心得體會是我們成長和進(jìn)步的重要依據(jù)。編寫心得體會時，可以參考一些經(jīng)典范文或者相關(guān)書籍，豐富自己的語言表達(dá)。小編特意為大家收集整理了一些精選心得體會范文，歡迎大家一起學(xué)習(xí)交流。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇一
在這個競爭激烈的時代，個人的素養(yǎng)已經(jīng)成為了一個極其重要的話題。一方面，人們需要不斷提升自己的專業(yè)技能，以適應(yīng)社會的變化和要求；另一方面，一個人的素養(yǎng)也反映了他的個性、情感和社交能力等方面。因此，素養(yǎng)培訓(xùn)已經(jīng)成為一個越來越受重視的課程。在學(xué)習(xí)這一課程中，我收獲了很多，下面我就來分享我的心得體會。
第二段：知識與技能的培養(yǎng)
在素養(yǎng)培訓(xùn)中，我們不僅學(xué)習(xí)到了基礎(chǔ)的知識和專業(yè)技能，還學(xué)習(xí)了很多實(shí)用的技巧和策略。通過多種形式的課程設(shè)置，例如聽講座、看演示、體驗(yàn)活動等方式，我們可以更全面地認(rèn)識許多知識，也能夠更好地掌握技能。同時，與其他學(xué)員互動，也能夠使我們更好地理解并應(yīng)用所學(xué)內(nèi)容。
第三段：個人素養(yǎng)和情感管理
在素養(yǎng)培訓(xùn)中，我們還學(xué)習(xí)了如何處理自己的情感，讓自己變得更加成熟和內(nèi)斂。對于情感的管理，不僅需要技巧，還需要認(rèn)識和掌握自己的情感狀態(tài)。因此，我們學(xué)習(xí)了心理學(xué)、情感管理、心理輔導(dǎo)等多種課程。在這些課程中，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了情感控制、情感安撫、情感溝通等基本方法和技巧，可以幫助我們更好地處理自己的情感和與他人的情感溝通。
第四段：社交能力和交際技能的提高
素養(yǎng)培訓(xùn)不僅讓我們學(xué)習(xí)了自我管理、情感管理等方面的知識和技能，還讓我們學(xué)會了更好地與他人交往和身處不同環(huán)境中。在課程中，我們多次進(jìn)行了模擬演練和角色扮演，以提高我們的社交能力和交際技能。這些練習(xí)幫助我們更好地了解他人的意愿和情感，并學(xué)會如何更好地與不同類型的人進(jìn)行溝通和交往。
第五段：結(jié)論
總之，素養(yǎng)培訓(xùn)使我們知識更加全面，技能更加完善，能力更加穩(wěn)定。它幫助我們在未來成功的職業(yè)和個人生活中表現(xiàn)更加自信、堅(jiān)定和成功。因此，我們應(yīng)該積極投入素養(yǎng)培訓(xùn)，并將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，從而提升自己的素質(zhì)并成為更加出色的人。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇二
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇三
7月24—27日參加了古田縣教師素質(zhì)提升培訓(xùn)班，我不僅學(xué)到了豐富的知識，提升思想境界，拓展了視野，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)。本次培訓(xùn)，安排了翁乾明、張華榮、孔海欽、程利國、駱志煌、陳炳建、范新民、張榮偉教授、專家、博導(dǎo)給我們學(xué)員做了精彩的講座，從不同角度闡述新一輪教學(xué)改革背景下的應(yīng)對策略，引領(lǐng)我們更好地處理教書與育人、傳承與創(chuàng)新、課內(nèi)與課外、知識與能力等方面的辯證關(guān)系。我從以下幾方面談?wù)劚倦A段的學(xué)習(xí)心得。
張榮華教授告訴我們，當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)政策與供給側(cè)構(gòu)性改革的關(guān)系。教育的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的支撐，作為教育工作者不了解經(jīng)濟(jì)政策也是做不好教育工作。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)：速度、結(jié)構(gòu)和動力。放慢速度，調(diào)整結(jié)構(gòu)，增加動力。原因是部分產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，房地產(chǎn)庫存積壓嚴(yán)重，金融杠桿率太高隱藏巨大風(fēng)險，企業(yè)生產(chǎn)成本居高不下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在諸多短板。因此要打好“三去一降一補(bǔ)”（去庫存、去產(chǎn)能、去杠桿，降成本、補(bǔ)短板）攻堅(jiān)戰(zhàn)。
張榮偉教授則要我們認(rèn)識自己，做個反思型的教師，我們要求學(xué)生圍繞教科書反反復(fù)復(fù)地讀，就課本教課本對嗎？自己的教育有沒有過錯，為什么高年級以后學(xué)生提問舉手的越來越少了？被提問了為什么會緊張？我們怎樣進(jìn)行教育教學(xué)？回到現(xiàn)實(shí)，我們要做的教師有四個層次：讓學(xué)生看得起的老師，讓自己心安的老師，得到學(xué)校認(rèn)可的老師，讓歷史銘記的老師。通過學(xué)習(xí)世界教育大名言，通過自己反思專業(yè)實(shí)踐讓自己成為一名智慧的老師。
人類歷史在不斷發(fā)展，但我們現(xiàn)在所遇到的困難和問題在歷史上都發(fā)生過，只不過我們書讀得太少了?？缀J教授講得好。儒家思想主要針對官員，如何框正官員，對官員就像對剛出生的嬰兒，所以現(xiàn)在真正為人民服務(wù)的官員就應(yīng)是老百姓厭惡什么我們就禁止什么，老百姓喜歡什么我們就做什么。世界上沒有任何國家教育思想超越孔子的教育思想，所以我們要吸取我們國學(xué)中優(yōu)秀的東西當(dāng)代教育服務(wù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們優(yōu)秀五壬年，歷久彌新。
如因材施教，針對每個學(xué)生不同的教育；親近自然，這是長在土地上的美學(xué)，藍(lán)色的海洋，大地青山綠水，藍(lán)天白云，成就人們的美學(xué)研究。大自然用下雨沐浴大地，人類用流眼淚清洗眼睛。所以中華民族與大自然是非常親切的。教育的目的是培養(yǎng)良好的習(xí)慣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣、培養(yǎng)好的方法、培養(yǎng)詩情畫意的人生、培養(yǎng)高貴典雅的氣質(zhì)。而作為教師，要學(xué)國學(xué)讓自己的教育有教育家的情懷和素養(yǎng)。多閱讀，閱讀超越任何國家的中國國學(xué)文化。教育的根基往往在于中華經(jīng)典文化。通過讀經(jīng)典書、做經(jīng)典事、說經(jīng)典話，成就經(jīng)典人生，是讓我們活得自在、活得美、活得從容的人生。如何學(xué)經(jīng)典，讓經(jīng)典生活化，生活經(jīng)典化，讓我們的孩子人人有禮、個個成才、博古通今、學(xué)貫中西、飽讀讀書、胸懷大志、牽手歷史、腳踏實(shí)地、緊握未來。
翁乾明教授讓我們學(xué)習(xí)了簡約化的教學(xué)思想理念。認(rèn)為要提高教育的有效性一定要提高教育簡約化。反思現(xiàn)狀教育，真正的學(xué)習(xí)并沒有，只是一種偽學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生思維未開動，行為未改變，許多知識是惰性的知識，一輩子用不上的知識，讓大腦變成垃圾堆，沒有用的信息的儲藏器。我們的教學(xué)是苦教苦學(xué)，追求形式面弱化本質(zhì)的，核心信息淹沒在冗余信息中，沒有志與趣，是繁瑣化的、混亂化的，因此要去繁就簡。
一個好老師，一節(jié)課要保留這節(jié)課的特征不變，但要簡單，因?yàn)榻處熤v到的，學(xué)生未必就會，教師沒講到的，學(xué)生未必不會。好課要讓學(xué)生頓悟，遷移，能讓學(xué)生內(nèi)在獎賞，激發(fā)創(chuàng)意。好課要精確把握、精巧設(shè)計(jì)、精當(dāng)表達(dá)，讓細(xì)節(jié)為整體服務(wù)?？傊喖s化教學(xué)就是內(nèi)容求精、結(jié)構(gòu)求簡、方法求活、過程求實(shí)、效果求真。一句話：崇尚簡單，拒絕平庸。追求意義化、建構(gòu)化、審美化、趣味化，教師要有辦法讓課堂和所教之識賦予他意義和整體化，講得越少越好，高度突出靈性和智慧。簡約化教學(xué)的方法是以舍求得，去除多余環(huán)節(jié)、臃腫內(nèi)容、表面熱鬧、愚弄陷阱的教學(xué)智慧策略。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇四
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
道德與法治的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知與實(shí)踐分析與運(yùn)用的過程。在這個過程中，把理論、時事資料的素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)道德與法治的興趣。
一、在教學(xué)中滲透思想和方法
道德與法治思想是對道德與法治的理論的認(rèn)識，分析其關(guān)系、作用、實(shí)踐應(yīng)用等。是分析現(xiàn)實(shí)生活中的案例、行為、事情的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會實(shí)踐運(yùn)用、感悟它的實(shí)際價值，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用知識和方法去分析和解決生活中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，并指導(dǎo)自己的生活，指引自己為人處世，這是道德與法治教學(xué)要追求的境界，也是道德與法治教學(xué)的本質(zhì)要求。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教-學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用道德與法治的眼光看待事物
身邊的事例很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題轉(zhuǎn)化為道德與法治問題，進(jìn)一步揭示具體事例與人的道德與法治水平的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力，使學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)得到一定的提高。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇五
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”，而不是“教會”，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。
知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇六
素養(yǎng)是指一種人格內(nèi)涵和內(nèi)在素養(yǎng)，是人類對于自身以及自身與社會、自然環(huán)境相互關(guān)系的認(rèn)識與體現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，人們在生活和工作中，愈加注重自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。近期，我參加了一次素養(yǎng)培訓(xùn)，從中獲得了不少心得體會。以下將從框架、氛圍、內(nèi)容、方式和效果五個方面談?wù)勎业氖斋@。
二段：培訓(xùn)框架
這次素養(yǎng)培訓(xùn)的框架設(shè)計(jì)十分嚴(yán)謹(jǐn)，全程分批次進(jìn)行，每次授課時間不長，但每次都有著明確的學(xué)習(xí)和實(shí)踐目標(biāo)。培訓(xùn)中不同的階段所講述的內(nèi)容也不一樣，初步是掃盲和倫理道德方面，基礎(chǔ)是對于多元文化的認(rèn)知和應(yīng)對能力，中期是溝通與協(xié)作技巧，最后是領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新能力的提升。整個學(xué)習(xí)過程有層次感和指向性，支撐了培訓(xùn)學(xué)員更好的學(xué)習(xí)勢頭。
三段：學(xué)習(xí)氛圍
良好的學(xué)習(xí)氛圍為學(xué)員提供了保障，素養(yǎng)培訓(xùn)是如此。培訓(xùn)采用了互動、體驗(yàn)式教學(xué)，課堂上教師和學(xué)員同聲一片，課堂之外學(xué)員之間也可以進(jìn)行心得交流。同時，培訓(xùn)班的規(guī)模不大，為數(shù)不多的學(xué)員有機(jī)會交流溝通，互相學(xué)習(xí)，這也為收獲更好的學(xué)習(xí)效果打下了手藝。
四段：培訓(xùn)內(nèi)容
培訓(xùn)中授課內(nèi)容詳實(shí)豐富，既有理論知識也有實(shí)際操作，比如初期的倫理與道德問題，是員工們遇到的問題和素養(yǎng)問題的總集。然而，過多地專注于理論往往不會觸及到學(xué)員們的內(nèi)心，為此，教師特別注重情感走近。培訓(xùn)中還展現(xiàn)了多元文化，如各類文化藝術(shù)裝扮和餐飲經(jīng)驗(yàn)等等，這一方面讓學(xué)員們接觸到不同阻礙、能快速熟悉社會風(fēng)俗；另一方面內(nèi)容也既具有宏大的內(nèi)涵，又有具體的應(yīng)用類，讓學(xué)員們能有一個全面、立體的素質(zhì)觀，這也在一定程度上充實(shí)了學(xué)員們的內(nèi)心。
五段：培訓(xùn)方式與效果
素養(yǎng)培訓(xùn)采用了多樣的教學(xué)方式，與傳統(tǒng)教學(xué)相比更加活躍生動。培訓(xùn)內(nèi)容中大量地融入磨煉訓(xùn)練和溝通分析，使員工們能夠在日常實(shí)踐中發(fā)揮自身才華。培訓(xùn)結(jié)束后的效果也是顯著的，如學(xué)員們能夠重新審視自身缺陷并加以改進(jìn)，在未來的工作中能夠更好地處理各種情況。同時，學(xué)員們的團(tuán)隊(duì)意識也得到了顯著增強(qiáng)，能夠更好地與其他人協(xié)作，創(chuàng)造更大的價值。
結(jié)束語：
總的來說，這次素養(yǎng)培訓(xùn)的內(nèi)容與方式相得益彰，向與學(xué)員們提供了多方面內(nèi)涵的素養(yǎng)修養(yǎng)；而培訓(xùn)方式也更有利于培養(yǎng)員工們的綜合素質(zhì)。接下來，我將積極運(yùn)用所得知識，為個人的成長發(fā)展和公司的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇七
xx小學(xué)全體教師通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我們深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我們認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。
我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育.”教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們!古代教育家早就提出“有教無類”,“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習(xí)生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。
雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可?高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事?！弊屛疑钌畹捏w會到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?BR> 新課程改革全面鋪開以來，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨(dú)立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。
我從教育中體會到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹?！叭f紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)!雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇八
古人說得好：“親其師而信其道”。那么怎樣才能讓學(xué)生親其師呢?我想那就是教師得關(guān)愛學(xué)生。對于學(xué)生的成長來說，教師的愛心如同陽光雨露，時時溫暖滋潤學(xué)生的心田。愛心是潤滑劑，能及時消除師生之間的情感障礙;愛心是橋梁，能盡快拉近老師與學(xué)生的心靈距離;愛心是靈丹妙藥，能使教師轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生促其健康成長。
那怎樣才能做到真正的關(guān)愛學(xué)生呢?我個人認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)：
其實(shí)，學(xué)生的心靈是很敏感的，他們能夠通過老師對自己的態(tài)度來判斷老師是否真心關(guān)愛自己。同時，他們也渴望老師能夠時時刻刻關(guān)心愛護(hù)自己。只要教師真心愛學(xué)生，并讓他們感受到這種愛，他們就能以極大的努力向著教師所期望的方向發(fā)展。
我認(rèn)為尊重就是一種愛，真正的愛不能沒有尊重。很難想象，一個無視學(xué)生人格、漠視學(xué)生尊嚴(yán)的教師，會是一個熱愛學(xué)生的教師。一個善于愛的教師，他一定懂得尊重學(xué)生的自尊心，像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，因?yàn)椤爸挥薪處熽P(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育”，蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感?！狈粗?，傷害了學(xué)生的自尊心，就會阻礙學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，甚至毀掉他們的前途。
寬容就是去包容學(xué)生;寬容就是允許學(xué)生反對;寬容就是平等;寬容就是理解。試著去理解學(xué)生吧!正像贊科夫所說：“當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為，他是一個具有個人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人時候，這樣的理解才有助于教師去熱愛兒童?！庇辛死斫?，你不會為學(xué)生調(diào)皮搗蛋而光火;有了理解，你就不會為學(xué)生辯解頂撞而發(fā)怒;有了理解，你就不會為學(xué)生幼稚無知而生氣。你只要想想：學(xué)生還只是個孩子呢!你只要想想，我自己也曾是個孩子呢!你的心就平了，氣就順了，你就能夠冷靜地采取為學(xué)生所理解所接受的方式去處理問題、解決問題。
學(xué)生需要愛，教育呼喚愛。愛心能點(diǎn)燃希望之火，讓學(xué)生產(chǎn)生積極向上的愿望;愛心能揚(yáng)起生活之帆，使學(xué)生真正體驗(yàn)到一種成功的喜悅。愿我們所有的老師都獻(xiàn)出自己的愛心，用愛去澆開學(xué)生的心靈之花，讓祖國這個大花園永遠(yuǎn)都是爭奇斗艷，生機(jī)勃勃!
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇九
第一段：引言（100字）
素養(yǎng)大培訓(xùn)是一項(xiàng)重要的培訓(xùn)活動，旨在提高個人的綜合素質(zhì)和能力。在這次培訓(xùn)中，我收獲了很多，并深刻地認(rèn)識到素養(yǎng)對個人發(fā)展的重要性。下面，我將結(jié)合個人經(jīng)歷和學(xué)習(xí)感悟，分享一些心得體會。
第二段：認(rèn)識素養(yǎng)的意義（200字）
通過素養(yǎng)大培訓(xùn)，我意識到素養(yǎng)并不僅僅是單一的技能或知識，而是一種全面發(fā)展的個人品質(zhì)。一個具備良好素養(yǎng)的人，不僅在專業(yè)領(lǐng)域有著扎實(shí)的基礎(chǔ)，還擁有廣博的知識、創(chuàng)新思維、溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。這些素養(yǎng)將使我們具備更強(qiáng)的競爭力，并能更好地適應(yīng)社會發(fā)展的變化。
第三段：素養(yǎng)培訓(xùn)的啟示（300字）
素養(yǎng)大培訓(xùn)中，我深刻體會到，學(xué)習(xí)永無止境。在追求素養(yǎng)的過程中，我們需要積極主動地學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的專業(yè)能力和人文素養(yǎng)。同時，我們還需要善于觀察和借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自己。此外，與他人的交流和合作也是培養(yǎng)素養(yǎng)的重要途徑，通過與他人的互動，我們可以學(xué)習(xí)到更多的知識和技能。
第四段：素養(yǎng)培訓(xùn)的實(shí)踐經(jīng)歷（300字）
素養(yǎng)培訓(xùn)的過程中，我們進(jìn)行了很多實(shí)踐活動，這些活動為我們提供了鍛煉和展示自己的機(jī)會。例如，通過團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，我們不僅學(xué)會了如何合理分工和有效溝通，還鍛煉了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和問題解決能力。此外，培訓(xùn)中的思維導(dǎo)圖和表達(dá)技巧等訓(xùn)練，讓我們更好地組織和表達(dá)自己的想法，提高了我們的書面和口頭表達(dá)能力。
第五段：對素養(yǎng)培訓(xùn)的展望（300字）
通過素養(yǎng)大培訓(xùn)，我認(rèn)識到?jīng)]有終點(diǎn)的學(xué)習(xí)路程，未來的發(fā)展需要不斷追求素養(yǎng)的提升。因此，我希望能夠繼續(xù)參加相關(guān)培訓(xùn)，并將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中去。同時，我也希望能夠與更多具備高素養(yǎng)的人進(jìn)行交流和合作，通過學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷完善自己的素養(yǎng)。只有不斷提升自己的素養(yǎng)，我們才能在競爭激烈的社會中保持優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)個人的價值。
總結(jié)（100字）
通過素養(yǎng)大培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識到素養(yǎng)對個人發(fā)展的重要性。素養(yǎng)的提升需要我們不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，同時也需要與他人的交流和合作。我希望能夠繼續(xù)努力，擴(kuò)大自己的知識面，提高專業(yè)能力，以成為具備高素養(yǎng)的人。只有這樣，我才能在未來的職場和社會中取得更好的發(fā)展。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇十
茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)是一種獨(dú)特而古老的藝術(shù)形式，它在中國已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。最近，我參加了一次茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)，對茶藝有了更深入的了解，并從中受益良多。在此，我想分享一些我在培訓(xùn)中的體會和心得。
第二段：理論與知識的提升
茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)的第一個階段是關(guān)于茶的理論與知識的學(xué)習(xí)。我了解到茶葉的種類繁多，每種茶葉都有不同的品質(zhì)和口感。在培訓(xùn)中，我學(xué)會了如何辨別不同的茶葉和茶葉的保存方法，了解了茶葉的產(chǎn)地和采摘工藝，在我心中樹立了對各種茶葉的尊重和仰慕之情。此外，我還了解到茶文化的深厚底蘊(yùn)，從中學(xué)習(xí)到了茶道的精神，如尊重、謙遜和平靜。這些理論與知識的提升使我對茶的認(rèn)識更加全面，也為我后續(xù)的實(shí)踐打下了良好的基礎(chǔ)。
第三段：實(shí)踐與技巧的掌握
第二階段的茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)是實(shí)踐與技巧的掌握。在這個階段，我們學(xué)習(xí)了泡茶的基本步驟和技巧，如水溫、浸泡時間和茶具的使用等等。通過反復(fù)的練習(xí)，我的泡茶技藝得到了很大的提高。在培訓(xùn)中我還有幸觀看到了一位茶藝大師的表演，他熟練而儀態(tài)優(yōu)雅地完成了一場茶道表演，讓我感受到了茶藝的美妙與魅力。這個階段的實(shí)踐與技巧的掌握讓我對茶的制作和品味有了更深入的認(rèn)識，也提高了我的茶藝水平。
第四段：美學(xué)與審美的感悟
茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)的第三個階段是關(guān)于美學(xué)與審美的感悟。茶藝不僅是一種技術(shù)，更是一門藝術(shù)。在這個階段中，我學(xué)習(xí)到了茶具的美學(xué)價值和茶道的儀式感。在泡茶的過程中，我們需要注重儀態(tài)、動作的流暢和表情的自然，把茶藝變成一種自然而然的表達(dá)。同時，茶具的選擇和擺放也是一門學(xué)問，不同的茶具和不同的擺放方式會給人帶來不同的感受和體驗(yàn)。這個階段的學(xué)習(xí)讓我更加注重細(xì)節(jié)和審美，增強(qiáng)了我對美的敏感度。
第五段：茶藝對個人的影響
通過茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)，茶藝對我的影響是多方面的。首先，茶藝讓我變得更加自信。在茶藝的實(shí)踐中，我通過不斷地練習(xí)和培訓(xùn)，深刻地體會到了技藝的提升和進(jìn)步。同時，在與他人分享茶藝的過程中，我也得到了贊許和鼓勵，這使我對自己的能力充滿了信心。其次，茶藝使我更加注重內(nèi)心的平靜和靜心。在泡茶的過程中，我需要把注意力集中在茶葉和茶具上，靜下心來感受茶的香氣和味道。這讓我學(xué)會了調(diào)節(jié)自己的情緒和情感，讓自己更加平靜和舒緩。最后，茶藝也讓我更加懂得尊重和感恩。通過學(xué)習(xí)茶道的精神和文化，我對茶的品質(zhì)和種類充滿敬意，也對茶農(nóng)付出的努力表達(dá)了感激之情。
總結(jié)：
茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)是一次難忘的經(jīng)歷，它讓我從茶的知識到茶的制作再到茶的品味，全面提升了我的茶藝水平和對茶的認(rèn)識。茶藝培訓(xùn)不僅提升了我對茶的熱愛和鐘愛，更讓我學(xué)會了尊重、謙遜和平靜。我相信，茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)將對我一生的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇十一
社工素養(yǎng)培訓(xùn)是一種提升社會工作專業(yè)素養(yǎng)的途徑，也是社會工作者職業(yè)生涯中必不可少的一部分。在這次培訓(xùn)中，我深刻理解到社工素養(yǎng)的重要性，并且通過參與各種訓(xùn)練與實(shí)踐活動，逐漸培養(yǎng)出了扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。下面從綜合素質(zhì)的提高、人際關(guān)系的處理、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及心態(tài)的調(diào)整五個方面，分享我的社工素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會。
首先，這次培訓(xùn)讓我在綜合素質(zhì)方面得到了全面提高。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我學(xué)會了如何更好地理解社會現(xiàn)象，了解社會問題的本質(zhì)并找到解決問題的途徑。在培訓(xùn)中，我們還針對不同的情境進(jìn)行模擬演練，鍛煉了自己的應(yīng)變能力和解決問題的能力。這讓我認(rèn)識到社工工作需要我們具備的全面素質(zhì)，如溝通能力、協(xié)作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力等，而這些素質(zhì)的提高也是通過培訓(xùn)和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。
其次，這次培訓(xùn)也教會了我如何處理人際關(guān)系。作為社會工作者，我們與各種各樣的人打交道，需要與他們建立起信任與合作的關(guān)系。在培訓(xùn)中，我們進(jìn)行了角色扮演和團(tuán)隊(duì)合作等活動，讓我更好地理解了人際關(guān)系的重要性，并學(xué)會了如何與不同性格、不同背景的人相處。通過這些實(shí)踐，我逐漸提高了自己的溝通技巧和情緒管理能力，能夠更好地理解他人的需求并有效地解決問題。
第三，通過這次培訓(xùn)，我不僅拓寬了自己的知識面，還提高了專業(yè)素養(yǎng)。培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了社會工作的基本理論，如社會學(xué)、心理學(xué)等，并學(xué)會了如何運(yùn)用這些理論去解決實(shí)際問題。同時，我們也了解到了社會工作的法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，在日常工作中能夠遵守相關(guān)規(guī)定，并保護(hù)用戶的權(quán)益。這些知識的學(xué)習(xí)讓我對社會工作有了更加深入的理解和認(rèn)知，為我日后的工作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四，通過培訓(xùn)中的實(shí)踐活動，我逐漸培養(yǎng)出了自己的實(shí)踐能力。在模擬的案例分析中，我學(xué)會了如何正確地判斷問題的性質(zhì)和緊急程度，并制定相應(yīng)的解決方案。在社區(qū)實(shí)習(xí)中，我有機(jī)會親身體驗(yàn)社工工作的真實(shí)情況，學(xué)會了如何與用戶建立聯(lián)系，收集信息并產(chǎn)生積極的社會影響力。這些實(shí)踐的機(jī)會讓我在模擬演練中提高了解決問題的能力，在實(shí)踐中不斷調(diào)整策略，加強(qiáng)了自己的實(shí)踐能力。
最后，在這次培訓(xùn)中，我也逐漸調(diào)整了自己的心態(tài)。社會工作是一項(xiàng)需要持久耐心和挑戰(zhàn)精神的職業(yè)，在面對復(fù)雜的社會問題和困難時，我們需要保持積極樂觀的心態(tài)。通過培訓(xùn)中的同伴支持和互動，我逐漸打破了自己的心理障礙，并建立起自信心和自我認(rèn)可。我相信只有對自己充滿信心和樂觀向上的態(tài)度，才能更好地去面對社工工作中的困難和挑戰(zhàn)。
總體而言，通過這次社工素養(yǎng)培訓(xùn)，我全面提高了自己的綜合素質(zhì)，處理人際關(guān)系的能力也得到了提升。通過學(xué)習(xí)專業(yè)知識和實(shí)踐活動，我逐漸培養(yǎng)了自己的實(shí)踐能力。同時，調(diào)整了自己的心態(tài)，提高了對社工工作的認(rèn)知和適應(yīng)能力。我相信通過這次培訓(xùn)，我已經(jīng)為將來的社工工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也更加明確了自己的職業(yè)方向和目標(biāo)。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇十二
素養(yǎng)大培訓(xùn)是一次讓我受益匪淺的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過這次培訓(xùn)，我不僅從專業(yè)知識上獲得了提升，還對個人素養(yǎng)的培養(yǎng)有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習(xí)體會和心得，希望能夠?yàn)槠渌藥硪恍﹩l(fā)。
首先，素養(yǎng)大培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識到自己的不足之處。在培訓(xùn)的初期，我發(fā)現(xiàn)自己在一些基本素養(yǎng)方面存在一些欠缺。比如說，我的溝通能力不夠強(qiáng)，經(jīng)常在與他人交流時表達(dá)不清楚，而且很少主動傾聽他人的意見。這給我?guī)砹艘恍├_，因?yàn)槲乙庾R到這些問題會影響我在團(tuán)隊(duì)合作中的表現(xiàn)。因此，我主動尋求幫助，向培訓(xùn)導(dǎo)師請教，并在培訓(xùn)中的小組討論中不斷改進(jìn)自己的表達(dá)和傾聽能力。通過不斷的練習(xí)和反思，我在這方面得到了很大的進(jìn)步。
其次，素養(yǎng)大培訓(xùn)開闊了我的眼界。在培訓(xùn)的過程中，我接觸到了很多新的知識和觀念。例如，我們學(xué)習(xí)了如何運(yùn)用邏輯思維解決問題，如何有效地進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，以及如何提高自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。這些知識不僅在工作中對我有很大的幫助，也在生活中讓我變得更加靈活和有自主創(chuàng)新的思維方式。我開始關(guān)注自己身邊的事物，嘗試從不同的角度思考問題，并勇于提出自己的想法和見解。這使我在工作中更有自信，并且能夠更好地解決各種復(fù)雜的問題。
同時，素養(yǎng)大培訓(xùn)也教會了我如何高效地學(xué)習(xí)和進(jìn)修。通過這次培訓(xùn)，我學(xué)會了制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并按照計(jì)劃一步一步地實(shí)施。我還學(xué)會了如何查找和利用各種學(xué)習(xí)資源，例如相關(guān)書籍、學(xué)術(shù)論文和網(wǎng)絡(luò)課程。這些學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用讓我在學(xué)習(xí)過程中更加有條理，避免了一味堆砌知識而導(dǎo)致混亂的情況。另外，培訓(xùn)還強(qiáng)調(diào)了反思和總結(jié)的重要性。每個學(xué)習(xí)階段結(jié)束后，我們都會進(jìn)行回顧和總結(jié)，評估自己的學(xué)習(xí)效果，并找出需要改進(jìn)的地方。通過這樣的反思和總結(jié)，我能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn)，從而取得更好的學(xué)習(xí)效果。
最后，素養(yǎng)大培訓(xùn)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。通過和其他培訓(xùn)參與者的交流和合作，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和如何在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的作用。在培訓(xùn)過程中，我們經(jīng)常需要完成一些團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，每個人都有自己的分工和責(zé)任。通過團(tuán)隊(duì)合作，我們能夠集思廣益，共同解決問題，不僅提高了項(xiàng)目的質(zhì)量，也增進(jìn)了我們之間的友誼和互信。這對于我今后在工作中的團(tuán)隊(duì)合作至關(guān)重要，我將會更加積極主動地參與團(tuán)隊(duì)活動，并與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行更緊密的協(xié)作。
總的來說，素養(yǎng)大培訓(xùn)讓我獲得了很多寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和知識。通過這次培訓(xùn)，我不僅提升了自己的專業(yè)素養(yǎng)，還培養(yǎng)了良好的溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新思維能力。我相信這些素養(yǎng)的提升將對我今后的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升自己的素養(yǎng)，并將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中，為個人和社會的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇十三
10月24日，我們歷史學(xué)科一行六人到xxxx酒店參加學(xué)科培訓(xùn)，剛到酒店門口時，一棵翠綠的盆景樹吸引了大家的目光，“這是什么樹，都深秋了，還這樣綠！”同行的一位老師說。我們大家看了一眼，都很驚訝，然后大家都忙著去登記住宿。
一會兒，一切都安頓好后，已經(jīng)下午三點(diǎn)多了，我們相約到外面吃飯，再返回酒店時，這一棵樹再次引起了我們的注意，“這究竟是什么樹，我們好好看一看?！蔽艺f。當(dāng)我走近這棵樹，用手摸了一下樹葉，才恍然大悟，原來這樹是假的，葉子都是塑料做的，當(dāng)然不怕寒冷，即使冬天也是綠的。我們不禁感嘆人類的創(chuàng)造力。“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚”，其中一個老師，順口吟誦起這首詩來。
“剛才我是看到樹干像真樹，才判斷這是一棵真樹，沒想到居然是假的。”聽了這句話，我不由地想：這是用什么材料做的樹干，怎么這么像真樹？于是，我就用手摸了摸。唉！好像是真的。這種情形激發(fā)了我的探究欲，我用手切了切樹皮，果然是真樹，我就重新觀察了整棵樹，這次我發(fā)現(xiàn)，這是一棵真假結(jié)合的樹，它的樹干和樹枝是真的，而葉子是假的?？赡苁乔锾烊~子落了，樹沒有了生機(jī)，于是酒店的人就把假樹葉捆在真樹枝上，讓小樹依然生機(jī)盎然。
一棵小樹，我們認(rèn)識它經(jīng)歷了三個階段，先是認(rèn)為它是一棵真樹，依據(jù)是：樹太像真的了，樹干是貨真價實(shí)的樹干；第二個階段，我們認(rèn)為樹是假的，依據(jù)是：樹葉是假的；第三個階段，我們才認(rèn)清楚地認(rèn)識了這棵樹，它是一棵真樹干，真樹枝，假樹葉的樹。我們的解釋是：“酒店為了讓小樹在秋冬季節(jié)依然保持生機(jī)，在小樹上綁上了翠綠的塑料枝葉?！?BR> 依據(jù)的不同，導(dǎo)致了結(jié)論的不同。
我們這次培訓(xùn)的主題是：“如何在課堂教學(xué)中落實(shí)史料實(shí)證素養(yǎng)”。歷史是記載和解釋人類社會發(fā)展的具體過程及其規(guī)律的學(xué)科。歷史解釋的依據(jù)便是史料，有一分史料說一分話。沒有依據(jù)的結(jié)論是主觀臆測。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。依據(jù)客觀真實(shí)的史料，經(jīng)過縝密的分析，得出結(jié)論是培養(yǎng)實(shí)證意識的重要途徑。例如：探究辛亥革命在思想解放方面的歷史意義時，我們可以用以下的史料。
依據(jù)材料一，我們看到辛亥革命后民主共和思想得到極其廣泛的傳播，但是不是真的達(dá)到“深入人心”的程度呢？下面一則史料會給我們另一種答案。
從這一則材料，可以看到民主共和的革命思想并未達(dá)到“深入人心”的地步，因此辛亥革命在解放思想方面的深度和廣度是有限的。我們可以得出的結(jié)論是：辛亥革命后，民主共和的觀念得到廣泛傳播。
有一分證據(jù)說一分話，孤證不立，多重互證，多方面，多角度搜尋史料，全面客觀地解釋歷史，我們才能得到較為真實(shí)的結(jié)果，才能讓我們對歷史有一個全面的認(rèn)識，這樣歷史的智慧才能被我們真正地汲取。
所依據(jù)的史料不同，歷史解釋的結(jié)果就會不同，依據(jù)真實(shí)的史料，才能得出接近真實(shí)的結(jié)論。而對真實(shí)結(jié)論的追求，是一個不懈努力的過程，隨著史料的不斷增多，歷史結(jié)論也在不斷地發(fā)生變化。
以前我們對甲午戰(zhàn)爭失敗的原因已經(jīng)有了結(jié)論，但是隨著"經(jīng)遠(yuǎn)艦"的發(fā)現(xiàn)，可能對甲午戰(zhàn)敗的原因進(jìn)行新的解釋，究竟是技術(shù)問題，制度問題，文化問題，還是民族精神和國家意識問題，只有找到真正的原因，才能在以后的發(fā)展中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
核心素養(yǎng)落地的主渠道是課堂，一節(jié)課只有45分鐘，我們給學(xué)生呈現(xiàn)多少史料，怎么呈現(xiàn)，是實(shí)踐中要逐步探索的問題。在課堂上種下學(xué)科素養(yǎng)的種子，讓它在學(xué)生的意識中生根發(fā)芽，慢慢成長。
學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的過程，五大素養(yǎng)不是機(jī)械地組合在一起的，而是一個整體的五個方面。只要有計(jì)劃地，逐步培養(yǎng)，就能讓學(xué)生的素養(yǎng)在學(xué)習(xí)歷史的過程中漸漸形成。當(dāng)學(xué)生對司空見慣的小樹，也能用不一樣的方法和意識去解釋時；當(dāng)學(xué)生對從未見過的大樹也能從容地用自己的'能力去分析和認(rèn)識時，那么讀史明智的目的也就達(dá)到了，核心素養(yǎng)也就形成了。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇十四
為期四個月的學(xué)科素養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，可以說是緊張的學(xué)習(xí)、快樂的收獲。
培訓(xùn)轉(zhuǎn)變了老師們學(xué)習(xí)的觀念，知道了學(xué)習(xí)的重要性。只有通過培訓(xùn)才會促進(jìn)自己的專業(yè)知識和理論水平，才能開展教研活動，在不斷的交流互動中，明確了作為一名優(yōu)秀的老師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，如何適應(yīng)新課改，教好課。通過這次培訓(xùn)，歸納一下幾點(diǎn)：
1、教師要有人格魅力。
常聽孩子們議論“我最喜歡××老師，我最佩服××老師”。甚至老師的一舉一動，孩子們都在模仿。這些老師之所以使孩子們?yōu)橹鄯?，為之傾倒，我想就是源于教師優(yōu)秀的人格魅力。教師在長期的教育教學(xué)工作中形成了這種人格魅力，在孩子們中間建立了一種崇高的威信，這種人格魅力和威信對學(xué)生的影響刻骨銘心。從北京的吳正憲老師、浙江省教研員斯苗兒老師的報(bào)告中，得到這樣一個結(jié)論：以情感人，以情激趣；用教師智慧啟迪學(xué)生智慧。
總之，教師要具有人格魅力。只有尊重學(xué)生的人格，對學(xué)生滿腔熱情，寬容大度，這才是愛生的ji中表現(xiàn)。只有把學(xué)生的成長真正和教育事業(yè)緊密相連時，才會增強(qiáng)愛的情感。
2、教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生。
專家和特級老師的課，課堂上聯(lián)系生活實(shí)際，深入淺出、語言風(fēng)趣優(yōu)美，給我?guī)砹苏鸷澈退伎??！霸鯓幼x懂學(xué)生”、“怎樣讀懂教材”。我深深體會到：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂教學(xué)的主體。這一點(diǎn)已不容置疑。既然是主體，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就應(yīng)該真正擁有學(xué)習(xí)的主動權(quán)。只有有了學(xué)習(xí)的主動權(quán)，才能更好的發(fā)揮主體作用，改變那種消極的、被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)和方式，從而更加積極主動地學(xué)習(xí)探索，新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，自主探索、合作交流已成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要方式，他們都創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的活動情景，充分調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生初步感受到數(shù)學(xué)來源于生活，應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活，尊重每一個學(xué)生，允許不同的學(xué)生從不同的角度組織問題，解決問題，讓每個學(xué)生體現(xiàn)到創(chuàng)新學(xué)習(xí)的成功喜悅。
3、“順暢”課不一定是好課，要上出有“風(fēng)浪”的課。
培訓(xùn)使我明白了在整個教學(xué)過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，通過質(zhì)疑、討論、合作，使師生的發(fā)散思維和創(chuàng)新思維得到了新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長。在這樣的環(huán)境里，實(shí)現(xiàn)了師生、生生知識的互補(bǔ)，學(xué)困生得到了幫助，學(xué)優(yōu)生得到了拓展。學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空，遨游其間，樂而忘返。
總之，這次培訓(xùn)讓我收獲多多，在此不能面面俱到，只能抓住幾點(diǎn)來談。我們培訓(xùn)的目的是讓老師不再茫然，不再無從下手。讓我們借助這次培訓(xùn)的東風(fēng)，實(shí)抓我們的教師讀懂教材、讀懂學(xué)生。讓我們的老師會上數(shù)學(xué)課，讓我們的教學(xué)工作腳踏實(shí)地，讓我們的教育落到實(shí)處。
對照自己的教學(xué)實(shí)踐，我們要做的還有很多很多，在大師的攜領(lǐng)下，愿我們在前行的路上演繹屬于自己的精彩。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇十五
―職業(yè)化素養(yǎng)培訓(xùn)心得時光飛逝，不知不覺間已步入職場5年，關(guān)于職業(yè)化的話題，不管是身邊的朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)，還是職場中的各類精英，都在說，都在談各人的心得體會。參加了戚童老師主講的本次職業(yè)化素養(yǎng)訓(xùn)練，使我將以前所聽到的、體會到的零零碎碎職業(yè)化信息，在腦海中形成完整的概念。由于本次授課的內(nèi)容量較大，下面我選取了跟最近工作比較相關(guān)的溝通問題，粗淺地談一下自己的感受。人與人之間最寶貴的是真誠、信任和尊重。其橋梁是溝通。如果這個世界缺少了溝通，那將是一個不可想象的世界。可以這樣說，沒有溝通就沒有人際的互動關(guān)系，人與人之間關(guān)系，就會處在僵硬、隔閡、冷漠的狀態(tài)，會出現(xiàn)誤解、扭曲的局面，給工作和生活帶來極大的害處。信息時代的到來，工作、生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的思想需要加強(qiáng)交流；社會分工越來越細(xì)，信息層出不窮，現(xiàn)代行業(yè)之間迫切需要互通信息，這一切都離不開溝通。
對一個企業(yè)而言，良好的溝通可以使成員認(rèn)清形勢，使決策更加有理、有效，建立組織共同的愿景。主管可以通過溝通，引導(dǎo)屬員更好地工作；屬員可以通過溝通，更好地理解、執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的意圖和決策；同事之間可以通過溝通，更加精誠團(tuán)結(jié)密切合作。在一個組織里，所有的決策和共識，都是通過溝通來達(dá)成的。
溝通是管理工作的靈魂，是提高工作效率，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，滿足各種需要的重要工具。我們所做的每一件事情都是在溝通，比如：上情下達(dá)或下情上傳等。不論溝通是否有效，溝通構(gòu)成了我們?nèi)粘９ぷ髦械闹饕糠?。管理工作?0%的錯誤是由于不善于溝通造成的。成功的公司管理人士通常會將90%以上的工作時間用于部屬之間的良性溝通之中。通過清晰的指導(dǎo)與決策節(jié)省時間與精力，減少重復(fù)勞動，提高工作效率。提升他人和自己對工作的滿意度，用非強(qiáng)制性策略影響或激勵他人。
企業(yè)實(shí)現(xiàn)高效率和充滿生機(jī)，賴于下情能為上知，上意能迅速準(zhǔn)確地下達(dá)，部門之間互通信息，互知甘苦。這就需要溝通，需要高速、有效的溝通。良好的溝通讓員工感覺到企業(yè)對自己的尊重和信任，因而產(chǎn)生極大的責(zé)任感、認(rèn)同感和歸屬感，此外，良好溝通還能減少沖突，化解矛盾、澄清疑慮、消除誤會，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部凝聚。舉個例子，在國投公司負(fù)責(zé)建設(shè)的項(xiàng)目中，西山供水工程與西山旅游公路工程有好多路段線型重復(fù)，且存在先修管道后修路的問題，由于我所在供水管理部與西山旅游公路項(xiàng)目部在施工期間缺乏溝通，曾經(jīng)出現(xiàn)過修路損壞管道，修管道損壞路面的現(xiàn)象，后在公司領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，兩個項(xiàng)目部建議了有效的溝通，在工程施工后期，減少了很多不必要的損失。
由此可見，溝通在企業(yè)管理中的重要性。以溝通管理企業(yè)，就是以成功鍛造企業(yè)豐碑。孫武云：上下同欲，士可為之死，為之生。只有溝通才能創(chuàng)造如此和諧的境界，從而贏得人心，凝聚出一股股沖天士氣，支撐起企業(yè)大廈。
為了更好的溝通，在企業(yè)管理中就需要做好以下幾點(diǎn)：
一、要理解溝通的定義。溝通指的是在工作中激發(fā)動力，領(lǐng)導(dǎo)委派工作并向所有的員工進(jìn)行傳達(dá)時（或是反向傳遞信息時）所做出的特定的行為和技巧要達(dá)到的目的`。溝通影響著工作的績效，因此，如果你想有一個高績效的團(tuán)隊(duì)，你就需要確立有效的溝通來確保你能得到好的結(jié)果。缺少了良好的溝通渠道，工作就很可能會失敗。成功的管理者都典型地具有良好的溝通技巧，這里包括能夠有效地給出工作內(nèi)容，傾聽反饋并采取行動，在團(tuán)隊(duì)成員之間培養(yǎng)融洽的氣氛。
二、制定計(jì)劃來解決關(guān)鍵性事務(wù)計(jì)劃要有條理性，做到有始有終，對每一項(xiàng)任務(wù)要跟蹤到底。質(zhì)量管理體系中有pdca的管理要求，p―計(jì)劃；d―執(zhí)行；c―檢查；a―改進(jìn)可見，不管你是否喜歡，溝通是任何一個項(xiàng)目之中最重要的成分。絕大多數(shù)項(xiàng)目的成功，不管是由一個專門的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)還是一個跨部門的團(tuán)隊(duì)來運(yùn)作，都取決于至關(guān)重要的溝通技能和技巧。
三、有效地改善溝通工作中的溝通并不總是看起來那么容易，但它卻是一個工作基礎(chǔ)，你可以利用它來建構(gòu)你的團(tuán)隊(duì)，顯示你的領(lǐng)導(dǎo)能力并提供及時的指導(dǎo)。你需要從基礎(chǔ)出發(fā)來決定使用如何來補(bǔ)救工作溝通不順的現(xiàn)狀。當(dāng)信息輸入之后無法得到輸出時，溝通實(shí)際上就是封閉的。在一部分團(tuán)隊(duì)成員能夠訪問到一些確切的信息，其他成員不能的情況下會出現(xiàn)溝通封閉。管理者的關(guān)鍵性職責(zé)就是提供定期的信息反饋，例如狀況匯報(bào)，工作日志，會議記錄或僅僅是一張發(fā)表工作信息的通知、便條。你應(yīng)該提供一個完整確切的工作信息來避免團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)錯誤的溝通和混亂。
四、在溝通過程中達(dá)到平衡我經(jīng)常會想到客戶經(jīng)理在最初訂單時給客戶留下的極大的期望。經(jīng)理說道，“我的大門永遠(yuǎn)向你們敞開”或是“我將給你提供所有你所需要的信息”。但是，產(chǎn)品交貨之后，事情就完全不同了。這里的關(guān)鍵因素就是客戶經(jīng)理應(yīng)該促進(jìn)項(xiàng)目的溝通并鼓勵公開，允許團(tuán)隊(duì)成員獲得正確的信息來完成他們的任務(wù)。記住客戶經(jīng)理需要培養(yǎng)更加公開和透明的溝通交流。在一個團(tuán)隊(duì)的溝通工作中需要達(dá)到正確的平衡。這里的重要因素涉及對產(chǎn)品整個生產(chǎn)過程中的管理方式的溝通，包括產(chǎn)品相關(guān)信息是如何流入和流出的。你還應(yīng)該有一個簡明和清晰的溝通計(jì)劃來明確團(tuán)隊(duì)成員的職責(zé)和你所使用的溝通方式。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇一
在這個競爭激烈的時代，個人的素養(yǎng)已經(jīng)成為了一個極其重要的話題。一方面，人們需要不斷提升自己的專業(yè)技能，以適應(yīng)社會的變化和要求；另一方面，一個人的素養(yǎng)也反映了他的個性、情感和社交能力等方面。因此，素養(yǎng)培訓(xùn)已經(jīng)成為一個越來越受重視的課程。在學(xué)習(xí)這一課程中，我收獲了很多，下面我就來分享我的心得體會。
第二段：知識與技能的培養(yǎng)
在素養(yǎng)培訓(xùn)中，我們不僅學(xué)習(xí)到了基礎(chǔ)的知識和專業(yè)技能，還學(xué)習(xí)了很多實(shí)用的技巧和策略。通過多種形式的課程設(shè)置，例如聽講座、看演示、體驗(yàn)活動等方式，我們可以更全面地認(rèn)識許多知識，也能夠更好地掌握技能。同時，與其他學(xué)員互動，也能夠使我們更好地理解并應(yīng)用所學(xué)內(nèi)容。
第三段：個人素養(yǎng)和情感管理
在素養(yǎng)培訓(xùn)中，我們還學(xué)習(xí)了如何處理自己的情感，讓自己變得更加成熟和內(nèi)斂。對于情感的管理，不僅需要技巧，還需要認(rèn)識和掌握自己的情感狀態(tài)。因此，我們學(xué)習(xí)了心理學(xué)、情感管理、心理輔導(dǎo)等多種課程。在這些課程中，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了情感控制、情感安撫、情感溝通等基本方法和技巧，可以幫助我們更好地處理自己的情感和與他人的情感溝通。
第四段：社交能力和交際技能的提高
素養(yǎng)培訓(xùn)不僅讓我們學(xué)習(xí)了自我管理、情感管理等方面的知識和技能，還讓我們學(xué)會了更好地與他人交往和身處不同環(huán)境中。在課程中，我們多次進(jìn)行了模擬演練和角色扮演，以提高我們的社交能力和交際技能。這些練習(xí)幫助我們更好地了解他人的意愿和情感，并學(xué)會如何更好地與不同類型的人進(jìn)行溝通和交往。
第五段：結(jié)論
總之，素養(yǎng)培訓(xùn)使我們知識更加全面，技能更加完善，能力更加穩(wěn)定。它幫助我們在未來成功的職業(yè)和個人生活中表現(xiàn)更加自信、堅(jiān)定和成功。因此，我們應(yīng)該積極投入素養(yǎng)培訓(xùn)，并將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，從而提升自己的素質(zhì)并成為更加出色的人。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇二
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇三
7月24—27日參加了古田縣教師素質(zhì)提升培訓(xùn)班，我不僅學(xué)到了豐富的知識，提升思想境界，拓展了視野，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)。本次培訓(xùn)，安排了翁乾明、張華榮、孔海欽、程利國、駱志煌、陳炳建、范新民、張榮偉教授、專家、博導(dǎo)給我們學(xué)員做了精彩的講座，從不同角度闡述新一輪教學(xué)改革背景下的應(yīng)對策略，引領(lǐng)我們更好地處理教書與育人、傳承與創(chuàng)新、課內(nèi)與課外、知識與能力等方面的辯證關(guān)系。我從以下幾方面談?wù)劚倦A段的學(xué)習(xí)心得。
張榮華教授告訴我們，當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)政策與供給側(cè)構(gòu)性改革的關(guān)系。教育的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的支撐，作為教育工作者不了解經(jīng)濟(jì)政策也是做不好教育工作。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)：速度、結(jié)構(gòu)和動力。放慢速度，調(diào)整結(jié)構(gòu)，增加動力。原因是部分產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，房地產(chǎn)庫存積壓嚴(yán)重，金融杠桿率太高隱藏巨大風(fēng)險，企業(yè)生產(chǎn)成本居高不下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在諸多短板。因此要打好“三去一降一補(bǔ)”（去庫存、去產(chǎn)能、去杠桿，降成本、補(bǔ)短板）攻堅(jiān)戰(zhàn)。
張榮偉教授則要我們認(rèn)識自己，做個反思型的教師，我們要求學(xué)生圍繞教科書反反復(fù)復(fù)地讀，就課本教課本對嗎？自己的教育有沒有過錯，為什么高年級以后學(xué)生提問舉手的越來越少了？被提問了為什么會緊張？我們怎樣進(jìn)行教育教學(xué)？回到現(xiàn)實(shí)，我們要做的教師有四個層次：讓學(xué)生看得起的老師，讓自己心安的老師，得到學(xué)校認(rèn)可的老師，讓歷史銘記的老師。通過學(xué)習(xí)世界教育大名言，通過自己反思專業(yè)實(shí)踐讓自己成為一名智慧的老師。
人類歷史在不斷發(fā)展，但我們現(xiàn)在所遇到的困難和問題在歷史上都發(fā)生過，只不過我們書讀得太少了?？缀J教授講得好。儒家思想主要針對官員，如何框正官員，對官員就像對剛出生的嬰兒，所以現(xiàn)在真正為人民服務(wù)的官員就應(yīng)是老百姓厭惡什么我們就禁止什么，老百姓喜歡什么我們就做什么。世界上沒有任何國家教育思想超越孔子的教育思想，所以我們要吸取我們國學(xué)中優(yōu)秀的東西當(dāng)代教育服務(wù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們優(yōu)秀五壬年，歷久彌新。
如因材施教，針對每個學(xué)生不同的教育；親近自然，這是長在土地上的美學(xué)，藍(lán)色的海洋，大地青山綠水，藍(lán)天白云，成就人們的美學(xué)研究。大自然用下雨沐浴大地，人類用流眼淚清洗眼睛。所以中華民族與大自然是非常親切的。教育的目的是培養(yǎng)良好的習(xí)慣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣、培養(yǎng)好的方法、培養(yǎng)詩情畫意的人生、培養(yǎng)高貴典雅的氣質(zhì)。而作為教師，要學(xué)國學(xué)讓自己的教育有教育家的情懷和素養(yǎng)。多閱讀，閱讀超越任何國家的中國國學(xué)文化。教育的根基往往在于中華經(jīng)典文化。通過讀經(jīng)典書、做經(jīng)典事、說經(jīng)典話，成就經(jīng)典人生，是讓我們活得自在、活得美、活得從容的人生。如何學(xué)經(jīng)典，讓經(jīng)典生活化，生活經(jīng)典化，讓我們的孩子人人有禮、個個成才、博古通今、學(xué)貫中西、飽讀讀書、胸懷大志、牽手歷史、腳踏實(shí)地、緊握未來。
翁乾明教授讓我們學(xué)習(xí)了簡約化的教學(xué)思想理念。認(rèn)為要提高教育的有效性一定要提高教育簡約化。反思現(xiàn)狀教育，真正的學(xué)習(xí)并沒有，只是一種偽學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生思維未開動，行為未改變，許多知識是惰性的知識，一輩子用不上的知識，讓大腦變成垃圾堆，沒有用的信息的儲藏器。我們的教學(xué)是苦教苦學(xué)，追求形式面弱化本質(zhì)的，核心信息淹沒在冗余信息中，沒有志與趣，是繁瑣化的、混亂化的，因此要去繁就簡。
一個好老師，一節(jié)課要保留這節(jié)課的特征不變，但要簡單，因?yàn)榻處熤v到的，學(xué)生未必就會，教師沒講到的，學(xué)生未必不會。好課要讓學(xué)生頓悟，遷移，能讓學(xué)生內(nèi)在獎賞，激發(fā)創(chuàng)意。好課要精確把握、精巧設(shè)計(jì)、精當(dāng)表達(dá)，讓細(xì)節(jié)為整體服務(wù)?？傊喖s化教學(xué)就是內(nèi)容求精、結(jié)構(gòu)求簡、方法求活、過程求實(shí)、效果求真。一句話：崇尚簡單，拒絕平庸。追求意義化、建構(gòu)化、審美化、趣味化，教師要有辦法讓課堂和所教之識賦予他意義和整體化，講得越少越好，高度突出靈性和智慧。簡約化教學(xué)的方法是以舍求得，去除多余環(huán)節(jié)、臃腫內(nèi)容、表面熱鬧、愚弄陷阱的教學(xué)智慧策略。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇四
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
道德與法治的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知與實(shí)踐分析與運(yùn)用的過程。在這個過程中，把理論、時事資料的素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)道德與法治的興趣。
一、在教學(xué)中滲透思想和方法
道德與法治思想是對道德與法治的理論的認(rèn)識，分析其關(guān)系、作用、實(shí)踐應(yīng)用等。是分析現(xiàn)實(shí)生活中的案例、行為、事情的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會實(shí)踐運(yùn)用、感悟它的實(shí)際價值，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用知識和方法去分析和解決生活中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，并指導(dǎo)自己的生活，指引自己為人處世，這是道德與法治教學(xué)要追求的境界，也是道德與法治教學(xué)的本質(zhì)要求。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教-學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用道德與法治的眼光看待事物
身邊的事例很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題轉(zhuǎn)化為道德與法治問題，進(jìn)一步揭示具體事例與人的道德與法治水平的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力，使學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)得到一定的提高。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇五
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”，而不是“教會”，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。
知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇六
素養(yǎng)是指一種人格內(nèi)涵和內(nèi)在素養(yǎng)，是人類對于自身以及自身與社會、自然環(huán)境相互關(guān)系的認(rèn)識與體現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，人們在生活和工作中，愈加注重自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。近期，我參加了一次素養(yǎng)培訓(xùn)，從中獲得了不少心得體會。以下將從框架、氛圍、內(nèi)容、方式和效果五個方面談?wù)勎业氖斋@。
二段：培訓(xùn)框架
這次素養(yǎng)培訓(xùn)的框架設(shè)計(jì)十分嚴(yán)謹(jǐn)，全程分批次進(jìn)行，每次授課時間不長，但每次都有著明確的學(xué)習(xí)和實(shí)踐目標(biāo)。培訓(xùn)中不同的階段所講述的內(nèi)容也不一樣，初步是掃盲和倫理道德方面，基礎(chǔ)是對于多元文化的認(rèn)知和應(yīng)對能力，中期是溝通與協(xié)作技巧，最后是領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新能力的提升。整個學(xué)習(xí)過程有層次感和指向性，支撐了培訓(xùn)學(xué)員更好的學(xué)習(xí)勢頭。
三段：學(xué)習(xí)氛圍
良好的學(xué)習(xí)氛圍為學(xué)員提供了保障，素養(yǎng)培訓(xùn)是如此。培訓(xùn)采用了互動、體驗(yàn)式教學(xué)，課堂上教師和學(xué)員同聲一片，課堂之外學(xué)員之間也可以進(jìn)行心得交流。同時，培訓(xùn)班的規(guī)模不大，為數(shù)不多的學(xué)員有機(jī)會交流溝通，互相學(xué)習(xí)，這也為收獲更好的學(xué)習(xí)效果打下了手藝。
四段：培訓(xùn)內(nèi)容
培訓(xùn)中授課內(nèi)容詳實(shí)豐富，既有理論知識也有實(shí)際操作，比如初期的倫理與道德問題，是員工們遇到的問題和素養(yǎng)問題的總集。然而，過多地專注于理論往往不會觸及到學(xué)員們的內(nèi)心，為此，教師特別注重情感走近。培訓(xùn)中還展現(xiàn)了多元文化，如各類文化藝術(shù)裝扮和餐飲經(jīng)驗(yàn)等等，這一方面讓學(xué)員們接觸到不同阻礙、能快速熟悉社會風(fēng)俗；另一方面內(nèi)容也既具有宏大的內(nèi)涵，又有具體的應(yīng)用類，讓學(xué)員們能有一個全面、立體的素質(zhì)觀，這也在一定程度上充實(shí)了學(xué)員們的內(nèi)心。
五段：培訓(xùn)方式與效果
素養(yǎng)培訓(xùn)采用了多樣的教學(xué)方式，與傳統(tǒng)教學(xué)相比更加活躍生動。培訓(xùn)內(nèi)容中大量地融入磨煉訓(xùn)練和溝通分析，使員工們能夠在日常實(shí)踐中發(fā)揮自身才華。培訓(xùn)結(jié)束后的效果也是顯著的，如學(xué)員們能夠重新審視自身缺陷并加以改進(jìn)，在未來的工作中能夠更好地處理各種情況。同時，學(xué)員們的團(tuán)隊(duì)意識也得到了顯著增強(qiáng)，能夠更好地與其他人協(xié)作，創(chuàng)造更大的價值。
結(jié)束語：
總的來說，這次素養(yǎng)培訓(xùn)的內(nèi)容與方式相得益彰，向與學(xué)員們提供了多方面內(nèi)涵的素養(yǎng)修養(yǎng)；而培訓(xùn)方式也更有利于培養(yǎng)員工們的綜合素質(zhì)。接下來，我將積極運(yùn)用所得知識，為個人的成長發(fā)展和公司的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇七
xx小學(xué)全體教師通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我們深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我們認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。
我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育.”教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們!古代教育家早就提出“有教無類”,“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習(xí)生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。
雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可?高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事?！弊屛疑钌畹捏w會到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?BR> 新課程改革全面鋪開以來，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨(dú)立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。
我從教育中體會到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹?！叭f紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)!雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇八
古人說得好：“親其師而信其道”。那么怎樣才能讓學(xué)生親其師呢?我想那就是教師得關(guān)愛學(xué)生。對于學(xué)生的成長來說，教師的愛心如同陽光雨露，時時溫暖滋潤學(xué)生的心田。愛心是潤滑劑，能及時消除師生之間的情感障礙;愛心是橋梁，能盡快拉近老師與學(xué)生的心靈距離;愛心是靈丹妙藥，能使教師轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生促其健康成長。
那怎樣才能做到真正的關(guān)愛學(xué)生呢?我個人認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)：
其實(shí)，學(xué)生的心靈是很敏感的，他們能夠通過老師對自己的態(tài)度來判斷老師是否真心關(guān)愛自己。同時，他們也渴望老師能夠時時刻刻關(guān)心愛護(hù)自己。只要教師真心愛學(xué)生，并讓他們感受到這種愛，他們就能以極大的努力向著教師所期望的方向發(fā)展。
我認(rèn)為尊重就是一種愛，真正的愛不能沒有尊重。很難想象，一個無視學(xué)生人格、漠視學(xué)生尊嚴(yán)的教師，會是一個熱愛學(xué)生的教師。一個善于愛的教師，他一定懂得尊重學(xué)生的自尊心，像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，因?yàn)椤爸挥薪處熽P(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育”，蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感?！狈粗?，傷害了學(xué)生的自尊心，就會阻礙學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，甚至毀掉他們的前途。
寬容就是去包容學(xué)生;寬容就是允許學(xué)生反對;寬容就是平等;寬容就是理解。試著去理解學(xué)生吧!正像贊科夫所說：“當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為，他是一個具有個人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人時候，這樣的理解才有助于教師去熱愛兒童?！庇辛死斫?，你不會為學(xué)生調(diào)皮搗蛋而光火;有了理解，你就不會為學(xué)生辯解頂撞而發(fā)怒;有了理解，你就不會為學(xué)生幼稚無知而生氣。你只要想想：學(xué)生還只是個孩子呢!你只要想想，我自己也曾是個孩子呢!你的心就平了，氣就順了，你就能夠冷靜地采取為學(xué)生所理解所接受的方式去處理問題、解決問題。
學(xué)生需要愛，教育呼喚愛。愛心能點(diǎn)燃希望之火，讓學(xué)生產(chǎn)生積極向上的愿望;愛心能揚(yáng)起生活之帆，使學(xué)生真正體驗(yàn)到一種成功的喜悅。愿我們所有的老師都獻(xiàn)出自己的愛心，用愛去澆開學(xué)生的心靈之花，讓祖國這個大花園永遠(yuǎn)都是爭奇斗艷，生機(jī)勃勃!
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇九
第一段：引言（100字）
素養(yǎng)大培訓(xùn)是一項(xiàng)重要的培訓(xùn)活動，旨在提高個人的綜合素質(zhì)和能力。在這次培訓(xùn)中，我收獲了很多，并深刻地認(rèn)識到素養(yǎng)對個人發(fā)展的重要性。下面，我將結(jié)合個人經(jīng)歷和學(xué)習(xí)感悟，分享一些心得體會。
第二段：認(rèn)識素養(yǎng)的意義（200字）
通過素養(yǎng)大培訓(xùn)，我意識到素養(yǎng)并不僅僅是單一的技能或知識，而是一種全面發(fā)展的個人品質(zhì)。一個具備良好素養(yǎng)的人，不僅在專業(yè)領(lǐng)域有著扎實(shí)的基礎(chǔ)，還擁有廣博的知識、創(chuàng)新思維、溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。這些素養(yǎng)將使我們具備更強(qiáng)的競爭力，并能更好地適應(yīng)社會發(fā)展的變化。
第三段：素養(yǎng)培訓(xùn)的啟示（300字）
素養(yǎng)大培訓(xùn)中，我深刻體會到，學(xué)習(xí)永無止境。在追求素養(yǎng)的過程中，我們需要積極主動地學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的專業(yè)能力和人文素養(yǎng)。同時，我們還需要善于觀察和借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自己。此外，與他人的交流和合作也是培養(yǎng)素養(yǎng)的重要途徑，通過與他人的互動，我們可以學(xué)習(xí)到更多的知識和技能。
第四段：素養(yǎng)培訓(xùn)的實(shí)踐經(jīng)歷（300字）
素養(yǎng)培訓(xùn)的過程中，我們進(jìn)行了很多實(shí)踐活動，這些活動為我們提供了鍛煉和展示自己的機(jī)會。例如，通過團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，我們不僅學(xué)會了如何合理分工和有效溝通，還鍛煉了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和問題解決能力。此外，培訓(xùn)中的思維導(dǎo)圖和表達(dá)技巧等訓(xùn)練，讓我們更好地組織和表達(dá)自己的想法，提高了我們的書面和口頭表達(dá)能力。
第五段：對素養(yǎng)培訓(xùn)的展望（300字）
通過素養(yǎng)大培訓(xùn)，我認(rèn)識到?jīng)]有終點(diǎn)的學(xué)習(xí)路程，未來的發(fā)展需要不斷追求素養(yǎng)的提升。因此，我希望能夠繼續(xù)參加相關(guān)培訓(xùn)，并將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中去。同時，我也希望能夠與更多具備高素養(yǎng)的人進(jìn)行交流和合作，通過學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷完善自己的素養(yǎng)。只有不斷提升自己的素養(yǎng)，我們才能在競爭激烈的社會中保持優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)個人的價值。
總結(jié)（100字）
通過素養(yǎng)大培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識到素養(yǎng)對個人發(fā)展的重要性。素養(yǎng)的提升需要我們不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，同時也需要與他人的交流和合作。我希望能夠繼續(xù)努力，擴(kuò)大自己的知識面，提高專業(yè)能力，以成為具備高素養(yǎng)的人。只有這樣，我才能在未來的職場和社會中取得更好的發(fā)展。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇十
茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)是一種獨(dú)特而古老的藝術(shù)形式，它在中國已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。最近，我參加了一次茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)，對茶藝有了更深入的了解，并從中受益良多。在此，我想分享一些我在培訓(xùn)中的體會和心得。
第二段：理論與知識的提升
茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)的第一個階段是關(guān)于茶的理論與知識的學(xué)習(xí)。我了解到茶葉的種類繁多，每種茶葉都有不同的品質(zhì)和口感。在培訓(xùn)中，我學(xué)會了如何辨別不同的茶葉和茶葉的保存方法，了解了茶葉的產(chǎn)地和采摘工藝，在我心中樹立了對各種茶葉的尊重和仰慕之情。此外，我還了解到茶文化的深厚底蘊(yùn)，從中學(xué)習(xí)到了茶道的精神，如尊重、謙遜和平靜。這些理論與知識的提升使我對茶的認(rèn)識更加全面，也為我后續(xù)的實(shí)踐打下了良好的基礎(chǔ)。
第三段：實(shí)踐與技巧的掌握
第二階段的茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)是實(shí)踐與技巧的掌握。在這個階段，我們學(xué)習(xí)了泡茶的基本步驟和技巧，如水溫、浸泡時間和茶具的使用等等。通過反復(fù)的練習(xí)，我的泡茶技藝得到了很大的提高。在培訓(xùn)中我還有幸觀看到了一位茶藝大師的表演，他熟練而儀態(tài)優(yōu)雅地完成了一場茶道表演，讓我感受到了茶藝的美妙與魅力。這個階段的實(shí)踐與技巧的掌握讓我對茶的制作和品味有了更深入的認(rèn)識，也提高了我的茶藝水平。
第四段：美學(xué)與審美的感悟
茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)的第三個階段是關(guān)于美學(xué)與審美的感悟。茶藝不僅是一種技術(shù)，更是一門藝術(shù)。在這個階段中，我學(xué)習(xí)到了茶具的美學(xué)價值和茶道的儀式感。在泡茶的過程中，我們需要注重儀態(tài)、動作的流暢和表情的自然，把茶藝變成一種自然而然的表達(dá)。同時，茶具的選擇和擺放也是一門學(xué)問，不同的茶具和不同的擺放方式會給人帶來不同的感受和體驗(yàn)。這個階段的學(xué)習(xí)讓我更加注重細(xì)節(jié)和審美，增強(qiáng)了我對美的敏感度。
第五段：茶藝對個人的影響
通過茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)，茶藝對我的影響是多方面的。首先，茶藝讓我變得更加自信。在茶藝的實(shí)踐中，我通過不斷地練習(xí)和培訓(xùn)，深刻地體會到了技藝的提升和進(jìn)步。同時，在與他人分享茶藝的過程中，我也得到了贊許和鼓勵，這使我對自己的能力充滿了信心。其次，茶藝使我更加注重內(nèi)心的平靜和靜心。在泡茶的過程中，我需要把注意力集中在茶葉和茶具上，靜下心來感受茶的香氣和味道。這讓我學(xué)會了調(diào)節(jié)自己的情緒和情感，讓自己更加平靜和舒緩。最后，茶藝也讓我更加懂得尊重和感恩。通過學(xué)習(xí)茶道的精神和文化，我對茶的品質(zhì)和種類充滿敬意，也對茶農(nóng)付出的努力表達(dá)了感激之情。
總結(jié)：
茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)是一次難忘的經(jīng)歷，它讓我從茶的知識到茶的制作再到茶的品味，全面提升了我的茶藝水平和對茶的認(rèn)識。茶藝培訓(xùn)不僅提升了我對茶的熱愛和鐘愛，更讓我學(xué)會了尊重、謙遜和平靜。我相信，茶藝素養(yǎng)培訓(xùn)將對我一生的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇十一
社工素養(yǎng)培訓(xùn)是一種提升社會工作專業(yè)素養(yǎng)的途徑，也是社會工作者職業(yè)生涯中必不可少的一部分。在這次培訓(xùn)中，我深刻理解到社工素養(yǎng)的重要性，并且通過參與各種訓(xùn)練與實(shí)踐活動，逐漸培養(yǎng)出了扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。下面從綜合素質(zhì)的提高、人際關(guān)系的處理、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及心態(tài)的調(diào)整五個方面，分享我的社工素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會。
首先，這次培訓(xùn)讓我在綜合素質(zhì)方面得到了全面提高。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我學(xué)會了如何更好地理解社會現(xiàn)象，了解社會問題的本質(zhì)并找到解決問題的途徑。在培訓(xùn)中，我們還針對不同的情境進(jìn)行模擬演練，鍛煉了自己的應(yīng)變能力和解決問題的能力。這讓我認(rèn)識到社工工作需要我們具備的全面素質(zhì)，如溝通能力、協(xié)作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力等，而這些素質(zhì)的提高也是通過培訓(xùn)和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。
其次，這次培訓(xùn)也教會了我如何處理人際關(guān)系。作為社會工作者，我們與各種各樣的人打交道，需要與他們建立起信任與合作的關(guān)系。在培訓(xùn)中，我們進(jìn)行了角色扮演和團(tuán)隊(duì)合作等活動，讓我更好地理解了人際關(guān)系的重要性，并學(xué)會了如何與不同性格、不同背景的人相處。通過這些實(shí)踐，我逐漸提高了自己的溝通技巧和情緒管理能力，能夠更好地理解他人的需求并有效地解決問題。
第三，通過這次培訓(xùn)，我不僅拓寬了自己的知識面，還提高了專業(yè)素養(yǎng)。培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了社會工作的基本理論，如社會學(xué)、心理學(xué)等，并學(xué)會了如何運(yùn)用這些理論去解決實(shí)際問題。同時，我們也了解到了社會工作的法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，在日常工作中能夠遵守相關(guān)規(guī)定，并保護(hù)用戶的權(quán)益。這些知識的學(xué)習(xí)讓我對社會工作有了更加深入的理解和認(rèn)知，為我日后的工作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四，通過培訓(xùn)中的實(shí)踐活動，我逐漸培養(yǎng)出了自己的實(shí)踐能力。在模擬的案例分析中，我學(xué)會了如何正確地判斷問題的性質(zhì)和緊急程度，并制定相應(yīng)的解決方案。在社區(qū)實(shí)習(xí)中，我有機(jī)會親身體驗(yàn)社工工作的真實(shí)情況，學(xué)會了如何與用戶建立聯(lián)系，收集信息并產(chǎn)生積極的社會影響力。這些實(shí)踐的機(jī)會讓我在模擬演練中提高了解決問題的能力，在實(shí)踐中不斷調(diào)整策略，加強(qiáng)了自己的實(shí)踐能力。
最后，在這次培訓(xùn)中，我也逐漸調(diào)整了自己的心態(tài)。社會工作是一項(xiàng)需要持久耐心和挑戰(zhàn)精神的職業(yè)，在面對復(fù)雜的社會問題和困難時，我們需要保持積極樂觀的心態(tài)。通過培訓(xùn)中的同伴支持和互動，我逐漸打破了自己的心理障礙，并建立起自信心和自我認(rèn)可。我相信只有對自己充滿信心和樂觀向上的態(tài)度，才能更好地去面對社工工作中的困難和挑戰(zhàn)。
總體而言，通過這次社工素養(yǎng)培訓(xùn)，我全面提高了自己的綜合素質(zhì)，處理人際關(guān)系的能力也得到了提升。通過學(xué)習(xí)專業(yè)知識和實(shí)踐活動，我逐漸培養(yǎng)了自己的實(shí)踐能力。同時，調(diào)整了自己的心態(tài)，提高了對社工工作的認(rèn)知和適應(yīng)能力。我相信通過這次培訓(xùn)，我已經(jīng)為將來的社工工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也更加明確了自己的職業(yè)方向和目標(biāo)。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇十二
素養(yǎng)大培訓(xùn)是一次讓我受益匪淺的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過這次培訓(xùn)，我不僅從專業(yè)知識上獲得了提升，還對個人素養(yǎng)的培養(yǎng)有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習(xí)體會和心得，希望能夠?yàn)槠渌藥硪恍﹩l(fā)。
首先，素養(yǎng)大培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識到自己的不足之處。在培訓(xùn)的初期，我發(fā)現(xiàn)自己在一些基本素養(yǎng)方面存在一些欠缺。比如說，我的溝通能力不夠強(qiáng)，經(jīng)常在與他人交流時表達(dá)不清楚，而且很少主動傾聽他人的意見。這給我?guī)砹艘恍├_，因?yàn)槲乙庾R到這些問題會影響我在團(tuán)隊(duì)合作中的表現(xiàn)。因此，我主動尋求幫助，向培訓(xùn)導(dǎo)師請教，并在培訓(xùn)中的小組討論中不斷改進(jìn)自己的表達(dá)和傾聽能力。通過不斷的練習(xí)和反思，我在這方面得到了很大的進(jìn)步。
其次，素養(yǎng)大培訓(xùn)開闊了我的眼界。在培訓(xùn)的過程中，我接觸到了很多新的知識和觀念。例如，我們學(xué)習(xí)了如何運(yùn)用邏輯思維解決問題，如何有效地進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，以及如何提高自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。這些知識不僅在工作中對我有很大的幫助，也在生活中讓我變得更加靈活和有自主創(chuàng)新的思維方式。我開始關(guān)注自己身邊的事物，嘗試從不同的角度思考問題，并勇于提出自己的想法和見解。這使我在工作中更有自信，并且能夠更好地解決各種復(fù)雜的問題。
同時，素養(yǎng)大培訓(xùn)也教會了我如何高效地學(xué)習(xí)和進(jìn)修。通過這次培訓(xùn)，我學(xué)會了制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并按照計(jì)劃一步一步地實(shí)施。我還學(xué)會了如何查找和利用各種學(xué)習(xí)資源，例如相關(guān)書籍、學(xué)術(shù)論文和網(wǎng)絡(luò)課程。這些學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用讓我在學(xué)習(xí)過程中更加有條理，避免了一味堆砌知識而導(dǎo)致混亂的情況。另外，培訓(xùn)還強(qiáng)調(diào)了反思和總結(jié)的重要性。每個學(xué)習(xí)階段結(jié)束后，我們都會進(jìn)行回顧和總結(jié)，評估自己的學(xué)習(xí)效果，并找出需要改進(jìn)的地方。通過這樣的反思和總結(jié)，我能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn)，從而取得更好的學(xué)習(xí)效果。
最后，素養(yǎng)大培訓(xùn)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。通過和其他培訓(xùn)參與者的交流和合作，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和如何在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的作用。在培訓(xùn)過程中，我們經(jīng)常需要完成一些團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，每個人都有自己的分工和責(zé)任。通過團(tuán)隊(duì)合作，我們能夠集思廣益，共同解決問題，不僅提高了項(xiàng)目的質(zhì)量，也增進(jìn)了我們之間的友誼和互信。這對于我今后在工作中的團(tuán)隊(duì)合作至關(guān)重要，我將會更加積極主動地參與團(tuán)隊(duì)活動，并與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行更緊密的協(xié)作。
總的來說，素養(yǎng)大培訓(xùn)讓我獲得了很多寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和知識。通過這次培訓(xùn)，我不僅提升了自己的專業(yè)素養(yǎng)，還培養(yǎng)了良好的溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新思維能力。我相信這些素養(yǎng)的提升將對我今后的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升自己的素養(yǎng)，并將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中，為個人和社會的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇十三
10月24日，我們歷史學(xué)科一行六人到xxxx酒店參加學(xué)科培訓(xùn)，剛到酒店門口時，一棵翠綠的盆景樹吸引了大家的目光，“這是什么樹，都深秋了，還這樣綠！”同行的一位老師說。我們大家看了一眼，都很驚訝，然后大家都忙著去登記住宿。
一會兒，一切都安頓好后，已經(jīng)下午三點(diǎn)多了，我們相約到外面吃飯，再返回酒店時，這一棵樹再次引起了我們的注意，“這究竟是什么樹，我們好好看一看?！蔽艺f。當(dāng)我走近這棵樹，用手摸了一下樹葉，才恍然大悟，原來這樹是假的，葉子都是塑料做的，當(dāng)然不怕寒冷，即使冬天也是綠的。我們不禁感嘆人類的創(chuàng)造力。“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚”，其中一個老師，順口吟誦起這首詩來。
“剛才我是看到樹干像真樹，才判斷這是一棵真樹，沒想到居然是假的。”聽了這句話，我不由地想：這是用什么材料做的樹干，怎么這么像真樹？于是，我就用手摸了摸。唉！好像是真的。這種情形激發(fā)了我的探究欲，我用手切了切樹皮，果然是真樹，我就重新觀察了整棵樹，這次我發(fā)現(xiàn)，這是一棵真假結(jié)合的樹，它的樹干和樹枝是真的，而葉子是假的?？赡苁乔锾烊~子落了，樹沒有了生機(jī)，于是酒店的人就把假樹葉捆在真樹枝上，讓小樹依然生機(jī)盎然。
一棵小樹，我們認(rèn)識它經(jīng)歷了三個階段，先是認(rèn)為它是一棵真樹，依據(jù)是：樹太像真的了，樹干是貨真價實(shí)的樹干；第二個階段，我們認(rèn)為樹是假的，依據(jù)是：樹葉是假的；第三個階段，我們才認(rèn)清楚地認(rèn)識了這棵樹，它是一棵真樹干，真樹枝，假樹葉的樹。我們的解釋是：“酒店為了讓小樹在秋冬季節(jié)依然保持生機(jī)，在小樹上綁上了翠綠的塑料枝葉?！?BR> 依據(jù)的不同，導(dǎo)致了結(jié)論的不同。
我們這次培訓(xùn)的主題是：“如何在課堂教學(xué)中落實(shí)史料實(shí)證素養(yǎng)”。歷史是記載和解釋人類社會發(fā)展的具體過程及其規(guī)律的學(xué)科。歷史解釋的依據(jù)便是史料，有一分史料說一分話。沒有依據(jù)的結(jié)論是主觀臆測。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。依據(jù)客觀真實(shí)的史料，經(jīng)過縝密的分析，得出結(jié)論是培養(yǎng)實(shí)證意識的重要途徑。例如：探究辛亥革命在思想解放方面的歷史意義時，我們可以用以下的史料。
依據(jù)材料一，我們看到辛亥革命后民主共和思想得到極其廣泛的傳播，但是不是真的達(dá)到“深入人心”的程度呢？下面一則史料會給我們另一種答案。
從這一則材料，可以看到民主共和的革命思想并未達(dá)到“深入人心”的地步，因此辛亥革命在解放思想方面的深度和廣度是有限的。我們可以得出的結(jié)論是：辛亥革命后，民主共和的觀念得到廣泛傳播。
有一分證據(jù)說一分話，孤證不立，多重互證，多方面，多角度搜尋史料，全面客觀地解釋歷史，我們才能得到較為真實(shí)的結(jié)果，才能讓我們對歷史有一個全面的認(rèn)識，這樣歷史的智慧才能被我們真正地汲取。
所依據(jù)的史料不同，歷史解釋的結(jié)果就會不同，依據(jù)真實(shí)的史料，才能得出接近真實(shí)的結(jié)論。而對真實(shí)結(jié)論的追求，是一個不懈努力的過程，隨著史料的不斷增多，歷史結(jié)論也在不斷地發(fā)生變化。
以前我們對甲午戰(zhàn)爭失敗的原因已經(jīng)有了結(jié)論，但是隨著"經(jīng)遠(yuǎn)艦"的發(fā)現(xiàn)，可能對甲午戰(zhàn)敗的原因進(jìn)行新的解釋，究竟是技術(shù)問題，制度問題，文化問題，還是民族精神和國家意識問題，只有找到真正的原因，才能在以后的發(fā)展中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
核心素養(yǎng)落地的主渠道是課堂，一節(jié)課只有45分鐘，我們給學(xué)生呈現(xiàn)多少史料，怎么呈現(xiàn)，是實(shí)踐中要逐步探索的問題。在課堂上種下學(xué)科素養(yǎng)的種子，讓它在學(xué)生的意識中生根發(fā)芽，慢慢成長。
學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的過程，五大素養(yǎng)不是機(jī)械地組合在一起的，而是一個整體的五個方面。只要有計(jì)劃地，逐步培養(yǎng)，就能讓學(xué)生的素養(yǎng)在學(xué)習(xí)歷史的過程中漸漸形成。當(dāng)學(xué)生對司空見慣的小樹，也能用不一樣的方法和意識去解釋時；當(dāng)學(xué)生對從未見過的大樹也能從容地用自己的'能力去分析和認(rèn)識時，那么讀史明智的目的也就達(dá)到了，核心素養(yǎng)也就形成了。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇十四
為期四個月的學(xué)科素養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，可以說是緊張的學(xué)習(xí)、快樂的收獲。
培訓(xùn)轉(zhuǎn)變了老師們學(xué)習(xí)的觀念，知道了學(xué)習(xí)的重要性。只有通過培訓(xùn)才會促進(jìn)自己的專業(yè)知識和理論水平，才能開展教研活動，在不斷的交流互動中，明確了作為一名優(yōu)秀的老師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，如何適應(yīng)新課改，教好課。通過這次培訓(xùn)，歸納一下幾點(diǎn)：
1、教師要有人格魅力。
常聽孩子們議論“我最喜歡××老師，我最佩服××老師”。甚至老師的一舉一動，孩子們都在模仿。這些老師之所以使孩子們?yōu)橹鄯?，為之傾倒，我想就是源于教師優(yōu)秀的人格魅力。教師在長期的教育教學(xué)工作中形成了這種人格魅力，在孩子們中間建立了一種崇高的威信，這種人格魅力和威信對學(xué)生的影響刻骨銘心。從北京的吳正憲老師、浙江省教研員斯苗兒老師的報(bào)告中，得到這樣一個結(jié)論：以情感人，以情激趣；用教師智慧啟迪學(xué)生智慧。
總之，教師要具有人格魅力。只有尊重學(xué)生的人格，對學(xué)生滿腔熱情，寬容大度，這才是愛生的ji中表現(xiàn)。只有把學(xué)生的成長真正和教育事業(yè)緊密相連時，才會增強(qiáng)愛的情感。
2、教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生。
專家和特級老師的課，課堂上聯(lián)系生活實(shí)際，深入淺出、語言風(fēng)趣優(yōu)美，給我?guī)砹苏鸷澈退伎??！霸鯓幼x懂學(xué)生”、“怎樣讀懂教材”。我深深體會到：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂教學(xué)的主體。這一點(diǎn)已不容置疑。既然是主體，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就應(yīng)該真正擁有學(xué)習(xí)的主動權(quán)。只有有了學(xué)習(xí)的主動權(quán)，才能更好的發(fā)揮主體作用，改變那種消極的、被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)和方式，從而更加積極主動地學(xué)習(xí)探索，新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，自主探索、合作交流已成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要方式，他們都創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的活動情景，充分調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生初步感受到數(shù)學(xué)來源于生活，應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活，尊重每一個學(xué)生，允許不同的學(xué)生從不同的角度組織問題，解決問題，讓每個學(xué)生體現(xiàn)到創(chuàng)新學(xué)習(xí)的成功喜悅。
3、“順暢”課不一定是好課，要上出有“風(fēng)浪”的課。
培訓(xùn)使我明白了在整個教學(xué)過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，通過質(zhì)疑、討論、合作，使師生的發(fā)散思維和創(chuàng)新思維得到了新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長。在這樣的環(huán)境里，實(shí)現(xiàn)了師生、生生知識的互補(bǔ)，學(xué)困生得到了幫助，學(xué)優(yōu)生得到了拓展。學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空，遨游其間，樂而忘返。
總之，這次培訓(xùn)讓我收獲多多，在此不能面面俱到，只能抓住幾點(diǎn)來談。我們培訓(xùn)的目的是讓老師不再茫然，不再無從下手。讓我們借助這次培訓(xùn)的東風(fēng)，實(shí)抓我們的教師讀懂教材、讀懂學(xué)生。讓我們的老師會上數(shù)學(xué)課，讓我們的教學(xué)工作腳踏實(shí)地，讓我們的教育落到實(shí)處。
對照自己的教學(xué)實(shí)踐，我們要做的還有很多很多，在大師的攜領(lǐng)下，愿我們在前行的路上演繹屬于自己的精彩。
美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會篇十五
―職業(yè)化素養(yǎng)培訓(xùn)心得時光飛逝，不知不覺間已步入職場5年，關(guān)于職業(yè)化的話題，不管是身邊的朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)，還是職場中的各類精英，都在說，都在談各人的心得體會。參加了戚童老師主講的本次職業(yè)化素養(yǎng)訓(xùn)練，使我將以前所聽到的、體會到的零零碎碎職業(yè)化信息，在腦海中形成完整的概念。由于本次授課的內(nèi)容量較大，下面我選取了跟最近工作比較相關(guān)的溝通問題，粗淺地談一下自己的感受。人與人之間最寶貴的是真誠、信任和尊重。其橋梁是溝通。如果這個世界缺少了溝通，那將是一個不可想象的世界。可以這樣說，沒有溝通就沒有人際的互動關(guān)系，人與人之間關(guān)系，就會處在僵硬、隔閡、冷漠的狀態(tài)，會出現(xiàn)誤解、扭曲的局面，給工作和生活帶來極大的害處。信息時代的到來，工作、生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的思想需要加強(qiáng)交流；社會分工越來越細(xì)，信息層出不窮，現(xiàn)代行業(yè)之間迫切需要互通信息，這一切都離不開溝通。
對一個企業(yè)而言，良好的溝通可以使成員認(rèn)清形勢，使決策更加有理、有效，建立組織共同的愿景。主管可以通過溝通，引導(dǎo)屬員更好地工作；屬員可以通過溝通，更好地理解、執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的意圖和決策；同事之間可以通過溝通，更加精誠團(tuán)結(jié)密切合作。在一個組織里，所有的決策和共識，都是通過溝通來達(dá)成的。
溝通是管理工作的靈魂，是提高工作效率，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，滿足各種需要的重要工具。我們所做的每一件事情都是在溝通，比如：上情下達(dá)或下情上傳等。不論溝通是否有效，溝通構(gòu)成了我們?nèi)粘９ぷ髦械闹饕糠?。管理工作?0%的錯誤是由于不善于溝通造成的。成功的公司管理人士通常會將90%以上的工作時間用于部屬之間的良性溝通之中。通過清晰的指導(dǎo)與決策節(jié)省時間與精力，減少重復(fù)勞動，提高工作效率。提升他人和自己對工作的滿意度，用非強(qiáng)制性策略影響或激勵他人。
企業(yè)實(shí)現(xiàn)高效率和充滿生機(jī)，賴于下情能為上知，上意能迅速準(zhǔn)確地下達(dá)，部門之間互通信息，互知甘苦。這就需要溝通，需要高速、有效的溝通。良好的溝通讓員工感覺到企業(yè)對自己的尊重和信任，因而產(chǎn)生極大的責(zé)任感、認(rèn)同感和歸屬感，此外，良好溝通還能減少沖突，化解矛盾、澄清疑慮、消除誤會，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部凝聚。舉個例子，在國投公司負(fù)責(zé)建設(shè)的項(xiàng)目中，西山供水工程與西山旅游公路工程有好多路段線型重復(fù)，且存在先修管道后修路的問題，由于我所在供水管理部與西山旅游公路項(xiàng)目部在施工期間缺乏溝通，曾經(jīng)出現(xiàn)過修路損壞管道，修管道損壞路面的現(xiàn)象，后在公司領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，兩個項(xiàng)目部建議了有效的溝通，在工程施工后期，減少了很多不必要的損失。
由此可見，溝通在企業(yè)管理中的重要性。以溝通管理企業(yè)，就是以成功鍛造企業(yè)豐碑。孫武云：上下同欲，士可為之死，為之生。只有溝通才能創(chuàng)造如此和諧的境界，從而贏得人心，凝聚出一股股沖天士氣，支撐起企業(yè)大廈。
為了更好的溝通，在企業(yè)管理中就需要做好以下幾點(diǎn)：
一、要理解溝通的定義。溝通指的是在工作中激發(fā)動力，領(lǐng)導(dǎo)委派工作并向所有的員工進(jìn)行傳達(dá)時（或是反向傳遞信息時）所做出的特定的行為和技巧要達(dá)到的目的`。溝通影響著工作的績效，因此，如果你想有一個高績效的團(tuán)隊(duì)，你就需要確立有效的溝通來確保你能得到好的結(jié)果。缺少了良好的溝通渠道，工作就很可能會失敗。成功的管理者都典型地具有良好的溝通技巧，這里包括能夠有效地給出工作內(nèi)容，傾聽反饋并采取行動，在團(tuán)隊(duì)成員之間培養(yǎng)融洽的氣氛。
二、制定計(jì)劃來解決關(guān)鍵性事務(wù)計(jì)劃要有條理性，做到有始有終，對每一項(xiàng)任務(wù)要跟蹤到底。質(zhì)量管理體系中有pdca的管理要求，p―計(jì)劃；d―執(zhí)行；c―檢查；a―改進(jìn)可見，不管你是否喜歡，溝通是任何一個項(xiàng)目之中最重要的成分。絕大多數(shù)項(xiàng)目的成功，不管是由一個專門的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)還是一個跨部門的團(tuán)隊(duì)來運(yùn)作，都取決于至關(guān)重要的溝通技能和技巧。
三、有效地改善溝通工作中的溝通并不總是看起來那么容易，但它卻是一個工作基礎(chǔ)，你可以利用它來建構(gòu)你的團(tuán)隊(duì)，顯示你的領(lǐng)導(dǎo)能力并提供及時的指導(dǎo)。你需要從基礎(chǔ)出發(fā)來決定使用如何來補(bǔ)救工作溝通不順的現(xiàn)狀。當(dāng)信息輸入之后無法得到輸出時，溝通實(shí)際上就是封閉的。在一部分團(tuán)隊(duì)成員能夠訪問到一些確切的信息，其他成員不能的情況下會出現(xiàn)溝通封閉。管理者的關(guān)鍵性職責(zé)就是提供定期的信息反饋，例如狀況匯報(bào)，工作日志，會議記錄或僅僅是一張發(fā)表工作信息的通知、便條。你應(yīng)該提供一個完整確切的工作信息來避免團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)錯誤的溝通和混亂。
四、在溝通過程中達(dá)到平衡我經(jīng)常會想到客戶經(jīng)理在最初訂單時給客戶留下的極大的期望。經(jīng)理說道，“我的大門永遠(yuǎn)向你們敞開”或是“我將給你提供所有你所需要的信息”。但是，產(chǎn)品交貨之后，事情就完全不同了。這里的關(guān)鍵因素就是客戶經(jīng)理應(yīng)該促進(jìn)項(xiàng)目的溝通并鼓勵公開，允許團(tuán)隊(duì)成員獲得正確的信息來完成他們的任務(wù)。記住客戶經(jīng)理需要培養(yǎng)更加公開和透明的溝通交流。在一個團(tuán)隊(duì)的溝通工作中需要達(dá)到正確的平衡。這里的重要因素涉及對產(chǎn)品整個生產(chǎn)過程中的管理方式的溝通，包括產(chǎn)品相關(guān)信息是如何流入和流出的。你還應(yīng)該有一個簡明和清晰的溝通計(jì)劃來明確團(tuán)隊(duì)成員的職責(zé)和你所使用的溝通方式。