讀后感是讀者通過(guò)閱讀某一文學(xué)作品后產(chǎn)生的對(duì)作品的思考和感受的一種書面表達(dá)方式。通過(guò)寫讀后感可以加深對(duì)作品的理解，提升自己的思考能力。讀后感是對(duì)所讀文學(xué)作品的評(píng)論和評(píng)價(jià)，同時(shí)也可以反映讀者的思想與情感。讀后感是對(duì)文學(xué)作品的審美體驗(yàn)和情感表達(dá)的一種形式，也是學(xué)習(xí)和交流的一種形式。讀后感通過(guò)文字的表達(dá)，可以幫助讀者更好地理解和感悟作品中的思想和情感，也是一種對(duì)自己思想和態(tài)度的反省和總結(jié)。讀后感是讀者與作者之間的對(duì)話，是讀者與作品之間的思想碰撞，能夠拓寬思維視野，培養(yǎng)審美情趣，提高品味和修養(yǎng)。那么，怎樣寫一篇好的讀后感呢？首先，要對(duì)作品進(jìn)行精讀，確保對(duì)作者的觀點(diǎn)和論證有一個(gè)清晰的理解。其次，要有自己的獨(dú)立見(jiàn)解和思考，不僅僅是簡(jiǎn)單地摘抄或概括作品的內(nèi)容。同時(shí)，要注重語(yǔ)言的表達(dá)和邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，避免使用太過(guò)主觀或情緒化的語(yǔ)言，而是要用客觀、準(zhǔn)確的詞匯來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。最后，要注意結(jié)構(gòu)的安排和篇章的連貫，將讀后感分為導(dǎo)入、正文和結(jié)尾三個(gè)部分，使整篇讀后感具備邏輯性和層次感。總之，寫讀后感是一個(gè)提升自己思維與表達(dá)能力的過(guò)程，希望你能從中受益。最后是下面是一些著名作家、評(píng)論家的讀后感摘錄，讓我們一起來(lái)看看他們的觀點(diǎn)和感想。
朝花夕拾的第一章讀后感篇一
寒假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著自己的生活。
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來(lái)十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識(shí)是沒(méi)有國(guó)界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師，對(duì)作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”；在知道中國(guó)人很敬重鬼時(shí)，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛(ài)給了在異國(guó)的魯迅極大的鼓舞，是十分無(wú)私和偉大的。
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國(guó)界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說(shuō)得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”
在想要放棄時(shí)，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時(shí)、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時(shí)，便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，去完成自己的使命了。
這讓我再次感到了好好學(xué)習(xí)的重要性，朋友，就請(qǐng)你從現(xiàn)在做起，用雙手去放飛理想的翅膀！
魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書店買回來(lái)的書，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄，因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái)；郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
進(jìn)了初中，發(fā)現(xiàn)每本語(yǔ)文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽的名字？?《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會(huì)細(xì)細(xì)地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面?！鞍㈤L(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。
《朝花夕拾》的原名是《舊事從提》，是作者在1926年所作回憶性散文的結(jié)集，一共十篇。這本書記述了作者在童年時(shí)期和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶了那些難忘于忘懷的人和事，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。
其中令我記憶深刻的是《朝花夕拾》里的《從百草園到三味書屋》里面主要寫了百草園是“我”兒時(shí)的樂(lè)園，在那里“我”體驗(yàn)到了無(wú)限的樂(lè)趣。那里有百草園的美景，有各色的植物以及一些可愛(ài)的小動(dòng)物，還有新奇動(dòng)人的美女蛇的故事和雪地捕鳥的樂(lè)趣。然后寫了“我”在三味書屋讀書的歷程。介紹了三味書屋和先生，還有上課時(shí)先生和學(xué)生讀書時(shí)的情景。
回憶中的百草園和三味書屋一切都是那么美好，流露著童年美好的生活。一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。
“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”這不僅讓作者回味，就連我也感到身臨其境一般。作者在三味書屋學(xué)習(xí)的過(guò)程中，和同學(xué)們老師讀書的情節(jié)也讓我記憶深刻。作者雖然年過(guò)半百，但是他依然向往著童年，懷念著童年。
現(xiàn)在的我們，也不一定會(huì)像魯迅那樣可以回憶那些美好的童年，甚至有些童年的美好記憶也漸漸的淡忘了，遺忘了。最后只遺落在了記憶的長(zhǎng)河里。
當(dāng)看完這本書后，忽然覺(jué)得奇怪，文中講魯迅童年，為什么名為《朝花夕拾》呢？了解了背景后才知道，這是魯迅先生的晚年作品，全是回憶童年的。朝花夕拾，猶如清晨時(shí)還掛著露珠的鮮花到傍晚去拾取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它憑添了一種韻味，那若明若無(wú)的清香則更讓人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。
童年的魯迅很喜歡去百草園：那里有各色植被，各色昆蟲，簡(jiǎn)直就是孩子們玩耍的好樂(lè)園，但長(zhǎng)媽媽卻說(shuō)，百花園中有極兇惡的赤練蛇和美女蛇，把兒時(shí)的魯迅嚇個(gè)不輕。
文中用較多的筆墨寫了長(zhǎng)媽媽，算是除父母外和他最親近的人，作者原來(lái)不怎么喜歡長(zhǎng)媽媽，甚至還有點(diǎn)討厭她，叫她“阿長(zhǎng)”，但她并不生氣，一直真心待“我”。如今我記憶最深的是長(zhǎng)媽媽給我買《山海經(jīng)》，長(zhǎng)媽媽不但不記仇，還時(shí)時(shí)惦記著我，連休假都不忘記給我買書，真的像對(duì)待孩子一樣對(duì)待兒時(shí)的魯迅，于是魯迅先生在結(jié)尾寫到：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！“愛(ài)無(wú)言，但長(zhǎng)媽媽卻用自己的行動(dòng)詮釋了什么是愛(ài)，她用愛(ài)呵護(hù)著魯迅先生的童年，呵護(hù)著他的成長(zhǎng)，以愛(ài)付出收獲的是作者腦海中不可磨滅的印象及感恩。
我們的童年有父母的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，魯迅先生的長(zhǎng)媽媽也如此，童年就如夢(mèng)一般，是人生中的礦山，埋藏在我們的心中，但卻掩蓋不住它那金色的光芒，童年的夢(mèng)是七彩的夢(mèng)，童年的歌是歡樂(lè)的歌，童年的腳印一串串，童年的故事一撂撂。
回味童年，將品到的是純真無(wú)暇，一切都是那么的天真爛漫，另人回味！
朝花夕拾的第一章讀后感篇二
魯迅先生的《朝花夕拾》我很早就看過(guò)，可惜一直沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有膽量去寫讀后感。上了初二，便想要重溫一遍，寫一篇讀后感來(lái)。
魯迅，原名周樹人，字豫才。是我國(guó)偉大的教育家、思想家、民主戰(zhàn)士。中國(guó)的第一篇白話小說(shuō)是他的《狂人日記》，他討厭封建習(xí)俗，并敢于說(shuō)出來(lái)，寫出來(lái)。他認(rèn)為《二十四孝》是虛偽和殘酷的，他還要用“最黑，最黑，最黑的咒文”“詛咒一切反對(duì)白話者，妨礙白話者”。魯訊先生是以筆為槍的戰(zhàn)士，他的子彈是打在敵人的心里的，他的子彈是敵人躲不過(guò)去的。同時(shí)，也好像是一只戰(zhàn)斗的號(hào)角，使被奴隸的人民覺(jué)醒，參加到民主斗爭(zhēng)的活動(dòng)中去。
《朝花夕拾》則與魯迅的其他文章不同，它講了魯迅的童年、少年、青年時(shí)代，是魯迅的一本散文集。它收錄了十篇文章，還有一篇《小引》和一篇《后記》。我記憶最深的是《五猖廟》中魯迅父親讓魯迅背會(huì)書再去看戲，而魯迅“夢(mèng)似的就背完了”，但卻“一字也不懂”；反倒還使“水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心以及到了東關(guān)五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思”。這場(chǎng)沖突，寫出了魯迅父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，也使我讀來(lái)倍感親切——我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。父母總要以背會(huì)某篇文章為目的，帶我出去玩，正玩得興起，突然要我背書?？v使老大不情愿的背會(huì)了，幾天后又如垃圾郵件一樣從頭腦中刪去了。雖然父母出發(fā)的念頭是好的，可是到最后來(lái)什么也沒(méi)記住，反而鬧得不愉快：游玩也沒(méi)有盡興，背會(huì)的書也沒(méi)有記住，倒是得不償失了。
還有《狗·貓·鼠》。魯迅對(duì)弱者的同情便躍然紙上，他為了貓殺死了他的心愛(ài)的隱鼠，仇視貓，怨恨貓，正如仇恨那些暴虐者一樣。而在《父親的病》中魯迅對(duì)在長(zhǎng)輩去世前大聲呼叫持不贊同意見(jiàn)，因?yàn)檫@樣加大了病人的痛楚，也對(duì)子女沒(méi)有什么好處，無(wú)非是落一個(gè)“孝”的名聲?！翱舍t(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒(méi)有痛苦”這是魯迅的看法，他敢于說(shuō)出自己的見(jiàn)解，敢于反對(duì)傳統(tǒng)的做法，這是人類歷很少有的。魯迅的一些新想法，一些辨析，讀來(lái)很是精辟，卻易于引發(fā)出讀者的同感。
朝花夕拾的第一章讀后感篇三
《狗·貓·鼠》--魯迅先生清算貓的罪行：
第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。
雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《朝花夕拾》中的《狗．貓．鼠》主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來(lái)比喻某些人。魯迅先生在文中闡述了他仇貓的原因。其實(shí)這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像不折磨夠就不甘心。如果別人犯了錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。
朝花夕拾的第一章讀后感篇四
晨曦中的鮮花故然綻放著嬌嫩的花瓣，喚發(fā)著淡淡的清香，頂著殘陽(yáng)采的花失去了晨曦中的嬌嫩與芳菲，卻平添了一種遲來(lái)的成熟、風(fēng)韻。這是魯迅先生的童年，一個(gè)沾滿碎屑的青蔥時(shí)光。
有人說(shuō)一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用他平淡樸實(shí)的語(yǔ)言喚發(fā)了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經(jīng)擁有的幸福時(shí)光。
小時(shí)候我喜歡坐在藤椅上，依偎在外婆的懷里望著滿天的星星，在寧?kù)o的月光下，數(shù)星星。在月色如水的夜晚，享受著那份濃濃的親情與溫馨。
如今的我，離開了過(guò)去，不再擁有過(guò)去那些時(shí)光了。這，或許是一種遺憾，但同時(shí)卻多了一份充實(shí)?，F(xiàn)在的我擁有著許多許多的書。每天在書中遨游著，努力地學(xué)習(xí)，拼命的爭(zhēng)取明天?；蛟S這很累很累，但我卻在一天天地長(zhǎng)大，一天天地成熟。這或許是在過(guò)去那些美景中領(lǐng)會(huì)不到的吧！
朝花夕拾的第一章讀后感篇五
寒假，我看了《朝花夕拾》這本書，這是一本回憶童年生活的散文，記述了魯迅的童年生活和青年是求學(xué)的歷程。
在《狗貓鼠》中，是針對(duì)正人君子的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓盡情折磨弱者、到處嚎叫、時(shí)而一副媚態(tài)等特性的憎恨;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，作者憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信，嘮叨，滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。
在《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將肉麻當(dāng)作有趣，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。
在《從百草園到三味書屋》中，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
在《父親的病》中，回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位名醫(yī)的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故作玄虛、勒索錢財(cái)、革菅人命的實(shí)質(zhì)。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
朝花夕拾的第一章讀后感篇六
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的朝花夕拾讀后感范文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
朝花夕拾讀后感1
通過(guò)寒假的業(yè)余時(shí)間，我終于一點(diǎn)一點(diǎn)的把《朝花夕拾》看完了，這是一本好書，作者是大文豪魯迅先生寫的，這本書看起來(lái)挺薄，其實(shí)內(nèi)容很深?yuàn)W，在讀時(shí)，如果沒(méi)有書下的注釋，我還真看不懂呢！
《朝花夕拾》是魯迅先生寫的唯一一部回憶散文，原名《舊事重提》，這本書是收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活的小故事，一共10篇文章，在讀《朝花夕拾》時(shí)，我也學(xué)到了很多的寫作手法，在讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生運(yùn)用了大量的對(duì)比和諷刺的寫作手法，多數(shù)是諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
《朝花夕拾》里反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗有很多種，里面比如有：寫人吃人、吃血饅頭等等！在《從百草到三味書屋》中，魯迅先是使用了大量的墨筆寫在百草園自由自在，無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著有寫到他不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)了。這樣，前面寫了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)自己童年的回憶，寫了自己童年往事趣，通過(guò)這一件件一樁樁事例來(lái)反襯當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，我也懂得了現(xiàn)在美好生活來(lái)之不易，我會(huì)把這本書保存好的，以后讓我的子子孫孫都要懂得要珍惜現(xiàn)在的生活。
朝花夕拾讀后感2
魯迅的文筆猶如小橋流水，沁人心脾。細(xì)膩的情感，使我感到像在和一位平易近人的爺爺交談。于是，今天我向姐姐借來(lái)魯迅的《朝花夕拾》，悶了自己一天，品味了一番。
在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一位老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深的是《藤野先生》。當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒(méi)有來(lái)由地心痛起來(lái)“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……”
但是，日本人也不是都不知道“尊重”二字為何意。作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠(chéng)的關(guān)懷。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。
藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療疾病。為了所有人的健康而學(xué)醫(yī)，著實(shí)可敬！
《朝花夕拾》是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，有沁人的馨香襲來(lái)；郁悶不樂(lè)的時(shí)候，有無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，在魯迅筆下確實(shí)能真切的感受到。
朝花夕拾讀后感3
回到家，從書架里拿出從未看過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
朝花夕拾讀后感4
對(duì)《朝花夕拾》極相熟的《從百草園到三味書屋》。
約略地記得百草園是魯迅小時(shí)候家里的后花園，那里有很多的蟲子，蟲子的名字都很陌生，不過(guò)總是很有趣。對(duì)于三味書屋的記憶便是老師引領(lǐng)我們分析魯迅是按什么順序描寫的書屋布局，分析的結(jié)果大概總不過(guò)這樣幾種：從四周向中間，或反之，從上到下，或反之，或由遠(yuǎn)及近，或反之。然后模仿習(xí)作寫自己的教室。
油然生起一種沉重感：我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了，……也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)罷，……都無(wú)從知道。
《從百草園到三味書屋》是《朝花夕拾》值得再回味的。
朝花夕拾讀后感5
細(xì)讀了魯迅的《朝花夕拾》以后，我享受著從字里行間透露出來(lái)的的那份天真爛漫的感情。眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)，看黃蜂、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
讀了《藤野先生》這一篇讓我聯(lián)想到了在中國(guó)抗戰(zhàn)期間，有一位加拿大的醫(yī)生，他叫白求恩，他來(lái)到中國(guó)努力的工作，最后卻因?yàn)樵谑中g(shù)中感染病毒而去世！
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《范愛(ài)農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給我留下了深刻的'回憶。兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者范愛(ài)農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿，追求革命，當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗，向往自由、安樂(lè)的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀！現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
朝花夕拾讀后感6
暑假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書中通過(guò)對(duì)往事的回憶，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時(shí)候仇貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因?yàn)樗谕陼r(shí)捕食了作者心愛(ài)的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來(lái)得知隱鼠是長(zhǎng)媽媽踏死的，但終究沒(méi)有與貓的感情融合。從這里我讀到作者在幼年時(shí)，就已經(jīng)愛(ài)憎分明，對(duì)弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。同時(shí)讀這篇文章也通過(guò)自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語(yǔ)的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時(shí)閱讀“老菜娛樂(lè)親”郭巨埋兒等故事，通過(guò)對(duì)比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來(lái)的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長(zhǎng)嗎？赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎？當(dāng)然不可能，這說(shuō)明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實(shí)的語(yǔ)言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對(duì)童年的美好回憶，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
朝花夕拾的第一章讀后感篇七
書籍如一座座燈塔，照亮我人生的航道。其中有星星之火，也有華燈璀璨，《朝花夕拾》一開始在我心中，屬于前者。
初次接觸這本書，是小學(xué)老師推薦的?？戳丝凑模X(jué)得文字太深?yuàn)W，還夾帶著古文成分，故事又不甚有趣，它在我心中像風(fēng)吹云煙，浪拍沙灘，無(wú)影無(wú)蹤。直到中學(xué)，要求看這本書。借助一些翻譯，我才囫圇地讀完，不求甚解。里面的故事構(gòu)思獨(dú)特，段段有新意，篇篇有真情。這一次，《朝花夕拾》在我的心中樹立了一個(gè)好的形象。它在人生的航道上從一片黑暗，變?yōu)橐槐K樸素而小巧的明燈。
在課余時(shí)間，我又精細(xì)地品讀一番。這一次，我心中百感交集，對(duì)其中幾篇記憶特別深刻。不僅是內(nèi)容有趣，而且傳達(dá)了人生的真理。
最令我印象深刻的是關(guān)于少年兒童的《五猖會(huì)》。文章講述了魯迅小時(shí)候“幾年一度，六十里方圓的五猖會(huì)”。三道明瓦的大船、點(diǎn)心、東關(guān)、風(fēng)景、五猖會(huì)……而期待中的旅程竟沒(méi)什么記憶。因?yàn)榇罅康木Χ纪对诹吮硶?。本?yīng)該是父愛(ài)如山的父親，卻是一個(gè)有著封建思想的人。
魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點(diǎn)，多點(diǎn)學(xué)習(xí)。父親的想法也是情有可原，但是這扼殺了孩子的活潑好動(dòng)的天性。
最讓我動(dòng)情的是《父親的病》。魯迅的父親在我心中又有了不同與《五猖會(huì)》里的印象。他在文中是一個(gè)不迷信的病人，不接受什么“靈丹妙藥”，比前文中的“父親”更明事理了。我一方面悲傷，傷心父親的死；一方面恨，恨醫(yī)生的無(wú)能與貪婪。揭示了這些人巫醫(yī)不分、草菅人命的實(shí)質(zhì)。最讓我恨的是推銷丹藥和推脫兩個(gè)情節(jié)。所謂的名醫(yī)明知道自己治不好，卻用障眼法，另找替身陳蓮河解脫，這可惡的庸醫(yī)陳蓮河很貪財(cái)，還花言巧語(yǔ)說(shuō)所謂的“舌乃心之靈苗”，妄想繼續(xù)坑害錢財(cái)，還讓家人焦頭爛額地忙著找藥引，最后父親還是去世了，很是可恨。文章借父親的病，很巧妙的抨擊了搖搖欲墜的舊社會(huì)。作者深刻地意識(shí)到，全中國(guó)人民都需要醫(yī)治這種思想，中國(guó)才能站起來(lái)。
《朝花夕拾》在我的人生航道上是一座燈塔，在大海深處閃著明亮又純粹的光，指引著我走向正確的航向。
朝花夕拾的第一章讀后感篇八
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶錄，雖然與《吶喊》文體不同，但我總覺(jué)得這兩本書是相互襯托的?！秴群啊肥且槐竞車?yán)肅的書，讀完它總會(huì)有一種緊張感，為當(dāng)時(shí)中國(guó)的境遇而緊張，《朝花夕拾》則不同，雖然其中也有對(duì)封建舊文化的批判，我們更多的感受到的，是濃厚的生活氣息，一種給以心靈的慰藉。
首先是《從百草園到三味書屋》這篇耳熟能詳?shù)奈恼?，文章一開頭就用細(xì)致的筆觸描寫了一個(gè)有趣的百草園，“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹……”這簡(jiǎn)直就是一副令人羨慕的兒童樂(lè)園。魯迅先生在這里拔何首烏，摘覆盆子、抓小鳥，那是一種令人羨慕的童年生活。由此我不得不想到了現(xiàn)在的孩子們。為了不輸在起跑線上，很多家長(zhǎng)都給自己的孩子報(bào)了補(bǔ)習(xí)班，五花八門的藝術(shù)班被家長(zhǎng)們列入了考慮范圍，即便知道孩子學(xué)了幾次就不想學(xué)了，只是在補(bǔ)習(xí)班上發(fā)呆浪費(fèi)時(shí)間，他們?nèi)匀徽J(rèn)為這也有利于孩子的成長(zhǎng)。多么殘酷啊!蔡康永說(shuō)：“父母愛(ài)自己的小孩，如果只是為了延續(xù)后代或者是為自己增光抹彩，這種愛(ài)就太荒蕪了，充滿了交易的感覺(jué)，這種愛(ài)當(dāng)然不是不可以，只是我仍會(huì)不寒而栗，這種荒蕪的愛(ài)。”很多父母也許并不是出于功利之心，只是不想讓孩子比別人“矮一截”，但似乎這種強(qiáng)制的方法總會(huì)給孩子帶來(lái)太多傷害。童年只有一次，家長(zhǎng)所應(yīng)該做的不是剝奪他們自由的時(shí)間，而是給他們更多的自由空間，同時(shí)加以正確引導(dǎo)，這么做的成果絕對(duì)好于強(qiáng)制他們?nèi)ド细鞣N補(bǔ)習(xí)班。
令我瞠目結(jié)舌的是最近鬧的比較兇的一位媽媽，人稱“虎媽”，她對(duì)待自己的孩子采取十分嚴(yán)苛的教育態(tài)度，方式之狠令人咂舌，可以想見(jiàn)那個(gè)家庭很少充滿所謂的溫馨。當(dāng)然，最后這位媽媽成功了，兩個(gè)孩子都有了出息。為此，她還寫了一本書將自己的心得介紹了出來(lái)。我不禁愕然，這位母親，你是真的愛(ài)你的孩子嗎?如果你的回答是肯定的，那么你給孩子心靈上留下的創(chuàng)傷又作何解釋?素質(zhì)是熏陶出來(lái)的，不是一朝一夕所能培養(yǎng)的，給孩子報(bào)藝術(shù)班，也應(yīng)該以孩子的愛(ài)好優(yōu)先考慮。當(dāng)代中國(guó)教育千瘡百孔，所謂素質(zhì)教育不過(guò)是紙上談兵，分?jǐn)?shù)已經(jīng)成了衡量孩子好差的唯一標(biāo)準(zhǔn)，孩子們?nèi)缤瑤е_銬跳舞的舞者，腳銬越重，舞跳得越漂亮，一個(gè)人的能耐也就越大，知識(shí)的學(xué)習(xí)已經(jīng)失去了原有的意義，一切只是為了考試。魯迅先生早就提出了讓孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)的呼聲，這呼聲在今天顯得尤為現(xiàn)實(shí)。
相形之下，魯迅幸運(yùn)多了，他的長(zhǎng)媽媽比“虎媽”好上不知多少倍。很羨慕魯迅童年這位稱職的`保姆相伴，有人在研究現(xiàn)代文學(xué)缺少生活味的原因時(shí)說(shuō)，上世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的每個(gè)詩(shī)人和作家少時(shí)總有一位擅長(zhǎng)于講故事的長(zhǎng)輩陪在身邊。如此看來(lái)，魯迅的文學(xué)造詣和長(zhǎng)媽媽有很大的關(guān)系了。
無(wú)論是《吶喊》還是《朝花夕拾》，對(duì)中國(guó)文學(xué)史都有振聾發(fā)聵的作用，前者作為現(xiàn)實(shí)主義的代表作提醒我們銘記曾經(jīng);后者則讓我們體會(huì)到人性的真善美，看到世界仍有美好的一面，仔細(xì)品味魯迅先生的作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們并不像我們想像的那樣枯燥。相反，它的生命價(jià)值含量更高，帶給我們的，是對(duì)生命更深層次的思考。
朝花夕拾的第一章讀后感篇九
這是黑暗深處的一聲吶喊，這是刺醒人民的一把利劍。如果不是軍閥混亂中的人，是無(wú)法理解這些文字的，就像黑暗看不見(jiàn)光明?！冻ㄏκ啊氛悄敲匆宦晠群埃悄敲匆话牙麆?。
正同于它別出心裁的書名，這本膾炙人口的巨作是魯迅先生人到中年時(shí)雕琢出來(lái)的。某天夜晚，魯迅先生在窗前，聽外面的警報(bào)迭起，屋里是自己孤身一人，不禁思緒拉回了過(guò)去——一個(gè)在歡樂(lè)與痛苦中度過(guò)的童年。但他不只是為了回憶而回憶，他還要讓過(guò)去成為一把利器，為新文化運(yùn)動(dòng)將封建思想斬草除根。
單從題目來(lái)看，他將過(guò)去的時(shí)光喻為花，而“夕”表示了日薄西山了，可以看出魯迅先在黑暗中找回從前的希望。既是對(duì)社會(huì)的憎恨，又是對(duì)未來(lái)的寄托。
雖然這是一篇回憶性散文，本應(yīng)表達(dá)出不同的感受，可出鞘之劍難以收回，傾盆之水不易阻截，就在那夜，帶著憎惡黑暗與回味美好的種子又一次破土萌發(fā)。翻開書，讀完第一章《狗·貓·鼠》后，便能從字里行間讀出諷刺與憎惡，看似是回憶一只救養(yǎng)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷，細(xì)細(xì)品味，卻能品出當(dāng)時(shí)軍閥對(duì)弱小者的壓迫，同樣對(duì)社會(huì)進(jìn)行抨擊，諷刺的還有指斥趕超孝道不顧兒童的性命；對(duì)反對(duì)白文，提倡復(fù)古傾向予以抨擊的《二十四孝圖》；在《無(wú)?！分?，可見(jiàn)“人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)”這句，公正的裁判在陰間，是一辛辣的嘲諷。還有用巫醫(yī)不分、故弄玄虛的“名醫(yī)”來(lái)諷刺政府與地主勒索錢財(cái)，草菅人命實(shí)質(zhì)的《父親的病》；最后，還用《范愛(ài)農(nóng)》中的主人公范愛(ài)農(nóng)因不滿黑暗的社會(huì)，追求革命，被打擊迫害的悲慘遭遇來(lái)對(duì)愛(ài)國(guó)的革命者同情與悼念。
但作品中也不乏溫暖的一面，這點(diǎn)在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中得以體現(xiàn)。記述的是自己兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景。雖然她既嘮叨，也迷信，但十分善良。比如說(shuō)她將魯迅當(dāng)年盼望已久的《山海經(jīng)》送給他流露出魯迅先生對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的懷念，另一篇叫《從百草園到三味書屋》在諷刺束縛兒童天性的封建書塾背后，也寫出了童年的樂(lè)趣。描寫百草園時(shí)，菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹……看似平常的事物，在魯迅先生的筆下顯得生機(jī)勃勃。
可以說(shuō)，《朝花夕拾》這本書無(wú)疑是回憶性散文的典范之作，作者魯迅先生將揶揄嘲諷的語(yǔ)言與犀利風(fēng)趣比喻縫合得密不透風(fēng)、天衣無(wú)逢且耐人尋味。這就使這本膾炙人口的散文集有足夠的力量將光明喚起，有足夠的鋒利將黑暗刺穿。
朝花，夕拾，拾起的是回味，也是新文學(xué)綻放的，真理之花。
朝花夕拾的第一章讀后感篇十
隨手翻起來(lái)了書架上的這本《道德經(jīng)》，經(jīng)常聽孩子誦讀，自己對(duì)文章的大意卻不甚了解。在查找網(wǎng)絡(luò)資源后，對(duì)第一章進(jìn)行了粗略的了解。現(xiàn)就部分章節(jié)內(nèi)容淺談一下自己的一些看法?！盁o(wú)為”就是合道之為。通行本《道德經(jīng)》第一章，老子就把天地未分之前的混沌狀態(tài)稱作“無(wú)”（無(wú)，名天地之始）。天地未分之前，世上什么也沒(méi)有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運(yùn)行，布生天地和萬(wàn)物?？梢?jiàn)“道”就是世界產(chǎn)生、發(fā)展、變化的本原，是天地萬(wàn)物的母體，也就是現(xiàn)在所稱的事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，“無(wú)”是道的根本屬性?！盁o(wú)為”即是根據(jù)事物的客觀規(guī)律而采取的管理對(duì)策，是在對(duì)天地萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律有透徹理解后而采取的最簡(jiǎn)單而又最有效的管理手段?！盁o(wú)為”是一種管理理念，更是一種境界。
那么怎樣才算是“無(wú)為”?怎樣實(shí)施和推行“無(wú)為”?由于現(xiàn)階段對(duì)世間萬(wàn)物及其客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)還很有限，對(duì)這些問(wèn)題也許還沒(méi)有準(zhǔn)確一致的答案。但個(gè)人認(rèn)為“無(wú)為”必有以下特點(diǎn)：
一、“無(wú)為”以平等為基礎(chǔ)。雖然用現(xiàn)代科學(xué)的眼光看，天下萬(wàn)物因進(jìn)化程度或組成的不同，有高等和低等、植物和動(dòng)物、有機(jī)物和無(wú)機(jī)物等的分別，但在老子看來(lái)，天下萬(wàn)物都是由道產(chǎn)生的，它們既沒(méi)有高低之分也沒(méi)有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗（天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗），都是一樣的、平等的。從人類社會(huì)的角度看，天下萬(wàn)物有些是我們生活所必須的，有些是不直接需要的，有些從某種角度看是有害的甚至是致命的，但它們都是道安排給我們的朋友，它們有各自存在的理由，作為天地萬(wàn)物一員的人，不能也不應(yīng)該根據(jù)自己的喜好來(lái)決定其它萬(wàn)物的生死。比如細(xì)菌會(huì)使人類致病，許多人都討厭它，但現(xiàn)代科學(xué)已證明如果地球上沒(méi)有細(xì)菌，動(dòng)植物的殘?bào)w將無(wú)法分解，綠色植物將因缺乏養(yǎng)分而死亡，人類將無(wú)法從食物中得到營(yíng)養(yǎng)，最后地球上的生命將會(huì)全部消亡。又比如，若地球上沒(méi)有土壤等無(wú)機(jī)物，植物就沒(méi)了食物來(lái)源無(wú)法繼續(xù)生存，若沒(méi)了植物，食草動(dòng)物就沒(méi)了食物，也不能存活，沒(méi)了食草動(dòng)物，食肉動(dòng)物也無(wú)法繼續(xù)存在。由此可見(jiàn)地球上的萬(wàn)物是一個(gè)生命鏈條，每一個(gè)都是同等重要，不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬(wàn)物平等共處。人和人之間也一樣，雖然膚色不同、語(yǔ)言各異、所從事的`工作和生活方式也有區(qū)別，但在道這個(gè)母體面前都是兄弟姐妹，都是這個(gè)世界的平等一員。
萬(wàn)物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結(jié)果，因?yàn)槿f(wàn)物是平等的，它們各自有自己存在的理由、生存方式和生活規(guī)律即有各自的“德”.誰(shuí)也不屬于誰(shuí)，誰(shuí)也不能命令別人該怎樣生活。世間萬(wàn)物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無(wú)為策略，讓萬(wàn)物按各自的“德”自由平等也生長(zhǎng)、生活。
在一個(gè)合道的社會(huì)里，因?yàn)槿巳硕际瞧降鹊模运鼈冊(cè)谑篱g享有的權(quán)益（陽(yáng)光、空氣、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、自由、親情、健康、病痛、快樂(lè)、痛苦等的總和）也是均衡的。比如，你若捐出了財(cái)富，你占有的財(cái)富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了快樂(lè)，你的權(quán)益并沒(méi)有因此而減少；你搶劫得了許多錢，你的財(cái)富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責(zé)而痛苦，你的權(quán)益也并沒(méi)有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不符合道的準(zhǔn)則的，長(zhǎng)期看也是肯定辦不到。只有采取切實(shí)的措施來(lái)保護(hù)這種平等的權(quán)利，保障均衡的權(quán)益，才是社會(huì)長(zhǎng)治久安的最優(yōu)選擇?！笆ト恕闭峭笍氐乩斫饬诉@一點(diǎn)，才順勢(shì)而為，采取“無(wú)為”的策略。
二、“無(wú)為”以加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和以身垂范為手段。“無(wú)為”就是按客觀規(guī)律辦事，就是不妄為、不胡為。因此，要推廣和實(shí)行“無(wú)為”就必須加強(qiáng)對(duì)客觀規(guī)律的研究和探索，以增加所采取對(duì)策的目的性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，更為主要的是要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，做到以身垂范。要秉持“道德三寶”dd慈、儉、不敢為天下先?！按取本褪瞧降葘?duì)待天下所有人，不分善、惡、美、丑都要照顧和關(guān)懷，象水一樣“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”;“儉”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權(quán)益，天下人的資源天下人共享，天下人的權(quán)益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少??；“不敢為天下先”就是在一定的范圍內(nèi)不提倡什么，也不反對(duì)什么，即不干涉別人的自由，同時(shí)，不爭(zhēng)名、不爭(zhēng)利、不爭(zhēng)功。有了這樣的修為，()對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深入、更全面，采取的管理措施才會(huì)更合道。
道布生了天地，衣養(yǎng)了萬(wàn)物，但道并不占有萬(wàn)物，也沒(méi)有從中獲得一點(diǎn)私利，因?yàn)樗恢\私利，所以道成了世間萬(wàn)物的母體，它的功勞和功用才永遠(yuǎn)不會(huì)失去。受此啟發(fā)，創(chuàng)建和管理一家也不能僅僅為了本的利益而巧取豪奪，所采取的管理措施必須要以有利于員工和合作伙伴的成長(zhǎng)為前提，只有這樣才能成為百年老店；同理“圣人”治國(guó)也不是為了個(gè)人或?yàn)槟硞€(gè)小團(tuán)體獲取私利，而只是為了保護(hù)萬(wàn)物的平等權(quán)利，維護(hù)社會(huì)的公平和正義，是為了民眾生活得更自由幸福。只有以此為目的而采取的措施才是符合廣大百姓利益的措施，才是合道的“無(wú)為”政策。
朝花夕拾的第一章讀后感篇十一
《朝花夕拾》是魯迅的回憶散文集。關(guān)于魯迅先生，對(duì)我們而言啊，真是一個(gè)字——熟，以前不是有句話嗎?叫：“一怕文言文，二怕周樹人“。這可是從前學(xué)生娃們的惡夢(mèng)，這里的周樹人指的就是魯迅先生。
魯迅，原名周樟壽，字豫才，后改名為樹人，浙江紹興人，著名的文學(xué)家，思想家和革命家。
《朝花夕拾》是魯迅先生的回憶童年生活的散文集，在我們的課本中學(xué)習(xí)了《從百草園到三味書》和《好的故事》。
魯迅先生，擅長(zhǎng)雜文，不過(guò)在我看來(lái)，《朝花夕拾》也是一本很好的書。我最初知道這本書也是因?yàn)槟莻€(gè)小說(shuō)《狂人日記》，他提出了“禮教吃人”的觀點(diǎn)，從此，步入他的“世界”。
其中讓我記憶最為深刻的一篇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。
阿長(zhǎng)是魯迅先生幼時(shí)的“保姆”，在魯迅先生眼中，他也總是切切察察，而且很迷信，睡覺(jué)時(shí)還擺“大“字，還懂很多規(guī)矩，還不識(shí)什么字，把“山海經(jīng)“叫成“三哼經(jīng)”的一個(gè)人，卻給魯迅先生買來(lái)了《山海經(jīng)》，連魯迅先生自己也說(shuō)過(guò)，這是他最心愛(ài)的寶書。
魯迅先生一直對(duì)這套書念念不忘，連在他寫這篇文章的時(shí)候，書的模樣，還一直在眼前，魯迅先生，小小年紀(jì)就如此愛(ài)書，也是我對(duì)這篇文章記憶深的原因。
《朝花夕拾》這本書別有韻味，寫出了一個(gè)童年真實(shí)的魯迅……
朝花夕拾的第一章讀后感篇十二
前幾天即將上中學(xué)的外甥女讓我給她找一本書《朝花夕拾》。從自己上小學(xué)，到中學(xué)，在上師范，直至走上工作崗位，魯迅的作品一直是老師推薦給學(xué)生的必讀書目。說(shuō)實(shí)話，我只是在給兒子找這本書時(shí)大略地看了幾眼，平時(shí)還真沒(méi)看過(guò)這本書。外甥女一直沒(méi)來(lái)取，我就自己先讀了讀。
我第一次知道這本書原來(lái)叫 “舊事重提”，后來(lái)魯迅改成了“朝花夕拾”，但不得不說(shuō)，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味?
酸。的確，看魯迅的文章有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。感人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的童趣，一切感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長(zhǎng)、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國(guó)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過(guò)的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對(duì)千夫指”凜然一個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、守舊勢(shì)力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對(duì)陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實(shí)感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
朝花夕拾的第一章讀后感篇十三
魯迅的《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），在我的第一印象里，就是一本薄薄的小冊(cè)子。的確，它也就是一本小冊(cè)子，可這并不是一般的小冊(cè)子。初讀之時(shí)甚至感到很迷茫，因?yàn)樵S多語(yǔ)句讀起來(lái)都不是那么的通暢，我感覺(jué)讀不太懂。
可是，逐漸地，我感到字里行間似乎流露出一種犀利的口氣。時(shí)不時(shí)地，魯迅就把自己童年美好的回憶揉進(jìn)了這些話語(yǔ)中。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文中，我顯然看出了阿長(zhǎng)的善良的心以及作者對(duì)她的敬意。
“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。”
對(duì)于阿長(zhǎng)，魯迅起先有些怨恨她。因?yàn)樗`殺了魯迅的隱鼠，那可是魯迅的寶貝??！可后來(lái)魯迅發(fā)現(xiàn)阿長(zhǎng)如此有神力以后，那些怨恨也就隨風(fēng)飄逝了。即使阿長(zhǎng)有再多的令人不耐煩的禮節(jié)，那也無(wú)關(guān)緊要了。
《五猖會(huì)》與《無(wú)常》，展現(xiàn)了一個(gè)天真的孩童的形象（盡管到此時(shí)我對(duì)于某些句子仍不很理解），那正是魯迅所會(huì)議的美好的時(shí)光。也許，會(huì)有一些魯迅對(duì)家鄉(xiāng)紹興的留戀；也許，會(huì)有一些魯迅對(duì)封建迷信的譏諷。
看了《父親的病》，我更能從中體會(huì)到魯迅對(duì)封建迷信的諷刺和痛恨。名醫(yī)無(wú)法治好父親的病，說(shuō)是也許是前世的事，“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，是不是？”魯迅的父親因病不久逝世了。
隨后魯迅赴日本留學(xué)，學(xué)醫(yī)。遇上了藤野先生這個(gè)好人，可真是他的福氣。魯迅對(duì)他的敬佩與日俱增，當(dāng)他決定不從醫(yī)，離開藤野先生以后，卻還時(shí)時(shí)想起他。
“但不知怎地，我還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?BR> 藤野先生不為別的，只為魯迅，或者說(shuō)，只為中國(guó)。因?yàn)樗幌胱屝碌尼t(yī)學(xué)傳入中國(guó)。
魯迅的文章，我認(rèn)為是值得揣摩的?；蛟S在我這個(gè)年齡，只讀一遍不很容易弄懂其意，但并不是完全不明白。我懂得了孩童的天真、爛漫，懂得了魯迅對(duì)家鄉(xiāng)的懷戀，懂得了魯迅對(duì)那些曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他的，他愛(ài)過(guò)的人們的思念；我還懂得了魯迅對(duì)封建社會(huì)的種種禮教及人們的迷信思想的厭惡?！冻ㄏκ啊纷x起來(lái)就像你在同魯迅交談，聊天，以為它的語(yǔ)言很隨意，不是那種十分正規(guī)的，這樣也倍增親切感?？傊?，要體會(huì)，揣摩，要想真正讀透還需繼續(xù)揣摩。
朝花夕拾的第一章讀后感篇十四
個(gè)人認(rèn)為，《四世同堂》最成功之處在于對(duì)人物的刻畫。眾生百態(tài)，栩栩如生——
大赤包，頭頂長(zhǎng)瘡，腳底流膿，壞到骨子里了。老舍有個(gè)比喻非常形象：蒼蠅，那種專叮糞便的蒼蠅。她不在乎自己的所作所為禍害到了整個(gè)民族，只要她有榮華，她可以顯擺!為了榮華，她可以出賣鄰居;為了富貴，她可以逼良為娼。在她身上我沒(méi)有找到一丁點(diǎn)的仁愛(ài)之心。自己的親生女兒，也只是一塊踏腳板而已。瑞豐，自私自利，是非不分。他讓我理解了“無(wú)聊”這個(gè)詞的意義。假如生活在太平年月，他應(yīng)該很幸福。只要有熱鬧，有美食，他就滿足，可惜不幸他投身在了兵荒馬亂之際。他的另一大不幸，在于他沒(méi)有是非心、正義感，甚至于他把標(biāo)準(zhǔn)訂在了有沒(méi)有熱鬧可看，是不是有美食可吃。這個(gè)嘰嘰喳喳、絮絮叨叨的人不明白還有亡國(guó)之痛，不明白尊嚴(yán)是什么。又假如他遇到了良師益友，那么他至多庸庸碌碌，大不該走向罪惡。及至他為了一頓美食不明不白地丟了性命，一段悲劇就此結(jié)束。若是說(shuō)大赤包之死令人拍手稱快，那么對(duì)于瑞豐之死，終究還是有點(diǎn)悵悵然。錢詩(shī)人，嫉惡如仇。也許他最初的轉(zhuǎn)變是仇恨的驅(qū)使，那么，到最后他放過(guò)冠曉荷，該是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的升華。那團(tuán)狹隘的報(bào)私仇火焰已經(jīng)熄滅，對(duì)侵略者的仇恨卻仍然在他胸中熊熊燃燒。他，愛(ài)好和平，愛(ài)好生命，善良，與世無(wú)爭(zhēng)，超凡脫俗。在侵略者面前，他，正義凜然，不懼生死，意志堅(jiān)定，愛(ài)憎分明。只有這樣的錚錚鐵骨才能把中國(guó)救出侵略者的虎口。
瑞宣，是著墨最多的人物，四世同堂的主心骨。滿腔愛(ài)國(guó)情，奈何四世同堂的枷鎖在身。有國(guó)才有家，當(dāng)國(guó)家遭難時(shí)，又有幾許勇氣拋下小家為國(guó)奔波呢?舊文化開始受到了新文化的沖擊，卻又不甘就此退出舞臺(tái)。在瑞宣身上能看到這樣兩種不同文化的影子。儒雅有余，果斷不足。向往自由戀愛(ài)，偏偏娶了那個(gè)父母訂下的女孩子。明明知道小家庭是必然的趨勢(shì)，卻幫著祁老人竭力維持著這個(gè)四世同堂的大家庭。就這樣一個(gè)愛(ài)國(guó)家，有思想的亡國(guó)奴，他的節(jié)氣操守在現(xiàn)實(shí)面前節(jié)節(jié)敗退，他那軟弱的翅膀沒(méi)能為這個(gè)大家庭遮風(fēng)擋雨。他痛苦，無(wú)奈，無(wú)所適從。清末那段受凌辱的歷史，民國(guó)初那段龍蛇混雜的經(jīng)歷，教會(huì)了北平人如何忍辱負(fù)重。祁老人學(xué)那井底之蛙，閉門躲災(zāi);馬寡婦甚至畏懼那“大逆不道”的聲音。侵略者一次次地挑戰(zhàn)著北平人的忍耐。領(lǐng)良民證;_慶祝中國(guó)國(guó)土的陷落;強(qiáng)制使用新幣;按戶收鐵;限制糧食，60歲以上，8歲以下的沒(méi)有糧票;到最后，所有人連白米面都見(jiàn)不到了，只能吃“共和面”。沒(méi)有人揭竿而起，沒(méi)有人振臂高呼。隨著時(shí)間的推移，連最初的恥辱、無(wú)奈竟然也變成了漠然。所有的委屈都隨著共和面吞進(jìn)了肚子里。為了一口飯，陳野求可以屈節(jié);反過(guò)來(lái)同樣為一口飯，為什么就沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)奮勇反抗的陳野求呢?跪下比頂天立地地站著容易多啦。數(shù)千年的儒家文化沒(méi)有教會(huì)我們站著需要的勇氣?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡?！痹诔聊校〈薇粺o(wú)緣無(wú)故地砍了頭，祁天佑投河自殺啦，孫師傅被活埋——鄰居、親人的死難沒(méi)有激起他們的憤怒。小文夫婦的壯舉也沒(méi)在小羊圈激起一絲一毫的漣漪。連鮮血都不能激發(fā)北平人戰(zhàn)斗，這樣的北平城離滅亡也就不遠(yuǎn)了!老舍終究還是不舍得他所鐘愛(ài)的北平死去，瑞全回來(lái)了。當(dāng)初血?dú)夥絼偟拇髮W(xué)生，已經(jīng)變成了有勇有謀的戰(zhàn)士，開始對(duì)叛徒進(jìn)行清算。在他的引導(dǎo)下，瑞宣找到了他的方向，也有更多的平凡的北平人加入了戰(zhàn)斗。他就像那星星之火，拯救北平于苦海。雖說(shuō)《四世同堂》是小說(shuō)，但在某種意義上來(lái)說(shuō)，它就是一部斷代史。當(dāng)年那段骯臟罪惡的侵略歷史歷歷在目，較之教科書上那生硬死板的語(yǔ)言更能激發(fā)大家的愛(ài)國(guó)之情，珍惜和平。
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朝花夕拾的第一章讀后感篇十五
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
初讀《中庸》，感覺(jué)很迷茫，不知其所云，不是因?yàn)樽蛛y認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。
而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。
關(guān)于“中庸”，程頤說(shuō)：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。
中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
書中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息。
“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。
這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。
無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
可是，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。
人性是有很多弱點(diǎn)的，歸根結(jié)底一“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè)。
那種謹(jǐn)慎的對(duì)待大家看不到的地方，對(duì)大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。
這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對(duì)待每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都用120分的心。
有一句話很流行;細(xì)節(jié)決定成敗，沒(méi)錯(cuò)，細(xì)節(jié)往往決定成敗。
而我自愧沒(méi)有這種品質(zhì)，而恰恰馬虎了事。
總之，讀過(guò)中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
朝花夕拾的第一章讀后感篇十六
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份以往屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡郏搅讼﹃?yáng)西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在那里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。
枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來(lái)，整天除了讀書還是讀書，閑來(lái)無(wú)趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說(shuō)：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫文章，最主要還是看他的文章里有沒(méi)有感情。教師也曾說(shuō)過(guò)：僅有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。他期望與大自然真正擁抱在一齊，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。
小的時(shí)候，自我也曾擁有過(guò)那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過(guò)，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只……”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自我的忙碌身影，最終因?yàn)樽晕叶愕募夹g(shù)太高超，無(wú)奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到那里，心中有種竊喜的感覺(jué)，說(shuō)不上來(lái)是什么。好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過(guò)了一場(chǎng)小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的歡樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
朝花夕拾的第一章讀后感篇十七
那天，我在書店看到了一本書，書名叫《復(fù)活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地買回家看。
我很喜歡看書，有時(shí)候我還懷疑自己是不是有戀書癥。因?yàn)槲颐看稳サ綍昃蜁?huì)有一種莫名其妙的感覺(jué)，恨不得把全部書都買回家——一閱而盡。上次，我在書店買《復(fù)活》的時(shí)候，我又看到了一本我感興趣的書，書名叫《飄》。我立誓;下次去書店誓一定要買回來(lái)，因?yàn)槲艺娴暮芟肟础?BR> 雖然，我沒(méi)買《飄》這本書，但我買了《復(fù)活》。這也是挺值得我高興的，因?yàn)椤稄?fù)活》這本書真的很好看，從故事的開頭就一直吸引我到結(jié)尾作文網(wǎng)。因?yàn)檫@本書的作者是俄國(guó)偉大的作家列夫、托爾斯泰的代表作之一，是文學(xué)的經(jīng)典，難怪會(huì)那么好看。
這本書的主人翁是瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，聶赫留朵夫是一個(gè)貴族、欺壓無(wú)知少女的一個(gè)人，而瑪絲洛娃是被聶赫留朵夫欺壓過(guò)的受害者之一。由于聶赫留朵夫是一個(gè)貴族人，很有財(cái)富。他怕瑪絲洛娃對(duì)他前途有影響，于是就把瑪絲洛娃關(guān)進(jìn)了牢房。但瑪絲洛娃上法庭時(shí)，聶赫留朵夫突然良心發(fā)現(xiàn)，決心要帶瑪絲洛娃遠(yuǎn)走高飛，在救助瑪絲洛娃的同時(shí)聶赫留朵認(rèn)清了社會(huì)，認(rèn)清了自己。他心靈從死寂中開始復(fù)活。
《復(fù)活》一書主要描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平，采用了對(duì)比手法來(lái)敘述無(wú)辜的人受苦受難，而有罪的人卻逍遙法外、淫逸生活，加強(qiáng)了作品的批判力量。使讀者看到都會(huì)感到心酸、難過(guò)。
讀了這本書之后，我真是獲益匪淺
朝花夕拾的第一章讀后感篇一
寒假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著自己的生活。
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來(lái)十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識(shí)是沒(méi)有國(guó)界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師，對(duì)作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”；在知道中國(guó)人很敬重鬼時(shí)，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛(ài)給了在異國(guó)的魯迅極大的鼓舞，是十分無(wú)私和偉大的。
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國(guó)界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說(shuō)得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”
在想要放棄時(shí)，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時(shí)、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時(shí)，便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，去完成自己的使命了。
這讓我再次感到了好好學(xué)習(xí)的重要性，朋友，就請(qǐng)你從現(xiàn)在做起，用雙手去放飛理想的翅膀！
魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書店買回來(lái)的書，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄，因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái)；郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
進(jìn)了初中，發(fā)現(xiàn)每本語(yǔ)文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽的名字？?《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會(huì)細(xì)細(xì)地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面?！鞍㈤L(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。
《朝花夕拾》的原名是《舊事從提》，是作者在1926年所作回憶性散文的結(jié)集，一共十篇。這本書記述了作者在童年時(shí)期和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶了那些難忘于忘懷的人和事，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。
其中令我記憶深刻的是《朝花夕拾》里的《從百草園到三味書屋》里面主要寫了百草園是“我”兒時(shí)的樂(lè)園，在那里“我”體驗(yàn)到了無(wú)限的樂(lè)趣。那里有百草園的美景，有各色的植物以及一些可愛(ài)的小動(dòng)物，還有新奇動(dòng)人的美女蛇的故事和雪地捕鳥的樂(lè)趣。然后寫了“我”在三味書屋讀書的歷程。介紹了三味書屋和先生，還有上課時(shí)先生和學(xué)生讀書時(shí)的情景。
回憶中的百草園和三味書屋一切都是那么美好，流露著童年美好的生活。一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。
“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”這不僅讓作者回味，就連我也感到身臨其境一般。作者在三味書屋學(xué)習(xí)的過(guò)程中，和同學(xué)們老師讀書的情節(jié)也讓我記憶深刻。作者雖然年過(guò)半百，但是他依然向往著童年，懷念著童年。
現(xiàn)在的我們，也不一定會(huì)像魯迅那樣可以回憶那些美好的童年，甚至有些童年的美好記憶也漸漸的淡忘了，遺忘了。最后只遺落在了記憶的長(zhǎng)河里。
當(dāng)看完這本書后，忽然覺(jué)得奇怪，文中講魯迅童年，為什么名為《朝花夕拾》呢？了解了背景后才知道，這是魯迅先生的晚年作品，全是回憶童年的。朝花夕拾，猶如清晨時(shí)還掛著露珠的鮮花到傍晚去拾取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它憑添了一種韻味，那若明若無(wú)的清香則更讓人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。
童年的魯迅很喜歡去百草園：那里有各色植被，各色昆蟲，簡(jiǎn)直就是孩子們玩耍的好樂(lè)園，但長(zhǎng)媽媽卻說(shuō)，百花園中有極兇惡的赤練蛇和美女蛇，把兒時(shí)的魯迅嚇個(gè)不輕。
文中用較多的筆墨寫了長(zhǎng)媽媽，算是除父母外和他最親近的人，作者原來(lái)不怎么喜歡長(zhǎng)媽媽，甚至還有點(diǎn)討厭她，叫她“阿長(zhǎng)”，但她并不生氣，一直真心待“我”。如今我記憶最深的是長(zhǎng)媽媽給我買《山海經(jīng)》，長(zhǎng)媽媽不但不記仇，還時(shí)時(shí)惦記著我，連休假都不忘記給我買書，真的像對(duì)待孩子一樣對(duì)待兒時(shí)的魯迅，于是魯迅先生在結(jié)尾寫到：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！“愛(ài)無(wú)言，但長(zhǎng)媽媽卻用自己的行動(dòng)詮釋了什么是愛(ài)，她用愛(ài)呵護(hù)著魯迅先生的童年，呵護(hù)著他的成長(zhǎng)，以愛(ài)付出收獲的是作者腦海中不可磨滅的印象及感恩。
我們的童年有父母的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，魯迅先生的長(zhǎng)媽媽也如此，童年就如夢(mèng)一般，是人生中的礦山，埋藏在我們的心中，但卻掩蓋不住它那金色的光芒，童年的夢(mèng)是七彩的夢(mèng)，童年的歌是歡樂(lè)的歌，童年的腳印一串串，童年的故事一撂撂。
回味童年，將品到的是純真無(wú)暇，一切都是那么的天真爛漫，另人回味！
朝花夕拾的第一章讀后感篇二
魯迅先生的《朝花夕拾》我很早就看過(guò)，可惜一直沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有膽量去寫讀后感。上了初二，便想要重溫一遍，寫一篇讀后感來(lái)。
魯迅，原名周樹人，字豫才。是我國(guó)偉大的教育家、思想家、民主戰(zhàn)士。中國(guó)的第一篇白話小說(shuō)是他的《狂人日記》，他討厭封建習(xí)俗，并敢于說(shuō)出來(lái)，寫出來(lái)。他認(rèn)為《二十四孝》是虛偽和殘酷的，他還要用“最黑，最黑，最黑的咒文”“詛咒一切反對(duì)白話者，妨礙白話者”。魯訊先生是以筆為槍的戰(zhàn)士，他的子彈是打在敵人的心里的，他的子彈是敵人躲不過(guò)去的。同時(shí)，也好像是一只戰(zhàn)斗的號(hào)角，使被奴隸的人民覺(jué)醒，參加到民主斗爭(zhēng)的活動(dòng)中去。
《朝花夕拾》則與魯迅的其他文章不同，它講了魯迅的童年、少年、青年時(shí)代，是魯迅的一本散文集。它收錄了十篇文章，還有一篇《小引》和一篇《后記》。我記憶最深的是《五猖廟》中魯迅父親讓魯迅背會(huì)書再去看戲，而魯迅“夢(mèng)似的就背完了”，但卻“一字也不懂”；反倒還使“水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心以及到了東關(guān)五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思”。這場(chǎng)沖突，寫出了魯迅父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，也使我讀來(lái)倍感親切——我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。父母總要以背會(huì)某篇文章為目的，帶我出去玩，正玩得興起，突然要我背書?？v使老大不情愿的背會(huì)了，幾天后又如垃圾郵件一樣從頭腦中刪去了。雖然父母出發(fā)的念頭是好的，可是到最后來(lái)什么也沒(méi)記住，反而鬧得不愉快：游玩也沒(méi)有盡興，背會(huì)的書也沒(méi)有記住，倒是得不償失了。
還有《狗·貓·鼠》。魯迅對(duì)弱者的同情便躍然紙上，他為了貓殺死了他的心愛(ài)的隱鼠，仇視貓，怨恨貓，正如仇恨那些暴虐者一樣。而在《父親的病》中魯迅對(duì)在長(zhǎng)輩去世前大聲呼叫持不贊同意見(jiàn)，因?yàn)檫@樣加大了病人的痛楚，也對(duì)子女沒(méi)有什么好處，無(wú)非是落一個(gè)“孝”的名聲?！翱舍t(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒(méi)有痛苦”這是魯迅的看法，他敢于說(shuō)出自己的見(jiàn)解，敢于反對(duì)傳統(tǒng)的做法，這是人類歷很少有的。魯迅的一些新想法，一些辨析，讀來(lái)很是精辟，卻易于引發(fā)出讀者的同感。
朝花夕拾的第一章讀后感篇三
《狗·貓·鼠》--魯迅先生清算貓的罪行：
第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。
雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《朝花夕拾》中的《狗．貓．鼠》主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來(lái)比喻某些人。魯迅先生在文中闡述了他仇貓的原因。其實(shí)這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像不折磨夠就不甘心。如果別人犯了錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。
朝花夕拾的第一章讀后感篇四
晨曦中的鮮花故然綻放著嬌嫩的花瓣，喚發(fā)著淡淡的清香，頂著殘陽(yáng)采的花失去了晨曦中的嬌嫩與芳菲，卻平添了一種遲來(lái)的成熟、風(fēng)韻。這是魯迅先生的童年，一個(gè)沾滿碎屑的青蔥時(shí)光。
有人說(shuō)一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用他平淡樸實(shí)的語(yǔ)言喚發(fā)了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經(jīng)擁有的幸福時(shí)光。
小時(shí)候我喜歡坐在藤椅上，依偎在外婆的懷里望著滿天的星星，在寧?kù)o的月光下，數(shù)星星。在月色如水的夜晚，享受著那份濃濃的親情與溫馨。
如今的我，離開了過(guò)去，不再擁有過(guò)去那些時(shí)光了。這，或許是一種遺憾，但同時(shí)卻多了一份充實(shí)?，F(xiàn)在的我擁有著許多許多的書。每天在書中遨游著，努力地學(xué)習(xí)，拼命的爭(zhēng)取明天?；蛟S這很累很累，但我卻在一天天地長(zhǎng)大，一天天地成熟。這或許是在過(guò)去那些美景中領(lǐng)會(huì)不到的吧！
朝花夕拾的第一章讀后感篇五
寒假，我看了《朝花夕拾》這本書，這是一本回憶童年生活的散文，記述了魯迅的童年生活和青年是求學(xué)的歷程。
在《狗貓鼠》中，是針對(duì)正人君子的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓盡情折磨弱者、到處嚎叫、時(shí)而一副媚態(tài)等特性的憎恨;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，作者憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信，嘮叨，滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。
在《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將肉麻當(dāng)作有趣，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。
在《從百草園到三味書屋》中，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
在《父親的病》中，回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位名醫(yī)的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故作玄虛、勒索錢財(cái)、革菅人命的實(shí)質(zhì)。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
朝花夕拾的第一章讀后感篇六
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的朝花夕拾讀后感范文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
朝花夕拾讀后感1
通過(guò)寒假的業(yè)余時(shí)間，我終于一點(diǎn)一點(diǎn)的把《朝花夕拾》看完了，這是一本好書，作者是大文豪魯迅先生寫的，這本書看起來(lái)挺薄，其實(shí)內(nèi)容很深?yuàn)W，在讀時(shí)，如果沒(méi)有書下的注釋，我還真看不懂呢！
《朝花夕拾》是魯迅先生寫的唯一一部回憶散文，原名《舊事重提》，這本書是收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活的小故事，一共10篇文章，在讀《朝花夕拾》時(shí)，我也學(xué)到了很多的寫作手法，在讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生運(yùn)用了大量的對(duì)比和諷刺的寫作手法，多數(shù)是諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
《朝花夕拾》里反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗有很多種，里面比如有：寫人吃人、吃血饅頭等等！在《從百草到三味書屋》中，魯迅先是使用了大量的墨筆寫在百草園自由自在，無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著有寫到他不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)了。這樣，前面寫了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)自己童年的回憶，寫了自己童年往事趣，通過(guò)這一件件一樁樁事例來(lái)反襯當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，我也懂得了現(xiàn)在美好生活來(lái)之不易，我會(huì)把這本書保存好的，以后讓我的子子孫孫都要懂得要珍惜現(xiàn)在的生活。
朝花夕拾讀后感2
魯迅的文筆猶如小橋流水，沁人心脾。細(xì)膩的情感，使我感到像在和一位平易近人的爺爺交談。于是，今天我向姐姐借來(lái)魯迅的《朝花夕拾》，悶了自己一天，品味了一番。
在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一位老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深的是《藤野先生》。當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒(méi)有來(lái)由地心痛起來(lái)“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……”
但是，日本人也不是都不知道“尊重”二字為何意。作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠(chéng)的關(guān)懷。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。
藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療疾病。為了所有人的健康而學(xué)醫(yī)，著實(shí)可敬！
《朝花夕拾》是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，有沁人的馨香襲來(lái)；郁悶不樂(lè)的時(shí)候，有無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，在魯迅筆下確實(shí)能真切的感受到。
朝花夕拾讀后感3
回到家，從書架里拿出從未看過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
朝花夕拾讀后感4
對(duì)《朝花夕拾》極相熟的《從百草園到三味書屋》。
約略地記得百草園是魯迅小時(shí)候家里的后花園，那里有很多的蟲子，蟲子的名字都很陌生，不過(guò)總是很有趣。對(duì)于三味書屋的記憶便是老師引領(lǐng)我們分析魯迅是按什么順序描寫的書屋布局，分析的結(jié)果大概總不過(guò)這樣幾種：從四周向中間，或反之，從上到下，或反之，或由遠(yuǎn)及近，或反之。然后模仿習(xí)作寫自己的教室。
油然生起一種沉重感：我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了，……也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)罷，……都無(wú)從知道。
《從百草園到三味書屋》是《朝花夕拾》值得再回味的。
朝花夕拾讀后感5
細(xì)讀了魯迅的《朝花夕拾》以后，我享受著從字里行間透露出來(lái)的的那份天真爛漫的感情。眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)，看黃蜂、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
讀了《藤野先生》這一篇讓我聯(lián)想到了在中國(guó)抗戰(zhàn)期間，有一位加拿大的醫(yī)生，他叫白求恩，他來(lái)到中國(guó)努力的工作，最后卻因?yàn)樵谑中g(shù)中感染病毒而去世！
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《范愛(ài)農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給我留下了深刻的'回憶。兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者范愛(ài)農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿，追求革命，當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗，向往自由、安樂(lè)的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀！現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
朝花夕拾讀后感6
暑假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書中通過(guò)對(duì)往事的回憶，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時(shí)候仇貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因?yàn)樗谕陼r(shí)捕食了作者心愛(ài)的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來(lái)得知隱鼠是長(zhǎng)媽媽踏死的，但終究沒(méi)有與貓的感情融合。從這里我讀到作者在幼年時(shí)，就已經(jīng)愛(ài)憎分明，對(duì)弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。同時(shí)讀這篇文章也通過(guò)自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語(yǔ)的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時(shí)閱讀“老菜娛樂(lè)親”郭巨埋兒等故事，通過(guò)對(duì)比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來(lái)的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長(zhǎng)嗎？赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎？當(dāng)然不可能，這說(shuō)明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實(shí)的語(yǔ)言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對(duì)童年的美好回憶，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
朝花夕拾的第一章讀后感篇七
書籍如一座座燈塔，照亮我人生的航道。其中有星星之火，也有華燈璀璨，《朝花夕拾》一開始在我心中，屬于前者。
初次接觸這本書，是小學(xué)老師推薦的?？戳丝凑模X(jué)得文字太深?yuàn)W，還夾帶著古文成分，故事又不甚有趣，它在我心中像風(fēng)吹云煙，浪拍沙灘，無(wú)影無(wú)蹤。直到中學(xué)，要求看這本書。借助一些翻譯，我才囫圇地讀完，不求甚解。里面的故事構(gòu)思獨(dú)特，段段有新意，篇篇有真情。這一次，《朝花夕拾》在我的心中樹立了一個(gè)好的形象。它在人生的航道上從一片黑暗，變?yōu)橐槐K樸素而小巧的明燈。
在課余時(shí)間，我又精細(xì)地品讀一番。這一次，我心中百感交集，對(duì)其中幾篇記憶特別深刻。不僅是內(nèi)容有趣，而且傳達(dá)了人生的真理。
最令我印象深刻的是關(guān)于少年兒童的《五猖會(huì)》。文章講述了魯迅小時(shí)候“幾年一度，六十里方圓的五猖會(huì)”。三道明瓦的大船、點(diǎn)心、東關(guān)、風(fēng)景、五猖會(huì)……而期待中的旅程竟沒(méi)什么記憶。因?yàn)榇罅康木Χ纪对诹吮硶?。本?yīng)該是父愛(ài)如山的父親，卻是一個(gè)有著封建思想的人。
魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點(diǎn)，多點(diǎn)學(xué)習(xí)。父親的想法也是情有可原，但是這扼殺了孩子的活潑好動(dòng)的天性。
最讓我動(dòng)情的是《父親的病》。魯迅的父親在我心中又有了不同與《五猖會(huì)》里的印象。他在文中是一個(gè)不迷信的病人，不接受什么“靈丹妙藥”，比前文中的“父親”更明事理了。我一方面悲傷，傷心父親的死；一方面恨，恨醫(yī)生的無(wú)能與貪婪。揭示了這些人巫醫(yī)不分、草菅人命的實(shí)質(zhì)。最讓我恨的是推銷丹藥和推脫兩個(gè)情節(jié)。所謂的名醫(yī)明知道自己治不好，卻用障眼法，另找替身陳蓮河解脫，這可惡的庸醫(yī)陳蓮河很貪財(cái)，還花言巧語(yǔ)說(shuō)所謂的“舌乃心之靈苗”，妄想繼續(xù)坑害錢財(cái)，還讓家人焦頭爛額地忙著找藥引，最后父親還是去世了，很是可恨。文章借父親的病，很巧妙的抨擊了搖搖欲墜的舊社會(huì)。作者深刻地意識(shí)到，全中國(guó)人民都需要醫(yī)治這種思想，中國(guó)才能站起來(lái)。
《朝花夕拾》在我的人生航道上是一座燈塔，在大海深處閃著明亮又純粹的光，指引著我走向正確的航向。
朝花夕拾的第一章讀后感篇八
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶錄，雖然與《吶喊》文體不同，但我總覺(jué)得這兩本書是相互襯托的?！秴群啊肥且槐竞車?yán)肅的書，讀完它總會(huì)有一種緊張感，為當(dāng)時(shí)中國(guó)的境遇而緊張，《朝花夕拾》則不同，雖然其中也有對(duì)封建舊文化的批判，我們更多的感受到的，是濃厚的生活氣息，一種給以心靈的慰藉。
首先是《從百草園到三味書屋》這篇耳熟能詳?shù)奈恼?，文章一開頭就用細(xì)致的筆觸描寫了一個(gè)有趣的百草園，“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹……”這簡(jiǎn)直就是一副令人羨慕的兒童樂(lè)園。魯迅先生在這里拔何首烏，摘覆盆子、抓小鳥，那是一種令人羨慕的童年生活。由此我不得不想到了現(xiàn)在的孩子們。為了不輸在起跑線上，很多家長(zhǎng)都給自己的孩子報(bào)了補(bǔ)習(xí)班，五花八門的藝術(shù)班被家長(zhǎng)們列入了考慮范圍，即便知道孩子學(xué)了幾次就不想學(xué)了，只是在補(bǔ)習(xí)班上發(fā)呆浪費(fèi)時(shí)間，他們?nèi)匀徽J(rèn)為這也有利于孩子的成長(zhǎng)。多么殘酷啊!蔡康永說(shuō)：“父母愛(ài)自己的小孩，如果只是為了延續(xù)后代或者是為自己增光抹彩，這種愛(ài)就太荒蕪了，充滿了交易的感覺(jué)，這種愛(ài)當(dāng)然不是不可以，只是我仍會(huì)不寒而栗，這種荒蕪的愛(ài)。”很多父母也許并不是出于功利之心，只是不想讓孩子比別人“矮一截”，但似乎這種強(qiáng)制的方法總會(huì)給孩子帶來(lái)太多傷害。童年只有一次，家長(zhǎng)所應(yīng)該做的不是剝奪他們自由的時(shí)間，而是給他們更多的自由空間，同時(shí)加以正確引導(dǎo)，這么做的成果絕對(duì)好于強(qiáng)制他們?nèi)ド细鞣N補(bǔ)習(xí)班。
令我瞠目結(jié)舌的是最近鬧的比較兇的一位媽媽，人稱“虎媽”，她對(duì)待自己的孩子采取十分嚴(yán)苛的教育態(tài)度，方式之狠令人咂舌，可以想見(jiàn)那個(gè)家庭很少充滿所謂的溫馨。當(dāng)然，最后這位媽媽成功了，兩個(gè)孩子都有了出息。為此，她還寫了一本書將自己的心得介紹了出來(lái)。我不禁愕然，這位母親，你是真的愛(ài)你的孩子嗎?如果你的回答是肯定的，那么你給孩子心靈上留下的創(chuàng)傷又作何解釋?素質(zhì)是熏陶出來(lái)的，不是一朝一夕所能培養(yǎng)的，給孩子報(bào)藝術(shù)班，也應(yīng)該以孩子的愛(ài)好優(yōu)先考慮。當(dāng)代中國(guó)教育千瘡百孔，所謂素質(zhì)教育不過(guò)是紙上談兵，分?jǐn)?shù)已經(jīng)成了衡量孩子好差的唯一標(biāo)準(zhǔn)，孩子們?nèi)缤瑤е_銬跳舞的舞者，腳銬越重，舞跳得越漂亮，一個(gè)人的能耐也就越大，知識(shí)的學(xué)習(xí)已經(jīng)失去了原有的意義，一切只是為了考試。魯迅先生早就提出了讓孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)的呼聲，這呼聲在今天顯得尤為現(xiàn)實(shí)。
相形之下，魯迅幸運(yùn)多了，他的長(zhǎng)媽媽比“虎媽”好上不知多少倍。很羨慕魯迅童年這位稱職的`保姆相伴，有人在研究現(xiàn)代文學(xué)缺少生活味的原因時(shí)說(shuō)，上世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的每個(gè)詩(shī)人和作家少時(shí)總有一位擅長(zhǎng)于講故事的長(zhǎng)輩陪在身邊。如此看來(lái)，魯迅的文學(xué)造詣和長(zhǎng)媽媽有很大的關(guān)系了。
無(wú)論是《吶喊》還是《朝花夕拾》，對(duì)中國(guó)文學(xué)史都有振聾發(fā)聵的作用，前者作為現(xiàn)實(shí)主義的代表作提醒我們銘記曾經(jīng);后者則讓我們體會(huì)到人性的真善美，看到世界仍有美好的一面，仔細(xì)品味魯迅先生的作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們并不像我們想像的那樣枯燥。相反，它的生命價(jià)值含量更高，帶給我們的，是對(duì)生命更深層次的思考。
朝花夕拾的第一章讀后感篇九
這是黑暗深處的一聲吶喊，這是刺醒人民的一把利劍。如果不是軍閥混亂中的人，是無(wú)法理解這些文字的，就像黑暗看不見(jiàn)光明?！冻ㄏκ啊氛悄敲匆宦晠群埃悄敲匆话牙麆?。
正同于它別出心裁的書名，這本膾炙人口的巨作是魯迅先生人到中年時(shí)雕琢出來(lái)的。某天夜晚，魯迅先生在窗前，聽外面的警報(bào)迭起，屋里是自己孤身一人，不禁思緒拉回了過(guò)去——一個(gè)在歡樂(lè)與痛苦中度過(guò)的童年。但他不只是為了回憶而回憶，他還要讓過(guò)去成為一把利器，為新文化運(yùn)動(dòng)將封建思想斬草除根。
單從題目來(lái)看，他將過(guò)去的時(shí)光喻為花，而“夕”表示了日薄西山了，可以看出魯迅先在黑暗中找回從前的希望。既是對(duì)社會(huì)的憎恨，又是對(duì)未來(lái)的寄托。
雖然這是一篇回憶性散文，本應(yīng)表達(dá)出不同的感受，可出鞘之劍難以收回，傾盆之水不易阻截，就在那夜，帶著憎惡黑暗與回味美好的種子又一次破土萌發(fā)。翻開書，讀完第一章《狗·貓·鼠》后，便能從字里行間讀出諷刺與憎惡，看似是回憶一只救養(yǎng)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷，細(xì)細(xì)品味，卻能品出當(dāng)時(shí)軍閥對(duì)弱小者的壓迫，同樣對(duì)社會(huì)進(jìn)行抨擊，諷刺的還有指斥趕超孝道不顧兒童的性命；對(duì)反對(duì)白文，提倡復(fù)古傾向予以抨擊的《二十四孝圖》；在《無(wú)?！分?，可見(jiàn)“人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)”這句，公正的裁判在陰間，是一辛辣的嘲諷。還有用巫醫(yī)不分、故弄玄虛的“名醫(yī)”來(lái)諷刺政府與地主勒索錢財(cái)，草菅人命實(shí)質(zhì)的《父親的病》；最后，還用《范愛(ài)農(nóng)》中的主人公范愛(ài)農(nóng)因不滿黑暗的社會(huì)，追求革命，被打擊迫害的悲慘遭遇來(lái)對(duì)愛(ài)國(guó)的革命者同情與悼念。
但作品中也不乏溫暖的一面，這點(diǎn)在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中得以體現(xiàn)。記述的是自己兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景。雖然她既嘮叨，也迷信，但十分善良。比如說(shuō)她將魯迅當(dāng)年盼望已久的《山海經(jīng)》送給他流露出魯迅先生對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的懷念，另一篇叫《從百草園到三味書屋》在諷刺束縛兒童天性的封建書塾背后，也寫出了童年的樂(lè)趣。描寫百草園時(shí)，菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹……看似平常的事物，在魯迅先生的筆下顯得生機(jī)勃勃。
可以說(shuō)，《朝花夕拾》這本書無(wú)疑是回憶性散文的典范之作，作者魯迅先生將揶揄嘲諷的語(yǔ)言與犀利風(fēng)趣比喻縫合得密不透風(fēng)、天衣無(wú)逢且耐人尋味。這就使這本膾炙人口的散文集有足夠的力量將光明喚起，有足夠的鋒利將黑暗刺穿。
朝花，夕拾，拾起的是回味，也是新文學(xué)綻放的，真理之花。
朝花夕拾的第一章讀后感篇十
隨手翻起來(lái)了書架上的這本《道德經(jīng)》，經(jīng)常聽孩子誦讀，自己對(duì)文章的大意卻不甚了解。在查找網(wǎng)絡(luò)資源后，對(duì)第一章進(jìn)行了粗略的了解。現(xiàn)就部分章節(jié)內(nèi)容淺談一下自己的一些看法?！盁o(wú)為”就是合道之為。通行本《道德經(jīng)》第一章，老子就把天地未分之前的混沌狀態(tài)稱作“無(wú)”（無(wú)，名天地之始）。天地未分之前，世上什么也沒(méi)有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運(yùn)行，布生天地和萬(wàn)物?？梢?jiàn)“道”就是世界產(chǎn)生、發(fā)展、變化的本原，是天地萬(wàn)物的母體，也就是現(xiàn)在所稱的事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，“無(wú)”是道的根本屬性?！盁o(wú)為”即是根據(jù)事物的客觀規(guī)律而采取的管理對(duì)策，是在對(duì)天地萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律有透徹理解后而采取的最簡(jiǎn)單而又最有效的管理手段?！盁o(wú)為”是一種管理理念，更是一種境界。
那么怎樣才算是“無(wú)為”?怎樣實(shí)施和推行“無(wú)為”?由于現(xiàn)階段對(duì)世間萬(wàn)物及其客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)還很有限，對(duì)這些問(wèn)題也許還沒(méi)有準(zhǔn)確一致的答案。但個(gè)人認(rèn)為“無(wú)為”必有以下特點(diǎn)：
一、“無(wú)為”以平等為基礎(chǔ)。雖然用現(xiàn)代科學(xué)的眼光看，天下萬(wàn)物因進(jìn)化程度或組成的不同，有高等和低等、植物和動(dòng)物、有機(jī)物和無(wú)機(jī)物等的分別，但在老子看來(lái)，天下萬(wàn)物都是由道產(chǎn)生的，它們既沒(méi)有高低之分也沒(méi)有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗（天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗），都是一樣的、平等的。從人類社會(huì)的角度看，天下萬(wàn)物有些是我們生活所必須的，有些是不直接需要的，有些從某種角度看是有害的甚至是致命的，但它們都是道安排給我們的朋友，它們有各自存在的理由，作為天地萬(wàn)物一員的人，不能也不應(yīng)該根據(jù)自己的喜好來(lái)決定其它萬(wàn)物的生死。比如細(xì)菌會(huì)使人類致病，許多人都討厭它，但現(xiàn)代科學(xué)已證明如果地球上沒(méi)有細(xì)菌，動(dòng)植物的殘?bào)w將無(wú)法分解，綠色植物將因缺乏養(yǎng)分而死亡，人類將無(wú)法從食物中得到營(yíng)養(yǎng)，最后地球上的生命將會(huì)全部消亡。又比如，若地球上沒(méi)有土壤等無(wú)機(jī)物，植物就沒(méi)了食物來(lái)源無(wú)法繼續(xù)生存，若沒(méi)了植物，食草動(dòng)物就沒(méi)了食物，也不能存活，沒(méi)了食草動(dòng)物，食肉動(dòng)物也無(wú)法繼續(xù)存在。由此可見(jiàn)地球上的萬(wàn)物是一個(gè)生命鏈條，每一個(gè)都是同等重要，不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬(wàn)物平等共處。人和人之間也一樣，雖然膚色不同、語(yǔ)言各異、所從事的`工作和生活方式也有區(qū)別，但在道這個(gè)母體面前都是兄弟姐妹，都是這個(gè)世界的平等一員。
萬(wàn)物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結(jié)果，因?yàn)槿f(wàn)物是平等的，它們各自有自己存在的理由、生存方式和生活規(guī)律即有各自的“德”.誰(shuí)也不屬于誰(shuí)，誰(shuí)也不能命令別人該怎樣生活。世間萬(wàn)物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無(wú)為策略，讓萬(wàn)物按各自的“德”自由平等也生長(zhǎng)、生活。
在一個(gè)合道的社會(huì)里，因?yàn)槿巳硕际瞧降鹊模运鼈冊(cè)谑篱g享有的權(quán)益（陽(yáng)光、空氣、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、自由、親情、健康、病痛、快樂(lè)、痛苦等的總和）也是均衡的。比如，你若捐出了財(cái)富，你占有的財(cái)富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了快樂(lè)，你的權(quán)益并沒(méi)有因此而減少；你搶劫得了許多錢，你的財(cái)富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責(zé)而痛苦，你的權(quán)益也并沒(méi)有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不符合道的準(zhǔn)則的，長(zhǎng)期看也是肯定辦不到。只有采取切實(shí)的措施來(lái)保護(hù)這種平等的權(quán)利，保障均衡的權(quán)益，才是社會(huì)長(zhǎng)治久安的最優(yōu)選擇?！笆ト恕闭峭笍氐乩斫饬诉@一點(diǎn)，才順勢(shì)而為，采取“無(wú)為”的策略。
二、“無(wú)為”以加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和以身垂范為手段。“無(wú)為”就是按客觀規(guī)律辦事，就是不妄為、不胡為。因此，要推廣和實(shí)行“無(wú)為”就必須加強(qiáng)對(duì)客觀規(guī)律的研究和探索，以增加所采取對(duì)策的目的性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，更為主要的是要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，做到以身垂范。要秉持“道德三寶”dd慈、儉、不敢為天下先?！按取本褪瞧降葘?duì)待天下所有人，不分善、惡、美、丑都要照顧和關(guān)懷，象水一樣“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”;“儉”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權(quán)益，天下人的資源天下人共享，天下人的權(quán)益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少??；“不敢為天下先”就是在一定的范圍內(nèi)不提倡什么，也不反對(duì)什么，即不干涉別人的自由，同時(shí)，不爭(zhēng)名、不爭(zhēng)利、不爭(zhēng)功。有了這樣的修為，()對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深入、更全面，采取的管理措施才會(huì)更合道。
道布生了天地，衣養(yǎng)了萬(wàn)物，但道并不占有萬(wàn)物，也沒(méi)有從中獲得一點(diǎn)私利，因?yàn)樗恢\私利，所以道成了世間萬(wàn)物的母體，它的功勞和功用才永遠(yuǎn)不會(huì)失去。受此啟發(fā)，創(chuàng)建和管理一家也不能僅僅為了本的利益而巧取豪奪，所采取的管理措施必須要以有利于員工和合作伙伴的成長(zhǎng)為前提，只有這樣才能成為百年老店；同理“圣人”治國(guó)也不是為了個(gè)人或?yàn)槟硞€(gè)小團(tuán)體獲取私利，而只是為了保護(hù)萬(wàn)物的平等權(quán)利，維護(hù)社會(huì)的公平和正義，是為了民眾生活得更自由幸福。只有以此為目的而采取的措施才是符合廣大百姓利益的措施，才是合道的“無(wú)為”政策。
朝花夕拾的第一章讀后感篇十一
《朝花夕拾》是魯迅的回憶散文集。關(guān)于魯迅先生，對(duì)我們而言啊，真是一個(gè)字——熟，以前不是有句話嗎?叫：“一怕文言文，二怕周樹人“。這可是從前學(xué)生娃們的惡夢(mèng)，這里的周樹人指的就是魯迅先生。
魯迅，原名周樟壽，字豫才，后改名為樹人，浙江紹興人，著名的文學(xué)家，思想家和革命家。
《朝花夕拾》是魯迅先生的回憶童年生活的散文集，在我們的課本中學(xué)習(xí)了《從百草園到三味書》和《好的故事》。
魯迅先生，擅長(zhǎng)雜文，不過(guò)在我看來(lái)，《朝花夕拾》也是一本很好的書。我最初知道這本書也是因?yàn)槟莻€(gè)小說(shuō)《狂人日記》，他提出了“禮教吃人”的觀點(diǎn)，從此，步入他的“世界”。
其中讓我記憶最為深刻的一篇《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。
阿長(zhǎng)是魯迅先生幼時(shí)的“保姆”，在魯迅先生眼中，他也總是切切察察，而且很迷信，睡覺(jué)時(shí)還擺“大“字，還懂很多規(guī)矩，還不識(shí)什么字，把“山海經(jīng)“叫成“三哼經(jīng)”的一個(gè)人，卻給魯迅先生買來(lái)了《山海經(jīng)》，連魯迅先生自己也說(shuō)過(guò)，這是他最心愛(ài)的寶書。
魯迅先生一直對(duì)這套書念念不忘，連在他寫這篇文章的時(shí)候，書的模樣，還一直在眼前，魯迅先生，小小年紀(jì)就如此愛(ài)書，也是我對(duì)這篇文章記憶深的原因。
《朝花夕拾》這本書別有韻味，寫出了一個(gè)童年真實(shí)的魯迅……
朝花夕拾的第一章讀后感篇十二
前幾天即將上中學(xué)的外甥女讓我給她找一本書《朝花夕拾》。從自己上小學(xué)，到中學(xué)，在上師范，直至走上工作崗位，魯迅的作品一直是老師推薦給學(xué)生的必讀書目。說(shuō)實(shí)話，我只是在給兒子找這本書時(shí)大略地看了幾眼，平時(shí)還真沒(méi)看過(guò)這本書。外甥女一直沒(méi)來(lái)取，我就自己先讀了讀。
我第一次知道這本書原來(lái)叫 “舊事重提”，后來(lái)魯迅改成了“朝花夕拾”，但不得不說(shuō)，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味?
酸。的確，看魯迅的文章有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。感人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的童趣，一切感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長(zhǎng)、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國(guó)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過(guò)的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對(duì)千夫指”凜然一個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、守舊勢(shì)力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對(duì)陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實(shí)感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
朝花夕拾的第一章讀后感篇十三
魯迅的《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），在我的第一印象里，就是一本薄薄的小冊(cè)子。的確，它也就是一本小冊(cè)子，可這并不是一般的小冊(cè)子。初讀之時(shí)甚至感到很迷茫，因?yàn)樵S多語(yǔ)句讀起來(lái)都不是那么的通暢，我感覺(jué)讀不太懂。
可是，逐漸地，我感到字里行間似乎流露出一種犀利的口氣。時(shí)不時(shí)地，魯迅就把自己童年美好的回憶揉進(jìn)了這些話語(yǔ)中。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文中，我顯然看出了阿長(zhǎng)的善良的心以及作者對(duì)她的敬意。
“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。”
對(duì)于阿長(zhǎng)，魯迅起先有些怨恨她。因?yàn)樗`殺了魯迅的隱鼠，那可是魯迅的寶貝??！可后來(lái)魯迅發(fā)現(xiàn)阿長(zhǎng)如此有神力以后，那些怨恨也就隨風(fēng)飄逝了。即使阿長(zhǎng)有再多的令人不耐煩的禮節(jié)，那也無(wú)關(guān)緊要了。
《五猖會(huì)》與《無(wú)常》，展現(xiàn)了一個(gè)天真的孩童的形象（盡管到此時(shí)我對(duì)于某些句子仍不很理解），那正是魯迅所會(huì)議的美好的時(shí)光。也許，會(huì)有一些魯迅對(duì)家鄉(xiāng)紹興的留戀；也許，會(huì)有一些魯迅對(duì)封建迷信的譏諷。
看了《父親的病》，我更能從中體會(huì)到魯迅對(duì)封建迷信的諷刺和痛恨。名醫(yī)無(wú)法治好父親的病，說(shuō)是也許是前世的事，“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，是不是？”魯迅的父親因病不久逝世了。
隨后魯迅赴日本留學(xué)，學(xué)醫(yī)。遇上了藤野先生這個(gè)好人，可真是他的福氣。魯迅對(duì)他的敬佩與日俱增，當(dāng)他決定不從醫(yī)，離開藤野先生以后，卻還時(shí)時(shí)想起他。
“但不知怎地，我還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?BR> 藤野先生不為別的，只為魯迅，或者說(shuō)，只為中國(guó)。因?yàn)樗幌胱屝碌尼t(yī)學(xué)傳入中國(guó)。
魯迅的文章，我認(rèn)為是值得揣摩的?；蛟S在我這個(gè)年齡，只讀一遍不很容易弄懂其意，但并不是完全不明白。我懂得了孩童的天真、爛漫，懂得了魯迅對(duì)家鄉(xiāng)的懷戀，懂得了魯迅對(duì)那些曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他的，他愛(ài)過(guò)的人們的思念；我還懂得了魯迅對(duì)封建社會(huì)的種種禮教及人們的迷信思想的厭惡?！冻ㄏκ啊纷x起來(lái)就像你在同魯迅交談，聊天，以為它的語(yǔ)言很隨意，不是那種十分正規(guī)的，這樣也倍增親切感?？傊?，要體會(huì)，揣摩，要想真正讀透還需繼續(xù)揣摩。
朝花夕拾的第一章讀后感篇十四
個(gè)人認(rèn)為，《四世同堂》最成功之處在于對(duì)人物的刻畫。眾生百態(tài)，栩栩如生——
大赤包，頭頂長(zhǎng)瘡，腳底流膿，壞到骨子里了。老舍有個(gè)比喻非常形象：蒼蠅，那種專叮糞便的蒼蠅。她不在乎自己的所作所為禍害到了整個(gè)民族，只要她有榮華，她可以顯擺!為了榮華，她可以出賣鄰居;為了富貴，她可以逼良為娼。在她身上我沒(méi)有找到一丁點(diǎn)的仁愛(ài)之心。自己的親生女兒，也只是一塊踏腳板而已。瑞豐，自私自利，是非不分。他讓我理解了“無(wú)聊”這個(gè)詞的意義。假如生活在太平年月，他應(yīng)該很幸福。只要有熱鬧，有美食，他就滿足，可惜不幸他投身在了兵荒馬亂之際。他的另一大不幸，在于他沒(méi)有是非心、正義感，甚至于他把標(biāo)準(zhǔn)訂在了有沒(méi)有熱鬧可看，是不是有美食可吃。這個(gè)嘰嘰喳喳、絮絮叨叨的人不明白還有亡國(guó)之痛，不明白尊嚴(yán)是什么。又假如他遇到了良師益友，那么他至多庸庸碌碌，大不該走向罪惡。及至他為了一頓美食不明不白地丟了性命，一段悲劇就此結(jié)束。若是說(shuō)大赤包之死令人拍手稱快，那么對(duì)于瑞豐之死，終究還是有點(diǎn)悵悵然。錢詩(shī)人，嫉惡如仇。也許他最初的轉(zhuǎn)變是仇恨的驅(qū)使，那么，到最后他放過(guò)冠曉荷，該是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的升華。那團(tuán)狹隘的報(bào)私仇火焰已經(jīng)熄滅，對(duì)侵略者的仇恨卻仍然在他胸中熊熊燃燒。他，愛(ài)好和平，愛(ài)好生命，善良，與世無(wú)爭(zhēng)，超凡脫俗。在侵略者面前，他，正義凜然，不懼生死，意志堅(jiān)定，愛(ài)憎分明。只有這樣的錚錚鐵骨才能把中國(guó)救出侵略者的虎口。
瑞宣，是著墨最多的人物，四世同堂的主心骨。滿腔愛(ài)國(guó)情，奈何四世同堂的枷鎖在身。有國(guó)才有家，當(dāng)國(guó)家遭難時(shí)，又有幾許勇氣拋下小家為國(guó)奔波呢?舊文化開始受到了新文化的沖擊，卻又不甘就此退出舞臺(tái)。在瑞宣身上能看到這樣兩種不同文化的影子。儒雅有余，果斷不足。向往自由戀愛(ài)，偏偏娶了那個(gè)父母訂下的女孩子。明明知道小家庭是必然的趨勢(shì)，卻幫著祁老人竭力維持著這個(gè)四世同堂的大家庭。就這樣一個(gè)愛(ài)國(guó)家，有思想的亡國(guó)奴，他的節(jié)氣操守在現(xiàn)實(shí)面前節(jié)節(jié)敗退，他那軟弱的翅膀沒(méi)能為這個(gè)大家庭遮風(fēng)擋雨。他痛苦，無(wú)奈，無(wú)所適從。清末那段受凌辱的歷史，民國(guó)初那段龍蛇混雜的經(jīng)歷，教會(huì)了北平人如何忍辱負(fù)重。祁老人學(xué)那井底之蛙，閉門躲災(zāi);馬寡婦甚至畏懼那“大逆不道”的聲音。侵略者一次次地挑戰(zhàn)著北平人的忍耐。領(lǐng)良民證;_慶祝中國(guó)國(guó)土的陷落;強(qiáng)制使用新幣;按戶收鐵;限制糧食，60歲以上，8歲以下的沒(méi)有糧票;到最后，所有人連白米面都見(jiàn)不到了，只能吃“共和面”。沒(méi)有人揭竿而起，沒(méi)有人振臂高呼。隨著時(shí)間的推移，連最初的恥辱、無(wú)奈竟然也變成了漠然。所有的委屈都隨著共和面吞進(jìn)了肚子里。為了一口飯，陳野求可以屈節(jié);反過(guò)來(lái)同樣為一口飯，為什么就沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)奮勇反抗的陳野求呢?跪下比頂天立地地站著容易多啦。數(shù)千年的儒家文化沒(méi)有教會(huì)我們站著需要的勇氣?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡?！痹诔聊校〈薇粺o(wú)緣無(wú)故地砍了頭，祁天佑投河自殺啦，孫師傅被活埋——鄰居、親人的死難沒(méi)有激起他們的憤怒。小文夫婦的壯舉也沒(méi)在小羊圈激起一絲一毫的漣漪。連鮮血都不能激發(fā)北平人戰(zhàn)斗，這樣的北平城離滅亡也就不遠(yuǎn)了!老舍終究還是不舍得他所鐘愛(ài)的北平死去，瑞全回來(lái)了。當(dāng)初血?dú)夥絼偟拇髮W(xué)生，已經(jīng)變成了有勇有謀的戰(zhàn)士，開始對(duì)叛徒進(jìn)行清算。在他的引導(dǎo)下，瑞宣找到了他的方向，也有更多的平凡的北平人加入了戰(zhàn)斗。他就像那星星之火，拯救北平于苦海。雖說(shuō)《四世同堂》是小說(shuō)，但在某種意義上來(lái)說(shuō)，它就是一部斷代史。當(dāng)年那段骯臟罪惡的侵略歷史歷歷在目，較之教科書上那生硬死板的語(yǔ)言更能激發(fā)大家的愛(ài)國(guó)之情，珍惜和平。
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朝花夕拾的第一章讀后感篇十五
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
初讀《中庸》，感覺(jué)很迷茫，不知其所云，不是因?yàn)樽蛛y認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。
而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。
關(guān)于“中庸”，程頤說(shuō)：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。
中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
書中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息。
“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。
這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。
無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
可是，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。
人性是有很多弱點(diǎn)的，歸根結(jié)底一“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè)。
那種謹(jǐn)慎的對(duì)待大家看不到的地方，對(duì)大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。
這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對(duì)待每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都用120分的心。
有一句話很流行;細(xì)節(jié)決定成敗，沒(méi)錯(cuò)，細(xì)節(jié)往往決定成敗。
而我自愧沒(méi)有這種品質(zhì)，而恰恰馬虎了事。
總之，讀過(guò)中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
朝花夕拾的第一章讀后感篇十六
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份以往屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡郏搅讼﹃?yáng)西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在那里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。
枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來(lái)，整天除了讀書還是讀書，閑來(lái)無(wú)趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說(shuō)：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫文章，最主要還是看他的文章里有沒(méi)有感情。教師也曾說(shuō)過(guò)：僅有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。他期望與大自然真正擁抱在一齊，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。
小的時(shí)候，自我也曾擁有過(guò)那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過(guò)，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只……”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自我的忙碌身影，最終因?yàn)樽晕叶愕募夹g(shù)太高超，無(wú)奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到那里，心中有種竊喜的感覺(jué)，說(shuō)不上來(lái)是什么。好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過(guò)了一場(chǎng)小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的歡樂(lè)，童年，惹人懷念啊。
朝花夕拾的第一章讀后感篇十七
那天，我在書店看到了一本書，書名叫《復(fù)活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地買回家看。
我很喜歡看書，有時(shí)候我還懷疑自己是不是有戀書癥。因?yàn)槲颐看稳サ綍昃蜁?huì)有一種莫名其妙的感覺(jué)，恨不得把全部書都買回家——一閱而盡。上次，我在書店買《復(fù)活》的時(shí)候，我又看到了一本我感興趣的書，書名叫《飄》。我立誓;下次去書店誓一定要買回來(lái)，因?yàn)槲艺娴暮芟肟础?BR> 雖然，我沒(méi)買《飄》這本書，但我買了《復(fù)活》。這也是挺值得我高興的，因?yàn)椤稄?fù)活》這本書真的很好看，從故事的開頭就一直吸引我到結(jié)尾作文網(wǎng)。因?yàn)檫@本書的作者是俄國(guó)偉大的作家列夫、托爾斯泰的代表作之一，是文學(xué)的經(jīng)典，難怪會(huì)那么好看。
這本書的主人翁是瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，聶赫留朵夫是一個(gè)貴族、欺壓無(wú)知少女的一個(gè)人，而瑪絲洛娃是被聶赫留朵夫欺壓過(guò)的受害者之一。由于聶赫留朵夫是一個(gè)貴族人，很有財(cái)富。他怕瑪絲洛娃對(duì)他前途有影響，于是就把瑪絲洛娃關(guān)進(jìn)了牢房。但瑪絲洛娃上法庭時(shí)，聶赫留朵夫突然良心發(fā)現(xiàn)，決心要帶瑪絲洛娃遠(yuǎn)走高飛，在救助瑪絲洛娃的同時(shí)聶赫留朵認(rèn)清了社會(huì)，認(rèn)清了自己。他心靈從死寂中開始復(fù)活。
《復(fù)活》一書主要描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平，采用了對(duì)比手法來(lái)敘述無(wú)辜的人受苦受難，而有罪的人卻逍遙法外、淫逸生活，加強(qiáng)了作品的批判力量。使讀者看到都會(huì)感到心酸、難過(guò)。
讀了這本書之后，我真是獲益匪淺