讀后感可以展示自己的閱讀能力和思維深度。如何寫一篇較為完美的讀后感？首先，我們需要認(rèn)真閱讀作品，仔細(xì)理解其中的圖文和思想?？纯聪旅孢@些范文，或許能夠幫助你更好地寫出有深度的讀后感。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇一
世界上最孤獨(dú)的事情，莫過(guò)于此。我想世界上也有那么一個(gè)地方，孤獨(dú)到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨(dú)到?jīng)]有人在意。下面小編帶來(lái)的百年孤獨(dú)讀后感總結(jié)大學(xué)大全，希望大家喜歡！
最近看完的一本書就是百年孤獨(dú)，但是現(xiàn)在還沒(méi)有讀完。最先接觸到這本書是在一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目，那時(shí)候仔仔和大s還很甜蜜，所以可以在節(jié)目上肆無(wú)忌憚的說(shuō)兩人的甜蜜生活，記得仔仔說(shuō)大s很喜歡看書，而且喜歡把她喜歡的書推薦給別人看，硬性推薦給仔仔看的一本書就是百年孤獨(dú)。
那個(gè)時(shí)候，仔仔正在看，不曉得看完了沒(méi)，最后兩人還是分手了，我覺(jué)得很遺憾。然后我就突然對(duì)那本書特別感興趣，網(wǎng)上下了電子版的看了幾頁(yè)，眼睛痛，就去書店購(gòu)買買回家看了幾頁(yè)，實(shí)在是因?yàn)橥鈬?guó)人名字太長(zhǎng)，且比較相似比如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，然后他其中一個(gè)兒子叫何塞·阿爾卡蒂奧，他的其中一個(gè)孫子也叫阿爾卡蒂奧看的我頭大了然后就扔在一邊，一直沒(méi)碰過(guò)。直到前幾個(gè)月看到新聞?wù)f84歲馬爾克斯授權(quán)新經(jīng)典正式出版《百年孤獨(dú)》于是，我又奔向書店買了這本重新包裝的百年孤獨(dú)。重新翻看這本很厚的書，講為什么馬孔多會(huì)消失，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的七代人為什么一個(gè)個(gè)都在孤獨(dú)寂寞中死去。
好像孤獨(dú)是這個(gè)家族的遺傳，最終在孤獨(dú)中這少有的百年家族終于合上了自己的頁(yè)章。
對(duì)科學(xué)的誠(chéng)愛(ài)，對(duì)情人的瘋愛(ài)，對(duì)生活的濁愛(ài)，對(duì)家族的任愛(ài)，幾代人，一直努力著，追尋著那個(gè)時(shí)代的自己，為想要的東西，或生或死，到最后，一切卻又回歸到原始的起點(diǎn)。
請(qǐng)及時(shí)的享受當(dāng)下生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)樯钜恢痹诶^續(xù)，只是走著走著，有些人回到了原點(diǎn)，有些人走到的峰頂，有些人還繼續(xù)走在前往或者回去的路，那又怎樣，不論發(fā)生什么，路還在我們的前方，請(qǐng)繼續(xù)走下去。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著"。描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
故事也很簡(jiǎn)單，但是幾代人加起來(lái)就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。情感很簡(jiǎn)單，但是幾代人加起來(lái)就不是簡(jiǎn)單的情感。
閱讀之后，生命到底是什么?信仰又是什么?沒(méi)有人會(huì)告訴我們答案，我也不能給自己一個(gè)確切的答案，活著，好好的活著也許就夠了!
大家知道嗎？拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽)的場(chǎng)景而開始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂(lè)。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。
馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
很久以前就聽說(shuō)過(guò)百年孤獨(dú)這部名著，直到最近才把這本書看完。說(shuō)實(shí)話，第一次看的時(shí)候我并沒(méi)有看懂，因?yàn)檫@是一部?jī)?nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的巨著，而《百年孤獨(dú)》的另一大魅力就是書中有大量的神話故事，民間傳說(shuō)，宗教典故，而作者所用的敘述手法更是讓人又愛(ài)又恨。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種獨(dú)具特色的寫作手法讓我一方面既迷戀，但同時(shí)給我理解文章帶來(lái)一定的難度。
在這篇文章中，作者寫到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷，特別的是，這個(gè)家族的每個(gè)人的經(jīng)歷都是那樣的充滿神話色彩，無(wú)論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現(xiàn)的每一個(gè)人，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以致于有一個(gè)作家曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，書中的每一個(gè)人物都是深刻到讓你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個(gè)不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，她離去后的這個(gè)家庭，在我看來(lái)已經(jīng)是個(gè)空巢，沒(méi)有了核心，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個(gè)結(jié)，那種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。
高中時(shí)看《百年孤獨(dú)》看得我很凌亂，只記得人能詭異地長(zhǎng)出豬尾巴來(lái)。最近這本書又掀起了一股熱潮，看看馬爾克斯的傳記有助于加深對(duì)這部偉大作品的理解。
加西亞馬爾克斯總把它和外公外婆以及兒時(shí)的記憶聯(lián)系在一起。
據(jù)加西亞馬爾克斯回憶，大屋的很多房間是空著的，其所以空著的原因是它們的居住者死了可能是哪個(gè)親戚，比如他的舅老爺拉薩羅科特斯、姨奶奶佩特拉科特斯或者姨媽瑪爾加麗塔。為了紀(jì)念他們，房間一直空著。后來(lái)孩子們長(zhǎng)大了，房子不夠住了，外婆就請(qǐng)人加建幾間。因此，實(shí)際上，房子由四部分組成，建成于不同時(shí)期。
住在那么一座大屋里，加西亞馬爾克斯難免感到既渺小又膽怯，尤其是在黑夜來(lái)臨的時(shí)候，房子變得靜悄悄的！
多年以后，當(dāng)加西亞馬爾克斯不得不離開阿拉卡塔卡時(shí)，大屋就成了他最大的精神負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗胗梦膶W(xué)成就它，一半為了忘卻，一半為了紀(jì)念。他后來(lái)多次提到的那部萌生于青少年時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)，指的就是《大屋》《百年孤獨(dú)》的雛形。
上一篇談到，《百年孤獨(dú)》是第二次開始閱讀，這次讀《百年孤獨(dú)》首先感覺(jué)到它情節(jié)的荒誕，但是荒誕之中又格外引人入勝，一下就是幾年的大雨，家族中重復(fù)的名字，相同名字間相似的性格，還有這個(gè)家族中每個(gè)人都相似的孤獨(dú)。
這個(gè)故事從一對(duì)近親結(jié)婚的夫婦開始，因?yàn)楹ε隆吧鲩L(zhǎng)豬尾巴的孩子”，逃離故土，開拓新的家鄉(xiāng)，在這個(gè)家族的7代人中，每一個(gè)成員都有其不能為人所知的“秘密”，他們或守著自己的秘密，或執(zhí)著于自己的興趣，總之都深藏著自己，別人同樣不能理解他們荒誕的行為。
故事的結(jié)束呼應(yīng)了開頭，第6代的外甥與第5代的姨媽結(jié)婚了，最后一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子出生，這個(gè)孩子被螞蟻吃掉。
感覺(jué)這個(gè)家族的命運(yùn)是從第一代的夫婦結(jié)婚時(shí)就注定的，最終“遭到懲罰”的不是某一對(duì)夫婦，而是這個(gè)家族。這個(gè)家族延續(xù)了這個(gè)“詛咒”，也延續(xù)了百年的孤獨(dú)。
多年以后，當(dāng)我讀到“馬孔多在下雨”這句話時(shí)，我回想起了我第一次聽說(shuō)百年孤獨(dú)的那個(gè)遙遠(yuǎn)的高中午后。
百年？很久。孤獨(dú)？令人不解。在高中某個(gè)時(shí)間第一次聽到這個(gè)書名的時(shí)候，我內(nèi)心強(qiáng)烈的閱讀欲望就被喚起了。但是礙于學(xué)業(yè)緊迫，那時(shí)候 即便忙中偷閑也是拿一些爽文來(lái)讀，于是就那么錯(cuò)過(guò)了。之后再見到這本書就是在所謂的“死活讀不下去了書排行榜”，紅樓夢(mèng)和百年孤獨(dú)分列狀元榜眼?！妒^記》的厲害我是知道的，理所當(dāng)然《百年孤獨(dú)》也不會(huì)好讀到哪里去，于是拿起的書就又放下了。一直到我讀完《金陵十二釵》才恍然大悟：有多么死活讀不下去，就有多么經(jīng)典多么好看?？赐甏藭蟾哟_信了這一真理，《百年孤獨(dú)》，一本好書，一本奇書，一本神書！
提到此書不得不說(shuō)其描寫的碩大的家族以及交雜錯(cuò)綜的人物關(guān)系，重復(fù)七代的人物而且還長(zhǎng)的人物名字，確實(shí)給閱讀帶來(lái)了很大困難。二十六萬(wàn)字的書，我讀了整整七個(gè)多小時(shí)才讀完—而且我看其他人很多十幾個(gè)小時(shí)才讀了一半的。但是如果認(rèn)真閱讀，并且把握住書中稍縱即逝的行文脈絡(luò)的話—我承認(rèn)這本書乍看上去非常的亂—還是可以很好地理解到作者的深意。
總起來(lái)說(shuō)，范曄譯《百年孤獨(dú)》是一個(gè)非?？勺x的本子，又是作者第一個(gè)中文授權(quán)本，愛(ài)書人不可不收，盡管定價(jià)高點(diǎn)，也算是為之前的未授權(quán)本買單吧。但感覺(jué)也還有需要改善的地方：一方面，于譯者來(lái)說(shuō)，譯文注釋稀少，本可再多些；前言后記俱無(wú)，讀起來(lái)倒也省事，但對(duì)初讀者來(lái)說(shuō)，缺少了一個(gè)了解作者與作品的機(jī)會(huì)；再者，有一兩處譯文費(fèi)解的地方，老張?jiān)偎疾坏闷浣?，具體內(nèi)容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設(shè)計(jì)本可更精一些，套封有些失望，如果內(nèi)封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評(píng)價(jià)為：原文——上上，譯文——上，印制——中上。
《百年孤獨(dú)》是一部不能只讀一遍的書，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預(yù)備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開始，時(shí)間待定。黃譯本當(dāng)是第一個(gè)從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽(yù)，出版時(shí)間當(dāng)在1991年中國(guó)加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數(shù)印本，當(dāng)屬于盜版本了，不過(guò)孔乙己說(shuō)過(guò)“竊書不算偷”，中國(guó)又屬于發(fā)展中國(guó)家，老馬先生何必大動(dòng)肝火呢，還好這次出售了中文版權(quán)，盡管索價(jià)不菲，哈哈，這是題外之話，扯遠(yuǎn)了。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇二
最近看完了百年孤獨(dú)，書看得很快，可信息量太大，反而還未消化完畢，停留在對(duì)一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反復(fù)咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對(duì)人類歷史的諷刺有多深。目前我對(duì)百年孤獨(dú)的理解僅是這是一本介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的過(guò)程，圍繞著其中兩個(gè)兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)與準(zhǔn)則。每個(gè)人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。他們?cè)隈R貢多生活，在這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個(gè)范圍活動(dòng)著，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無(wú)形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來(lái)到這個(gè)世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個(gè)家族，他們最大的相似點(diǎn)，就是孤獨(dú)二字。孤獨(dú)，打自這個(gè)家族誕生在這個(gè)世界上就與這個(gè)家族的命運(yùn)緊緊的相連在一起，他們生來(lái)是孤獨(dú)的家族，死后也并沒(méi)有逃脫孤獨(dú)二字。
我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無(wú)數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表接受陽(yáng)光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙，肉體與表面光滑無(wú)損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無(wú)所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡，取人性命，報(bào)以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯(cuò)，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對(duì)方為正確，豈不是殺人至于無(wú)形，否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法，以為融會(huì)貫通最佳，并不需反復(fù)詢問(wèn)知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無(wú)止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。
對(duì)待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。
自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過(guò)的生活方式。正是這種理想生活，簡(jiǎn)單而又難得。書本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光，房?jī)?nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，無(wú)論是面對(duì)過(guò)去，現(xiàn)在，或是未來(lái)。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇三
拉丁美洲作家馬爾克斯的`名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽)的場(chǎng)景而開始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂(lè)。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說(shuō)中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
《百年孤獨(dú)》被評(píng)論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為拉美小說(shuō)界的“”。
《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最的代表作。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇四
第一次接觸百年孤獨(dú)的時(shí)候還是在高三的暑假，那時(shí)候有大把的時(shí)間做自己的事，于是我開始看諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名著，我左挑右撿，直到加西亞?馬爾克斯的名字映入我的眼簾。因?yàn)樗湫偷睦佬帐希屜矏?ài)足球運(yùn)動(dòng)的我對(duì)他多了一份親切，于是《百年孤獨(dú)》成為了我接觸的第一本拉美文學(xué)，也成為我接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義的紐帶。
《百年孤獨(dú)》描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一?！栋倌旯陋?dú)》是一部很難讀的書，是當(dāng)時(shí)的我看不進(jìn)去的一本書。書本身帶有的奇幻色彩在第一次翻開時(shí)，讓我覺(jué)得覺(jué)得不明所以，整個(gè)暑假，我嘗試了一次又一次都是看兩頁(yè)就又放下。
直到今年國(guó)慶，我又看到了7年前被我拆開的《百年孤獨(dú)》，時(shí)間已經(jīng)在它身上留下了霉斑，而我卻還沒(méi)有真正的看完過(guò)它。于是，我又拿起了這本書，在這個(gè)陰雨的國(guó)慶讀完了它。讀《百年孤獨(dú)》就像是在嘗一道外國(guó)菜，你試圖去接受它卻發(fā)現(xiàn)還是不合你的胃口。
與以往容易讀書看戲身臨其境的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一道透明的墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一道高墻讓我無(wú)法靠近，也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述南美神話的場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀腥宋镒杂煽褚芭c自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
把書合上時(shí)，我用力把書上的落灰撣下去，不知不覺(jué)我的眼角有些酸澀，更多的則是釋然。作者在那個(gè)時(shí)代獨(dú)創(chuàng)了從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的倒敘方法，將過(guò)去和未來(lái)巧妙地結(jié)合在一起，為我們描繪了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、時(shí)空交錯(cuò)的家族歷史。
馬爾克斯有條不紊地描繪出了一個(gè)魔幻的拉丁美洲，也刻畫了許多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我漸漸接受了孤獨(dú)。孤獨(dú)和喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣一樣，都是人生的調(diào)味劑罷了，孤獨(dú)不可避免，孤獨(dú)更像是生活的緩沖區(qū)，讓你在筋疲力盡之后，仍然有時(shí)間來(lái)面對(duì)生活。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，每天我們沉浸在色彩斑斕的現(xiàn)代世界。我們其實(shí)已經(jīng)學(xué)會(huì)了自己獨(dú)處，抱著手機(jī)、戴著耳機(jī)、坐著發(fā)呆。馬爾克斯說(shuō)：“孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈?！?BR> 一直到現(xiàn)在我還覺(jué)得“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)名字取得真好，幾十年過(guò)去了依然讓人十分玩味。再到后來(lái)我非常喜歡唐映楓《記昨日書》里的一句歌詞，“你可知這百年愛(ài)人只能陪半途，你且信這世上至多好景可虛度?！蔽也庞X(jué)得我終于找到了百年孤獨(dú)的最佳注解。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇五
《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時(shí)，所得到的除了更深的虛無(wú)和無(wú)力感之外，別無(wú)所有。家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最終一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！?BR> ——族群的亡滅！這就是《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾。而這種結(jié)局，在書中開頭吉卜賽人梅爾基亞德斯100年前為布恩迪亞家族寫的羊皮紙里早已預(yù)言。
從第一代家族創(chuàng)始者對(duì)原先生活的狹隘世界之外的空間的探索與發(fā)現(xiàn)，再到與世隔絕的馬孔多一點(diǎn)點(diǎn)成為人口聚集地發(fā)展現(xiàn)代禮貌，最終整個(gè)家族在一陣颶風(fēng)之后一切歸零。就像繞了一個(gè)圈，最終還是歸到了原點(diǎn)。
看罷令人悲嘆，心境像滾燙的池水一樣波蕩不已，家族七代人一遍遍重復(fù)的姓名如同解不開的魔咒縈繞盤旋，給人一種回環(huán)往復(fù)的沉重感，百年之間，看似人丁興旺的家族，每個(gè)人一出生就被禁錮在時(shí)空的鐵殼里，每個(gè)人都在自我的宿命里掙扎，卻逃可是命運(yùn)與時(shí)間的沖擊。
沒(méi)有什么能夠永垂不朽，沒(méi)有一生一世的陪伴。孤獨(dú)和失落才是人生常態(tài)，歡樂(lè)是苦中一抹甜，只能用來(lái)回味的。你從迷茫中掙扎著走出來(lái)，奮斗一生，發(fā)現(xiàn)這世上竟然什么都不值得留戀，所有的偉大與渺小，所有的偏激與冷漠，如一個(gè)輪回般在無(wú)聲地反復(fù)，最終留下的是抓不著的孤獨(dú)。
在書中，每個(gè)人都在用自我獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，或是參加革命，或是讀書翻譯，或是出逃遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是一生沉溺于情欲……這些條列式的方法，雖是布恩蒂亞家族的特性表現(xiàn)，卻也是極端真實(shí)的人性展現(xiàn)。
有文藝評(píng)論說(shuō)，馬爾克斯借助布恩蒂亞家族一百年的家史影射拉丁美洲社會(huì)?？墒?，我感到，馬爾克斯影射的還不止生養(yǎng)他的那一片大陸，甚至包括了整個(gè)人類。讀后感.布恩迪亞家族的每一個(gè)人雖然有血緣關(guān)系，但在靈魂層面，彼此孤獨(dú)，他們并非息息相通的一體。這或許暗示人類，如果每一個(gè)人都以自我為單位，在靈魂的層面互為溝壑，而非結(jié)為一體，相親相愛(ài)，那么，他們的結(jié)局是種群的灰飛煙滅。
小說(shuō)的結(jié)尾，馬爾克斯似在表達(dá)：僅有當(dāng)一個(gè)人行將死亡時(shí)，他才會(huì)像奧雷連諾·布恩迪亞一樣，看清自我的命運(yùn)與歸宿；那么，當(dāng)整個(gè)人類行將滅亡時(shí)，人類全體才會(huì)像奧雷連諾·布恩蒂亞一樣，徹底了然人類的謎底——人類是怎樣一個(gè)物種它到底從哪里來(lái)它走過(guò)了怎樣的歷程……可是，這時(shí)，一切都已來(lái)不及，毀滅的時(shí)刻已到，人人在劫難逃！
《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時(shí)，所得到的除了更深的虛無(wú)和無(wú)力感之外，別無(wú)所有。我們?cè)跓o(wú)謂的糾結(jié)之中掙扎，卻愈加深地墮入了無(wú)限的深淵之中，在孤獨(dú)中掙扎，卻終將被孤獨(dú)吞噬。尼采說(shuō)“當(dāng)你在凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你。”人類一切超越性的嘗試與對(duì)終極命題的追尋最終卻歸于空虛。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇六
這本書確實(shí)是一個(gè)值得人深思的書，以致于即使我已經(jīng)讀過(guò)一遍，卻還是忍不住打開塵封的記憶，再次隨著作者從馬孔多開始這段痛苦卻又奇特的旅程。
這是一個(gè)家族的興衰史，我們通過(guò)這本書，可以看到一個(gè)家族最輝煌的時(shí)候，也可以看到一個(gè)家族最落魄的時(shí)候，可以最終這個(gè)家族沒(méi)能逃過(guò)作者的神來(lái)筆，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消失在了大陸上。
最令我影響深刻的是一個(gè)如神祗的女子，她長(zhǎng)相很美，及其單純，所有碰到她的男人都難逃一死，命運(yùn)很善待這個(gè)姑娘，可是又早早的，玩笑般的安排了她的死亡——被白色的床單牽引，飄向了天空，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容這個(gè)人物的空靈，她不諳世事，簡(jiǎn)直是一個(gè)天使，我想作者可能想表達(dá)的是一個(gè)盡善盡美，及所有美好于一身的女子，是有資格受命運(yùn)善待的。
百年孤獨(dú)這個(gè)名字也有一定的意義，從翻開書的那一刻，每個(gè)人的一生無(wú)論過(guò)程是否輝煌，結(jié)局都是孤獨(dú)的，而這個(gè)家族的結(jié)局可想而知，永遠(yuǎn)消失在了大陸上，正如文中的那個(gè)神秘的羊皮卷所預(yù)言的那樣。
這本書其實(shí)最難記的不是人物關(guān)系，而是人名，這個(gè)家族取名字，往往會(huì)用上一輩的名字，最有意思的是取什么名字，就意昧著性格也是相似的，而對(duì)他們而言取相同的名字似乎是他們對(duì)祖先的懷念及敬意。
百年孤獨(dú)讀的時(shí)候心里總是覺(jué)得沉甸甸的，書中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的可是面對(duì)孤獨(dú)，每個(gè)人的方法又是不一樣的，有人選擇與之對(duì)抗，有人選擇逆來(lái)順受，還有人堅(jiān)定自己的心不管那跌踵而至的孤獨(dú)，于是每個(gè)人的反應(yīng)最終造成了這個(gè)家族最后的結(jié)局。
而作者想讓我們思考的大概就是我們?cè)撘院畏N姿態(tài)面對(duì)孤獨(dú)吧。
我們應(yīng)該正視孤獨(dú)，即使奧雷連諾有著輝煌的戰(zhàn)績(jī)，可還是不可避免的在老年時(shí)期過(guò)著孤苦伶仃的日子，直至終老，所以孤獨(dú)雖然有的時(shí)候是無(wú)法承受的，但我們還是不應(yīng)該把孤獨(dú)當(dāng)做壞事，不像奧雷連諾痛苦的度過(guò)那段孤寂的時(shí)光，我們更應(yīng)該慶幸原來(lái)人生一遭，給予我們的不只是虛無(wú)的繁華，還有令人享受的孤獨(dú)，與孤獨(dú)中體驗(yàn)人生另一種驚艷的打開方式。
當(dāng)我們處于孤獨(dú)的時(shí)候，不應(yīng)該像這個(gè)家族的人一樣，作者筆下的這一家人給我們敲響了警鐘，面對(duì)孤獨(dú)我們不能妥協(xié)，即使可能被打敗，我們也要發(fā)揚(yáng)“于無(wú)聲處聽驚雷”的精神，在孤獨(dú)的巨大的大山下，坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，我們更要在這種環(huán)境下學(xué)會(huì)思考，即使是一個(gè)人也要活出自己的風(fēng)采，而不是像書中有著同樣名字，就決定著相同性格的思想一樣，活出別人人生的另一種可能，而注定不是自己的人生！
當(dāng)我們意識(shí)到自己孤獨(dú)的時(shí)候，我們或許會(huì)傷心，會(huì)難受，會(huì)崩潰，因?yàn)槿耸侨壕拥膭?dòng)物，我們本能的不希望孤獨(dú)，所以當(dāng)我們面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，傷心的同時(shí)，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀，笑看人生總不會(huì)有錯(cuò)，令我印象極深的還有一幕，是一個(gè)女人一個(gè)人，在一個(gè)大房子里坐在椅子上，一直到死，大概是等死，后來(lái)她就真的以這樣的方式死了，不禁唏噓，為何一定要以這種姿態(tài)面對(duì)自己的生命，孤獨(dú)是可怕的，可是更可怕的是我們面對(duì)孤獨(dú)時(shí)所采取的方式，正因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，也是大多數(shù)人無(wú)法處理的，所以馬爾克斯平淡的闡述了這個(gè)故事，以這種方式告誡我們不應(yīng)該怎么做，同時(shí)也以這種方式告訴了我們面對(duì)孤獨(dú)的正確方式。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇七
孤獨(dú)，在我看來(lái)，就是指無(wú)親情，友情，感情可言，如同茫茫天地間孤身一人的落魄之感。在《百年孤獨(dú)》中，一個(gè)家族的幾代人都終身被孤獨(dú)籠罩。他們并不缺少親人，愛(ài)人，友人，只是這所謂的親人，愛(ài)人，友人都是些單純的冷冰冰的字眼，毫無(wú)感情。父子之間沒(méi)有親情，沒(méi)有照顧與關(guān)愛(ài);夫妻之間沒(méi)有信任，稱不上是感情;友人之間如同過(guò)客，真摯的情感在孤獨(dú)的馬孔多中從來(lái)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
孤獨(dú)，是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)環(huán)境之中的產(chǎn)物。他們的生活是孤獨(dú)的，最主要的是，他們的思想是孤獨(dú)的;更可悲的是，他們對(duì)此毫無(wú)察覺(jué)，他們習(xí)以為常，對(duì)這種狀態(tài)習(xí)以為常，卻沒(méi)發(fā)覺(jué)這種狀態(tài)就是可悲的孤獨(dú)。
初期的馬孔多與世隔絕，自給自足，僅有寥寥幾十個(gè)人。這就已經(jīng)決定了封閉的馬孔多注定是孤獨(dú)的。即使之后有外國(guó)人來(lái)到馬孔多推銷那些在人們眼里神奇，有魔力的新鮮事物，給馬孔多人民枯燥乏味的生活帶來(lái)了些許的歡愉，但那畢竟是暫時(shí)的，況且，無(wú)論什么新鮮的事物都無(wú)法改變他們思想之中根深蒂固的孤獨(dú)。
故事從奧雷里亞諾·布恩迪亞上校的回憶寫起，寫了關(guān)于這個(gè)家族輪回般的幾代人的故事，伴隨著馬孔多的衰盛。從可怕的近親結(jié)婚的詛咒——生出長(zhǎng)尾巴的小孩開始，幾代人都瘋狂地與近親發(fā)生關(guān)系。在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下，與其說(shuō)是愚昧，我覺(jué)得稱其為孤獨(dú)更加貼切。生活在那種日子里，要不就是做些毫無(wú)意義的事情，要不就是隨著自我的天性，人類的天性，這也是孤獨(dú)的結(jié)果。
寫到最終，羊皮卷最終的預(yù)言正是剛剛孕育出的注定要終結(jié)整個(gè)家族的神話般的生物，這輪回的詛咒，這孤獨(dú)的詛咒連同這這孤獨(dú)的家族被颶風(fēng)抹去。
《百年孤獨(dú)》經(jīng)過(guò)頗有些魔幻味道的語(yǔ)言，書寫了拉丁美洲的生活，既真實(shí)又出人意料。盡管有些地方被夸大說(shuō)辭，但始終不脫離現(xiàn)實(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)拉丁美洲出現(xiàn)的問(wèn)題，諷刺了當(dāng)時(shí)人們的無(wú)知與麻木，并以孤獨(dú)詮釋。
馬孔多的孤獨(dú)是命中注定的，是必然的。人與人之間關(guān)系的冷漠;如同設(shè)置了某種固定的程序，日復(fù)一日過(guò)著一樣的枯燥無(wú)味的日子，如同輪回般的;思想的禁錮。這一切都是孤獨(dú)的緣由，也都源于孤獨(dú)，惡性循環(huán)。像這樣的孤獨(dú)，是拉丁美洲的縮影，是團(tuán)結(jié)的對(duì)立面。以這孤獨(dú)為主題，借以?shī)W雷里亞諾·布恩迪亞上校多次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，諷刺拉丁美洲人民的不團(tuán)結(jié)，并盡一個(gè)文人之力將其書寫出來(lái)。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇八
初讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我整個(gè)腦袋都暈暈沉沉的！全書敘述的是布恩蒂亞家族的百年興衰史。布恩蒂亞家族一共七代人，并且每一代人都重復(fù)使用一個(gè)名字，這使我不得不把所有人物都給重新排列一遍（就是使用另一種方式去看人物），這樣才不會(huì)把人物混淆。
全書人物眾多，雖然大多重名，但個(gè)個(gè)都性格鮮明，因?yàn)椴级鞯賮喖易宓拿恳淮硕荚谝愿髯缘姆绞絹?lái)追求自己想要的生活。霍·阿·布恩蒂亞幾近瘋狂的熱愛(ài)科學(xué)，奧雷連諾上校則通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)達(dá)到自己的目的---這是我印象較為深刻的兩個(gè)人物！
全書情節(jié)曲折，晦澀而又略顯怪異。第六代布恩蒂亞破譯了梅爾加德斯一百年前寫下的密碼，而馬貢多這座小鎮(zhèn)也在布恩蒂亞譯讀出所有羊皮紙的時(shí)候奇跡般消失了！作文梅爾加德斯在一百年前就對(duì)布恩蒂亞家族未來(lái)將會(huì)發(fā)生的事情做出了預(yù)言，只是并沒(méi)有人破譯出他手稿中蘊(yùn)含的秘密。說(shuō)巧也不巧，恰好在一百年之后，也就是布恩蒂亞家族經(jīng)歷了一百年以后，手稿被人破譯，命由天定吧，但這又恰好照應(yīng)了書名《百年孤獨(dú)》中的“百年”。
至于“孤獨(dú)”，我也不知道該如何解釋，畢竟這本書我了解的并不是十分透徹，還有很多不理解的地方，比如：作者為什么要把完全破譯手稿的時(shí)間放在第七代那個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的嬰兒要被螞蟻啃噬完的時(shí)候呢？真的是剛好一百年嗎？這本書講述的內(nèi)容和我們的生活又有何關(guān)聯(lián)？我是一點(diǎn)都沒(méi)有理解。也許需要結(jié)合作者在寫這本書時(shí)的時(shí)代背景吧！
我個(gè)人覺(jué)得，布恩蒂亞家族的興衰和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)是有關(guān)聯(lián)的。布恩蒂亞家族人丁興旺，馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)也就熱鬧非凡；而當(dāng)布恩蒂亞家族所剩的人沒(méi)有多少的時(shí)候，馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)也失去了往日的勃勃生機(jī)。馬貢多本就是一座鏡子城，也許孤獨(dú)指的是布恩蒂亞家族的每一代人吧。所有的奧雷連諾都很孤僻，但有敏銳的頭腦，所有的阿卡蒂奧都很沖動(dòng)、有膽量，但都打上了必遭滅亡的烙印。性格完全不同，所以處事方式自然也都不一樣，這才是孤獨(dú)的真正原因吧。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇九
讀完《百年孤獨(dú)》覺(jué)得這是一部講述孤獨(dú)的書。加西亞.馬爾克斯，他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印--孤獨(dú)。
一個(gè)家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)反復(fù)只用五個(gè)名字來(lái)命名，幾乎幾十名成員終年做著相似的事來(lái)打發(fā)時(shí)間，仿佛時(shí)間在那兒定格成了一個(gè)圈，重復(fù)，輪回。每天只做兩條金魚的奧雷里亞諾上校，當(dāng)積攢到二十五條時(shí)又重新放回坩堝中熔煉從頭開始；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿卡迪奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無(wú)限的孤獨(dú)，只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法來(lái)慰藉自己。
時(shí)間的孤獨(dú)，使愛(ài)情，成為這個(gè)家族難以想象的奢飾品，他們或許有過(guò)短暫的沖動(dòng)，或許有過(guò)傾心的告白，或許有過(guò)不懈的追求，但最終都會(huì)被命運(yùn)的鐵腕所扼殺，埋葬在苦悶的土壤中。
如書中的一位女性人物--阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲幾次站在幸福的門外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒(méi)有，這并不是她自己選擇的拒絕，而是對(duì)自己的巨大的不信任感，以及對(duì)幸福的不安全感，早年那個(gè)會(huì)彈自動(dòng)鋼琴的小伙子更是因此就此了斷性命。她在對(duì)幸福的追求和膽怯的兩極中，選擇了孤獨(dú)。
當(dāng)布恩迪亞家族中的一人破譯了羊皮卷“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉”，當(dāng)最后那場(chǎng)颶風(fēng)襲向馬孔多，經(jīng)歷了整整一百年孤獨(dú)的布恩迪亞家族也隨著馬孔多孤獨(dú)的消失在颶風(fēng)中。
說(shuō)到孤獨(dú)，不僅存在于書中。其實(shí)，它無(wú)處不在。不管你是開朗的還是憂郁的，你都無(wú)法逃避。像《百年孤獨(dú)》中用各種或極端或瘋狂的方式來(lái)逃避，卻被孤獨(dú)籠罩；或像《肖申克的救贖》中的那個(gè)老頭坐了一輩子牢，出獄后卻因孤獨(dú)選擇自殺。孤獨(dú)就像隱藏在體內(nèi)缺少抗體的細(xì)胞，它是身體的而一部分，無(wú)法抗拒，也無(wú)法逃避，甚至在某一個(gè)特定的時(shí)段還會(huì)擴(kuò)散蔓延。即使我們現(xiàn)在生活在一個(gè)燈紅酒綠、喧鬧繁華的現(xiàn)代都市，我們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。
孤獨(dú)是萬(wàn)種思緒，是愁心的，痛苦的，是頹廢的，是磨人的。但經(jīng)歷過(guò)，承受過(guò)巨大的痛苦與孤獨(dú)的人，是最有能量的人。司馬遷遭宮刑，但他能忍受孤獨(dú)和痛苦，最終成就《史記》；沃爾特·迪斯尼為了創(chuàng)作一個(gè)卡通角色，他把自己關(guān)在一個(gè)暗無(wú)天日的房間中，生活貧困且無(wú)人問(wèn)津，只有老鼠和無(wú)邊的孤獨(dú)與他為伴，但最終他忍受了孤獨(dú)創(chuàng)作出了大名鼎鼎的卡通人物－-米老鼠。
智者說(shuō)：“要成功就要耐的住孤獨(dú)”。當(dāng)你沉浸在孤獨(dú)，勇敢的面對(duì)它活得孤獨(dú)卻不孤獨(dú)地活著的時(shí)候，孤獨(dú)的烙印就是你榮耀的印章，你就是它的永恒！
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十
“當(dāng)時(shí)，馬貢多是個(gè)二十戶人家的`村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！?BR> 這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩地壓家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì)在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。
小說(shuō)的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預(yù)言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。
在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲不同國(guó)家的政治現(xiàn)狀。
從大屠殺這夜開始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。
正如同現(xiàn)實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險(xiǎn)者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開始適應(yīng)外來(lái)入侵者帶來(lái)的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消失。
當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。
作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨(dú)的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾?。簯雅f和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。
于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚”“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。
“布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”。馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活。
事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
《百年孤獨(dú)》現(xiàn)在讀來(lái)仍有它的警醒意義，在如今的快節(jié)奏社會(huì)中，每個(gè)人都有著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終都會(huì)如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十一
生命中所有燦爛終將需要寂寞來(lái)償還，人生終將是一場(chǎng)單人的旅行，孤獨(dú)前是迷茫，孤獨(dú)后是成長(zhǎng)。
《百年孤獨(dú)》這本書里沒(méi)有一個(gè)從頭到尾的故事，沒(méi)有主角，但為何能夠成為經(jīng)典，那是因?yàn)橛幸粋€(gè)宏大的視野，書中講述七代人的興衰，其中每一個(gè)出場(chǎng)人物都有自己完整的形象和故事情節(jié)。一百年并不是完整，而是指一個(gè)家族完成了興衰周期的時(shí)間長(zhǎng)度，與百年這個(gè)時(shí)間框架對(duì)應(yīng)，小說(shuō)也設(shè)定了一個(gè)空間框架。其書中的所有故事全都發(fā)生在一個(gè)叫馬孔多的小鎮(zhèn)，而小說(shuō)主要出場(chǎng)人物是一個(gè)叫布思利亞的家族。馬孔多個(gè)地方由布思利亞家族開創(chuàng)，同時(shí)伴隨著最后一個(gè)家族成員的死亡而消亡。
在小說(shuō)里，這個(gè)家族的命運(yùn)其實(shí)早已經(jīng)被寫好。書里出現(xiàn)過(guò)一位吉普賽人魔法師，這位魔法師跟這個(gè)家族交情很深。羊皮卷上，明明白白記載了這個(gè)家族的未來(lái)，只不過(guò)羊皮卷是用梵文寫的，并且需要破解。它與家族秘密的進(jìn)程是同步的，卷上記載的事情都是已經(jīng)發(fā)生的，沒(méi)有辦法挽回，而上面也有一句話概括了這個(gè)家族的命運(yùn):“家族的第一個(gè)人被擁在樹上，最后一個(gè)人正被白蟻吃掉?！痹诩易宓牡诹平庹邔⒀蚱ぞ砥谱g完之后，馬孔多和這個(gè)家族的命運(yùn)不但在紙上全部揭曉，在現(xiàn)實(shí)中也走向了尾聲。一場(chǎng)圣經(jīng)中才有的颶風(fēng)把馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)從地球上徹底給抹掉了，重復(fù)輪回和宿命的故事不停地在小說(shuō)中出現(xiàn)。有評(píng)論說(shuō)：馬爾克斯寫的不是某個(gè)民族的故事，而是整個(gè)人類的故事，也正如書中所說(shuō)“命從來(lái)不曾離開過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在，孤獨(dú)猶如影子一樣，存在于生命一隅?！?BR> 再?gòu)莫M小的隱喻來(lái)講，馬孔多即是哥倫比亞，或者拉丁美洲，馬爾克斯預(yù)言了這片土地的未來(lái)，在已發(fā)生的和未發(fā)生的許多次內(nèi)戰(zhàn)和變革之后，哥倫比亞和拉丁美洲也會(huì)消亡，而在它們走向消亡過(guò)程中，許多事、許多人都以更快并且越來(lái)越快的速度出現(xiàn)和消亡，直到最后颶風(fēng)帶走一切，把所有發(fā)生過(guò)的都干干凈凈地擦掉。孤獨(dú)就是存在的終將不在，存在的只是存在本身。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事是不能回倒的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)負(fù)的感情也只是過(guò)眼云煙”。坦白地講，這部30萬(wàn)字的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨作會(huì)讓你時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”，正因此據(jù)說(shuō)這本書是公認(rèn)的一部值得全人類閱讀的經(jīng)典。
書中馬爾克斯為我們描述以下的孤獨(dú)：超世倫的認(rèn)知會(huì)帶來(lái)孤獨(dú)，熱衷名利、財(cái)富帶來(lái)孤獨(dú)、沉迷愛(ài)情會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)，擁有美貌也會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)。這是一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，幾代人各類的孤獨(dú)，人性普遍存在而又永恒的孤獨(dú)。
夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。愛(ài)情方得結(jié)晶，颶風(fēng)開啟毀滅，孤獨(dú)什么的，百年恐怕不夠，那是抗拒不來(lái)的宿命，從人類歷史的起點(diǎn)，直至終點(diǎn)。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十二
初次遇見《百年孤獨(dú)》是在高中時(shí)期，但由于學(xué)業(yè)繁忙，只讀了個(gè)大概。再次遇見是在中文書庫(kù)幫讀者找這本書，我再次拾起這本書，去回憶，去遇見那些感動(dòng)了我，溫暖了許久的老朋友。
初次閱讀，會(huì)因?yàn)闀械娜嗣罎?，因?yàn)槔锩娴娜嗣泻芏嗖畈欢嗟?，一個(gè)家族會(huì)用一個(gè)名字，所以我需要理清人物關(guān)系，要不會(huì)出現(xiàn)混亂。
孤獨(dú)，是一個(gè)讓人感覺(jué)凄涼，寂寞的詞匯。但是書中的孤獨(dú)，是每一個(gè)人物自己的宿命，是他們?cè)谧约菏澜缋锸刈o(hù)的執(zhí)著。在這個(gè)家族中，何塞。阿爾卡蒂奧。布雷迪亞和一群朋友創(chuàng)造了一個(gè)新城—馬孔多，在這里，他整天探究科學(xué)和布魯塞人帶來(lái)的新奇發(fā)明不顧生活，而他的妻子烏拉爾拉是一個(gè)堅(jiān)毅，有活力的人，她開了一個(gè)糖果鋪?zhàn)樱瑸榫S持家庭開支和丈夫研究提供支持。長(zhǎng)子何塞。阿爾卡蒂奧和次子奧雷里亞諾。布雷迪亞都與庇拉爾。特爾內(nèi)拉有過(guò)情愛(ài)，她為他們生下了兒子，一個(gè)叫阿爾卡蒂奧，另一個(gè)叫奧雷里亞諾。何塞，在馬孔多，奧雷里亞諾。布雷迪亞上為自由發(fā)聲，四處征戰(zhàn)，成為了上校，并在多地與情婦生下17個(gè)孩子，這些孩子最后都死于暗殺。在上校出去征戰(zhàn)，阿爾卡蒂奧掌握了馬孔多的政權(quán)，實(shí)行他的統(tǒng)治，他與一個(gè)女孩相愛(ài)，在他死的時(shí)候女孩生下了雙胞胎一個(gè)叫阿爾卡蒂奧第二，另一個(gè)叫奧雷里亞諾第二這個(gè)家族有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，名字叫阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾都有自己獨(dú)特的家族氣質(zhì)。之后這個(gè)家族又經(jīng)歷了新生和死亡，在經(jīng)歷了七代以后，在一個(gè)預(yù)言中結(jié)束了這個(gè)經(jīng)受了百年孤獨(dú)的家族。
我在這本書中感受最多的就是如何與自己相處，如何與孤獨(dú)相處，“生命從來(lái)不曾離開過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。”這段話讓我感觸良久，我們?cè)谶@個(gè)世界上，陪伴我們最久的就是我們自己，我們要學(xué)會(huì)與自己相處，讓自己在每一段時(shí)光里，都能發(fā)光，都能滿足自己的內(nèi)心對(duì)理想的追求。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的?！蔽覀冃枰?guī)劃好自己的人生軌跡，讓自己的每一天能夠都不一樣，我們不是一輩子都活成一天的樣子，通過(guò)對(duì)生命意義的追求，去記住值得記住的日子。
在當(dāng)下，可能有人追求聲色犬馬的生活，有人追求聲名利祿，而我們要學(xué)會(huì)找尋自己到底想要什么，又怎么去實(shí)現(xiàn)。在大學(xué)生活中，可能有人沉醉游戲，有人醉心學(xué)習(xí)，有人深陷戀愛(ài)，我們要有自己的判斷，學(xué)會(huì)用寂寞來(lái)償還生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛。
可能你會(huì)在初讀的時(shí)候會(huì)因?yàn)槿宋镪P(guān)系的復(fù)雜，和人物過(guò)多而煩惱，但是要堅(jiān)持讀下去。作者用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，為自由，愛(ài)情，親情而發(fā)聲，并且你每讀一遍都會(huì)有有一遍收獲。一百個(gè)人眼中，就有一百個(gè)《百年孤獨(dú)》，可能你會(huì)在里面尋找到影響你一生的理念。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十三
這本書可是大大的有名，馬爾克斯的成名之作，也是獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。贊譽(yù)之詞太多了。
不過(guò)讀馬爾克斯的文字和小說(shuō)，耐心是不可少的。前兩年讀他的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，已有體驗(yàn)：一定要堅(jiān)持，看到30頁(yè)之后，才能慢慢的讀出感覺(jué)。一是習(xí)慣了他的文字風(fēng)格，能慢慢感受到這種文字的魅力，二是也能夠慢慢進(jìn)入情節(jié)了。他的小說(shuō)里的人物名字比較長(zhǎng)又特別，記不住又不大習(xí)慣。從網(wǎng)上下載一個(gè)人物關(guān)系圖，搞不清關(guān)系時(shí)對(duì)照一下，就不至于太糊涂了。
這本書是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。從網(wǎng)上搜了一些魔幻現(xiàn)實(shí)主義的資料。所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是將日常生活轉(zhuǎn)化為令人驚嘆的非現(xiàn)實(shí)。從本質(zhì)上說(shuō)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)，魔幻只是手段，反映現(xiàn)實(shí)才是目的。
可說(shuō)實(shí)話，我并不大喜歡過(guò)于魔幻的現(xiàn)實(shí)描述。如果沒(méi)有魔幻色彩，可能會(huì)少點(diǎn)肆意揮灑、渲染夸張、情節(jié)的跳躍和推進(jìn)，但也許會(huì)降低點(diǎn)閱讀障礙和理解的難度。受其影響的中國(guó)作家里，陳忠實(shí)寫的《白鹿原》，相對(duì)就魔幻色彩淡一些，讀起來(lái)更舒服。
這本書的第一句話被奉為小說(shuō)經(jīng)典式開頭?！岸嗄暌院?，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”為什么這句文字在文學(xué)界具有那么高的地位和評(píng)價(jià)？說(shuō)實(shí)話，起初我也不能理解。后面看完了這本書，了解這部小說(shuō)的內(nèi)容情節(jié)，再搜了一下網(wǎng)上的評(píng)價(jià)，還真的感覺(jué)不簡(jiǎn)單，能感受到了這句文字的魅力。網(wǎng)上對(duì)這句話有一個(gè)感悟評(píng)價(jià)我覺(jué)得特別好，“時(shí)間被輕輕折疊起來(lái)，現(xiàn)在與過(guò)去有了神秘的連接”。從情節(jié)上看，仔細(xì)品味，這樣一個(gè)開頭確實(shí)能起到設(shè)置諸多懸念、引人入勝的`效果。毫無(wú)疑問(wèn)，奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校是本書的第一主角，第一句開頭就讓主人翁出場(chǎng)了?？蔀槭裁此鎸?duì)行刑隊(duì)？面對(duì)死神和生命終結(jié)，為什么單單想起見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午？見識(shí)冰塊對(duì)他的一生產(chǎn)生什么深刻影響？父親為什么帶他見識(shí)冰塊？一句開頭，給了讀者那么多懸念，實(shí)在是高啊。
這本書我最喜歡的部分是奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校的部分。從結(jié)婚、起義、革命到被捕面對(duì)行刑、逃走、凱旋、停戰(zhàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。讀起來(lái)非常震撼。讀后感http://讀了這段文字，就能一定程度了解拉丁美洲的政治、革命的本質(zhì)。這部分，出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)詞是“行刑”。真的應(yīng)了那句話，“革命不是請(qǐng)客吃飯”?？筛锩⒋蛘痰降资菫榱耸裁?，還真說(shuō)不清楚，最后奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校說(shuō)了一句，“打仗是為了自尊”。
偉大的作品，需要多讀幾遍。我承認(rèn)我費(fèi)力的堅(jiān)持讀完了第一遍，漸漸喜歡上了馬爾克斯的文字風(fēng)格，和書里諸多的富有哲理的語(yǔ)句。后面有時(shí)間一定會(huì)再讀這本書。也許每讀一遍都會(huì)有不同的體會(huì)，讀出不同的味道。因?yàn)樽髌防镉絮r活的人物形象，無(wú)論何時(shí)，現(xiàn)實(shí)中都能找到原型，與你了解的或認(rèn)識(shí)的人物對(duì)上號(hào)。
這本書里，還有一個(gè)地方，費(fèi)爾南達(dá)的抱怨，給我留下深刻印象。費(fèi)爾南達(dá)是奧雷里亞諾第二的妻子，出身于一個(gè)戒律森嚴(yán)的落魄貴族家庭，不但自己也讓全家人陷入陰森的教條之中，又做作自大、有超強(qiáng)虛榮心、喜歡嘮叨抱怨。書里描寫費(fèi)爾南達(dá)的一次滿腹哀怨，一口氣下來(lái)整整用了兩頁(yè)半紙，而且中間幾乎都是逗號(hào)（有幾個(gè)頓號(hào)和一個(gè)省略號(hào)）沒(méi)有句號(hào)。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十四
——評(píng)馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的想象運(yùn)用
“作者的想象力在神游翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫，都以新聞報(bào)道般的`準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來(lái)?！薄Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞。
哥倫比亞當(dāng)代作家加西亞·馬爾克斯的名字是與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”聯(lián)系在一起的，但展現(xiàn)其高超的魔幻現(xiàn)實(shí)手法的則屬《百年孤獨(dú)》，此作品使馬爾克斯走上了1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，從此奠定了其在拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的地位。
僅僅書名而已，作者就已成功地把時(shí)間與空間的距離拉開，給人以遙遠(yuǎn)的感覺(jué)。作品以布恩蒂亞家族7代人的興衰史見證了馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)的繁華與沒(méi)落，直到小鎮(zhèn)被一陣颶風(fēng)吹走，從此世上再也沒(méi)有馬孔多，只留下百年的孤獨(dú)。這一百年的時(shí)間跨度里，小鎮(zhèn)上發(fā)生了很多離奇古怪的事情，而這些故事在馬爾克斯瘋狂的魔幻想象描繪下變得那么真實(shí)與諷刺。
政府把香蕉園三千名罷工者的尸體裝上火車運(yùn)到海邊扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引；俏姑娘雷麥黛絲最后抓著雪白的床單升天而去；雷貝卡只要情緒失控就會(huì)貪婪地大吃泥土和墻上的石灰，并且拼命咂吮指頭；布恩蒂亞家族的第七代傳人最后被螞蟻吃掉……在馬爾克斯想象中的世界里，這些撲朔迷離的故事情節(jié)很多來(lái)自印第安神話、東方傳說(shuō)以及《圣經(jīng)》典故。雷麥黛絲升天來(lái)源于阿拉伯神話《天方夜譚》；而馬孔多一連下了四年零十一個(gè)月的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》里有關(guān)洪水浩劫以及諾亞方舟故事的移植……充滿想象力的情節(jié)看似荒誕，實(shí)質(zhì)是作者對(duì)本土國(guó)家落后、封閉、缺乏現(xiàn)代性、邊緣化的諷刺與擔(dān)憂。“作為一個(gè)深深植根于本土、關(guān)心祖國(guó)人民命運(yùn)、嚴(yán)肅反思本族歷史的作家，他骨髓里浸染的本土化的東西使他能夠始終站在拉美民族立場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)民族被殖民化、被奴役，最終卻仍被現(xiàn)代歷史遺棄的命運(yùn)?！庇谑牵驹诂F(xiàn)代歷史的角度，洞見拉丁美洲的孤獨(dú)。
那些看似發(fā)生在久遠(yuǎn)時(shí)代的故事如今讀來(lái)卻使人深思。馬爾克斯在書末悲傷地感嘆：“馬孔多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 于是，我想起了馬爾克斯對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的致答詞：“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最大的挑戰(zhàn)是缺乏為了使生活變得令人可信而必需的常規(guī)財(cái)富，朋友們，這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在?！?BR> 大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十五
《百年孤獨(dú)》作者加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。
我要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這本書讀起來(lái)對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來(lái)，書中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾`巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾·布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十六
百年孤獨(dú)讀后感
讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。年紀(jì)不算小，，但還是有點(diǎn)幼稚，，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書，也因?yàn)檫@本書而感受多多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞阿卡迪奧布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧⒖ǖ蠆W布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧⒖ǖ蠆W布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞馬爾克斯著書的涵義無(wú)疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無(wú)論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
《百年孤獨(dú)》讀后感2
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說(shuō)之一，我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒(méi)有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說(shuō)本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡(jiǎn)介不同，書前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是積極，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。
我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同。
奧雷連諾采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛(ài)情，可惜他的愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來(lái)真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都可以說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書的殺傷了!
《百年孤獨(dú)》讀后感3
《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說(shuō)，我閉上眼睛好好想了想這部小說(shuō)到底想表達(dá)什么內(nèi)容?可是一無(wú)所獲。也許這就是意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。
我是2011年8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說(shuō)的。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺(jué)到一種孤獨(dú)感和一種生命的無(wú)奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒(méi)有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒(méi)落。
那他要表達(dá)什么呢?或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說(shuō)來(lái)看，每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)是無(wú)比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動(dòng)來(lái)塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個(gè)角度還是充滿著孤獨(dú)。
他或許還想表達(dá)的是對(duì)人的能動(dòng)性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。
這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無(wú)為主義論?和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符，但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么?
仔細(xì)想想還是有的?
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來(lái)。
知者無(wú)畏，勇敢生活。
愛(ài)和孤獨(dú)(《百年孤獨(dú)》讀后感)
好吧，打掃一下多年的塵土，寫一些。感到自己成長(zhǎng)了的文字。距離上次寫博文，應(yīng)該是很久很久了吧。奇怪為什么要寫，為什么不寫呢。感覺(jué)博客并不是個(gè)有市場(chǎng)的東西。好吧，就讓我來(lái)把它變得有市場(chǎng)起來(lái)吧。
孤獨(dú)與愛(ài)。想到這個(gè)話題就是無(wú)比的興奮啊。
也許吧，也許是作為作家是一件幸福的事吧。這種寫法，好像是一種所有材料都準(zhǔn)備充分，憑借直覺(jué)，信手拈來(lái)的創(chuàng)造一樣。就像畫家自如地?cái)⑹霎嬜饕粯?。這是藝術(shù)的天地。這是自由的表達(dá)。他可以在某個(gè)地方多用幾塊磚頭來(lái)搭一個(gè)，整體上十分和諧的臺(tái)子而不用擔(dān)心突兀的問(wèn)題或者是空缺凹陷的問(wèn)題。
讀起來(lái)，比看電視劇還精彩。藝術(shù)，給藝術(shù)門外的客人們最好的交流，就是美好，激蕩起客人們心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。
完全沒(méi)有想到這個(gè)概念化地詞語(yǔ)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義，才明白自己又一次掉進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)的泥淖里，克里希那穆提，簡(jiǎn)單自由，如果我時(shí)時(shí)刻刻主義自己有沒(méi)有陳舊也不太好吧。自由應(yīng)該是把自己放在一個(gè)平衡的位置上吧。不然，人會(huì)瘋掉的吧。你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能讓自己被摔在那里。
言歸正傳，我完全是把它當(dāng)做一個(gè)似乎真實(shí)的故事來(lái)讀的。還一直在考量這是不是和作者的親身經(jīng)歷有關(guān)系，作者是屬于哪一個(gè)霍阿卡蒂奧哪一個(gè)奧雷連諾。整個(gè)故事像一個(gè)擺地?cái)偟男∝湥瑏?lái)了，走了。不著一絲痕跡。和小王子的思想有點(diǎn)像，我是從小王子開始，認(rèn)為這個(gè)世界是一片虛無(wú)的嗎?還有后來(lái)理性的分析一下的出來(lái)的結(jié)論。認(rèn)為人應(yīng)該不帶任何情感地活著，不要懊喪委屈后悔，這些都是垃圾情緒。很多東西只是短暫的存在。對(duì)于財(cái)富也只是一種游戲而已。難道我其實(shí)只是想讓自己快樂(lè)一點(diǎn)，不要有那么多的悲觀想法嗎?我就把所有的悲觀都認(rèn)為是不正確的想法。我急速地逃離原先的舊路不知道對(duì)不對(duì)，至少應(yīng)該不是錯(cuò)的吧。是的。有了不爽，很快就會(huì)過(guò)去的。任何事物的存在總是有一定時(shí)間的嘛。
劉軒說(shuō)，他喜歡百年孤獨(dú)這本書，每七年都會(huì)重讀一次。我想我也喜歡，做好不要只讀一次才對(duì)。
只有現(xiàn)在的我才可以理解百年孤獨(dú)，要是想讀教科書語(yǔ)文那樣應(yīng)該是不會(huì)從老師的想法里獲得什么啟示的吧。只會(huì)是一團(tuán)漿糊。
作者的看法是我喜歡的角度。創(chuàng)作的時(shí)候，可以想見是站在一個(gè)多么可觀公正的角度。正是這種不帶感情偏向的創(chuàng)作，反而給人一種清新自由之風(fēng)，而中國(guó)人的創(chuàng)作大多是帶有感情偏向的。就像三國(guó)演義，好像是站在蜀國(guó)那一國(guó)寫的。開始讀的時(shí)候，一切發(fā)生了，哦，才知道竟然會(huì)是這樣了。愛(ài)情和婚姻沒(méi)有隨意吧。但是讀到?jīng)]落的哪一些，竟感到有一些些許的悲哀了。以為結(jié)局是家業(yè)被重振了或怎樣的。
而且讀到后面，因?yàn)樾睦锏淖饔冒桑谷灰哺械接行┰S的魔幻了。
夸張一點(diǎn)更有利于創(chuàng)作。我想我有點(diǎn)像奧雷連諾布恩蒂亞了。這是一種被界定嗎?埋頭于書堆之中，跟外部的世界有點(diǎn)疏遠(yuǎn)，也是一種孤獨(dú)。自由，孤獨(dú)，和愛(ài)。烏蘇娜最好，起碼那最愛(ài)的人是準(zhǔn)確無(wú)誤地投注到命運(yùn)的結(jié)構(gòu)之中的。
自由的生活吧，時(shí)間不會(huì)很慢，但也不會(huì)很慢。愛(ài)吧，在愛(ài)來(lái)得時(shí)候。不要去愛(ài)，在愛(ài)沒(méi)來(lái)的時(shí)候。人類，是一種奇妙的生物。
最后，一陣風(fēng)裹著一切也許是回到最初來(lái)的地方。用對(duì)的想法指導(dǎo)行動(dòng)，凈化精神世界。女人因?yàn)閷㈧`魂的一部分讓男人背著所以活得很長(zhǎng)?用對(duì)的感覺(jué)生存，就像找到了最平衡的感覺(jué)，最信任的感覺(jué)一樣。在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的人。
因?yàn)楣陋?dú)，所以渴望愛(ài)情。殊不知，是渴望一種錯(cuò)的東西，才讓自己孤獨(dú)，孤獨(dú)和愛(ài)情是一對(duì)矛盾體，也是一種事物的兩種不同的稱呼。遇到他，別想再深入其中。去找點(diǎn)別的東西，找點(diǎn)呼吸。命運(yùn)自有安排，做自己可以做的事情。
獨(dú)立思考的靈魂與百年孤獨(dú)讀后感
土夫
最近看完了百年孤獨(dú)，書看得很快，可信息量太大，反而還未消化完畢，停留在對(duì)一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反復(fù)咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對(duì)人類歷史的諷刺有多深。目前我對(duì)百年孤獨(dú)的理解僅是這是一本介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的過(guò)程，圍繞著其中兩個(gè)兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)與準(zhǔn)則。每個(gè)人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。他們?cè)隈R貢多生活，在這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個(gè)范圍活動(dòng)著，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無(wú)形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來(lái)到這個(gè)世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個(gè)家族，他們最大的相似點(diǎn)，就是孤獨(dú)二字。孤獨(dú)，打自這個(gè)家族誕生在這個(gè)世界上就與這個(gè)家族的命運(yùn)緊緊的相連在一起，他們生來(lái)是孤獨(dú)的家族，死后也并沒(méi)有逃脫孤獨(dú)二字。
我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無(wú)數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表接受陽(yáng)光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙，肉體與表面光滑無(wú)損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無(wú)所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡，取人性命，報(bào)以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯(cuò)，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對(duì)方為正確，豈不是殺人至于無(wú)形，否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法，以為融會(huì)貫通最佳，并不需反復(fù)詢問(wèn)知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無(wú)止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。
對(duì)待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。
自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過(guò)的生活方式。正是這種理想生活，簡(jiǎn)單而又難得。書本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光，房?jī)?nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，無(wú)論是面對(duì)過(guò)去，現(xiàn)在，或是未來(lái)。
《百年孤獨(dú)》讀后感
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。 這本書主要是通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。 盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。 作者寫出這一點(diǎn)，是希望拉美洲民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
百年孤獨(dú)讀后感400字
我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時(shí)，也照見了我們習(xí)慣漠視不見的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們?cè)?jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個(gè)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人，在有了愛(ài)和理想的時(shí)候，就有了孤獨(dú)。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨(dú)。
那么，今天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì)圓滿。《百年孤獨(dú)》的布恩迪亞家族的每一個(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(zhǎng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也不過(guò)是那一瞬間的景象，只不過(guò)那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。
打開那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿，卻滿足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè)，卻祝自己豁達(dá)知足。
百年孤獨(dú)讀后感1000字
讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。年紀(jì)不算小，但還是有點(diǎn)幼稚，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書，也因?yàn)檫@本書而感受多多。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無(wú)疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無(wú)論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、zhong教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者最大tiao釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在xue淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(zhǎng)時(shí)間去寫出這本書，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
整本書數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨(dú)之血。huo藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開來(lái)。
恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的'感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說(shuō)發(fā)表。1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個(gè)拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。
小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的男嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
小說(shuō)的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性，同時(shí)讀者在作品閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴男嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。
結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)對(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒(méi)有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級(jí)的聲望?！痘魜y時(shí)期的愛(ài)情》使他得到了1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時(shí)候，他的背后也有一個(gè)人，一個(gè)如他筆下所寫的那個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界中，堅(jiān)定地站穩(wěn)現(xiàn)實(shí)主義大地的烏蘇拉，她永遠(yuǎn)不會(huì)像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想：“咱們很快就會(huì)有足夠的金子,用來(lái)鋪家里的地都有余啦?！薄獙?duì)烏蘇拉來(lái)說(shuō)，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個(gè)樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個(gè)女人，可以說(shuō)，是她，為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義之筆注入了墨。正如作者所說(shuō)：沒(méi)有梅塞德斯，我永遠(yuǎn)也寫不成這本書。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準(zhǔn)備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他應(yīng)該像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨(dú)的歷史，跟著他這個(gè)想法而來(lái)的就是《百年孤獨(dú)》著名的開頭：多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾?布恩地亞會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。然后，他們放棄旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字臺(tái)上。
馬爾克斯為了寫《百年孤獨(dú)》，把幾個(gè)月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯，心里想著還夠六個(gè)多月的——他認(rèn)為他六個(gè)月時(shí)間能寫完這本書。結(jié)果，馬爾克斯用了一年半時(shí)間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒(méi)吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應(yīng)她晚交九個(gè)月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔(dān)下來(lái)了，每隔一段時(shí)間還給丈夫送來(lái)500張稿紙?！倭耸裁匆膊荒苌龠@500張稿紙。
梅塞德斯當(dāng)然沒(méi)有親筆寫《百年孤獨(dú)》，但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過(guò)程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
“死了”她說(shuō)。
馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個(gè)鐘頭。
無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(zhǎng)時(shí)間去寫出這本書，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
整本書數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨(dú)之血。火藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
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《百年孤獨(dú)》的評(píng)論
氣勢(shì)恢宏的《百年孤獨(dú)》包含了科技、政治、文化、愛(ài)情，各種各樣復(fù)雜矛盾的內(nèi)容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。
小說(shuō)的主旨是家國(guó)的興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現(xiàn)，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情”都是過(guò)眼云煙?！栋倌旯陋?dú)》在控訴，是一部國(guó)家、民族和家族的悲劇。
《百年孤獨(dú)》也探討了愛(ài)情，在這方面，小說(shuō)的描寫同樣精彩至極?？此颇Щ茫瑓s基于現(xiàn)實(shí)，《百年孤獨(dú)》的愛(ài)情現(xiàn)實(shí)得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛(ài)情嗎?至少例外是有的。這個(gè)例外至少包括阿媽蘭妲.烏爾蘇拉、奧雷里亞諾.巴比倫、奧雷里亞諾第二和佩特拉.科特斯。而對(duì)于梅梅和麗貝卡，她們至少也曾經(jīng)勇敢的追尋過(guò)。三角戀大多是浪漫的，小說(shuō)中兩段三角戀精彩絕倫。其中之一是阿媽蘭妲.烏爾蘇拉、奧雷里亞諾.巴比倫、加斯通。姨媽和外甥的做法沒(méi)有什么不妥，況且他們并不知道彼此的血緣關(guān)系。阿媽蘭妲.烏爾蘇拉是令人敬佩的，她的人格是獨(dú)立的，她對(duì)待愛(ài)情是勇敢的?！癴olow my heart”，這話是知易行難，她是做到了。真實(shí)的活著最重要，對(duì)待愛(ài)情貴在真實(shí)，在我們真實(shí)的愛(ài)別人之前，首先應(yīng)該了解真實(shí)的自己?！栋倌旯陋?dú)》的愛(ài)情，另一對(duì)三角關(guān)系是奧雷里亞諾第二、佩特拉.科特斯和費(fèi)爾南達(dá)。這是很奇怪和別扭的故事，奧雷里亞諾第二和費(fèi)爾南達(dá)的婚姻根本就是個(gè)錯(cuò)誤。一個(gè)有些年少輕狂不太自知的家伙，一時(shí)沖動(dòng)的娶來(lái)了一個(gè)自己并不了解的妻子，于是悲劇開始了。奧雷里亞諾第二和佩特拉.科特斯才應(yīng)該在一起，因?yàn)樗麄冊(cè)谝黄鸩趴梢赃^(guò)得開心和隨性。我們也看到，他們兩人在老年的時(shí)候，在輕狂與激情褪去之后，終于用自己的方式體會(huì)到了愛(ài)情?！栋倌旯陋?dú)》一直在探討“愛(ài)的能力”。布恩迪亞家族的人缺失愛(ài)的能力，那么我們應(yīng)該怎樣去愛(ài)人?小說(shuō)當(dāng)然沒(méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)答案，不過(guò)顯然，要去愛(ài)人，首先得自愛(ài)。然后，要去愛(ài)人，除了需要勇氣，還應(yīng)該加上一條，“follow your heart”。
在感到煩悶時(shí)，不要太過(guò)陷入回憶，因?yàn)榧犹┝_尼亞智者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不論在什么地方都要記住，過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙。”奧雷里亞諾第二的名言真是魅力無(wú)限，“cease, cows, life is shot”。
百年孤獨(dú)讀后感
[百年孤獨(dú)讀后感]陸陸續(xù)續(xù)，磕磕絆絆讀完了這本被稱為南美的圣經(jīng)，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的百年孤獨(dú)，百年孤獨(dú)讀后感。由布恩亞迪家族7代人折射了當(dāng)時(shí)哥倫比亞的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文章采用了帶有魔幻主義色彩的文筆，還略帶有一些灰色的幽默。里面主要描繪了布恩亞迪七代人每個(gè)人身上發(fā)上的一些故事，盡管有些荒誕不羈，但每個(gè)人物都刻畫的非常細(xì)膩，真實(shí)，讀后感《百年孤獨(dú)讀后感》。而以我個(gè)人的理解，另我印象比較深的是里面的阿瑪蘭妲，她因?yàn)橐柚棺约盒膼?ài)的人和麗貝卡結(jié)婚，而不小心把它哥哥奧雷里亞諾的妻子毒死，而悔恨終生。從此她封閉了自己，并手帶黑紗。并拒絕了一切人的求愛(ài)，孤獨(dú)終老，折磨自己到死。確實(shí)是一個(gè)非常悲劇的人物。其實(shí)她是害怕失去而不敢再擁有了。到烏爾蘇拉雙目失明的時(shí)候，開始意識(shí)到阿瑪蘭妲才是世界上最溫柔的女人。確實(shí)百年孤獨(dú)里面人物太多，而且關(guān)系又錯(cuò)綜復(fù)雜。如果只看一次根本無(wú)法細(xì)致了解其中的深沉奧義。但愿有時(shí)間再多讀幾遍吧。也希望有看過(guò)這本書的朋友和我交流交流。
《百年孤獨(dú)》作者加西亞?馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。
我要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這本書讀起來(lái)對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來(lái)，書中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交;而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。
對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如我的奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。 孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)帲c其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
是的，這是一種宿命。我們可能都在本能地逃避，比如兒童的嬉戲、少年的懵懂、青年的狂躁、中年的多彩以及老年的宿命，最后都無(wú)一例外的走向死亡。一路上所有的同伴、愛(ài)侶都是走向孤獨(dú)中的調(diào)味，互相的需要，互相的逃避孤獨(dú)的需要。
一圈又一圈，當(dāng)那個(gè)家族中宿命的帶豬尾巴的繼承人終于出現(xiàn)的時(shí)候，這本書也該完結(jié)了，因?yàn)檫@個(gè)圈終于圓滿了?！斑@本書是個(gè)奇跡!”我哀嘆!看到一半的時(shí)候，我就在抵制著一直翻到最后看結(jié)果的沖動(dòng)，這樣的書究竟要以什么樣的方式結(jié)束?曾經(jīng)有一本兒童讀物《毛毛》，時(shí)間可以被偷走，可以被儲(chǔ)存，毛毛在想盡一起辦法找回被帶走的時(shí)間，讓周圍的人從回時(shí)間的懷抱，而不是在如無(wú)盡頭的時(shí)間下行尸走肉，有了時(shí)間的流逝，才有了我們欣賞的友情、愛(ài)情和親情。所以，那是一本兒童讀物。而《百年孤獨(dú)》，就如那些被偷走了時(shí)間的人類，在一圈又一圈中走向宿命，那些奇詭的創(chuàng)想、激情的愛(ài)戀，都只是過(guò)眼云煙，最后都如羊皮卷破譯完后無(wú)可救贖的毀滅。
百年是一人的一生，也是所有人包括地球的一生，我們這個(gè)星球就只是茫茫宇宙中孤獨(dú)的一顆，所有的尋找同類的手段只是我們打發(fā)時(shí)間的多種手段中必不可少的一種，我們希望找到同類，以擺脫這與生俱來(lái)的孤獨(dú)，等到找到了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)也一直存在于所有的生物中。靈魂、天堂、輪回都是我們?cè)跀[脫孤獨(dú)中臆想出來(lái)的詞匯，心底里我們都在尋找永生，以求找到擺脫孤獨(dú)的安息。而實(shí)際上，這永遠(yuǎn)也達(dá)不到，百年又百年，最后就全部毀滅吧，仿佛從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。
無(wú)論是在高中或是大學(xué)，我常常一個(gè)人在路上，一個(gè)人吃飯，一個(gè)人騎著腳踏車去游玩，看著別人三五成群時(shí)，心中總會(huì)淡淡的一笑，又會(huì)有點(diǎn)淡淡的憂傷。當(dāng)我看到那段話： 對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。 孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。 心里頗為感動(dòng)，我似乎也習(xí)慣了這一份孤獨(dú)。孤獨(dú)不可怕，可怕是忘了回家的路。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇一
世界上最孤獨(dú)的事情，莫過(guò)于此。我想世界上也有那么一個(gè)地方，孤獨(dú)到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨(dú)到?jīng)]有人在意。下面小編帶來(lái)的百年孤獨(dú)讀后感總結(jié)大學(xué)大全，希望大家喜歡！
最近看完的一本書就是百年孤獨(dú)，但是現(xiàn)在還沒(méi)有讀完。最先接觸到這本書是在一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目，那時(shí)候仔仔和大s還很甜蜜，所以可以在節(jié)目上肆無(wú)忌憚的說(shuō)兩人的甜蜜生活，記得仔仔說(shuō)大s很喜歡看書，而且喜歡把她喜歡的書推薦給別人看，硬性推薦給仔仔看的一本書就是百年孤獨(dú)。
那個(gè)時(shí)候，仔仔正在看，不曉得看完了沒(méi)，最后兩人還是分手了，我覺(jué)得很遺憾。然后我就突然對(duì)那本書特別感興趣，網(wǎng)上下了電子版的看了幾頁(yè)，眼睛痛，就去書店購(gòu)買買回家看了幾頁(yè)，實(shí)在是因?yàn)橥鈬?guó)人名字太長(zhǎng)，且比較相似比如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，然后他其中一個(gè)兒子叫何塞·阿爾卡蒂奧，他的其中一個(gè)孫子也叫阿爾卡蒂奧看的我頭大了然后就扔在一邊，一直沒(méi)碰過(guò)。直到前幾個(gè)月看到新聞?wù)f84歲馬爾克斯授權(quán)新經(jīng)典正式出版《百年孤獨(dú)》于是，我又奔向書店買了這本重新包裝的百年孤獨(dú)。重新翻看這本很厚的書，講為什么馬孔多會(huì)消失，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的七代人為什么一個(gè)個(gè)都在孤獨(dú)寂寞中死去。
好像孤獨(dú)是這個(gè)家族的遺傳，最終在孤獨(dú)中這少有的百年家族終于合上了自己的頁(yè)章。
對(duì)科學(xué)的誠(chéng)愛(ài)，對(duì)情人的瘋愛(ài)，對(duì)生活的濁愛(ài)，對(duì)家族的任愛(ài)，幾代人，一直努力著，追尋著那個(gè)時(shí)代的自己，為想要的東西，或生或死，到最后，一切卻又回歸到原始的起點(diǎn)。
請(qǐng)及時(shí)的享受當(dāng)下生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)樯钜恢痹诶^續(xù)，只是走著走著，有些人回到了原點(diǎn)，有些人走到的峰頂，有些人還繼續(xù)走在前往或者回去的路，那又怎樣，不論發(fā)生什么，路還在我們的前方，請(qǐng)繼續(xù)走下去。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著"。描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
故事也很簡(jiǎn)單，但是幾代人加起來(lái)就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。情感很簡(jiǎn)單，但是幾代人加起來(lái)就不是簡(jiǎn)單的情感。
閱讀之后，生命到底是什么?信仰又是什么?沒(méi)有人會(huì)告訴我們答案，我也不能給自己一個(gè)確切的答案，活著，好好的活著也許就夠了!
大家知道嗎？拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽)的場(chǎng)景而開始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂(lè)。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。
馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
很久以前就聽說(shuō)過(guò)百年孤獨(dú)這部名著，直到最近才把這本書看完。說(shuō)實(shí)話，第一次看的時(shí)候我并沒(méi)有看懂，因?yàn)檫@是一部?jī)?nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的巨著，而《百年孤獨(dú)》的另一大魅力就是書中有大量的神話故事，民間傳說(shuō)，宗教典故，而作者所用的敘述手法更是讓人又愛(ài)又恨。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種獨(dú)具特色的寫作手法讓我一方面既迷戀，但同時(shí)給我理解文章帶來(lái)一定的難度。
在這篇文章中，作者寫到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷，特別的是，這個(gè)家族的每個(gè)人的經(jīng)歷都是那樣的充滿神話色彩，無(wú)論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現(xiàn)的每一個(gè)人，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以致于有一個(gè)作家曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，書中的每一個(gè)人物都是深刻到讓你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個(gè)不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，她離去后的這個(gè)家庭，在我看來(lái)已經(jīng)是個(gè)空巢，沒(méi)有了核心，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個(gè)結(jié)，那種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。
高中時(shí)看《百年孤獨(dú)》看得我很凌亂，只記得人能詭異地長(zhǎng)出豬尾巴來(lái)。最近這本書又掀起了一股熱潮，看看馬爾克斯的傳記有助于加深對(duì)這部偉大作品的理解。
加西亞馬爾克斯總把它和外公外婆以及兒時(shí)的記憶聯(lián)系在一起。
據(jù)加西亞馬爾克斯回憶，大屋的很多房間是空著的，其所以空著的原因是它們的居住者死了可能是哪個(gè)親戚，比如他的舅老爺拉薩羅科特斯、姨奶奶佩特拉科特斯或者姨媽瑪爾加麗塔。為了紀(jì)念他們，房間一直空著。后來(lái)孩子們長(zhǎng)大了，房子不夠住了，外婆就請(qǐng)人加建幾間。因此，實(shí)際上，房子由四部分組成，建成于不同時(shí)期。
住在那么一座大屋里，加西亞馬爾克斯難免感到既渺小又膽怯，尤其是在黑夜來(lái)臨的時(shí)候，房子變得靜悄悄的！
多年以后，當(dāng)加西亞馬爾克斯不得不離開阿拉卡塔卡時(shí)，大屋就成了他最大的精神負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗胗梦膶W(xué)成就它，一半為了忘卻，一半為了紀(jì)念。他后來(lái)多次提到的那部萌生于青少年時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)，指的就是《大屋》《百年孤獨(dú)》的雛形。
上一篇談到，《百年孤獨(dú)》是第二次開始閱讀，這次讀《百年孤獨(dú)》首先感覺(jué)到它情節(jié)的荒誕，但是荒誕之中又格外引人入勝，一下就是幾年的大雨，家族中重復(fù)的名字，相同名字間相似的性格，還有這個(gè)家族中每個(gè)人都相似的孤獨(dú)。
這個(gè)故事從一對(duì)近親結(jié)婚的夫婦開始，因?yàn)楹ε隆吧鲩L(zhǎng)豬尾巴的孩子”，逃離故土，開拓新的家鄉(xiāng)，在這個(gè)家族的7代人中，每一個(gè)成員都有其不能為人所知的“秘密”，他們或守著自己的秘密，或執(zhí)著于自己的興趣，總之都深藏著自己，別人同樣不能理解他們荒誕的行為。
故事的結(jié)束呼應(yīng)了開頭，第6代的外甥與第5代的姨媽結(jié)婚了，最后一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子出生，這個(gè)孩子被螞蟻吃掉。
感覺(jué)這個(gè)家族的命運(yùn)是從第一代的夫婦結(jié)婚時(shí)就注定的，最終“遭到懲罰”的不是某一對(duì)夫婦，而是這個(gè)家族。這個(gè)家族延續(xù)了這個(gè)“詛咒”，也延續(xù)了百年的孤獨(dú)。
多年以后，當(dāng)我讀到“馬孔多在下雨”這句話時(shí)，我回想起了我第一次聽說(shuō)百年孤獨(dú)的那個(gè)遙遠(yuǎn)的高中午后。
百年？很久。孤獨(dú)？令人不解。在高中某個(gè)時(shí)間第一次聽到這個(gè)書名的時(shí)候，我內(nèi)心強(qiáng)烈的閱讀欲望就被喚起了。但是礙于學(xué)業(yè)緊迫，那時(shí)候 即便忙中偷閑也是拿一些爽文來(lái)讀，于是就那么錯(cuò)過(guò)了。之后再見到這本書就是在所謂的“死活讀不下去了書排行榜”，紅樓夢(mèng)和百年孤獨(dú)分列狀元榜眼?！妒^記》的厲害我是知道的，理所當(dāng)然《百年孤獨(dú)》也不會(huì)好讀到哪里去，于是拿起的書就又放下了。一直到我讀完《金陵十二釵》才恍然大悟：有多么死活讀不下去，就有多么經(jīng)典多么好看?？赐甏藭蟾哟_信了這一真理，《百年孤獨(dú)》，一本好書，一本奇書，一本神書！
提到此書不得不說(shuō)其描寫的碩大的家族以及交雜錯(cuò)綜的人物關(guān)系，重復(fù)七代的人物而且還長(zhǎng)的人物名字，確實(shí)給閱讀帶來(lái)了很大困難。二十六萬(wàn)字的書，我讀了整整七個(gè)多小時(shí)才讀完—而且我看其他人很多十幾個(gè)小時(shí)才讀了一半的。但是如果認(rèn)真閱讀，并且把握住書中稍縱即逝的行文脈絡(luò)的話—我承認(rèn)這本書乍看上去非常的亂—還是可以很好地理解到作者的深意。
總起來(lái)說(shuō)，范曄譯《百年孤獨(dú)》是一個(gè)非?？勺x的本子，又是作者第一個(gè)中文授權(quán)本，愛(ài)書人不可不收，盡管定價(jià)高點(diǎn)，也算是為之前的未授權(quán)本買單吧。但感覺(jué)也還有需要改善的地方：一方面，于譯者來(lái)說(shuō)，譯文注釋稀少，本可再多些；前言后記俱無(wú)，讀起來(lái)倒也省事，但對(duì)初讀者來(lái)說(shuō)，缺少了一個(gè)了解作者與作品的機(jī)會(huì)；再者，有一兩處譯文費(fèi)解的地方，老張?jiān)偎疾坏闷浣?，具體內(nèi)容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設(shè)計(jì)本可更精一些，套封有些失望，如果內(nèi)封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評(píng)價(jià)為：原文——上上，譯文——上，印制——中上。
《百年孤獨(dú)》是一部不能只讀一遍的書，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預(yù)備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開始，時(shí)間待定。黃譯本當(dāng)是第一個(gè)從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽(yù)，出版時(shí)間當(dāng)在1991年中國(guó)加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數(shù)印本，當(dāng)屬于盜版本了，不過(guò)孔乙己說(shuō)過(guò)“竊書不算偷”，中國(guó)又屬于發(fā)展中國(guó)家，老馬先生何必大動(dòng)肝火呢，還好這次出售了中文版權(quán)，盡管索價(jià)不菲，哈哈，這是題外之話，扯遠(yuǎn)了。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇二
最近看完了百年孤獨(dú)，書看得很快，可信息量太大，反而還未消化完畢，停留在對(duì)一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反復(fù)咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對(duì)人類歷史的諷刺有多深。目前我對(duì)百年孤獨(dú)的理解僅是這是一本介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的過(guò)程，圍繞著其中兩個(gè)兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)與準(zhǔn)則。每個(gè)人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。他們?cè)隈R貢多生活，在這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個(gè)范圍活動(dòng)著，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無(wú)形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來(lái)到這個(gè)世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個(gè)家族，他們最大的相似點(diǎn)，就是孤獨(dú)二字。孤獨(dú)，打自這個(gè)家族誕生在這個(gè)世界上就與這個(gè)家族的命運(yùn)緊緊的相連在一起，他們生來(lái)是孤獨(dú)的家族，死后也并沒(méi)有逃脫孤獨(dú)二字。
我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無(wú)數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表接受陽(yáng)光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙，肉體與表面光滑無(wú)損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無(wú)所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡，取人性命，報(bào)以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯(cuò)，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對(duì)方為正確，豈不是殺人至于無(wú)形，否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法，以為融會(huì)貫通最佳，并不需反復(fù)詢問(wèn)知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無(wú)止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。
對(duì)待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。
自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過(guò)的生活方式。正是這種理想生活，簡(jiǎn)單而又難得。書本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光，房?jī)?nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，無(wú)論是面對(duì)過(guò)去，現(xiàn)在，或是未來(lái)。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇三
拉丁美洲作家馬爾克斯的`名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽)的場(chǎng)景而開始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂(lè)。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說(shuō)中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
《百年孤獨(dú)》被評(píng)論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為拉美小說(shuō)界的“”。
《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最的代表作。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇四
第一次接觸百年孤獨(dú)的時(shí)候還是在高三的暑假，那時(shí)候有大把的時(shí)間做自己的事，于是我開始看諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名著，我左挑右撿，直到加西亞?馬爾克斯的名字映入我的眼簾。因?yàn)樗湫偷睦佬帐希屜矏?ài)足球運(yùn)動(dòng)的我對(duì)他多了一份親切，于是《百年孤獨(dú)》成為了我接觸的第一本拉美文學(xué)，也成為我接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義的紐帶。
《百年孤獨(dú)》描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一?！栋倌旯陋?dú)》是一部很難讀的書，是當(dāng)時(shí)的我看不進(jìn)去的一本書。書本身帶有的奇幻色彩在第一次翻開時(shí)，讓我覺(jué)得覺(jué)得不明所以，整個(gè)暑假，我嘗試了一次又一次都是看兩頁(yè)就又放下。
直到今年國(guó)慶，我又看到了7年前被我拆開的《百年孤獨(dú)》，時(shí)間已經(jīng)在它身上留下了霉斑，而我卻還沒(méi)有真正的看完過(guò)它。于是，我又拿起了這本書，在這個(gè)陰雨的國(guó)慶讀完了它。讀《百年孤獨(dú)》就像是在嘗一道外國(guó)菜，你試圖去接受它卻發(fā)現(xiàn)還是不合你的胃口。
與以往容易讀書看戲身臨其境的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一道透明的墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一道高墻讓我無(wú)法靠近，也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述南美神話的場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀腥宋镒杂煽褚芭c自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
把書合上時(shí)，我用力把書上的落灰撣下去，不知不覺(jué)我的眼角有些酸澀，更多的則是釋然。作者在那個(gè)時(shí)代獨(dú)創(chuàng)了從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的倒敘方法，將過(guò)去和未來(lái)巧妙地結(jié)合在一起，為我們描繪了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、時(shí)空交錯(cuò)的家族歷史。
馬爾克斯有條不紊地描繪出了一個(gè)魔幻的拉丁美洲，也刻畫了許多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我漸漸接受了孤獨(dú)。孤獨(dú)和喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣一樣，都是人生的調(diào)味劑罷了，孤獨(dú)不可避免，孤獨(dú)更像是生活的緩沖區(qū)，讓你在筋疲力盡之后，仍然有時(shí)間來(lái)面對(duì)生活。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，每天我們沉浸在色彩斑斕的現(xiàn)代世界。我們其實(shí)已經(jīng)學(xué)會(huì)了自己獨(dú)處，抱著手機(jī)、戴著耳機(jī)、坐著發(fā)呆。馬爾克斯說(shuō)：“孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈?！?BR> 一直到現(xiàn)在我還覺(jué)得“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)名字取得真好，幾十年過(guò)去了依然讓人十分玩味。再到后來(lái)我非常喜歡唐映楓《記昨日書》里的一句歌詞，“你可知這百年愛(ài)人只能陪半途，你且信這世上至多好景可虛度?！蔽也庞X(jué)得我終于找到了百年孤獨(dú)的最佳注解。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇五
《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時(shí)，所得到的除了更深的虛無(wú)和無(wú)力感之外，別無(wú)所有。家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最終一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！?BR> ——族群的亡滅！這就是《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾。而這種結(jié)局，在書中開頭吉卜賽人梅爾基亞德斯100年前為布恩迪亞家族寫的羊皮紙里早已預(yù)言。
從第一代家族創(chuàng)始者對(duì)原先生活的狹隘世界之外的空間的探索與發(fā)現(xiàn)，再到與世隔絕的馬孔多一點(diǎn)點(diǎn)成為人口聚集地發(fā)展現(xiàn)代禮貌，最終整個(gè)家族在一陣颶風(fēng)之后一切歸零。就像繞了一個(gè)圈，最終還是歸到了原點(diǎn)。
看罷令人悲嘆，心境像滾燙的池水一樣波蕩不已，家族七代人一遍遍重復(fù)的姓名如同解不開的魔咒縈繞盤旋，給人一種回環(huán)往復(fù)的沉重感，百年之間，看似人丁興旺的家族，每個(gè)人一出生就被禁錮在時(shí)空的鐵殼里，每個(gè)人都在自我的宿命里掙扎，卻逃可是命運(yùn)與時(shí)間的沖擊。
沒(méi)有什么能夠永垂不朽，沒(méi)有一生一世的陪伴。孤獨(dú)和失落才是人生常態(tài)，歡樂(lè)是苦中一抹甜，只能用來(lái)回味的。你從迷茫中掙扎著走出來(lái)，奮斗一生，發(fā)現(xiàn)這世上竟然什么都不值得留戀，所有的偉大與渺小，所有的偏激與冷漠，如一個(gè)輪回般在無(wú)聲地反復(fù)，最終留下的是抓不著的孤獨(dú)。
在書中，每個(gè)人都在用自我獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，或是參加革命，或是讀書翻譯，或是出逃遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是一生沉溺于情欲……這些條列式的方法，雖是布恩蒂亞家族的特性表現(xiàn)，卻也是極端真實(shí)的人性展現(xiàn)。
有文藝評(píng)論說(shuō)，馬爾克斯借助布恩蒂亞家族一百年的家史影射拉丁美洲社會(huì)?？墒?，我感到，馬爾克斯影射的還不止生養(yǎng)他的那一片大陸，甚至包括了整個(gè)人類。讀后感.布恩迪亞家族的每一個(gè)人雖然有血緣關(guān)系，但在靈魂層面，彼此孤獨(dú)，他們并非息息相通的一體。這或許暗示人類，如果每一個(gè)人都以自我為單位，在靈魂的層面互為溝壑，而非結(jié)為一體，相親相愛(ài)，那么，他們的結(jié)局是種群的灰飛煙滅。
小說(shuō)的結(jié)尾，馬爾克斯似在表達(dá)：僅有當(dāng)一個(gè)人行將死亡時(shí)，他才會(huì)像奧雷連諾·布恩迪亞一樣，看清自我的命運(yùn)與歸宿；那么，當(dāng)整個(gè)人類行將滅亡時(shí)，人類全體才會(huì)像奧雷連諾·布恩蒂亞一樣，徹底了然人類的謎底——人類是怎樣一個(gè)物種它到底從哪里來(lái)它走過(guò)了怎樣的歷程……可是，這時(shí)，一切都已來(lái)不及，毀滅的時(shí)刻已到，人人在劫難逃！
《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時(shí)，所得到的除了更深的虛無(wú)和無(wú)力感之外，別無(wú)所有。我們?cè)跓o(wú)謂的糾結(jié)之中掙扎，卻愈加深地墮入了無(wú)限的深淵之中，在孤獨(dú)中掙扎，卻終將被孤獨(dú)吞噬。尼采說(shuō)“當(dāng)你在凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你。”人類一切超越性的嘗試與對(duì)終極命題的追尋最終卻歸于空虛。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇六
這本書確實(shí)是一個(gè)值得人深思的書，以致于即使我已經(jīng)讀過(guò)一遍，卻還是忍不住打開塵封的記憶，再次隨著作者從馬孔多開始這段痛苦卻又奇特的旅程。
這是一個(gè)家族的興衰史，我們通過(guò)這本書，可以看到一個(gè)家族最輝煌的時(shí)候，也可以看到一個(gè)家族最落魄的時(shí)候，可以最終這個(gè)家族沒(méi)能逃過(guò)作者的神來(lái)筆，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消失在了大陸上。
最令我影響深刻的是一個(gè)如神祗的女子，她長(zhǎng)相很美，及其單純，所有碰到她的男人都難逃一死，命運(yùn)很善待這個(gè)姑娘，可是又早早的，玩笑般的安排了她的死亡——被白色的床單牽引，飄向了天空，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容這個(gè)人物的空靈，她不諳世事，簡(jiǎn)直是一個(gè)天使，我想作者可能想表達(dá)的是一個(gè)盡善盡美，及所有美好于一身的女子，是有資格受命運(yùn)善待的。
百年孤獨(dú)這個(gè)名字也有一定的意義，從翻開書的那一刻，每個(gè)人的一生無(wú)論過(guò)程是否輝煌，結(jié)局都是孤獨(dú)的，而這個(gè)家族的結(jié)局可想而知，永遠(yuǎn)消失在了大陸上，正如文中的那個(gè)神秘的羊皮卷所預(yù)言的那樣。
這本書其實(shí)最難記的不是人物關(guān)系，而是人名，這個(gè)家族取名字，往往會(huì)用上一輩的名字，最有意思的是取什么名字，就意昧著性格也是相似的，而對(duì)他們而言取相同的名字似乎是他們對(duì)祖先的懷念及敬意。
百年孤獨(dú)讀的時(shí)候心里總是覺(jué)得沉甸甸的，書中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的可是面對(duì)孤獨(dú)，每個(gè)人的方法又是不一樣的，有人選擇與之對(duì)抗，有人選擇逆來(lái)順受，還有人堅(jiān)定自己的心不管那跌踵而至的孤獨(dú)，于是每個(gè)人的反應(yīng)最終造成了這個(gè)家族最后的結(jié)局。
而作者想讓我們思考的大概就是我們?cè)撘院畏N姿態(tài)面對(duì)孤獨(dú)吧。
我們應(yīng)該正視孤獨(dú)，即使奧雷連諾有著輝煌的戰(zhàn)績(jī)，可還是不可避免的在老年時(shí)期過(guò)著孤苦伶仃的日子，直至終老，所以孤獨(dú)雖然有的時(shí)候是無(wú)法承受的，但我們還是不應(yīng)該把孤獨(dú)當(dāng)做壞事，不像奧雷連諾痛苦的度過(guò)那段孤寂的時(shí)光，我們更應(yīng)該慶幸原來(lái)人生一遭，給予我們的不只是虛無(wú)的繁華，還有令人享受的孤獨(dú)，與孤獨(dú)中體驗(yàn)人生另一種驚艷的打開方式。
當(dāng)我們處于孤獨(dú)的時(shí)候，不應(yīng)該像這個(gè)家族的人一樣，作者筆下的這一家人給我們敲響了警鐘，面對(duì)孤獨(dú)我們不能妥協(xié)，即使可能被打敗，我們也要發(fā)揚(yáng)“于無(wú)聲處聽驚雷”的精神，在孤獨(dú)的巨大的大山下，坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，我們更要在這種環(huán)境下學(xué)會(huì)思考，即使是一個(gè)人也要活出自己的風(fēng)采，而不是像書中有著同樣名字，就決定著相同性格的思想一樣，活出別人人生的另一種可能，而注定不是自己的人生！
當(dāng)我們意識(shí)到自己孤獨(dú)的時(shí)候，我們或許會(huì)傷心，會(huì)難受，會(huì)崩潰，因?yàn)槿耸侨壕拥膭?dòng)物，我們本能的不希望孤獨(dú)，所以當(dāng)我們面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，傷心的同時(shí)，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀，笑看人生總不會(huì)有錯(cuò)，令我印象極深的還有一幕，是一個(gè)女人一個(gè)人，在一個(gè)大房子里坐在椅子上，一直到死，大概是等死，后來(lái)她就真的以這樣的方式死了，不禁唏噓，為何一定要以這種姿態(tài)面對(duì)自己的生命，孤獨(dú)是可怕的，可是更可怕的是我們面對(duì)孤獨(dú)時(shí)所采取的方式，正因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，也是大多數(shù)人無(wú)法處理的，所以馬爾克斯平淡的闡述了這個(gè)故事，以這種方式告誡我們不應(yīng)該怎么做，同時(shí)也以這種方式告訴了我們面對(duì)孤獨(dú)的正確方式。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇七
孤獨(dú)，在我看來(lái)，就是指無(wú)親情，友情，感情可言，如同茫茫天地間孤身一人的落魄之感。在《百年孤獨(dú)》中，一個(gè)家族的幾代人都終身被孤獨(dú)籠罩。他們并不缺少親人，愛(ài)人，友人，只是這所謂的親人，愛(ài)人，友人都是些單純的冷冰冰的字眼，毫無(wú)感情。父子之間沒(méi)有親情，沒(méi)有照顧與關(guān)愛(ài);夫妻之間沒(méi)有信任，稱不上是感情;友人之間如同過(guò)客，真摯的情感在孤獨(dú)的馬孔多中從來(lái)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
孤獨(dú)，是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)環(huán)境之中的產(chǎn)物。他們的生活是孤獨(dú)的，最主要的是，他們的思想是孤獨(dú)的;更可悲的是，他們對(duì)此毫無(wú)察覺(jué)，他們習(xí)以為常，對(duì)這種狀態(tài)習(xí)以為常，卻沒(méi)發(fā)覺(jué)這種狀態(tài)就是可悲的孤獨(dú)。
初期的馬孔多與世隔絕，自給自足，僅有寥寥幾十個(gè)人。這就已經(jīng)決定了封閉的馬孔多注定是孤獨(dú)的。即使之后有外國(guó)人來(lái)到馬孔多推銷那些在人們眼里神奇，有魔力的新鮮事物，給馬孔多人民枯燥乏味的生活帶來(lái)了些許的歡愉，但那畢竟是暫時(shí)的，況且，無(wú)論什么新鮮的事物都無(wú)法改變他們思想之中根深蒂固的孤獨(dú)。
故事從奧雷里亞諾·布恩迪亞上校的回憶寫起，寫了關(guān)于這個(gè)家族輪回般的幾代人的故事，伴隨著馬孔多的衰盛。從可怕的近親結(jié)婚的詛咒——生出長(zhǎng)尾巴的小孩開始，幾代人都瘋狂地與近親發(fā)生關(guān)系。在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下，與其說(shuō)是愚昧，我覺(jué)得稱其為孤獨(dú)更加貼切。生活在那種日子里，要不就是做些毫無(wú)意義的事情，要不就是隨著自我的天性，人類的天性，這也是孤獨(dú)的結(jié)果。
寫到最終，羊皮卷最終的預(yù)言正是剛剛孕育出的注定要終結(jié)整個(gè)家族的神話般的生物，這輪回的詛咒，這孤獨(dú)的詛咒連同這這孤獨(dú)的家族被颶風(fēng)抹去。
《百年孤獨(dú)》經(jīng)過(guò)頗有些魔幻味道的語(yǔ)言，書寫了拉丁美洲的生活，既真實(shí)又出人意料。盡管有些地方被夸大說(shuō)辭，但始終不脫離現(xiàn)實(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)拉丁美洲出現(xiàn)的問(wèn)題，諷刺了當(dāng)時(shí)人們的無(wú)知與麻木，并以孤獨(dú)詮釋。
馬孔多的孤獨(dú)是命中注定的，是必然的。人與人之間關(guān)系的冷漠;如同設(shè)置了某種固定的程序，日復(fù)一日過(guò)著一樣的枯燥無(wú)味的日子，如同輪回般的;思想的禁錮。這一切都是孤獨(dú)的緣由，也都源于孤獨(dú)，惡性循環(huán)。像這樣的孤獨(dú)，是拉丁美洲的縮影，是團(tuán)結(jié)的對(duì)立面。以這孤獨(dú)為主題，借以?shī)W雷里亞諾·布恩迪亞上校多次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，諷刺拉丁美洲人民的不團(tuán)結(jié)，并盡一個(gè)文人之力將其書寫出來(lái)。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇八
初讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我整個(gè)腦袋都暈暈沉沉的！全書敘述的是布恩蒂亞家族的百年興衰史。布恩蒂亞家族一共七代人，并且每一代人都重復(fù)使用一個(gè)名字，這使我不得不把所有人物都給重新排列一遍（就是使用另一種方式去看人物），這樣才不會(huì)把人物混淆。
全書人物眾多，雖然大多重名，但個(gè)個(gè)都性格鮮明，因?yàn)椴级鞯賮喖易宓拿恳淮硕荚谝愿髯缘姆绞絹?lái)追求自己想要的生活。霍·阿·布恩蒂亞幾近瘋狂的熱愛(ài)科學(xué)，奧雷連諾上校則通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)達(dá)到自己的目的---這是我印象較為深刻的兩個(gè)人物！
全書情節(jié)曲折，晦澀而又略顯怪異。第六代布恩蒂亞破譯了梅爾加德斯一百年前寫下的密碼，而馬貢多這座小鎮(zhèn)也在布恩蒂亞譯讀出所有羊皮紙的時(shí)候奇跡般消失了！作文梅爾加德斯在一百年前就對(duì)布恩蒂亞家族未來(lái)將會(huì)發(fā)生的事情做出了預(yù)言，只是并沒(méi)有人破譯出他手稿中蘊(yùn)含的秘密。說(shuō)巧也不巧，恰好在一百年之后，也就是布恩蒂亞家族經(jīng)歷了一百年以后，手稿被人破譯，命由天定吧，但這又恰好照應(yīng)了書名《百年孤獨(dú)》中的“百年”。
至于“孤獨(dú)”，我也不知道該如何解釋，畢竟這本書我了解的并不是十分透徹，還有很多不理解的地方，比如：作者為什么要把完全破譯手稿的時(shí)間放在第七代那個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的嬰兒要被螞蟻啃噬完的時(shí)候呢？真的是剛好一百年嗎？這本書講述的內(nèi)容和我們的生活又有何關(guān)聯(lián)？我是一點(diǎn)都沒(méi)有理解。也許需要結(jié)合作者在寫這本書時(shí)的時(shí)代背景吧！
我個(gè)人覺(jué)得，布恩蒂亞家族的興衰和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)是有關(guān)聯(lián)的。布恩蒂亞家族人丁興旺，馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)也就熱鬧非凡；而當(dāng)布恩蒂亞家族所剩的人沒(méi)有多少的時(shí)候，馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)也失去了往日的勃勃生機(jī)。馬貢多本就是一座鏡子城，也許孤獨(dú)指的是布恩蒂亞家族的每一代人吧。所有的奧雷連諾都很孤僻，但有敏銳的頭腦，所有的阿卡蒂奧都很沖動(dòng)、有膽量，但都打上了必遭滅亡的烙印。性格完全不同，所以處事方式自然也都不一樣，這才是孤獨(dú)的真正原因吧。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇九
讀完《百年孤獨(dú)》覺(jué)得這是一部講述孤獨(dú)的書。加西亞.馬爾克斯，他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印--孤獨(dú)。
一個(gè)家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)反復(fù)只用五個(gè)名字來(lái)命名，幾乎幾十名成員終年做著相似的事來(lái)打發(fā)時(shí)間，仿佛時(shí)間在那兒定格成了一個(gè)圈，重復(fù)，輪回。每天只做兩條金魚的奧雷里亞諾上校，當(dāng)積攢到二十五條時(shí)又重新放回坩堝中熔煉從頭開始；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿卡迪奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無(wú)限的孤獨(dú)，只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法來(lái)慰藉自己。
時(shí)間的孤獨(dú)，使愛(ài)情，成為這個(gè)家族難以想象的奢飾品，他們或許有過(guò)短暫的沖動(dòng)，或許有過(guò)傾心的告白，或許有過(guò)不懈的追求，但最終都會(huì)被命運(yùn)的鐵腕所扼殺，埋葬在苦悶的土壤中。
如書中的一位女性人物--阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲幾次站在幸福的門外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒(méi)有，這并不是她自己選擇的拒絕，而是對(duì)自己的巨大的不信任感，以及對(duì)幸福的不安全感，早年那個(gè)會(huì)彈自動(dòng)鋼琴的小伙子更是因此就此了斷性命。她在對(duì)幸福的追求和膽怯的兩極中，選擇了孤獨(dú)。
當(dāng)布恩迪亞家族中的一人破譯了羊皮卷“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉”，當(dāng)最后那場(chǎng)颶風(fēng)襲向馬孔多，經(jīng)歷了整整一百年孤獨(dú)的布恩迪亞家族也隨著馬孔多孤獨(dú)的消失在颶風(fēng)中。
說(shuō)到孤獨(dú)，不僅存在于書中。其實(shí)，它無(wú)處不在。不管你是開朗的還是憂郁的，你都無(wú)法逃避。像《百年孤獨(dú)》中用各種或極端或瘋狂的方式來(lái)逃避，卻被孤獨(dú)籠罩；或像《肖申克的救贖》中的那個(gè)老頭坐了一輩子牢，出獄后卻因孤獨(dú)選擇自殺。孤獨(dú)就像隱藏在體內(nèi)缺少抗體的細(xì)胞，它是身體的而一部分，無(wú)法抗拒，也無(wú)法逃避，甚至在某一個(gè)特定的時(shí)段還會(huì)擴(kuò)散蔓延。即使我們現(xiàn)在生活在一個(gè)燈紅酒綠、喧鬧繁華的現(xiàn)代都市，我們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。
孤獨(dú)是萬(wàn)種思緒，是愁心的，痛苦的，是頹廢的，是磨人的。但經(jīng)歷過(guò)，承受過(guò)巨大的痛苦與孤獨(dú)的人，是最有能量的人。司馬遷遭宮刑，但他能忍受孤獨(dú)和痛苦，最終成就《史記》；沃爾特·迪斯尼為了創(chuàng)作一個(gè)卡通角色，他把自己關(guān)在一個(gè)暗無(wú)天日的房間中，生活貧困且無(wú)人問(wèn)津，只有老鼠和無(wú)邊的孤獨(dú)與他為伴，但最終他忍受了孤獨(dú)創(chuàng)作出了大名鼎鼎的卡通人物－-米老鼠。
智者說(shuō)：“要成功就要耐的住孤獨(dú)”。當(dāng)你沉浸在孤獨(dú)，勇敢的面對(duì)它活得孤獨(dú)卻不孤獨(dú)地活著的時(shí)候，孤獨(dú)的烙印就是你榮耀的印章，你就是它的永恒！
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十
“當(dāng)時(shí)，馬貢多是個(gè)二十戶人家的`村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！?BR> 這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩地壓家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì)在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。
小說(shuō)的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預(yù)言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。
在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲不同國(guó)家的政治現(xiàn)狀。
從大屠殺這夜開始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。
正如同現(xiàn)實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險(xiǎn)者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開始適應(yīng)外來(lái)入侵者帶來(lái)的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消失。
當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。
作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨(dú)的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾?。簯雅f和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。
于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚”“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。
“布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”。馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活。
事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
《百年孤獨(dú)》現(xiàn)在讀來(lái)仍有它的警醒意義，在如今的快節(jié)奏社會(huì)中，每個(gè)人都有著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終都會(huì)如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十一
生命中所有燦爛終將需要寂寞來(lái)償還，人生終將是一場(chǎng)單人的旅行，孤獨(dú)前是迷茫，孤獨(dú)后是成長(zhǎng)。
《百年孤獨(dú)》這本書里沒(méi)有一個(gè)從頭到尾的故事，沒(méi)有主角，但為何能夠成為經(jīng)典，那是因?yàn)橛幸粋€(gè)宏大的視野，書中講述七代人的興衰，其中每一個(gè)出場(chǎng)人物都有自己完整的形象和故事情節(jié)。一百年并不是完整，而是指一個(gè)家族完成了興衰周期的時(shí)間長(zhǎng)度，與百年這個(gè)時(shí)間框架對(duì)應(yīng)，小說(shuō)也設(shè)定了一個(gè)空間框架。其書中的所有故事全都發(fā)生在一個(gè)叫馬孔多的小鎮(zhèn)，而小說(shuō)主要出場(chǎng)人物是一個(gè)叫布思利亞的家族。馬孔多個(gè)地方由布思利亞家族開創(chuàng)，同時(shí)伴隨著最后一個(gè)家族成員的死亡而消亡。
在小說(shuō)里，這個(gè)家族的命運(yùn)其實(shí)早已經(jīng)被寫好。書里出現(xiàn)過(guò)一位吉普賽人魔法師，這位魔法師跟這個(gè)家族交情很深。羊皮卷上，明明白白記載了這個(gè)家族的未來(lái)，只不過(guò)羊皮卷是用梵文寫的，并且需要破解。它與家族秘密的進(jìn)程是同步的，卷上記載的事情都是已經(jīng)發(fā)生的，沒(méi)有辦法挽回，而上面也有一句話概括了這個(gè)家族的命運(yùn):“家族的第一個(gè)人被擁在樹上，最后一個(gè)人正被白蟻吃掉?！痹诩易宓牡诹平庹邔⒀蚱ぞ砥谱g完之后，馬孔多和這個(gè)家族的命運(yùn)不但在紙上全部揭曉，在現(xiàn)實(shí)中也走向了尾聲。一場(chǎng)圣經(jīng)中才有的颶風(fēng)把馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)從地球上徹底給抹掉了，重復(fù)輪回和宿命的故事不停地在小說(shuō)中出現(xiàn)。有評(píng)論說(shuō)：馬爾克斯寫的不是某個(gè)民族的故事，而是整個(gè)人類的故事，也正如書中所說(shuō)“命從來(lái)不曾離開過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在，孤獨(dú)猶如影子一樣，存在于生命一隅?！?BR> 再?gòu)莫M小的隱喻來(lái)講，馬孔多即是哥倫比亞，或者拉丁美洲，馬爾克斯預(yù)言了這片土地的未來(lái)，在已發(fā)生的和未發(fā)生的許多次內(nèi)戰(zhàn)和變革之后，哥倫比亞和拉丁美洲也會(huì)消亡，而在它們走向消亡過(guò)程中，許多事、許多人都以更快并且越來(lái)越快的速度出現(xiàn)和消亡，直到最后颶風(fēng)帶走一切，把所有發(fā)生過(guò)的都干干凈凈地擦掉。孤獨(dú)就是存在的終將不在，存在的只是存在本身。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事是不能回倒的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)負(fù)的感情也只是過(guò)眼云煙”。坦白地講，這部30萬(wàn)字的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨作會(huì)讓你時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”，正因此據(jù)說(shuō)這本書是公認(rèn)的一部值得全人類閱讀的經(jīng)典。
書中馬爾克斯為我們描述以下的孤獨(dú)：超世倫的認(rèn)知會(huì)帶來(lái)孤獨(dú)，熱衷名利、財(cái)富帶來(lái)孤獨(dú)、沉迷愛(ài)情會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)，擁有美貌也會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)。這是一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，幾代人各類的孤獨(dú)，人性普遍存在而又永恒的孤獨(dú)。
夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。愛(ài)情方得結(jié)晶，颶風(fēng)開啟毀滅，孤獨(dú)什么的，百年恐怕不夠，那是抗拒不來(lái)的宿命，從人類歷史的起點(diǎn)，直至終點(diǎn)。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十二
初次遇見《百年孤獨(dú)》是在高中時(shí)期，但由于學(xué)業(yè)繁忙，只讀了個(gè)大概。再次遇見是在中文書庫(kù)幫讀者找這本書，我再次拾起這本書，去回憶，去遇見那些感動(dòng)了我，溫暖了許久的老朋友。
初次閱讀，會(huì)因?yàn)闀械娜嗣罎?，因?yàn)槔锩娴娜嗣泻芏嗖畈欢嗟?，一個(gè)家族會(huì)用一個(gè)名字，所以我需要理清人物關(guān)系，要不會(huì)出現(xiàn)混亂。
孤獨(dú)，是一個(gè)讓人感覺(jué)凄涼，寂寞的詞匯。但是書中的孤獨(dú)，是每一個(gè)人物自己的宿命，是他們?cè)谧约菏澜缋锸刈o(hù)的執(zhí)著。在這個(gè)家族中，何塞。阿爾卡蒂奧。布雷迪亞和一群朋友創(chuàng)造了一個(gè)新城—馬孔多，在這里，他整天探究科學(xué)和布魯塞人帶來(lái)的新奇發(fā)明不顧生活，而他的妻子烏拉爾拉是一個(gè)堅(jiān)毅，有活力的人，她開了一個(gè)糖果鋪?zhàn)樱瑸榫S持家庭開支和丈夫研究提供支持。長(zhǎng)子何塞。阿爾卡蒂奧和次子奧雷里亞諾。布雷迪亞都與庇拉爾。特爾內(nèi)拉有過(guò)情愛(ài)，她為他們生下了兒子，一個(gè)叫阿爾卡蒂奧，另一個(gè)叫奧雷里亞諾。何塞，在馬孔多，奧雷里亞諾。布雷迪亞上為自由發(fā)聲，四處征戰(zhàn)，成為了上校，并在多地與情婦生下17個(gè)孩子，這些孩子最后都死于暗殺。在上校出去征戰(zhàn)，阿爾卡蒂奧掌握了馬孔多的政權(quán)，實(shí)行他的統(tǒng)治，他與一個(gè)女孩相愛(ài)，在他死的時(shí)候女孩生下了雙胞胎一個(gè)叫阿爾卡蒂奧第二，另一個(gè)叫奧雷里亞諾第二這個(gè)家族有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，名字叫阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾都有自己獨(dú)特的家族氣質(zhì)。之后這個(gè)家族又經(jīng)歷了新生和死亡，在經(jīng)歷了七代以后，在一個(gè)預(yù)言中結(jié)束了這個(gè)經(jīng)受了百年孤獨(dú)的家族。
我在這本書中感受最多的就是如何與自己相處，如何與孤獨(dú)相處，“生命從來(lái)不曾離開過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。”這段話讓我感觸良久，我們?cè)谶@個(gè)世界上，陪伴我們最久的就是我們自己，我們要學(xué)會(huì)與自己相處，讓自己在每一段時(shí)光里，都能發(fā)光，都能滿足自己的內(nèi)心對(duì)理想的追求。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的?！蔽覀冃枰?guī)劃好自己的人生軌跡，讓自己的每一天能夠都不一樣，我們不是一輩子都活成一天的樣子，通過(guò)對(duì)生命意義的追求，去記住值得記住的日子。
在當(dāng)下，可能有人追求聲色犬馬的生活，有人追求聲名利祿，而我們要學(xué)會(huì)找尋自己到底想要什么，又怎么去實(shí)現(xiàn)。在大學(xué)生活中，可能有人沉醉游戲，有人醉心學(xué)習(xí)，有人深陷戀愛(ài)，我們要有自己的判斷，學(xué)會(huì)用寂寞來(lái)償還生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛。
可能你會(huì)在初讀的時(shí)候會(huì)因?yàn)槿宋镪P(guān)系的復(fù)雜，和人物過(guò)多而煩惱，但是要堅(jiān)持讀下去。作者用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，為自由，愛(ài)情，親情而發(fā)聲，并且你每讀一遍都會(huì)有有一遍收獲。一百個(gè)人眼中，就有一百個(gè)《百年孤獨(dú)》，可能你會(huì)在里面尋找到影響你一生的理念。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十三
這本書可是大大的有名，馬爾克斯的成名之作，也是獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。贊譽(yù)之詞太多了。
不過(guò)讀馬爾克斯的文字和小說(shuō)，耐心是不可少的。前兩年讀他的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，已有體驗(yàn)：一定要堅(jiān)持，看到30頁(yè)之后，才能慢慢的讀出感覺(jué)。一是習(xí)慣了他的文字風(fēng)格，能慢慢感受到這種文字的魅力，二是也能夠慢慢進(jìn)入情節(jié)了。他的小說(shuō)里的人物名字比較長(zhǎng)又特別，記不住又不大習(xí)慣。從網(wǎng)上下載一個(gè)人物關(guān)系圖，搞不清關(guān)系時(shí)對(duì)照一下，就不至于太糊涂了。
這本書是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。從網(wǎng)上搜了一些魔幻現(xiàn)實(shí)主義的資料。所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是將日常生活轉(zhuǎn)化為令人驚嘆的非現(xiàn)實(shí)。從本質(zhì)上說(shuō)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)，魔幻只是手段，反映現(xiàn)實(shí)才是目的。
可說(shuō)實(shí)話，我并不大喜歡過(guò)于魔幻的現(xiàn)實(shí)描述。如果沒(méi)有魔幻色彩，可能會(huì)少點(diǎn)肆意揮灑、渲染夸張、情節(jié)的跳躍和推進(jìn)，但也許會(huì)降低點(diǎn)閱讀障礙和理解的難度。受其影響的中國(guó)作家里，陳忠實(shí)寫的《白鹿原》，相對(duì)就魔幻色彩淡一些，讀起來(lái)更舒服。
這本書的第一句話被奉為小說(shuō)經(jīng)典式開頭?！岸嗄暌院?，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”為什么這句文字在文學(xué)界具有那么高的地位和評(píng)價(jià)？說(shuō)實(shí)話，起初我也不能理解。后面看完了這本書，了解這部小說(shuō)的內(nèi)容情節(jié)，再搜了一下網(wǎng)上的評(píng)價(jià)，還真的感覺(jué)不簡(jiǎn)單，能感受到了這句文字的魅力。網(wǎng)上對(duì)這句話有一個(gè)感悟評(píng)價(jià)我覺(jué)得特別好，“時(shí)間被輕輕折疊起來(lái)，現(xiàn)在與過(guò)去有了神秘的連接”。從情節(jié)上看，仔細(xì)品味，這樣一個(gè)開頭確實(shí)能起到設(shè)置諸多懸念、引人入勝的`效果。毫無(wú)疑問(wèn)，奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校是本書的第一主角，第一句開頭就讓主人翁出場(chǎng)了?？蔀槭裁此鎸?duì)行刑隊(duì)？面對(duì)死神和生命終結(jié)，為什么單單想起見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午？見識(shí)冰塊對(duì)他的一生產(chǎn)生什么深刻影響？父親為什么帶他見識(shí)冰塊？一句開頭，給了讀者那么多懸念，實(shí)在是高啊。
這本書我最喜歡的部分是奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校的部分。從結(jié)婚、起義、革命到被捕面對(duì)行刑、逃走、凱旋、停戰(zhàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。讀起來(lái)非常震撼。讀后感http://讀了這段文字，就能一定程度了解拉丁美洲的政治、革命的本質(zhì)。這部分，出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)詞是“行刑”。真的應(yīng)了那句話，“革命不是請(qǐng)客吃飯”?？筛锩⒋蛘痰降资菫榱耸裁?，還真說(shuō)不清楚，最后奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校說(shuō)了一句，“打仗是為了自尊”。
偉大的作品，需要多讀幾遍。我承認(rèn)我費(fèi)力的堅(jiān)持讀完了第一遍，漸漸喜歡上了馬爾克斯的文字風(fēng)格，和書里諸多的富有哲理的語(yǔ)句。后面有時(shí)間一定會(huì)再讀這本書。也許每讀一遍都會(huì)有不同的體會(huì)，讀出不同的味道。因?yàn)樽髌防镉絮r活的人物形象，無(wú)論何時(shí)，現(xiàn)實(shí)中都能找到原型，與你了解的或認(rèn)識(shí)的人物對(duì)上號(hào)。
這本書里，還有一個(gè)地方，費(fèi)爾南達(dá)的抱怨，給我留下深刻印象。費(fèi)爾南達(dá)是奧雷里亞諾第二的妻子，出身于一個(gè)戒律森嚴(yán)的落魄貴族家庭，不但自己也讓全家人陷入陰森的教條之中，又做作自大、有超強(qiáng)虛榮心、喜歡嘮叨抱怨。書里描寫費(fèi)爾南達(dá)的一次滿腹哀怨，一口氣下來(lái)整整用了兩頁(yè)半紙，而且中間幾乎都是逗號(hào)（有幾個(gè)頓號(hào)和一個(gè)省略號(hào)）沒(méi)有句號(hào)。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十四
——評(píng)馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的想象運(yùn)用
“作者的想象力在神游翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫，都以新聞報(bào)道般的`準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來(lái)?！薄Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞。
哥倫比亞當(dāng)代作家加西亞·馬爾克斯的名字是與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”聯(lián)系在一起的，但展現(xiàn)其高超的魔幻現(xiàn)實(shí)手法的則屬《百年孤獨(dú)》，此作品使馬爾克斯走上了1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，從此奠定了其在拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的地位。
僅僅書名而已，作者就已成功地把時(shí)間與空間的距離拉開，給人以遙遠(yuǎn)的感覺(jué)。作品以布恩蒂亞家族7代人的興衰史見證了馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)的繁華與沒(méi)落，直到小鎮(zhèn)被一陣颶風(fēng)吹走，從此世上再也沒(méi)有馬孔多，只留下百年的孤獨(dú)。這一百年的時(shí)間跨度里，小鎮(zhèn)上發(fā)生了很多離奇古怪的事情，而這些故事在馬爾克斯瘋狂的魔幻想象描繪下變得那么真實(shí)與諷刺。
政府把香蕉園三千名罷工者的尸體裝上火車運(yùn)到海邊扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引；俏姑娘雷麥黛絲最后抓著雪白的床單升天而去；雷貝卡只要情緒失控就會(huì)貪婪地大吃泥土和墻上的石灰，并且拼命咂吮指頭；布恩蒂亞家族的第七代傳人最后被螞蟻吃掉……在馬爾克斯想象中的世界里，這些撲朔迷離的故事情節(jié)很多來(lái)自印第安神話、東方傳說(shuō)以及《圣經(jīng)》典故。雷麥黛絲升天來(lái)源于阿拉伯神話《天方夜譚》；而馬孔多一連下了四年零十一個(gè)月的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》里有關(guān)洪水浩劫以及諾亞方舟故事的移植……充滿想象力的情節(jié)看似荒誕，實(shí)質(zhì)是作者對(duì)本土國(guó)家落后、封閉、缺乏現(xiàn)代性、邊緣化的諷刺與擔(dān)憂。“作為一個(gè)深深植根于本土、關(guān)心祖國(guó)人民命運(yùn)、嚴(yán)肅反思本族歷史的作家，他骨髓里浸染的本土化的東西使他能夠始終站在拉美民族立場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)民族被殖民化、被奴役，最終卻仍被現(xiàn)代歷史遺棄的命運(yùn)?！庇谑牵驹诂F(xiàn)代歷史的角度，洞見拉丁美洲的孤獨(dú)。
那些看似發(fā)生在久遠(yuǎn)時(shí)代的故事如今讀來(lái)卻使人深思。馬爾克斯在書末悲傷地感嘆：“馬孔多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 于是，我想起了馬爾克斯對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的致答詞：“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最大的挑戰(zhàn)是缺乏為了使生活變得令人可信而必需的常規(guī)財(cái)富，朋友們，這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在?！?BR> 大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十五
《百年孤獨(dú)》作者加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。
我要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這本書讀起來(lái)對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來(lái)，書中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾`巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾·布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
大學(xué)百年孤獨(dú)讀后感篇十六
百年孤獨(dú)讀后感
讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。年紀(jì)不算小，，但還是有點(diǎn)幼稚，，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書，也因?yàn)檫@本書而感受多多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞阿卡迪奧布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧⒖ǖ蠆W布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧⒖ǖ蠆W布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞馬爾克斯著書的涵義無(wú)疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無(wú)論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
《百年孤獨(dú)》讀后感2
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說(shuō)之一，我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒(méi)有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說(shuō)本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡(jiǎn)介不同，書前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是積極，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。
我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同。
奧雷連諾采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛(ài)情，可惜他的愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來(lái)真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都可以說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書的殺傷了!
《百年孤獨(dú)》讀后感3
《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說(shuō)，我閉上眼睛好好想了想這部小說(shuō)到底想表達(dá)什么內(nèi)容?可是一無(wú)所獲。也許這就是意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。
我是2011年8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說(shuō)的。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺(jué)到一種孤獨(dú)感和一種生命的無(wú)奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒(méi)有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒(méi)落。
那他要表達(dá)什么呢?或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說(shuō)來(lái)看，每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)是無(wú)比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動(dòng)來(lái)塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個(gè)角度還是充滿著孤獨(dú)。
他或許還想表達(dá)的是對(duì)人的能動(dòng)性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。
這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無(wú)為主義論?和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符，但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么?
仔細(xì)想想還是有的?
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來(lái)。
知者無(wú)畏，勇敢生活。
愛(ài)和孤獨(dú)(《百年孤獨(dú)》讀后感)
好吧，打掃一下多年的塵土，寫一些。感到自己成長(zhǎng)了的文字。距離上次寫博文，應(yīng)該是很久很久了吧。奇怪為什么要寫，為什么不寫呢。感覺(jué)博客并不是個(gè)有市場(chǎng)的東西。好吧，就讓我來(lái)把它變得有市場(chǎng)起來(lái)吧。
孤獨(dú)與愛(ài)。想到這個(gè)話題就是無(wú)比的興奮啊。
也許吧，也許是作為作家是一件幸福的事吧。這種寫法，好像是一種所有材料都準(zhǔn)備充分，憑借直覺(jué)，信手拈來(lái)的創(chuàng)造一樣。就像畫家自如地?cái)⑹霎嬜饕粯?。這是藝術(shù)的天地。這是自由的表達(dá)。他可以在某個(gè)地方多用幾塊磚頭來(lái)搭一個(gè)，整體上十分和諧的臺(tái)子而不用擔(dān)心突兀的問(wèn)題或者是空缺凹陷的問(wèn)題。
讀起來(lái)，比看電視劇還精彩。藝術(shù)，給藝術(shù)門外的客人們最好的交流，就是美好，激蕩起客人們心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。
完全沒(méi)有想到這個(gè)概念化地詞語(yǔ)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義，才明白自己又一次掉進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)的泥淖里，克里希那穆提，簡(jiǎn)單自由，如果我時(shí)時(shí)刻刻主義自己有沒(méi)有陳舊也不太好吧。自由應(yīng)該是把自己放在一個(gè)平衡的位置上吧。不然，人會(huì)瘋掉的吧。你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能讓自己被摔在那里。
言歸正傳，我完全是把它當(dāng)做一個(gè)似乎真實(shí)的故事來(lái)讀的。還一直在考量這是不是和作者的親身經(jīng)歷有關(guān)系，作者是屬于哪一個(gè)霍阿卡蒂奧哪一個(gè)奧雷連諾。整個(gè)故事像一個(gè)擺地?cái)偟男∝湥瑏?lái)了，走了。不著一絲痕跡。和小王子的思想有點(diǎn)像，我是從小王子開始，認(rèn)為這個(gè)世界是一片虛無(wú)的嗎?還有后來(lái)理性的分析一下的出來(lái)的結(jié)論。認(rèn)為人應(yīng)該不帶任何情感地活著，不要懊喪委屈后悔，這些都是垃圾情緒。很多東西只是短暫的存在。對(duì)于財(cái)富也只是一種游戲而已。難道我其實(shí)只是想讓自己快樂(lè)一點(diǎn)，不要有那么多的悲觀想法嗎?我就把所有的悲觀都認(rèn)為是不正確的想法。我急速地逃離原先的舊路不知道對(duì)不對(duì)，至少應(yīng)該不是錯(cuò)的吧。是的。有了不爽，很快就會(huì)過(guò)去的。任何事物的存在總是有一定時(shí)間的嘛。
劉軒說(shuō)，他喜歡百年孤獨(dú)這本書，每七年都會(huì)重讀一次。我想我也喜歡，做好不要只讀一次才對(duì)。
只有現(xiàn)在的我才可以理解百年孤獨(dú)，要是想讀教科書語(yǔ)文那樣應(yīng)該是不會(huì)從老師的想法里獲得什么啟示的吧。只會(huì)是一團(tuán)漿糊。
作者的看法是我喜歡的角度。創(chuàng)作的時(shí)候，可以想見是站在一個(gè)多么可觀公正的角度。正是這種不帶感情偏向的創(chuàng)作，反而給人一種清新自由之風(fēng)，而中國(guó)人的創(chuàng)作大多是帶有感情偏向的。就像三國(guó)演義，好像是站在蜀國(guó)那一國(guó)寫的。開始讀的時(shí)候，一切發(fā)生了，哦，才知道竟然會(huì)是這樣了。愛(ài)情和婚姻沒(méi)有隨意吧。但是讀到?jīng)]落的哪一些，竟感到有一些些許的悲哀了。以為結(jié)局是家業(yè)被重振了或怎樣的。
而且讀到后面，因?yàn)樾睦锏淖饔冒桑谷灰哺械接行┰S的魔幻了。
夸張一點(diǎn)更有利于創(chuàng)作。我想我有點(diǎn)像奧雷連諾布恩蒂亞了。這是一種被界定嗎?埋頭于書堆之中，跟外部的世界有點(diǎn)疏遠(yuǎn)，也是一種孤獨(dú)。自由，孤獨(dú)，和愛(ài)。烏蘇娜最好，起碼那最愛(ài)的人是準(zhǔn)確無(wú)誤地投注到命運(yùn)的結(jié)構(gòu)之中的。
自由的生活吧，時(shí)間不會(huì)很慢，但也不會(huì)很慢。愛(ài)吧，在愛(ài)來(lái)得時(shí)候。不要去愛(ài)，在愛(ài)沒(méi)來(lái)的時(shí)候。人類，是一種奇妙的生物。
最后，一陣風(fēng)裹著一切也許是回到最初來(lái)的地方。用對(duì)的想法指導(dǎo)行動(dòng)，凈化精神世界。女人因?yàn)閷㈧`魂的一部分讓男人背著所以活得很長(zhǎng)?用對(duì)的感覺(jué)生存，就像找到了最平衡的感覺(jué)，最信任的感覺(jué)一樣。在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的人。
因?yàn)楣陋?dú)，所以渴望愛(ài)情。殊不知，是渴望一種錯(cuò)的東西，才讓自己孤獨(dú)，孤獨(dú)和愛(ài)情是一對(duì)矛盾體，也是一種事物的兩種不同的稱呼。遇到他，別想再深入其中。去找點(diǎn)別的東西，找點(diǎn)呼吸。命運(yùn)自有安排，做自己可以做的事情。
獨(dú)立思考的靈魂與百年孤獨(dú)讀后感
土夫
最近看完了百年孤獨(dú)，書看得很快，可信息量太大，反而還未消化完畢，停留在對(duì)一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反復(fù)咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對(duì)人類歷史的諷刺有多深。目前我對(duì)百年孤獨(dú)的理解僅是這是一本介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的過(guò)程，圍繞著其中兩個(gè)兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)與準(zhǔn)則。每個(gè)人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。他們?cè)隈R貢多生活，在這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個(gè)范圍活動(dòng)著，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無(wú)形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來(lái)到這個(gè)世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個(gè)家族，他們最大的相似點(diǎn)，就是孤獨(dú)二字。孤獨(dú)，打自這個(gè)家族誕生在這個(gè)世界上就與這個(gè)家族的命運(yùn)緊緊的相連在一起，他們生來(lái)是孤獨(dú)的家族，死后也并沒(méi)有逃脫孤獨(dú)二字。
我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無(wú)數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表接受陽(yáng)光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙，肉體與表面光滑無(wú)損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無(wú)所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡，取人性命，報(bào)以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯(cuò)，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對(duì)方為正確，豈不是殺人至于無(wú)形，否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法，以為融會(huì)貫通最佳，并不需反復(fù)詢問(wèn)知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無(wú)止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。
對(duì)待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。
自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過(guò)的生活方式。正是這種理想生活，簡(jiǎn)單而又難得。書本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光，房?jī)?nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，無(wú)論是面對(duì)過(guò)去，現(xiàn)在，或是未來(lái)。
《百年孤獨(dú)》讀后感
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。 這本書主要是通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。 盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。 作者寫出這一點(diǎn)，是希望拉美洲民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
百年孤獨(dú)讀后感400字
我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時(shí)，也照見了我們習(xí)慣漠視不見的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們?cè)?jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個(gè)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人，在有了愛(ài)和理想的時(shí)候，就有了孤獨(dú)。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨(dú)。
那么，今天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì)圓滿。《百年孤獨(dú)》的布恩迪亞家族的每一個(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(zhǎng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也不過(guò)是那一瞬間的景象，只不過(guò)那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。
打開那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿，卻滿足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè)，卻祝自己豁達(dá)知足。
百年孤獨(dú)讀后感1000字
讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。年紀(jì)不算小，但還是有點(diǎn)幼稚，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書，也因?yàn)檫@本書而感受多多。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無(wú)疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無(wú)論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、zhong教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者最大tiao釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在xue淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(zhǎng)時(shí)間去寫出這本書，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
整本書數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨(dú)之血。huo藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開來(lái)。
恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的'感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說(shuō)發(fā)表。1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個(gè)拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。
小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的男嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
小說(shuō)的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性，同時(shí)讀者在作品閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴男嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。
結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)對(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒(méi)有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級(jí)的聲望?！痘魜y時(shí)期的愛(ài)情》使他得到了1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時(shí)候，他的背后也有一個(gè)人，一個(gè)如他筆下所寫的那個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界中，堅(jiān)定地站穩(wěn)現(xiàn)實(shí)主義大地的烏蘇拉，她永遠(yuǎn)不會(huì)像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想：“咱們很快就會(huì)有足夠的金子,用來(lái)鋪家里的地都有余啦?！薄獙?duì)烏蘇拉來(lái)說(shuō)，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個(gè)樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個(gè)女人，可以說(shuō)，是她，為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義之筆注入了墨。正如作者所說(shuō)：沒(méi)有梅塞德斯，我永遠(yuǎn)也寫不成這本書。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準(zhǔn)備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他應(yīng)該像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨(dú)的歷史，跟著他這個(gè)想法而來(lái)的就是《百年孤獨(dú)》著名的開頭：多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾?布恩地亞會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。然后，他們放棄旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字臺(tái)上。
馬爾克斯為了寫《百年孤獨(dú)》，把幾個(gè)月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯，心里想著還夠六個(gè)多月的——他認(rèn)為他六個(gè)月時(shí)間能寫完這本書。結(jié)果，馬爾克斯用了一年半時(shí)間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒(méi)吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應(yīng)她晚交九個(gè)月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔(dān)下來(lái)了，每隔一段時(shí)間還給丈夫送來(lái)500張稿紙?！倭耸裁匆膊荒苌龠@500張稿紙。
梅塞德斯當(dāng)然沒(méi)有親筆寫《百年孤獨(dú)》，但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過(guò)程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
“死了”她說(shuō)。
馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個(gè)鐘頭。
無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(zhǎng)時(shí)間去寫出這本書，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
整本書數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨(dú)之血。火藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
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《百年孤獨(dú)》的評(píng)論
氣勢(shì)恢宏的《百年孤獨(dú)》包含了科技、政治、文化、愛(ài)情，各種各樣復(fù)雜矛盾的內(nèi)容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。
小說(shuō)的主旨是家國(guó)的興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現(xiàn)，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情”都是過(guò)眼云煙?！栋倌旯陋?dú)》在控訴，是一部國(guó)家、民族和家族的悲劇。
《百年孤獨(dú)》也探討了愛(ài)情，在這方面，小說(shuō)的描寫同樣精彩至極?？此颇Щ茫瑓s基于現(xiàn)實(shí)，《百年孤獨(dú)》的愛(ài)情現(xiàn)實(shí)得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛(ài)情嗎?至少例外是有的。這個(gè)例外至少包括阿媽蘭妲.烏爾蘇拉、奧雷里亞諾.巴比倫、奧雷里亞諾第二和佩特拉.科特斯。而對(duì)于梅梅和麗貝卡，她們至少也曾經(jīng)勇敢的追尋過(guò)。三角戀大多是浪漫的，小說(shuō)中兩段三角戀精彩絕倫。其中之一是阿媽蘭妲.烏爾蘇拉、奧雷里亞諾.巴比倫、加斯通。姨媽和外甥的做法沒(méi)有什么不妥，況且他們并不知道彼此的血緣關(guān)系。阿媽蘭妲.烏爾蘇拉是令人敬佩的，她的人格是獨(dú)立的，她對(duì)待愛(ài)情是勇敢的?！癴olow my heart”，這話是知易行難，她是做到了。真實(shí)的活著最重要，對(duì)待愛(ài)情貴在真實(shí)，在我們真實(shí)的愛(ài)別人之前，首先應(yīng)該了解真實(shí)的自己?！栋倌旯陋?dú)》的愛(ài)情，另一對(duì)三角關(guān)系是奧雷里亞諾第二、佩特拉.科特斯和費(fèi)爾南達(dá)。這是很奇怪和別扭的故事，奧雷里亞諾第二和費(fèi)爾南達(dá)的婚姻根本就是個(gè)錯(cuò)誤。一個(gè)有些年少輕狂不太自知的家伙，一時(shí)沖動(dòng)的娶來(lái)了一個(gè)自己并不了解的妻子，于是悲劇開始了。奧雷里亞諾第二和佩特拉.科特斯才應(yīng)該在一起，因?yàn)樗麄冊(cè)谝黄鸩趴梢赃^(guò)得開心和隨性。我們也看到，他們兩人在老年的時(shí)候，在輕狂與激情褪去之后，終于用自己的方式體會(huì)到了愛(ài)情?！栋倌旯陋?dú)》一直在探討“愛(ài)的能力”。布恩迪亞家族的人缺失愛(ài)的能力，那么我們應(yīng)該怎樣去愛(ài)人?小說(shuō)當(dāng)然沒(méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)答案，不過(guò)顯然，要去愛(ài)人，首先得自愛(ài)。然后，要去愛(ài)人，除了需要勇氣，還應(yīng)該加上一條，“follow your heart”。
在感到煩悶時(shí)，不要太過(guò)陷入回憶，因?yàn)榧犹┝_尼亞智者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不論在什么地方都要記住，過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙。”奧雷里亞諾第二的名言真是魅力無(wú)限，“cease, cows, life is shot”。
百年孤獨(dú)讀后感
[百年孤獨(dú)讀后感]陸陸續(xù)續(xù)，磕磕絆絆讀完了這本被稱為南美的圣經(jīng)，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的百年孤獨(dú)，百年孤獨(dú)讀后感。由布恩亞迪家族7代人折射了當(dāng)時(shí)哥倫比亞的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文章采用了帶有魔幻主義色彩的文筆，還略帶有一些灰色的幽默。里面主要描繪了布恩亞迪七代人每個(gè)人身上發(fā)上的一些故事，盡管有些荒誕不羈，但每個(gè)人物都刻畫的非常細(xì)膩，真實(shí)，讀后感《百年孤獨(dú)讀后感》。而以我個(gè)人的理解，另我印象比較深的是里面的阿瑪蘭妲，她因?yàn)橐柚棺约盒膼?ài)的人和麗貝卡結(jié)婚，而不小心把它哥哥奧雷里亞諾的妻子毒死，而悔恨終生。從此她封閉了自己，并手帶黑紗。并拒絕了一切人的求愛(ài)，孤獨(dú)終老，折磨自己到死。確實(shí)是一個(gè)非常悲劇的人物。其實(shí)她是害怕失去而不敢再擁有了。到烏爾蘇拉雙目失明的時(shí)候，開始意識(shí)到阿瑪蘭妲才是世界上最溫柔的女人。確實(shí)百年孤獨(dú)里面人物太多，而且關(guān)系又錯(cuò)綜復(fù)雜。如果只看一次根本無(wú)法細(xì)致了解其中的深沉奧義。但愿有時(shí)間再多讀幾遍吧。也希望有看過(guò)這本書的朋友和我交流交流。
《百年孤獨(dú)》作者加西亞?馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。
我要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這本書讀起來(lái)對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來(lái)，書中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交;而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。
對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如我的奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。 孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)帲c其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
是的，這是一種宿命。我們可能都在本能地逃避，比如兒童的嬉戲、少年的懵懂、青年的狂躁、中年的多彩以及老年的宿命，最后都無(wú)一例外的走向死亡。一路上所有的同伴、愛(ài)侶都是走向孤獨(dú)中的調(diào)味，互相的需要，互相的逃避孤獨(dú)的需要。
一圈又一圈，當(dāng)那個(gè)家族中宿命的帶豬尾巴的繼承人終于出現(xiàn)的時(shí)候，這本書也該完結(jié)了，因?yàn)檫@個(gè)圈終于圓滿了?！斑@本書是個(gè)奇跡!”我哀嘆!看到一半的時(shí)候，我就在抵制著一直翻到最后看結(jié)果的沖動(dòng)，這樣的書究竟要以什么樣的方式結(jié)束?曾經(jīng)有一本兒童讀物《毛毛》，時(shí)間可以被偷走，可以被儲(chǔ)存，毛毛在想盡一起辦法找回被帶走的時(shí)間，讓周圍的人從回時(shí)間的懷抱，而不是在如無(wú)盡頭的時(shí)間下行尸走肉，有了時(shí)間的流逝，才有了我們欣賞的友情、愛(ài)情和親情。所以，那是一本兒童讀物。而《百年孤獨(dú)》，就如那些被偷走了時(shí)間的人類，在一圈又一圈中走向宿命，那些奇詭的創(chuàng)想、激情的愛(ài)戀，都只是過(guò)眼云煙，最后都如羊皮卷破譯完后無(wú)可救贖的毀滅。
百年是一人的一生，也是所有人包括地球的一生，我們這個(gè)星球就只是茫茫宇宙中孤獨(dú)的一顆，所有的尋找同類的手段只是我們打發(fā)時(shí)間的多種手段中必不可少的一種，我們希望找到同類，以擺脫這與生俱來(lái)的孤獨(dú)，等到找到了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)也一直存在于所有的生物中。靈魂、天堂、輪回都是我們?cè)跀[脫孤獨(dú)中臆想出來(lái)的詞匯，心底里我們都在尋找永生，以求找到擺脫孤獨(dú)的安息。而實(shí)際上，這永遠(yuǎn)也達(dá)不到，百年又百年，最后就全部毀滅吧，仿佛從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。
無(wú)論是在高中或是大學(xué)，我常常一個(gè)人在路上，一個(gè)人吃飯，一個(gè)人騎著腳踏車去游玩，看著別人三五成群時(shí)，心中總會(huì)淡淡的一笑，又會(huì)有點(diǎn)淡淡的憂傷。當(dāng)我看到那段話： 對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。 孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。 心里頗為感動(dòng)，我似乎也習(xí)慣了這一份孤獨(dú)。孤獨(dú)不可怕，可怕是忘了回家的路。