無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇一
摘要：少數(shù)民族音樂(lè)作為我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域中重要的藝術(shù)形式，其獨(dú)有的歷史文化底蘊(yùn)和悠久的歷史淵源是我國(guó)音樂(lè)文化史的重要特征和重要媒介。伴隨音樂(lè)人類(lèi)學(xué)在我國(guó)的不斷探究和深入發(fā)展，少數(shù)民族音樂(lè)與世界音樂(lè)的結(jié)合已漸入佳境，中西方音樂(lè)的深入融合和緊密交流以及學(xué)者對(duì)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的研究推動(dòng)了我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的持續(xù)發(fā)展。新環(huán)境下，根據(jù)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理論觀點(diǎn)，使用科學(xué)的方法和實(shí)際的案例，從發(fā)展的方面剖析和探討音樂(lè)人類(lèi)學(xué)發(fā)展下的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，對(duì)加快中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的繼承和弘揚(yáng)具有深遠(yuǎn)意義。
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族音樂(lè)；音樂(lè)人類(lèi)學(xué)；音樂(lè)與民族
一、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)方面的少數(shù)民族音樂(lè)
（一）音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的來(lái)源及涵義
從人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)分析，音樂(lè)事實(shí)上是人類(lèi)主觀意識(shí)的客觀反饋，隨著經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，音樂(lè)已漸漸深入到人們的生活和工作中。音樂(lè)的萌芽和逐漸的長(zhǎng)大都有濃郁的時(shí)代特色，不同的音樂(lè)形式、不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的產(chǎn)生是因音樂(lè)發(fā)展經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，同時(shí)民族不同，民族文化就會(huì)各有不同、生活習(xí)慣就會(huì)不同。從涵義上來(lái)看，音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的理論內(nèi)容主要包含音樂(lè)的開(kāi)始、音樂(lè)與時(shí)代背景的融合、音樂(lè)作品的產(chǎn)生、音樂(lè)規(guī)則的制定以及音樂(lè)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起到的作用和特性。音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的理論研究還包含民間、傳統(tǒng)、口頭說(shuō)唱的音樂(lè)等。中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)具有濃厚的民族特色和文化含義，每個(gè)民族迥異的特色、不同民族產(chǎn)生的不同音樂(lè)在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中相互摩擦、相互融合又互相獨(dú)立，既具有獨(dú)立性又具有多變性。在逐漸深入研究我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，民族音樂(lè)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等各類(lèi)學(xué)者們都對(duì)此展開(kāi)了深入的探討和調(diào)查，他們以我國(guó)少數(shù)民族文化自身?yè)碛械臍v史文化價(jià)值和歷史文化積累作為基礎(chǔ)依據(jù)，與西方各類(lèi)音樂(lè)全方面進(jìn)行比較和探索，并通過(guò)相互溝通了解、相互探討和相互研究，拓寬了中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的探索視野范圍和區(qū)域，促進(jìn)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)與西方音樂(lè)相互融合、相互交流和相互補(bǔ)充。
（二）少數(shù)民族音樂(lè)人類(lèi)學(xué)在中國(guó)的呈現(xiàn)發(fā)展
1。少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展簡(jiǎn)述
我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化多姿多彩，少數(shù)民族音樂(lè)的獨(dú)特色彩和大環(huán)境下的音樂(lè)文化構(gòu)成了我國(guó)民族音樂(lè)體系。少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展從萌芽逐漸走向初具成果的歷程可分四個(gè)時(shí)期。（1）新中國(guó)成立前20世紀(jì)初期，民族研究學(xué)者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了初步考察，對(duì)少數(shù)民族生活進(jìn)行了研究，在此時(shí)期與少數(shù)民族音樂(lè)相關(guān)的刊物數(shù)量可觀，其中民歌集的形式占大部分，這一時(shí)期的音樂(lè)發(fā)展和產(chǎn)出物也可被看作是少數(shù)民族音樂(lè)探究的出發(fā)階段。（2）改革開(kāi)放前隨著中華人民共和國(guó)成立，黨的民族政策使不同民族文化得以相互融合，多種多樣的少數(shù)民族音樂(lè)逐漸開(kāi)花并迅速結(jié)果，與此同時(shí)新的音樂(lè)文化研究也慢慢展開(kāi)起來(lái)。20世紀(jì)中期，我國(guó)開(kāi)展了第一次關(guān)于民族音樂(lè)方面的調(diào)查，自此音樂(lè)家這個(gè)具有文化底蘊(yùn)的專(zhuān)業(yè)人員在社會(huì)調(diào)查中起到了關(guān)鍵作用。20世紀(jì)中后期階段，少數(shù)民族音樂(lè)歷史的研究已初具雛形。研究?jī)?nèi)容擴(kuò)展，研究方法更加科學(xué)化，將音樂(lè)自由的形態(tài)探究延伸到生活、歷史、民俗等方面。（3）20世紀(jì)末期改革開(kāi)放政策的穩(wěn)步前進(jìn)使我國(guó)國(guó)力不斷加強(qiáng)，為少數(shù)民族音樂(lè)的探索提供了天然保護(hù)網(wǎng)，使在這個(gè)階段中的少數(shù)民族音樂(lè)呈現(xiàn)出形式多元化、豐富化、高產(chǎn)量等特點(diǎn)。各類(lèi)集成書(shū)卷大量問(wèn)世，象征著覆蓋少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)走上了新的征程。（4）21世紀(jì)初期至今新世紀(jì)伊始，文化藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷，各類(lèi)少數(shù)民族音樂(lè)研究組織的成立推動(dòng)了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)探究的歷程，高層次人才的不斷加入除了得到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)可，也更好地完善了這一時(shí)期的成果。這一階段，學(xué)術(shù)刊物出版增多，拓寬了少數(shù)民族音樂(lè)研究的道路。
2。民族音樂(lè)與文化
民族音樂(lè)是民族文化發(fā)展產(chǎn)物中的重要組成部分，是各民族之間文化交融的重要橋梁。各民族自身?yè)碛械囊魳?lè)特征和特色，使我國(guó)民族音樂(lè)呈現(xiàn)多元化。不同類(lèi)型的音樂(lè)文化加快了我國(guó)民族音樂(lè)在世界范圍內(nèi)的宣傳和傳播，對(duì)各民族間交流具有獨(dú)特的意義。所以，要對(duì)中華民族音樂(lè)更深入理解，需以探究人類(lèi)音樂(lè)學(xué)發(fā)展為前提條件，了解民族音樂(lè)轉(zhuǎn)變的方向。通過(guò)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族音樂(lè)文化差異的研究，可明確意識(shí)到各民族音樂(lè)間的傳播意義和價(jià)值體現(xiàn)，保護(hù)民族音樂(lè)別具一格的姿態(tài)，使少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展對(duì)全球范圍內(nèi)音樂(lè)的發(fā)展也起到促進(jìn)作用。在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，各民族音樂(lè)文化的相互傳播與交流，應(yīng)直面少數(shù)民族音樂(lè)所面臨的機(jī)遇和競(jìng)爭(zhēng)，這對(duì)加強(qiáng)中華民族文化的發(fā)展具有重大意義，可以很好地保護(hù)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的特殊性。
（三）少數(shù)民族音樂(lè)與人類(lèi)學(xué)
在音樂(lè)人類(lèi)學(xué)研究中，民族音樂(lè)發(fā)展自身演變出的就是一種文化，每一類(lèi)民族音樂(lè)都有其獨(dú)特的價(jià)值和歷史，這種歷史沉淀積少成多，逐漸變成汪洋大海。對(duì)于音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理論來(lái)說(shuō)，用比較研究的方法進(jìn)入實(shí)地考察少數(shù)民族生活以及所產(chǎn)生的音樂(lè)文化，感知民族志的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，注重不同民族音樂(lè)文化的.歷史發(fā)展特性和所處的自然環(huán)境，逐步剖析不同民族音樂(lè)文化的內(nèi)容和特色，對(duì)加快不同民族之間音樂(lè)文化在全球范圍內(nèi)的傳播發(fā)揮了重要作用。對(duì)于音樂(lè)人類(lèi)學(xué)來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族音樂(lè)史發(fā)展的研究應(yīng)以民族文化研究為基礎(chǔ)。我國(guó)地域廣闊，少數(shù)民族群眾居住分散，由于各民族地理位置、生活習(xí)性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等諸多方面存在差異，使不同民族的音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)表達(dá)內(nèi)容和表現(xiàn)形式等都存在很大的差異，但有一點(diǎn)是相同的，即文化價(jià)值是相同的。所以，在不同民族音樂(lè)相融合和摩擦的背景下，創(chuàng)建促進(jìn)民族音樂(lè)文化歷史發(fā)展的研究手段和觀點(diǎn)是探索少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的重點(diǎn)。要深入地了解中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，首先要知道不同民族的音樂(lè)發(fā)展史和音樂(lè)文化，研究其發(fā)展的內(nèi)容和表現(xiàn)方式，這樣可獲得全新的音樂(lè)文化知識(shí)。中國(guó)是一個(gè)少數(shù)民族人口眾多的國(guó)家，音樂(lè)風(fēng)格及形式多元化，想要感受和了解這些民族音樂(lè)文化，體會(huì)民族音樂(lè)中表達(dá)出來(lái)的文化涵義，就應(yīng)了解其背景、歷史、人文等狀況，以音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的角度，采用相互比較的方法去探究、考察和感知中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的魅力以及各民族音樂(lè)在不同方面的區(qū)別和關(guān)聯(lián)，尋找各民族音樂(lè)間的共通性和差異性。從根源上了解少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的歷史進(jìn)程，了解少數(shù)民族音樂(lè)文化，拓寬研究視野，建立多樣化音樂(lè)文化理念，從而提升對(duì)中華民族音樂(lè)的鑒賞力，弘揚(yáng)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的精神和文化。
二、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理念下多樣的民族音樂(lè)史
（一）人類(lèi)學(xué)視域下的音樂(lè)與民族文化
我國(guó)有56個(gè)民族，這決定了民族音樂(lè)的種類(lèi)繁多。民族文化多元化，也就決定了我國(guó)民族音樂(lè)的多元化。在五千多年的悠久歷史長(zhǎng)河中，積淀了許多富含底蘊(yùn)的文化，每個(gè)民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中隨著社會(huì)的變遷也形成了自身特色的具有濃厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化形式。各民族居住地的生活習(xí)俗、地理環(huán)境、人文知識(shí)等也都具有鮮明的地方特征，使民族音樂(lè)的發(fā)展形式多樣化，迥異的音樂(lè)風(fēng)格和形式得以鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)在民族文化中擁有非常重要的位置。音樂(lè)是民族特色要素中的重要構(gòu)成部分，代表著一個(gè)少數(shù)民族所擁有的鮮明特征，其所有的民族記憶也是無(wú)價(jià)之寶。音樂(lè)史所產(chǎn)生的文化與少數(shù)民族文化之間存在著比較復(fù)雜和緊密的聯(lián)系，比如民族舞蹈、民族樂(lè)器、民族音樂(lè)、民族行為、民族習(xí)俗等多個(gè)層面。隨著音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的實(shí)踐取得初步成果，學(xué)術(shù)人員研究各民族間的音樂(lè)文化差異和音樂(lè)文化的共通處，將研究方法向新的思維方向展開(kāi)，對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏、語(yǔ)言、形式等相關(guān)因素的探討、考察也越來(lái)越具體和深入，這些都會(huì)加快我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展步伐。
（二）少數(shù)民族音樂(lè)多元化發(fā)展與民族文化
多民族性與多樣文化并存是我國(guó)少數(shù)民族的顯著特色，很大程度上說(shuō)明了我國(guó)文化在形式和敘述上的多面性。隨著全世界文化交流的迅猛飛進(jìn)，我國(guó)少數(shù)民族文化也受到了其他外來(lái)文化的影響。例如佛教文化的傳播與發(fā)展，在傳播佛教知識(shí)的過(guò)程中，它的音樂(lè)形式也影響著我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展；五四運(yùn)動(dòng)期間，西方現(xiàn)代化出現(xiàn)在中國(guó)，直接影響了我國(guó)文化的快速發(fā)展；20世紀(jì)后，我國(guó)的民族文化已初具雛形，具有了開(kāi)放、共生、多元化的特征。多民族文化的共同發(fā)展下，我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)文化也受得到了影響，音樂(lè)變成了民族間文化共通和互補(bǔ)的重要橋梁。在音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的研究過(guò)程中，利用人類(lèi)學(xué)的方法讓人們可以通過(guò)音樂(lè)的表達(dá)方式交流，間接地促進(jìn)文化的發(fā)展和傳承。其次，我國(guó)文化背景也呈現(xiàn)多樣性，為促進(jìn)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理論在我國(guó)的順利傳播和發(fā)展，要遵循各民族傳統(tǒng)風(fēng)俗、文化發(fā)展道路。音樂(lè)人類(lèi)學(xué)者提倡各少數(shù)民族音樂(lè)與背景文化要緊密相連，可把與音樂(lè)活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容、行為等作為民族音樂(lè)發(fā)展的指路明燈。將我國(guó)歷史悠久的民族文化與少數(shù)民族獨(dú)有的音樂(lè)進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接，這些都有助于對(duì)人類(lèi)學(xué)視域下少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的研究。
（三）音樂(lè)人類(lèi)學(xué)視域下的少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展中的差異性
根據(jù)我國(guó)各民族的地域差異，少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格可分為西北風(fēng)、東北風(fēng)、西南風(fēng)、中南風(fēng)和東南風(fēng)，這幾個(gè)部分中所涵蓋的少數(shù)民族特色音樂(lè)存在很大的區(qū)域差異性。區(qū)域的差異會(huì)導(dǎo)致不同語(yǔ)言、不同文化和不同風(fēng)俗習(xí)性，這就造成了不同地方、不同民族音樂(lè)的獨(dú)創(chuàng)性和差異性。例如，河北省歷史悠久，是民族文化的重要起源地之一，當(dāng)?shù)馗髅褡逦幕囆g(shù)在形態(tài)、種類(lèi)、表達(dá)方式上顯現(xiàn)出多變性。瑰麗多彩的人文風(fēng)情和悠久絢爛的歷史文化培育出形式多樣、種類(lèi)繁多的多元少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格文化。如唐山評(píng)劇、河北梆子、皮影戲等獨(dú)具民族特色的音樂(lè)形式。比如，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中皮影戲、樂(lè)亭大鼓、評(píng)劇。由蓮花落這種說(shuō)唱形式逐漸轉(zhuǎn)變而成的評(píng)劇唱詞相較其他來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單明了，具有比較濃郁的民間生活氣息。樂(lè)亭大鼓是將民謠的濃縮精典之處與古代的多種說(shuō)唱相結(jié)合，再慢慢通過(guò)實(shí)地演唱和更新才逐漸走向成熟化。對(duì)于唐山區(qū)域來(lái)說(shuō)，樂(lè)亭大鼓和評(píng)劇是其中主要的藝術(shù)表達(dá)形式，雖然這兩種藝術(shù)同處一個(gè)區(qū)域，但其音樂(lè)的表達(dá)方式和特點(diǎn)卻有很大的不同，這主要?dú)w功于唐山文化的多樣性。多種文化的發(fā)展與展現(xiàn)，各不相同的人文風(fēng)情，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的不同，造就了不同的音樂(lè)藝術(shù)表達(dá)方式。
（四）音樂(lè)人類(lèi)學(xué)視域下的少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展方向
從音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的方面來(lái)看，各民族間相互交流互補(bǔ)的重要方式就是少數(shù)民族音樂(lè)的交流。音樂(lè)的交融可以加強(qiáng)不同區(qū)域、不同民族、不同文化和不同背景的民眾間的互相溝通，從而進(jìn)一步加強(qiáng)同一民族文化多樣化發(fā)展和不同民族文化的共通性發(fā)展。在音樂(lè)人類(lèi)學(xué)視域下傳承和發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)，需要加大對(duì)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理論的建立并擴(kuò)展其研究范疇，以適應(yīng)并深入研究學(xué)術(shù)思想，提高學(xué)術(shù)研究水平，從而培育出越來(lái)越多的高級(jí)優(yōu)秀人才。除此之外，還要將注意力加強(qiáng)在少數(shù)民族音樂(lè)內(nèi)在的涵義和規(guī)律研究方面，運(yùn)用科學(xué)的方式方法來(lái)探索少數(shù)民族音樂(lè)，與此同時(shí)還需要加大拓展同全球?qū)W術(shù)界間的交流，加快音樂(lè)人類(lèi)學(xué)在與少數(shù)民族音樂(lè)研究領(lǐng)域的實(shí)踐和發(fā)展。當(dāng)然，在音樂(lè)人類(lèi)學(xué)視域下研究我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)會(huì)遇到許多問(wèn)題，牽扯范圍也比較多，例如學(xué)者間、政府機(jī)構(gòu)間、傳播媒體間、文化發(fā)展間以及民間各組織與普通大眾間的看法差異。因此，要傳承和發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)，首先要削弱或者清楚矛盾之處，而想要達(dá)到這個(gè)效果就需要從音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的視角去保護(hù)和宣傳各少數(shù)民族音樂(lè)所擁有的獨(dú)立個(gè)性和文化魅力，加強(qiáng)多種音樂(lè)文化價(jià)值在少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展中的體現(xiàn)，避免我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化被西方價(jià)值觀所同化，保持我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)獨(dú)有的藝術(shù)特色。
三、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)視域下民族音樂(lè)與世界音樂(lè)的發(fā)展走向
從音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的視角分析，無(wú)論哪個(gè)民族的音樂(lè)發(fā)展都會(huì)推動(dòng)世界音樂(lè)文化的整體發(fā)展，民族音樂(lè)也是世界音樂(lè)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是世界音樂(lè)文化中的瑰寶。隨著我國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)、文化、政治等的密切交流、貿(mào)易來(lái)往日益頻繁，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)與世界音樂(lè)的交流來(lái)往也日益頻繁，這不僅促進(jìn)了中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在世界范圍的發(fā)展，同時(shí)，各國(guó)音樂(lè)學(xué)者及音樂(lè)愛(ài)好者采取不同的方法來(lái)探究中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，而音樂(lè)人類(lèi)學(xué)這個(gè)學(xué)科在少數(shù)民族音樂(lè)研究中的實(shí)際操作和迅速發(fā)展也拓展了我國(guó)社會(huì)學(xué)者們的視野，使我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)得到了更深的詮釋和了解。通過(guò)全球各民族之間音樂(lè)藝術(shù)的溝通，不同風(fēng)格、不同種類(lèi)的民族音樂(lè)互相作用和互相融合，不僅加強(qiáng)了中西民族音樂(lè)文化的交流，也是通過(guò)音樂(lè)這種交流方式在某種程度上加大了各國(guó)之間的認(rèn)識(shí)，從而使得因文化差異產(chǎn)生的隔閡將被削弱。通過(guò)了解少數(shù)民族音樂(lè)文化，了解我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和音樂(lè)精神，了解少數(shù)民族音樂(lè)演變過(guò)程，認(rèn)識(shí)到我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在世界音樂(lè)發(fā)展中的重要地位，了解與世界民族音樂(lè)的內(nèi)在涵義和聯(lián)系，可讓世界人民更真切地感受中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力所在，更好地傳播和促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)的長(zhǎng)久發(fā)展。同時(shí)更各極地學(xué)習(xí)我國(guó)少數(shù)民族文化，加強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)知度。隨著全球化互通交流的加速，世界音樂(lè)發(fā)展也隨著社會(huì)各界的頻繁交流日益進(jìn)步，在大環(huán)境下多方面的學(xué)術(shù)交流過(guò)程中邁向更繁榮的景象。中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)是世界音樂(lè)文化發(fā)展不可缺少的組成部分，占據(jù)著舉足輕重的地位。音樂(lè)全球化發(fā)展必然會(huì)加快世界人民對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的更深入了解，使我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)可以更好地在全世界范圍內(nèi)展現(xiàn)，民族音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值也會(huì)得到更好地體現(xiàn)。最后，音樂(lè)人類(lèi)學(xué)在我國(guó)推廣和發(fā)展，使我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在理念和理論層次都有了較大的提高，并會(huì)越來(lái)越好。截止到現(xiàn)在，我國(guó)關(guān)于人類(lèi)學(xué)視域下民族音樂(lè)史的研究已取得了比較可觀的成就。21世紀(jì)是我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的研究由以包含政治及民族為主要導(dǎo)向，以科學(xué)的方法為途徑來(lái)轉(zhuǎn)型。中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)是我國(guó)文化發(fā)展中的重要部分，從古至今經(jīng)歷了不斷變遷。民族音樂(lè)文化的繼承、傳播、發(fā)展是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，還需要各類(lèi)學(xué)者們的不斷探索、深入挖掘才能將發(fā)展持續(xù)進(jìn)行。為更廣泛地傳播中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展，需要以多種文化價(jià)值作為少數(shù)民族音樂(lè)文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，并運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的思路對(duì)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)史的發(fā)展進(jìn)行發(fā)掘、保護(hù)和傳承，在這些努力下，音樂(lè)人類(lèi)學(xué)才可以得到更持久的進(jìn)步。在全球經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和其他外來(lái)文化的浸潤(rùn)下，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)所獨(dú)具的特色、獨(dú)特的個(gè)性、豐富多彩的民族文化必將進(jìn)入全新的發(fā)展階段。
參考文獻(xiàn)：
[5]劉一丁。從音樂(lè)社會(huì)學(xué)對(duì)音樂(lè)史學(xué)的滲透性研究談學(xué)科的融合性發(fā)展[a]。湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，11（5）。
[6]何巍。音樂(lè)人類(lèi)學(xué)視野下的民族音樂(lè)教育研究[a]。大舞臺(tái)，2012，（3）。
[7]薛藝兵。通過(guò)田野走進(jìn)歷史―論中國(guó)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)歷史研究的途徑與方法[a]。音樂(lè)藝術(shù)，2012，（1）。
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇二
公共衛(wèi)生是關(guān)系到一國(guó)或一個(gè)地區(qū)人民大眾健康的公共事業(yè)。有關(guān)公共衛(wèi)生的論文，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
公共衛(wèi)生現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告
1強(qiáng)化措施完善體系全面提升我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展水平——關(guān)于江北區(qū)公共衛(wèi)生現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告公共衛(wèi)生是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。
大力推進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展、提高城鄉(xiāng)基本公共衛(wèi)生服務(wù)水平、實(shí)現(xiàn)其服務(wù)的均等化是惠及民眾、構(gòu)建和諧社會(huì)的根本體現(xiàn)。
為了配合區(qū)委、區(qū)政府全面實(shí)施“1595”總體發(fā)展思路促進(jìn)社會(huì)事業(yè)提檔升級(jí)推進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)快速高效發(fā)展今年3月—5月區(qū)政協(xié)組織委員深入到我區(qū)各公共衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)、部分醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、村衛(wèi)生室、社區(qū)群眾中通過(guò)走訪、考察、座談、問(wèn)卷調(diào)查等方式開(kāi)展了江北區(qū)公共衛(wèi)生現(xiàn)狀的專(zhuān)題調(diào)研。
現(xiàn)將有關(guān)情況綜述如下一、我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)狀及主要問(wèn)題江北區(qū)公共衛(wèi)生體系目前主要由三大部分組成即疾病預(yù)防控制、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法、婦女兒童保健。
這三大部分構(gòu)成了公共衛(wèi)生體系的基本框架擔(dān)負(fù)著為全區(qū)人民群眾公共衛(wèi)生服務(wù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供保障的職責(zé)。
三大主要公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)有人員80余人其中大專(zhuān)以上文化程度60余人具備中級(jí)職稱(chēng)的有23人高級(jí)職稱(chēng)14人具備公共衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)的共23人。
2近年來(lái)在區(qū)委、區(qū)政府的關(guān)心重視下我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)得到快速發(fā)展取得了明顯成效經(jīng)費(fèi)投入逐年增加基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)一步改善三級(jí)防保網(wǎng)絡(luò)初步形成突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急機(jī)制基本建立疾病預(yù)防控制取得成效婦幼保健水平逐步提高城市社區(qū)衛(wèi)生有序推進(jìn)基本醫(yī)療保障制度不斷完善。
尤其是通過(guò)實(shí)施公共衛(wèi)生服務(wù)包和服務(wù)卡最大限度地保障了社會(huì)各類(lèi)人群的利益較好地推進(jìn)了和諧江北建設(shè)。
但是由于歷史的原因我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)在發(fā)展過(guò)程中還存在著一些矛盾和問(wèn)題對(duì)其社會(huì)功能的充分發(fā)揮產(chǎn)生了一定的影響。
主要反映在一組織管理力度不夠。
一是指揮系統(tǒng)有所缺失。
主要是公共衛(wèi)生指揮組織系統(tǒng)沒(méi)有從制度上加以確立政府的行政主導(dǎo)作用沒(méi)有得到強(qiáng)有力的體現(xiàn)。
公共衛(wèi)生不是單純的醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療行為僅有行政主管部門(mén)的行政管理和組織指揮其力度是顯然不夠的。
因?yàn)楣残l(wèi)生是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程必須由政府強(qiáng)化組織指揮領(lǐng)導(dǎo)否則相關(guān)機(jī)構(gòu)如疾病預(yù)防控制、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法、婦幼衛(wèi)生保健、精神衛(wèi)生等在履行職能時(shí)力量將會(huì)處于分散狀態(tài)形成不了合力。
同時(shí)各街鎮(zhèn)和社會(huì)醫(yī)療單位目前尚未全面參與到公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中來(lái)其作用沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)揮。
對(duì)此情況衛(wèi)生部門(mén)心有余而力不足這無(wú)疑需要政府出面加以統(tǒng)領(lǐng)。
二是管理不順履職不實(shí)。
突出反映在部分社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站比較混亂。
一些服務(wù)站是由以前醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)的服務(wù)點(diǎn)轉(zhuǎn)化而來(lái)沒(méi)有在轄區(qū)內(nèi)充分履行“六位一體”的職能。
一些社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心沒(méi)有完全承擔(dān)起對(duì)本轄區(qū)的服務(wù)站、村衛(wèi)生室的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和管理職責(zé)大量時(shí)間和精力用在了創(chuàng)收上一些社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站、村衛(wèi)生室對(duì)于本轄區(qū)群眾沒(méi)有逐戶(hù)建檔對(duì)他們的病史病況掌握不全不少居民群眾根本不知自己還享有社區(qū)公共衛(wèi)生服務(wù)的權(quán)益相當(dāng)部分社區(qū)服務(wù)站、村衛(wèi)生室更多的是實(shí)施基本醫(yī)療行為而計(jì)生、宣傳、保健、健康教育等方面的工作極其薄弱。
這種情況數(shù)年來(lái)沒(méi)有根本性改變。
同時(shí)履行公共衛(wèi)生職能的區(qū)級(jí)機(jī)構(gòu)對(duì)于社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、村衛(wèi)生室乃至各醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)臵的防保科的指導(dǎo)缺乏力度沒(méi)有建立起高效、快捷、有序的管理體系。
二體系建設(shè)不夠完善。
一是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)存在缺陷。
突出表現(xiàn)在公共衛(wèi)生網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架中的網(wǎng)中和網(wǎng)底層面的專(zhuān)業(yè)人才極度欠缺。
在任何一所醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、服務(wù)站等都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)人員履行公共衛(wèi)生職責(zé)大多是混崗使用。
各醫(yī)療機(jī)構(gòu)的防?？迫藛T普遍老化難以適應(yīng)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展要求。
各社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、服務(wù)站、村衛(wèi)生4室尚未把精神心理健康疾患納入咨詢(xún)、保健和管理、服務(wù)之中形成了公共衛(wèi)生的一大空白。
全區(qū)公共衛(wèi)生信息平臺(tái)單一僅僅實(shí)現(xiàn)了疫情、重大疾病和突發(fā)公共衛(wèi)生事件的網(wǎng)絡(luò)直報(bào)而缺乏一個(gè)較為完備的公共衛(wèi)生信息共享平臺(tái)。
特別需要指出的是在三級(jí)防控防保網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中一定程度上忽略了企業(yè)和民營(yíng)醫(yī)院的作用發(fā)揮沒(méi)有完全將其納入全區(qū)公共衛(wèi)生體系建設(shè)統(tǒng)籌考慮。
二是硬件建設(shè)相對(duì)滯后。
由于公共衛(wèi)生事業(yè)的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃不夠明確經(jīng)費(fèi)投入指向不夠清楚致使我區(qū)公共衛(wèi)生主要機(jī)構(gòu)疾病預(yù)防控制中心、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法所等的硬件建設(shè)一直處于滯后狀態(tài)檢驗(yàn)設(shè)施陳舊、快檢設(shè)備落后、應(yīng)急設(shè)備老化、物資儲(chǔ)備欠缺、裝備水平偏低直接影響了應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力發(fā)揮。
三是人才建設(shè)較為薄弱。
在現(xiàn)有公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)人員中具有相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)且素質(zhì)較高的.專(zhuān)門(mén)性技術(shù)人才極少。
僅從知識(shí)構(gòu)成來(lái)看具有本科學(xué)歷的專(zhuān)業(yè)人員僅占全區(qū)公共衛(wèi)生人員的30在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)中具有職業(yè)醫(yī)師資格的人員比例不到20魚(yú)復(fù)五邊遠(yuǎn)地區(qū)其比例更是偏低。
這對(duì)于處于主城核心區(qū)的江北來(lái)說(shuō)是極不相稱(chēng)的。
加之現(xiàn)行人事體制的局限無(wú)論是公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)還是社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)在招錄人員時(shí)話語(yǔ)權(quán)太少很難招錄到想要的人。
專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的極度匱乏嚴(yán)重制約了公共衛(wèi)5生事業(yè)的發(fā)展。
三投入結(jié)構(gòu)不夠科學(xué)。
近年來(lái)財(cái)政對(duì)衛(wèi)生的經(jīng)費(fèi)投入在逐年增加但衛(wèi)生機(jī)構(gòu)還時(shí)時(shí)感到捉襟見(jiàn)肘。
其中一個(gè)很重要的原因就在于財(cái)政的資金投入結(jié)構(gòu)指向不夠明晰沒(méi)有把醫(yī)療機(jī)構(gòu)建設(shè)發(fā)展需求和公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展需求區(qū)分開(kāi)來(lái)經(jīng)費(fèi)整體劃撥部門(mén)捆綁使用。
由于歷史欠賬較多衛(wèi)生用錢(qián)的地方不少故部門(mén)在調(diào)配資金時(shí)很難避免應(yīng)急補(bǔ)洞的現(xiàn)象不太起眼而又不能“吹糠見(jiàn)米”的公共衛(wèi)生用錢(qián)常常有所忽略因而客觀上導(dǎo)致了硬件建設(shè)滯后、工作經(jīng)費(fèi)緊張。
由于經(jīng)費(fèi)投入方式不夠完善大多公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)需要自身創(chuàng)收來(lái)解決職工福利、外聘人員工資及維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)以致于不得不把主要精力用在找錢(qián)上重醫(yī)輕防也就成了難以治愈的通病。
上述問(wèn)題的存在對(duì)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展所產(chǎn)生的制約作用不可小視必須采取積極有效的措施加以解決以使公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展水平能得到進(jìn)一步提升在構(gòu)建和諧社會(huì)、履行職能中發(fā)揮更多更好的作用。
二、推進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)建議
一明確責(zé)任健全公共衛(wèi)生管理體制。
1、強(qiáng)化社會(huì)職責(zé)。
政府應(yīng)不斷強(qiáng)化所肩負(fù)的民眾基本健康6保障職責(zé)采取切實(shí)有效的措施扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)基本醫(yī)療與基本預(yù)防保健服務(wù)工作推動(dòng)城鄉(xiāng)初級(jí)衛(wèi)生保健水平、基本醫(yī)療服務(wù)水平和健康教育水平的提升促進(jìn)公共衛(wèi)生服務(wù)均等化使之與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。
在發(fā)展公共衛(wèi)生事業(yè)過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用針對(duì)實(shí)際情況制定發(fā)展規(guī)劃、組織發(fā)展資金、整合社會(huì)資源、調(diào)節(jié)各方力量、分解工作任務(wù)等確保其主導(dǎo)公共衛(wèi)生發(fā)展的職責(zé)落到實(shí)處。
2、加強(qiáng)組織保障。
一是建立江北區(qū)公共衛(wèi)生工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)全區(qū)公共衛(wèi)生工作。
其主要職能是做好組織協(xié)調(diào)和資源調(diào)配研究和決策重大事項(xiàng)全面謀劃公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)手段有效組織指揮對(duì)重大公共衛(wèi)生事件的處臵。
二是要明確街鎮(zhèn)政府在發(fā)展公共衛(wèi)生事業(yè)中的責(zé)任。
做到有分管領(lǐng)導(dǎo)、有專(zhuān)管人員、有場(chǎng)地、有經(jīng)費(fèi)確保公共衛(wèi)生工作落實(shí)到基層。
3、理順管理體制。
一是建立健全區(qū)區(qū)級(jí)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、街鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、社區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站或村衛(wèi)生室三級(jí)公共衛(wèi)生管理體制。
衛(wèi)生主管部門(mén)應(yīng)對(duì)現(xiàn)有社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站和村衛(wèi)生室進(jìn)行全面清理和規(guī)范并按相關(guān)規(guī)定和要求科學(xué)、統(tǒng)一設(shè)臵從根本上消除一些社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站和村衛(wèi)生室布局不合理、運(yùn)作不規(guī)范的狀況。
同時(shí)對(duì)各社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心要強(qiáng)化7管理措施要制定切實(shí)有效的工作職責(zé)和要求使其從根本上承擔(dān)起對(duì)本轄區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站和村衛(wèi)生室的技術(shù)指導(dǎo)和業(yè)務(wù)管理職責(zé)。
二是推進(jìn)衛(wèi)生系統(tǒng)行業(yè)管理。
為提高應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的效率不遺漏任何可疑病例和有害公共衛(wèi)生事件的信息區(qū)域衛(wèi)生系統(tǒng)應(yīng)實(shí)行統(tǒng)一管理。
無(wú)論醫(yī)療機(jī)構(gòu)所有權(quán)是誰(shuí)所有公共衛(wèi)生業(yè)務(wù)信息、資源配備利用情況都應(yīng)處于衛(wèi)生主管部門(mén)的監(jiān)管之下。
4、完善考評(píng)體系。
公共衛(wèi)生工作最顯著的特點(diǎn)在于它的預(yù)防性。
這是減少和消除重大公共衛(wèi)生事件發(fā)生極為重要的基礎(chǔ)性工作沒(méi)有事件的發(fā)生就是最大的成績(jī)。
而預(yù)防工作的落實(shí)在于全體公共衛(wèi)生人員的盡職盡責(zé)。
要促使預(yù)防、控制、保障責(zé)任到人工作到位就必須強(qiáng)化考核工作。
要建立針對(duì)性強(qiáng)、符合實(shí)際、簡(jiǎn)潔明了、易于操作的考核評(píng)價(jià)體系特別是應(yīng)將公共衛(wèi)生工作納入部門(mén)目標(biāo)責(zé)任考核確定分值加大力度。
要通過(guò)激勵(lì)、懲處等措施增強(qiáng)公共衛(wèi)生人員的社會(huì)責(zé)任感從制度上推動(dòng)公共衛(wèi)生工作卓有成效的開(kāi)展。
二強(qiáng)化措施完善公共衛(wèi)生服務(wù)體系。
1、加強(qiáng)網(wǎng)底建設(shè)。
一是進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)底職能。
全面建立健全以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)為依托的公共衛(wèi)生服務(wù)體系。
要逐步增加和豐富公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目和內(nèi)容建立和完善“社區(qū)村醫(yī)生”8工作制度在社區(qū)和農(nóng)村普遍開(kāi)展集預(yù)防、醫(yī)療、保健、康復(fù)、健康教育、計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)“六位一體”的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)真正使社區(qū)群眾和農(nóng)民人人享有基本衛(wèi)生保健和健康保障。
二是對(duì)網(wǎng)底實(shí)施傾斜政策。
在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、服務(wù)站和村衛(wèi)生室優(yōu)先實(shí)施升級(jí)戰(zhàn)略推廣標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)做到網(wǎng)點(diǎn)設(shè)臵合理硬件建設(shè)達(dá)標(biāo)。
同時(shí)適當(dāng)提高魚(yú)復(fù)五地區(qū)公共衛(wèi)生人員的工作和生活補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)妥善解決“社區(qū)村醫(yī)生”的養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題以更好的穩(wěn)定網(wǎng)底隊(duì)伍。
2、加強(qiáng)信息化建設(shè)。
一是著力打造動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
按照“統(tǒng)籌規(guī)劃、資源共享應(yīng)用主導(dǎo)面向市場(chǎng)安全可靠務(wù)求實(shí)效”的原則全面推動(dòng)我區(qū)衛(wèi)生信息化衛(wèi)生政務(wù)電子化、醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化、公共衛(wèi)生管理數(shù)字化建設(shè)努力構(gòu)建覆蓋全區(qū)、遍及社區(qū)和農(nóng)村的信息報(bào)告、分析、反饋系統(tǒng)。
要增強(qiáng)信息的透明度全面提高預(yù)警能力。
重點(diǎn)是建立起“一個(gè)平臺(tái)八大網(wǎng)絡(luò)”即一個(gè)平臺(tái)公共衛(wèi)生信息共享平臺(tái)八大網(wǎng)絡(luò)醫(yī)療救治體系信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、突發(fā)公共衛(wèi)生事件和疫情監(jiān)測(cè)報(bào)告網(wǎng)絡(luò)、疾病預(yù)防控制信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、婦幼保健信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、精神衛(wèi)生防治信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)劃生育信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、健康教育宣傳信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。
二是完善和落實(shí)相關(guān)制度。
根據(jù)有關(guān)規(guī)定和要求完善和落實(shí)公共衛(wèi)生基本信息調(diào)查和報(bào)送、突發(fā)9公共衛(wèi)生事件和疫情報(bào)告、公共衛(wèi)生信息通報(bào)與發(fā)布等制度增強(qiáng)民眾的公共衛(wèi)生意識(shí)。
3、加強(qiáng)裝備建設(shè)。
一是有計(jì)劃地對(duì)性能較差或時(shí)間過(guò)久的區(qū)屬醫(yī)衛(wèi)系統(tǒng)的救護(hù)車(chē)予以更新對(duì)尚無(wú)救護(hù)車(chē)含用長(zhǎng)安面包車(chē)替代救護(hù)車(chē)的醫(yī)衛(wèi)機(jī)構(gòu)配備救護(hù)車(chē)以建立快速有效的急救體系滿足醫(yī)療、急救工作的基本需求。
二是對(duì)疾控、衛(wèi)生執(zhí)法、婦幼保健、精神衛(wèi)生等主要公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)目前欠缺而又自身無(wú)力購(gòu)臵且履行公共衛(wèi)生職能又必需的設(shè)備由政府分批出資統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)。
三是對(duì)于至今沒(méi)有x光機(jī)、b超、生化分析儀、電腦等基礎(chǔ)性設(shè)備的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、鎮(zhèn)衛(wèi)生院政府應(yīng)統(tǒng)一配臵使其更好地履行社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)職能。
4、加強(qiáng)應(yīng)急能力建設(shè)。
一是建立和完善突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急機(jī)制。
政府應(yīng)特別重視應(yīng)急指揮系統(tǒng)建設(shè)健全公共衛(wèi)生應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)小組完善應(yīng)急預(yù)案體系做到未雨綢繆。
二是充實(shí)公共衛(wèi)生應(yīng)急基金。
在目前每年已儲(chǔ)備10萬(wàn)元的基礎(chǔ)上應(yīng)進(jìn)一步增加數(shù)量并建立應(yīng)急基金專(zhuān)戶(hù)由區(qū)財(cái)政統(tǒng)一管理以隨時(shí)應(yīng)對(duì)各種突發(fā)公共衛(wèi)生事件。
三是重視應(yīng)急物資的儲(chǔ)備。
加強(qiáng)必要的衛(wèi)生設(shè)施設(shè)備、醫(yī)療器械、重要的應(yīng)急藥品和疫苗的儲(chǔ)備發(fā)揮社會(huì)和企業(yè)的儲(chǔ)備力量提高應(yīng)急儲(chǔ)備能力。
四是加強(qiáng)應(yīng)急衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè)。
根據(jù)突發(fā)公共衛(wèi)生事件主要類(lèi)型如重大自然災(zāi)害、10傳染病、食物中毒、生化及放射性事故、主要流行性疾病等建立健全應(yīng)急專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。
應(yīng)急隊(duì)伍建設(shè)要有制度作保障將其納入服務(wù)體系建設(shè)之中要杜絕隨意性和不穩(wěn)定性確保在關(guān)鍵時(shí)刻調(diào)得出、有水平、能管用。
5、加強(qiáng)人力資源建設(shè)。
一是根據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)設(shè)臵的要求重新核定各類(lèi)衛(wèi)生事業(yè)單位的機(jī)構(gòu)、編制。
要足額高標(biāo)準(zhǔn)配齊疾病預(yù)防控制、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法、婦幼保健、精神衛(wèi)生、社區(qū)衛(wèi)生等單位的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員保障其工作有效運(yùn)轉(zhuǎn)。
二是強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)對(duì)口意識(shí)。
每個(gè)崗位應(yīng)建立專(zhuān)業(yè)對(duì)口制度嚴(yán)格控制非專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)入公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)非專(zhuān)業(yè)人員不得從事業(yè)務(wù)技術(shù)工作。
對(duì)不符合崗位要求的人員應(yīng)予以分流安排。
通過(guò)建立穩(wěn)定的人才保障機(jī)制從根本上消除我區(qū)目前普遍存在的公共衛(wèi)生人員混崗不專(zhuān)的現(xiàn)象提高專(zhuān)業(yè)水平。
三是完善現(xiàn)行人事制度。
公共衛(wèi)生事業(yè)及相關(guān)單位其進(jìn)人應(yīng)有更多的話語(yǔ)權(quán)。
招錄人員時(shí)應(yīng)由用人單位提出進(jìn)人名額和基本要求人事部門(mén)組織用人單位共同參與考核按照標(biāo)準(zhǔn)擇優(yōu)錄取。
進(jìn)人單位對(duì)新進(jìn)人員可以實(shí)行試用制度試用期滿后再提出是否正式錄用的意見(jiàn)最后由人事部門(mén)完善手續(xù)。
要從源頭上把好進(jìn)人關(guān)以提升公共衛(wèi)生隊(duì)伍的整體素質(zhì)從而減少“施肥”成本。
三創(chuàng)新方式優(yōu)化公共衛(wèi)生投入結(jié)構(gòu)。
1、建立公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展基金。
公共衛(wèi)生與單純的社區(qū)衛(wèi)生工作相比工作量更大、涉及面更廣、影響力更強(qiáng)、要求也更高因而需要整體規(guī)劃重點(diǎn)推進(jìn)。
為此建立持久穩(wěn)定的公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展基金很有必要。
目前財(cái)政計(jì)劃的每年1000萬(wàn)元的社區(qū)衛(wèi)生發(fā)展經(jīng)費(fèi)這是一件深得民心的重大實(shí)事。
建議將此作為長(zhǎng)效機(jī)制逐步建立起公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展基金保障公共衛(wèi)生事業(yè)向著高標(biāo)準(zhǔn)方向發(fā)展。
2、實(shí)現(xiàn)投入結(jié)構(gòu)科學(xué)化。
財(cái)政對(duì)公共衛(wèi)生事業(yè)的投入應(yīng)實(shí)行結(jié)構(gòu)性增投尤其需要明確公共衛(wèi)生預(yù)算項(xiàng)目及投入指向。
建議每年根據(jù)相關(guān)部門(mén)的預(yù)算財(cái)政將衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)劃分為基本醫(yī)療衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)、社區(qū)衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)、公共衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)三大類(lèi)并分別將人頭經(jīng)費(fèi)、工作經(jīng)費(fèi)和發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)單列做到公共衛(wèi)生預(yù)算經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目明了、指向明確、結(jié)構(gòu)明晰。
要改變目前衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)由財(cái)政整體劃撥、部門(mén)捆綁使用的狀況保障公共衛(wèi)生事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
3、加強(qiáng)公共衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)監(jiān)管。
建立公共衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)監(jiān)管和審計(jì)制度強(qiáng)化對(duì)公共衛(wèi)生發(fā)展經(jīng)費(fèi)使用情況的監(jiān)督管理。
尤其是對(duì)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)應(yīng)實(shí)行監(jiān)控劃撥、使用對(duì)未實(shí)施的項(xiàng)目和工作緩撥款項(xiàng)對(duì)已經(jīng)實(shí)施了的檢查驗(yàn)收后款額應(yīng)予追撥其目的是保證有限的公共財(cái)力用在關(guān)鍵處最大限度地提高財(cái)政資金的使用安全度和社會(huì)效益。
4、改革公共衛(wèi)生投資體制。
在政府投入為主的前提下積極盤(pán)活存量鼓勵(lì)社會(huì)投入建立多渠道籌措公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展資金的機(jī)制形成多元化投入的格局。
在保證疾病監(jiān)測(cè)、傳染病防治、婦幼保健、精神關(guān)愛(ài)、突發(fā)公共衛(wèi)生事件和重大災(zāi)害防疫處臵、衛(wèi)生執(zhí)法等公共衛(wèi)生事業(yè)核心業(yè)務(wù)的運(yùn)行經(jīng)費(fèi)和公共衛(wèi)生項(xiàng)目建設(shè)經(jīng)費(fèi)的同時(shí)探索將部分可實(shí)行收費(fèi)的公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目引入市場(chǎng)機(jī)制以便更好地推進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇三
一、音樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的含義
音樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是以音樂(lè)為手段的營(yíng)銷(xiāo)，也就是企業(yè)利用音樂(lè)藝術(shù)的特征，增強(qiáng)與消費(fèi)者的溝通和交流，滿足消費(fèi)者的需求，促進(jìn)產(chǎn)品銷(xiāo)售，達(dá)到企業(yè)目標(biāo)的過(guò)程。隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，音樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)作為突破視覺(jué)接觸、強(qiáng)化品牌記憶、容易掀起感情波瀾達(dá)到傳唱一時(shí)的工具已經(jīng)越來(lái)越得到企業(yè)器重。
如果你一直在努力地接觸你的顧客，音樂(lè)正好可以幫助你獲得他們的注意，因?yàn)橛靡魳?lè)與顧客進(jìn)行的個(gè)性化溝通更能貼近顧客心靈深處，所達(dá)到的效果讓市場(chǎng)人員興奮不已。音樂(lè)對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生了極大的吸引力有如下一些原因：
1.音樂(lè)的包容性。有一種“語(yǔ)言”，全世界的人都能聽(tīng)懂，那就是音樂(lè)。音樂(lè)是來(lái)自心靈的聲音，是世界通用的語(yǔ)言，不需要翻譯，不需要修辭，只要用心去感受，一定可以在其中找到無(wú)窮的美妙。人人都喜愛(ài)音樂(lè)。企業(yè)利用音樂(lè)這一與人們溝通的有效方式，包容不同地區(qū)、不同文化和潮流，讓銷(xiāo)售范圍擴(kuò)大。
2.音樂(lè)的廣泛性。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，也是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。聲音能夠追人，迫使耳朵去聽(tīng)，不管愿意不愿意，在可以傳遞的距離內(nèi)，誰(shuí)都躲不開(kāi)它；而視覺(jué)就沒(méi)有這種積極性，不愿意看，閉上眼睛或轉(zhuǎn)移視線就行了，文字和雕塑都沒(méi)有聲音的這種力量。當(dāng)今，廣播、電影、電視、多媒體電腦、mp3等可各種各樣的“聽(tīng)覺(jué)”的媒體廣泛存在，給音樂(lè)的傳播系統(tǒng)傳播提供了物質(zhì)條件，使得音樂(lè)在我們的生活中簡(jiǎn)直是無(wú)處不在，無(wú)處不有。音樂(lè)的這種廣泛性使得承載企業(yè)和產(chǎn)品信息的音樂(lè)可以滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，為消費(fèi)者所接觸、接受。
3.音樂(lè)的情感性。音樂(lè)創(chuàng)造了與消費(fèi)者的情感上的交流。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，任何一首歌曲或樂(lè)曲都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物，它通過(guò)音樂(lè)特有的方式來(lái)表現(xiàn)，或活潑或婉轉(zhuǎn)或莊嚴(yán)或凄涼的情感，使人們從中受到美的熏陶和情操的冶煉?！皹?lè)由情起”，這是說(shuō)音樂(lè)由情感而引起，也正是這種“情”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)顆心，使之受到美的感染。音樂(lè)的這種情感性使得企業(yè)可以通過(guò)音樂(lè)的情播動(dòng)顧客善感的心，使之產(chǎn)生共鳴，愉快地完成營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo)。
sony音樂(lè)特殊產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)副總監(jiān)johnpenn曾說(shuō)過(guò)：只需要打開(kāi)收音機(jī)或電視或去電影院，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是音樂(lè)，當(dāng)你把音樂(lè)或娛樂(lè)帶進(jìn)你的銷(xiāo)售促進(jìn)計(jì)劃中時(shí)，你就擁有了一種獨(dú)特的效率與效力兼并的促銷(xiāo)方式以便于接近你的目標(biāo)。無(wú)論這些目標(biāo)是銷(xiāo)售更多的產(chǎn)品，獎(jiǎng)勵(lì)你的員工以及顧客，或者是在你與你的消費(fèi)者之間建立一種紐帶。
二、音樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的應(yīng)用
音樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)具有廣泛的應(yīng)用，具體來(lái)說(shuō)主要有以下幾種應(yīng)用。
1.通過(guò)音樂(lè)營(yíng)造良好的購(gòu)物氛圍
2.通過(guò)音樂(lè)增加銷(xiāo)售的數(shù)量
音樂(lè)除了能讓顧客在心情舒暢的情形下都購(gòu)買(mǎi)商品外，在特別銷(xiāo)售活動(dòng)或銷(xiāo)售展示中利用音樂(lè)來(lái)吸引參與者的目光，把消費(fèi)者吸引到展示臺(tái)前，能產(chǎn)生預(yù)想不到的效果。心理學(xué)家認(rèn)為，用恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)，能有效提高人們對(duì)該種貨品的購(gòu)買(mǎi)欲。他們發(fā)現(xiàn)，在法、德兩國(guó)紅酒擺放的地方播放法國(guó)手風(fēng)琴曲，法國(guó)紅酒的銷(xiāo)量比德國(guó)的多了五瓶；但若播放德國(guó)音樂(lè)的話，德國(guó)紅酒則比法國(guó)的多賣(mài)一半。可見(jiàn)，在商場(chǎng)播放合適的音樂(lè)也能增加商品的銷(xiāo)售量。英國(guó)的超級(jí)市場(chǎng)正打算引入一種“音樂(lè)大雜燴”方法來(lái)幫助促銷(xiāo)貨品，這種方法其實(shí)是在不同貨品的擺放位置，播放相關(guān)的音樂(lè)。例如在賣(mài)咖喱的地方，播放印度錫塔琴音樂(lè)、在賀卡四周播起哀怨樂(lè)章等。
3.通過(guò)音樂(lè)溝通與顧客的情感
由于音樂(lè)的包容性和情感性，每個(gè)人都能聽(tīng)懂音樂(lè)，并與音樂(lè)產(chǎn)生一種共鳴，企業(yè)可以利用音樂(lè)的這個(gè)特性，通過(guò)音樂(lè)與顧客的情感溝通，拉近了彼此的距離，從而適時(shí)地達(dá)成交易。某白酒品牌專(zhuān)門(mén)從藝術(shù)院校招聘會(huì)演奏薩克斯、葫蘆絲、笛子、黑管等樂(lè)器的在讀學(xué)生利用課余做促銷(xiāo)員。引導(dǎo)客人坐定后，促銷(xiāo)員向客人自我介紹后，就會(huì)說(shuō)為感謝各位光臨本店，我代表某某酒店和某某酒送大家一曲。然后根據(jù)客人就餐類(lèi)型不同送不同的曲子。如是商務(wù)型的應(yīng)酬就送上《生意興隆》；如是朋友聚會(huì)，就送上《朋友》或《友誼地久天長(zhǎng)》；如是家人聚會(huì)，有老人就送《祝壽歌》，有小孩就送兒歌，是生日聚會(huì)就送《生日歌》。然后再推介自己的產(chǎn)品，結(jié)果大部分客人都會(huì)非常樂(lè)意的點(diǎn)這一品牌的白酒，就是因其它原因不點(diǎn)，也會(huì)因?yàn)檫@首歌深深記住這一品牌。
4.通過(guò)音樂(lè)形式有效地進(jìn)行產(chǎn)品介紹
新產(chǎn)品引進(jìn)費(fèi)用是很高昂的，但是一張小小的音樂(lè)cd卻可以幫助你獲得注意力，并且創(chuàng)造出卓越的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。
donnakaran公司發(fā)明了一種新的香水品牌――“喧鬧”，以吸引對(duì)潮流具有敏銳感覺(jué)的時(shí)髦的消費(fèi)者。香水的定價(jià)、包裝、通過(guò)特定百貨公司和專(zhuān)賣(mài)店來(lái)限量銷(xiāo)售等營(yíng)銷(xiāo)組合都顯示出該品牌的獨(dú)特性。公司發(fā)起了一個(gè)銷(xiāo)售促進(jìn)活動(dòng)，要用禮物來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)消費(fèi)者，并且該禮物能在消費(fèi)者心中喚起一種同使用“喧鬧”香水相似的感覺(jué)。于是，公司選擇了名為“純粹的寧?kù)o”的cd唱片，作為獎(jiǎng)勵(lì)購(gòu)買(mǎi)的禮物。這項(xiàng)活動(dòng)大大地促進(jìn)了新產(chǎn)品銷(xiāo)售，成功地幫助了新產(chǎn)品市場(chǎng)引進(jìn)。
5.通過(guò)音樂(lè)來(lái)增強(qiáng)品牌形象
音樂(lè)的感情雖不具體，但它仍然是有導(dǎo)向性的，總是發(fā)自具體的真摯的感情，而音樂(lè)本身樸往也帶有生活音響的原型。欣賞者在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，音樂(lè)總是帶有一定的感情定向性。專(zhuān)門(mén)針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)消費(fèi)者的特征而特別挑選的音樂(lè)能幫助你建立你的品牌形象。
有許多百貨公司都用主題音樂(lè)來(lái)幫助達(dá)到這樣的效果。主題音樂(lè)往往不是著名的音樂(lè)人士的作品或者熱門(mén)流行音樂(lè);它是專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作用來(lái)與正在購(gòu)物的消費(fèi)者進(jìn)行溝通交流的。如加拿大的艾迪商店在店內(nèi)播放專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作的《艾迪之歌》，在每節(jié)重復(fù)著“艾迪，瘋狂減價(jià)的艾迪”，以表現(xiàn)出艾迪商店價(jià)格便宜的特色。在國(guó)內(nèi)真正有意識(shí)并成功地運(yùn)用音樂(lè)來(lái)增強(qiáng)品牌形象的企業(yè)首推“娃哈哈”，在所有“娃哈哈”的電視、廣播廣告中，總會(huì)出現(xiàn)以漸高的音階由童聲唱出“娃哈哈”，然后戛然而止的廣告音樂(lè)，從而在人們的聽(tīng)覺(jué)記憶中留下深刻鮮明的印象，以至我們不必看電視，不必聽(tīng)廣告內(nèi)容，只要隱隱聽(tīng)到這簡(jiǎn)短、明快的音符，就知道是“娃哈哈”的廣告，反之看到“娃哈哈”產(chǎn)品或平面廣告，也會(huì)聯(lián)想到那段音樂(lè)。
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇四
對(duì)于學(xué)前教育階段幼兒而言，音樂(lè)的藝術(shù)魅力在于音樂(lè)本身的感染力，通過(guò)音樂(lè)欣賞課的開(kāi)展讓幼兒更好地在傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程加深對(duì)音樂(lè)的理解，這對(duì)于幼兒音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的累積和音樂(lè)視野的開(kāi)闊有著積極的指導(dǎo)和促進(jìn)意義。除此之外，音樂(lè)欣賞課教學(xué)中還能夠依據(jù)具體的音樂(lè)作品培養(yǎng)幼兒的記憶思維能力，在良好的傾聽(tīng)習(xí)慣中提升自我音樂(lè)素養(yǎng)與審美能力。然而，當(dāng)前學(xué)前教育階段音樂(lè)欣賞課教學(xué)往往很難從材料選擇與組織方面達(dá)到提升幼兒音樂(lè)感受力的目的，音樂(lè)欣賞課的實(shí)施流程尚需完善。
一、借助聆聽(tīng)和欣賞途徑培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)感受力
（一）適宜的選材
學(xué)前階段幼兒一般年齡較小，這一時(shí)期音樂(lè)欣賞課教學(xué)旨在激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，因此適宜的選材就顯得至關(guān)重要。教師可選擇簡(jiǎn)單易懂、旋律瑯瑯上口的幼兒歌曲，比如《解放軍進(jìn)行曲》、《我是小兵》、《蟲(chóng)兒飛》等，這些歌曲幼兒能夠理解和感受，且傾聽(tīng)過(guò)程中也能夠隨著音樂(lè)輕聲附和。
（二）重視動(dòng)靜交替
音樂(lè)欣賞在幼兒園中的開(kāi)展不應(yīng)是被動(dòng)消極的過(guò)程，而應(yīng)當(dāng)在積極的教學(xué)氛圍中更好地促進(jìn)幼兒對(duì)音樂(lè)的整體感知，這是培養(yǎng)幼兒審美意識(shí)的關(guān)鍵所在。動(dòng)靜交替是音樂(lè)欣賞課教學(xué)需要重視的問(wèn)題，幼兒天生好動(dòng)，因此知識(shí)的呈現(xiàn)也應(yīng)體現(xiàn)這一特征，這就需要教師在語(yǔ)言和教具的輔助下加之必要的動(dòng)作來(lái)輔助幼兒音樂(lè)感受力的提升。
（三）突出情感培養(yǎng)的重要性
學(xué)前教育音樂(lè)課程并非是純粹的音樂(lè)知識(shí)講授，更重要的是人的培養(yǎng)過(guò)程，因此我們往往將音樂(lè)作品的感受和體驗(yàn)視為學(xué)前教育階段音樂(lè)欣賞課教學(xué)的核心目標(biāo)，旨在更好地引導(dǎo)幼兒理解音樂(lè)中蘊(yùn)藏的情感。作為生活和情感的一種反映，音樂(lè)在情感表達(dá)方面有著突出優(yōu)勢(shì)，這正是音樂(lè)感召力的體現(xiàn)過(guò)程。比如在欣賞《搖籃曲》時(shí)，幼兒或懷抱娃娃、或手扶搖籃，這樣寧?kù)o唯美的畫(huà)面是幼兒對(duì)音樂(lè)的理解和感受，這足以證明情感教育在幼兒音樂(lè)欣賞中的重要性。
二、通過(guò)兒童生活經(jīng)驗(yàn)輔助他們對(duì)音樂(lè)的感受
指導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)傾聽(tīng)聲音和切實(shí)感受音樂(lè)的表現(xiàn)力是學(xué)前教育階段音樂(lè)欣賞課的宗旨所在，這對(duì)于幼兒音樂(lè)欣賞能力的提升至關(guān)重要。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)音樂(lè)可從傾聽(tīng)大自然的聲音入手，比如對(duì)各種動(dòng)物聲音的傾聽(tīng)都是幼兒感性認(rèn)知的重要積累過(guò)程，這對(duì)于幼兒音樂(lè)感受力的形成有著積極的促進(jìn)作用。音樂(lè)欣賞課教學(xué)中可設(shè)計(jì)特定的音樂(lè)場(chǎng)景，在舞蹈、游戲和表演等方式的推動(dòng)下更好地加深幼兒對(duì)音樂(lè)的感受。學(xué)前教育階段幼兒已然能夠從音樂(lè)作品中分辨出音樂(lè)速度與節(jié)奏的變化，因此音樂(lè)欣賞的過(guò)程可將音樂(lè)作品與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在肢體動(dòng)作和語(yǔ)言的配合下突出直觀教具的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，幫助幼兒在音樂(lè)作品中發(fā)現(xiàn)情感，并運(yùn)用自我想象將畫(huà)面情景表演出來(lái)。這不僅與幼兒年齡特征及心理特征相符，同時(shí)也能夠在音樂(lè)欣賞過(guò)程中滲透必要的音樂(lè)情感，有利于幼兒對(duì)音樂(lè)作品的全方位感知。
三、通過(guò)想象力激發(fā)促進(jìn)幼兒自主欣賞音樂(lè)能力的提升
故事體驗(yàn)是幼兒在學(xué)前教育階段最為明顯的特質(zhì)，這時(shí)我們可以將故事與音樂(lè)欣賞相結(jié)合來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)本身的趣味性，與此同時(shí)對(duì)于幼兒音樂(lè)感受力的培養(yǎng)也有積極的促進(jìn)意義。幼兒對(duì)于音樂(lè)結(jié)構(gòu)和風(fēng)格的理解也可借助故事的方式得到呈現(xiàn)，然而這一過(guò)程中需要首先加深幼兒對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的理解，并在故事情節(jié)中滲透音樂(lè)的內(nèi)容。在全面理解和掌握音樂(lè)結(jié)構(gòu)與風(fēng)格之后，教師可針對(duì)幼兒對(duì)于音樂(lè)內(nèi)容的理解進(jìn)行繪畫(huà)、故事或是表演的編排，通過(guò)直觀形象來(lái)滿足幼兒心理需求，并且在相互欣賞與學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好地提高音樂(lè)欣賞課教學(xué)的實(shí)效性?？梢?jiàn)，借助想象力激發(fā)來(lái)促進(jìn)幼兒自主欣賞能力的提升對(duì)于幼兒綜合音樂(lè)審美意識(shí)培養(yǎng)意義重大。
四、以多種感官輔助下提高孩子音樂(lè)整體感受力
多種感官輔助下的音樂(lè)欣賞過(guò)程可完善幼兒對(duì)音樂(lè)作品的理解、感受與想象，在情感因素的影響下提高自我音樂(lè)認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，這對(duì)于幼兒心理水平和認(rèn)知能力的發(fā)展極為重要。需要注意的是，學(xué)前教育階段幼兒的欣賞水平還相對(duì)淺顯，因此音樂(lè)作品的.選擇及教師的指導(dǎo)就顯得至關(guān)重要，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和感受音樂(lè)的美感。比如在音樂(lè)欣賞課教學(xué)時(shí)若是播放一段節(jié)奏緩慢、聲音低沉的音樂(lè)，幼兒的注意力很難被吸引，但若是配之以笨狗熊走路的畫(huà)面并指導(dǎo)幼兒隨著音樂(lè)一起模仿狗熊走路他們就能夠很快記住音樂(lè)，并且印象深刻，這正是音樂(lè)感受力培養(yǎng)的重要過(guò)程。不難發(fā)現(xiàn)，一段描繪動(dòng)物的音樂(lè)僅僅是播放很難激起幼兒的主動(dòng)性，但若是配合對(duì)應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，則能夠起到事半功倍的效果。由此可見(jiàn)，多種感官配合下的音樂(lè)欣賞過(guò)程不僅是學(xué)習(xí)興趣的有效激發(fā)，同時(shí)對(duì)于提升幼兒音樂(lè)感受力也大有裨益。
綜上所述，現(xiàn)階段學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)尤其重視音樂(lè)欣賞課教學(xué)實(shí)施，依據(jù)幼兒實(shí)際心理特點(diǎn)選擇與之相適應(yīng)的幼兒音樂(lè)作品，這對(duì)于幼兒整體音樂(lè)感受力的提升有著深遠(yuǎn)影響。然而，在具體的教學(xué)策略選擇方面卻還需要加以斟酌，借助有效的欣賞途徑培養(yǎng)幼兒綜合審美能力，在和諧融洽的課堂氛圍中獲得知識(shí)，這是當(dāng)前學(xué)前教育音樂(lè)欣賞課教學(xué)亟需解決的問(wèn)題之一。
基金項(xiàng)目：
本文為甘肅省教科所科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“高校學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式研究——基于幼兒音樂(lè)藝術(shù)教育的實(shí)踐反思”，項(xiàng)目編號(hào)：gsghb0843。
參考文獻(xiàn)：
[1]許蕾.音樂(lè)聆聽(tīng)：培養(yǎng)幼兒音樂(lè)能力的關(guān)鍵[j].學(xué)前教育研究，，（11）.
[2]陳婕.在生活中學(xué)習(xí)音樂(lè)在音樂(lè)中體味生活[j].學(xué)前課程研究，，（03）.
[3]徐瑩瑩，許卓婭.3～6歲幼兒自由律動(dòng)的特點(diǎn)研究[j].幼兒教育：教育科學(xué)，，（06）.
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇五
音樂(lè)學(xué)院學(xué)生的思想政治教育至關(guān)重要，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作，是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的前提條件。但當(dāng)前，音樂(lè)學(xué)院學(xué)生的思想政治教育效果較差，存在較多的問(wèn)題，現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，通過(guò)現(xiàn)狀分析找出問(wèn)題關(guān)鍵，提出有效的解決措施至關(guān)重要。因此，本文主要對(duì)學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀展開(kāi)研究。
音樂(lè)學(xué)院；思想政治教育；現(xiàn)狀；研究
社會(huì)在不斷進(jìn)步發(fā)展，學(xué)生的接受能力、個(gè)性發(fā)展都出現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)變。而學(xué)生個(gè)性鮮明，自我意識(shí)較強(qiáng)，為高校的思想政治教育增添了難度，致使多數(shù)高校的思想政治教育現(xiàn)狀都不容樂(lè)觀。因此，以音樂(lè)學(xué)院為例，研究學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀具有重要的意義，有助于解決思想政治教育中存在的問(wèn)題，提高思想政治教育質(zhì)量。
1.1文化素質(zhì)普遍較低
音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生屬于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在招生時(shí)主要注重學(xué)生的技藝，如歌唱水平，樂(lè)器演奏能力等內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)要求較低，學(xué)生在高考時(shí)的文化課分?jǐn)?shù)在300分左右就符合學(xué)校的招生標(biāo)準(zhǔn)。因而，學(xué)生的文化素質(zhì)普遍較低是音樂(lè)學(xué)院學(xué)生的顯著特點(diǎn)。音樂(lè)學(xué)院學(xué)生文化素質(zhì)較低的原因主要有兩點(diǎn)：一學(xué)生的文化課要求低。學(xué)生對(duì)文化課的重視度不夠，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)主要重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練等問(wèn)題，降低了學(xué)生的文化素質(zhì)。［1］二音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)影響了學(xué)生文化素質(zhì)的提升。音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生需要參加較多的課外實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能以及舞臺(tái)表現(xiàn)力，學(xué)生的課余時(shí)間有限，缺少多余的時(shí)間進(jìn)行文化課的學(xué)習(xí)，影響了學(xué)生的文化素質(zhì)水平，制約了學(xué)生全面健康的發(fā)展。因此，學(xué)生文化素質(zhì)普遍較低是音樂(lè)學(xué)院學(xué)生普遍存在的問(wèn)題，是阻礙音樂(lè)學(xué)院學(xué)生思想政治教育開(kāi)展的因素之一。
1.2個(gè)性鮮明
個(gè)性鮮明是音樂(lè)學(xué)院學(xué)生普遍具有的特點(diǎn)。音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生不僅具有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，想象力豐富，思想較為活躍的特點(diǎn)，還具有較強(qiáng)的接受能力與較高的審美水平，致使音樂(lè)學(xué)院學(xué)生個(gè)性較為鮮明，自我意識(shí)較強(qiáng)。學(xué)生具有鮮明的個(gè)性，對(duì)學(xué)生而言有利有弊。其優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：學(xué)生對(duì)社會(huì)話題較為敏感，創(chuàng)造力較強(qiáng)，想象力較為豐富，音樂(lè)表現(xiàn)力強(qiáng)，音樂(lè)作品具有感染力。但其弊端也同樣不容忽視，學(xué)生的自我意識(shí)較強(qiáng)，集體意識(shí)淡薄，辦事隨性，人際交往能力與合作能力都較弱。
1.3價(jià)值取向較高
受當(dāng)前社會(huì)的影響，各種選秀節(jié)目層出不窮，愛(ài)音樂(lè)、懂音樂(lè)，具備專(zhuān)業(yè)能力的人都能夠成為明星，不再平凡，使音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生對(duì)于選秀、成名特別熱衷，過(guò)于追求物質(zhì)，缺乏現(xiàn)實(shí)的理想以及人生信念，價(jià)值觀普遍較高，不切實(shí)際。［2］音樂(lè)學(xué)院價(jià)值觀普遍較高的表現(xiàn)主要為以下幾點(diǎn)：一學(xué)生的理想不切實(shí)際，過(guò)分追求物質(zhì)享受；二學(xué)生在業(yè)余時(shí)間閑暇生活時(shí)，主要以消費(fèi)性，娛樂(lè)性的項(xiàng)目為主，在娛樂(lè)活動(dòng)的侵蝕下有迷失自己的趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，價(jià)值觀普遍較高，不切實(shí)際是音樂(lè)學(xué)院學(xué)生存在的問(wèn)題之一。針對(duì)這一情況，加強(qiáng)正確的價(jià)值觀教育至關(guān)重要，是音樂(lè)學(xué)院實(shí)施思想政治教育的重要內(nèi)容。
研究音樂(lè)學(xué)院學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。學(xué)生、校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治教育的重視性不夠，教育方法又較為傳統(tǒng)單一，音樂(lè)學(xué)院思想政治教育的效果較差，學(xué)生存在的問(wèn)題得不到有效的改善。下面就從以下幾個(gè)方面對(duì)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，為提出有效的發(fā)展策略提供條件。
2.1教育方法傳統(tǒng)單一
一在學(xué)生犯錯(cuò)誤之后，教師針對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)教育，并延伸為學(xué)生思想政治教育以及道德教育。此種教育方式會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，引發(fā)學(xué)生的逆反心理，影響思想政治教育效果。
二針對(duì)學(xué)校中出現(xiàn)的典型事件進(jìn)行思想政治教育。學(xué)校的學(xué)生眾多，會(huì)發(fā)生各種各樣的問(wèn)題，針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全面的思想政治教育是較為普遍的一種教育方式，但教育效果不佳，學(xué)生聽(tīng)過(guò)之后并不會(huì)放在心上，無(wú)法達(dá)到實(shí)施思想政治教育的目的。由此可見(jiàn)，教育方法傳統(tǒng)單一是音樂(lè)學(xué)院思想政治教育效果不佳的主要問(wèn)題之一。
2.2學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)不重視思想政治教育的重要性
現(xiàn)階段，高校不斷擴(kuò)招，生源愈加緊張，各高校都盡全力搶奪生源，以達(dá)到促進(jìn)本校發(fā)展進(jìn)步的目的。因而，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將大部分時(shí)間應(yīng)用到教學(xué)建設(shè)，創(chuàng)新學(xué)校品牌，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，擴(kuò)大招生等方面，為學(xué)校建設(shè)，提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力貢獻(xiàn)力量，卻忽視了學(xué)生思想政治教育的重要性。然而，在思想政治教育方面，工作不夠到位，重視性不夠會(huì)嚴(yán)重影響音樂(lè)學(xué)院的思想政治教育效果。首先，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)不重視思想政治教育的重要性，會(huì)導(dǎo)致學(xué)校的學(xué)生、教師也忽視思想政治教育，較少組織與思想政治教育有關(guān)的活動(dòng)，忽視學(xué)生思想政治教育。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視思想政治教育的重要性，會(huì)在思想政治教育工作的落實(shí)方面存在疏漏，影響思想政治教育的效果。
2.3學(xué)生忽視思想政治教育的重要性
學(xué)生忽視思想政治教育的重要性是當(dāng)前音樂(lè)學(xué)院學(xué)生思想政治教育存在的主要問(wèn)題，有效實(shí)施思想政治教育的前提，就是學(xué)生需要具有主觀接受性，認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，樂(lè)于接受，努力思考，積極轉(zhuǎn)變。學(xué)生只有虛心接受，思想政治教育才能產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。因此，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治教育的重視度十分重要，具有重要的作用。
通過(guò)以上的分析了解到，當(dāng)前音樂(lè)學(xué)院學(xué)生思想政治教育工作中存在一些不足之處，影響學(xué)生的思想政治水平。因此，必須從對(duì)其采取針對(duì)性的策略，具體如下：
3.1改進(jìn)教育方法
改進(jìn)教育方法是解決教育方法單一傳統(tǒng)的有效方法，是產(chǎn)生較好思想政治教育效果的有效手段，改進(jìn)教育方法具有重要的作用。教育方法傳統(tǒng)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭煩情緒嚴(yán)重，思想政治教育效果不佳等問(wèn)題。改進(jìn)教育方法能夠在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想政治教育，產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。改進(jìn)教育方法需要做到以下幾點(diǎn)：一在日常生活中滲透思想政治教育。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，單純地采用嚴(yán)加管教的管理方式，不僅無(wú)法產(chǎn)生較好的教學(xué)效果，還會(huì)引起學(xué)生的反感。因而，給予學(xué)生一定的空間，在日常生活中滲透思想政治教育十分重要，能夠產(chǎn)生較好的思想政治教育效果，提高思想政治教育的質(zhì)量。［4］二在思想政治教育過(guò)程中重視學(xué)生的反應(yīng)，因材施教。學(xué)生的性格、個(gè)性不同，在實(shí)施思想政治教育時(shí)，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)施具有針對(duì)性的教育手段。例如，針對(duì)性格內(nèi)向的學(xué)生，需要采用特別柔和的方式，性格內(nèi)向的學(xué)生普遍有些敏感，對(duì)教師的話較為看中，并容易胡思亂想。針對(duì)此類(lèi)學(xué)生，需要點(diǎn)到為止，給予關(guān)心與理解，從而產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。針對(duì)性格外向的學(xué)生，需要以朋友的身份實(shí)施思想政治教育，多給予一些耐心與愛(ài)心，以達(dá)到提高思想政治教育效果的目的。三換位思考。換位思考是一種有效的思想政治教育方法，教師從學(xué)生的角度實(shí)施思想政治教育，能夠給予學(xué)生親切感，使學(xué)生更容易接受思想政治教育，并產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。由此可見(jiàn)，改進(jìn)教育方法十分重要，具有較好的效果。
3.2將專(zhuān)業(yè)教育與思想教育相結(jié)合
專(zhuān)業(yè)教育與思想教育相結(jié)合是一種有效的教育手段，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育與思想教育相結(jié)合，能夠在提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的文化素質(zhì)。因此，將專(zhuān)業(yè)教育與思想教育相結(jié)合，實(shí)施思想政治教育具有重要的作用。加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教育與思想政治教育需要做到以下幾點(diǎn)：一在專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)過(guò)程中滲透思想政治教育，提高思想政治教育的效果。二明確教師責(zé)任分工。專(zhuān)業(yè)課教師也需要對(duì)音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生實(shí)施思想政治教育，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。由此可見(jiàn)，將專(zhuān)業(yè)教育與思想教育相結(jié)合具有重要的作用。
3.3加大思想教育宣傳力度
加大思想教育宣傳力度是加強(qiáng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生對(duì)思想政治教育重視程度的主要措施，通過(guò)加大宣傳，能夠使學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生意識(shí)到政治教育的重要性，努力做好政治教育工作，提高思想政治教育質(zhì)量。加大思想政治教育宣傳力度，需要做到以下幾點(diǎn)：
一開(kāi)展相關(guān)思想政治教育重要性研究的知識(shí)講座。對(duì)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)教育，詳細(xì)闡述思想政治教育的必要性以及重要性，加強(qiáng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治教育重要性的認(rèn)識(shí)，從而提高思想政治教育質(zhì)量。
三組織辯論賽開(kāi)展思想政治教育。大學(xué)期間，學(xué)生的課外活動(dòng)較多，以辯論賽的形式實(shí)施思想政治教育，能夠使學(xué)生提前做好充分的準(zhǔn)備，意識(shí)到思想政治教育的重要性，并且以學(xué)生的角度辯論講解，學(xué)生容易接受，思想政治教育效果較好。因此，加大思想政治教育宣傳力度，能夠產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。
研究音樂(lè)學(xué)院思想政治教育的現(xiàn)狀，不僅能夠了解思想政治教育中存在的問(wèn)題，還能夠提出有效的解決措施，提高思想政治教育效果，具有重要的作用。通過(guò)加大宣傳力度，改進(jìn)思想政治教育方法，與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合等方式，能夠產(chǎn)生較好的思想政治教育效果，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
［1］閔永新。馬克思主義整體性思想對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示［j］.安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2014(04).
［2］李積萍。對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查與思考［j］.農(nóng)村？農(nóng)業(yè)？農(nóng)民(a版),2015(09).
［3］明麗霞。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作存在的問(wèn)題與對(duì)策［j］.現(xiàn)代交際，2016(08).
［4］董文龍。高校學(xué)生思想政治教育與管理工作相結(jié)合的研究［j］.生物技術(shù)世界，2016(05).
［5］謝金迪，叢小舟。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新策略［j］.西部素質(zhì)教育，2016(06).
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇六
一、風(fēng)格的來(lái)源
“音樂(lè)”講的就是人的事情，講作曲家創(chuàng)作一首曲子，如何創(chuàng)作？為什么創(chuàng)作？怎樣創(chuàng)作？與當(dāng)時(shí)的環(huán)境，心情，人物，歷史等等有何關(guān)系？演奏者又通過(guò)什么方式去理解作曲家的創(chuàng)作意圖？怎樣表達(dá)？個(gè)人的觀念如何？欣賞者在欣賞的同時(shí)感覺(jué)如何？……這些作曲、演奏、欣賞等相關(guān)聯(lián)的因素，都離不開(kāi)主體“人”的問(wèn)題。人是最高級(jí)并且復(fù)雜的動(dòng)物。這世界上，都沒(méi)有一片樹(shù)葉是相同的，也沒(méi)有任何一雙手的紋路是相同的，更何況是有思想，有觀念的――人。由此可見(jiàn)，所有經(jīng)過(guò)人再生的音樂(lè)，就必然會(huì)不同。音樂(lè)藝術(shù)的美妙之處就是構(gòu)建在這種不同之上的。
音樂(lè)是聲音符號(hào)，是一種象征性的符號(hào)，表達(dá)著人們的所思所想。是人們思想的載體之一。音樂(lè)與人的言語(yǔ)、行為、生活情趣、審美情趣、人際關(guān)系等等，都是相互密不可分的。這種聲音符號(hào)是人們寄托感情、抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情的藝術(shù)。不論是演唱、演奏或聆聽(tīng)，都蘊(yùn)涵著人類(lèi)千絲萬(wàn)縷的情感。
既然，音樂(lè)講的是與“人”有關(guān)的事情，那么所有音樂(lè)要研究的內(nèi)容必定與“人”脫離不了關(guān)系。每一個(gè)“人”都有各自的性格與特征，人們的思想意識(shí)、審美習(xí)慣、感情表達(dá)方式也各自不相同，因此每個(gè)人在對(duì)音樂(lè)的理解層面上也不會(huì)是一致的。任何音樂(lè)的理解與處理都不會(huì)是一成不變的，即使同一個(gè)演奏家的演奏也不會(huì)絕然相同，不同性格特征的演奏家所演奏出的音樂(lè)，感覺(jué)必然會(huì)有區(qū)別，這就是我們所說(shuō)的各自的“風(fēng)格”。每個(gè)演奏者有各自的風(fēng)格習(xí)慣，那么所演奏的音樂(lè)就會(huì)形成不同的音樂(lè)風(fēng)格。因此，覺(jué)得演奏成功與否的關(guān)鍵之一還是與“人”的風(fēng)格與特性密不可分的。
二、風(fēng)格的范圍
風(fēng)格，首先是作曲家的思想個(gè)性在創(chuàng)作上的一種體現(xiàn)；其次，風(fēng)格具有一定的獨(dú)創(chuàng)性，是一個(gè)作曲家創(chuàng)作自我個(gè)性的反映。就整個(gè)音樂(lè)史而言，如果整個(gè)音樂(lè)界，只有巴赫一位音樂(lè)家，只創(chuàng)作了一首曲子，只有他自己一個(gè)人演奏，也只有自己一個(gè)人欣賞，那么就不會(huì)存在作曲家，演奏家，欣賞家等不同作品風(fēng)格的'問(wèn)題。很顯然，世界上并不是只有一個(gè)人的存在。就連一個(gè)人的十只手指都不可能有相同的指紋，更不用說(shuō)世界上那么多的人口了。那么，有兩個(gè)以上的存在，就必然會(huì)有區(qū)別，也一定會(huì)有比較。
對(duì)一位成熟的、專(zhuān)業(yè)的鋼琴演奏家而言，在他掌握了全面的鋼琴演奏技能之后，至關(guān)重要的問(wèn)題就是要對(duì)作品的風(fēng)格有一個(gè)正確的把握。對(duì)各個(gè)不同時(shí)代的作品風(fēng)格有一個(gè)全面的全面的掌握、理解，進(jìn)一步比較研究。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，音樂(lè)風(fēng)格的問(wèn)題就顯而易見(jiàn)了。也只有在這種相互的比較之上，我們才能更透徹地了解一位音樂(lè)家的個(gè)人風(fēng)格，以及創(chuàng)作理念，只有把握好了音樂(lè)作品的風(fēng)格，鋼琴演奏的意義才能更完善。
就一部音樂(lè)作品而言，可以有該作品獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格；就一個(gè)作曲家來(lái)說(shuō)，可以有個(gè)人自身的風(fēng)格；就一個(gè)流派、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，又可以形成流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格。其中，最為重要的是作曲家個(gè)人的風(fēng)格。把音樂(lè)風(fēng)格作為區(qū)別和把握不同作曲家創(chuàng)作音樂(lè)作品，以及識(shí)別不同流派、不同時(shí)代、不同民族音樂(lè)文化之間的標(biāo)志，對(duì)與鋼琴演奏而言，是具有相當(dāng)重要的意義。因?yàn)橐魳?lè)作品是由作曲家創(chuàng)作出來(lái)的,然而，他們個(gè)人的出身環(huán)境、生活經(jīng)歷的不同、文化教養(yǎng)的差異、思想感情的區(qū)別，所以在音樂(lè)風(fēng)格上必然存在很大的不同。又因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)各個(gè)音樂(lè)主題所形成的特殊性和表現(xiàn)方式的習(xí)慣性,因而不同的音樂(lè)作品又會(huì)形成不同的音樂(lè)風(fēng)格，而不同的音樂(lè)風(fēng)格往往又會(huì)表現(xiàn)出不同的屬性。因此，音樂(lè)風(fēng)格的存在與比較，就有一定的范圍。
對(duì)音樂(lè)作品的任何成功的演奏，首先必定是建立在尊重作曲家原作風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，再加上演奏者的藝術(shù)再創(chuàng)造，才能完美地表達(dá)出音樂(lè)的內(nèi)涵。然而，當(dāng)演奏者一旦忽視了對(duì)作曲家以及作品的風(fēng)格理解，就很容易偏離正確的風(fēng)格，這就很難將作曲家創(chuàng)作的意圖完美地表達(dá)出來(lái)。所以我們更應(yīng)該不斷提高自身的音樂(lè)修養(yǎng)，要熟悉不同時(shí)代或同時(shí)代中具有代表性的不同作曲家的風(fēng)格特點(diǎn)以及重要曲目，不斷地進(jìn)行聯(lián)系與比較，才能有所提高。
要正確地掌握一首作品的音樂(lè)風(fēng)格，首先就應(yīng)該明確至關(guān)重要的四個(gè)音樂(lè)史發(fā)展時(shí)期以及各個(gè)時(shí)期較明顯的音樂(lè)風(fēng)格，按照目前西方音樂(lè)史的劃分，鋼琴演奏的發(fā)展也經(jīng)歷了四個(gè)主要的風(fēng)格形態(tài)時(shí)期：
巴洛克風(fēng)格時(shí)期（1600―1750），這個(gè)時(shí)期的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，即興性和復(fù)調(diào)性很明顯，作品形象直觀。
維也納古典風(fēng)格時(shí)期（1750―1825），古典作品風(fēng)格清晰淳樸，旋律如歌，比較和諧勻稱(chēng)而又有分寸感。
浪漫主義風(fēng)格時(shí)期（1825―1900），其作品風(fēng)格更強(qiáng)調(diào)內(nèi)心豐富的真實(shí)情感和主觀的自由抒發(fā)。
印象主義風(fēng)格時(shí)期以及20世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格時(shí)期（1900―），這個(gè)時(shí)期的作品風(fēng)格對(duì)比非常明顯，音樂(lè)色彩朦朧奇妙，風(fēng)格形形色色。
在鋼琴演奏中，首先就要對(duì)鋼琴演奏的發(fā)展時(shí)期有一個(gè)整體上的熟悉與把握，為了對(duì)作品風(fēng)格有一個(gè)更深刻、更準(zhǔn)確的理解，我們還應(yīng)該從作品的細(xì)節(jié)問(wèn)題著手。海因里希?涅高茲曾向?qū)W生們提出這樣的建議：“不僅要從整體上研究作品的風(fēng)格，而且還要更多地從細(xì)節(jié)上對(duì)作品加以分析。每一首音樂(lè)作品不僅從整體上、而且從每個(gè)細(xì)節(jié)上，都蘊(yùn)含著鮮美，其中的每個(gè)‘細(xì)節(jié)’都有著各自的意義、邏輯以及表現(xiàn)力，因?yàn)檫@些‘細(xì)節(jié)’都是整體的有機(jī)組成部分?！盵海?涅高茲：《論鋼琴藝術(shù)》第28頁(yè).]除了對(duì)作品的整體結(jié)構(gòu)以及音樂(lè)各基本要素的熟悉外，對(duì)作品這些‘細(xì)節(jié)’部分的研究應(yīng)該還要包括：作曲家所處的時(shí)代、民族的社會(huì)事件與文化事件。
作曲家與整個(gè)社會(huì)的聯(lián)系。
作曲家個(gè)人的音樂(lè)風(fēng)格及風(fēng)格演變。
作品的創(chuàng)作階段及其特征。
作曲家創(chuàng)作的同類(lèi)型作品。
作曲家之間的相互聯(lián)系與影響，包括：同時(shí)代的、前時(shí)代的、后代的、創(chuàng)作的同類(lèi)型作品。
作品的基本背景。
該作品在整個(gè)音樂(lè)史，鋼琴史，作曲家創(chuàng)作的作品中的地位等。
簡(jiǎn)而言之，對(duì)與一部音樂(lè)作品而言，作曲家、演奏家、欣賞家都充當(dāng)著很重要的角色，然而要想真正了解一步音樂(lè)作品，首先就要很清楚地了解一些很基本的常識(shí)，包括與作曲家相關(guān)的一些背景以及歷史，比如作曲家的姓名、出生年月、地點(diǎn)、逝世的時(shí)間、所在的國(guó)家；該作品的類(lèi)別、標(biāo)題、該作品的編號(hào)、以及相關(guān)文獻(xiàn)資料；音樂(lè)作品的版本、譜例上相關(guān)的標(biāo)記、作曲家創(chuàng)作的思想等等；作曲家在創(chuàng)作的曲式結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容特征上有什么獨(dú)特的構(gòu)想；演奏者必須在這些基礎(chǔ)上對(duì)這部音樂(lè)作品的分析有足夠的理解與把握，建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上再用自己的演奏方式表達(dá)出來(lái)；欣賞者在感受音樂(lè)作品的同時(shí)，同時(shí)感受演奏者是否忠實(shí)演繹出作曲家的創(chuàng)作意念，是否擁有高超的技術(shù)以及對(duì)音樂(lè)作品風(fēng)格的把握程度并完美地表達(dá)出來(lái)。然而，風(fēng)格上的嚴(yán)謹(jǐn)以及忠于原作等各個(gè)方面都能顯示出一個(gè)藝術(shù)家高超的水平。這么一來(lái)，才能算的上是對(duì)這一部作品的真正了解。
參考文獻(xiàn)：
[1].鄭興三《鋼琴音樂(lè)文選》[m].廈門(mén)大學(xué)出版社..2
[2].王慶《音樂(lè)結(jié)構(gòu)與鋼琴演奏》[m].上海人民出版社..6
[3].童道錦、孫明珠編選《鋼琴教學(xué)與演奏技術(shù)》[m].人民音樂(lè)出版社.6
[4].謝穎編著《20世紀(jì)鋼琴大師》[m].上海音樂(lè)出版社
[5].童道錦、孫明珠編選《外國(guó)鋼琴作品的分析與演奏》[m].人民音樂(lè)出版社
[7].王寧一、楊和平編選《二十世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)美學(xué)》[m].現(xiàn)代出版社2000.1
[8].張紅島編選《歐洲音樂(lè)史》[m].人民音樂(lè)出版社1983
[9].彭勝錦編選《鋼琴演奏與風(fēng)格》[m].雙林出版社2004.3
[10].黃瑩編選《風(fēng)格研究》[j].鋼琴藝術(shù)2001.5
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇七
：舞蹈之所以美麗，不僅是因?yàn)楸硌菡叩奈枳藘?yōu)美，形象華麗。同時(shí)因?yàn)橛辛艘魳?lè)的配合，才使得舞蹈吸引人。舞蹈的表演離不開(kāi)音樂(lè)背景，如果沒(méi)有背景音樂(lè)，舞蹈就會(huì)顯得枯燥、單調(diào)。因此，在初中舞蹈教學(xué)中要融入音樂(lè)教學(xué)。
：舞蹈；音樂(lè)；融入
在舞蹈藝術(shù)的觀念中，音樂(lè)占據(jù)重要地位，伴有音樂(lè)的舞蹈，顯得更美麗動(dòng)人，融入音樂(lè)的舞蹈，可以使表演者更能夠發(fā)揮自身的才能，表演者通過(guò)音樂(lè)把自己的真實(shí)情感表現(xiàn)出來(lái)，這使得舞蹈更加生動(dòng)形象。舞蹈獨(dú)特的氣質(zhì)、藝術(shù)，只有音樂(lè)才能把它淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。本文筆者將對(duì)初中舞蹈教學(xué)中融入音樂(lè)教學(xué)的意義進(jìn)行分析。
1.增加學(xué)生的情感表達(dá)能力
舞蹈在眾多藝術(shù)表演中具有獨(dú)具特色的美，表演者通過(guò)優(yōu)美的舞姿，使觀眾能欣賞舞蹈、熱愛(ài)舞蹈，但是舞蹈離不開(kāi)的音樂(lè)的伴隨，失去音樂(lè)的舞蹈，就像是一個(gè)無(wú)聲電影，只具有表達(dá)能力，而不能產(chǎn)生動(dòng)聽(tīng)的聲音。因此，在初中舞蹈教學(xué)中要融入音樂(lè)教學(xué)，要使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)對(duì)舞蹈產(chǎn)生更深的情感，在表演時(shí)發(fā)揮自身的情感表達(dá)，從而把自己的情感與舞蹈的意義融合在一起，這樣表演出的舞蹈才更吸引人[1]。
2.使觀眾融入到舞臺(tái)當(dāng)中
如果沒(méi)有音樂(lè)作為舞蹈的背景，那么表演者在舞臺(tái)表演時(shí)，會(huì)顯得單調(diào)，觀眾也很難理解表演者所表演的舞蹈，不能夠感受到舞蹈的含義。因此，舞蹈教學(xué)離不開(kāi)音樂(lè)教學(xué)，帶有音樂(lè)的舞蹈，可以使觀眾融入到舞蹈中，體會(huì)舞蹈所表達(dá)的情感與意義。
1.教學(xué)形式的缺失
部分初中音樂(lè)教師不注重把舞蹈教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)相融合，而且音樂(lè)教師的觀念是音樂(lè)就是音樂(lè)、舞蹈就是舞蹈。所以造成音樂(lè)教學(xué)形式單一，尤其音樂(lè)教師不能結(jié)合現(xiàn)代科技進(jìn)行教學(xué)，顯得音樂(lè)課程古板、無(wú)趣，教師不能把音樂(lè)的旋律與舞蹈的動(dòng)作結(jié)合在一起，使得學(xué)生在跳舞時(shí)顯得機(jī)械化，動(dòng)作、表情都顯得僵硬，沒(méi)有美感，學(xué)生在整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)中都處于被動(dòng)形式，無(wú)法舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，致使舞蹈沒(méi)有藝術(shù)魅力，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的知識(shí)也不能深刻的理解[2]。
2.教學(xué)手段的缺失
對(duì)于初中音樂(lè)教學(xué)，學(xué)生在舞蹈的認(rèn)識(shí)中，沒(méi)有形成一致看法，教師在教學(xué)過(guò)程中，只運(yùn)用傳統(tǒng)的歌曲進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有運(yùn)用舞蹈教學(xué)，而且在編排舞蹈時(shí)，動(dòng)作單一，沒(méi)有系統(tǒng)化，教師在教學(xué)時(shí)沒(méi)有把舞蹈藝術(shù)融入到音樂(lè)藝術(shù)中。
1.明確音樂(lè)教師的教學(xué)觀念
要想使舞蹈融入到音樂(lè)中，首先就要改變教師的教學(xué)觀念，只有教師認(rèn)識(shí)到舞蹈教學(xué)融入到音樂(lè)教學(xué)的作用和意義，才會(huì)在教學(xué)中把舞蹈融入音樂(lè)，同時(shí)音樂(lè)教師也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，音樂(lè)教師的教學(xué)觀念影響著每一位學(xué)生在音樂(lè)道路上的發(fā)展。
2.在教學(xué)模式上進(jìn)行創(chuàng)新
音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要打破常規(guī)的教學(xué)方法，要有效的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)內(nèi)容、教案設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)組織形式上的要有所創(chuàng)新，并合理安排教學(xué)，教師做好學(xué)生的引領(lǐng)者，要把舞蹈教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程都融如舞蹈的創(chuàng)意和音樂(lè)的節(jié)奏，教師要在教學(xué)過(guò)程中，播放音頻，在結(jié)合舞蹈練習(xí)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課堂上處于主體地位[3]。例如：教師在教學(xué)中，通過(guò)播放音樂(lè)，帶領(lǐng)學(xué)生一起跳舞，邊唱邊跳，從而活躍課堂氛圍。
3.音樂(lè)教師要結(jié)合現(xiàn)代科技進(jìn)行教學(xué)
傳統(tǒng)的教學(xué)方式是“教師教，學(xué)生學(xué)”，所以學(xué)生早已習(xí)慣這種教學(xué)方法，而利用現(xiàn)代科技進(jìn)行教學(xué)，可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如：歌曲《憶江南》，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，早已熟悉歌詞的內(nèi)容，所以教師就不用在歌詞上浪費(fèi)時(shí)間，由于學(xué)生已經(jīng)熟悉歌詞，就會(huì)歌曲產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)歌曲會(huì)節(jié)省許多時(shí)間，教師可以在多余的時(shí)間里，給學(xué)生播放視頻，讓學(xué)生欣賞歌曲《江南好》的mv，這樣可以使學(xué)生感受到江南的魅力，通過(guò)情景與音樂(lè)的相融，把學(xué)生帶入美麗的江南中。在現(xiàn)代科技的影響下，學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生也會(huì)提高思維創(chuàng)造力和想象能力，這對(duì)學(xué)生未來(lái)的音樂(lè)發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。與此同時(shí)，結(jié)合舞蹈教學(xué)也可以使學(xué)生掌握舞蹈技巧，并能夠運(yùn)用舞蹈技巧。
4.培養(yǎng)學(xué)生的合作精神
舞蹈教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)有效的融合在一起，可以提升學(xué)生的合作精神，教師要堅(jiān)持舞蹈與音樂(lè)的合作，形成音樂(lè)教學(xué)與舞蹈教學(xué)的整體性，要讓學(xué)生在舞蹈教學(xué)中掌握音樂(lè)的技巧，使學(xué)生能夠有效的交流，在教學(xué)過(guò)程中，教師也要合理的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，要有吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)合作的方式，進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。例如：音樂(lè)教學(xué)《茉莉花》，教師可以分組教學(xué)，使每個(gè)組自編舞蹈，然后教師播放音樂(lè)，讓學(xué)生表演；教師也可以讓部分小組合唱，另一部分小組表演舞蹈，這樣音樂(lè)與舞蹈的結(jié)合，可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
總而言之，教師在教學(xué)過(guò)程中，要把舞蹈教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)有機(jī)的融合在一起，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)的情感把舞蹈充分的表演出來(lái)，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，提升自身的情感素養(yǎng)和思想價(jià)值。音樂(lè)教師也要通過(guò)舞蹈教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)的相結(jié)合，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使音樂(lè)教學(xué)更加新穎，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是音樂(lè)課堂的教學(xué)效果得到提升，只有這樣，才會(huì)為學(xué)生未來(lái)的音樂(lè)之路打好基礎(chǔ)，使學(xué)生在未來(lái)成為優(yōu)秀的人草，為國(guó)家未來(lái)的音樂(lè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇八
對(duì)于什么是網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)提供者（isp），人們有著幾種不同的看法。一般認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)提供者是指提供信息傳播中介服務(wù)的人，它包括網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)營(yíng)者、接入服務(wù)提供者、主機(jī)服務(wù)提供者，電子布告板、郵件新聞組、聊天室的經(jīng)營(yíng)者，信息搜索工具的提供者等等。從技術(shù)角度看，它們具有這樣兩個(gè)最基本的特征：
1、為網(wǎng)絡(luò)信息提供傳輸、存儲(chǔ)和交流的空間與技術(shù)支持，它們本身不發(fā)布信息；
2、這種技術(shù)支持與服務(wù)具有自動(dòng)性，對(duì)任何信息交流一律平等適用，它們不主動(dòng)分選、歸類(lèi)和取舍任何信息。
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇一
摘要：少數(shù)民族音樂(lè)作為我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域中重要的藝術(shù)形式，其獨(dú)有的歷史文化底蘊(yùn)和悠久的歷史淵源是我國(guó)音樂(lè)文化史的重要特征和重要媒介。伴隨音樂(lè)人類(lèi)學(xué)在我國(guó)的不斷探究和深入發(fā)展，少數(shù)民族音樂(lè)與世界音樂(lè)的結(jié)合已漸入佳境，中西方音樂(lè)的深入融合和緊密交流以及學(xué)者對(duì)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的研究推動(dòng)了我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的持續(xù)發(fā)展。新環(huán)境下，根據(jù)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理論觀點(diǎn)，使用科學(xué)的方法和實(shí)際的案例，從發(fā)展的方面剖析和探討音樂(lè)人類(lèi)學(xué)發(fā)展下的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，對(duì)加快中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的繼承和弘揚(yáng)具有深遠(yuǎn)意義。
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族音樂(lè)；音樂(lè)人類(lèi)學(xué)；音樂(lè)與民族
一、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)方面的少數(shù)民族音樂(lè)
（一）音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的來(lái)源及涵義
從人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)分析，音樂(lè)事實(shí)上是人類(lèi)主觀意識(shí)的客觀反饋，隨著經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，音樂(lè)已漸漸深入到人們的生活和工作中。音樂(lè)的萌芽和逐漸的長(zhǎng)大都有濃郁的時(shí)代特色，不同的音樂(lè)形式、不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的產(chǎn)生是因音樂(lè)發(fā)展經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，同時(shí)民族不同，民族文化就會(huì)各有不同、生活習(xí)慣就會(huì)不同。從涵義上來(lái)看，音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的理論內(nèi)容主要包含音樂(lè)的開(kāi)始、音樂(lè)與時(shí)代背景的融合、音樂(lè)作品的產(chǎn)生、音樂(lè)規(guī)則的制定以及音樂(lè)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起到的作用和特性。音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的理論研究還包含民間、傳統(tǒng)、口頭說(shuō)唱的音樂(lè)等。中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)具有濃厚的民族特色和文化含義，每個(gè)民族迥異的特色、不同民族產(chǎn)生的不同音樂(lè)在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中相互摩擦、相互融合又互相獨(dú)立，既具有獨(dú)立性又具有多變性。在逐漸深入研究我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，民族音樂(lè)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等各類(lèi)學(xué)者們都對(duì)此展開(kāi)了深入的探討和調(diào)查，他們以我國(guó)少數(shù)民族文化自身?yè)碛械臍v史文化價(jià)值和歷史文化積累作為基礎(chǔ)依據(jù)，與西方各類(lèi)音樂(lè)全方面進(jìn)行比較和探索，并通過(guò)相互溝通了解、相互探討和相互研究，拓寬了中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的探索視野范圍和區(qū)域，促進(jìn)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)與西方音樂(lè)相互融合、相互交流和相互補(bǔ)充。
（二）少數(shù)民族音樂(lè)人類(lèi)學(xué)在中國(guó)的呈現(xiàn)發(fā)展
1。少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展簡(jiǎn)述
我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化多姿多彩，少數(shù)民族音樂(lè)的獨(dú)特色彩和大環(huán)境下的音樂(lè)文化構(gòu)成了我國(guó)民族音樂(lè)體系。少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展從萌芽逐漸走向初具成果的歷程可分四個(gè)時(shí)期。（1）新中國(guó)成立前20世紀(jì)初期，民族研究學(xué)者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了初步考察，對(duì)少數(shù)民族生活進(jìn)行了研究，在此時(shí)期與少數(shù)民族音樂(lè)相關(guān)的刊物數(shù)量可觀，其中民歌集的形式占大部分，這一時(shí)期的音樂(lè)發(fā)展和產(chǎn)出物也可被看作是少數(shù)民族音樂(lè)探究的出發(fā)階段。（2）改革開(kāi)放前隨著中華人民共和國(guó)成立，黨的民族政策使不同民族文化得以相互融合，多種多樣的少數(shù)民族音樂(lè)逐漸開(kāi)花并迅速結(jié)果，與此同時(shí)新的音樂(lè)文化研究也慢慢展開(kāi)起來(lái)。20世紀(jì)中期，我國(guó)開(kāi)展了第一次關(guān)于民族音樂(lè)方面的調(diào)查，自此音樂(lè)家這個(gè)具有文化底蘊(yùn)的專(zhuān)業(yè)人員在社會(huì)調(diào)查中起到了關(guān)鍵作用。20世紀(jì)中后期階段，少數(shù)民族音樂(lè)歷史的研究已初具雛形。研究?jī)?nèi)容擴(kuò)展，研究方法更加科學(xué)化，將音樂(lè)自由的形態(tài)探究延伸到生活、歷史、民俗等方面。（3）20世紀(jì)末期改革開(kāi)放政策的穩(wěn)步前進(jìn)使我國(guó)國(guó)力不斷加強(qiáng)，為少數(shù)民族音樂(lè)的探索提供了天然保護(hù)網(wǎng)，使在這個(gè)階段中的少數(shù)民族音樂(lè)呈現(xiàn)出形式多元化、豐富化、高產(chǎn)量等特點(diǎn)。各類(lèi)集成書(shū)卷大量問(wèn)世，象征著覆蓋少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)走上了新的征程。（4）21世紀(jì)初期至今新世紀(jì)伊始，文化藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷，各類(lèi)少數(shù)民族音樂(lè)研究組織的成立推動(dòng)了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)探究的歷程，高層次人才的不斷加入除了得到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)可，也更好地完善了這一時(shí)期的成果。這一階段，學(xué)術(shù)刊物出版增多，拓寬了少數(shù)民族音樂(lè)研究的道路。
2。民族音樂(lè)與文化
民族音樂(lè)是民族文化發(fā)展產(chǎn)物中的重要組成部分，是各民族之間文化交融的重要橋梁。各民族自身?yè)碛械囊魳?lè)特征和特色，使我國(guó)民族音樂(lè)呈現(xiàn)多元化。不同類(lèi)型的音樂(lè)文化加快了我國(guó)民族音樂(lè)在世界范圍內(nèi)的宣傳和傳播，對(duì)各民族間交流具有獨(dú)特的意義。所以，要對(duì)中華民族音樂(lè)更深入理解，需以探究人類(lèi)音樂(lè)學(xué)發(fā)展為前提條件，了解民族音樂(lè)轉(zhuǎn)變的方向。通過(guò)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族音樂(lè)文化差異的研究，可明確意識(shí)到各民族音樂(lè)間的傳播意義和價(jià)值體現(xiàn)，保護(hù)民族音樂(lè)別具一格的姿態(tài)，使少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展對(duì)全球范圍內(nèi)音樂(lè)的發(fā)展也起到促進(jìn)作用。在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，各民族音樂(lè)文化的相互傳播與交流，應(yīng)直面少數(shù)民族音樂(lè)所面臨的機(jī)遇和競(jìng)爭(zhēng)，這對(duì)加強(qiáng)中華民族文化的發(fā)展具有重大意義，可以很好地保護(hù)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的特殊性。
（三）少數(shù)民族音樂(lè)與人類(lèi)學(xué)
在音樂(lè)人類(lèi)學(xué)研究中，民族音樂(lè)發(fā)展自身演變出的就是一種文化，每一類(lèi)民族音樂(lè)都有其獨(dú)特的價(jià)值和歷史，這種歷史沉淀積少成多，逐漸變成汪洋大海。對(duì)于音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理論來(lái)說(shuō)，用比較研究的方法進(jìn)入實(shí)地考察少數(shù)民族生活以及所產(chǎn)生的音樂(lè)文化，感知民族志的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，注重不同民族音樂(lè)文化的.歷史發(fā)展特性和所處的自然環(huán)境，逐步剖析不同民族音樂(lè)文化的內(nèi)容和特色，對(duì)加快不同民族之間音樂(lè)文化在全球范圍內(nèi)的傳播發(fā)揮了重要作用。對(duì)于音樂(lè)人類(lèi)學(xué)來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族音樂(lè)史發(fā)展的研究應(yīng)以民族文化研究為基礎(chǔ)。我國(guó)地域廣闊，少數(shù)民族群眾居住分散，由于各民族地理位置、生活習(xí)性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等諸多方面存在差異，使不同民族的音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)表達(dá)內(nèi)容和表現(xiàn)形式等都存在很大的差異，但有一點(diǎn)是相同的，即文化價(jià)值是相同的。所以，在不同民族音樂(lè)相融合和摩擦的背景下，創(chuàng)建促進(jìn)民族音樂(lè)文化歷史發(fā)展的研究手段和觀點(diǎn)是探索少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的重點(diǎn)。要深入地了解中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，首先要知道不同民族的音樂(lè)發(fā)展史和音樂(lè)文化，研究其發(fā)展的內(nèi)容和表現(xiàn)方式，這樣可獲得全新的音樂(lè)文化知識(shí)。中國(guó)是一個(gè)少數(shù)民族人口眾多的國(guó)家，音樂(lè)風(fēng)格及形式多元化，想要感受和了解這些民族音樂(lè)文化，體會(huì)民族音樂(lè)中表達(dá)出來(lái)的文化涵義，就應(yīng)了解其背景、歷史、人文等狀況，以音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的角度，采用相互比較的方法去探究、考察和感知中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的魅力以及各民族音樂(lè)在不同方面的區(qū)別和關(guān)聯(lián)，尋找各民族音樂(lè)間的共通性和差異性。從根源上了解少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的歷史進(jìn)程，了解少數(shù)民族音樂(lè)文化，拓寬研究視野，建立多樣化音樂(lè)文化理念，從而提升對(duì)中華民族音樂(lè)的鑒賞力，弘揚(yáng)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的精神和文化。
二、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理念下多樣的民族音樂(lè)史
（一）人類(lèi)學(xué)視域下的音樂(lè)與民族文化
我國(guó)有56個(gè)民族，這決定了民族音樂(lè)的種類(lèi)繁多。民族文化多元化，也就決定了我國(guó)民族音樂(lè)的多元化。在五千多年的悠久歷史長(zhǎng)河中，積淀了許多富含底蘊(yùn)的文化，每個(gè)民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中隨著社會(huì)的變遷也形成了自身特色的具有濃厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化形式。各民族居住地的生活習(xí)俗、地理環(huán)境、人文知識(shí)等也都具有鮮明的地方特征，使民族音樂(lè)的發(fā)展形式多樣化，迥異的音樂(lè)風(fēng)格和形式得以鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)在民族文化中擁有非常重要的位置。音樂(lè)是民族特色要素中的重要構(gòu)成部分，代表著一個(gè)少數(shù)民族所擁有的鮮明特征，其所有的民族記憶也是無(wú)價(jià)之寶。音樂(lè)史所產(chǎn)生的文化與少數(shù)民族文化之間存在著比較復(fù)雜和緊密的聯(lián)系，比如民族舞蹈、民族樂(lè)器、民族音樂(lè)、民族行為、民族習(xí)俗等多個(gè)層面。隨著音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的實(shí)踐取得初步成果，學(xué)術(shù)人員研究各民族間的音樂(lè)文化差異和音樂(lè)文化的共通處，將研究方法向新的思維方向展開(kāi)，對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏、語(yǔ)言、形式等相關(guān)因素的探討、考察也越來(lái)越具體和深入，這些都會(huì)加快我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展步伐。
（二）少數(shù)民族音樂(lè)多元化發(fā)展與民族文化
多民族性與多樣文化并存是我國(guó)少數(shù)民族的顯著特色，很大程度上說(shuō)明了我國(guó)文化在形式和敘述上的多面性。隨著全世界文化交流的迅猛飛進(jìn)，我國(guó)少數(shù)民族文化也受到了其他外來(lái)文化的影響。例如佛教文化的傳播與發(fā)展，在傳播佛教知識(shí)的過(guò)程中，它的音樂(lè)形式也影響著我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展；五四運(yùn)動(dòng)期間，西方現(xiàn)代化出現(xiàn)在中國(guó)，直接影響了我國(guó)文化的快速發(fā)展；20世紀(jì)后，我國(guó)的民族文化已初具雛形，具有了開(kāi)放、共生、多元化的特征。多民族文化的共同發(fā)展下，我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)文化也受得到了影響，音樂(lè)變成了民族間文化共通和互補(bǔ)的重要橋梁。在音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的研究過(guò)程中，利用人類(lèi)學(xué)的方法讓人們可以通過(guò)音樂(lè)的表達(dá)方式交流，間接地促進(jìn)文化的發(fā)展和傳承。其次，我國(guó)文化背景也呈現(xiàn)多樣性，為促進(jìn)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理論在我國(guó)的順利傳播和發(fā)展，要遵循各民族傳統(tǒng)風(fēng)俗、文化發(fā)展道路。音樂(lè)人類(lèi)學(xué)者提倡各少數(shù)民族音樂(lè)與背景文化要緊密相連，可把與音樂(lè)活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容、行為等作為民族音樂(lè)發(fā)展的指路明燈。將我國(guó)歷史悠久的民族文化與少數(shù)民族獨(dú)有的音樂(lè)進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接，這些都有助于對(duì)人類(lèi)學(xué)視域下少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的研究。
（三）音樂(lè)人類(lèi)學(xué)視域下的少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展中的差異性
根據(jù)我國(guó)各民族的地域差異，少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格可分為西北風(fēng)、東北風(fēng)、西南風(fēng)、中南風(fēng)和東南風(fēng)，這幾個(gè)部分中所涵蓋的少數(shù)民族特色音樂(lè)存在很大的區(qū)域差異性。區(qū)域的差異會(huì)導(dǎo)致不同語(yǔ)言、不同文化和不同風(fēng)俗習(xí)性，這就造成了不同地方、不同民族音樂(lè)的獨(dú)創(chuàng)性和差異性。例如，河北省歷史悠久，是民族文化的重要起源地之一，當(dāng)?shù)馗髅褡逦幕囆g(shù)在形態(tài)、種類(lèi)、表達(dá)方式上顯現(xiàn)出多變性。瑰麗多彩的人文風(fēng)情和悠久絢爛的歷史文化培育出形式多樣、種類(lèi)繁多的多元少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格文化。如唐山評(píng)劇、河北梆子、皮影戲等獨(dú)具民族特色的音樂(lè)形式。比如，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中皮影戲、樂(lè)亭大鼓、評(píng)劇。由蓮花落這種說(shuō)唱形式逐漸轉(zhuǎn)變而成的評(píng)劇唱詞相較其他來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單明了，具有比較濃郁的民間生活氣息。樂(lè)亭大鼓是將民謠的濃縮精典之處與古代的多種說(shuō)唱相結(jié)合，再慢慢通過(guò)實(shí)地演唱和更新才逐漸走向成熟化。對(duì)于唐山區(qū)域來(lái)說(shuō)，樂(lè)亭大鼓和評(píng)劇是其中主要的藝術(shù)表達(dá)形式，雖然這兩種藝術(shù)同處一個(gè)區(qū)域，但其音樂(lè)的表達(dá)方式和特點(diǎn)卻有很大的不同，這主要?dú)w功于唐山文化的多樣性。多種文化的發(fā)展與展現(xiàn)，各不相同的人文風(fēng)情，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的不同，造就了不同的音樂(lè)藝術(shù)表達(dá)方式。
（四）音樂(lè)人類(lèi)學(xué)視域下的少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展方向
從音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的方面來(lái)看，各民族間相互交流互補(bǔ)的重要方式就是少數(shù)民族音樂(lè)的交流。音樂(lè)的交融可以加強(qiáng)不同區(qū)域、不同民族、不同文化和不同背景的民眾間的互相溝通，從而進(jìn)一步加強(qiáng)同一民族文化多樣化發(fā)展和不同民族文化的共通性發(fā)展。在音樂(lè)人類(lèi)學(xué)視域下傳承和發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)，需要加大對(duì)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理論的建立并擴(kuò)展其研究范疇，以適應(yīng)并深入研究學(xué)術(shù)思想，提高學(xué)術(shù)研究水平，從而培育出越來(lái)越多的高級(jí)優(yōu)秀人才。除此之外，還要將注意力加強(qiáng)在少數(shù)民族音樂(lè)內(nèi)在的涵義和規(guī)律研究方面，運(yùn)用科學(xué)的方式方法來(lái)探索少數(shù)民族音樂(lè)，與此同時(shí)還需要加大拓展同全球?qū)W術(shù)界間的交流，加快音樂(lè)人類(lèi)學(xué)在與少數(shù)民族音樂(lè)研究領(lǐng)域的實(shí)踐和發(fā)展。當(dāng)然，在音樂(lè)人類(lèi)學(xué)視域下研究我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)會(huì)遇到許多問(wèn)題，牽扯范圍也比較多，例如學(xué)者間、政府機(jī)構(gòu)間、傳播媒體間、文化發(fā)展間以及民間各組織與普通大眾間的看法差異。因此，要傳承和發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)，首先要削弱或者清楚矛盾之處，而想要達(dá)到這個(gè)效果就需要從音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的視角去保護(hù)和宣傳各少數(shù)民族音樂(lè)所擁有的獨(dú)立個(gè)性和文化魅力，加強(qiáng)多種音樂(lè)文化價(jià)值在少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展中的體現(xiàn)，避免我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化被西方價(jià)值觀所同化，保持我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)獨(dú)有的藝術(shù)特色。
三、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)視域下民族音樂(lè)與世界音樂(lè)的發(fā)展走向
從音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的視角分析，無(wú)論哪個(gè)民族的音樂(lè)發(fā)展都會(huì)推動(dòng)世界音樂(lè)文化的整體發(fā)展，民族音樂(lè)也是世界音樂(lè)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是世界音樂(lè)文化中的瑰寶。隨著我國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)、文化、政治等的密切交流、貿(mào)易來(lái)往日益頻繁，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)與世界音樂(lè)的交流來(lái)往也日益頻繁，這不僅促進(jìn)了中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在世界范圍的發(fā)展，同時(shí)，各國(guó)音樂(lè)學(xué)者及音樂(lè)愛(ài)好者采取不同的方法來(lái)探究中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，而音樂(lè)人類(lèi)學(xué)這個(gè)學(xué)科在少數(shù)民族音樂(lè)研究中的實(shí)際操作和迅速發(fā)展也拓展了我國(guó)社會(huì)學(xué)者們的視野，使我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)得到了更深的詮釋和了解。通過(guò)全球各民族之間音樂(lè)藝術(shù)的溝通，不同風(fēng)格、不同種類(lèi)的民族音樂(lè)互相作用和互相融合，不僅加強(qiáng)了中西民族音樂(lè)文化的交流，也是通過(guò)音樂(lè)這種交流方式在某種程度上加大了各國(guó)之間的認(rèn)識(shí)，從而使得因文化差異產(chǎn)生的隔閡將被削弱。通過(guò)了解少數(shù)民族音樂(lè)文化，了解我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和音樂(lè)精神，了解少數(shù)民族音樂(lè)演變過(guò)程，認(rèn)識(shí)到我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在世界音樂(lè)發(fā)展中的重要地位，了解與世界民族音樂(lè)的內(nèi)在涵義和聯(lián)系，可讓世界人民更真切地感受中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力所在，更好地傳播和促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)的長(zhǎng)久發(fā)展。同時(shí)更各極地學(xué)習(xí)我國(guó)少數(shù)民族文化，加強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)知度。隨著全球化互通交流的加速，世界音樂(lè)發(fā)展也隨著社會(huì)各界的頻繁交流日益進(jìn)步，在大環(huán)境下多方面的學(xué)術(shù)交流過(guò)程中邁向更繁榮的景象。中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)是世界音樂(lè)文化發(fā)展不可缺少的組成部分，占據(jù)著舉足輕重的地位。音樂(lè)全球化發(fā)展必然會(huì)加快世界人民對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的更深入了解，使我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)可以更好地在全世界范圍內(nèi)展現(xiàn)，民族音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值也會(huì)得到更好地體現(xiàn)。最后，音樂(lè)人類(lèi)學(xué)在我國(guó)推廣和發(fā)展，使我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在理念和理論層次都有了較大的提高，并會(huì)越來(lái)越好。截止到現(xiàn)在，我國(guó)關(guān)于人類(lèi)學(xué)視域下民族音樂(lè)史的研究已取得了比較可觀的成就。21世紀(jì)是我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的研究由以包含政治及民族為主要導(dǎo)向，以科學(xué)的方法為途徑來(lái)轉(zhuǎn)型。中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)是我國(guó)文化發(fā)展中的重要部分，從古至今經(jīng)歷了不斷變遷。民族音樂(lè)文化的繼承、傳播、發(fā)展是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，還需要各類(lèi)學(xué)者們的不斷探索、深入挖掘才能將發(fā)展持續(xù)進(jìn)行。為更廣泛地傳播中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展，需要以多種文化價(jià)值作為少數(shù)民族音樂(lè)文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，并運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的思路對(duì)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)史的發(fā)展進(jìn)行發(fā)掘、保護(hù)和傳承，在這些努力下，音樂(lè)人類(lèi)學(xué)才可以得到更持久的進(jìn)步。在全球經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和其他外來(lái)文化的浸潤(rùn)下，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)所獨(dú)具的特色、獨(dú)特的個(gè)性、豐富多彩的民族文化必將進(jìn)入全新的發(fā)展階段。
參考文獻(xiàn)：
[5]劉一丁。從音樂(lè)社會(huì)學(xué)對(duì)音樂(lè)史學(xué)的滲透性研究談學(xué)科的融合性發(fā)展[a]。湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，11（5）。
[6]何巍。音樂(lè)人類(lèi)學(xué)視野下的民族音樂(lè)教育研究[a]。大舞臺(tái)，2012，（3）。
[7]薛藝兵。通過(guò)田野走進(jìn)歷史―論中國(guó)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)歷史研究的途徑與方法[a]。音樂(lè)藝術(shù)，2012，（1）。
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇二
公共衛(wèi)生是關(guān)系到一國(guó)或一個(gè)地區(qū)人民大眾健康的公共事業(yè)。有關(guān)公共衛(wèi)生的論文，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
公共衛(wèi)生現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告
1強(qiáng)化措施完善體系全面提升我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展水平——關(guān)于江北區(qū)公共衛(wèi)生現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告公共衛(wèi)生是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。
大力推進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展、提高城鄉(xiāng)基本公共衛(wèi)生服務(wù)水平、實(shí)現(xiàn)其服務(wù)的均等化是惠及民眾、構(gòu)建和諧社會(huì)的根本體現(xiàn)。
為了配合區(qū)委、區(qū)政府全面實(shí)施“1595”總體發(fā)展思路促進(jìn)社會(huì)事業(yè)提檔升級(jí)推進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)快速高效發(fā)展今年3月—5月區(qū)政協(xié)組織委員深入到我區(qū)各公共衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)、部分醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、村衛(wèi)生室、社區(qū)群眾中通過(guò)走訪、考察、座談、問(wèn)卷調(diào)查等方式開(kāi)展了江北區(qū)公共衛(wèi)生現(xiàn)狀的專(zhuān)題調(diào)研。
現(xiàn)將有關(guān)情況綜述如下一、我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)狀及主要問(wèn)題江北區(qū)公共衛(wèi)生體系目前主要由三大部分組成即疾病預(yù)防控制、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法、婦女兒童保健。
這三大部分構(gòu)成了公共衛(wèi)生體系的基本框架擔(dān)負(fù)著為全區(qū)人民群眾公共衛(wèi)生服務(wù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供保障的職責(zé)。
三大主要公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)有人員80余人其中大專(zhuān)以上文化程度60余人具備中級(jí)職稱(chēng)的有23人高級(jí)職稱(chēng)14人具備公共衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)的共23人。
2近年來(lái)在區(qū)委、區(qū)政府的關(guān)心重視下我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)得到快速發(fā)展取得了明顯成效經(jīng)費(fèi)投入逐年增加基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)一步改善三級(jí)防保網(wǎng)絡(luò)初步形成突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急機(jī)制基本建立疾病預(yù)防控制取得成效婦幼保健水平逐步提高城市社區(qū)衛(wèi)生有序推進(jìn)基本醫(yī)療保障制度不斷完善。
尤其是通過(guò)實(shí)施公共衛(wèi)生服務(wù)包和服務(wù)卡最大限度地保障了社會(huì)各類(lèi)人群的利益較好地推進(jìn)了和諧江北建設(shè)。
但是由于歷史的原因我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)在發(fā)展過(guò)程中還存在著一些矛盾和問(wèn)題對(duì)其社會(huì)功能的充分發(fā)揮產(chǎn)生了一定的影響。
主要反映在一組織管理力度不夠。
一是指揮系統(tǒng)有所缺失。
主要是公共衛(wèi)生指揮組織系統(tǒng)沒(méi)有從制度上加以確立政府的行政主導(dǎo)作用沒(méi)有得到強(qiáng)有力的體現(xiàn)。
公共衛(wèi)生不是單純的醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療行為僅有行政主管部門(mén)的行政管理和組織指揮其力度是顯然不夠的。
因?yàn)楣残l(wèi)生是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程必須由政府強(qiáng)化組織指揮領(lǐng)導(dǎo)否則相關(guān)機(jī)構(gòu)如疾病預(yù)防控制、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法、婦幼衛(wèi)生保健、精神衛(wèi)生等在履行職能時(shí)力量將會(huì)處于分散狀態(tài)形成不了合力。
同時(shí)各街鎮(zhèn)和社會(huì)醫(yī)療單位目前尚未全面參與到公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中來(lái)其作用沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)揮。
對(duì)此情況衛(wèi)生部門(mén)心有余而力不足這無(wú)疑需要政府出面加以統(tǒng)領(lǐng)。
二是管理不順履職不實(shí)。
突出反映在部分社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站比較混亂。
一些服務(wù)站是由以前醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)的服務(wù)點(diǎn)轉(zhuǎn)化而來(lái)沒(méi)有在轄區(qū)內(nèi)充分履行“六位一體”的職能。
一些社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心沒(méi)有完全承擔(dān)起對(duì)本轄區(qū)的服務(wù)站、村衛(wèi)生室的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和管理職責(zé)大量時(shí)間和精力用在了創(chuàng)收上一些社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站、村衛(wèi)生室對(duì)于本轄區(qū)群眾沒(méi)有逐戶(hù)建檔對(duì)他們的病史病況掌握不全不少居民群眾根本不知自己還享有社區(qū)公共衛(wèi)生服務(wù)的權(quán)益相當(dāng)部分社區(qū)服務(wù)站、村衛(wèi)生室更多的是實(shí)施基本醫(yī)療行為而計(jì)生、宣傳、保健、健康教育等方面的工作極其薄弱。
這種情況數(shù)年來(lái)沒(méi)有根本性改變。
同時(shí)履行公共衛(wèi)生職能的區(qū)級(jí)機(jī)構(gòu)對(duì)于社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、村衛(wèi)生室乃至各醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)臵的防保科的指導(dǎo)缺乏力度沒(méi)有建立起高效、快捷、有序的管理體系。
二體系建設(shè)不夠完善。
一是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)存在缺陷。
突出表現(xiàn)在公共衛(wèi)生網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架中的網(wǎng)中和網(wǎng)底層面的專(zhuān)業(yè)人才極度欠缺。
在任何一所醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、服務(wù)站等都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)人員履行公共衛(wèi)生職責(zé)大多是混崗使用。
各醫(yī)療機(jī)構(gòu)的防?？迫藛T普遍老化難以適應(yīng)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展要求。
各社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、服務(wù)站、村衛(wèi)生4室尚未把精神心理健康疾患納入咨詢(xún)、保健和管理、服務(wù)之中形成了公共衛(wèi)生的一大空白。
全區(qū)公共衛(wèi)生信息平臺(tái)單一僅僅實(shí)現(xiàn)了疫情、重大疾病和突發(fā)公共衛(wèi)生事件的網(wǎng)絡(luò)直報(bào)而缺乏一個(gè)較為完備的公共衛(wèi)生信息共享平臺(tái)。
特別需要指出的是在三級(jí)防控防保網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中一定程度上忽略了企業(yè)和民營(yíng)醫(yī)院的作用發(fā)揮沒(méi)有完全將其納入全區(qū)公共衛(wèi)生體系建設(shè)統(tǒng)籌考慮。
二是硬件建設(shè)相對(duì)滯后。
由于公共衛(wèi)生事業(yè)的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃不夠明確經(jīng)費(fèi)投入指向不夠清楚致使我區(qū)公共衛(wèi)生主要機(jī)構(gòu)疾病預(yù)防控制中心、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法所等的硬件建設(shè)一直處于滯后狀態(tài)檢驗(yàn)設(shè)施陳舊、快檢設(shè)備落后、應(yīng)急設(shè)備老化、物資儲(chǔ)備欠缺、裝備水平偏低直接影響了應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力發(fā)揮。
三是人才建設(shè)較為薄弱。
在現(xiàn)有公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)人員中具有相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)且素質(zhì)較高的.專(zhuān)門(mén)性技術(shù)人才極少。
僅從知識(shí)構(gòu)成來(lái)看具有本科學(xué)歷的專(zhuān)業(yè)人員僅占全區(qū)公共衛(wèi)生人員的30在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)中具有職業(yè)醫(yī)師資格的人員比例不到20魚(yú)復(fù)五邊遠(yuǎn)地區(qū)其比例更是偏低。
這對(duì)于處于主城核心區(qū)的江北來(lái)說(shuō)是極不相稱(chēng)的。
加之現(xiàn)行人事體制的局限無(wú)論是公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)還是社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)在招錄人員時(shí)話語(yǔ)權(quán)太少很難招錄到想要的人。
專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的極度匱乏嚴(yán)重制約了公共衛(wèi)5生事業(yè)的發(fā)展。
三投入結(jié)構(gòu)不夠科學(xué)。
近年來(lái)財(cái)政對(duì)衛(wèi)生的經(jīng)費(fèi)投入在逐年增加但衛(wèi)生機(jī)構(gòu)還時(shí)時(shí)感到捉襟見(jiàn)肘。
其中一個(gè)很重要的原因就在于財(cái)政的資金投入結(jié)構(gòu)指向不夠明晰沒(méi)有把醫(yī)療機(jī)構(gòu)建設(shè)發(fā)展需求和公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展需求區(qū)分開(kāi)來(lái)經(jīng)費(fèi)整體劃撥部門(mén)捆綁使用。
由于歷史欠賬較多衛(wèi)生用錢(qián)的地方不少故部門(mén)在調(diào)配資金時(shí)很難避免應(yīng)急補(bǔ)洞的現(xiàn)象不太起眼而又不能“吹糠見(jiàn)米”的公共衛(wèi)生用錢(qián)常常有所忽略因而客觀上導(dǎo)致了硬件建設(shè)滯后、工作經(jīng)費(fèi)緊張。
由于經(jīng)費(fèi)投入方式不夠完善大多公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)需要自身創(chuàng)收來(lái)解決職工福利、外聘人員工資及維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)以致于不得不把主要精力用在找錢(qián)上重醫(yī)輕防也就成了難以治愈的通病。
上述問(wèn)題的存在對(duì)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展所產(chǎn)生的制約作用不可小視必須采取積極有效的措施加以解決以使公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展水平能得到進(jìn)一步提升在構(gòu)建和諧社會(huì)、履行職能中發(fā)揮更多更好的作用。
二、推進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)建議
一明確責(zé)任健全公共衛(wèi)生管理體制。
1、強(qiáng)化社會(huì)職責(zé)。
政府應(yīng)不斷強(qiáng)化所肩負(fù)的民眾基本健康6保障職責(zé)采取切實(shí)有效的措施扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)基本醫(yī)療與基本預(yù)防保健服務(wù)工作推動(dòng)城鄉(xiāng)初級(jí)衛(wèi)生保健水平、基本醫(yī)療服務(wù)水平和健康教育水平的提升促進(jìn)公共衛(wèi)生服務(wù)均等化使之與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。
在發(fā)展公共衛(wèi)生事業(yè)過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用針對(duì)實(shí)際情況制定發(fā)展規(guī)劃、組織發(fā)展資金、整合社會(huì)資源、調(diào)節(jié)各方力量、分解工作任務(wù)等確保其主導(dǎo)公共衛(wèi)生發(fā)展的職責(zé)落到實(shí)處。
2、加強(qiáng)組織保障。
一是建立江北區(qū)公共衛(wèi)生工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)全區(qū)公共衛(wèi)生工作。
其主要職能是做好組織協(xié)調(diào)和資源調(diào)配研究和決策重大事項(xiàng)全面謀劃公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)手段有效組織指揮對(duì)重大公共衛(wèi)生事件的處臵。
二是要明確街鎮(zhèn)政府在發(fā)展公共衛(wèi)生事業(yè)中的責(zé)任。
做到有分管領(lǐng)導(dǎo)、有專(zhuān)管人員、有場(chǎng)地、有經(jīng)費(fèi)確保公共衛(wèi)生工作落實(shí)到基層。
3、理順管理體制。
一是建立健全區(qū)區(qū)級(jí)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、街鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、社區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站或村衛(wèi)生室三級(jí)公共衛(wèi)生管理體制。
衛(wèi)生主管部門(mén)應(yīng)對(duì)現(xiàn)有社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站和村衛(wèi)生室進(jìn)行全面清理和規(guī)范并按相關(guān)規(guī)定和要求科學(xué)、統(tǒng)一設(shè)臵從根本上消除一些社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站和村衛(wèi)生室布局不合理、運(yùn)作不規(guī)范的狀況。
同時(shí)對(duì)各社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心要強(qiáng)化7管理措施要制定切實(shí)有效的工作職責(zé)和要求使其從根本上承擔(dān)起對(duì)本轄區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站和村衛(wèi)生室的技術(shù)指導(dǎo)和業(yè)務(wù)管理職責(zé)。
二是推進(jìn)衛(wèi)生系統(tǒng)行業(yè)管理。
為提高應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的效率不遺漏任何可疑病例和有害公共衛(wèi)生事件的信息區(qū)域衛(wèi)生系統(tǒng)應(yīng)實(shí)行統(tǒng)一管理。
無(wú)論醫(yī)療機(jī)構(gòu)所有權(quán)是誰(shuí)所有公共衛(wèi)生業(yè)務(wù)信息、資源配備利用情況都應(yīng)處于衛(wèi)生主管部門(mén)的監(jiān)管之下。
4、完善考評(píng)體系。
公共衛(wèi)生工作最顯著的特點(diǎn)在于它的預(yù)防性。
這是減少和消除重大公共衛(wèi)生事件發(fā)生極為重要的基礎(chǔ)性工作沒(méi)有事件的發(fā)生就是最大的成績(jī)。
而預(yù)防工作的落實(shí)在于全體公共衛(wèi)生人員的盡職盡責(zé)。
要促使預(yù)防、控制、保障責(zé)任到人工作到位就必須強(qiáng)化考核工作。
要建立針對(duì)性強(qiáng)、符合實(shí)際、簡(jiǎn)潔明了、易于操作的考核評(píng)價(jià)體系特別是應(yīng)將公共衛(wèi)生工作納入部門(mén)目標(biāo)責(zé)任考核確定分值加大力度。
要通過(guò)激勵(lì)、懲處等措施增強(qiáng)公共衛(wèi)生人員的社會(huì)責(zé)任感從制度上推動(dòng)公共衛(wèi)生工作卓有成效的開(kāi)展。
二強(qiáng)化措施完善公共衛(wèi)生服務(wù)體系。
1、加強(qiáng)網(wǎng)底建設(shè)。
一是進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)底職能。
全面建立健全以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)為依托的公共衛(wèi)生服務(wù)體系。
要逐步增加和豐富公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目和內(nèi)容建立和完善“社區(qū)村醫(yī)生”8工作制度在社區(qū)和農(nóng)村普遍開(kāi)展集預(yù)防、醫(yī)療、保健、康復(fù)、健康教育、計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)“六位一體”的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)真正使社區(qū)群眾和農(nóng)民人人享有基本衛(wèi)生保健和健康保障。
二是對(duì)網(wǎng)底實(shí)施傾斜政策。
在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、服務(wù)站和村衛(wèi)生室優(yōu)先實(shí)施升級(jí)戰(zhàn)略推廣標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)做到網(wǎng)點(diǎn)設(shè)臵合理硬件建設(shè)達(dá)標(biāo)。
同時(shí)適當(dāng)提高魚(yú)復(fù)五地區(qū)公共衛(wèi)生人員的工作和生活補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)妥善解決“社區(qū)村醫(yī)生”的養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題以更好的穩(wěn)定網(wǎng)底隊(duì)伍。
2、加強(qiáng)信息化建設(shè)。
一是著力打造動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
按照“統(tǒng)籌規(guī)劃、資源共享應(yīng)用主導(dǎo)面向市場(chǎng)安全可靠務(wù)求實(shí)效”的原則全面推動(dòng)我區(qū)衛(wèi)生信息化衛(wèi)生政務(wù)電子化、醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化、公共衛(wèi)生管理數(shù)字化建設(shè)努力構(gòu)建覆蓋全區(qū)、遍及社區(qū)和農(nóng)村的信息報(bào)告、分析、反饋系統(tǒng)。
要增強(qiáng)信息的透明度全面提高預(yù)警能力。
重點(diǎn)是建立起“一個(gè)平臺(tái)八大網(wǎng)絡(luò)”即一個(gè)平臺(tái)公共衛(wèi)生信息共享平臺(tái)八大網(wǎng)絡(luò)醫(yī)療救治體系信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、突發(fā)公共衛(wèi)生事件和疫情監(jiān)測(cè)報(bào)告網(wǎng)絡(luò)、疾病預(yù)防控制信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、婦幼保健信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、精神衛(wèi)生防治信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)劃生育信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、健康教育宣傳信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。
二是完善和落實(shí)相關(guān)制度。
根據(jù)有關(guān)規(guī)定和要求完善和落實(shí)公共衛(wèi)生基本信息調(diào)查和報(bào)送、突發(fā)9公共衛(wèi)生事件和疫情報(bào)告、公共衛(wèi)生信息通報(bào)與發(fā)布等制度增強(qiáng)民眾的公共衛(wèi)生意識(shí)。
3、加強(qiáng)裝備建設(shè)。
一是有計(jì)劃地對(duì)性能較差或時(shí)間過(guò)久的區(qū)屬醫(yī)衛(wèi)系統(tǒng)的救護(hù)車(chē)予以更新對(duì)尚無(wú)救護(hù)車(chē)含用長(zhǎng)安面包車(chē)替代救護(hù)車(chē)的醫(yī)衛(wèi)機(jī)構(gòu)配備救護(hù)車(chē)以建立快速有效的急救體系滿足醫(yī)療、急救工作的基本需求。
二是對(duì)疾控、衛(wèi)生執(zhí)法、婦幼保健、精神衛(wèi)生等主要公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)目前欠缺而又自身無(wú)力購(gòu)臵且履行公共衛(wèi)生職能又必需的設(shè)備由政府分批出資統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)。
三是對(duì)于至今沒(méi)有x光機(jī)、b超、生化分析儀、電腦等基礎(chǔ)性設(shè)備的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、鎮(zhèn)衛(wèi)生院政府應(yīng)統(tǒng)一配臵使其更好地履行社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)職能。
4、加強(qiáng)應(yīng)急能力建設(shè)。
一是建立和完善突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急機(jī)制。
政府應(yīng)特別重視應(yīng)急指揮系統(tǒng)建設(shè)健全公共衛(wèi)生應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)小組完善應(yīng)急預(yù)案體系做到未雨綢繆。
二是充實(shí)公共衛(wèi)生應(yīng)急基金。
在目前每年已儲(chǔ)備10萬(wàn)元的基礎(chǔ)上應(yīng)進(jìn)一步增加數(shù)量并建立應(yīng)急基金專(zhuān)戶(hù)由區(qū)財(cái)政統(tǒng)一管理以隨時(shí)應(yīng)對(duì)各種突發(fā)公共衛(wèi)生事件。
三是重視應(yīng)急物資的儲(chǔ)備。
加強(qiáng)必要的衛(wèi)生設(shè)施設(shè)備、醫(yī)療器械、重要的應(yīng)急藥品和疫苗的儲(chǔ)備發(fā)揮社會(huì)和企業(yè)的儲(chǔ)備力量提高應(yīng)急儲(chǔ)備能力。
四是加強(qiáng)應(yīng)急衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè)。
根據(jù)突發(fā)公共衛(wèi)生事件主要類(lèi)型如重大自然災(zāi)害、10傳染病、食物中毒、生化及放射性事故、主要流行性疾病等建立健全應(yīng)急專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。
應(yīng)急隊(duì)伍建設(shè)要有制度作保障將其納入服務(wù)體系建設(shè)之中要杜絕隨意性和不穩(wěn)定性確保在關(guān)鍵時(shí)刻調(diào)得出、有水平、能管用。
5、加強(qiáng)人力資源建設(shè)。
一是根據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)設(shè)臵的要求重新核定各類(lèi)衛(wèi)生事業(yè)單位的機(jī)構(gòu)、編制。
要足額高標(biāo)準(zhǔn)配齊疾病預(yù)防控制、衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法、婦幼保健、精神衛(wèi)生、社區(qū)衛(wèi)生等單位的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員保障其工作有效運(yùn)轉(zhuǎn)。
二是強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)對(duì)口意識(shí)。
每個(gè)崗位應(yīng)建立專(zhuān)業(yè)對(duì)口制度嚴(yán)格控制非專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)入公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)非專(zhuān)業(yè)人員不得從事業(yè)務(wù)技術(shù)工作。
對(duì)不符合崗位要求的人員應(yīng)予以分流安排。
通過(guò)建立穩(wěn)定的人才保障機(jī)制從根本上消除我區(qū)目前普遍存在的公共衛(wèi)生人員混崗不專(zhuān)的現(xiàn)象提高專(zhuān)業(yè)水平。
三是完善現(xiàn)行人事制度。
公共衛(wèi)生事業(yè)及相關(guān)單位其進(jìn)人應(yīng)有更多的話語(yǔ)權(quán)。
招錄人員時(shí)應(yīng)由用人單位提出進(jìn)人名額和基本要求人事部門(mén)組織用人單位共同參與考核按照標(biāo)準(zhǔn)擇優(yōu)錄取。
進(jìn)人單位對(duì)新進(jìn)人員可以實(shí)行試用制度試用期滿后再提出是否正式錄用的意見(jiàn)最后由人事部門(mén)完善手續(xù)。
要從源頭上把好進(jìn)人關(guān)以提升公共衛(wèi)生隊(duì)伍的整體素質(zhì)從而減少“施肥”成本。
三創(chuàng)新方式優(yōu)化公共衛(wèi)生投入結(jié)構(gòu)。
1、建立公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展基金。
公共衛(wèi)生與單純的社區(qū)衛(wèi)生工作相比工作量更大、涉及面更廣、影響力更強(qiáng)、要求也更高因而需要整體規(guī)劃重點(diǎn)推進(jìn)。
為此建立持久穩(wěn)定的公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展基金很有必要。
目前財(cái)政計(jì)劃的每年1000萬(wàn)元的社區(qū)衛(wèi)生發(fā)展經(jīng)費(fèi)這是一件深得民心的重大實(shí)事。
建議將此作為長(zhǎng)效機(jī)制逐步建立起公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展基金保障公共衛(wèi)生事業(yè)向著高標(biāo)準(zhǔn)方向發(fā)展。
2、實(shí)現(xiàn)投入結(jié)構(gòu)科學(xué)化。
財(cái)政對(duì)公共衛(wèi)生事業(yè)的投入應(yīng)實(shí)行結(jié)構(gòu)性增投尤其需要明確公共衛(wèi)生預(yù)算項(xiàng)目及投入指向。
建議每年根據(jù)相關(guān)部門(mén)的預(yù)算財(cái)政將衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)劃分為基本醫(yī)療衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)、社區(qū)衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)、公共衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)三大類(lèi)并分別將人頭經(jīng)費(fèi)、工作經(jīng)費(fèi)和發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)單列做到公共衛(wèi)生預(yù)算經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目明了、指向明確、結(jié)構(gòu)明晰。
要改變目前衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)由財(cái)政整體劃撥、部門(mén)捆綁使用的狀況保障公共衛(wèi)生事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
3、加強(qiáng)公共衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)監(jiān)管。
建立公共衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)監(jiān)管和審計(jì)制度強(qiáng)化對(duì)公共衛(wèi)生發(fā)展經(jīng)費(fèi)使用情況的監(jiān)督管理。
尤其是對(duì)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)應(yīng)實(shí)行監(jiān)控劃撥、使用對(duì)未實(shí)施的項(xiàng)目和工作緩撥款項(xiàng)對(duì)已經(jīng)實(shí)施了的檢查驗(yàn)收后款額應(yīng)予追撥其目的是保證有限的公共財(cái)力用在關(guān)鍵處最大限度地提高財(cái)政資金的使用安全度和社會(huì)效益。
4、改革公共衛(wèi)生投資體制。
在政府投入為主的前提下積極盤(pán)活存量鼓勵(lì)社會(huì)投入建立多渠道籌措公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展資金的機(jī)制形成多元化投入的格局。
在保證疾病監(jiān)測(cè)、傳染病防治、婦幼保健、精神關(guān)愛(ài)、突發(fā)公共衛(wèi)生事件和重大災(zāi)害防疫處臵、衛(wèi)生執(zhí)法等公共衛(wèi)生事業(yè)核心業(yè)務(wù)的運(yùn)行經(jīng)費(fèi)和公共衛(wèi)生項(xiàng)目建設(shè)經(jīng)費(fèi)的同時(shí)探索將部分可實(shí)行收費(fèi)的公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目引入市場(chǎng)機(jī)制以便更好地推進(jìn)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇三
一、音樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的含義
音樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是以音樂(lè)為手段的營(yíng)銷(xiāo)，也就是企業(yè)利用音樂(lè)藝術(shù)的特征，增強(qiáng)與消費(fèi)者的溝通和交流，滿足消費(fèi)者的需求，促進(jìn)產(chǎn)品銷(xiāo)售，達(dá)到企業(yè)目標(biāo)的過(guò)程。隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，音樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)作為突破視覺(jué)接觸、強(qiáng)化品牌記憶、容易掀起感情波瀾達(dá)到傳唱一時(shí)的工具已經(jīng)越來(lái)越得到企業(yè)器重。
如果你一直在努力地接觸你的顧客，音樂(lè)正好可以幫助你獲得他們的注意，因?yàn)橛靡魳?lè)與顧客進(jìn)行的個(gè)性化溝通更能貼近顧客心靈深處，所達(dá)到的效果讓市場(chǎng)人員興奮不已。音樂(lè)對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生了極大的吸引力有如下一些原因：
1.音樂(lè)的包容性。有一種“語(yǔ)言”，全世界的人都能聽(tīng)懂，那就是音樂(lè)。音樂(lè)是來(lái)自心靈的聲音，是世界通用的語(yǔ)言，不需要翻譯，不需要修辭，只要用心去感受，一定可以在其中找到無(wú)窮的美妙。人人都喜愛(ài)音樂(lè)。企業(yè)利用音樂(lè)這一與人們溝通的有效方式，包容不同地區(qū)、不同文化和潮流，讓銷(xiāo)售范圍擴(kuò)大。
2.音樂(lè)的廣泛性。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，也是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。聲音能夠追人，迫使耳朵去聽(tīng)，不管愿意不愿意，在可以傳遞的距離內(nèi)，誰(shuí)都躲不開(kāi)它；而視覺(jué)就沒(méi)有這種積極性，不愿意看，閉上眼睛或轉(zhuǎn)移視線就行了，文字和雕塑都沒(méi)有聲音的這種力量。當(dāng)今，廣播、電影、電視、多媒體電腦、mp3等可各種各樣的“聽(tīng)覺(jué)”的媒體廣泛存在，給音樂(lè)的傳播系統(tǒng)傳播提供了物質(zhì)條件，使得音樂(lè)在我們的生活中簡(jiǎn)直是無(wú)處不在，無(wú)處不有。音樂(lè)的這種廣泛性使得承載企業(yè)和產(chǎn)品信息的音樂(lè)可以滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，為消費(fèi)者所接觸、接受。
3.音樂(lè)的情感性。音樂(lè)創(chuàng)造了與消費(fèi)者的情感上的交流。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，任何一首歌曲或樂(lè)曲都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物，它通過(guò)音樂(lè)特有的方式來(lái)表現(xiàn)，或活潑或婉轉(zhuǎn)或莊嚴(yán)或凄涼的情感，使人們從中受到美的熏陶和情操的冶煉?！皹?lè)由情起”，這是說(shuō)音樂(lè)由情感而引起，也正是這種“情”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)顆心，使之受到美的感染。音樂(lè)的這種情感性使得企業(yè)可以通過(guò)音樂(lè)的情播動(dòng)顧客善感的心，使之產(chǎn)生共鳴，愉快地完成營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo)。
sony音樂(lè)特殊產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)副總監(jiān)johnpenn曾說(shuō)過(guò)：只需要打開(kāi)收音機(jī)或電視或去電影院，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是音樂(lè)，當(dāng)你把音樂(lè)或娛樂(lè)帶進(jìn)你的銷(xiāo)售促進(jìn)計(jì)劃中時(shí)，你就擁有了一種獨(dú)特的效率與效力兼并的促銷(xiāo)方式以便于接近你的目標(biāo)。無(wú)論這些目標(biāo)是銷(xiāo)售更多的產(chǎn)品，獎(jiǎng)勵(lì)你的員工以及顧客，或者是在你與你的消費(fèi)者之間建立一種紐帶。
二、音樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)的應(yīng)用
音樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)具有廣泛的應(yīng)用，具體來(lái)說(shuō)主要有以下幾種應(yīng)用。
1.通過(guò)音樂(lè)營(yíng)造良好的購(gòu)物氛圍
2.通過(guò)音樂(lè)增加銷(xiāo)售的數(shù)量
音樂(lè)除了能讓顧客在心情舒暢的情形下都購(gòu)買(mǎi)商品外，在特別銷(xiāo)售活動(dòng)或銷(xiāo)售展示中利用音樂(lè)來(lái)吸引參與者的目光，把消費(fèi)者吸引到展示臺(tái)前，能產(chǎn)生預(yù)想不到的效果。心理學(xué)家認(rèn)為，用恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)，能有效提高人們對(duì)該種貨品的購(gòu)買(mǎi)欲。他們發(fā)現(xiàn)，在法、德兩國(guó)紅酒擺放的地方播放法國(guó)手風(fēng)琴曲，法國(guó)紅酒的銷(xiāo)量比德國(guó)的多了五瓶；但若播放德國(guó)音樂(lè)的話，德國(guó)紅酒則比法國(guó)的多賣(mài)一半。可見(jiàn)，在商場(chǎng)播放合適的音樂(lè)也能增加商品的銷(xiāo)售量。英國(guó)的超級(jí)市場(chǎng)正打算引入一種“音樂(lè)大雜燴”方法來(lái)幫助促銷(xiāo)貨品，這種方法其實(shí)是在不同貨品的擺放位置，播放相關(guān)的音樂(lè)。例如在賣(mài)咖喱的地方，播放印度錫塔琴音樂(lè)、在賀卡四周播起哀怨樂(lè)章等。
3.通過(guò)音樂(lè)溝通與顧客的情感
由于音樂(lè)的包容性和情感性，每個(gè)人都能聽(tīng)懂音樂(lè)，并與音樂(lè)產(chǎn)生一種共鳴，企業(yè)可以利用音樂(lè)的這個(gè)特性，通過(guò)音樂(lè)與顧客的情感溝通，拉近了彼此的距離，從而適時(shí)地達(dá)成交易。某白酒品牌專(zhuān)門(mén)從藝術(shù)院校招聘會(huì)演奏薩克斯、葫蘆絲、笛子、黑管等樂(lè)器的在讀學(xué)生利用課余做促銷(xiāo)員。引導(dǎo)客人坐定后，促銷(xiāo)員向客人自我介紹后，就會(huì)說(shuō)為感謝各位光臨本店，我代表某某酒店和某某酒送大家一曲。然后根據(jù)客人就餐類(lèi)型不同送不同的曲子。如是商務(wù)型的應(yīng)酬就送上《生意興隆》；如是朋友聚會(huì)，就送上《朋友》或《友誼地久天長(zhǎng)》；如是家人聚會(huì)，有老人就送《祝壽歌》，有小孩就送兒歌，是生日聚會(huì)就送《生日歌》。然后再推介自己的產(chǎn)品，結(jié)果大部分客人都會(huì)非常樂(lè)意的點(diǎn)這一品牌的白酒，就是因其它原因不點(diǎn)，也會(huì)因?yàn)檫@首歌深深記住這一品牌。
4.通過(guò)音樂(lè)形式有效地進(jìn)行產(chǎn)品介紹
新產(chǎn)品引進(jìn)費(fèi)用是很高昂的，但是一張小小的音樂(lè)cd卻可以幫助你獲得注意力，并且創(chuàng)造出卓越的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。
donnakaran公司發(fā)明了一種新的香水品牌――“喧鬧”，以吸引對(duì)潮流具有敏銳感覺(jué)的時(shí)髦的消費(fèi)者。香水的定價(jià)、包裝、通過(guò)特定百貨公司和專(zhuān)賣(mài)店來(lái)限量銷(xiāo)售等營(yíng)銷(xiāo)組合都顯示出該品牌的獨(dú)特性。公司發(fā)起了一個(gè)銷(xiāo)售促進(jìn)活動(dòng)，要用禮物來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)消費(fèi)者，并且該禮物能在消費(fèi)者心中喚起一種同使用“喧鬧”香水相似的感覺(jué)。于是，公司選擇了名為“純粹的寧?kù)o”的cd唱片，作為獎(jiǎng)勵(lì)購(gòu)買(mǎi)的禮物。這項(xiàng)活動(dòng)大大地促進(jìn)了新產(chǎn)品銷(xiāo)售，成功地幫助了新產(chǎn)品市場(chǎng)引進(jìn)。
5.通過(guò)音樂(lè)來(lái)增強(qiáng)品牌形象
音樂(lè)的感情雖不具體，但它仍然是有導(dǎo)向性的，總是發(fā)自具體的真摯的感情，而音樂(lè)本身樸往也帶有生活音響的原型。欣賞者在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，音樂(lè)總是帶有一定的感情定向性。專(zhuān)門(mén)針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)消費(fèi)者的特征而特別挑選的音樂(lè)能幫助你建立你的品牌形象。
有許多百貨公司都用主題音樂(lè)來(lái)幫助達(dá)到這樣的效果。主題音樂(lè)往往不是著名的音樂(lè)人士的作品或者熱門(mén)流行音樂(lè);它是專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作用來(lái)與正在購(gòu)物的消費(fèi)者進(jìn)行溝通交流的。如加拿大的艾迪商店在店內(nèi)播放專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作的《艾迪之歌》，在每節(jié)重復(fù)著“艾迪，瘋狂減價(jià)的艾迪”，以表現(xiàn)出艾迪商店價(jià)格便宜的特色。在國(guó)內(nèi)真正有意識(shí)并成功地運(yùn)用音樂(lè)來(lái)增強(qiáng)品牌形象的企業(yè)首推“娃哈哈”，在所有“娃哈哈”的電視、廣播廣告中，總會(huì)出現(xiàn)以漸高的音階由童聲唱出“娃哈哈”，然后戛然而止的廣告音樂(lè)，從而在人們的聽(tīng)覺(jué)記憶中留下深刻鮮明的印象，以至我們不必看電視，不必聽(tīng)廣告內(nèi)容，只要隱隱聽(tīng)到這簡(jiǎn)短、明快的音符，就知道是“娃哈哈”的廣告，反之看到“娃哈哈”產(chǎn)品或平面廣告，也會(huì)聯(lián)想到那段音樂(lè)。
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇四
對(duì)于學(xué)前教育階段幼兒而言，音樂(lè)的藝術(shù)魅力在于音樂(lè)本身的感染力，通過(guò)音樂(lè)欣賞課的開(kāi)展讓幼兒更好地在傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程加深對(duì)音樂(lè)的理解，這對(duì)于幼兒音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的累積和音樂(lè)視野的開(kāi)闊有著積極的指導(dǎo)和促進(jìn)意義。除此之外，音樂(lè)欣賞課教學(xué)中還能夠依據(jù)具體的音樂(lè)作品培養(yǎng)幼兒的記憶思維能力，在良好的傾聽(tīng)習(xí)慣中提升自我音樂(lè)素養(yǎng)與審美能力。然而，當(dāng)前學(xué)前教育階段音樂(lè)欣賞課教學(xué)往往很難從材料選擇與組織方面達(dá)到提升幼兒音樂(lè)感受力的目的，音樂(lè)欣賞課的實(shí)施流程尚需完善。
一、借助聆聽(tīng)和欣賞途徑培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)感受力
（一）適宜的選材
學(xué)前階段幼兒一般年齡較小，這一時(shí)期音樂(lè)欣賞課教學(xué)旨在激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，因此適宜的選材就顯得至關(guān)重要。教師可選擇簡(jiǎn)單易懂、旋律瑯瑯上口的幼兒歌曲，比如《解放軍進(jìn)行曲》、《我是小兵》、《蟲(chóng)兒飛》等，這些歌曲幼兒能夠理解和感受，且傾聽(tīng)過(guò)程中也能夠隨著音樂(lè)輕聲附和。
（二）重視動(dòng)靜交替
音樂(lè)欣賞在幼兒園中的開(kāi)展不應(yīng)是被動(dòng)消極的過(guò)程，而應(yīng)當(dāng)在積極的教學(xué)氛圍中更好地促進(jìn)幼兒對(duì)音樂(lè)的整體感知，這是培養(yǎng)幼兒審美意識(shí)的關(guān)鍵所在。動(dòng)靜交替是音樂(lè)欣賞課教學(xué)需要重視的問(wèn)題，幼兒天生好動(dòng)，因此知識(shí)的呈現(xiàn)也應(yīng)體現(xiàn)這一特征，這就需要教師在語(yǔ)言和教具的輔助下加之必要的動(dòng)作來(lái)輔助幼兒音樂(lè)感受力的提升。
（三）突出情感培養(yǎng)的重要性
學(xué)前教育音樂(lè)課程并非是純粹的音樂(lè)知識(shí)講授，更重要的是人的培養(yǎng)過(guò)程，因此我們往往將音樂(lè)作品的感受和體驗(yàn)視為學(xué)前教育階段音樂(lè)欣賞課教學(xué)的核心目標(biāo)，旨在更好地引導(dǎo)幼兒理解音樂(lè)中蘊(yùn)藏的情感。作為生活和情感的一種反映，音樂(lè)在情感表達(dá)方面有著突出優(yōu)勢(shì)，這正是音樂(lè)感召力的體現(xiàn)過(guò)程。比如在欣賞《搖籃曲》時(shí)，幼兒或懷抱娃娃、或手扶搖籃，這樣寧?kù)o唯美的畫(huà)面是幼兒對(duì)音樂(lè)的理解和感受，這足以證明情感教育在幼兒音樂(lè)欣賞中的重要性。
二、通過(guò)兒童生活經(jīng)驗(yàn)輔助他們對(duì)音樂(lè)的感受
指導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)傾聽(tīng)聲音和切實(shí)感受音樂(lè)的表現(xiàn)力是學(xué)前教育階段音樂(lè)欣賞課的宗旨所在，這對(duì)于幼兒音樂(lè)欣賞能力的提升至關(guān)重要。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)音樂(lè)可從傾聽(tīng)大自然的聲音入手，比如對(duì)各種動(dòng)物聲音的傾聽(tīng)都是幼兒感性認(rèn)知的重要積累過(guò)程，這對(duì)于幼兒音樂(lè)感受力的形成有著積極的促進(jìn)作用。音樂(lè)欣賞課教學(xué)中可設(shè)計(jì)特定的音樂(lè)場(chǎng)景，在舞蹈、游戲和表演等方式的推動(dòng)下更好地加深幼兒對(duì)音樂(lè)的感受。學(xué)前教育階段幼兒已然能夠從音樂(lè)作品中分辨出音樂(lè)速度與節(jié)奏的變化，因此音樂(lè)欣賞的過(guò)程可將音樂(lè)作品與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在肢體動(dòng)作和語(yǔ)言的配合下突出直觀教具的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，幫助幼兒在音樂(lè)作品中發(fā)現(xiàn)情感，并運(yùn)用自我想象將畫(huà)面情景表演出來(lái)。這不僅與幼兒年齡特征及心理特征相符，同時(shí)也能夠在音樂(lè)欣賞過(guò)程中滲透必要的音樂(lè)情感，有利于幼兒對(duì)音樂(lè)作品的全方位感知。
三、通過(guò)想象力激發(fā)促進(jìn)幼兒自主欣賞音樂(lè)能力的提升
故事體驗(yàn)是幼兒在學(xué)前教育階段最為明顯的特質(zhì)，這時(shí)我們可以將故事與音樂(lè)欣賞相結(jié)合來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)本身的趣味性，與此同時(shí)對(duì)于幼兒音樂(lè)感受力的培養(yǎng)也有積極的促進(jìn)意義。幼兒對(duì)于音樂(lè)結(jié)構(gòu)和風(fēng)格的理解也可借助故事的方式得到呈現(xiàn)，然而這一過(guò)程中需要首先加深幼兒對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的理解，并在故事情節(jié)中滲透音樂(lè)的內(nèi)容。在全面理解和掌握音樂(lè)結(jié)構(gòu)與風(fēng)格之后，教師可針對(duì)幼兒對(duì)于音樂(lè)內(nèi)容的理解進(jìn)行繪畫(huà)、故事或是表演的編排，通過(guò)直觀形象來(lái)滿足幼兒心理需求，并且在相互欣賞與學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好地提高音樂(lè)欣賞課教學(xué)的實(shí)效性?？梢?jiàn)，借助想象力激發(fā)來(lái)促進(jìn)幼兒自主欣賞能力的提升對(duì)于幼兒綜合音樂(lè)審美意識(shí)培養(yǎng)意義重大。
四、以多種感官輔助下提高孩子音樂(lè)整體感受力
多種感官輔助下的音樂(lè)欣賞過(guò)程可完善幼兒對(duì)音樂(lè)作品的理解、感受與想象，在情感因素的影響下提高自我音樂(lè)認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，這對(duì)于幼兒心理水平和認(rèn)知能力的發(fā)展極為重要。需要注意的是，學(xué)前教育階段幼兒的欣賞水平還相對(duì)淺顯，因此音樂(lè)作品的.選擇及教師的指導(dǎo)就顯得至關(guān)重要，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和感受音樂(lè)的美感。比如在音樂(lè)欣賞課教學(xué)時(shí)若是播放一段節(jié)奏緩慢、聲音低沉的音樂(lè)，幼兒的注意力很難被吸引，但若是配之以笨狗熊走路的畫(huà)面并指導(dǎo)幼兒隨著音樂(lè)一起模仿狗熊走路他們就能夠很快記住音樂(lè)，并且印象深刻，這正是音樂(lè)感受力培養(yǎng)的重要過(guò)程。不難發(fā)現(xiàn)，一段描繪動(dòng)物的音樂(lè)僅僅是播放很難激起幼兒的主動(dòng)性，但若是配合對(duì)應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，則能夠起到事半功倍的效果。由此可見(jiàn)，多種感官配合下的音樂(lè)欣賞過(guò)程不僅是學(xué)習(xí)興趣的有效激發(fā)，同時(shí)對(duì)于提升幼兒音樂(lè)感受力也大有裨益。
綜上所述，現(xiàn)階段學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)尤其重視音樂(lè)欣賞課教學(xué)實(shí)施，依據(jù)幼兒實(shí)際心理特點(diǎn)選擇與之相適應(yīng)的幼兒音樂(lè)作品，這對(duì)于幼兒整體音樂(lè)感受力的提升有著深遠(yuǎn)影響。然而，在具體的教學(xué)策略選擇方面卻還需要加以斟酌，借助有效的欣賞途徑培養(yǎng)幼兒綜合審美能力，在和諧融洽的課堂氛圍中獲得知識(shí)，這是當(dāng)前學(xué)前教育音樂(lè)欣賞課教學(xué)亟需解決的問(wèn)題之一。
基金項(xiàng)目：
本文為甘肅省教科所科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“高校學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式研究——基于幼兒音樂(lè)藝術(shù)教育的實(shí)踐反思”，項(xiàng)目編號(hào)：gsghb0843。
參考文獻(xiàn)：
[1]許蕾.音樂(lè)聆聽(tīng)：培養(yǎng)幼兒音樂(lè)能力的關(guān)鍵[j].學(xué)前教育研究，，（11）.
[2]陳婕.在生活中學(xué)習(xí)音樂(lè)在音樂(lè)中體味生活[j].學(xué)前課程研究，，（03）.
[3]徐瑩瑩，許卓婭.3～6歲幼兒自由律動(dòng)的特點(diǎn)研究[j].幼兒教育：教育科學(xué)，，（06）.
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇五
音樂(lè)學(xué)院學(xué)生的思想政治教育至關(guān)重要，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作，是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的前提條件。但當(dāng)前，音樂(lè)學(xué)院學(xué)生的思想政治教育效果較差，存在較多的問(wèn)題，現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，通過(guò)現(xiàn)狀分析找出問(wèn)題關(guān)鍵，提出有效的解決措施至關(guān)重要。因此，本文主要對(duì)學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀展開(kāi)研究。
音樂(lè)學(xué)院；思想政治教育；現(xiàn)狀；研究
社會(huì)在不斷進(jìn)步發(fā)展，學(xué)生的接受能力、個(gè)性發(fā)展都出現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)變。而學(xué)生個(gè)性鮮明，自我意識(shí)較強(qiáng)，為高校的思想政治教育增添了難度，致使多數(shù)高校的思想政治教育現(xiàn)狀都不容樂(lè)觀。因此，以音樂(lè)學(xué)院為例，研究學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀具有重要的意義，有助于解決思想政治教育中存在的問(wèn)題，提高思想政治教育質(zhì)量。
1.1文化素質(zhì)普遍較低
音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生屬于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在招生時(shí)主要注重學(xué)生的技藝，如歌唱水平，樂(lè)器演奏能力等內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)要求較低，學(xué)生在高考時(shí)的文化課分?jǐn)?shù)在300分左右就符合學(xué)校的招生標(biāo)準(zhǔn)。因而，學(xué)生的文化素質(zhì)普遍較低是音樂(lè)學(xué)院學(xué)生的顯著特點(diǎn)。音樂(lè)學(xué)院學(xué)生文化素質(zhì)較低的原因主要有兩點(diǎn)：一學(xué)生的文化課要求低。學(xué)生對(duì)文化課的重視度不夠，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)主要重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練等問(wèn)題，降低了學(xué)生的文化素質(zhì)。［1］二音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)影響了學(xué)生文化素質(zhì)的提升。音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生需要參加較多的課外實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能以及舞臺(tái)表現(xiàn)力，學(xué)生的課余時(shí)間有限，缺少多余的時(shí)間進(jìn)行文化課的學(xué)習(xí)，影響了學(xué)生的文化素質(zhì)水平，制約了學(xué)生全面健康的發(fā)展。因此，學(xué)生文化素質(zhì)普遍較低是音樂(lè)學(xué)院學(xué)生普遍存在的問(wèn)題，是阻礙音樂(lè)學(xué)院學(xué)生思想政治教育開(kāi)展的因素之一。
1.2個(gè)性鮮明
個(gè)性鮮明是音樂(lè)學(xué)院學(xué)生普遍具有的特點(diǎn)。音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生不僅具有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，想象力豐富，思想較為活躍的特點(diǎn)，還具有較強(qiáng)的接受能力與較高的審美水平，致使音樂(lè)學(xué)院學(xué)生個(gè)性較為鮮明，自我意識(shí)較強(qiáng)。學(xué)生具有鮮明的個(gè)性，對(duì)學(xué)生而言有利有弊。其優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：學(xué)生對(duì)社會(huì)話題較為敏感，創(chuàng)造力較強(qiáng)，想象力較為豐富，音樂(lè)表現(xiàn)力強(qiáng)，音樂(lè)作品具有感染力。但其弊端也同樣不容忽視，學(xué)生的自我意識(shí)較強(qiáng)，集體意識(shí)淡薄，辦事隨性，人際交往能力與合作能力都較弱。
1.3價(jià)值取向較高
受當(dāng)前社會(huì)的影響，各種選秀節(jié)目層出不窮，愛(ài)音樂(lè)、懂音樂(lè)，具備專(zhuān)業(yè)能力的人都能夠成為明星，不再平凡，使音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生對(duì)于選秀、成名特別熱衷，過(guò)于追求物質(zhì)，缺乏現(xiàn)實(shí)的理想以及人生信念，價(jià)值觀普遍較高，不切實(shí)際。［2］音樂(lè)學(xué)院價(jià)值觀普遍較高的表現(xiàn)主要為以下幾點(diǎn)：一學(xué)生的理想不切實(shí)際，過(guò)分追求物質(zhì)享受；二學(xué)生在業(yè)余時(shí)間閑暇生活時(shí)，主要以消費(fèi)性，娛樂(lè)性的項(xiàng)目為主，在娛樂(lè)活動(dòng)的侵蝕下有迷失自己的趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，價(jià)值觀普遍較高，不切實(shí)際是音樂(lè)學(xué)院學(xué)生存在的問(wèn)題之一。針對(duì)這一情況，加強(qiáng)正確的價(jià)值觀教育至關(guān)重要，是音樂(lè)學(xué)院實(shí)施思想政治教育的重要內(nèi)容。
研究音樂(lè)學(xué)院學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。學(xué)生、校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治教育的重視性不夠，教育方法又較為傳統(tǒng)單一，音樂(lè)學(xué)院思想政治教育的效果較差，學(xué)生存在的問(wèn)題得不到有效的改善。下面就從以下幾個(gè)方面對(duì)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，為提出有效的發(fā)展策略提供條件。
2.1教育方法傳統(tǒng)單一
一在學(xué)生犯錯(cuò)誤之后，教師針對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)教育，并延伸為學(xué)生思想政治教育以及道德教育。此種教育方式會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，引發(fā)學(xué)生的逆反心理，影響思想政治教育效果。
二針對(duì)學(xué)校中出現(xiàn)的典型事件進(jìn)行思想政治教育。學(xué)校的學(xué)生眾多，會(huì)發(fā)生各種各樣的問(wèn)題，針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全面的思想政治教育是較為普遍的一種教育方式，但教育效果不佳，學(xué)生聽(tīng)過(guò)之后并不會(huì)放在心上，無(wú)法達(dá)到實(shí)施思想政治教育的目的。由此可見(jiàn)，教育方法傳統(tǒng)單一是音樂(lè)學(xué)院思想政治教育效果不佳的主要問(wèn)題之一。
2.2學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)不重視思想政治教育的重要性
現(xiàn)階段，高校不斷擴(kuò)招，生源愈加緊張，各高校都盡全力搶奪生源，以達(dá)到促進(jìn)本校發(fā)展進(jìn)步的目的。因而，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將大部分時(shí)間應(yīng)用到教學(xué)建設(shè)，創(chuàng)新學(xué)校品牌，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，擴(kuò)大招生等方面，為學(xué)校建設(shè)，提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力貢獻(xiàn)力量，卻忽視了學(xué)生思想政治教育的重要性。然而，在思想政治教育方面，工作不夠到位，重視性不夠會(huì)嚴(yán)重影響音樂(lè)學(xué)院的思想政治教育效果。首先，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)不重視思想政治教育的重要性，會(huì)導(dǎo)致學(xué)校的學(xué)生、教師也忽視思想政治教育，較少組織與思想政治教育有關(guān)的活動(dòng)，忽視學(xué)生思想政治教育。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視思想政治教育的重要性，會(huì)在思想政治教育工作的落實(shí)方面存在疏漏，影響思想政治教育的效果。
2.3學(xué)生忽視思想政治教育的重要性
學(xué)生忽視思想政治教育的重要性是當(dāng)前音樂(lè)學(xué)院學(xué)生思想政治教育存在的主要問(wèn)題，有效實(shí)施思想政治教育的前提，就是學(xué)生需要具有主觀接受性，認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，樂(lè)于接受，努力思考，積極轉(zhuǎn)變。學(xué)生只有虛心接受，思想政治教育才能產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。因此，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治教育的重視度十分重要，具有重要的作用。
通過(guò)以上的分析了解到，當(dāng)前音樂(lè)學(xué)院學(xué)生思想政治教育工作中存在一些不足之處，影響學(xué)生的思想政治水平。因此，必須從對(duì)其采取針對(duì)性的策略，具體如下：
3.1改進(jìn)教育方法
改進(jìn)教育方法是解決教育方法單一傳統(tǒng)的有效方法，是產(chǎn)生較好思想政治教育效果的有效手段，改進(jìn)教育方法具有重要的作用。教育方法傳統(tǒng)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭煩情緒嚴(yán)重，思想政治教育效果不佳等問(wèn)題。改進(jìn)教育方法能夠在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想政治教育，產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。改進(jìn)教育方法需要做到以下幾點(diǎn)：一在日常生活中滲透思想政治教育。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，單純地采用嚴(yán)加管教的管理方式，不僅無(wú)法產(chǎn)生較好的教學(xué)效果，還會(huì)引起學(xué)生的反感。因而，給予學(xué)生一定的空間，在日常生活中滲透思想政治教育十分重要，能夠產(chǎn)生較好的思想政治教育效果，提高思想政治教育的質(zhì)量。［4］二在思想政治教育過(guò)程中重視學(xué)生的反應(yīng)，因材施教。學(xué)生的性格、個(gè)性不同，在實(shí)施思想政治教育時(shí)，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)施具有針對(duì)性的教育手段。例如，針對(duì)性格內(nèi)向的學(xué)生，需要采用特別柔和的方式，性格內(nèi)向的學(xué)生普遍有些敏感，對(duì)教師的話較為看中，并容易胡思亂想。針對(duì)此類(lèi)學(xué)生，需要點(diǎn)到為止，給予關(guān)心與理解，從而產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。針對(duì)性格外向的學(xué)生，需要以朋友的身份實(shí)施思想政治教育，多給予一些耐心與愛(ài)心，以達(dá)到提高思想政治教育效果的目的。三換位思考。換位思考是一種有效的思想政治教育方法，教師從學(xué)生的角度實(shí)施思想政治教育，能夠給予學(xué)生親切感，使學(xué)生更容易接受思想政治教育，并產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。由此可見(jiàn)，改進(jìn)教育方法十分重要，具有較好的效果。
3.2將專(zhuān)業(yè)教育與思想教育相結(jié)合
專(zhuān)業(yè)教育與思想教育相結(jié)合是一種有效的教育手段，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育與思想教育相結(jié)合，能夠在提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的文化素質(zhì)。因此，將專(zhuān)業(yè)教育與思想教育相結(jié)合，實(shí)施思想政治教育具有重要的作用。加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教育與思想政治教育需要做到以下幾點(diǎn)：一在專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)過(guò)程中滲透思想政治教育，提高思想政治教育的效果。二明確教師責(zé)任分工。專(zhuān)業(yè)課教師也需要對(duì)音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生實(shí)施思想政治教育，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。由此可見(jiàn)，將專(zhuān)業(yè)教育與思想教育相結(jié)合具有重要的作用。
3.3加大思想教育宣傳力度
加大思想教育宣傳力度是加強(qiáng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生對(duì)思想政治教育重視程度的主要措施，通過(guò)加大宣傳，能夠使學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生意識(shí)到政治教育的重要性，努力做好政治教育工作，提高思想政治教育質(zhì)量。加大思想政治教育宣傳力度，需要做到以下幾點(diǎn)：
一開(kāi)展相關(guān)思想政治教育重要性研究的知識(shí)講座。對(duì)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)教育，詳細(xì)闡述思想政治教育的必要性以及重要性，加強(qiáng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治教育重要性的認(rèn)識(shí)，從而提高思想政治教育質(zhì)量。
三組織辯論賽開(kāi)展思想政治教育。大學(xué)期間，學(xué)生的課外活動(dòng)較多，以辯論賽的形式實(shí)施思想政治教育，能夠使學(xué)生提前做好充分的準(zhǔn)備，意識(shí)到思想政治教育的重要性，并且以學(xué)生的角度辯論講解，學(xué)生容易接受，思想政治教育效果較好。因此，加大思想政治教育宣傳力度，能夠產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。
研究音樂(lè)學(xué)院思想政治教育的現(xiàn)狀，不僅能夠了解思想政治教育中存在的問(wèn)題，還能夠提出有效的解決措施，提高思想政治教育效果，具有重要的作用。通過(guò)加大宣傳力度，改進(jìn)思想政治教育方法，與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合等方式，能夠產(chǎn)生較好的思想政治教育效果，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
［1］閔永新。馬克思主義整體性思想對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示［j］.安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2014(04).
［2］李積萍。對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查與思考［j］.農(nóng)村？農(nóng)業(yè)？農(nóng)民(a版),2015(09).
［3］明麗霞。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作存在的問(wèn)題與對(duì)策［j］.現(xiàn)代交際，2016(08).
［4］董文龍。高校學(xué)生思想政治教育與管理工作相結(jié)合的研究［j］.生物技術(shù)世界，2016(05).
［5］謝金迪，叢小舟。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新策略［j］.西部素質(zhì)教育，2016(06).
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇六
一、風(fēng)格的來(lái)源
“音樂(lè)”講的就是人的事情，講作曲家創(chuàng)作一首曲子，如何創(chuàng)作？為什么創(chuàng)作？怎樣創(chuàng)作？與當(dāng)時(shí)的環(huán)境，心情，人物，歷史等等有何關(guān)系？演奏者又通過(guò)什么方式去理解作曲家的創(chuàng)作意圖？怎樣表達(dá)？個(gè)人的觀念如何？欣賞者在欣賞的同時(shí)感覺(jué)如何？……這些作曲、演奏、欣賞等相關(guān)聯(lián)的因素，都離不開(kāi)主體“人”的問(wèn)題。人是最高級(jí)并且復(fù)雜的動(dòng)物。這世界上，都沒(méi)有一片樹(shù)葉是相同的，也沒(méi)有任何一雙手的紋路是相同的，更何況是有思想，有觀念的――人。由此可見(jiàn)，所有經(jīng)過(guò)人再生的音樂(lè)，就必然會(huì)不同。音樂(lè)藝術(shù)的美妙之處就是構(gòu)建在這種不同之上的。
音樂(lè)是聲音符號(hào)，是一種象征性的符號(hào)，表達(dá)著人們的所思所想。是人們思想的載體之一。音樂(lè)與人的言語(yǔ)、行為、生活情趣、審美情趣、人際關(guān)系等等，都是相互密不可分的。這種聲音符號(hào)是人們寄托感情、抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情的藝術(shù)。不論是演唱、演奏或聆聽(tīng)，都蘊(yùn)涵著人類(lèi)千絲萬(wàn)縷的情感。
既然，音樂(lè)講的是與“人”有關(guān)的事情，那么所有音樂(lè)要研究的內(nèi)容必定與“人”脫離不了關(guān)系。每一個(gè)“人”都有各自的性格與特征，人們的思想意識(shí)、審美習(xí)慣、感情表達(dá)方式也各自不相同，因此每個(gè)人在對(duì)音樂(lè)的理解層面上也不會(huì)是一致的。任何音樂(lè)的理解與處理都不會(huì)是一成不變的，即使同一個(gè)演奏家的演奏也不會(huì)絕然相同，不同性格特征的演奏家所演奏出的音樂(lè)，感覺(jué)必然會(huì)有區(qū)別，這就是我們所說(shuō)的各自的“風(fēng)格”。每個(gè)演奏者有各自的風(fēng)格習(xí)慣，那么所演奏的音樂(lè)就會(huì)形成不同的音樂(lè)風(fēng)格。因此，覺(jué)得演奏成功與否的關(guān)鍵之一還是與“人”的風(fēng)格與特性密不可分的。
二、風(fēng)格的范圍
風(fēng)格，首先是作曲家的思想個(gè)性在創(chuàng)作上的一種體現(xiàn)；其次，風(fēng)格具有一定的獨(dú)創(chuàng)性，是一個(gè)作曲家創(chuàng)作自我個(gè)性的反映。就整個(gè)音樂(lè)史而言，如果整個(gè)音樂(lè)界，只有巴赫一位音樂(lè)家，只創(chuàng)作了一首曲子，只有他自己一個(gè)人演奏，也只有自己一個(gè)人欣賞，那么就不會(huì)存在作曲家，演奏家，欣賞家等不同作品風(fēng)格的'問(wèn)題。很顯然，世界上并不是只有一個(gè)人的存在。就連一個(gè)人的十只手指都不可能有相同的指紋，更不用說(shuō)世界上那么多的人口了。那么，有兩個(gè)以上的存在，就必然會(huì)有區(qū)別，也一定會(huì)有比較。
對(duì)一位成熟的、專(zhuān)業(yè)的鋼琴演奏家而言，在他掌握了全面的鋼琴演奏技能之后，至關(guān)重要的問(wèn)題就是要對(duì)作品的風(fēng)格有一個(gè)正確的把握。對(duì)各個(gè)不同時(shí)代的作品風(fēng)格有一個(gè)全面的全面的掌握、理解，進(jìn)一步比較研究。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，音樂(lè)風(fēng)格的問(wèn)題就顯而易見(jiàn)了。也只有在這種相互的比較之上，我們才能更透徹地了解一位音樂(lè)家的個(gè)人風(fēng)格，以及創(chuàng)作理念，只有把握好了音樂(lè)作品的風(fēng)格，鋼琴演奏的意義才能更完善。
就一部音樂(lè)作品而言，可以有該作品獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格；就一個(gè)作曲家來(lái)說(shuō)，可以有個(gè)人自身的風(fēng)格；就一個(gè)流派、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，又可以形成流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格。其中，最為重要的是作曲家個(gè)人的風(fēng)格。把音樂(lè)風(fēng)格作為區(qū)別和把握不同作曲家創(chuàng)作音樂(lè)作品，以及識(shí)別不同流派、不同時(shí)代、不同民族音樂(lè)文化之間的標(biāo)志，對(duì)與鋼琴演奏而言，是具有相當(dāng)重要的意義。因?yàn)橐魳?lè)作品是由作曲家創(chuàng)作出來(lái)的,然而，他們個(gè)人的出身環(huán)境、生活經(jīng)歷的不同、文化教養(yǎng)的差異、思想感情的區(qū)別，所以在音樂(lè)風(fēng)格上必然存在很大的不同。又因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)各個(gè)音樂(lè)主題所形成的特殊性和表現(xiàn)方式的習(xí)慣性,因而不同的音樂(lè)作品又會(huì)形成不同的音樂(lè)風(fēng)格，而不同的音樂(lè)風(fēng)格往往又會(huì)表現(xiàn)出不同的屬性。因此，音樂(lè)風(fēng)格的存在與比較，就有一定的范圍。
對(duì)音樂(lè)作品的任何成功的演奏，首先必定是建立在尊重作曲家原作風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，再加上演奏者的藝術(shù)再創(chuàng)造，才能完美地表達(dá)出音樂(lè)的內(nèi)涵。然而，當(dāng)演奏者一旦忽視了對(duì)作曲家以及作品的風(fēng)格理解，就很容易偏離正確的風(fēng)格，這就很難將作曲家創(chuàng)作的意圖完美地表達(dá)出來(lái)。所以我們更應(yīng)該不斷提高自身的音樂(lè)修養(yǎng)，要熟悉不同時(shí)代或同時(shí)代中具有代表性的不同作曲家的風(fēng)格特點(diǎn)以及重要曲目，不斷地進(jìn)行聯(lián)系與比較，才能有所提高。
要正確地掌握一首作品的音樂(lè)風(fēng)格，首先就應(yīng)該明確至關(guān)重要的四個(gè)音樂(lè)史發(fā)展時(shí)期以及各個(gè)時(shí)期較明顯的音樂(lè)風(fēng)格，按照目前西方音樂(lè)史的劃分，鋼琴演奏的發(fā)展也經(jīng)歷了四個(gè)主要的風(fēng)格形態(tài)時(shí)期：
巴洛克風(fēng)格時(shí)期（1600―1750），這個(gè)時(shí)期的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，即興性和復(fù)調(diào)性很明顯，作品形象直觀。
維也納古典風(fēng)格時(shí)期（1750―1825），古典作品風(fēng)格清晰淳樸，旋律如歌，比較和諧勻稱(chēng)而又有分寸感。
浪漫主義風(fēng)格時(shí)期（1825―1900），其作品風(fēng)格更強(qiáng)調(diào)內(nèi)心豐富的真實(shí)情感和主觀的自由抒發(fā)。
印象主義風(fēng)格時(shí)期以及20世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格時(shí)期（1900―），這個(gè)時(shí)期的作品風(fēng)格對(duì)比非常明顯，音樂(lè)色彩朦朧奇妙，風(fēng)格形形色色。
在鋼琴演奏中，首先就要對(duì)鋼琴演奏的發(fā)展時(shí)期有一個(gè)整體上的熟悉與把握，為了對(duì)作品風(fēng)格有一個(gè)更深刻、更準(zhǔn)確的理解，我們還應(yīng)該從作品的細(xì)節(jié)問(wèn)題著手。海因里希?涅高茲曾向?qū)W生們提出這樣的建議：“不僅要從整體上研究作品的風(fēng)格，而且還要更多地從細(xì)節(jié)上對(duì)作品加以分析。每一首音樂(lè)作品不僅從整體上、而且從每個(gè)細(xì)節(jié)上，都蘊(yùn)含著鮮美，其中的每個(gè)‘細(xì)節(jié)’都有著各自的意義、邏輯以及表現(xiàn)力，因?yàn)檫@些‘細(xì)節(jié)’都是整體的有機(jī)組成部分?！盵海?涅高茲：《論鋼琴藝術(shù)》第28頁(yè).]除了對(duì)作品的整體結(jié)構(gòu)以及音樂(lè)各基本要素的熟悉外，對(duì)作品這些‘細(xì)節(jié)’部分的研究應(yīng)該還要包括：作曲家所處的時(shí)代、民族的社會(huì)事件與文化事件。
作曲家與整個(gè)社會(huì)的聯(lián)系。
作曲家個(gè)人的音樂(lè)風(fēng)格及風(fēng)格演變。
作品的創(chuàng)作階段及其特征。
作曲家創(chuàng)作的同類(lèi)型作品。
作曲家之間的相互聯(lián)系與影響，包括：同時(shí)代的、前時(shí)代的、后代的、創(chuàng)作的同類(lèi)型作品。
作品的基本背景。
該作品在整個(gè)音樂(lè)史，鋼琴史，作曲家創(chuàng)作的作品中的地位等。
簡(jiǎn)而言之，對(duì)與一部音樂(lè)作品而言，作曲家、演奏家、欣賞家都充當(dāng)著很重要的角色，然而要想真正了解一步音樂(lè)作品，首先就要很清楚地了解一些很基本的常識(shí)，包括與作曲家相關(guān)的一些背景以及歷史，比如作曲家的姓名、出生年月、地點(diǎn)、逝世的時(shí)間、所在的國(guó)家；該作品的類(lèi)別、標(biāo)題、該作品的編號(hào)、以及相關(guān)文獻(xiàn)資料；音樂(lè)作品的版本、譜例上相關(guān)的標(biāo)記、作曲家創(chuàng)作的思想等等；作曲家在創(chuàng)作的曲式結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容特征上有什么獨(dú)特的構(gòu)想；演奏者必須在這些基礎(chǔ)上對(duì)這部音樂(lè)作品的分析有足夠的理解與把握，建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上再用自己的演奏方式表達(dá)出來(lái)；欣賞者在感受音樂(lè)作品的同時(shí)，同時(shí)感受演奏者是否忠實(shí)演繹出作曲家的創(chuàng)作意念，是否擁有高超的技術(shù)以及對(duì)音樂(lè)作品風(fēng)格的把握程度并完美地表達(dá)出來(lái)。然而，風(fēng)格上的嚴(yán)謹(jǐn)以及忠于原作等各個(gè)方面都能顯示出一個(gè)藝術(shù)家高超的水平。這么一來(lái)，才能算的上是對(duì)這一部作品的真正了解。
參考文獻(xiàn)：
[1].鄭興三《鋼琴音樂(lè)文選》[m].廈門(mén)大學(xué)出版社..2
[2].王慶《音樂(lè)結(jié)構(gòu)與鋼琴演奏》[m].上海人民出版社..6
[3].童道錦、孫明珠編選《鋼琴教學(xué)與演奏技術(shù)》[m].人民音樂(lè)出版社.6
[4].謝穎編著《20世紀(jì)鋼琴大師》[m].上海音樂(lè)出版社
[5].童道錦、孫明珠編選《外國(guó)鋼琴作品的分析與演奏》[m].人民音樂(lè)出版社
[7].王寧一、楊和平編選《二十世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)美學(xué)》[m].現(xiàn)代出版社2000.1
[8].張紅島編選《歐洲音樂(lè)史》[m].人民音樂(lè)出版社1983
[9].彭勝錦編選《鋼琴演奏與風(fēng)格》[m].雙林出版社2004.3
[10].黃瑩編選《風(fēng)格研究》[j].鋼琴藝術(shù)2001.5
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇七
：舞蹈之所以美麗，不僅是因?yàn)楸硌菡叩奈枳藘?yōu)美，形象華麗。同時(shí)因?yàn)橛辛艘魳?lè)的配合，才使得舞蹈吸引人。舞蹈的表演離不開(kāi)音樂(lè)背景，如果沒(méi)有背景音樂(lè)，舞蹈就會(huì)顯得枯燥、單調(diào)。因此，在初中舞蹈教學(xué)中要融入音樂(lè)教學(xué)。
：舞蹈；音樂(lè)；融入
在舞蹈藝術(shù)的觀念中，音樂(lè)占據(jù)重要地位，伴有音樂(lè)的舞蹈，顯得更美麗動(dòng)人，融入音樂(lè)的舞蹈，可以使表演者更能夠發(fā)揮自身的才能，表演者通過(guò)音樂(lè)把自己的真實(shí)情感表現(xiàn)出來(lái)，這使得舞蹈更加生動(dòng)形象。舞蹈獨(dú)特的氣質(zhì)、藝術(shù)，只有音樂(lè)才能把它淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。本文筆者將對(duì)初中舞蹈教學(xué)中融入音樂(lè)教學(xué)的意義進(jìn)行分析。
1.增加學(xué)生的情感表達(dá)能力
舞蹈在眾多藝術(shù)表演中具有獨(dú)具特色的美，表演者通過(guò)優(yōu)美的舞姿，使觀眾能欣賞舞蹈、熱愛(ài)舞蹈，但是舞蹈離不開(kāi)的音樂(lè)的伴隨，失去音樂(lè)的舞蹈，就像是一個(gè)無(wú)聲電影，只具有表達(dá)能力，而不能產(chǎn)生動(dòng)聽(tīng)的聲音。因此，在初中舞蹈教學(xué)中要融入音樂(lè)教學(xué)，要使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)對(duì)舞蹈產(chǎn)生更深的情感，在表演時(shí)發(fā)揮自身的情感表達(dá)，從而把自己的情感與舞蹈的意義融合在一起，這樣表演出的舞蹈才更吸引人[1]。
2.使觀眾融入到舞臺(tái)當(dāng)中
如果沒(méi)有音樂(lè)作為舞蹈的背景，那么表演者在舞臺(tái)表演時(shí)，會(huì)顯得單調(diào)，觀眾也很難理解表演者所表演的舞蹈，不能夠感受到舞蹈的含義。因此，舞蹈教學(xué)離不開(kāi)音樂(lè)教學(xué)，帶有音樂(lè)的舞蹈，可以使觀眾融入到舞蹈中，體會(huì)舞蹈所表達(dá)的情感與意義。
1.教學(xué)形式的缺失
部分初中音樂(lè)教師不注重把舞蹈教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)相融合，而且音樂(lè)教師的觀念是音樂(lè)就是音樂(lè)、舞蹈就是舞蹈。所以造成音樂(lè)教學(xué)形式單一，尤其音樂(lè)教師不能結(jié)合現(xiàn)代科技進(jìn)行教學(xué)，顯得音樂(lè)課程古板、無(wú)趣，教師不能把音樂(lè)的旋律與舞蹈的動(dòng)作結(jié)合在一起，使得學(xué)生在跳舞時(shí)顯得機(jī)械化，動(dòng)作、表情都顯得僵硬，沒(méi)有美感，學(xué)生在整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)中都處于被動(dòng)形式，無(wú)法舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，致使舞蹈沒(méi)有藝術(shù)魅力，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的知識(shí)也不能深刻的理解[2]。
2.教學(xué)手段的缺失
對(duì)于初中音樂(lè)教學(xué)，學(xué)生在舞蹈的認(rèn)識(shí)中，沒(méi)有形成一致看法，教師在教學(xué)過(guò)程中，只運(yùn)用傳統(tǒng)的歌曲進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有運(yùn)用舞蹈教學(xué)，而且在編排舞蹈時(shí)，動(dòng)作單一，沒(méi)有系統(tǒng)化，教師在教學(xué)時(shí)沒(méi)有把舞蹈藝術(shù)融入到音樂(lè)藝術(shù)中。
1.明確音樂(lè)教師的教學(xué)觀念
要想使舞蹈融入到音樂(lè)中，首先就要改變教師的教學(xué)觀念，只有教師認(rèn)識(shí)到舞蹈教學(xué)融入到音樂(lè)教學(xué)的作用和意義，才會(huì)在教學(xué)中把舞蹈融入音樂(lè)，同時(shí)音樂(lè)教師也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，音樂(lè)教師的教學(xué)觀念影響著每一位學(xué)生在音樂(lè)道路上的發(fā)展。
2.在教學(xué)模式上進(jìn)行創(chuàng)新
音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要打破常規(guī)的教學(xué)方法，要有效的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)內(nèi)容、教案設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)組織形式上的要有所創(chuàng)新，并合理安排教學(xué)，教師做好學(xué)生的引領(lǐng)者，要把舞蹈教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程都融如舞蹈的創(chuàng)意和音樂(lè)的節(jié)奏，教師要在教學(xué)過(guò)程中，播放音頻，在結(jié)合舞蹈練習(xí)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課堂上處于主體地位[3]。例如：教師在教學(xué)中，通過(guò)播放音樂(lè)，帶領(lǐng)學(xué)生一起跳舞，邊唱邊跳，從而活躍課堂氛圍。
3.音樂(lè)教師要結(jié)合現(xiàn)代科技進(jìn)行教學(xué)
傳統(tǒng)的教學(xué)方式是“教師教，學(xué)生學(xué)”，所以學(xué)生早已習(xí)慣這種教學(xué)方法，而利用現(xiàn)代科技進(jìn)行教學(xué)，可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如：歌曲《憶江南》，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，早已熟悉歌詞的內(nèi)容，所以教師就不用在歌詞上浪費(fèi)時(shí)間，由于學(xué)生已經(jīng)熟悉歌詞，就會(huì)歌曲產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)歌曲會(huì)節(jié)省許多時(shí)間，教師可以在多余的時(shí)間里，給學(xué)生播放視頻，讓學(xué)生欣賞歌曲《江南好》的mv，這樣可以使學(xué)生感受到江南的魅力，通過(guò)情景與音樂(lè)的相融，把學(xué)生帶入美麗的江南中。在現(xiàn)代科技的影響下，學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生也會(huì)提高思維創(chuàng)造力和想象能力，這對(duì)學(xué)生未來(lái)的音樂(lè)發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。與此同時(shí)，結(jié)合舞蹈教學(xué)也可以使學(xué)生掌握舞蹈技巧，并能夠運(yùn)用舞蹈技巧。
4.培養(yǎng)學(xué)生的合作精神
舞蹈教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)有效的融合在一起，可以提升學(xué)生的合作精神，教師要堅(jiān)持舞蹈與音樂(lè)的合作，形成音樂(lè)教學(xué)與舞蹈教學(xué)的整體性，要讓學(xué)生在舞蹈教學(xué)中掌握音樂(lè)的技巧，使學(xué)生能夠有效的交流，在教學(xué)過(guò)程中，教師也要合理的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，要有吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)合作的方式，進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。例如：音樂(lè)教學(xué)《茉莉花》，教師可以分組教學(xué)，使每個(gè)組自編舞蹈，然后教師播放音樂(lè)，讓學(xué)生表演；教師也可以讓部分小組合唱，另一部分小組表演舞蹈，這樣音樂(lè)與舞蹈的結(jié)合，可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
總而言之，教師在教學(xué)過(guò)程中，要把舞蹈教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)有機(jī)的融合在一起，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)的情感把舞蹈充分的表演出來(lái)，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，提升自身的情感素養(yǎng)和思想價(jià)值。音樂(lè)教師也要通過(guò)舞蹈教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)的相結(jié)合，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使音樂(lè)教學(xué)更加新穎，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是音樂(lè)課堂的教學(xué)效果得到提升，只有這樣，才會(huì)為學(xué)生未來(lái)的音樂(lè)之路打好基礎(chǔ)，使學(xué)生在未來(lái)成為優(yōu)秀的人草，為國(guó)家未來(lái)的音樂(lè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
音樂(lè)的論文題目可以定哪些篇八
對(duì)于什么是網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)提供者（isp），人們有著幾種不同的看法。一般認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)提供者是指提供信息傳播中介服務(wù)的人，它包括網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)營(yíng)者、接入服務(wù)提供者、主機(jī)服務(wù)提供者，電子布告板、郵件新聞組、聊天室的經(jīng)營(yíng)者，信息搜索工具的提供者等等。從技術(shù)角度看，它們具有這樣兩個(gè)最基本的特征：
1、為網(wǎng)絡(luò)信息提供傳輸、存儲(chǔ)和交流的空間與技術(shù)支持，它們本身不發(fā)布信息；
2、這種技術(shù)支持與服務(wù)具有自動(dòng)性，對(duì)任何信息交流一律平等適用，它們不主動(dòng)分選、歸類(lèi)和取舍任何信息。