通過總結心得體會，我們可以更好地認識自己的成長和進步，并找到提升自己的方法和策略。心得體會的寫作需要注意哪些方面，讓我們一起來看看。- 掌握一些寫心得體會的技巧和方法，可以使我們的文章更有說服力。
觀白塔山心得體會篇一
白塔山位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，是十分有名的名勝古跡，一進門那里，山清水秀，樹木茂盛，是旅游的好去處呢！
春天，樹木抽出新的枝條，長出了嫩綠的葉子，青的草，綠的葉，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來，啊！藍藍的天空，青山綠水互相照映著，可以將你的眼球吸引走，真是美麗呀。
夏天，太陽火辣辣的，像個燃燒的大煤球，嬋熱的直叫道：知了，知了，樹長出了一大節(jié)。漂亮極了。
秋天，那里秋高氣爽，一陣秋風掠過，人們頓時覺得十分清涼，要是下過陣細雨，那里云霧繚繞，像似在仙境一般，真的是：“山中新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流”啊！紅紅火火的楓葉占居了一整座山，遠遠望去像火紅的海洋，我真想在那旅游一番。
冬天，那里白茫茫一片，好像大樹穿上了銀裝一樣。
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觀白塔山心得體會篇二
蘭州白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔1700多米。山起伏，有“拱捧金城”的雄偉外觀。
古代是軍事樞紐，山腳下有雄壯的金城關、玉帝關、王寶寶城；山上有層層山脈，“白塔層”是蘭州八大景點之一。
站在黃河南岸，向北望去，黃河鐵路橋、白塔山公園綜合體、白塔寺融為一體，盡收眼底，被譽為“俯視江橋”。穿越黃河鐵路橋，白塔山1號、2號、3號的建筑迎面而立，紅檐紅柱，錯落有致的綠樹之間，是1958年建圈時在古建筑倒塌廢墟上重建的，總建筑面積8000多平方米。這個建筑綜合體連接了對稱的石階、石墻、亭子和走廊，從上到下都可以到達，層次分明，結構整潔。它是中國古代建筑中一種獨特的建筑形式。如重迭交錯的雙檐四角亭，兩座相對的碑樓，三座磚木結構的廳堂，所有建筑都配有磚雕、木雕和彩繪。
白塔主峰正對著三臺建筑群，山勢險峻。古建筑有“風林香”牌坊、羅漢寺、三宮等。山頂?shù)墓沤ㄖㄈ翘煤托旆f客亭，可以俯瞰日出和黃河，天氣宜人。
白塔寺建于元代。據(jù)記載，成吉思汗元太祖在統(tǒng)一大元帝國領土的過程中，給在西藏有實權的薩迦法王寫了一封信。當時的薩迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜訪成吉思汗，但他在甘肅蘭州因病去世。不久，元朝下令在蘭州建塔紀念。元代修建的白塔不復存在?，F(xiàn)存的`白塔是明朝景泰年間（公元1450—1456年）為守衛(wèi)甘肅省內監(jiān)劉永成而重建的。清康熙五十四年（公元17），太守綽池補救修繕，擴建廟址。這座寺廟叫做“吉翁吉”。寺內的白塔有七層八面，上有綠色屋頂，下有圓形底座，高約17米。塔的外層涂有石灰和白泥，所以俗稱白塔。塔建成后，幾次地震后依然屹立不倒，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧和才華。
白塔寺原“鎮(zhèn)山三寶”有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹。象皮鼓是一位游歷白塔的印度僧人作為禮物流傳下來的?，F(xiàn)在這里只有模仿。銅鐘鑄造于清朝康熙年間，重153.5公斤?，F(xiàn)在在廟里；枝葉眾多的紫荊樹系，被后人負重。北山有牡丹亭，亭中有碑。據(jù)說原碑在湖南省衡陽市以北的泥脊山上，形狀奇特，難以分辨。后世會在防洪期間被大禹鐫刻。宋嘉定五年（公元1212年），何美刻于岳麓書院。這座蘭州碑是清咸豐十一年（公元1861年）侯在酒泉縣立的。這座紀念碑高九英尺，寬三英尺，刻有77個字。
白塔山西北部有郁郁蔥蔥的森林，朝陽山、馬頭山、灌云山和環(huán)翠山層疊而成。在樹蔭深處，有一個供游客午睡的休息亭。亭子前面有一個水庫。這里的山又高又密，是爬山和享受涼爽夏天的好地方。
蘭州白塔山公園位于蘭州黃河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之勢。白塔最初是為了紀念一位西藏薩迦喇嘛，他在蒙古拜訪成吉思汗后在蘭州去世。
現(xiàn)存白塔屬明代景泰時期（1450—1456），鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永誠重建。清康熙帝五十四年（1715年），巡撫補舊加新，擴建廟址，命名為賡集。白塔有七級八面，高約17米。它下面有一個花園基地和一個綠色屋頂。它的每一邊都刻有佛像，它的屋檐和角上綁著鐵鈴鐺。塔外涂白膏，如白玉。白塔山1958年改為公園，總建筑面積8000多平方米。它分為三個建筑，建在山上，有紅色的屋檐和柱子。所有的建筑都由亭子和走廊連接起來，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹，古代稱之為“山鎮(zhèn)三寶”?，F(xiàn)在羊蹄甲樹已經(jīng)死了。經(jīng)過多年的綠化，白塔山樹高林密，曲徑通幽。公園里獨一無二的“黃河石博物館”和裕固族接待帳，是罕見而獨特的。山腳下是中山橋，這使得兩者成為蘭州旅游的必看之地。
觀白塔山心得體會篇三
白塔山位于蘭州黃河風情線上，那里風景優(yōu)美，去過的人都連連贊嘆。我想，你一定很好奇吧？那么，就聽我來介紹吧！
一進大門，迎面而來的就是一座白塔石像，旁邊的樓梯，每踏一步，都能聽到瀑布的聲音。原來石像的上面有一池清水，清水流過水缸，被抽到瀑布口，然后從石壁上擦過，直流而下。如果你站在石壁下，會感到非常清涼，有時，流下來的水會漸起水花來，使水泛到池外，不過沒關系，池外就是花壇，花壇里群芳吐艷，百花競放，更不用擔心浪費水了。
再向上走，更多的花在圍著墻邊綻放，真是美麗無比。山頂上就是白塔了，你也可以去參觀，或坐纜車下山，從纜車上能看到黃河在不斷奔騰，水車在輕輕地轉著，水波泛上沙灘，回旋時不停蕩漾。
這就是美麗的白塔山，如果你喜歡這里，可別忘了參觀哦！
甘肅省蘭州實驗小學三年級:高博
觀白塔山心得體會篇四
白塔山工委紀念館位于四川省南部的瀘州市敘永縣白塔山國家文化旅游區(qū)內，是為了紀念抗戰(zhàn)時期白塔山工委的無私奉獻而建立的。作為一名游覽過這座紀念館的人，我深深被里面的內容和展示所感動。以下是我對這次參觀的心得體會。
第一段：感人至深的紀念館
當我第一次踏進白塔山工委紀念館，我的心中涌起一股強烈的感動。紀念館里的陳列展覽主要是展示了白塔山工委成立、組織發(fā)展、英勇斗爭，以及最后取得勝利的歷程。一件件實物、一幅幅照片，都充滿了血與火的味道，令人們不由得感到震撼和敬意。那是一段充滿著犧牲、付出和英雄的歲月，也是一段抗日戰(zhàn)爭史上的輝煌篇章。
第二段：白塔山工委代表了革命精神
作為一個工委，白塔山工委充分體現(xiàn)了革命精神。在困難的年代里，他們挺身而出，組織農民抗日，搞掉了當時日軍在該地區(qū)的大本營。正是這段歷史，激發(fā)了千萬人民的愛國情感和反抗侵略的決心，也在中國革命史上留下了濃墨重彩的一筆。此外，白塔山工委還勇敢地實施了土改，推進了中華民族的歷史發(fā)展。
第三段：紀念館刻畫了英雄形象
在紀念館的展示中，我尤其被里面呈現(xiàn)的英雄形象所吸引。那里的照片、雕像和實物紀念品，代表著平民英雄的形象，他們代表了工委成員的大部分。飛來一碟肉，將總路團的斥候劉長春氣得一把揪起豬肉高喊：“你們吃的都是漢人的血肉！”。胡家俊年僅17歲就被分配到了工委的重要崗位，是這支隊伍的后衛(wèi)和護衛(wèi)。他們毫不猶豫地披荊斬棘，最后為中國革命事業(yè)作出了巨大的貢獻。
第四段：紀念館發(fā)揚了歷史文化
在參觀紀念館的過程中，我還深刻體會到了歷史文化的價值。白塔山工委紀念館里的文物和實物，都代表了一段歷史的痕跡和文化的沉淀。這樣的文化是寶貴的，因為它可以使人們銘記歷史、傳承文化。
第五段：敬仰英雄的精神使我受益匪淺
在紀念館參觀的過程中，我感受到了一股強烈的“敬仰英雄的精神”。這種精神可以讓我們向英雄學習，為了中華民族的偉大事業(yè)而奮斗。無論是在工作生活中，還是在學習中，只要我們始終懷著這樣一種崇高的精神，也許會讓我們獲得更多的成就和成功。
總之，參觀白塔山工委紀念館是一次強烈的感人之旅。它給予我們更多的思考，更多的感悟，并讓我們更加懷念那段不朽的歷史和英雄的形象。我想，只有當我們真正懂得了這些歷史和文化的價值，才能更好地銘記我們的歷史，堅定我們的信仰，共同走向一個更為輝煌的明天。
觀白塔山心得體會篇五
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風格的形式。
一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結構的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內的“黃河奇石館”，是目前國內最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。
該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務院副總理谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
各位游客：沿三臺東側盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍若天上宮闕。
穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺大廳之上，在山道轉彎處依山而建，是一座一進兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有對聯(lián)云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實亡。0于1998年批準修復，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達白塔寺。
拾級而上，我們終于到達了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺執(zhí)政時，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當時最具實力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅贊(被稱為班智達，意為大學者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會談”，就的局勢進行了磋商，議定了地方歸順蒙古大汗的條件，標志著正式納入中國的版圖。傳說薩班.貢噶堅贊在返回的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀念他的歷史功績。薩班.貢噶堅贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。
原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。當時還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1715年，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴建寺址，改名為“慈恩寺”。
白塔現(xiàn)在是省級文物保護單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風吹過，悅耳動聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側是古金城關所在地，白塔山東側約1公里的山腰間，元末將領擴廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
輪
就是0，古時在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。
白海螺
是法會吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦-時聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。
白傘
傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護佛法，即所謂的“張弛自如，曲復重生”。
蓋
即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。
花
即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。
罐
漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時也是密宗修法灌頂時的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財運。
魚
有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因為魚是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。
盤長
就是吉祥結，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。
白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時貢獻在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1718年鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時期日寇轟炸蘭州時，曾用它發(fā)過防空警報。鐘、鼓、塔的結構，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結構。
白塔的東側立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內，后來又移至白塔寺內珍存。
白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過?！边@是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。
宋末元初時期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺”，現(xiàn)在一般稱“九州臺”。九州臺的黃土層厚達287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學院院士、蘭州大學教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運動的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-20__米。
白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。
好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對白塔山有一個美好的印象?，F(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。
觀白塔山心得體會篇六
白塔山工委紀念館位于河南省南陽市淅川縣白塔山鎮(zhèn)中山村。2016年10月1日開館，占地面積1700余平方米。紀念館展現(xiàn)了白塔山工委歷史的真實場景，通過文物、圖片、資料、場景等方式，向人們展現(xiàn)當年的艱苦革命斗爭，使我們緬懷革命先烈的英勇事跡，接受革命先烈的高尚教育，發(fā)揚革命精神，繼承傳統(tǒng)，奮發(fā)向前。
第二段：紀念館的場景和故事
紀念館共有五個展館，每一個展館都有自己的主題和故事。第一個展館展示的是白塔山革命歷史的全貌，向人們展示了二萬五千紅軍戰(zhàn)士在白塔山浴血奮戰(zhàn)的故事。第二個展館展示的是白塔山戰(zhàn)役的歷史全景，讓我們了解到革命先烈為了我們的幸福犧牲的艱辛歷程。第三個展館展示的是當年紅軍和白軍之間的信函，我們看到了人性的光芒，體現(xiàn)了道義的力量。第四個展館講述了紀念碑的背后，展示了那段艱苦的斗爭和紅軍士兵對革命事業(yè)的忠誠和堅定。第五個展館講述了當年白塔山革命時期的醫(yī)療工作，展示了革命先烈的信仰和大公無私的醫(yī)療精神。
第三段：紀念館的震撼和感悟
走進紀念館的每個展館，我深深地被所展現(xiàn)的故事所震撼。二萬五千紅軍戰(zhàn)士在白塔山上的浴血奮戰(zhàn)，不屈不撓的精神和英勇的表現(xiàn)，令我內心深處感到震撼。在紀念館里感受到的這一切，都使我時刻懷念革命先烈，更加珍惜現(xiàn)在的幸福。在觀展過程中，在每個展館前，我都倍感敬佩和感悟，革命先烈的事跡不僅令人敬佩，更激勵著我們追求真實，艱苦奮斗，愛崗敬業(yè)，為人民而工作。
第四段：深切緬懷革命先烈
革命先烈終將葬身紅顏，她們的鮮血和毅力，讓我們刻骨銘心、銘記于心，并且深深懷有美好的信念。白塔山工委紀念館讓我們更加深刻地感受到了革命先烈的不幸和奮斗。紀念館喻示了革命先烈的無悔青春和真誠信仰，我們也應該珍惜眼下的光景，乘勝前進，在我們日常的工作中，也要秉持革命先烈的精神，無懼困難，堅定信仰，為中華崛起而奮斗。
第五段：結語
紀念館的展覽給我?guī)砹穗y以忘懷的感動和啟示。無論在哪個時代，在哪個領域，只要我們擁有革命的情懷和精神，就可以超越自我，實現(xiàn)夢想。展覽的歷史，喚起了我們的歷史印記，也啟示我們未來的道路。此次參觀，我真真切切感受到了革命先烈的崇高精神，這是我們今天應學習的精神食糧，更應該在今后的工作中傳承。讓我們共同追尋前進路上的成功，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力。
觀白塔山心得體會篇七
白塔山位于蘭州市黃河北岸的白塔山。這是一個非常著名的名勝。進門就是旅游的好地方。
春天，樹木長出新的樹枝，長出綠葉、綠草、綠葉和五顏六色的花朵，所有這些都像集市一樣聚集在一起，啊！藍天、青山、綠水相互輝映，能把你的目光吸引開。真的很美。
夏天，太陽熱得像一個燃燒的大煤球，它叫著：蟬，蟬，樹長了一個大疙瘩。太美了。
秋天，秋高氣爽，秋風一過，人頓時覺得很清涼。如果一直下著毛毛雨，那就像仙境一樣。真的是：站在秋天的傍晚，月光在它的松林里，水晶石在它的小溪里，在山上新下的雨之后！紅色的楓葉占據(jù)了整座山，從遠處看就像燃燒的海洋。我很想去那里旅游。
冬天，白茫茫一片，仿佛一棵大樹披著銀裝。
啊！那里真的很美！
觀白塔山心得體會篇八
白塔山工委紀念館是一座集紀念、研究、展覽、教育于一體的紅色旅游景點。最近，我有機會來到這座紀念館，深深感受到了那段歷史所帶來的深刻印象和啟示。下面，我將結合自身的感受，撰寫一篇個人的心得體會，以此悼念革命先烈，銘記歷史紅色文化和精神，認真?zhèn)鞒屑t色基因，為實現(xiàn)中華民族偉大復興不懈努力。
第一段，回顧歷史，重拾紅色記憶
白塔山工委紀念館的建立，是為了紀念1940年5月的白塔山戰(zhàn)斗，又名運河戰(zhàn)斗。這是中共中央東北局在抗日戰(zhàn)爭中的一次重要勝利。這個戰(zhàn)斗期間林彪統(tǒng)帥下的東北抗聯(lián)對日軍的打擊創(chuàng)造性地采用了地道戰(zhàn)的方法，使得那個占領了東北連成一片的日軍被活活餓死，至此取得了抗戰(zhàn)的勝利。我在參觀過程中，通過觀看展品、聽導游講解及電子導覽等形式，深刻認識到了東北抗聯(lián)偉大勝利的背后，是那一批又一批的革命者，他們英勇抗戰(zhàn)，勇猛犧牲，給中國革命事業(yè)與世界進步事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。背負著歷史的使命，我們應該要牢記先烈的囑托，珍惜曾經(jīng)的勝利，不斷提高抗擊任何困難和挑戰(zhàn)的能力。
第二段，深入思考，感悟紅色精髓
在參觀展覽過程中，我深深感受到了紅色革命精髓的高貴品格，也感受到了那種精神的堅韌和頑強，這是中國革命的精髓所在。他們的堅持與信念，贏得了世界人民的尊重，也為之后的中國民族復興奠定基礎。在白塔山這個老革命根據(jù)地上，曾經(jīng)涌現(xiàn)過許多優(yōu)秀的革命領袖和革命者，如在東北抗聯(lián)中配合林彪作戰(zhàn)的同志們，包括王進喜、張世貞、姜桂芳等等。他們都是心中有光，膽有壯志，工作敬業(yè)、鞠躬盡瘁的優(yōu)秀革命者。他們牢記革命先烈的遺志，兢兢業(yè)業(yè)地工作，不斷地追求進步，創(chuàng)造出了豐功偉績。我們也應該學習他們的精神，發(fā)揚革命精神，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量。
第三段，戴上紅領巾，繼承紅色基因
紅色文化是中華民族的寶貴財富，它激勵著我們不斷前行。參觀白塔山工委紀念館，我重溫了當年紅軍的艱辛歷程，深刻感受到了那一代革命者的奉獻精神和堅韌的意志品格。作為當代青年，我們應該繼承先烈的遺志，牢記紅色使命，踐行社會主義核心價值觀。站在今天的歷史新起點上，我們要以實際行動，繼承弘揚紅色基因，堅定中國特色社會主義道路，為國家富強、人民幸福作出自己的貢獻。
第四段，推進新時代紅色文化建設
當前，隨著社會發(fā)展的進程，中華民族正處于一個新的歷史階段。新時代下，我們不僅需要傳承紅色文化，更需要推進新世紀紅色文化的建設。因此，白塔山工委紀念館的參觀之旅，不僅是對過去的紀念，還是對新時代紅色文化發(fā)展的探索。我們需要以發(fā)展和挖掘紅色文化的深入探索，讓革命精神得到進一步傳承和普及。于此同時，也需要加深一代青年對紅色文化的認知、領受和善用，進一步推進新時代下的紅色文化建設。
第五段，跨越時空，銘記歷史紅色文化與精神
白塔山工委紀念館是一座銘記歷史、繼承紅色文化、傳承紅色精神的重要場所。通過觀看展品、聽導游講解等形式的展示，我重溫了當年那些無私奉獻、舍生取義的革命先烈，深深感受到了中華民族抗戰(zhàn)勝利的艱辛，也深感到了紅色文化對于我們時代的重要意義。銘記歷史，傳承紅色文化與精神，是我們的責任與義務，是我們必須要肩負起來的使命。無論是什么時候、什么狀態(tài)下，我們都應該時刻謹記先烈的囑托，努力前行。
總之，前往白塔山工委紀念館，不僅可以深刻了解中國革命的歷史，認識到先輩們的犧牲與奉獻，也可以領略到中華民族的紅色基因和紅色精神。希望每一個到訪的人，能夠銘記歷史、深刻認識抗戰(zhàn)勝利的重要性，懂得感恩與傳承，堅定民族自信，為中國夢的實現(xiàn)貢獻自己的力量。
觀白塔山心得體會篇九
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障?！鞍姿訋n”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建筑中的`一種別具風格的形式。一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結構的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內的“黃河奇石館”，是目前國內最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
觀白塔山心得體會篇十
“白塔山公園”熟悉而不陌生的名字又走進我的生活視線，緊鄰位于蘭州濱河大道之旁。多少次曾經(jīng)看到它卻都似閃電而過，雖然擁有多少次機會卻都很遺憾的對里面一切皆一無所知。上帝的饋贈又一個無意間偶遇機會，將我不知不覺送至白塔公園腳下。中山橋多么熟悉而親切的名字，附近的建筑群使我忘卻的沒有一絲記憶，看到了醒目的中山橋才是我想起了從前一些美好回憶。石碑依然聳立于黃河岸邊，紅的像血色把石壁央襯的格外精神;中山橋’歷歷在目依然凌駕于黃河之上，兩腳踩登于南北兩岸，載運著南北兩岸過往的游客，形成鬧市區(qū)通往白塔山咽喉屏障之路。那些依靠中山橋為資本的生意人以照相謀生，手里拿著相冊的中年女子還是那么客氣上前搭訕十元兩張的招呼著，還有部分中年女子拿著黃河漂船的像冊子上前搭訕二十元游玩一番的糾纏問候。黃河永遠改不了黃色面目，洶涌的向西奔流著。中山橋永遠都是那么顯眼的吸引著人們心靈，身不由己的腳步在上面逗留一番，體驗獨特鐵橋的感覺，更是這座鐵橋連接了白塔山公園通道的咽喉所在，只要踏上中山橋就會不由自主的去登上白塔上公園的征程。
一座彩色別致醒目的門廬一年四季守望著這座已久聳立的中山橋，守護和保衛(wèi)著橋下滾滾流淌的黃河。送走一波又一浪，迎接后浪推前浪。紅色立柱及聳立醒目的大門遠遠向游客們招手旨意，熱烈歡迎光臨白塔公園的手勢，穿過那座夸濱河大道的鋼橋就直接親臨白塔公園正大門。來到門中讓你體會身臨其境是什么感覺，然后踏著干凈舒適的大理石地面，映入眼簾的是綠樹亭臺樓閣，盛開鮮花飄香四溢之美景。沿著臺階上行，一樹正在燦爛盛開的桃花，一位少女依偎在樹旁等候男友拍攝，修長的披肩發(fā)保護著一張白凈的臉蛋，在花朵的映襯下泛起了一付羞澀的微笑，浪漫男友手中的相機咔嚓一聲結束了一幕，然后牽著手往前走去，勾勒出一副畫卷的景篇。
一個人工鑄就的山間瀑布，湍流的水在平坦的水泥石上潺潺的流淌至下方，一道水布構成了飛流直下三千尺之感覺，勾勒了一道美麗的風景線。下方觀景的游客仰望而上，不亦樂乎地體驗領會瀑布的舒適感，有的攝影留念，有的在人伴瀑布，享受自然奇樂。瀑布水源發(fā)源地的背后，一條不窄的通道旁邊落成一排排整齊別致的水泥石凳，累了的游客在上面臨時休息。面部洋溢著自樂的心情張望著過往的人們，美女、帥哥、老人、一棵樹下一對年輕的情侶頭緊貼著頭依偎在一起，小伙的手摟著姑娘的肩膀，并不在意過往行人的眼睛，有的游客正在用手機撲捉了這個鏡頭，社會進步促進愛情開放大膽好不庇護顧忌的思想，更是年輕人的浪漫構成了公園一角特色。
順著一條林蔭綠穎的石階而上攀登，太陽照射的耀眼陽光把整個綠樹照的蒼白失色，總想攝影留念卻得不到最佳的效果，雖然有再好的鏡頭要拍到最佳的效果卻很艱難，除非是在秋高氣爽的秋天才能隨你所愿，只有留些陽光普照樹枝的景物作為留念罷休。這里最多的建筑群就是山神廟，修建的高大宏偉，藍顏中夾著白底，紅柱支撐著廟廬，一道紅色圍墻隔成了小型磚瓦四合院落，大門敞開著歡迎光臨。進門咉入眼簾的是兩排廟殿，前方燃著幾暫蠟燭，沒贊蠟燭燈的上方都擺放著一具香爐，插著正在燃燒的香火，在蠟燭燈的低處地面上，擺放著一塊方方正正四十厘米左右的黃色棉墊，供人燒香跪拜屈漆專用。雖然今天參觀拜神人員不多，但一切祭神氣象并未有絲毫褪色。
走出廟門向右行，一條不寬敞的水泥路面直至山頂便是白塔山公園的主峰，路邊低處的山溝也長滿各種雜樹叢生，看來已有年頭的光景，有人介紹有說一棵樹是香椿樹，不過看來和老家的香椿樹大有所不同，葉子要大得多，我也不好去爭論辯非的只好認對作罷。路上不斷便有往返的游客用不同南腔北調的口音在交談感嘆，他們是專程旅游白塔山公園的正宗上帝，穿著時尚的衣裝，臉上洋溢地流露出年輕人朝氣活力四射的魄力，邁著浪漫步覆,載著舒暢心態(tài)激情豪邁向前走去。穿過窄窄小道便一亭閣，幾個人在臨時休息。站在婷閣中央可以盡情地瀏覽蘭州面目盡在其中，還可以飽受到山尖另外一面的面目，誰也不會想到只一山之隔卻會有兩個截然不同的世界。在沿著筆直的石梯臺階登上而去，面前蘭青殿便會當住去路，不知道的人以為到了盡頭，只要肯登攀殿下，即使燒香拜神也就是舍棄一塊兩塊也可了卻心愿，不虧忘此一行，跪拜燒香結束出行右繞，一條縱橫交錯道路顯現(xiàn)在眼前，選擇其中任意一條就可到達白塔腳下飽覽塔身實景。
白塔建在一個青磚瓦房四合院落之中央高高聳立，白色塔身多年已經(jīng)失色退卻了原來的本色。政府為了保持原有的面目,此刻也正在修繕施工,周圍用爛木板繞圈包圍而立，禁止游客入內以防安全隱患發(fā)生，院門口有專門工作人員值班看守，還有一個很小的商店正在營業(yè)出售小商品。很多游客再次進行了留影拍照，而有的顧客向左而去便由一門出入進入一個工藝紀念品零售的專賣店，掛滿了琳瑯滿目工藝紀念品，每個上面明碼標價了、貨真價實之說，光顧的游客很多，如果愿意不妨買上一件，一位年輕的女服務員會主動介紹產品如何如何的好處。出門不用轉身就可看見蘭州全景在這里大飽眼福，黃河、中山橋，層出不窮建筑群盡在其中，身不由己的拿出照相機拍攝不休。順著一條曲折下山之路如同蛇般通往山下，結束了白塔的旅程。
觀白塔山心得體會篇十一
在一個陽關明媚的早晨，我、爸爸和媽媽踏著濱河路旁帶著露珠的小花小草，迎著滔滔奔流東去的黃河，走過中山橋，來到白塔山腳下。
舉目仰望，滿山翠綠掩映著若隱若現(xiàn)的古剎亭閣。
我們一家三口像出籠的鳥兒向山上飛去，依著蜿蜒崎嶇的山路，一座座古香古色的亭臺樓閣，紅柱綠頂，四周掩映著綠樹，看著這迷人的景色，我的心情豁然開朗。一陣微風拂過，塔山的石鈴發(fā)出：“叮叮當當”的聲音。我們來到了中外聞名的白塔寺。白塔就聳立在寺里，我不禁被這古代勞動人民智慧的結晶所驚呆，為它所感嘆！
我們來到了白塔山頂峰-牡丹亭。向下俯視，一陣微風吹來，綠樹婆娑起舞，使人猶如站在萬頃碧波之上。滔滔黃河水就從腳下流過。我不禁想起一句詩：黃河之水天上來，奔流到海不復回。
我不禁浮想聯(lián)翩：聽老人們說，50年前，這里還是拖張羊皮不粘草的荒山，大風吹來，風沙彌漫。但是，勤勞的蘭州人民并不灰心懈??！他們植樹造林，一代接一代，經(jīng)過幾代人的努力，歷經(jīng)千辛萬苦，才把以前的荒山變成了如今披著綠裝的白塔山。望著那一片片飽含著先輩們辛勤血汗的樹葉，我的心情久久不能平靜。
要走了，我回首仰望這美麗的白塔山，心里不由得升起一股依依不舍的眷戀之情。我愛祖國的'大好河山，更愛把家鄉(xiāng)裝點得如此嬌美的勤勞的蘭州人民！
觀白塔山心得體會篇十二
三年級寫景作文題目：白塔山
聽說白塔很美，也很可怕，我不知道該相信誰便和家人一起去白塔山揭開它的真面目。
走到白塔山下就聽到了敲打木魚和銅鐘的聲音這時我就迫不及待的.往上走走到了山頂看見了一位和尚敲打著木魚另一個和尚敲打著銅鐘，聲音大得像是閃電打雷一般。
走到白塔面前下就看到了潔白的白漆和塔頂?shù)奈蓍苌宵c綴的“雙龍戲珠”尤其是中間的那可夜明珠，是純白的，可惹人喜歡了走到里面一個臺階比一般的臺階要高上很多，大約30厘米。
幾乎每一層都有一個佛像。走到頂樓就有一面墻堵住了我們的去路本來我不知道是頂樓，后來家人們告訴我這是頂樓，走下去的時候我差一點摔了一跤因為臺階太高了。白塔山已經(jīng)有很多年的歷史了真是美麗呀！
喜歡玩的人去那邊走走逛逛還是不錯的。
觀白塔山心得體會篇十三
古代是軍事樞紐，山腳下有雄壯的金城關、玉帝關、王寶寶城；山上有層層山脈，“白塔層”是蘭州八大景點之一。
站在黃河南岸，向北望去，黃河鐵路橋、白塔山公園綜合體、白塔寺融為一體，盡收眼底，被譽為“俯視江橋”。穿越黃河鐵路橋，白塔山1號、2號、3號的建筑迎面而立，紅檐紅柱，錯落有致的綠樹之間，是1958年建圈時在古建筑倒塌廢墟上重建的，總建筑面積8000多平方米。這個建筑綜合體連接了對稱的石階、石墻、亭子和走廊，從上到下都可以到達，層次分明，結構整潔。它是中國古代建筑中一種獨特的建筑形式。如重迭交錯的雙檐四角亭，兩座相對的碑樓，三座磚木結構的廳堂，所有建筑都配有磚雕、木雕和彩繪。
白塔主峰正對著三臺建筑群，山勢險峻。古建筑有“風林香”牌坊、羅漢寺、三宮等。山頂?shù)墓沤ㄖㄈ翘煤托旆f客亭，可以俯瞰日出和黃河，天氣宜人。
白塔寺建于元代。據(jù)記載，成吉思汗元太祖在統(tǒng)一大元帝國領土的過程中，給在西藏有實權的薩迦法王寫了一封信。當時的薩迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜訪成吉思汗，但他在甘肅蘭州因病去世。不久，元朝下令在蘭州建塔紀念。元代修建的白塔不復存在?，F(xiàn)存的白塔是明朝景泰年間（公元1450—1456年）為守衛(wèi)甘肅省內監(jiān)劉永成而重建的。清康熙五十四年（公元1715年），太守綽池補救修繕，擴建廟址。這座寺廟叫做“吉翁吉”。寺內的白塔有七層八面，上有綠色屋頂，下有圓形底座，高約17米。塔的外層涂有石灰和白泥，所以俗稱白塔。塔建成后，幾次地震后依然屹立不倒，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧和才華。
白塔寺原“鎮(zhèn)山三寶”有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹。象皮鼓是一位游歷白塔的印度僧人作為禮物流傳下來的?，F(xiàn)在這里只有模仿。銅鐘鑄造于清朝康熙年間，重153.5公斤?，F(xiàn)在在廟里；枝葉眾多的紫荊樹系，被后人負重。北山有牡丹亭，亭中有碑。據(jù)說原碑在湖南省衡陽市以北的泥脊山上，形狀奇特，難以分辨。后世會在防洪期間被大禹鐫刻。宋嘉定五年（公元1212年），何美刻于岳麓書院。這座蘭州碑是清咸豐十一年（公元1861年）侯在酒泉縣立的。這座紀念碑高九英尺，寬三英尺，刻有77個字。
白塔山西北部有郁郁蔥蔥的森林，朝陽山、馬頭山、灌云山和環(huán)翠山層疊而成。在樹蔭深處，有一個供游客午睡的休息亭。亭子前面有一個水庫。這里的山又高又密，是爬山和享受涼爽夏天的好地方。
蘭州白塔山公園位于蘭州黃河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之勢。白塔最初是為了紀念一位西藏薩迦喇嘛，他在蒙古拜訪成吉思汗后在蘭州去世。
現(xiàn)存白塔屬明代景泰時期（1450—1456），鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永誠重建。清康熙帝五十四年（1715年），巡撫補舊加新，擴建廟址，命名為賡集。白塔有七級八面，高約17米。它下面有一個花園基地和一個綠色屋頂。它的每一邊都刻有佛像，它的屋檐和角上綁著鐵鈴鐺。塔外涂白膏，如白玉。白塔山1958年改為公園，總建筑面積8000多平方米。它分為三個建筑，建在山上，有紅色的屋檐和柱子。所有的建筑都由亭子和走廊連接起來，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹，古代稱之為“山鎮(zhèn)三寶”。現(xiàn)在羊蹄甲樹已經(jīng)死了。經(jīng)過多年的綠化，白塔山樹高林密，曲徑通幽。公園里獨一無二的“黃河石博物館”和裕固族接待帳，是罕見而獨特的。山腳下是中山橋，這使得兩者成為蘭州旅游的必看之地。
觀白塔山心得體會篇十四
游客朋友們：
你們好！
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公園建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋，白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏擁有實權的薩迦派法王。當時薩迦派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間（公元1450—1456年）為鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元1715年）巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。
觀白塔山心得體會篇十五
白塔山導游詞介紹(1)
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風格的形式。
一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結構的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內的“黃河奇石館”，是目前國內最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。
該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務院副總理谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
各位游客：沿三臺東側盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍若天上宮闕。
穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺大廳之上，在山道轉彎處依山而建，是一座一進兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有對聯(lián)云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實亡。0于批準修復，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達白塔寺。
拾級而上，我們終于到達了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺執(zhí)政時，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當時最具實力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅贊(被稱為班智達，意為大學者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會談”，就的局勢進行了磋商，議定了地方歸順蒙古大汗的條件，標志著正式納入中國的版圖。傳說薩班.貢噶堅贊在返回的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀念他的歷史功績。薩班.貢噶堅贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。
原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。當時還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元17，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴建寺址，改名為“慈恩寺”。
白塔現(xiàn)在是省級文物保護單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風吹過，悅耳動聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側是古金城關所在地，白塔山東側約1公里的山腰間，元末將領擴廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
輪
就是0，古時在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。
白海螺
是法會吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦-時聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。
白傘
傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護佛法，即所謂的“張弛自如，曲復重生”。
蓋
即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。
花
即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。
罐
漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時也是密宗修法灌頂時的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財運。
魚
有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因為魚是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。
盤長
就是吉祥結，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。
白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時貢獻在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元17鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時期日寇轟炸蘭州時，曾用它發(fā)過防空警報。鐘、鼓、塔的結構，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結構。
白塔的東側立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元12)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內，后來又移至白塔寺內珍存。
白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收?！敖鸪顷P外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過。”這是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。
宋末元初時期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺”，現(xiàn)在一般稱“九州臺”。九州臺的黃土層厚達287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學院院士、蘭州大學教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運動的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-米。
白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。
好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對白塔山有一個美好的印象。現(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。
白塔山導游詞介紹(2)
位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢巍峨起伏，蟠結城郊，有拱抱金城之勢。白塔原為紀念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一薩迦派喇嘛而建。現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1715年)，巡撫綽奇補舊增新，擴大寺址，起名“慈恩寺”。白塔七級八面，高約17米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園三臺大殿內獨特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨具風格。山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。
蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊混入城內，以大旗為號，里應外合，終于攻破了王保保城。為紀念這場戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。
白塔山導游詞介紹(3)
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書擁有實權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。
白塔山導游詞介紹(4)
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障?！鞍姿訋n”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風格的形式。一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結構的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內的“黃河奇石館”，是目前國內最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風景等。
它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務院副總理谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
白塔山導游詞介紹(5)
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書擁有實權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。
觀白塔山心得體會篇十六
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏擁有實權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
觀白塔山心得體會篇一
白塔山位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，是十分有名的名勝古跡，一進門那里，山清水秀，樹木茂盛，是旅游的好去處呢！
春天，樹木抽出新的枝條，長出了嫩綠的葉子，青的草，綠的葉，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來，啊！藍藍的天空，青山綠水互相照映著，可以將你的眼球吸引走，真是美麗呀。
夏天，太陽火辣辣的，像個燃燒的大煤球，嬋熱的直叫道：知了，知了，樹長出了一大節(jié)。漂亮極了。
秋天，那里秋高氣爽，一陣秋風掠過，人們頓時覺得十分清涼，要是下過陣細雨，那里云霧繚繞，像似在仙境一般，真的是：“山中新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流”啊！紅紅火火的楓葉占居了一整座山，遠遠望去像火紅的海洋，我真想在那旅游一番。
冬天，那里白茫茫一片，好像大樹穿上了銀裝一樣。
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觀白塔山心得體會篇二
蘭州白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔1700多米。山起伏，有“拱捧金城”的雄偉外觀。
古代是軍事樞紐，山腳下有雄壯的金城關、玉帝關、王寶寶城；山上有層層山脈，“白塔層”是蘭州八大景點之一。
站在黃河南岸，向北望去，黃河鐵路橋、白塔山公園綜合體、白塔寺融為一體，盡收眼底，被譽為“俯視江橋”。穿越黃河鐵路橋，白塔山1號、2號、3號的建筑迎面而立，紅檐紅柱，錯落有致的綠樹之間，是1958年建圈時在古建筑倒塌廢墟上重建的，總建筑面積8000多平方米。這個建筑綜合體連接了對稱的石階、石墻、亭子和走廊，從上到下都可以到達，層次分明，結構整潔。它是中國古代建筑中一種獨特的建筑形式。如重迭交錯的雙檐四角亭，兩座相對的碑樓，三座磚木結構的廳堂，所有建筑都配有磚雕、木雕和彩繪。
白塔主峰正對著三臺建筑群，山勢險峻。古建筑有“風林香”牌坊、羅漢寺、三宮等。山頂?shù)墓沤ㄖㄈ翘煤托旆f客亭，可以俯瞰日出和黃河，天氣宜人。
白塔寺建于元代。據(jù)記載，成吉思汗元太祖在統(tǒng)一大元帝國領土的過程中，給在西藏有實權的薩迦法王寫了一封信。當時的薩迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜訪成吉思汗，但他在甘肅蘭州因病去世。不久，元朝下令在蘭州建塔紀念。元代修建的白塔不復存在?，F(xiàn)存的`白塔是明朝景泰年間（公元1450—1456年）為守衛(wèi)甘肅省內監(jiān)劉永成而重建的。清康熙五十四年（公元17），太守綽池補救修繕，擴建廟址。這座寺廟叫做“吉翁吉”。寺內的白塔有七層八面，上有綠色屋頂，下有圓形底座，高約17米。塔的外層涂有石灰和白泥，所以俗稱白塔。塔建成后，幾次地震后依然屹立不倒，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧和才華。
白塔寺原“鎮(zhèn)山三寶”有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹。象皮鼓是一位游歷白塔的印度僧人作為禮物流傳下來的?，F(xiàn)在這里只有模仿。銅鐘鑄造于清朝康熙年間，重153.5公斤?，F(xiàn)在在廟里；枝葉眾多的紫荊樹系，被后人負重。北山有牡丹亭，亭中有碑。據(jù)說原碑在湖南省衡陽市以北的泥脊山上，形狀奇特，難以分辨。后世會在防洪期間被大禹鐫刻。宋嘉定五年（公元1212年），何美刻于岳麓書院。這座蘭州碑是清咸豐十一年（公元1861年）侯在酒泉縣立的。這座紀念碑高九英尺，寬三英尺，刻有77個字。
白塔山西北部有郁郁蔥蔥的森林，朝陽山、馬頭山、灌云山和環(huán)翠山層疊而成。在樹蔭深處，有一個供游客午睡的休息亭。亭子前面有一個水庫。這里的山又高又密，是爬山和享受涼爽夏天的好地方。
蘭州白塔山公園位于蘭州黃河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之勢。白塔最初是為了紀念一位西藏薩迦喇嘛，他在蒙古拜訪成吉思汗后在蘭州去世。
現(xiàn)存白塔屬明代景泰時期（1450—1456），鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永誠重建。清康熙帝五十四年（1715年），巡撫補舊加新，擴建廟址，命名為賡集。白塔有七級八面，高約17米。它下面有一個花園基地和一個綠色屋頂。它的每一邊都刻有佛像，它的屋檐和角上綁著鐵鈴鐺。塔外涂白膏，如白玉。白塔山1958年改為公園，總建筑面積8000多平方米。它分為三個建筑，建在山上，有紅色的屋檐和柱子。所有的建筑都由亭子和走廊連接起來，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹，古代稱之為“山鎮(zhèn)三寶”?，F(xiàn)在羊蹄甲樹已經(jīng)死了。經(jīng)過多年的綠化，白塔山樹高林密，曲徑通幽。公園里獨一無二的“黃河石博物館”和裕固族接待帳，是罕見而獨特的。山腳下是中山橋，這使得兩者成為蘭州旅游的必看之地。
觀白塔山心得體會篇三
白塔山位于蘭州黃河風情線上，那里風景優(yōu)美，去過的人都連連贊嘆。我想，你一定很好奇吧？那么，就聽我來介紹吧！
一進大門，迎面而來的就是一座白塔石像，旁邊的樓梯，每踏一步，都能聽到瀑布的聲音。原來石像的上面有一池清水，清水流過水缸，被抽到瀑布口，然后從石壁上擦過，直流而下。如果你站在石壁下，會感到非常清涼，有時，流下來的水會漸起水花來，使水泛到池外，不過沒關系，池外就是花壇，花壇里群芳吐艷，百花競放，更不用擔心浪費水了。
再向上走，更多的花在圍著墻邊綻放，真是美麗無比。山頂上就是白塔了，你也可以去參觀，或坐纜車下山，從纜車上能看到黃河在不斷奔騰，水車在輕輕地轉著，水波泛上沙灘，回旋時不停蕩漾。
這就是美麗的白塔山，如果你喜歡這里，可別忘了參觀哦！
甘肅省蘭州實驗小學三年級:高博
觀白塔山心得體會篇四
白塔山工委紀念館位于四川省南部的瀘州市敘永縣白塔山國家文化旅游區(qū)內，是為了紀念抗戰(zhàn)時期白塔山工委的無私奉獻而建立的。作為一名游覽過這座紀念館的人，我深深被里面的內容和展示所感動。以下是我對這次參觀的心得體會。
第一段：感人至深的紀念館
當我第一次踏進白塔山工委紀念館，我的心中涌起一股強烈的感動。紀念館里的陳列展覽主要是展示了白塔山工委成立、組織發(fā)展、英勇斗爭，以及最后取得勝利的歷程。一件件實物、一幅幅照片，都充滿了血與火的味道，令人們不由得感到震撼和敬意。那是一段充滿著犧牲、付出和英雄的歲月，也是一段抗日戰(zhàn)爭史上的輝煌篇章。
第二段：白塔山工委代表了革命精神
作為一個工委，白塔山工委充分體現(xiàn)了革命精神。在困難的年代里，他們挺身而出，組織農民抗日，搞掉了當時日軍在該地區(qū)的大本營。正是這段歷史，激發(fā)了千萬人民的愛國情感和反抗侵略的決心，也在中國革命史上留下了濃墨重彩的一筆。此外，白塔山工委還勇敢地實施了土改，推進了中華民族的歷史發(fā)展。
第三段：紀念館刻畫了英雄形象
在紀念館的展示中，我尤其被里面呈現(xiàn)的英雄形象所吸引。那里的照片、雕像和實物紀念品，代表著平民英雄的形象，他們代表了工委成員的大部分。飛來一碟肉，將總路團的斥候劉長春氣得一把揪起豬肉高喊：“你們吃的都是漢人的血肉！”。胡家俊年僅17歲就被分配到了工委的重要崗位，是這支隊伍的后衛(wèi)和護衛(wèi)。他們毫不猶豫地披荊斬棘，最后為中國革命事業(yè)作出了巨大的貢獻。
第四段：紀念館發(fā)揚了歷史文化
在參觀紀念館的過程中，我還深刻體會到了歷史文化的價值。白塔山工委紀念館里的文物和實物，都代表了一段歷史的痕跡和文化的沉淀。這樣的文化是寶貴的，因為它可以使人們銘記歷史、傳承文化。
第五段：敬仰英雄的精神使我受益匪淺
在紀念館參觀的過程中，我感受到了一股強烈的“敬仰英雄的精神”。這種精神可以讓我們向英雄學習，為了中華民族的偉大事業(yè)而奮斗。無論是在工作生活中，還是在學習中，只要我們始終懷著這樣一種崇高的精神，也許會讓我們獲得更多的成就和成功。
總之，參觀白塔山工委紀念館是一次強烈的感人之旅。它給予我們更多的思考，更多的感悟，并讓我們更加懷念那段不朽的歷史和英雄的形象。我想，只有當我們真正懂得了這些歷史和文化的價值，才能更好地銘記我們的歷史，堅定我們的信仰，共同走向一個更為輝煌的明天。
觀白塔山心得體會篇五
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風格的形式。
一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結構的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內的“黃河奇石館”，是目前國內最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。
該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務院副總理谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
各位游客：沿三臺東側盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍若天上宮闕。
穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺大廳之上，在山道轉彎處依山而建，是一座一進兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有對聯(lián)云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實亡。0于1998年批準修復，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達白塔寺。
拾級而上，我們終于到達了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺執(zhí)政時，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當時最具實力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅贊(被稱為班智達，意為大學者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會談”，就的局勢進行了磋商，議定了地方歸順蒙古大汗的條件，標志著正式納入中國的版圖。傳說薩班.貢噶堅贊在返回的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀念他的歷史功績。薩班.貢噶堅贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。
原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。當時還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1715年，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴建寺址，改名為“慈恩寺”。
白塔現(xiàn)在是省級文物保護單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風吹過，悅耳動聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側是古金城關所在地，白塔山東側約1公里的山腰間，元末將領擴廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
輪
就是0，古時在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。
白海螺
是法會吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦-時聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。
白傘
傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護佛法，即所謂的“張弛自如，曲復重生”。
蓋
即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。
花
即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。
罐
漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時也是密宗修法灌頂時的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財運。
魚
有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因為魚是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。
盤長
就是吉祥結，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。
白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時貢獻在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1718年鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時期日寇轟炸蘭州時，曾用它發(fā)過防空警報。鐘、鼓、塔的結構，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結構。
白塔的東側立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內，后來又移至白塔寺內珍存。
白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過?！边@是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。
宋末元初時期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺”，現(xiàn)在一般稱“九州臺”。九州臺的黃土層厚達287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學院院士、蘭州大學教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運動的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-20__米。
白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。
好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對白塔山有一個美好的印象?，F(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。
觀白塔山心得體會篇六
白塔山工委紀念館位于河南省南陽市淅川縣白塔山鎮(zhèn)中山村。2016年10月1日開館，占地面積1700余平方米。紀念館展現(xiàn)了白塔山工委歷史的真實場景，通過文物、圖片、資料、場景等方式，向人們展現(xiàn)當年的艱苦革命斗爭，使我們緬懷革命先烈的英勇事跡，接受革命先烈的高尚教育，發(fā)揚革命精神，繼承傳統(tǒng)，奮發(fā)向前。
第二段：紀念館的場景和故事
紀念館共有五個展館，每一個展館都有自己的主題和故事。第一個展館展示的是白塔山革命歷史的全貌，向人們展示了二萬五千紅軍戰(zhàn)士在白塔山浴血奮戰(zhàn)的故事。第二個展館展示的是白塔山戰(zhàn)役的歷史全景，讓我們了解到革命先烈為了我們的幸福犧牲的艱辛歷程。第三個展館展示的是當年紅軍和白軍之間的信函，我們看到了人性的光芒，體現(xiàn)了道義的力量。第四個展館講述了紀念碑的背后，展示了那段艱苦的斗爭和紅軍士兵對革命事業(yè)的忠誠和堅定。第五個展館講述了當年白塔山革命時期的醫(yī)療工作，展示了革命先烈的信仰和大公無私的醫(yī)療精神。
第三段：紀念館的震撼和感悟
走進紀念館的每個展館，我深深地被所展現(xiàn)的故事所震撼。二萬五千紅軍戰(zhàn)士在白塔山上的浴血奮戰(zhàn)，不屈不撓的精神和英勇的表現(xiàn)，令我內心深處感到震撼。在紀念館里感受到的這一切，都使我時刻懷念革命先烈，更加珍惜現(xiàn)在的幸福。在觀展過程中，在每個展館前，我都倍感敬佩和感悟，革命先烈的事跡不僅令人敬佩，更激勵著我們追求真實，艱苦奮斗，愛崗敬業(yè)，為人民而工作。
第四段：深切緬懷革命先烈
革命先烈終將葬身紅顏，她們的鮮血和毅力，讓我們刻骨銘心、銘記于心，并且深深懷有美好的信念。白塔山工委紀念館讓我們更加深刻地感受到了革命先烈的不幸和奮斗。紀念館喻示了革命先烈的無悔青春和真誠信仰，我們也應該珍惜眼下的光景，乘勝前進，在我們日常的工作中，也要秉持革命先烈的精神，無懼困難，堅定信仰，為中華崛起而奮斗。
第五段：結語
紀念館的展覽給我?guī)砹穗y以忘懷的感動和啟示。無論在哪個時代，在哪個領域，只要我們擁有革命的情懷和精神，就可以超越自我，實現(xiàn)夢想。展覽的歷史，喚起了我們的歷史印記，也啟示我們未來的道路。此次參觀，我真真切切感受到了革命先烈的崇高精神，這是我們今天應學習的精神食糧，更應該在今后的工作中傳承。讓我們共同追尋前進路上的成功，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力。
觀白塔山心得體會篇七
白塔山位于蘭州市黃河北岸的白塔山。這是一個非常著名的名勝。進門就是旅游的好地方。
春天，樹木長出新的樹枝，長出綠葉、綠草、綠葉和五顏六色的花朵，所有這些都像集市一樣聚集在一起，啊！藍天、青山、綠水相互輝映，能把你的目光吸引開。真的很美。
夏天，太陽熱得像一個燃燒的大煤球，它叫著：蟬，蟬，樹長了一個大疙瘩。太美了。
秋天，秋高氣爽，秋風一過，人頓時覺得很清涼。如果一直下著毛毛雨，那就像仙境一樣。真的是：站在秋天的傍晚，月光在它的松林里，水晶石在它的小溪里，在山上新下的雨之后！紅色的楓葉占據(jù)了整座山，從遠處看就像燃燒的海洋。我很想去那里旅游。
冬天，白茫茫一片，仿佛一棵大樹披著銀裝。
啊！那里真的很美！
觀白塔山心得體會篇八
白塔山工委紀念館是一座集紀念、研究、展覽、教育于一體的紅色旅游景點。最近，我有機會來到這座紀念館，深深感受到了那段歷史所帶來的深刻印象和啟示。下面，我將結合自身的感受，撰寫一篇個人的心得體會，以此悼念革命先烈，銘記歷史紅色文化和精神，認真?zhèn)鞒屑t色基因，為實現(xiàn)中華民族偉大復興不懈努力。
第一段，回顧歷史，重拾紅色記憶
白塔山工委紀念館的建立，是為了紀念1940年5月的白塔山戰(zhàn)斗，又名運河戰(zhàn)斗。這是中共中央東北局在抗日戰(zhàn)爭中的一次重要勝利。這個戰(zhàn)斗期間林彪統(tǒng)帥下的東北抗聯(lián)對日軍的打擊創(chuàng)造性地采用了地道戰(zhàn)的方法，使得那個占領了東北連成一片的日軍被活活餓死，至此取得了抗戰(zhàn)的勝利。我在參觀過程中，通過觀看展品、聽導游講解及電子導覽等形式，深刻認識到了東北抗聯(lián)偉大勝利的背后，是那一批又一批的革命者，他們英勇抗戰(zhàn)，勇猛犧牲，給中國革命事業(yè)與世界進步事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。背負著歷史的使命，我們應該要牢記先烈的囑托，珍惜曾經(jīng)的勝利，不斷提高抗擊任何困難和挑戰(zhàn)的能力。
第二段，深入思考，感悟紅色精髓
在參觀展覽過程中，我深深感受到了紅色革命精髓的高貴品格，也感受到了那種精神的堅韌和頑強，這是中國革命的精髓所在。他們的堅持與信念，贏得了世界人民的尊重，也為之后的中國民族復興奠定基礎。在白塔山這個老革命根據(jù)地上，曾經(jīng)涌現(xiàn)過許多優(yōu)秀的革命領袖和革命者，如在東北抗聯(lián)中配合林彪作戰(zhàn)的同志們，包括王進喜、張世貞、姜桂芳等等。他們都是心中有光，膽有壯志，工作敬業(yè)、鞠躬盡瘁的優(yōu)秀革命者。他們牢記革命先烈的遺志，兢兢業(yè)業(yè)地工作，不斷地追求進步，創(chuàng)造出了豐功偉績。我們也應該學習他們的精神，發(fā)揚革命精神，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量。
第三段，戴上紅領巾，繼承紅色基因
紅色文化是中華民族的寶貴財富，它激勵著我們不斷前行。參觀白塔山工委紀念館，我重溫了當年紅軍的艱辛歷程，深刻感受到了那一代革命者的奉獻精神和堅韌的意志品格。作為當代青年，我們應該繼承先烈的遺志，牢記紅色使命，踐行社會主義核心價值觀。站在今天的歷史新起點上，我們要以實際行動，繼承弘揚紅色基因，堅定中國特色社會主義道路，為國家富強、人民幸福作出自己的貢獻。
第四段，推進新時代紅色文化建設
當前，隨著社會發(fā)展的進程，中華民族正處于一個新的歷史階段。新時代下，我們不僅需要傳承紅色文化，更需要推進新世紀紅色文化的建設。因此，白塔山工委紀念館的參觀之旅，不僅是對過去的紀念，還是對新時代紅色文化發(fā)展的探索。我們需要以發(fā)展和挖掘紅色文化的深入探索，讓革命精神得到進一步傳承和普及。于此同時，也需要加深一代青年對紅色文化的認知、領受和善用，進一步推進新時代下的紅色文化建設。
第五段，跨越時空，銘記歷史紅色文化與精神
白塔山工委紀念館是一座銘記歷史、繼承紅色文化、傳承紅色精神的重要場所。通過觀看展品、聽導游講解等形式的展示，我重溫了當年那些無私奉獻、舍生取義的革命先烈，深深感受到了中華民族抗戰(zhàn)勝利的艱辛，也深感到了紅色文化對于我們時代的重要意義。銘記歷史，傳承紅色文化與精神，是我們的責任與義務，是我們必須要肩負起來的使命。無論是什么時候、什么狀態(tài)下，我們都應該時刻謹記先烈的囑托，努力前行。
總之，前往白塔山工委紀念館，不僅可以深刻了解中國革命的歷史，認識到先輩們的犧牲與奉獻，也可以領略到中華民族的紅色基因和紅色精神。希望每一個到訪的人，能夠銘記歷史、深刻認識抗戰(zhàn)勝利的重要性，懂得感恩與傳承，堅定民族自信，為中國夢的實現(xiàn)貢獻自己的力量。
觀白塔山心得體會篇九
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障?！鞍姿訋n”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建筑中的`一種別具風格的形式。一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結構的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內的“黃河奇石館”，是目前國內最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
觀白塔山心得體會篇十
“白塔山公園”熟悉而不陌生的名字又走進我的生活視線，緊鄰位于蘭州濱河大道之旁。多少次曾經(jīng)看到它卻都似閃電而過，雖然擁有多少次機會卻都很遺憾的對里面一切皆一無所知。上帝的饋贈又一個無意間偶遇機會，將我不知不覺送至白塔公園腳下。中山橋多么熟悉而親切的名字，附近的建筑群使我忘卻的沒有一絲記憶，看到了醒目的中山橋才是我想起了從前一些美好回憶。石碑依然聳立于黃河岸邊，紅的像血色把石壁央襯的格外精神;中山橋’歷歷在目依然凌駕于黃河之上，兩腳踩登于南北兩岸，載運著南北兩岸過往的游客，形成鬧市區(qū)通往白塔山咽喉屏障之路。那些依靠中山橋為資本的生意人以照相謀生，手里拿著相冊的中年女子還是那么客氣上前搭訕十元兩張的招呼著，還有部分中年女子拿著黃河漂船的像冊子上前搭訕二十元游玩一番的糾纏問候。黃河永遠改不了黃色面目，洶涌的向西奔流著。中山橋永遠都是那么顯眼的吸引著人們心靈，身不由己的腳步在上面逗留一番，體驗獨特鐵橋的感覺，更是這座鐵橋連接了白塔山公園通道的咽喉所在，只要踏上中山橋就會不由自主的去登上白塔上公園的征程。
一座彩色別致醒目的門廬一年四季守望著這座已久聳立的中山橋，守護和保衛(wèi)著橋下滾滾流淌的黃河。送走一波又一浪，迎接后浪推前浪。紅色立柱及聳立醒目的大門遠遠向游客們招手旨意，熱烈歡迎光臨白塔公園的手勢，穿過那座夸濱河大道的鋼橋就直接親臨白塔公園正大門。來到門中讓你體會身臨其境是什么感覺，然后踏著干凈舒適的大理石地面，映入眼簾的是綠樹亭臺樓閣，盛開鮮花飄香四溢之美景。沿著臺階上行，一樹正在燦爛盛開的桃花，一位少女依偎在樹旁等候男友拍攝，修長的披肩發(fā)保護著一張白凈的臉蛋，在花朵的映襯下泛起了一付羞澀的微笑，浪漫男友手中的相機咔嚓一聲結束了一幕，然后牽著手往前走去，勾勒出一副畫卷的景篇。
一個人工鑄就的山間瀑布，湍流的水在平坦的水泥石上潺潺的流淌至下方，一道水布構成了飛流直下三千尺之感覺，勾勒了一道美麗的風景線。下方觀景的游客仰望而上，不亦樂乎地體驗領會瀑布的舒適感，有的攝影留念，有的在人伴瀑布，享受自然奇樂。瀑布水源發(fā)源地的背后，一條不窄的通道旁邊落成一排排整齊別致的水泥石凳，累了的游客在上面臨時休息。面部洋溢著自樂的心情張望著過往的人們，美女、帥哥、老人、一棵樹下一對年輕的情侶頭緊貼著頭依偎在一起，小伙的手摟著姑娘的肩膀，并不在意過往行人的眼睛，有的游客正在用手機撲捉了這個鏡頭，社會進步促進愛情開放大膽好不庇護顧忌的思想，更是年輕人的浪漫構成了公園一角特色。
順著一條林蔭綠穎的石階而上攀登，太陽照射的耀眼陽光把整個綠樹照的蒼白失色，總想攝影留念卻得不到最佳的效果，雖然有再好的鏡頭要拍到最佳的效果卻很艱難，除非是在秋高氣爽的秋天才能隨你所愿，只有留些陽光普照樹枝的景物作為留念罷休。這里最多的建筑群就是山神廟，修建的高大宏偉，藍顏中夾著白底，紅柱支撐著廟廬，一道紅色圍墻隔成了小型磚瓦四合院落，大門敞開著歡迎光臨。進門咉入眼簾的是兩排廟殿，前方燃著幾暫蠟燭，沒贊蠟燭燈的上方都擺放著一具香爐，插著正在燃燒的香火，在蠟燭燈的低處地面上，擺放著一塊方方正正四十厘米左右的黃色棉墊，供人燒香跪拜屈漆專用。雖然今天參觀拜神人員不多，但一切祭神氣象并未有絲毫褪色。
走出廟門向右行，一條不寬敞的水泥路面直至山頂便是白塔山公園的主峰，路邊低處的山溝也長滿各種雜樹叢生，看來已有年頭的光景，有人介紹有說一棵樹是香椿樹，不過看來和老家的香椿樹大有所不同，葉子要大得多，我也不好去爭論辯非的只好認對作罷。路上不斷便有往返的游客用不同南腔北調的口音在交談感嘆，他們是專程旅游白塔山公園的正宗上帝，穿著時尚的衣裝，臉上洋溢地流露出年輕人朝氣活力四射的魄力，邁著浪漫步覆,載著舒暢心態(tài)激情豪邁向前走去。穿過窄窄小道便一亭閣，幾個人在臨時休息。站在婷閣中央可以盡情地瀏覽蘭州面目盡在其中，還可以飽受到山尖另外一面的面目，誰也不會想到只一山之隔卻會有兩個截然不同的世界。在沿著筆直的石梯臺階登上而去，面前蘭青殿便會當住去路，不知道的人以為到了盡頭，只要肯登攀殿下，即使燒香拜神也就是舍棄一塊兩塊也可了卻心愿，不虧忘此一行，跪拜燒香結束出行右繞，一條縱橫交錯道路顯現(xiàn)在眼前，選擇其中任意一條就可到達白塔腳下飽覽塔身實景。
白塔建在一個青磚瓦房四合院落之中央高高聳立，白色塔身多年已經(jīng)失色退卻了原來的本色。政府為了保持原有的面目,此刻也正在修繕施工,周圍用爛木板繞圈包圍而立，禁止游客入內以防安全隱患發(fā)生，院門口有專門工作人員值班看守，還有一個很小的商店正在營業(yè)出售小商品。很多游客再次進行了留影拍照，而有的顧客向左而去便由一門出入進入一個工藝紀念品零售的專賣店，掛滿了琳瑯滿目工藝紀念品，每個上面明碼標價了、貨真價實之說，光顧的游客很多，如果愿意不妨買上一件，一位年輕的女服務員會主動介紹產品如何如何的好處。出門不用轉身就可看見蘭州全景在這里大飽眼福，黃河、中山橋，層出不窮建筑群盡在其中，身不由己的拿出照相機拍攝不休。順著一條曲折下山之路如同蛇般通往山下，結束了白塔的旅程。
觀白塔山心得體會篇十一
在一個陽關明媚的早晨，我、爸爸和媽媽踏著濱河路旁帶著露珠的小花小草，迎著滔滔奔流東去的黃河，走過中山橋，來到白塔山腳下。
舉目仰望，滿山翠綠掩映著若隱若現(xiàn)的古剎亭閣。
我們一家三口像出籠的鳥兒向山上飛去，依著蜿蜒崎嶇的山路，一座座古香古色的亭臺樓閣，紅柱綠頂，四周掩映著綠樹，看著這迷人的景色，我的心情豁然開朗。一陣微風拂過，塔山的石鈴發(fā)出：“叮叮當當”的聲音。我們來到了中外聞名的白塔寺。白塔就聳立在寺里，我不禁被這古代勞動人民智慧的結晶所驚呆，為它所感嘆！
我們來到了白塔山頂峰-牡丹亭。向下俯視，一陣微風吹來，綠樹婆娑起舞，使人猶如站在萬頃碧波之上。滔滔黃河水就從腳下流過。我不禁想起一句詩：黃河之水天上來，奔流到海不復回。
我不禁浮想聯(lián)翩：聽老人們說，50年前，這里還是拖張羊皮不粘草的荒山，大風吹來，風沙彌漫。但是，勤勞的蘭州人民并不灰心懈??！他們植樹造林，一代接一代，經(jīng)過幾代人的努力，歷經(jīng)千辛萬苦，才把以前的荒山變成了如今披著綠裝的白塔山。望著那一片片飽含著先輩們辛勤血汗的樹葉，我的心情久久不能平靜。
要走了，我回首仰望這美麗的白塔山，心里不由得升起一股依依不舍的眷戀之情。我愛祖國的'大好河山，更愛把家鄉(xiāng)裝點得如此嬌美的勤勞的蘭州人民！
觀白塔山心得體會篇十二
三年級寫景作文題目：白塔山
聽說白塔很美，也很可怕，我不知道該相信誰便和家人一起去白塔山揭開它的真面目。
走到白塔山下就聽到了敲打木魚和銅鐘的聲音這時我就迫不及待的.往上走走到了山頂看見了一位和尚敲打著木魚另一個和尚敲打著銅鐘，聲音大得像是閃電打雷一般。
走到白塔面前下就看到了潔白的白漆和塔頂?shù)奈蓍苌宵c綴的“雙龍戲珠”尤其是中間的那可夜明珠，是純白的，可惹人喜歡了走到里面一個臺階比一般的臺階要高上很多，大約30厘米。
幾乎每一層都有一個佛像。走到頂樓就有一面墻堵住了我們的去路本來我不知道是頂樓，后來家人們告訴我這是頂樓，走下去的時候我差一點摔了一跤因為臺階太高了。白塔山已經(jīng)有很多年的歷史了真是美麗呀！
喜歡玩的人去那邊走走逛逛還是不錯的。
觀白塔山心得體會篇十三
古代是軍事樞紐，山腳下有雄壯的金城關、玉帝關、王寶寶城；山上有層層山脈，“白塔層”是蘭州八大景點之一。
站在黃河南岸，向北望去，黃河鐵路橋、白塔山公園綜合體、白塔寺融為一體，盡收眼底，被譽為“俯視江橋”。穿越黃河鐵路橋，白塔山1號、2號、3號的建筑迎面而立，紅檐紅柱，錯落有致的綠樹之間，是1958年建圈時在古建筑倒塌廢墟上重建的，總建筑面積8000多平方米。這個建筑綜合體連接了對稱的石階、石墻、亭子和走廊，從上到下都可以到達，層次分明，結構整潔。它是中國古代建筑中一種獨特的建筑形式。如重迭交錯的雙檐四角亭，兩座相對的碑樓，三座磚木結構的廳堂，所有建筑都配有磚雕、木雕和彩繪。
白塔主峰正對著三臺建筑群，山勢險峻。古建筑有“風林香”牌坊、羅漢寺、三宮等。山頂?shù)墓沤ㄖㄈ翘煤托旆f客亭，可以俯瞰日出和黃河，天氣宜人。
白塔寺建于元代。據(jù)記載，成吉思汗元太祖在統(tǒng)一大元帝國領土的過程中，給在西藏有實權的薩迦法王寫了一封信。當時的薩迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜訪成吉思汗，但他在甘肅蘭州因病去世。不久，元朝下令在蘭州建塔紀念。元代修建的白塔不復存在?，F(xiàn)存的白塔是明朝景泰年間（公元1450—1456年）為守衛(wèi)甘肅省內監(jiān)劉永成而重建的。清康熙五十四年（公元1715年），太守綽池補救修繕，擴建廟址。這座寺廟叫做“吉翁吉”。寺內的白塔有七層八面，上有綠色屋頂，下有圓形底座，高約17米。塔的外層涂有石灰和白泥，所以俗稱白塔。塔建成后，幾次地震后依然屹立不倒，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧和才華。
白塔寺原“鎮(zhèn)山三寶”有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹。象皮鼓是一位游歷白塔的印度僧人作為禮物流傳下來的?，F(xiàn)在這里只有模仿。銅鐘鑄造于清朝康熙年間，重153.5公斤?，F(xiàn)在在廟里；枝葉眾多的紫荊樹系，被后人負重。北山有牡丹亭，亭中有碑。據(jù)說原碑在湖南省衡陽市以北的泥脊山上，形狀奇特，難以分辨。后世會在防洪期間被大禹鐫刻。宋嘉定五年（公元1212年），何美刻于岳麓書院。這座蘭州碑是清咸豐十一年（公元1861年）侯在酒泉縣立的。這座紀念碑高九英尺，寬三英尺，刻有77個字。
白塔山西北部有郁郁蔥蔥的森林，朝陽山、馬頭山、灌云山和環(huán)翠山層疊而成。在樹蔭深處，有一個供游客午睡的休息亭。亭子前面有一個水庫。這里的山又高又密，是爬山和享受涼爽夏天的好地方。
蘭州白塔山公園位于蘭州黃河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之勢。白塔最初是為了紀念一位西藏薩迦喇嘛，他在蒙古拜訪成吉思汗后在蘭州去世。
現(xiàn)存白塔屬明代景泰時期（1450—1456），鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永誠重建。清康熙帝五十四年（1715年），巡撫補舊加新，擴建廟址，命名為賡集。白塔有七級八面，高約17米。它下面有一個花園基地和一個綠色屋頂。它的每一邊都刻有佛像，它的屋檐和角上綁著鐵鈴鐺。塔外涂白膏，如白玉。白塔山1958年改為公園，總建筑面積8000多平方米。它分為三個建筑，建在山上，有紅色的屋檐和柱子。所有的建筑都由亭子和走廊連接起來，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹，古代稱之為“山鎮(zhèn)三寶”。現(xiàn)在羊蹄甲樹已經(jīng)死了。經(jīng)過多年的綠化，白塔山樹高林密，曲徑通幽。公園里獨一無二的“黃河石博物館”和裕固族接待帳，是罕見而獨特的。山腳下是中山橋，這使得兩者成為蘭州旅游的必看之地。
觀白塔山心得體會篇十四
游客朋友們：
你們好！
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公園建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋，白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏擁有實權的薩迦派法王。當時薩迦派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間（公元1450—1456年）為鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元1715年）巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。
觀白塔山心得體會篇十五
白塔山導游詞介紹(1)
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風格的形式。
一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結構的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內的“黃河奇石館”，是目前國內最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。
該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務院副總理谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
各位游客：沿三臺東側盤山小道上來，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香;放眼遠眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍若天上宮闕。
穿過牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺大廳之上，在山道轉彎處依山而建，是一座一進兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有對聯(lián)云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實亡。0于批準修復，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達白塔寺。
拾級而上，我們終于到達了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺執(zhí)政時，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當時最具實力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅贊(被稱為班智達，意為大學者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會談”，就的局勢進行了磋商，議定了地方歸順蒙古大汗的條件，標志著正式納入中國的版圖。傳說薩班.貢噶堅贊在返回的途中病逝于蘭州，后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀念他的歷史功績。薩班.貢噶堅贊的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。
原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。當時還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元17，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴建寺址，改名為“慈恩寺”。
白塔現(xiàn)在是省級文物保護單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風吹過，悅耳動聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。白塔山西側是古金城關所在地，白塔山東側約1公里的山腰間，元末將領擴廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。圍塔而走，大家會發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
輪
就是0，古時在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。
白海螺
是法會吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦-時聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。
白傘
傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護佛法，即所謂的“張弛自如，曲復重生”。
蓋
即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。
花
即蓮花。佛經(jīng)上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。
罐
漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時也是密宗修法灌頂時的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財運。
魚
有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因為魚是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。
盤長
就是吉祥結，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。
白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說紫荊樹是當年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時貢獻在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元17鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時期日寇轟炸蘭州時，曾用它發(fā)過防空警報。鐘、鼓、塔的結構，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結構。
白塔的東側立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元12)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內，后來又移至白塔寺內珍存。
白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收?！敖鸪顷P外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過。”這是古人贊頌蘭州白塔寺的詩句。
宋末元初時期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺”，現(xiàn)在一般稱“九州臺”。九州臺的黃土層厚達287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學院院士、蘭州大學教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運動的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-米。
白塔山雖說是佛教勝地，但是這里土質疏松，降雨量小，自古以來水土流失嚴重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。
好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對白塔山有一個美好的印象。現(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。
白塔山導游詞介紹(2)
位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢巍峨起伏，蟠結城郊，有拱抱金城之勢。白塔原為紀念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一薩迦派喇嘛而建。現(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1715年)，巡撫綽奇補舊增新，擴大寺址，起名“慈恩寺”。白塔七級八面，高約17米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園三臺大殿內獨特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨具風格。山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。
蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊混入城內，以大旗為號，里應外合，終于攻破了王保保城。為紀念這場戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。
白塔山導游詞介紹(3)
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書擁有實權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。
白塔山導游詞介紹(4)
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障?！鞍姿訋n”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內著名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風格的形式。一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側各有重疊交錯的重檐四角亭，迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結構的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺大廳內的“黃河奇石館”，是目前國內最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質光滑，形狀多變，色彩深而艷麗?！包S河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。造型石有石佛、周倉、關帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風景等。
它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國務院副總理谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。
白塔山導游詞介紹(5)
白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書擁有實權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。
觀白塔山心得體會篇十六
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏擁有實權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。