通過寫心得體會，我們可以總結(jié)經(jīng)驗教訓，為未來的發(fā)展提供指導。那么如何寫好一篇心得體會呢？首先，要先明確總結(jié)的目的和范圍，然后結(jié)合自己的實際情況進行思考和梳理。在寫作過程中，要注意語言表達的準確性和簡潔性，同時注重展示個人的思考和感受。最后，可以結(jié)合實例或引用相關(guān)材料來加強論述的可信度。接下來是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀心得體會，希望能夠給大家提供一些借鑒和啟示。
扁鵲治病的心得體會篇一
扁鵲，古代著名醫(yī)師，被譽為“華佗之前，扁鵲之后”，是我國古代醫(yī)學的奠基人之一。他以醫(yī)術(shù)高超、治病無憂而聞名于世。在長時間的醫(yī)療實踐中，扁鵲積累了豐富的治病經(jīng)驗，并從中總結(jié)出一套獨到的治病心得。下面，將從診斷、治療、防治、康復和醫(yī)者修養(yǎng)五個方面談談扁鵲治病心得體會。
首先，扁鵲重視準確的診斷。他認為，只有正確地判斷疾病性質(zhì)和病因，才能制定出針對性的治療方案。因此，他在診斷患者時，總是嚴格遵循觀察、問診、質(zhì)診、聞聲四個步驟。通過仔細觀察患者的面色、舌苔、脈搏等病癥，扁鵲能夠初步判斷病情。然后，他會詳細詢問患者的病史、生活習慣等，以便進一步確定診斷。診斷時，扁鵲還善于利用質(zhì)診來判斷病情，通過身體觸摸、按摩等手法來發(fā)現(xiàn)病因所在。最后，他會注意聞患者的呼吸、言語、腐音等，以便辨別疾病類型。可以說，扁鵲的準確診斷是他治病成功的第一步。
其次，扁鵲注重靈活的治療手段。他深知不同疾病需要不同的治療方法，因此他提出了“因人而異，因病而異”的治療原則。扁鵲的治療手段豐富多樣，包括藥物治療、手術(shù)治療、按摩治療、針灸等。他善于根據(jù)患者具體病情來決定何種治療方式最為適用。例如，對于嚴重的外傷患者，扁鵲會選擇手術(shù)治療，通過準確的操作來修復受傷的部位。對于患有內(nèi)臟疾病的患者，他則多采用中藥治療的方式，通過調(diào)理患者體內(nèi)的陰陽平衡來達到治療目的。扁鵲的治療方法不拘一格，他總是靈活運用各種手段來提供最佳的治療效果。
第三，扁鵲強調(diào)預防和康復。他認為，及早發(fā)現(xiàn)疾病并進行有效的預防是治療的根本。因此，他鼓勵人們注重生活規(guī)律，保持良好的生活習慣。扁鵲提倡養(yǎng)生養(yǎng)性，通過調(diào)節(jié)飲食、鍛煉身體等方式，使人們保持身體健康。此外，扁鵲還重視病后康復，他提出了“病養(yǎng)俱治”的理念，即在治療過程中，不僅要治療疾病本身，還要加強康復訓練，提高患者的自我修復能力。扁鵲的預防和康復觀念為后世的醫(yī)學發(fā)展提供了重要的借鑒。
第四，扁鵲強調(diào)醫(yī)者修養(yǎng)。他認為，一名醫(yī)生要想治好病人，首先要自己身體健康、精神愉悅。只有這樣，才能夠給患者提供良好的醫(yī)療服務。扁鵲主張醫(yī)生要修身齊家治國平天下，要有高尚的醫(yī)德和豐富的人文知識，從而不斷提升自己，在醫(yī)療實踐中不斷提高。他還強調(diào)醫(yī)生要以患者為中心，給予他們關(guān)懷和安慰。扁鵲以身作則，為人民做出了很大貢獻，并受到了廣大患者的敬仰。
總之，扁鵲治病心得的核心是“因人而異，因病而異”。他通過準確的診斷、靈活的治療、重視預防和康復、注重醫(yī)者修養(yǎng)等方面，為后世的醫(yī)學事業(yè)做出了重要的貢獻。他的治病心得不僅對現(xiàn)代醫(yī)學有著深遠的影響，也對我們每個人的健康生活方式有著重要啟示。
扁鵲治病的心得體會篇二
扁鵲治病，廣為人知。而當今社會，醫(yī)學科學發(fā)展迅猛，公開課也成為了一種廣泛受眾的學習方式。最近，我有幸參加了一場關(guān)于扁鵲治病的公開課，并深受啟發(fā)。下面就讓我用五段式的文章來分享一下我的心得體會。
第一段：課程亮點的探尋
扁鵲治病公開課首先給我留下深刻印象的是內(nèi)容的豐富多樣。講座以扁鵲治病為主題，系統(tǒng)地闡述了扁鵲治病的理論與實踐，并以案例分析和互動討論為輔助，使我對扁鵲治病的認識更加全面深入。此外，講座還介紹了扁鵲治病的歷史淵源和現(xiàn)代應用，使我對扁鵲治病的重要性和廣泛應用有了更深刻的理解。
第二段：學習的沉淀與轉(zhuǎn)化
學習并不僅僅是獲取知識，更重要的是將知識運用到實踐中。在這次公開課中，我學到了很多關(guān)于扁鵲治病的理論知識，不僅了解了各種疾病的病因與治療方法，還學習了相關(guān)的養(yǎng)生保健知識。而且，在互動環(huán)節(jié)中，我和其他學員進行了小組討論，分享了個人對于扁鵲治病的看法和體驗，這種互動交流使我對所學知識有了更深入的理解和沉淀。
第三段：思維的啟迪與突破
在扁鵲治病公開課中，導師教給我們了許多關(guān)于醫(yī)療的基本思維方法和技巧，使我對于問題的思考方式有了很大的啟發(fā)。扁鵲治病強調(diào)的是“治未病”，即預防疾病的發(fā)生，這與傳統(tǒng)的“生病了才治病”的觀念不同。這激發(fā)了我對于預防醫(yī)學的興趣，也讓我明白了預防疾病的重要性，并開始思考如何合理地保護自己的健康。
第四段：價值觀的修正與打破
公開課在教授扁鵲治病的理論知識之外，還強調(diào)了人文關(guān)懷的重要性。我在公開課上了解到扁鵲治病不僅是一種醫(yī)學技術(shù)，更是一種關(guān)懷生命、尊重人類尊嚴的價值觀。導師引用了許多關(guān)于扁鵲治病的故事和名言，使我對于醫(yī)療工作的價值觀發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，讓我明白了醫(yī)者的使命不僅僅是治療疾病，更是關(guān)愛病人，關(guān)注社會健康。
第五段：應用的實踐與探索
最后，扁鵲治病公開課激發(fā)了我對于醫(yī)學的熱愛，并鼓勵我將所學知識應用到實踐中。我開始關(guān)注身邊的養(yǎng)生保健知識，關(guān)注自己和家人的健康，努力改善生活方式。此外，我還參加了一些與扁鵲治病相關(guān)的實踐活動和討論會，與志同道合的人一起探討醫(yī)學難題，分享經(jīng)驗，樂在其中。
通過這次扁鵲治病公開課，我對于扁鵲治病有了更深入的了解，也明白了醫(yī)學對于社會的重要性和深遠影響。我將竭盡所能將所學知識應用到實踐中，為自己和他人的健康貢獻一份力量。同時，我也希望能夠繼續(xù)參加更多的公開課，不斷學習，不斷進步，為自己的人生增添更多的精彩。
扁鵲治病的心得體會篇三
從20xx年入黨到現(xiàn)在已經(jīng)有三年時間，從學生到銀行職員的角色轉(zhuǎn)變也有兩年時間了，我一直嚴格要求自己，不斷學習，加強修養(yǎng)，認真做好本職工作，熱情服務每位客戶，以一名合格共產(chǎn)黨員的標準約束、規(guī)范自己的言行舉止?？墒?，讀了《做最好的共產(chǎn)黨員》一書，我的內(nèi)心久久不能平靜，和文中優(yōu)秀黨員在平凡的工作崗位中所體現(xiàn)出來的高度思想境界相比之下，自己還有很大的差距，希望本書帶給我的觸動，能讓我在今后的工作、學習、生活中更上一層樓，也讓做最好的共產(chǎn)黨員時刻鞭策自己前進的方向。
“最好的黨員講忠誠、最好的黨員當先鋒、做好的黨員敢擔當、最好的黨員能奉獻、最好的黨員重求實、最好的黨員愛學習、做好的黨員善創(chuàng)新、最好的黨員有敬畏”書中從八個方面進行了詳細的闡述，教導我如何去做一個最好的黨員。 對照書中的八條主線，我對自己進行了剖析：我該怎么做，才能做得更好，才能進步的更快?結(jié)合自己一線柜員的崗位工作，我感到，要做最好的黨員，必須在以下幾方面努力：
一、做最好的黨員，要有勤于思考、蓬勃向上的朝氣。我思故我在。既要埋頭苦干，又要抬頭看天。在工作一段時間或一段經(jīng)歷后，時常靜心反省自己的所作所為。作為一名一線黨員員工，更有必要經(jīng)常對照鄧小平理論、三個代表思想、科學發(fā)展觀檢查自己、反觀工作。銀行柜面工作的方法和服務要求是一個不斷進步的變化過程，我們的工作要求、工作對象也時常地發(fā)生變化。如何順勢而為、因時而動是我們每個柜面員工應認真思考的問題。只有勤于思考，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，揚長避短;只有勤于思考，才能沖破原有的束縛，超越自我;只有勤于思考，才能接受新理念、明確新目標、實現(xiàn)新突破，營造蓬勃向上、富有生機和活力的新局面。作為一個年輕的同志，更要勤于學習、努力思考，積極為銀行柜面工作的發(fā)展獻計獻策。
一員，首先要求自己加強學習，做到成為一線工作的行家里手。
三、做最好的黨員，要有堅于求實、刻苦實干的膽氣。柜面工作是客戶了解銀行的第一窗口，是優(yōu)質(zhì)服務與業(yè)務技能相結(jié)合的工作。工于至誠方能行以致遠，求實與真誠是我們服務客戶的先決要領(lǐng)。今后，我要進一步實事求是，腳踏實地，認認真真做好每一件事， “實”字當頭，實干、苦干加巧干，更好地發(fā)揚銀行服務行業(yè)特有的客戶至上，服務為先的精神，為營業(yè)部爭先創(chuàng)優(yōu)不斷努力。
閱讀本書讓我受益非淺，它將成為我的枕邊文書，我將時常翻閱用來指引在今后的工作、生活、學習，與文中最好的共產(chǎn)黨員相比，我還有很大差距，但我相信我會一天天一點點的進步，努力成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
扁鵲治病的心得體會篇四
扁鵲是古代中國著名的醫(yī)學家，他的醫(yī)術(shù)高超被譽為“扁鵲治病”。在他治療疾病的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗和深刻的體會。下面，我將以“扁鵲治病心得體會”為主題，分為五個段落，詳細闡述他的醫(yī)術(shù)精神和治療心得。
第一段：扁鵲治病的醫(yī)術(shù)精神
扁鵲治病的醫(yī)術(shù)精神體現(xiàn)在他的醫(yī)德醫(yī)風上。他以醫(yī)治為己任，深感醫(yī)者應當盡己之能以救人。他對病人無論貴賤，都一視同仁，以患者的痛苦為己任，將患者的生存與繁衍視為醫(yī)者的第一責任。他主張醫(yī)術(shù)應當同仁愛相結(jié)合，醫(yī)者要對患者細心照料，關(guān)心病人的身心健康，并時刻思考如何讓患者恢復健康。
第二段：扁鵲治病的藝術(shù)方法和技巧
扁鵲治病的方法和技巧非常獨特。他深信診斷是治療的關(guān)鍵，因此他注重細致入微的觀察和病癥分析，以求準確地確定疾病的原因和病因。在治療上，他提倡采用綜合療法，結(jié)合藥物治療、針灸、按摩等手段來治療病癥。他發(fā)展了許多獨特的治療方法，如按摩療法、脈診療法等，對許多疾病有了很好的治療效果，被后人親切地稱為“扁鵲醫(yī)療法”。
第三段：扁鵲治病的思維模式和智慧
扁鵲治病的思維模式和智慧體現(xiàn)在他治病的方法和經(jīng)驗積累上。他深知身體健康與內(nèi)外環(huán)境息息相關(guān)，要改變疾病，就要從源頭上切入，找到病因。他重視通過觀察病人的行為、飲食習慣、生活環(huán)境以及遺傳基因等來揭示疾病的本質(zhì)。他運用各種學科知識，如道家、儒家、陰陽五行學說等，使得扁鵲的醫(yī)學高瞻遠矚、卓有成效。
第四段：扁鵲治病的經(jīng)驗和教訓
扁鵲治病的經(jīng)驗和教訓對當代醫(yī)學領(lǐng)域具有深遠的啟示。他對疾病的認識和治療方法的探索，給我們帶來了許多寶貴的經(jīng)驗教訓。他強調(diào)病人應該樹立自我保健的意識，保持良好的生活習慣和飲食結(jié)構(gòu)；他強調(diào)醫(yī)生應注重醫(yī)學的理論與實踐相結(jié)合，不斷學習和實踐，提升醫(yī)術(shù)。
第五段：扁鵲治病帶給我們的啟示
扁鵲治病帶給我們的啟示在于強調(diào)了醫(yī)者的使命和責任，激勵我們要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務工作者。扁鵲以其高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)，為我們樹立了榜樣，敦促我們要不斷提高醫(yī)術(shù)水平，關(guān)心病人的身心健康。同時，我們也應該注重自身的健康，樹立正確的生活觀念和飲食結(jié)構(gòu)，追求健康的生活方式。
總之，扁鵲治病心得的體會與他的醫(yī)術(shù)精神、醫(yī)術(shù)方法和技巧、思維模式和智慧、經(jīng)驗和教訓等相關(guān)。通過學習和吸取扁鵲治病心得的體會，我們能夠更好地了解醫(yī)學的發(fā)展歷程，提高自身的醫(yī)療水平，以便更好地服務于人類的健康。
扁鵲治病的心得體會篇五
近日，我參加了一場以扁鵲治病為主題的公開課。這場公開課的主講人是一位醫(yī)學專家，通過生動的講解和具體的案例，讓我對扁鵲的治病方法有了更深入的了解。在這次公開課中，我不僅學到了很多扁鵲的醫(yī)術(shù)，還深刻體會到了其治病之道中蘊含的智慧和人性關(guān)懷。
首先，扁鵲的醫(yī)術(shù)給我留下了深刻印象。扁鵲被譽為我國古代最著名的醫(yī)學家之一，對中醫(yī)的發(fā)展起到了重要的促進作用。在公開課上，主講人向我們介紹了扁鵲醫(yī)術(shù)的核心思想?！耙騽堇麑?，以和為貴”是扁鵲治病的基本原則。扁鵲注重治病的個體化，注重根本原因的查找和治療，而不僅僅是暫時的緩解病癥。他以清理怒氣、調(diào)理飲食為主要方法，通過調(diào)理人的體內(nèi)平衡來達到治病的效果。這一醫(yī)術(shù)倡導人與自然的和諧共存，頗有現(xiàn)代人亟待學習的意義。
其次，扁鵲的醫(yī)學之道體現(xiàn)了對人性的關(guān)懷。在公開課中，主講人向我們介紹了扁鵲醫(yī)學之道中的“君臣相治”思想。扁鵲認為，人體就像一個小國，各個器官相當于國家的不同部門，人的思維和情緒相當于國家的統(tǒng)治思想和政策。他提出，各個器官和思維情緒之間應當保持協(xié)調(diào)和諧，才能達到人體的健康狀態(tài)。這一思想讓我感到扁鵲對人的關(guān)懷和病痛的深入思考。他不僅注重治療疾病，還關(guān)注人體整體的健康和心理狀態(tài)，讓人感受到了醫(yī)生的溫暖和關(guān)懷。
此外，扁鵲的治病方法飽含著智慧。扁鵲通過自己對于人體的深刻觀察和長期的實踐經(jīng)驗，總結(jié)出了獨特的治病方法。他認為，人體的健康與環(huán)境、飲食、情緒等因素息息相關(guān)。他通過運用適當?shù)氖址?，調(diào)理人體的體液、氣血和臟腑功能，達到治愈疾病的目的。在公開課上，主講人展示了扁鵲的一些經(jīng)典治病方法，如推拿、針灸、草藥等。這些方法經(jīng)過千百年來人們的實踐證明，體現(xiàn)了扁鵲的智慧和醫(yī)學價值，給我留下了極為深刻的印象。
最后，扁鵲治病公開課還讓我感受到了中醫(yī)文化的博大精深。扁鵲治病公開課不僅僅是一堂醫(yī)學課，更是一堂中醫(yī)文化的研習課。在公開課上，我們深入了解了扁鵲對于健康和疾病的觀念，了解了中醫(yī)文化中心儀和諧、中和的思想。扁鵲治病之道是中醫(yī)文化的重要組成部分，通過學習扁鵲的醫(yī)術(shù)，我更加深刻地感受到了中醫(yī)文化博大精深的魅力。
綜上所述，扁鵲治病公開課是一堂生動而有趣的經(jīng)典課程。通過這堂課，我不僅更加了解了扁鵲的醫(yī)學思想和治病方法，也更加深刻體會到了中醫(yī)文化的博大精深和人性關(guān)懷。希望今后能有更多的機會學習和傳承中醫(yī)文化，讓我們能夠更好地保護自己的健康。
扁鵲治病的心得體會篇六
扁鵲，古代著名的醫(yī)藥學家，被譽為中國古代醫(yī)學的創(chuàng)始人之一，他治病救人、研究醫(yī)術(shù)的故事令人稱頌。通過對扁鵲治病的了解，我們可以得出一些心得和體會。首先，扁鵲注重搜集病人的病史和癥狀，從而確診疾病并制定相應治療方案。此外，他追求療效與患者的整體健康。最重要的是，扁鵲將醫(yī)術(shù)看作一門不斷學習的藝術(shù)，也注重醫(yī)德醫(yī)風的培養(yǎng)。他的貢獻不僅在于醫(yī)術(shù)的傳承，更是為后世的醫(yī)生們樹立了一個醫(yī)者仁心的榜樣，值得我們學習。
首先，扁鵲注重收集病史和癥狀是他治病的基本步驟。扁鵲治病時常常先詢問病人關(guān)于病史的信息，以了解病人的過往疾病和治療情況。此外，他還仔細觀察病人的癥狀，比如舌苔的顏色、脈搏的強弱等等。只有通過深入了解病情，扁鵲才能做出準確的診斷，并制定出最佳的治療方案。
其次，扁鵲強調(diào)療效與患者的整體健康。在治療過程中，他始終把病人的病情放在心上，力求取得最佳療效。扁鵲注重的是治病對患者的益處，而非僅關(guān)注其疾病本身。他提倡“不治已病，治將生病”，即預防疾病的發(fā)生，促進患者的整體健康。這種思想在當今醫(yī)學中仍然有著重要的意義，我們應該注重預防措施，減少疾病的發(fā)生。
最重要的是，扁鵲將醫(yī)術(shù)看作一門不斷學習的藝術(shù)。據(jù)史書記載，扁鵲游歷四方，從各地各派醫(yī)師學習醫(yī)術(shù)，并總結(jié)出自己的經(jīng)驗和體會。這種求知的精神是他醫(yī)術(shù)高超的重要原因。如今，在醫(yī)學領(lǐng)域，醫(yī)學知識的更新?lián)Q代非常迅速，只有不斷學習和更新自己的知識，才能跟上時代的腳步，并為病人提供更有效的治療方案。
此外，扁鵲注重醫(yī)德醫(yī)風的培養(yǎng)。他強調(diào)醫(yī)者要有敬業(yè)精神，為病人的健康付出一切。他強調(diào)醫(yī)學要以病人的生命安全和健康為中心，必須真心實意地幫助患者解決問題。他還提倡醫(yī)生要謙虛謹慎，處事穩(wěn)重，做到慎重行動，不得犯下醫(yī)術(shù)和醫(yī)德上的錯誤。這些要求不僅是對扁鵲自身的要求，也是對每個醫(yī)生的要求。扁鵲通過自己的實踐樹立了一個醫(yī)者仁心的榜樣，他的醫(yī)德醫(yī)風為后世的醫(yī)生們樹立了一個典范，我們應該向他學習。
綜上所述，通過對扁鵲治病心得的體會，我們可以得出一些重要的啟示。我們應該注重搜集病史和癥狀來確診疾病，并制定適當?shù)闹委煼桨浮Ｎ覀冞€應該追求療效與患者的整體健康，有意識地進行預防工作。我們應該將醫(yī)術(shù)看作一門不斷學習的藝術(shù)，不斷更新自己的醫(yī)學知識。最重要的是，我們應該注重醫(yī)德醫(yī)風的培養(yǎng)，以醫(yī)者仁心的態(tài)度對待患者。通過學習扁鵲治病的心得體會，我們將更好地理解醫(yī)學的真諦，并為人類的健康貢獻自己的力量。
扁鵲治病的心得體會篇七
近些日子各大主流媒體紛紛報道了西城區(qū)的“紅墻意識”，首先“紅墻”二字讓我想到的就是首都的最中心，對照一下西城區(qū)，它可不就在緊鄰“紅墻”的特殊區(qū)位么，這個區(qū)位既是北京的功能核心區(qū)，也是黨中央、國務院的辦公區(qū)，由此可見西城區(qū)的“紅墻意識”自有它的來頭，但是我個人覺得離“離中南海近”還是次要的，關(guān)鍵是西城區(qū)黨員干部群眾身上所透出的那種”責任但當“，我認為非常值得宣傳和被我們所學習。
看了不少關(guān)于”紅墻意識“的報道文章之后，我驚奇的發(fā)現(xiàn)就連西城區(qū)里的普通百姓都有一種“責任擔當“的意識，其素質(zhì)之高很能體現(xiàn)出北京這個”首善之都“的精神，比如自覺維護區(qū)域間的衛(wèi)生狀況、鄰里之間的幫助和睦等等，特別是“西城大媽”這個群體形象的出現(xiàn)就更能說明西城居民的素質(zhì)之高了，而且它的基礎也是普通群眾，男女老少都有。據(jù)報道“西城大媽”是一個囊括了西城區(qū)各類平安志愿服務團隊的聯(lián)盟，他們每天都在為首都的安全盡著自己的職責，他們幫助民警破案、幫助維護社會治安，每天巡邏在大街小巷，可以說他們同“朝陽群眾”一樣也是城市中群防群治的中堅力量。
西城區(qū)群眾對社會的這份極強的責任心是怎么來的?我認為這個問題更值得探討，有個詞叫做“上行下效”，那么群眾看的是什么，當然是“黨員干部帶頭人”，有道是“群眾看黨員，黨員看干部”，只要領(lǐng)導干部以身作則、率先垂范了那大家都會跟做，而我覺得西城區(qū)就是這樣一個典型的例子。雖說“紅墻意識”是西城干部群眾在長期工作和生活當中逐漸形成和培育出來的一份特殊的“使命感和責任感”，而且他們還把“絕對忠誠、責任擔當、首善標準”定為了“紅墻意識’的核心要義，但是如果上面、也就是區(qū)政府以及干部黨員不做先鋒的話，那么群眾也不會如此積極的跟上。
據(jù)報道西城的’紅墻意識’并不是今天才形成的，因為1999年西城區(qū)西長安街街道就提出了“紅墻意識”這個概念，而有了“紅墻意識”之后，西長安街街道的黨員干部們?yōu)槿罕娊鉀Q實際困難、全心全意為百姓服務的動力也就相應地增強了;而20xx年西城區(qū)委又這種將“紅墻意識”上升為了全區(qū)工作的指導思想，特別是伴隨著“兩學一做”活動的開展和常態(tài)化的形成，如今的西城區(qū)又在不斷地豐富和深化著“紅墻意識”的內(nèi)涵，就像西城區(qū)委書記盧映川所說：“把強化‘紅墻意識’作為‘兩學一做’學習教育的重要內(nèi)容，作為錘煉黨性的基本功、必修課”，我認為這也是西城黨員干部在工作中能夠發(fā)揮出其優(yōu)秀品質(zhì)的關(guān)鍵;同時西城區(qū)還提出“要在‘做’上深化拓展，堅持學做互進、知行合一，從具體事情做起”。
正因為這樣，所以西城區(qū)各級黨組織結(jié)合實際情況探索出了不少服務群眾的方法途徑，在實際工作中為百姓解決了很多難題，贏得了百姓的信任和歡迎。比如隨著小轎車的普及停車場成了困擾人們的大問題，那么區(qū)政府就要想方設法盡最大力量去解決，而現(xiàn)在‘佟麟閣路’中段和‘宣西大街、鬧市口大街’等等停車位都是他們幫群眾建的，這基本上可以保障了周圍居民的停車問題;比如在北京的疏解工作中西城是個“大戶”，但在“紅墻意識”的凝心聚力中西城區(qū)迎難而上，黨員干部紛紛挑起這份重擔耐心地向商戶講解政策，使得一項項工作順利完成。
如今北京又開始治理“背街小巷”了，西城區(qū)也有很多背街小巷，我看到在這項工作中西城區(qū)領(lǐng)導再次以身作則，親自蹬著自行車去“轉(zhuǎn)街”調(diào)研，在一次次的走街巷、看問題、聽民意的實地調(diào)研之后，一系類的街區(qū)整理計劃和治理背街小巷等實踐行動也緊跟著接續(xù)出臺了。
連續(xù)看了好幾篇報道之后，我覺得西城的故事太多太多，而在“ 紅墻意識”成為北京西城集體意識的過程當中，我看到：不管什么事情總是西城區(qū)的領(lǐng)導班子和黨員干部走在前面，他們在”兩學一做“活動中認真學習，然后在實際工作中再充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭作用，這一點從普通群眾積極參與社會治理的行動上就能很好的看出來，很顯然黨員干部們的模范帶頭效應是突出的。
今年2月份市長蔡奇在參加一次區(qū)委會班子會議時還特別指出：“西城區(qū)長期以來堅持‘紅墻意識’，不僅僅因為中南海在西城區(qū)，更重要的是確實是從心里、從思想上能夠有政治意識，和黨中央貼得最近、保持一致，也是維護核心的體現(xiàn)，跟黨走，緊密團結(jié)在黨中央周圍”，蔡奇市長的話既是一份肯定、也是一份鼓勵，相信在北京今后的發(fā)展建設中，西城還會做得更好，而“紅墻意識”也會在他們的工作中再次發(fā)揮出更多的作用。
扁鵲治病的心得體會篇八
讀了《扁鵲治病》這則寓言，我深受啟發(fā)，心情久久不能平靜。
每個人都有錯誤，但是必須聽勸告。課文中的蔡桓公因為不聽勸告，而導致死亡。讀了這則寓言，我想起了電視上的一個故事，一個人小時候偷一個圍巾給媽媽戴上。媽媽想:“沒事，只偷一個東西”。過了幾天，兒子又偷一臺電視。媽媽高興的說:“太好了，終于有電視看了，謝謝你”。后來有人勸他，他不聽。后來他長大了，偷了銀行，觸犯了法律。
今后，我有了錯誤，不要像蔡桓公那樣，不聽勸告。我一定會及時改正的，做一個優(yōu)秀的好少年。
扁鵲治病的心得體會篇九
今天，我們學了一篇課文叫《扁鵲治病》。內(nèi)容主要講了扁鵲多次拜見蔡桓公，提醒他有病并請求他醫(yī)治。蔡桓公不但不聽還諷刺扁鵲，最終病情加重走向死亡。
讀了這篇文章，我還想到了學過的課文《我要的是葫蘆》，種葫蘆的人早聽別人的'勸告把蟲子除掉，葫蘆也不會全落了。
看看蔡桓公，看看種葫蘆的人，再看看我。我也有過這樣的例子。有一次，我做完卷子媽媽給我檢查時，媽媽說：“你過來看看，這道題一定是粗心做錯的吧！這個毛病一定要改改?。 眿寢屨f著，我也沒往心里去，結(jié)果在一次數(shù)學考試中，我就是因為粗心做錯了一道題被扣了一分。事后媽媽說：“這回你該知道什么叫不聽老人言，吃虧在眼前了吧！”我漸漸的低下了頭。
以后，我要聽取別人正確的意見，不固執(zhí)己見，要防微杜漸少走彎路，少吃苦頭。
扁鵲治病的心得體會篇十
《扁鵲治病》是人教版小學語文試驗教材四年級下冊第八組的第一篇課文《寓言兩則》的第二個寓言故事，取材于戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲的傳說故事。寫扁鵲幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療，蔡桓公堅信自己沒有病，致使延誤病情，小病釀成大禍，無藥可醫(yī)，警示人們姚防微杜漸，善于聽取別人的正確意見，否則后果將不堪設想。
[學情分析]
甌海區(qū)實驗小學四年級使用的時浙教版的語文教材，對于人教版試驗教材的課文掌握有一定困難，但是本篇寓言語言淺顯易懂，應該在理解上不會有太大的障礙。但是學生對課文生字詞的掌握不能按課后生字表所示進行教學，應根據(jù)學生的課堂實際進行調(diào)控。
[教學目標]
1、能正確、流利地朗讀課文，理解“拜見”、“名醫(yī)”等詞語的意思。
2、展開合理想象，把課文句子補充具體、生動。
3、理解寓言的寓意——防微杜漸。
4、培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字、熱愛閱讀之情。
[教學過程]
一、導入新課。
課件出示詞語：救死扶傷、藥到病除、妙手回春、起死回生、望聞問切
幾個詞語之間有什么聯(lián)系？如果老師說他主要是形容一個的人的，你能猜出老師要形容誰嗎？ 簡介扁鵲。
二、初讀課文。
1、自由朗讀課文，要求：讀準確、讀通順。
2、指名朗讀。根據(jù)學生的朗讀，指導生字詞。
三、讀悟感知
1、出示第一自然段：
有一天，名醫(yī)扁鵲區(qū)拜見蔡桓公。
結(jié)合第一自然段，理解“拜見”、“名醫(yī)”。
蔡桓公相信扁鵲是個名醫(yī)嗎？他是怎么評價名醫(yī)的？
這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒病的人治病。醫(yī)治沒病的人，才容易顯示自己的高明！
你們同意蔡桓公的觀點嗎？你認為怎樣的醫(yī)生才能稱得上名醫(yī)？
你從課文的什么地方看出扁鵲是個名醫(yī)？用橫線劃下來。
2、交流。
估計學生會圍繞著扁鵲醫(yī)術(shù)高明來回答，先讓學生充分地表達對扁鵲醫(yī)術(shù)高明的欽佩。（抓住“站了一會兒”、“老遠望見蔡桓公”、“只看了幾眼”等處體會。）
是不是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生都能稱為名醫(yī)？（學生討論）（板書：醫(yī)德高尚。）
我們來看看課文，扁鵲是否具有高尚的醫(yī)德？你從什么地方看出來的？
a、蔡桓公說：“我的身體很好，什么病也沒有?！?BR> b、蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。
c、蔡桓公聽了非常不高興。
蔡桓公對扁鵲這樣傲慢無禮，而你如果是扁鵲，你會怎么想？
想象病入膏肓的蔡桓公會想些什么？說些什么？把你想到的寫下來。
四、小結(jié)拓展
1、你覺得蔡桓公是個怎樣的人？
2、我們可以從蔡桓公之死可以得到哪些教訓？（板書：防微杜漸）
3、介紹作者韓非。
4、（機動環(huán)節(jié)）讀課文的原文（文言文）：
五、布置作業(yè)：
推薦閱讀書目：《古文觀止》、《伊索寓言》。
[課后反思]
此次研修班活動，我執(zhí)教了人教版實驗教材四年級下冊的《寓言兩則》中的《扁鵲治病》一文。文章主要人物有兩個，扁鵲和蔡桓公，是通過扁鵲的醫(yī)術(shù)高明理解防微杜漸，還是在蔡桓公的言行舉止中明白諱疾忌醫(yī)，成為難以抉擇的問題。我反復推敲，最后決定沿著蔡桓公三次拒絕扁鵲為其治病的傲慢態(tài)度為線索，進行課堂引領(lǐng)，教學設計流程為：
1、自讀課文，思考課文講了一件什么事？
2、品讀蔡桓公三次拒絕扁鵲的句子。
3、感悟課文深刻的寓意。
第一次試教時，課堂就出現(xiàn)了意想不到的小插曲：
指名朗讀。
討論交流。
生：蔡桓公肯定會想，我真是太傻了，當扁鵲說我生病的時候，我就應該相信他，讓他幫我醫(yī)治，現(xiàn)在小毛病變成了大毛病，而且就要死了，后悔??！
師：你說得真是太對了，當小毛病出現(xiàn)的時候，不能掉以輕心，要早點醫(yī)治，不要讓小毛病變成了大毛病，用成語來說叫“防微杜漸”（板書）。
生：（高舉著手）老師，我有問題。
師：好的，請你說以說？
生：老師，為什么蔡桓公原來對扁鵲的態(tài)度很傲慢，而這時卻派人去“請”扁鵲。
（他重點強調(diào)了“請”字，我當時一愣：多好的一個問題啊?。?BR> 師：你很會讀書，古人說：讀書貴有疑，小疑則小進，大疑則打進。從你這個很有研究價值的問題上看，你已經(jīng)進了一大步。我們一起研究研究這個問題。
（經(jīng)過我和學生的共同研討，最后達成共識：蔡桓公這時候已經(jīng)知道扁鵲是一位醫(yī)術(shù)高明的名醫(yī)，自己又病得很嚴重，需要扁鵲幫助治病，不敢再對扁鵲不恭敬，所以要去“請”扁鵲治病。這個提問的學生也很滿意討論的結(jié)果。）
下課了，許多聽課的老師都認為這個環(huán)節(jié)生成得很精彩，可是我當我再次閱讀文本，發(fā)現(xiàn)蔡桓公從拒絕治病到派人去“請”，其變化的關(guān)鍵在于蔡桓公懷疑扁鵲是不是一位名醫(yī)。那么，一位名醫(yī)要具備哪些條件呢？應該是醫(yī)術(shù)高明和醫(yī)德高尚。如果從扁鵲的言行中去體會名醫(yī)的醫(yī)術(shù)高明，再從蔡桓公的態(tài)度中讀悟名醫(yī)的醫(yī)德高尚，不是成功解決了文本兩個主角的取舍問題嗎？于是我調(diào)整了自己的教學設計：
1、自讀課文，思考課文講了一件什么事？
2、蔡桓公認為扁鵲是個名醫(yī)嗎？他是怎么評價醫(yī)生的？
3、你認為名醫(yī)要具備哪些條件？
4、你從什么地方可以看出扁鵲的醫(yī)術(shù)高明？又從什么地方看出扁鵲醫(yī)德高尚？
5、你明白了什么道理？
再次試教時，明顯感覺學生對扁鵲和蔡桓公的人物形象的理解更加豐滿形象，教學效果也好了許多。通過這次磨課的經(jīng)歷，我認識到教師對課堂教學要立足宏觀，落實微觀，不要對學生牽引、牽制過多，一個個教學設計正是因為教師人為地把學生的思維定位在扁鵲和蔡桓公三次見面的過程中，學生沒有自主的空間，只是在老師的預設中盲從。而第二個教學設計牢牢抓住了文本隱含的矛盾沖突，從“名醫(yī)”一詞入手，把蔡桓公對名醫(yī)的理解和學生對名醫(yī)的理解矛盾激化，產(chǎn)生濃厚的閱讀期待，主動學習，思維的火花閃耀課堂。
扁鵲治病的心得體會篇十一
醫(yī)院b超室工作總結(jié)自我懂事記憶起，就立志做一名醫(yī)生。那時尚且年幼，并不知其中要歷經(jīng)的艱難和付出。只是，我始終單純地堅持著這個稚嫩的理想，就像堅持不可多得的生命一樣。
而今，時光荏苒，白駒過隙，驀然回首間赫然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在醫(yī)院的b超室默默奮斗恪守了整整四個春夏秋冬。突然對命運充滿感激之情，能實現(xiàn)少年時期朝朝暮暮的愿望對人生而言實在難能可貴。很多同我一般大小的人都已被經(jīng)濟發(fā)展的洪流和物質(zhì)沖刷的現(xiàn)狀攪合的完全遺忘了最初的追求。我慶幸，慶幸自己還可以一如年少時那般明媚上善地做個仁心醫(yī)者。不質(zhì)問付出，不苛責回報，只把一顆尚在跳動的心臟貢獻給我摯愛的事業(yè)和需要這份貢獻的萬千百姓。
為人民服務。于我而言，這句話不僅僅是一個簡單的口號。它是我準備用一生捍衛(wèi)堅守的原則，亦是我唯一的信仰。
一、正確的利益觀
我總是對利益這個字眼覺得十分迷惘?，F(xiàn)在的我們和我們的社會都容不得對利益的疏懶。許多，甚至于絕大多數(shù)的人們都固執(zhí)地以為利益就是物質(zhì)和名譽，或者還可能是其他對自身有利有益卻殃及他人的東西。原諒我作為一名醫(yī)者，身為一名預備黨員而無法茍同于這樣的認知狀態(tài)。{20xx年度b超室工作總結(jié)}.
b超室的工作，或許并不起眼，很多時候都會被忽略。人們固有的思想只將b超歸為機器的功用。然則不是如此。b超是件需要耐心和細心并且包含許多技術(shù)含量的工程。每次面對我的病人，我都不準許自己有些許怠惰和粗枝大葉。我知道我的一不小心或許會使我的病人歷盡萬苦千辛甚至于喪失生命。所以，在工作的時候，我都要嚴肅地告誡自己：我是一位良心醫(yī)者，我是一位仁心黨員，我僅有的利益就是我要面對的病者。
現(xiàn)在的社會和經(jīng)濟已經(jīng)讓很多人無法明辨錯對，一再顛覆著我們的利益觀念。面對種種變故，越來越多的人出現(xiàn)迷惑和懷疑。但是我依然堅信：人民的根本利益就是我所恪守的絕對利益。變幻莫測的形式只是表象，只要選對了自己的那份堅持，就沒有經(jīng)受不住的。誰都知道“人不為己天誅地滅”，但也都知道“善惡到頭終有報”。一個人的魅力，不在于燦爛炫目，而在于自身價值的實現(xiàn)和生活的充實。我熱愛的我的工作，并且甘愿清貧地堅守著為人民、病人服務，如此這般終己一生也是值得。
二、利益和發(fā)展
從醫(yī)四年來，我一路成熟穩(wěn)重，使得自己在時間的精雕細琢下更加專業(yè)地為病人和人民服務。“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”。我深記韓愈先生的這句詩，一個人要發(fā)展就必須勤懇誠實。生活如此，工作亦是如此。但是很多時候，當我們面對利益所強加給我們的障礙時，就無法再前進了。如果就此滯留于物質(zhì)世界，那么再漫長的人生也是枉然。最終等待我們的必將是功虧一簣的慘淡局面。
我總是對自己強調(diào)自己的身份和職責。每次面對抉擇，我都會再三告誡自己：我是一名仁心醫(yī)者。在這個偌大的物欲橫流的世界中，我能恪守并且加以控制的只是自己內(nèi)心的信仰和思想里的選擇。這也是我唯一能對自己和病人負責的利益觀，只有在這樣的利益觀念的引導下，我才能逐漸于繁華世界中科學地理想地發(fā)展自己、發(fā)展自己一直摯愛的事業(yè)。
面對這般大過天的相信和依賴，身為醫(yī)者，我們沒有理由不責無旁貸，盡職盡責，盡心盡力，方才對得住人民和黨的托付。
幾十年的成長歷程教會我認真和負責，更加教會我錯對和善惡。一個人，一個人民的醫(yī)者，一個預備黨員，一個被社會信任的單個個體，唯有在堅持正確的利益觀的前提下，才能走上科學發(fā)展的康莊大道。而正確的利益觀就是一切為了病人，為了一切人民。
三、社會與我
世界之繁復龐大遠非我們所能想象和丈量。幾千年歷史沉積，許多個世紀的滄海桑田，都不是我們可以想當然的。社會愈是飛速發(fā)展，個人愈是身微言輕。能于這盛世中國做一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生，并且可以為正在迅猛發(fā)展著的社會主義中國盡自己的綿薄之力，甚是為這樣的職位感到驕傲。
一個人，只有在正確的利益觀的引導下才可輔助構(gòu)建社會。而我們現(xiàn)在的社會比以往的任何一個時期都迫切地需要著發(fā)展。諸葛孔明在很久前就說：非寧靜無以致遠。若用到這里，用到我們的社會大發(fā)展利里，就是：非無以恒久。
樹立正確的利益觀，樹立屬于醫(yī)者的正確的利益取向，樹立一個應該具備的利益精神，唯有堅持這樣的耿直原則，才可為我們的社會，為我們社會長久的發(fā)展做出自己該做出的貢獻。
歷史茫茫無期，人生寥寥無幾。流不完的時間，留不住的也是時間。面對物質(zhì)，面對功名利祿，或許我們應該或多或少堅持一些最原本的東西。比如說我們當初立誓為人民服務到底的雄心壯志。比如說從前決定為社會的發(fā)展不罷休的決心。比如說立志做一位醫(yī)者一位員的努力。統(tǒng)統(tǒng)這些，都是我們最簡單也是最原始的沖動，至善，至美，至為高尚。在我的工作中，我?guī)缀蹩床灰姇r光的流淌，幾年如一日的拼搏和平凡讓我越來越懂得了自己在這個社會發(fā)展中的價值。每個人都是不可或缺的齒輪，只有相互完美無缺盡職盡責的配合，才能最終促進共同的發(fā)展。沒有正確的利益觀就不會有默契的發(fā)展，更加不會有社會。
因此，我覺得任何一個社會人，無論擔任何職，醫(yī)者也好，教師也罷，黨員或者非黨員，都有必要為自己確立一個正確的利益觀價值觀，提高自己建設社會。
扁鵲治病的心得體會篇十二
今天，我們學了一篇課文叫《扁鵲治病》。內(nèi)容主要講了扁鵲多次拜見蔡桓公，提醒他有病并請求他醫(yī)治。蔡桓公不但不聽還諷刺扁鵲，最終病情加重走向死亡。
讀了這篇文章，我還想到了學過的課文《我要的是葫蘆》，種葫蘆的人早聽別人的勸告把蟲子除掉，葫蘆也不會全落了。
看看蔡桓公，看看種葫蘆的人，再看看我。我也有過這樣的例子。有一次，我做完卷子媽媽給我檢查時，媽媽說：“你過來看看，這道題一定是粗心做錯的吧!這個毛病一定要改改啊!”媽媽說著，我也沒往心里去，結(jié)果在一次數(shù)學考試中，我就是因為粗心做錯了一道題被扣了一分。事后媽媽說：“這回你該知道什么叫不聽老人言，吃虧在眼前了吧!”我漸漸的低下了頭。
以后，我要聽取別人正確的意見，不固執(zhí)己見，要防微杜漸少走彎路，少吃苦頭。
扁鵲治病的心得體會篇十三
扁鵲跑到了秦國后，在那里成立了一個屬于他自己的診所，為老百姓治病。
在秦國，扁鵲有了熟人，慢慢的扁鵲在秦國也混出了名堂，在那里也是鼎鼎有名的。
有一天，一個人急急忙忙的跑到扁鵲的診所大聲對扁鵲說‘‘扁鵲大夫，老百姓們不知得了什么怪病還有······你別說了，我們?nèi)タ纯窗伞?BR> 其實，那里的人都沒有得病只是那個人想拜扁鵲為師，也做一個大夫，扁鵲答應了。
慢慢的扁鵲的徒弟也成了才，也成立了一個診所。
他們都是治病救人的醫(yī)生，他們從來都沒有向老百姓要過報酬，只是想老百姓都健健康康的。
在秦國，扁鵲師徒都非常受歡迎，每當過節(jié)的時候就會有許多人去拜訪他們。
扁鵲治病的心得體會篇十四
教學目標：
1、學習寓言故事，了解內(nèi)容，體會寓意。體會防微杜漸和善于聽取別人意見的道理。
2、加強朗讀指導和評價，通過讀使人物形象鮮活起來。
3、通過揣摩不同人物的不同心理，發(fā)展學生的想象力，加深對人物的理解。
教學教學重難點：
學習寓言故事，了解內(nèi)容，體會寓意。體會防微杜漸和善于聽取別人意見的道理。
教學過程：
一、檢查預習
上節(jié)課我們預習了《扁鵲治病》，老師先來檢查同學們讀課文的情況。學生開火車讀課文。
二、激發(fā)興趣 深入研究
1、扁鵲是誰？學生交流資料。教師出示其中的重點。
2、了解了扁鵲是一位名醫(yī)，在本文他給蔡桓公治病了嗎？蔡桓公最后的結(jié)果怎樣？面對這一情況，你有何疑問？本節(jié)課我們重點解決這一問題。（學生對扁鵲有個初步的印象，了解他是一個名醫(yī)。）
3、在本文，扁鵲幾次見到蔡桓公？（學生交流讀書的方法，找到表示時間的關(guān)鍵詞。）
4、二者第一次見面時，扁鵲是如何說的？從中你能體會到什么？蔡桓公對扁鵲的態(tài)度怎樣？如何說的？從中你又體會到什么？（自讀、指生讀、分讀，從而體會扁鵲的真誠和蔡桓公對扁鵲的的不信任。）
5、學生自讀課文，找到在其余三次見面中，二者是如何說如何做的？用筆在文中畫出描寫二人動作、語言的句子。（引導學生找到蔡桓公病情和蔡桓公對扁鵲態(tài)度變化的詞語，體會蔡桓公的想法。）
6、學生交流，指導朗讀。在讀的過程中讓學生通過自評、互評的方式體會二人的心理，加深對人物的理解。
7、學生通過板書，明白小病不及時治會成大病的道理。然后讓學生把這個道理放到生活中，它又告訴我們什么道理？從而引出防微杜漸、聽取別人的意見的道理，讓學生明白，蔡桓公就是因為沒有做到防微杜漸，沒有聽取別人的意見，所以導致病死的下場。
三、教師小結(jié)：
蔡桓公之所以病死，不是因為扁鵲醫(yī)術(shù)不高，而是因為他沒有做到防微杜漸，沒有聽取別人的意見。
四、學生交流本節(jié)課的收獲。
五、作業(yè)設計：
1、我會寫:假如蔡桓公在你面前,你想對他說些什么?
2、我會講:把《扁鵲治病》這個寓言故事講給爸爸媽媽聽。
板書：
扁鵲治病
病在皮膚 不相信
皮肉之間 很不高興? 防微杜漸
腸胃 非常不高興聽取別人的意見
骨髓 病死
《扁鵲治病》的教學反思
同課研究雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我對課的思考沒有結(jié)束。
《扁鵲治病》取材于春秋戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲的傳說故事。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒有病，由“皮膚上有點小病”發(fā)展到“皮肉之間”，繼而到“腸胃里”，最后“深入骨髓”，渾身疼痛而死。而對扁鵲的態(tài)度由不相信，到不理睬，到最后的不高興，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無藥可醫(yī)。蔡桓公這樣一個悲慘的結(jié)局，警示人們不要諱疾忌醫(yī)，善于聽取別人正確的意見，否則后果將不堪設想。
備課的時候我想起以前的課堂總是教師問的太多、太散的問題，所以本節(jié)課我以“在本文扁鵲給蔡桓公治病了嗎？蔡桓公最后的結(jié)果怎樣？”為切入點，從而讓學生產(chǎn)生“扁鵲為什么不給蔡桓公治??？蔡桓公為什么會死？”的疑問，整個課堂全部圍繞這一個問題展開。學習結(jié)束時，我又讓學生重新提出這一問題，再讓他們自己回答。學生不但明白了本堂課的學習重點，而且對于問題的答案也明確了。
“防微杜漸”這個詞語學生初次接觸，如何讓學生理解這個詞呢？我是這樣設計的：先了解扁鵲與蔡桓公的四次見面的過程，讓學生明白小病不治會成大病，然后讓學生聯(lián)系實際來想，會悟出什么道理？學生很容易想到小的錯誤不改正會釀成大錯的道理，從而引出本課的學習重點“我們要防微杜漸，聽取別人的意見?！边@樣學生對這個詞語就比較容易理解了。
這堂課也有許多不足之處。
學習的動力來自明確的學習目的和濃厚的興趣，同時也來自好奇心和成就感。老師要啟發(fā)學生思考，就必須善于引導，善于對話，因為在對話中才能了解到學生想的什么，怎么想的，這是因為語言是思維的外在表現(xiàn)形式。在對話中發(fā)現(xiàn)問題，明確問題，分析問題，解決問題。而我在與學生對話的過程中，還是過于考慮自己的教案，對學生關(guān)注不夠，特別是對學生的回答沒有認真聽，對于學生的不足和精彩之處不能及時做出評價。
新課程下的課堂是充滿激qing、智慧、思維的課堂。新課改倡導一種多元的、相對的、爭辯的對話教學，在承認不同意見、聆聽不同聲音、尊重獨特體驗的同時形成了學生文本、教師與學生、學生與學生之間互的網(wǎng)狀教學關(guān)系，彼此分享思考、交流情感、展現(xiàn)智慧，使課堂形成思維對話的過程。而本節(jié)課課堂學生表現(xiàn)不夠活躍，沒有很好調(diào)動起學生的積極性，學生思維過于局限?？赡苁俏业木o張影響了學生，把這種緊張的情緒傳染給了他們。比如在最后我問學生本節(jié)課的收獲是什么？很簡單的問題舉手的人卻很少，而且答案只局限于“防微杜漸”和“聽取別人的意見”上，關(guān)于字詞、學習方法學生都沒有說出來。今后我要在這方面多下功夫。
通過揣摩不同人物的不同心理，發(fā)展學生的想象力，加深對人物的理解。是這節(jié)課的教學目標之一，而本節(jié)課我沒有很好的引導學生去體會、分析人物的心理。如扁鵲誠懇地勸告，蔡桓公的過于自信，我只是一帶而過?？梢赃@樣來設計：如果你是扁鵲，你會如何勸告蔡桓公？這樣既鍛煉了學生的朗讀水平，又讓學生進入課文中去，在讀中體會到了人物的心理。
有思維含量的課堂才是有效課堂，有思維的課堂才是活力課堂，有思維對話的課堂才是和諧課堂。在今后的教學工作中，我努力的方向是想方設法解決好教和學的思維如何融合、師生對話如何溝通等問題。這個問題解決了，和諧高效問題就不難解決。
扁鵲治病的心得體會篇十五
今天我讀了一篇文章，名字叫《扁鵲治病》，這篇文章主要講的是古時候，扁鵲來到蔡桓公住的地方，發(fā)現(xiàn)蔡桓公身上有點小病，就多次勸告蔡桓公，可是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公不但不聽勸，還諷刺扁鵲導致病深入骨髓身亡了。
讀了這個故事，我覺得蔡桓公之所以死，是因為他愚昧、固執(zhí)造成的，俗話說：“忠言尼爾利于行，良藥苦口利于病?！币遣袒腹犃吮怡o的話，在皮膚有病的時候，用熱水熱敷；如果發(fā)展到皮肉之間，用針灸；就算發(fā)展到腸胃里，也可以喝幾劑湯藥，可是你一而再，再而三的固執(zhí)，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不聽良醫(yī)言，吃虧在眼前啊！
看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之處：我媽媽經(jīng)常勸我坐車的時候一定要小心，可我偏不聽，有一次我在坐車的時候站了起來，可我剛站起來還有站穩(wěn)的時候，一個急轉(zhuǎn)彎把我摔下了車，真是防不勝防?。∪缓笪业淖蟾觳簿凸钦哿?。
從今往后，我要聽取別人的意見，不固執(zhí)己見，防微杜漸，不走冤枉路，不干冤枉活！
扁鵲治病的心得體會篇十六
《扁鵲治病》取材于《韓非子·喻老》。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒有病，因而對扁鵲的態(tài)度由不相信，到不理睬，到最后的.不高興，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無藥可醫(yī)。故事以蔡桓公這樣一個悲慘的結(jié)局，警示人們要防微杜漸，善于聽取別人正確的意見，否則后果將不堪設想。
上了本課之后，我深切地體會到，老師要啟發(fā)學生思考，就必須善于引導，善于對話，必要時要設置一些恰當?shù)那榫?，因為在對話中才能了解到學生想的什么，怎么想的，在對話中發(fā)現(xiàn)問題，明確問題，分析問題，解決問題。這就要求老師在課堂中反應要靈敏，及時抓住學生的回答，并有效的引導學生思考。而我在與學生對話的過程中，還是過于考慮自己的教案，對學生關(guān)注不夠，對于學生的不足和精彩之處及時評價這一環(huán)節(jié)做的不太好。
在課堂交流中，學生慢慢體會到寓意，大多學生能說出應該多聽取別人的正確建議，不要太固執(zhí)等。其實學生能說到這點就已經(jīng)可以了，至于“防微杜漸”這個詞語，學生是說不出來的，所以這個詞語就送給學生，掌握一個新知識。
這節(jié)課表現(xiàn)更加出彩的是學生們：
3、教學設計上對學生的要求有所提高，如最后的課堂檢測題實質(zhì)是從研究考試入手所設計的一系列能力提升題也是對本節(jié)課學生掌握情況的一個考驗：我能讀，我會填，爭當小神醫(yī)等等，不僅是對課文內(nèi)容的具體把握，也考查了學生在理解內(nèi)容的基礎上快速找尋信息及整合信息的能力，看到孩子們努力的自讀自悟，作為課堂引導者的我來說也倍感欣慰。
總之，《扁鵲治病》這則寓言比較易懂，學生基本上能通過自讀自悟明白其中的道理，因此，教學時，我放手讓學生通過自己閱讀文本去理解、體會。
扁鵲治病的心得體會篇一
扁鵲，古代著名醫(yī)師，被譽為“華佗之前，扁鵲之后”，是我國古代醫(yī)學的奠基人之一。他以醫(yī)術(shù)高超、治病無憂而聞名于世。在長時間的醫(yī)療實踐中，扁鵲積累了豐富的治病經(jīng)驗，并從中總結(jié)出一套獨到的治病心得。下面，將從診斷、治療、防治、康復和醫(yī)者修養(yǎng)五個方面談談扁鵲治病心得體會。
首先，扁鵲重視準確的診斷。他認為，只有正確地判斷疾病性質(zhì)和病因，才能制定出針對性的治療方案。因此，他在診斷患者時，總是嚴格遵循觀察、問診、質(zhì)診、聞聲四個步驟。通過仔細觀察患者的面色、舌苔、脈搏等病癥，扁鵲能夠初步判斷病情。然后，他會詳細詢問患者的病史、生活習慣等，以便進一步確定診斷。診斷時，扁鵲還善于利用質(zhì)診來判斷病情，通過身體觸摸、按摩等手法來發(fā)現(xiàn)病因所在。最后，他會注意聞患者的呼吸、言語、腐音等，以便辨別疾病類型。可以說，扁鵲的準確診斷是他治病成功的第一步。
其次，扁鵲注重靈活的治療手段。他深知不同疾病需要不同的治療方法，因此他提出了“因人而異，因病而異”的治療原則。扁鵲的治療手段豐富多樣，包括藥物治療、手術(shù)治療、按摩治療、針灸等。他善于根據(jù)患者具體病情來決定何種治療方式最為適用。例如，對于嚴重的外傷患者，扁鵲會選擇手術(shù)治療，通過準確的操作來修復受傷的部位。對于患有內(nèi)臟疾病的患者，他則多采用中藥治療的方式，通過調(diào)理患者體內(nèi)的陰陽平衡來達到治療目的。扁鵲的治療方法不拘一格，他總是靈活運用各種手段來提供最佳的治療效果。
第三，扁鵲強調(diào)預防和康復。他認為，及早發(fā)現(xiàn)疾病并進行有效的預防是治療的根本。因此，他鼓勵人們注重生活規(guī)律，保持良好的生活習慣。扁鵲提倡養(yǎng)生養(yǎng)性，通過調(diào)節(jié)飲食、鍛煉身體等方式，使人們保持身體健康。此外，扁鵲還重視病后康復，他提出了“病養(yǎng)俱治”的理念，即在治療過程中，不僅要治療疾病本身，還要加強康復訓練，提高患者的自我修復能力。扁鵲的預防和康復觀念為后世的醫(yī)學發(fā)展提供了重要的借鑒。
第四，扁鵲強調(diào)醫(yī)者修養(yǎng)。他認為，一名醫(yī)生要想治好病人，首先要自己身體健康、精神愉悅。只有這樣，才能夠給患者提供良好的醫(yī)療服務。扁鵲主張醫(yī)生要修身齊家治國平天下，要有高尚的醫(yī)德和豐富的人文知識，從而不斷提升自己，在醫(yī)療實踐中不斷提高。他還強調(diào)醫(yī)生要以患者為中心，給予他們關(guān)懷和安慰。扁鵲以身作則，為人民做出了很大貢獻，并受到了廣大患者的敬仰。
總之，扁鵲治病心得的核心是“因人而異，因病而異”。他通過準確的診斷、靈活的治療、重視預防和康復、注重醫(yī)者修養(yǎng)等方面，為后世的醫(yī)學事業(yè)做出了重要的貢獻。他的治病心得不僅對現(xiàn)代醫(yī)學有著深遠的影響，也對我們每個人的健康生活方式有著重要啟示。
扁鵲治病的心得體會篇二
扁鵲治病，廣為人知。而當今社會，醫(yī)學科學發(fā)展迅猛，公開課也成為了一種廣泛受眾的學習方式。最近，我有幸參加了一場關(guān)于扁鵲治病的公開課，并深受啟發(fā)。下面就讓我用五段式的文章來分享一下我的心得體會。
第一段：課程亮點的探尋
扁鵲治病公開課首先給我留下深刻印象的是內(nèi)容的豐富多樣。講座以扁鵲治病為主題，系統(tǒng)地闡述了扁鵲治病的理論與實踐，并以案例分析和互動討論為輔助，使我對扁鵲治病的認識更加全面深入。此外，講座還介紹了扁鵲治病的歷史淵源和現(xiàn)代應用，使我對扁鵲治病的重要性和廣泛應用有了更深刻的理解。
第二段：學習的沉淀與轉(zhuǎn)化
學習并不僅僅是獲取知識，更重要的是將知識運用到實踐中。在這次公開課中，我學到了很多關(guān)于扁鵲治病的理論知識，不僅了解了各種疾病的病因與治療方法，還學習了相關(guān)的養(yǎng)生保健知識。而且，在互動環(huán)節(jié)中，我和其他學員進行了小組討論，分享了個人對于扁鵲治病的看法和體驗，這種互動交流使我對所學知識有了更深入的理解和沉淀。
第三段：思維的啟迪與突破
在扁鵲治病公開課中，導師教給我們了許多關(guān)于醫(yī)療的基本思維方法和技巧，使我對于問題的思考方式有了很大的啟發(fā)。扁鵲治病強調(diào)的是“治未病”，即預防疾病的發(fā)生，這與傳統(tǒng)的“生病了才治病”的觀念不同。這激發(fā)了我對于預防醫(yī)學的興趣，也讓我明白了預防疾病的重要性，并開始思考如何合理地保護自己的健康。
第四段：價值觀的修正與打破
公開課在教授扁鵲治病的理論知識之外，還強調(diào)了人文關(guān)懷的重要性。我在公開課上了解到扁鵲治病不僅是一種醫(yī)學技術(shù)，更是一種關(guān)懷生命、尊重人類尊嚴的價值觀。導師引用了許多關(guān)于扁鵲治病的故事和名言，使我對于醫(yī)療工作的價值觀發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，讓我明白了醫(yī)者的使命不僅僅是治療疾病，更是關(guān)愛病人，關(guān)注社會健康。
第五段：應用的實踐與探索
最后，扁鵲治病公開課激發(fā)了我對于醫(yī)學的熱愛，并鼓勵我將所學知識應用到實踐中。我開始關(guān)注身邊的養(yǎng)生保健知識，關(guān)注自己和家人的健康，努力改善生活方式。此外，我還參加了一些與扁鵲治病相關(guān)的實踐活動和討論會，與志同道合的人一起探討醫(yī)學難題，分享經(jīng)驗，樂在其中。
通過這次扁鵲治病公開課，我對于扁鵲治病有了更深入的了解，也明白了醫(yī)學對于社會的重要性和深遠影響。我將竭盡所能將所學知識應用到實踐中，為自己和他人的健康貢獻一份力量。同時，我也希望能夠繼續(xù)參加更多的公開課，不斷學習，不斷進步，為自己的人生增添更多的精彩。
扁鵲治病的心得體會篇三
從20xx年入黨到現(xiàn)在已經(jīng)有三年時間，從學生到銀行職員的角色轉(zhuǎn)變也有兩年時間了，我一直嚴格要求自己，不斷學習，加強修養(yǎng)，認真做好本職工作，熱情服務每位客戶，以一名合格共產(chǎn)黨員的標準約束、規(guī)范自己的言行舉止?？墒?，讀了《做最好的共產(chǎn)黨員》一書，我的內(nèi)心久久不能平靜，和文中優(yōu)秀黨員在平凡的工作崗位中所體現(xiàn)出來的高度思想境界相比之下，自己還有很大的差距，希望本書帶給我的觸動，能讓我在今后的工作、學習、生活中更上一層樓，也讓做最好的共產(chǎn)黨員時刻鞭策自己前進的方向。
“最好的黨員講忠誠、最好的黨員當先鋒、做好的黨員敢擔當、最好的黨員能奉獻、最好的黨員重求實、最好的黨員愛學習、做好的黨員善創(chuàng)新、最好的黨員有敬畏”書中從八個方面進行了詳細的闡述，教導我如何去做一個最好的黨員。 對照書中的八條主線，我對自己進行了剖析：我該怎么做，才能做得更好，才能進步的更快?結(jié)合自己一線柜員的崗位工作，我感到，要做最好的黨員，必須在以下幾方面努力：
一、做最好的黨員，要有勤于思考、蓬勃向上的朝氣。我思故我在。既要埋頭苦干，又要抬頭看天。在工作一段時間或一段經(jīng)歷后，時常靜心反省自己的所作所為。作為一名一線黨員員工，更有必要經(jīng)常對照鄧小平理論、三個代表思想、科學發(fā)展觀檢查自己、反觀工作。銀行柜面工作的方法和服務要求是一個不斷進步的變化過程，我們的工作要求、工作對象也時常地發(fā)生變化。如何順勢而為、因時而動是我們每個柜面員工應認真思考的問題。只有勤于思考，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，揚長避短;只有勤于思考，才能沖破原有的束縛，超越自我;只有勤于思考，才能接受新理念、明確新目標、實現(xiàn)新突破，營造蓬勃向上、富有生機和活力的新局面。作為一個年輕的同志，更要勤于學習、努力思考，積極為銀行柜面工作的發(fā)展獻計獻策。
一員，首先要求自己加強學習，做到成為一線工作的行家里手。
三、做最好的黨員，要有堅于求實、刻苦實干的膽氣。柜面工作是客戶了解銀行的第一窗口，是優(yōu)質(zhì)服務與業(yè)務技能相結(jié)合的工作。工于至誠方能行以致遠，求實與真誠是我們服務客戶的先決要領(lǐng)。今后，我要進一步實事求是，腳踏實地，認認真真做好每一件事， “實”字當頭，實干、苦干加巧干，更好地發(fā)揚銀行服務行業(yè)特有的客戶至上，服務為先的精神，為營業(yè)部爭先創(chuàng)優(yōu)不斷努力。
閱讀本書讓我受益非淺，它將成為我的枕邊文書，我將時常翻閱用來指引在今后的工作、生活、學習，與文中最好的共產(chǎn)黨員相比，我還有很大差距，但我相信我會一天天一點點的進步，努力成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
扁鵲治病的心得體會篇四
扁鵲是古代中國著名的醫(yī)學家，他的醫(yī)術(shù)高超被譽為“扁鵲治病”。在他治療疾病的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗和深刻的體會。下面，我將以“扁鵲治病心得體會”為主題，分為五個段落，詳細闡述他的醫(yī)術(shù)精神和治療心得。
第一段：扁鵲治病的醫(yī)術(shù)精神
扁鵲治病的醫(yī)術(shù)精神體現(xiàn)在他的醫(yī)德醫(yī)風上。他以醫(yī)治為己任，深感醫(yī)者應當盡己之能以救人。他對病人無論貴賤，都一視同仁，以患者的痛苦為己任，將患者的生存與繁衍視為醫(yī)者的第一責任。他主張醫(yī)術(shù)應當同仁愛相結(jié)合，醫(yī)者要對患者細心照料，關(guān)心病人的身心健康，并時刻思考如何讓患者恢復健康。
第二段：扁鵲治病的藝術(shù)方法和技巧
扁鵲治病的方法和技巧非常獨特。他深信診斷是治療的關(guān)鍵，因此他注重細致入微的觀察和病癥分析，以求準確地確定疾病的原因和病因。在治療上，他提倡采用綜合療法，結(jié)合藥物治療、針灸、按摩等手段來治療病癥。他發(fā)展了許多獨特的治療方法，如按摩療法、脈診療法等，對許多疾病有了很好的治療效果，被后人親切地稱為“扁鵲醫(yī)療法”。
第三段：扁鵲治病的思維模式和智慧
扁鵲治病的思維模式和智慧體現(xiàn)在他治病的方法和經(jīng)驗積累上。他深知身體健康與內(nèi)外環(huán)境息息相關(guān)，要改變疾病，就要從源頭上切入，找到病因。他重視通過觀察病人的行為、飲食習慣、生活環(huán)境以及遺傳基因等來揭示疾病的本質(zhì)。他運用各種學科知識，如道家、儒家、陰陽五行學說等，使得扁鵲的醫(yī)學高瞻遠矚、卓有成效。
第四段：扁鵲治病的經(jīng)驗和教訓
扁鵲治病的經(jīng)驗和教訓對當代醫(yī)學領(lǐng)域具有深遠的啟示。他對疾病的認識和治療方法的探索，給我們帶來了許多寶貴的經(jīng)驗教訓。他強調(diào)病人應該樹立自我保健的意識，保持良好的生活習慣和飲食結(jié)構(gòu)；他強調(diào)醫(yī)生應注重醫(yī)學的理論與實踐相結(jié)合，不斷學習和實踐，提升醫(yī)術(shù)。
第五段：扁鵲治病帶給我們的啟示
扁鵲治病帶給我們的啟示在于強調(diào)了醫(yī)者的使命和責任，激勵我們要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務工作者。扁鵲以其高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)，為我們樹立了榜樣，敦促我們要不斷提高醫(yī)術(shù)水平，關(guān)心病人的身心健康。同時，我們也應該注重自身的健康，樹立正確的生活觀念和飲食結(jié)構(gòu)，追求健康的生活方式。
總之，扁鵲治病心得的體會與他的醫(yī)術(shù)精神、醫(yī)術(shù)方法和技巧、思維模式和智慧、經(jīng)驗和教訓等相關(guān)。通過學習和吸取扁鵲治病心得的體會，我們能夠更好地了解醫(yī)學的發(fā)展歷程，提高自身的醫(yī)療水平，以便更好地服務于人類的健康。
扁鵲治病的心得體會篇五
近日，我參加了一場以扁鵲治病為主題的公開課。這場公開課的主講人是一位醫(yī)學專家，通過生動的講解和具體的案例，讓我對扁鵲的治病方法有了更深入的了解。在這次公開課中，我不僅學到了很多扁鵲的醫(yī)術(shù)，還深刻體會到了其治病之道中蘊含的智慧和人性關(guān)懷。
首先，扁鵲的醫(yī)術(shù)給我留下了深刻印象。扁鵲被譽為我國古代最著名的醫(yī)學家之一，對中醫(yī)的發(fā)展起到了重要的促進作用。在公開課上，主講人向我們介紹了扁鵲醫(yī)術(shù)的核心思想?！耙騽堇麑?，以和為貴”是扁鵲治病的基本原則。扁鵲注重治病的個體化，注重根本原因的查找和治療，而不僅僅是暫時的緩解病癥。他以清理怒氣、調(diào)理飲食為主要方法，通過調(diào)理人的體內(nèi)平衡來達到治病的效果。這一醫(yī)術(shù)倡導人與自然的和諧共存，頗有現(xiàn)代人亟待學習的意義。
其次，扁鵲的醫(yī)學之道體現(xiàn)了對人性的關(guān)懷。在公開課中，主講人向我們介紹了扁鵲醫(yī)學之道中的“君臣相治”思想。扁鵲認為，人體就像一個小國，各個器官相當于國家的不同部門，人的思維和情緒相當于國家的統(tǒng)治思想和政策。他提出，各個器官和思維情緒之間應當保持協(xié)調(diào)和諧，才能達到人體的健康狀態(tài)。這一思想讓我感到扁鵲對人的關(guān)懷和病痛的深入思考。他不僅注重治療疾病，還關(guān)注人體整體的健康和心理狀態(tài)，讓人感受到了醫(yī)生的溫暖和關(guān)懷。
此外，扁鵲的治病方法飽含著智慧。扁鵲通過自己對于人體的深刻觀察和長期的實踐經(jīng)驗，總結(jié)出了獨特的治病方法。他認為，人體的健康與環(huán)境、飲食、情緒等因素息息相關(guān)。他通過運用適當?shù)氖址?，調(diào)理人體的體液、氣血和臟腑功能，達到治愈疾病的目的。在公開課上，主講人展示了扁鵲的一些經(jīng)典治病方法，如推拿、針灸、草藥等。這些方法經(jīng)過千百年來人們的實踐證明，體現(xiàn)了扁鵲的智慧和醫(yī)學價值，給我留下了極為深刻的印象。
最后，扁鵲治病公開課還讓我感受到了中醫(yī)文化的博大精深。扁鵲治病公開課不僅僅是一堂醫(yī)學課，更是一堂中醫(yī)文化的研習課。在公開課上，我們深入了解了扁鵲對于健康和疾病的觀念，了解了中醫(yī)文化中心儀和諧、中和的思想。扁鵲治病之道是中醫(yī)文化的重要組成部分，通過學習扁鵲的醫(yī)術(shù)，我更加深刻地感受到了中醫(yī)文化博大精深的魅力。
綜上所述，扁鵲治病公開課是一堂生動而有趣的經(jīng)典課程。通過這堂課，我不僅更加了解了扁鵲的醫(yī)學思想和治病方法，也更加深刻體會到了中醫(yī)文化的博大精深和人性關(guān)懷。希望今后能有更多的機會學習和傳承中醫(yī)文化，讓我們能夠更好地保護自己的健康。
扁鵲治病的心得體會篇六
扁鵲，古代著名的醫(yī)藥學家，被譽為中國古代醫(yī)學的創(chuàng)始人之一，他治病救人、研究醫(yī)術(shù)的故事令人稱頌。通過對扁鵲治病的了解，我們可以得出一些心得和體會。首先，扁鵲注重搜集病人的病史和癥狀，從而確診疾病并制定相應治療方案。此外，他追求療效與患者的整體健康。最重要的是，扁鵲將醫(yī)術(shù)看作一門不斷學習的藝術(shù)，也注重醫(yī)德醫(yī)風的培養(yǎng)。他的貢獻不僅在于醫(yī)術(shù)的傳承，更是為后世的醫(yī)生們樹立了一個醫(yī)者仁心的榜樣，值得我們學習。
首先，扁鵲注重收集病史和癥狀是他治病的基本步驟。扁鵲治病時常常先詢問病人關(guān)于病史的信息，以了解病人的過往疾病和治療情況。此外，他還仔細觀察病人的癥狀，比如舌苔的顏色、脈搏的強弱等等。只有通過深入了解病情，扁鵲才能做出準確的診斷，并制定出最佳的治療方案。
其次，扁鵲強調(diào)療效與患者的整體健康。在治療過程中，他始終把病人的病情放在心上，力求取得最佳療效。扁鵲注重的是治病對患者的益處，而非僅關(guān)注其疾病本身。他提倡“不治已病，治將生病”，即預防疾病的發(fā)生，促進患者的整體健康。這種思想在當今醫(yī)學中仍然有著重要的意義，我們應該注重預防措施，減少疾病的發(fā)生。
最重要的是，扁鵲將醫(yī)術(shù)看作一門不斷學習的藝術(shù)。據(jù)史書記載，扁鵲游歷四方，從各地各派醫(yī)師學習醫(yī)術(shù)，并總結(jié)出自己的經(jīng)驗和體會。這種求知的精神是他醫(yī)術(shù)高超的重要原因。如今，在醫(yī)學領(lǐng)域，醫(yī)學知識的更新?lián)Q代非常迅速，只有不斷學習和更新自己的知識，才能跟上時代的腳步，并為病人提供更有效的治療方案。
此外，扁鵲注重醫(yī)德醫(yī)風的培養(yǎng)。他強調(diào)醫(yī)者要有敬業(yè)精神，為病人的健康付出一切。他強調(diào)醫(yī)學要以病人的生命安全和健康為中心，必須真心實意地幫助患者解決問題。他還提倡醫(yī)生要謙虛謹慎，處事穩(wěn)重，做到慎重行動，不得犯下醫(yī)術(shù)和醫(yī)德上的錯誤。這些要求不僅是對扁鵲自身的要求，也是對每個醫(yī)生的要求。扁鵲通過自己的實踐樹立了一個醫(yī)者仁心的榜樣，他的醫(yī)德醫(yī)風為后世的醫(yī)生們樹立了一個典范，我們應該向他學習。
綜上所述，通過對扁鵲治病心得的體會，我們可以得出一些重要的啟示。我們應該注重搜集病史和癥狀來確診疾病，并制定適當?shù)闹委煼桨浮Ｎ覀冞€應該追求療效與患者的整體健康，有意識地進行預防工作。我們應該將醫(yī)術(shù)看作一門不斷學習的藝術(shù)，不斷更新自己的醫(yī)學知識。最重要的是，我們應該注重醫(yī)德醫(yī)風的培養(yǎng)，以醫(yī)者仁心的態(tài)度對待患者。通過學習扁鵲治病的心得體會，我們將更好地理解醫(yī)學的真諦，并為人類的健康貢獻自己的力量。
扁鵲治病的心得體會篇七
近些日子各大主流媒體紛紛報道了西城區(qū)的“紅墻意識”，首先“紅墻”二字讓我想到的就是首都的最中心，對照一下西城區(qū)，它可不就在緊鄰“紅墻”的特殊區(qū)位么，這個區(qū)位既是北京的功能核心區(qū)，也是黨中央、國務院的辦公區(qū)，由此可見西城區(qū)的“紅墻意識”自有它的來頭，但是我個人覺得離“離中南海近”還是次要的，關(guān)鍵是西城區(qū)黨員干部群眾身上所透出的那種”責任但當“，我認為非常值得宣傳和被我們所學習。
看了不少關(guān)于”紅墻意識“的報道文章之后，我驚奇的發(fā)現(xiàn)就連西城區(qū)里的普通百姓都有一種“責任擔當“的意識，其素質(zhì)之高很能體現(xiàn)出北京這個”首善之都“的精神，比如自覺維護區(qū)域間的衛(wèi)生狀況、鄰里之間的幫助和睦等等，特別是“西城大媽”這個群體形象的出現(xiàn)就更能說明西城居民的素質(zhì)之高了，而且它的基礎也是普通群眾，男女老少都有。據(jù)報道“西城大媽”是一個囊括了西城區(qū)各類平安志愿服務團隊的聯(lián)盟，他們每天都在為首都的安全盡著自己的職責，他們幫助民警破案、幫助維護社會治安，每天巡邏在大街小巷，可以說他們同“朝陽群眾”一樣也是城市中群防群治的中堅力量。
西城區(qū)群眾對社會的這份極強的責任心是怎么來的?我認為這個問題更值得探討，有個詞叫做“上行下效”，那么群眾看的是什么，當然是“黨員干部帶頭人”，有道是“群眾看黨員，黨員看干部”，只要領(lǐng)導干部以身作則、率先垂范了那大家都會跟做，而我覺得西城區(qū)就是這樣一個典型的例子。雖說“紅墻意識”是西城干部群眾在長期工作和生活當中逐漸形成和培育出來的一份特殊的“使命感和責任感”，而且他們還把“絕對忠誠、責任擔當、首善標準”定為了“紅墻意識’的核心要義，但是如果上面、也就是區(qū)政府以及干部黨員不做先鋒的話，那么群眾也不會如此積極的跟上。
據(jù)報道西城的’紅墻意識’并不是今天才形成的，因為1999年西城區(qū)西長安街街道就提出了“紅墻意識”這個概念，而有了“紅墻意識”之后，西長安街街道的黨員干部們?yōu)槿罕娊鉀Q實際困難、全心全意為百姓服務的動力也就相應地增強了;而20xx年西城區(qū)委又這種將“紅墻意識”上升為了全區(qū)工作的指導思想，特別是伴隨著“兩學一做”活動的開展和常態(tài)化的形成，如今的西城區(qū)又在不斷地豐富和深化著“紅墻意識”的內(nèi)涵，就像西城區(qū)委書記盧映川所說：“把強化‘紅墻意識’作為‘兩學一做’學習教育的重要內(nèi)容，作為錘煉黨性的基本功、必修課”，我認為這也是西城黨員干部在工作中能夠發(fā)揮出其優(yōu)秀品質(zhì)的關(guān)鍵;同時西城區(qū)還提出“要在‘做’上深化拓展，堅持學做互進、知行合一，從具體事情做起”。
正因為這樣，所以西城區(qū)各級黨組織結(jié)合實際情況探索出了不少服務群眾的方法途徑，在實際工作中為百姓解決了很多難題，贏得了百姓的信任和歡迎。比如隨著小轎車的普及停車場成了困擾人們的大問題，那么區(qū)政府就要想方設法盡最大力量去解決，而現(xiàn)在‘佟麟閣路’中段和‘宣西大街、鬧市口大街’等等停車位都是他們幫群眾建的，這基本上可以保障了周圍居民的停車問題;比如在北京的疏解工作中西城是個“大戶”，但在“紅墻意識”的凝心聚力中西城區(qū)迎難而上，黨員干部紛紛挑起這份重擔耐心地向商戶講解政策，使得一項項工作順利完成。
如今北京又開始治理“背街小巷”了，西城區(qū)也有很多背街小巷，我看到在這項工作中西城區(qū)領(lǐng)導再次以身作則，親自蹬著自行車去“轉(zhuǎn)街”調(diào)研，在一次次的走街巷、看問題、聽民意的實地調(diào)研之后，一系類的街區(qū)整理計劃和治理背街小巷等實踐行動也緊跟著接續(xù)出臺了。
連續(xù)看了好幾篇報道之后，我覺得西城的故事太多太多，而在“ 紅墻意識”成為北京西城集體意識的過程當中，我看到：不管什么事情總是西城區(qū)的領(lǐng)導班子和黨員干部走在前面，他們在”兩學一做“活動中認真學習，然后在實際工作中再充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭作用，這一點從普通群眾積極參與社會治理的行動上就能很好的看出來，很顯然黨員干部們的模范帶頭效應是突出的。
今年2月份市長蔡奇在參加一次區(qū)委會班子會議時還特別指出：“西城區(qū)長期以來堅持‘紅墻意識’，不僅僅因為中南海在西城區(qū)，更重要的是確實是從心里、從思想上能夠有政治意識，和黨中央貼得最近、保持一致，也是維護核心的體現(xiàn)，跟黨走，緊密團結(jié)在黨中央周圍”，蔡奇市長的話既是一份肯定、也是一份鼓勵，相信在北京今后的發(fā)展建設中，西城還會做得更好，而“紅墻意識”也會在他們的工作中再次發(fā)揮出更多的作用。
扁鵲治病的心得體會篇八
讀了《扁鵲治病》這則寓言，我深受啟發(fā)，心情久久不能平靜。
每個人都有錯誤，但是必須聽勸告。課文中的蔡桓公因為不聽勸告，而導致死亡。讀了這則寓言，我想起了電視上的一個故事，一個人小時候偷一個圍巾給媽媽戴上。媽媽想:“沒事，只偷一個東西”。過了幾天，兒子又偷一臺電視。媽媽高興的說:“太好了，終于有電視看了，謝謝你”。后來有人勸他，他不聽。后來他長大了，偷了銀行，觸犯了法律。
今后，我有了錯誤，不要像蔡桓公那樣，不聽勸告。我一定會及時改正的，做一個優(yōu)秀的好少年。
扁鵲治病的心得體會篇九
今天，我們學了一篇課文叫《扁鵲治病》。內(nèi)容主要講了扁鵲多次拜見蔡桓公，提醒他有病并請求他醫(yī)治。蔡桓公不但不聽還諷刺扁鵲，最終病情加重走向死亡。
讀了這篇文章，我還想到了學過的課文《我要的是葫蘆》，種葫蘆的人早聽別人的'勸告把蟲子除掉，葫蘆也不會全落了。
看看蔡桓公，看看種葫蘆的人，再看看我。我也有過這樣的例子。有一次，我做完卷子媽媽給我檢查時，媽媽說：“你過來看看，這道題一定是粗心做錯的吧！這個毛病一定要改改?。 眿寢屨f著，我也沒往心里去，結(jié)果在一次數(shù)學考試中，我就是因為粗心做錯了一道題被扣了一分。事后媽媽說：“這回你該知道什么叫不聽老人言，吃虧在眼前了吧！”我漸漸的低下了頭。
以后，我要聽取別人正確的意見，不固執(zhí)己見，要防微杜漸少走彎路，少吃苦頭。
扁鵲治病的心得體會篇十
《扁鵲治病》是人教版小學語文試驗教材四年級下冊第八組的第一篇課文《寓言兩則》的第二個寓言故事，取材于戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲的傳說故事。寫扁鵲幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療，蔡桓公堅信自己沒有病，致使延誤病情，小病釀成大禍，無藥可醫(yī)，警示人們姚防微杜漸，善于聽取別人的正確意見，否則后果將不堪設想。
[學情分析]
甌海區(qū)實驗小學四年級使用的時浙教版的語文教材，對于人教版試驗教材的課文掌握有一定困難，但是本篇寓言語言淺顯易懂，應該在理解上不會有太大的障礙。但是學生對課文生字詞的掌握不能按課后生字表所示進行教學，應根據(jù)學生的課堂實際進行調(diào)控。
[教學目標]
1、能正確、流利地朗讀課文，理解“拜見”、“名醫(yī)”等詞語的意思。
2、展開合理想象，把課文句子補充具體、生動。
3、理解寓言的寓意——防微杜漸。
4、培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字、熱愛閱讀之情。
[教學過程]
一、導入新課。
課件出示詞語：救死扶傷、藥到病除、妙手回春、起死回生、望聞問切
幾個詞語之間有什么聯(lián)系？如果老師說他主要是形容一個的人的，你能猜出老師要形容誰嗎？ 簡介扁鵲。
二、初讀課文。
1、自由朗讀課文，要求：讀準確、讀通順。
2、指名朗讀。根據(jù)學生的朗讀，指導生字詞。
三、讀悟感知
1、出示第一自然段：
有一天，名醫(yī)扁鵲區(qū)拜見蔡桓公。
結(jié)合第一自然段，理解“拜見”、“名醫(yī)”。
蔡桓公相信扁鵲是個名醫(yī)嗎？他是怎么評價名醫(yī)的？
這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒病的人治病。醫(yī)治沒病的人，才容易顯示自己的高明！
你們同意蔡桓公的觀點嗎？你認為怎樣的醫(yī)生才能稱得上名醫(yī)？
你從課文的什么地方看出扁鵲是個名醫(yī)？用橫線劃下來。
2、交流。
估計學生會圍繞著扁鵲醫(yī)術(shù)高明來回答，先讓學生充分地表達對扁鵲醫(yī)術(shù)高明的欽佩。（抓住“站了一會兒”、“老遠望見蔡桓公”、“只看了幾眼”等處體會。）
是不是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生都能稱為名醫(yī)？（學生討論）（板書：醫(yī)德高尚。）
我們來看看課文，扁鵲是否具有高尚的醫(yī)德？你從什么地方看出來的？
a、蔡桓公說：“我的身體很好，什么病也沒有?！?BR> b、蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。
c、蔡桓公聽了非常不高興。
蔡桓公對扁鵲這樣傲慢無禮，而你如果是扁鵲，你會怎么想？
想象病入膏肓的蔡桓公會想些什么？說些什么？把你想到的寫下來。
四、小結(jié)拓展
1、你覺得蔡桓公是個怎樣的人？
2、我們可以從蔡桓公之死可以得到哪些教訓？（板書：防微杜漸）
3、介紹作者韓非。
4、（機動環(huán)節(jié)）讀課文的原文（文言文）：
五、布置作業(yè)：
推薦閱讀書目：《古文觀止》、《伊索寓言》。
[課后反思]
此次研修班活動，我執(zhí)教了人教版實驗教材四年級下冊的《寓言兩則》中的《扁鵲治病》一文。文章主要人物有兩個，扁鵲和蔡桓公，是通過扁鵲的醫(yī)術(shù)高明理解防微杜漸，還是在蔡桓公的言行舉止中明白諱疾忌醫(yī)，成為難以抉擇的問題。我反復推敲，最后決定沿著蔡桓公三次拒絕扁鵲為其治病的傲慢態(tài)度為線索，進行課堂引領(lǐng)，教學設計流程為：
1、自讀課文，思考課文講了一件什么事？
2、品讀蔡桓公三次拒絕扁鵲的句子。
3、感悟課文深刻的寓意。
第一次試教時，課堂就出現(xiàn)了意想不到的小插曲：
指名朗讀。
討論交流。
生：蔡桓公肯定會想，我真是太傻了，當扁鵲說我生病的時候，我就應該相信他，讓他幫我醫(yī)治，現(xiàn)在小毛病變成了大毛病，而且就要死了，后悔??！
師：你說得真是太對了，當小毛病出現(xiàn)的時候，不能掉以輕心，要早點醫(yī)治，不要讓小毛病變成了大毛病，用成語來說叫“防微杜漸”（板書）。
生：（高舉著手）老師，我有問題。
師：好的，請你說以說？
生：老師，為什么蔡桓公原來對扁鵲的態(tài)度很傲慢，而這時卻派人去“請”扁鵲。
（他重點強調(diào)了“請”字，我當時一愣：多好的一個問題啊?。?BR> 師：你很會讀書，古人說：讀書貴有疑，小疑則小進，大疑則打進。從你這個很有研究價值的問題上看，你已經(jīng)進了一大步。我們一起研究研究這個問題。
（經(jīng)過我和學生的共同研討，最后達成共識：蔡桓公這時候已經(jīng)知道扁鵲是一位醫(yī)術(shù)高明的名醫(yī)，自己又病得很嚴重，需要扁鵲幫助治病，不敢再對扁鵲不恭敬，所以要去“請”扁鵲治病。這個提問的學生也很滿意討論的結(jié)果。）
下課了，許多聽課的老師都認為這個環(huán)節(jié)生成得很精彩，可是我當我再次閱讀文本，發(fā)現(xiàn)蔡桓公從拒絕治病到派人去“請”，其變化的關(guān)鍵在于蔡桓公懷疑扁鵲是不是一位名醫(yī)。那么，一位名醫(yī)要具備哪些條件呢？應該是醫(yī)術(shù)高明和醫(yī)德高尚。如果從扁鵲的言行中去體會名醫(yī)的醫(yī)術(shù)高明，再從蔡桓公的態(tài)度中讀悟名醫(yī)的醫(yī)德高尚，不是成功解決了文本兩個主角的取舍問題嗎？于是我調(diào)整了自己的教學設計：
1、自讀課文，思考課文講了一件什么事？
2、蔡桓公認為扁鵲是個名醫(yī)嗎？他是怎么評價醫(yī)生的？
3、你認為名醫(yī)要具備哪些條件？
4、你從什么地方可以看出扁鵲的醫(yī)術(shù)高明？又從什么地方看出扁鵲醫(yī)德高尚？
5、你明白了什么道理？
再次試教時，明顯感覺學生對扁鵲和蔡桓公的人物形象的理解更加豐滿形象，教學效果也好了許多。通過這次磨課的經(jīng)歷，我認識到教師對課堂教學要立足宏觀，落實微觀，不要對學生牽引、牽制過多，一個個教學設計正是因為教師人為地把學生的思維定位在扁鵲和蔡桓公三次見面的過程中，學生沒有自主的空間，只是在老師的預設中盲從。而第二個教學設計牢牢抓住了文本隱含的矛盾沖突，從“名醫(yī)”一詞入手，把蔡桓公對名醫(yī)的理解和學生對名醫(yī)的理解矛盾激化，產(chǎn)生濃厚的閱讀期待，主動學習，思維的火花閃耀課堂。
扁鵲治病的心得體會篇十一
醫(yī)院b超室工作總結(jié)自我懂事記憶起，就立志做一名醫(yī)生。那時尚且年幼，并不知其中要歷經(jīng)的艱難和付出。只是，我始終單純地堅持著這個稚嫩的理想，就像堅持不可多得的生命一樣。
而今，時光荏苒，白駒過隙，驀然回首間赫然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在醫(yī)院的b超室默默奮斗恪守了整整四個春夏秋冬。突然對命運充滿感激之情，能實現(xiàn)少年時期朝朝暮暮的愿望對人生而言實在難能可貴。很多同我一般大小的人都已被經(jīng)濟發(fā)展的洪流和物質(zhì)沖刷的現(xiàn)狀攪合的完全遺忘了最初的追求。我慶幸，慶幸自己還可以一如年少時那般明媚上善地做個仁心醫(yī)者。不質(zhì)問付出，不苛責回報，只把一顆尚在跳動的心臟貢獻給我摯愛的事業(yè)和需要這份貢獻的萬千百姓。
為人民服務。于我而言，這句話不僅僅是一個簡單的口號。它是我準備用一生捍衛(wèi)堅守的原則，亦是我唯一的信仰。
一、正確的利益觀
我總是對利益這個字眼覺得十分迷惘?，F(xiàn)在的我們和我們的社會都容不得對利益的疏懶。許多，甚至于絕大多數(shù)的人們都固執(zhí)地以為利益就是物質(zhì)和名譽，或者還可能是其他對自身有利有益卻殃及他人的東西。原諒我作為一名醫(yī)者，身為一名預備黨員而無法茍同于這樣的認知狀態(tài)。{20xx年度b超室工作總結(jié)}.
b超室的工作，或許并不起眼，很多時候都會被忽略。人們固有的思想只將b超歸為機器的功用。然則不是如此。b超是件需要耐心和細心并且包含許多技術(shù)含量的工程。每次面對我的病人，我都不準許自己有些許怠惰和粗枝大葉。我知道我的一不小心或許會使我的病人歷盡萬苦千辛甚至于喪失生命。所以，在工作的時候，我都要嚴肅地告誡自己：我是一位良心醫(yī)者，我是一位仁心黨員，我僅有的利益就是我要面對的病者。
現(xiàn)在的社會和經(jīng)濟已經(jīng)讓很多人無法明辨錯對，一再顛覆著我們的利益觀念。面對種種變故，越來越多的人出現(xiàn)迷惑和懷疑。但是我依然堅信：人民的根本利益就是我所恪守的絕對利益。變幻莫測的形式只是表象，只要選對了自己的那份堅持，就沒有經(jīng)受不住的。誰都知道“人不為己天誅地滅”，但也都知道“善惡到頭終有報”。一個人的魅力，不在于燦爛炫目，而在于自身價值的實現(xiàn)和生活的充實。我熱愛的我的工作，并且甘愿清貧地堅守著為人民、病人服務，如此這般終己一生也是值得。
二、利益和發(fā)展
從醫(yī)四年來，我一路成熟穩(wěn)重，使得自己在時間的精雕細琢下更加專業(yè)地為病人和人民服務。“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”。我深記韓愈先生的這句詩，一個人要發(fā)展就必須勤懇誠實。生活如此，工作亦是如此。但是很多時候，當我們面對利益所強加給我們的障礙時，就無法再前進了。如果就此滯留于物質(zhì)世界，那么再漫長的人生也是枉然。最終等待我們的必將是功虧一簣的慘淡局面。
我總是對自己強調(diào)自己的身份和職責。每次面對抉擇，我都會再三告誡自己：我是一名仁心醫(yī)者。在這個偌大的物欲橫流的世界中，我能恪守并且加以控制的只是自己內(nèi)心的信仰和思想里的選擇。這也是我唯一能對自己和病人負責的利益觀，只有在這樣的利益觀念的引導下，我才能逐漸于繁華世界中科學地理想地發(fā)展自己、發(fā)展自己一直摯愛的事業(yè)。
面對這般大過天的相信和依賴，身為醫(yī)者，我們沒有理由不責無旁貸，盡職盡責，盡心盡力，方才對得住人民和黨的托付。
幾十年的成長歷程教會我認真和負責，更加教會我錯對和善惡。一個人，一個人民的醫(yī)者，一個預備黨員，一個被社會信任的單個個體，唯有在堅持正確的利益觀的前提下，才能走上科學發(fā)展的康莊大道。而正確的利益觀就是一切為了病人，為了一切人民。
三、社會與我
世界之繁復龐大遠非我們所能想象和丈量。幾千年歷史沉積，許多個世紀的滄海桑田，都不是我們可以想當然的。社會愈是飛速發(fā)展，個人愈是身微言輕。能于這盛世中國做一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生，并且可以為正在迅猛發(fā)展著的社會主義中國盡自己的綿薄之力，甚是為這樣的職位感到驕傲。
一個人，只有在正確的利益觀的引導下才可輔助構(gòu)建社會。而我們現(xiàn)在的社會比以往的任何一個時期都迫切地需要著發(fā)展。諸葛孔明在很久前就說：非寧靜無以致遠。若用到這里，用到我們的社會大發(fā)展利里，就是：非無以恒久。
樹立正確的利益觀，樹立屬于醫(yī)者的正確的利益取向，樹立一個應該具備的利益精神，唯有堅持這樣的耿直原則，才可為我們的社會，為我們社會長久的發(fā)展做出自己該做出的貢獻。
歷史茫茫無期，人生寥寥無幾。流不完的時間，留不住的也是時間。面對物質(zhì)，面對功名利祿，或許我們應該或多或少堅持一些最原本的東西。比如說我們當初立誓為人民服務到底的雄心壯志。比如說從前決定為社會的發(fā)展不罷休的決心。比如說立志做一位醫(yī)者一位員的努力。統(tǒng)統(tǒng)這些，都是我們最簡單也是最原始的沖動，至善，至美，至為高尚。在我的工作中，我?guī)缀蹩床灰姇r光的流淌，幾年如一日的拼搏和平凡讓我越來越懂得了自己在這個社會發(fā)展中的價值。每個人都是不可或缺的齒輪，只有相互完美無缺盡職盡責的配合，才能最終促進共同的發(fā)展。沒有正確的利益觀就不會有默契的發(fā)展，更加不會有社會。
因此，我覺得任何一個社會人，無論擔任何職，醫(yī)者也好，教師也罷，黨員或者非黨員，都有必要為自己確立一個正確的利益觀價值觀，提高自己建設社會。
扁鵲治病的心得體會篇十二
今天，我們學了一篇課文叫《扁鵲治病》。內(nèi)容主要講了扁鵲多次拜見蔡桓公，提醒他有病并請求他醫(yī)治。蔡桓公不但不聽還諷刺扁鵲，最終病情加重走向死亡。
讀了這篇文章，我還想到了學過的課文《我要的是葫蘆》，種葫蘆的人早聽別人的勸告把蟲子除掉，葫蘆也不會全落了。
看看蔡桓公，看看種葫蘆的人，再看看我。我也有過這樣的例子。有一次，我做完卷子媽媽給我檢查時，媽媽說：“你過來看看，這道題一定是粗心做錯的吧!這個毛病一定要改改啊!”媽媽說著，我也沒往心里去，結(jié)果在一次數(shù)學考試中，我就是因為粗心做錯了一道題被扣了一分。事后媽媽說：“這回你該知道什么叫不聽老人言，吃虧在眼前了吧!”我漸漸的低下了頭。
以后，我要聽取別人正確的意見，不固執(zhí)己見，要防微杜漸少走彎路，少吃苦頭。
扁鵲治病的心得體會篇十三
扁鵲跑到了秦國后，在那里成立了一個屬于他自己的診所，為老百姓治病。
在秦國，扁鵲有了熟人，慢慢的扁鵲在秦國也混出了名堂，在那里也是鼎鼎有名的。
有一天，一個人急急忙忙的跑到扁鵲的診所大聲對扁鵲說‘‘扁鵲大夫，老百姓們不知得了什么怪病還有······你別說了，我們?nèi)タ纯窗伞?BR> 其實，那里的人都沒有得病只是那個人想拜扁鵲為師，也做一個大夫，扁鵲答應了。
慢慢的扁鵲的徒弟也成了才，也成立了一個診所。
他們都是治病救人的醫(yī)生，他們從來都沒有向老百姓要過報酬，只是想老百姓都健健康康的。
在秦國，扁鵲師徒都非常受歡迎，每當過節(jié)的時候就會有許多人去拜訪他們。
扁鵲治病的心得體會篇十四
教學目標：
1、學習寓言故事，了解內(nèi)容，體會寓意。體會防微杜漸和善于聽取別人意見的道理。
2、加強朗讀指導和評價，通過讀使人物形象鮮活起來。
3、通過揣摩不同人物的不同心理，發(fā)展學生的想象力，加深對人物的理解。
教學教學重難點：
學習寓言故事，了解內(nèi)容，體會寓意。體會防微杜漸和善于聽取別人意見的道理。
教學過程：
一、檢查預習
上節(jié)課我們預習了《扁鵲治病》，老師先來檢查同學們讀課文的情況。學生開火車讀課文。
二、激發(fā)興趣 深入研究
1、扁鵲是誰？學生交流資料。教師出示其中的重點。
2、了解了扁鵲是一位名醫(yī)，在本文他給蔡桓公治病了嗎？蔡桓公最后的結(jié)果怎樣？面對這一情況，你有何疑問？本節(jié)課我們重點解決這一問題。（學生對扁鵲有個初步的印象，了解他是一個名醫(yī)。）
3、在本文，扁鵲幾次見到蔡桓公？（學生交流讀書的方法，找到表示時間的關(guān)鍵詞。）
4、二者第一次見面時，扁鵲是如何說的？從中你能體會到什么？蔡桓公對扁鵲的態(tài)度怎樣？如何說的？從中你又體會到什么？（自讀、指生讀、分讀，從而體會扁鵲的真誠和蔡桓公對扁鵲的的不信任。）
5、學生自讀課文，找到在其余三次見面中，二者是如何說如何做的？用筆在文中畫出描寫二人動作、語言的句子。（引導學生找到蔡桓公病情和蔡桓公對扁鵲態(tài)度變化的詞語，體會蔡桓公的想法。）
6、學生交流，指導朗讀。在讀的過程中讓學生通過自評、互評的方式體會二人的心理，加深對人物的理解。
7、學生通過板書，明白小病不及時治會成大病的道理。然后讓學生把這個道理放到生活中，它又告訴我們什么道理？從而引出防微杜漸、聽取別人的意見的道理，讓學生明白，蔡桓公就是因為沒有做到防微杜漸，沒有聽取別人的意見，所以導致病死的下場。
三、教師小結(jié)：
蔡桓公之所以病死，不是因為扁鵲醫(yī)術(shù)不高，而是因為他沒有做到防微杜漸，沒有聽取別人的意見。
四、學生交流本節(jié)課的收獲。
五、作業(yè)設計：
1、我會寫:假如蔡桓公在你面前,你想對他說些什么?
2、我會講:把《扁鵲治病》這個寓言故事講給爸爸媽媽聽。
板書：
扁鵲治病
病在皮膚 不相信
皮肉之間 很不高興? 防微杜漸
腸胃 非常不高興聽取別人的意見
骨髓 病死
《扁鵲治病》的教學反思
同課研究雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我對課的思考沒有結(jié)束。
《扁鵲治病》取材于春秋戰(zhàn)國時名醫(yī)扁鵲的傳說故事。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒有病，由“皮膚上有點小病”發(fā)展到“皮肉之間”，繼而到“腸胃里”，最后“深入骨髓”，渾身疼痛而死。而對扁鵲的態(tài)度由不相信，到不理睬，到最后的不高興，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無藥可醫(yī)。蔡桓公這樣一個悲慘的結(jié)局，警示人們不要諱疾忌醫(yī)，善于聽取別人正確的意見，否則后果將不堪設想。
備課的時候我想起以前的課堂總是教師問的太多、太散的問題，所以本節(jié)課我以“在本文扁鵲給蔡桓公治病了嗎？蔡桓公最后的結(jié)果怎樣？”為切入點，從而讓學生產(chǎn)生“扁鵲為什么不給蔡桓公治??？蔡桓公為什么會死？”的疑問，整個課堂全部圍繞這一個問題展開。學習結(jié)束時，我又讓學生重新提出這一問題，再讓他們自己回答。學生不但明白了本堂課的學習重點，而且對于問題的答案也明確了。
“防微杜漸”這個詞語學生初次接觸，如何讓學生理解這個詞呢？我是這樣設計的：先了解扁鵲與蔡桓公的四次見面的過程，讓學生明白小病不治會成大病，然后讓學生聯(lián)系實際來想，會悟出什么道理？學生很容易想到小的錯誤不改正會釀成大錯的道理，從而引出本課的學習重點“我們要防微杜漸，聽取別人的意見?！边@樣學生對這個詞語就比較容易理解了。
這堂課也有許多不足之處。
學習的動力來自明確的學習目的和濃厚的興趣，同時也來自好奇心和成就感。老師要啟發(fā)學生思考，就必須善于引導，善于對話，因為在對話中才能了解到學生想的什么，怎么想的，這是因為語言是思維的外在表現(xiàn)形式。在對話中發(fā)現(xiàn)問題，明確問題，分析問題，解決問題。而我在與學生對話的過程中，還是過于考慮自己的教案，對學生關(guān)注不夠，特別是對學生的回答沒有認真聽，對于學生的不足和精彩之處不能及時做出評價。
新課程下的課堂是充滿激qing、智慧、思維的課堂。新課改倡導一種多元的、相對的、爭辯的對話教學，在承認不同意見、聆聽不同聲音、尊重獨特體驗的同時形成了學生文本、教師與學生、學生與學生之間互的網(wǎng)狀教學關(guān)系，彼此分享思考、交流情感、展現(xiàn)智慧，使課堂形成思維對話的過程。而本節(jié)課課堂學生表現(xiàn)不夠活躍，沒有很好調(diào)動起學生的積極性，學生思維過于局限?？赡苁俏业木o張影響了學生，把這種緊張的情緒傳染給了他們。比如在最后我問學生本節(jié)課的收獲是什么？很簡單的問題舉手的人卻很少，而且答案只局限于“防微杜漸”和“聽取別人的意見”上，關(guān)于字詞、學習方法學生都沒有說出來。今后我要在這方面多下功夫。
通過揣摩不同人物的不同心理，發(fā)展學生的想象力，加深對人物的理解。是這節(jié)課的教學目標之一，而本節(jié)課我沒有很好的引導學生去體會、分析人物的心理。如扁鵲誠懇地勸告，蔡桓公的過于自信，我只是一帶而過?？梢赃@樣來設計：如果你是扁鵲，你會如何勸告蔡桓公？這樣既鍛煉了學生的朗讀水平，又讓學生進入課文中去，在讀中體會到了人物的心理。
有思維含量的課堂才是有效課堂，有思維的課堂才是活力課堂，有思維對話的課堂才是和諧課堂。在今后的教學工作中，我努力的方向是想方設法解決好教和學的思維如何融合、師生對話如何溝通等問題。這個問題解決了，和諧高效問題就不難解決。
扁鵲治病的心得體會篇十五
今天我讀了一篇文章，名字叫《扁鵲治病》，這篇文章主要講的是古時候，扁鵲來到蔡桓公住的地方，發(fā)現(xiàn)蔡桓公身上有點小病，就多次勸告蔡桓公，可是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公不但不聽勸，還諷刺扁鵲導致病深入骨髓身亡了。
讀了這個故事，我覺得蔡桓公之所以死，是因為他愚昧、固執(zhí)造成的，俗話說：“忠言尼爾利于行，良藥苦口利于病?！币遣袒腹犃吮怡o的話，在皮膚有病的時候，用熱水熱敷；如果發(fā)展到皮肉之間，用針灸；就算發(fā)展到腸胃里，也可以喝幾劑湯藥，可是你一而再，再而三的固執(zhí)，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不聽良醫(yī)言，吃虧在眼前啊！
看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之處：我媽媽經(jīng)常勸我坐車的時候一定要小心，可我偏不聽，有一次我在坐車的時候站了起來，可我剛站起來還有站穩(wěn)的時候，一個急轉(zhuǎn)彎把我摔下了車，真是防不勝防?。∪缓笪业淖蟾觳簿凸钦哿?。
從今往后，我要聽取別人的意見，不固執(zhí)己見，防微杜漸，不走冤枉路，不干冤枉活！
扁鵲治病的心得體會篇十六
《扁鵲治病》取材于《韓非子·喻老》。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒有病，因而對扁鵲的態(tài)度由不相信，到不理睬，到最后的.不高興，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無藥可醫(yī)。故事以蔡桓公這樣一個悲慘的結(jié)局，警示人們要防微杜漸，善于聽取別人正確的意見，否則后果將不堪設想。
上了本課之后，我深切地體會到，老師要啟發(fā)學生思考，就必須善于引導，善于對話，必要時要設置一些恰當?shù)那榫?，因為在對話中才能了解到學生想的什么，怎么想的，在對話中發(fā)現(xiàn)問題，明確問題，分析問題，解決問題。這就要求老師在課堂中反應要靈敏，及時抓住學生的回答，并有效的引導學生思考。而我在與學生對話的過程中，還是過于考慮自己的教案，對學生關(guān)注不夠，對于學生的不足和精彩之處及時評價這一環(huán)節(jié)做的不太好。
在課堂交流中，學生慢慢體會到寓意，大多學生能說出應該多聽取別人的正確建議，不要太固執(zhí)等。其實學生能說到這點就已經(jīng)可以了，至于“防微杜漸”這個詞語，學生是說不出來的，所以這個詞語就送給學生，掌握一個新知識。
這節(jié)課表現(xiàn)更加出彩的是學生們：
3、教學設計上對學生的要求有所提高，如最后的課堂檢測題實質(zhì)是從研究考試入手所設計的一系列能力提升題也是對本節(jié)課學生掌握情況的一個考驗：我能讀，我會填，爭當小神醫(yī)等等，不僅是對課文內(nèi)容的具體把握，也考查了學生在理解內(nèi)容的基礎上快速找尋信息及整合信息的能力，看到孩子們努力的自讀自悟，作為課堂引導者的我來說也倍感欣慰。
總之，《扁鵲治病》這則寓言比較易懂，學生基本上能通過自讀自悟明白其中的道理，因此，教學時，我放手讓學生通過自己閱讀文本去理解、體會。