作為一種重要的文字表達(dá)形式，總結(jié)是對(duì)已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和成果的歸納和總結(jié)。怎樣傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？通過閱讀總結(jié)范文，我們可以提升自己的寫作水平和思維能力。
讀書感想與心得篇一
閱讀是我們搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是吸收、是輸入，是在豐富自己的思想和內(nèi)部語言。而語言的積累就需要大量的閱讀，學(xué)好語文的根本乃在于大量的、高品位的閱讀。正如古人云：“開卷有益?！薄安┯^而約取，厚積而薄發(fā)。”而寫作則是語言的應(yīng)用。是傾吐，是輸出，是將自己的某些人生體驗(yàn)、內(nèi)部思維轉(zhuǎn)化為外部語言，是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，小學(xué)生作文是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和書面表達(dá)練習(xí)活動(dòng)。
讀寫結(jié)合，就是把閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練緊密聯(lián)系起來，在作文教學(xué)中要明確閱讀為寫作提供了哪些條件、打下哪些基礎(chǔ)，寫作要借助閱讀的哪些知識(shí)、利用學(xué)得的哪些技巧。讀寫結(jié)合，能形成有效的學(xué)習(xí)鏈，能讓學(xué)生真正感受到語言文字的魅力。
著名詩人郭沫若寫過這樣一句詩：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張?！惫湃苏f：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟。”“萬卷山積，一篇吟成。”“勞于讀書，逸于作文?！睆倪@些詩句和名言中，我們可以看出寫作對(duì)讀書有很強(qiáng)的.依賴關(guān)系，或者說是閱讀積累對(duì)學(xué)習(xí)表達(dá)的重要意義。具體地講主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、大量閱讀書籍可以幫助我們的學(xué)生積累豐富詞匯，提高語言表達(dá)能力。
2、廣泛地閱讀可以幫助我們的學(xué)生豐富寫作素材，解決缺乏寫作內(nèi)容的問題。
3、精細(xì)地閱讀可以幫助我們的學(xué)生開闊寫作思路，激起學(xué)生表達(dá)欲望。
4、深入地閱讀可以幫助學(xué)生感悟?qū)懽饕?guī)律，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀作文的寫作方法。
當(dāng)然，閱讀對(duì)寫作的影響不是立竿見影的，而是潛移默化的，同時(shí)讀寫之間也是厚積薄發(fā)的關(guān)系。正如古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”其意思是說讀書有利于寫作，這道理十分簡(jiǎn)單。由此，在閱讀教學(xué)中，使讀寫有效結(jié)合，才能使閱讀與寫作兩者相得益彰，互相促進(jìn)。
“讀寫結(jié)合”以課文內(nèi)容為素材，加上是在對(duì)課文內(nèi)容的充分理解消化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，選材角度小，內(nèi)容簡(jiǎn)短，貼近實(shí)際，有利于學(xué)生習(xí)作興趣的培養(yǎng)和作文水平的提高。
1、把握契機(jī)，變被動(dòng)為主動(dòng)，引起學(xué)生興趣。
2、明確要求，讓學(xué)生“練”有所依。
（1）于精彩處仿寫。
（2）于空白處補(bǔ)寫。
（3）于“遷移點(diǎn)”拓寫。
（4）于結(jié)尾處續(xù)寫。
（5）變換文體練習(xí)寫。
對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，我們則可以提出更高的要求，每天課外閱讀半小時(shí)，并摘錄好詞佳句甚至名段，學(xué)會(huì)做讀書筆記，寫一寫自己的見解，讀書后的心得體會(huì)。也可以將這些心得體會(huì)在平時(shí)的班級(jí)活動(dòng)中加以體現(xiàn)，供同學(xué)之間相互交流。無論是在課堂閱讀教學(xué)中的讀寫訓(xùn)練，還是在課外閱讀中的寫作能力訓(xùn)練，在實(shí)際運(yùn)用中，我們都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)情特點(diǎn)，采取循序漸進(jìn)的策略：
從學(xué)到仿，隨文說寫；
積累體驗(yàn)，由說到寫；
從仿到創(chuàng)，由扶到放；
關(guān)注生活，加強(qiáng)練筆。
我們著名教育家葉圣陶先生曾說：“教材無非是個(gè)例子?！比绾斡煤眠@個(gè)例子，決定了學(xué)生的實(shí)際收效有多大。學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)寫作的技巧，在寫作中增強(qiáng)對(duì)語言文字閱讀的感悟能力，在這樣無數(shù)次的閱讀—寫作—閱讀的雙向遷移中，閱讀和寫作形成了互相補(bǔ)充的有機(jī)體，那么，學(xué)生語文素養(yǎng)的提高也就不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。
讀書感想與心得篇二
讀了《論語》通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的，在此談?wù)勎覀兊淖x書心得感想。下面是本站小編為大家收集整理的《論語》讀書心得感想，歡迎大家閱讀。
古人云：“半部論語治天下?！贝嗽掚m有夸大之嫌，但是證明了《論語》在我國(guó)諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且名揚(yáng)四海，被譽(yù)為東方的圣經(jīng)。
在《衛(wèi)靈公》里，他說道面對(duì)窮困潦倒的局面時(shí)，君子與小人就有了顯而易見的不同?？鬃诱J(rèn)為他的生死觀就是將“仁”作為最高標(biāo)準(zhǔn)的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是“仁”。殺身成仁自古以來激勵(lì)著多少仁人志士為國(guó)家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。
在《憲問》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，勇敢只是仁德的一個(gè)方面，二者不能劃等號(hào)。因此，一個(gè)人除了要勇之外，還應(yīng)該修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械赖碌娜?。孔子鄙視物理和?quán)力，崇尚樸素和道德。所以他周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己以德治國(guó)的政治主張，可惜并未受各國(guó)國(guó)君接納。
在《子路》里，孔子闡述了自己對(duì)于“士”的理解。孔子認(rèn)為，“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔(dān)負(fù)一定的國(guó)家使命。其次是孝敬父母、順從兄長(zhǎng)的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，都是氣量狹小的人根本算不得“士”。雖然孔子的認(rèn)識(shí)具有時(shí)代的局限性，但是不可否認(rèn)他敢于質(zhì)疑統(tǒng)治者的精神?？鬃友劾铮y(tǒng)治者做到以“仁”待人待國(guó)后才稱的上是“士”。
在《先進(jìn)》中，孔子極力提倡“慎言”，不該說的話絕對(duì)不說。因?yàn)椋子癖荤栉哿?，還可以把它磨去，而說錯(cuò)了的話，則無法挽回，希望人們言語要謹(jǐn)慎。
在《季氏》里孔子談到，交朋友要結(jié)交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎獻(xiàn)媚、花言巧語的人，要用禮樂調(diào)節(jié)自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對(duì)我們都有一定的參考價(jià)值。
在《顏淵》中，孔子談到了個(gè)人的道德修養(yǎng)問題。他希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會(huì)陷于迷惑之中。他認(rèn)為要提高道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實(shí)實(shí)地做事，不要過多地考慮物質(zhì)利益;然后嚴(yán)格要求自己，不要過多地去指責(zé)別人;還要注意克服感情沖動(dòng)的毛病，不要以自身的安危作為代價(jià)，這就可以辨別迷惑。
總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們的行為準(zhǔn)則，規(guī)范人們的舉止，提升思想道德水平。
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要?jiǎng)e人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對(duì)自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧。孔子很早就這么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬歲”?
不被理解又有何妨。
自古就有一部《論語》治天下之說，對(duì)于這種說法以前也只是聽說而已。當(dāng)從電視上看到于丹講《論語》時(shí)，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來，隨后又買來書仔細(xì)地閱讀。之后才知道，平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“
格言
”原來是出自《論語》，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛钡鹊?。于丹通過白語化的語言，用許多淺顯的故事，而使《論語》變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)?？鬃诱f：“不怨天，不尤人，”因?yàn)樵诳鬃涌磥?，一個(gè)人內(nèi)心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會(huì)應(yīng)該如何如何，要求別人應(yīng)該怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要?！拔崤c點(diǎn)也!”的故事所闡述的正是這個(gè)道理。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。孔子說，這個(gè)世界上對(duì)自己有幫助的朋友有三種，即所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
無論是孔子的《論語》還是于丹的
讀后感
，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!
《論語》讀書心得
讀書感想與心得篇三
讀書，是進(jìn)益的過程，熱愛讀書，能讓我們成長(zhǎng)和進(jìn)步，下面是本站小編精心整理的讀書心得感想范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
從懂事起，我就一直與書打著交道。時(shí)至今日，若問我：到底讀過多少本書?教過多少冊(cè)書?或者曾經(jīng)買過多少本書?我真的說不清楚，因?yàn)槲覊焊鶅壕蜎]統(tǒng)計(jì)過。但是有一本書，我卻記得清清楚楚。
我小時(shí)候，小學(xué)的學(xué)制是五年，不像現(xiàn)在是六年?？赡苁菑男∈苄珠L(zhǎng)們踏實(shí)學(xué)習(xí)的影響，我的學(xué)習(xí)一直不錯(cuò)。那時(shí)大哥在學(xué)校教書，每天晚上，我和大哥來到學(xué)校，大哥在煤油燈下備課，我也在煤油燈下讀書學(xué)習(xí)。每天，大哥都給我布置有任務(wù)，既有復(fù)習(xí)當(dāng)時(shí)學(xué)過的，也有提前自學(xué)高年級(jí)的，不懂的地方，大哥就給我講，既有抄寫佳句美文的，也有演算數(shù)學(xué)習(xí)題的，當(dāng)時(shí)，像我這種情況的學(xué)生為數(shù)不多，所以我學(xué)的比一般同學(xué)要好。因?yàn)閷W(xué)得好，大哥決定讓我跳級(jí)，又怕跳級(jí)影響我的學(xué)習(xí)，于是，四年級(jí)我上了一學(xué)期，第二學(xué)期我就上五年級(jí)。這樣，小學(xué)總共五年，其實(shí)我只上了四年，這在當(dāng)時(shí)算是村里的一條新聞。現(xiàn)在回憶起來，今天我能站在講壇為人師，能在報(bào)紙上發(fā)表大大小小幾十余萬字的東西，這個(gè)工勞應(yīng)歸功于大哥。
二哥的學(xué)習(xí)不錯(cuò)，高中畢業(yè)以后，考上了高中專，然而命運(yùn)捉弄了二哥，因?yàn)轶w檢查出是色盲，二哥的理想便沒能實(shí)現(xiàn)，面朝黃土背朝天的命運(yùn)便沒能改變。但二哥不氣餒不悲觀，而是鼓起勇氣積極地面對(duì)生活。此后，二哥對(duì)我的學(xué)習(xí)更加的關(guān)心。記得有一天二哥做飯，我給燒火。我是一邊燒火，一邊看一本叫做《沸騰的群山》的長(zhǎng)篇小說。二哥看后，一把奪過來扔向門外，我可能覺得書扔了可惜，又撿了回來。二哥以為我還要看，便臉紅脖子粗的把我訓(xùn)斥了一頓，因?yàn)槟莻€(gè)年月的考試內(nèi)容，大多與書本有關(guān)，二哥生怕看小說影響我的學(xué)習(xí)，所以反對(duì)我看與課本無關(guān)的書?，F(xiàn)在回想起來，我并不是多么地有天賦，那時(shí)我每次考試不是第一就是第二，與二哥的嚴(yán)格要求也不無關(guān)系啊!
責(zé)任制剛剛到戶那一年，我們家分了好多白蘿卜。蘿卜太多，吃又吃不完。眼看到了臘月，父母建議把蘿卜賣些，變成現(xiàn)錢貼補(bǔ)日常零用，擱壞了也可惜。賣蘿卜的那天，二哥拉車，我在一旁協(xié)助。我的主要任務(wù)就是：肩上搭條繩子，上坡了，我就彎起腰來，把繩子拉直，以減輕二哥的負(fù)擔(dān)。下坡時(shí)，我就把繩子拿在手上，和二哥同時(shí)步行。過去，從家里到安康，不是坡的就是彎，直線距離和現(xiàn)在并未改變，但無形中路程卻遠(yuǎn)了很多，加之路面不平整，坑坑洼洼，塵土碎石遍地。現(xiàn)在進(jìn)城感覺很方便，過去進(jìn)城走路，一走，就是大半天呢!
那天，我和二哥凌晨三點(diǎn)就起床，起來后，就在黑窟窿冬的夜色中沿著安恒公路踽踽前行。到達(dá)安康以后，天已大亮，那一回，也是我平生第一回到安康。因?yàn)槭堑谝淮蔚桨部担殷@嘆它的熱鬧它的繁華，傻不嘰嘰地，十足的一個(gè)鄉(xiāng)里娃進(jìn)城——有的只是發(fā)癡!二哥呢，就開始賣蘿卜。不知是我們的蘿卜沒有看相，或者是人們的手頭不寬裕，總之，蘿卜雖然賣的價(jià)錢很便宜，我清楚地記得是五分錢一斤，也有賣二分的，但很不好賣，拉了滿滿一車蘿卜，賣了幾個(gè)小時(shí)，眼看太陽都西斜了，車上還剩了半車。到了后來，很長(zhǎng)一段時(shí)間，幾乎沒有人問津了。二哥對(duì)我說：你就在原地，不要走動(dòng)，看著車子，我去趟新華書店，一會(huì)兒就回來。
本來我學(xué)的就好，加之有了二哥給我買的資料，我復(fù)習(xí)起來就更加的方便。在那年的小升初考試中，作為全鄉(xiāng)唯一一名跳級(jí)生，我取得了總成績(jī)第一的好成績(jī)。那時(shí)，不少人認(rèn)為我是天才。鄰里鄉(xiāng)親們遇見我，就議論：那娃子天生就是學(xué)習(xí)的料!升到中學(xué)后，有的漂亮女生打聽到我以后，是愣著看看我，還向我投來了敬佩的目光。
每當(dāng)我回憶起往事，想起過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我就會(huì)想到那一幕，想到那本書，就會(huì)想起二哥!二哥現(xiàn)在雖然不在了，但每當(dāng)想起那本書，我就會(huì)想起二哥對(duì)我濃濃的關(guān)心和愛護(hù)!我就會(huì)想到一句話：困境中的愛護(hù)是刻骨銘心的!于是生活中，無論是誰有了困難，只要我遇到了，我會(huì)竭盡我的所能，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的幫助。
難忘那一本書!是那一本書讓我知道了什么是真情。
上小學(xué)時(shí)是家里有臺(tái)黑白電視機(jī)就非常了不起的歲月?？墒钱?dāng)時(shí)的電視只有兩個(gè)臺(tái)，且只在下午七點(diǎn)到九點(diǎn)半反映。除了看書基本沒有其它的娛樂活動(dòng)。二三年級(jí)的我識(shí)字不多，父親就從新華書店買來那種兩毛錢一本的小人書，除了封面外里面的插圖都是黑白的，類似于現(xiàn)在的手繪本，圖的下面配得是文字，《楊家將》《岳飛傳》《封神榜》《三國(guó)演義》是那時(shí)最常見的讀物。有本小人書是《小霸王》里面講述孫策的故事。讀到孫策挾死一將喝死一將不由得仰其神武，看到孫策太史慈對(duì)戰(zhàn)三日深覺英雄相惜的胸懷磊落，最后，更是為英雄未死于沙場(chǎng)對(duì)敵卻亡于小人算計(jì)而深感惋惜。潛移默化中，愛國(guó)情懷英雄氣概就在那時(shí)生成。
到了中學(xué)，不知怎的迷上了武俠小說，《金手書生》《武林三小》《鳳棲昆侖》這些大致情節(jié)至今還能記得，邊看書邊設(shè)想里面的情節(jié)，特別會(huì)留意來往的人看看里面是不是有書中所描述的“武功蓋世身懷絕技”的高人，這樣自己好“三拜九叩”請(qǐng)求收為徒弟，還設(shè)想師父不允定當(dāng)長(zhǎng)跪在其門外三日三夜不吃不喝感動(dòng)到他為止。武功是沒學(xué)到，勤學(xué)苦練持之以恒匡扶正義揚(yáng)善除惡浩然正氣卻常駐心尖。
高中時(shí)代整個(gè)是以學(xué)習(xí)為重的三年。閑時(shí)雖然有限，可還是受電視劇播放的影響看了《在水一方》《紫貝殼》《射雕英雄傳》《神雕俠侶》這幾部書，對(duì)于瓊瑤的書留下的只有：人性至善、社會(huì)至純、人物至美。對(duì)于金庸的文字卻多在揣測(cè)、探究，會(huì)找出一堆書查找終南山的真實(shí)所以地，查找宋、遼、金、元的王朝更替，對(duì)金老經(jīng)、史、子、集、佛等知識(shí)涉獵之廣所學(xué)之豐佩服的五體投地。了無聲息里自己也觸碰了這些悠深文化的門檻。
大學(xué)年代，受學(xué)中文的姐姐的影響。從《圣經(jīng)》《基督山伯爵》到《紅與黑》《飄》，從《年輪》《廢都》到《平凡的世界》《穆斯林的葬禮》，凡是中文系學(xué)生被要求的必讀篇目我一本也沒拉下?！杜ｒ怠纷屓烁惺艿礁锩h人的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持，《活著》使人感嘆人生的壓抑和無奈。不知不覺西方文字的冷僻蒼涼和白話文的淺顯易懂在寫下的文章里都留下的是對(duì)人生的拷問。
現(xiàn)在的我，就著春光愛看“小徑紅稀，芳郊綠遍”的詞句，趁著夏風(fēng)去找“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”的詩篇，更多的時(shí)候是和女兒一起吟誦“青青子衿，悠悠我心”。
一晃之間已經(jīng)是二十出頭的年齡，讀了十幾年的教科書，做了數(shù)不清的考卷之后終于步入了工作崗位，在這剛剛事業(yè)起步的年歲里，我享受著親人尚且身體健康，身邊又無牽無絆的幸福生活。又因?yàn)楠?dú)身一人的自由，我沒有著急脫離一身的書生氣，工作閑暇之余的讀書時(shí)間仍然完整的保留了下來，即使是在偏遠(yuǎn)的山區(qū)施工一線，我的桌上總會(huì)放上幾本書，以書看天下，以書看人生。畢淑敏曾經(jīng)在書中寫過這樣一句話：“書不是胭脂，卻會(huì)使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會(huì)使女人鏗鏘有力”。我同樣認(rèn)為，作為一名新時(shí)代的職業(yè)女性，我們需要的不只是物質(zhì)上的無憂，家庭上的美滿，更多值得關(guān)注的是精神上的富足。
若要談讀書的感悟，我所讀過的書籍?dāng)?shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有“破萬卷”，在所讀的深度上只算得上是“好讀書，不求甚解”罷了。但我對(duì)于讀書的熱情并沒有因?yàn)橐陨纤龆鴾p少絲毫，讀書是一項(xiàng)不需要特殊環(huán)境或同伴就能進(jìn)行的活動(dòng)，是每一個(gè)現(xiàn)代女性都值得擁有的屬于自己的神圣殿堂。在這里我想試著談一談自己關(guān)于讀書想法，若能帶動(dòng)起哪怕多一個(gè)人熱愛上讀書這件事，那也是很滿足的。
讀書是享受
首先，我認(rèn)為讀書是一種享受。這里所談的“讀書”并非“讀教材”，教材是傳輸考學(xué)或仕途所必備知識(shí)的書本，是我們不得不讀的書，讀這種教材當(dāng)然不說什么享受了，只要能把書中的知識(shí)點(diǎn)搬到考卷上就好。這里我要說的書是所謂的“閑書”，這些書也許不能幫你拿滿分，也不能幫你獲得學(xué)位，但它會(huì)像夏日午后的一杯涼茶，冬日枯枝上的一芽新綠，使你的生活變得更驚喜更充實(shí)更精彩。
在很多時(shí)候，我同時(shí)讀著好幾本書，那些書就像我心情的標(biāo)簽，是具有不同色彩的風(fēng)景。煩悶的時(shí)候，讀一讀《雨季不再來》，讓“奇女子”三毛帶我拋下一切卷起書筆隨波逐流;無聊的時(shí)候，抓起一本東野奎吾的《嫌疑人x的獻(xiàn)身》，讀劇中情節(jié)的跌宕起伏，主人公與案犯的尋影迷蹤;周末下午閑暇的時(shí)光里，端起一杯香濃的綠茶，拾起一本《倫敦塔集雨人》，與主人公共享集雨時(shí)心中的竊喜和釋放。讀書無關(guān)乎專一和執(zhí)著，更在于興趣，重要的是要抱著享受的心態(tài)去擁抱文字。
為樂趣而讀書
有朋友曾經(jīng)問我：“你是怎么培養(yǎng)起對(duì)這本書的興趣的?我也想像你一樣讀它，可我覺得乏味?！蔽乙粫r(shí)覺得詫異：“你為什么強(qiáng)迫自己去讀它呢?如果覺得乏味，那就立即擱下吧!而我只是讀了想讀的書罷了，并沒有去刻意培養(yǎng)對(duì)它的興趣呀?！?BR> 每個(gè)人對(duì)于書都有各自的品味和感觸，每個(gè)人選擇所讀的書也跟自己的經(jīng)歷有關(guān)，你心愛的書不一定會(huì)帶給別人同樣的感受。而歷經(jīng)時(shí)代的變遷，文化的更新?lián)Q代抹去了很多著作原有的神韻，即使是被稱為名著的著作，現(xiàn)在也有很多人沒有拜讀過。你不能強(qiáng)迫所有人去讀，也不能勉強(qiáng)所有人都欣賞，如果他們用完成任務(wù)的心態(tài)翻開書頁，那么這種負(fù)擔(dān)無形中攪渾了讀書的意義，不讀也罷。世界多變而恒永，文學(xué)孤獨(dú)卻自由。我們就不要給自由的文字帶上沉重的腳鐐了。
讀書的樂趣
讀書給人帶來快樂，而所有快樂的本身都是很好的。
我是喜愛買書的人，因此對(duì)于我來說讀書的樂趣從買書就開始了。不管是實(shí)體書店還是網(wǎng)購，我執(zhí)著于紙質(zhì)書籍。若在實(shí)體店，行走在書店的木質(zhì)書架之間，尋找最鐘意的名字，小心翼翼地捧在手里，翻開目錄頁，大致掌握了整本書的思緒脈絡(luò)，然后隨便翻到書的某一頁讀上一兩行，如果覺得不合我的胃口，那就立即擱下了。遇到一本心愛的好書不易，就如同談戀愛一樣，既合了眼緣，又通了心意，心中自然是充滿了幸福感和滿足感的。
一本書的內(nèi)容雖然是有限的，但在思想上的創(chuàng)造力是無限，讀書能讀出“黃金屋”，讀書能讀出“顏如玉”，在擁擠嘈雜的火車旅行中，戴上一副耳機(jī)，翻開一本郁達(dá)夫的《春風(fēng)沉醉的晚上》，足以在1932年杭州的桂花樹下輕松的消磨掉幾個(gè)小時(shí)的時(shí)光了。
讀什么書有用
讀書的本身就是一件放松身心、開拓視野的事情，因此不管讀什么書都是有用的。
有人會(huì)用“有用”“無用”來衡量一本書的好壞，那就鬧笑話了，如果這么衡量，那有什么書比物品的
說明書
更有用?說明書豈不就是這世間最好的書了?世間并無無用之書，只有無心讀書之人。在閱讀之中必然能汲取自己所需的思想、詞匯或感悟，在古今中外的文學(xué)長(zhǎng)河里盡情暢游，開拓視野。
畢淑敏說“閱讀是一種精神的按摩”，對(duì)于我們新時(shí)代的職業(yè)女性來說，圍繞著家庭、工作開展的生活最需要的難道不就是它嗎?在讀書的短暫時(shí)間里，讓我們暫時(shí)忘卻令人頭疼的工作，中斷瑣碎無止境的家務(wù)活，拋開與這個(gè)世界無謂的爭(zhēng)吵，享受一番“精神的按摩”吧。
讀書感想與心得篇四
四年級(jí)必讀書目中有一本叫《青銅葵花》的書，聽說讀后很感動(dòng)人心，于是我就讓媽媽帶我去書店，買到書后，我如同像一只饑餓的狼，貪婪的享受著“美食”。
這是一個(gè)男孩與女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花，一個(gè)特別的機(jī)緣，讓城市女孩葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了兄妹相稱得朋友，他們一起生活，一起成長(zhǎng)，也一起同甘共苦?？稍?2歲那年，命運(yùn)將女孩葵花召回屬于她的城市，男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。
在讀這本書時(shí)，我的心情也隨時(shí)變幻。當(dāng)讀到葵花爸爸溺水死亡時(shí)，我真的好傷心，淚水從眼里流出，當(dāng)讀到青銅與葵花一起在玩耍時(shí)，我會(huì)笑。
令我最感動(dòng)的是在葵花與青銅誰上學(xué)的事情上，用杏子抓鬮，紅杏上，綠杏不上。青銅想讓葵花去上學(xué)，為保萬無一失，親手泯滅了自己上學(xué)的夢(mèng)想，即使他的眼里流出一滴淚。
這本書寫的是貧困孩子的`生活，給了我極大的心靈震撼，像我們這些衣來伸手，飯來張口的小公主小王子們，應(yīng)該感到怎樣的羞愧啊。
讀書感想與心得篇五
本文從吳老太爺一家由農(nóng)村到城市開始寫起，因吳老太爺接受不了誠實(shí)的喧鬧，患腦沖血而死。在吳老太爺?shù)牡鯁蕰?huì)上，來了許多的人。吳蓀莆答應(yīng)了孫吉人等一伙人所提出的“幾個(gè)大小不同的企業(yè)家組織一個(gè)新的團(tuán)體作買空賣空的生意”。而與此同時(shí)，吳蓀莆的姐夫也同意加入趙伯韜為首的“多頭”公司。從此吳蓀莆與趙伯韜之間矛盾、斗爭(zhēng)展開了。當(dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩不安，吳蓀莆農(nóng)村老家被劫，損失嚴(yán)重。為了籌集組建新廠的資本，他對(duì)絲長(zhǎng)工人進(jìn)行剝削，導(dǎo)致絲長(zhǎng)工人罷工示威，最終由于炒股失敗，落入“買辦化”。
小說第1章通過吳老太爺進(jìn)城，拉開了全書的序幕，第2-3章通過吳老太爺?shù)膯适?，?qǐng)出了全書幾乎全部的主要人物，同時(shí)也為“三大火線”埋下了伏筆。第4章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的暴動(dòng)，由于后來沒有得到繼續(xù)，有游離于全書之嫌。第5-8章寫吳蓀甫三面出擊，全線告捷，形成一個(gè)小高潮。第9-12章寫吳趙斗法，第13-16章寫吳蓀甫因工人運(yùn)動(dòng)興起而陷入腹背受敵的困境，第17-19章寫吳蓀甫的最后掙扎。
從小說內(nèi)容上看，主要寫了三條線索上發(fā)生的事情：一：公債市場(chǎng)的斗爭(zhēng);二：裕華工人的罷工;三：雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民反對(duì)惡霸地主的斗爭(zhēng)。作品它以典型的半殖民地城市上海為背景，以民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜的矛盾為主線，向人們展開三十年代初期中國(guó)社會(huì)的廣闊畫卷。——城鄉(xiāng)工農(nóng)斗爭(zhēng)、民族工商業(yè)被吞并、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)……氣勢(shì)恢宏，作品通過紛繁的線索和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，多側(cè)面地展現(xiàn)了黎明來臨之前的“子夜”。
讀書感想與心得篇六
一學(xué)期又在緊張而忙碌的生活中即將結(jié)束，在這學(xué)期我校繼續(xù)堅(jiān)持提高老師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，其中每天的30分鐘讀書已成為老師學(xué)習(xí)的一部分。
由于我所帶的學(xué)科沒有晨讀，每天早晨吃完飯后便會(huì)早早的來到閱覽室看自己所喜歡讀的雜志。高爾基先生說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！弊x書能給人帶來很多好處。
有詩云：“腹有詩書氣自華?！倍嘧x書能改變一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì)。讀書多的人，總會(huì)給人陽光般的感覺，他們從容淡定、器宇軒昂、心胸開闊、目光遠(yuǎn)大。
作為教師從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。
在這個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。讀的書最多如：《班主任之友》、《教學(xué)與管理》、《山東教育》、《教學(xué)參考》等等，如果所讀的書是自己的書，還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)?，F(xiàn)在把自己讀的好資料全部記錄下來以便在以后的教學(xué)中運(yùn)用。
常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。我今年真的體會(huì)到這句話的來歷，在3月份到臨沂考試普通話在最后一題讓語言表達(dá)自己所喜歡的一本書，我竟然緊張的說了幾句話就無語了。事后自己一想每天讀的《小學(xué)教學(xué)參考》不就是很好嗎？它告訴我們?cè)鯓由险n、怎樣做一名合格的教師、怎樣管理好班級(jí)等等。所以說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中的樂趣。同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是人類的益友；書，是人們成長(zhǎng)道路上必不可少的伙伴。讀書能為你開啟知識(shí)的大門，讀書能教給你做人的道理，讀書能幫助你提高寫作水平，讀書能使你獲得許多的知識(shí)。讀書有那么多的好處，生活中少了書，那是多么乏味呀！
讓我們一起“讀書好，好讀書，讀好書”吧！
讀書感想與心得篇七
余先生說，這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑。這句話，我認(rèn)為無論站在哪個(gè)角度它都是對(duì)的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒有權(quán)力沒有勢(shì)力去改變什么，余先生也承認(rèn)讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺得無論。至于對(duì)石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。
看到這，我不禁想為認(rèn)真二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭?？薏坏茫Σ坏?，哭笑不得，我總算體會(huì)到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里!
俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應(yīng)該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認(rèn)為也應(yīng)該無罪。因?yàn)樗麩o知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，深知其價(jià)值卻裝作無知，把文物以高價(jià)賣出去，那么他是賣國(guó)賊，他無恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些官員?？蓭妆楣賳T們有一顆赤誠的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢?八國(guó)聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會(huì)更大。
在這點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當(dāng)人不懂得珍惜自己的一切，就必定會(huì)失去自己的一切。外國(guó)冒險(xiǎn)家盜取中國(guó)的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會(huì)以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會(huì)證明一切。
說實(shí)話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因?yàn)槿思冶４娴么_實(shí)比我們好，在中國(guó)，博物館被盜的事件時(shí)有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個(gè)不好說。不能因?yàn)樽约旱貌坏竭@個(gè)東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國(guó)的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無國(guó)界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利.
中國(guó)燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國(guó)文化的一個(gè)港口，載滿了歷史的可愛，然而一下子這里的文化不屬于中國(guó)了，被一個(gè)叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣給了洋人：10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的我國(guó)商品，換取了一大批文書經(jīng)卷。
5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都 運(yùn)到外國(guó)去了，中國(guó)的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國(guó)的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個(gè)賣國(guó)辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!
中國(guó)落后的可以任人宰割，中國(guó)人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國(guó)請(qǐng)到中國(guó)聽他們的指揮。
中國(guó)軟弱得似一個(gè)病人，無力還擊，只有喘息的力氣，只有任風(fēng)雨飄搖，只有看別人耀武揚(yáng)威了。
可是在二個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)還是世界上的強(qiáng)國(guó)，燦爛的文化吸引著外國(guó)商人，馬可波羅說中國(guó)黃金遍地，恐怕就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繁盛局面吧!
但為什么后來會(huì)如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關(guān)鎖國(guó)，搞自我封閉，在別人高速發(fā)展之時(shí)，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣國(guó)寶吃飯，把中國(guó)一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人，等待中國(guó)人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。
中國(guó)的現(xiàn)在國(guó)，正在發(fā)展，然而，又更面臨著帝國(guó)主義的排擠，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，被打倒的危險(xiǎn)也許更大，中國(guó)正在發(fā)展需要的更是人才，我不希望中國(guó)再出現(xiàn)一個(gè)王道士，或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。
知道余秋雨好像是個(gè)很意外的過程,以前就知道余秋雨,知道是一個(gè)有名的作家,卻沒有真正看過他的文章,也不知道他是一個(gè)什么樣的作家,僅僅限于知道名字而已,呵呵.后來閑逛書店的時(shí)候買了他的書看,從此倒是對(duì)他很感興趣了,覺得他的文章寫的不錯(cuò),不像魯迅似的匕首,卻也不是一般作家的閑適純以事務(wù)風(fēng)景.旅游文學(xué)或者說游記中還有對(duì)文化和人文的討論,也可能是這個(gè)原因,所以才有人說老余的文章都酸的可以,哈哈,不過這也正是他不同于人,而我又喜歡的原因吧.
讀書感想與心得篇八
你知道祖國(guó)的山河為什么這樣美麗如畫嗎?你知道紅領(lǐng)巾為什么這樣紅嗎?《紅巖》，它會(huì)告訴你。每一次讀《紅巖》時(shí)，我都會(huì)有個(gè)心聲:”烈士們，當(dāng)雄渾的國(guó)歌慢慢響起的時(shí)候，當(dāng)五星紅旗漸漸升起的時(shí)候，那一刻就證明你們是中國(guó)民族的驕傲，是中國(guó)民族的象征!”
我永遠(yuǎn)也忘不了1949年11月27日那一天，國(guó)民黨反動(dòng)派在逃竄前夕慘無人道地制造了震驚中外的歌樂山大屠殺，兩百多個(gè)英雄啊!在重慶解放前夕，歌樂山仰天長(zhǎng)嘯，悲聲壯絕!書中那一副副真實(shí)的照片，那一首首豪壯地詩句，那一樁樁感人的故事，向我們展示了革命先烈與敵人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的可歌可泣的畫面，展現(xiàn)了他們敢于犧牲自我的樂觀主義精神。
在《紅巖》這本書里，我佩服江姐，在兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的十指的時(shí)候，還是那么沉著冷靜，并且她還說:“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的”;我也佩服許云峰，他在書店能敏感地意識(shí)到潛在的危險(xiǎn)、在茶園為保護(hù)同志機(jī)智冷靜地面對(duì)叛徒、在宴會(huì)上巧妙識(shí)破敵人的陰險(xiǎn)陷阱等等，都顯得他是那么機(jī)智勇敢;我更佩服華子良，即使寫他的筆墨并不多，但是他的形象卻深深地映在了我的腦海中，那瘋瘋癲癲的樣子使每一個(gè)人都看不出破綻，應(yīng)該說是一點(diǎn)破綻也沒有!卻沒想到他是共產(chǎn)黨最重要的人員……還有羅世文、楊虎城、陳然等先烈們，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，個(gè)個(gè)都是鋼鐵漢，他們的精神驚天地、泣鬼神!
他們這樣無怨無悔地忘我犧牲是為什么呢?我深深思考著，突然想到烈士們豪壯的詩句:“為了免除下一代的苦難，我愿意把這牢底坐穿”、“吾愿吾親愛之青年，生于青春，死于青春”、“戰(zhàn)士的墳?zāi)贡扰`的天堂更明亮……”。嗯!我明白了!革命先烈們用鮮血換來了我們今天的幸福生活，也換來了新中國(guó)!烈士們的每一首首詩，每一句句話都深深震撼著每個(gè)炎黃子孫的心靈。
《紅巖》這本書給我?guī)砹司薮蟮膯⒌希I(lǐng)著我們熱愛中華，保衛(wèi)中華，領(lǐng)著我們奔向世界的頂端，成為二十一世紀(jì)的優(yōu)秀接班人。我永遠(yuǎn)相信!在東方的土地上，紅巖精神將放射萬丈光芒，普照全世界!
讀書感想與心得篇九
通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅是于連執(zhí)著追求幸福的熱烈的心，而黑則是殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)。
《紅與黑》是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作品。《紅與黑》的主人公于連，是韋里埃小城一木匠的兒子，年輕英俊、意志堅(jiān)強(qiáng)、精明能干，從小希望借助個(gè)人奮斗躋身上流社會(huì)。王朝復(fù)辟后，于連通過穿上紅軍服從軍而飛黃騰達(dá)的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會(huì)服裝向上爬。去市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師是于連踏入社會(huì)的第一步，了于對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)心理和試練自己膽量的冒險(xiǎn)心態(tài)，于連和卻又陷入了貴族階級(jí)和教會(huì)所設(shè)下的圈套，最終被送上了斷頭臺(tái)，成為統(tǒng)治階市長(zhǎng)夫人之間產(chǎn)生了暖味關(guān)系。事情敗露后，于連進(jìn)入貝桑松神學(xué)院既而又隨比拉爾院長(zhǎng)來到巴黎，成為德·拉莫爾侯爵的秘書。由于自己的聰明和個(gè)性，他不僅受到了侯爵賞識(shí)而且贏得了侯爵小姐（馬蒂爾德）的芳心。二人秘密結(jié)婚，拉莫爾先生對(duì)這門婚事雖則暴跳如雷，但也無可奈何，于連也因此得到了騎士稱號(hào)、中尉軍銜和二萬零六百法郎年收入的莊園。好景不長(zhǎng)，正當(dāng)于連躊躇滿志之際，他級(jí)陰謀的牲品。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個(gè)野心家，是一個(gè)利欲熏心的人。說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。而且，我也不認(rèn)為他完全是個(gè)利欲熏心的人，于連有一顆深邃的心靈，他不愛財(cái)富，否則他就會(huì)接受好友傅凱的提議去做一個(gè)木材商人，那樣的話對(duì)他這個(gè)草根出身的人無疑是發(fā)財(cái)?shù)耐緩?。他的奮斗，歸根結(jié)底是為了證明自己。
于連執(zhí)著的追求幸福是沒有錯(cuò)的，只是他用錯(cuò)了方法，也沒有真正理解幸福的含義，在他被送上斷頭臺(tái)前，他和德瑞納夫人在一起的一段日子才是他最幸福的時(shí)光。實(shí)際上，在生活中，沒有追求是不可能的，只要在執(zhí)著追求的過程中不時(shí)的駐足停留，欣賞一下路邊的風(fēng)景，就是幸福；又或其實(shí)在追求的過程中，保持一種平和的心境，那就會(huì)感受到幸福了。切記，在追逐的路上，我們不能迷失了自己。
讀書感想與心得篇十
讀完《紅巖》這本書后，我深深地體會(huì)到了現(xiàn)在幸福安逸的生活是多么的來之不易，融進(jìn)了多少革命先烈的熱血。
《紅巖》的兩大重要人物是劉思揚(yáng)，還有江雪琴同志，他們臨危不懼，穩(wěn)重鎮(zhèn)定，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打也絲毫沒有要屈服的意思，他們是真正的共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨員就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)。江雪琴同志曾被敵人扎穿過手指，灌過辣椒水，她受盡了各種各樣的酷刑，面對(duì)死亡，她毫不畏懼，一生到死都在與敵人作斗爭(zhēng)，她說：“死亡對(duì)于共產(chǎn)黨來說是太小的考驗(yàn)?！彼雷约阂呀?jīng)看不到解放時(shí)歡呼的場(chǎng)面，但依然不放棄斗爭(zhēng)。
劉思揚(yáng)同志也同江雪琴一樣，有著堅(jiān)貞不屈的意志。雖然他沒有受很多毒刑，但他非常關(guān)心獄友的情況。在渣滓洞的這段時(shí)間，他和獄友們一起商量越獄計(jì)劃，幫助戰(zhàn)友們渡過一個(gè)又一個(gè)的困難，最后，他為了保全獄友的安全，犧牲了自己，為黨立下了大功。
當(dāng)然，這本小說中不只有劉思揚(yáng)和江雪琴同志為黨為革命獻(xiàn)身，還有很多不知名的同志，也在為解放而斗爭(zhēng)，為人民而獻(xiàn)身。時(shí)間能帶走這些烈士，但是帶不走他們?cè)谌藗冃闹械奈恢?，他們頑強(qiáng)抗?fàn)幍木裼肋h(yuǎn)永遠(yuǎn)的留在了世人心中。
朋友啊，是誰給我們安排下幸福生活?是革命烈士用自己寶貴的生命換來的!所以，請(qǐng)你們不要讓他們白白犧牲，珍惜現(xiàn)在。
讀書感想與心得篇十一
每個(gè)人都有自己的童年。童年是一生中最難忘，最快樂的時(shí)光，但是高爾基的童年卻與別人不同。在媽媽的陪伴下我和媽媽一起讀了高爾基寫的--《童年》。
故事的主人公阿廖沙的童年很悲慘。三歲時(shí)父親病死，隨母親投奔外祖父。后來母親也改嫁了，阿廖沙就只能住在外祖父家中，可是外祖父的脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟，烏煙瘴氣，并且經(jīng)常毒打孩子，還有他的兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪家族的財(cái)產(chǎn)而鬧的家里雞犬不寧。阿廖沙經(jīng)常驚恐不安，還好有慈祥善良的外祖母保護(hù)她，所以高爾基11歲就離開家去謀生。
我為自己高興，因?yàn)槲覜]有出生在那個(gè)時(shí)代，也沒有失去父母，沒有受過苦，而且我的家人也很疼愛我……和阿廖沙的童年相比，我的童年是快樂的，是幸福的，也是無憂無慮的。
記得我很小的時(shí)候，只要一到假期里，媽媽爸爸就帶我去各地旅游，我們?nèi)ミ^北京，大連，青島，昆明，大理，長(zhǎng)沙，張家界，等很多地方。通過游歷各個(gè)地方的名勝古跡等，我長(zhǎng)了見識(shí)，開闊了視野。知道了許多民族的風(fēng)俗習(xí)慣。有爸爸媽媽的陪伴，我的每一次旅程都記憶猶新。我的童年就是這樣歡樂，就是這樣幸福。所以，我要珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
讀書感想與心得篇十二
吳蓀甫這個(gè)人物不是寫實(shí)的，它包含著茅盾強(qiáng)烈的感情色彩，是用仰視的角度去寫的。比如第5章寫吳蓀甫，是通過他太太的視角來寫的，帶著一種崇拜的目光。吳少奶奶先是擔(dān)心她跟雷參謀的私情被丈夫發(fā)現(xiàn)，所以表現(xiàn)得很驚惶，吳蓀甫說：“要來的事，到底來了!”她臉色蒼白，心驚肉跳，神經(jīng)緊張，完全沒有了夫妻間的平等，似乎只等著吳蓀甫來裁決?！皡巧倌棠毯鋈惶痤^來問”，坐在沙發(fā)上的她總是這樣仰望著在面前走來走去的丈夫，文字所表現(xiàn)出來的吳蓀甫，都是那種有氣勢(shì)的、高大的形象：“尖利的眼光霍霍四射……是可怖的撕碎了人心似的眼光?！薄八酒饋眭饬藥撞剑昧]著他的臂膊”，“他獰起眼睛望著空中”，“然后，也不等少奶奶的回答，他突然放下手，大踏步跑出去了”。這是一個(gè)有力量的、有著極強(qiáng)的破壞力和創(chuàng)造力的形象。后來“資本家”這個(gè)名字在政治上不大光彩，評(píng)論家才在分析人物性格時(shí)把吳蓀甫分析成了幾重人格，都是套用一些政治概念，破壞了藝術(shù)形象的完整性，也違背了藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律。其實(shí)，這個(gè)小說從頭到尾，對(duì)吳蓀甫沒有什么丑化的，沒有什么兩重性，茅盾本身就是站在林佩瑤的立場(chǎng)上，在看一個(gè)“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和‘王子’”。
“王子”，就是我們說的白馬王子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從天際過來，而吳蓀甫這個(gè)人物是從德國(guó)讀了書回來的，他是一個(gè)成功人士。“英雄”，這種具有現(xiàn)代人格的藝術(shù)典型，本身在上海這個(gè)背景中就具有一種特別的魅力?！膀T士”，我覺得這是一個(gè)更關(guān)鍵的詞，騎士在今天已經(jīng)見不到了，沒有人再用這個(gè)詞了，哪怕在塞萬提斯時(shí)代“騎士”就已經(jīng)不可理解了，堂?吉訶德完全是被人嘲笑的，可是，騎士有一個(gè)基本精神，就是說，一個(gè)人為了自己的信念，為了自己的理想，為了自己所愛的人，他可以冒著超過自己能力的危險(xiǎn)，不顧一切地去跟風(fēng)車作戰(zhàn)。跟風(fēng)車作戰(zhàn)最后必然是失敗的，但是，為了一個(gè)莫名其妙、誰都看不見的信念，他可以粉身碎骨，在所不惜。吳蓀甫身上其實(shí)是有這樣一種精神的，所以，這是一個(gè)具有悲劇性的英雄形象。
《子夜》的結(jié)構(gòu)宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)，為了既包容復(fù)雜的矛盾、豐富的生活、眾多的人物，又做到線索清楚、主次分明，作家在構(gòu)思中很費(fèi)苦心。首先，作家精心設(shè)計(jì)了別開生面的序幕。開頭兩章通過吳老太爺猝然亡故，各色人等來吳府吊喪的描寫，自然而巧妙地讓許多角色登場(chǎng)亮相，既初步展示了人物活動(dòng)的典型環(huán)境，又牽出了各種矛盾沖突的情節(jié)線索。其次，主體部分(第三至十六章)，安排了一條主線和若干支線交叉發(fā)展的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。吳、趙斗爭(zhēng)作為貫穿全書情節(jié)發(fā)展的主線，各條枝線既有自身發(fā)展的脈絡(luò)，又共同服務(wù)于主線的發(fā)展，既豐富多采，又條理分明。最后三章，作為全書的高潮和結(jié)局，筆力收回到主線，潑墨重采寫了吳蓀甫試圖挽回危局的種.種努力，寫得波瀾起伏，搖曳多姿。
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
讀書感想與心得篇十三
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說，小說通過記敘保爾·柯察金從一位在社會(huì)底層掙扎的貧苦少年，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)為祖國(guó)和人民的事業(yè)奮斗終生的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的歷程告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。
作為新時(shí)代的青年黨員，生活在和平年代的我，不用像保爾·柯察金那樣承受那么多磨難，但必要的挫折是要能夠承受的。建筑業(yè)是個(gè)艱苦的行業(yè)，風(fēng)吹日曬，寒來暑往，十年如一日。讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我明白了一個(gè)道理：人生不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)我們碰到困難時(shí)，應(yīng)該像保爾·柯察金一樣，笑對(duì)困難，把困難當(dāng)做紙老虎。面對(duì)挫折時(shí)，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)，陽光總在風(fēng)雨后，在哪里跌倒就在哪里爬起，只有這樣磨煉意志，人生才會(huì)有所作為!
我深知，進(jìn)步無止境，立足于自己的崗位，繼續(xù)挑戰(zhàn)新高度，以的精神面貌去做好每一件事情。一個(gè)人如果具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志，就能想辦法克服前進(jìn)道路上的種種困難，直到成功。打鐵必須自身硬，青年一代更應(yīng)爭(zhēng)取在鋼鐵的煉成過程中磨煉心志、鑄就品格。為了祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，弘揚(yáng)“保爾精神”，在新時(shí)代的浪潮中鍛煉自己，書寫人生華章，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗!
2022教師讀書心得感想作文5
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時(shí)的心情是隨著保爾.柯察金的成長(zhǎng)、命運(yùn)而起伏。細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……”
小說的主人公是保爾.柯察金。保爾既是一名革命斗士，又是一個(gè)普普通通、有血有肉的青年人。保爾是蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的縮影。他的個(gè)人命運(yùn)與十月革命與世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，保爾精神的主要之點(diǎn)在于他對(duì)革命理想的無限忠誠、百折不撓的戰(zhàn)斗精神和積極樂觀的人生態(tài)度。他也做過傻事`錯(cuò)事，犯過軍紀(jì)，在生活中、愛情上也有過失望和悔恨，在陷入絕境的時(shí)候，他也曾一度動(dòng)搖絕望。但正如保爾自己所說，“這都是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，由于年輕，然而多半是由于無知造成的。”保爾.柯察金這一形象可敬而尤可親。(讀后感)他既是一個(gè)特定歷史條件下的革命英雄，又是一個(gè)超越時(shí)空局限的人性英雄，人類精神世界中的永恒強(qiáng)者。保爾.柯察金關(guān)于人生意義的許多哲理性思想已成為我的人生箴言，特別是他那段關(guān)于“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)以為虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命全部經(jīng)歷，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)”的名句將成為我的座右銘和樹立人生觀`世界觀和價(jià)值觀的坐標(biāo)。
讀書感想與心得篇一
閱讀是我們搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是吸收、是輸入，是在豐富自己的思想和內(nèi)部語言。而語言的積累就需要大量的閱讀，學(xué)好語文的根本乃在于大量的、高品位的閱讀。正如古人云：“開卷有益?！薄安┯^而約取，厚積而薄發(fā)。”而寫作則是語言的應(yīng)用。是傾吐，是輸出，是將自己的某些人生體驗(yàn)、內(nèi)部思維轉(zhuǎn)化為外部語言，是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，小學(xué)生作文是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和書面表達(dá)練習(xí)活動(dòng)。
讀寫結(jié)合，就是把閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練緊密聯(lián)系起來，在作文教學(xué)中要明確閱讀為寫作提供了哪些條件、打下哪些基礎(chǔ)，寫作要借助閱讀的哪些知識(shí)、利用學(xué)得的哪些技巧。讀寫結(jié)合，能形成有效的學(xué)習(xí)鏈，能讓學(xué)生真正感受到語言文字的魅力。
著名詩人郭沫若寫過這樣一句詩：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張?！惫湃苏f：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟。”“萬卷山積，一篇吟成。”“勞于讀書，逸于作文?！睆倪@些詩句和名言中，我們可以看出寫作對(duì)讀書有很強(qiáng)的.依賴關(guān)系，或者說是閱讀積累對(duì)學(xué)習(xí)表達(dá)的重要意義。具體地講主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、大量閱讀書籍可以幫助我們的學(xué)生積累豐富詞匯，提高語言表達(dá)能力。
2、廣泛地閱讀可以幫助我們的學(xué)生豐富寫作素材，解決缺乏寫作內(nèi)容的問題。
3、精細(xì)地閱讀可以幫助我們的學(xué)生開闊寫作思路，激起學(xué)生表達(dá)欲望。
4、深入地閱讀可以幫助學(xué)生感悟?qū)懽饕?guī)律，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀作文的寫作方法。
當(dāng)然，閱讀對(duì)寫作的影響不是立竿見影的，而是潛移默化的，同時(shí)讀寫之間也是厚積薄發(fā)的關(guān)系。正如古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”其意思是說讀書有利于寫作，這道理十分簡(jiǎn)單。由此，在閱讀教學(xué)中，使讀寫有效結(jié)合，才能使閱讀與寫作兩者相得益彰，互相促進(jìn)。
“讀寫結(jié)合”以課文內(nèi)容為素材，加上是在對(duì)課文內(nèi)容的充分理解消化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，選材角度小，內(nèi)容簡(jiǎn)短，貼近實(shí)際，有利于學(xué)生習(xí)作興趣的培養(yǎng)和作文水平的提高。
1、把握契機(jī)，變被動(dòng)為主動(dòng)，引起學(xué)生興趣。
2、明確要求，讓學(xué)生“練”有所依。
（1）于精彩處仿寫。
（2）于空白處補(bǔ)寫。
（3）于“遷移點(diǎn)”拓寫。
（4）于結(jié)尾處續(xù)寫。
（5）變換文體練習(xí)寫。
對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，我們則可以提出更高的要求，每天課外閱讀半小時(shí)，并摘錄好詞佳句甚至名段，學(xué)會(huì)做讀書筆記，寫一寫自己的見解，讀書后的心得體會(huì)。也可以將這些心得體會(huì)在平時(shí)的班級(jí)活動(dòng)中加以體現(xiàn)，供同學(xué)之間相互交流。無論是在課堂閱讀教學(xué)中的讀寫訓(xùn)練，還是在課外閱讀中的寫作能力訓(xùn)練，在實(shí)際運(yùn)用中，我們都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)情特點(diǎn)，采取循序漸進(jìn)的策略：
從學(xué)到仿，隨文說寫；
積累體驗(yàn)，由說到寫；
從仿到創(chuàng)，由扶到放；
關(guān)注生活，加強(qiáng)練筆。
我們著名教育家葉圣陶先生曾說：“教材無非是個(gè)例子?！比绾斡煤眠@個(gè)例子，決定了學(xué)生的實(shí)際收效有多大。學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)寫作的技巧，在寫作中增強(qiáng)對(duì)語言文字閱讀的感悟能力，在這樣無數(shù)次的閱讀—寫作—閱讀的雙向遷移中，閱讀和寫作形成了互相補(bǔ)充的有機(jī)體，那么，學(xué)生語文素養(yǎng)的提高也就不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。
讀書感想與心得篇二
讀了《論語》通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的，在此談?wù)勎覀兊淖x書心得感想。下面是本站小編為大家收集整理的《論語》讀書心得感想，歡迎大家閱讀。
古人云：“半部論語治天下?！贝嗽掚m有夸大之嫌，但是證明了《論語》在我國(guó)諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且名揚(yáng)四海，被譽(yù)為東方的圣經(jīng)。
在《衛(wèi)靈公》里，他說道面對(duì)窮困潦倒的局面時(shí)，君子與小人就有了顯而易見的不同?？鬃诱J(rèn)為他的生死觀就是將“仁”作為最高標(biāo)準(zhǔn)的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是“仁”。殺身成仁自古以來激勵(lì)著多少仁人志士為國(guó)家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。
在《憲問》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，勇敢只是仁德的一個(gè)方面，二者不能劃等號(hào)。因此，一個(gè)人除了要勇之外，還應(yīng)該修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械赖碌娜?。孔子鄙視物理和?quán)力，崇尚樸素和道德。所以他周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己以德治國(guó)的政治主張，可惜并未受各國(guó)國(guó)君接納。
在《子路》里，孔子闡述了自己對(duì)于“士”的理解。孔子認(rèn)為，“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔(dān)負(fù)一定的國(guó)家使命。其次是孝敬父母、順從兄長(zhǎng)的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，都是氣量狹小的人根本算不得“士”。雖然孔子的認(rèn)識(shí)具有時(shí)代的局限性，但是不可否認(rèn)他敢于質(zhì)疑統(tǒng)治者的精神?？鬃友劾铮y(tǒng)治者做到以“仁”待人待國(guó)后才稱的上是“士”。
在《先進(jìn)》中，孔子極力提倡“慎言”，不該說的話絕對(duì)不說。因?yàn)椋子癖荤栉哿?，還可以把它磨去，而說錯(cuò)了的話，則無法挽回，希望人們言語要謹(jǐn)慎。
在《季氏》里孔子談到，交朋友要結(jié)交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎獻(xiàn)媚、花言巧語的人，要用禮樂調(diào)節(jié)自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對(duì)我們都有一定的參考價(jià)值。
在《顏淵》中，孔子談到了個(gè)人的道德修養(yǎng)問題。他希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會(huì)陷于迷惑之中。他認(rèn)為要提高道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實(shí)實(shí)地做事，不要過多地考慮物質(zhì)利益;然后嚴(yán)格要求自己，不要過多地去指責(zé)別人;還要注意克服感情沖動(dòng)的毛病，不要以自身的安危作為代價(jià)，這就可以辨別迷惑。
總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們的行為準(zhǔn)則，規(guī)范人們的舉止，提升思想道德水平。
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要?jiǎng)e人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對(duì)自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧。孔子很早就這么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬歲”?
不被理解又有何妨。
自古就有一部《論語》治天下之說，對(duì)于這種說法以前也只是聽說而已。當(dāng)從電視上看到于丹講《論語》時(shí)，立刻被她那淺顯而又富有哲理的語言所吸引。電視上的講座幾乎完整的看了下來，隨后又買來書仔細(xì)地閱讀。之后才知道，平時(shí)常常用以提醒學(xué)生的幾句“
格言
”原來是出自《論語》，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛钡鹊?。于丹通過白語化的語言，用許多淺顯的故事，而使《論語》變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)?？鬃诱f：“不怨天，不尤人，”因?yàn)樵诳鬃涌磥?，一個(gè)人內(nèi)心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個(gè)社會(huì)應(yīng)該如何如何，要求別人應(yīng)該怎樣怎樣，都要重要的得多。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要?！拔崤c點(diǎn)也!”的故事所闡述的正是這個(gè)道理。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。孔子說，這個(gè)世界上對(duì)自己有幫助的朋友有三種，即所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
無論是孔子的《論語》還是于丹的
讀后感
，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!
《論語》讀書心得
讀書感想與心得篇三
讀書，是進(jìn)益的過程，熱愛讀書，能讓我們成長(zhǎng)和進(jìn)步，下面是本站小編精心整理的讀書心得感想范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
從懂事起，我就一直與書打著交道。時(shí)至今日，若問我：到底讀過多少本書?教過多少冊(cè)書?或者曾經(jīng)買過多少本書?我真的說不清楚，因?yàn)槲覊焊鶅壕蜎]統(tǒng)計(jì)過。但是有一本書，我卻記得清清楚楚。
我小時(shí)候，小學(xué)的學(xué)制是五年，不像現(xiàn)在是六年?？赡苁菑男∈苄珠L(zhǎng)們踏實(shí)學(xué)習(xí)的影響，我的學(xué)習(xí)一直不錯(cuò)。那時(shí)大哥在學(xué)校教書，每天晚上，我和大哥來到學(xué)校，大哥在煤油燈下備課，我也在煤油燈下讀書學(xué)習(xí)。每天，大哥都給我布置有任務(wù)，既有復(fù)習(xí)當(dāng)時(shí)學(xué)過的，也有提前自學(xué)高年級(jí)的，不懂的地方，大哥就給我講，既有抄寫佳句美文的，也有演算數(shù)學(xué)習(xí)題的，當(dāng)時(shí)，像我這種情況的學(xué)生為數(shù)不多，所以我學(xué)的比一般同學(xué)要好。因?yàn)閷W(xué)得好，大哥決定讓我跳級(jí)，又怕跳級(jí)影響我的學(xué)習(xí)，于是，四年級(jí)我上了一學(xué)期，第二學(xué)期我就上五年級(jí)。這樣，小學(xué)總共五年，其實(shí)我只上了四年，這在當(dāng)時(shí)算是村里的一條新聞。現(xiàn)在回憶起來，今天我能站在講壇為人師，能在報(bào)紙上發(fā)表大大小小幾十余萬字的東西，這個(gè)工勞應(yīng)歸功于大哥。
二哥的學(xué)習(xí)不錯(cuò)，高中畢業(yè)以后，考上了高中專，然而命運(yùn)捉弄了二哥，因?yàn)轶w檢查出是色盲，二哥的理想便沒能實(shí)現(xiàn)，面朝黃土背朝天的命運(yùn)便沒能改變。但二哥不氣餒不悲觀，而是鼓起勇氣積極地面對(duì)生活。此后，二哥對(duì)我的學(xué)習(xí)更加的關(guān)心。記得有一天二哥做飯，我給燒火。我是一邊燒火，一邊看一本叫做《沸騰的群山》的長(zhǎng)篇小說。二哥看后，一把奪過來扔向門外，我可能覺得書扔了可惜，又撿了回來。二哥以為我還要看，便臉紅脖子粗的把我訓(xùn)斥了一頓，因?yàn)槟莻€(gè)年月的考試內(nèi)容，大多與書本有關(guān)，二哥生怕看小說影響我的學(xué)習(xí)，所以反對(duì)我看與課本無關(guān)的書?，F(xiàn)在回想起來，我并不是多么地有天賦，那時(shí)我每次考試不是第一就是第二，與二哥的嚴(yán)格要求也不無關(guān)系啊!
責(zé)任制剛剛到戶那一年，我們家分了好多白蘿卜。蘿卜太多，吃又吃不完。眼看到了臘月，父母建議把蘿卜賣些，變成現(xiàn)錢貼補(bǔ)日常零用，擱壞了也可惜。賣蘿卜的那天，二哥拉車，我在一旁協(xié)助。我的主要任務(wù)就是：肩上搭條繩子，上坡了，我就彎起腰來，把繩子拉直，以減輕二哥的負(fù)擔(dān)。下坡時(shí)，我就把繩子拿在手上，和二哥同時(shí)步行。過去，從家里到安康，不是坡的就是彎，直線距離和現(xiàn)在并未改變，但無形中路程卻遠(yuǎn)了很多，加之路面不平整，坑坑洼洼，塵土碎石遍地。現(xiàn)在進(jìn)城感覺很方便，過去進(jìn)城走路，一走，就是大半天呢!
那天，我和二哥凌晨三點(diǎn)就起床，起來后，就在黑窟窿冬的夜色中沿著安恒公路踽踽前行。到達(dá)安康以后，天已大亮，那一回，也是我平生第一回到安康。因?yàn)槭堑谝淮蔚桨部担殷@嘆它的熱鬧它的繁華，傻不嘰嘰地，十足的一個(gè)鄉(xiāng)里娃進(jìn)城——有的只是發(fā)癡!二哥呢，就開始賣蘿卜。不知是我們的蘿卜沒有看相，或者是人們的手頭不寬裕，總之，蘿卜雖然賣的價(jià)錢很便宜，我清楚地記得是五分錢一斤，也有賣二分的，但很不好賣，拉了滿滿一車蘿卜，賣了幾個(gè)小時(shí)，眼看太陽都西斜了，車上還剩了半車。到了后來，很長(zhǎng)一段時(shí)間，幾乎沒有人問津了。二哥對(duì)我說：你就在原地，不要走動(dòng)，看著車子，我去趟新華書店，一會(huì)兒就回來。
本來我學(xué)的就好，加之有了二哥給我買的資料，我復(fù)習(xí)起來就更加的方便。在那年的小升初考試中，作為全鄉(xiāng)唯一一名跳級(jí)生，我取得了總成績(jī)第一的好成績(jī)。那時(shí)，不少人認(rèn)為我是天才。鄰里鄉(xiāng)親們遇見我，就議論：那娃子天生就是學(xué)習(xí)的料!升到中學(xué)后，有的漂亮女生打聽到我以后，是愣著看看我，還向我投來了敬佩的目光。
每當(dāng)我回憶起往事，想起過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我就會(huì)想到那一幕，想到那本書，就會(huì)想起二哥!二哥現(xiàn)在雖然不在了，但每當(dāng)想起那本書，我就會(huì)想起二哥對(duì)我濃濃的關(guān)心和愛護(hù)!我就會(huì)想到一句話：困境中的愛護(hù)是刻骨銘心的!于是生活中，無論是誰有了困難，只要我遇到了，我會(huì)竭盡我的所能，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的幫助。
難忘那一本書!是那一本書讓我知道了什么是真情。
上小學(xué)時(shí)是家里有臺(tái)黑白電視機(jī)就非常了不起的歲月?？墒钱?dāng)時(shí)的電視只有兩個(gè)臺(tái)，且只在下午七點(diǎn)到九點(diǎn)半反映。除了看書基本沒有其它的娛樂活動(dòng)。二三年級(jí)的我識(shí)字不多，父親就從新華書店買來那種兩毛錢一本的小人書，除了封面外里面的插圖都是黑白的，類似于現(xiàn)在的手繪本，圖的下面配得是文字，《楊家將》《岳飛傳》《封神榜》《三國(guó)演義》是那時(shí)最常見的讀物。有本小人書是《小霸王》里面講述孫策的故事。讀到孫策挾死一將喝死一將不由得仰其神武，看到孫策太史慈對(duì)戰(zhàn)三日深覺英雄相惜的胸懷磊落，最后，更是為英雄未死于沙場(chǎng)對(duì)敵卻亡于小人算計(jì)而深感惋惜。潛移默化中，愛國(guó)情懷英雄氣概就在那時(shí)生成。
到了中學(xué)，不知怎的迷上了武俠小說，《金手書生》《武林三小》《鳳棲昆侖》這些大致情節(jié)至今還能記得，邊看書邊設(shè)想里面的情節(jié)，特別會(huì)留意來往的人看看里面是不是有書中所描述的“武功蓋世身懷絕技”的高人，這樣自己好“三拜九叩”請(qǐng)求收為徒弟，還設(shè)想師父不允定當(dāng)長(zhǎng)跪在其門外三日三夜不吃不喝感動(dòng)到他為止。武功是沒學(xué)到，勤學(xué)苦練持之以恒匡扶正義揚(yáng)善除惡浩然正氣卻常駐心尖。
高中時(shí)代整個(gè)是以學(xué)習(xí)為重的三年。閑時(shí)雖然有限，可還是受電視劇播放的影響看了《在水一方》《紫貝殼》《射雕英雄傳》《神雕俠侶》這幾部書，對(duì)于瓊瑤的書留下的只有：人性至善、社會(huì)至純、人物至美。對(duì)于金庸的文字卻多在揣測(cè)、探究，會(huì)找出一堆書查找終南山的真實(shí)所以地，查找宋、遼、金、元的王朝更替，對(duì)金老經(jīng)、史、子、集、佛等知識(shí)涉獵之廣所學(xué)之豐佩服的五體投地。了無聲息里自己也觸碰了這些悠深文化的門檻。
大學(xué)年代，受學(xué)中文的姐姐的影響。從《圣經(jīng)》《基督山伯爵》到《紅與黑》《飄》，從《年輪》《廢都》到《平凡的世界》《穆斯林的葬禮》，凡是中文系學(xué)生被要求的必讀篇目我一本也沒拉下?！杜ｒ怠纷屓烁惺艿礁锩h人的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持，《活著》使人感嘆人生的壓抑和無奈。不知不覺西方文字的冷僻蒼涼和白話文的淺顯易懂在寫下的文章里都留下的是對(duì)人生的拷問。
現(xiàn)在的我，就著春光愛看“小徑紅稀，芳郊綠遍”的詞句，趁著夏風(fēng)去找“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”的詩篇，更多的時(shí)候是和女兒一起吟誦“青青子衿，悠悠我心”。
一晃之間已經(jīng)是二十出頭的年齡，讀了十幾年的教科書，做了數(shù)不清的考卷之后終于步入了工作崗位，在這剛剛事業(yè)起步的年歲里，我享受著親人尚且身體健康，身邊又無牽無絆的幸福生活。又因?yàn)楠?dú)身一人的自由，我沒有著急脫離一身的書生氣，工作閑暇之余的讀書時(shí)間仍然完整的保留了下來，即使是在偏遠(yuǎn)的山區(qū)施工一線，我的桌上總會(huì)放上幾本書，以書看天下，以書看人生。畢淑敏曾經(jīng)在書中寫過這樣一句話：“書不是胭脂，卻會(huì)使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會(huì)使女人鏗鏘有力”。我同樣認(rèn)為，作為一名新時(shí)代的職業(yè)女性，我們需要的不只是物質(zhì)上的無憂，家庭上的美滿，更多值得關(guān)注的是精神上的富足。
若要談讀書的感悟，我所讀過的書籍?dāng)?shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有“破萬卷”，在所讀的深度上只算得上是“好讀書，不求甚解”罷了。但我對(duì)于讀書的熱情并沒有因?yàn)橐陨纤龆鴾p少絲毫，讀書是一項(xiàng)不需要特殊環(huán)境或同伴就能進(jìn)行的活動(dòng)，是每一個(gè)現(xiàn)代女性都值得擁有的屬于自己的神圣殿堂。在這里我想試著談一談自己關(guān)于讀書想法，若能帶動(dòng)起哪怕多一個(gè)人熱愛上讀書這件事，那也是很滿足的。
讀書是享受
首先，我認(rèn)為讀書是一種享受。這里所談的“讀書”并非“讀教材”，教材是傳輸考學(xué)或仕途所必備知識(shí)的書本，是我們不得不讀的書，讀這種教材當(dāng)然不說什么享受了，只要能把書中的知識(shí)點(diǎn)搬到考卷上就好。這里我要說的書是所謂的“閑書”，這些書也許不能幫你拿滿分，也不能幫你獲得學(xué)位，但它會(huì)像夏日午后的一杯涼茶，冬日枯枝上的一芽新綠，使你的生活變得更驚喜更充實(shí)更精彩。
在很多時(shí)候，我同時(shí)讀著好幾本書，那些書就像我心情的標(biāo)簽，是具有不同色彩的風(fēng)景。煩悶的時(shí)候，讀一讀《雨季不再來》，讓“奇女子”三毛帶我拋下一切卷起書筆隨波逐流;無聊的時(shí)候，抓起一本東野奎吾的《嫌疑人x的獻(xiàn)身》，讀劇中情節(jié)的跌宕起伏，主人公與案犯的尋影迷蹤;周末下午閑暇的時(shí)光里，端起一杯香濃的綠茶，拾起一本《倫敦塔集雨人》，與主人公共享集雨時(shí)心中的竊喜和釋放。讀書無關(guān)乎專一和執(zhí)著，更在于興趣，重要的是要抱著享受的心態(tài)去擁抱文字。
為樂趣而讀書
有朋友曾經(jīng)問我：“你是怎么培養(yǎng)起對(duì)這本書的興趣的?我也想像你一樣讀它，可我覺得乏味?！蔽乙粫r(shí)覺得詫異：“你為什么強(qiáng)迫自己去讀它呢?如果覺得乏味，那就立即擱下吧!而我只是讀了想讀的書罷了，并沒有去刻意培養(yǎng)對(duì)它的興趣呀?！?BR> 每個(gè)人對(duì)于書都有各自的品味和感觸，每個(gè)人選擇所讀的書也跟自己的經(jīng)歷有關(guān)，你心愛的書不一定會(huì)帶給別人同樣的感受。而歷經(jīng)時(shí)代的變遷，文化的更新?lián)Q代抹去了很多著作原有的神韻，即使是被稱為名著的著作，現(xiàn)在也有很多人沒有拜讀過。你不能強(qiáng)迫所有人去讀，也不能勉強(qiáng)所有人都欣賞，如果他們用完成任務(wù)的心態(tài)翻開書頁，那么這種負(fù)擔(dān)無形中攪渾了讀書的意義，不讀也罷。世界多變而恒永，文學(xué)孤獨(dú)卻自由。我們就不要給自由的文字帶上沉重的腳鐐了。
讀書的樂趣
讀書給人帶來快樂，而所有快樂的本身都是很好的。
我是喜愛買書的人，因此對(duì)于我來說讀書的樂趣從買書就開始了。不管是實(shí)體書店還是網(wǎng)購，我執(zhí)著于紙質(zhì)書籍。若在實(shí)體店，行走在書店的木質(zhì)書架之間，尋找最鐘意的名字，小心翼翼地捧在手里，翻開目錄頁，大致掌握了整本書的思緒脈絡(luò)，然后隨便翻到書的某一頁讀上一兩行，如果覺得不合我的胃口，那就立即擱下了。遇到一本心愛的好書不易，就如同談戀愛一樣，既合了眼緣，又通了心意，心中自然是充滿了幸福感和滿足感的。
一本書的內(nèi)容雖然是有限的，但在思想上的創(chuàng)造力是無限，讀書能讀出“黃金屋”，讀書能讀出“顏如玉”，在擁擠嘈雜的火車旅行中，戴上一副耳機(jī)，翻開一本郁達(dá)夫的《春風(fēng)沉醉的晚上》，足以在1932年杭州的桂花樹下輕松的消磨掉幾個(gè)小時(shí)的時(shí)光了。
讀什么書有用
讀書的本身就是一件放松身心、開拓視野的事情，因此不管讀什么書都是有用的。
有人會(huì)用“有用”“無用”來衡量一本書的好壞，那就鬧笑話了，如果這么衡量，那有什么書比物品的
說明書
更有用?說明書豈不就是這世間最好的書了?世間并無無用之書，只有無心讀書之人。在閱讀之中必然能汲取自己所需的思想、詞匯或感悟，在古今中外的文學(xué)長(zhǎng)河里盡情暢游，開拓視野。
畢淑敏說“閱讀是一種精神的按摩”，對(duì)于我們新時(shí)代的職業(yè)女性來說，圍繞著家庭、工作開展的生活最需要的難道不就是它嗎?在讀書的短暫時(shí)間里，讓我們暫時(shí)忘卻令人頭疼的工作，中斷瑣碎無止境的家務(wù)活，拋開與這個(gè)世界無謂的爭(zhēng)吵，享受一番“精神的按摩”吧。
讀書感想與心得篇四
四年級(jí)必讀書目中有一本叫《青銅葵花》的書，聽說讀后很感動(dòng)人心，于是我就讓媽媽帶我去書店，買到書后，我如同像一只饑餓的狼，貪婪的享受著“美食”。
這是一個(gè)男孩與女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花，一個(gè)特別的機(jī)緣，讓城市女孩葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了兄妹相稱得朋友，他們一起生活，一起成長(zhǎng)，也一起同甘共苦?？稍?2歲那年，命運(yùn)將女孩葵花召回屬于她的城市，男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。
在讀這本書時(shí)，我的心情也隨時(shí)變幻。當(dāng)讀到葵花爸爸溺水死亡時(shí)，我真的好傷心，淚水從眼里流出，當(dāng)讀到青銅與葵花一起在玩耍時(shí)，我會(huì)笑。
令我最感動(dòng)的是在葵花與青銅誰上學(xué)的事情上，用杏子抓鬮，紅杏上，綠杏不上。青銅想讓葵花去上學(xué)，為保萬無一失，親手泯滅了自己上學(xué)的夢(mèng)想，即使他的眼里流出一滴淚。
這本書寫的是貧困孩子的`生活，給了我極大的心靈震撼，像我們這些衣來伸手，飯來張口的小公主小王子們，應(yīng)該感到怎樣的羞愧啊。
讀書感想與心得篇五
本文從吳老太爺一家由農(nóng)村到城市開始寫起，因吳老太爺接受不了誠實(shí)的喧鬧，患腦沖血而死。在吳老太爺?shù)牡鯁蕰?huì)上，來了許多的人。吳蓀莆答應(yīng)了孫吉人等一伙人所提出的“幾個(gè)大小不同的企業(yè)家組織一個(gè)新的團(tuán)體作買空賣空的生意”。而與此同時(shí)，吳蓀莆的姐夫也同意加入趙伯韜為首的“多頭”公司。從此吳蓀莆與趙伯韜之間矛盾、斗爭(zhēng)展開了。當(dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩不安，吳蓀莆農(nóng)村老家被劫，損失嚴(yán)重。為了籌集組建新廠的資本，他對(duì)絲長(zhǎng)工人進(jìn)行剝削，導(dǎo)致絲長(zhǎng)工人罷工示威，最終由于炒股失敗，落入“買辦化”。
小說第1章通過吳老太爺進(jìn)城，拉開了全書的序幕，第2-3章通過吳老太爺?shù)膯适?，?qǐng)出了全書幾乎全部的主要人物，同時(shí)也為“三大火線”埋下了伏筆。第4章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的暴動(dòng)，由于后來沒有得到繼續(xù)，有游離于全書之嫌。第5-8章寫吳蓀甫三面出擊，全線告捷，形成一個(gè)小高潮。第9-12章寫吳趙斗法，第13-16章寫吳蓀甫因工人運(yùn)動(dòng)興起而陷入腹背受敵的困境，第17-19章寫吳蓀甫的最后掙扎。
從小說內(nèi)容上看，主要寫了三條線索上發(fā)生的事情：一：公債市場(chǎng)的斗爭(zhēng);二：裕華工人的罷工;三：雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民反對(duì)惡霸地主的斗爭(zhēng)。作品它以典型的半殖民地城市上海為背景，以民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜的矛盾為主線，向人們展開三十年代初期中國(guó)社會(huì)的廣闊畫卷。——城鄉(xiāng)工農(nóng)斗爭(zhēng)、民族工商業(yè)被吞并、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)……氣勢(shì)恢宏，作品通過紛繁的線索和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，多側(cè)面地展現(xiàn)了黎明來臨之前的“子夜”。
讀書感想與心得篇六
一學(xué)期又在緊張而忙碌的生活中即將結(jié)束，在這學(xué)期我校繼續(xù)堅(jiān)持提高老師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，其中每天的30分鐘讀書已成為老師學(xué)習(xí)的一部分。
由于我所帶的學(xué)科沒有晨讀，每天早晨吃完飯后便會(huì)早早的來到閱覽室看自己所喜歡讀的雜志。高爾基先生說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！弊x書能給人帶來很多好處。
有詩云：“腹有詩書氣自華?！倍嘧x書能改變一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì)。讀書多的人，總會(huì)給人陽光般的感覺，他們從容淡定、器宇軒昂、心胸開闊、目光遠(yuǎn)大。
作為教師從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。
在這個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。讀的書最多如：《班主任之友》、《教學(xué)與管理》、《山東教育》、《教學(xué)參考》等等，如果所讀的書是自己的書，還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)?，F(xiàn)在把自己讀的好資料全部記錄下來以便在以后的教學(xué)中運(yùn)用。
常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。我今年真的體會(huì)到這句話的來歷，在3月份到臨沂考試普通話在最后一題讓語言表達(dá)自己所喜歡的一本書，我竟然緊張的說了幾句話就無語了。事后自己一想每天讀的《小學(xué)教學(xué)參考》不就是很好嗎？它告訴我們?cè)鯓由险n、怎樣做一名合格的教師、怎樣管理好班級(jí)等等。所以說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中的樂趣。同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是人類的益友；書，是人們成長(zhǎng)道路上必不可少的伙伴。讀書能為你開啟知識(shí)的大門，讀書能教給你做人的道理，讀書能幫助你提高寫作水平，讀書能使你獲得許多的知識(shí)。讀書有那么多的好處，生活中少了書，那是多么乏味呀！
讓我們一起“讀書好，好讀書，讀好書”吧！
讀書感想與心得篇七
余先生說，這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑。這句話，我認(rèn)為無論站在哪個(gè)角度它都是對(duì)的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒有權(quán)力沒有勢(shì)力去改變什么，余先生也承認(rèn)讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺得無論。至于對(duì)石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。
看到這，我不禁想為認(rèn)真二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭?？薏坏茫Σ坏?，哭笑不得，我總算體會(huì)到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里!
俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應(yīng)該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認(rèn)為也應(yīng)該無罪。因?yàn)樗麩o知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，深知其價(jià)值卻裝作無知，把文物以高價(jià)賣出去，那么他是賣國(guó)賊，他無恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些官員?？蓭妆楣賳T們有一顆赤誠的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢?八國(guó)聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會(huì)更大。
在這點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當(dāng)人不懂得珍惜自己的一切，就必定會(huì)失去自己的一切。外國(guó)冒險(xiǎn)家盜取中國(guó)的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會(huì)以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會(huì)證明一切。
說實(shí)話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因?yàn)槿思冶４娴么_實(shí)比我們好，在中國(guó)，博物館被盜的事件時(shí)有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個(gè)不好說。不能因?yàn)樽约旱貌坏竭@個(gè)東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國(guó)的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無國(guó)界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利.
中國(guó)燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國(guó)文化的一個(gè)港口，載滿了歷史的可愛，然而一下子這里的文化不屬于中國(guó)了，被一個(gè)叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣給了洋人：10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的我國(guó)商品，換取了一大批文書經(jīng)卷。
5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都 運(yùn)到外國(guó)去了，中國(guó)的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國(guó)的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個(gè)賣國(guó)辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!
中國(guó)落后的可以任人宰割，中國(guó)人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國(guó)請(qǐng)到中國(guó)聽他們的指揮。
中國(guó)軟弱得似一個(gè)病人，無力還擊，只有喘息的力氣，只有任風(fēng)雨飄搖，只有看別人耀武揚(yáng)威了。
可是在二個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)還是世界上的強(qiáng)國(guó)，燦爛的文化吸引著外國(guó)商人，馬可波羅說中國(guó)黃金遍地，恐怕就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繁盛局面吧!
但為什么后來會(huì)如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關(guān)鎖國(guó)，搞自我封閉，在別人高速發(fā)展之時(shí)，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣國(guó)寶吃飯，把中國(guó)一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人，等待中國(guó)人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。
中國(guó)的現(xiàn)在國(guó)，正在發(fā)展，然而，又更面臨著帝國(guó)主義的排擠，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，被打倒的危險(xiǎn)也許更大，中國(guó)正在發(fā)展需要的更是人才，我不希望中國(guó)再出現(xiàn)一個(gè)王道士，或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。
知道余秋雨好像是個(gè)很意外的過程,以前就知道余秋雨,知道是一個(gè)有名的作家,卻沒有真正看過他的文章,也不知道他是一個(gè)什么樣的作家,僅僅限于知道名字而已,呵呵.后來閑逛書店的時(shí)候買了他的書看,從此倒是對(duì)他很感興趣了,覺得他的文章寫的不錯(cuò),不像魯迅似的匕首,卻也不是一般作家的閑適純以事務(wù)風(fēng)景.旅游文學(xué)或者說游記中還有對(duì)文化和人文的討論,也可能是這個(gè)原因,所以才有人說老余的文章都酸的可以,哈哈,不過這也正是他不同于人,而我又喜歡的原因吧.
讀書感想與心得篇八
你知道祖國(guó)的山河為什么這樣美麗如畫嗎?你知道紅領(lǐng)巾為什么這樣紅嗎?《紅巖》，它會(huì)告訴你。每一次讀《紅巖》時(shí)，我都會(huì)有個(gè)心聲:”烈士們，當(dāng)雄渾的國(guó)歌慢慢響起的時(shí)候，當(dāng)五星紅旗漸漸升起的時(shí)候，那一刻就證明你們是中國(guó)民族的驕傲，是中國(guó)民族的象征!”
我永遠(yuǎn)也忘不了1949年11月27日那一天，國(guó)民黨反動(dòng)派在逃竄前夕慘無人道地制造了震驚中外的歌樂山大屠殺，兩百多個(gè)英雄啊!在重慶解放前夕，歌樂山仰天長(zhǎng)嘯，悲聲壯絕!書中那一副副真實(shí)的照片，那一首首豪壯地詩句，那一樁樁感人的故事，向我們展示了革命先烈與敵人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的可歌可泣的畫面，展現(xiàn)了他們敢于犧牲自我的樂觀主義精神。
在《紅巖》這本書里，我佩服江姐，在兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的十指的時(shí)候，還是那么沉著冷靜，并且她還說:“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的”;我也佩服許云峰，他在書店能敏感地意識(shí)到潛在的危險(xiǎn)、在茶園為保護(hù)同志機(jī)智冷靜地面對(duì)叛徒、在宴會(huì)上巧妙識(shí)破敵人的陰險(xiǎn)陷阱等等，都顯得他是那么機(jī)智勇敢;我更佩服華子良，即使寫他的筆墨并不多，但是他的形象卻深深地映在了我的腦海中，那瘋瘋癲癲的樣子使每一個(gè)人都看不出破綻，應(yīng)該說是一點(diǎn)破綻也沒有!卻沒想到他是共產(chǎn)黨最重要的人員……還有羅世文、楊虎城、陳然等先烈們，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，個(gè)個(gè)都是鋼鐵漢，他們的精神驚天地、泣鬼神!
他們這樣無怨無悔地忘我犧牲是為什么呢?我深深思考著，突然想到烈士們豪壯的詩句:“為了免除下一代的苦難，我愿意把這牢底坐穿”、“吾愿吾親愛之青年，生于青春，死于青春”、“戰(zhàn)士的墳?zāi)贡扰`的天堂更明亮……”。嗯!我明白了!革命先烈們用鮮血換來了我們今天的幸福生活，也換來了新中國(guó)!烈士們的每一首首詩，每一句句話都深深震撼著每個(gè)炎黃子孫的心靈。
《紅巖》這本書給我?guī)砹司薮蟮膯⒌希I(lǐng)著我們熱愛中華，保衛(wèi)中華，領(lǐng)著我們奔向世界的頂端，成為二十一世紀(jì)的優(yōu)秀接班人。我永遠(yuǎn)相信!在東方的土地上，紅巖精神將放射萬丈光芒，普照全世界!
讀書感想與心得篇九
通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅是于連執(zhí)著追求幸福的熱烈的心，而黑則是殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)。
《紅與黑》是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作品。《紅與黑》的主人公于連，是韋里埃小城一木匠的兒子，年輕英俊、意志堅(jiān)強(qiáng)、精明能干，從小希望借助個(gè)人奮斗躋身上流社會(huì)。王朝復(fù)辟后，于連通過穿上紅軍服從軍而飛黃騰達(dá)的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會(huì)服裝向上爬。去市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師是于連踏入社會(huì)的第一步，了于對(duì)市長(zhǎng)的報(bào)復(fù)心理和試練自己膽量的冒險(xiǎn)心態(tài)，于連和卻又陷入了貴族階級(jí)和教會(huì)所設(shè)下的圈套，最終被送上了斷頭臺(tái)，成為統(tǒng)治階市長(zhǎng)夫人之間產(chǎn)生了暖味關(guān)系。事情敗露后，于連進(jìn)入貝桑松神學(xué)院既而又隨比拉爾院長(zhǎng)來到巴黎，成為德·拉莫爾侯爵的秘書。由于自己的聰明和個(gè)性，他不僅受到了侯爵賞識(shí)而且贏得了侯爵小姐（馬蒂爾德）的芳心。二人秘密結(jié)婚，拉莫爾先生對(duì)這門婚事雖則暴跳如雷，但也無可奈何，于連也因此得到了騎士稱號(hào)、中尉軍銜和二萬零六百法郎年收入的莊園。好景不長(zhǎng)，正當(dāng)于連躊躇滿志之際，他級(jí)陰謀的牲品。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個(gè)野心家，是一個(gè)利欲熏心的人。說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。而且，我也不認(rèn)為他完全是個(gè)利欲熏心的人，于連有一顆深邃的心靈，他不愛財(cái)富，否則他就會(huì)接受好友傅凱的提議去做一個(gè)木材商人，那樣的話對(duì)他這個(gè)草根出身的人無疑是發(fā)財(cái)?shù)耐緩?。他的奮斗，歸根結(jié)底是為了證明自己。
于連執(zhí)著的追求幸福是沒有錯(cuò)的，只是他用錯(cuò)了方法，也沒有真正理解幸福的含義，在他被送上斷頭臺(tái)前，他和德瑞納夫人在一起的一段日子才是他最幸福的時(shí)光。實(shí)際上，在生活中，沒有追求是不可能的，只要在執(zhí)著追求的過程中不時(shí)的駐足停留，欣賞一下路邊的風(fēng)景，就是幸福；又或其實(shí)在追求的過程中，保持一種平和的心境，那就會(huì)感受到幸福了。切記，在追逐的路上，我們不能迷失了自己。
讀書感想與心得篇十
讀完《紅巖》這本書后，我深深地體會(huì)到了現(xiàn)在幸福安逸的生活是多么的來之不易，融進(jìn)了多少革命先烈的熱血。
《紅巖》的兩大重要人物是劉思揚(yáng)，還有江雪琴同志，他們臨危不懼，穩(wěn)重鎮(zhèn)定，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打也絲毫沒有要屈服的意思，他們是真正的共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨員就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)。江雪琴同志曾被敵人扎穿過手指，灌過辣椒水，她受盡了各種各樣的酷刑，面對(duì)死亡，她毫不畏懼，一生到死都在與敵人作斗爭(zhēng)，她說：“死亡對(duì)于共產(chǎn)黨來說是太小的考驗(yàn)?！彼雷约阂呀?jīng)看不到解放時(shí)歡呼的場(chǎng)面，但依然不放棄斗爭(zhēng)。
劉思揚(yáng)同志也同江雪琴一樣，有著堅(jiān)貞不屈的意志。雖然他沒有受很多毒刑，但他非常關(guān)心獄友的情況。在渣滓洞的這段時(shí)間，他和獄友們一起商量越獄計(jì)劃，幫助戰(zhàn)友們渡過一個(gè)又一個(gè)的困難，最后，他為了保全獄友的安全，犧牲了自己，為黨立下了大功。
當(dāng)然，這本小說中不只有劉思揚(yáng)和江雪琴同志為黨為革命獻(xiàn)身，還有很多不知名的同志，也在為解放而斗爭(zhēng)，為人民而獻(xiàn)身。時(shí)間能帶走這些烈士，但是帶不走他們?cè)谌藗冃闹械奈恢?，他們頑強(qiáng)抗?fàn)幍木裼肋h(yuǎn)永遠(yuǎn)的留在了世人心中。
朋友啊，是誰給我們安排下幸福生活?是革命烈士用自己寶貴的生命換來的!所以，請(qǐng)你們不要讓他們白白犧牲，珍惜現(xiàn)在。
讀書感想與心得篇十一
每個(gè)人都有自己的童年。童年是一生中最難忘，最快樂的時(shí)光，但是高爾基的童年卻與別人不同。在媽媽的陪伴下我和媽媽一起讀了高爾基寫的--《童年》。
故事的主人公阿廖沙的童年很悲慘。三歲時(shí)父親病死，隨母親投奔外祖父。后來母親也改嫁了，阿廖沙就只能住在外祖父家中，可是外祖父的脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟，烏煙瘴氣，并且經(jīng)常毒打孩子，還有他的兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪家族的財(cái)產(chǎn)而鬧的家里雞犬不寧。阿廖沙經(jīng)常驚恐不安，還好有慈祥善良的外祖母保護(hù)她，所以高爾基11歲就離開家去謀生。
我為自己高興，因?yàn)槲覜]有出生在那個(gè)時(shí)代，也沒有失去父母，沒有受過苦，而且我的家人也很疼愛我……和阿廖沙的童年相比，我的童年是快樂的，是幸福的，也是無憂無慮的。
記得我很小的時(shí)候，只要一到假期里，媽媽爸爸就帶我去各地旅游，我們?nèi)ミ^北京，大連，青島，昆明，大理，長(zhǎng)沙，張家界，等很多地方。通過游歷各個(gè)地方的名勝古跡等，我長(zhǎng)了見識(shí)，開闊了視野。知道了許多民族的風(fēng)俗習(xí)慣。有爸爸媽媽的陪伴，我的每一次旅程都記憶猶新。我的童年就是這樣歡樂，就是這樣幸福。所以，我要珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
讀書感想與心得篇十二
吳蓀甫這個(gè)人物不是寫實(shí)的，它包含著茅盾強(qiáng)烈的感情色彩，是用仰視的角度去寫的。比如第5章寫吳蓀甫，是通過他太太的視角來寫的，帶著一種崇拜的目光。吳少奶奶先是擔(dān)心她跟雷參謀的私情被丈夫發(fā)現(xiàn)，所以表現(xiàn)得很驚惶，吳蓀甫說：“要來的事，到底來了!”她臉色蒼白，心驚肉跳，神經(jīng)緊張，完全沒有了夫妻間的平等，似乎只等著吳蓀甫來裁決?！皡巧倌棠毯鋈惶痤^來問”，坐在沙發(fā)上的她總是這樣仰望著在面前走來走去的丈夫，文字所表現(xiàn)出來的吳蓀甫，都是那種有氣勢(shì)的、高大的形象：“尖利的眼光霍霍四射……是可怖的撕碎了人心似的眼光?！薄八酒饋眭饬藥撞剑昧]著他的臂膊”，“他獰起眼睛望著空中”，“然后，也不等少奶奶的回答，他突然放下手，大踏步跑出去了”。這是一個(gè)有力量的、有著極強(qiáng)的破壞力和創(chuàng)造力的形象。后來“資本家”這個(gè)名字在政治上不大光彩，評(píng)論家才在分析人物性格時(shí)把吳蓀甫分析成了幾重人格，都是套用一些政治概念，破壞了藝術(shù)形象的完整性，也違背了藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律。其實(shí)，這個(gè)小說從頭到尾，對(duì)吳蓀甫沒有什么丑化的，沒有什么兩重性，茅盾本身就是站在林佩瑤的立場(chǎng)上，在看一個(gè)“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和‘王子’”。
“王子”，就是我們說的白馬王子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從天際過來，而吳蓀甫這個(gè)人物是從德國(guó)讀了書回來的，他是一個(gè)成功人士。“英雄”，這種具有現(xiàn)代人格的藝術(shù)典型，本身在上海這個(gè)背景中就具有一種特別的魅力?！膀T士”，我覺得這是一個(gè)更關(guān)鍵的詞，騎士在今天已經(jīng)見不到了，沒有人再用這個(gè)詞了，哪怕在塞萬提斯時(shí)代“騎士”就已經(jīng)不可理解了，堂?吉訶德完全是被人嘲笑的，可是，騎士有一個(gè)基本精神，就是說，一個(gè)人為了自己的信念，為了自己的理想，為了自己所愛的人，他可以冒著超過自己能力的危險(xiǎn)，不顧一切地去跟風(fēng)車作戰(zhàn)。跟風(fēng)車作戰(zhàn)最后必然是失敗的，但是，為了一個(gè)莫名其妙、誰都看不見的信念，他可以粉身碎骨，在所不惜。吳蓀甫身上其實(shí)是有這樣一種精神的，所以，這是一個(gè)具有悲劇性的英雄形象。
《子夜》的結(jié)構(gòu)宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)，為了既包容復(fù)雜的矛盾、豐富的生活、眾多的人物，又做到線索清楚、主次分明，作家在構(gòu)思中很費(fèi)苦心。首先，作家精心設(shè)計(jì)了別開生面的序幕。開頭兩章通過吳老太爺猝然亡故，各色人等來吳府吊喪的描寫，自然而巧妙地讓許多角色登場(chǎng)亮相，既初步展示了人物活動(dòng)的典型環(huán)境，又牽出了各種矛盾沖突的情節(jié)線索。其次，主體部分(第三至十六章)，安排了一條主線和若干支線交叉發(fā)展的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。吳、趙斗爭(zhēng)作為貫穿全書情節(jié)發(fā)展的主線，各條枝線既有自身發(fā)展的脈絡(luò)，又共同服務(wù)于主線的發(fā)展，既豐富多采，又條理分明。最后三章，作為全書的高潮和結(jié)局，筆力收回到主線，潑墨重采寫了吳蓀甫試圖挽回危局的種.種努力，寫得波瀾起伏，搖曳多姿。
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
讀書感想與心得篇十三
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說，小說通過記敘保爾·柯察金從一位在社會(huì)底層掙扎的貧苦少年，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)為祖國(guó)和人民的事業(yè)奮斗終生的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的歷程告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。
作為新時(shí)代的青年黨員，生活在和平年代的我，不用像保爾·柯察金那樣承受那么多磨難，但必要的挫折是要能夠承受的。建筑業(yè)是個(gè)艱苦的行業(yè)，風(fēng)吹日曬，寒來暑往，十年如一日。讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我明白了一個(gè)道理：人生不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)我們碰到困難時(shí)，應(yīng)該像保爾·柯察金一樣，笑對(duì)困難，把困難當(dāng)做紙老虎。面對(duì)挫折時(shí)，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)，陽光總在風(fēng)雨后，在哪里跌倒就在哪里爬起，只有這樣磨煉意志，人生才會(huì)有所作為!
我深知，進(jìn)步無止境，立足于自己的崗位，繼續(xù)挑戰(zhàn)新高度，以的精神面貌去做好每一件事情。一個(gè)人如果具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志，就能想辦法克服前進(jìn)道路上的種種困難，直到成功。打鐵必須自身硬，青年一代更應(yīng)爭(zhēng)取在鋼鐵的煉成過程中磨煉心志、鑄就品格。為了祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，弘揚(yáng)“保爾精神”，在新時(shí)代的浪潮中鍛煉自己，書寫人生華章，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗!
2022教師讀書心得感想作文5
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時(shí)的心情是隨著保爾.柯察金的成長(zhǎng)、命運(yùn)而起伏。細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……”
小說的主人公是保爾.柯察金。保爾既是一名革命斗士，又是一個(gè)普普通通、有血有肉的青年人。保爾是蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的縮影。他的個(gè)人命運(yùn)與十月革命與世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，保爾精神的主要之點(diǎn)在于他對(duì)革命理想的無限忠誠、百折不撓的戰(zhàn)斗精神和積極樂觀的人生態(tài)度。他也做過傻事`錯(cuò)事，犯過軍紀(jì)，在生活中、愛情上也有過失望和悔恨，在陷入絕境的時(shí)候，他也曾一度動(dòng)搖絕望。但正如保爾自己所說，“這都是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，由于年輕，然而多半是由于無知造成的。”保爾.柯察金這一形象可敬而尤可親。(讀后感)他既是一個(gè)特定歷史條件下的革命英雄，又是一個(gè)超越時(shí)空局限的人性英雄，人類精神世界中的永恒強(qiáng)者。保爾.柯察金關(guān)于人生意義的許多哲理性思想已成為我的人生箴言，特別是他那段關(guān)于“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)以為虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命全部經(jīng)歷，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)”的名句將成為我的座右銘和樹立人生觀`世界觀和價(jià)值觀的坐標(biāo)。