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中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇一
摘 要：思想政治理論課在弘揚(yáng)和培育大學(xué)生民族精神方面起著主渠道和主陣地作用，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史教育所講授的內(nèi)容，更是近現(xiàn)代以來(lái)中華民族精神的寄寓和載體。從弘揚(yáng)民族精神的重要意義、近現(xiàn)代史教育在培育大學(xué)生民族精神中的作用以及如何拓寬培育大學(xué)生民族精神的途徑三個(gè)方面進(jìn)行了相關(guān)的探討。
關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史；教育；弘揚(yáng)；培育；民族精神
一、弘揚(yáng)民族精神的重要意義
黨的十六大報(bào)告提出，民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。這是中華民族五千年存續(xù)的精神血脈，也是民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，更是民族興盛的精神資源，對(duì)任何一個(gè)民族的生存與發(fā)展都具有極其重要的意義。
第一，民族精神體現(xiàn)了我們黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在十六大報(bào)告中提出：“面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！边@是對(duì)新時(shí)期文化建設(shè)的要求，也是以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略部署。只要我們黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。“民族精神是指一個(gè)民族共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個(gè)民族特有的精神風(fēng)貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的歷史產(chǎn)物?！盵1]因此，民族精神從某種程度上來(lái)說(shuō)體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化風(fēng)貌和發(fā)展水平，大力弘揚(yáng)民族精神就是弘揚(yáng)中國(guó)先進(jìn)文化，同時(shí)還有利于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保證黨的先進(jìn)性。
第二，民族精神是我們黨凝聚全民族力量的精神支柱。當(dāng)西方用宗教信仰作為民族的凝聚力量，并質(zhì)疑我們沒(méi)有信仰的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨舉起了民族精神的大旗。民族精神往往內(nèi)化于民眾的心理意識(shí)之中，由于共同生活和勞動(dòng)，形成了共同的民族情感，并形成了強(qiáng)大的凝聚力量，這種力量推動(dòng)著民族共同體的存在和發(fā)展，尤其是當(dāng)面對(duì)危機(jī)和災(zāi)難的時(shí)候，民族精神往往能迸發(fā)出精神支柱的力量。很難想象一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中華民族精神中的不屈不撓、獨(dú)立自主的意識(shí)，才使得我們這個(gè)民族在遭受近代資本帝國(guó)主義入侵的時(shí)候，能夠奮起抗?fàn)?，萬(wàn)眾一心用血肉筑起新的長(zhǎng)城，贏得民族的獨(dú)立，在探索社會(huì)主義發(fā)展道路的過(guò)程中，能夠不依賴(lài)照搬別人，擺脫別人的支配和控制，走出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展之路。因此，民族精神是支撐中華民族奮勇前進(jìn)的力量之源。
二、發(fā)揮好近現(xiàn)代史教育對(duì)于培養(yǎng)民族精神的作用
《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是自2005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)實(shí)施方案》頒布以來(lái)全國(guó)高等院校本科生必修的四門(mén)公共思想政治理論課之一，它主要講授近現(xiàn)代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民所進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷史，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國(guó)情國(guó)史，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路?？梢哉f(shuō)，一部中國(guó)近現(xiàn)代史就是用偉大的中華民族精神鑄就而成，而中華民族的偉大精神也因中國(guó)近現(xiàn)代史而豐富飽滿(mǎn)，永葆生機(jī)與活力。
第二，通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史教育，可以使大學(xué)生把愛(ài)國(guó)主義的民族情感上升到理論認(rèn)知層面，從而使民族精神真正地成為大學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。愛(ài)國(guó)主義的民族情感根植在每個(gè)中國(guó)人的心中，當(dāng)五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)上飄揚(yáng)的時(shí)候，我們?yōu)橹畾g呼為之自豪，當(dāng)汶川大地震吞噬著同胞生命的時(shí)候，我們同悲傷共堅(jiān)強(qiáng)，這是一種天然的愛(ài)國(guó)主義民族情感。對(duì)民族精神僅僅存有感性的表達(dá)是不夠的，必須把它上升到理論層面的認(rèn)知，才能使之深深地印在腦海中，最終化為精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。這種感性到理性的轉(zhuǎn)化，離不開(kāi)綱要課的培育和引導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣把馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，又是怎樣擺脫蘇聯(lián)模式，走出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，要知其然更要知其所以然。只有這樣，才能真正地把民族精神內(nèi)化在自己的實(shí)際學(xué)習(xí)、工作和生活之中，將自己的命運(yùn)和前途同整個(gè)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)緊緊結(jié)合起來(lái)。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇二
名將美人，用在三國(guó)東吳二喬兩姐妹身上是十分恰當(dāng)?shù)摹?BR> 二喬的父親是喬玄，因?yàn)樘煜麓髞y，失去妻子的喬玄辭去朝中的官職，帶著兩個(gè)女兒返回廬江郡皖縣故鄉(xiāng)，不問(wèn)世事。
有人以為二喬的父親喬玄就是曾做過(guò)漢朝大尉的喬玄，這是錯(cuò)誤，太尉喬玄死在漢靈帝光和六年，是睢陽(yáng)人，與廬江喬玄毫不相干。
二喬的丈夫都是英雄，大喬的丈夫是孫策，小喬的丈夫是周瑜。
孫策在十八歲就繼承父親的遺志，三數(shù)年間使闖蕩出一個(gè)輝煌的局面，曹操不得不表奏漢獻(xiàn)帝封他為吳侯。孫策娶大喬的那年是二十歲，大喬是十八歲，可惜天妒良緣，兩年后正當(dāng)曹操與袁紹大戰(zhàn)官渡，孫策正準(zhǔn)備陰襲許昌以迎漢獻(xiàn)帝，從曹操手中接過(guò)“挾天子以令諸侯”的權(quán)柄時(shí)，孫策被許貢的家客所刺殺，這位被曹操稱(chēng)為“虎兒”的英雄，死時(shí)年僅二十六歲。大喬和孫策僅過(guò)了三年的夫妻生活。
愁苦，問(wèn)院落凄涼，幾番春暮?這就是大喬今后的生活。
小喬比大喬要好一些，她與周瑜過(guò)了八年的夫妻生活。周瑜是孫策的好朋友，結(jié)婚那年他二十四歲，小喬十六歲。周瑜也是當(dāng)世英雄，孫策死的時(shí)候，就把自己的弟弟孫權(quán)托給他和張昭。周瑜還容貌俊秀，精于音律，至今還流傳著“曲有誤，周郎顧”的民諺。小喬和周瑜的結(jié)合是一件賞心悅目的事情，以至于北宋的蘇東坡還感慨地寫(xiě)道：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！笨上А坝鹂稻]巾”的周瑜敵不過(guò)也是羽扇綸巾的諸葛亮，為了荊州的借還問(wèn)題，諸葛亮活活氣死周瑜，不知諸葛亮后來(lái)到周瑜靈前吊孝的時(shí)候，小喬是何感慨。反正從此后，小喬應(yīng)該是：“香冷金貌，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿(mǎn)，日上簾鉤?！薄澳?，從今又添一段新愁?！?BR> 美人命薄，二喬在如詩(shī)如畫(huà)的江南，過(guò)著寂寞生活。
以上有關(guān)二喬的生活情況，一般來(lái)說(shuō)，是大家熟知的，至于二喬與赤壁之戰(zhàn)的關(guān)系則知道的人不多。
唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)道：
折戟沉沙鐵未銷(xiāo),未將磨洗認(rèn)前朝;
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這首寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)的詩(shī)中已隱隱地透露出赤壁之戰(zhàn)與二喬的關(guān)系。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操統(tǒng)一北方后雄心萬(wàn)丈，經(jīng)過(guò)周密的準(zhǔn)備，向南進(jìn)兵，目標(biāo)首先就是荊州。當(dāng)時(shí)劉備已死，劉備的兒子劉瓊舉眾而降，劉備敗走，江東的孫權(quán)也危在旦夕，如果孫、劉聯(lián)合與曹軍決戰(zhàn)，勝敗尚不可知，如果單獨(dú)行動(dòng)，就極有可能被各個(gè)擊破。是戰(zhàn)是和，當(dāng)時(shí)吳國(guó)境內(nèi)卻有兩派，而決定關(guān)健就看周瑜。
《三國(guó)演義》里對(duì)諸葛亮舌戰(zhàn)群儒寫(xiě)得十分精彩，而事實(shí)上最管用的一腳棋卻是諸葛亮和魯肅夜訪周瑜。當(dāng)時(shí)周瑜正在邵陽(yáng)湖訓(xùn)練水師，魯肅見(jiàn)到周瑜開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“曹操驅(qū)兵南侵，傳檄至此，欲與主公會(huì)獵于江夏，顯有并吞之意，和戰(zhàn)二策，主公不能決，將軍之意若何?”
周瑜回答：“曹操挾天子之名，其師不可拒，其勢(shì)力亦不可輕敵!”
魯肅大不以為然地說(shuō)：“伯符遺言，內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜，今正欲賴(lài)將軍以保全國(guó)家啊!”
兩人爭(zhēng)執(zhí)不休，諸葛亮一言不發(fā)，眼看雙方就要翻臉，不覺(jué)哈哈大笑起來(lái)，引得周瑜問(wèn)他：“先生何故發(fā)笑?”
諸葛亮從容回答：“我笑魯肅不識(shí)時(shí)務(wù)罷了!試想曹操極善用兵，天下莫敢當(dāng)。向來(lái)只有呂布，袁木，袁紹敢與對(duì)敵，今數(shù)人都被曹操所滅，天下無(wú)人了啊!只有劉備不識(shí)時(shí)務(wù)，強(qiáng)與爭(zhēng)衡，如今孤身江夏，存亡未保。將軍決計(jì)降曹，可以保妻子。可以全富貴，國(guó)祚遷移，又有什么值得可惜的呢!”
魯肅傻乎乎地問(wèn)：“你怎么一下子又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)叫我去投降呢?”
諸葛亮仍然不急不慢地說(shuō)：“我有一計(jì)，不必牽羊擔(dān)酒，納土獻(xiàn)印，用不著國(guó)家投降，只須派一個(gè)使者，扁舟送兩個(gè)人到江上，曹操得到這兩個(gè)人，百萬(wàn)之眾就會(huì)卸甲卷旗退走!”
周瑜一聽(tīng)，十分新鮮，急問(wèn)：“用哪兩個(gè)人，可退曹兵?”
諸葛亮仍然拐彎抹角地賣(mài)關(guān)子：“江東去此二人，如大樹(shù)之飄一葉，太倉(cāng)之減一粟，但曹操獲得了，一定會(huì)大喜而去?！?BR> 就這樣胃口吊盡之后，諸葛亮才慢條斯理繼續(xù)說(shuō)：“我還住在隆中的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)曹操在漳河新造一臺(tái)，起名銅雀臺(tái)，極其壯麗，廣選天下美女充實(shí)在里面。曹操是個(gè)好色之徒，聽(tīng)說(shuō)江東喬國(guó)老有兩個(gè)女兒，有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌，所以發(fā)誓：‘吾一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之銅雀臺(tái)，以樂(lè)晚年，雖死無(wú)恨!’現(xiàn)在他弓陌萬(wàn)之眾，虎視江南，其實(shí)只是為此二女，將軍何不去尋喬公，以千金買(mǎi)此二女，差人送與曹操?曹操得到這兩個(gè)女子，稱(chēng)心滿(mǎn)意，一定班師而去，這是范蠡獻(xiàn)西施的計(jì)，將軍還不趕快執(zhí)行?！?BR> 周瑜問(wèn)道：“曹操想得二喬，有何證據(jù)?”
諸葛亮不慌不忙地說(shuō)：“曹操的兒子曹植曾奉曹操的命令作《銅雀臺(tái)賦》，文中寫(xiě)道：‘?dāng)埗逃跂|南兮，樂(lè)朝夕之與共’。
話(huà)到此處，周瑜已氣得臉紅脖子粗，諸葛亮故意裝作滿(mǎn)頭霧水似地問(wèn)：“漢天子常以公主和親，你現(xiàn)在怎么可惜起兩個(gè)民間女子來(lái)了呢?”
周瑜說(shuō)道：“公有所不知，大喬是孫策的妻子，小喬就是我的妻子?！?BR> 就這樣諸葛亮裝瘋賣(mài)傻，激怒了東吳的決策人物，把東吳拖向赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，直接承擔(dān)了曹操的強(qiáng)大壓力，才使得立足未穩(wěn)的劉備，獲得一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。
雖說(shuō)孫劉聯(lián)合，諸葛亮功不可沒(méi)，但沒(méi)有二喬又怎能做到這一點(diǎn)呢?沒(méi)有孫劉的聯(lián)合，又那有赤壁之戰(zhàn)的勝利。
對(duì)赤壁之戰(zhàn)，自有傳說(shuō)很多，如黃蓋的苦肉計(jì)，諸葛亮的草船借箭，諸葛亮的借東風(fēng)，龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，但這些都是次要的，關(guān)鍵還在孫劉聯(lián)軍的主帥周瑜指揮有方，此外，赤壁之戰(zhàn)中，曹操的失敗與曹軍疾疫流行，戰(zhàn)斗力減弱，曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，曹操的驕傲輕敵有關(guān)。
深秋天氣，兩軍隔江對(duì)壘，劍拔夸張，長(zhǎng)江滔滔不絕，夜月正圓，曹操在船上大宴文武官員，一時(shí)興起，曹操取槊立在船頭，將酒倒入江中，對(duì)文武官員說(shuō)道：“吾持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志也，今對(duì)此景，頗有感慨，吾當(dāng)作歌，汝等和之?！闭f(shuō)罷，扣弦而歌：
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘;何以解憂(yōu)，惟有杜康。青青子矜，悠悠我心;但為君故，沉吟至今。呦呦鹿嗚，食野之萍;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
皎皎明月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度降，枉用相存;契闊譙契，心念舊思。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依。山不厭高，水不厭深;周公吐哺。天下歸心。
曹操這時(shí)是五十四歲，雖然他不曾把幾個(gè)二十多歲的對(duì)手放在眼里，然而心情卻十分蕭索與無(wú)耐，歌中既嘆人生的悠忽，又一再提到憂(yōu)思滿(mǎn)懷，出現(xiàn)了一派名將垂老，英雄未路的感慨，因此便注定了他一敗涂地的命運(yùn)。
諸葛亮是聰明的，曹植《銅雀臺(tái)賦》中的關(guān)于“二喬”一句，實(shí)際是另有所指，卻被他巧妙地用來(lái)激怒周瑜，促成孫劉合作，使后來(lái)飽償寂寞之苦的二喬在當(dāng)時(shí)也為國(guó)作出貢獻(xiàn)。諸葛亮敢這樣做，就是他看準(zhǔn)了周輸個(gè)性的弱點(diǎn)：心浮氣躁。在后來(lái)他也就用這一點(diǎn)在荊州的借還問(wèn)題上活活氣死周瑜。使已經(jīng)嘗盡孤單的姐姐大喬，有了個(gè)做伴的妹妹。從此，姐妹兩人面對(duì)江南的春草碧色，春水綠波，天天就坐在一起，說(shuō)些孫策和周瑜當(dāng)年的故事，特別是周瑜肯為她兩人去進(jìn)行大規(guī)模的赤壁之戰(zhàn)。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇三
摘要:當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，黨和國(guó)家加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)近現(xiàn)代歷史教育，有助于增進(jìn)他們對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的了解，樹(shù)立起正確的歷史觀，消除各種錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)的影響，提高自身的思想政治素質(zhì)，形成高尚的道德情操，健康地成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的意義。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生；中國(guó)近現(xiàn)代史；教育；意義
“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程作為高校新的一門(mén)政治理論課開(kāi)設(shè)已經(jīng)三年了，仍有不少在校大學(xué)生和某些青年教師不時(shí)發(fā)出疑問(wèn):當(dāng)代大學(xué)生為什么還要花費(fèi)時(shí)間和精力學(xué)習(xí)歷史，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史？這對(duì)于歷史學(xué)家、歷史研究人員、歷史專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，或許不是一個(gè)問(wèn)題，但對(duì)其他人員來(lái)說(shuō)，難免會(huì)有這樣的疑惑。對(duì)此，作些探究和回答，這不僅可以幫助當(dāng)代大學(xué)生解除心中疑惑，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的自覺(jué)性與積極性，同時(shí)也是為黨中央、教育部制定的新課革方案的貫徹和實(shí)和實(shí)施略盡綿薄之力。
一、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，可以彌補(bǔ)他們歷史知識(shí)的不足與匱乏，提升他們的基本歷史素質(zhì)，形成正確的歷史觀，清除他們頭腦中各種錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)。
中學(xué)歷史教科書(shū)中對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史的重大歷史事實(shí)、歷史事件和重要人物應(yīng)當(dāng)說(shuō)有了基本的較為系統(tǒng)的闡述。但是，由于中考和高考的應(yīng)試導(dǎo)向和壓力，大部分理科學(xué)生對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)并沒(méi)有真正完成；中考中，歷史科也目不占重要位置，高中階段的歷史會(huì)考也往往走了過(guò)場(chǎng)。致使有幸升入大學(xué)者，其歷史知識(shí)也顯得不足與匱乏。某些政治輔導(dǎo)員老師竟然搞不清中國(guó)新民主主義革命有哪幾個(gè)先后相繼的階段。近年來(lái)走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的相當(dāng)一部分青年干部，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史，對(duì)建黨以來(lái)和建國(guó)以來(lái)的歷史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的歷史也不太熟悉。由此可以窺見(jiàn)當(dāng)前大學(xué)生的歷史知識(shí)還是相當(dāng)缺乏的。
當(dāng)前，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，國(guó)內(nèi)外各種懷疑、沖擊、歪曲和否定中國(guó)社會(huì)主義道路的思潮時(shí)有抬頭，中國(guó)作為當(dāng)今世界上唯一的社會(huì)主義大國(guó)始終受到霸權(quán)主義者和強(qiáng)權(quán)政治者的敵視和非難，這就很容易使青年們動(dòng)搖學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，進(jìn)而懷疑中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。10多年前發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮影響下的學(xué)潮到動(dòng)亂事實(shí)，即是明證。當(dāng)代青年大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和研究中國(guó)近現(xiàn)代史，厘清近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的基本事實(shí)，探索其發(fā)展規(guī)律，既可以認(rèn)清“告別革命”論、帝國(guó)主義侵略中國(guó)“有功”論、全盤(pán)西化論、“輪流坐莊”的多黨制論等一些反動(dòng)的和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)言論，又可以牢記中國(guó)人民用鮮血和生命得出的基本的歷史真理:落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理；資本主義在中國(guó)走不通，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有她才能夠帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)代大學(xué)生走向工作崗位后，將是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，為了保證先進(jìn)生產(chǎn)力掌握在人民手中，為了保住無(wú)數(shù)革命先烈和志士仁人帶領(lǐng)人民群眾取得的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的勝利果實(shí)，必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的近現(xiàn)代史教育，讓我們的青年牢記近代以來(lái)中國(guó)歷史屈辱的歲月，中國(guó)人民奮斗的征程，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。
二、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，是弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、保證和促進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)勝利發(fā)展的需要。
歷史是不能割斷的。今天的中國(guó)，不過(guò)是昨天中國(guó)的繼續(xù)；只有對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的“昨天”和“前天”的斗爭(zhēng)歷史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能擔(dān)當(dāng)起“明天”的重任。如果不了解過(guò)去的歷史，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)未來(lái)發(fā)展的科學(xué)把握。我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)高度重視對(duì)青年學(xué)生的歷史教育，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史教育，形成了歷史教育與歷史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志高度重視歷史教育工作。他曾說(shuō)過(guò):“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵1](p534)由于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代史的重要組成部分，毛澤東還特別要求要學(xué)習(xí)黨的歷史。他說(shuō):“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵1](p399)鄧小平同志始終從戰(zhàn)略的高度重視歷史教育。他曾經(jīng)在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)歷史的基礎(chǔ)上做出這樣的論斷:“這個(gè)歷史告訴我們，中國(guó)走資本主義道路不行，中國(guó)除了走社會(huì)主義道路沒(méi)有別的路可走。一旦拋棄社會(huì)主義，就要回到半殖民地半封建社會(huì)，不要說(shuō)實(shí)現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒(méi)有保證?！盵2](p206)也就是說(shuō)要通過(guò)歷史教育讓青年人懂得中國(guó)是怎樣由一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)走上社會(huì)主義道路的。他也曾諄諄告誡全黨全國(guó)人民“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”[2](p358)江澤民同志也非常注重借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，并多次強(qiáng)調(diào)要搞好歷史教育。1991年，他曾給主管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信，提出要對(duì)青年一代進(jìn)行歷史教育，并提出了歷史教育的主要內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào):“要努力學(xué)習(xí)中國(guó)歷史特別是中國(guó)近現(xiàn)代歷史和黨的歷史，并通過(guò)這種學(xué)習(xí)努力掌握和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵3](p93)他還意味深長(zhǎng)地指出；“不讀點(diǎn)歷史，不了解中國(guó)歷史和世界歷史，不知道歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功與失敗、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，怎么治理社會(huì)治理國(guó)家啊？”[4](p200)胡錦濤同志作為我們黨現(xiàn)任的，更是站在戰(zhàn)略的高度重視和強(qiáng)調(diào)歷史教育與教學(xué)的重要意義。他在全國(guó)黨史研究室主任會(huì)議和中共黨史學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)會(huì)議上的講話(huà)中指出:“掌握理論、研究歷史、了解現(xiàn)實(shí)，是革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利和蓬勃發(fā)展的三個(gè)必備條件。正確地對(duì)待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這是一個(gè)鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標(biāo)志。”[5]。
三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，是增進(jìn)與提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容與重要手段。
1、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)其崇高的民族精神、激發(fā)其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。在中華民族綿延不斷的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的愛(ài)國(guó)主義觀念和民族精神，歷來(lái)就是動(dòng)員中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是中國(guó)各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了巨大的作用。在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族自強(qiáng)不息，具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古國(guó)中，中國(guó)文明發(fā)展始終保持著獨(dú)一無(wú)二的連續(xù)性，她歷盡危機(jī)而未殘壯志，屢經(jīng)考驗(yàn)而能活潑地生存下去。[6](p349)即使在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的災(zāi)難深重的歲月里，中國(guó)文明也未在這次危機(jī)中失去自己的獨(dú)立存在。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾說(shuō):“中國(guó)人民，百年以來(lái)，不屈不撓，再接再厲的英勇斗爭(zhēng)。”[1](p632)而愛(ài)國(guó)主義觀念則是在對(duì)自己國(guó)家和民族歷史的認(rèn)同中逐步培養(yǎng)出來(lái)的，不了解、不懂得祖國(guó)的歷史文化，愛(ài)國(guó)主義觀念和民族精神是很難自覺(jué)地樹(shù)立起來(lái)的。一部中國(guó)近現(xiàn)代史是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育最豐富最生動(dòng)的教材，它記載了中華民族近百年以來(lái)的屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上最為輝煌的一頁(yè)青年大學(xué)生將能從中認(rèn)識(shí)我們民族偉大的過(guò)去和光明的未來(lái)，能夠培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、民族自豪感，激發(fā)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、熱愛(ài)和高度的責(zé)任心，以便更加自覺(jué)地肩負(fù)起不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任。
2、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)他們形成高尚的道德情操。中國(guó)近代史上，無(wú)數(shù)的革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，面臨艱險(xiǎn)毫不畏縮，面對(duì)犧牲毫不猶豫，把一切都獻(xiàn)給民族的獨(dú)立、人民的解放事業(yè)。他們的事跡顯示了高尚的道德情操與道德境界。社會(huì)主義建設(shè)中，無(wú)數(shù)的英雄模范，為了人民的利益勤奮工作，鞠躬盡瘁，死而后已。如焦裕祿那樣，“心中裝著人民，惟獨(dú)沒(méi)有他自己”；如王進(jìn)喜那樣，“寧可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷鋒那樣“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。他們?cè)谄椒驳墓ぷ髦凶龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，同樣也感天動(dòng)地，激勵(lì)著我們?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義的共同理想不斷前進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，學(xué)習(xí)仁人志士、革命先烈、英雄模范的事跡，自然能夠激發(fā)起他們對(duì)中國(guó)社會(huì)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的思考，能夠激發(fā)起對(duì)人為什么活著、怎樣活著才能有價(jià)值、有意義等人生課題的思考，這自然有助于他們選擇與樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于他們獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，陶冶自己的情操，把自己修養(yǎng)為道德高尚的人，無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于國(guó)家、民族與社會(huì)的人。
3、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，有助于他們科學(xué)地認(rèn)識(shí)與把握社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定其在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的信心。
人們能夠從歷史發(fā)展中預(yù)測(cè)事物的未來(lái)。因?yàn)楹芏喱F(xiàn)象，歷史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。甚至在一段時(shí)期內(nèi)，有的歷史現(xiàn)象是重復(fù)的。即使新的情況歷史上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，也曾有過(guò)類(lèi)似的過(guò)程。一種新興的因素、新興的階層產(chǎn)生之初，會(huì)出現(xiàn)什么情況，我們就可以從這種角度考察歷史，供今天和未來(lái)作參考。這樣的參考，離開(kāi)歷史是無(wú)法進(jìn)行的。從近現(xiàn)代歷史世界格局的變化看，短時(shí)期內(nèi)一兩個(gè)大國(guó)的確能起到一種軸心的作用，但它們不可能永久保留這樣的地位。大國(guó)的興衰今后也是難以避免的。了解俄羅斯帝國(guó)如何從一個(gè)小公國(guó)發(fā)展到橫跨歐亞大陸的龐大帝國(guó)的擴(kuò)張的過(guò)程，就會(huì)理解它其實(shí)早已埋下了今天瓦解的惡果，而不會(huì)看作是美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)其發(fā)動(dòng)冷戰(zhàn)、和平演變及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)腐敗至極的結(jié)果。正是馬克思主義傳入和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生促進(jìn)了20世紀(jì)中國(guó)的崛起，一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義中國(guó)的存在是對(duì)世界和平的極大貢獻(xiàn)。讀懂了中國(guó)幾千年的從未中斷的文明史，就會(huì)明白為何近代中國(guó)遭受亙古未有的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)仍未滅亡，最后終于在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向復(fù)興。學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，必將極大地幫助我們洞察變幻萬(wàn)端的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云、把握住社會(huì)主義現(xiàn)代化航向的能力、將極大地增強(qiáng)我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興的信心。
4、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，有助于他們加深對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理解，有助于增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的時(shí)代責(zé)任感，有助于他們?cè)鰪?qiáng)在實(shí)踐中貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線(xiàn)和各項(xiàng)方針政策的自覺(jué)性與堅(jiān)定性。當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)與教育，在深刻理解與把握中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，能夠使當(dāng)代大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與了解馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的深刻歷史背景和艱難曲折過(guò)程，更深刻地理解與掌握馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想，增強(qiáng)我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)和各項(xiàng)方針政策的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，以高昂的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度踏踏實(shí)實(shí)地致力于自己的學(xué)習(xí)與工作。
一百多年的中國(guó)近現(xiàn)代史是我國(guó)歷史上一段極為重要的時(shí)期。屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上豐富而斑斕的畫(huà)卷。大力加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的中國(guó)近現(xiàn)代史教育，可以使他們厘清近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的基本事實(shí)，探索和理解其發(fā)展規(guī)律，提高自己的文化素質(zhì)以及愛(ài)國(guó)主義水準(zhǔn)，加強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)主義道路的信仰力和凝聚力，健康成長(zhǎng)為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的合格的建設(shè)者與接班人，具有重要的意義。
作者單位:濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院
作者簡(jiǎn)介:林新軍（1971-），男，漢族，歷史學(xué)碩士，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院社科部講師。
參考文獻(xiàn):
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[3]江澤民?！墩擖h的建設(shè)》[c]北京:中央文獻(xiàn)出版社。2001
[6]白壽彝主編。《中國(guó)通史》:第一卷[m]。上海:上海人民出版社。1989
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中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇四
完璧歸趙，讓藺相如好不風(fēng)光，官職一路擢升，直至一人之下萬(wàn)人之上的宰相。但藺相如上任后卻既無(wú)富國(guó)之舉，亦無(wú)強(qiáng)兵之策，只是躺在功勞簿上睡大覺(jué)，直到亡國(guó)，恐怕趙惠文王的子孫們也不明白，為何有先王培養(yǎng)的如此良相也敵不過(guò)秦。竊以為，完璧歸趙乃是秦王設(shè)計(jì)的一個(gè)圈套，故意成全藺相如，使趙國(guó)的一切都在自己的掌握之中。
首先，當(dāng)時(shí)秦根本沒(méi)有攻趙的計(jì)劃，只是找法子試探一下情況?！疤A相如者，為趙宦者令繆賢舍人”。在趙王遇到麻煩時(shí)，藺相如受人之薦憑勇氣“奉璧西入秦”。后來(lái)的結(jié)果，趙王盡管很有面子，但有一個(gè)很明顯的漏洞沒(méi)有引起重視。藺相如完璧歸趙使用的是下三爛手段，他叫手下人化了裝，抄小路偷偷把和氏璧退回趙國(guó)，這樣不僅沒(méi)有解決趙國(guó)原來(lái)面臨的危機(jī)，反而把矛盾激化了。趙本懼秦，擔(dān)心懷璧而遭兵禍，藺相如哄騙秦王說(shuō)璧有毛病，并以碎璧相要挾，再騙秦王齋戒五日，要舉行隆重的典禮才肯獻(xiàn)璧。秦王何等人，能看不出他的拙劣演技，而一再受騙卻不發(fā)兵攻趙?答案只有一個(gè)，就是秦本無(wú)意因璧攻趙，趙枉作杞人之憂(yōu)了。趙以璧為寶，秦以天下為寶。說(shuō)以城換璧，只不過(guò)借此考察趙國(guó)國(guó)情。秦王沒(méi)有怒殺藺相如，更說(shuō)明他志不在璧而在天下。這是他在玩外交游戲。而對(duì)這些，趙王只是沉醉在完璧的喜悅之中，根本沒(méi)有往深處去想。
其次，秦王有意讓藺相如成功，來(lái)滅趙的實(shí)力。秦王志在天下，豈可因一璧而失十五城?天下一統(tǒng)，區(qū)區(qū)一璧何患不入秦?得民心者得天下，秦若為一璧而棄十五城子民，必會(huì)失去民心。民心失，天下失，一塊和氏璧又如何保得住?秦若奪一璧而激怒趙，趙必然舉國(guó)相抗，秦王焉能不知其中利害?從事情發(fā)展的始末看，秦并無(wú)奪璧之意，猶如下棋閑處落子，看看對(duì)方的反應(yīng)而已。而秦所懼者，廉頗也。藺相如不過(guò)機(jī)鋒之能，算不上雄才大略。秦王助他成功，就是閑處落子，造成其才能勝過(guò)廉頗的假相，達(dá)到趙相秦用的目的。
最后，在秦王的設(shè)計(jì)下，藺相如官至相國(guó)，而趙走向衰亡?？梢栽O(shè)想，如果將澠池會(huì)與荊軻刺秦時(shí)的環(huán)境相比較，藺相如能夠成功的可能性幾乎為零，但是他卻成功了，其中肯定另有原因。史載，在秦王的宮殿里，連衛(wèi)士都是列于階下，不奉詔不準(zhǔn)上殿，以荊軻之勇尚且血濺朝堂，而澠池會(huì)上戒備森嚴(yán)，藺相如以死相拼，竟能斥退環(huán)列的武士，難免令人生疑。藺相如兩次成功都用了玩命的手段，這在談笑間殺人數(shù)萬(wàn)的霸主眼里，可謂關(guān)公面前耍大刀。何況，六國(guó)皆稱(chēng)秦為虎狼之國(guó)，秦王豈會(huì)被一個(gè)文官?lài)樀?這就可以看出秦王是有意成全其功。很快，秦王的預(yù)想逐步成為現(xiàn)實(shí)，第一步是趙“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”，而廉頗則認(rèn)為“藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下”，造成將相失和。廉頗者，趙之良將，拜為上卿，以勇氣聞干諸侯，遇到藺相如，無(wú)奈也得負(fù)荊請(qǐng)罪，此后終不見(jiàn)用，只好老死鄉(xiāng)野。第二步就是誘導(dǎo)趙王看重口舌之才。4年后，趙惠文王死，孝成王立，在用人失察上也越走越遠(yuǎn)。孝成王不聽(tīng)眾人勸說(shuō)，而用紙上談兵的趙括取代廉頗，終使秦達(dá)到目的，加速了滅亡的進(jìn)程。
完璧歸趙，讓秦暫時(shí)丟了一點(diǎn)面子，卻為順利滅趙，進(jìn)而一統(tǒng)天下鋪平了道路，可謂良計(jì)。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇五
諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇六
【時(shí)代特征】
1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),成為中國(guó)近代史的開(kāi)端。
1.列強(qiáng)侵略:1840年,英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1856年,英法聯(lián)合發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)被大炮打開(kāi)國(guó)門(mén)?！赌暇l約》《天津條約》《北京條約》等條約的簽訂,使中國(guó)喪失了大量主權(quán),中國(guó)從封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。
2.對(duì)外抗?fàn)?林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙、關(guān)天培和陳化成率軍勇抗英軍、太平軍抗擊洋槍隊(duì),顯示了中國(guó)人民不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?BR> 【核心考點(diǎn)】
1.1839,林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙,是中國(guó)人民禁煙斗爭(zhēng)的偉大勝利,顯示了中華民族反抗外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。
2.英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是打開(kāi)中國(guó)的市場(chǎng),直接原因是虎門(mén)銷(xiāo)煙。
3.1840年,英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),1842年清政府被迫與之簽訂中英《南京條約》。中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的根本原因是清朝腐朽的封建統(tǒng)治。
4.《南京條約》中割讓香港島給英國(guó)(領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞);開(kāi)放廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海五處為通商口岸(集中在東南沿海);英商進(jìn)出口貨物繳納稅款,必須經(jīng)過(guò)雙方協(xié)商(最能體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的)。
5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程,中國(guó)開(kāi)始從封建社會(huì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的開(kāi)端。
6.1856年,英國(guó)、法國(guó)發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1860年,英法軍火燒圓明園(大量文物流失)。簽訂了《天津條約》和《北京條約》,中國(guó)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。
7.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后,沙俄共割占中國(guó)東北和西北150多萬(wàn)平方千米領(lǐng)土(割占領(lǐng)土最多的國(guó)家)。
8.洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。1853年,太平天國(guó)定都天京(南京)。天京事變使太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。1864年,天京陷落,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在中外聯(lián)合絞殺下失敗。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是反帝反封建的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
二、近代化的早期探索與民族危機(jī)的加劇
【時(shí)代特征】
近代化早期探索:19世紀(jì)60到90年代,地主階級(jí)洋務(wù)派開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng),在經(jīng)濟(jì)方面向西方學(xué)習(xí),開(kāi)始了中國(guó)近代化的歷程。19世紀(jì)90年代,資產(chǎn)階級(jí)維新派,在政治制度方面向西方學(xué)習(xí),積極推行變法,但最終遭到失敗。
1.民族危機(jī)加劇:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》,大大加深了中國(guó)的半殖民地化程度。19世紀(jì)末,帝國(guó)主義國(guó)家掀起瓜分中國(guó)的狂潮。進(jìn)入20世紀(jì),八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂了《辛丑條約》,中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。中國(guó)的民族危機(jī)加劇。
【核心考點(diǎn)】
1.19世紀(jì)60到90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),提出了自強(qiáng)、求富的口號(hào)。
2.洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),強(qiáng)兵富國(guó),維護(hù)清朝統(tǒng)治。
3.地主階級(jí)洋務(wù)派在中央以奕?為代表,在地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。
4.洋務(wù)派的主要活動(dòng):創(chuàng)辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦民用工業(yè)、興辦新式學(xué)校、和籌建新式海軍。
5.洋務(wù)派為自強(qiáng)創(chuàng)辦的軍事工業(yè)有:安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局、福州船政局;為求富創(chuàng)辦的民用工業(yè)有:輪船招商局、開(kāi)平煤礦、漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局。
6.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng)(地位)?？陀^上促進(jìn)了中華民族資本主義的產(chǎn)生,對(duì)外國(guó)資本主義的入侵起到了一定的抵制作用。(積極作用)
7.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的黃海海戰(zhàn)中鄧世昌壯烈殉國(guó)、威海衛(wèi)戰(zhàn)役中北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)。
8.1895年,清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》。內(nèi)容:割遼東半島、臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本;允許日本在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠,阻礙了民族資本主義的發(fā)展,帝國(guó)主義由商品輸出為主轉(zhuǎn)為資本輸出為主。影響是大大加深了中國(guó)的半殖民地化程度。
9.《馬關(guān)條約》簽訂后,列強(qiáng)在中國(guó)掀起瓜分中國(guó)的狂潮。美國(guó)提出“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”。
10.戊戌變法的序幕是公車(chē)上書(shū);代表人物是康有為和梁?jiǎn)⒊?甘為變法流血犧牲的是譚嗣同。
11.維新派主張實(shí)行君主立憲,發(fā)展資本主義。戊戌變法是一場(chǎng)自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。
12.戊戌變法在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛而持久的影響,在社會(huì)上起了思想啟蒙作用。
13.為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),19,列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
14.19,簽訂《辛丑條約》。清政府保證嚴(yán)禁人民參加各種形式的反帝活動(dòng),最能說(shuō)明清政府淪為帝國(guó)主義列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具(洋人的朝廷)。中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。
資產(chǎn)階級(jí)民主革命與中華民國(guó)的建立
【時(shí)代特征】
戊戌變法失敗后,資產(chǎn)階級(jí)革命派掀起了資產(chǎn)階級(jí)民主革命,推翻了清王朝的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。
1.資產(chǎn)階級(jí)民主革命:資產(chǎn)階級(jí)革命派主張通過(guò)革命的手段,推翻清政府的反動(dòng)統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó),發(fā)展資本主義,救亡圖存。在三民主義的指導(dǎo)下,資產(chǎn)階級(jí)民主革命不斷推進(jìn),19的辛亥革命推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治,建立中華民國(guó)。
2.中華民國(guó)建立:19,中華民國(guó)成立,頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。但革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取,開(kāi)始了北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,北洋軍閥分裂,中國(guó)陷入軍閥割據(jù)紛爭(zhēng)的**之中。
【核心考點(diǎn)】
1.1894年,孫中山創(chuàng)建興中會(huì)。19,孫中山創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì),《民報(bào)》是其機(jī)關(guān)報(bào)。同盟會(huì)是第一個(gè)全國(guó)規(guī)模的、統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。
2.“民族”“民權(quán)”“民生”合稱(chēng)“三民主義”,成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想。
3.早期的反清武裝起義有:萍瀏醴起義、安慶起義、紹興起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、黃花崗起義。
4.1911年10月10日,武昌起義取得勝利。
5.辛亥革命勝利表現(xiàn):推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治,宣告了中國(guó)兩千多年君主專(zhuān)制制度的終結(jié)。它開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命,極大推動(dòng)了中華民族的思想解放,打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)。
6.辛亥革命失敗的表現(xiàn)是:勝利果實(shí)被袁世凱竊取。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)沒(méi)有改變,中國(guó)人民反帝反封建的革命任務(wù)沒(méi)有完成。
7.1912年1月1日,中華民國(guó)成立。《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的重要文件。
8.袁世凱武力鎮(zhèn)壓國(guó)民黨,孫中山、黃興等發(fā)動(dòng)“二次革命”,最終革命失敗。
9.19護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,袁世凱死后,中國(guó)陷入軍閥割據(jù)紛爭(zhēng)的**之中。
四、新民主主義革命的開(kāi)始
【時(shí)代特征】
20世紀(jì)一二十年代,新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生,在這些事件中,透著與以往救國(guó)運(yùn)動(dòng)不同的氣息,新時(shí)代的曙光到來(lái)了。
1.新文化運(yùn)動(dòng):使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮,為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用。
2.五四運(yùn)動(dòng):是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái),在運(yùn)動(dòng)中起了重要作用。新民主主義革命開(kāi)始了。
3.中國(guó)共產(chǎn)黨誕生:中共一大的召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,從此中國(guó)革命的面貌煥然一新了。
【核心考點(diǎn)】
1.19,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,新文化運(yùn)動(dòng)興起,代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。
2.新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)兩面大旗,《新青年》和北京大學(xué)是重要陣地。它為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用,是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。
3.巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗,引發(fā)了1919年的五四運(yùn)動(dòng)。前期中心在北京,主力是學(xué)生。后期中心在上海,主力是工人。
4.口號(hào)“外爭(zhēng)主權(quán),內(nèi)除國(guó)賊”最能體現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)是徹底地反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
5.五四運(yùn)動(dòng)的意義是一場(chǎng)徹底地反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。
6.五四精神主要內(nèi)容是愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué),其中愛(ài)國(guó)是核心。
7.1921年,中共一大在上海(后轉(zhuǎn)移至浙江嘉興南湖游船)召開(kāi),標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事,中國(guó)革命的面貌煥然一新。
8.中共二大第一次提出了徹底的反帝反封建民主革命綱領(lǐng)。
9.京漢鐵路工人大罷工,將第一次全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)高潮推向了頂峰。
五、從國(guó)共合作到國(guó)共對(duì)峙
【時(shí)代特征】
20世紀(jì)二三十年代,國(guó)共兩黨經(jīng)歷了首次合作與分裂。
1.國(guó)共合作:1924年至1927年,國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)第一次合作,進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng),促使革命高潮的到來(lái),基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。
2.國(guó)共對(duì)峙:為反抗國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治,中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義,開(kāi)辟了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路。紅軍長(zhǎng)征的勝利開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面。
【核心考點(diǎn)】
1.國(guó)民黨一大召開(kāi),標(biāo)志著國(guó)共合作的正式建立。國(guó)共第一次合作成果:創(chuàng)辦黃埔軍校,進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng);國(guó)共第二次合作成果:取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
2.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是推翻北洋軍閥的統(tǒng)治,統(tǒng)一全國(guó)。北伐的勝利進(jìn)軍基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。
3.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志是蔣介石、汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)反革命政變。
4.南京國(guó)民政府成立于1927年,張學(xué)良“改旗易幟”后,南京政府名義上統(tǒng)一全國(guó)。
5.1927年8月1日,周恩來(lái)、賀龍等發(fā)動(dòng)南昌起義,打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,南昌被稱(chēng)為“軍旗升起的地方”。
6.八七會(huì)議上毛澤東提出“政權(quán)是由槍桿子中取得”的論斷。
7.秋收起義失利后,毛澤東建立第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。
8.1928年朱德和毛澤東在井岡山會(huì)師后創(chuàng)建中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍。
9.中國(guó)共產(chǎn)黨探索出的正確革命道路是農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)。
10.四渡赤水,打亂了敵人的追剿計(jì)劃;巧渡金沙江,跳出了敵人的包圍圈。
11.1935年1月召開(kāi)的遵義會(huì)議,確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo);挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了革命;是黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
12.長(zhǎng)征的勝利,粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派消滅紅軍的企圖,保存了黨和紅軍的基干力量,使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。
13.長(zhǎng)征精神的核心是不怕?tīng)奚⒉慌吕щy。
六、中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
【時(shí)代特征】
從1931年九一八事變到1945年日本投降,經(jīng)過(guò)十四年艱苦卓絕的抗戰(zhàn),取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。
1.野蠻侵略:九一八事變后,日本加緊侵略中國(guó)。1937年日本制造七七事變,發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。南京大屠殺充分暴露了日本帝國(guó)主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)。日本侵華給中華民族帶來(lái)了空前的災(zāi)難。
2.全民族抗戰(zhàn):西安事變的和平解決,標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)初步形成。七七事變后,國(guó)共兩黨共赴國(guó)難,中國(guó)軍隊(duì)先后取得了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和百團(tuán)大戰(zhàn)的勝利。中共七大為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)。
3.偉大意義:中國(guó)抗戰(zhàn)勝利成為中華民族由衰敗到重新振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn),并為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大貢獻(xiàn)。
【核心考點(diǎn)】
1.1931年的九一八事變是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)。(十四年抗戰(zhàn)的開(kāi)始、開(kāi)始了局部抗戰(zhàn))
2.張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變,逼蔣抗日。西安事變和平解決的歷史作用是十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)初步形成。
3.1937年7月7日,日軍發(fā)動(dòng)七七事變(盧溝橋事變),標(biāo)志著中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的開(kāi)始。
4.國(guó)共第二次合作,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn),最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
5.1937年12月13日(國(guó)家公祭日)開(kāi)始,日軍制造南京大屠殺,屠殺30萬(wàn)人以上。
6.國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)有淞滬會(huì)戰(zhàn)、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役(李宗仁指揮,正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大的一場(chǎng)勝仗)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)。
7.平型關(guān)大捷和彭德懷指揮的百團(tuán)大戰(zhàn)是敵后戰(zhàn)場(chǎng)的典型戰(zhàn)役。
8.中共七大確立毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想;為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利準(zhǔn)備了條件。
9.1945年8月15日,日本天皇被迫宣布無(wú)條件投降。臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱。
10.實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素。
11.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代以來(lái)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng);為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出巨大貢獻(xiàn)。
七、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和近代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活與教育文化事業(yè)的發(fā)展
【時(shí)代特征】
1.解放戰(zhàn)爭(zhēng)
自1945年8月重慶談判開(kāi)始,到1949年渡江戰(zhàn)役的勝利,中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取和平民主、反對(duì)國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)政策,進(jìn)行了艱苦斗爭(zhēng),推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治。
(1)政治較量:國(guó)共兩黨重慶談判,簽署了“雙十協(xié)定”。重慶談判表明了中國(guó)共產(chǎn)黨的和平誠(chéng)意,使蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)處于被動(dòng)地位。
(2)民心較量:解放區(qū)的土地改革,贏得了民心,提供了重要的人力、物力保障。
(3)軍事較量:1946年6月,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā);轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北、孟良崮戰(zhàn)役粉碎了國(guó)民黨的重點(diǎn)進(jìn)攻;劉鄧大軍挺進(jìn)大別山,揭開(kāi)了戰(zhàn)略大反攻的序幕;三大戰(zhàn)役國(guó)民黨主力基本被消滅。渡江戰(zhàn)役國(guó)民黨政權(quán)垮臺(tái)。
2.近代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活與教育文化事業(yè)的發(fā)展
中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活和思想文化各個(gè)方面也發(fā)生了相應(yīng)變化。
(1)民族工業(yè)曲折發(fā)展:19世紀(jì)六七十年代,在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的刺激下,中國(guó)近代民族工業(yè)出現(xiàn),第一次世界大戰(zhàn)期間進(jìn)入“短暫春天”,涌現(xiàn)出張謇等著名實(shí)業(yè)家。但在帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫下,民族工業(yè)的發(fā)展艱難曲折。
(2)社會(huì)生活:隨著西方文明的傳入,尤其是辛亥革命后,社會(huì)生活發(fā)生巨大變化。
(3)教育的發(fā)展:中國(guó)近代的新式教育也發(fā)生了變革,科舉制度的廢除是中國(guó)教育史上的一件大事。
【核心考點(diǎn)】
1.國(guó)民黨進(jìn)行重慶談判的本質(zhì)是假和平真內(nèi)戰(zhàn),國(guó)共簽訂的文件是“雙十協(xié)定”。
2.毛澤東赴重慶談判的目的是盡一切可能爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平,揭穿蔣介石假和平的陰謀。
3.全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標(biāo)志是國(guó)民黨進(jìn)攻中原解放區(qū)。揭開(kāi)人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻序幕的是劉鄧大軍挺進(jìn)大別山。
4.解放區(qū)的土地改革為人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了人力、物力保障。
5.標(biāo)志著國(guó)共主力軍隊(duì)決戰(zhàn),最終國(guó)民黨軍隊(duì)主力基本被消滅的是遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。
6.被喻為“關(guān)門(mén)打狗”,解放東北全境的戰(zhàn)役是遼沈戰(zhàn)役。
7.被譽(yù)為“用小推車(chē)推出來(lái)的”,奠定解放長(zhǎng)江以南各省基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是淮海戰(zhàn)役。
8.被喻為“甕中捉鱉”,解放華北的戰(zhàn)役是平津戰(zhàn)役。
9.為解放南京發(fā)起的戰(zhàn)役是渡江戰(zhàn)役。
10.1949年4月23日南京解放,統(tǒng)治中國(guó)22年的國(guó)民黨政權(quán)垮臺(tái)。
11.解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨迅速勝利的主要原因是得到人民的支持。
12.提出“實(shí)業(yè)救國(guó)”口號(hào)的清末狀元是張謇,他開(kāi)辦的工廠是大生紗廠。
13.中國(guó)近代民族工業(yè)在辛亥革命之后,因封建制度受到?jīng)_擊而得到發(fā)展;在第一次世界大戰(zhàn)期間,由于帝國(guó)主義放松了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的掠奪,從而發(fā)展并進(jìn)入“短暫春天”。
14.中國(guó)近代民族工業(yè)的特點(diǎn):整體水平落后;主要在輕工業(yè)部門(mén);集中在沿海沿江大城市。
15.辛亥革命后,民國(guó)政府頒布了剪辮、易服和勸禁纏足等革除社會(huì)陋俗的法令,社會(huì)習(xí)俗發(fā)生變化,體現(xiàn)了自由平等的思想。
16.1905年,清政府?dāng)M定《奏定學(xué)堂章程》,廢除沿用1300多年的科舉制度。
17.中國(guó)近代第一所由國(guó)家建立的最高學(xué)府是京師大學(xué)堂,創(chuàng)建于戊戌變法時(shí)期。
八、中華人民共和國(guó)的成立與鞏固
【時(shí)代特征】
1949年10月至1952年是中華人民共和國(guó)成立和鞏固時(shí)期。
1.成立:1949年10月1日,開(kāi)國(guó)大典標(biāo)志著中華人民共和國(guó)成立,開(kāi)啟了中華民族發(fā)展的新紀(jì)元。
鞏固:(1)政治上:西藏和平解放;(2)軍事上:抗美援朝;(3)經(jīng)濟(jì)上:土地改革。
【核心考點(diǎn)】
1.1949年10月1日,開(kāi)國(guó)大典標(biāo)志著中華人民共和國(guó)成立。
2.中華人民共和國(guó)的成立開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元,中國(guó)人民站起來(lái)了?！罢尽钡暮x:人民當(dāng)家做主。
3.新中國(guó)成立的籌備會(huì)議是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議。
4.中華人民共和國(guó)成立后,為鞏固政權(quán)采取的措施有西藏和平解放、抗美援朝和土地改革。
5.1951年,西藏和平解放。標(biāo)志著祖國(guó)大陸獲得統(tǒng)一,各族人民實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。
6.1950—1953年,為了抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó),中國(guó)人民志愿軍奔赴朝鮮作戰(zhàn),涌現(xiàn)出邱少云、黃繼光等英雄人物,中國(guó)人民志愿軍被譽(yù)為“最可愛(ài)的人”。
7.中國(guó)人民志愿軍的精神:愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義和國(guó)際主義精神。
8.抗美援朝的意義:為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境,大大提高了我國(guó)的國(guó)際地位。
9.1950年,頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》,進(jìn)行土地改革。廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制,實(shí)行農(nóng)民土地所有制。1952年土地改革基本完成。
10.土地改革的意義:(1)徹底摧毀了我國(guó)存在多年的封建土地制度,消滅了地主階級(jí)。(2)農(nóng)民翻了身,成為土地的主人。(3)鞏固了人民政權(quán)。(4)大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得恢復(fù)和發(fā)展。(5)為國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。
九、社會(huì)主義制度的建立與社會(huì)主義建設(shè)的探索
【時(shí)代特征】
1953-1976年,是我國(guó)開(kāi)始探索社會(huì)主義道路時(shí)期。這一時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義制度基本建立,社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就,但在社會(huì)主義道路的探索中也出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤。
1.制度的確立:
(1)工業(yè)上:第一個(gè)五年計(jì)劃完成,我國(guó)向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。
(2)政治上:1954年第一部社會(huì)主義憲法的頒布,確立了我國(guó)的根本政治制度——人民代表大會(huì)制度。
(3)制度上:1956年,三大改造基本完成,實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變,我國(guó)建立起社會(huì)主義的基本制度。
2.道路探索:
(1)良好開(kāi)端:中共八大是探索建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開(kāi)端。
(2)嚴(yán)重失誤:“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)、十年文。
(3)建設(shè)成就:初步形成了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。
【核心考點(diǎn)】
1.社會(huì)主義制度確立的物質(zhì)基礎(chǔ)是“一五”計(jì)劃;法律保證是1954年《中華人民共和國(guó)憲法》;建立標(biāo)志是1956年底三大改造基本完成。
2.第一個(gè)五年計(jì)劃從1953年到1957年。實(shí)施背景是我國(guó)工業(yè)水平很低,基礎(chǔ)薄弱,門(mén)類(lèi)不全。
3.“一五”計(jì)劃的基本任務(wù)是:集中主要力量發(fā)展重工業(yè),建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)。
4.“一五”計(jì)劃的完成使我國(guó)開(kāi)始改變工業(yè)落后的面貌,向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。
5.“一五”計(jì)劃工業(yè)建設(shè)分布的特點(diǎn):地域上主要在東北地區(qū),行業(yè)上主要集中在重工業(yè)。
6.“一五”計(jì)劃的成就有:“一橋、二鐵、三藏、四廠”(武漢長(zhǎng)江大橋;寶成、鷹廈鐵路;川藏、青藏、新藏公路;鞍山鋼鐵公司無(wú)縫鋼管廠、長(zhǎng)春第一汽車(chē)制造廠、沈陽(yáng)機(jī)床廠和飛機(jī)制造廠)。
7.1954年召開(kāi)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì),制定我國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法——《中華人民共和國(guó)憲法》。標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度確立,這是我國(guó)的根本政治制度。
8.國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行三大改造,完成了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義公有制的任務(wù),社會(huì)主義制度在我國(guó)基本建立起來(lái),1956年,我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。
9.我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方式是加入生產(chǎn)合作社;對(duì)資本主義工商業(yè)改造的方式是實(shí)現(xiàn)公私合營(yíng),采取的政策是贖買(mǎi)政策。
10.1956年召開(kāi)的中共八大是探索建設(shè)社會(huì)主義的良好開(kāi)端。
11.1958年開(kāi)始的總路線(xiàn)、“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)以及1966—1976年是社會(huì)主義探索的失誤。
12.英模人物有鐵人王進(jìn)喜,黨的好干部焦裕祿,解放軍的好戰(zhàn)士雷鋒等。他們身上體現(xiàn)了艱苦創(chuàng)業(yè)和全心全意為人民服務(wù)的精神。
13.十年(1966—1976年)使我國(guó)民主法制和國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受?chē)?yán)重破壞,給國(guó)家和人民帶來(lái)深重災(zāi)難,拉大了中國(guó)同世界其他國(guó)家的差距。
十、中國(guó)特色的社會(huì)主義道路
【時(shí)代特征】
1978年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)后,我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。這一時(shí)期我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放,找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。
1.決策“特色”:十一屆三中全會(huì),黨和國(guó)家的工作中心發(fā)生轉(zhuǎn)移,“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實(shí)行改革開(kāi)放。
2.實(shí)踐“特色”:
(1)對(duì)內(nèi)改革:家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制(農(nóng)村);國(guó)有企業(yè)改革(城市)。
(2)對(duì)外開(kāi)放
理論“特色”:在改革開(kāi)放的實(shí)踐中,形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系:鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
【核心考點(diǎn)】
1.關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng),為十一屆三中全會(huì)召開(kāi)奠定思想基礎(chǔ)。
2.十一屆三中全會(huì)內(nèi)容:思想上:確定了解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。政治上:作出了把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。組織上:形成了以鄧小平為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體。
3.1978年,十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折,開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的開(kāi)端。
4.改革首先從農(nóng)村開(kāi)始,實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制,極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得大發(fā)展。
5.城市經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)是國(guó)有企業(yè)的改革,中心環(huán)節(jié)是增強(qiáng)企業(yè)的活力。1992年,中共十四大明確提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
6.我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的窗口:深圳(它被稱(chēng)為一夜崛起之城)。
7.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的作用:引進(jìn)外資,學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)大就業(yè)率,促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
8.我國(guó)形成經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開(kāi)放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)——內(nèi)地,這樣一個(gè)多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。
9.12月,中國(guó)成為世界貿(mào)易組織的成員。
10.鄧小平是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。
11.鄧小平南方談話(huà)進(jìn)一步解放了人們的思想,推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入新階段。
12.黨的十二大提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn),初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展三步走戰(zhàn)略。
13.中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,分別在中共十五大、中共十六大、中共十八大、中共十九大上被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。
14.習(xí)近平提出中國(guó)夢(mèng):“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”基本是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
15.“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),即到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí),全面建成小康社會(huì);到中華人民共和國(guó)成立100年時(shí),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
16.“四個(gè)全面戰(zhàn)略”布局:全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。
17.新的發(fā)展理念:樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念。
十一、民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一
【時(shí)代特征】
中華人民共和國(guó)成立后,在民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一方面成就斐然。
1.民族團(tuán)結(jié)。中華人民共和國(guó)成立后,在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族政策,少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、生活水平都有了很大的發(fā)展。
2.祖國(guó)統(tǒng)一。改革開(kāi)放以來(lái),在“一國(guó)兩制”方針指引下,香港、澳門(mén)回歸祖國(guó),海峽兩岸的關(guān)系有很大發(fā)展,促進(jìn)了祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成。
【核心考點(diǎn)】
1.我國(guó)在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治制度,這是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。
2.西部大開(kāi)發(fā)為少數(shù)民族地區(qū)的加快發(fā)展創(chuàng)造了巨大的歷史機(jī)遇。
3.為完成祖國(guó)統(tǒng)一,鄧小平提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。
4.7月1日,香港回歸祖國(guó)。12月20日,澳門(mén)回歸祖國(guó)。標(biāo)志著在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步。
5.我國(guó)新時(shí)期對(duì)臺(tái)基本方針:和平統(tǒng)一,一國(guó)兩制。
6.海峽兩岸關(guān)系發(fā)生歷史性變化開(kāi)始于:1987年,臺(tái)灣當(dāng)局調(diào)整“三不”政策。
7.兩岸交往歷史性的重要一步——九二共識(shí):“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”的共識(shí)。海峽兩岸統(tǒng)一的前提是一個(gè)中國(guó)原則。
8.1995年,江澤民提出發(fā)展兩岸關(guān)系,推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的八項(xiàng)主張。
9.胡錦濤會(huì)見(jiàn)連戰(zhàn),促進(jìn)了兩岸關(guān)系的新發(fā)展。
10.習(xí)近平同馬英九會(huì)面,翻開(kāi)了兩岸關(guān)系歷史性的一頁(yè)。
11.祖國(guó)統(tǒng)一是大勢(shì)所趨、人心所向;海峽兩岸的統(tǒng)一一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
十二、外交成就與科技
【時(shí)代特征】
中華人民共和國(guó)成立后,在外交和科學(xué)技術(shù)方面取得了顯著成就。
1.外交成就。中華人民共和國(guó)成立后,我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,積極開(kāi)展外交活動(dòng),取得了輝煌的外交成就,國(guó)際影響與日俱增,為社會(huì)主義建設(shè)贏得了良好的國(guó)際環(huán)境。
科學(xué)技術(shù):導(dǎo)彈、原子彈的研制成功和人造衛(wèi)星的上天,增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力,說(shuō)明我國(guó)在尖端科技領(lǐng)域達(dá)到世界先進(jìn)水平?！岸i型雜交水稻”的培育和推廣大大提高了世界糧食的產(chǎn)量。
【核心考點(diǎn)】
1.我國(guó)的外交政策特點(diǎn)是:獨(dú)立自主的和平外交政策。
2.20世紀(jì)50年代的外交成就:(1)1953年,周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則,成為處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則;(2)1955年,在亞非會(huì)議上,提出“求同存異”的方針,促進(jìn)了會(huì)議圓滿(mǎn)成功,促進(jìn)了中國(guó)與亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作。
3.20世紀(jì)70年代外交成果:(1)1971年,恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法權(quán)利;(2)1972年,中日建交;(3)1972年,尼克松訪華,中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；?1979年,中美建交。
4.改革開(kāi)放后,中國(guó)推行全方位外交,現(xiàn)形成全方位、多層次、立體化的外交布局。
5.“兩彈一星”分別指的是核彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星。被稱(chēng)為“兩彈元?jiǎng)住钡氖青嚰谙取?BR> 6.1964年10月16日,我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。1970年,我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星是東方紅一號(hào)。
7.在世界上首次育成秈型雜交水稻,被稱(chēng)為“雜交水稻之父”的是袁隆平。
8.屠呦呦獲得年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),她的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了青蒿素。
初三歷史中國(guó)近現(xiàn)代史復(fù)習(xí)資料大全
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇七
蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時(shí)避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國(guó)歷史上著名的才女和文學(xué)家。蔡文姬自小就能詩(shī)善文，尤好琴瑟之音。
六歲那年，文姬纏著父親要他教她彈琴，蔡邕于是先彈一曲。但由于彈奏時(shí)用力過(guò)猛，不小心把第一根弦彈斷了，自己還沒(méi)察覺(jué)，照彈不誤。
文姬卻馬上聽(tīng)出說(shuō)：“父親，您彈斷了第一根弦!”蔡邕嚇了一跳，女兒從來(lái)都未學(xué)過(guò)彈琴，甚至連琴都未摸過(guò)，怎么就聽(tīng)得出他彈斷了第一根弦呢?蔡邕繼續(xù)彈著，故意把第四根弦彈斷。文姬又立刻辨出：“父親，您又把第四根弦彈斷了!”蔡邕這才相信，女兒的確無(wú)師自通，掌握了音律。
蔡文姬后來(lái)在父親的指導(dǎo)下，琴藝到了爐火純青的地步。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇八
古往今來(lái)，中國(guó)是世界上的文明古國(guó)，但中國(guó)的歷史卻是那么的悲慘，那么的無(wú)助。戰(zhàn)爭(zhēng)一步一步向中國(guó)走來(lái)。
從八一四二年起，英國(guó)拔牙片等毒品運(yùn)進(jìn)中國(guó)，把中國(guó)人民的身體弄得不成人樣，然而，他們以中國(guó)人硝煙為借口，進(jìn)攻中國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)幕了，英國(guó)再次向中國(guó)發(fā)動(dòng)攻擊，在圓明園搶劫了數(shù)不清的值錢(qián)的東西;然后放火大燒。以破壞證據(jù)。
到了一九零零年了，中國(guó)又被八個(gè)國(guó)家所侵略。
又到了一九三九年了，日本故意挑釁中國(guó)，向中國(guó)北軍駐地北大營(yíng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，過(guò)了七年，日本向中國(guó)首軍進(jìn)攻，更憤怒的是，日本占領(lǐng)南京后，不但把手無(wú)寸鐵的居民殺了，還把放下武器的士兵給殺了;婦女等。最后據(jù)中國(guó)人的統(tǒng)計(jì)，日本總共殺了中國(guó)南京人民三十萬(wàn)以上，其他國(guó)家的一些歷史人還說(shuō)不值，有的人說(shuō)高達(dá)百萬(wàn)。
中國(guó)一直被別的.國(guó)家所侵略，這是中國(guó)人民的恥辱!!
大家是中華人民，要把這恥辱的歷史轉(zhuǎn)給我的子孫后代，讓他們不要忘記這恥辱的戰(zhàn)爭(zhēng)。
因?yàn)閲?guó)家落后，所以才會(huì)挨打，所以大家現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)孝祖國(guó)。
大家也要記住落后就要挨打。落后也就是被人欺負(fù)。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇九
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴：
1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義：
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
所謂“百家”是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書(shū)·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
所謂“爭(zhēng)鳴”，是指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級(jí)(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。
2、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因
政治：社會(huì)大變革(宗法分封制和禮樂(lè)制崩潰、周天子權(quán)威喪失)和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為百家爭(zhēng)鳴提供了歷史舞臺(tái)。在階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。
經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕的使用，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
文化：專(zhuān)業(yè)文化階層的形成、私學(xué)的興起、相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭(zhēng)鳴提供了必要的文化背景。
3、“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和主要代表
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十
高中歷史重要結(jié)論總匯(中國(guó)近現(xiàn)代史上)
一、原因(根源)因素關(guān)鍵
1、英國(guó)向中國(guó)走私鴉片的直接原因：扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差。
2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，促使“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮萌芽的直接原因：英國(guó)侵略者的“堅(jiān)船利炮”。
3、“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想產(chǎn)生的直接原因：中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變。
4、導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的最主要原因：封建主義與人民大眾的矛盾。
5、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因：拜上帝會(huì)的組織發(fā)動(dòng)。
6、致使《天朝田畝制度》既具有革命性又具有空想性的根本原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)地位。
7、《資政新篇》沒(méi)有實(shí)行的根本原因：當(dāng)時(shí)中國(guó)不具備實(shí)施這種方案的社會(huì)條件和階級(jí)基礎(chǔ)。
8、列強(qiáng)于1853年提出“修約”的要求遭到拒絕后，沒(méi)有立即發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因：英法忙于克里木戰(zhàn)爭(zhēng)。
9、19世紀(jì)60年代，清政府同外國(guó)勢(shì)力出現(xiàn)暫時(shí)“和好”局面的原因：中國(guó)人民反侵略、反封建斗爭(zhēng)的高漲。
10、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因：洋務(wù)派本身的階級(jí)局限性，只引進(jìn)西方技術(shù)，不徹底改革封建制度。
11、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)早于資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的主要原因：資本主義的入侵，外商企業(yè)里誕生中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
12、中華民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性的根本原因：中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。
13、中國(guó)最早的民族工業(yè)主要分布在沿海地區(qū)的根本原因：自然經(jīng)濟(jì)解體較早，資本主義發(fā)展條件成熟。
14、早期維新派與洋務(wù)派最終各走各路的主要原因：階級(jí)屬性不同。
15、維新運(yùn)動(dòng)之所以取代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而在政治上唱主角，其主要原因在于：中華民族資本主義得到初步發(fā)展。
16、維新變法興起的根源：民族資本主義的初步發(fā)展，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。
17、19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮得以發(fā)展成為一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵：維新派把維新變法與救亡圖存結(jié)合起來(lái)。
18、“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策受到各國(guó)支持的主要原因：該政策不影響列強(qiáng)各自在華主要利益。
19、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮的根本原因：進(jìn)入帝國(guó)主義階段后，生產(chǎn)力獲得巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)迫切要求奪取殖民地。
20、黃海之戰(zhàn)后，北洋艦隊(duì)失去戰(zhàn)機(jī)的主要原因：李鴻章下令不準(zhǔn)出海迎敵。
21、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方殖民者對(duì)中國(guó)大量輸出資本進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的根本原因：主要資本主義國(guó)家過(guò)渡到帝國(guó)主義階段。
22、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，外國(guó)侵略勢(shì)力未能完全瓜分中國(guó)，其主觀原因在于：中國(guó)人民奮起反抗。
23、義和團(tuán)被清政府先利用后鎮(zhèn)壓，其根本原因在于：義和團(tuán)對(duì)中外反動(dòng)勢(shì)力的認(rèn)識(shí)處于感性階段。
24、義和團(tuán)前期進(jìn)行反清活動(dòng)，后又提出“扶清”口號(hào)的主要原因：民族矛盾的尖銳。
25、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)仍然是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。
26、封建社會(huì)中，中國(guó)農(nóng)民革命都以失敗告終的根本原因：自然經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的平均主義思想觀念決定了農(nóng)民革命的狹隘性。
27、一直到清朝前期，中國(guó)始終未能爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命的根本原因：明清的資本主義萌芽始終未能發(fā)展為真正的資本主義經(jīng)濟(jì)。
28、19世紀(jì)末20世紀(jì)初決定中國(guó)歷史發(fā)展方向的國(guó)內(nèi)基本因素：中華民族資本主義的發(fā)展。
29、20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想逐漸成為中國(guó)社會(huì)思潮的主流，其根本原因在于：中華民族資本主義的發(fā)展。
30、20世紀(jì)初，中國(guó)許多地區(qū)開(kāi)展收回路權(quán)的斗爭(zhēng)的根本原因：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
31、清王朝的新政企圖保存和擴(kuò)大他們的勢(shì)力，但卻促成了王朝的滅亡，造成這一結(jié)果的根本原因：新政沒(méi)有觸及中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。
32、中國(guó)人民開(kāi)展保路運(yùn)動(dòng)的最根本原因：清政府將鐵路修筑權(quán)出賣(mài)給帝國(guó)主義。
33、武昌起義之所以能夠取得勝利，其關(guān)鍵因素在于：革命士兵的積極性與主動(dòng)性。
34、辛亥革命失敗的根本原因：資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。
35、戊戌變法和辛亥革命中，資產(chǎn)階級(jí)雖然都要求救亡圖存，結(jié)果兩者都失敗，其根本原因在于：資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。
36、中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的變法與革命失敗的根本原因：國(guó)情決定，資本主義得不到充分發(fā)展，或者說(shuō)資本主義力量小。
37、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因：舊式農(nóng)民起義的局限性。
38、清政府實(shí)施“預(yù)備立憲”最終失敗的根本原因：清政府的反動(dòng)目的已完全暴露。
二、目的目標(biāo)意圖用意
1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國(guó)向中國(guó)輸出鴉片的直接目的：扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差。
2、中英《南京條約》規(guī)定“協(xié)定關(guān)稅”主要反映的侵略目標(biāo)：商品輸出。
3、最能反映兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間列強(qiáng)對(duì)華侵略的根本目的：開(kāi)放通商口岸。
4、清朝設(shè)立總理衙門(mén)的根本目的：順應(yīng)外國(guó)侵略者的需要。
5、辛酉政變后，西方列強(qiáng)放棄“中立”，主動(dòng)與清政府合作的主要目的：加強(qiáng)對(duì)清政府的控制。
6、西方列強(qiáng)協(xié)助清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的根本目的：維護(hù)和擴(kuò)大侵華利益。
7、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根本目的：鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)改變軍事上的落后面貌，以維護(hù)清朝統(tǒng)治。
8、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，洋務(wù)派創(chuàng)辦輪船招商局的直接目的：獲取利潤(rùn)，配合軍事工業(yè)。
9、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期，洋務(wù)派打出“求富”的旗號(hào)，興辦了一批民用工業(yè)，其直接目的在于：適應(yīng)軍事工業(yè)的需要。
10、19世紀(jì)70年代，沙俄支持侵略新疆的阿古柏偽政權(quán)的目的：利用阿古柏達(dá)到分裂中國(guó)領(lǐng)土的陰謀。
11、維新變法運(yùn)動(dòng)的根本目的之一：挽救民族危機(jī)。
12、戊戌變法的首要目標(biāo)：救亡圖存。
13、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后帝國(guó)主義爭(zhēng)做中國(guó)債主的根本目的：控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈。
14、19世紀(jì)末列強(qiáng)爭(zhēng)向清政府貸款的主要目的：擴(kuò)大在華勢(shì)力。
15、美國(guó)提出在中國(guó)實(shí)行“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策的主要意圖：進(jìn)占中國(guó)市場(chǎng)。
16、《辛丑條約》規(guī)定：清政府拆毀大沽炮臺(tái)，準(zhǔn)許帝國(guó)主義國(guó)家在北京到山海關(guān)鐵路沿線(xiàn)駐軍，其主要目的在于：對(duì)清政府實(shí)行武裝監(jiān)督。
17、清末清政府實(shí)行“預(yù)備立憲”的直接目的：遏制蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)。
18、南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》的直接目的：限制袁世凱的權(quán)力。
三、作用影響結(jié)局結(jié)果后果
1、拜上帝教起到的主要作用：發(fā)動(dòng)群眾參加反清起義。
2、洪秀全創(chuàng)立拜上帝教所起到的客觀作用：沖擊儒家思想的正統(tǒng)地位。
3、19世紀(jì)60年代開(kāi)始，洋務(wù)派興辦的企業(yè)對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響：引進(jìn)大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)的一種新的生產(chǎn)力。
4、中法戰(zhàn)爭(zhēng)的直接后果：中國(guó)放棄了對(duì)越南的保護(hù)。
5、“公車(chē)上書(shū)”最深刻的社會(huì)影響：使維新思潮成為一場(chǎng)救亡圖存的運(yùn)動(dòng)。
6、《馬關(guān)條約》允許日本在中國(guó)通商口岸開(kāi)設(shè)工廠，這對(duì)中國(guó)的直接影響在于：阻礙了中華民族工業(yè)的發(fā)展。
7、遼東半島在三國(guó)干涉還遼后的實(shí)際結(jié)局：俄國(guó)的勢(shì)力不斷地增大。
8、18美國(guó)提出“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策，造成的對(duì)華影響：形成了列強(qiáng)共同宰割中國(guó)的局面。
9、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的直接作用：粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃。
10、19清政府“皇族內(nèi)閣”成立的實(shí)際后果：宣告君主立憲制的破產(chǎn)。
11、辛亥革命最重要的成果：推翻了延續(xù)兩千多年的封建帝制。
四、特點(diǎn)特征表現(xiàn)標(biāo)志
1、19世紀(jì)40、50年代西方列強(qiáng)侵華所表現(xiàn)的特點(diǎn)：以直接的武裝侵略為主。
2、與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)新的時(shí)代特征：反封建同時(shí)反侵略，《資政新篇》提出發(fā)展資本主義。
3、中國(guó)近代外資企業(yè)、洋務(wù)派企業(yè)、民族資本企業(yè)的共同特征：都是使用大機(jī)器的近代工業(yè)，都是我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的產(chǎn)物。
4、19世紀(jì)60、70年代，中國(guó)資本主義企業(yè)興起，它最本質(zhì)的特征是：官僚、地主、商人等私人投資。
5、清政府適應(yīng)近代化行動(dòng)的顯著特點(diǎn)：缺乏主動(dòng)性，是被迫的，行動(dòng)是遲緩的。
6、與科舉制度下的官學(xué)相比，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中所辦新學(xué)堂的特點(diǎn)：不以培養(yǎng)封建官吏為目的。
7、與早期維新派相比，康梁維新派的特點(diǎn)：開(kāi)展了有一定群眾基礎(chǔ)的變法運(yùn)動(dòng)。
8、與維新思想相比，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想特點(diǎn)：提出了比較完整的革命綱領(lǐng)。
9、《辛丑條約》簽定，標(biāo)志中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成，中國(guó)半殖民地化最顯著的經(jīng)濟(jì)特征：列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)雖然解體，但仍然存在。
10、總理衙門(mén)的設(shè)立標(biāo)志著：清政府中央機(jī)構(gòu)開(kāi)始半殖民地化。
11、19世紀(jì)70年代中華民族資本主義產(chǎn)生的標(biāo)志：一部分商人、地主和官僚開(kāi)始投資新式工業(yè)，具有民族資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)出現(xiàn)了。
12、標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的事件：興中會(huì)的建立。
13、興中會(huì)的成立標(biāo)志著：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派的初步形成。
14、19世紀(jì)末20世紀(jì)初英德矛盾成為帝國(guó)主義各國(guó)間的主要矛盾，在中國(guó)則具體表現(xiàn)為：先后強(qiáng)租膠州灣和威海衛(wèi)。
15、中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入一個(gè)新階段的標(biāo)志：全國(guó)性統(tǒng)一政黨的建立。
16、清政府“預(yù)備立憲”騙局破產(chǎn)的標(biāo)志：“皇族內(nèi)閣”成立(1911年)
17、在中國(guó)近代史上共和國(guó)制確立的標(biāo)志：南京臨時(shí)政府的成立。
18、南京臨時(shí)政府的建立標(biāo)志著：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政權(quán)的誕生。
19、北洋軍閥政權(quán)建立的標(biāo)志：臨時(shí)政府遷都北京。
20、標(biāo)志著太平天國(guó)正式建立起與清政府相對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)的事件：定都天京。
五、實(shí)質(zhì)本質(zhì)性質(zhì)
1、“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想實(shí)質(zhì)：強(qiáng)國(guó)御侮。
2、天京事變說(shuō)明的本質(zhì)性問(wèn)題：農(nóng)民階級(jí)自身具有嚴(yán)重的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性。
3、以生產(chǎn)力發(fā)展的角度來(lái)看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)：以機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)。
4、近代前期，中國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)多以失敗告終，從歷史發(fā)展的趨勢(shì)而言，突出表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題：腐朽的社會(huì)制度不敵先進(jìn)的社會(huì)制度。
5、戊戌變法的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。
6、“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”的實(shí)質(zhì)：美國(guó)要憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力最終獨(dú)霸中國(guó)。
7、清末新政的實(shí)質(zhì)：挽救統(tǒng)治危機(jī)。
8、清末“預(yù)備立憲”的實(shí)質(zhì)：擺脫政治危機(jī)，加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十一
這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程，短短幾個(gè)月的學(xué)習(xí)與積累，我收獲頗多，也深有感觸。收獲的是更加深刻地了解了中國(guó)近代的這段歷史，感觸的是知道了如今的幸福生活來(lái)之不易，使我倍感珍惜。我覺(jué)得在我的大學(xué)期間學(xué)習(xí)這門(mén)課程是十分必要的，以下是本學(xué)期我對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建的社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列的不平等條約，取得了在華政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的特權(quán)，深深地操縱著中國(guó)，中國(guó)的命運(yùn)掌握在他人手中，中國(guó)的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓門(mén)處在水深火熱之中。就在此時(shí)，光榮而偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向了勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年的社會(huì)主義改造與建設(shè)。就在八年的抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨為謀求人民生活幸福、安穩(wěn)，提出了與國(guó)民黨和平建國(guó)的方針，但是，由于蔣介石的不甘，挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)，人民又一次陷入了水深火熱之中，但是，俗話(huà)都有說(shuō)：“得民心者得天下”。國(guó)民黨明知道在失去民心的情況下毅然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，歷史是人民創(chuàng)造的，人民的力量是強(qiáng)大的，國(guó)民黨不是軍事力量不及共產(chǎn)黨，而是忽略了廣大的中國(guó)人民，也忽略了早已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)民黨士兵，其失敗的結(jié)果是必然的。在經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著廣大的人民從此站起來(lái)了，毛澤的一句話(huà)凝結(jié)了中國(guó)幾億人的夢(mèng)想，有多少戰(zhàn)士和多少無(wú)辜的民眾何曾不盼望著這一天的到來(lái)，但是他們卻再也盼不到了，但是他們是不該被遺忘的人群，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)做出了犧牲，做出了偉大的貢獻(xiàn)！從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期這段期間，中國(guó)共產(chǎn)黨艱難的探求社會(huì)主義建設(shè)的道路，在一次次成功與喜悅、一次次失敗與淚眼中，艱難前進(jìn)，只為了能讓中國(guó)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)，人民生活水平更加好，雖然經(jīng)過(guò)了十年的“”，使我們深刻的領(lǐng)悟階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是我們國(guó)家的主要矛盾，主要矛盾應(yīng)該是關(guān)于國(guó)家富強(qiáng)與人民生活水平提高有關(guān)的，收獲了十年的慘痛教訓(xùn)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識(shí)了自身的不足與缺點(diǎn)，但是，知錯(cuò)能改，善莫大焉，或者說(shuō)，禍悉福之所倚，一次次的打擊與挫折打敗不了中國(guó)人民，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從此富起來(lái)了，改革開(kāi)放至今猶存，正是因?yàn)楦母镩_(kāi)放，使得我們國(guó)家日益強(qiáng)大起來(lái)，人民生活水平日益好轉(zhuǎn)，并不斷提高，試想，如果沒(méi)有改革開(kāi)放，會(huì)有我們今天的幸福生活嗎？會(huì)有如今中國(guó)的國(guó)際地位在世界中提高的情形嗎？答案是否定的。
通過(guò)更深刻的學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史，聽(tīng)老師生動(dòng)地講解和觀看老師播放的影像資料，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，對(duì)現(xiàn)代的生活倍感珍惜，也為從屈辱和艱辛中提現(xiàn)出來(lái)的民族精神而干到自豪。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在能做的就是永不遺忘中國(guó)恥辱的歷史，珍惜如今的美好生活，并好好學(xué)習(xí)，將來(lái)畢業(yè)了，有機(jī)會(huì)為國(guó)家而貢獻(xiàn)出自己的一份力量，為日后建設(shè)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)更加現(xiàn)代化的祖國(guó)打好基礎(chǔ)。作為一個(gè)大學(xué)生，肩負(fù)的不僅僅是個(gè)人、家庭和社會(huì)的期望，更肩負(fù)著國(guó)家的期望，試想，一個(gè)大學(xué)生總有一種反正我不做總有人做的態(tài)度，那么成千上萬(wàn)的大學(xué)生都是這樣的心態(tài)，那我們國(guó)家的未來(lái)該往哪個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)學(xué)期過(guò)得很快，復(fù)雜繁多的歷史僅僅濃縮在幾個(gè)月的學(xué)習(xí)中，我覺(jué)得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，日后我必將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，到圖書(shū)館等地方加深學(xué)習(xí)，將來(lái)我一定要用馬克思的思想來(lái)鞭策自己，并把它作為我行動(dòng)的指南。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十二
剛剛進(jìn)入大學(xué)，我們學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)公共課。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我更進(jìn)一步了解了國(guó)史、國(guó)情，也更加深刻地領(lǐng)會(huì)了歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。
近代以來(lái)，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的英勇奮斗。正是這些斗爭(zhēng)，粉碎了外國(guó)侵略者的陰謀，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。
古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！敝袊?guó)近現(xiàn)代史連接過(guò)去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智”，大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線(xiàn)的生力軍，要勇敢地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任，我們必須了解中國(guó)的國(guó)情，不僅要了解中國(guó)的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天和前天，這樣我們才能以清醒的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
中國(guó)的近現(xiàn)代史是指1840年以來(lái)的中國(guó)歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)近代史；從1949年中人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)現(xiàn)代史。
中國(guó)近代史，是一部列強(qiáng)侵華的屈辱史，它警醒國(guó)民，“落后就
要挨打”，敬告青年學(xué)生“勿忘國(guó)恥，振興中華”;是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨?，它告訴我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國(guó)人民具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
中國(guó)近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)而言，是中國(guó)仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇斗爭(zhēng)、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過(guò)，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。通過(guò)大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。
要扛起這副擔(dān)子，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
這就要求我們勿忘國(guó)恥，轉(zhuǎn)變思想，振興中華！
首先，堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)開(kāi)始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車(chē)輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國(guó)從成立以來(lái)，也遇到過(guò)挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開(kāi)辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。
其次，正如詩(shī)人朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，所以在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要用先進(jìn)的思想理論武裝自己，要高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，要站在巨人的肩膀上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，大膽試驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。
棄人民的國(guó)民黨，最終建立了新中國(guó)。
因此無(wú)論何時(shí)何地，尤其是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建中，做什么事情都必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持發(fā)展為了群眾，發(fā)展依靠群眾，發(fā)展成果有人民共享。因?yàn)槿嗣袢罕娛菚r(shí)間的主體，是歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的決定力量。
更要堅(jiān)持“讀史，學(xué)史，明史，用史”的原則。毛主席說(shuō)過(guò)，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”。他還多次發(fā)出過(guò)“學(xué)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召。鄧小平同志說(shuō)：我是一個(gè)中國(guó)人，懂得外國(guó)侵略中國(guó)的歷史?！耙眯┲袊?guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。所以作為大學(xué)生，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，還必須緊密結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的歷史實(shí)際，通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非和今后社會(huì)發(fā)展方向的能力。
縱觀人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和希望，充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國(guó)家的未來(lái)，事業(yè)的希望，“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。改革開(kāi)放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競(jìng)爭(zhēng)較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對(duì)的問(wèn)題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。
地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國(guó)情，明確自身的歷史使命。走出校門(mén)、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。長(zhǎng)路漫漫，勿忘國(guó)恥，振興中華，靠你靠我，靠當(dāng)代大學(xué)生！
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十三
“微課”是指以微型視頻為主要載體，針對(duì)某個(gè)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的一種情景化、支持多種學(xué)習(xí)方式的新型網(wǎng)絡(luò)課程資源。對(duì)于《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程，合理運(yùn)用“微課”教學(xué)濃縮和整合教學(xué)內(nèi)容，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
一。《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的“微課”教學(xué)理念
(一)注重邏輯主線(xiàn)，突出“三個(gè)選擇”
本課程注重歷史與邏輯相結(jié)合，通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象的剖析，揭示中國(guó)近現(xiàn)代史的基本規(guī)律和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)這門(mén)課程的重心是運(yùn)用馬克思主義基本理論對(duì)這一段歷史進(jìn)程進(jìn)行規(guī)律性認(rèn)識(shí)，把握中國(guó)近現(xiàn)代歷史的邏輯線(xiàn)索。這一點(diǎn)也是貫穿于“微課”教學(xué)的主軸。本課程分上中下三編，每編分設(shè)綜述，而各編綜述是在世界歷史視野和中國(guó)文化傳統(tǒng)的視野下對(duì)這一時(shí)期的中國(guó)國(guó)情、歷史規(guī)律的宏觀介紹，也是本課程的邏輯主線(xiàn)。這一部分教學(xué)內(nèi)容信息量大，而大部分學(xué)生缺乏相關(guān)知識(shí)，尤其對(duì)世界歷史知識(shí)了解匱乏，對(duì)歷史唯物主義基本理論更缺乏理解。要在有限的時(shí)間把綜述的邏輯線(xiàn)索講清楚，學(xué)生首先需要明晰這一段大的歷史背景以及基本的歷史脈絡(luò)，合理運(yùn)用發(fā)揮微課的濃縮和整合歷史場(chǎng)景的特點(diǎn)，可以讓學(xué)生比較容易形成歷史在場(chǎng)感，為教師進(jìn)一步用歷史唯物主義理論分析認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象提供較為有效的鋪墊。
(二)充分體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用
“中國(guó)近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和革命群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、英勇奮斗的歷史?！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，只有讓學(xué)生“學(xué)生自覺(jué)‘設(shè)身處地’地反思中華民族在每一個(gè)歷史關(guān)鍵時(shí)刻所作出的選擇，才能讓學(xué)生在思想深處與為中華民族獨(dú)立解放而前赴后繼的仁人志士產(chǎn)生精神共鳴?！睆恼n堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，學(xué)生常常更為注意對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史上的一些人物，具體歷史事件的分析與評(píng)價(jià)。本課程每編綜述之下都設(shè)有不同的專(zhuān)題，也是本編內(nèi)容的要點(diǎn)，而且這些要點(diǎn)在高中初中歷史教材中都有涉及，學(xué)生相對(duì)熟悉。在微課教學(xué)中，可以選擇某一重要?dú)v史事件或重要人物作一定程度的縱深和拓展，并且以此為切入點(diǎn)，在教學(xué)中靈活運(yùn)用討論式、參與式、問(wèn)題式等教學(xué)方法，營(yíng)造課堂氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生融入課堂教學(xué)之中。
二。《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》“微課”教學(xué)設(shè)計(jì)
(一)“微課”的選題多樣化
《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》涉及人物眾多，事件復(fù)雜，線(xiàn)索紛繁，對(duì)于非歷史專(zhuān)業(yè)、特別是理工專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于知識(shí)背景和結(jié)構(gòu)的不同，在學(xué)習(xí)中往往難以把握住歷史主線(xiàn)。學(xué)生通常是對(duì)某一個(gè)人物或某一個(gè)歷史事件感興趣則聽(tīng)，不感興趣則課堂教學(xué)往往流于形式。因此，“微課”的`設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞本課程的主題、主線(xiàn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題展開(kāi)；同時(shí)注意避免將“微課”內(nèi)容固定化、模式化，在了解學(xué)生的知識(shí)背景與結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上不斷更新“微課”教學(xué)內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，一是通過(guò)視頻編輯在較短的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)線(xiàn)索復(fù)雜的歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生宏觀上把握歷史主線(xiàn)；二是通過(guò)視頻展現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)某一歷史問(wèn)題、事件或人物的評(píng)價(jià)，使學(xué)生理解如何以歷史唯物主義客觀看待不同觀點(diǎn)；三是參照以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)習(xí)中經(jīng)常性的問(wèn)題制作“微課”;四是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，將“微課”內(nèi)容與時(shí)事政治相聯(lián)系，讓學(xué)生能夠站在現(xiàn)實(shí)看歷史、回顧歷史看現(xiàn)實(shí)，真正思考。
(二)內(nèi)容上連續(xù)性、互補(bǔ)性和實(shí)效性
本課程的微課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與教案編寫(xiě)，課件制作，微視頻的選題保持連續(xù)性、互補(bǔ)性，體現(xiàn)微課的實(shí)效性。首先，針對(duì)主線(xiàn)、主題、重點(diǎn)、難點(diǎn)，每節(jié)課的“微課”可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容分為1-3個(gè)部分，每部分時(shí)間控制在8-10分鐘；其次，控制授課內(nèi)容、課件以及微視頻之間在內(nèi)容上的銜接；第三，教案的編寫(xiě)與課件制作與微視頻三者之間的時(shí)間、內(nèi)容、主次要根據(jù)教學(xué)實(shí)際內(nèi)容合理安排，使三者教學(xué)中體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；第四，教案的編寫(xiě)與課件制作與微視頻注意增強(qiáng)學(xué)生課堂參與。
三?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》“微課”教學(xué)效果評(píng)估與改進(jìn)
(一)微課”教學(xué)與課后作業(yè)、課后閱讀以及教學(xué)實(shí)踐手冊(cè)的完成相結(jié)合
“微課”在較短的時(shí)間內(nèi)融入了較多的信息量，雖然易于學(xué)生宏觀了解歷史線(xiàn)索，但因?yàn)槿狈ψ灾鞣治鎏幚磉@些信息，仍然會(huì)出現(xiàn)課堂聽(tīng)、課后忘的情況。教師應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)列相關(guān)書(shū)籍，布置相關(guān)作業(yè)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐手冊(cè)，讓學(xué)生消化課堂教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)習(xí)視野。
(二)進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)、完善
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十四
試題內(nèi)容：
三、本大題4小題，共16分。
中國(guó)移民的近現(xiàn)代歷史（節(jié)選）孔飛力近現(xiàn)代中國(guó)移民歷史和近現(xiàn)代中國(guó)歷史是同一個(gè)社會(huì)歷史進(jìn)程的兩個(gè)方面。
17世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)社會(huì)歷史表明，在人口迅速增長(zhǎng)的大背景下，大量的中國(guó)家庭需要尋求新的謀生方式。他們因此選擇了作出改變和進(jìn)行遷徙。而為此進(jìn)行的海外移民活動(dòng)只是大趨勢(shì)背景中一個(gè)很小的組成部分。
缺少耕地的農(nóng)業(yè)家庭會(huì)選擇新的生存方式。例如，在市場(chǎng)上出售家庭手工制品和經(jīng)濟(jì)作物，或者出售勞動(dòng)力（通常是男性勞動(dòng)力），這些家庭將過(guò)剩的生產(chǎn)力輸出到家鄉(xiāng)之外更有利可圖的地區(qū)。不過(guò)，這種生存方式并沒(méi)有導(dǎo)致整個(gè)家庭的遷徙，而是讓作為勞力的男人離開(kāi)家庭進(jìn)行勞動(dòng)——可能是去附近的農(nóng)場(chǎng)、相鄰的小鎮(zhèn)或更遠(yuǎn)的地方。在整個(gè)遷徙活動(dòng)中，家庭一直是核心。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)家庭處在一個(gè)“空間共同體”和“時(shí)間共同體”之中。“空間共同體”指的是“共同生活”，但并不意味著生活在同一個(gè)物理位置。一個(gè)人對(duì)他的家庭的“歸屬”，不會(huì)因?yàn)樗钣谇О儆⒗锬酥辽先f(wàn)英里以外而受到影響。相反，“分開(kāi)生活”卻可能是指一個(gè)家庭共同居住在同一個(gè)院落卻過(guò)著各自獨(dú)立的生活?！皶r(shí)間共同體”通過(guò)家庭觀念和生產(chǎn)活動(dòng)將一個(gè)男人同他的父輩聯(lián)系在一起。他通過(guò)家庭觀念，既向上聯(lián)系著祖先，也同時(shí)向下聯(lián)系著后代。生產(chǎn)活動(dòng)則打造了代與代之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，每一代人都有責(zé)任照顧現(xiàn)在和未來(lái)的家庭成員，以維持和提高家庭的生產(chǎn)力。這兩個(gè)共同體在中國(guó)體現(xiàn)得最為明顯，在移民中更是如此。
相較于傳統(tǒng)上認(rèn)為人口壓力是推動(dòng)移民行為的重要因素，我們還應(yīng)該考慮到晚清時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人潮涌動(dòng)，商業(yè)繁榮，各種市場(chǎng)關(guān)系構(gòu)建了一個(gè)巨大的舞臺(tái)。每個(gè)中國(guó)家庭都會(huì)自然而然地嘗試抓住各種機(jī)遇。境內(nèi)的大規(guī)模人口流動(dòng)可以視作是對(duì)商業(yè)化的適應(yīng)性行為。同時(shí)，選擇留在農(nóng)村家中的人，他們的生活僅僅是圍繞在田地和灶臺(tái)之間。他們細(xì)心地照料祖墳，舉行各種傳統(tǒng)儀式，過(guò)著一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的生活。盡管這些人的生活方式被官方思想家和保守衛(wèi)道士們稱(chēng)頌，但也不足以減弱人們對(duì)改變生活的渴望。數(shù)以百萬(wàn)的家庭需要改變生活方式，以適應(yīng)商業(yè)化和流動(dòng)性。晚清時(shí)期，海外移民建立了很多機(jī)構(gòu)來(lái)幫助他們適應(yīng)這一改變，例如會(huì)館、分廟、幫會(huì)以及輸送資源和文化的走廊。
伴隨著大規(guī)模的華人外遷，世界各地出現(xiàn)大大小小的華人移民社區(qū)。我們所說(shuō)的“移民社區(qū)”是一個(gè)雙邊的有機(jī)體。它鑲嵌在兩個(gè)不同的社會(huì)中間并承擔(dān)起文化意義上的“走廊”的功能。
它幫助兩個(gè)社會(huì)互通人員、資金和信息。即使是在移民已經(jīng)擁有了穩(wěn)固且不依賴(lài)于家鄉(xiāng)的利益基礎(chǔ)的情況下，它仍然會(huì)維持著他們與家鄉(xiāng)和親族的聯(lián)系。其首要原因是利益因素，他們需要從家鄉(xiāng)購(gòu)買(mǎi)勞力，同時(shí)也需要將財(cái)富輸送回家鄉(xiāng)。另外也有文化上的因素，一個(gè)旅居的勞動(dòng)者或者商人，可以通過(guò)提供資金以及幫助親屬移民的`方式來(lái)賺取社會(huì)資本。這種幫助和依附并不排斥與其客居地的非親屬或異鄉(xiāng)人的合作，有時(shí)甚至?xí)l(fā)展為雙向的忠誠(chéng)。維持利益基礎(chǔ)就意味著要與家鄉(xiāng)建立一個(gè)同時(shí)擁有文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的走廊。在晚清的中國(guó)社會(huì)，這樣的走廊縱橫交錯(cuò)，進(jìn)行著繁忙的資金、社會(huì)和文化輸送。這些走廊可以被視作家鄉(xiāng)的擴(kuò)展，將人們的利益和情感延伸到很遠(yuǎn)的距離。這種連接既是物質(zhì)上的，也是文化上的。它以一種顯而易見(jiàn)的方式將移民與他們出身的村落、宗族和鄉(xiāng)土連結(jié)在一起。雖然他們生活在別的社會(huì)中，但他們依舊保留了他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、文化和血緣上的歸屬。維持這樣的“走廊”是僑居生活的本質(zhì)。
（本文選自《華人的外遷及回歸》，內(nèi)容有刪改。作者孔飛力是美國(guó)著名漢學(xué)家、哈佛大學(xué)教授。）
12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）
a.近現(xiàn)代中國(guó)移民歷史和近現(xiàn)代中國(guó)歷史構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程的全部。
b.家庭將過(guò)剩的生產(chǎn)力輸出到家鄉(xiāng)之外的地區(qū)并沒(méi)有導(dǎo)致整個(gè)家庭的遷徙。
c.每一代人都有責(zé)任照顧現(xiàn)在和未來(lái)的家庭成員，以維持家庭的凝聚力。
d.一個(gè)移民社區(qū)的商人只能通過(guò)提供資金以及幫助親屬移民的方式來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益。
e.維持擁有文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的“走廊”是移民生活的本質(zhì)。
13．關(guān)于“空間共同體”和“時(shí)間共同體”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
a.“空間共同體”并不意味著所有家庭成員共同生活在同一個(gè)物理空間。
b.“時(shí)間共同體”通過(guò)家庭觀念和生產(chǎn)活動(dòng)將一個(gè)男人同他的父輩聯(lián)系起來(lái)。
c.一個(gè)人對(duì)他的家庭的歸屬，會(huì)因?yàn)樗畹目臻g遠(yuǎn)近而受到影響。
d.這兩個(gè)共同體在中國(guó)家庭中尤其是華人移民中體現(xiàn)得更為明顯。
14．為什么近現(xiàn)代中國(guó)出現(xiàn)大規(guī)模移民海外的現(xiàn)象？請(qǐng)根據(jù)文意分點(diǎn)概括。（4分）
15．美國(guó)舊金山唐人街開(kāi)始形成于1850年前后。當(dāng)年開(kāi)發(fā)美國(guó)西海岸的華工初來(lái)異國(guó)，人生地疏，言語(yǔ)不通。在面對(duì)新環(huán)境，華人需要同舟共濟(jì)，便群居在一個(gè)地帶，這個(gè)地區(qū)逐漸形成華工生活區(qū)。依據(jù)文意，唐人街在早期華人生活中能起到哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
試題答案：
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十五
時(shí)間過(guò)的很快，轉(zhuǎn)眼間為期八周的《中國(guó)近代史綱要》學(xué)習(xí)已將結(jié)束，而在這期間，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程使我又一次深刻感受到如今的和平時(shí)代是多么的來(lái)之不易！同時(shí)也更讓我對(duì)我們偉大的中華民族近代的屈辱歷史感到悲憤！
中國(guó)從一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)家慢慢的過(guò)渡到現(xiàn)在的太平盛世，中國(guó)政策我們不能說(shuō)什么，至少當(dāng)下我們是幸福的。能夠吃的飽穿的暖，能夠坐在寬敞的教室，聽(tīng)著老師在講臺(tái)上的談?wù)摴沤瘛?BR> 1840年，盤(pán)踞中華東方的一條巨龍還沉浸在自己的睡夢(mèng)中，玄幻的泡沫太多，多到讓中國(guó)人無(wú)法意識(shí)到危機(jī)的存在，閉關(guān)鎖國(guó)，讓中國(guó)無(wú)法意識(shí)到全球的變化。知道那一聲炮響，讓中國(guó)巨龍從夢(mèng)中驚醒。英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)歷史的發(fā)展從此發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。中國(guó)的屈辱史正式開(kāi)始。
在1840之后，中國(guó)又陸續(xù)簽訂了由1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的《天津條約》,1860年的《璦琿條約》、《北京條約》等，1894年甲午戰(zhàn)敗后的《馬關(guān)條約》,19八國(guó)聯(lián)軍侵華的《辛丑條約》等等。通過(guò)這些不平等條約是中國(guó)面臨著被瓜分的危機(jī)。這個(gè)大國(guó)就是這么被瓜分的，簽下這些賣(mài)國(guó)求榮的條約。從鴉片進(jìn)入中國(guó)開(kāi)始，多少家庭為之所迫害，本來(lái)還算幸福的家庭就被這個(gè)東西給毒害了，從那些歷史劇中我們可以看到那些癮君子為了能抽一口，賣(mài)妻賣(mài)女，家破人亡。那時(shí)候中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蕭條，人們根本就吃不飽，但是那時(shí)候的清政府卻將大把大把的銀子送給了那些西方掠奪者。
孫中三先生本來(lái)是去日本留學(xué)學(xué)醫(yī)的，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)可以醫(yī)人但是卻救了中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)，后來(lái)他開(kāi)始從政，希望可以通過(guò)從政來(lái)救中國(guó)，但是事實(shí)告訴我們失敗，雖然這個(gè)是失敗了，可是他在歷史上還是留下了一筆，相對(duì)于歷史而言，他還是有了很大的促進(jìn)作用。
在對(duì)以上的學(xué)習(xí)過(guò)程中，使我又一次明白一個(gè)國(guó)家若沒(méi)有其強(qiáng)大的國(guó)力是不可能立足于世界的，更不會(huì)有外交的存在我國(guó)的巴黎和會(huì)就是個(gè)典型！然而，一個(gè)國(guó)家想要發(fā)展期國(guó)力那就得與世界進(jìn)行交流，取他國(guó)所長(zhǎng)。另一方面，從整個(gè)近代史看并事實(shí)證明只有革新舊的政治體制和思想才能從根本上取得發(fā)展。
歷史雖是過(guò)去，但我們要牢記過(guò)去，才能更好的開(kāi)創(chuàng)美好明天！
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十六
張婷婷亓曙冬王磊
（上海中醫(yī)藥大學(xué)社科部，上海03）
[摘要]為在高校中加強(qiáng)通識(shí)教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)四門(mén)主干思想政治理論課的理解和認(rèn)識(shí)，開(kāi)設(shè)與之相應(yīng)的配套選修課是一種較為有效并值得探索的方法。筆者在“綱要’’配套選修課的教學(xué)過(guò)程中，以歷史人物為主題，進(jìn)行了一定的教學(xué)改革探索。這些教學(xué)實(shí)踐以及課程中的問(wèn)卷調(diào)查為進(jìn)一步完善思想政治理論課配套選修課教學(xué)提供了一定的啟示。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十七
1.造成北京人過(guò)群居生活的主要原因生產(chǎn)能力低下
2.私有制產(chǎn)生的直接原因生產(chǎn)的發(fā)展使產(chǎn)品有了剩余
3.出現(xiàn)私有制的根本原因生產(chǎn)力的發(fā)展
4.氏族公社由母系發(fā)展為父系的主要原因男子在生產(chǎn)中取得支配地位
5.夏朝出現(xiàn)“家天下”局面的根本原因社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
6.春秋時(shí)期是我國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變化時(shí)期的根本原因生產(chǎn)力顯著提高
8.齊桓公成為春秋時(shí)期霸主的主要原因?qū)嵭泄苤俑母?，齊國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大
9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)的根本原因封建土地私有制的產(chǎn)生與發(fā)展
10戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍得以發(fā)展的根本原因封建生產(chǎn)關(guān)系確立
11.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建之取代奴隸制的直接原因新興地主階級(jí)的政治改革
12.法家思想在戰(zhàn)國(guó)受到統(tǒng)治者重視的主要原因有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治
13.商鞅變法取得成功的最根本原因順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)
14.秦國(guó)之所以能夠統(tǒng)一中國(guó)的最主要原因經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)
15.迫使陳勝等人在大澤鄉(xiāng)起義的主要原因法律嚴(yán)酷、誤期當(dāng)斬
16.楚漢相爭(zhēng)中劉邦取勝的主觀原因爭(zhēng)取民心歸順，軍事策略正確
17.漢高祖采取休養(yǎng)生息政策的客觀原因社會(huì)十分貧困
18.漢初統(tǒng)治者采取寬舒政策的直接原因秦王的教訓(xùn)
19.西漢初年統(tǒng)治者實(shí)行“和親”政策的最主要原因經(jīng)濟(jì)軍事力量薄弱
21.漢武帝能實(shí)行“大一統(tǒng)”的根本原因封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
22.東漢黃巾起義的根本原因外戚、宦官交替專(zhuān)權(quán)，政治黑暗
23.東漢末年開(kāi)始出現(xiàn)軍閥集團(tuán)割據(jù)局面的根源封建的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)
24.曹操能夠統(tǒng)一北方地區(qū)的決定性條件注重農(nóng)業(yè)，保證軍糧供應(yīng)
25.赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍取勝的最主要原因?qū)O劉結(jié)盟抗曹
26.三國(guó)鼎立局面出現(xiàn)的根本原因三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展成均勢(shì)
27.東吳時(shí)代江南文化發(fā)展的主要原因中原戰(zhàn)亂，北方人士南遷
28.東漢到西晉時(shí)期北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷的主要原因中原文化先進(jìn)
29.西晉時(shí)期能夠形成統(tǒng)一局面的主要原因北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，實(shí)力增強(qiáng)，南方衰落
30.魏晉南北朝時(shí)期，玄學(xué)成風(fēng)，佛道盛行，造成這一現(xiàn)象最重要的原因社會(huì)動(dòng)蕩不安
31.西晉統(tǒng)一為時(shí)短暫的根本原因腐朽的門(mén)閥掌權(quán)，皇族爭(zhēng)權(quán)奪利
33.祖逖北伐收復(fù)中原努力失敗的主要原因朝廷沒(méi)有給予有力支持
34.司馬睿能夠在江南建立東晉的主要原因得到士族地主的支持
35.淝水之戰(zhàn)前秦戰(zhàn)敗的最重要原因前秦統(tǒng)治不得人心
36.前秦?cái)∮阡撬畱?zhàn)的主觀原因軍心離散，缺乏斗志
37.祖逖北伐、淝水之戰(zhàn)都未能完成統(tǒng)一的共同原因缺乏統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
38.對(duì)淝水之戰(zhàn)的勝負(fù)起決定作用的因素人心的向背
39.導(dǎo)致北魏實(shí)行均田制的根本原因先進(jìn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響
40.形成陶潛田園詩(shī)風(fēng)格的思想根源對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)
41.東晉至南朝末，朝代更替頻繁，政局不穩(wěn)的最主要原因大將擁兵奪權(quán)
42.公元5世紀(jì)晚期，北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活較為穩(wěn)定的最主要原因政府大力推行均田制
43.魏晉南北朝時(shí)期江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的最主要原因北方勞動(dòng)人民南遷
44.中國(guó)古代民族融合的基本原因各族人民長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化交流
45.隋朝開(kāi)鑿大運(yùn)河最重要的客觀原因江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)日益重要
48.唐太宗能夠納諫的主要原因接受隋亡教訓(xùn)
49.唐朝對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)前所未有盛況的根本原因經(jīng)濟(jì)、文化世界領(lǐng)先
50.促使唐朝揚(yáng)州繁榮至極的直接原因交通樞紐地位
51.唐朝中期，均田制無(wú)法實(shí)行的主要原因封建大土地所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
52.唐朝中期以后土地兼并嚴(yán)重，政府五田可授，其根源在于封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展
53.唐朝募兵之取代府兵制的根本原因均田制的破壞
54.唐朝中期藩鎮(zhèn)權(quán)力過(guò)大的根本原因軍事制度的缺陷
55.安史之亂之前，唐朝政府腐敗的直接原因唐玄宗不理政事，重用壞人
56.唐朝爆發(fā)安史之亂的最根本原因均田制破壞導(dǎo)致軍事制度缺陷
57.唐朝兩稅法得以實(shí)施的最主要原因它適應(yīng)了封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
58.兩稅法是我國(guó)古代賦稅制度重大變化，其主要原因在于它改變了征稅標(biāo)準(zhǔn)
59.唐末和東漢末農(nóng)民起義的相同原因宦官專(zhuān)權(quán)
60.導(dǎo)致唐朝滅亡的直接原因藩鎮(zhèn)割據(jù)
61.導(dǎo)致貞觀之治出現(xiàn)最主要的經(jīng)濟(jì)條件農(nóng)民有一定的土地和生產(chǎn)時(shí)間
62.“文景之治”和“貞觀之治”局面出現(xiàn)的最主要的原因輕揺薄賦，重視農(nóng)業(yè)
63.中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心逐漸自北向南轉(zhuǎn)移的主要原因北方多次戰(zhàn)亂
64.形成五代十國(guó)分裂局面的根源唐末潘鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)
65.五代十國(guó)時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的前提條件社會(huì)安危
66.北宋時(shí)期出現(xiàn)紙幣的根本原因商業(yè)活動(dòng)頻繁
67.導(dǎo)致南宋與金對(duì)峙局面的原因紹興與議后，金獲得淮河以北廣大地區(qū)
68.南宋同50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有商業(yè)往來(lái)，其重要原因在于造船技術(shù)大有提高
69.導(dǎo)致北宋中期財(cái)政危機(jī)的根源宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
71.元朝政府發(fā)展長(zhǎng)江口至直沽之間海運(yùn)的主要原因全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在江南
72.元朝時(shí)民族融合進(jìn)一步的加強(qiáng)主要的原因國(guó)家的統(tǒng)一
73.明朝中后期，江南一些地方產(chǎn)生資本主萌芽的最主要條件商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮
74.明朝后期，宦官專(zhuān)權(quán)十分嚴(yán)重，導(dǎo)致這一歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因封建專(zhuān)制制度存在
75.鄭和下西洋得以順利進(jìn)行和完成的主要原因農(nóng)工商發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛
77.明清時(shí)期產(chǎn)生反封建民主思想的主要原因商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展
78.清朝前期資本主義萌芽緩慢發(fā)展的根本原因封建制度日趨腐朽
79.土爾扈特回歸祖國(guó)的根本原因強(qiáng)烈的民族意識(shí)的驅(qū)使
80.清乾嘉期間崇實(shí)學(xué)風(fēng)消失的主要原因文網(wǎng)嚴(yán)密，人心自危
81.“重農(nóng)抑商”政策得以長(zhǎng)久實(shí)行的根本原因適應(yīng)了自給自足自然經(jīng)濟(jì)的需要
82.造成近代中西科學(xué)技術(shù)差距的根本原因不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系的作用
83.史學(xué)界之所以肯定武則天的主要原因她統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展
84.元朝的松江成為棉紡業(yè)中心的主要原因黃道婆改革面紡織工具
85.促使原始社會(huì)人類(lèi)過(guò)定居生活的直接原因原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
二、目的目標(biāo)意圖用意
1.齊恒公提出“尊王攘夷”口號(hào)的主要目的提高齊國(guó)地位
2.秦朝修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城的直接目的抵御匈奴南下
3.商鞅變法推行“重農(nóng)抑商”政策的主要目的奠定對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)
4.周初統(tǒng)治者實(shí)行封建制的主要目的鞏固奴隸主國(guó)家政策
5.汗初實(shí)行款舒政策的根本目的穩(wěn)定統(tǒng)治
6.漢武帝頒布“推恩令”的根本目的加強(qiáng)中央集權(quán)
7.漢武帝頒布“推恩令”的直接目的分割王國(guó)的封地
8.董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，其目的在于維護(hù)統(tǒng)一的中央集權(quán)
9.張騫第一次出使西域的目的聯(lián)絡(luò)大月氏
10.北魏孝文帝改革實(shí)行均田制的直接目的保證北魏政府財(cái)政收入
11.北魏孝文帝改革的根本目的鞏固對(duì)黃河流域人民的統(tǒng)治
12.北魏孝文帝改革的主觀目的接受漢族先進(jìn)文化
13.北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的根本目的加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制
14.隋唐實(shí)行科學(xué)舉制的最主要目的擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)
15.唐政府規(guī)定農(nóng)民可以納絹代役的主要目的保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間
16.唐太宗注意用人納諫的根本目的維護(hù)統(tǒng)治地位
17.唐朝后期實(shí)行兩稅法的主要目的增加政府的財(cái)政收入
18.五代十國(guó)很多政權(quán)比較重視發(fā)展生產(chǎn)的目的保存實(shí)力
19.宋太祖即位后，采取“杯酒釋兵權(quán)”的直接目的防止“陳橋兵變”重演
20.元朝重視國(guó)內(nèi)陸路水路交通，其主要目的在于有效的管轄空前遼闊的疆域
21.元朝政府大力發(fā)展漕運(yùn)和海運(yùn)的主要目的解決大都的糧食供應(yīng)問(wèn)題
22.元朝政府重視國(guó)內(nèi)陸路水陸交通，其直接目的在于取得南方糧食供應(yīng)
三、特點(diǎn)特征表現(xiàn)標(biāo)志
1.新石器時(shí)代的主要特點(diǎn)普遍使用磨制石器
2.人類(lèi)社會(huì)組織發(fā)展到氏族公社時(shí)期的標(biāo)志按血源關(guān)系組成穩(wěn)定的群體
3.春秋時(shí)期最顯著的政府特點(diǎn)諸侯爭(zhēng)霸，分封制崩潰
4.春秋時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志鐵器的使用
5.秦建立的專(zhuān)制主義中央集權(quán)的本質(zhì)特征皇權(quán)至高無(wú)上
6.標(biāo)志秦朝滅亡的直接事件偏師繞道，劉邦進(jìn)京
7.東漢和前代比，其政治上的突出特點(diǎn)豪強(qiáng)地主享有特權(quán)
8.十六國(guó)時(shí)期結(jié)束的標(biāo)志北魏統(tǒng)一黃河流城
10.南朝政權(quán)更替的特點(diǎn)武將奪權(quán)
11.唐朝設(shè)置節(jié)度使之后，國(guó)內(nèi)政治形式的特點(diǎn)內(nèi)輕外重局面形成
12.五代時(shí)北方五個(gè)朝代更替的共同特點(diǎn)軍事將領(lǐng)篡權(quán)自立
13.北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的最突出特點(diǎn)消弱地方勢(shì)力
14.明朝加強(qiáng)專(zhuān)制的突出特點(diǎn)設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)
15.一條鞭法不同于兩稅法的最具歷史意義的特點(diǎn)賦稅折銀征收
17.明朝時(shí)，我國(guó)出現(xiàn)了資本主義萌芽，其本質(zhì)特征在于雇傭勞動(dòng)關(guān)系出現(xiàn)
18.明清文化具有新時(shí)代特征，這主要指反封建民主思想產(chǎn)生
19.李自成起義把農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到一個(gè)新水平的標(biāo)志觸及土地制度
四、實(shí)質(zhì)本質(zhì)性質(zhì)
1.韓非子“法治”思想的實(shí)質(zhì)法律是君主治理天下的工具
2.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)封建統(tǒng)治者爭(zhēng)奪權(quán)位的斗爭(zhēng)
3.我國(guó)南北朝時(shí)期的南北對(duì)峙的實(shí)質(zhì)民主政權(quán)的對(duì)立
5.隋朝開(kāi)創(chuàng)科舉制，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是網(wǎng)羅人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)的需要
6.科舉制的實(shí)行，從本質(zhì)上反映了封建制度日臻完善，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)關(guān)系變動(dòng)
7.唐初實(shí)行租庸調(diào)制和中期實(shí)行兩稅法的相同實(shí)質(zhì)封建生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整
8.“安史之亂”的實(shí)質(zhì)地方割據(jù)勢(shì)力同中央政府爭(zhēng)奪最高治權(quán)
五、意義作用影響結(jié)局結(jié)果
1.官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、肥水之戰(zhàn)的相似作用對(duì)當(dāng)時(shí)政治格局的演變起了決定作用
2.北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各族最重要的影響加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化
4.唐朝兩稅法的直接作用緩解中央政府的財(cái)政困難
5.兩稅法實(shí)行后，影響最深的作用削弱了農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的人身依附關(guān)系
6.隋朝大運(yùn)河發(fā)揮的主要作用促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流
7.北宋派轉(zhuǎn)運(yùn)使到各地管理地方財(cái)政的主要作用使地方失去割據(jù)的經(jīng)濟(jì)條件
8.澶淵之盟的最大影響雙方維持了一個(gè)世紀(jì)的和平友好往來(lái)的局面
9.王安石變法的突出效果一定程度上扭轉(zhuǎn)了濟(jì)貧濟(jì)弱的局面
10.元朝時(shí)期開(kāi)鑿運(yùn)河的主要作用解決了元大都的糧食供應(yīng)問(wèn)題
11.八股取士的直接作用培養(yǎng)皇帝的忠實(shí)奴仆
12.明朝后期該用銀兩收稅對(duì)社會(huì)最深刻的影響促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和手工產(chǎn)品的商品化
13.清朝設(shè)置臺(tái)灣政府的最重要的意義維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇一
摘 要：思想政治理論課在弘揚(yáng)和培育大學(xué)生民族精神方面起著主渠道和主陣地作用，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史教育所講授的內(nèi)容，更是近現(xiàn)代以來(lái)中華民族精神的寄寓和載體。從弘揚(yáng)民族精神的重要意義、近現(xiàn)代史教育在培育大學(xué)生民族精神中的作用以及如何拓寬培育大學(xué)生民族精神的途徑三個(gè)方面進(jìn)行了相關(guān)的探討。
關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史；教育；弘揚(yáng)；培育；民族精神
一、弘揚(yáng)民族精神的重要意義
黨的十六大報(bào)告提出，民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。這是中華民族五千年存續(xù)的精神血脈，也是民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，更是民族興盛的精神資源，對(duì)任何一個(gè)民族的生存與發(fā)展都具有極其重要的意義。
第一，民族精神體現(xiàn)了我們黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在十六大報(bào)告中提出：“面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！边@是對(duì)新時(shí)期文化建設(shè)的要求，也是以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略部署。只要我們黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。“民族精神是指一個(gè)民族共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個(gè)民族特有的精神風(fēng)貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的歷史產(chǎn)物?！盵1]因此，民族精神從某種程度上來(lái)說(shuō)體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化風(fēng)貌和發(fā)展水平，大力弘揚(yáng)民族精神就是弘揚(yáng)中國(guó)先進(jìn)文化，同時(shí)還有利于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保證黨的先進(jìn)性。
第二，民族精神是我們黨凝聚全民族力量的精神支柱。當(dāng)西方用宗教信仰作為民族的凝聚力量，并質(zhì)疑我們沒(méi)有信仰的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨舉起了民族精神的大旗。民族精神往往內(nèi)化于民眾的心理意識(shí)之中，由于共同生活和勞動(dòng)，形成了共同的民族情感，并形成了強(qiáng)大的凝聚力量，這種力量推動(dòng)著民族共同體的存在和發(fā)展，尤其是當(dāng)面對(duì)危機(jī)和災(zāi)難的時(shí)候，民族精神往往能迸發(fā)出精神支柱的力量。很難想象一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中華民族精神中的不屈不撓、獨(dú)立自主的意識(shí)，才使得我們這個(gè)民族在遭受近代資本帝國(guó)主義入侵的時(shí)候，能夠奮起抗?fàn)?，萬(wàn)眾一心用血肉筑起新的長(zhǎng)城，贏得民族的獨(dú)立，在探索社會(huì)主義發(fā)展道路的過(guò)程中，能夠不依賴(lài)照搬別人，擺脫別人的支配和控制，走出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展之路。因此，民族精神是支撐中華民族奮勇前進(jìn)的力量之源。
二、發(fā)揮好近現(xiàn)代史教育對(duì)于培養(yǎng)民族精神的作用
《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是自2005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)實(shí)施方案》頒布以來(lái)全國(guó)高等院校本科生必修的四門(mén)公共思想政治理論課之一，它主要講授近現(xiàn)代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民所進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷史，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國(guó)情國(guó)史，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路?？梢哉f(shuō)，一部中國(guó)近現(xiàn)代史就是用偉大的中華民族精神鑄就而成，而中華民族的偉大精神也因中國(guó)近現(xiàn)代史而豐富飽滿(mǎn)，永葆生機(jī)與活力。
第二，通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史教育，可以使大學(xué)生把愛(ài)國(guó)主義的民族情感上升到理論認(rèn)知層面，從而使民族精神真正地成為大學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。愛(ài)國(guó)主義的民族情感根植在每個(gè)中國(guó)人的心中，當(dāng)五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)上飄揚(yáng)的時(shí)候，我們?yōu)橹畾g呼為之自豪，當(dāng)汶川大地震吞噬著同胞生命的時(shí)候，我們同悲傷共堅(jiān)強(qiáng)，這是一種天然的愛(ài)國(guó)主義民族情感。對(duì)民族精神僅僅存有感性的表達(dá)是不夠的，必須把它上升到理論層面的認(rèn)知，才能使之深深地印在腦海中，最終化為精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。這種感性到理性的轉(zhuǎn)化，離不開(kāi)綱要課的培育和引導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣把馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，又是怎樣擺脫蘇聯(lián)模式，走出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，要知其然更要知其所以然。只有這樣，才能真正地把民族精神內(nèi)化在自己的實(shí)際學(xué)習(xí)、工作和生活之中，將自己的命運(yùn)和前途同整個(gè)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)緊緊結(jié)合起來(lái)。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇二
名將美人，用在三國(guó)東吳二喬兩姐妹身上是十分恰當(dāng)?shù)摹?BR> 二喬的父親是喬玄，因?yàn)樘煜麓髞y，失去妻子的喬玄辭去朝中的官職，帶著兩個(gè)女兒返回廬江郡皖縣故鄉(xiāng)，不問(wèn)世事。
有人以為二喬的父親喬玄就是曾做過(guò)漢朝大尉的喬玄，這是錯(cuò)誤，太尉喬玄死在漢靈帝光和六年，是睢陽(yáng)人，與廬江喬玄毫不相干。
二喬的丈夫都是英雄，大喬的丈夫是孫策，小喬的丈夫是周瑜。
孫策在十八歲就繼承父親的遺志，三數(shù)年間使闖蕩出一個(gè)輝煌的局面，曹操不得不表奏漢獻(xiàn)帝封他為吳侯。孫策娶大喬的那年是二十歲，大喬是十八歲，可惜天妒良緣，兩年后正當(dāng)曹操與袁紹大戰(zhàn)官渡，孫策正準(zhǔn)備陰襲許昌以迎漢獻(xiàn)帝，從曹操手中接過(guò)“挾天子以令諸侯”的權(quán)柄時(shí)，孫策被許貢的家客所刺殺，這位被曹操稱(chēng)為“虎兒”的英雄，死時(shí)年僅二十六歲。大喬和孫策僅過(guò)了三年的夫妻生活。
愁苦，問(wèn)院落凄涼，幾番春暮?這就是大喬今后的生活。
小喬比大喬要好一些，她與周瑜過(guò)了八年的夫妻生活。周瑜是孫策的好朋友，結(jié)婚那年他二十四歲，小喬十六歲。周瑜也是當(dāng)世英雄，孫策死的時(shí)候，就把自己的弟弟孫權(quán)托給他和張昭。周瑜還容貌俊秀，精于音律，至今還流傳著“曲有誤，周郎顧”的民諺。小喬和周瑜的結(jié)合是一件賞心悅目的事情，以至于北宋的蘇東坡還感慨地寫(xiě)道：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！笨上А坝鹂稻]巾”的周瑜敵不過(guò)也是羽扇綸巾的諸葛亮，為了荊州的借還問(wèn)題，諸葛亮活活氣死周瑜，不知諸葛亮后來(lái)到周瑜靈前吊孝的時(shí)候，小喬是何感慨。反正從此后，小喬應(yīng)該是：“香冷金貌，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿(mǎn)，日上簾鉤?！薄澳?，從今又添一段新愁?！?BR> 美人命薄，二喬在如詩(shī)如畫(huà)的江南，過(guò)著寂寞生活。
以上有關(guān)二喬的生活情況，一般來(lái)說(shuō)，是大家熟知的，至于二喬與赤壁之戰(zhàn)的關(guān)系則知道的人不多。
唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)道：
折戟沉沙鐵未銷(xiāo),未將磨洗認(rèn)前朝;
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這首寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)的詩(shī)中已隱隱地透露出赤壁之戰(zhàn)與二喬的關(guān)系。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操統(tǒng)一北方后雄心萬(wàn)丈，經(jīng)過(guò)周密的準(zhǔn)備，向南進(jìn)兵，目標(biāo)首先就是荊州。當(dāng)時(shí)劉備已死，劉備的兒子劉瓊舉眾而降，劉備敗走，江東的孫權(quán)也危在旦夕，如果孫、劉聯(lián)合與曹軍決戰(zhàn)，勝敗尚不可知，如果單獨(dú)行動(dòng)，就極有可能被各個(gè)擊破。是戰(zhàn)是和，當(dāng)時(shí)吳國(guó)境內(nèi)卻有兩派，而決定關(guān)健就看周瑜。
《三國(guó)演義》里對(duì)諸葛亮舌戰(zhàn)群儒寫(xiě)得十分精彩，而事實(shí)上最管用的一腳棋卻是諸葛亮和魯肅夜訪周瑜。當(dāng)時(shí)周瑜正在邵陽(yáng)湖訓(xùn)練水師，魯肅見(jiàn)到周瑜開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“曹操驅(qū)兵南侵，傳檄至此，欲與主公會(huì)獵于江夏，顯有并吞之意，和戰(zhàn)二策，主公不能決，將軍之意若何?”
周瑜回答：“曹操挾天子之名，其師不可拒，其勢(shì)力亦不可輕敵!”
魯肅大不以為然地說(shuō)：“伯符遺言，內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜，今正欲賴(lài)將軍以保全國(guó)家啊!”
兩人爭(zhēng)執(zhí)不休，諸葛亮一言不發(fā)，眼看雙方就要翻臉，不覺(jué)哈哈大笑起來(lái)，引得周瑜問(wèn)他：“先生何故發(fā)笑?”
諸葛亮從容回答：“我笑魯肅不識(shí)時(shí)務(wù)罷了!試想曹操極善用兵，天下莫敢當(dāng)。向來(lái)只有呂布，袁木，袁紹敢與對(duì)敵，今數(shù)人都被曹操所滅，天下無(wú)人了啊!只有劉備不識(shí)時(shí)務(wù)，強(qiáng)與爭(zhēng)衡，如今孤身江夏，存亡未保。將軍決計(jì)降曹，可以保妻子。可以全富貴，國(guó)祚遷移，又有什么值得可惜的呢!”
魯肅傻乎乎地問(wèn)：“你怎么一下子又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)叫我去投降呢?”
諸葛亮仍然不急不慢地說(shuō)：“我有一計(jì)，不必牽羊擔(dān)酒，納土獻(xiàn)印，用不著國(guó)家投降，只須派一個(gè)使者，扁舟送兩個(gè)人到江上，曹操得到這兩個(gè)人，百萬(wàn)之眾就會(huì)卸甲卷旗退走!”
周瑜一聽(tīng)，十分新鮮，急問(wèn)：“用哪兩個(gè)人，可退曹兵?”
諸葛亮仍然拐彎抹角地賣(mài)關(guān)子：“江東去此二人，如大樹(shù)之飄一葉，太倉(cāng)之減一粟，但曹操獲得了，一定會(huì)大喜而去?！?BR> 就這樣胃口吊盡之后，諸葛亮才慢條斯理繼續(xù)說(shuō)：“我還住在隆中的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)曹操在漳河新造一臺(tái)，起名銅雀臺(tái)，極其壯麗，廣選天下美女充實(shí)在里面。曹操是個(gè)好色之徒，聽(tīng)說(shuō)江東喬國(guó)老有兩個(gè)女兒，有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌，所以發(fā)誓：‘吾一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之銅雀臺(tái)，以樂(lè)晚年，雖死無(wú)恨!’現(xiàn)在他弓陌萬(wàn)之眾，虎視江南，其實(shí)只是為此二女，將軍何不去尋喬公，以千金買(mǎi)此二女，差人送與曹操?曹操得到這兩個(gè)女子，稱(chēng)心滿(mǎn)意，一定班師而去，這是范蠡獻(xiàn)西施的計(jì)，將軍還不趕快執(zhí)行?！?BR> 周瑜問(wèn)道：“曹操想得二喬，有何證據(jù)?”
諸葛亮不慌不忙地說(shuō)：“曹操的兒子曹植曾奉曹操的命令作《銅雀臺(tái)賦》，文中寫(xiě)道：‘?dāng)埗逃跂|南兮，樂(lè)朝夕之與共’。
話(huà)到此處，周瑜已氣得臉紅脖子粗，諸葛亮故意裝作滿(mǎn)頭霧水似地問(wèn)：“漢天子常以公主和親，你現(xiàn)在怎么可惜起兩個(gè)民間女子來(lái)了呢?”
周瑜說(shuō)道：“公有所不知，大喬是孫策的妻子，小喬就是我的妻子?！?BR> 就這樣諸葛亮裝瘋賣(mài)傻，激怒了東吳的決策人物，把東吳拖向赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，直接承擔(dān)了曹操的強(qiáng)大壓力，才使得立足未穩(wěn)的劉備，獲得一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。
雖說(shuō)孫劉聯(lián)合，諸葛亮功不可沒(méi)，但沒(méi)有二喬又怎能做到這一點(diǎn)呢?沒(méi)有孫劉的聯(lián)合，又那有赤壁之戰(zhàn)的勝利。
對(duì)赤壁之戰(zhàn)，自有傳說(shuō)很多，如黃蓋的苦肉計(jì)，諸葛亮的草船借箭，諸葛亮的借東風(fēng)，龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，但這些都是次要的，關(guān)鍵還在孫劉聯(lián)軍的主帥周瑜指揮有方，此外，赤壁之戰(zhàn)中，曹操的失敗與曹軍疾疫流行，戰(zhàn)斗力減弱，曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，曹操的驕傲輕敵有關(guān)。
深秋天氣，兩軍隔江對(duì)壘，劍拔夸張，長(zhǎng)江滔滔不絕，夜月正圓，曹操在船上大宴文武官員，一時(shí)興起，曹操取槊立在船頭，將酒倒入江中，對(duì)文武官員說(shuō)道：“吾持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志也，今對(duì)此景，頗有感慨，吾當(dāng)作歌，汝等和之?！闭f(shuō)罷，扣弦而歌：
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘;何以解憂(yōu)，惟有杜康。青青子矜，悠悠我心;但為君故，沉吟至今。呦呦鹿嗚，食野之萍;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
皎皎明月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度降，枉用相存;契闊譙契，心念舊思。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依。山不厭高，水不厭深;周公吐哺。天下歸心。
曹操這時(shí)是五十四歲，雖然他不曾把幾個(gè)二十多歲的對(duì)手放在眼里，然而心情卻十分蕭索與無(wú)耐，歌中既嘆人生的悠忽，又一再提到憂(yōu)思滿(mǎn)懷，出現(xiàn)了一派名將垂老，英雄未路的感慨，因此便注定了他一敗涂地的命運(yùn)。
諸葛亮是聰明的，曹植《銅雀臺(tái)賦》中的關(guān)于“二喬”一句，實(shí)際是另有所指，卻被他巧妙地用來(lái)激怒周瑜，促成孫劉合作，使后來(lái)飽償寂寞之苦的二喬在當(dāng)時(shí)也為國(guó)作出貢獻(xiàn)。諸葛亮敢這樣做，就是他看準(zhǔn)了周輸個(gè)性的弱點(diǎn)：心浮氣躁。在后來(lái)他也就用這一點(diǎn)在荊州的借還問(wèn)題上活活氣死周瑜。使已經(jīng)嘗盡孤單的姐姐大喬，有了個(gè)做伴的妹妹。從此，姐妹兩人面對(duì)江南的春草碧色，春水綠波，天天就坐在一起，說(shuō)些孫策和周瑜當(dāng)年的故事，特別是周瑜肯為她兩人去進(jìn)行大規(guī)模的赤壁之戰(zhàn)。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇三
摘要:當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，黨和國(guó)家加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)近現(xiàn)代歷史教育，有助于增進(jìn)他們對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的了解，樹(shù)立起正確的歷史觀，消除各種錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)的影響，提高自身的思想政治素質(zhì)，形成高尚的道德情操，健康地成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的意義。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生；中國(guó)近現(xiàn)代史；教育；意義
“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程作為高校新的一門(mén)政治理論課開(kāi)設(shè)已經(jīng)三年了，仍有不少在校大學(xué)生和某些青年教師不時(shí)發(fā)出疑問(wèn):當(dāng)代大學(xué)生為什么還要花費(fèi)時(shí)間和精力學(xué)習(xí)歷史，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史？這對(duì)于歷史學(xué)家、歷史研究人員、歷史專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，或許不是一個(gè)問(wèn)題，但對(duì)其他人員來(lái)說(shuō)，難免會(huì)有這樣的疑惑。對(duì)此，作些探究和回答，這不僅可以幫助當(dāng)代大學(xué)生解除心中疑惑，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的自覺(jué)性與積極性，同時(shí)也是為黨中央、教育部制定的新課革方案的貫徹和實(shí)和實(shí)施略盡綿薄之力。
一、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，可以彌補(bǔ)他們歷史知識(shí)的不足與匱乏，提升他們的基本歷史素質(zhì)，形成正確的歷史觀，清除他們頭腦中各種錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)。
中學(xué)歷史教科書(shū)中對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史的重大歷史事實(shí)、歷史事件和重要人物應(yīng)當(dāng)說(shuō)有了基本的較為系統(tǒng)的闡述。但是，由于中考和高考的應(yīng)試導(dǎo)向和壓力，大部分理科學(xué)生對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)并沒(méi)有真正完成；中考中，歷史科也目不占重要位置，高中階段的歷史會(huì)考也往往走了過(guò)場(chǎng)。致使有幸升入大學(xué)者，其歷史知識(shí)也顯得不足與匱乏。某些政治輔導(dǎo)員老師竟然搞不清中國(guó)新民主主義革命有哪幾個(gè)先后相繼的階段。近年來(lái)走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的相當(dāng)一部分青年干部，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史，對(duì)建黨以來(lái)和建國(guó)以來(lái)的歷史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的歷史也不太熟悉。由此可以窺見(jiàn)當(dāng)前大學(xué)生的歷史知識(shí)還是相當(dāng)缺乏的。
當(dāng)前，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，國(guó)內(nèi)外各種懷疑、沖擊、歪曲和否定中國(guó)社會(huì)主義道路的思潮時(shí)有抬頭，中國(guó)作為當(dāng)今世界上唯一的社會(huì)主義大國(guó)始終受到霸權(quán)主義者和強(qiáng)權(quán)政治者的敵視和非難，這就很容易使青年們動(dòng)搖學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，進(jìn)而懷疑中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。10多年前發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮影響下的學(xué)潮到動(dòng)亂事實(shí)，即是明證。當(dāng)代青年大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和研究中國(guó)近現(xiàn)代史，厘清近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的基本事實(shí)，探索其發(fā)展規(guī)律，既可以認(rèn)清“告別革命”論、帝國(guó)主義侵略中國(guó)“有功”論、全盤(pán)西化論、“輪流坐莊”的多黨制論等一些反動(dòng)的和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)言論，又可以牢記中國(guó)人民用鮮血和生命得出的基本的歷史真理:落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理；資本主義在中國(guó)走不通，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有她才能夠帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)代大學(xué)生走向工作崗位后，將是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，為了保證先進(jìn)生產(chǎn)力掌握在人民手中，為了保住無(wú)數(shù)革命先烈和志士仁人帶領(lǐng)人民群眾取得的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的勝利果實(shí)，必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的近現(xiàn)代史教育，讓我們的青年牢記近代以來(lái)中國(guó)歷史屈辱的歲月，中國(guó)人民奮斗的征程，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。
二、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，是弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、保證和促進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)勝利發(fā)展的需要。
歷史是不能割斷的。今天的中國(guó)，不過(guò)是昨天中國(guó)的繼續(xù)；只有對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的“昨天”和“前天”的斗爭(zhēng)歷史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能擔(dān)當(dāng)起“明天”的重任。如果不了解過(guò)去的歷史，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)未來(lái)發(fā)展的科學(xué)把握。我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)高度重視對(duì)青年學(xué)生的歷史教育，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史教育，形成了歷史教育與歷史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志高度重視歷史教育工作。他曾說(shuō)過(guò):“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵1](p534)由于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代史的重要組成部分，毛澤東還特別要求要學(xué)習(xí)黨的歷史。他說(shuō):“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵1](p399)鄧小平同志始終從戰(zhàn)略的高度重視歷史教育。他曾經(jīng)在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)歷史的基礎(chǔ)上做出這樣的論斷:“這個(gè)歷史告訴我們，中國(guó)走資本主義道路不行，中國(guó)除了走社會(huì)主義道路沒(méi)有別的路可走。一旦拋棄社會(huì)主義，就要回到半殖民地半封建社會(huì)，不要說(shuō)實(shí)現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒(méi)有保證?！盵2](p206)也就是說(shuō)要通過(guò)歷史教育讓青年人懂得中國(guó)是怎樣由一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)走上社會(huì)主義道路的。他也曾諄諄告誡全黨全國(guó)人民“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”[2](p358)江澤民同志也非常注重借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，并多次強(qiáng)調(diào)要搞好歷史教育。1991年，他曾給主管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信，提出要對(duì)青年一代進(jìn)行歷史教育，并提出了歷史教育的主要內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào):“要努力學(xué)習(xí)中國(guó)歷史特別是中國(guó)近現(xiàn)代歷史和黨的歷史，并通過(guò)這種學(xué)習(xí)努力掌握和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵3](p93)他還意味深長(zhǎng)地指出；“不讀點(diǎn)歷史，不了解中國(guó)歷史和世界歷史，不知道歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功與失敗、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，怎么治理社會(huì)治理國(guó)家啊？”[4](p200)胡錦濤同志作為我們黨現(xiàn)任的，更是站在戰(zhàn)略的高度重視和強(qiáng)調(diào)歷史教育與教學(xué)的重要意義。他在全國(guó)黨史研究室主任會(huì)議和中共黨史學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)會(huì)議上的講話(huà)中指出:“掌握理論、研究歷史、了解現(xiàn)實(shí)，是革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利和蓬勃發(fā)展的三個(gè)必備條件。正確地對(duì)待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這是一個(gè)鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標(biāo)志。”[5]。
三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，是增進(jìn)與提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容與重要手段。
1、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)其崇高的民族精神、激發(fā)其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。在中華民族綿延不斷的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的愛(ài)國(guó)主義觀念和民族精神，歷來(lái)就是動(dòng)員中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是中國(guó)各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了巨大的作用。在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族自強(qiáng)不息，具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古國(guó)中，中國(guó)文明發(fā)展始終保持著獨(dú)一無(wú)二的連續(xù)性，她歷盡危機(jī)而未殘壯志，屢經(jīng)考驗(yàn)而能活潑地生存下去。[6](p349)即使在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的災(zāi)難深重的歲月里，中國(guó)文明也未在這次危機(jī)中失去自己的獨(dú)立存在。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾說(shuō):“中國(guó)人民，百年以來(lái)，不屈不撓，再接再厲的英勇斗爭(zhēng)。”[1](p632)而愛(ài)國(guó)主義觀念則是在對(duì)自己國(guó)家和民族歷史的認(rèn)同中逐步培養(yǎng)出來(lái)的，不了解、不懂得祖國(guó)的歷史文化，愛(ài)國(guó)主義觀念和民族精神是很難自覺(jué)地樹(shù)立起來(lái)的。一部中國(guó)近現(xiàn)代史是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育最豐富最生動(dòng)的教材，它記載了中華民族近百年以來(lái)的屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上最為輝煌的一頁(yè)青年大學(xué)生將能從中認(rèn)識(shí)我們民族偉大的過(guò)去和光明的未來(lái)，能夠培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、民族自豪感，激發(fā)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、熱愛(ài)和高度的責(zé)任心，以便更加自覺(jué)地肩負(fù)起不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任。
2、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)他們形成高尚的道德情操。中國(guó)近代史上，無(wú)數(shù)的革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，面臨艱險(xiǎn)毫不畏縮，面對(duì)犧牲毫不猶豫，把一切都獻(xiàn)給民族的獨(dú)立、人民的解放事業(yè)。他們的事跡顯示了高尚的道德情操與道德境界。社會(huì)主義建設(shè)中，無(wú)數(shù)的英雄模范，為了人民的利益勤奮工作，鞠躬盡瘁，死而后已。如焦裕祿那樣，“心中裝著人民，惟獨(dú)沒(méi)有他自己”；如王進(jìn)喜那樣，“寧可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷鋒那樣“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。他們?cè)谄椒驳墓ぷ髦凶龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，同樣也感天動(dòng)地，激勵(lì)著我們?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義的共同理想不斷前進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，學(xué)習(xí)仁人志士、革命先烈、英雄模范的事跡，自然能夠激發(fā)起他們對(duì)中國(guó)社會(huì)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的思考，能夠激發(fā)起對(duì)人為什么活著、怎樣活著才能有價(jià)值、有意義等人生課題的思考，這自然有助于他們選擇與樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于他們獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，陶冶自己的情操，把自己修養(yǎng)為道德高尚的人，無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于國(guó)家、民族與社會(huì)的人。
3、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，有助于他們科學(xué)地認(rèn)識(shí)與把握社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定其在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的信心。
人們能夠從歷史發(fā)展中預(yù)測(cè)事物的未來(lái)。因?yàn)楹芏喱F(xiàn)象，歷史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。甚至在一段時(shí)期內(nèi)，有的歷史現(xiàn)象是重復(fù)的。即使新的情況歷史上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，也曾有過(guò)類(lèi)似的過(guò)程。一種新興的因素、新興的階層產(chǎn)生之初，會(huì)出現(xiàn)什么情況，我們就可以從這種角度考察歷史，供今天和未來(lái)作參考。這樣的參考，離開(kāi)歷史是無(wú)法進(jìn)行的。從近現(xiàn)代歷史世界格局的變化看，短時(shí)期內(nèi)一兩個(gè)大國(guó)的確能起到一種軸心的作用，但它們不可能永久保留這樣的地位。大國(guó)的興衰今后也是難以避免的。了解俄羅斯帝國(guó)如何從一個(gè)小公國(guó)發(fā)展到橫跨歐亞大陸的龐大帝國(guó)的擴(kuò)張的過(guò)程，就會(huì)理解它其實(shí)早已埋下了今天瓦解的惡果，而不會(huì)看作是美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)其發(fā)動(dòng)冷戰(zhàn)、和平演變及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)腐敗至極的結(jié)果。正是馬克思主義傳入和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生促進(jìn)了20世紀(jì)中國(guó)的崛起，一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義中國(guó)的存在是對(duì)世界和平的極大貢獻(xiàn)。讀懂了中國(guó)幾千年的從未中斷的文明史，就會(huì)明白為何近代中國(guó)遭受亙古未有的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)仍未滅亡，最后終于在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向復(fù)興。學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，必將極大地幫助我們洞察變幻萬(wàn)端的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云、把握住社會(huì)主義現(xiàn)代化航向的能力、將極大地增強(qiáng)我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興的信心。
4、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育，有助于他們加深對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理解，有助于增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的時(shí)代責(zé)任感，有助于他們?cè)鰪?qiáng)在實(shí)踐中貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線(xiàn)和各項(xiàng)方針政策的自覺(jué)性與堅(jiān)定性。當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)與教育，在深刻理解與把握中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，能夠使當(dāng)代大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與了解馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的深刻歷史背景和艱難曲折過(guò)程，更深刻地理解與掌握馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想，增強(qiáng)我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)和各項(xiàng)方針政策的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，以高昂的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度踏踏實(shí)實(shí)地致力于自己的學(xué)習(xí)與工作。
一百多年的中國(guó)近現(xiàn)代史是我國(guó)歷史上一段極為重要的時(shí)期。屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上豐富而斑斕的畫(huà)卷。大力加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的中國(guó)近現(xiàn)代史教育，可以使他們厘清近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的基本事實(shí)，探索和理解其發(fā)展規(guī)律，提高自己的文化素質(zhì)以及愛(ài)國(guó)主義水準(zhǔn)，加強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)主義道路的信仰力和凝聚力，健康成長(zhǎng)為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的合格的建設(shè)者與接班人，具有重要的意義。
作者單位:濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院
作者簡(jiǎn)介:林新軍（1971-），男，漢族，歷史學(xué)碩士，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院社科部講師。
參考文獻(xiàn):
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中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇四
完璧歸趙，讓藺相如好不風(fēng)光，官職一路擢升，直至一人之下萬(wàn)人之上的宰相。但藺相如上任后卻既無(wú)富國(guó)之舉，亦無(wú)強(qiáng)兵之策，只是躺在功勞簿上睡大覺(jué)，直到亡國(guó)，恐怕趙惠文王的子孫們也不明白，為何有先王培養(yǎng)的如此良相也敵不過(guò)秦。竊以為，完璧歸趙乃是秦王設(shè)計(jì)的一個(gè)圈套，故意成全藺相如，使趙國(guó)的一切都在自己的掌握之中。
首先，當(dāng)時(shí)秦根本沒(méi)有攻趙的計(jì)劃，只是找法子試探一下情況?！疤A相如者，為趙宦者令繆賢舍人”。在趙王遇到麻煩時(shí)，藺相如受人之薦憑勇氣“奉璧西入秦”。后來(lái)的結(jié)果，趙王盡管很有面子，但有一個(gè)很明顯的漏洞沒(méi)有引起重視。藺相如完璧歸趙使用的是下三爛手段，他叫手下人化了裝，抄小路偷偷把和氏璧退回趙國(guó)，這樣不僅沒(méi)有解決趙國(guó)原來(lái)面臨的危機(jī)，反而把矛盾激化了。趙本懼秦，擔(dān)心懷璧而遭兵禍，藺相如哄騙秦王說(shuō)璧有毛病，并以碎璧相要挾，再騙秦王齋戒五日，要舉行隆重的典禮才肯獻(xiàn)璧。秦王何等人，能看不出他的拙劣演技，而一再受騙卻不發(fā)兵攻趙?答案只有一個(gè)，就是秦本無(wú)意因璧攻趙，趙枉作杞人之憂(yōu)了。趙以璧為寶，秦以天下為寶。說(shuō)以城換璧，只不過(guò)借此考察趙國(guó)國(guó)情。秦王沒(méi)有怒殺藺相如，更說(shuō)明他志不在璧而在天下。這是他在玩外交游戲。而對(duì)這些，趙王只是沉醉在完璧的喜悅之中，根本沒(méi)有往深處去想。
其次，秦王有意讓藺相如成功，來(lái)滅趙的實(shí)力。秦王志在天下，豈可因一璧而失十五城?天下一統(tǒng)，區(qū)區(qū)一璧何患不入秦?得民心者得天下，秦若為一璧而棄十五城子民，必會(huì)失去民心。民心失，天下失，一塊和氏璧又如何保得住?秦若奪一璧而激怒趙，趙必然舉國(guó)相抗，秦王焉能不知其中利害?從事情發(fā)展的始末看，秦并無(wú)奪璧之意，猶如下棋閑處落子，看看對(duì)方的反應(yīng)而已。而秦所懼者，廉頗也。藺相如不過(guò)機(jī)鋒之能，算不上雄才大略。秦王助他成功，就是閑處落子，造成其才能勝過(guò)廉頗的假相，達(dá)到趙相秦用的目的。
最后，在秦王的設(shè)計(jì)下，藺相如官至相國(guó)，而趙走向衰亡?？梢栽O(shè)想，如果將澠池會(huì)與荊軻刺秦時(shí)的環(huán)境相比較，藺相如能夠成功的可能性幾乎為零，但是他卻成功了，其中肯定另有原因。史載，在秦王的宮殿里，連衛(wèi)士都是列于階下，不奉詔不準(zhǔn)上殿，以荊軻之勇尚且血濺朝堂，而澠池會(huì)上戒備森嚴(yán)，藺相如以死相拼，竟能斥退環(huán)列的武士，難免令人生疑。藺相如兩次成功都用了玩命的手段，這在談笑間殺人數(shù)萬(wàn)的霸主眼里，可謂關(guān)公面前耍大刀。何況，六國(guó)皆稱(chēng)秦為虎狼之國(guó)，秦王豈會(huì)被一個(gè)文官?lài)樀?這就可以看出秦王是有意成全其功。很快，秦王的預(yù)想逐步成為現(xiàn)實(shí)，第一步是趙“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”，而廉頗則認(rèn)為“藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下”，造成將相失和。廉頗者，趙之良將，拜為上卿，以勇氣聞干諸侯，遇到藺相如，無(wú)奈也得負(fù)荊請(qǐng)罪，此后終不見(jiàn)用，只好老死鄉(xiāng)野。第二步就是誘導(dǎo)趙王看重口舌之才。4年后，趙惠文王死，孝成王立，在用人失察上也越走越遠(yuǎn)。孝成王不聽(tīng)眾人勸說(shuō)，而用紙上談兵的趙括取代廉頗，終使秦達(dá)到目的，加速了滅亡的進(jìn)程。
完璧歸趙，讓秦暫時(shí)丟了一點(diǎn)面子，卻為順利滅趙，進(jìn)而一統(tǒng)天下鋪平了道路，可謂良計(jì)。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇五
諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇六
【時(shí)代特征】
1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),成為中國(guó)近代史的開(kāi)端。
1.列強(qiáng)侵略:1840年,英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1856年,英法聯(lián)合發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)被大炮打開(kāi)國(guó)門(mén)?！赌暇l約》《天津條約》《北京條約》等條約的簽訂,使中國(guó)喪失了大量主權(quán),中國(guó)從封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。
2.對(duì)外抗?fàn)?林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙、關(guān)天培和陳化成率軍勇抗英軍、太平軍抗擊洋槍隊(duì),顯示了中國(guó)人民不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?BR> 【核心考點(diǎn)】
1.1839,林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙,是中國(guó)人民禁煙斗爭(zhēng)的偉大勝利,顯示了中華民族反抗外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。
2.英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是打開(kāi)中國(guó)的市場(chǎng),直接原因是虎門(mén)銷(xiāo)煙。
3.1840年,英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),1842年清政府被迫與之簽訂中英《南京條約》。中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的根本原因是清朝腐朽的封建統(tǒng)治。
4.《南京條約》中割讓香港島給英國(guó)(領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞);開(kāi)放廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海五處為通商口岸(集中在東南沿海);英商進(jìn)出口貨物繳納稅款,必須經(jīng)過(guò)雙方協(xié)商(最能體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的)。
5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程,中國(guó)開(kāi)始從封建社會(huì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的開(kāi)端。
6.1856年,英國(guó)、法國(guó)發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1860年,英法軍火燒圓明園(大量文物流失)。簽訂了《天津條約》和《北京條約》,中國(guó)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。
7.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后,沙俄共割占中國(guó)東北和西北150多萬(wàn)平方千米領(lǐng)土(割占領(lǐng)土最多的國(guó)家)。
8.洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。1853年,太平天國(guó)定都天京(南京)。天京事變使太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。1864年,天京陷落,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在中外聯(lián)合絞殺下失敗。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是反帝反封建的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
二、近代化的早期探索與民族危機(jī)的加劇
【時(shí)代特征】
近代化早期探索:19世紀(jì)60到90年代,地主階級(jí)洋務(wù)派開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng),在經(jīng)濟(jì)方面向西方學(xué)習(xí),開(kāi)始了中國(guó)近代化的歷程。19世紀(jì)90年代,資產(chǎn)階級(jí)維新派,在政治制度方面向西方學(xué)習(xí),積極推行變法,但最終遭到失敗。
1.民族危機(jī)加劇:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》,大大加深了中國(guó)的半殖民地化程度。19世紀(jì)末,帝國(guó)主義國(guó)家掀起瓜分中國(guó)的狂潮。進(jìn)入20世紀(jì),八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂了《辛丑條約》,中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。中國(guó)的民族危機(jī)加劇。
【核心考點(diǎn)】
1.19世紀(jì)60到90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),提出了自強(qiáng)、求富的口號(hào)。
2.洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),強(qiáng)兵富國(guó),維護(hù)清朝統(tǒng)治。
3.地主階級(jí)洋務(wù)派在中央以奕?為代表,在地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。
4.洋務(wù)派的主要活動(dòng):創(chuàng)辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦民用工業(yè)、興辦新式學(xué)校、和籌建新式海軍。
5.洋務(wù)派為自強(qiáng)創(chuàng)辦的軍事工業(yè)有:安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局、福州船政局;為求富創(chuàng)辦的民用工業(yè)有:輪船招商局、開(kāi)平煤礦、漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局。
6.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng)(地位)?？陀^上促進(jìn)了中華民族資本主義的產(chǎn)生,對(duì)外國(guó)資本主義的入侵起到了一定的抵制作用。(積極作用)
7.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的黃海海戰(zhàn)中鄧世昌壯烈殉國(guó)、威海衛(wèi)戰(zhàn)役中北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)。
8.1895年,清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》。內(nèi)容:割遼東半島、臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本;允許日本在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠,阻礙了民族資本主義的發(fā)展,帝國(guó)主義由商品輸出為主轉(zhuǎn)為資本輸出為主。影響是大大加深了中國(guó)的半殖民地化程度。
9.《馬關(guān)條約》簽訂后,列強(qiáng)在中國(guó)掀起瓜分中國(guó)的狂潮。美國(guó)提出“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”。
10.戊戌變法的序幕是公車(chē)上書(shū);代表人物是康有為和梁?jiǎn)⒊?甘為變法流血犧牲的是譚嗣同。
11.維新派主張實(shí)行君主立憲,發(fā)展資本主義。戊戌變法是一場(chǎng)自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。
12.戊戌變法在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛而持久的影響,在社會(huì)上起了思想啟蒙作用。
13.為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),19,列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
14.19,簽訂《辛丑條約》。清政府保證嚴(yán)禁人民參加各種形式的反帝活動(dòng),最能說(shuō)明清政府淪為帝國(guó)主義列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具(洋人的朝廷)。中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。
資產(chǎn)階級(jí)民主革命與中華民國(guó)的建立
【時(shí)代特征】
戊戌變法失敗后,資產(chǎn)階級(jí)革命派掀起了資產(chǎn)階級(jí)民主革命,推翻了清王朝的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。
1.資產(chǎn)階級(jí)民主革命:資產(chǎn)階級(jí)革命派主張通過(guò)革命的手段,推翻清政府的反動(dòng)統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó),發(fā)展資本主義,救亡圖存。在三民主義的指導(dǎo)下,資產(chǎn)階級(jí)民主革命不斷推進(jìn),19的辛亥革命推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治,建立中華民國(guó)。
2.中華民國(guó)建立:19,中華民國(guó)成立,頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。但革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取,開(kāi)始了北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,北洋軍閥分裂,中國(guó)陷入軍閥割據(jù)紛爭(zhēng)的**之中。
【核心考點(diǎn)】
1.1894年,孫中山創(chuàng)建興中會(huì)。19,孫中山創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì),《民報(bào)》是其機(jī)關(guān)報(bào)。同盟會(huì)是第一個(gè)全國(guó)規(guī)模的、統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。
2.“民族”“民權(quán)”“民生”合稱(chēng)“三民主義”,成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想。
3.早期的反清武裝起義有:萍瀏醴起義、安慶起義、紹興起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、黃花崗起義。
4.1911年10月10日,武昌起義取得勝利。
5.辛亥革命勝利表現(xiàn):推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治,宣告了中國(guó)兩千多年君主專(zhuān)制制度的終結(jié)。它開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命,極大推動(dòng)了中華民族的思想解放,打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)。
6.辛亥革命失敗的表現(xiàn)是:勝利果實(shí)被袁世凱竊取。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)沒(méi)有改變,中國(guó)人民反帝反封建的革命任務(wù)沒(méi)有完成。
7.1912年1月1日,中華民國(guó)成立。《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的重要文件。
8.袁世凱武力鎮(zhèn)壓國(guó)民黨,孫中山、黃興等發(fā)動(dòng)“二次革命”,最終革命失敗。
9.19護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,袁世凱死后,中國(guó)陷入軍閥割據(jù)紛爭(zhēng)的**之中。
四、新民主主義革命的開(kāi)始
【時(shí)代特征】
20世紀(jì)一二十年代,新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生,在這些事件中,透著與以往救國(guó)運(yùn)動(dòng)不同的氣息,新時(shí)代的曙光到來(lái)了。
1.新文化運(yùn)動(dòng):使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮,為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用。
2.五四運(yùn)動(dòng):是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái),在運(yùn)動(dòng)中起了重要作用。新民主主義革命開(kāi)始了。
3.中國(guó)共產(chǎn)黨誕生:中共一大的召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,從此中國(guó)革命的面貌煥然一新了。
【核心考點(diǎn)】
1.19,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,新文化運(yùn)動(dòng)興起,代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。
2.新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)兩面大旗,《新青年》和北京大學(xué)是重要陣地。它為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用,是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。
3.巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗,引發(fā)了1919年的五四運(yùn)動(dòng)。前期中心在北京,主力是學(xué)生。后期中心在上海,主力是工人。
4.口號(hào)“外爭(zhēng)主權(quán),內(nèi)除國(guó)賊”最能體現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)是徹底地反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
5.五四運(yùn)動(dòng)的意義是一場(chǎng)徹底地反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。
6.五四精神主要內(nèi)容是愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué),其中愛(ài)國(guó)是核心。
7.1921年,中共一大在上海(后轉(zhuǎn)移至浙江嘉興南湖游船)召開(kāi),標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事,中國(guó)革命的面貌煥然一新。
8.中共二大第一次提出了徹底的反帝反封建民主革命綱領(lǐng)。
9.京漢鐵路工人大罷工,將第一次全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)高潮推向了頂峰。
五、從國(guó)共合作到國(guó)共對(duì)峙
【時(shí)代特征】
20世紀(jì)二三十年代,國(guó)共兩黨經(jīng)歷了首次合作與分裂。
1.國(guó)共合作:1924年至1927年,國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)第一次合作,進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng),促使革命高潮的到來(lái),基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。
2.國(guó)共對(duì)峙:為反抗國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治,中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義,開(kāi)辟了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路。紅軍長(zhǎng)征的勝利開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面。
【核心考點(diǎn)】
1.國(guó)民黨一大召開(kāi),標(biāo)志著國(guó)共合作的正式建立。國(guó)共第一次合作成果:創(chuàng)辦黃埔軍校,進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng);國(guó)共第二次合作成果:取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
2.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是推翻北洋軍閥的統(tǒng)治,統(tǒng)一全國(guó)。北伐的勝利進(jìn)軍基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。
3.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志是蔣介石、汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)反革命政變。
4.南京國(guó)民政府成立于1927年,張學(xué)良“改旗易幟”后,南京政府名義上統(tǒng)一全國(guó)。
5.1927年8月1日,周恩來(lái)、賀龍等發(fā)動(dòng)南昌起義,打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,南昌被稱(chēng)為“軍旗升起的地方”。
6.八七會(huì)議上毛澤東提出“政權(quán)是由槍桿子中取得”的論斷。
7.秋收起義失利后,毛澤東建立第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。
8.1928年朱德和毛澤東在井岡山會(huì)師后創(chuàng)建中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍。
9.中國(guó)共產(chǎn)黨探索出的正確革命道路是農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)。
10.四渡赤水,打亂了敵人的追剿計(jì)劃;巧渡金沙江,跳出了敵人的包圍圈。
11.1935年1月召開(kāi)的遵義會(huì)議,確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo);挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了革命;是黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
12.長(zhǎng)征的勝利,粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派消滅紅軍的企圖,保存了黨和紅軍的基干力量,使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。
13.長(zhǎng)征精神的核心是不怕?tīng)奚⒉慌吕щy。
六、中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
【時(shí)代特征】
從1931年九一八事變到1945年日本投降,經(jīng)過(guò)十四年艱苦卓絕的抗戰(zhàn),取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。
1.野蠻侵略:九一八事變后,日本加緊侵略中國(guó)。1937年日本制造七七事變,發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。南京大屠殺充分暴露了日本帝國(guó)主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)。日本侵華給中華民族帶來(lái)了空前的災(zāi)難。
2.全民族抗戰(zhàn):西安事變的和平解決,標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)初步形成。七七事變后,國(guó)共兩黨共赴國(guó)難,中國(guó)軍隊(duì)先后取得了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和百團(tuán)大戰(zhàn)的勝利。中共七大為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)。
3.偉大意義:中國(guó)抗戰(zhàn)勝利成為中華民族由衰敗到重新振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn),并為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大貢獻(xiàn)。
【核心考點(diǎn)】
1.1931年的九一八事變是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)。(十四年抗戰(zhàn)的開(kāi)始、開(kāi)始了局部抗戰(zhàn))
2.張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變,逼蔣抗日。西安事變和平解決的歷史作用是十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)初步形成。
3.1937年7月7日,日軍發(fā)動(dòng)七七事變(盧溝橋事變),標(biāo)志著中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的開(kāi)始。
4.國(guó)共第二次合作,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn),最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
5.1937年12月13日(國(guó)家公祭日)開(kāi)始,日軍制造南京大屠殺,屠殺30萬(wàn)人以上。
6.國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)有淞滬會(huì)戰(zhàn)、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役(李宗仁指揮,正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大的一場(chǎng)勝仗)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)。
7.平型關(guān)大捷和彭德懷指揮的百團(tuán)大戰(zhàn)是敵后戰(zhàn)場(chǎng)的典型戰(zhàn)役。
8.中共七大確立毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想;為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利準(zhǔn)備了條件。
9.1945年8月15日,日本天皇被迫宣布無(wú)條件投降。臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱。
10.實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素。
11.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代以來(lái)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng);為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出巨大貢獻(xiàn)。
七、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和近代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活與教育文化事業(yè)的發(fā)展
【時(shí)代特征】
1.解放戰(zhàn)爭(zhēng)
自1945年8月重慶談判開(kāi)始,到1949年渡江戰(zhàn)役的勝利,中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取和平民主、反對(duì)國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)政策,進(jìn)行了艱苦斗爭(zhēng),推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治。
(1)政治較量:國(guó)共兩黨重慶談判,簽署了“雙十協(xié)定”。重慶談判表明了中國(guó)共產(chǎn)黨的和平誠(chéng)意,使蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)處于被動(dòng)地位。
(2)民心較量:解放區(qū)的土地改革,贏得了民心,提供了重要的人力、物力保障。
(3)軍事較量:1946年6月,全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā);轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北、孟良崮戰(zhàn)役粉碎了國(guó)民黨的重點(diǎn)進(jìn)攻;劉鄧大軍挺進(jìn)大別山,揭開(kāi)了戰(zhàn)略大反攻的序幕;三大戰(zhàn)役國(guó)民黨主力基本被消滅。渡江戰(zhàn)役國(guó)民黨政權(quán)垮臺(tái)。
2.近代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活與教育文化事業(yè)的發(fā)展
中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活和思想文化各個(gè)方面也發(fā)生了相應(yīng)變化。
(1)民族工業(yè)曲折發(fā)展:19世紀(jì)六七十年代,在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的刺激下,中國(guó)近代民族工業(yè)出現(xiàn),第一次世界大戰(zhàn)期間進(jìn)入“短暫春天”,涌現(xiàn)出張謇等著名實(shí)業(yè)家。但在帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫下,民族工業(yè)的發(fā)展艱難曲折。
(2)社會(huì)生活:隨著西方文明的傳入,尤其是辛亥革命后,社會(huì)生活發(fā)生巨大變化。
(3)教育的發(fā)展:中國(guó)近代的新式教育也發(fā)生了變革,科舉制度的廢除是中國(guó)教育史上的一件大事。
【核心考點(diǎn)】
1.國(guó)民黨進(jìn)行重慶談判的本質(zhì)是假和平真內(nèi)戰(zhàn),國(guó)共簽訂的文件是“雙十協(xié)定”。
2.毛澤東赴重慶談判的目的是盡一切可能爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平,揭穿蔣介石假和平的陰謀。
3.全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標(biāo)志是國(guó)民黨進(jìn)攻中原解放區(qū)。揭開(kāi)人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻序幕的是劉鄧大軍挺進(jìn)大別山。
4.解放區(qū)的土地改革為人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了人力、物力保障。
5.標(biāo)志著國(guó)共主力軍隊(duì)決戰(zhàn),最終國(guó)民黨軍隊(duì)主力基本被消滅的是遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。
6.被喻為“關(guān)門(mén)打狗”,解放東北全境的戰(zhàn)役是遼沈戰(zhàn)役。
7.被譽(yù)為“用小推車(chē)推出來(lái)的”,奠定解放長(zhǎng)江以南各省基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是淮海戰(zhàn)役。
8.被喻為“甕中捉鱉”,解放華北的戰(zhàn)役是平津戰(zhàn)役。
9.為解放南京發(fā)起的戰(zhàn)役是渡江戰(zhàn)役。
10.1949年4月23日南京解放,統(tǒng)治中國(guó)22年的國(guó)民黨政權(quán)垮臺(tái)。
11.解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨迅速勝利的主要原因是得到人民的支持。
12.提出“實(shí)業(yè)救國(guó)”口號(hào)的清末狀元是張謇,他開(kāi)辦的工廠是大生紗廠。
13.中國(guó)近代民族工業(yè)在辛亥革命之后,因封建制度受到?jīng)_擊而得到發(fā)展;在第一次世界大戰(zhàn)期間,由于帝國(guó)主義放松了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的掠奪,從而發(fā)展并進(jìn)入“短暫春天”。
14.中國(guó)近代民族工業(yè)的特點(diǎn):整體水平落后;主要在輕工業(yè)部門(mén);集中在沿海沿江大城市。
15.辛亥革命后,民國(guó)政府頒布了剪辮、易服和勸禁纏足等革除社會(huì)陋俗的法令,社會(huì)習(xí)俗發(fā)生變化,體現(xiàn)了自由平等的思想。
16.1905年,清政府?dāng)M定《奏定學(xué)堂章程》,廢除沿用1300多年的科舉制度。
17.中國(guó)近代第一所由國(guó)家建立的最高學(xué)府是京師大學(xué)堂,創(chuàng)建于戊戌變法時(shí)期。
八、中華人民共和國(guó)的成立與鞏固
【時(shí)代特征】
1949年10月至1952年是中華人民共和國(guó)成立和鞏固時(shí)期。
1.成立:1949年10月1日,開(kāi)國(guó)大典標(biāo)志著中華人民共和國(guó)成立,開(kāi)啟了中華民族發(fā)展的新紀(jì)元。
鞏固:(1)政治上:西藏和平解放;(2)軍事上:抗美援朝;(3)經(jīng)濟(jì)上:土地改革。
【核心考點(diǎn)】
1.1949年10月1日,開(kāi)國(guó)大典標(biāo)志著中華人民共和國(guó)成立。
2.中華人民共和國(guó)的成立開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元,中國(guó)人民站起來(lái)了?！罢尽钡暮x:人民當(dāng)家做主。
3.新中國(guó)成立的籌備會(huì)議是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議。
4.中華人民共和國(guó)成立后,為鞏固政權(quán)采取的措施有西藏和平解放、抗美援朝和土地改革。
5.1951年,西藏和平解放。標(biāo)志著祖國(guó)大陸獲得統(tǒng)一,各族人民實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。
6.1950—1953年,為了抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó),中國(guó)人民志愿軍奔赴朝鮮作戰(zhàn),涌現(xiàn)出邱少云、黃繼光等英雄人物,中國(guó)人民志愿軍被譽(yù)為“最可愛(ài)的人”。
7.中國(guó)人民志愿軍的精神:愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義和國(guó)際主義精神。
8.抗美援朝的意義:為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境,大大提高了我國(guó)的國(guó)際地位。
9.1950年,頒布《中華人民共和國(guó)土地改革法》,進(jìn)行土地改革。廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制,實(shí)行農(nóng)民土地所有制。1952年土地改革基本完成。
10.土地改革的意義:(1)徹底摧毀了我國(guó)存在多年的封建土地制度,消滅了地主階級(jí)。(2)農(nóng)民翻了身,成為土地的主人。(3)鞏固了人民政權(quán)。(4)大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得恢復(fù)和發(fā)展。(5)為國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。
九、社會(huì)主義制度的建立與社會(huì)主義建設(shè)的探索
【時(shí)代特征】
1953-1976年,是我國(guó)開(kāi)始探索社會(huì)主義道路時(shí)期。這一時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義制度基本建立,社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就,但在社會(huì)主義道路的探索中也出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤。
1.制度的確立:
(1)工業(yè)上:第一個(gè)五年計(jì)劃完成,我國(guó)向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。
(2)政治上:1954年第一部社會(huì)主義憲法的頒布,確立了我國(guó)的根本政治制度——人民代表大會(huì)制度。
(3)制度上:1956年,三大改造基本完成,實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變,我國(guó)建立起社會(huì)主義的基本制度。
2.道路探索:
(1)良好開(kāi)端:中共八大是探索建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開(kāi)端。
(2)嚴(yán)重失誤:“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)、十年文。
(3)建設(shè)成就:初步形成了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。
【核心考點(diǎn)】
1.社會(huì)主義制度確立的物質(zhì)基礎(chǔ)是“一五”計(jì)劃;法律保證是1954年《中華人民共和國(guó)憲法》;建立標(biāo)志是1956年底三大改造基本完成。
2.第一個(gè)五年計(jì)劃從1953年到1957年。實(shí)施背景是我國(guó)工業(yè)水平很低,基礎(chǔ)薄弱,門(mén)類(lèi)不全。
3.“一五”計(jì)劃的基本任務(wù)是:集中主要力量發(fā)展重工業(yè),建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)。
4.“一五”計(jì)劃的完成使我國(guó)開(kāi)始改變工業(yè)落后的面貌,向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。
5.“一五”計(jì)劃工業(yè)建設(shè)分布的特點(diǎn):地域上主要在東北地區(qū),行業(yè)上主要集中在重工業(yè)。
6.“一五”計(jì)劃的成就有:“一橋、二鐵、三藏、四廠”(武漢長(zhǎng)江大橋;寶成、鷹廈鐵路;川藏、青藏、新藏公路;鞍山鋼鐵公司無(wú)縫鋼管廠、長(zhǎng)春第一汽車(chē)制造廠、沈陽(yáng)機(jī)床廠和飛機(jī)制造廠)。
7.1954年召開(kāi)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì),制定我國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法——《中華人民共和國(guó)憲法》。標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度確立,這是我國(guó)的根本政治制度。
8.國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行三大改造,完成了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義公有制的任務(wù),社會(huì)主義制度在我國(guó)基本建立起來(lái),1956年,我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。
9.我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方式是加入生產(chǎn)合作社;對(duì)資本主義工商業(yè)改造的方式是實(shí)現(xiàn)公私合營(yíng),采取的政策是贖買(mǎi)政策。
10.1956年召開(kāi)的中共八大是探索建設(shè)社會(huì)主義的良好開(kāi)端。
11.1958年開(kāi)始的總路線(xiàn)、“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)以及1966—1976年是社會(huì)主義探索的失誤。
12.英模人物有鐵人王進(jìn)喜,黨的好干部焦裕祿,解放軍的好戰(zhàn)士雷鋒等。他們身上體現(xiàn)了艱苦創(chuàng)業(yè)和全心全意為人民服務(wù)的精神。
13.十年(1966—1976年)使我國(guó)民主法制和國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受?chē)?yán)重破壞,給國(guó)家和人民帶來(lái)深重災(zāi)難,拉大了中國(guó)同世界其他國(guó)家的差距。
十、中國(guó)特色的社會(huì)主義道路
【時(shí)代特征】
1978年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)后,我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。這一時(shí)期我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放,找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。
1.決策“特色”:十一屆三中全會(huì),黨和國(guó)家的工作中心發(fā)生轉(zhuǎn)移,“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實(shí)行改革開(kāi)放。
2.實(shí)踐“特色”:
(1)對(duì)內(nèi)改革:家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制(農(nóng)村);國(guó)有企業(yè)改革(城市)。
(2)對(duì)外開(kāi)放
理論“特色”:在改革開(kāi)放的實(shí)踐中,形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系:鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
【核心考點(diǎn)】
1.關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng),為十一屆三中全會(huì)召開(kāi)奠定思想基礎(chǔ)。
2.十一屆三中全會(huì)內(nèi)容:思想上:確定了解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。政治上:作出了把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。組織上:形成了以鄧小平為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體。
3.1978年,十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折,開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的開(kāi)端。
4.改革首先從農(nóng)村開(kāi)始,實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制,極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得大發(fā)展。
5.城市經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)是國(guó)有企業(yè)的改革,中心環(huán)節(jié)是增強(qiáng)企業(yè)的活力。1992年,中共十四大明確提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
6.我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的窗口:深圳(它被稱(chēng)為一夜崛起之城)。
7.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的作用:引進(jìn)外資,學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)大就業(yè)率,促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
8.我國(guó)形成經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開(kāi)放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)——內(nèi)地,這樣一個(gè)多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。
9.12月,中國(guó)成為世界貿(mào)易組織的成員。
10.鄧小平是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。
11.鄧小平南方談話(huà)進(jìn)一步解放了人們的思想,推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入新階段。
12.黨的十二大提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn),初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展三步走戰(zhàn)略。
13.中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,分別在中共十五大、中共十六大、中共十八大、中共十九大上被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。
14.習(xí)近平提出中國(guó)夢(mèng):“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”基本是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
15.“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),即到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí),全面建成小康社會(huì);到中華人民共和國(guó)成立100年時(shí),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
16.“四個(gè)全面戰(zhàn)略”布局:全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。
17.新的發(fā)展理念:樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念。
十一、民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一
【時(shí)代特征】
中華人民共和國(guó)成立后,在民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一方面成就斐然。
1.民族團(tuán)結(jié)。中華人民共和國(guó)成立后,在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族政策,少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、生活水平都有了很大的發(fā)展。
2.祖國(guó)統(tǒng)一。改革開(kāi)放以來(lái),在“一國(guó)兩制”方針指引下,香港、澳門(mén)回歸祖國(guó),海峽兩岸的關(guān)系有很大發(fā)展,促進(jìn)了祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成。
【核心考點(diǎn)】
1.我國(guó)在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治制度,這是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。
2.西部大開(kāi)發(fā)為少數(shù)民族地區(qū)的加快發(fā)展創(chuàng)造了巨大的歷史機(jī)遇。
3.為完成祖國(guó)統(tǒng)一,鄧小平提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。
4.7月1日,香港回歸祖國(guó)。12月20日,澳門(mén)回歸祖國(guó)。標(biāo)志著在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步。
5.我國(guó)新時(shí)期對(duì)臺(tái)基本方針:和平統(tǒng)一,一國(guó)兩制。
6.海峽兩岸關(guān)系發(fā)生歷史性變化開(kāi)始于:1987年,臺(tái)灣當(dāng)局調(diào)整“三不”政策。
7.兩岸交往歷史性的重要一步——九二共識(shí):“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”的共識(shí)。海峽兩岸統(tǒng)一的前提是一個(gè)中國(guó)原則。
8.1995年,江澤民提出發(fā)展兩岸關(guān)系,推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的八項(xiàng)主張。
9.胡錦濤會(huì)見(jiàn)連戰(zhàn),促進(jìn)了兩岸關(guān)系的新發(fā)展。
10.習(xí)近平同馬英九會(huì)面,翻開(kāi)了兩岸關(guān)系歷史性的一頁(yè)。
11.祖國(guó)統(tǒng)一是大勢(shì)所趨、人心所向;海峽兩岸的統(tǒng)一一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
十二、外交成就與科技
【時(shí)代特征】
中華人民共和國(guó)成立后,在外交和科學(xué)技術(shù)方面取得了顯著成就。
1.外交成就。中華人民共和國(guó)成立后,我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,積極開(kāi)展外交活動(dòng),取得了輝煌的外交成就,國(guó)際影響與日俱增,為社會(huì)主義建設(shè)贏得了良好的國(guó)際環(huán)境。
科學(xué)技術(shù):導(dǎo)彈、原子彈的研制成功和人造衛(wèi)星的上天,增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力,說(shuō)明我國(guó)在尖端科技領(lǐng)域達(dá)到世界先進(jìn)水平?！岸i型雜交水稻”的培育和推廣大大提高了世界糧食的產(chǎn)量。
【核心考點(diǎn)】
1.我國(guó)的外交政策特點(diǎn)是:獨(dú)立自主的和平外交政策。
2.20世紀(jì)50年代的外交成就:(1)1953年,周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則,成為處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則;(2)1955年,在亞非會(huì)議上,提出“求同存異”的方針,促進(jìn)了會(huì)議圓滿(mǎn)成功,促進(jìn)了中國(guó)與亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作。
3.20世紀(jì)70年代外交成果:(1)1971年,恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法權(quán)利;(2)1972年,中日建交;(3)1972年,尼克松訪華,中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；?1979年,中美建交。
4.改革開(kāi)放后,中國(guó)推行全方位外交,現(xiàn)形成全方位、多層次、立體化的外交布局。
5.“兩彈一星”分別指的是核彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星。被稱(chēng)為“兩彈元?jiǎng)住钡氖青嚰谙取?BR> 6.1964年10月16日,我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。1970年,我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星是東方紅一號(hào)。
7.在世界上首次育成秈型雜交水稻,被稱(chēng)為“雜交水稻之父”的是袁隆平。
8.屠呦呦獲得年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),她的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了青蒿素。
初三歷史中國(guó)近現(xiàn)代史復(fù)習(xí)資料大全
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇七
蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時(shí)避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國(guó)歷史上著名的才女和文學(xué)家。蔡文姬自小就能詩(shī)善文，尤好琴瑟之音。
六歲那年，文姬纏著父親要他教她彈琴，蔡邕于是先彈一曲。但由于彈奏時(shí)用力過(guò)猛，不小心把第一根弦彈斷了，自己還沒(méi)察覺(jué)，照彈不誤。
文姬卻馬上聽(tīng)出說(shuō)：“父親，您彈斷了第一根弦!”蔡邕嚇了一跳，女兒從來(lái)都未學(xué)過(guò)彈琴，甚至連琴都未摸過(guò)，怎么就聽(tīng)得出他彈斷了第一根弦呢?蔡邕繼續(xù)彈著，故意把第四根弦彈斷。文姬又立刻辨出：“父親，您又把第四根弦彈斷了!”蔡邕這才相信，女兒的確無(wú)師自通，掌握了音律。
蔡文姬后來(lái)在父親的指導(dǎo)下，琴藝到了爐火純青的地步。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇八
古往今來(lái)，中國(guó)是世界上的文明古國(guó)，但中國(guó)的歷史卻是那么的悲慘，那么的無(wú)助。戰(zhàn)爭(zhēng)一步一步向中國(guó)走來(lái)。
從八一四二年起，英國(guó)拔牙片等毒品運(yùn)進(jìn)中國(guó)，把中國(guó)人民的身體弄得不成人樣，然而，他們以中國(guó)人硝煙為借口，進(jìn)攻中國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)幕了，英國(guó)再次向中國(guó)發(fā)動(dòng)攻擊，在圓明園搶劫了數(shù)不清的值錢(qián)的東西;然后放火大燒。以破壞證據(jù)。
到了一九零零年了，中國(guó)又被八個(gè)國(guó)家所侵略。
又到了一九三九年了，日本故意挑釁中國(guó)，向中國(guó)北軍駐地北大營(yíng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，過(guò)了七年，日本向中國(guó)首軍進(jìn)攻，更憤怒的是，日本占領(lǐng)南京后，不但把手無(wú)寸鐵的居民殺了，還把放下武器的士兵給殺了;婦女等。最后據(jù)中國(guó)人的統(tǒng)計(jì)，日本總共殺了中國(guó)南京人民三十萬(wàn)以上，其他國(guó)家的一些歷史人還說(shuō)不值，有的人說(shuō)高達(dá)百萬(wàn)。
中國(guó)一直被別的.國(guó)家所侵略，這是中國(guó)人民的恥辱!!
大家是中華人民，要把這恥辱的歷史轉(zhuǎn)給我的子孫后代，讓他們不要忘記這恥辱的戰(zhàn)爭(zhēng)。
因?yàn)閲?guó)家落后，所以才會(huì)挨打，所以大家現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)孝祖國(guó)。
大家也要記住落后就要挨打。落后也就是被人欺負(fù)。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇九
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴：
1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義：
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
所謂“百家”是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書(shū)·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
所謂“爭(zhēng)鳴”，是指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級(jí)(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。
2、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因
政治：社會(huì)大變革(宗法分封制和禮樂(lè)制崩潰、周天子權(quán)威喪失)和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為百家爭(zhēng)鳴提供了歷史舞臺(tái)。在階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。
經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕的使用，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
文化：專(zhuān)業(yè)文化階層的形成、私學(xué)的興起、相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭(zhēng)鳴提供了必要的文化背景。
3、“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和主要代表
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十
高中歷史重要結(jié)論總匯(中國(guó)近現(xiàn)代史上)
一、原因(根源)因素關(guān)鍵
1、英國(guó)向中國(guó)走私鴉片的直接原因：扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差。
2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，促使“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮萌芽的直接原因：英國(guó)侵略者的“堅(jiān)船利炮”。
3、“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想產(chǎn)生的直接原因：中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變。
4、導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的最主要原因：封建主義與人民大眾的矛盾。
5、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因：拜上帝會(huì)的組織發(fā)動(dòng)。
6、致使《天朝田畝制度》既具有革命性又具有空想性的根本原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)地位。
7、《資政新篇》沒(méi)有實(shí)行的根本原因：當(dāng)時(shí)中國(guó)不具備實(shí)施這種方案的社會(huì)條件和階級(jí)基礎(chǔ)。
8、列強(qiáng)于1853年提出“修約”的要求遭到拒絕后，沒(méi)有立即發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因：英法忙于克里木戰(zhàn)爭(zhēng)。
9、19世紀(jì)60年代，清政府同外國(guó)勢(shì)力出現(xiàn)暫時(shí)“和好”局面的原因：中國(guó)人民反侵略、反封建斗爭(zhēng)的高漲。
10、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因：洋務(wù)派本身的階級(jí)局限性，只引進(jìn)西方技術(shù)，不徹底改革封建制度。
11、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)早于資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的主要原因：資本主義的入侵，外商企業(yè)里誕生中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
12、中華民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性的根本原因：中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。
13、中國(guó)最早的民族工業(yè)主要分布在沿海地區(qū)的根本原因：自然經(jīng)濟(jì)解體較早，資本主義發(fā)展條件成熟。
14、早期維新派與洋務(wù)派最終各走各路的主要原因：階級(jí)屬性不同。
15、維新運(yùn)動(dòng)之所以取代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而在政治上唱主角，其主要原因在于：中華民族資本主義得到初步發(fā)展。
16、維新變法興起的根源：民族資本主義的初步發(fā)展，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。
17、19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮得以發(fā)展成為一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵：維新派把維新變法與救亡圖存結(jié)合起來(lái)。
18、“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策受到各國(guó)支持的主要原因：該政策不影響列強(qiáng)各自在華主要利益。
19、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮的根本原因：進(jìn)入帝國(guó)主義階段后，生產(chǎn)力獲得巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)迫切要求奪取殖民地。
20、黃海之戰(zhàn)后，北洋艦隊(duì)失去戰(zhàn)機(jī)的主要原因：李鴻章下令不準(zhǔn)出海迎敵。
21、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方殖民者對(duì)中國(guó)大量輸出資本進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的根本原因：主要資本主義國(guó)家過(guò)渡到帝國(guó)主義階段。
22、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，外國(guó)侵略勢(shì)力未能完全瓜分中國(guó)，其主觀原因在于：中國(guó)人民奮起反抗。
23、義和團(tuán)被清政府先利用后鎮(zhèn)壓，其根本原因在于：義和團(tuán)對(duì)中外反動(dòng)勢(shì)力的認(rèn)識(shí)處于感性階段。
24、義和團(tuán)前期進(jìn)行反清活動(dòng)，后又提出“扶清”口號(hào)的主要原因：民族矛盾的尖銳。
25、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)仍然是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。
26、封建社會(huì)中，中國(guó)農(nóng)民革命都以失敗告終的根本原因：自然經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的平均主義思想觀念決定了農(nóng)民革命的狹隘性。
27、一直到清朝前期，中國(guó)始終未能爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命的根本原因：明清的資本主義萌芽始終未能發(fā)展為真正的資本主義經(jīng)濟(jì)。
28、19世紀(jì)末20世紀(jì)初決定中國(guó)歷史發(fā)展方向的國(guó)內(nèi)基本因素：中華民族資本主義的發(fā)展。
29、20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想逐漸成為中國(guó)社會(huì)思潮的主流，其根本原因在于：中華民族資本主義的發(fā)展。
30、20世紀(jì)初，中國(guó)許多地區(qū)開(kāi)展收回路權(quán)的斗爭(zhēng)的根本原因：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
31、清王朝的新政企圖保存和擴(kuò)大他們的勢(shì)力，但卻促成了王朝的滅亡，造成這一結(jié)果的根本原因：新政沒(méi)有觸及中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。
32、中國(guó)人民開(kāi)展保路運(yùn)動(dòng)的最根本原因：清政府將鐵路修筑權(quán)出賣(mài)給帝國(guó)主義。
33、武昌起義之所以能夠取得勝利，其關(guān)鍵因素在于：革命士兵的積極性與主動(dòng)性。
34、辛亥革命失敗的根本原因：資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。
35、戊戌變法和辛亥革命中，資產(chǎn)階級(jí)雖然都要求救亡圖存，結(jié)果兩者都失敗，其根本原因在于：資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。
36、中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的變法與革命失敗的根本原因：國(guó)情決定，資本主義得不到充分發(fā)展，或者說(shuō)資本主義力量小。
37、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因：舊式農(nóng)民起義的局限性。
38、清政府實(shí)施“預(yù)備立憲”最終失敗的根本原因：清政府的反動(dòng)目的已完全暴露。
二、目的目標(biāo)意圖用意
1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國(guó)向中國(guó)輸出鴉片的直接目的：扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差。
2、中英《南京條約》規(guī)定“協(xié)定關(guān)稅”主要反映的侵略目標(biāo)：商品輸出。
3、最能反映兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間列強(qiáng)對(duì)華侵略的根本目的：開(kāi)放通商口岸。
4、清朝設(shè)立總理衙門(mén)的根本目的：順應(yīng)外國(guó)侵略者的需要。
5、辛酉政變后，西方列強(qiáng)放棄“中立”，主動(dòng)與清政府合作的主要目的：加強(qiáng)對(duì)清政府的控制。
6、西方列強(qiáng)協(xié)助清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的根本目的：維護(hù)和擴(kuò)大侵華利益。
7、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根本目的：鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)改變軍事上的落后面貌，以維護(hù)清朝統(tǒng)治。
8、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，洋務(wù)派創(chuàng)辦輪船招商局的直接目的：獲取利潤(rùn)，配合軍事工業(yè)。
9、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期，洋務(wù)派打出“求富”的旗號(hào)，興辦了一批民用工業(yè)，其直接目的在于：適應(yīng)軍事工業(yè)的需要。
10、19世紀(jì)70年代，沙俄支持侵略新疆的阿古柏偽政權(quán)的目的：利用阿古柏達(dá)到分裂中國(guó)領(lǐng)土的陰謀。
11、維新變法運(yùn)動(dòng)的根本目的之一：挽救民族危機(jī)。
12、戊戌變法的首要目標(biāo)：救亡圖存。
13、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后帝國(guó)主義爭(zhēng)做中國(guó)債主的根本目的：控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈。
14、19世紀(jì)末列強(qiáng)爭(zhēng)向清政府貸款的主要目的：擴(kuò)大在華勢(shì)力。
15、美國(guó)提出在中國(guó)實(shí)行“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策的主要意圖：進(jìn)占中國(guó)市場(chǎng)。
16、《辛丑條約》規(guī)定：清政府拆毀大沽炮臺(tái)，準(zhǔn)許帝國(guó)主義國(guó)家在北京到山海關(guān)鐵路沿線(xiàn)駐軍，其主要目的在于：對(duì)清政府實(shí)行武裝監(jiān)督。
17、清末清政府實(shí)行“預(yù)備立憲”的直接目的：遏制蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)。
18、南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》的直接目的：限制袁世凱的權(quán)力。
三、作用影響結(jié)局結(jié)果后果
1、拜上帝教起到的主要作用：發(fā)動(dòng)群眾參加反清起義。
2、洪秀全創(chuàng)立拜上帝教所起到的客觀作用：沖擊儒家思想的正統(tǒng)地位。
3、19世紀(jì)60年代開(kāi)始，洋務(wù)派興辦的企業(yè)對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響：引進(jìn)大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)的一種新的生產(chǎn)力。
4、中法戰(zhàn)爭(zhēng)的直接后果：中國(guó)放棄了對(duì)越南的保護(hù)。
5、“公車(chē)上書(shū)”最深刻的社會(huì)影響：使維新思潮成為一場(chǎng)救亡圖存的運(yùn)動(dòng)。
6、《馬關(guān)條約》允許日本在中國(guó)通商口岸開(kāi)設(shè)工廠，這對(duì)中國(guó)的直接影響在于：阻礙了中華民族工業(yè)的發(fā)展。
7、遼東半島在三國(guó)干涉還遼后的實(shí)際結(jié)局：俄國(guó)的勢(shì)力不斷地增大。
8、18美國(guó)提出“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策，造成的對(duì)華影響：形成了列強(qiáng)共同宰割中國(guó)的局面。
9、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的直接作用：粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃。
10、19清政府“皇族內(nèi)閣”成立的實(shí)際后果：宣告君主立憲制的破產(chǎn)。
11、辛亥革命最重要的成果：推翻了延續(xù)兩千多年的封建帝制。
四、特點(diǎn)特征表現(xiàn)標(biāo)志
1、19世紀(jì)40、50年代西方列強(qiáng)侵華所表現(xiàn)的特點(diǎn)：以直接的武裝侵略為主。
2、與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)新的時(shí)代特征：反封建同時(shí)反侵略，《資政新篇》提出發(fā)展資本主義。
3、中國(guó)近代外資企業(yè)、洋務(wù)派企業(yè)、民族資本企業(yè)的共同特征：都是使用大機(jī)器的近代工業(yè)，都是我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的產(chǎn)物。
4、19世紀(jì)60、70年代，中國(guó)資本主義企業(yè)興起，它最本質(zhì)的特征是：官僚、地主、商人等私人投資。
5、清政府適應(yīng)近代化行動(dòng)的顯著特點(diǎn)：缺乏主動(dòng)性，是被迫的，行動(dòng)是遲緩的。
6、與科舉制度下的官學(xué)相比，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中所辦新學(xué)堂的特點(diǎn)：不以培養(yǎng)封建官吏為目的。
7、與早期維新派相比，康梁維新派的特點(diǎn)：開(kāi)展了有一定群眾基礎(chǔ)的變法運(yùn)動(dòng)。
8、與維新思想相比，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想特點(diǎn)：提出了比較完整的革命綱領(lǐng)。
9、《辛丑條約》簽定，標(biāo)志中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成，中國(guó)半殖民地化最顯著的經(jīng)濟(jì)特征：列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)雖然解體，但仍然存在。
10、總理衙門(mén)的設(shè)立標(biāo)志著：清政府中央機(jī)構(gòu)開(kāi)始半殖民地化。
11、19世紀(jì)70年代中華民族資本主義產(chǎn)生的標(biāo)志：一部分商人、地主和官僚開(kāi)始投資新式工業(yè)，具有民族資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)出現(xiàn)了。
12、標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的事件：興中會(huì)的建立。
13、興中會(huì)的成立標(biāo)志著：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派的初步形成。
14、19世紀(jì)末20世紀(jì)初英德矛盾成為帝國(guó)主義各國(guó)間的主要矛盾，在中國(guó)則具體表現(xiàn)為：先后強(qiáng)租膠州灣和威海衛(wèi)。
15、中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入一個(gè)新階段的標(biāo)志：全國(guó)性統(tǒng)一政黨的建立。
16、清政府“預(yù)備立憲”騙局破產(chǎn)的標(biāo)志：“皇族內(nèi)閣”成立(1911年)
17、在中國(guó)近代史上共和國(guó)制確立的標(biāo)志：南京臨時(shí)政府的成立。
18、南京臨時(shí)政府的建立標(biāo)志著：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政權(quán)的誕生。
19、北洋軍閥政權(quán)建立的標(biāo)志：臨時(shí)政府遷都北京。
20、標(biāo)志著太平天國(guó)正式建立起與清政府相對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)的事件：定都天京。
五、實(shí)質(zhì)本質(zhì)性質(zhì)
1、“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想實(shí)質(zhì)：強(qiáng)國(guó)御侮。
2、天京事變說(shuō)明的本質(zhì)性問(wèn)題：農(nóng)民階級(jí)自身具有嚴(yán)重的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性。
3、以生產(chǎn)力發(fā)展的角度來(lái)看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)：以機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)。
4、近代前期，中國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)多以失敗告終，從歷史發(fā)展的趨勢(shì)而言，突出表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題：腐朽的社會(huì)制度不敵先進(jìn)的社會(huì)制度。
5、戊戌變法的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。
6、“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”的實(shí)質(zhì)：美國(guó)要憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力最終獨(dú)霸中國(guó)。
7、清末新政的實(shí)質(zhì)：挽救統(tǒng)治危機(jī)。
8、清末“預(yù)備立憲”的實(shí)質(zhì)：擺脫政治危機(jī)，加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十一
這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程，短短幾個(gè)月的學(xué)習(xí)與積累，我收獲頗多，也深有感觸。收獲的是更加深刻地了解了中國(guó)近代的這段歷史，感觸的是知道了如今的幸福生活來(lái)之不易，使我倍感珍惜。我覺(jué)得在我的大學(xué)期間學(xué)習(xí)這門(mén)課程是十分必要的，以下是本學(xué)期我對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建的社會(huì)，西方列強(qiáng)通過(guò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列的不平等條約，取得了在華政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的特權(quán)，深深地操縱著中國(guó)，中國(guó)的命運(yùn)掌握在他人手中，中國(guó)的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓門(mén)處在水深火熱之中。就在此時(shí)，光榮而偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向了勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年的社會(huì)主義改造與建設(shè)。就在八年的抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨為謀求人民生活幸福、安穩(wěn)，提出了與國(guó)民黨和平建國(guó)的方針，但是，由于蔣介石的不甘，挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)，人民又一次陷入了水深火熱之中，但是，俗話(huà)都有說(shuō)：“得民心者得天下”。國(guó)民黨明知道在失去民心的情況下毅然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，歷史是人民創(chuàng)造的，人民的力量是強(qiáng)大的，國(guó)民黨不是軍事力量不及共產(chǎn)黨，而是忽略了廣大的中國(guó)人民，也忽略了早已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)民黨士兵，其失敗的結(jié)果是必然的。在經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著廣大的人民從此站起來(lái)了，毛澤的一句話(huà)凝結(jié)了中國(guó)幾億人的夢(mèng)想，有多少戰(zhàn)士和多少無(wú)辜的民眾何曾不盼望著這一天的到來(lái)，但是他們卻再也盼不到了，但是他們是不該被遺忘的人群，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)做出了犧牲，做出了偉大的貢獻(xiàn)！從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期這段期間，中國(guó)共產(chǎn)黨艱難的探求社會(huì)主義建設(shè)的道路，在一次次成功與喜悅、一次次失敗與淚眼中，艱難前進(jìn)，只為了能讓中國(guó)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)，人民生活水平更加好，雖然經(jīng)過(guò)了十年的“”，使我們深刻的領(lǐng)悟階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是我們國(guó)家的主要矛盾，主要矛盾應(yīng)該是關(guān)于國(guó)家富強(qiáng)與人民生活水平提高有關(guān)的，收獲了十年的慘痛教訓(xùn)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識(shí)了自身的不足與缺點(diǎn)，但是，知錯(cuò)能改，善莫大焉，或者說(shuō)，禍悉福之所倚，一次次的打擊與挫折打敗不了中國(guó)人民，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從此富起來(lái)了，改革開(kāi)放至今猶存，正是因?yàn)楦母镩_(kāi)放，使得我們國(guó)家日益強(qiáng)大起來(lái)，人民生活水平日益好轉(zhuǎn)，并不斷提高，試想，如果沒(méi)有改革開(kāi)放，會(huì)有我們今天的幸福生活嗎？會(huì)有如今中國(guó)的國(guó)際地位在世界中提高的情形嗎？答案是否定的。
通過(guò)更深刻的學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史，聽(tīng)老師生動(dòng)地講解和觀看老師播放的影像資料，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，對(duì)現(xiàn)代的生活倍感珍惜，也為從屈辱和艱辛中提現(xiàn)出來(lái)的民族精神而干到自豪。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在能做的就是永不遺忘中國(guó)恥辱的歷史，珍惜如今的美好生活，并好好學(xué)習(xí)，將來(lái)畢業(yè)了，有機(jī)會(huì)為國(guó)家而貢獻(xiàn)出自己的一份力量，為日后建設(shè)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)更加現(xiàn)代化的祖國(guó)打好基礎(chǔ)。作為一個(gè)大學(xué)生，肩負(fù)的不僅僅是個(gè)人、家庭和社會(huì)的期望，更肩負(fù)著國(guó)家的期望，試想，一個(gè)大學(xué)生總有一種反正我不做總有人做的態(tài)度，那么成千上萬(wàn)的大學(xué)生都是這樣的心態(tài)，那我們國(guó)家的未來(lái)該往哪個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)學(xué)期過(guò)得很快，復(fù)雜繁多的歷史僅僅濃縮在幾個(gè)月的學(xué)習(xí)中，我覺(jué)得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，日后我必將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，到圖書(shū)館等地方加深學(xué)習(xí)，將來(lái)我一定要用馬克思的思想來(lái)鞭策自己，并把它作為我行動(dòng)的指南。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十二
剛剛進(jìn)入大學(xué)，我們學(xué)習(xí)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)公共課。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我更進(jìn)一步了解了國(guó)史、國(guó)情，也更加深刻地領(lǐng)會(huì)了歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。
近代以來(lái)，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的英勇奮斗。正是這些斗爭(zhēng)，粉碎了外國(guó)侵略者的陰謀，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。
古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！敝袊?guó)近現(xiàn)代史連接過(guò)去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智”，大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線(xiàn)的生力軍，要勇敢地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任，我們必須了解中國(guó)的國(guó)情，不僅要了解中國(guó)的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天和前天，這樣我們才能以清醒的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
中國(guó)的近現(xiàn)代史是指1840年以來(lái)的中國(guó)歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)近代史；從1949年中人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)現(xiàn)代史。
中國(guó)近代史，是一部列強(qiáng)侵華的屈辱史，它警醒國(guó)民，“落后就
要挨打”，敬告青年學(xué)生“勿忘國(guó)恥，振興中華”;是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨?，它告訴我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國(guó)人民具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
中國(guó)近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)而言，是中國(guó)仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇斗爭(zhēng)、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國(guó)近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過(guò)，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。通過(guò)大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。
要扛起這副擔(dān)子，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
這就要求我們勿忘國(guó)恥，轉(zhuǎn)變思想，振興中華！
首先，堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)開(kāi)始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車(chē)輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國(guó)從成立以來(lái)，也遇到過(guò)挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國(guó)人民不斷努力地開(kāi)辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。
其次，正如詩(shī)人朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，所以在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要用先進(jìn)的思想理論武裝自己，要高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，要站在巨人的肩膀上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，大膽試驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。
棄人民的國(guó)民黨，最終建立了新中國(guó)。
因此無(wú)論何時(shí)何地，尤其是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建中，做什么事情都必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持發(fā)展為了群眾，發(fā)展依靠群眾，發(fā)展成果有人民共享。因?yàn)槿嗣袢罕娛菚r(shí)間的主體，是歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的決定力量。
更要堅(jiān)持“讀史，學(xué)史，明史，用史”的原則。毛主席說(shuō)過(guò)，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”。他還多次發(fā)出過(guò)“學(xué)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召。鄧小平同志說(shuō)：我是一個(gè)中國(guó)人，懂得外國(guó)侵略中國(guó)的歷史?！耙眯┲袊?guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。所以作為大學(xué)生，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，還必須緊密結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的歷史實(shí)際，通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非和今后社會(huì)發(fā)展方向的能力。
縱觀人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和希望，充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國(guó)家的未來(lái)，事業(yè)的希望，“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。改革開(kāi)放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競(jìng)爭(zhēng)較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對(duì)的問(wèn)題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。
地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國(guó)情，明確自身的歷史使命。走出校門(mén)、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。長(zhǎng)路漫漫，勿忘國(guó)恥，振興中華，靠你靠我，靠當(dāng)代大學(xué)生！
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十三
“微課”是指以微型視頻為主要載體，針對(duì)某個(gè)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的一種情景化、支持多種學(xué)習(xí)方式的新型網(wǎng)絡(luò)課程資源。對(duì)于《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程，合理運(yùn)用“微課”教學(xué)濃縮和整合教學(xué)內(nèi)容，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
一。《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的“微課”教學(xué)理念
(一)注重邏輯主線(xiàn)，突出“三個(gè)選擇”
本課程注重歷史與邏輯相結(jié)合，通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象的剖析，揭示中國(guó)近現(xiàn)代史的基本規(guī)律和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)這門(mén)課程的重心是運(yùn)用馬克思主義基本理論對(duì)這一段歷史進(jìn)程進(jìn)行規(guī)律性認(rèn)識(shí)，把握中國(guó)近現(xiàn)代歷史的邏輯線(xiàn)索。這一點(diǎn)也是貫穿于“微課”教學(xué)的主軸。本課程分上中下三編，每編分設(shè)綜述，而各編綜述是在世界歷史視野和中國(guó)文化傳統(tǒng)的視野下對(duì)這一時(shí)期的中國(guó)國(guó)情、歷史規(guī)律的宏觀介紹，也是本課程的邏輯主線(xiàn)。這一部分教學(xué)內(nèi)容信息量大，而大部分學(xué)生缺乏相關(guān)知識(shí)，尤其對(duì)世界歷史知識(shí)了解匱乏，對(duì)歷史唯物主義基本理論更缺乏理解。要在有限的時(shí)間把綜述的邏輯線(xiàn)索講清楚，學(xué)生首先需要明晰這一段大的歷史背景以及基本的歷史脈絡(luò)，合理運(yùn)用發(fā)揮微課的濃縮和整合歷史場(chǎng)景的特點(diǎn)，可以讓學(xué)生比較容易形成歷史在場(chǎng)感，為教師進(jìn)一步用歷史唯物主義理論分析認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象提供較為有效的鋪墊。
(二)充分體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用
“中國(guó)近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和革命群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、英勇奮斗的歷史?！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，只有讓學(xué)生“學(xué)生自覺(jué)‘設(shè)身處地’地反思中華民族在每一個(gè)歷史關(guān)鍵時(shí)刻所作出的選擇，才能讓學(xué)生在思想深處與為中華民族獨(dú)立解放而前赴后繼的仁人志士產(chǎn)生精神共鳴?！睆恼n堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，學(xué)生常常更為注意對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史上的一些人物，具體歷史事件的分析與評(píng)價(jià)。本課程每編綜述之下都設(shè)有不同的專(zhuān)題，也是本編內(nèi)容的要點(diǎn)，而且這些要點(diǎn)在高中初中歷史教材中都有涉及，學(xué)生相對(duì)熟悉。在微課教學(xué)中，可以選擇某一重要?dú)v史事件或重要人物作一定程度的縱深和拓展，并且以此為切入點(diǎn)，在教學(xué)中靈活運(yùn)用討論式、參與式、問(wèn)題式等教學(xué)方法，營(yíng)造課堂氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生融入課堂教學(xué)之中。
二。《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》“微課”教學(xué)設(shè)計(jì)
(一)“微課”的選題多樣化
《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》涉及人物眾多，事件復(fù)雜，線(xiàn)索紛繁，對(duì)于非歷史專(zhuān)業(yè)、特別是理工專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于知識(shí)背景和結(jié)構(gòu)的不同，在學(xué)習(xí)中往往難以把握住歷史主線(xiàn)。學(xué)生通常是對(duì)某一個(gè)人物或某一個(gè)歷史事件感興趣則聽(tīng)，不感興趣則課堂教學(xué)往往流于形式。因此，“微課”的`設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞本課程的主題、主線(xiàn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題展開(kāi)；同時(shí)注意避免將“微課”內(nèi)容固定化、模式化，在了解學(xué)生的知識(shí)背景與結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上不斷更新“微課”教學(xué)內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，一是通過(guò)視頻編輯在較短的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)線(xiàn)索復(fù)雜的歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生宏觀上把握歷史主線(xiàn)；二是通過(guò)視頻展現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)某一歷史問(wèn)題、事件或人物的評(píng)價(jià)，使學(xué)生理解如何以歷史唯物主義客觀看待不同觀點(diǎn)；三是參照以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)習(xí)中經(jīng)常性的問(wèn)題制作“微課”;四是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，將“微課”內(nèi)容與時(shí)事政治相聯(lián)系，讓學(xué)生能夠站在現(xiàn)實(shí)看歷史、回顧歷史看現(xiàn)實(shí)，真正思考。
(二)內(nèi)容上連續(xù)性、互補(bǔ)性和實(shí)效性
本課程的微課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與教案編寫(xiě)，課件制作，微視頻的選題保持連續(xù)性、互補(bǔ)性，體現(xiàn)微課的實(shí)效性。首先，針對(duì)主線(xiàn)、主題、重點(diǎn)、難點(diǎn)，每節(jié)課的“微課”可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容分為1-3個(gè)部分，每部分時(shí)間控制在8-10分鐘；其次，控制授課內(nèi)容、課件以及微視頻之間在內(nèi)容上的銜接；第三，教案的編寫(xiě)與課件制作與微視頻三者之間的時(shí)間、內(nèi)容、主次要根據(jù)教學(xué)實(shí)際內(nèi)容合理安排，使三者教學(xué)中體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；第四，教案的編寫(xiě)與課件制作與微視頻注意增強(qiáng)學(xué)生課堂參與。
三?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》“微課”教學(xué)效果評(píng)估與改進(jìn)
(一)微課”教學(xué)與課后作業(yè)、課后閱讀以及教學(xué)實(shí)踐手冊(cè)的完成相結(jié)合
“微課”在較短的時(shí)間內(nèi)融入了較多的信息量，雖然易于學(xué)生宏觀了解歷史線(xiàn)索，但因?yàn)槿狈ψ灾鞣治鎏幚磉@些信息，仍然會(huì)出現(xiàn)課堂聽(tīng)、課后忘的情況。教師應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)列相關(guān)書(shū)籍，布置相關(guān)作業(yè)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐手冊(cè)，讓學(xué)生消化課堂教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)習(xí)視野。
(二)進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)、完善
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十四
試題內(nèi)容：
三、本大題4小題，共16分。
中國(guó)移民的近現(xiàn)代歷史（節(jié)選）孔飛力近現(xiàn)代中國(guó)移民歷史和近現(xiàn)代中國(guó)歷史是同一個(gè)社會(huì)歷史進(jìn)程的兩個(gè)方面。
17世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)社會(huì)歷史表明，在人口迅速增長(zhǎng)的大背景下，大量的中國(guó)家庭需要尋求新的謀生方式。他們因此選擇了作出改變和進(jìn)行遷徙。而為此進(jìn)行的海外移民活動(dòng)只是大趨勢(shì)背景中一個(gè)很小的組成部分。
缺少耕地的農(nóng)業(yè)家庭會(huì)選擇新的生存方式。例如，在市場(chǎng)上出售家庭手工制品和經(jīng)濟(jì)作物，或者出售勞動(dòng)力（通常是男性勞動(dòng)力），這些家庭將過(guò)剩的生產(chǎn)力輸出到家鄉(xiāng)之外更有利可圖的地區(qū)。不過(guò)，這種生存方式并沒(méi)有導(dǎo)致整個(gè)家庭的遷徙，而是讓作為勞力的男人離開(kāi)家庭進(jìn)行勞動(dòng)——可能是去附近的農(nóng)場(chǎng)、相鄰的小鎮(zhèn)或更遠(yuǎn)的地方。在整個(gè)遷徙活動(dòng)中，家庭一直是核心。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)家庭處在一個(gè)“空間共同體”和“時(shí)間共同體”之中。“空間共同體”指的是“共同生活”，但并不意味著生活在同一個(gè)物理位置。一個(gè)人對(duì)他的家庭的“歸屬”，不會(huì)因?yàn)樗钣谇О儆⒗锬酥辽先f(wàn)英里以外而受到影響。相反，“分開(kāi)生活”卻可能是指一個(gè)家庭共同居住在同一個(gè)院落卻過(guò)著各自獨(dú)立的生活?！皶r(shí)間共同體”通過(guò)家庭觀念和生產(chǎn)活動(dòng)將一個(gè)男人同他的父輩聯(lián)系在一起。他通過(guò)家庭觀念，既向上聯(lián)系著祖先，也同時(shí)向下聯(lián)系著后代。生產(chǎn)活動(dòng)則打造了代與代之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，每一代人都有責(zé)任照顧現(xiàn)在和未來(lái)的家庭成員，以維持和提高家庭的生產(chǎn)力。這兩個(gè)共同體在中國(guó)體現(xiàn)得最為明顯，在移民中更是如此。
相較于傳統(tǒng)上認(rèn)為人口壓力是推動(dòng)移民行為的重要因素，我們還應(yīng)該考慮到晚清時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人潮涌動(dòng)，商業(yè)繁榮，各種市場(chǎng)關(guān)系構(gòu)建了一個(gè)巨大的舞臺(tái)。每個(gè)中國(guó)家庭都會(huì)自然而然地嘗試抓住各種機(jī)遇。境內(nèi)的大規(guī)模人口流動(dòng)可以視作是對(duì)商業(yè)化的適應(yīng)性行為。同時(shí)，選擇留在農(nóng)村家中的人，他們的生活僅僅是圍繞在田地和灶臺(tái)之間。他們細(xì)心地照料祖墳，舉行各種傳統(tǒng)儀式，過(guò)著一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的生活。盡管這些人的生活方式被官方思想家和保守衛(wèi)道士們稱(chēng)頌，但也不足以減弱人們對(duì)改變生活的渴望。數(shù)以百萬(wàn)的家庭需要改變生活方式，以適應(yīng)商業(yè)化和流動(dòng)性。晚清時(shí)期，海外移民建立了很多機(jī)構(gòu)來(lái)幫助他們適應(yīng)這一改變，例如會(huì)館、分廟、幫會(huì)以及輸送資源和文化的走廊。
伴隨著大規(guī)模的華人外遷，世界各地出現(xiàn)大大小小的華人移民社區(qū)。我們所說(shuō)的“移民社區(qū)”是一個(gè)雙邊的有機(jī)體。它鑲嵌在兩個(gè)不同的社會(huì)中間并承擔(dān)起文化意義上的“走廊”的功能。
它幫助兩個(gè)社會(huì)互通人員、資金和信息。即使是在移民已經(jīng)擁有了穩(wěn)固且不依賴(lài)于家鄉(xiāng)的利益基礎(chǔ)的情況下，它仍然會(huì)維持著他們與家鄉(xiāng)和親族的聯(lián)系。其首要原因是利益因素，他們需要從家鄉(xiāng)購(gòu)買(mǎi)勞力，同時(shí)也需要將財(cái)富輸送回家鄉(xiāng)。另外也有文化上的因素，一個(gè)旅居的勞動(dòng)者或者商人，可以通過(guò)提供資金以及幫助親屬移民的`方式來(lái)賺取社會(huì)資本。這種幫助和依附并不排斥與其客居地的非親屬或異鄉(xiāng)人的合作，有時(shí)甚至?xí)l(fā)展為雙向的忠誠(chéng)。維持利益基礎(chǔ)就意味著要與家鄉(xiāng)建立一個(gè)同時(shí)擁有文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的走廊。在晚清的中國(guó)社會(huì)，這樣的走廊縱橫交錯(cuò)，進(jìn)行著繁忙的資金、社會(huì)和文化輸送。這些走廊可以被視作家鄉(xiāng)的擴(kuò)展，將人們的利益和情感延伸到很遠(yuǎn)的距離。這種連接既是物質(zhì)上的，也是文化上的。它以一種顯而易見(jiàn)的方式將移民與他們出身的村落、宗族和鄉(xiāng)土連結(jié)在一起。雖然他們生活在別的社會(huì)中，但他們依舊保留了他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、文化和血緣上的歸屬。維持這樣的“走廊”是僑居生活的本質(zhì)。
（本文選自《華人的外遷及回歸》，內(nèi)容有刪改。作者孔飛力是美國(guó)著名漢學(xué)家、哈佛大學(xué)教授。）
12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）
a.近現(xiàn)代中國(guó)移民歷史和近現(xiàn)代中國(guó)歷史構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程的全部。
b.家庭將過(guò)剩的生產(chǎn)力輸出到家鄉(xiāng)之外的地區(qū)并沒(méi)有導(dǎo)致整個(gè)家庭的遷徙。
c.每一代人都有責(zé)任照顧現(xiàn)在和未來(lái)的家庭成員，以維持家庭的凝聚力。
d.一個(gè)移民社區(qū)的商人只能通過(guò)提供資金以及幫助親屬移民的方式來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益。
e.維持擁有文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的“走廊”是移民生活的本質(zhì)。
13．關(guān)于“空間共同體”和“時(shí)間共同體”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
a.“空間共同體”并不意味著所有家庭成員共同生活在同一個(gè)物理空間。
b.“時(shí)間共同體”通過(guò)家庭觀念和生產(chǎn)活動(dòng)將一個(gè)男人同他的父輩聯(lián)系起來(lái)。
c.一個(gè)人對(duì)他的家庭的歸屬，會(huì)因?yàn)樗畹目臻g遠(yuǎn)近而受到影響。
d.這兩個(gè)共同體在中國(guó)家庭中尤其是華人移民中體現(xiàn)得更為明顯。
14．為什么近現(xiàn)代中國(guó)出現(xiàn)大規(guī)模移民海外的現(xiàn)象？請(qǐng)根據(jù)文意分點(diǎn)概括。（4分）
15．美國(guó)舊金山唐人街開(kāi)始形成于1850年前后。當(dāng)年開(kāi)發(fā)美國(guó)西海岸的華工初來(lái)異國(guó)，人生地疏，言語(yǔ)不通。在面對(duì)新環(huán)境，華人需要同舟共濟(jì)，便群居在一個(gè)地帶，這個(gè)地區(qū)逐漸形成華工生活區(qū)。依據(jù)文意，唐人街在早期華人生活中能起到哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
試題答案：
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十五
時(shí)間過(guò)的很快，轉(zhuǎn)眼間為期八周的《中國(guó)近代史綱要》學(xué)習(xí)已將結(jié)束，而在這期間，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程使我又一次深刻感受到如今的和平時(shí)代是多么的來(lái)之不易！同時(shí)也更讓我對(duì)我們偉大的中華民族近代的屈辱歷史感到悲憤！
中國(guó)從一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)家慢慢的過(guò)渡到現(xiàn)在的太平盛世，中國(guó)政策我們不能說(shuō)什么，至少當(dāng)下我們是幸福的。能夠吃的飽穿的暖，能夠坐在寬敞的教室，聽(tīng)著老師在講臺(tái)上的談?wù)摴沤瘛?BR> 1840年，盤(pán)踞中華東方的一條巨龍還沉浸在自己的睡夢(mèng)中，玄幻的泡沫太多，多到讓中國(guó)人無(wú)法意識(shí)到危機(jī)的存在，閉關(guān)鎖國(guó)，讓中國(guó)無(wú)法意識(shí)到全球的變化。知道那一聲炮響，讓中國(guó)巨龍從夢(mèng)中驚醒。英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)歷史的發(fā)展從此發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。中國(guó)的屈辱史正式開(kāi)始。
在1840之后，中國(guó)又陸續(xù)簽訂了由1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的《天津條約》,1860年的《璦琿條約》、《北京條約》等，1894年甲午戰(zhàn)敗后的《馬關(guān)條約》,19八國(guó)聯(lián)軍侵華的《辛丑條約》等等。通過(guò)這些不平等條約是中國(guó)面臨著被瓜分的危機(jī)。這個(gè)大國(guó)就是這么被瓜分的，簽下這些賣(mài)國(guó)求榮的條約。從鴉片進(jìn)入中國(guó)開(kāi)始，多少家庭為之所迫害，本來(lái)還算幸福的家庭就被這個(gè)東西給毒害了，從那些歷史劇中我們可以看到那些癮君子為了能抽一口，賣(mài)妻賣(mài)女，家破人亡。那時(shí)候中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蕭條，人們根本就吃不飽，但是那時(shí)候的清政府卻將大把大把的銀子送給了那些西方掠奪者。
孫中三先生本來(lái)是去日本留學(xué)學(xué)醫(yī)的，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)可以醫(yī)人但是卻救了中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)，后來(lái)他開(kāi)始從政，希望可以通過(guò)從政來(lái)救中國(guó)，但是事實(shí)告訴我們失敗，雖然這個(gè)是失敗了，可是他在歷史上還是留下了一筆，相對(duì)于歷史而言，他還是有了很大的促進(jìn)作用。
在對(duì)以上的學(xué)習(xí)過(guò)程中，使我又一次明白一個(gè)國(guó)家若沒(méi)有其強(qiáng)大的國(guó)力是不可能立足于世界的，更不會(huì)有外交的存在我國(guó)的巴黎和會(huì)就是個(gè)典型！然而，一個(gè)國(guó)家想要發(fā)展期國(guó)力那就得與世界進(jìn)行交流，取他國(guó)所長(zhǎng)。另一方面，從整個(gè)近代史看并事實(shí)證明只有革新舊的政治體制和思想才能從根本上取得發(fā)展。
歷史雖是過(guò)去，但我們要牢記過(guò)去，才能更好的開(kāi)創(chuàng)美好明天！
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十六
張婷婷亓曙冬王磊
（上海中醫(yī)藥大學(xué)社科部，上海03）
[摘要]為在高校中加強(qiáng)通識(shí)教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)四門(mén)主干思想政治理論課的理解和認(rèn)識(shí)，開(kāi)設(shè)與之相應(yīng)的配套選修課是一種較為有效并值得探索的方法。筆者在“綱要’’配套選修課的教學(xué)過(guò)程中，以歷史人物為主題，進(jìn)行了一定的教學(xué)改革探索。這些教學(xué)實(shí)踐以及課程中的問(wèn)卷調(diào)查為進(jìn)一步完善思想政治理論課配套選修課教學(xué)提供了一定的啟示。
中國(guó)近現(xiàn)代歷史論文篇十七
1.造成北京人過(guò)群居生活的主要原因生產(chǎn)能力低下
2.私有制產(chǎn)生的直接原因生產(chǎn)的發(fā)展使產(chǎn)品有了剩余
3.出現(xiàn)私有制的根本原因生產(chǎn)力的發(fā)展
4.氏族公社由母系發(fā)展為父系的主要原因男子在生產(chǎn)中取得支配地位
5.夏朝出現(xiàn)“家天下”局面的根本原因社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
6.春秋時(shí)期是我國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變化時(shí)期的根本原因生產(chǎn)力顯著提高
8.齊桓公成為春秋時(shí)期霸主的主要原因?qū)嵭泄苤俑母?，齊國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大
9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)的根本原因封建土地私有制的產(chǎn)生與發(fā)展
10戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍得以發(fā)展的根本原因封建生產(chǎn)關(guān)系確立
11.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建之取代奴隸制的直接原因新興地主階級(jí)的政治改革
12.法家思想在戰(zhàn)國(guó)受到統(tǒng)治者重視的主要原因有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治
13.商鞅變法取得成功的最根本原因順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)
14.秦國(guó)之所以能夠統(tǒng)一中國(guó)的最主要原因經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)
15.迫使陳勝等人在大澤鄉(xiāng)起義的主要原因法律嚴(yán)酷、誤期當(dāng)斬
16.楚漢相爭(zhēng)中劉邦取勝的主觀原因爭(zhēng)取民心歸順，軍事策略正確
17.漢高祖采取休養(yǎng)生息政策的客觀原因社會(huì)十分貧困
18.漢初統(tǒng)治者采取寬舒政策的直接原因秦王的教訓(xùn)
19.西漢初年統(tǒng)治者實(shí)行“和親”政策的最主要原因經(jīng)濟(jì)軍事力量薄弱
21.漢武帝能實(shí)行“大一統(tǒng)”的根本原因封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
22.東漢黃巾起義的根本原因外戚、宦官交替專(zhuān)權(quán)，政治黑暗
23.東漢末年開(kāi)始出現(xiàn)軍閥集團(tuán)割據(jù)局面的根源封建的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)
24.曹操能夠統(tǒng)一北方地區(qū)的決定性條件注重農(nóng)業(yè)，保證軍糧供應(yīng)
25.赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍取勝的最主要原因?qū)O劉結(jié)盟抗曹
26.三國(guó)鼎立局面出現(xiàn)的根本原因三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展成均勢(shì)
27.東吳時(shí)代江南文化發(fā)展的主要原因中原戰(zhàn)亂，北方人士南遷
28.東漢到西晉時(shí)期北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷的主要原因中原文化先進(jìn)
29.西晉時(shí)期能夠形成統(tǒng)一局面的主要原因北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，實(shí)力增強(qiáng)，南方衰落
30.魏晉南北朝時(shí)期，玄學(xué)成風(fēng)，佛道盛行，造成這一現(xiàn)象最重要的原因社會(huì)動(dòng)蕩不安
31.西晉統(tǒng)一為時(shí)短暫的根本原因腐朽的門(mén)閥掌權(quán)，皇族爭(zhēng)權(quán)奪利
33.祖逖北伐收復(fù)中原努力失敗的主要原因朝廷沒(méi)有給予有力支持
34.司馬睿能夠在江南建立東晉的主要原因得到士族地主的支持
35.淝水之戰(zhàn)前秦戰(zhàn)敗的最重要原因前秦統(tǒng)治不得人心
36.前秦?cái)∮阡撬畱?zhàn)的主觀原因軍心離散，缺乏斗志
37.祖逖北伐、淝水之戰(zhàn)都未能完成統(tǒng)一的共同原因缺乏統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
38.對(duì)淝水之戰(zhàn)的勝負(fù)起決定作用的因素人心的向背
39.導(dǎo)致北魏實(shí)行均田制的根本原因先進(jìn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響
40.形成陶潛田園詩(shī)風(fēng)格的思想根源對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)
41.東晉至南朝末，朝代更替頻繁，政局不穩(wěn)的最主要原因大將擁兵奪權(quán)
42.公元5世紀(jì)晚期，北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活較為穩(wěn)定的最主要原因政府大力推行均田制
43.魏晉南北朝時(shí)期江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的最主要原因北方勞動(dòng)人民南遷
44.中國(guó)古代民族融合的基本原因各族人民長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化交流
45.隋朝開(kāi)鑿大運(yùn)河最重要的客觀原因江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)日益重要
48.唐太宗能夠納諫的主要原因接受隋亡教訓(xùn)
49.唐朝對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)前所未有盛況的根本原因經(jīng)濟(jì)、文化世界領(lǐng)先
50.促使唐朝揚(yáng)州繁榮至極的直接原因交通樞紐地位
51.唐朝中期，均田制無(wú)法實(shí)行的主要原因封建大土地所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
52.唐朝中期以后土地兼并嚴(yán)重，政府五田可授，其根源在于封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展
53.唐朝募兵之取代府兵制的根本原因均田制的破壞
54.唐朝中期藩鎮(zhèn)權(quán)力過(guò)大的根本原因軍事制度的缺陷
55.安史之亂之前，唐朝政府腐敗的直接原因唐玄宗不理政事，重用壞人
56.唐朝爆發(fā)安史之亂的最根本原因均田制破壞導(dǎo)致軍事制度缺陷
57.唐朝兩稅法得以實(shí)施的最主要原因它適應(yīng)了封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
58.兩稅法是我國(guó)古代賦稅制度重大變化，其主要原因在于它改變了征稅標(biāo)準(zhǔn)
59.唐末和東漢末農(nóng)民起義的相同原因宦官專(zhuān)權(quán)
60.導(dǎo)致唐朝滅亡的直接原因藩鎮(zhèn)割據(jù)
61.導(dǎo)致貞觀之治出現(xiàn)最主要的經(jīng)濟(jì)條件農(nóng)民有一定的土地和生產(chǎn)時(shí)間
62.“文景之治”和“貞觀之治”局面出現(xiàn)的最主要的原因輕揺薄賦，重視農(nóng)業(yè)
63.中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心逐漸自北向南轉(zhuǎn)移的主要原因北方多次戰(zhàn)亂
64.形成五代十國(guó)分裂局面的根源唐末潘鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)
65.五代十國(guó)時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的前提條件社會(huì)安危
66.北宋時(shí)期出現(xiàn)紙幣的根本原因商業(yè)活動(dòng)頻繁
67.導(dǎo)致南宋與金對(duì)峙局面的原因紹興與議后，金獲得淮河以北廣大地區(qū)
68.南宋同50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有商業(yè)往來(lái)，其重要原因在于造船技術(shù)大有提高
69.導(dǎo)致北宋中期財(cái)政危機(jī)的根源宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
71.元朝政府發(fā)展長(zhǎng)江口至直沽之間海運(yùn)的主要原因全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在江南
72.元朝時(shí)民族融合進(jìn)一步的加強(qiáng)主要的原因國(guó)家的統(tǒng)一
73.明朝中后期，江南一些地方產(chǎn)生資本主萌芽的最主要條件商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮
74.明朝后期，宦官專(zhuān)權(quán)十分嚴(yán)重，導(dǎo)致這一歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因封建專(zhuān)制制度存在
75.鄭和下西洋得以順利進(jìn)行和完成的主要原因農(nóng)工商發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛
77.明清時(shí)期產(chǎn)生反封建民主思想的主要原因商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展
78.清朝前期資本主義萌芽緩慢發(fā)展的根本原因封建制度日趨腐朽
79.土爾扈特回歸祖國(guó)的根本原因強(qiáng)烈的民族意識(shí)的驅(qū)使
80.清乾嘉期間崇實(shí)學(xué)風(fēng)消失的主要原因文網(wǎng)嚴(yán)密，人心自危
81.“重農(nóng)抑商”政策得以長(zhǎng)久實(shí)行的根本原因適應(yīng)了自給自足自然經(jīng)濟(jì)的需要
82.造成近代中西科學(xué)技術(shù)差距的根本原因不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系的作用
83.史學(xué)界之所以肯定武則天的主要原因她統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展
84.元朝的松江成為棉紡業(yè)中心的主要原因黃道婆改革面紡織工具
85.促使原始社會(huì)人類(lèi)過(guò)定居生活的直接原因原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
二、目的目標(biāo)意圖用意
1.齊恒公提出“尊王攘夷”口號(hào)的主要目的提高齊國(guó)地位
2.秦朝修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城的直接目的抵御匈奴南下
3.商鞅變法推行“重農(nóng)抑商”政策的主要目的奠定對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)
4.周初統(tǒng)治者實(shí)行封建制的主要目的鞏固奴隸主國(guó)家政策
5.汗初實(shí)行款舒政策的根本目的穩(wěn)定統(tǒng)治
6.漢武帝頒布“推恩令”的根本目的加強(qiáng)中央集權(quán)
7.漢武帝頒布“推恩令”的直接目的分割王國(guó)的封地
8.董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，其目的在于維護(hù)統(tǒng)一的中央集權(quán)
9.張騫第一次出使西域的目的聯(lián)絡(luò)大月氏
10.北魏孝文帝改革實(shí)行均田制的直接目的保證北魏政府財(cái)政收入
11.北魏孝文帝改革的根本目的鞏固對(duì)黃河流域人民的統(tǒng)治
12.北魏孝文帝改革的主觀目的接受漢族先進(jìn)文化
13.北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的根本目的加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制
14.隋唐實(shí)行科學(xué)舉制的最主要目的擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)
15.唐政府規(guī)定農(nóng)民可以納絹代役的主要目的保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間
16.唐太宗注意用人納諫的根本目的維護(hù)統(tǒng)治地位
17.唐朝后期實(shí)行兩稅法的主要目的增加政府的財(cái)政收入
18.五代十國(guó)很多政權(quán)比較重視發(fā)展生產(chǎn)的目的保存實(shí)力
19.宋太祖即位后，采取“杯酒釋兵權(quán)”的直接目的防止“陳橋兵變”重演
20.元朝重視國(guó)內(nèi)陸路水路交通，其主要目的在于有效的管轄空前遼闊的疆域
21.元朝政府大力發(fā)展漕運(yùn)和海運(yùn)的主要目的解決大都的糧食供應(yīng)問(wèn)題
22.元朝政府重視國(guó)內(nèi)陸路水陸交通，其直接目的在于取得南方糧食供應(yīng)
三、特點(diǎn)特征表現(xiàn)標(biāo)志
1.新石器時(shí)代的主要特點(diǎn)普遍使用磨制石器
2.人類(lèi)社會(huì)組織發(fā)展到氏族公社時(shí)期的標(biāo)志按血源關(guān)系組成穩(wěn)定的群體
3.春秋時(shí)期最顯著的政府特點(diǎn)諸侯爭(zhēng)霸，分封制崩潰
4.春秋時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志鐵器的使用
5.秦建立的專(zhuān)制主義中央集權(quán)的本質(zhì)特征皇權(quán)至高無(wú)上
6.標(biāo)志秦朝滅亡的直接事件偏師繞道，劉邦進(jìn)京
7.東漢和前代比，其政治上的突出特點(diǎn)豪強(qiáng)地主享有特權(quán)
8.十六國(guó)時(shí)期結(jié)束的標(biāo)志北魏統(tǒng)一黃河流城
10.南朝政權(quán)更替的特點(diǎn)武將奪權(quán)
11.唐朝設(shè)置節(jié)度使之后，國(guó)內(nèi)政治形式的特點(diǎn)內(nèi)輕外重局面形成
12.五代時(shí)北方五個(gè)朝代更替的共同特點(diǎn)軍事將領(lǐng)篡權(quán)自立
13.北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的最突出特點(diǎn)消弱地方勢(shì)力
14.明朝加強(qiáng)專(zhuān)制的突出特點(diǎn)設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)
15.一條鞭法不同于兩稅法的最具歷史意義的特點(diǎn)賦稅折銀征收
17.明朝時(shí)，我國(guó)出現(xiàn)了資本主義萌芽，其本質(zhì)特征在于雇傭勞動(dòng)關(guān)系出現(xiàn)
18.明清文化具有新時(shí)代特征，這主要指反封建民主思想產(chǎn)生
19.李自成起義把農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到一個(gè)新水平的標(biāo)志觸及土地制度
四、實(shí)質(zhì)本質(zhì)性質(zhì)
1.韓非子“法治”思想的實(shí)質(zhì)法律是君主治理天下的工具
2.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)封建統(tǒng)治者爭(zhēng)奪權(quán)位的斗爭(zhēng)
3.我國(guó)南北朝時(shí)期的南北對(duì)峙的實(shí)質(zhì)民主政權(quán)的對(duì)立
5.隋朝開(kāi)創(chuàng)科舉制，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是網(wǎng)羅人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)的需要
6.科舉制的實(shí)行，從本質(zhì)上反映了封建制度日臻完善，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)關(guān)系變動(dòng)
7.唐初實(shí)行租庸調(diào)制和中期實(shí)行兩稅法的相同實(shí)質(zhì)封建生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整
8.“安史之亂”的實(shí)質(zhì)地方割據(jù)勢(shì)力同中央政府爭(zhēng)奪最高治權(quán)
五、意義作用影響結(jié)局結(jié)果
1.官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、肥水之戰(zhàn)的相似作用對(duì)當(dāng)時(shí)政治格局的演變起了決定作用
2.北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各族最重要的影響加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化
4.唐朝兩稅法的直接作用緩解中央政府的財(cái)政困難
5.兩稅法實(shí)行后，影響最深的作用削弱了農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的人身依附關(guān)系
6.隋朝大運(yùn)河發(fā)揮的主要作用促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流
7.北宋派轉(zhuǎn)運(yùn)使到各地管理地方財(cái)政的主要作用使地方失去割據(jù)的經(jīng)濟(jì)條件
8.澶淵之盟的最大影響雙方維持了一個(gè)世紀(jì)的和平友好往來(lái)的局面
9.王安石變法的突出效果一定程度上扭轉(zhuǎn)了濟(jì)貧濟(jì)弱的局面
10.元朝時(shí)期開(kāi)鑿運(yùn)河的主要作用解決了元大都的糧食供應(yīng)問(wèn)題
11.八股取士的直接作用培養(yǎng)皇帝的忠實(shí)奴仆
12.明朝后期該用銀兩收稅對(duì)社會(huì)最深刻的影響促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和手工產(chǎn)品的商品化
13.清朝設(shè)置臺(tái)灣政府的最重要的意義維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整