讀后感是每個(gè)讀者在閱讀過(guò)程中的個(gè)人感受和思考的結(jié)果。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以嘗試將作品與現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)問(wèn)題、歷史事件等相結(jié)合，以拓展自己的思維和議論能力。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。第一篇來(lái)自于學(xué)生小明，他在讀完《紅樓夢(mèng)》后寫(xiě)下了自己的感想和思考。第二篇是來(lái)自于書(shū)評(píng)人張老師的讀后感，他對(duì)《活著》一書(shū)給予了高度評(píng)價(jià)。第三篇是來(lái)自于作家小李的讀后感，他深入解析了《1984》一書(shū)中的政治概念與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系。這些讀后感范文都秉承了真實(shí)、深入、準(zhǔn)確的原則，希望能夠給大家?guī)?lái)啟發(fā)和借鑒。
吶喊自序讀后感篇一
魯迅“在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了”。中醫(yī)救父夢(mèng)、西醫(yī)救國(guó)夢(mèng)、文藝救國(guó)夢(mèng)……曾經(jīng)無(wú)不縈繞在魯迅年青的頭顱內(nèi)，無(wú)不激蕩在魯迅稚嫩的心房中。美夢(mèng)華而無(wú)實(shí)，如絢爛的花朵遭遇暴風(fēng)雨的拍擊后紛紛地凋謝，花謝遍地，化為泥土。
四年中幾乎是每天奔波于當(dāng)鋪和藥鋪之間的經(jīng)歷譬如昨日發(fā)生一般，歷歷在目，可魯迅說(shuō)“年紀(jì)可是忘卻了”。自相矛盾的說(shuō)法隱藏了魯迅童年沉痛的心靈創(chuàng)傷。這是一個(gè)不可不回憶卻又不忍回憶的童年“好夢(mèng)”。魯迅，幾乎每天受到當(dāng)鋪掌柜居高臨下的“侮蔑”性白眼的刺扎，這個(gè)敗落家庭的少年內(nèi)心本已怦怦地劇跳，現(xiàn)已被扎得千瘡百孔?？稍鞯摹笆廊说恼婷婺俊鄙钌畹乩釉阢露哪X海里，呲啦啦地疼。
故鄉(xiāng)成了煎炸情感的煉獄，再也攔不住魯迅叛逆的腳步。青春期叛逆倔強(qiáng)的青年置世俗偏見(jiàn)、孤母寡婦如若罔聞，執(zhí)拗地“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。在南京洋務(wù)學(xué)堂，魯迅知識(shí)視野的溪流從江南水鄉(xiāng)驟然奔向遼闊的大海，他“漸漸的悟得中醫(yī)不過(guò)是一種有意或無(wú)意的騙子”。這才是父親亡故的真實(shí)“病”因——生理之病和無(wú)知之病。殺父者，不是庸醫(yī)，而是裝神弄鬼的中醫(yī)，是被裝神弄鬼的中醫(yī)欺騙卻仍舊迷信中醫(yī)的父親和家人。魯迅此時(shí)似乎意識(shí)到了自己也無(wú)意間充當(dāng)了“殺死”父親的幫兇，內(nèi)疚填膺。對(duì)于國(guó)人的無(wú)知和國(guó)人對(duì)“無(wú)知”的迷信，他“很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情”。中醫(yī)殺人，騙人，病人甘心被殺，甘心被騙，病人的家人也是如此。人人都是兇手，或是主犯，或是幫兇。
來(lái)南京之前，家道中落、世人侮蔑、父親亡故，魯迅耿耿于懷，難以釋?xiě)眩笥小熬訄?bào)仇、十年不晚”的狹隘報(bào)復(fù)心理。而此時(shí)魯迅的思緒已經(jīng)觸及到了更深層、更普世的問(wèn)題了——像中醫(yī)這樣的偽科學(xué)正麻痹著國(guó)人的`頭腦而國(guó)人尚且自醉其中。鑒于“日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)”，魯迅留學(xué)日本?！拔业膲?mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！?BR> 在醫(yī)學(xué)校課堂上，魯迅作為其中唯一的中國(guó)留學(xué)生被裹挾到日本師生野蠻的自豪、炫耀和嘲弄中，在尷尬中“隨喜同學(xué)們的拍手和喝彩”。野蠻的日本人可惡，麻木的中國(guó)人更可惡;投奔俄國(guó)的被殺者可惡，圍觀日本劊子手的觀眾更可惡。無(wú)論前后，都對(duì)日俄“狗咬狗式”的侵略行徑無(wú)動(dòng)于衷。魯迅“美滿”的夢(mèng)被“毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”驚醒了，他咬牙切齒般地恨，“愚若的國(guó)民”“病死多少是不必以為不幸的”。因此，魯迅提出“第一要著，是在改變他們的精神”。魯迅孤注一擲，在“冷淡的空氣中”尋找同志，他把希望寄托在熱衷于實(shí)用性自然科學(xué)的東京留學(xué)生。此舉無(wú)異于對(duì)牛彈琴，人和財(cái)聚而復(fù)散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。
人財(cái)兩空，南柯一夢(mèng)，魯迅感到了“未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊”。早期的魯迅并未深究“無(wú)聊”的原因，也許僅僅是對(duì)留學(xué)生們本身的人格產(chǎn)生了懷疑。但他后來(lái)感到了“置身毫無(wú)邊際的荒原”的渺小、恐懼、無(wú)助。曾經(jīng)懷有中醫(yī)、西醫(yī)、文藝救國(guó)夢(mèng)時(shí)，魯迅尚有一股初生牛犢不怕虎的慷慨激昂，此時(shí)他的心態(tài)卻已然巨變，甚至是自暴自棄——“我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。在經(jīng)歷了深刻的反省以后，魯迅憤懣指責(zé)的鋒芒直指自身，從否定他人到否定自己，從認(rèn)清現(xiàn)實(shí)到認(rèn)清自身，魯迅跌入了絕望的深淵。
為排遣內(nèi)心的苦楚，魯迅唯有“麻醉自己的靈魂使沉入于國(guó)民中，使回到古代去”。沒(méi)有釜底抽薪般的決絕，只有揚(yáng)湯止沸般的觀望。魯迅已埋葬的思維中隱隱散落著些許不甘的種子，絕望的心臟里緩緩流動(dòng)著一時(shí)溫涼的血液。沉默等待爆發(fā)。
世人迷信，魯迅偏不，愿與虛無(wú)縹緲的鬼魂為伴，寓居縊死過(guò)人而年久失修的老宅。寧陪天國(guó)的鬼魂，不伴世間的活人;寧鈔塵封的古碑，不談聒噪的“問(wèn)題和主義”;鬼魂比活人更可愛(ài)，古碑比“問(wèn)題和主義”更具生氣。鬼魂和古碑相映成趣，撫慰著魯迅寂寞的形影。陰森的宅院、滄桑的古碑、斑駁的青天、冰冷的槐蠶，魯迅再也按捺不住了。
“金心異”的拜訪把魯迅從自甘沉淪的泥淖中艱難地拽了出來(lái)。黑暗、窒息的“鐵屋子”中，人們?nèi)缢朗话?，雖然死之將至，卻“熟睡”鼾雷?！扒逍选狈炊安恍摇?，即使心有不甘，無(wú)奈裝睡;“熟睡”卻能安樂(lè)，理所當(dāng)然，心安理得。魯迅對(duì)“熟睡”的人們固然有著拍案而起的憤恨，但他不情不愿的“裝睡”心態(tài)在與“金心異”的對(duì)話中再次流露出來(lái)。與屈原自沉汨羅的做法迥異，魯迅選擇了一條茍且避世的活法。
在喉的魚(yú)鯁吐納而出，魯迅開(kāi)始“吶喊”，但前景仍然令他擔(dān)憂。他內(nèi)心希望如他“那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”不再重蹈自己的覆轍，但對(duì)他們能否美夢(mèng)成真實(shí)實(shí)在在感到了深深地憂慮。
縱觀全文，魯迅在從事小說(shuō)創(chuàng)作前飽嘗了世事的艱辛困苦，從幼年起便彷徨于希望和失望、夢(mèng)生和夢(mèng)碎之間，終于一蹶不振，心灰意冷。這也許是中國(guó)文化熏陶出的文人的宿命?！疤煜掠械绖t見(jiàn)，無(wú)道則隱?！币苍S魯迅后來(lái)用鋒利的文字猛烈殺伐中國(guó)舊的文化，但不可否認(rèn)，魯迅身上秉承著先秦時(shí)期孔子式的品格。
吶喊自序讀后感篇二
魯迅回憶道：“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，（感受如此貼切，博主注）再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買藥?；丶抑?，又須忙別的事了，因?yàn)殚_(kāi)方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木，(對(duì)庸醫(yī)的諷刺）……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了?！?BR> 這就是他童年的經(jīng)歷，家道中落、由富到窮，痛切的'記憶促使他一定要學(xué)好知識(shí)，天真的以為長(zhǎng)大以后去做醫(yī)生，求治像他父親的那樣的疾病，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就去當(dāng)軍醫(yī)。中醫(yī)是不可大用的，于是選擇了去日本學(xué)先進(jìn)的西醫(yī)。一次偶然的機(jī)會(huì)，看電影，大體內(nèi)容是日本部隊(duì)活捉了一名為俄羅斯（沙皇)作探子的中國(guó)人，殺頭時(shí)狂熱的日本人高呼“烏拉！”而站在那里的中國(guó)留學(xué)生們卻呆呆的、木木的無(wú)任何反應(yīng)！“許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。”這大大刺傷了他的愛(ài)國(guó)熱情。認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急不是治病，而是先從根本上解決國(guó)人的覺(jué)悟問(wèn)題。怎么解決？魯迅以為要靠文藝的影響，于是改學(xué)文藝，以為文藝可以喚醒民眾，這就是魯迅棄醫(yī)學(xué)文的起因。
魯迅前期寫(xiě)作的文體大都小說(shuō)和散文等文學(xué)文體?！秴群啊?、《,彷徨》、《故事新編》都帶有明顯的諷刺時(shí)政的傾向，成功塑造了阿q、祥林嫂、閏土等農(nóng)民形象，還有對(duì)農(nóng)民教育問(wèn)題、對(duì)婦女問(wèn)題的深切關(guān)注。對(duì)“呆呆的看客”“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。后來(lái)蔣在上海4.12大屠殺背叛革命，槍口對(duì)準(zhǔn)了人民，于是再次促使魯迅的覺(jué)悟：認(rèn)為過(guò)去是夸大了文藝的功能，光靠文學(xué)作品是不行的，政治才是第一位的。于是改寫(xiě)雜文。因?yàn)殡s文來(lái)得快，針砭時(shí)弊、冷嘲熱諷、嬉笑怒罵皆成文章。很使國(guó)黨反動(dòng)派頭痛。多次封殺他的作品。魯迅的雜文代表他創(chuàng)作的最高成就，目光犀利、嫉惡如仇，一切與民眾緊密相連，這是他受尊重的主要原因。魯迅世界觀的形成與風(fēng)起云涌的時(shí)代緊密相連，絕不是偶然的，是愛(ài)國(guó)愛(ài)人民、富有責(zé)任心的知識(shí)分子必然的選擇。
魯迅的思想發(fā)展與改變說(shuō)明，他不是先知先覺(jué)，也有個(gè)認(rèn)識(shí)、辨別、改變的過(guò)程。
《吶喊》自序是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅為自己的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。下面是，歡......
范文魯迅的思想發(fā)展與改變說(shuō)明，他不是先知先覺(jué)，也有個(gè)認(rèn)識(shí)、辨別、改變的過(guò)程。下面是小編收集的，希望大家認(rèn)真閱讀！【1】“有誰(shuí)從......
吶喊自序讀后感篇三
讀過(guò)的書(shū)中，只有《吶喊》讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子！
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大！
吶喊自序讀后感篇四
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無(wú)情。
從阿q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈；在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因。
但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良，誠(chéng)實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
吶喊自序讀后感篇五
我的這一段時(shí)間，因?yàn)槿宥访椎臓I(yíng)生和在海灣之間的奔忙，以及其它一些或可稱瑣碎的事務(wù)，竟沒(méi)有片言只語(yǔ)留得下來(lái)。
近來(lái)值得欣慰和高興的事情接二連三。在一所新生的大學(xué)，我得以追懷暢想了十年前自己入校時(shí)的景況；而未來(lái)生活的某個(gè)基調(diào)，也已經(jīng)在奔忙前后得到定準(zhǔn)，并且有足夠的信心與合力輸入將它放大加強(qiáng)。
不過(guò)，不遂人愿的事情也有。比如，我的胳膊和腿腳在一次長(zhǎng)途搬運(yùn)之后，酸痛了兩天，這于我很不滿，因?yàn)樗f(shuō)明我在久不鍛煉之后已經(jīng)很脫離勞動(dòng)人民的體魄了。但對(duì)這個(gè)我究竟還是可以不以為意，因?yàn)樾碌那蚺馁?gòu)買計(jì)劃已經(jīng)作成，鍛煉計(jì)劃很快可以繼續(xù)付諸實(shí)施，而且來(lái)得及迎接月后兩個(gè)層次規(guī)模不等的小賽事的。我所以為意的是，這一段缺乏閱讀和寫(xiě)作的生活，已經(jīng)讓精神的某個(gè)領(lǐng)域荒蕪了起來(lái)。
我深信平衡的生活源于平衡的精神狀態(tài)。這句話的意思是，為心中滿含的理想與希望樂(lè)觀激昂奮斗并享受當(dāng)下的同時(shí)，洞察所處的時(shí)代和個(gè)人的困境，悲天憫人，勤思，謹(jǐn)言，而慎行。
然而物質(zhì)主義和庸俗成功論對(duì)大同擠眉弄眼，小人得志不可一世，仿佛它將真的一百年不動(dòng)搖。它們?cè)趶V播、電視、書(shū)報(bào)、雜志、網(wǎng)絡(luò)、車體、樓盤、街頭、巷尾以及辦公室閑談等等中一有機(jī)會(huì)就露出那張油頭粉面的可惡嘴臉，給人的感覺(jué)是絕對(duì)欠揍。
在這樣的情形下，保持定力是件很有挑戰(zhàn)的事情。但如今據(jù)說(shuō)是已經(jīng)法治社會(huì)了，所以萬(wàn)萬(wàn)不可祭出暴民的旗幟，否則就已經(jīng)政治不正確，很為臺(tái)上臺(tái)下人物上心，有可能從機(jī)場(chǎng)被攔截歸來(lái)的了。
在南國(guó)如同夏日的秋夜，我捧起一本剛剛從網(wǎng)上購(gòu)得的外文社中英比對(duì)版《吶喊》，久違地朗讀了起來(lái)。
朗讀是一項(xiàng)蕩滌心胸的運(yùn)動(dòng)。它使人意聚，凝神。一行一行地讀下去，紙面的字句轉(zhuǎn)換成聲音從口中發(fā)出，按照自己的氣息抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，意象隨之在腦海里形成，意境純凈而悠遠(yuǎn)。文字里雋含的思想之泉滲入心田，解精神沙地之干涸。
我背下了《一件小事》的第一頁(yè)：“sixyearshaveslippedbysinceicamefromthecountrytothecapital……”通讀了《自序》全文：“我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)……”
先生的文字總有特別的趣味在里頭。我曾常想別人是否也有這樣的感覺(jué)。又或者在讀到英文版和日文版的時(shí)候，想這樣的趣味是否還有保留。后來(lái)讀得多了，便也漸漸地感覺(jué)譯者譯得實(shí)在也是很好。
在朗讀漸入佳境的時(shí)候，我的聲音有些激動(dòng)起來(lái)。在先生遙遠(yuǎn)肅穆蒼涼的敘述中，體味著他從年少到年青的個(gè)人生活和思想歷程，感念到歷史總是不斷以新面目出現(xiàn)在人的面前，而帶給人的考題一樣。
我喜歡看《狂人日記》，恐怖封建社會(huì)會(huì)的壓破扭曲了多少靈魂？在仁誼的面具下是吃人的本質(zhì)，可是人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出那樣的吶喊！
還有《阿q正傳》中的人，自欺欺人不能正視自己的真事地位！
人們，吶喊吧！
吶喊自序讀后感篇六
《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》，作品的選材，"多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。"當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的"病態(tài)"的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，"醫(yī)病"的問(wèn)題，成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，"我的父親終于日復(fù)一日的亡故了"。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心"求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。"但作者看到的"一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情"的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由："鐵屋子"作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是，"吶喊"就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于"五四"高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng)；同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)的、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來(lái)深層次的思索。
然而《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。他便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?那人答道：然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望，于是他便寫(xiě)了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒鐵屋中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918——1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士"狂人"的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著"仁義道德"外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出"救救孩子"的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)"語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次"的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱"我"酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)"我"的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫(huà)出來(lái)，惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的"竊書(shū)不能算偷"，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服！
吶喊自序讀后感篇七
學(xué)生翻開(kāi)課文。
學(xué)生：《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《社戲》 （板書(shū)）
教師：這些小說(shuō)都選自魯迅先生的哪一部小說(shuō)集呢？
學(xué)生：《吶喊》
學(xué)生：正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰。
教師：好，那在這之前又發(fā)生了什么呢？1840年爆發(fā)了什么戰(zhàn)爭(zhēng)？
學(xué)生：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
學(xué)生：作者自己寫(xiě)的序叫自序，一般說(shuō)明自己寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。
三位學(xué)生分角色朗讀，其他人聽(tīng)并思考。
教師：金心異來(lái)訪時(shí)，魯迅在干什么？處于怎樣一種精神狀態(tài)？
學(xué)生：抄古碑 消極 寂寞 沉默等
教師：魯迅為什么會(huì)陷入這種狀態(tài)呢？這個(gè)疑問(wèn)我們先放著。
教師：金心異來(lái)訪的目的是什么？
學(xué)生：索稿
教師：索稿成功了嗎？
學(xué)生：成功了?！坝谑俏医K于答應(yīng)他也做文章了。”
教師：金心異來(lái)訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？
學(xué)生：不是 （陷入思考）
教師：那魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因是什么呢？
學(xué)生：魯迅創(chuàng)作《吶喊》的來(lái)由是為了年青時(shí)候的夢(mèng)？（板書(shū)：夢(mèng)）
教師：那這里的夢(mèng)指什么呢？是不是我們平常做的夢(mèng)呢？
學(xué)生：不是。是理想、夢(mèng)想
學(xué)生：（疑惑、思考）因?yàn)槔硐攵计茰缌耍駢?mèng)一樣。
學(xué)生快速閱讀課文2到6段。
學(xué)生：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
教師：就是服侍他那久病的父親，但是他父親的病還是……
學(xué)生：日重一日的亡故了。
教師：這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
學(xué)生：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
（投影以上的話，記錄作者的心路歷程。）
教師：如何理解這幾句話？學(xué)生思考，提示：我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。
教師：離開(kāi)紹興，魯迅到了哪里呢？
學(xué)生：南京 學(xué)洋務(wù)
教師：在南京他學(xué)了哪些課程？
學(xué)生：新知識(shí)
教師：這些課程使魯迅的思想產(chǎn)生了怎樣的變化？
教師：這些思想變化使作者產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)，也就是……我們用文中的語(yǔ)句來(lái)回答。
教師：我們用一個(gè)詞來(lái)概括作者第一個(gè)夢(mèng)想……
學(xué)生：學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)（板書(shū)）
什么事情刺激了他？
學(xué)生：看時(shí)事畫(huà)片。日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，且神情麻木。
教師：如果是你看到這樣一幅畫(huà)面，你們的心情會(huì)如何呢？
學(xué)生：憤怒、悲哀
學(xué)生：嘲笑、冷笑
教師：毫無(wú)同情、憐憫之心，這是怎樣的悲哀呀！為此作者悟出了什么？
教師：也就是他悟到改變國(guó)民的精神的最有力的武器“首推文藝”。
（投影，記錄作者思想變化歷程）
教師：于是他產(chǎn)生了他的第二夢(mèng)想，也就是……
學(xué)生：文藝救國(guó)夢(mèng) （板書(shū)）
學(xué)生：沒(méi)有出版
學(xué)生齊讀。
學(xué)生1：寂寞
學(xué)生2：無(wú)聊 悲哀
學(xué)生3：痛苦
教師：主要是寂寞。（板書(shū)）那么魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的寂寞呢？
學(xué)生：國(guó)民的麻木
教師：除此還有其他原因嗎？失敗后，作者是怎樣反省的？
學(xué)生：我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
教師：我們總結(jié)一下，也就是造成作者寂寞的原因有客觀和主觀兩方面。
客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
教師：那么這種麻醉法奏效了嗎？
學(xué)生：沒(méi)有。似乎又有。（學(xué)生思考。）
學(xué)生：似乎奏效了，沒(méi)有了先前的慷慨激昂，陷入了深深的沉默了。
教師：那沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎？
學(xué)生：不是，是在思索、探尋。
教師：結(jié)合他的夢(mèng)想，他在探尋什么呢？
學(xué)生：國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
教師：這種沉默終會(huì)爆發(fā)，只需要一個(gè)契機(jī)。那么這個(gè)契機(jī)有沒(méi)有到來(lái)？
學(xué)生：來(lái)了，那就是金心異的來(lái)訪。
教師：我們?cè)賮?lái)看他們兩人的對(duì)話，同學(xué)們歸納一下在對(duì)話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。
學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。
教師：你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
學(xué)生：“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
學(xué)生：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。
學(xué)生：麻木的國(guó)民
教師：僅僅是麻木的國(guó)民嗎？吶喊的本義是什么？
學(xué)生：大聲叫喊助威。
教師：那么他要為誰(shuí)助威呢？學(xué)生齊讀第22段。
學(xué)生：在寂寞里奔馳的猛士。
教師：猛士指哪些人？
學(xué)生：有識(shí)之士
教師：也就是革命的先驅(qū)者。為什么要為他們助威呢？
吶喊自序讀后感篇八
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，文化戰(zhàn)線上的民族英雄魯迅的一本小說(shuō)集。
《吶喊》對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的批判隨處可見(jiàn)，不只是《狂人日記》中的封建社會(huì)吃人，還是那落魄書(shū)生孔乙己，還有《阿q正傳》的阿q等等。這本書(shū)有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢(shì)力。
其中，《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻，魯迅借狂人之口，控訴了黑漆漆的吃人的封建社會(huì)。書(shū)中最后狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”這更是激起了人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，也推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。
《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一個(gè)好吃懶做處讀書(shū)外一無(wú)是處的連秀才都沒(méi)考上的書(shū)生。他懦弱、喜歡小偷小竊，因此經(jīng)常被人打，后來(lái)竟被打斷了一條腿。家境貧窮，所以才會(huì)偷竊?？滓壹合矚g穿長(zhǎng)袍，不過(guò)這長(zhǎng)袍又臟又破，還喜歡到酒店喝酒。說(shuō)話滿嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店出現(xiàn)過(guò)一次，之后再也沒(méi)人見(jiàn)到他了。我特別可憐他，他在封建社會(huì)下，成了如此模樣，無(wú)一人幫助過(guò)他，還嘲諷他，他自己也沒(méi)改過(guò)自新，最后也不見(jiàn)蹤影了。
還有閏土，我們都知道閏土小時(shí)候是多么可愛(ài)，和魯迅是好朋友?？稍陂L(zhǎng)大之后，魯迅滿懷希望回到故鄉(xiāng)，急切的想再次看到閏土。長(zhǎng)達(dá)后的閏土再見(jiàn)到魯迅后，竟不說(shuō)“迅哥兒”卻恭敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人悲傷、感慨。魯迅也說(shuō)他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象到底是什么讓閏土變成了這樣，當(dāng)初親密的朋友現(xiàn)在卻叫自己“老爺”，魯迅應(yīng)該很難受吧。
這就是吶喊，對(duì)封建社會(huì)萬(wàn)分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧！
吶喊自序讀后感篇九
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程
2、理解.寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因
3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2、小說(shuō)集命名為“吶喊”的含義
3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問(wèn)題
教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程及步驟:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言――《〈吶喊〉自序》。
二、介紹課文出處并釋題：
（參看注釋1）初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《社戲》、《孔乙己》等小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》?！秴群啊芬还彩占斞感≌f(shuō)14篇?！秴群啊肥囚斞傅牡谝徊啃≌f(shuō)集。本文是這部小說(shuō)集的序言，魯迅在這篇序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明了.寫(xiě)作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。
介紹序言知識(shí)（結(jié)合課本p66頁(yè)），強(qiáng)調(diào)“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。
三、朗讀課文，整體感知。
既然“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅寫(xiě)《吶喊》的宗旨是什么呢？“吶喊”是大聲呼喊助威的意思，由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。
――“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！?BR> （簡(jiǎn)單介紹時(shí)代背景：突出三點(diǎn)。a、自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無(wú)力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國(guó)。b、中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。c、中國(guó)近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來(lái)越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。于是出現(xiàn)了“新文化運(yùn)動(dòng)”。.寫(xiě)作《吶喊》這一時(shí)期，正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。）
猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
四、分析課文第一部分（1―10§：魯迅探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展歷程）。
1、齊讀第一節(jié)思考：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
2、為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。未能全忘的一部分便成了《吶喊》的來(lái)由。
3、年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
提示：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？閱讀1――10節(jié)，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路
在紹興的四年，服侍久病的父親，幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
這段生活經(jīng)歷，讓魯迅看見(jiàn)世人的真面目，于是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
我們結(jié)合魯迅的家庭情況來(lái)看。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”。
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的《四書(shū)》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”。這些新知識(shí)使作者漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。（領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。）
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》?！缎律返慕Y(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀。
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
五、布置作業(yè)：
1、熟讀課文，把握全文主旨。
2、找出文中的關(guān)鍵句子并理解其含義。
&
吶喊自序讀后感篇十
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書(shū)）
吶喊自序讀后感篇十一
這學(xué)期，我們學(xué)了不少中外愛(ài)國(guó)名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等。這里面，雖沒(méi)有魯迅先生，但我通過(guò)他寫(xiě)的小說(shuō)，深切地了解了從辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)，也深切地了解了魯迅先生，原來(lái)他也是一位愛(ài)國(guó)志士。
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說(shuō)的結(jié)集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說(shuō)，出版后即引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。
這本書(shū)里，能有許多能令你深有感觸的文章，但令我最有感觸的。還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號(hào)的《藥》。
終于讀完了它，我長(zhǎng)舒了一口氣，這本書(shū)可以告訴我們從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，大家也來(lái)讀一讀吧，說(shuō)不定大家讀完后會(huì)有新的啟發(fā)！
吶喊自序讀后感篇十二
關(guān)于魯迅我想沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不認(rèn)識(shí)他，那個(gè)用筆桿子敲醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的人的偉大的文學(xué)家，那個(gè)寫(xiě)出了無(wú)數(shù)諷刺舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)的偉大的文學(xué)家，我最愛(ài)了就是魯迅的吶喊。
由于這學(xué)期我們學(xué)過(guò)關(guān)于魯迅的《早》，我對(duì)他有了些了解，為了更深地了解魯迅，媽媽帶回一本魯迅的《阿q正傳》，我便專心致志地看《阿q正傳》，愿在書(shū)中找出答案。
《阿q正傳》中的阿q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，甚至沒(méi)有自己的姓，而且常受人欺負(fù)，但是，他每次被打，都會(huì)自欺欺人地說(shuō)：“我總算被我兒子打了……”正所謂他的精神勝利法是天下第一的。
讀了這本書(shū)，我認(rèn)為阿q的精神勝利法在一些地方還是可運(yùn)用的。就如面對(duì)失敗時(shí)，你就可以用阿q的精神勝利法在痛苦中掙扎出來(lái)，再鼓舞自己的斗志。
對(duì)于阿q，我哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，對(duì)于作者魯迅，他在諷刺中國(guó)人時(shí)當(dāng)然也給中國(guó)人一個(gè)教訓(xùn)。讀到現(xiàn)在，我認(rèn)為《阿q正傳》不僅是魯迅的著作，字里行間更流露出魯迅的愛(ài)國(guó)之情，也映證了他那句話：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛!
吶喊自序讀后感篇一
魯迅“在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了”。中醫(yī)救父夢(mèng)、西醫(yī)救國(guó)夢(mèng)、文藝救國(guó)夢(mèng)……曾經(jīng)無(wú)不縈繞在魯迅年青的頭顱內(nèi)，無(wú)不激蕩在魯迅稚嫩的心房中。美夢(mèng)華而無(wú)實(shí)，如絢爛的花朵遭遇暴風(fēng)雨的拍擊后紛紛地凋謝，花謝遍地，化為泥土。
四年中幾乎是每天奔波于當(dāng)鋪和藥鋪之間的經(jīng)歷譬如昨日發(fā)生一般，歷歷在目，可魯迅說(shuō)“年紀(jì)可是忘卻了”。自相矛盾的說(shuō)法隱藏了魯迅童年沉痛的心靈創(chuàng)傷。這是一個(gè)不可不回憶卻又不忍回憶的童年“好夢(mèng)”。魯迅，幾乎每天受到當(dāng)鋪掌柜居高臨下的“侮蔑”性白眼的刺扎，這個(gè)敗落家庭的少年內(nèi)心本已怦怦地劇跳，現(xiàn)已被扎得千瘡百孔?？稍鞯摹笆廊说恼婷婺俊鄙钌畹乩釉阢露哪X海里，呲啦啦地疼。
故鄉(xiāng)成了煎炸情感的煉獄，再也攔不住魯迅叛逆的腳步。青春期叛逆倔強(qiáng)的青年置世俗偏見(jiàn)、孤母寡婦如若罔聞，執(zhí)拗地“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。在南京洋務(wù)學(xué)堂，魯迅知識(shí)視野的溪流從江南水鄉(xiāng)驟然奔向遼闊的大海，他“漸漸的悟得中醫(yī)不過(guò)是一種有意或無(wú)意的騙子”。這才是父親亡故的真實(shí)“病”因——生理之病和無(wú)知之病。殺父者，不是庸醫(yī)，而是裝神弄鬼的中醫(yī)，是被裝神弄鬼的中醫(yī)欺騙卻仍舊迷信中醫(yī)的父親和家人。魯迅此時(shí)似乎意識(shí)到了自己也無(wú)意間充當(dāng)了“殺死”父親的幫兇，內(nèi)疚填膺。對(duì)于國(guó)人的無(wú)知和國(guó)人對(duì)“無(wú)知”的迷信，他“很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情”。中醫(yī)殺人，騙人，病人甘心被殺，甘心被騙，病人的家人也是如此。人人都是兇手，或是主犯，或是幫兇。
來(lái)南京之前，家道中落、世人侮蔑、父親亡故，魯迅耿耿于懷，難以釋?xiě)眩笥小熬訄?bào)仇、十年不晚”的狹隘報(bào)復(fù)心理。而此時(shí)魯迅的思緒已經(jīng)觸及到了更深層、更普世的問(wèn)題了——像中醫(yī)這樣的偽科學(xué)正麻痹著國(guó)人的`頭腦而國(guó)人尚且自醉其中。鑒于“日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)”，魯迅留學(xué)日本?！拔业膲?mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！?BR> 在醫(yī)學(xué)校課堂上，魯迅作為其中唯一的中國(guó)留學(xué)生被裹挾到日本師生野蠻的自豪、炫耀和嘲弄中，在尷尬中“隨喜同學(xué)們的拍手和喝彩”。野蠻的日本人可惡，麻木的中國(guó)人更可惡;投奔俄國(guó)的被殺者可惡，圍觀日本劊子手的觀眾更可惡。無(wú)論前后，都對(duì)日俄“狗咬狗式”的侵略行徑無(wú)動(dòng)于衷。魯迅“美滿”的夢(mèng)被“毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”驚醒了，他咬牙切齒般地恨，“愚若的國(guó)民”“病死多少是不必以為不幸的”。因此，魯迅提出“第一要著，是在改變他們的精神”。魯迅孤注一擲，在“冷淡的空氣中”尋找同志，他把希望寄托在熱衷于實(shí)用性自然科學(xué)的東京留學(xué)生。此舉無(wú)異于對(duì)牛彈琴，人和財(cái)聚而復(fù)散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。
人財(cái)兩空，南柯一夢(mèng)，魯迅感到了“未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊”。早期的魯迅并未深究“無(wú)聊”的原因，也許僅僅是對(duì)留學(xué)生們本身的人格產(chǎn)生了懷疑。但他后來(lái)感到了“置身毫無(wú)邊際的荒原”的渺小、恐懼、無(wú)助。曾經(jīng)懷有中醫(yī)、西醫(yī)、文藝救國(guó)夢(mèng)時(shí)，魯迅尚有一股初生牛犢不怕虎的慷慨激昂，此時(shí)他的心態(tài)卻已然巨變，甚至是自暴自棄——“我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。在經(jīng)歷了深刻的反省以后，魯迅憤懣指責(zé)的鋒芒直指自身，從否定他人到否定自己，從認(rèn)清現(xiàn)實(shí)到認(rèn)清自身，魯迅跌入了絕望的深淵。
為排遣內(nèi)心的苦楚，魯迅唯有“麻醉自己的靈魂使沉入于國(guó)民中，使回到古代去”。沒(méi)有釜底抽薪般的決絕，只有揚(yáng)湯止沸般的觀望。魯迅已埋葬的思維中隱隱散落著些許不甘的種子，絕望的心臟里緩緩流動(dòng)著一時(shí)溫涼的血液。沉默等待爆發(fā)。
世人迷信，魯迅偏不，愿與虛無(wú)縹緲的鬼魂為伴，寓居縊死過(guò)人而年久失修的老宅。寧陪天國(guó)的鬼魂，不伴世間的活人;寧鈔塵封的古碑，不談聒噪的“問(wèn)題和主義”;鬼魂比活人更可愛(ài)，古碑比“問(wèn)題和主義”更具生氣。鬼魂和古碑相映成趣，撫慰著魯迅寂寞的形影。陰森的宅院、滄桑的古碑、斑駁的青天、冰冷的槐蠶，魯迅再也按捺不住了。
“金心異”的拜訪把魯迅從自甘沉淪的泥淖中艱難地拽了出來(lái)。黑暗、窒息的“鐵屋子”中，人們?nèi)缢朗话?，雖然死之將至，卻“熟睡”鼾雷?！扒逍选狈炊安恍摇?，即使心有不甘，無(wú)奈裝睡;“熟睡”卻能安樂(lè)，理所當(dāng)然，心安理得。魯迅對(duì)“熟睡”的人們固然有著拍案而起的憤恨，但他不情不愿的“裝睡”心態(tài)在與“金心異”的對(duì)話中再次流露出來(lái)。與屈原自沉汨羅的做法迥異，魯迅選擇了一條茍且避世的活法。
在喉的魚(yú)鯁吐納而出，魯迅開(kāi)始“吶喊”，但前景仍然令他擔(dān)憂。他內(nèi)心希望如他“那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”不再重蹈自己的覆轍，但對(duì)他們能否美夢(mèng)成真實(shí)實(shí)在在感到了深深地憂慮。
縱觀全文，魯迅在從事小說(shuō)創(chuàng)作前飽嘗了世事的艱辛困苦，從幼年起便彷徨于希望和失望、夢(mèng)生和夢(mèng)碎之間，終于一蹶不振，心灰意冷。這也許是中國(guó)文化熏陶出的文人的宿命?！疤煜掠械绖t見(jiàn)，無(wú)道則隱?！币苍S魯迅后來(lái)用鋒利的文字猛烈殺伐中國(guó)舊的文化，但不可否認(rèn)，魯迅身上秉承著先秦時(shí)期孔子式的品格。
吶喊自序讀后感篇二
魯迅回憶道：“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，（感受如此貼切，博主注）再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買藥?；丶抑?，又須忙別的事了，因?yàn)殚_(kāi)方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木，(對(duì)庸醫(yī)的諷刺）……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了?！?BR> 這就是他童年的經(jīng)歷，家道中落、由富到窮，痛切的'記憶促使他一定要學(xué)好知識(shí)，天真的以為長(zhǎng)大以后去做醫(yī)生，求治像他父親的那樣的疾病，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就去當(dāng)軍醫(yī)。中醫(yī)是不可大用的，于是選擇了去日本學(xué)先進(jìn)的西醫(yī)。一次偶然的機(jī)會(huì)，看電影，大體內(nèi)容是日本部隊(duì)活捉了一名為俄羅斯（沙皇)作探子的中國(guó)人，殺頭時(shí)狂熱的日本人高呼“烏拉！”而站在那里的中國(guó)留學(xué)生們卻呆呆的、木木的無(wú)任何反應(yīng)！“許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。”這大大刺傷了他的愛(ài)國(guó)熱情。認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急不是治病，而是先從根本上解決國(guó)人的覺(jué)悟問(wèn)題。怎么解決？魯迅以為要靠文藝的影響，于是改學(xué)文藝，以為文藝可以喚醒民眾，這就是魯迅棄醫(yī)學(xué)文的起因。
魯迅前期寫(xiě)作的文體大都小說(shuō)和散文等文學(xué)文體?！秴群啊?、《,彷徨》、《故事新編》都帶有明顯的諷刺時(shí)政的傾向，成功塑造了阿q、祥林嫂、閏土等農(nóng)民形象，還有對(duì)農(nóng)民教育問(wèn)題、對(duì)婦女問(wèn)題的深切關(guān)注。對(duì)“呆呆的看客”“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。后來(lái)蔣在上海4.12大屠殺背叛革命，槍口對(duì)準(zhǔn)了人民，于是再次促使魯迅的覺(jué)悟：認(rèn)為過(guò)去是夸大了文藝的功能，光靠文學(xué)作品是不行的，政治才是第一位的。于是改寫(xiě)雜文。因?yàn)殡s文來(lái)得快，針砭時(shí)弊、冷嘲熱諷、嬉笑怒罵皆成文章。很使國(guó)黨反動(dòng)派頭痛。多次封殺他的作品。魯迅的雜文代表他創(chuàng)作的最高成就，目光犀利、嫉惡如仇，一切與民眾緊密相連，這是他受尊重的主要原因。魯迅世界觀的形成與風(fēng)起云涌的時(shí)代緊密相連，絕不是偶然的，是愛(ài)國(guó)愛(ài)人民、富有責(zé)任心的知識(shí)分子必然的選擇。
魯迅的思想發(fā)展與改變說(shuō)明，他不是先知先覺(jué)，也有個(gè)認(rèn)識(shí)、辨別、改變的過(guò)程。
《吶喊》自序是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅為自己的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。下面是，歡......
范文魯迅的思想發(fā)展與改變說(shuō)明，他不是先知先覺(jué)，也有個(gè)認(rèn)識(shí)、辨別、改變的過(guò)程。下面是小編收集的，希望大家認(rèn)真閱讀！【1】“有誰(shuí)從......
吶喊自序讀后感篇三
讀過(guò)的書(shū)中，只有《吶喊》讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子！
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大！
吶喊自序讀后感篇四
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無(wú)情。
從阿q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈；在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因。
但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良，誠(chéng)實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
吶喊自序讀后感篇五
我的這一段時(shí)間，因?yàn)槿宥访椎臓I(yíng)生和在海灣之間的奔忙，以及其它一些或可稱瑣碎的事務(wù)，竟沒(méi)有片言只語(yǔ)留得下來(lái)。
近來(lái)值得欣慰和高興的事情接二連三。在一所新生的大學(xué)，我得以追懷暢想了十年前自己入校時(shí)的景況；而未來(lái)生活的某個(gè)基調(diào)，也已經(jīng)在奔忙前后得到定準(zhǔn)，并且有足夠的信心與合力輸入將它放大加強(qiáng)。
不過(guò)，不遂人愿的事情也有。比如，我的胳膊和腿腳在一次長(zhǎng)途搬運(yùn)之后，酸痛了兩天，這于我很不滿，因?yàn)樗f(shuō)明我在久不鍛煉之后已經(jīng)很脫離勞動(dòng)人民的體魄了。但對(duì)這個(gè)我究竟還是可以不以為意，因?yàn)樾碌那蚺馁?gòu)買計(jì)劃已經(jīng)作成，鍛煉計(jì)劃很快可以繼續(xù)付諸實(shí)施，而且來(lái)得及迎接月后兩個(gè)層次規(guī)模不等的小賽事的。我所以為意的是，這一段缺乏閱讀和寫(xiě)作的生活，已經(jīng)讓精神的某個(gè)領(lǐng)域荒蕪了起來(lái)。
我深信平衡的生活源于平衡的精神狀態(tài)。這句話的意思是，為心中滿含的理想與希望樂(lè)觀激昂奮斗并享受當(dāng)下的同時(shí)，洞察所處的時(shí)代和個(gè)人的困境，悲天憫人，勤思，謹(jǐn)言，而慎行。
然而物質(zhì)主義和庸俗成功論對(duì)大同擠眉弄眼，小人得志不可一世，仿佛它將真的一百年不動(dòng)搖。它們?cè)趶V播、電視、書(shū)報(bào)、雜志、網(wǎng)絡(luò)、車體、樓盤、街頭、巷尾以及辦公室閑談等等中一有機(jī)會(huì)就露出那張油頭粉面的可惡嘴臉，給人的感覺(jué)是絕對(duì)欠揍。
在這樣的情形下，保持定力是件很有挑戰(zhàn)的事情。但如今據(jù)說(shuō)是已經(jīng)法治社會(huì)了，所以萬(wàn)萬(wàn)不可祭出暴民的旗幟，否則就已經(jīng)政治不正確，很為臺(tái)上臺(tái)下人物上心，有可能從機(jī)場(chǎng)被攔截歸來(lái)的了。
在南國(guó)如同夏日的秋夜，我捧起一本剛剛從網(wǎng)上購(gòu)得的外文社中英比對(duì)版《吶喊》，久違地朗讀了起來(lái)。
朗讀是一項(xiàng)蕩滌心胸的運(yùn)動(dòng)。它使人意聚，凝神。一行一行地讀下去，紙面的字句轉(zhuǎn)換成聲音從口中發(fā)出，按照自己的氣息抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，意象隨之在腦海里形成，意境純凈而悠遠(yuǎn)。文字里雋含的思想之泉滲入心田，解精神沙地之干涸。
我背下了《一件小事》的第一頁(yè)：“sixyearshaveslippedbysinceicamefromthecountrytothecapital……”通讀了《自序》全文：“我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)……”
先生的文字總有特別的趣味在里頭。我曾常想別人是否也有這樣的感覺(jué)。又或者在讀到英文版和日文版的時(shí)候，想這樣的趣味是否還有保留。后來(lái)讀得多了，便也漸漸地感覺(jué)譯者譯得實(shí)在也是很好。
在朗讀漸入佳境的時(shí)候，我的聲音有些激動(dòng)起來(lái)。在先生遙遠(yuǎn)肅穆蒼涼的敘述中，體味著他從年少到年青的個(gè)人生活和思想歷程，感念到歷史總是不斷以新面目出現(xiàn)在人的面前，而帶給人的考題一樣。
我喜歡看《狂人日記》，恐怖封建社會(huì)會(huì)的壓破扭曲了多少靈魂？在仁誼的面具下是吃人的本質(zhì)，可是人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出那樣的吶喊！
還有《阿q正傳》中的人，自欺欺人不能正視自己的真事地位！
人們，吶喊吧！
吶喊自序讀后感篇六
《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》，作品的選材，"多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。"當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的"病態(tài)"的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，"醫(yī)病"的問(wèn)題，成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，"我的父親終于日復(fù)一日的亡故了"。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心"求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。"但作者看到的"一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情"的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由："鐵屋子"作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是，"吶喊"就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于"五四"高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng)；同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)的、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來(lái)深層次的思索。
然而《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。他便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?那人答道：然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望，于是他便寫(xiě)了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒鐵屋中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918——1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士"狂人"的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著"仁義道德"外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出"救救孩子"的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)"語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次"的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱"我"酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)"我"的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫(huà)出來(lái)，惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的"竊書(shū)不能算偷"，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服！
吶喊自序讀后感篇七
學(xué)生翻開(kāi)課文。
學(xué)生：《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《社戲》 （板書(shū)）
教師：這些小說(shuō)都選自魯迅先生的哪一部小說(shuō)集呢？
學(xué)生：《吶喊》
學(xué)生：正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰。
教師：好，那在這之前又發(fā)生了什么呢？1840年爆發(fā)了什么戰(zhàn)爭(zhēng)？
學(xué)生：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
學(xué)生：作者自己寫(xiě)的序叫自序，一般說(shuō)明自己寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。
三位學(xué)生分角色朗讀，其他人聽(tīng)并思考。
教師：金心異來(lái)訪時(shí)，魯迅在干什么？處于怎樣一種精神狀態(tài)？
學(xué)生：抄古碑 消極 寂寞 沉默等
教師：魯迅為什么會(huì)陷入這種狀態(tài)呢？這個(gè)疑問(wèn)我們先放著。
教師：金心異來(lái)訪的目的是什么？
學(xué)生：索稿
教師：索稿成功了嗎？
學(xué)生：成功了?！坝谑俏医K于答應(yīng)他也做文章了。”
教師：金心異來(lái)訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？
學(xué)生：不是 （陷入思考）
教師：那魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因是什么呢？
學(xué)生：魯迅創(chuàng)作《吶喊》的來(lái)由是為了年青時(shí)候的夢(mèng)？（板書(shū)：夢(mèng)）
教師：那這里的夢(mèng)指什么呢？是不是我們平常做的夢(mèng)呢？
學(xué)生：不是。是理想、夢(mèng)想
學(xué)生：（疑惑、思考）因?yàn)槔硐攵计茰缌耍駢?mèng)一樣。
學(xué)生快速閱讀課文2到6段。
學(xué)生：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
教師：就是服侍他那久病的父親，但是他父親的病還是……
學(xué)生：日重一日的亡故了。
教師：這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
學(xué)生：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
（投影以上的話，記錄作者的心路歷程。）
教師：如何理解這幾句話？學(xué)生思考，提示：我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。
教師：離開(kāi)紹興，魯迅到了哪里呢？
學(xué)生：南京 學(xué)洋務(wù)
教師：在南京他學(xué)了哪些課程？
學(xué)生：新知識(shí)
教師：這些課程使魯迅的思想產(chǎn)生了怎樣的變化？
教師：這些思想變化使作者產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)，也就是……我們用文中的語(yǔ)句來(lái)回答。
教師：我們用一個(gè)詞來(lái)概括作者第一個(gè)夢(mèng)想……
學(xué)生：學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)（板書(shū)）
什么事情刺激了他？
學(xué)生：看時(shí)事畫(huà)片。日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，且神情麻木。
教師：如果是你看到這樣一幅畫(huà)面，你們的心情會(huì)如何呢？
學(xué)生：憤怒、悲哀
學(xué)生：嘲笑、冷笑
教師：毫無(wú)同情、憐憫之心，這是怎樣的悲哀呀！為此作者悟出了什么？
教師：也就是他悟到改變國(guó)民的精神的最有力的武器“首推文藝”。
（投影，記錄作者思想變化歷程）
教師：于是他產(chǎn)生了他的第二夢(mèng)想，也就是……
學(xué)生：文藝救國(guó)夢(mèng) （板書(shū)）
學(xué)生：沒(méi)有出版
學(xué)生齊讀。
學(xué)生1：寂寞
學(xué)生2：無(wú)聊 悲哀
學(xué)生3：痛苦
教師：主要是寂寞。（板書(shū)）那么魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的寂寞呢？
學(xué)生：國(guó)民的麻木
教師：除此還有其他原因嗎？失敗后，作者是怎樣反省的？
學(xué)生：我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
教師：我們總結(jié)一下，也就是造成作者寂寞的原因有客觀和主觀兩方面。
客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
教師：那么這種麻醉法奏效了嗎？
學(xué)生：沒(méi)有。似乎又有。（學(xué)生思考。）
學(xué)生：似乎奏效了，沒(méi)有了先前的慷慨激昂，陷入了深深的沉默了。
教師：那沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎？
學(xué)生：不是，是在思索、探尋。
教師：結(jié)合他的夢(mèng)想，他在探尋什么呢？
學(xué)生：國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
教師：這種沉默終會(huì)爆發(fā)，只需要一個(gè)契機(jī)。那么這個(gè)契機(jī)有沒(méi)有到來(lái)？
學(xué)生：來(lái)了，那就是金心異的來(lái)訪。
教師：我們?cè)賮?lái)看他們兩人的對(duì)話，同學(xué)們歸納一下在對(duì)話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。
學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。
教師：你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
學(xué)生：“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
學(xué)生：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。
學(xué)生：麻木的國(guó)民
教師：僅僅是麻木的國(guó)民嗎？吶喊的本義是什么？
學(xué)生：大聲叫喊助威。
教師：那么他要為誰(shuí)助威呢？學(xué)生齊讀第22段。
學(xué)生：在寂寞里奔馳的猛士。
教師：猛士指哪些人？
學(xué)生：有識(shí)之士
教師：也就是革命的先驅(qū)者。為什么要為他們助威呢？
吶喊自序讀后感篇八
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，文化戰(zhàn)線上的民族英雄魯迅的一本小說(shuō)集。
《吶喊》對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的批判隨處可見(jiàn)，不只是《狂人日記》中的封建社會(huì)吃人，還是那落魄書(shū)生孔乙己，還有《阿q正傳》的阿q等等。這本書(shū)有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢(shì)力。
其中，《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻，魯迅借狂人之口，控訴了黑漆漆的吃人的封建社會(huì)。書(shū)中最后狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”這更是激起了人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，也推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。
《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一個(gè)好吃懶做處讀書(shū)外一無(wú)是處的連秀才都沒(méi)考上的書(shū)生。他懦弱、喜歡小偷小竊，因此經(jīng)常被人打，后來(lái)竟被打斷了一條腿。家境貧窮，所以才會(huì)偷竊?？滓壹合矚g穿長(zhǎng)袍，不過(guò)這長(zhǎng)袍又臟又破，還喜歡到酒店喝酒。說(shuō)話滿嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店出現(xiàn)過(guò)一次，之后再也沒(méi)人見(jiàn)到他了。我特別可憐他，他在封建社會(huì)下，成了如此模樣，無(wú)一人幫助過(guò)他，還嘲諷他，他自己也沒(méi)改過(guò)自新，最后也不見(jiàn)蹤影了。
還有閏土，我們都知道閏土小時(shí)候是多么可愛(ài)，和魯迅是好朋友?？稍陂L(zhǎng)大之后，魯迅滿懷希望回到故鄉(xiāng)，急切的想再次看到閏土。長(zhǎng)達(dá)后的閏土再見(jiàn)到魯迅后，竟不說(shuō)“迅哥兒”卻恭敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人悲傷、感慨。魯迅也說(shuō)他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象到底是什么讓閏土變成了這樣，當(dāng)初親密的朋友現(xiàn)在卻叫自己“老爺”，魯迅應(yīng)該很難受吧。
這就是吶喊，對(duì)封建社會(huì)萬(wàn)分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧！
吶喊自序讀后感篇九
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程
2、理解.寫(xiě)作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因
3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2、小說(shuō)集命名為“吶喊”的含義
3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問(wèn)題
教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程及步驟:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書(shū)都看一遍，要想了解一本書(shū)的內(nèi)容，就要看書(shū)前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫(xiě)的，它可以告訴我們書(shū)的內(nèi)容，有的是作者自己寫(xiě)的，它可以告訴我們寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言――《〈吶喊〉自序》。
二、介紹課文出處并釋題：
（參看注釋1）初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《社戲》、《孔乙己》等小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》?！秴群啊芬还彩占斞感≌f(shuō)14篇?！秴群啊肥囚斞傅牡谝徊啃≌f(shuō)集。本文是這部小說(shuō)集的序言，魯迅在這篇序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明了.寫(xiě)作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。
介紹序言知識(shí)（結(jié)合課本p66頁(yè)），強(qiáng)調(diào)“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)。
三、朗讀課文，整體感知。
既然“自序”一般多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅寫(xiě)《吶喊》的宗旨是什么呢？“吶喊”是大聲呼喊助威的意思，由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。
――“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！?BR> （簡(jiǎn)單介紹時(shí)代背景：突出三點(diǎn)。a、自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無(wú)力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國(guó)。b、中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。c、中國(guó)近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來(lái)越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。于是出現(xiàn)了“新文化運(yùn)動(dòng)”。.寫(xiě)作《吶喊》這一時(shí)期，正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。）
猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
四、分析課文第一部分（1―10§：魯迅探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展歷程）。
1、齊讀第一節(jié)思考：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
2、為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。未能全忘的一部分便成了《吶喊》的來(lái)由。
3、年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
提示：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？閱讀1――10節(jié)，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路
在紹興的四年，服侍久病的父親，幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
這段生活經(jīng)歷，讓魯迅看見(jiàn)世人的真面目，于是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
我們結(jié)合魯迅的家庭情況來(lái)看。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”。
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書(shū)。這些知識(shí)與作者在三味書(shū)屋中所學(xué)的《四書(shū)》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”。這些新知識(shí)使作者漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
明確：原因是看時(shí)事畫(huà)片。時(shí)事畫(huà)片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。（領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。）
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》?！缎律返慕Y(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀。
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
五、布置作業(yè)：
1、熟讀課文，把握全文主旨。
2、找出文中的關(guān)鍵句子并理解其含義。
&
吶喊自序讀后感篇十
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書(shū)）
吶喊自序讀后感篇十一
這學(xué)期，我們學(xué)了不少中外愛(ài)國(guó)名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等。這里面，雖沒(méi)有魯迅先生，但我通過(guò)他寫(xiě)的小說(shuō)，深切地了解了從辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)，也深切地了解了魯迅先生，原來(lái)他也是一位愛(ài)國(guó)志士。
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說(shuō)的結(jié)集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說(shuō)，出版后即引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。
這本書(shū)里，能有許多能令你深有感觸的文章，但令我最有感觸的。還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號(hào)的《藥》。
終于讀完了它，我長(zhǎng)舒了一口氣，這本書(shū)可以告訴我們從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，大家也來(lái)讀一讀吧，說(shuō)不定大家讀完后會(huì)有新的啟發(fā)！
吶喊自序讀后感篇十二
關(guān)于魯迅我想沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不認(rèn)識(shí)他，那個(gè)用筆桿子敲醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的人的偉大的文學(xué)家，那個(gè)寫(xiě)出了無(wú)數(shù)諷刺舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)的偉大的文學(xué)家，我最愛(ài)了就是魯迅的吶喊。
由于這學(xué)期我們學(xué)過(guò)關(guān)于魯迅的《早》，我對(duì)他有了些了解，為了更深地了解魯迅，媽媽帶回一本魯迅的《阿q正傳》，我便專心致志地看《阿q正傳》，愿在書(shū)中找出答案。
《阿q正傳》中的阿q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，甚至沒(méi)有自己的姓，而且常受人欺負(fù)，但是，他每次被打，都會(huì)自欺欺人地說(shuō)：“我總算被我兒子打了……”正所謂他的精神勝利法是天下第一的。
讀了這本書(shū)，我認(rèn)為阿q的精神勝利法在一些地方還是可運(yùn)用的。就如面對(duì)失敗時(shí)，你就可以用阿q的精神勝利法在痛苦中掙扎出來(lái)，再鼓舞自己的斗志。
對(duì)于阿q，我哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，對(duì)于作者魯迅，他在諷刺中國(guó)人時(shí)當(dāng)然也給中國(guó)人一個(gè)教訓(xùn)。讀到現(xiàn)在，我認(rèn)為《阿q正傳》不僅是魯迅的著作，字里行間更流露出魯迅的愛(ài)國(guó)之情，也映證了他那句話：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛!