讀后感是我們從閱讀中得到的一種啟發(fā)和思考，能夠?yàn)槲覀円院蟮膶W(xué)習(xí)和生活帶來啟示。那么在寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注意一些要點(diǎn)。首先，我們要簡(jiǎn)明扼要地概括作品的內(nèi)容，不需要逐字逐句地復(fù)述，而是要抓住其中的關(guān)鍵點(diǎn)和主題。其次，我們應(yīng)該表達(dá)自己的真實(shí)感受和思考，不要生硬地套用別人的觀點(diǎn)，要體現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的見解和感悟。最后，我們可以從不同的角度出發(fā)，比如情感、思想、人物形象等，來分析和評(píng)價(jià)作品的價(jià)值。以下是一些經(jīng)典的讀后感，讓我們一起來領(lǐng)略一下吧。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇一
最近根據(jù)集團(tuán)要求統(tǒng)一閱讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，讀的比較慢，邊讀邊結(jié)合教學(xué)來思考，原來我們271集團(tuán)研究的好多教學(xué)理論與實(shí)踐都和學(xué)習(xí)的本質(zhì)有關(guān)，讓我找到了繼續(xù)追隨271教育的理論依據(jù)呢。
由于邊讀邊思考，所以閱讀比較慢，基本上40頁的時(shí)間大概6個(gè)小時(shí)左右。作者安德烈言簡(jiǎn)意賅地討論了學(xué)習(xí)的許多方面，但是，作者的重點(diǎn)在于對(duì)現(xiàn)在的學(xué)校教育中存在的問題進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，并總結(jié)了一些建議方案，下面我將自己的一點(diǎn)點(diǎn)思考和大家分享一下。
關(guān)于學(xué)習(xí)；書中提到“人是一臺(tái)學(xué)習(xí)機(jī)器”那么什么是機(jī)器，什么是學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中人扮演什么樣的角色？說到機(jī)器，第一感覺就是冷冰冰，沒有溫度，單一的重復(fù)的操作，不需要有自己的思想，做著既定的事。追本溯源，元學(xué)習(xí)是什么，為什么會(huì)產(chǎn)生“學(xué)習(xí)”這一行為習(xí)慣?；蛟S會(huì)給“學(xué)習(xí)”增加一些溫度吧。我一直認(rèn)為“目的論”是促進(jìn)學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單粗暴的方式，并且是源于學(xué)習(xí)者本身的“目的論”。那么如何促進(jìn)他人的學(xué)習(xí)，學(xué)校教育以及教育模式什么樣的才最為合適。271教育的教學(xué)模式是真正的讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)為什么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會(huì)用到什么地方，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生的教育，我感到很驕傲。
其次，關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)，我大概總結(jié)出了幾點(diǎn)：首先，學(xué)習(xí)還要以學(xué)習(xí)者的先有概念為出發(fā)點(diǎn)，但是如果學(xué)生能夠改變?cè)械男闹墙Y(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，才能真正的學(xué)習(xí)；接著提出了三種主流思想——傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，所謂的建構(gòu)教學(xué)法。每種思想都有利弊，其實(shí)我覺得并不能用一種模型囊括學(xué)習(xí)的所有方面，每種模型只是針對(duì)某一方面，關(guān)注的點(diǎn)不同而已。另外，學(xué)習(xí)需要大腦的配合。學(xué)習(xí)時(shí)大腦皮層的各種神經(jīng)元都處于興奮狀態(tài)，手腦并用，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好；最后，我想說一個(gè)我認(rèn)為比較重要的因素——?jiǎng)訖C(jī)。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，可以把它比作一種力量，一種沖動(dòng)，一種欲望。我想，一個(gè)有動(dòng)機(jī)的學(xué)生，他會(huì)具有一種維持計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底的一種支持，有源源不斷地精力去實(shí)現(xiàn)它。而一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生，他可能會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，更不明白為什么要學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生可能會(huì)采取逃避的策略，因此，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
關(guān)于為什么學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)主要目的是為了升學(xué)，找個(gè)好點(diǎn)的工作，掙錢養(yǎng)家糊口。這樣說或許有些膚淺，但是事實(shí)就是這樣，只有很少一部分學(xué)生是真的想去學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生有這種比較現(xiàn)實(shí)的想法，所以有時(shí)候他們也會(huì)迷茫，我學(xué)這些到底有沒有用，能不能維持生活，一旦他們發(fā)現(xiàn)有些東西的學(xué)習(xí)與他們以后的生活沒有什么大的影響，自然就不愿意去學(xué)習(xí)了。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是像那些人想的那么表面，它是一個(gè)神秘的東西。首先，學(xué)習(xí)是一種尋找；對(duì)不同的人來說，它可能是一種樂趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險(xiǎn)、一種執(zhí)著，又或許是他們的不同組合。尋找到學(xué)習(xí)本質(zhì)的意義是一個(gè)巨大又益處無窮的過程。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，我們必然時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習(xí)，擁有知識(shí)的人是幸福的，因?yàn)楸緛硐裆揭粯育嬰s的東西也會(huì)變得簡(jiǎn)單，那會(huì)使你得到成就感和滿足感。
讓我印象深刻的是第三部分——學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，未來的教師職業(yè)應(yīng)該是怎樣的？怎樣的教育方法才是最適合的？顯然，教師不能僅僅滿足于散播知識(shí)，我們已經(jīng)看到授遞模式具有很大的局限性。教師必須創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促進(jìn)對(duì)知識(shí)意義獲取。但是，正如之前所說，學(xué)習(xí)者只有依當(dāng)自己才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以意義。不過如果沒有他當(dāng)?shù)膮⑴c，學(xué)習(xí)者也無法學(xué)習(xí)，即使自學(xué)當(dāng)也是如定。人們必須借助他者或是因?yàn)樗摺拍軐W(xué)習(xí)，有時(shí)則是為了反對(duì)他者而學(xué)習(xí)。這里的他者是各式各樣的：可能是偶然選到的一個(gè)人，一個(gè)不經(jīng)意間啟發(fā)了你的陌生人；或者是一個(gè)專業(yè)人上，給學(xué)習(xí)者造了一套促進(jìn)其學(xué)習(xí)的機(jī)制。在上述情景中，教師都可以有一席之位。
在我們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)中，教師的職業(yè)性質(zhì)改變了。教師不再是知識(shí)的掌握者，根據(jù)事先計(jì)劃好的進(jìn)度傳授知識(shí)的某些方面，而是變成了知識(shí)和學(xué)生之間的“中間人”，這并不意末若教師的作用被貶低了。相反，“中間人”促進(jìn)、豐富、創(chuàng)造者學(xué)習(xí)的條件。知識(shí)從來不是即使獲得的，它是長(zhǎng)期的文化煉制的產(chǎn)物，人們?yōu)楦冻隽撕芏嗟呐?。在這種背景下，教師最棘手的任務(wù)是要成為學(xué)習(xí)的啟動(dòng)者，師要通過自己提出的問越、做出的反應(yīng)或是棍議的活動(dòng)，引起學(xué)生的好奇和驚計(jì)。老師講了多少證不重要，他的傾聽和在場(chǎng)激勵(lì)、促進(jìn)著學(xué)生的夜達(dá)，他幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和原因，教師是提出問題的人，而不是操控者，他不應(yīng)該只顧著把學(xué)生引向自己的教學(xué)計(jì)劃、詮釋教學(xué)進(jìn)程，而是必須尊重學(xué)生的自由，然他們找到自己的道路和自主權(quán)。教師扮演著喚者的角色，不應(yīng)等待學(xué)生達(dá)到了既定的水平之后再促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。教師可以確保提問、煉制、參與和意識(shí)覺的時(shí)間。他是可以確保學(xué)習(xí)者與環(huán)境、教育情境互動(dòng)的空間，促進(jìn)交流與對(duì)質(zhì)。
比如我們剛剛完成的優(yōu)秀案例評(píng)選，各校創(chuàng)新情境，讓問題存在于情境，目標(biāo)又高于情境。對(duì)于集團(tuán)的要求找到理論依據(jù)，明確修改任務(wù)的重要性，特別是二中于老師修改教師提出的問題，讓我們站在學(xué)生的角度思考，而不是為了教知識(shí)和趕進(jìn)度，讓他們可以自由選擇行進(jìn)路線，但是又不能失去他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)中更是準(zhǔn)確地定位教師的作用，讓真實(shí)的學(xué)習(xí)發(fā)生在271學(xué)子身上。
這本書越讀越耐讀，所以后邊我將繼續(xù)研讀。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇二
作為英語老師，我寧愿把自己看成是一名語言老師而不是某個(gè)科目的老師。如果把語言當(dāng)做一門科目來學(xué)習(xí)，那么我想這是世界上最枯燥的學(xué)科了。因?yàn)閷W(xué)生需要掌握的所有語法和固定搭配都是機(jī)械的沒有任何意義的學(xué)習(xí)材料，難免枯燥。那可能學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣僅僅來自于極少數(shù)學(xué)生的對(duì)語言極強(qiáng)的敏銳。我認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生的已有知識(shí)和新知識(shí)之間產(chǎn)生的有意義的聯(lián)系。這在語言教學(xué)中體現(xiàn)的尤為明顯。比如，學(xué)生之前已經(jīng)掌握了一些水果名稱，再學(xué)習(xí)iike這個(gè)句型，學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上多了一個(gè)意義構(gòu)建——那就是學(xué)生可以表達(dá)表達(dá)自己對(duì)水果的'喜好了。但是學(xué)習(xí)在發(fā)生之后還應(yīng)該保持一個(gè)持續(xù)鞏固的過程。鞏固的過程也是學(xué)生表達(dá)技能形成的過程。在語言學(xué)習(xí)中，我們不僅要帶給學(xué)生關(guān)于語言的基本知識(shí)，也需要賦予學(xué)生一些語言技能。否則學(xué)習(xí)完之后卻沒有施展自己技能的地方，學(xué)生也會(huì)降低學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。
我之前告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅是發(fā)生在課堂里的事情。學(xué)習(xí)無處不在。尤其是語言學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該隨時(shí)留意身邊的語言學(xué)習(xí)素材。把課外觀察到或者學(xué)習(xí)到的東西帶到課堂上并結(jié)合課內(nèi)知識(shí)，又把課內(nèi)知識(shí)不斷用于課外實(shí)踐。也只有如此，學(xué)生才能學(xué)有所用，學(xué)以致用。
對(duì)于完全沒有學(xué)習(xí)興趣的人來說，你在原有基礎(chǔ)上講的知識(shí)對(duì)于他來說完全是支離破碎的。因?yàn)樗X海里并沒有你所說的原有基礎(chǔ)，比如就算你一直在強(qiáng)調(diào)動(dòng)詞后面用賓格，可是學(xué)生并不知道什么是動(dòng)詞，什么又是賓格，更不知道賓格又有哪些形式。那對(duì)于老師和學(xué)生來說都是一件頭疼的事情了。所以，如果可以，語言類學(xué)科的確應(yīng)該小班教學(xué)才能使這個(gè)問題得到改善。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇三
近期拜讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書，每天按照計(jì)劃閱讀并做了摘抄和批注，結(jié)合自己日常教學(xué)過程中的點(diǎn)滴，感受頗深，收獲很大。
教育不僅僅是需要愛就足夠的，正如托爾斯泰所說：“愛孩子是老母雞都會(huì)干的事，關(guān)鍵是怎樣教育孩子?！比绾我I(lǐng)教育，智慧的愛需要通過學(xué)習(xí)的道路得以展現(xiàn)，教育研究者尤其是教師如何研究學(xué)習(xí)，從知識(shí)立意到學(xué)習(xí)的高級(jí)思維發(fā)展，到成為一個(gè)完整的人，這本書對(duì)改進(jìn)自己的教學(xué)工作非常有價(jià)值，也能幫助教師更好的了解教育如何發(fā)生，解決學(xué)生存在的學(xué)習(xí)困難問題。雖然晦澀的道理在陌生的案例中展現(xiàn)理解起來有些困難，但前后貫通，仍然收獲頗多。
學(xué)生的先有概念既是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的阻礙，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)者自主生成依據(jù)的正是其頭腦中的先有概念。如果現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容能及時(shí)的和學(xué)生的先有概念相聯(lián)系，便能改變頭腦中的自命真理，才能成為學(xué)生的真正學(xué)習(xí)的開始。其次書中對(duì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)管理是作者所強(qiáng)調(diào)的，分階段設(shè)置的目標(biāo)讓學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)到所學(xué)的知識(shí)所能實(shí)現(xiàn)的目的，通過層層遞進(jìn)的目標(biāo)設(shè)計(jì)，一步步的闖關(guān)達(dá)成，真正的激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被作者認(rèn)為是不可能完成的事情，在作者眼里，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，教師可以利用學(xué)生的內(nèi)容在需求，以及學(xué)生在教學(xué)情境中產(chǎn)生的興趣，愿望和期待，還可以采取一些外在說服手段，可以是口頭的、書面的或者其他媒介的。最重要的是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這種興趣能帶來一種力量，促使他自我超越。動(dòng)機(jī)指引著學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他獲得滿意的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)一步的強(qiáng)化學(xué)習(xí)者本身的興趣，進(jìn)而更推動(dòng)學(xué)生能明確行動(dòng)與愿望，提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效能。指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。
結(jié)合線上與線下學(xué)習(xí)活動(dòng)成果的對(duì)比，線上學(xué)習(xí)的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)可以作為一種補(bǔ)充存在，但缺乏目標(biāo)管理和動(dòng)機(jī)激發(fā)的學(xué)習(xí)，最終只能是學(xué)生面對(duì)冰冷的電腦感受來自遙遠(yuǎn)空間的聲音，沒有有效的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受損，得不到教師的支持和督促，學(xué)習(xí)品質(zhì)變差，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，形成一個(gè)惡性循環(huán)。而對(duì)線上班級(jí)學(xué)習(xí)期間的待優(yōu)生，應(yīng)表現(xiàn)出教他們的熱情，表達(dá)對(duì)他們能力的信任，去嘗試激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一旦學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的前兆，老師要進(jìn)行夸大性的表揚(yáng)。
怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。
教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，教學(xué)既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇四
教育不僅僅是需要愛就足夠的，正如托爾斯泰所說：“愛孩子是老母雞都會(huì)干的事，關(guān)鍵是怎樣教育孩子?！比绾我I(lǐng)教育，智慧的愛需要通過學(xué)習(xí)的道路得以展現(xiàn)，教育研究者尤其是教師如何研究學(xué)習(xí)，從知識(shí)立意到學(xué)習(xí)的高級(jí)思維發(fā)展，到成為一個(gè)完整的人，這本書對(duì)改進(jìn)自己的教學(xué)工作非常有價(jià)值，也能幫助教師更好的了解教育如何發(fā)生，解決學(xué)生存在的學(xué)習(xí)困難問題。雖然晦澀的道理在陌生的案例中展現(xiàn)理解起來有些困難，但前后貫通，仍然收獲頗多。
學(xué)生的先有概念既是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的阻礙，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)者自主生成依據(jù)的正是其頭腦中的先有概念。如果現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容能及時(shí)的和學(xué)生的先有概念相聯(lián)系，便能改變頭腦中的自命真理，才能成為學(xué)生的真正學(xué)習(xí)的開始。其次書中對(duì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)管理是作者所強(qiáng)調(diào)的，分階段設(shè)置的目標(biāo)讓學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)到所學(xué)的知識(shí)所能實(shí)現(xiàn)的目的，通過層層遞進(jìn)的目標(biāo)設(shè)計(jì)，一步步的闖關(guān)達(dá)成，真正的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
結(jié)合線上與線下學(xué)習(xí)活動(dòng)成果的對(duì)比，線上學(xué)習(xí)的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)可以作為一種補(bǔ)充存在，但缺乏目標(biāo)管理和動(dòng)機(jī)激發(fā)的學(xué)習(xí)，最終只能是學(xué)生面對(duì)冰冷的電腦感受來自遙遠(yuǎn)空間的聲音，沒有有效的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受損，得不到教師的支持和督促，學(xué)習(xí)品質(zhì)變差，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，形成一個(gè)惡性循環(huán)。而對(duì)線上班級(jí)學(xué)習(xí)期間的待優(yōu)生，應(yīng)表現(xiàn)出教他們的熱情，表達(dá)對(duì)他們能力的信任，去嘗試激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一旦學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的前兆，老師要進(jìn)行夸大性的表揚(yáng)。
對(duì)于學(xué)習(xí)來說，最根本的一點(diǎn)在于學(xué)習(xí)者的思想結(jié)構(gòu)和他可以采集的信息之間的多重聯(lián)系。不過這些互動(dòng)從來都不是即時(shí)的、自發(fā)的，在大多數(shù)情況下都需要一種媒介。教師、專業(yè)人員、傳授者等等，必須促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的意義生產(chǎn)，陪伴他，對(duì)他的原有概念形成干擾。學(xué)習(xí)者是通過他的所是和他的所知，借由自身進(jìn)行學(xué)習(xí)。別人不能取代他學(xué)習(xí)，但必須在場(chǎng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不能一人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種社會(huì)的行為。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇五
根據(jù)學(xué)校和年級(jí)閱讀安排，近期讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書，本書既有教育教學(xué)理論，又有具體實(shí)例，雖然理論性很強(qiáng)，但讓人讀起來卻不覺艱澀。在本書的閱讀過程中，我對(duì)教育、學(xué)習(xí)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也反思了自己在教學(xué)中的一些做法，總之，讀過這本書后，收獲頗豐。
首先，“教學(xué)”二字，首先在于“學(xué)”之一字。本書開篇就講到“只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，別人不能取而代之”，也就是通常我們所說的學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中，教師只能起主導(dǎo)作用，而學(xué)生才是處于主體地位的人，這與我們271教育的理念完全相同。主體性是學(xué)生的內(nèi)在屬性，是與生俱有的，而不是后天賦予的。在教學(xué)過程中，學(xué)生能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成“”教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動(dòng)的接受知識(shí)的對(duì)象。
271教育核心價(jià)值感也提到，幫助每一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)自己、成就自己，讓每個(gè)孩子快樂地走向自我教育。這不正是學(xué)生主體性的體現(xiàn)嗎！而在具體的教育過程中，對(duì)于學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定、對(duì)于學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)，集團(tuán)、學(xué)校、年級(jí)都在強(qiáng)調(diào)，一定從學(xué)生出發(fā)，是學(xué)生立意，而不是教師立意。
其次，設(shè)置情境任務(wù)，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。關(guān)于學(xué)習(xí)的欲望，在66頁導(dǎo)語中提到，“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，那么一切方法都會(huì)是好方法”。新課標(biāo)和高考評(píng)價(jià)體系中也多次強(qiáng)調(diào)情境的重要性，甚至重要到“無情境，不考試”。任務(wù)情境與現(xiàn)實(shí)生活相適，應(yīng)該教師所創(chuàng)設(shè)的任務(wù)情境，要適應(yīng)學(xué)生真實(shí)的生活環(huán)境，結(jié)合學(xué)生日常熟悉的生活情境，加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的積極發(fā)揮。任務(wù)情境與學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，也就是說教師在設(shè)計(jì)任務(wù)情境時(shí)要考慮與學(xué)生原有知識(shí)有所聯(lián)系，按照學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)的規(guī)律進(jìn)行安排與組織結(jié)合，學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，尤其在概念規(guī)律的`學(xué)習(xí)中教師要引導(dǎo)學(xué)生積極的把新概念和規(guī)律與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)聯(lián)系。通過已有概念來理解新概念，不斷進(jìn)行新的意義建構(gòu)，是知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，形成階梯式的上升過程。
第三，積極的評(píng)價(jià)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。心理學(xué)家指出，在學(xué)校沒有好學(xué)生、差學(xué)生，都是有希望的學(xué)生，沒有聰明孩子、笨孩子，都是有潛質(zhì)的孩子。所以我們站在學(xué)生發(fā)展的角度來評(píng)價(jià)學(xué)生，把評(píng)價(jià)定位在激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步上，創(chuàng)設(shè)愉悅情境，營(yíng)造寬松氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生思維，同時(shí)還能讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到探究和成功的喜悅，感受到自身價(jià)值的存在，樹立對(duì)學(xué)習(xí)、生活的自信。由于老師把每位學(xué)生都視為一個(gè)有尊嚴(yán)有價(jià)值的獨(dú)特生命個(gè)體，對(duì)他進(jìn)行真心關(guān)愛，才使所有的學(xué)生都無拘無束地享受著生命成長(zhǎng)的快樂，能在溫馨的課堂里傾吐心靈的聲音，感受大自然的為妙。每位教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)作用，不僅會(huì)影響學(xué)生的行為、內(nèi)心，有時(shí)還會(huì)影響學(xué)生的一生。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》帶給我的啟發(fā)還有很多，我們應(yīng)該反復(fù)閱讀，讀出文章的精髓，并能學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇六
讀了《學(xué)弈》，這篇文言文，我對(duì)學(xué)習(xí)的方法有了一些更加深刻的了解。
文章中的兩個(gè)學(xué)生，同時(shí)與一個(gè)老師學(xué)習(xí)，學(xué)的時(shí)間一樣，兩個(gè)人智力也是差不多的，老師教他們的方法也是一樣的，那他們?yōu)槭裁础案ト糁印蹦兀吭蚓驮谒麄兊膶W(xué)習(xí)態(tài)度。前一個(gè)人“專心致志，惟弈秋之為聽”。他專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)。
我曾經(jīng)看過一個(gè)童話《小貓釣魚》，講的是貓媽媽帶著小貓去釣魚，但是小貓總是三心二意，不是東張西望，就是跑去抓蝴蝶，根本沒有認(rèn)認(rèn)真真地去釣魚。貓媽媽釣到了不少魚，小貓卻一條都沒有釣到。后來經(jīng)過貓媽媽語重心長(zhǎng)的勸告下認(rèn)認(rèn)真真釣魚，終于釣到了大魚。原來的小貓不是跟后一個(gè)人很像嗎？小貓三心二意，后一個(gè)人心猿意馬，他倆都不認(rèn)真。
最后結(jié)果呢，后一個(gè)人弗若之矣，小貓沒釣到魚，后來才釣到魚。學(xué)習(xí)不就是這樣嗎？學(xué)習(xí)不可一心二用，必須專心致志。或做事要一心一意，專心致志，方可成功！三心二意的人是不可能成功的.！
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇七
認(rèn)真研讀安德烈·焦?fàn)査摹秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書，結(jié)合自己日常教學(xué)過程中的點(diǎn)滴，我感受頗深，收獲很大。本書不僅對(duì)教育研究者，特別是幫助教師認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)制，改進(jìn)自己的教學(xué)十分實(shí)用，也為家長(zhǎng)了解孩子的學(xué)習(xí)困難提供了方法。
本書是一本十分難得的關(guān)于學(xué)習(xí)研究的實(shí)用性讀本。我們是如何學(xué)習(xí)的？記憶、動(dòng)機(jī)、愿望和情緒在學(xué)習(xí)中占據(jù)著怎樣的地位？我們對(duì)于人腦驚人的能力又知道多少？為什么有些孩子和成人在學(xué)習(xí)時(shí)困難重重？作為曾經(jīng)的差生，本書作者安德烈·焦?fàn)柈?dāng)提出了一種全新的學(xué)習(xí)方法。他讓我們看到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜過程，常常充滿沖突，需要打破我們頭腦中固有的概念。
安德烈·焦?fàn)柈?dāng)依據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了如何更好地學(xué)習(xí)的實(shí)際建議，并重新定義了學(xué)校的角色和地位。他認(rèn)為在一個(gè)日新月異、不得不時(shí)刻創(chuàng)新的社會(huì)中，我們必須發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一種簡(jiǎn)單的傳遞，更不是一種簡(jiǎn)單的條件作用的結(jié)果。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者只有依靠自己才能進(jìn)行學(xué)習(xí)沒有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以深層次的意義。學(xué)習(xí)者是其自身教育真正的“創(chuàng)造者”。學(xué)習(xí)是互動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)學(xué)習(xí)者的心智活動(dòng)和他所處的環(huán)境之間建立豐富的互動(dòng)時(shí)，他的知識(shí)水平就會(huì)有進(jìn)步。
學(xué)生如何搞好學(xué)習(xí)呢？根據(jù)書里的建議，作為教師，我們關(guān)心的不僅僅是學(xué)習(xí)者需要記憶的東西或知道的操作程序，而是通過各種方法讓學(xué)生明白用所學(xué)的知識(shí)能夠達(dá)到的某種目的，并幫助學(xué)生設(shè)置一定的目標(biāo)，然后通過循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)這種能力給學(xué)生帶來更多的東西，特別是當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠利用其所學(xué)時(shí)，他們才對(duì)這樣的學(xué)習(xí)感興趣。如果學(xué)習(xí)者能夠改變?cè)幍男闹墙Y(jié)構(gòu)，甚至徹底重塑心智結(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，學(xué)生才能真正學(xué)習(xí)。
動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，動(dòng)機(jī)被比作一種力量，一種沖動(dòng)，使某一行動(dòng)得以啟動(dòng)指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。
怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。
這本書篇幅不大，作者安德烈言簡(jiǎn)意賅地討論了學(xué)習(xí)的`許多方面，諸如社會(huì)和文化維度下人類對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，教育理論和方法的歷史演進(jìn)，學(xué)習(xí)的生理學(xué)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)等。但作者的重點(diǎn)，在于對(duì)今天學(xué)校教育存在的問題，做系統(tǒng)性的分析，并總結(jié)和提煉了一些建設(shè)性的應(yīng)對(duì)方案。教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，教學(xué)既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇八
今天聽了本質(zhì)這本書，是樊登讀書作者光臨欄目，樊登老師邀請(qǐng)了劉東華先生來講解。劉東化先生，身上有很多的標(biāo)簽，他是中國(guó)企業(yè)家雜質(zhì)創(chuàng)辦人，也是正和島和企業(yè)家俱樂部的創(chuàng)辦人，他還投資組建學(xué)校、社會(huì)組織等干了許多有益的事情。
本質(zhì)這本書講了中國(guó)改革開放40年中，40位優(yōu)秀企業(yè)家的人生起伏歷程，和他們40年的商業(yè)智慧濃縮。
在改革開放的40年發(fā)改歷程中，中國(guó)能迅速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，離不開這樣一群企業(yè)家的支撐，他們刻苦又善于學(xué)習(xí)，他們用智慧捍衛(wèi)原則追求夢(mèng)想、成功與財(cái)富，他們代表中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，代表中國(guó)企業(yè)家精神。
書中講了許多優(yōu)秀的企業(yè)家，講他們的思想講他們的智慧。我對(duì)講馬云的那段印象深刻。最開始馬云組建阿里巴巴，對(duì)外講電子商務(wù)理念的時(shí)候，遭到那個(gè)時(shí)代重多成功人的排斥笑柄，認(rèn)為馬云是外星球來的，他的思維和想法簡(jiǎn)直是天方夜譚，是絕無可能實(shí)現(xiàn)的。但現(xiàn)在事實(shí)證明他是對(duì)的。好多人都是從看不懂，到看不上，再到跟不上。大多數(shù)人都是看見了才相信，只有少數(shù)人是因?yàn)橄嘈哦匆姟?BR> 劉東華先生通過創(chuàng)辦正和島這個(gè)中國(guó)商界高端人脈深度社交平臺(tái)，近距離與這些成功企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們不只是企業(yè)家這一個(gè)身份，還包括思想家、政治家、軍事家。所有厲害的人都有一個(gè)最大的共性，就是都是善于直擊本質(zhì)并駕馭本質(zhì)。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇九
最近讀了《貧窮的本質(zhì)》一書，該書的作者是阿比吉特·班納吉(abhijitee)與埃斯特·迪弗洛(estherduflo)。其中，前者獲得了世界諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)世界上每天都有超過10億人生活在每天生活費(fèi)不足0.99美元的貧困線以下。《貧窮的本質(zhì)》一書對(duì)這一系列人群做了調(diào)查研究，并列舉了可能導(dǎo)致他們貧窮的原因(這或許對(duì)改善我們未來的階級(jí)有所啟發(fā))以及討論了如何帶領(lǐng)他們走出貧窮(本文不做討論)。本文是作者自己閱讀完全書后對(duì)整本書的歸納總結(jié)與個(gè)人思考。
一.信息來源
1.錯(cuò)誤的信息
根據(jù)阿比吉特·班納吉的調(diào)查，很大一部分的貧窮群體在生病的時(shí)候，傾向于尋找“巫醫(yī)”(依靠祈禱等傳統(tǒng)方式來進(jìn)行治療);這其中相當(dāng)大的一部分的所謂的“藥物”，不光對(duì)治病無益，還有害。
作者想起來在中國(guó)內(nèi)地支教的經(jīng)歷，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民有祈求豐收的習(xí)慣;但問題的關(guān)鍵在于，他們把本可以用來買大棚或者化肥的錢拿來祈求豐收了。(事實(shí)上，他們?cè)谶@方面的支出近乎為0，多數(shù)人依舊相信農(nóng)業(yè)是完全依賴于天時(shí)的)沒有大棚技術(shù)的保護(hù)，在天災(zāi)發(fā)生時(shí)，神靈也救不了你。
錯(cuò)誤的信息會(huì)導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的決定，在城市中產(chǎn)階級(jí)的日常生活中，常見的錯(cuò)誤還有很多：比如最近最火的一個(gè)央行發(fā)行了數(shù)字貨幣，市面上的數(shù)字貨幣可以自由流通。有相當(dāng)一批中產(chǎn)階級(jí)涌入到這個(gè)領(lǐng)域中，然后......，就被收了一波智商稅。
2.很多人根本不知道這個(gè)信息
在書中，作者所調(diào)查的大部分區(qū)域，都有專門針對(duì)窮人的福利政策。(例如：免費(fèi)疫苗，義務(wù)教育，有補(bǔ)貼的必要生活用品等等)但是，很奇怪的是，享受到這一政策的窮人并不多，拋開前兩個(gè)不談，有補(bǔ)貼的必要生活用品，比如蚊帳，的普及率也才達(dá)到70%多。(而且是在政府全額補(bǔ)貼的情況下，在某些熱帶地區(qū)，當(dāng)?shù)氐奈米铀鶖y帶的病毒很有毒性——作者注)有很多人沒有享受到這樣的福利，一些人覺得蚊子沒什么大不了的，他們對(duì)蚊子傳播的疾病缺乏最基本的了解;另一些人根本沒有聽說過這個(gè)政策，也就不用說去領(lǐng)這些東西了。
作者接觸的相當(dāng)一批同學(xué)里，很多人對(duì)金融缺乏基本的了解;其中一位同學(xué)的父親，更是將存銀行作為理財(cái)?shù)慕跷ㄒ皇侄?。他們?duì)當(dāng)下的金融政策幾乎一無所知，他們的財(cái)富增長(zhǎng)速度也許很難跟上通貨膨脹的速度了。
作者所聽說的一個(gè)故事里，幾個(gè)人湊了幾千萬去炒小盤股;由于這個(gè)盤整體資金量的缺少，他們自然而然的成為了莊家。他們就利用信息的不對(duì)稱性這個(gè)特點(diǎn)，反復(fù)割散戶的韭菜——由此可見某些信息的重要性。當(dāng)你有正確信息的時(shí)候(比如這里的未來股票走勢(shì)信息)，你就可以做出正確的決定，從而能致富。
3.信息難以被理解
某些信息，需要特定的專業(yè)人士才能理解，富豪或者政策決策者的身邊一般都有自己的專家團(tuán)隊(duì)，他們?cè)谧鰶Q定的時(shí)候，往往會(huì)依賴于這些專家團(tuán)隊(duì);而相比之下，窮人只能依靠自己的理解來決策，而這些理解往往都是錯(cuò)誤的。
二.做正確的決定
1.什么是正確的決定
人生就像一個(gè)資本市場(chǎng)一樣，你投入時(shí)間、金錢，它就會(huì)產(chǎn)出一些東西來。(這些產(chǎn)出物既有物質(zhì)的也有精神的)但是，很多時(shí)候，投入之后并不一定馬上能看到產(chǎn)出，往往要過很長(zhǎng)一段時(shí)間才能看到產(chǎn)出。比如教育，我們要投入大把大把的時(shí)間、以及費(fèi)用，而產(chǎn)出可能要到20多歲才能看見。再比如保險(xiǎn)，今天買的保險(xiǎn)，也有可能是為了防止十年之后的那一場(chǎng)重病。
投入在現(xiàn)在，產(chǎn)出在未來。這要求我們具備一定的戰(zhàn)略眼光，高瞻遠(yuǎn)矚，看到未來的收益。
2.做這些正確的決定對(duì)他們來說成本太高
但對(duì)于窮人來說，這項(xiàng)決定很難，很大程度上是因?yàn)樗麄兪掷锏馁Y本很有限。根據(jù)阿比吉特·班納吉的調(diào)查，貧困農(nóng)村地區(qū)的重病保險(xiǎn)參保率很低很低，而在一場(chǎng)重病之后，這些本就貧困的家庭，會(huì)陷入高利貸等陷阱。他們很多人都知道這樣的重病是他們無法負(fù)擔(dān)的，但他們遲遲沒有購買保險(xiǎn)，很大程度上就是因?yàn)樗麄兪掷锏腻X本身就不多，剛剛夠生活而已，一旦購買了保險(xiǎn)，他們可能連明天的飯都沒的吃了——這樣也就陷入了貧困陷阱之中。
三.社會(huì)環(huán)境對(duì)窮人并不太友好
1.服務(wù)于窮人的公共服務(wù)成本高
發(fā)展中國(guó)家的很多銀行都不支持窮人開戶，原因是因?yàn)槊块_一個(gè)戶頭銀行都要承擔(dān)一筆相應(yīng)的文書辦公服務(wù)支出，而這些窮人可能一輩子存的錢都趕不上這一筆支出，更不用說他們帶給銀行的收益了。
作者支教的地方，很多農(nóng)村家庭用的都是沒有經(jīng)過自來水廠消毒的天然水。這是因?yàn)椋轰佋O(shè)管道、安裝水表都需要一筆不小的開支，而這些家庭可能很少使用自來水;對(duì)于自來水廠而言，在這個(gè)地方普及自來水的使用是虧本的生意。
2.窮人享受公共服務(wù)的成本過高
作者支教的地方有一個(gè)小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生所，它時(shí)常關(guān)門，很多時(shí)候并沒有提供它應(yīng)有的服務(wù)。這也導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗽谏〔〉臅r(shí)候扛一扛就過去了，只有到生大病的時(shí)候不得已才到城里去看病。對(duì)于他們而言，花一天的時(shí)間去城里看病，往往會(huì)影響農(nóng)業(yè)的收成;去醫(yī)院看病所花費(fèi)的時(shí)間成本對(duì)他們而言太高了!
四.政策與政治制度
1.的影響
很多發(fā)展中國(guó)家都有幫助貧困人群脫貧的計(jì)劃，并為此設(shè)立了專門的基金支持。但是，目前來看，這個(gè)政策的效果并不理想。在印度，阿比吉特·班納吉所調(diào)查的區(qū)域，很多村都有來自中央的專項(xiàng)援助。(例如教育基金、醫(yī)療基金)但是，這些援助很大一部分都被當(dāng)?shù)氐拇彘L(zhǎng)或區(qū)長(zhǎng)這一類人掉了，真正用于支持窮人發(fā)展的錢并不多。
2.整體政策的偏差
有的國(guó)家地區(qū)對(duì)富人友好，例如美國(guó)，特別是特朗普上臺(tái)之后，取消了對(duì)窮人的很多補(bǔ)助(例如取消了310w美國(guó)人食品券的補(bǔ)助、“生命線”計(jì)劃等等)這樣讓這一國(guó)家地區(qū)的窮人更無翻身的希望，他們將不得不把自己賺的大部分錢用到日常開支上，無法實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。
五.意識(shí)形態(tài)和慣性
1.意識(shí)形態(tài)
作者支教時(shí)拜訪過的兩個(gè)家庭，給作者留下了深刻的印象：一個(gè)家庭的孩子每天讀完書就是玩玩玩，他的父母甚至他們自己都覺得他們這輩子也只能這樣了。另一個(gè)家庭的父親拼命打工養(yǎng)家，她的女兒也不負(fù)眾望，書讀的還不錯(cuò)。有一些窮人的潛意識(shí)里覺得自己的人生已經(jīng)定了，無法再向上跨越階級(jí)了，事實(shí)上，這是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，教育——是可以讓一個(gè)一窮二白的人過上小康生活的，幸好可以看見的是，越來越多的來自中國(guó)貧困山區(qū)的孩子，通過讀書，跳出了貧窮陷阱，進(jìn)入到城市里工作，雖然過著租房的生活，但生活起碼比山里愜意許多。
讀書(雖然作者覺得存在邊際效益遞減的問題)是可以讓一個(gè)人過上小康生活的。這個(gè)社會(huì)并沒有到完全喪失階級(jí)流動(dòng)性的地步。
2.慣性
龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞。這一句話形象地說明了子女的行為準(zhǔn)則是受父母的影響的。在電影《觸不可及》中，黑人保姆一提到女人，想到的就是sex,約會(huì)等等;而劇中的白人富豪想到的則是這個(gè)女人是他的筆友，兩個(gè)人在精神層面上交流甚歡。近朱者赤近墨者黑，窮人剛生下來的時(shí)候，身邊的環(huán)境也影響了他們的人生軌跡，比如一段時(shí)間很有名的校園里的“社會(huì)人”;在某些學(xué)校，招小弟，打架斗毆是很常見甚至是引以為傲的;而在另一些學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都以好好學(xué)習(xí)為榮。身邊所處的環(huán)境很大程度上會(huì)影響一個(gè)人的人生軌跡。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十
看書之前，我認(rèn)為商業(yè)的本質(zhì)是，你是否能夠滿足人們的某種需求!你是否不可替代。任何商業(yè)，都是創(chuàng)造了一種價(jià)值，滿足了某種需求。
看完杰克韋爾奇這本書，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他講的，就是他上一本書的名字「贏」，以他的理念，商業(yè)的本質(zhì)就是「贏」。
"商業(yè)的本質(zhì)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)"團(tuán)隊(duì)"兩個(gè)字。同時(shí)，既然是運(yùn)動(dòng)，目的就是要去贏。杰克帶給我們更多的是贏的態(tài)度，是通過抓住管理學(xué)和商業(yè)上最本質(zhì)的東西走向贏的路徑。"
圍繞著要"贏"這個(gè)目標(biāo)，去構(gòu)建你的系統(tǒng)，從領(lǐng)導(dǎo)力和協(xié)作力兩大方面，不斷的推進(jìn)使命的達(dá)成。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力，曉松已經(jīng)講得很到位了，我說說我對(duì)協(xié)作力的看法。協(xié)作力，是重構(gòu)你的使命，讓你的行動(dòng)把使命落地，并且跟進(jìn)你的結(jié)果。學(xué)以致用，聯(lián)系到書友會(huì)，我們嘗試定義我們的方向。
我們使命：讓讀書與商業(yè)緊密結(jié)合，讓讀書分享成為一種習(xí)慣。
我們的行動(dòng)：根據(jù)興趣愛好分組，分讀書組、文體組、財(cái)經(jīng)組、創(chuàng)業(yè)者俱樂部等，大家在自己喜歡的小組提升自己。每天線上讀書分享，每周二線下讀書分享，現(xiàn)金流游戲、領(lǐng)導(dǎo)力沙盤游戲等踐行一些商業(yè)規(guī)則和管理常識(shí)，未來還可能孵化一些商業(yè)項(xiàng)目，在創(chuàng)業(yè)者俱樂部發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)一起去實(shí)踐。
我們?nèi)绾慰己私Y(jié)果：不可量化的東西，說出來可能高高在上，沒有落地和考核也沒有效果。
我們最開始能夠做的，就是讀書，堅(jiān)持獨(dú)立思考，把思考放在書友會(huì)公眾號(hào)上，讓公眾號(hào)，傳承書友智慧。
結(jié)合一些商業(yè)的實(shí)踐，我們會(huì)感受很多書本上的知識(shí)是沒有用的，如果讀書無法改變自己，無法提升職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力或者提升創(chuàng)業(yè)者公司業(yè)績(jī)，那讀書有什么用?所以我們提倡學(xué)以致用。
很多人沒有時(shí)間讀書的書友，可以參加讀書分享會(huì)，獲取讀書的精華，"得到"app、"千錘百煉",包括書友"怡記"等人的書評(píng)，就在做這個(gè)事情，把書讀薄。最終達(dá)到讓讀書改變自己，把讀書分享形成一個(gè)習(xí)慣。
我本身也是喜歡讀書，經(jīng)常覺得書到用時(shí)方恨少。我希望我的堅(jiān)持，讓大家也愛上讀書。
正如文中所說："請(qǐng)記住，你的下屬每周用于工作的時(shí)間有40個(gè)小時(shí)。這是他們的一種投資。如果你沒有幫助他們最大程度地實(shí)現(xiàn)這些投資的價(jià)值，那么你就是在浪費(fèi)他們的時(shí)間和生命".
我深深的表示認(rèn)同。如果我們不能用良好的規(guī)則，用"羅伯特議事規(guī)則"等建立良好的議事習(xí)慣，讓大家平等的分享，限定時(shí)間，錘煉自己的思考，那我們也是在浪費(fèi)書友們的時(shí)間和生命。我們一直在嘗試用各種分組，防止信息過載，也主張大家努力用文字錘煉自己的思考。
也許，我們還不夠完美，但我們一直在努力!謝謝大家支持!
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十一
初看《走進(jìn)教育的本質(zhì)》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測(cè)，無法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現(xiàn)不知不覺已沉浸其中。合上書本，細(xì)細(xì)品味，品出了好老師的一個(gè)基本特質(zhì)：寬容。
當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，教育的競(jìng)爭(zhēng)是其他各種競(jìng)爭(zhēng)的先決條件。家長(zhǎng)挑選學(xué)校，孩子選擇老師。這些現(xiàn)象已屢見不鮮?？梢哉f一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，如果說老師的質(zhì)量是學(xué)校的生命線，那么寬容無疑是判斷一個(gè)老師是否是好老師的重要標(biāo)志。
一個(gè)寬容的老師必須要有一顆慈母之心。母愛能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛能產(chǎn)生一片奇跡。著名的賞識(shí)教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛心就會(huì)有責(zé)任心、進(jìn)取心、創(chuàng)造性。只有愛的教育，才是人性化的教育。因?yàn)榻逃谐錆M了愛，才沒有“差生”；因?yàn)樾闹杏辛藧?，才有了還是自己班級(jí)里的學(xué)生好；因?yàn)閮A注了愛，師生才如朋友。老師的關(guān)愛，使孩子們覺得世界是那么的美麗；老師的慈愛，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；老師的嚴(yán)愛，使學(xué)生能夠遨游知識(shí)的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛的陽光，會(huì)使一棵棵小樹苗茁壯成長(zhǎng)；愛的教育更讓一群群孩子健康快樂地生活！
讓我們多一份耐心，在下一個(gè)路口再等等孩子吧！
寬容孩子，可以避免好多悲??；鼓勵(lì)孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表揚(yáng)孩子，積極進(jìn)齲欣賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛的情感滿足。使學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗(yàn)，通過老師的賞識(shí)教育，也能學(xué)會(huì)去欣賞別人，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。也許世界上最美麗、最動(dòng)人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，換來孩子們?cè)絹碓蕉嗟臓N爛笑容。
一個(gè)寬容的老師要有和學(xué)生相處的激情，要善于面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會(huì)家長(zhǎng)有時(shí)的責(zé)難。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們每天都要思考教學(xué)方法；有了激情，我們每日就要去學(xué)習(xí)；有了激情，我們每時(shí)都會(huì)去關(guān)愛學(xué)生。愛心和激情是一種巨大的動(dòng)力，催促老師勤奮前行。對(duì)生活洋溢激情的老師，一定有愛心。有愛心的老師，對(duì)工作一定充滿激情。老師的愛心和激情使校園處處充滿生機(jī)與希望。社會(huì)在發(fā)展，好老師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變，讓我們緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)好老師，肩負(fù)起教育這神圣使命。
走進(jìn)這些教育的行家，多向教育名家取經(jīng)，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分。我相信，我們年輕一代的教師面對(duì)教學(xué)大潮，一定會(huì)讓寬容之花盛開。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十二
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
這是陳春花教授的一本杰作。陳教授是德魯克思想在中國(guó)管理學(xué)的理論倡導(dǎo)者和踐行者！本書講經(jīng)營(yíng)的底層邏輯。是在實(shí)戰(zhàn)案例中提練的精華，是經(jīng)營(yíng)的核心。
經(jīng)營(yíng)的四個(gè)元素，分別是顧客價(jià)值、成本、規(guī)模、盈利。
1、顧客價(jià)值。顧客價(jià)值不是一個(gè)概念，而是一種戰(zhàn)略思維、是一種準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則就是"以顧客為中心"。經(jīng)營(yíng)者緊緊圍繞顧客的需求和偏好進(jìn)行思考，思顧客之所思而思，想顧客之所想而想，以顧客的`思維模式進(jìn)行思考，進(jìn)行行動(dòng)！
2、成本。企業(yè)有合理的成本，不應(yīng)追求最低成本，廉價(jià)勞動(dòng)力、土地資源、政策以及原材料這些優(yōu)勢(shì)不是長(zhǎng)遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這是以前中國(guó)企業(yè)在透支著原始優(yōu)勢(shì)。要有競(jìng)爭(zhēng)力的合理成本，企業(yè)是產(chǎn)品與服務(wù)的能力、有效生產(chǎn)的能力、流程簡(jiǎn)化的能力、人盡其才的能力以及經(jīng)營(yíng)的意志力，這些是合理成本的基本要素。
3、有效規(guī)模。企業(yè)追求規(guī)模是為了有效的獲得成本優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)影響力，而不是規(guī)模本身。規(guī)模的本質(zhì)是競(jìng)爭(zhēng)，而不是顧客，從規(guī)模導(dǎo)向調(diào)整到顧客導(dǎo)向上來。
4、關(guān)懷盈利。人性關(guān)懷的盈利是企業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)在力量。nba球賽的比賽是以享受為中心，喬布斯的蘋果是以人們對(duì)蘋果的體驗(yàn)價(jià)值為中心。核心價(jià)值是在利潤(rùn)、顧客、成長(zhǎng)、人員、管理、公民身份六個(gè)點(diǎn)上。六個(gè)問題不同的取向，可以判斷出一個(gè)公司的價(jià)值觀。
企業(yè)是社會(huì)的縮影，他不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)體，他必須滿足和尊重人的需要。金錢只是生活的工具，并非人生的意義，人生具有未來的無限可能性，商業(yè)化的流行趨勢(shì)必須回歸到人生的真正意義上來。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十三
對(duì)于一家企業(yè)來說，營(yíng)銷的地位僅次于戰(zhàn)略，所以，營(yíng)銷的本質(zhì)被安放在第三章。
營(yíng)銷是圍繞消費(fèi)者展開的，所以如何理解消費(fèi)者就成了第一部分的內(nèi)容；
再次，營(yíng)銷中的一種手段現(xiàn)在正在世界范圍內(nèi)大行其道：文化營(yíng)銷，應(yīng)該如何理解？
最后，營(yíng)銷思維的重點(diǎn)和思路。
具體來說：
一、你可能會(huì)說“消費(fèi)者”還有啥不好理解的嗎？確實(shí)是，起初我也會(huì)有這樣的念頭，可是一家企業(yè)是否理解消費(fèi)者這個(gè)概念，一定是要通過其一系列經(jīng)營(yíng)行為才能得以評(píng)判的。更多的中國(guó)企業(yè)根本沒有想去嘗試?yán)斫庀M(fèi)者，而是在教育、強(qiáng)硬地告知消費(fèi)者。
企業(yè)的眼光總是盯著行業(yè)內(nèi)的龍頭老大，這讓我想起了《大敗局》當(dāng)中國(guó)亞細(xì)亞的失敗經(jīng)歷，你還記得嗎？亞細(xì)亞在國(guó)內(nèi)通過服務(wù)形式的創(chuàng)新大獲市場(chǎng)好評(píng)時(shí)，王遂舟開始將目光投向仟村百貨，看到仟村百貨在全中國(guó)跑馬圈地時(shí)便按耐不住。最終也走向了沒落?！?yàn)樗`把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的變化理解為市場(chǎng)的變化。
中國(guó)的企業(yè)骨子里都有一種“趕超拼”的盡頭，彼此一定要較勁、模仿和跟風(fēng)，以致于企業(yè)根本不去關(guān)注消費(fèi)者自身的利益，而是彼此間相互模仿營(yíng)銷創(chuàng)新手段，在價(jià)格戰(zhàn)、社會(huì)公益活動(dòng)和并購戰(zhàn)中殺得你死我活。當(dāng)然，也有在拼技術(shù)的，但是包括技術(shù)在內(nèi)的一切營(yíng)銷都只是手段，都只是用來滿足消費(fèi)者需求的手段而已。
所以，消費(fèi)者的基本層面應(yīng)該值得我們重新回顧：
1、產(chǎn)品：產(chǎn)品本身能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來什么價(jià)值是最重要的，而非價(jià)格。
2、渠道：不能擁有渠道，就不能進(jìn)入市場(chǎng)，企業(yè)和渠道是一體的，要善于管理和維護(hù)渠道建設(shè)。
3、消費(fèi)者：企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)有時(shí)候就在消費(fèi)者面前上演，卻誤傷了消費(fèi)者。就像父母因孩子吵架動(dòng)手打了起來，卻忘了彼此都該善待孩子本身。
4、廣告：廣告永遠(yuǎn)是為了引發(fā)顧客的認(rèn)同和購買意愿，針對(duì)顧客的需求才對(duì)。
我身邊不少同學(xué)是主攻市場(chǎng)營(yíng)銷方向的，簡(jiǎn)歷中又赫然地寫著“北大“或”清華大學(xué)”的字樣，所以，許多企業(yè)都會(huì)被名校的光環(huán)效應(yīng)所蒙蔽，結(jié)果職業(yè)經(jīng)理人跳來跳去，收入越來越高，企業(yè)卻沒有得到什么實(shí)在的好處。因?yàn)槭裁茨?？難道老板們都傻掉了嗎？因?yàn)榫瓦B老板們都誤以為市場(chǎng)營(yíng)銷就是搞點(diǎn)兒概念和花樣，吃了啞巴虧也只能自我安慰。書中這一點(diǎn)說的十分明確：營(yíng)銷是行動(dòng)而非概念！營(yíng)銷經(jīng)理人不是思想者，而是行動(dòng)者。
中國(guó)市場(chǎng)的強(qiáng)勁增長(zhǎng)能力甚至已經(jīng)在推動(dòng)著全球的資本運(yùn)作，全身心地投入到消費(fèi)者的需求上，才能組織好卓越的營(yíng)銷活動(dòng)，促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
二、營(yíng)銷戰(zhàn)略也需要進(jìn)行調(diào)整：無論你是否情愿和接受，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)重心都已經(jīng)在從“成本、品質(zhì)和規(guī)?！毕颉胺?wù)、速度和顧客價(jià)值”轉(zhuǎn)變。一來，成本沒有最低，只有更合理，無限制地追求成本最低，必定會(huì)傷害顧客的價(jià)值；二來，品質(zhì)再好也難以拖住善變的顧客需求，顧客的需求與時(shí)俱進(jìn)，沒有任何高品質(zhì)產(chǎn)品可以阻攔；三來，規(guī)模達(dá)到一定程度之后，可能是規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。因此，服務(wù)的追求可以永無止境、速度更快才能占得先機(jī)、顧客價(jià)值才是經(jīng)營(yíng)的根本核心。
你不妨聯(lián)想一下你所在的企業(yè)，看看是不說我說的這個(gè)樣子：
領(lǐng)導(dǎo)者以顧客為根本，領(lǐng)導(dǎo)者不敢指望下屬們，擔(dān)心下屬們把事情搞砸，所以只好親歷親為，陪著小心圍著顧客轉(zhuǎn)。
而正確順序應(yīng)該是：?jiǎn)T工以顧客為根本，領(lǐng)導(dǎo)以員工為根本。企業(yè)以領(lǐng)導(dǎo)者為根本。
那么，在你意識(shí)到這些問題之后，你就該想到：如何調(diào)整目前的營(yíng)銷戰(zhàn)略呢？
書中給出了一個(gè)很好的答案，不過需要我們好好去理解：
清晰地判斷行業(yè)所處的階段，準(zhǔn)確判斷每個(gè)階段企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)顧客需求，推出相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)，給到顧客最合適的解決方案，或生活中、或工作中、或?qū)W習(xí)中。
在所謂的“營(yíng)銷戰(zhàn)略的時(shí)間坐標(biāo)”后，我們需要分析的是在任何一個(gè)自然時(shí)間段內(nèi)，市場(chǎng)的關(guān)鍵要素是什么？或者說顧客們最為關(guān)注的要素是什么？在顧客追求創(chuàng)新和品質(zhì)時(shí)，企業(yè)非要醉心于追求價(jià)格最低，一定不討好；在顧客追求個(gè)性和時(shí)尚時(shí)，企業(yè)非要敲掉產(chǎn)品質(zhì)量，一樣也不會(huì)討好。
在所謂的“營(yíng)銷戰(zhàn)略的空間坐標(biāo)”后，我們關(guān)鍵是要問明白自己一個(gè)問題：在實(shí)現(xiàn)顧客價(jià)值的哪一點(diǎn)上，企業(yè)可以真正有所作為？而創(chuàng)造價(jià)值就在于此。
三、作為自媒體時(shí)代中的每一個(gè)人，我們都需要有經(jīng)營(yíng)自己的意識(shí)；作為一名職業(yè)培訓(xùn)師，以講授管理為主的我，更是非常注重及時(shí)總結(jié)和分享自己在管理思想方面的感觸，后來，有位老師把我的這些行為稱之為“文化營(yíng)銷”，我當(dāng)下便非常認(rèn)可，后來也開始有意識(shí)地去經(jīng)營(yíng)。
對(duì)于一家企業(yè)，道理依然。商業(yè)的廣告是必要的，提升知名度，向社會(huì)傳遞企業(yè)的價(jià)值觀，持續(xù)讓企業(yè)記憶并第一時(shí)間想起。但是相對(duì)來說成本會(huì)很高。
而文化營(yíng)銷具備了3個(gè)特點(diǎn)：
1、經(jīng)濟(jì)成本較低；
2、影響較為深遠(yuǎn)，圖文或音頻、視頻一旦被制作出來，就將永遠(yuǎn)存在；
3、滲透性極強(qiáng)，被消費(fèi)者認(rèn)可或關(guān)注的文化，會(huì)被自動(dòng)自發(fā)地轉(zhuǎn)載或口碑相傳。
所以，三流公司賣產(chǎn)品，二流公司賣品牌，一流公司賣文化。此話不虛?。?BR> 那么，企業(yè)應(yīng)該如何進(jìn)行文化營(yíng)銷呢？
書中也給了幾點(diǎn)啟示，可以引起大家的借鑒和聯(lián)想：
1、貼近消費(fèi)者的生活，引起共鳴，進(jìn)而獲得更大的市場(chǎng)認(rèn)可和業(yè)績(jī)提升；
3、持續(xù)與消費(fèi)者互動(dòng)，始終把握消費(fèi)者的需求脈搏，才能“草木皆兵”，充分利用消費(fèi)者群體。
四、當(dāng)一家企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略能夠緊密圍繞產(chǎn)品、渠道、消費(fèi)者和廣告時(shí)，方向一定不會(huì)錯(cuò)；當(dāng)企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略開始考慮落地而不是停留在口號(hào)上時(shí)，企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略才開始可能發(fā)揮其真正的作用；當(dāng)企業(yè)巧妙卻用心地利用文化營(yíng)銷時(shí)，企業(yè)才開始真正走向了持續(xù)發(fā)展和品牌建設(shè)的正路上。
思維空間決定成長(zhǎng)空間，中國(guó)的企業(yè)一定會(huì)從“制造”走向“創(chuàng)造”，尤其是企業(yè)開始關(guān)注顧客，并為顧客“制造”出好的產(chǎn)品時(shí)，“創(chuàng)造”的動(dòng)作便能實(shí)現(xiàn)！
所有在意自身品牌的的企業(yè)和個(gè)人，都應(yīng)該熟讀這一篇章的內(nèi)容，并皆由此去展開思想的翅膀，調(diào)整和完善自己的營(yíng)銷戰(zhàn)略，想清楚如何發(fā)聲、如何規(guī)劃未來，以更好地發(fā)展自己、壯大自己！
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十四
貧窮的本質(zhì)讀后感
終于把《貧窮的本質(zhì)》讀完了。
有兩點(diǎn)印象特別深刻，一是那個(gè)s型曲線。二是解決問題的方法。
關(guān)于s型曲線，處在拐點(diǎn)之前的狀態(tài)的時(shí)候，人沒有錢，沒有文化，沒有知識(shí)，也看不到希望，所以一般來說大部分窮人和弱者處于一個(gè)惡性死循環(huán)。但是一旦跨越了那個(gè)s型拐點(diǎn)，就進(jìn)入了良性循環(huán)，人就從此走出貧窮和逆境，進(jìn)入光明和富有。但問題是人看不到希望的時(shí)候是會(huì)墮落的，所以要在泥潭里保持奮斗和溫暖需要強(qiáng)大的自制力和自信心。大部分人都失敗了。如果有一天我處于這種情景，我希望自己能夠毫無來由地相信光明，尋找愛。
s型曲線同樣是做生意的模式。大部分小生意是賺不到多少錢的，并且要把生意做大就必須加大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，但是大部分小企業(yè)從事者都不明白這個(gè)道理或者沒有辦法擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)。所以大部分人死在了拐點(diǎn)之前的泥潭。
第二點(diǎn)是關(guān)于解決問題的方法的。我們都認(rèn)為是“體制”導(dǎo)致了一切落后和苦難，并且不愿意再從某個(gè)瑣碎而具體的.問題上去思索解決方案。()但是這本書告訴我們，不要空談很多大道理，不能期盼一種“主義”或者“政治”來解決所有的小問題。像“由給選民看候選人的名字改為看候選人的照片”這種小改變就能起很大的作用。政治問題不都來源于“西方破壞”或者“民族劣根”，而有可能是某個(gè)實(shí)際操作中細(xì)節(jié)沒有考慮到。
我想到了很多現(xiàn)實(shí)生活中的問題。比如現(xiàn)在的手機(jī)qq，要聊天和發(fā)表說說必須要多一個(gè)選擇步驟，這個(gè)理由足以讓我拋棄qq使用微信；就像網(wǎng)易云閱讀每次載入都會(huì)出現(xiàn)一張圖片，這導(dǎo)致我打開這個(gè)app的次數(shù)大幅減少；就像加多寶的昆侖山礦泉水，用商業(yè)模式分析是沒用的，我不買純粹就是因?yàn)樗孔雍桶b太丑了。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇一
最近根據(jù)集團(tuán)要求統(tǒng)一閱讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，讀的比較慢，邊讀邊結(jié)合教學(xué)來思考，原來我們271集團(tuán)研究的好多教學(xué)理論與實(shí)踐都和學(xué)習(xí)的本質(zhì)有關(guān)，讓我找到了繼續(xù)追隨271教育的理論依據(jù)呢。
由于邊讀邊思考，所以閱讀比較慢，基本上40頁的時(shí)間大概6個(gè)小時(shí)左右。作者安德烈言簡(jiǎn)意賅地討論了學(xué)習(xí)的許多方面，但是，作者的重點(diǎn)在于對(duì)現(xiàn)在的學(xué)校教育中存在的問題進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，并總結(jié)了一些建議方案，下面我將自己的一點(diǎn)點(diǎn)思考和大家分享一下。
關(guān)于學(xué)習(xí)；書中提到“人是一臺(tái)學(xué)習(xí)機(jī)器”那么什么是機(jī)器，什么是學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中人扮演什么樣的角色？說到機(jī)器，第一感覺就是冷冰冰，沒有溫度，單一的重復(fù)的操作，不需要有自己的思想，做著既定的事。追本溯源，元學(xué)習(xí)是什么，為什么會(huì)產(chǎn)生“學(xué)習(xí)”這一行為習(xí)慣?；蛟S會(huì)給“學(xué)習(xí)”增加一些溫度吧。我一直認(rèn)為“目的論”是促進(jìn)學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單粗暴的方式，并且是源于學(xué)習(xí)者本身的“目的論”。那么如何促進(jìn)他人的學(xué)習(xí)，學(xué)校教育以及教育模式什么樣的才最為合適。271教育的教學(xué)模式是真正的讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)為什么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會(huì)用到什么地方，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生的教育，我感到很驕傲。
其次，關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)，我大概總結(jié)出了幾點(diǎn)：首先，學(xué)習(xí)還要以學(xué)習(xí)者的先有概念為出發(fā)點(diǎn)，但是如果學(xué)生能夠改變?cè)械男闹墙Y(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，才能真正的學(xué)習(xí)；接著提出了三種主流思想——傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，所謂的建構(gòu)教學(xué)法。每種思想都有利弊，其實(shí)我覺得并不能用一種模型囊括學(xué)習(xí)的所有方面，每種模型只是針對(duì)某一方面，關(guān)注的點(diǎn)不同而已。另外，學(xué)習(xí)需要大腦的配合。學(xué)習(xí)時(shí)大腦皮層的各種神經(jīng)元都處于興奮狀態(tài)，手腦并用，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好；最后，我想說一個(gè)我認(rèn)為比較重要的因素——?jiǎng)訖C(jī)。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，可以把它比作一種力量，一種沖動(dòng)，一種欲望。我想，一個(gè)有動(dòng)機(jī)的學(xué)生，他會(huì)具有一種維持計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底的一種支持，有源源不斷地精力去實(shí)現(xiàn)它。而一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生，他可能會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，更不明白為什么要學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生可能會(huì)采取逃避的策略，因此，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
關(guān)于為什么學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)主要目的是為了升學(xué)，找個(gè)好點(diǎn)的工作，掙錢養(yǎng)家糊口。這樣說或許有些膚淺，但是事實(shí)就是這樣，只有很少一部分學(xué)生是真的想去學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生有這種比較現(xiàn)實(shí)的想法，所以有時(shí)候他們也會(huì)迷茫，我學(xué)這些到底有沒有用，能不能維持生活，一旦他們發(fā)現(xiàn)有些東西的學(xué)習(xí)與他們以后的生活沒有什么大的影響，自然就不愿意去學(xué)習(xí)了。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是像那些人想的那么表面，它是一個(gè)神秘的東西。首先，學(xué)習(xí)是一種尋找；對(duì)不同的人來說，它可能是一種樂趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險(xiǎn)、一種執(zhí)著，又或許是他們的不同組合。尋找到學(xué)習(xí)本質(zhì)的意義是一個(gè)巨大又益處無窮的過程。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，我們必然時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習(xí)，擁有知識(shí)的人是幸福的，因?yàn)楸緛硐裆揭粯育嬰s的東西也會(huì)變得簡(jiǎn)單，那會(huì)使你得到成就感和滿足感。
讓我印象深刻的是第三部分——學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，未來的教師職業(yè)應(yīng)該是怎樣的？怎樣的教育方法才是最適合的？顯然，教師不能僅僅滿足于散播知識(shí)，我們已經(jīng)看到授遞模式具有很大的局限性。教師必須創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促進(jìn)對(duì)知識(shí)意義獲取。但是，正如之前所說，學(xué)習(xí)者只有依當(dāng)自己才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以意義。不過如果沒有他當(dāng)?shù)膮⑴c，學(xué)習(xí)者也無法學(xué)習(xí)，即使自學(xué)當(dāng)也是如定。人們必須借助他者或是因?yàn)樗摺拍軐W(xué)習(xí)，有時(shí)則是為了反對(duì)他者而學(xué)習(xí)。這里的他者是各式各樣的：可能是偶然選到的一個(gè)人，一個(gè)不經(jīng)意間啟發(fā)了你的陌生人；或者是一個(gè)專業(yè)人上，給學(xué)習(xí)者造了一套促進(jìn)其學(xué)習(xí)的機(jī)制。在上述情景中，教師都可以有一席之位。
在我們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)中，教師的職業(yè)性質(zhì)改變了。教師不再是知識(shí)的掌握者，根據(jù)事先計(jì)劃好的進(jìn)度傳授知識(shí)的某些方面，而是變成了知識(shí)和學(xué)生之間的“中間人”，這并不意末若教師的作用被貶低了。相反，“中間人”促進(jìn)、豐富、創(chuàng)造者學(xué)習(xí)的條件。知識(shí)從來不是即使獲得的，它是長(zhǎng)期的文化煉制的產(chǎn)物，人們?yōu)楦冻隽撕芏嗟呐?。在這種背景下，教師最棘手的任務(wù)是要成為學(xué)習(xí)的啟動(dòng)者，師要通過自己提出的問越、做出的反應(yīng)或是棍議的活動(dòng)，引起學(xué)生的好奇和驚計(jì)。老師講了多少證不重要，他的傾聽和在場(chǎng)激勵(lì)、促進(jìn)著學(xué)生的夜達(dá)，他幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和原因，教師是提出問題的人，而不是操控者，他不應(yīng)該只顧著把學(xué)生引向自己的教學(xué)計(jì)劃、詮釋教學(xué)進(jìn)程，而是必須尊重學(xué)生的自由，然他們找到自己的道路和自主權(quán)。教師扮演著喚者的角色，不應(yīng)等待學(xué)生達(dá)到了既定的水平之后再促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。教師可以確保提問、煉制、參與和意識(shí)覺的時(shí)間。他是可以確保學(xué)習(xí)者與環(huán)境、教育情境互動(dòng)的空間，促進(jìn)交流與對(duì)質(zhì)。
比如我們剛剛完成的優(yōu)秀案例評(píng)選，各校創(chuàng)新情境，讓問題存在于情境，目標(biāo)又高于情境。對(duì)于集團(tuán)的要求找到理論依據(jù)，明確修改任務(wù)的重要性，特別是二中于老師修改教師提出的問題，讓我們站在學(xué)生的角度思考，而不是為了教知識(shí)和趕進(jìn)度，讓他們可以自由選擇行進(jìn)路線，但是又不能失去他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)中更是準(zhǔn)確地定位教師的作用，讓真實(shí)的學(xué)習(xí)發(fā)生在271學(xué)子身上。
這本書越讀越耐讀，所以后邊我將繼續(xù)研讀。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇二
作為英語老師，我寧愿把自己看成是一名語言老師而不是某個(gè)科目的老師。如果把語言當(dāng)做一門科目來學(xué)習(xí)，那么我想這是世界上最枯燥的學(xué)科了。因?yàn)閷W(xué)生需要掌握的所有語法和固定搭配都是機(jī)械的沒有任何意義的學(xué)習(xí)材料，難免枯燥。那可能學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣僅僅來自于極少數(shù)學(xué)生的對(duì)語言極強(qiáng)的敏銳。我認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生的已有知識(shí)和新知識(shí)之間產(chǎn)生的有意義的聯(lián)系。這在語言教學(xué)中體現(xiàn)的尤為明顯。比如，學(xué)生之前已經(jīng)掌握了一些水果名稱，再學(xué)習(xí)iike這個(gè)句型，學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上多了一個(gè)意義構(gòu)建——那就是學(xué)生可以表達(dá)表達(dá)自己對(duì)水果的'喜好了。但是學(xué)習(xí)在發(fā)生之后還應(yīng)該保持一個(gè)持續(xù)鞏固的過程。鞏固的過程也是學(xué)生表達(dá)技能形成的過程。在語言學(xué)習(xí)中，我們不僅要帶給學(xué)生關(guān)于語言的基本知識(shí)，也需要賦予學(xué)生一些語言技能。否則學(xué)習(xí)完之后卻沒有施展自己技能的地方，學(xué)生也會(huì)降低學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。
我之前告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅是發(fā)生在課堂里的事情。學(xué)習(xí)無處不在。尤其是語言學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該隨時(shí)留意身邊的語言學(xué)習(xí)素材。把課外觀察到或者學(xué)習(xí)到的東西帶到課堂上并結(jié)合課內(nèi)知識(shí)，又把課內(nèi)知識(shí)不斷用于課外實(shí)踐。也只有如此，學(xué)生才能學(xué)有所用，學(xué)以致用。
對(duì)于完全沒有學(xué)習(xí)興趣的人來說，你在原有基礎(chǔ)上講的知識(shí)對(duì)于他來說完全是支離破碎的。因?yàn)樗X海里并沒有你所說的原有基礎(chǔ)，比如就算你一直在強(qiáng)調(diào)動(dòng)詞后面用賓格，可是學(xué)生并不知道什么是動(dòng)詞，什么又是賓格，更不知道賓格又有哪些形式。那對(duì)于老師和學(xué)生來說都是一件頭疼的事情了。所以，如果可以，語言類學(xué)科的確應(yīng)該小班教學(xué)才能使這個(gè)問題得到改善。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇三
近期拜讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書，每天按照計(jì)劃閱讀并做了摘抄和批注，結(jié)合自己日常教學(xué)過程中的點(diǎn)滴，感受頗深，收獲很大。
教育不僅僅是需要愛就足夠的，正如托爾斯泰所說：“愛孩子是老母雞都會(huì)干的事，關(guān)鍵是怎樣教育孩子?！比绾我I(lǐng)教育，智慧的愛需要通過學(xué)習(xí)的道路得以展現(xiàn)，教育研究者尤其是教師如何研究學(xué)習(xí)，從知識(shí)立意到學(xué)習(xí)的高級(jí)思維發(fā)展，到成為一個(gè)完整的人，這本書對(duì)改進(jìn)自己的教學(xué)工作非常有價(jià)值，也能幫助教師更好的了解教育如何發(fā)生，解決學(xué)生存在的學(xué)習(xí)困難問題。雖然晦澀的道理在陌生的案例中展現(xiàn)理解起來有些困難，但前后貫通，仍然收獲頗多。
學(xué)生的先有概念既是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的阻礙，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)者自主生成依據(jù)的正是其頭腦中的先有概念。如果現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容能及時(shí)的和學(xué)生的先有概念相聯(lián)系，便能改變頭腦中的自命真理，才能成為學(xué)生的真正學(xué)習(xí)的開始。其次書中對(duì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)管理是作者所強(qiáng)調(diào)的，分階段設(shè)置的目標(biāo)讓學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)到所學(xué)的知識(shí)所能實(shí)現(xiàn)的目的，通過層層遞進(jìn)的目標(biāo)設(shè)計(jì)，一步步的闖關(guān)達(dá)成，真正的激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被作者認(rèn)為是不可能完成的事情，在作者眼里，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，教師可以利用學(xué)生的內(nèi)容在需求，以及學(xué)生在教學(xué)情境中產(chǎn)生的興趣，愿望和期待，還可以采取一些外在說服手段，可以是口頭的、書面的或者其他媒介的。最重要的是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這種興趣能帶來一種力量，促使他自我超越。動(dòng)機(jī)指引著學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他獲得滿意的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)一步的強(qiáng)化學(xué)習(xí)者本身的興趣，進(jìn)而更推動(dòng)學(xué)生能明確行動(dòng)與愿望，提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效能。指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。
結(jié)合線上與線下學(xué)習(xí)活動(dòng)成果的對(duì)比，線上學(xué)習(xí)的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)可以作為一種補(bǔ)充存在，但缺乏目標(biāo)管理和動(dòng)機(jī)激發(fā)的學(xué)習(xí)，最終只能是學(xué)生面對(duì)冰冷的電腦感受來自遙遠(yuǎn)空間的聲音，沒有有效的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受損，得不到教師的支持和督促，學(xué)習(xí)品質(zhì)變差，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，形成一個(gè)惡性循環(huán)。而對(duì)線上班級(jí)學(xué)習(xí)期間的待優(yōu)生，應(yīng)表現(xiàn)出教他們的熱情，表達(dá)對(duì)他們能力的信任，去嘗試激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一旦學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的前兆，老師要進(jìn)行夸大性的表揚(yáng)。
怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。
教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，教學(xué)既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇四
教育不僅僅是需要愛就足夠的，正如托爾斯泰所說：“愛孩子是老母雞都會(huì)干的事，關(guān)鍵是怎樣教育孩子?！比绾我I(lǐng)教育，智慧的愛需要通過學(xué)習(xí)的道路得以展現(xiàn)，教育研究者尤其是教師如何研究學(xué)習(xí)，從知識(shí)立意到學(xué)習(xí)的高級(jí)思維發(fā)展，到成為一個(gè)完整的人，這本書對(duì)改進(jìn)自己的教學(xué)工作非常有價(jià)值，也能幫助教師更好的了解教育如何發(fā)生，解決學(xué)生存在的學(xué)習(xí)困難問題。雖然晦澀的道理在陌生的案例中展現(xiàn)理解起來有些困難，但前后貫通，仍然收獲頗多。
學(xué)生的先有概念既是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的阻礙，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)者自主生成依據(jù)的正是其頭腦中的先有概念。如果現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容能及時(shí)的和學(xué)生的先有概念相聯(lián)系，便能改變頭腦中的自命真理，才能成為學(xué)生的真正學(xué)習(xí)的開始。其次書中對(duì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)管理是作者所強(qiáng)調(diào)的，分階段設(shè)置的目標(biāo)讓學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)到所學(xué)的知識(shí)所能實(shí)現(xiàn)的目的，通過層層遞進(jìn)的目標(biāo)設(shè)計(jì)，一步步的闖關(guān)達(dá)成，真正的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
結(jié)合線上與線下學(xué)習(xí)活動(dòng)成果的對(duì)比，線上學(xué)習(xí)的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)可以作為一種補(bǔ)充存在，但缺乏目標(biāo)管理和動(dòng)機(jī)激發(fā)的學(xué)習(xí)，最終只能是學(xué)生面對(duì)冰冷的電腦感受來自遙遠(yuǎn)空間的聲音，沒有有效的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受損，得不到教師的支持和督促，學(xué)習(xí)品質(zhì)變差，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，形成一個(gè)惡性循環(huán)。而對(duì)線上班級(jí)學(xué)習(xí)期間的待優(yōu)生，應(yīng)表現(xiàn)出教他們的熱情，表達(dá)對(duì)他們能力的信任，去嘗試激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一旦學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的前兆，老師要進(jìn)行夸大性的表揚(yáng)。
對(duì)于學(xué)習(xí)來說，最根本的一點(diǎn)在于學(xué)習(xí)者的思想結(jié)構(gòu)和他可以采集的信息之間的多重聯(lián)系。不過這些互動(dòng)從來都不是即時(shí)的、自發(fā)的，在大多數(shù)情況下都需要一種媒介。教師、專業(yè)人員、傳授者等等，必須促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的意義生產(chǎn)，陪伴他，對(duì)他的原有概念形成干擾。學(xué)習(xí)者是通過他的所是和他的所知，借由自身進(jìn)行學(xué)習(xí)。別人不能取代他學(xué)習(xí)，但必須在場(chǎng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不能一人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種社會(huì)的行為。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇五
根據(jù)學(xué)校和年級(jí)閱讀安排，近期讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書，本書既有教育教學(xué)理論，又有具體實(shí)例，雖然理論性很強(qiáng)，但讓人讀起來卻不覺艱澀。在本書的閱讀過程中，我對(duì)教育、學(xué)習(xí)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也反思了自己在教學(xué)中的一些做法，總之，讀過這本書后，收獲頗豐。
首先，“教學(xué)”二字，首先在于“學(xué)”之一字。本書開篇就講到“只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，別人不能取而代之”，也就是通常我們所說的學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中，教師只能起主導(dǎo)作用，而學(xué)生才是處于主體地位的人，這與我們271教育的理念完全相同。主體性是學(xué)生的內(nèi)在屬性，是與生俱有的，而不是后天賦予的。在教學(xué)過程中，學(xué)生能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成“”教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動(dòng)的接受知識(shí)的對(duì)象。
271教育核心價(jià)值感也提到，幫助每一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)自己、成就自己，讓每個(gè)孩子快樂地走向自我教育。這不正是學(xué)生主體性的體現(xiàn)嗎！而在具體的教育過程中，對(duì)于學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定、對(duì)于學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)，集團(tuán)、學(xué)校、年級(jí)都在強(qiáng)調(diào)，一定從學(xué)生出發(fā)，是學(xué)生立意，而不是教師立意。
其次，設(shè)置情境任務(wù)，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。關(guān)于學(xué)習(xí)的欲望，在66頁導(dǎo)語中提到，“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，那么一切方法都會(huì)是好方法”。新課標(biāo)和高考評(píng)價(jià)體系中也多次強(qiáng)調(diào)情境的重要性，甚至重要到“無情境，不考試”。任務(wù)情境與現(xiàn)實(shí)生活相適，應(yīng)該教師所創(chuàng)設(shè)的任務(wù)情境，要適應(yīng)學(xué)生真實(shí)的生活環(huán)境，結(jié)合學(xué)生日常熟悉的生活情境，加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的積極發(fā)揮。任務(wù)情境與學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，也就是說教師在設(shè)計(jì)任務(wù)情境時(shí)要考慮與學(xué)生原有知識(shí)有所聯(lián)系，按照學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)的規(guī)律進(jìn)行安排與組織結(jié)合，學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，尤其在概念規(guī)律的`學(xué)習(xí)中教師要引導(dǎo)學(xué)生積極的把新概念和規(guī)律與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)聯(lián)系。通過已有概念來理解新概念，不斷進(jìn)行新的意義建構(gòu)，是知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，形成階梯式的上升過程。
第三，積極的評(píng)價(jià)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。心理學(xué)家指出，在學(xué)校沒有好學(xué)生、差學(xué)生，都是有希望的學(xué)生，沒有聰明孩子、笨孩子，都是有潛質(zhì)的孩子。所以我們站在學(xué)生發(fā)展的角度來評(píng)價(jià)學(xué)生，把評(píng)價(jià)定位在激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步上，創(chuàng)設(shè)愉悅情境，營(yíng)造寬松氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生思維，同時(shí)還能讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到探究和成功的喜悅，感受到自身價(jià)值的存在，樹立對(duì)學(xué)習(xí)、生活的自信。由于老師把每位學(xué)生都視為一個(gè)有尊嚴(yán)有價(jià)值的獨(dú)特生命個(gè)體，對(duì)他進(jìn)行真心關(guān)愛，才使所有的學(xué)生都無拘無束地享受著生命成長(zhǎng)的快樂，能在溫馨的課堂里傾吐心靈的聲音，感受大自然的為妙。每位教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)作用，不僅會(huì)影響學(xué)生的行為、內(nèi)心，有時(shí)還會(huì)影響學(xué)生的一生。
《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》帶給我的啟發(fā)還有很多，我們應(yīng)該反復(fù)閱讀，讀出文章的精髓，并能學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇六
讀了《學(xué)弈》，這篇文言文，我對(duì)學(xué)習(xí)的方法有了一些更加深刻的了解。
文章中的兩個(gè)學(xué)生，同時(shí)與一個(gè)老師學(xué)習(xí)，學(xué)的時(shí)間一樣，兩個(gè)人智力也是差不多的，老師教他們的方法也是一樣的，那他們?yōu)槭裁础案ト糁印蹦兀吭蚓驮谒麄兊膶W(xué)習(xí)態(tài)度。前一個(gè)人“專心致志，惟弈秋之為聽”。他專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)。
我曾經(jīng)看過一個(gè)童話《小貓釣魚》，講的是貓媽媽帶著小貓去釣魚，但是小貓總是三心二意，不是東張西望，就是跑去抓蝴蝶，根本沒有認(rèn)認(rèn)真真地去釣魚。貓媽媽釣到了不少魚，小貓卻一條都沒有釣到。后來經(jīng)過貓媽媽語重心長(zhǎng)的勸告下認(rèn)認(rèn)真真釣魚，終于釣到了大魚。原來的小貓不是跟后一個(gè)人很像嗎？小貓三心二意，后一個(gè)人心猿意馬，他倆都不認(rèn)真。
最后結(jié)果呢，后一個(gè)人弗若之矣，小貓沒釣到魚，后來才釣到魚。學(xué)習(xí)不就是這樣嗎？學(xué)習(xí)不可一心二用，必須專心致志。或做事要一心一意，專心致志，方可成功！三心二意的人是不可能成功的.！
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇七
認(rèn)真研讀安德烈·焦?fàn)査摹秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書，結(jié)合自己日常教學(xué)過程中的點(diǎn)滴，我感受頗深，收獲很大。本書不僅對(duì)教育研究者，特別是幫助教師認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)制，改進(jìn)自己的教學(xué)十分實(shí)用，也為家長(zhǎng)了解孩子的學(xué)習(xí)困難提供了方法。
本書是一本十分難得的關(guān)于學(xué)習(xí)研究的實(shí)用性讀本。我們是如何學(xué)習(xí)的？記憶、動(dòng)機(jī)、愿望和情緒在學(xué)習(xí)中占據(jù)著怎樣的地位？我們對(duì)于人腦驚人的能力又知道多少？為什么有些孩子和成人在學(xué)習(xí)時(shí)困難重重？作為曾經(jīng)的差生，本書作者安德烈·焦?fàn)柈?dāng)提出了一種全新的學(xué)習(xí)方法。他讓我們看到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜過程，常常充滿沖突，需要打破我們頭腦中固有的概念。
安德烈·焦?fàn)柈?dāng)依據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了如何更好地學(xué)習(xí)的實(shí)際建議，并重新定義了學(xué)校的角色和地位。他認(rèn)為在一個(gè)日新月異、不得不時(shí)刻創(chuàng)新的社會(huì)中，我們必須發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一種簡(jiǎn)單的傳遞，更不是一種簡(jiǎn)單的條件作用的結(jié)果。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者只有依靠自己才能進(jìn)行學(xué)習(xí)沒有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以深層次的意義。學(xué)習(xí)者是其自身教育真正的“創(chuàng)造者”。學(xué)習(xí)是互動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)學(xué)習(xí)者的心智活動(dòng)和他所處的環(huán)境之間建立豐富的互動(dòng)時(shí)，他的知識(shí)水平就會(huì)有進(jìn)步。
學(xué)生如何搞好學(xué)習(xí)呢？根據(jù)書里的建議，作為教師，我們關(guān)心的不僅僅是學(xué)習(xí)者需要記憶的東西或知道的操作程序，而是通過各種方法讓學(xué)生明白用所學(xué)的知識(shí)能夠達(dá)到的某種目的，并幫助學(xué)生設(shè)置一定的目標(biāo)，然后通過循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)這種能力給學(xué)生帶來更多的東西，特別是當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠利用其所學(xué)時(shí)，他們才對(duì)這樣的學(xué)習(xí)感興趣。如果學(xué)習(xí)者能夠改變?cè)幍男闹墙Y(jié)構(gòu)，甚至徹底重塑心智結(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，學(xué)生才能真正學(xué)習(xí)。
動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，動(dòng)機(jī)被比作一種力量，一種沖動(dòng)，使某一行動(dòng)得以啟動(dòng)指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。于是他采取回避策略，換句話說，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。
怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有心的老師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，正面強(qiáng)化永遠(yuǎn)是上策。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)進(jìn)步。
這本書篇幅不大，作者安德烈言簡(jiǎn)意賅地討論了學(xué)習(xí)的`許多方面，諸如社會(huì)和文化維度下人類對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，教育理論和方法的歷史演進(jìn)，學(xué)習(xí)的生理學(xué)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)等。但作者的重點(diǎn)，在于對(duì)今天學(xué)校教育存在的問題，做系統(tǒng)性的分析，并總結(jié)和提煉了一些建設(shè)性的應(yīng)對(duì)方案。教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，教學(xué)既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇八
今天聽了本質(zhì)這本書，是樊登讀書作者光臨欄目，樊登老師邀請(qǐng)了劉東華先生來講解。劉東化先生，身上有很多的標(biāo)簽，他是中國(guó)企業(yè)家雜質(zhì)創(chuàng)辦人，也是正和島和企業(yè)家俱樂部的創(chuàng)辦人，他還投資組建學(xué)校、社會(huì)組織等干了許多有益的事情。
本質(zhì)這本書講了中國(guó)改革開放40年中，40位優(yōu)秀企業(yè)家的人生起伏歷程，和他們40年的商業(yè)智慧濃縮。
在改革開放的40年發(fā)改歷程中，中國(guó)能迅速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，離不開這樣一群企業(yè)家的支撐，他們刻苦又善于學(xué)習(xí)，他們用智慧捍衛(wèi)原則追求夢(mèng)想、成功與財(cái)富，他們代表中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，代表中國(guó)企業(yè)家精神。
書中講了許多優(yōu)秀的企業(yè)家，講他們的思想講他們的智慧。我對(duì)講馬云的那段印象深刻。最開始馬云組建阿里巴巴，對(duì)外講電子商務(wù)理念的時(shí)候，遭到那個(gè)時(shí)代重多成功人的排斥笑柄，認(rèn)為馬云是外星球來的，他的思維和想法簡(jiǎn)直是天方夜譚，是絕無可能實(shí)現(xiàn)的。但現(xiàn)在事實(shí)證明他是對(duì)的。好多人都是從看不懂，到看不上，再到跟不上。大多數(shù)人都是看見了才相信，只有少數(shù)人是因?yàn)橄嘈哦匆姟?BR> 劉東華先生通過創(chuàng)辦正和島這個(gè)中國(guó)商界高端人脈深度社交平臺(tái)，近距離與這些成功企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們不只是企業(yè)家這一個(gè)身份，還包括思想家、政治家、軍事家。所有厲害的人都有一個(gè)最大的共性，就是都是善于直擊本質(zhì)并駕馭本質(zhì)。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇九
最近讀了《貧窮的本質(zhì)》一書，該書的作者是阿比吉特·班納吉(abhijitee)與埃斯特·迪弗洛(estherduflo)。其中，前者獲得了世界諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)世界上每天都有超過10億人生活在每天生活費(fèi)不足0.99美元的貧困線以下。《貧窮的本質(zhì)》一書對(duì)這一系列人群做了調(diào)查研究，并列舉了可能導(dǎo)致他們貧窮的原因(這或許對(duì)改善我們未來的階級(jí)有所啟發(fā))以及討論了如何帶領(lǐng)他們走出貧窮(本文不做討論)。本文是作者自己閱讀完全書后對(duì)整本書的歸納總結(jié)與個(gè)人思考。
一.信息來源
1.錯(cuò)誤的信息
根據(jù)阿比吉特·班納吉的調(diào)查，很大一部分的貧窮群體在生病的時(shí)候，傾向于尋找“巫醫(yī)”(依靠祈禱等傳統(tǒng)方式來進(jìn)行治療);這其中相當(dāng)大的一部分的所謂的“藥物”，不光對(duì)治病無益，還有害。
作者想起來在中國(guó)內(nèi)地支教的經(jīng)歷，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民有祈求豐收的習(xí)慣;但問題的關(guān)鍵在于，他們把本可以用來買大棚或者化肥的錢拿來祈求豐收了。(事實(shí)上，他們?cè)谶@方面的支出近乎為0，多數(shù)人依舊相信農(nóng)業(yè)是完全依賴于天時(shí)的)沒有大棚技術(shù)的保護(hù)，在天災(zāi)發(fā)生時(shí)，神靈也救不了你。
錯(cuò)誤的信息會(huì)導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的決定，在城市中產(chǎn)階級(jí)的日常生活中，常見的錯(cuò)誤還有很多：比如最近最火的一個(gè)央行發(fā)行了數(shù)字貨幣，市面上的數(shù)字貨幣可以自由流通。有相當(dāng)一批中產(chǎn)階級(jí)涌入到這個(gè)領(lǐng)域中，然后......，就被收了一波智商稅。
2.很多人根本不知道這個(gè)信息
在書中，作者所調(diào)查的大部分區(qū)域，都有專門針對(duì)窮人的福利政策。(例如：免費(fèi)疫苗，義務(wù)教育，有補(bǔ)貼的必要生活用品等等)但是，很奇怪的是，享受到這一政策的窮人并不多，拋開前兩個(gè)不談，有補(bǔ)貼的必要生活用品，比如蚊帳，的普及率也才達(dá)到70%多。(而且是在政府全額補(bǔ)貼的情況下，在某些熱帶地區(qū)，當(dāng)?shù)氐奈米铀鶖y帶的病毒很有毒性——作者注)有很多人沒有享受到這樣的福利，一些人覺得蚊子沒什么大不了的，他們對(duì)蚊子傳播的疾病缺乏最基本的了解;另一些人根本沒有聽說過這個(gè)政策，也就不用說去領(lǐng)這些東西了。
作者接觸的相當(dāng)一批同學(xué)里，很多人對(duì)金融缺乏基本的了解;其中一位同學(xué)的父親，更是將存銀行作為理財(cái)?shù)慕跷ㄒ皇侄?。他們?duì)當(dāng)下的金融政策幾乎一無所知，他們的財(cái)富增長(zhǎng)速度也許很難跟上通貨膨脹的速度了。
作者所聽說的一個(gè)故事里，幾個(gè)人湊了幾千萬去炒小盤股;由于這個(gè)盤整體資金量的缺少，他們自然而然的成為了莊家。他們就利用信息的不對(duì)稱性這個(gè)特點(diǎn)，反復(fù)割散戶的韭菜——由此可見某些信息的重要性。當(dāng)你有正確信息的時(shí)候(比如這里的未來股票走勢(shì)信息)，你就可以做出正確的決定，從而能致富。
3.信息難以被理解
某些信息，需要特定的專業(yè)人士才能理解，富豪或者政策決策者的身邊一般都有自己的專家團(tuán)隊(duì)，他們?cè)谧鰶Q定的時(shí)候，往往會(huì)依賴于這些專家團(tuán)隊(duì);而相比之下，窮人只能依靠自己的理解來決策，而這些理解往往都是錯(cuò)誤的。
二.做正確的決定
1.什么是正確的決定
人生就像一個(gè)資本市場(chǎng)一樣，你投入時(shí)間、金錢，它就會(huì)產(chǎn)出一些東西來。(這些產(chǎn)出物既有物質(zhì)的也有精神的)但是，很多時(shí)候，投入之后并不一定馬上能看到產(chǎn)出，往往要過很長(zhǎng)一段時(shí)間才能看到產(chǎn)出。比如教育，我們要投入大把大把的時(shí)間、以及費(fèi)用，而產(chǎn)出可能要到20多歲才能看見。再比如保險(xiǎn)，今天買的保險(xiǎn)，也有可能是為了防止十年之后的那一場(chǎng)重病。
投入在現(xiàn)在，產(chǎn)出在未來。這要求我們具備一定的戰(zhàn)略眼光，高瞻遠(yuǎn)矚，看到未來的收益。
2.做這些正確的決定對(duì)他們來說成本太高
但對(duì)于窮人來說，這項(xiàng)決定很難，很大程度上是因?yàn)樗麄兪掷锏馁Y本很有限。根據(jù)阿比吉特·班納吉的調(diào)查，貧困農(nóng)村地區(qū)的重病保險(xiǎn)參保率很低很低，而在一場(chǎng)重病之后，這些本就貧困的家庭，會(huì)陷入高利貸等陷阱。他們很多人都知道這樣的重病是他們無法負(fù)擔(dān)的，但他們遲遲沒有購買保險(xiǎn)，很大程度上就是因?yàn)樗麄兪掷锏腻X本身就不多，剛剛夠生活而已，一旦購買了保險(xiǎn)，他們可能連明天的飯都沒的吃了——這樣也就陷入了貧困陷阱之中。
三.社會(huì)環(huán)境對(duì)窮人并不太友好
1.服務(wù)于窮人的公共服務(wù)成本高
發(fā)展中國(guó)家的很多銀行都不支持窮人開戶，原因是因?yàn)槊块_一個(gè)戶頭銀行都要承擔(dān)一筆相應(yīng)的文書辦公服務(wù)支出，而這些窮人可能一輩子存的錢都趕不上這一筆支出，更不用說他們帶給銀行的收益了。
作者支教的地方，很多農(nóng)村家庭用的都是沒有經(jīng)過自來水廠消毒的天然水。這是因?yàn)椋轰佋O(shè)管道、安裝水表都需要一筆不小的開支，而這些家庭可能很少使用自來水;對(duì)于自來水廠而言，在這個(gè)地方普及自來水的使用是虧本的生意。
2.窮人享受公共服務(wù)的成本過高
作者支教的地方有一個(gè)小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生所，它時(shí)常關(guān)門，很多時(shí)候并沒有提供它應(yīng)有的服務(wù)。這也導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗽谏〔〉臅r(shí)候扛一扛就過去了，只有到生大病的時(shí)候不得已才到城里去看病。對(duì)于他們而言，花一天的時(shí)間去城里看病，往往會(huì)影響農(nóng)業(yè)的收成;去醫(yī)院看病所花費(fèi)的時(shí)間成本對(duì)他們而言太高了!
四.政策與政治制度
1.的影響
很多發(fā)展中國(guó)家都有幫助貧困人群脫貧的計(jì)劃，并為此設(shè)立了專門的基金支持。但是，目前來看，這個(gè)政策的效果并不理想。在印度，阿比吉特·班納吉所調(diào)查的區(qū)域，很多村都有來自中央的專項(xiàng)援助。(例如教育基金、醫(yī)療基金)但是，這些援助很大一部分都被當(dāng)?shù)氐拇彘L(zhǎng)或區(qū)長(zhǎng)這一類人掉了，真正用于支持窮人發(fā)展的錢并不多。
2.整體政策的偏差
有的國(guó)家地區(qū)對(duì)富人友好，例如美國(guó)，特別是特朗普上臺(tái)之后，取消了對(duì)窮人的很多補(bǔ)助(例如取消了310w美國(guó)人食品券的補(bǔ)助、“生命線”計(jì)劃等等)這樣讓這一國(guó)家地區(qū)的窮人更無翻身的希望，他們將不得不把自己賺的大部分錢用到日常開支上，無法實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。
五.意識(shí)形態(tài)和慣性
1.意識(shí)形態(tài)
作者支教時(shí)拜訪過的兩個(gè)家庭，給作者留下了深刻的印象：一個(gè)家庭的孩子每天讀完書就是玩玩玩，他的父母甚至他們自己都覺得他們這輩子也只能這樣了。另一個(gè)家庭的父親拼命打工養(yǎng)家，她的女兒也不負(fù)眾望，書讀的還不錯(cuò)。有一些窮人的潛意識(shí)里覺得自己的人生已經(jīng)定了，無法再向上跨越階級(jí)了，事實(shí)上，這是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，教育——是可以讓一個(gè)一窮二白的人過上小康生活的，幸好可以看見的是，越來越多的來自中國(guó)貧困山區(qū)的孩子，通過讀書，跳出了貧窮陷阱，進(jìn)入到城市里工作，雖然過著租房的生活，但生活起碼比山里愜意許多。
讀書(雖然作者覺得存在邊際效益遞減的問題)是可以讓一個(gè)人過上小康生活的。這個(gè)社會(huì)并沒有到完全喪失階級(jí)流動(dòng)性的地步。
2.慣性
龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞。這一句話形象地說明了子女的行為準(zhǔn)則是受父母的影響的。在電影《觸不可及》中，黑人保姆一提到女人，想到的就是sex,約會(huì)等等;而劇中的白人富豪想到的則是這個(gè)女人是他的筆友，兩個(gè)人在精神層面上交流甚歡。近朱者赤近墨者黑，窮人剛生下來的時(shí)候，身邊的環(huán)境也影響了他們的人生軌跡，比如一段時(shí)間很有名的校園里的“社會(huì)人”;在某些學(xué)校，招小弟，打架斗毆是很常見甚至是引以為傲的;而在另一些學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都以好好學(xué)習(xí)為榮。身邊所處的環(huán)境很大程度上會(huì)影響一個(gè)人的人生軌跡。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十
看書之前，我認(rèn)為商業(yè)的本質(zhì)是，你是否能夠滿足人們的某種需求!你是否不可替代。任何商業(yè)，都是創(chuàng)造了一種價(jià)值，滿足了某種需求。
看完杰克韋爾奇這本書，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他講的，就是他上一本書的名字「贏」，以他的理念，商業(yè)的本質(zhì)就是「贏」。
"商業(yè)的本質(zhì)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)"團(tuán)隊(duì)"兩個(gè)字。同時(shí)，既然是運(yùn)動(dòng)，目的就是要去贏。杰克帶給我們更多的是贏的態(tài)度，是通過抓住管理學(xué)和商業(yè)上最本質(zhì)的東西走向贏的路徑。"
圍繞著要"贏"這個(gè)目標(biāo)，去構(gòu)建你的系統(tǒng)，從領(lǐng)導(dǎo)力和協(xié)作力兩大方面，不斷的推進(jìn)使命的達(dá)成。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力，曉松已經(jīng)講得很到位了，我說說我對(duì)協(xié)作力的看法。協(xié)作力，是重構(gòu)你的使命，讓你的行動(dòng)把使命落地，并且跟進(jìn)你的結(jié)果。學(xué)以致用，聯(lián)系到書友會(huì)，我們嘗試定義我們的方向。
我們使命：讓讀書與商業(yè)緊密結(jié)合，讓讀書分享成為一種習(xí)慣。
我們的行動(dòng)：根據(jù)興趣愛好分組，分讀書組、文體組、財(cái)經(jīng)組、創(chuàng)業(yè)者俱樂部等，大家在自己喜歡的小組提升自己。每天線上讀書分享，每周二線下讀書分享，現(xiàn)金流游戲、領(lǐng)導(dǎo)力沙盤游戲等踐行一些商業(yè)規(guī)則和管理常識(shí)，未來還可能孵化一些商業(yè)項(xiàng)目，在創(chuàng)業(yè)者俱樂部發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)一起去實(shí)踐。
我們?nèi)绾慰己私Y(jié)果：不可量化的東西，說出來可能高高在上，沒有落地和考核也沒有效果。
我們最開始能夠做的，就是讀書，堅(jiān)持獨(dú)立思考，把思考放在書友會(huì)公眾號(hào)上，讓公眾號(hào)，傳承書友智慧。
結(jié)合一些商業(yè)的實(shí)踐，我們會(huì)感受很多書本上的知識(shí)是沒有用的，如果讀書無法改變自己，無法提升職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力或者提升創(chuàng)業(yè)者公司業(yè)績(jī)，那讀書有什么用?所以我們提倡學(xué)以致用。
很多人沒有時(shí)間讀書的書友，可以參加讀書分享會(huì)，獲取讀書的精華，"得到"app、"千錘百煉",包括書友"怡記"等人的書評(píng)，就在做這個(gè)事情，把書讀薄。最終達(dá)到讓讀書改變自己，把讀書分享形成一個(gè)習(xí)慣。
我本身也是喜歡讀書，經(jīng)常覺得書到用時(shí)方恨少。我希望我的堅(jiān)持，讓大家也愛上讀書。
正如文中所說："請(qǐng)記住，你的下屬每周用于工作的時(shí)間有40個(gè)小時(shí)。這是他們的一種投資。如果你沒有幫助他們最大程度地實(shí)現(xiàn)這些投資的價(jià)值，那么你就是在浪費(fèi)他們的時(shí)間和生命".
我深深的表示認(rèn)同。如果我們不能用良好的規(guī)則，用"羅伯特議事規(guī)則"等建立良好的議事習(xí)慣，讓大家平等的分享，限定時(shí)間，錘煉自己的思考，那我們也是在浪費(fèi)書友們的時(shí)間和生命。我們一直在嘗試用各種分組，防止信息過載，也主張大家努力用文字錘煉自己的思考。
也許，我們還不夠完美，但我們一直在努力!謝謝大家支持!
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十一
初看《走進(jìn)教育的本質(zhì)》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測(cè)，無法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現(xiàn)不知不覺已沉浸其中。合上書本，細(xì)細(xì)品味，品出了好老師的一個(gè)基本特質(zhì)：寬容。
當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，教育的競(jìng)爭(zhēng)是其他各種競(jìng)爭(zhēng)的先決條件。家長(zhǎng)挑選學(xué)校，孩子選擇老師。這些現(xiàn)象已屢見不鮮?？梢哉f一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，如果說老師的質(zhì)量是學(xué)校的生命線，那么寬容無疑是判斷一個(gè)老師是否是好老師的重要標(biāo)志。
一個(gè)寬容的老師必須要有一顆慈母之心。母愛能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛能產(chǎn)生一片奇跡。著名的賞識(shí)教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛心就會(huì)有責(zé)任心、進(jìn)取心、創(chuàng)造性。只有愛的教育，才是人性化的教育。因?yàn)榻逃谐錆M了愛，才沒有“差生”；因?yàn)樾闹杏辛藧?，才有了還是自己班級(jí)里的學(xué)生好；因?yàn)閮A注了愛，師生才如朋友。老師的關(guān)愛，使孩子們覺得世界是那么的美麗；老師的慈愛，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；老師的嚴(yán)愛，使學(xué)生能夠遨游知識(shí)的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛的陽光，會(huì)使一棵棵小樹苗茁壯成長(zhǎng)；愛的教育更讓一群群孩子健康快樂地生活！
讓我們多一份耐心，在下一個(gè)路口再等等孩子吧！
寬容孩子，可以避免好多悲??；鼓勵(lì)孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表揚(yáng)孩子，積極進(jìn)齲欣賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛的情感滿足。使學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗(yàn)，通過老師的賞識(shí)教育，也能學(xué)會(huì)去欣賞別人，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。也許世界上最美麗、最動(dòng)人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，換來孩子們?cè)絹碓蕉嗟臓N爛笑容。
一個(gè)寬容的老師要有和學(xué)生相處的激情，要善于面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會(huì)家長(zhǎng)有時(shí)的責(zé)難。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們每天都要思考教學(xué)方法；有了激情，我們每日就要去學(xué)習(xí)；有了激情，我們每時(shí)都會(huì)去關(guān)愛學(xué)生。愛心和激情是一種巨大的動(dòng)力，催促老師勤奮前行。對(duì)生活洋溢激情的老師，一定有愛心。有愛心的老師，對(duì)工作一定充滿激情。老師的愛心和激情使校園處處充滿生機(jī)與希望。社會(huì)在發(fā)展，好老師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變，讓我們緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)好老師，肩負(fù)起教育這神圣使命。
走進(jìn)這些教育的行家，多向教育名家取經(jīng)，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分。我相信，我們年輕一代的教師面對(duì)教學(xué)大潮，一定會(huì)讓寬容之花盛開。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十二
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
這是陳春花教授的一本杰作。陳教授是德魯克思想在中國(guó)管理學(xué)的理論倡導(dǎo)者和踐行者！本書講經(jīng)營(yíng)的底層邏輯。是在實(shí)戰(zhàn)案例中提練的精華，是經(jīng)營(yíng)的核心。
經(jīng)營(yíng)的四個(gè)元素，分別是顧客價(jià)值、成本、規(guī)模、盈利。
1、顧客價(jià)值。顧客價(jià)值不是一個(gè)概念，而是一種戰(zhàn)略思維、是一種準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則就是"以顧客為中心"。經(jīng)營(yíng)者緊緊圍繞顧客的需求和偏好進(jìn)行思考，思顧客之所思而思，想顧客之所想而想，以顧客的`思維模式進(jìn)行思考，進(jìn)行行動(dòng)！
2、成本。企業(yè)有合理的成本，不應(yīng)追求最低成本，廉價(jià)勞動(dòng)力、土地資源、政策以及原材料這些優(yōu)勢(shì)不是長(zhǎng)遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這是以前中國(guó)企業(yè)在透支著原始優(yōu)勢(shì)。要有競(jìng)爭(zhēng)力的合理成本，企業(yè)是產(chǎn)品與服務(wù)的能力、有效生產(chǎn)的能力、流程簡(jiǎn)化的能力、人盡其才的能力以及經(jīng)營(yíng)的意志力，這些是合理成本的基本要素。
3、有效規(guī)模。企業(yè)追求規(guī)模是為了有效的獲得成本優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)影響力，而不是規(guī)模本身。規(guī)模的本質(zhì)是競(jìng)爭(zhēng)，而不是顧客，從規(guī)模導(dǎo)向調(diào)整到顧客導(dǎo)向上來。
4、關(guān)懷盈利。人性關(guān)懷的盈利是企業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)在力量。nba球賽的比賽是以享受為中心，喬布斯的蘋果是以人們對(duì)蘋果的體驗(yàn)價(jià)值為中心。核心價(jià)值是在利潤(rùn)、顧客、成長(zhǎng)、人員、管理、公民身份六個(gè)點(diǎn)上。六個(gè)問題不同的取向，可以判斷出一個(gè)公司的價(jià)值觀。
企業(yè)是社會(huì)的縮影，他不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)體，他必須滿足和尊重人的需要。金錢只是生活的工具，并非人生的意義，人生具有未來的無限可能性，商業(yè)化的流行趨勢(shì)必須回歸到人生的真正意義上來。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十三
對(duì)于一家企業(yè)來說，營(yíng)銷的地位僅次于戰(zhàn)略，所以，營(yíng)銷的本質(zhì)被安放在第三章。
營(yíng)銷是圍繞消費(fèi)者展開的，所以如何理解消費(fèi)者就成了第一部分的內(nèi)容；
再次，營(yíng)銷中的一種手段現(xiàn)在正在世界范圍內(nèi)大行其道：文化營(yíng)銷，應(yīng)該如何理解？
最后，營(yíng)銷思維的重點(diǎn)和思路。
具體來說：
一、你可能會(huì)說“消費(fèi)者”還有啥不好理解的嗎？確實(shí)是，起初我也會(huì)有這樣的念頭，可是一家企業(yè)是否理解消費(fèi)者這個(gè)概念，一定是要通過其一系列經(jīng)營(yíng)行為才能得以評(píng)判的。更多的中國(guó)企業(yè)根本沒有想去嘗試?yán)斫庀M(fèi)者，而是在教育、強(qiáng)硬地告知消費(fèi)者。
企業(yè)的眼光總是盯著行業(yè)內(nèi)的龍頭老大，這讓我想起了《大敗局》當(dāng)中國(guó)亞細(xì)亞的失敗經(jīng)歷，你還記得嗎？亞細(xì)亞在國(guó)內(nèi)通過服務(wù)形式的創(chuàng)新大獲市場(chǎng)好評(píng)時(shí)，王遂舟開始將目光投向仟村百貨，看到仟村百貨在全中國(guó)跑馬圈地時(shí)便按耐不住。最終也走向了沒落?！?yàn)樗`把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的變化理解為市場(chǎng)的變化。
中國(guó)的企業(yè)骨子里都有一種“趕超拼”的盡頭，彼此一定要較勁、模仿和跟風(fēng)，以致于企業(yè)根本不去關(guān)注消費(fèi)者自身的利益，而是彼此間相互模仿營(yíng)銷創(chuàng)新手段，在價(jià)格戰(zhàn)、社會(huì)公益活動(dòng)和并購戰(zhàn)中殺得你死我活。當(dāng)然，也有在拼技術(shù)的，但是包括技術(shù)在內(nèi)的一切營(yíng)銷都只是手段，都只是用來滿足消費(fèi)者需求的手段而已。
所以，消費(fèi)者的基本層面應(yīng)該值得我們重新回顧：
1、產(chǎn)品：產(chǎn)品本身能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來什么價(jià)值是最重要的，而非價(jià)格。
2、渠道：不能擁有渠道，就不能進(jìn)入市場(chǎng)，企業(yè)和渠道是一體的，要善于管理和維護(hù)渠道建設(shè)。
3、消費(fèi)者：企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)有時(shí)候就在消費(fèi)者面前上演，卻誤傷了消費(fèi)者。就像父母因孩子吵架動(dòng)手打了起來，卻忘了彼此都該善待孩子本身。
4、廣告：廣告永遠(yuǎn)是為了引發(fā)顧客的認(rèn)同和購買意愿，針對(duì)顧客的需求才對(duì)。
我身邊不少同學(xué)是主攻市場(chǎng)營(yíng)銷方向的，簡(jiǎn)歷中又赫然地寫著“北大“或”清華大學(xué)”的字樣，所以，許多企業(yè)都會(huì)被名校的光環(huán)效應(yīng)所蒙蔽，結(jié)果職業(yè)經(jīng)理人跳來跳去，收入越來越高，企業(yè)卻沒有得到什么實(shí)在的好處。因?yàn)槭裁茨?？難道老板們都傻掉了嗎？因?yàn)榫瓦B老板們都誤以為市場(chǎng)營(yíng)銷就是搞點(diǎn)兒概念和花樣，吃了啞巴虧也只能自我安慰。書中這一點(diǎn)說的十分明確：營(yíng)銷是行動(dòng)而非概念！營(yíng)銷經(jīng)理人不是思想者，而是行動(dòng)者。
中國(guó)市場(chǎng)的強(qiáng)勁增長(zhǎng)能力甚至已經(jīng)在推動(dòng)著全球的資本運(yùn)作，全身心地投入到消費(fèi)者的需求上，才能組織好卓越的營(yíng)銷活動(dòng)，促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
二、營(yíng)銷戰(zhàn)略也需要進(jìn)行調(diào)整：無論你是否情愿和接受，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)重心都已經(jīng)在從“成本、品質(zhì)和規(guī)?！毕颉胺?wù)、速度和顧客價(jià)值”轉(zhuǎn)變。一來，成本沒有最低，只有更合理，無限制地追求成本最低，必定會(huì)傷害顧客的價(jià)值；二來，品質(zhì)再好也難以拖住善變的顧客需求，顧客的需求與時(shí)俱進(jìn)，沒有任何高品質(zhì)產(chǎn)品可以阻攔；三來，規(guī)模達(dá)到一定程度之后，可能是規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。因此，服務(wù)的追求可以永無止境、速度更快才能占得先機(jī)、顧客價(jià)值才是經(jīng)營(yíng)的根本核心。
你不妨聯(lián)想一下你所在的企業(yè)，看看是不說我說的這個(gè)樣子：
領(lǐng)導(dǎo)者以顧客為根本，領(lǐng)導(dǎo)者不敢指望下屬們，擔(dān)心下屬們把事情搞砸，所以只好親歷親為，陪著小心圍著顧客轉(zhuǎn)。
而正確順序應(yīng)該是：?jiǎn)T工以顧客為根本，領(lǐng)導(dǎo)以員工為根本。企業(yè)以領(lǐng)導(dǎo)者為根本。
那么，在你意識(shí)到這些問題之后，你就該想到：如何調(diào)整目前的營(yíng)銷戰(zhàn)略呢？
書中給出了一個(gè)很好的答案，不過需要我們好好去理解：
清晰地判斷行業(yè)所處的階段，準(zhǔn)確判斷每個(gè)階段企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)顧客需求，推出相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)，給到顧客最合適的解決方案，或生活中、或工作中、或?qū)W習(xí)中。
在所謂的“營(yíng)銷戰(zhàn)略的時(shí)間坐標(biāo)”后，我們需要分析的是在任何一個(gè)自然時(shí)間段內(nèi)，市場(chǎng)的關(guān)鍵要素是什么？或者說顧客們最為關(guān)注的要素是什么？在顧客追求創(chuàng)新和品質(zhì)時(shí)，企業(yè)非要醉心于追求價(jià)格最低，一定不討好；在顧客追求個(gè)性和時(shí)尚時(shí)，企業(yè)非要敲掉產(chǎn)品質(zhì)量，一樣也不會(huì)討好。
在所謂的“營(yíng)銷戰(zhàn)略的空間坐標(biāo)”后，我們關(guān)鍵是要問明白自己一個(gè)問題：在實(shí)現(xiàn)顧客價(jià)值的哪一點(diǎn)上，企業(yè)可以真正有所作為？而創(chuàng)造價(jià)值就在于此。
三、作為自媒體時(shí)代中的每一個(gè)人，我們都需要有經(jīng)營(yíng)自己的意識(shí)；作為一名職業(yè)培訓(xùn)師，以講授管理為主的我，更是非常注重及時(shí)總結(jié)和分享自己在管理思想方面的感觸，后來，有位老師把我的這些行為稱之為“文化營(yíng)銷”，我當(dāng)下便非常認(rèn)可，后來也開始有意識(shí)地去經(jīng)營(yíng)。
對(duì)于一家企業(yè)，道理依然。商業(yè)的廣告是必要的，提升知名度，向社會(huì)傳遞企業(yè)的價(jià)值觀，持續(xù)讓企業(yè)記憶并第一時(shí)間想起。但是相對(duì)來說成本會(huì)很高。
而文化營(yíng)銷具備了3個(gè)特點(diǎn)：
1、經(jīng)濟(jì)成本較低；
2、影響較為深遠(yuǎn)，圖文或音頻、視頻一旦被制作出來，就將永遠(yuǎn)存在；
3、滲透性極強(qiáng)，被消費(fèi)者認(rèn)可或關(guān)注的文化，會(huì)被自動(dòng)自發(fā)地轉(zhuǎn)載或口碑相傳。
所以，三流公司賣產(chǎn)品，二流公司賣品牌，一流公司賣文化。此話不虛?。?BR> 那么，企業(yè)應(yīng)該如何進(jìn)行文化營(yíng)銷呢？
書中也給了幾點(diǎn)啟示，可以引起大家的借鑒和聯(lián)想：
1、貼近消費(fèi)者的生活，引起共鳴，進(jìn)而獲得更大的市場(chǎng)認(rèn)可和業(yè)績(jī)提升；
3、持續(xù)與消費(fèi)者互動(dòng)，始終把握消費(fèi)者的需求脈搏，才能“草木皆兵”，充分利用消費(fèi)者群體。
四、當(dāng)一家企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略能夠緊密圍繞產(chǎn)品、渠道、消費(fèi)者和廣告時(shí)，方向一定不會(huì)錯(cuò)；當(dāng)企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略開始考慮落地而不是停留在口號(hào)上時(shí)，企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略才開始可能發(fā)揮其真正的作用；當(dāng)企業(yè)巧妙卻用心地利用文化營(yíng)銷時(shí)，企業(yè)才開始真正走向了持續(xù)發(fā)展和品牌建設(shè)的正路上。
思維空間決定成長(zhǎng)空間，中國(guó)的企業(yè)一定會(huì)從“制造”走向“創(chuàng)造”，尤其是企業(yè)開始關(guān)注顧客，并為顧客“制造”出好的產(chǎn)品時(shí)，“創(chuàng)造”的動(dòng)作便能實(shí)現(xiàn)！
所有在意自身品牌的的企業(yè)和個(gè)人，都應(yīng)該熟讀這一篇章的內(nèi)容，并皆由此去展開思想的翅膀，調(diào)整和完善自己的營(yíng)銷戰(zhàn)略，想清楚如何發(fā)聲、如何規(guī)劃未來，以更好地發(fā)展自己、壯大自己！
學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感篇十四
貧窮的本質(zhì)讀后感
終于把《貧窮的本質(zhì)》讀完了。
有兩點(diǎn)印象特別深刻，一是那個(gè)s型曲線。二是解決問題的方法。
關(guān)于s型曲線，處在拐點(diǎn)之前的狀態(tài)的時(shí)候，人沒有錢，沒有文化，沒有知識(shí)，也看不到希望，所以一般來說大部分窮人和弱者處于一個(gè)惡性死循環(huán)。但是一旦跨越了那個(gè)s型拐點(diǎn)，就進(jìn)入了良性循環(huán)，人就從此走出貧窮和逆境，進(jìn)入光明和富有。但問題是人看不到希望的時(shí)候是會(huì)墮落的，所以要在泥潭里保持奮斗和溫暖需要強(qiáng)大的自制力和自信心。大部分人都失敗了。如果有一天我處于這種情景，我希望自己能夠毫無來由地相信光明，尋找愛。
s型曲線同樣是做生意的模式。大部分小生意是賺不到多少錢的，并且要把生意做大就必須加大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，但是大部分小企業(yè)從事者都不明白這個(gè)道理或者沒有辦法擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)。所以大部分人死在了拐點(diǎn)之前的泥潭。
第二點(diǎn)是關(guān)于解決問題的方法的。我們都認(rèn)為是“體制”導(dǎo)致了一切落后和苦難，并且不愿意再從某個(gè)瑣碎而具體的.問題上去思索解決方案。()但是這本書告訴我們，不要空談很多大道理，不能期盼一種“主義”或者“政治”來解決所有的小問題。像“由給選民看候選人的名字改為看候選人的照片”這種小改變就能起很大的作用。政治問題不都來源于“西方破壞”或者“民族劣根”，而有可能是某個(gè)實(shí)際操作中細(xì)節(jié)沒有考慮到。
我想到了很多現(xiàn)實(shí)生活中的問題。比如現(xiàn)在的手機(jī)qq，要聊天和發(fā)表說說必須要多一個(gè)選擇步驟，這個(gè)理由足以讓我拋棄qq使用微信；就像網(wǎng)易云閱讀每次載入都會(huì)出現(xiàn)一張圖片，這導(dǎo)致我打開這個(gè)app的次數(shù)大幅減少；就像加多寶的昆侖山礦泉水，用商業(yè)模式分析是沒用的，我不買純粹就是因?yàn)樗孔雍桶b太丑了。