當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
讀懂孩子讀后感篇一
所謂知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。作為教師，我們不必把學生當作敵人，但也要了解他們，才能走進他們的心靈，指引他們成長。楊敏毅和黃莉莉老師以實際經(jīng)驗為基礎，所編著的這本《讀懂初中生》，取材與中學生的日常生活實例，從心理學的角度解讀出有這類問題的學生會有怎樣的行為反應，我們作為老師應該如何引導學生說出自己的困苦，并且引導學生一步一步化解困惑。很多案例都能讓我們看到自己學生的影子，讓我們更加了解初中生的行為表現(xiàn)之下的心理原因。
一個班之中總會有幾個紀律差、成績差，還無心向學的學生。初登上教師的崗位，還要擔任初一新生的班主任，耳邊時不時聽到班長幾個學生說：“上學好煩，每人陪我玩。”“學不會，小學我都是這么差的啦?！薄拔也恢阑貋硎亲鍪裁吹?，反正我學不會?！薄拔揖褪腔貋硗娴?，小學老師都不管我的啦（你也不要管我）?！边@幾位學生的“不良情緒”不僅使自己終于無所事事，還會影響到個別學習意志力比較薄弱的學生，給班級帶來了不好的影響。當我看到《讀懂初中生》中“真想回到小學——如何幫助新生應對入學適應問題”這篇手記時，才有豁然開朗的感覺。這篇手記也記載了一名適應不了初中生活導致在生活、學習、交友、乃至紀律上出現(xiàn)了一些問題和煩惱。調查和詢問后發(fā)現(xiàn)，這名學生的爸爸對他比較寵愛，但原本一直對他疼愛有加、對成績并不在意的爸爸，在看到他摸底考試的成績處于年級倒數(shù)的情況后，沒有給他安慰，而是給他報了輔導班，導致改名學生感到無助，進而影響到他的心理，越來越感到自卑，最終不自覺地封閉自我。讀了這個案例，回想自己班上的幾個學生，何嘗不會是有些什么原因導致的呢？每一個“問題學生”的背后，總會有其不良的家庭原因，比如這幾個學生中，一個是離異家庭，撫養(yǎng)的母親也管教不了；一個是父母關系十分惡劣，父親不管孩子，而母親卻過分溺愛，甚至不相信自己的孩子在校違反紀律；還有一個家人根本毫不重視孩子的學習，也很少與孩子溝通交流。這樣的家庭環(huán)境肯定會對孩子帶來一定的不好影響，導致就算孩子換了新的學習環(huán)境、升了年級，也一樣不知道自己為何要學習，不知道自己未來的路該如何去走。終究還是缺乏了家庭的引導。
讀了《讀懂初中生》中的“真想回到小學”這篇手記，才漸漸清楚，原來這些表現(xiàn)可能會源于對自我的認知不清以及家庭教育不科學。那么作為教師，我們只能做力所能及的事。比如留意學生的表現(xiàn)，從而看清學生的'心理狀態(tài)。遇到考試失利的學生不能一味批評，說不定學生的心理本身就特別難受。尋找學生的閃光點，多肯定他，給與他鼓勵與信心。
每個學生的行為表現(xiàn)都是他們內心世界的反應，我們作為老師，不應該一味去揪出學生的毛病和一味批評學生的過錯。更多的應該是探看他們的心理，了解他們，才能對癥下藥，引導學生適應初中生活，讓學生對自己、對學習有個新的認識。這也是《讀懂初中生》帶來的啟示。
讀懂孩子讀后感篇二
前一段時間郭萍霞老師推薦了幾本書，其中就有《讀懂孩子》這本書，我讀了之后，真的是受益良多。通過讀這本書我捕捉到幾個點：1.系統(tǒng)需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因為有一些心理需求未被滿足，或者是承接了家族里面的一些沒有去面對的事件而體現(xiàn)出來的情緒；3.孩子需要歸屬感。
孟子曾經(jīng)說過：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無邪的，那為什么他會最終發(fā)展成現(xiàn)在的這個樣子呢？我覺得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會帶來難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現(xiàn)在的很多家長都忙于工作，忙于賺錢，想給孩子一個良好的生活學習環(huán)境，而缺少了對孩子的關注和關愛，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會想辦法在學校或者是在社會中獲得，那么就會造成一系列的問題。
曾經(jīng)看過一篇文章，文章中說道，在教育孩子的時候，你選擇了掙錢，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢不夠他敗家一年！在教育孩子的時候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒掙到的錢孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會在哪方面收獲，孩子的教育時效性太短，錯過了就再也沒有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢做什么？孩子不成器了，你又留錢做什么！所以對于孩子的成長，我們一定要學會陪伴，靜待花開！
是啊，無論是老師還是家長，我們深知，散漫的教育只會助長不良風氣，盲目的寬容只會養(yǎng)出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴并濟、獎罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴慈共體的。
曾有人說，一個人遇到好老師是幸運，一個學校擁有好老師是光榮，一個民族出現(xiàn)源源不斷的好老師，是未來的希望。而家長的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長中最大的福氣。老師與家長的合作，是教育孩子最強大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著最好的方向前行，到達成功的彼岸。
讀懂孩子讀后感篇三
關于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結果也，說話的目的是為了有個“結果”；堂這個字好玩，上是學字頭，中間是個口，離開了學，離開了說，談不上課堂。課堂兩個字反復告訴我們的是：要讓學生說，要讓學生表達。
我沒事情的時候喜歡拆漢字分析，中國的象形文字，造字非?？茖W，十分巧妙，從繁體字的“學”里，以“學”為中心的教學狀況被表現(xiàn)的淋淋盡致。“學”字的上部，中間的兩個“×”表示“交往”的意思，上面的一個“×”表示祖先，也就是和文化遺產(chǎn)的交往，下面的一個“×”表示學生之間交往的樣子。那包著“×”的兩側，好像是大人的手，意味著大人千方百計地向兒童的交往伸出雙手，或者說，表示大人相盡辦法支持學生在交往中成長。這就是學校中“學習”的本質，也就是在老師的介入下，學生自立地、合作地進行活動，要創(chuàng)造以學委中心的教學，就要千方百計地促進學生的交往，而不是讓教師解題為零散的個體。
我們再來分析一下學習“習”。習的繁體字是“習”，這個“習”字最初又是從象形字演變過來，上面的羽是鳥的翅膀，下面的臼，《辭?！返慕忉屖前自?，也就是天空，因此，“習”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說明“習”字就含有嘗試的意思。
你看，我們的祖宗多么偉大，簡簡單單的一個漢字，就蘊藏著這么高深的哲理：要讓學生的學習像小鳥一樣在天空中自由飛翔。
分析了這么多的繁體字，都蘊藏著一個共同的特點，課堂就是以學生為主體的學習場所。學生是課堂的主人，一堂課好不好，關鍵看學生。有人提出課堂“四看”學生：
學生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學生沒有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學生是否都參與到課堂教學中來了，是否參與了課堂教學的各個環(huán)節(jié)；就深度而言，學生是被動地、應付地學習，還是積極主動地探究。
課堂上，教師是否創(chuàng)設民主、平等、寬松、和諧的學習環(huán)境，讓學生感到自己在這個環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學、教師甚至教材進行平等的對話。他講錯沒有關系；他提出問題，有人關注；他不認同教師，不會受批評；他對教材有異議，也沒有人指責。在這個過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學內容，求得新的發(fā)展，實現(xiàn)教學相長。當他學習有困難時，會得到善意的幫助；當他取得成功時，會得到誠摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學生迫切地想與大家交流自己的學習體驗，課堂成了學生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
檢驗的標準就是學生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學生有無切實掌握這些知識，并將這些知識納入自己原有的知識體系中融會貫通的能力。同時，還要了解獲得知識的過程，看學生在學習過程中是否積極主動地跟進、共鳴、投入，每一個學生是否在原有基礎上得到了盡可能大的進步與發(fā)展。在致力于面向全體學生的'同時，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進生”“吃得了”，真正學有所得，各得其所。
讀懂孩子讀后感篇四
暑假里，我特意讀了一本名字叫《讀懂孩子》這本書。看完之后，其中的很多故事和內容讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學習的東西也很多！
我覺得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結所在，并提出了切實可行的解決方法，對我們的教學起到了很好的指導和借鑒作用。
書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學會去調整自己的心態(tài)，用理性的觀點看待事件，適當?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。怎樣去調整自己，處理好工作與生活的關系，教師要學會享受生活的，才能以更好的心態(tài)進行教育。
書中說到：“教師要站在孩子的角度上充滿愛心的去思考問題。作為一名幼兒教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子？他們當中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關愛！
面對任何一個孩子的忽略都有可能對孩子造成不可彌補的，甚至是終身的損傷！”教師繼續(xù)學習不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學工作帶來極大的好處，繼續(xù)學習，將會終身受益。
以前總感覺思考和撰寫是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，但讀了這本書后，我的這種感覺變了，當你冥思苦想，而眼前豁然開朗時，心中是何等的喜悅、快樂呀，才突然發(fā)覺思索著讓人充實、快樂、自信。
同時我也終于明白了寫讀后感的良苦用心。其實要求老師寫讀后感并不是為了強迫教師們讀書，而是要讓每一位教師認真思考，因為讀而不思是寫不出感想來的，更不可能從中獲得提高。
只有經(jīng)過認真思考才能有所感悟，只要我們抱著“一切為了學生”的信念，切實的更新觀念，努力提高自己，有效的進行角色轉換，那么我們一定會邁著扎實、堅定的步伐走進新課程，達到幸福教育的理想效果。
讀懂孩子讀后感篇五
教學十多年，對教育教學思考了很多，實踐了很多，也收獲了很多。一直遵循著讀懂教材、讀懂學生、讀懂課堂的教學原則，既能讀懂自己的課堂，又能讀懂他人的課堂。
今日手捧鐘啟泉教授的《讀懂課堂》，心中又升騰起曾經(jīng)的思考——作為教師的我們，真的讀懂課堂了嗎？仔細閱讀這本書，發(fā)現(xiàn)里頭有很多有悖于過去甚至現(xiàn)在教育觀點的主張，驚訝現(xiàn)在的教育研究者敢于發(fā)出如此不同的聲音，驚訝之余心中油然而生對鐘老的欽佩之情！
真的，有些觀念我們要改變了！
很多教師對“分層教學”情有獨鐘，并且將其作為“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”加以倡導，諸如“分層教學的好處”、“分層教學實施方案”、“分層教學優(yōu)秀案例”……我們經(jīng)常能讀到這樣的教學論文。書中明確指出，早在上世紀70—80年代，國際教育界就表明了“分層教學”的無效性與危險性。教學上采取分層，實質上壓低了“中位”組、“下位”組的學習層次，擴大了學歷的落差，從而導致整個學校的學力提升。那么為什么教師、乃至家長仍然對“分層教學”樂此不疲呢？這是因為，“分層教學”是作為“優(yōu)等生“和作為“困難學生”的實感而形成的。如何改變？既不粗暴又行之有效！鐘教授提供了一些策略，并強調：兒童學習價值的追求已從單純“量”的追求，更多地轉向注重“質”的追求，即如何豐富而深刻地獲得真情實感的體驗。
和教師朋友們共勉：關注每一個學生的需要，保障每一個學生的“學習權”，正是“教育公平”的本意所在?！胺謱咏虒W”是同“教育公平”背道而馳的。替代“分層教學”的學習方式不是基于劃一教學的學習，而是每一個人的多樣性得以交流的“協(xié)同學習”。
真的，早該有些不同的聲音了！
這幾年，“慕課”、“微課”、“云課堂”、“翻轉課堂”之類的說辭漫天飛舞。自己也積極投身于此，曾在全國微課制作中榮獲獎項。但是盡管積極實踐著，心中還是有不少困惑的。
又比如：信息技術對翻轉課堂教學模式的技術支持。針對上述困惑，我在想，以上問題是否可以轉化為：信息技術到底在為“翻轉課堂”教學模式提供怎樣的技術支持？離開信息技術支持的“翻轉課堂”就不是真正意義上的“翻轉課堂”。課前教師錄制教學微視頻，并通過學習的平臺與學生互動；但是課堂上學生無法自帶數(shù)字化學習設備，也就無法開展“個性化學習”?！胺D課堂”到底“翻”的是什么，其本質是為不同學習能力的學生提供更人性化的服務，教師在其中起到指導、引領的作用?！胺D課堂”教學模式的必要前提是學生能熟練地運用信息技術，如果沒有信息技術的大力支持，不就與“先學后教、以學定教”的教學模式雷同。他們的教育理念是想通的，但是在實施的方式、手段上是不同的。
這是我實踐該項目最初的聲音，是我內心真實的聲音！但共鳴者甚少。今日翻開鐘老一書，其中的一篇《“微課”的誘惑與反誘惑》吸引了我。鐘老言辭犀利地說道：“扎根于應試教育的實踐經(jīng)驗的慕課、云課堂、微課，只問技術，無視教育的質性分析、不辨教育的是非曲直，到頭來唯一的作用是把應試教育的現(xiàn)實推向極端，擴大應試教育的再生產(chǎn)?！薄霸嚳窗l(fā)達國家的教育數(shù)據(jù)庫建設，盡管大大領先于我國，但他們的中小學有這么著迷于慕課、微課、云課堂，以至于似乎可以替代作為人的教師的角色嗎？”“在這些思想土壤中開發(fā)出來的那些微課，說穿了不過是用金光燦燦的信息化的外衣把廢銅爛鐵重新加以包裝而已，是經(jīng)不起教育理論的推敲與教育實踐的驗證的?！?BR> 很贊同這個樸素的觀點：學科內容不是直接地灌輸給兒童，而是借助“對話”來逼近學科內容的。學科內容的把握必須靠學生自身自主的能動的知性活動。
這本書中很多觀點值得我們不斷比較、不斷反思，讀罷此書，再問自己：作為教師的我們，真的讀懂課堂了嗎？想想真的很難回答！
讀懂孩子讀后感篇六
學校改革的核心在課堂。讀懂課堂，是每一個教師成長的標識。超越世俗的偏見，傾聽并回應教育變革的呼喚，將使教師的教育生涯擁有時代的價值和專業(yè)的智慧?！蹲x懂課堂》這本書既有作者對課堂、學生、教師的經(jīng)典論述，又有作者因應現(xiàn)實教育生態(tài)所作的全新的建構申發(fā)，點評鞭辟入里，語言生動平實。全書以學校改革的核心課堂為場域，以兒童學和建構主義的線索，細致全面地回應了一線基礎教育工作者對學生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長、新課程改革績效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。
在書中有一章節(jié)是關于“重視兒童的表達活動”，而在我們小學數(shù)學教學中也是要關注的。
在課堂中首先營造民主和諧氛圍，讓學生“敢”說。我覺得要讓學生自信地張口，就要建立民主平等的師生關系，創(chuàng)設出一種歡快、愉悅的情景，啟動學生的思維，激發(fā)學生想說的欲望，讓學生敢想敢說。以平等的態(tài)度對待學生，不再是知識的化身和權威，而是一個共同參加學習活動的伙伴;學生感到自己是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學、教師甚至教材進行平等的對話。在這樣的環(huán)境里，學生迫切地想與大家交流自己的學習體驗，課堂成了學生放飛心靈的天空。學生良好的心理素質就能得到培養(yǎng)，同時樹立起在課堂上大膽表達的自信。同時，在課堂的導入、新課展開、反饋講評、鞏固延伸、課堂小結等各個環(huán)節(jié)，我都盡量采用親切的語氣、協(xié)商的口吻，盡可能地使課堂氛圍顯得民主、和諧，讓學生思想上變得輕松，愿意提出問題，敢于發(fā)表意見。
再次要激發(fā)學習數(shù)學興趣，讓學生“想”說。興趣是最好的老師。要讓學生把自己“溶入”到數(shù)學課堂活動中，并且自覺主動地表達自己的觀點、發(fā)表自己的見解，首先得引發(fā)學生強烈的學習興趣和表達的欲望。實踐證明，學生對所學的內容越感興趣，參與的意識就越強烈，思維也就越活躍。在教學中，我注意采用多種形式，吸引學生注意，激發(fā)學習興趣，讓學生肯想愿說。數(shù)學語言表面上顯得枯燥乏味，其實具有自己鮮明的特點，那就是準確、嚴密、簡明，蘊藏著豐富的內涵，有一種內在的美感。充分理解、掌握它，就能領略其中的微妙之處，感受其中的美的意境，從而激起學習、探究的興趣。比如在教學除法時，關于余數(shù)的表述：余數(shù)必須比除數(shù)小，而學生往往會說“余數(shù)不能比除數(shù)大”，教師要引導學生對比，了解到兩種說法的不同，深入體會到數(shù)學語言表達的嚴密性的美，而感受到數(shù)學語言表達的重要性，激發(fā)學生想說好的興趣。學生只有在不斷得到鼓勵時，他們的語言表達才能完全與流暢的思緒一致，他們的智慧和創(chuàng)造力才能得到充分釋放的機會，感受到成功的愉悅，也才有暢所欲言的欲望和興趣。所以，我在課堂中，盡量給學生創(chuàng)設一種各顯其才的機會，堅持面向全體，緊抓少數(shù)的原則，有意識地根據(jù)問題的難易程度向不同水平學生提出問題鼓勵他們來回答：難度偏低的問題，讓一些學困生回答，那怕是說頭丟尾，也以鼓勵為主，再請其他同學補充，讓后進生拿別人之長補自己之短，并記憶更深，又不打擊說的積極性;好學生回答一些思考性較強的問題，不太難的問題則安排中等學生回答，這樣，調動每個學生說話的積極性和主動性，使各類學生的思維水平和表達能力同時在原有的基礎上得到發(fā)展和提高。
教學時，教師應針對不同的學習內容教給學生數(shù)學語言表達的策略，如數(shù)與代數(shù)教學主要訓練學生條理清晰地敘述算理、算法、概念、法則以及公式的來源;統(tǒng)計與概念教學主要訓練學生描述收集和整理數(shù)據(jù)的方法，并能用準確的數(shù)學語言表述可能性事件;實踐與綜合應用主要訓練學生說出自己對某一問題的分析過程，對自己的推理和思考進行合理地解釋;空間和圖形重視學生通過實際操作，口述公式的推導過程。在教學中，注意根據(jù)教材內容的特點，教給學生有條理地用數(shù)學語言來表達和思考的策略，把知識的獲取與發(fā)展數(shù)學語言有機結合起來，以語言促思維，讓學生能說會說。培養(yǎng)學生的計算能力，是小學數(shù)學教學的目的之一，計算教學的重點在理解算理的基礎上掌握計算法則，學生對于一種算理聽聽似乎明白，真正理解與否，還要看他是否能清楚地表達出來。讓學生口述算理和法則的過程，也就是學生對其深入理解掌握的過程。在概念教學中進行語言表達的訓練是由直觀認識轉化為理性認識的橋梁，學生在對某個概念抽象概括時，將感性認識的材料進行分析、綜合、抽象、概括，把非本質性剔除，抓住本質屬性形成概念，并通過語言來進行表述。學生語言表達是否嚴密，直接反映了學生對概念本質的理解程度。
數(shù)學語言是一種特殊的語言，它要求用詞精確、簡練，具有邏輯性強的特征，其實對學生進行規(guī)范數(shù)學語言訓練的過程，也正是對學生思維過程的訓練，因此在數(shù)學教學中加強對學生規(guī)范數(shù)學語言的訓練是很有必要的，也只有通過規(guī)范的語言表述的訓練，學生才能做到善想善說。
在平時的教學過程中，除了要求學生會動腦思考，動手操作外，還要求他們用語言來表達出自己的思維過程，這樣的訓練不但有利于及時糾正學生思維過程的缺陷，同時也有利于發(fā)現(xiàn)學生在整個表達過程中的語言是否規(guī)范，用詞是否精練，而且會直接影響到學生在今后的學習過程中對概念、性質、法則及公式的學習。只有重視對學生規(guī)范數(shù)學語言的訓練，經(jīng)過較長時間的訓練，才能使學生在日常生活中用數(shù)學的思想來分析問題和解決問題，切實做到學以致用，所以對學生數(shù)學語言精確、規(guī)范化的訓練是必不可少的。
在規(guī)范學生數(shù)學語言的同時，作為教師本身更應注意語言的規(guī)范化，讓學生在模仿中形成規(guī)范的數(shù)學語言。瑞士心理學家皮亞杰認為，兒童的模仿能產(chǎn)生表象，可成為日后思維的準備。對于小學生來說，他們的語言表達能力還未完善，但他們的模仿性強，這就需要課堂上的教師語言作為典范，成為規(guī)范學生語言的依據(jù)。所以教師語言要具有準確性、示范性，教師說話時必須語法規(guī)范，用詞恰當，言簡意明。對概念陳述時要準確規(guī)范，合乎邏輯，對解題思路的論述要有理有據(jù)，講求順序性。
古人云：言為心聲，慧于心而秀于口，口才好的根源在于頭腦好!在課堂教學的實踐中，讓學生經(jīng)歷了敢想敢說、肯想愿說、能說會說、善想善說的過程，讓學生用準確、精煉、清晰、連貫的數(shù)學語言表述操作過程、計算算理、解題思路以及獲取知識的思維過程，經(jīng)過一段時間的訓練，學生既會想又會說，提高了學生思維的邏輯性、靈活性、準確性，從而培養(yǎng)了學生的思維能力和語言表達能力，也使得課堂教學扎實有效。
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讀懂孩子讀后感篇七
本學期讀了《讀懂孩子》這本書?？赐曛?，其中的很多故事讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學習的東西也很多！我覺得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結所在，并提出了切實可行的解決方法，對我的教學起到了很好的指導和借鑒作用。
從中，我感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多么重要；認識到了贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學會去調整自己的心態(tài)，享受生活，適當?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。書中說到：“教師要站在孩子的立場上充滿愛心的去思考問題。作為一名教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子？他們當中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關愛！面對任何一個孩子的忽略都有可能對孩子造成不可彌補的，甚至是終身的損傷！”教師繼續(xù)學習不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學工作帶來極大的好處，繼續(xù)學習，將會終身受益。
只要我們抱著“一切為了學生”的信念，切實地更新觀念，努力提高自己，有效地進行角色轉換，那么我們一定會邁著扎實、堅定的步伐走進新課程，達到幸福教育的理想效果。
讀懂孩子讀后感篇八
鐘啟泉教授的《讀懂課堂》和佐藤學的《靜悄悄的革命》分別立足于理論與實踐，全面深入地闡述了課堂的實質，從教育工作者角度來歸納的話，其實可以用三個關鍵詞來概括。
鐘教授在《讀懂課堂》開篇序言中便直接提出：“教師在課堂中應當追求的并不是‘教學技術’，而是保障每一個學生的‘學習權’，實現(xiàn)每一個學生的真正的學習與成長?！弊籼賹W在《靜悄悄的革命》一書中也有類似的闡述：“學校和教師的責任并不在于‘上好課’，而在于實現(xiàn)每一位學生的學習權，給學生提供挑戰(zhàn)高水準學習的機會?！?BR> 保障（實現(xiàn)）學生的學習權就是對學生最大的尊重。要將尊重學生的學習權落實在具體的教育實踐中，個人認為最核心的體現(xiàn)就是尊重兒童的選擇，給予學生選擇的權利，讓他們選擇自己的人生理想，選擇自己的興趣愛好，選擇自己的學習方式，我們要做的只是幫助他們分析各種選擇可能出現(xiàn)的結果，讓他們明白自己選擇之后應該承擔的責任。從這個意義上看，尊重兒童的選擇，最終的結果必定是成就獨立人格與精神的人，成就符合不同領域不同階層需求的人才，甚至可以成就獨立創(chuàng)造與引領新領域的領袖。
然而現(xiàn)實中，如何將尊重兒童的選擇權與應試體制下急功近利的普遍社會心態(tài)進行有效融合，這對絕大多數(shù)教育工作者來說依舊是一個難以破解的難題。佐藤學對實驗學校的教師們提出的第一個要求是：“無論學生怎樣調皮，課怎么上不下去，在教員室和學校以外的地方，絕對不說學生的壞話?！狈从^我們的教育現(xiàn)狀，在應試成績的高壓下，能做到佐藤學“不說學生壞話”這個簡單要求的能有幾個？急躁情緒常常讓我們口不擇言。
鐘教授專門用一個專輯特別強調“傾聽兒童的聲音”，他認為這種傾聽“不僅聽取兒童的言說，而且聽取兒童的內心世界?！弊籼賹W也全力主張“創(chuàng)設以聽為中心的教室”：“應當追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心地互相傾聽的教室’?！?BR> 課堂溝通的實質是師生交互解釋各自的認知的過程，從這個意義上說，教師傾聽的習慣養(yǎng)成和技術提升顯得尤為重要。佐藤學用一個比喻對教師傾聽的意義做了非常形象的描述：“傾聽學生的發(fā)言，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他得心情也是愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好地球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本?！?BR> 然而現(xiàn)實的課堂中，學生傾聽卻是常態(tài)。我們常常也很委屈或迷惑：“我也希望學生積極發(fā)言的呀，可是他們不肯說啊?！薄盀槭裁茨昙壴礁邔W生越不肯回答問題了呢？”其實學生不肯說的背后隱藏著我們急需要去探索與解決的問題——我們希望學生課堂積極表達的目的是想讓他說出你想要的答案還是真正愿意傾聽他的觀點？我們有沒有為兒童提供一個能夠讓他們暢所欲言的安全的課堂心理環(huán)境？如果答案是否定的，那么，這樣的課堂溝通，只會讓兒童感受到“緊張”的氛圍，極有可能帶來學業(yè)的崩潰。
鐘教授對“教師的教育生涯”的定義“就是不斷傾聽教育呼喚的生涯”?！昂魡荆且环N內在的靈性的聲音。”臺灣著名作家林清玄對教育也有同樣的定義：“教育最要緊的是喚起人內心的渴望，而不在于填塞了什么內容?！?BR> 確實，教育并不能直接提升兒童的發(fā)展，兒童是靠自己的力量一步步前進的。教育就是呼喚（喚醒）兒童內在的發(fā)展力量，援助和促進兒童發(fā)展的過程。鐘教授在書中所涉及的關于課程、課堂、教師改革研究的各項技術，其實都是一種教育喚醒藝術的實踐與創(chuàng)新。
例如他提倡的“從‘單元設計’做起”，強調“‘單元’不是把教學內容碎片化地當作‘知識點’來處置，而是有機地、模塊式地組織和構成的。學校的課程開發(fā)與課堂轉型必須從‘單元設計’做起，基于‘學科素養(yǎng)’的‘單元設計’是一線教師的基本功”。這種“單元設計”是教師基于“學科素養(yǎng)”思考怎樣描繪基于一定的目標與主題而展開探究活動的敘事作業(yè)，它一定是基于學習者的認知的，這一點與佐藤學提出的創(chuàng)造以學為中心的課程——“學的課程”“是以學生的認知興趣和需要為基礎的單元”不謀而合。
然而現(xiàn)實教學中，一線教師敢于根據(jù)學生需求按照活動主題單元對既定教材進行大刀闊斧地整合的實在是鳳毛麟角，究其因，一是這種單元設計的結果是否能符合應試教育的需求完全是未知數(shù)，一旦不符合，必將承擔所有的指責；二是在按部就班實施國家課程與教材的過程中，多數(shù)教師已經(jīng)逐步喪失了單元設計的能力。
一言以蔽之，兩本著作均立足于學的視角對課堂本質進行了探討與論述，為中國廣大教育工作者提供了觀念更新的理論支撐，然而現(xiàn)實中真正落到實處，要走的路還很長。
讀懂孩子讀后感篇九
關于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結果也，說話的目的是為了有個“結果”；堂這個字好玩，上是學字頭，中間是個口，離開了學，離開了說，談不上課堂。課堂兩個字反復告訴我們的是：要讓學生說，要讓學生表達。
我沒事情的時候喜歡拆漢字分析，中國的象形文字，造字非?？茖W，十分巧妙，從繁體字的“學”里，以“學”為中心的教學狀況被表現(xiàn)的淋淋盡致?！皩W”字的上部，中間的兩個“×”表示“交往”的意思，上面的一個“×”表示祖先，也就是和文化遺產(chǎn)的交往，下面的一個“×”表示學生之間交往的樣子。那包著“×”的兩側，好像是大人的手，意味著大人千方百計地向兒童的交往伸出雙手，或者說，表示大人相盡辦法支持學生在交往中成長。這就是學校中“學習”的本質，也就是在老師的介入下，學生自立地、合作地進行活動，要創(chuàng)造以學委中心的教學，就要千方百計地促進學生的交往，而不是讓教師解題為零散的個體。
我們再來分析一下學習“習”。習的繁體字是“習”，這個“習”字最初又是從象形字演變過來，上面的羽是鳥的翅膀，下面的臼，《辭?！返慕忉屖前自疲簿褪翘炜?，因此，“習”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說明“習”字就含有嘗試的意思。
你看，我們的祖宗多么偉大，簡簡單單的一個漢字，就蘊藏著這么高深的哲理：要讓學生的學習像小鳥一樣在天空中自由飛翔。
分析了這么多的繁體字，都蘊藏著一個共同的特點，課堂就是以學生為主體的學習場所。學生是課堂的主人，一堂課好不好，關鍵看學生。有人提出課堂“四看”學生：
全員參與、全程參與、主動參與。
學生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學生沒有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學生是否都參與到課堂教學中來了，是否參與了課堂教學的各個環(huán)節(jié)；就深度而言，學生是被動地、應付地學習，還是積極主動地探究。
是否多向交往、合作交往、和諧交往。
課堂上，教師是否創(chuàng)設民主、平等、寬松、和諧的學習環(huán)境，讓學生感到自己在這個環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學、教師甚至教材進行平等的對話。他講錯沒有關系；他提出問題，有人關注；他不認同教師，不會受批評；他對教材有異議，也沒有人指責。在這個過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學內容，求得新的發(fā)展，實現(xiàn)教學相長。當他學習有困難時，會得到善意的幫助；當他取得成功時，會得到誠摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學生迫切地想與大家交流自己的學習體驗，課堂成了學生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
是否主動思考、深層思考、多向思考。
四看學生的達成狀態(tài)：
一堂好課，需要有豐富的知識含量，更要有真摯的情感體驗，這是任何時候評價一堂課必須守住的底線。檢驗的標準就是學生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學生有無切實掌握這些知識，并將這些知識納入自己原有的知識體系中融會貫通的能力。同時，還要了解獲得知識的過程，看學生在學習過程中是否積極主動地跟進、共鳴、投入，每一個學生是否在原有基礎上得到了盡可能大的進步與發(fā)展。在致力于面向全體學生的同時，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進生”“吃得了”，真正學有所得，各得其所。
讀懂孩子讀后感篇十
“幫助、肯定、平等、理解、交流、自由”是《讀懂孩子眼睛》一文所提倡的六大點，從孩子的眼睛當中透露出不同的信息，做一個善于捕捉孩子信息的老師，從孩子的眼睛打開心靈的窗戶。
往往我們讀不懂孩子的眼睛，產(chǎn)生一定的偏差，沒有很好的走進孩子的內心“我的寶寶，你需呀什么”，短短的一篇文章，讓我讀懂了應從全方位地區(qū)了解孩子的需要，要從細節(jié)入手，更好地區(qū)發(fā)現(xiàn)孩子，讀懂孩子，從一個又一個細節(jié)出發(fā)，讓孩子們的心中充滿陽光，他們是個有思想的個體，他們有自己的見解，渴望自語，需要幫助，希望肯定，追求平等，更希望得到理解。
讀懂孩子，從理解孩子開始，去幫助有需要的孩子，讀懂孩子，學會肯定孩子，肯定他們的付出，讀懂孩子，給孩子一個平等的平臺，在這平臺上公平，民主，眼睛是心靈的.窗戶，透過這扇窗，拉近孩子心與心的距離。好書不在多，有一兩本足以，好文不在長，有那么一兩句好詞好句，耐人尋味，找到真理，從這篇短文，我思考了很多，面對孩子，我到底讀懂幾分？需要的是什么去支撐，渴望得到的是什么樣的一種境界，我不由得又陷入了思考.......
讀懂孩子讀后感篇十一
溝通是一門藝術，尤其是教師與學生的溝通，教師和學生之間有著一條不可跨越的河，但是如何跨過這條河，需要老師和學生之間的交流，交流則是一座橋梁，橋梁搭建的好壞決定了課堂教學質量。
日本學者研究，在教師訓斥的場合，在教學中學生表現(xiàn)出來的不是反思的情緒，而是增強了對教師的厭惡。這樣的研究告訴我們，對待學生應該以什么樣的態(tài)度，我經(jīng)常聽到學生這樣抱怨：我不喜歡某某老師。我問他為什么，那你那么功課成績如何，他說他不喜歡這么課，成績很不好，就是因為不喜歡這位老師，學生的情緒受到了很大的影響，老師對學生的情緒影響間接的影響了學生的成績，這時候教師需要與學生多溝通，因為很多學生并不擅長與老師溝通，或者直接是不溝通，這樣長久以來，學生欠下的債也越來越多，成績只會越來越差，因為學生性格的問題，教師在溝通上就要因人而異，但是畢竟教師的時間和精力也是有限的`，可以有選擇的去溝通，比如說一些有抵觸心理的學生和一些成績在末端的學生，采取鼓勵式的溝通。
當然，溝通的形式實在太多，針對每一個孩子我們應該用自己的語言去打動他們，讓他們感受到老師對他們的關注和愛，就算成績不是能夠進步，最起碼讓學生覺得學習生涯中沒有缺失教師的那份關注。
讀懂孩子讀后感篇十二
很多自稱父母的人來說，過去注重能活著、吃飽飯、吃喝拉撒睡覺就像做任務一般忙碌中完成的。
而現(xiàn)代人更注重科學育兒的方式，一直在尋找科學的方法來啟迪自己，想讓我們的下一代得到更好的生活，所謂幸福從何而來。
首先要了解我們的孩子，了解孩子的心理，當問題出現(xiàn)時，然后找到合適的方法來解決問題。
與過去相比，現(xiàn)在注重與時俱進，教育總是不斷更新自我完善。
了解孩子的身心，促進孩子的健康成長，這本書也是為了幫助我們的父母、孩子和老師的相互聯(lián)系，從而幫助孩子發(fā)揮最大的潛能。
也有人認為學習不是最重要的，可以讓孩子更快樂地接受學習，進行有效的教育才是好的。
要了解孩子的問題，更多的是受家庭環(huán)境、言行的影響，讓很多人活在當下，只有言行不以身作則，對孩子大喊大叫，是失敗的標榜。
當你讀這本書的時候，多反省，這樣的錯誤不能再犯，要從中吸取經(jīng)驗。
在這樣的家庭中，成年人之間的'和諧關系和父母之間的愛的傳遞會影響孩子的身心健康。
孩子是一張白紙。當我們準備畫這幅畫的時候，我們首先想到的是這張白紙是善良的基礎。在播種之前，我們還應該讓種子周圍的環(huán)境變得和諧和快樂，這樣它才能健康地生長。
對孩子的愛是一種本能的反應，對于這面鏡子，孩子的行為得到了反映，一旦有了問題，我們父母就是第一個問題。
每個人，包括我們自己和孩子，都表達情感。要系統(tǒng)地理解這些情緒，還需要不斷地觀察、學習和反思。
我們是一個發(fā)展中國家，今天的孩子有足夠的吃的穿的，他們的基本需求得到了滿足，所以他們自然想要更高的需求。事實上，“愛和歸屬感”是這本書中提到最多的。
事實上，這是每個人從童年到老年都需要的“食物”。無論是盲目的愛，成長的愛，還是最終成熟的愛，我們都需要學會提升自己。
讀懂孩子讀后感篇十三
在學校未發(fā)此書之前，我手邊就有一本《讀懂孩子》（0-6歲），看完之后，作為有兩個這個階段孩子的母親，給了我很很好的指導和借鑒作用，我認為本書提供了全面系統(tǒng)、具有很強操作性的育兒方法，很多案例和處理方法都是值得我們家長學習的。
后來，根據(jù)學段，教育局又配發(fā)了《讀懂孩子》（12-18歲），讓我倍感興趣，作為此階段的教育工作者，閱讀此書更有助于掌握學生的身體和心理的變化，從而更好的把孩子培養(yǎng)成會學習、愛學習、心理健康、品格良好的中學生。于是空閑時會經(jīng)常閱讀。
據(jù)了解，很多知名人士對此書作了高度評價，《讀懂孩子》如同人的使用說明書，是家長的人生必修課；閱讀本書，如同聆聽眾多心理學家將心理學的研究成果"娓娓道來"，讓家長朋友們更了解自己的孩子、"讀懂"自己的孩子。該書有別于以往眾多的'家庭教育書籍，它不是某一個專家的育兒經(jīng)驗。單一的經(jīng)驗往往具有偶然性，教育一個孩子的個別成功經(jīng)驗常常難以被千千萬萬個家長所復制，只有遵循兒童成長普遍規(guī)律的教育才有真正的生命力和可遷移性；偉大的教育源于點滴的生話，成長的煩惱需要科學對待。本書以常難得地采用了通俗易懂、圖文并茂的表達方式，指導家長解決孩子不同階段的成長問題。
實事證明了，邊教授撰寫的此書受到了眾多不同社會層次的青睞，也因閱讀此書而受益，其中也包括我。
《讀懂孩子》這本書，從教師和家長的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的關鍵和癥結所在，對如何調節(jié)親子關系提出了切實可行的解決方法，對教師的教學工作如何調劑師生關系起到了很好的指導和借鑒作用。只要我們教師肯有效地進行角色轉換，抱著一切為了學生、為了學生的一切、為了一切的學生的信念，站在學生的角度去拉近師生關系，切實地更新育人觀念，努力提高自己育人的水平，那么我們培養(yǎng)出來的中學生一定是品格高尚，人格健全，有思想、有能力的復合性人才，這樣我們不妄社會給我們的譽稱。
讀懂孩子讀后感篇十四
在新課程實施中，學生是學習主體，教師是教育促進者。要想為學生創(chuàng)設一個和諧、寬松的自主學習空間，充分發(fā)揮學生的潛能，教師就應尊重學生，學會傾聽孩子的心聲，使學生敢于發(fā)表自己的觀點，勇于表現(xiàn)自己的情感。
在新課程改革的舞臺上，教師要想扮演好新的角色，就必須改變這種以“教”為主的教學模式，從心底尊重學生的個性，學會真誠傾聽孩子的心聲。學生是一個個鮮活的個體，每個人都有自己的感情體驗和豐富想象。教師要平等的面對學生，讓學生從你真誠的眼神中樹立起自信，敢于將自己智慧的火花綻放在寬松的課堂中。
在一些教師的公開課上常有這樣的現(xiàn)象，老師問，學生答，學生的思路一直跟著老師走，老師在聽學生的回答時，只是在判斷這個回答是否符合自己心中的標準答案。在這樣的課堂中，學生的思維沒有被充分調動起來，由老師“灌輸”的知識就像一朵朵插在花瓶中的花朵，不久就枯萎了。
《讀懂課堂》一書對未來教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考。在課堂中，要想讓學生積極思考、勇于探索，教師就要善于傾聽，掌握傾聽的技巧，在傾聽中捕捉學生思維的閃光點，激發(fā)學生的學習積極性。并善于發(fā)現(xiàn)學生探討過程中富有價值和意義的，充滿童趣的世界，及時給予肯定和鼓勵，使學生體驗到學習的快樂。對學生獨特的見解，要靈活應對，認真思考，深入了解，不能以成人的思想標準來衡量孩子的思想，不能將孩子童真的天性扼殺在萌芽階段。
教師要在傾聽的基礎上和學生真心交談，達到心靈溝通。雅斯貝爾斯說：“人與人的交往是雙方的對話和敞開，這種我與你的關系是人類歷史文化的核心?？梢哉f，任何中斷這種我和你的對話關系行為，均會使人類萎縮”。要想了解學生真實的想法，教師就應走進學生的課余生活，傾聽學生毫無裝飾的童真，與學生敞開心扉相互交流，使學生少一份膽怯，多一份信任；少一份壓抑，多一份自由。教師不應只是引導學生學習知識面的良師，更應是能傾聽學生情感的益友。
傾聽，讓教師領悟到學生的潛能，體察到學生存在的問題；傾聽，讓學生感覺到時接納和包容，體驗到理解和信任；傾聽，讓師生關系變得民主、和諧；傾聽，為學生拓展了一片展示自我的自由天空。
讀懂孩子讀后感篇十五
說到《讀懂孩子》這本書之前，我突然想起小學時，我們的班主任和我們說“要做到兩耳不聞窗外事”，又譬如一些書上說有些孩子能在很吵鬧的環(huán)境中專心的看書，在還是小孩子時我也嘗試去排除周圍的干擾，但事實我嘗試了多次都沒有成功。當時我認為我就是一個天生容易被干擾的人，我也因沒這種能力，煩惱了很久。
以上是我童年的一些有趣回憶，但確實也困擾了我一段時間，假如有時光機，我應該把《讀懂孩子》這本書帶回去給我小學的老師看看，書中有一個篇幅討論了孩子“注意”的問題。
很顯然要求孩子專注于一件事情很長時間，這是一種不科學的做法，因為3-6歲兒童的“注意”還主要是“無意注意”，因此他們很容易受到外界因素的干擾，這個年齡的孩子本是如此，我們不能違背幼兒生長過程中心理特點，至于那些美不切實際的要求，只會是苦了孩子累了自己。
但是xx觀察，班上的孩子在專注力方面也存在很大差異，有一些孩子能比較容易專注完成一件事，而有些孩子需要不斷的去提醒，這個存在個體差異，但我們也不能否定環(huán)境因素對孩子專注力的影響。
其實我們在生活中很容易自己去判斷什么是重要的，而去中斷孩子正在做的事情。比如孩子在很專心的看書，到吃飯時間了，家長通常會覺得吃飯比較重要，就會打斷他，其實這樣做對幼兒的專注力有很大影響。專家建議孩子在專注于做一件事情時，應該讓他做完，其他事情可以稍微推遲。
同時我們在一些活動中還需要提供利于專注的環(huán)境，讓幼兒進行活動，我發(fā)現(xiàn)孩子在做一些事情時，開始時非常專注，但是當教室里老師開始談論時，孩子們也開始分心。由以上兩點可見環(huán)境因素同樣影響孩子的“注意”力。
書章節(jié)的最后還推薦了一些簡單有趣的親子幼兒，所以可見孩子的專注力還是可以通過訓練的方式進行培養(yǎng)的。
讀懂孩子讀后感篇一
所謂知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。作為教師，我們不必把學生當作敵人，但也要了解他們，才能走進他們的心靈，指引他們成長。楊敏毅和黃莉莉老師以實際經(jīng)驗為基礎，所編著的這本《讀懂初中生》，取材與中學生的日常生活實例，從心理學的角度解讀出有這類問題的學生會有怎樣的行為反應，我們作為老師應該如何引導學生說出自己的困苦，并且引導學生一步一步化解困惑。很多案例都能讓我們看到自己學生的影子，讓我們更加了解初中生的行為表現(xiàn)之下的心理原因。
一個班之中總會有幾個紀律差、成績差，還無心向學的學生。初登上教師的崗位，還要擔任初一新生的班主任，耳邊時不時聽到班長幾個學生說：“上學好煩，每人陪我玩。”“學不會，小學我都是這么差的啦?！薄拔也恢阑貋硎亲鍪裁吹?，反正我學不會?！薄拔揖褪腔貋硗娴?，小學老師都不管我的啦（你也不要管我）?！边@幾位學生的“不良情緒”不僅使自己終于無所事事，還會影響到個別學習意志力比較薄弱的學生，給班級帶來了不好的影響。當我看到《讀懂初中生》中“真想回到小學——如何幫助新生應對入學適應問題”這篇手記時，才有豁然開朗的感覺。這篇手記也記載了一名適應不了初中生活導致在生活、學習、交友、乃至紀律上出現(xiàn)了一些問題和煩惱。調查和詢問后發(fā)現(xiàn)，這名學生的爸爸對他比較寵愛，但原本一直對他疼愛有加、對成績并不在意的爸爸，在看到他摸底考試的成績處于年級倒數(shù)的情況后，沒有給他安慰，而是給他報了輔導班，導致改名學生感到無助，進而影響到他的心理，越來越感到自卑，最終不自覺地封閉自我。讀了這個案例，回想自己班上的幾個學生，何嘗不會是有些什么原因導致的呢？每一個“問題學生”的背后，總會有其不良的家庭原因，比如這幾個學生中，一個是離異家庭，撫養(yǎng)的母親也管教不了；一個是父母關系十分惡劣，父親不管孩子，而母親卻過分溺愛，甚至不相信自己的孩子在校違反紀律；還有一個家人根本毫不重視孩子的學習，也很少與孩子溝通交流。這樣的家庭環(huán)境肯定會對孩子帶來一定的不好影響，導致就算孩子換了新的學習環(huán)境、升了年級，也一樣不知道自己為何要學習，不知道自己未來的路該如何去走。終究還是缺乏了家庭的引導。
讀了《讀懂初中生》中的“真想回到小學”這篇手記，才漸漸清楚，原來這些表現(xiàn)可能會源于對自我的認知不清以及家庭教育不科學。那么作為教師，我們只能做力所能及的事。比如留意學生的表現(xiàn)，從而看清學生的'心理狀態(tài)。遇到考試失利的學生不能一味批評，說不定學生的心理本身就特別難受。尋找學生的閃光點，多肯定他，給與他鼓勵與信心。
每個學生的行為表現(xiàn)都是他們內心世界的反應，我們作為老師，不應該一味去揪出學生的毛病和一味批評學生的過錯。更多的應該是探看他們的心理，了解他們，才能對癥下藥，引導學生適應初中生活，讓學生對自己、對學習有個新的認識。這也是《讀懂初中生》帶來的啟示。
讀懂孩子讀后感篇二
前一段時間郭萍霞老師推薦了幾本書，其中就有《讀懂孩子》這本書，我讀了之后，真的是受益良多。通過讀這本書我捕捉到幾個點：1.系統(tǒng)需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因為有一些心理需求未被滿足，或者是承接了家族里面的一些沒有去面對的事件而體現(xiàn)出來的情緒；3.孩子需要歸屬感。
孟子曾經(jīng)說過：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無邪的，那為什么他會最終發(fā)展成現(xiàn)在的這個樣子呢？我覺得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會帶來難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現(xiàn)在的很多家長都忙于工作，忙于賺錢，想給孩子一個良好的生活學習環(huán)境，而缺少了對孩子的關注和關愛，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會想辦法在學校或者是在社會中獲得，那么就會造成一系列的問題。
曾經(jīng)看過一篇文章，文章中說道，在教育孩子的時候，你選擇了掙錢，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢不夠他敗家一年！在教育孩子的時候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒掙到的錢孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會在哪方面收獲，孩子的教育時效性太短，錯過了就再也沒有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢做什么？孩子不成器了，你又留錢做什么！所以對于孩子的成長，我們一定要學會陪伴，靜待花開！
是啊，無論是老師還是家長，我們深知，散漫的教育只會助長不良風氣，盲目的寬容只會養(yǎng)出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴并濟、獎罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴慈共體的。
曾有人說，一個人遇到好老師是幸運，一個學校擁有好老師是光榮，一個民族出現(xiàn)源源不斷的好老師，是未來的希望。而家長的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長中最大的福氣。老師與家長的合作，是教育孩子最強大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著最好的方向前行，到達成功的彼岸。
讀懂孩子讀后感篇三
關于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結果也，說話的目的是為了有個“結果”；堂這個字好玩，上是學字頭，中間是個口，離開了學，離開了說，談不上課堂。課堂兩個字反復告訴我們的是：要讓學生說，要讓學生表達。
我沒事情的時候喜歡拆漢字分析，中國的象形文字，造字非?？茖W，十分巧妙，從繁體字的“學”里，以“學”為中心的教學狀況被表現(xiàn)的淋淋盡致。“學”字的上部，中間的兩個“×”表示“交往”的意思，上面的一個“×”表示祖先，也就是和文化遺產(chǎn)的交往，下面的一個“×”表示學生之間交往的樣子。那包著“×”的兩側，好像是大人的手，意味著大人千方百計地向兒童的交往伸出雙手，或者說，表示大人相盡辦法支持學生在交往中成長。這就是學校中“學習”的本質，也就是在老師的介入下，學生自立地、合作地進行活動，要創(chuàng)造以學委中心的教學，就要千方百計地促進學生的交往，而不是讓教師解題為零散的個體。
我們再來分析一下學習“習”。習的繁體字是“習”，這個“習”字最初又是從象形字演變過來，上面的羽是鳥的翅膀，下面的臼，《辭?！返慕忉屖前自?，也就是天空，因此，“習”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說明“習”字就含有嘗試的意思。
你看，我們的祖宗多么偉大，簡簡單單的一個漢字，就蘊藏著這么高深的哲理：要讓學生的學習像小鳥一樣在天空中自由飛翔。
分析了這么多的繁體字，都蘊藏著一個共同的特點，課堂就是以學生為主體的學習場所。學生是課堂的主人，一堂課好不好，關鍵看學生。有人提出課堂“四看”學生：
學生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學生沒有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學生是否都參與到課堂教學中來了，是否參與了課堂教學的各個環(huán)節(jié)；就深度而言，學生是被動地、應付地學習，還是積極主動地探究。
課堂上，教師是否創(chuàng)設民主、平等、寬松、和諧的學習環(huán)境，讓學生感到自己在這個環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學、教師甚至教材進行平等的對話。他講錯沒有關系；他提出問題，有人關注；他不認同教師，不會受批評；他對教材有異議，也沒有人指責。在這個過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學內容，求得新的發(fā)展，實現(xiàn)教學相長。當他學習有困難時，會得到善意的幫助；當他取得成功時，會得到誠摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學生迫切地想與大家交流自己的學習體驗，課堂成了學生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
檢驗的標準就是學生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學生有無切實掌握這些知識，并將這些知識納入自己原有的知識體系中融會貫通的能力。同時，還要了解獲得知識的過程，看學生在學習過程中是否積極主動地跟進、共鳴、投入，每一個學生是否在原有基礎上得到了盡可能大的進步與發(fā)展。在致力于面向全體學生的'同時，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進生”“吃得了”，真正學有所得，各得其所。
讀懂孩子讀后感篇四
暑假里，我特意讀了一本名字叫《讀懂孩子》這本書。看完之后，其中的很多故事和內容讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學習的東西也很多！
我覺得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結所在，并提出了切實可行的解決方法，對我們的教學起到了很好的指導和借鑒作用。
書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學會去調整自己的心態(tài)，用理性的觀點看待事件，適當?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。怎樣去調整自己，處理好工作與生活的關系，教師要學會享受生活的，才能以更好的心態(tài)進行教育。
書中說到：“教師要站在孩子的角度上充滿愛心的去思考問題。作為一名幼兒教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子？他們當中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關愛！
面對任何一個孩子的忽略都有可能對孩子造成不可彌補的，甚至是終身的損傷！”教師繼續(xù)學習不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學工作帶來極大的好處，繼續(xù)學習，將會終身受益。
以前總感覺思考和撰寫是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，但讀了這本書后，我的這種感覺變了，當你冥思苦想，而眼前豁然開朗時，心中是何等的喜悅、快樂呀，才突然發(fā)覺思索著讓人充實、快樂、自信。
同時我也終于明白了寫讀后感的良苦用心。其實要求老師寫讀后感并不是為了強迫教師們讀書，而是要讓每一位教師認真思考，因為讀而不思是寫不出感想來的，更不可能從中獲得提高。
只有經(jīng)過認真思考才能有所感悟，只要我們抱著“一切為了學生”的信念，切實的更新觀念，努力提高自己，有效的進行角色轉換，那么我們一定會邁著扎實、堅定的步伐走進新課程，達到幸福教育的理想效果。
讀懂孩子讀后感篇五
教學十多年，對教育教學思考了很多，實踐了很多，也收獲了很多。一直遵循著讀懂教材、讀懂學生、讀懂課堂的教學原則，既能讀懂自己的課堂，又能讀懂他人的課堂。
今日手捧鐘啟泉教授的《讀懂課堂》，心中又升騰起曾經(jīng)的思考——作為教師的我們，真的讀懂課堂了嗎？仔細閱讀這本書，發(fā)現(xiàn)里頭有很多有悖于過去甚至現(xiàn)在教育觀點的主張，驚訝現(xiàn)在的教育研究者敢于發(fā)出如此不同的聲音，驚訝之余心中油然而生對鐘老的欽佩之情！
真的，有些觀念我們要改變了！
很多教師對“分層教學”情有獨鐘，并且將其作為“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”加以倡導，諸如“分層教學的好處”、“分層教學實施方案”、“分層教學優(yōu)秀案例”……我們經(jīng)常能讀到這樣的教學論文。書中明確指出，早在上世紀70—80年代，國際教育界就表明了“分層教學”的無效性與危險性。教學上采取分層，實質上壓低了“中位”組、“下位”組的學習層次，擴大了學歷的落差，從而導致整個學校的學力提升。那么為什么教師、乃至家長仍然對“分層教學”樂此不疲呢？這是因為，“分層教學”是作為“優(yōu)等生“和作為“困難學生”的實感而形成的。如何改變？既不粗暴又行之有效！鐘教授提供了一些策略，并強調：兒童學習價值的追求已從單純“量”的追求，更多地轉向注重“質”的追求，即如何豐富而深刻地獲得真情實感的體驗。
和教師朋友們共勉：關注每一個學生的需要，保障每一個學生的“學習權”，正是“教育公平”的本意所在?！胺謱咏虒W”是同“教育公平”背道而馳的。替代“分層教學”的學習方式不是基于劃一教學的學習，而是每一個人的多樣性得以交流的“協(xié)同學習”。
真的，早該有些不同的聲音了！
這幾年，“慕課”、“微課”、“云課堂”、“翻轉課堂”之類的說辭漫天飛舞。自己也積極投身于此，曾在全國微課制作中榮獲獎項。但是盡管積極實踐著，心中還是有不少困惑的。
又比如：信息技術對翻轉課堂教學模式的技術支持。針對上述困惑，我在想，以上問題是否可以轉化為：信息技術到底在為“翻轉課堂”教學模式提供怎樣的技術支持？離開信息技術支持的“翻轉課堂”就不是真正意義上的“翻轉課堂”。課前教師錄制教學微視頻，并通過學習的平臺與學生互動；但是課堂上學生無法自帶數(shù)字化學習設備，也就無法開展“個性化學習”?！胺D課堂”到底“翻”的是什么，其本質是為不同學習能力的學生提供更人性化的服務，教師在其中起到指導、引領的作用?！胺D課堂”教學模式的必要前提是學生能熟練地運用信息技術，如果沒有信息技術的大力支持，不就與“先學后教、以學定教”的教學模式雷同。他們的教育理念是想通的，但是在實施的方式、手段上是不同的。
這是我實踐該項目最初的聲音，是我內心真實的聲音！但共鳴者甚少。今日翻開鐘老一書，其中的一篇《“微課”的誘惑與反誘惑》吸引了我。鐘老言辭犀利地說道：“扎根于應試教育的實踐經(jīng)驗的慕課、云課堂、微課，只問技術，無視教育的質性分析、不辨教育的是非曲直，到頭來唯一的作用是把應試教育的現(xiàn)實推向極端，擴大應試教育的再生產(chǎn)?！薄霸嚳窗l(fā)達國家的教育數(shù)據(jù)庫建設，盡管大大領先于我國，但他們的中小學有這么著迷于慕課、微課、云課堂，以至于似乎可以替代作為人的教師的角色嗎？”“在這些思想土壤中開發(fā)出來的那些微課，說穿了不過是用金光燦燦的信息化的外衣把廢銅爛鐵重新加以包裝而已，是經(jīng)不起教育理論的推敲與教育實踐的驗證的?！?BR> 很贊同這個樸素的觀點：學科內容不是直接地灌輸給兒童，而是借助“對話”來逼近學科內容的。學科內容的把握必須靠學生自身自主的能動的知性活動。
這本書中很多觀點值得我們不斷比較、不斷反思，讀罷此書，再問自己：作為教師的我們，真的讀懂課堂了嗎？想想真的很難回答！
讀懂孩子讀后感篇六
學校改革的核心在課堂。讀懂課堂，是每一個教師成長的標識。超越世俗的偏見，傾聽并回應教育變革的呼喚，將使教師的教育生涯擁有時代的價值和專業(yè)的智慧?！蹲x懂課堂》這本書既有作者對課堂、學生、教師的經(jīng)典論述，又有作者因應現(xiàn)實教育生態(tài)所作的全新的建構申發(fā)，點評鞭辟入里，語言生動平實。全書以學校改革的核心課堂為場域，以兒童學和建構主義的線索，細致全面地回應了一線基礎教育工作者對學生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長、新課程改革績效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。
在書中有一章節(jié)是關于“重視兒童的表達活動”，而在我們小學數(shù)學教學中也是要關注的。
在課堂中首先營造民主和諧氛圍，讓學生“敢”說。我覺得要讓學生自信地張口，就要建立民主平等的師生關系，創(chuàng)設出一種歡快、愉悅的情景，啟動學生的思維，激發(fā)學生想說的欲望，讓學生敢想敢說。以平等的態(tài)度對待學生，不再是知識的化身和權威，而是一個共同參加學習活動的伙伴;學生感到自己是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學、教師甚至教材進行平等的對話。在這樣的環(huán)境里，學生迫切地想與大家交流自己的學習體驗，課堂成了學生放飛心靈的天空。學生良好的心理素質就能得到培養(yǎng)，同時樹立起在課堂上大膽表達的自信。同時，在課堂的導入、新課展開、反饋講評、鞏固延伸、課堂小結等各個環(huán)節(jié)，我都盡量采用親切的語氣、協(xié)商的口吻，盡可能地使課堂氛圍顯得民主、和諧，讓學生思想上變得輕松，愿意提出問題，敢于發(fā)表意見。
再次要激發(fā)學習數(shù)學興趣，讓學生“想”說。興趣是最好的老師。要讓學生把自己“溶入”到數(shù)學課堂活動中，并且自覺主動地表達自己的觀點、發(fā)表自己的見解，首先得引發(fā)學生強烈的學習興趣和表達的欲望。實踐證明，學生對所學的內容越感興趣，參與的意識就越強烈，思維也就越活躍。在教學中，我注意采用多種形式，吸引學生注意，激發(fā)學習興趣，讓學生肯想愿說。數(shù)學語言表面上顯得枯燥乏味，其實具有自己鮮明的特點，那就是準確、嚴密、簡明，蘊藏著豐富的內涵，有一種內在的美感。充分理解、掌握它，就能領略其中的微妙之處，感受其中的美的意境，從而激起學習、探究的興趣。比如在教學除法時，關于余數(shù)的表述：余數(shù)必須比除數(shù)小，而學生往往會說“余數(shù)不能比除數(shù)大”，教師要引導學生對比，了解到兩種說法的不同，深入體會到數(shù)學語言表達的嚴密性的美，而感受到數(shù)學語言表達的重要性，激發(fā)學生想說好的興趣。學生只有在不斷得到鼓勵時，他們的語言表達才能完全與流暢的思緒一致，他們的智慧和創(chuàng)造力才能得到充分釋放的機會，感受到成功的愉悅，也才有暢所欲言的欲望和興趣。所以，我在課堂中，盡量給學生創(chuàng)設一種各顯其才的機會，堅持面向全體，緊抓少數(shù)的原則，有意識地根據(jù)問題的難易程度向不同水平學生提出問題鼓勵他們來回答：難度偏低的問題，讓一些學困生回答，那怕是說頭丟尾，也以鼓勵為主，再請其他同學補充，讓后進生拿別人之長補自己之短，并記憶更深，又不打擊說的積極性;好學生回答一些思考性較強的問題，不太難的問題則安排中等學生回答，這樣，調動每個學生說話的積極性和主動性，使各類學生的思維水平和表達能力同時在原有的基礎上得到發(fā)展和提高。
教學時，教師應針對不同的學習內容教給學生數(shù)學語言表達的策略，如數(shù)與代數(shù)教學主要訓練學生條理清晰地敘述算理、算法、概念、法則以及公式的來源;統(tǒng)計與概念教學主要訓練學生描述收集和整理數(shù)據(jù)的方法，并能用準確的數(shù)學語言表述可能性事件;實踐與綜合應用主要訓練學生說出自己對某一問題的分析過程，對自己的推理和思考進行合理地解釋;空間和圖形重視學生通過實際操作，口述公式的推導過程。在教學中，注意根據(jù)教材內容的特點，教給學生有條理地用數(shù)學語言來表達和思考的策略，把知識的獲取與發(fā)展數(shù)學語言有機結合起來，以語言促思維，讓學生能說會說。培養(yǎng)學生的計算能力，是小學數(shù)學教學的目的之一，計算教學的重點在理解算理的基礎上掌握計算法則，學生對于一種算理聽聽似乎明白，真正理解與否，還要看他是否能清楚地表達出來。讓學生口述算理和法則的過程，也就是學生對其深入理解掌握的過程。在概念教學中進行語言表達的訓練是由直觀認識轉化為理性認識的橋梁，學生在對某個概念抽象概括時，將感性認識的材料進行分析、綜合、抽象、概括，把非本質性剔除，抓住本質屬性形成概念，并通過語言來進行表述。學生語言表達是否嚴密，直接反映了學生對概念本質的理解程度。
數(shù)學語言是一種特殊的語言，它要求用詞精確、簡練，具有邏輯性強的特征，其實對學生進行規(guī)范數(shù)學語言訓練的過程，也正是對學生思維過程的訓練，因此在數(shù)學教學中加強對學生規(guī)范數(shù)學語言的訓練是很有必要的，也只有通過規(guī)范的語言表述的訓練，學生才能做到善想善說。
在平時的教學過程中，除了要求學生會動腦思考，動手操作外，還要求他們用語言來表達出自己的思維過程，這樣的訓練不但有利于及時糾正學生思維過程的缺陷，同時也有利于發(fā)現(xiàn)學生在整個表達過程中的語言是否規(guī)范，用詞是否精練，而且會直接影響到學生在今后的學習過程中對概念、性質、法則及公式的學習。只有重視對學生規(guī)范數(shù)學語言的訓練，經(jīng)過較長時間的訓練，才能使學生在日常生活中用數(shù)學的思想來分析問題和解決問題，切實做到學以致用，所以對學生數(shù)學語言精確、規(guī)范化的訓練是必不可少的。
在規(guī)范學生數(shù)學語言的同時，作為教師本身更應注意語言的規(guī)范化，讓學生在模仿中形成規(guī)范的數(shù)學語言。瑞士心理學家皮亞杰認為，兒童的模仿能產(chǎn)生表象，可成為日后思維的準備。對于小學生來說，他們的語言表達能力還未完善，但他們的模仿性強，這就需要課堂上的教師語言作為典范，成為規(guī)范學生語言的依據(jù)。所以教師語言要具有準確性、示范性，教師說話時必須語法規(guī)范，用詞恰當，言簡意明。對概念陳述時要準確規(guī)范，合乎邏輯，對解題思路的論述要有理有據(jù)，講求順序性。
古人云：言為心聲，慧于心而秀于口，口才好的根源在于頭腦好!在課堂教學的實踐中，讓學生經(jīng)歷了敢想敢說、肯想愿說、能說會說、善想善說的過程，讓學生用準確、精煉、清晰、連貫的數(shù)學語言表述操作過程、計算算理、解題思路以及獲取知識的思維過程，經(jīng)過一段時間的訓練，學生既會想又會說，提高了學生思維的邏輯性、靈活性、準確性，從而培養(yǎng)了學生的思維能力和語言表達能力，也使得課堂教學扎實有效。
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讀懂孩子讀后感篇七
本學期讀了《讀懂孩子》這本書?？赐曛?，其中的很多故事讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學習的東西也很多！我覺得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結所在，并提出了切實可行的解決方法，對我的教學起到了很好的指導和借鑒作用。
從中，我感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多么重要；認識到了贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學會去調整自己的心態(tài)，享受生活，適當?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。書中說到：“教師要站在孩子的立場上充滿愛心的去思考問題。作為一名教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子？他們當中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關愛！面對任何一個孩子的忽略都有可能對孩子造成不可彌補的，甚至是終身的損傷！”教師繼續(xù)學習不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學工作帶來極大的好處，繼續(xù)學習，將會終身受益。
只要我們抱著“一切為了學生”的信念，切實地更新觀念，努力提高自己，有效地進行角色轉換，那么我們一定會邁著扎實、堅定的步伐走進新課程，達到幸福教育的理想效果。
讀懂孩子讀后感篇八
鐘啟泉教授的《讀懂課堂》和佐藤學的《靜悄悄的革命》分別立足于理論與實踐，全面深入地闡述了課堂的實質，從教育工作者角度來歸納的話，其實可以用三個關鍵詞來概括。
鐘教授在《讀懂課堂》開篇序言中便直接提出：“教師在課堂中應當追求的并不是‘教學技術’，而是保障每一個學生的‘學習權’，實現(xiàn)每一個學生的真正的學習與成長?！弊籼賹W在《靜悄悄的革命》一書中也有類似的闡述：“學校和教師的責任并不在于‘上好課’，而在于實現(xiàn)每一位學生的學習權，給學生提供挑戰(zhàn)高水準學習的機會?！?BR> 保障（實現(xiàn)）學生的學習權就是對學生最大的尊重。要將尊重學生的學習權落實在具體的教育實踐中，個人認為最核心的體現(xiàn)就是尊重兒童的選擇，給予學生選擇的權利，讓他們選擇自己的人生理想，選擇自己的興趣愛好，選擇自己的學習方式，我們要做的只是幫助他們分析各種選擇可能出現(xiàn)的結果，讓他們明白自己選擇之后應該承擔的責任。從這個意義上看，尊重兒童的選擇，最終的結果必定是成就獨立人格與精神的人，成就符合不同領域不同階層需求的人才，甚至可以成就獨立創(chuàng)造與引領新領域的領袖。
然而現(xiàn)實中，如何將尊重兒童的選擇權與應試體制下急功近利的普遍社會心態(tài)進行有效融合，這對絕大多數(shù)教育工作者來說依舊是一個難以破解的難題。佐藤學對實驗學校的教師們提出的第一個要求是：“無論學生怎樣調皮，課怎么上不下去，在教員室和學校以外的地方，絕對不說學生的壞話?！狈从^我們的教育現(xiàn)狀，在應試成績的高壓下，能做到佐藤學“不說學生壞話”這個簡單要求的能有幾個？急躁情緒常常讓我們口不擇言。
鐘教授專門用一個專輯特別強調“傾聽兒童的聲音”，他認為這種傾聽“不僅聽取兒童的言說，而且聽取兒童的內心世界?！弊籼賹W也全力主張“創(chuàng)設以聽為中心的教室”：“應當追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心地互相傾聽的教室’?！?BR> 課堂溝通的實質是師生交互解釋各自的認知的過程，從這個意義上說，教師傾聽的習慣養(yǎng)成和技術提升顯得尤為重要。佐藤學用一個比喻對教師傾聽的意義做了非常形象的描述：“傾聽學生的發(fā)言，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他得心情也是愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好地球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本?！?BR> 然而現(xiàn)實的課堂中，學生傾聽卻是常態(tài)。我們常常也很委屈或迷惑：“我也希望學生積極發(fā)言的呀，可是他們不肯說啊?！薄盀槭裁茨昙壴礁邔W生越不肯回答問題了呢？”其實學生不肯說的背后隱藏著我們急需要去探索與解決的問題——我們希望學生課堂積極表達的目的是想讓他說出你想要的答案還是真正愿意傾聽他的觀點？我們有沒有為兒童提供一個能夠讓他們暢所欲言的安全的課堂心理環(huán)境？如果答案是否定的，那么，這樣的課堂溝通，只會讓兒童感受到“緊張”的氛圍，極有可能帶來學業(yè)的崩潰。
鐘教授對“教師的教育生涯”的定義“就是不斷傾聽教育呼喚的生涯”?！昂魡荆且环N內在的靈性的聲音。”臺灣著名作家林清玄對教育也有同樣的定義：“教育最要緊的是喚起人內心的渴望，而不在于填塞了什么內容?！?BR> 確實，教育并不能直接提升兒童的發(fā)展，兒童是靠自己的力量一步步前進的。教育就是呼喚（喚醒）兒童內在的發(fā)展力量，援助和促進兒童發(fā)展的過程。鐘教授在書中所涉及的關于課程、課堂、教師改革研究的各項技術，其實都是一種教育喚醒藝術的實踐與創(chuàng)新。
例如他提倡的“從‘單元設計’做起”，強調“‘單元’不是把教學內容碎片化地當作‘知識點’來處置，而是有機地、模塊式地組織和構成的。學校的課程開發(fā)與課堂轉型必須從‘單元設計’做起，基于‘學科素養(yǎng)’的‘單元設計’是一線教師的基本功”。這種“單元設計”是教師基于“學科素養(yǎng)”思考怎樣描繪基于一定的目標與主題而展開探究活動的敘事作業(yè)，它一定是基于學習者的認知的，這一點與佐藤學提出的創(chuàng)造以學為中心的課程——“學的課程”“是以學生的認知興趣和需要為基礎的單元”不謀而合。
然而現(xiàn)實教學中，一線教師敢于根據(jù)學生需求按照活動主題單元對既定教材進行大刀闊斧地整合的實在是鳳毛麟角，究其因，一是這種單元設計的結果是否能符合應試教育的需求完全是未知數(shù)，一旦不符合，必將承擔所有的指責；二是在按部就班實施國家課程與教材的過程中，多數(shù)教師已經(jīng)逐步喪失了單元設計的能力。
一言以蔽之，兩本著作均立足于學的視角對課堂本質進行了探討與論述，為中國廣大教育工作者提供了觀念更新的理論支撐，然而現(xiàn)實中真正落到實處，要走的路還很長。
讀懂孩子讀后感篇九
關于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結果也，說話的目的是為了有個“結果”；堂這個字好玩，上是學字頭，中間是個口，離開了學，離開了說，談不上課堂。課堂兩個字反復告訴我們的是：要讓學生說，要讓學生表達。
我沒事情的時候喜歡拆漢字分析，中國的象形文字，造字非?？茖W，十分巧妙，從繁體字的“學”里，以“學”為中心的教學狀況被表現(xiàn)的淋淋盡致?！皩W”字的上部，中間的兩個“×”表示“交往”的意思，上面的一個“×”表示祖先，也就是和文化遺產(chǎn)的交往，下面的一個“×”表示學生之間交往的樣子。那包著“×”的兩側，好像是大人的手，意味著大人千方百計地向兒童的交往伸出雙手，或者說，表示大人相盡辦法支持學生在交往中成長。這就是學校中“學習”的本質，也就是在老師的介入下，學生自立地、合作地進行活動，要創(chuàng)造以學委中心的教學，就要千方百計地促進學生的交往，而不是讓教師解題為零散的個體。
我們再來分析一下學習“習”。習的繁體字是“習”，這個“習”字最初又是從象形字演變過來，上面的羽是鳥的翅膀，下面的臼，《辭?！返慕忉屖前自疲簿褪翘炜?，因此，“習”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說明“習”字就含有嘗試的意思。
你看，我們的祖宗多么偉大，簡簡單單的一個漢字，就蘊藏著這么高深的哲理：要讓學生的學習像小鳥一樣在天空中自由飛翔。
分析了這么多的繁體字，都蘊藏著一個共同的特點，課堂就是以學生為主體的學習場所。學生是課堂的主人，一堂課好不好，關鍵看學生。有人提出課堂“四看”學生：
全員參與、全程參與、主動參與。
學生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學生沒有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學生是否都參與到課堂教學中來了，是否參與了課堂教學的各個環(huán)節(jié)；就深度而言，學生是被動地、應付地學習，還是積極主動地探究。
是否多向交往、合作交往、和諧交往。
課堂上，教師是否創(chuàng)設民主、平等、寬松、和諧的學習環(huán)境，讓學生感到自己在這個環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學、教師甚至教材進行平等的對話。他講錯沒有關系；他提出問題，有人關注；他不認同教師，不會受批評；他對教材有異議，也沒有人指責。在這個過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學內容，求得新的發(fā)展，實現(xiàn)教學相長。當他學習有困難時，會得到善意的幫助；當他取得成功時，會得到誠摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學生迫切地想與大家交流自己的學習體驗，課堂成了學生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
是否主動思考、深層思考、多向思考。
四看學生的達成狀態(tài)：
一堂好課，需要有豐富的知識含量，更要有真摯的情感體驗，這是任何時候評價一堂課必須守住的底線。檢驗的標準就是學生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學生有無切實掌握這些知識，并將這些知識納入自己原有的知識體系中融會貫通的能力。同時，還要了解獲得知識的過程，看學生在學習過程中是否積極主動地跟進、共鳴、投入，每一個學生是否在原有基礎上得到了盡可能大的進步與發(fā)展。在致力于面向全體學生的同時，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進生”“吃得了”，真正學有所得，各得其所。
讀懂孩子讀后感篇十
“幫助、肯定、平等、理解、交流、自由”是《讀懂孩子眼睛》一文所提倡的六大點，從孩子的眼睛當中透露出不同的信息，做一個善于捕捉孩子信息的老師，從孩子的眼睛打開心靈的窗戶。
往往我們讀不懂孩子的眼睛，產(chǎn)生一定的偏差，沒有很好的走進孩子的內心“我的寶寶，你需呀什么”，短短的一篇文章，讓我讀懂了應從全方位地區(qū)了解孩子的需要，要從細節(jié)入手，更好地區(qū)發(fā)現(xiàn)孩子，讀懂孩子，從一個又一個細節(jié)出發(fā)，讓孩子們的心中充滿陽光，他們是個有思想的個體，他們有自己的見解，渴望自語，需要幫助，希望肯定，追求平等，更希望得到理解。
讀懂孩子，從理解孩子開始，去幫助有需要的孩子，讀懂孩子，學會肯定孩子，肯定他們的付出，讀懂孩子，給孩子一個平等的平臺，在這平臺上公平，民主，眼睛是心靈的.窗戶，透過這扇窗，拉近孩子心與心的距離。好書不在多，有一兩本足以，好文不在長，有那么一兩句好詞好句，耐人尋味，找到真理，從這篇短文，我思考了很多，面對孩子，我到底讀懂幾分？需要的是什么去支撐，渴望得到的是什么樣的一種境界，我不由得又陷入了思考.......
讀懂孩子讀后感篇十一
溝通是一門藝術，尤其是教師與學生的溝通，教師和學生之間有著一條不可跨越的河，但是如何跨過這條河，需要老師和學生之間的交流，交流則是一座橋梁，橋梁搭建的好壞決定了課堂教學質量。
日本學者研究，在教師訓斥的場合，在教學中學生表現(xiàn)出來的不是反思的情緒，而是增強了對教師的厭惡。這樣的研究告訴我們，對待學生應該以什么樣的態(tài)度，我經(jīng)常聽到學生這樣抱怨：我不喜歡某某老師。我問他為什么，那你那么功課成績如何，他說他不喜歡這么課，成績很不好，就是因為不喜歡這位老師，學生的情緒受到了很大的影響，老師對學生的情緒影響間接的影響了學生的成績，這時候教師需要與學生多溝通，因為很多學生并不擅長與老師溝通，或者直接是不溝通，這樣長久以來，學生欠下的債也越來越多，成績只會越來越差，因為學生性格的問題，教師在溝通上就要因人而異，但是畢竟教師的時間和精力也是有限的`，可以有選擇的去溝通，比如說一些有抵觸心理的學生和一些成績在末端的學生，采取鼓勵式的溝通。
當然，溝通的形式實在太多，針對每一個孩子我們應該用自己的語言去打動他們，讓他們感受到老師對他們的關注和愛，就算成績不是能夠進步，最起碼讓學生覺得學習生涯中沒有缺失教師的那份關注。
讀懂孩子讀后感篇十二
很多自稱父母的人來說，過去注重能活著、吃飽飯、吃喝拉撒睡覺就像做任務一般忙碌中完成的。
而現(xiàn)代人更注重科學育兒的方式，一直在尋找科學的方法來啟迪自己，想讓我們的下一代得到更好的生活，所謂幸福從何而來。
首先要了解我們的孩子，了解孩子的心理，當問題出現(xiàn)時，然后找到合適的方法來解決問題。
與過去相比，現(xiàn)在注重與時俱進，教育總是不斷更新自我完善。
了解孩子的身心，促進孩子的健康成長，這本書也是為了幫助我們的父母、孩子和老師的相互聯(lián)系，從而幫助孩子發(fā)揮最大的潛能。
也有人認為學習不是最重要的，可以讓孩子更快樂地接受學習，進行有效的教育才是好的。
要了解孩子的問題，更多的是受家庭環(huán)境、言行的影響，讓很多人活在當下，只有言行不以身作則，對孩子大喊大叫，是失敗的標榜。
當你讀這本書的時候，多反省，這樣的錯誤不能再犯，要從中吸取經(jīng)驗。
在這樣的家庭中，成年人之間的'和諧關系和父母之間的愛的傳遞會影響孩子的身心健康。
孩子是一張白紙。當我們準備畫這幅畫的時候，我們首先想到的是這張白紙是善良的基礎。在播種之前，我們還應該讓種子周圍的環(huán)境變得和諧和快樂，這樣它才能健康地生長。
對孩子的愛是一種本能的反應，對于這面鏡子，孩子的行為得到了反映，一旦有了問題，我們父母就是第一個問題。
每個人，包括我們自己和孩子，都表達情感。要系統(tǒng)地理解這些情緒，還需要不斷地觀察、學習和反思。
我們是一個發(fā)展中國家，今天的孩子有足夠的吃的穿的，他們的基本需求得到了滿足，所以他們自然想要更高的需求。事實上，“愛和歸屬感”是這本書中提到最多的。
事實上，這是每個人從童年到老年都需要的“食物”。無論是盲目的愛，成長的愛，還是最終成熟的愛，我們都需要學會提升自己。
讀懂孩子讀后感篇十三
在學校未發(fā)此書之前，我手邊就有一本《讀懂孩子》（0-6歲），看完之后，作為有兩個這個階段孩子的母親，給了我很很好的指導和借鑒作用，我認為本書提供了全面系統(tǒng)、具有很強操作性的育兒方法，很多案例和處理方法都是值得我們家長學習的。
后來，根據(jù)學段，教育局又配發(fā)了《讀懂孩子》（12-18歲），讓我倍感興趣，作為此階段的教育工作者，閱讀此書更有助于掌握學生的身體和心理的變化，從而更好的把孩子培養(yǎng)成會學習、愛學習、心理健康、品格良好的中學生。于是空閑時會經(jīng)常閱讀。
據(jù)了解，很多知名人士對此書作了高度評價，《讀懂孩子》如同人的使用說明書，是家長的人生必修課；閱讀本書，如同聆聽眾多心理學家將心理學的研究成果"娓娓道來"，讓家長朋友們更了解自己的孩子、"讀懂"自己的孩子。該書有別于以往眾多的'家庭教育書籍，它不是某一個專家的育兒經(jīng)驗。單一的經(jīng)驗往往具有偶然性，教育一個孩子的個別成功經(jīng)驗常常難以被千千萬萬個家長所復制，只有遵循兒童成長普遍規(guī)律的教育才有真正的生命力和可遷移性；偉大的教育源于點滴的生話，成長的煩惱需要科學對待。本書以常難得地采用了通俗易懂、圖文并茂的表達方式，指導家長解決孩子不同階段的成長問題。
實事證明了，邊教授撰寫的此書受到了眾多不同社會層次的青睞，也因閱讀此書而受益，其中也包括我。
《讀懂孩子》這本書，從教師和家長的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的關鍵和癥結所在，對如何調節(jié)親子關系提出了切實可行的解決方法，對教師的教學工作如何調劑師生關系起到了很好的指導和借鑒作用。只要我們教師肯有效地進行角色轉換，抱著一切為了學生、為了學生的一切、為了一切的學生的信念，站在學生的角度去拉近師生關系，切實地更新育人觀念，努力提高自己育人的水平，那么我們培養(yǎng)出來的中學生一定是品格高尚，人格健全，有思想、有能力的復合性人才，這樣我們不妄社會給我們的譽稱。
讀懂孩子讀后感篇十四
在新課程實施中，學生是學習主體，教師是教育促進者。要想為學生創(chuàng)設一個和諧、寬松的自主學習空間，充分發(fā)揮學生的潛能，教師就應尊重學生，學會傾聽孩子的心聲，使學生敢于發(fā)表自己的觀點，勇于表現(xiàn)自己的情感。
在新課程改革的舞臺上，教師要想扮演好新的角色，就必須改變這種以“教”為主的教學模式，從心底尊重學生的個性，學會真誠傾聽孩子的心聲。學生是一個個鮮活的個體，每個人都有自己的感情體驗和豐富想象。教師要平等的面對學生，讓學生從你真誠的眼神中樹立起自信，敢于將自己智慧的火花綻放在寬松的課堂中。
在一些教師的公開課上常有這樣的現(xiàn)象，老師問，學生答，學生的思路一直跟著老師走，老師在聽學生的回答時，只是在判斷這個回答是否符合自己心中的標準答案。在這樣的課堂中，學生的思維沒有被充分調動起來，由老師“灌輸”的知識就像一朵朵插在花瓶中的花朵，不久就枯萎了。
《讀懂課堂》一書對未來教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考。在課堂中，要想讓學生積極思考、勇于探索，教師就要善于傾聽，掌握傾聽的技巧，在傾聽中捕捉學生思維的閃光點，激發(fā)學生的學習積極性。并善于發(fā)現(xiàn)學生探討過程中富有價值和意義的，充滿童趣的世界，及時給予肯定和鼓勵，使學生體驗到學習的快樂。對學生獨特的見解，要靈活應對，認真思考，深入了解，不能以成人的思想標準來衡量孩子的思想，不能將孩子童真的天性扼殺在萌芽階段。
教師要在傾聽的基礎上和學生真心交談，達到心靈溝通。雅斯貝爾斯說：“人與人的交往是雙方的對話和敞開，這種我與你的關系是人類歷史文化的核心?？梢哉f，任何中斷這種我和你的對話關系行為，均會使人類萎縮”。要想了解學生真實的想法，教師就應走進學生的課余生活，傾聽學生毫無裝飾的童真，與學生敞開心扉相互交流，使學生少一份膽怯，多一份信任；少一份壓抑，多一份自由。教師不應只是引導學生學習知識面的良師，更應是能傾聽學生情感的益友。
傾聽，讓教師領悟到學生的潛能，體察到學生存在的問題；傾聽，讓學生感覺到時接納和包容，體驗到理解和信任；傾聽，讓師生關系變得民主、和諧；傾聽，為學生拓展了一片展示自我的自由天空。
讀懂孩子讀后感篇十五
說到《讀懂孩子》這本書之前，我突然想起小學時，我們的班主任和我們說“要做到兩耳不聞窗外事”，又譬如一些書上說有些孩子能在很吵鬧的環(huán)境中專心的看書，在還是小孩子時我也嘗試去排除周圍的干擾，但事實我嘗試了多次都沒有成功。當時我認為我就是一個天生容易被干擾的人，我也因沒這種能力，煩惱了很久。
以上是我童年的一些有趣回憶，但確實也困擾了我一段時間，假如有時光機，我應該把《讀懂孩子》這本書帶回去給我小學的老師看看，書中有一個篇幅討論了孩子“注意”的問題。
很顯然要求孩子專注于一件事情很長時間，這是一種不科學的做法，因為3-6歲兒童的“注意”還主要是“無意注意”，因此他們很容易受到外界因素的干擾，這個年齡的孩子本是如此，我們不能違背幼兒生長過程中心理特點，至于那些美不切實際的要求，只會是苦了孩子累了自己。
但是xx觀察，班上的孩子在專注力方面也存在很大差異，有一些孩子能比較容易專注完成一件事，而有些孩子需要不斷的去提醒，這個存在個體差異，但我們也不能否定環(huán)境因素對孩子專注力的影響。
其實我們在生活中很容易自己去判斷什么是重要的，而去中斷孩子正在做的事情。比如孩子在很專心的看書，到吃飯時間了，家長通常會覺得吃飯比較重要，就會打斷他，其實這樣做對幼兒的專注力有很大影響。專家建議孩子在專注于做一件事情時，應該讓他做完，其他事情可以稍微推遲。
同時我們在一些活動中還需要提供利于專注的環(huán)境，讓幼兒進行活動，我發(fā)現(xiàn)孩子在做一些事情時，開始時非常專注，但是當教室里老師開始談論時，孩子們也開始分心。由以上兩點可見環(huán)境因素同樣影響孩子的“注意”力。
書章節(jié)的最后還推薦了一些簡單有趣的親子幼兒，所以可見孩子的專注力還是可以通過訓練的方式進行培養(yǎng)的。