)日打call。
今天的《我讀書(shū)給你聽(tīng)》是來(lái)自后勤分會(huì)的《于丹論語(yǔ)心得》
《論語(yǔ)》創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國(guó)人?！队诘ふ撜Z(yǔ)心得》緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，以獨(dú)特的個(gè)性視角解讀《論語(yǔ)》。
讀《于丹論語(yǔ)心得》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會(huì)面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十六
喜歡萊蒙托夫的一首詩(shī)：“一條船，孤獨(dú)地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍(lán)的大海，而頭頂，是金色的太陽(yáng)?！?BR> 我，愿作這只孤獨(dú)的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽(yáng)光的溫暖。
高中時(shí)期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，學(xué)會(huì)了與自己相處，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會(huì)了更多的人情冷暖，心智也更加成熟?；叵霃那懊咳账妓?，不禁好笑。一個(gè)從未經(jīng)歷過(guò)生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來(lái)，不過(guò)是些無(wú)病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個(gè)世界相處。
如今的我們，再也沒(méi)有了一個(gè)人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個(gè)人的世界，學(xué)會(huì)了面對(duì)繁華喧囂過(guò)后的清冷，學(xué)會(huì)了忍受孤獨(dú)與寂寞，就像那只孤獨(dú)的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊(yùn)藏著巨大的能量。
如今的我們，再也沒(méi)有了對(duì)人情冷暖的過(guò)多傷感。我們慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對(duì)待每一個(gè)值得付出的朋友，用溫暖的心去認(rèn)知社會(huì)，感悟世界，將那些瑣碎、無(wú)所謂、負(fù)面的東西過(guò)濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時(shí)光，更加向往未知的世界。隨時(shí)光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動(dòng)于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們?cè)谂χ?，努力讓自己的生命不留遺憾。我們?cè)谙蛲?，向往未知的?guó)度、不同的文化，向往世界的無(wú)邊與奧妙。
花開(kāi)花落，云卷云舒，自然在不停運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在不停消逝，我們也在不停成長(zhǎng)。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了淡然，學(xué)會(huì)了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個(gè)迷蒙慌亂的時(shí)代里，為自己的未來(lái)奔騰!
論語(yǔ)心得體會(huì)5
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十七
根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語(yǔ)》心得”的要求，我分社按照已上報(bào)的學(xué)習(xí)安排計(jì)劃再次對(duì)“《論語(yǔ)》心得”進(jìn)行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，大家仔細(xì)聽(tīng)、用心記；在討論過(guò)程中，大家積極發(fā)言，場(chǎng)面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語(yǔ)》心得”成效，同時(shí)個(gè)人收益頗豐?，F(xiàn)將個(gè)人自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行查找、總結(jié)和剖析如下：
對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個(gè)人此優(yōu)點(diǎn)中仍存在的不足，對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情是否每一項(xiàng)工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)此優(yōu)點(diǎn)。
1、性格急、脾氣暴：作為一個(gè)年青的城信人，有一點(diǎn)個(gè)人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對(duì)個(gè)人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，對(duì)此缺點(diǎn)進(jìn)行剖析，認(rèn)知到此缺點(diǎn)的危害，就像“《論語(yǔ)》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動(dòng)的克服。
2、說(shuō)話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè)，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說(shuō)話方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí)，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個(gè)人業(yè)務(wù)不全面，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性不夠。自參加工作以來(lái)一直在城信社上班，由于個(gè)人認(rèn)識(shí)不到位，只對(duì)所從事的業(yè)務(wù)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，對(duì)其他相關(guān)的金融知識(shí)學(xué)習(xí)不夠。在今后的工作中，要加強(qiáng)全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。要制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對(duì)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)和對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)的深層次剖析，充分認(rèn)知到目前自身所存在的不足，同時(shí)通過(guò)與他人的比較，認(rèn)知到自身仍要繼續(xù)加強(qiáng)的地方。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機(jī)，在今后的工作和生活中發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn)，用自身仍存在的缺點(diǎn)時(shí)刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十八
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價(jià)值和思想意義。而作為《論語(yǔ)》的讀者，我們也應(yīng)該深入理解其內(nèi)容，認(rèn)真思考其中的道理。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個(gè)關(guān)于《論語(yǔ)》中的心得體會(huì)。
二、孔子的仁德之道
孔子被譽(yù)為中國(guó)文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國(guó)古代的儒家道德觀念推向了高峰?！墩撜Z(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準(zhǔn)則。在《論語(yǔ)》中，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì)，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人的關(guān)鍵所在。
另外，孔子也極為重視人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)。例如在《論語(yǔ)》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說(shuō)明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的和諧關(guān)系的重要體現(xiàn)。
三、學(xué)習(xí)的重要性
孔子非常注重學(xué)習(xí)，他認(rèn)為知識(shí)是人類(lèi)發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。《論語(yǔ)》中不僅有各種學(xué)問(wèn)的討論，更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。其中很多句子，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”和“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，都給我們這個(gè)時(shí)代的人提供了很好的學(xué)習(xí)方式和心態(tài)。
在當(dāng)今社會(huì)，時(shí)刻學(xué)習(xí)是一種常態(tài)化的形式。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，在快速變化、充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的自我提升是維持競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。因此《論語(yǔ)》中如“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，也都是貫穿學(xué)習(xí)全過(guò)程的重要原則。
四、謙虛的美德
《論語(yǔ)》中一些和謙虛有關(guān)的句子也頗有啟示性，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，這些內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，使我們?cè)谌粘Ｉ钪幸材軓闹蝎@得正面的引導(dǎo)和啟示。
人們普遍意識(shí)到，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質(zhì)，可以使個(gè)人更加接受反饋和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)掘自己的潛力，快速發(fā)展。此外，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會(huì)，并給身邊的人帶來(lái)積極的影響。
五、自律的價(jià)值
孔子的思想中也包含了一種自律的價(jià)值，為人處事應(yīng)該有一些原則和規(guī)范?！墩撜Z(yǔ)》中的句子“不恥下問(wèn)”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負(fù)責(zé)，要切實(shí)做好自己的人生規(guī)劃和自律。
事實(shí)上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價(jià)值。一個(gè)能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標(biāo)來(lái)行動(dòng)，并認(rèn)真對(duì)待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個(gè)人奮斗更有價(jià)值，甚至能夠傳遞出一種強(qiáng)烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境。
六、結(jié)語(yǔ)
此篇文章從不同角度對(duì)《論語(yǔ)》的思想進(jìn)行了整理和探討，希望對(duì)讀者有所啟示和幫助。無(wú)論是心境還是人生，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來(lái)引導(dǎo)前行。而《論語(yǔ)》恰是這樣一部經(jīng)典，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指引。對(duì)此，我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待，認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能更好地將其悟思于心，應(yīng)用于生活。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇一
第一段：介紹論語(yǔ)在中國(guó)古代文化中的地位和意義
論語(yǔ)是中國(guó)古代最重要的經(jīng)典之一， 記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家思想的重要篇章。論語(yǔ)以其簡(jiǎn)潔精辟的語(yǔ)言，深入淺出的思想內(nèi)容，為中國(guó)歷代學(xué)子所推崇和研究。 閱讀論語(yǔ)，不僅可以了解中國(guó)古代的社會(huì)風(fēng)貌和人際交往規(guī)范，還可以從中汲取智慧和人生哲理。
第二段：讀論語(yǔ)對(duì)心智的啟迪和積累
閱讀論語(yǔ)能夠給人以心智的啟迪和積累。論語(yǔ)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，提倡修養(yǎng)心性，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。例如，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這句論語(yǔ)告訴我們要善待朋友，始終保持友情的珍貴?！凹核挥鹗┯谌恕?，這句論語(yǔ)告訴我們要懂得尊重他人的感受，待人和善。閱讀論語(yǔ)幫助我們正確認(rèn)識(shí)自己，自覺(jué)遵循道德規(guī)范，不斷完善自己的內(nèi)在。
第三段：讀論語(yǔ)對(duì)家庭關(guān)系的思考和規(guī)劃
論語(yǔ)對(duì)家庭關(guān)系的思考和規(guī)劃有很多啟示。無(wú)論是對(duì)父母的尊重與孝道，還是對(duì)子女的教育與成長(zhǎng)，論語(yǔ)都給予了詳盡的指引?！熬又?，言忠信，行篤敬”，這句論語(yǔ)告訴我們做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，能夠建立起家庭中的和諧氛圍?！暗茏尤雱t孝，出則弟”，這句論語(yǔ)告訴我們子女應(yīng)該尊重父母，盡孝道。閱讀論語(yǔ)可以幫助我們正確對(duì)待家庭關(guān)系，修養(yǎng)親情，建立和諧的家庭氛圍。
第四段：讀論語(yǔ)對(duì)社會(huì)關(guān)系的理解和實(shí)踐
閱讀論語(yǔ)對(duì)我們理解和實(shí)踐社會(huì)關(guān)系也有重要意義。論語(yǔ)尊重孝道、友情、教育等價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。 孔子崇尚君子之道，他說(shuō)：“君子周急，不繼富而有仁?！边@句論語(yǔ)告訴我們，在社會(huì)中要有抱負(fù)和責(zé)任感，要關(guān)心他人，幫助他人，促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，這句論語(yǔ)告訴我們要遵守社交禮儀，尊重別人的感受。閱讀論語(yǔ)可以幫助我們理解社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，提升自己的社交能力和應(yīng)對(duì)能力。
第五段：讀論語(yǔ)對(duì)未來(lái)人生的指引和規(guī)劃
論語(yǔ)對(duì)我們指引和規(guī)劃未來(lái)人生也具有深遠(yuǎn)的影響?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句論語(yǔ)告訴我們?nèi)松遣粩鄬W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程，只有不斷追求進(jìn)步，才能獲得快樂(lè)和滿(mǎn)足?！安换既酥患褐?，患不知人也”，這句論語(yǔ)告訴我們要善于洞察人心，建立起良好的人際關(guān)系。閱讀論語(yǔ)為我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，為未來(lái)人生的發(fā)展提供了有益的思考和指導(dǎo)。
總結(jié)：閱讀論語(yǔ)在高中生的學(xué)習(xí)中具有重要的意義。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，可以啟迪和積累心智，加深對(duì)家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的理解，給予人生的規(guī)劃和指導(dǎo)。因此，我們應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注和研究論語(yǔ)，從中汲取智慧和人生的啟示，以期在高中生活中更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇二
在我即將開(kāi)始高中生活的時(shí)候，有一位老師向我們推薦了一本名為《論語(yǔ)》的書(shū)。這本書(shū)記錄了中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行。我開(kāi)始翻閱這本書(shū)時(shí)，并沒(méi)有太大的期望，但是隨著我深入閱讀，我逐漸發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》給我?guī)?lái)了很多啟示和心得體會(huì)。
首先，《論語(yǔ)》教會(huì)我待人接物的道理。在《論語(yǔ)》中，孔子一再?gòu)?qiáng)調(diào)了仁愛(ài)之道。他告訴我們要尊重他人，善待他人，并把他人的利益置于自己之上。這樣的思想引導(dǎo)我學(xué)會(huì)關(guān)心他人的感受，學(xué)會(huì)為他人著想。在我與同學(xué)相處的過(guò)程中，我時(shí)刻盡力去幫助他們解決問(wèn)題，理解他們的困難，并給予他們鼓勵(lì)和支持。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我用心去關(guān)心他人，播撒友善和溫暖，與他人的關(guān)系也更加融洽和諧。
其次，《論語(yǔ)》讓我明白了堅(jiān)持努力的重要性。在《論語(yǔ)》中，孔子告訴我們，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”他強(qiáng)調(diào)了持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。這使我意識(shí)到，只有通過(guò)長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能取得好的成績(jī)和進(jìn)步。于是，在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我樹(shù)立起了追求卓越的目標(biāo)，并不斷努力奮斗。我把每天的課業(yè)當(dāng)作一次次挑戰(zhàn)，不斷地提高自己的學(xué)習(xí)能力。通過(guò)這樣的堅(jiān)持，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己在各個(gè)科目上的成績(jī)有了很大的提高，同時(shí)也培養(yǎng)起了持之以恒的品質(zhì)。
第三，《論語(yǔ)》引發(fā)了我對(duì)真理的思考。在《論語(yǔ)》中，孔子時(shí)常與他的學(xué)生就人心、善惡、道德等問(wèn)題展開(kāi)探討。他告訴我們要追求真理，要通過(guò)思考和實(shí)踐來(lái)尋找真理。這激發(fā)了我對(duì)于哲學(xué)和人生意義的思考。我開(kāi)始思索人類(lèi)存在的意義和價(jià)值，思考人與人之間的關(guān)系和社會(huì)的規(guī)范。通過(guò)和同學(xué)的討論，我逐漸獲得了對(duì)這些問(wèn)題的見(jiàn)解，并對(duì)自己的立場(chǎng)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。這使我明白，只有通過(guò)思考和不斷地探索，才能夠更好地理解這個(gè)世界和自己的人生。
第四，《論語(yǔ)》教給了我如何做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。在《論語(yǔ)》中，孔子教導(dǎo)學(xué)生們應(yīng)該具備溫和而有魅力的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。他告訴我們要用榜樣引導(dǎo)他人，用溫和的語(yǔ)言對(duì)待他人。通過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)，我明白了一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)。在學(xué)校的班級(jí)活動(dòng)中，我努力去成為一個(gè)能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)、給予同學(xué)們鼓勵(lì)和指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者。我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和理解別人的意見(jiàn)，并把這些意見(jiàn)融入到團(tuán)隊(duì)的決策中。通過(guò)這樣的領(lǐng)導(dǎo)方式，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們更加愿意跟隨我的指引，團(tuán)隊(duì)的協(xié)作效率也大幅提升。
最后，《論語(yǔ)》教給了我如何對(duì)待自己的人生。在《論語(yǔ)》中，孔子不斷地告訴學(xué)生們要求真、務(wù)實(shí)、進(jìn)取。他說(shuō)“君子求諸己，小人求諸人。”這啟示了我要自覺(jué)地要求自己，要以人格的完善和來(lái)自?xún)?nèi)心的動(dòng)力去追求成功。當(dāng)我用這種態(tài)度去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己更加勇敢去追求自己的夢(mèng)想，更加堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)。我明白了，只有通過(guò)對(duì)自己的要求和不斷努力，我們才能在人生道路上取得更大的成就。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，我在高中生活中明白了待人接物的道理，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持努力的重要性，思考了真理的本質(zhì)，成長(zhǎng)為了一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，也對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！墩撜Z(yǔ)》像一盞明燈，照亮了我的人生道路。我相信，只要我能不斷地以《論語(yǔ)》中的智慧為指引，我將擁有一個(gè)更加豐富和有意義的高中生活。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇三
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它不僅僅影響了中國(guó)歷史兩千多年，并且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱(chēng)為東方的《圣經(jīng)》，在《論語(yǔ)》中，我們能夠深切地感受到孔子“誨人不倦”和“終身學(xué)習(xí)”的精神。他博大精深的教育思想充滿(mǎn)了智慧之光，是我國(guó)傳統(tǒng)教育中的寶貴財(cái)富，對(duì)于我們現(xiàn)代的素質(zhì)教育同樣具有很大的借鑒意義。
我們?cè)诔踔袝r(shí)就學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，可是對(duì)其中所闡明的道理只是略懂，最近幾天，我又大致對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行了一次重新的閱讀，使我對(duì)其中的內(nèi)涵又有了進(jìn)一步的理解。
(一)學(xué)習(xí)之道
一，學(xué)習(xí)態(tài)度。
孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”。他肯定孔圉“敏而好學(xué)”，并且謙虛地說(shuō)自我都沒(méi)有做到“學(xué)而不厭”。他還異常提倡互相學(xué)習(xí)的態(tài)度，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”這種“樂(lè)”，是與朋友相互學(xué)習(xí)，研討之樂(lè)，是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)之樂(lè)。最可貴的是孔子提倡“不恥下問(wèn)”的精神，他肯定了學(xué)生孔圉“不恥下問(wèn)”的精神，這種精神也正是當(dāng)今社會(huì)中我們所缺少的，一個(gè)人要想獲得更加豐富的知識(shí)，必須得學(xué)會(huì)不恥下問(wèn)，僅有這樣你才能有機(jī)會(huì)成為人上人。
二，學(xué)習(xí)方法。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，強(qiáng)調(diào)溫習(xí)的重要?？鬃拥臅r(shí)代，教的功課有禮、樂(lè)、射、御，所以不僅僅有溫習(xí)，還有實(shí)習(xí)，要實(shí)際操作?！澳R(shí)之”，強(qiáng)調(diào)了“識(shí)”，即記住，僅有記住才談得上掌握鞏固?！皽毓识隆?，溫習(xí)的目的是什么呢固然為了“識(shí)”，為了掌握鞏固已學(xué)過(guò)的知識(shí)，但不要忘記“知新”，僅有有了新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，才到達(dá)了“溫故”更深的目的?？鬃舆€異常強(qiáng)調(diào)“學(xué)”與“思”的結(jié)合，不可偏廢一方，“學(xué)而不思則罔，思而為學(xué)則殆”，“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。另外，孔子還十分重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對(duì)一知半解，淺嘗輒止。
(二)為人之道
一，以正確心態(tài)應(yīng)對(duì)人生。
每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們能夠改變的是我們看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，人首先要能夠正確應(yīng)對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。我們應(yīng)當(dāng)以進(jìn)取向上的態(tài)度樂(lè)觀的應(yīng)對(duì)人生。僅有這樣。我們的人生才能夠更有意義，更精彩。
二，做人要“三厚”。
1、做人要厚道。就是做人要忠厚老實(shí)、善良真誠(chéng)，這樣到哪都能交上朋友，到哪都受歡迎。正所謂“厚德載物”就是這個(gè)道理。
2、做人要厚積薄發(fā)。做人要有積累，要博聞強(qiáng)記，要廣博。有了厚實(shí)的功底，才能關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用。半瓶水逛蕩，有了充足的底氣后才明白分寸、才明白謙虛。
三，愛(ài)人猶如愛(ài)己，敬人猶如愛(ài)己。
現(xiàn)代人一般都期望得到他人的關(guān)愛(ài)，得到他人的尊重。在現(xiàn)代社會(huì)中，有的人能夠?qū)捜荽?，把自我的?ài)奉獻(xiàn)給社會(huì)，這是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，然而有的人卻為我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就臟話粗話，不管他人理解不理解。愛(ài)人者之恒愛(ài)之，敬人者之恒敬之。如果自我心中沒(méi)有了別人，就難得到別人的尊重，異常是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂(lè)的人，更不容易做到至尊自愛(ài)，所以我們?nèi)魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持一顆真誠(chéng)的心，真心贊揚(yáng)他人，真心對(duì)待他人，真心理解他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語(yǔ)精神指導(dǎo)我們的行為。
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是循循善誘思想的教師，是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的一面鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自我的方向，使我們?cè)诂F(xiàn)代生活的道路上，多了一份藝術(shù)和智慧，多了一份清涼與閑暇，多了一份享受生活饋贈(zèng)的心境。
經(jīng)過(guò)這次對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，使我體會(huì)到了人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來(lái)，無(wú)愧于人、無(wú)愧于己，永遠(yuǎn)堅(jiān)持朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，怒力的拼搏，使自我的人生更加精彩。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇四
詮釋了平凡可以理解為富貴，詮釋了平凡不是富裕與貧窮的防線，也不是富裕與貧窮的過(guò)度線?就在餓狼快追上他時(shí)，他見(jiàn)到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進(jìn)去。
課間隨意翻閱書(shū)本，不覺(jué)被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書(shū)不像我想象的那么枯燥難懂，論語(yǔ)中的經(jīng)典話語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著它細(xì)細(xì)品味，細(xì)讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得.
為人之道，貴在真誠(chéng).自懂事以來(lái)就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣;有些人巧舌如簧，善于奉承;有些人耿直憨厚，善良樸實(shí);有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公;有些人無(wú)為頹廢，胸?zé)o大志.這些類(lèi)型，我覺(jué)得都和自己對(duì)不上號(hào)，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會(huì)耍弄心機(jī)，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo)：做一個(gè)真誠(chéng)的人.真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人，力所能及地幫助別人，我想他人也會(huì)熱情地接受你.
這本書(shū)還一直放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完，不過(guò)我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的，看著書(shū)柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書(shū)籍，我很慚愧，沒(méi)把書(shū)當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們，就像《論語(yǔ)》里說(shuō)的，為人之道，貴在真誠(chéng)。
《論語(yǔ)》，可謂我國(guó)文學(xué)史的一大瑰寶，如果有時(shí)間，可要記得研究一下哦!
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇五
論語(yǔ)，顧名思義，論而語(yǔ)之，論的是古代賢士的心得體會(huì)，語(yǔ)的是流傳千古的康莊大道。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?伴隨著朗朗的讀書(shū)聲，我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》。
語(yǔ)，論也。語(yǔ)，言也?？鬃颖闶嵌聪ち诉@個(gè)字，生活中每一個(gè)字，每一句話，無(wú)不給予我們莫大的感悟。
其實(shí)很多人并沒(méi)有真正讀懂論語(yǔ)，他們心中的論語(yǔ)其實(shí)就是一句句深?yuàn)W又富有哲理的話的匯總。非也，論語(yǔ)的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。正如泰戈?duì)柕娘w鳥(niǎo)集，縱然有的時(shí)候我們并不能很好地理解其中的真諦，但每一句短詩(shī)，無(wú)不給予我們對(duì)美好未來(lái)的無(wú)必向往。
近朱者赤近墨者黑，并且交了朋友就應(yīng)該用心對(duì)待，還要注意尺度，這樣才能長(zhǎng)久的將友誼持續(xù)下去。理想之道。一個(gè)人應(yīng)該有理想，中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這也被后人奉為人生理想的指南。人生之道?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@給予我們了清晰的價(jià)值觀，讓我們知道什么時(shí)候該做什么，什么時(shí)候要做什么。那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。
看完論語(yǔ)之后，我又抽空讀了于丹老師的論語(yǔ)心得，她獨(dú)特的解讀方式讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門(mén)打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多;又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。 在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。他并不刻板，但一定是一個(gè)嚴(yán)肅.認(rèn)真的人，可于丹老師卻給我們描述了一個(gè)平和樸素，平易近人的孔子形象。正如易中天所說(shuō)的：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩?！?BR> 論語(yǔ)，讓我們尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，讓我們學(xué)會(huì)快樂(lè)的生活。
來(lái)，《論語(yǔ)》中說(shuō)道講學(xué)，不為人生中的一件大事。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇六
我常常想，什么是“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，“國(guó)學(xué)經(jīng)典”有什么用?，F(xiàn)在，我從《論語(yǔ)》《孟子》中找到了答案。
如果你問(wèn)這些足以挽救時(shí)代了嗎?那么我要告訴你，書(shū)中教會(huì)我做人的句子，更是數(shù)不勝數(shù)。
讀了“君子喻于義，小人喻于利”這句話，我又想起前兩天看到擁擠的小店里一個(gè)人在買(mǎi)東西時(shí)拆開(kāi)包裝，將別的袋子里的東西裝入一個(gè)袋子。這不就是自私自利嗎?還有貪心小販以次充好、自來(lái)水摻甲醇，這些事都說(shuō)明小人喻于利的道理。于是，我從中學(xué)會(huì)了要有原則有底線，不唯利是圖。
讀了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”這句話，我想起了感動(dòng)中國(guó)的無(wú)臂鋼琴師劉偉。他10歲時(shí)因一場(chǎng)事故被截去雙臂，19歲時(shí)學(xué)習(xí)鋼琴，一年后用腳彈鋼琴的水平就相當(dāng)于用手彈鋼琴的7級(jí)水平。23歲他登上了維也納金色大舞臺(tái)，讓世界見(jiàn)證了中國(guó)男孩的奇跡。被截去雙臂不就是上天給他的磨煉嗎?“當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀?！边@就是中國(guó)人民給他的頒獎(jiǎng)詞，是全中國(guó)人民對(duì)他的肯定。今天的中國(guó)，還有什么勵(lì)志故事趕得上劉偉的鋼琴聲?從劉偉的身上，我讀懂了面對(duì)困難，要相信自己，迎難而上。
讀了“幼吾幼以及人之幼”，托起生命的最美媽媽吳菊萍浮現(xiàn)在我的腦海中。7月2日下午，杭州濱江白金海岸小區(qū)，兩歲的妞妞趁奶奶不注意爬上了窗臺(tái)，接著被窗沿掛住，隨時(shí)都有墜落的可能。這可是在10樓!一分鐘之后，妞妞掉了下來(lái)，剛好路過(guò)這里的吳菊萍踢掉高跟鞋，張開(kāi)雙臂，沖過(guò)去接住了妞妞。被緊急送往醫(yī)院的吳菊萍被診斷為左手臂多處粉碎性骨折，預(yù)計(jì)半年后才能康復(fù)?！斑@是本能，是一個(gè)母親應(yīng)該做的事情?！眳蔷掌家荒樒届o地說(shuō)?！霸谶@個(gè)物質(zhì)生活富足的時(shí)代，信仰迷茫、價(jià)值紊亂的新聞接踵而來(lái)，吳菊萍用柔弱的臂膀托起了生命的奇跡，喚醒了普羅大眾對(duì)傳統(tǒng)美德的自覺(jué)?！边@是人民給予她的頒獎(jiǎng)詞，更是她應(yīng)得的贊美。
這就是國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。有它，才會(huì)有感動(dòng)中國(guó)的人;有它，人們才會(huì)懂得生命的真理;有它，才會(huì)有和諧美好的中國(guó)!因此，國(guó)家才會(huì)這樣宣傳國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué);學(xué)校才會(huì)要求我們“童聲誦國(guó)學(xué)，經(jīng)典潤(rùn)童心”要求我們做到“讀而常吟之，學(xué)而時(shí)習(xí)之”。我們需要國(guó)學(xué)，國(guó)家需要國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是人之本，民之基，國(guó)之根。國(guó)學(xué)像土，一畝心靈之土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，使它們開(kāi)出美麗的鮮花。國(guó)學(xué)像水，萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之水，滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉，天天向上。在這個(gè)信仰迷茫的時(shí)代，是國(guó)學(xué)挽救了人們的良心，挽救了這個(gè)時(shí)代。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇七
作為一名高中生，我們已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入了人生追求成長(zhǎng)的階段。論語(yǔ)作為中國(guó)文化中一部最為經(jīng)典的文獻(xiàn)，因其深刻的思想和精辟的語(yǔ)言而被廣泛傳揚(yáng)。學(xué)習(xí)論語(yǔ)可以引導(dǎo)我們更好地認(rèn)知自我，提升人際交往能力，使我們更好地適應(yīng)社會(huì)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我總結(jié)出了五條心得體會(huì)。
第一條：明辨是非。論語(yǔ)中的“不患人之不己知，患不知人也”這句話告訴我們要多了解別人，但更重要的是，要知道自己是誰(shuí)，知道自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。認(rèn)清自己的位置和責(zé)任，對(duì)于自己的成長(zhǎng)、人際關(guān)系和生活，都起著不可忽視的作用。這樣，在工作、學(xué)習(xí)和人際交往中，才能做到自己的定位和不為所使。
第二條：學(xué)會(huì)盡心盡責(zé)。論語(yǔ)有云：“君子喻于義，小人喻于利?！边@樣一句話告誡我們，要在每一件事情上都做到盡心盡力。在學(xué)習(xí)上，一定要認(rèn)真聽(tīng)老師講課，積極思考并且勤于筆記；在工作上，既要努力完成自己被安排的任務(wù)，也要善于尋找突破口并且從中發(fā)現(xiàn)更多的機(jī)會(huì)?？傊?，無(wú)論是在哪個(gè)領(lǐng)域，要做到專(zhuān)業(yè)、負(fù)責(zé)任，才能達(dá)到人生的價(jià)值。
第三條：虛心求教。論語(yǔ)中有一個(gè)故事：子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？又，朋友之于我，友諒而已矣?！边@告訴我們，我們應(yīng)該虛心向別人學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己的才能和水平。向老師、同學(xué)或者身邊的朋友請(qǐng)教，多傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)和建議，自己的不足之處就會(huì)不斷被改善和完善。這樣，我們才能在人生的道路上越走越成熟、越走越自信。
第四條：堅(jiān)忍不拔。論語(yǔ)有云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這告訴我們，學(xué)東西是需要一定時(shí)間的，所以我們需要堅(jiān)持不懈地去學(xué)習(xí)、積累和體驗(yàn)。當(dāng)我們遇到困難和挫折的時(shí)候，不能放棄，只有堅(jiān)持下去才能耕耘早期的成果，才能在人生的道路上越走越寬。
第五條：尊重他人。論語(yǔ)告誡我們：“己所不欲，勿施于人?！边@告訴我們要尊重他人和他人的感受。在生活中，我們無(wú)論對(duì)待任何人，都要抱著與人為善的心，才能讓人際關(guān)系和諧穩(wěn)定，從而讓自己的人際關(guān)系更加圓融。
總之，學(xué)習(xí)論語(yǔ)是很有意義的。它不僅代表了我們的文化底蘊(yùn)和深厚的道德智慧，而且是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的重要支持。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我們可以達(dá)到多方面的提升，從而更好地面對(duì)人生中的各種挑戰(zhàn)。相信在不久的將來(lái)，我們必將走向更加輝煌的未來(lái)。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇八
尋找心靈的快樂(lè)
――讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》有感
孔老夫子的《論語(yǔ)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，在流傳的2500多年中，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。但一直以來(lái)，我們也認(rèn)為孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，晦澀深邃。今天，于丹手捧《論語(yǔ)》，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》，告訴大家《論語(yǔ)》的真諦，就是怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
捧一杯綠茶端坐臺(tái)前，輕輕翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，仿佛感覺(jué)孔子已穿越前年的滄桑，靜靜地坐在我們面前，他是那樣的樸素、那樣的從容不迫。此時(shí)，他不再是我們須仰視才見(jiàn)的圣人，而是一位溫和的教者，在跟我們商榷怎樣過(guò)上我們心靈所需要的快樂(lè)生活。
怎樣才能尋找心靈的快樂(lè)呢？在我看來(lái)，孔老先生已經(jīng)用最簡(jiǎn)單的四個(gè)字進(jìn)行了闡述――仁者不憂。
何為“仁”，仁者愛(ài)人，就是要有寬大的胸懷，其實(shí)我們想一想，人的一生中，可能面臨職業(yè)的波折、情感的背叛、親人的離去、錢(qián)財(cái)?shù)纳⑹?，凡此種種。我們姑且把它當(dāng)成生命中一寸長(zhǎng)的口子，人人都可能遇到。但是相同的客觀境遇，在不同人心靈上帶來(lái)的傷害與反響是不同的。這取決于我們的內(nèi)心是一個(gè)嬌滴滴的小姑娘，還是一個(gè)豪放的大小伙子。所以，那種不憂不懼的境界是我們心之神往的，只有達(dá)到內(nèi)心的安詳、坦然、鎮(zhèn)定，才能獲得真正的.快樂(lè)。
仁者愛(ài)人，除了有寬大的胸懷，還畢竟學(xué)會(huì)寬恕。學(xué)生問(wèn)孔子，說(shuō)：老師你給我一個(gè)字，讓我終身行之乎?？鬃痈鷮W(xué)生講：“其恕乎?！边@個(gè)世界上如果真有一個(gè)字讓你一輩子受用，就記住一個(gè)寬恕的“恕”字，也就是說(shuō)，以忠恕之心去看他人。那又何謂寬恕呢？孔子的解釋?zhuān)藗€(gè)字：己所不欲，勿施于人。自己不愿意的事情，就不要強(qiáng)加給別人了。用對(duì)自己的心去對(duì)待他人，也就夠了，說(shuō)說(shuō)就如此簡(jiǎn)單，卻很難做到。
仁者愛(ài)人，從我們教育的角度出發(fā)，更應(yīng)該要學(xué)會(huì)怎樣愛(ài)孩子。曾經(jīng)有一個(gè)女學(xué)生送給于丹一幅十字繡，上面繡著一個(gè)優(yōu)雅的女人，彎著腰拿著一根針，下面是一個(gè)臟兮兮的小孩，舉著胳膊，女人抓著小孩的胳膊。起初于丹并沒(méi)看懂這副繡品表現(xiàn)的是怎樣一種意思，后來(lái)發(fā)現(xiàn)背面竟夾著一張女孩的字條，上面寫(xiě)著：“其實(shí)，每個(gè)孩子都是掉到地上的天使。他們來(lái)到地上是因?yàn)槌岚驍嗔?，在他們還沒(méi)有忘記天空的時(shí)候，他們一直在尋找為他們縫補(bǔ)翅膀的人?！彼晕蚁耄诤⒆拥男睦?，我們老師就是這個(gè)可以為他們縫補(bǔ)翅膀的人。面對(duì)著孩子們的青澀、莽撞、唐突，我們要做到包容他們，用真心愛(ài)他們，鼓勵(lì)他們。
在這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)里，怎樣才是真正的愛(ài)呢？于丹提醒我們，千萬(wàn)不要走進(jìn)愛(ài)的誤區(qū)。在書(shū)里，她告訴我們一個(gè)概念：愛(ài)，不一定意味著了解。所以說(shuō)，愛(ài)必須建立在了解的基礎(chǔ)上，而這里我們首先面對(duì)的應(yīng)該是自己的心。這對(duì)于今天的人來(lái)講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化，這種變化會(huì)讓我們充滿(mǎn)了迷惑。
有一個(gè)故事說(shuō)得好。弟兄兩人，白天出去遠(yuǎn)游，晚上回來(lái)走在自己家公寓門(mén)口，哦，突然想起來(lái)，電梯檢修，這一天過(guò)了12點(diǎn)不再運(yùn)行。站在這里要爬樓了。那家住在多少層呢？在公寓80層上。那怎么辦呀？總要回家呀！好在年輕，怕什么呀，背著雙肩背包邁開(kāi)大步嘩嘩就往上走。
走個(gè)五層六層十層八層，問(wèn)題都不大。走到20層，實(shí)在是太累了。兩個(gè)人商量說(shuō)，這樣好了，我們把背包先存在這里，等有了電梯再回來(lái)取。放下行囊自然又步履輕松了，又往上走。
再走個(gè)20層，那就沒(méi)有背包也舉步為艱。心里一急就難免抱怨，互相指責(zé)；這個(gè)說(shuō)，你為什么不提醒我早回來(lái)？那個(gè)說(shuō)，你為什么不想起今天停電？總而言之都覺(jué)得對(duì)方對(duì)不起自己，一路吵吵鬧鬧相互指責(zé)，又走了20層。
走到60層呢，連吵架的勁又沒(méi)有了，想想反正離得也不遠(yuǎn)了，就拖著疲憊的步子，緩緩慢慢悠悠逛逛，終于來(lái)到80層。
被我們一個(gè)一個(gè)地扔進(jìn)行囊，背著他就上路，覺(jué)得人生還長(zhǎng)，讓我們慢慢去實(shí)現(xiàn)。
但是走到20歲是什么時(shí)候？讀完大學(xué)，要走向社會(huì)去接受規(guī)則的制約了。一個(gè)新新人類(lèi)，突然之間要上崗受到考核，才發(fā)現(xiàn)自己的少年的憧憬多么不切實(shí)際。所以大家會(huì)想說(shuō)，唉把這個(gè)心愿存在校園門(mén)口吧。有一天終于可以成名立業(yè)了，在社會(huì)上可以調(diào)動(dòng)資源了，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)實(shí)現(xiàn)它也不遲。
這樣輕裝上陣，新新人類(lèi)去打拼，20歲、30歲，大家沒(méi)什么可比。其實(shí)大家也沒(méi)什么積累，也停頓不下來(lái)。只有到40歲的時(shí)候，大家看一看，彼此之間的差別出來(lái)了，心里不平衡了??所以人到中年很容易抱怨，這就是所謂借支在斗的時(shí)候，心里不平衡嘛。那這種不平衡就會(huì)演變成相互攻擊，吵吵鬧鬧。
走到60歲，一看，要退休了，覺(jué)得打打太極拳吧，練練劍吧，散散步吧，節(jié)奏放緩了。悠悠逛逛走到80歲門(mén)口，回頭一望，當(dāng)你回顧所來(lái)盡蒼蒼橫翠微的時(shí)候，才驀然驚覺(jué)，你20歲的那個(gè)夢(mèng)想，其實(shí)一天也沒(méi)有真正伴隨過(guò)你，你把它存在的那個(gè)門(mén)口，其實(shí)是一條不歸路，你已經(jīng)回不去了。
我們的遺憾，往往就在于不了解自己真正想要的，而在你了解的時(shí)候，才覺(jué)察丟失了最早的鑰匙。
那除了了解自己，我們又了解別人多少呢？譬如說(shuō)：我們了解過(guò)孩子嗎？我們了解他們內(nèi)心渴望擁有的真正的快樂(lè)嗎？有一個(gè)美國(guó)的小故事，講到周末的晚上，一個(gè)小男孩讓媽媽換上一身嶄新的衣服，媽媽在廚房里準(zhǔn)備一頓精美的晚餐，全家人想要過(guò)一個(gè)很浪漫的周末夜晚。這個(gè)時(shí)候外面下起了滂沱大雨，這個(gè)小男孩一頭就沖出去了，然后就在泥水里滾啊、玩啊，全身像小泥猴一樣，可孩子還一邊啪嗒啪嗒地往高臺(tái)跳，一邊隔著窗子喊，說(shuō)媽媽我要跳到月球上去了。
媽媽會(huì)說(shuō)什么？反正中國(guó)的媽媽十個(gè)有八個(gè)會(huì)揪著耳朵拎回來(lái)飽揍一頓，這個(gè)晚上誰(shuí)也別想過(guò)好。但這個(gè)媽媽就隔著窗子淡淡地說(shuō)了一句：那好啊，別忘了從月球上回家吃晚飯。
這個(gè)孩子，后來(lái)成為1969年第一個(gè)登上月球的宇航員阿姆斯特朗。他從月球飛行器，邁出左腳踏上月球表面之前，從上面給自己的左腳拍了一張照片，他提了很驕傲的一句話。他說(shuō)：“這對(duì)于我個(gè)人來(lái)講，只是一小步，但對(duì)于人類(lèi)，卻是很重要的一大步?！?BR> 就是這個(gè)替人類(lèi)邁出一大步的宇航員，他回到地面上，所有的媒體沖上去采訪，說(shuō)，此時(shí)此刻，你要對(duì)大家說(shuō)什么？他對(duì)著鏡頭淡淡地說(shuō)了一句話：“媽媽?zhuān)覐脑虑蛏匣貋?lái)了，我要回家吃晚飯了?！?BR> 還有個(gè)小故事很有趣，一對(duì)漁村的夫婦，兩個(gè)人少年結(jié)發(fā)、恩恩愛(ài)愛(ài)。這個(gè)妻子從結(jié)婚那天起，就把這個(gè)魚(yú)收拾好，每天把魚(yú)的中段整整齊齊地打理出來(lái)，或者紅燒、或者清蒸，做得很美味給他丈夫端去，她自己再?gòu)N房胡亂吃點(diǎn)魚(yú)頭魚(yú)尾就算了。
日子一過(guò)幾十年。等到兒女長(zhǎng)成，老夫妻暮年相對(duì)，一輩子沒(méi)有紅過(guò)臉。老先生很惆悵地嘆了口氣。他說(shuō)：“這一輩子我也沒(méi)跟你提過(guò)什么愿望，我現(xiàn)在再不提我估計(jì)就晚了?！彼f(shuō)：“你什么時(shí)候能給我做頓紅燒魚(yú)頭??？”這先生說(shuō)，你看哪，我從小就愛(ài)吃魚(yú)頭，我也不知道為什么從娶了你以后就再?zèng)]見(jiàn)過(guò)魚(yú)頭。
太太一聽(tīng)，眼淚就下來(lái)了。太太說(shuō)：“我從做姑娘的時(shí)候最?lèi)?ài)吃的就是魚(yú)肉。我一直認(rèn)為魚(yú)肉就是世界上最好的東西。所以我就是因?yàn)閻?ài)你，我每天都把魚(yú)肉給你吃了，我吃了一輩子我不愛(ài)吃的魚(yú)頭。但從來(lái)沒(méi)想過(guò)你是愛(ài)吃魚(yú)頭?！?BR> 這就是我們的生活！很多時(shí)候，我們對(duì)自己的親人、朋友、子女，往往是以自己的方式愛(ài)他們，不見(jiàn)得是以他們要的方式。
我們給自己的親人買(mǎi)過(guò)多少他們不喜歡的禮物？那時(shí)因?yàn)槲覀兿矚g。買(mǎi)得很昂貴，他如果不穿戴的話他怕你不高興，但他用了他自己真不喜歡，是因?yàn)槟悴⒉涣私馑?。父母都?huì)愛(ài)孩子。我們經(jīng)常在孩子選擇志愿的時(shí)候告訴他說(shuō)：嘿男孩子怎么可以學(xué)文科？沒(méi)有出息！去報(bào)建筑系吧，或者學(xué)物理吧！言外之意就是說(shuō)，孩子，一定要聽(tīng)爸爸的話，爸爸告訴你魚(yú)肉是世界上最好的，你怎么能選擇魚(yú)頭呢？?jī)鹤右膊缓靡馑颊f(shuō)：爸爸，我這輩子就是喜歡魚(yú)頭。
所以說(shuō)，知者不惑，才能做到仁者不憂，這當(dāng)中又包含了多少的哲理人生呀！大家都希望擁有幸福生活，而幸福就掌握在自己手中，學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，尊重、了解每個(gè)人的思想，把微笑給自己，給家人，給朋友，給愛(ài)人，給同事，給每個(gè)人。因?yàn)槿松喽?，珍惜擁有?BR> 不管世人對(duì)于丹如何評(píng)價(jià)，我還是感謝于丹，把灰色的孔子鏈接到多彩的世界來(lái)，姹紫嫣紅的世界，因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐！感謝于丹，讓我們以這樣的方式解讀《論語(yǔ)》，并從中獲得心靈的快樂(lè)和生命的從容淡定。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇九
仁：愛(ài)人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類(lèi)”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒(méi)有否定“禮治”，他的“德治”無(wú)疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”?？鬃右浴傲x”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......
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論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十
似乎很久，沒(méi)有放下手機(jī)，好好的運(yùn)用一絲時(shí)光去潛心閱讀;似乎很久，沒(méi)有在意遠(yuǎn)方家園父母的關(guān)心和問(wèn)候，淡卻了慈母游線和臨行密語(yǔ);似乎很久，沒(méi)有再放下身邊的事務(wù)，選取一個(gè)陽(yáng)光適宜的日子，去好好貼近山川田野，感受天蒼與野茫。
似乎很久，這是一個(gè)半命題。半命題總是給人一種遐想的空間，不同與無(wú)命題與命題。因?yàn)樗冉o你限定了范圍，又給了你發(fā)揮的余地。
有時(shí)，當(dāng)你拿起一本泛著歲月年輪的老書(shū)，靜靜的回想。人生不就恰好處于這半命題的狀態(tài)下么于是乎，我們每個(gè)人承載著生命的最初的起承，在孜孜不倦的追求夢(mèng)想的路途上經(jīng)歷著一系列的轉(zhuǎn)變，最后在肆意揮灑的畫(huà)卷落款上，重重地刻下一筆屬于自己的“合”。
在這一切的過(guò)程中，無(wú)論我們的出發(fā)和落腳，我們靈魂深處的那種文化傳承，自始至終都陪伴我們左右。在我們犯錯(cuò)誤時(shí)告誡我們何為對(duì)，何為錯(cuò)。在我們正確的時(shí)候，告訴我們要不急躁，不驕傲。我們往往都很難想象，這些文化力量對(duì)我們的潛移默化是深刻而又巨大的。因?yàn)槲覀兌际侨A夏兒女，炎黃子孫，中華文化是我們的“根”。以根為精神氣源，我們才能在這一條條追求理想，追求“中國(guó)夢(mèng)”的道路上，不忘初心，始終如一。
中國(guó)文脈，潛流暗涌。諸子百家，燦若群星。要找到中華文化的根，就務(wù)必要回到幾千年前的那個(gè)“軸心時(shí)代”，而軸心時(shí)代之一的黃河流域和長(zhǎng)江流域之上正在上演的是人類(lèi)禮貌發(fā)展史上一個(gè)光輝的圖景，后人稱(chēng)之為“百家爭(zhēng)鳴”。說(shuō)到那里，也就不得不提那個(gè)被稱(chēng)當(dāng)時(shí)兩大顯學(xué)之一的“儒家”，而儒家文化也是中國(guó)此后幾千年來(lái)的文化主流，也是在不斷吸收各家思想最后成為中華民族文化的象征與標(biāo)志。國(guó)學(xué)，自此始也。
也是似乎很久，不曾拿起那本被北宋名相趙普稱(chēng)為“半部即可治天下”的儒家經(jīng)典。這本書(shū)，記載了孔子的言行以及他的學(xué)生弟子的言語(yǔ)行事。是四書(shū)五經(jīng)之一，我想，若想尋找那儒家文化自身的秉性氣息，也不外乎從此尋覓吧。事實(shí)上，我們個(gè)人從小就接觸《論語(yǔ)》，“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“吾日三省吾身”等名篇名句，都已經(jīng)是國(guó)人耳熟能詳?shù)南荣t教誨。然而，誦讀，閱讀，精讀卻不是一個(gè)意思。書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，一本書(shū)，一本經(jīng)典，每一次的品析，每一次的領(lǐng)會(huì)都不盡相同。楊伯峻先生版的《論語(yǔ)譯注》在民眾，和學(xué)術(shù)界都備受好評(píng)，楊先生具有深厚的文學(xué)語(yǔ)言學(xué)功底，在他多年的考據(jù)和修正下，他的譯注自當(dāng)是初學(xué)者們研習(xí)經(jīng)典讀物的不二之選。
翻讀《論語(yǔ)譯注》之后，以前閱讀原著經(jīng)典時(shí)許多不解之處都有所明了，在通假與諧音之處的糾結(jié)也漸漸被理清。文有神，書(shū)有魂。閱讀的越多，越能感受到一本書(shū)，一部經(jīng)典，便有一個(gè)自然的魂魄在與讀者的精神思維進(jìn)行著對(duì)話，盡管時(shí)光荏苒，文字傳承著思想?yún)s不曾被歲月消弭，千年前的家園景象，學(xué)者間的你來(lái)我往，諸侯國(guó)間的兼并之戰(zhàn)，稷下學(xué)宮的王霸之辯等等都似乎歷歷在目。要談起論語(yǔ)，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)從“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”說(shuō)起最為搞笑。
“子曰:“何傷乎亦各言其志也!”曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)篇第十一》)
故事是這樣的:子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f(shuō):"不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些的，就不敢在我面前說(shuō)話了。你們經(jīng)常說(shuō):'人家不了解我呀!'假如有人了解你們，請(qǐng)你們從政，那么你們采用什么措施呢"子路急忙回答道:"一個(gè)擁有千輛戰(zhàn)車(chē)的中等國(guó)家，夾處在幾個(gè)大國(guó)之間，別國(guó)把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加給它，上天又在兵災(zāi)之后降給它饑荒之災(zāi)，如果讓我來(lái)治理這個(gè)國(guó)家，等到過(guò)了三年，能夠使人民個(gè)個(gè)都有勇氣，并且明白做人的道理。"
孔夫子微微地笑了。又問(wèn):"冉求，你怎樣樣"
冉求回答說(shuō):"一個(gè)縱橫六七十里或五六十里的小國(guó)，如果讓我來(lái)治理這個(gè)國(guó)家，等到過(guò)了三年，能夠讓這個(gè)國(guó)家的百姓富足。至于如何搞好禮樂(lè)只能等待賢人君子來(lái)干。"
孔子又問(wèn)公西華："赤，你的志向如何？"
公西華回答說(shuō)："我不敢說(shuō)我能夠做好某件事情，但是我愿意學(xué)著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會(huì)盟、朝見(jiàn)天子的事，我期望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)作贊禮和司儀的人。"
孔子又問(wèn)曾晢："點(diǎn)，你的志向怎樣樣呢？"
曾晢彈瑟的聲音漸漸弱了下來(lái)，"鏗"地一聲停了。他把瑟放下，挺腰直跪，回答孔子說(shuō)："我的志向跟他們?nèi)徽f(shuō)的不同。"
孔子問(wèn)道："有什么妨礙？但是成是各人談?wù)勛约旱闹鞠虬。?曾晢回答說(shuō)："暮春的時(shí)候，夾衣已經(jīng)穿得住了。我愿意和五六個(gè)成年男子，六七個(gè)少年。在沂水中洗澡。在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家。"
孔子長(zhǎng)嘆了一口氣，說(shuō)道："我贊成曾晢的志向?。?
那是因?yàn)樵谖覀冮喿x傳承多載的古書(shū)名著時(shí)最怕的就是出現(xiàn)誤讀，而非“己讀”。古今注解論語(yǔ)者，多如繁星。而誤讀者因因相襲，比比皆是，或固守成見(jiàn)，或依文衍義，或妄發(fā)新義。楊伯峻《論語(yǔ)譯注》中說(shuō)，《論語(yǔ)》的詞句，幾乎每一章節(jié)都有兩種以至十多種不同的講解。一方面，是由于古今人物引用《論語(yǔ)》者“斷章取義”的結(jié)果，另一方面，更有許多是由于解釋《論語(yǔ)》者“立意求高”的結(jié)果。楊先生還指出，我們不必去反對(duì)“斷章取義”的做法（這實(shí)在是難以避免的），但是不要認(rèn)為其斷章之義就是《論語(yǔ)》的本義。
解讀經(jīng)典，辦法是將前人的理解或觀點(diǎn)拿來(lái)予以析理，因?yàn)槟抢锔咏聦?shí)真相的源頭，更可靠些。所以我們讀《論語(yǔ)》當(dāng)然要借用古人之思維，加之以其歷史背景，從而探求古仁人之道。所以對(duì)于上文的理解，我們要從儒家的核心思想做解讀，孔子一生追求復(fù)古周禮，崇尚禮制。他對(duì)曾點(diǎn)的認(rèn)可實(shí)際是對(duì)曾點(diǎn)遵循禮儀生活的認(rèn)同。
當(dāng)然，我們后代閱讀這部孔子言行之書(shū)時(shí)，會(huì)對(duì)孔子的保守，倒退做出質(zhì)疑。但是我們?nèi)f萬(wàn)不能否認(rèn)的便是孔子帶給我們的震撼——一個(gè)中國(guó)第一代圣哲的精神背影?？鬃邮亲钤绲男袆?dòng)派，他一向“在路上”。周游列國(guó)，風(fēng)燭殘年之軀卻也要步步前行，去宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，也去求學(xué)于飽學(xué)之士充實(shí)自己的理論，完善自己的學(xué)說(shuō)。閱讀完論語(yǔ)，我們更可能的喜歡上的便是這樣一個(gè)“孔子”的形象。至善、寬厚、優(yōu)雅、快樂(lè)、他在自己一路的苦旅中，讓我們永遠(yuǎn)感覺(jué)到這個(gè)老人的溫暖與真切，讓君子充滿(mǎn)著魅力。
閱讀《論語(yǔ)》能夠說(shuō)是閱讀一代宗師的言行一生，也能夠說(shuō)是閱讀一個(gè)影響中華文脈與精神氣脈的學(xué)派起源?！白釉唬骸硕鵁o(wú)信，不知其可也?！⒆釉唬骸又芏槐?，小人比而不周?！睙o(wú)論何時(shí)，那位耄耋老人的諄諄教誨至今仍回蕩在孩童的朗朗讀書(shū)聲里，沉積在每一個(gè)中華兒女立志向前的道路里，在筆墨氤氳之間，山水相映，讓我們始終有一個(gè)精神的指引，在芳華里書(shū)寫(xiě)剎那而又恒久的奇跡。
抿一口茶，滌蕩兩三縷思緒。是啊，似乎很久，沒(méi)有再去好好讀書(shū)了。還記得《中庸》里的那句箴言么？“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！睆V泛的獵取，博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟。進(jìn)而有所不明就要追問(wèn)到底，透過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。
書(shū)籍，經(jīng)典，必當(dāng)是應(yīng)長(zhǎng)久地去翻閱與誦讀。在讀的時(shí)候也不能忘了讀書(shū)之法。合上《論語(yǔ)》，已然是一個(gè)時(shí)代，再次翻開(kāi)，嘴角微揚(yáng)，又會(huì)是一個(gè)新的篇章。
論語(yǔ)心得體會(huì)2
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十一
學(xué)習(xí)經(jīng)典三個(gè)多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛(ài)之心了。
常言道，人生不如意十有八九。比如，出門(mén)坐火車(chē)，有人霸坐；旅行購(gòu)物，有人哄抬物價(jià)；過(guò)年陪家人出去吃飯，被服務(wù)員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風(fēng)中等很久；網(wǎng)上買(mǎi)件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。
學(xué)習(xí)經(jīng)典后，時(shí)時(shí)以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習(xí)慣了。年前去青島，一上火車(chē)，有人正躺在我的座位上睡大覺(jué)，其家人正想叫醒，我急忙說(shuō)不用了。還有空位先坐會(huì)兒，等來(lái)人了我再讓出來(lái)，就這樣連讓三次，那人也睡了個(gè)安穩(wěn)覺(jué)，我覺(jué)得很開(kāi)心。過(guò)年出門(mén)吃年飯，被新來(lái)的服務(wù)員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說(shuō)沒(méi)關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個(gè)七十多歲的老太太賣(mài)野菜包子，張口要二十，沒(méi)還價(jià)買(mǎi)了兩個(gè)，這么大歲數(shù)大冬天出來(lái)不容易，就不講價(jià)了。過(guò)完年剛上班就讓加班，就當(dāng)做義工做好事了，這機(jī)會(huì)找都難找，那還怨什么呀？機(jī)不可失，正好抓住這次機(jī)會(huì)，借事煉心，好好修身、修心、修性?？傊膽B(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。
這時(shí)候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說(shuō)的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。
當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤，而且意識(shí)到錯(cuò)誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時(shí)候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計(jì)較，不計(jì)較了世界會(huì)更加和諧，更加溫暖。
我們應(yīng)該感謝遇到的每一個(gè)人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見(jiàn)那個(gè)“小我”，才使我們有機(jī)會(huì)改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來(lái)的光明。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十二
首先，我們需要了解論語(yǔ)是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書(shū)，它所傳達(dá)的是孔子的道德哲學(xué)思想。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)對(duì)于我們的人生有著很重要的啟示作用。
其次，我認(rèn)為論語(yǔ)中最重要的一點(diǎn)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話其實(shí)是在告訴我們，只有學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能取得更大的進(jìn)步。如何做到學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合呢？我們需要主動(dòng)思考，質(zhì)疑自己所學(xué)的知識(shí)，尋求更多的答案，這樣才能達(dá)到真正的學(xué)習(xí)。
第三，關(guān)于孝順的問(wèn)題我們也可以從中找到如何去做?？鬃釉f(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，從這句話中我們可以看出孔子對(duì)孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對(duì)父母的尊重，也是對(duì)家庭責(zé)任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學(xué)會(huì)尊重家長(zhǎng)，照顧家人，體現(xiàn)孝順的精神。
第四，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活都需要悟道。論語(yǔ)中有一句話“為學(xué)日益，為道日損”，這意味著如果只是為了單純地追求知識(shí)而不去真正理解所學(xué)的知識(shí)，最后可能會(huì)失去真正的道。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過(guò)程中思考自己所追求的真諦，把對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更深入，并應(yīng)用到生活實(shí)踐中去。
最后，我們也可以從論語(yǔ)中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好，孔子曾說(shuō)過(guò)“行有不得者，而人不以為惡，其為仁也已”。這是表達(dá)了孔子認(rèn)為在人生道路中，人們不可能做到完美，但重要的是心懷善良，對(duì)于自己所犯的錯(cuò)誤虛心接受批評(píng)，更加努力改進(jìn)自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠(yuǎn)順利，但面對(duì)困難，我們需要持之以恒，并且以正確的態(tài)度面對(duì)。
總之，論語(yǔ)對(duì)于我們青年人來(lái)說(shuō)，是一部應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的經(jīng)書(shū)。它里面蘊(yùn)含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生，也能讓我們獲得更全面的人生體驗(yàn)。生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認(rèn)真的心態(tài)去學(xué)習(xí)，生活中做到言行一致，用論語(yǔ)中的思想理念去指導(dǎo)自己的行動(dòng)，讓我們的人生之路越來(lái)越美好的走下去。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十三
《論語(yǔ)》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)的語(yǔ)錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來(lái)影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€(gè)特別講究信念的人。
他的學(xué)生子貢問(wèn)，一個(gè)國(guó)家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？
孔子的回答說(shuō)只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國(guó)家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。
這個(gè)學(xué)生說(shuō)三條太多了。如果必須去掉一條，您說(shuō)先去什么?
孔夫子說(shuō)：“去兵。”咱就不要這種武力保障了。
子貢又問(wèn)，如果還要去掉一個(gè)，您說(shuō)要去掉哪個(gè)？
孔夫子非常認(rèn)真地告訴他：“去食?！蔽覀儗幙喜怀燥埩?。
接著他說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！?BR> 沒(méi)有糧食無(wú)非就是一死，從古而今誰(shuí)不死??？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
這個(gè)故事在《論語(yǔ)》里叫做“子貢問(wèn)政”。
誠(chéng)然，誰(shuí)都不愿意過(guò)苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來(lái)越不滿(mǎn)了。因?yàn)樗吹街車(chē)傔€有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。這種思想傳承下來(lái)，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個(gè)人心里都開(kāi)出了一片樂(lè)土。
子貢問(wèn)了孔子一個(gè)非常大的問(wèn)題，“您能告訴我一個(gè)字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？”
孔子以商量的口氣對(duì)他說(shuō)：“如果有這么個(gè)字，那大概就是“恕”字吧?！?BR> 什么叫“恕”呢？孔子又加了八個(gè)字的解釋?zhuān)凶觥凹核挥?，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要?qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。
孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“說(shuō)我老師這一輩子學(xué)問(wèn)的精華，就是‘忠恕’這兩個(gè)字了”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個(gè)有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見(jiàn)一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)了河。
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下？
這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了。
其實(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿(mǎn)幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個(gè)是“仁”字。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問(wèn)老師什么叫仁？老師只告訴他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫仁。
樊遲又問(wèn)什么叫智？老師說(shuō)：“知人。”了解別人就叫智慧。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡(jiǎn)單。
那么，怎樣做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人呢？
孔子說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）你自己想有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十四
段一：引言（200字）
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，這部充滿(mǎn)智慧和哲理的書(shū)籍給予了我許多啟發(fā)和思考。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深入了解到了孔子的思想和教育理念，并從中汲取了許多人生的智慧。在此，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，分享我對(duì)《論語(yǔ)》的心得體會(huì)。通過(guò)這些心得體會(huì)，我相信我們能不斷提高自己的品德修養(yǎng)，成為更好的人。
段二：悟道真諦（200字）
孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下。他認(rèn)為做一個(gè)合格的人首先要悟道，即明白自己的存在意義和做事的目的。我深以為然。在忙碌的生活中，我們往往追求物質(zhì)的滿(mǎn)足而忽略了靈魂的修養(yǎng)。而孔子強(qiáng)調(diào)的悟道正是要提醒我們：要不斷審視自己，問(wèn)自己這么做為了什么，這樣我們才能做到心無(wú)旁騖地追求人生的真諦。
段三：修身與待人（250字）
《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”的教誨給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，我們不能止步于書(shū)本知識(shí)，更要通過(guò)不斷的實(shí)踐和修身來(lái)提升自己?？鬃诱J(rèn)為只有修好自己，才能做到善待他人。同時(shí)，他也告誡我們要明辨是非，不為物欲誘惑所動(dòng)，在面對(duì)困境時(shí)要保持一顆平常心。他的這些教導(dǎo)告訴我們要有高尚的品格，善于待人接物以及堅(jiān)持道義。只有這樣，我們才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。
段四：身心合一的教育理念（250字）
孔子不僅是一位偉大的教育家，也是一位提倡“身心合一”的思想家。在《論語(yǔ)》中，他強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性，他希望學(xué)生不僅要追求知識(shí)，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。我深感教育的意義就在于塑造孩子的品格，讓他們?cè)谥R(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有這樣，孩子們才能全面發(fā)展，既有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，又有良好的品德修養(yǎng)。
段五：世界觀與人生觀（300字）
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我逐漸形成了自己獨(dú)特的世界觀和人生觀。面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，我深信“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的理念。同時(shí)，我也明白到只要自己不斷進(jìn)步，努力改變，就能夠取得成功。與此同時(shí)，孔子提倡的謙卑和以人為本的原則也影響了我對(duì)人與人之間關(guān)系的看法，我學(xué)到了善待他人，用真誠(chéng)和友愛(ài)去對(duì)待身邊的每一個(gè)人。
總結(jié)（50字）
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我汲取到了豐富的智慧和哲理?？鬃拥乃枷牒徒逃砟顚?duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)中修身，培養(yǎng)自己的品德素養(yǎng)，同時(shí)，也要把這些智慧與他人分享，用行動(dòng)去影響身邊的人。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十五
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長(zhǎng)相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想，但一定可以使我們更接近人生的夢(mèng)想。
后勤分會(huì)讀書(shū)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
湖南省結(jié)防所工會(huì)組織的“我讀書(shū)給你聽(tīng)”活動(dòng)，從4月23日至6月30日，以分工會(huì)為單位，組織職工共讀一本書(shū)，共同創(chuàng)作一本有聲書(shū)，為世界讀書(shū)日打call。
今天的《我讀書(shū)給你聽(tīng)》是來(lái)自后勤分會(huì)的《于丹論語(yǔ)心得》
《論語(yǔ)》創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國(guó)人?！队诘ふ撜Z(yǔ)心得》緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，以獨(dú)特的個(gè)性視角解讀《論語(yǔ)》。
讀《于丹論語(yǔ)心得》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會(huì)面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十六
喜歡萊蒙托夫的一首詩(shī)：“一條船，孤獨(dú)地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍(lán)的大海，而頭頂，是金色的太陽(yáng)?！?BR> 我，愿作這只孤獨(dú)的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽(yáng)光的溫暖。
高中時(shí)期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，學(xué)會(huì)了與自己相處，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會(huì)了更多的人情冷暖，心智也更加成熟?；叵霃那懊咳账妓?，不禁好笑。一個(gè)從未經(jīng)歷過(guò)生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來(lái)，不過(guò)是些無(wú)病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個(gè)世界相處。
如今的我們，再也沒(méi)有了一個(gè)人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個(gè)人的世界，學(xué)會(huì)了面對(duì)繁華喧囂過(guò)后的清冷，學(xué)會(huì)了忍受孤獨(dú)與寂寞，就像那只孤獨(dú)的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊(yùn)藏著巨大的能量。
如今的我們，再也沒(méi)有了對(duì)人情冷暖的過(guò)多傷感。我們慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對(duì)待每一個(gè)值得付出的朋友，用溫暖的心去認(rèn)知社會(huì)，感悟世界，將那些瑣碎、無(wú)所謂、負(fù)面的東西過(guò)濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時(shí)光，更加向往未知的世界。隨時(shí)光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動(dòng)于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們?cè)谂χ?，努力讓自己的生命不留遺憾。我們?cè)谙蛲?，向往未知的?guó)度、不同的文化，向往世界的無(wú)邊與奧妙。
花開(kāi)花落，云卷云舒，自然在不停運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在不停消逝，我們也在不停成長(zhǎng)。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了淡然，學(xué)會(huì)了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個(gè)迷蒙慌亂的時(shí)代里，為自己的未來(lái)奔騰!
論語(yǔ)心得體會(huì)5
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十七
根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語(yǔ)》心得”的要求，我分社按照已上報(bào)的學(xué)習(xí)安排計(jì)劃再次對(duì)“《論語(yǔ)》心得”進(jìn)行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，大家仔細(xì)聽(tīng)、用心記；在討論過(guò)程中，大家積極發(fā)言，場(chǎng)面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語(yǔ)》心得”成效，同時(shí)個(gè)人收益頗豐?，F(xiàn)將個(gè)人自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行查找、總結(jié)和剖析如下：
對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個(gè)人此優(yōu)點(diǎn)中仍存在的不足，對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情是否每一項(xiàng)工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)此優(yōu)點(diǎn)。
1、性格急、脾氣暴：作為一個(gè)年青的城信人，有一點(diǎn)個(gè)人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對(duì)個(gè)人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，對(duì)此缺點(diǎn)進(jìn)行剖析，認(rèn)知到此缺點(diǎn)的危害，就像“《論語(yǔ)》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動(dòng)的克服。
2、說(shuō)話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè)，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說(shuō)話方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí)，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個(gè)人業(yè)務(wù)不全面，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性不夠。自參加工作以來(lái)一直在城信社上班，由于個(gè)人認(rèn)識(shí)不到位，只對(duì)所從事的業(yè)務(wù)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，對(duì)其他相關(guān)的金融知識(shí)學(xué)習(xí)不夠。在今后的工作中，要加強(qiáng)全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。要制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對(duì)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)和對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)的深層次剖析，充分認(rèn)知到目前自身所存在的不足，同時(shí)通過(guò)與他人的比較，認(rèn)知到自身仍要繼續(xù)加強(qiáng)的地方。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機(jī)，在今后的工作和生活中發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn)，用自身仍存在的缺點(diǎn)時(shí)刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
論語(yǔ)心得體會(huì)高中篇十八
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價(jià)值和思想意義。而作為《論語(yǔ)》的讀者，我們也應(yīng)該深入理解其內(nèi)容，認(rèn)真思考其中的道理。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個(gè)關(guān)于《論語(yǔ)》中的心得體會(huì)。
二、孔子的仁德之道
孔子被譽(yù)為中國(guó)文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國(guó)古代的儒家道德觀念推向了高峰?！墩撜Z(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準(zhǔn)則。在《論語(yǔ)》中，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì)，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人的關(guān)鍵所在。
另外，孔子也極為重視人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)。例如在《論語(yǔ)》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說(shuō)明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的和諧關(guān)系的重要體現(xiàn)。
三、學(xué)習(xí)的重要性
孔子非常注重學(xué)習(xí)，他認(rèn)為知識(shí)是人類(lèi)發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。《論語(yǔ)》中不僅有各種學(xué)問(wèn)的討論，更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。其中很多句子，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”和“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，都給我們這個(gè)時(shí)代的人提供了很好的學(xué)習(xí)方式和心態(tài)。
在當(dāng)今社會(huì)，時(shí)刻學(xué)習(xí)是一種常態(tài)化的形式。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，在快速變化、充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的自我提升是維持競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。因此《論語(yǔ)》中如“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，也都是貫穿學(xué)習(xí)全過(guò)程的重要原則。
四、謙虛的美德
《論語(yǔ)》中一些和謙虛有關(guān)的句子也頗有啟示性，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，這些內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，使我們?cè)谌粘Ｉ钪幸材軓闹蝎@得正面的引導(dǎo)和啟示。
人們普遍意識(shí)到，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質(zhì)，可以使個(gè)人更加接受反饋和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)掘自己的潛力，快速發(fā)展。此外，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會(huì)，并給身邊的人帶來(lái)積極的影響。
五、自律的價(jià)值
孔子的思想中也包含了一種自律的價(jià)值，為人處事應(yīng)該有一些原則和規(guī)范?！墩撜Z(yǔ)》中的句子“不恥下問(wèn)”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負(fù)責(zé)，要切實(shí)做好自己的人生規(guī)劃和自律。
事實(shí)上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價(jià)值。一個(gè)能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標(biāo)來(lái)行動(dòng)，并認(rèn)真對(duì)待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個(gè)人奮斗更有價(jià)值，甚至能夠傳遞出一種強(qiáng)烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境。
六、結(jié)語(yǔ)
此篇文章從不同角度對(duì)《論語(yǔ)》的思想進(jìn)行了整理和探討，希望對(duì)讀者有所啟示和幫助。無(wú)論是心境還是人生，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來(lái)引導(dǎo)前行。而《論語(yǔ)》恰是這樣一部經(jīng)典，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指引。對(duì)此，我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待，認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能更好地將其悟思于心，應(yīng)用于生活。