通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)和利用自己的優(yōu)勢(shì)，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們要明確寫(xiě)作的目的和主題。下面是一些有關(guān)人際關(guān)系的心得體會(huì)，希望能帶給你一些思考和啟示。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇一
古詩(shī)畫(huà)是中華文化的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和卓越的藝術(shù)價(jià)值。詩(shī)畫(huà)以其獨(dú)特的形式表達(dá)了作者的情感和對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考，給人以美的享受和思考。通過(guò)欣賞和研究古詩(shī)畫(huà)，我深深地感受到了古詩(shī)畫(huà)的魅力和藝術(shù)的卓越性，也對(duì)古人的智慧和情感有了更深的理解。以下是我對(duì)古詩(shī)畫(huà)的一些心得體會(huì)。
第一段：詩(shī)畫(huà)的形式美
古詩(shī)畫(huà)作為一種藝術(shù)形式，有其獨(dú)特的美，這種美體現(xiàn)在其形式上。古詩(shī)畫(huà)的形式精妙絕倫，畫(huà)家以精致的線(xiàn)條勾勒出山水、花鳥(niǎo)、人物等形象，字家則用樸實(shí)無(wú)華的文字描繪出宏大壯麗的景象，使人感受到美的震撼力。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過(guò)簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的描寫(xiě)，使讀者能夠立即感受到作者靜夜中的孤寂和對(duì)月亮的向往之情。這種形式美不僅使人眼前一亮,更加深了我對(duì)古詩(shī)畫(huà)的喜愛(ài)。
第二段：詩(shī)畫(huà)的情感美
古詩(shī)畫(huà)是作者對(duì)世界的感悟和情感的表達(dá)，其中蘊(yùn)含著豐富的情感，這種情感美是我深深被吸引的地方。古人在面對(duì)自然景物時(shí)，通過(guò)文字和筆觸傳達(dá)自己內(nèi)心的情感，讓我們讀者能夠與作者情感相通。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，表達(dá)了對(duì)自身命運(yùn)的感嘆和對(duì)宇宙的思考。通過(guò)這樣的表達(dá)，我們更加能夠體會(huì)到作者的痛苦和無(wú)奈，也讓我對(duì)古人的智慧和情感有了更深的理解。
第三段：詩(shī)畫(huà)的審美美
古詩(shī)畫(huà)作為藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。它們不僅僅是傳遞情感和思想的手段，更是給人以美的享受。古詩(shī)畫(huà)的審美美主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的構(gòu)圖、鮮明的色彩和卓越的技藝上。例如，李白的《靜夜思》讀幾句，便能讓人如癡如醉,那是由于這首詩(shī)構(gòu)圖精致，字字珠璣。而山水畫(huà)則以其獨(dú)特的筆觸和線(xiàn)條，以及鮮明的色彩讓人陶醉其中。通過(guò)欣賞古詩(shī)畫(huà)，我們既能夠感受到作者情感的表達(dá)，也能夠享受到其中的美的魅力。
第四段：詩(shī)畫(huà)對(duì)人生的啟迪
古詩(shī)畫(huà)是古人對(duì)人生、社會(huì)和世界的思考和感悟，這使得古詩(shī)畫(huà)對(duì)我們的人生有著積極的啟迪作用。通過(guò)欣賞古詩(shī)畫(huà)，我們能夠進(jìn)一步了解到古人的智慧和思想，從而對(duì)我們的人生有所啟發(fā)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，給了我們以對(duì)生死的冷靜思考和對(duì)生活的珍惜。這種思想啟迪是我們?nèi)粘Ｉ钪兴枰獡碛械?，讓我在面?duì)困難和挫折時(shí)能夠更加冷靜和堅(jiān)強(qiáng)。
第五段：詩(shī)畫(huà)為靈魂帶來(lái)的滿(mǎn)足感
古詩(shī)畫(huà)給人帶來(lái)的是心靈的滿(mǎn)足感。通過(guò)欣賞古詩(shī)畫(huà)，我們能夠得到藝術(shù)的享受和情感的溝通。這種滿(mǎn)足感從內(nèi)心深處涌動(dòng)，使人陶醉其中。古詩(shī)畫(huà)所傳達(dá)的審美情感和智慧，可以讓我們的心靈找到寄托和安慰。通過(guò)欣賞古詩(shī)畫(huà)，我更加明白藝術(shù)的力量和價(jià)值，也更加愿意去追尋、欣賞和創(chuàng)作優(yōu)秀的古詩(shī)畫(huà)。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)古詩(shī)畫(huà)的欣賞和研究，我深深地感受到了其形式美、情感美、審美美、啟迪作用和心靈滿(mǎn)足感。古詩(shī)畫(huà)作為藝術(shù)的瑰寶，對(duì)人們傳達(dá)出深度的思考和情感，給人以美的享受和啟迪。它們不僅僅是藝術(shù)作品，更是中華文化的瑰寶，值得我們?nèi)フ湟暫蛯W(xué)習(xí)。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇二
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿(mǎn)情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫(xiě)美麗的教育人生。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇三
古詩(shī)畫(huà)是中國(guó)文化的瑰寶，它們不僅展現(xiàn)了我國(guó)悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更是一扇窺探古代人文風(fēng)貌的窗口。在欣賞和研究古詩(shī)畫(huà)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它們所蘊(yùn)含的哲理、感悟和審美價(jià)值。在此，我將分享我對(duì)古詩(shī)畫(huà)的心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)畫(huà)給予我極大的心靈享受。詩(shī)中的文字猶如墨點(diǎn)般灑在紙上，畫(huà)中的色彩恰到好處地點(diǎn)綴其中。讀一首古詩(shī)，猶如在山水之間穿梭，親臨其中；觀一幅古畫(huà)，就像沉浸在它所描繪的世界里。例如，蘇軾的《赤壁賦》描繪了一幅戰(zhàn)場(chǎng)恢弘壯觀的畫(huà)卷，讀詩(shī)之際仿佛能聽(tīng)到船只碰撞的聲音，看到火光沖天。這種感受令人沉醉，使人不禁陶醉其中，感受到文字和畫(huà)面帶來(lái)的美妙享受。
其次，古詩(shī)畫(huà)讓我體會(huì)到了人生的哲理和智慧。古人以極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和畫(huà)面，將復(fù)雜而深刻的哲理娓娓道來(lái)。在古詩(shī)中，人們對(duì)人生、自然和世界的思考和領(lǐng)悟常常令人嘆為觀止。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》以幾句簡(jiǎn)單的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)人生短暫和無(wú)常的思考，使我深感人生的可貴和珍惜。而古畫(huà)中，藝術(shù)家常通過(guò)運(yùn)用構(gòu)圖、色彩和筆墨等手法，將自然風(fēng)光和人文情感糅合在一起，給人以啟迪和警示。這些作品不僅令我品味到古人的智慧，也引發(fā)了我對(duì)人生本質(zhì)的深深思索。
古詩(shī)畫(huà)還通過(guò)構(gòu)圖、色彩等藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值。藝術(shù)是人類(lèi)創(chuàng)造的重要領(lǐng)域，詩(shī)畫(huà)作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不僅包含了藝術(shù)家的才情和情感，還表達(dá)了文化的審美理念。古代的詩(shī)人和畫(huà)家常常通過(guò)不同的構(gòu)圖和手法，表達(dá)出不同的情感和主題，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的作品。例如，元代畫(huà)家鄭板橋的《溪山行旅圖》以獨(dú)特的構(gòu)圖和色調(diào)，展現(xiàn)了一幅世外桃源般的畫(huà)面，令人陶醉其中。這些作品的審美價(jià)值不僅在于藝術(shù)技法，還在于它們傳達(dá)出的情感和意境。
此外，古詩(shī)畫(huà)也能讓我感知到古代社會(huì)的風(fēng)貌和人文情懷。古人的生活方式、價(jià)值觀念和思維方式在詩(shī)畫(huà)中得到了展現(xiàn)，讓我能夠更好地了解古代的社會(huì)文化和人文氛圍。在詩(shī)中，詩(shī)人們描繪了古代的山水風(fēng)光、人物形象和社會(huì)風(fēng)情，使我能夠通過(guò)文字感受到歷史的厚重和人民的智慧。畫(huà)中，繪畫(huà)家們用筆墨勾勒出古代社會(huì)的街巷場(chǎng)景、日常生活和宮廷氛圍，讓我仿佛跨越時(shí)空，親臨古人生活的腳步。這些作品在傳達(dá)美的同時(shí)，也讓我更好地了解了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的情感。
綜上所述，古詩(shī)畫(huà)是中國(guó)文化的瑰寶，它們不僅給予我精神上的享受和啟迪，還讓我了解了人生的哲理和智慧，感受到了藝術(shù)的審美價(jià)值和古代社會(huì)的風(fēng)貌。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)關(guān)注古詩(shī)畫(huà)的研究和欣賞，通過(guò)它們的映襯，更好地領(lǐng)略和品味中國(guó)文化的博大精深。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇四
古代的詩(shī)人以其深邃的思想和嫻熟的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作出了許多永恒的詩(shī)篇。這些古詩(shī)承載著詩(shī)人的體驗(yàn)和感悟，不僅展示了他們對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解，也給人們啟示和精神寄托。通過(guò)閱讀、欣賞和思考這些詩(shī)篇，我們可以深深地感受到古詩(shī)的價(jià)值與魅力。下面，我將結(jié)合自己的心得體會(huì)，談?wù)剬?duì)古詩(shī)的幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。
首先，通過(guò)古詩(shī)我們可以感受到詩(shī)人的獨(dú)特的情感體驗(yàn)。在古代，詩(shī)人往往身處于動(dòng)蕩的社會(huì)和風(fēng)雨飄搖的人生中，面對(duì)各種各樣的困苦和挫折。然而，他們并不低頭，而是將內(nèi)心的苦痛、悲傷和憂(yōu)愁化為文字，將自己的感悟和思考傳達(dá)給世人。例如杜甫的《詠懷古跡五首》，這些詩(shī)以寫(xiě)景入情的手法，將他對(duì)于社會(huì)動(dòng)蕩的憂(yōu)慮和對(duì)歷史傳承的思考融入其中，給人一種深深的觸動(dòng)。在閱讀這些詩(shī)篇時(shí)，我不禁被詩(shī)人的意境所深深吸引，也更加理解了古代人物的復(fù)雜內(nèi)心和堅(jiān)韌不拔的精神。
其次，古詩(shī)讓我們感受到大自然的神奇與美麗。古代詩(shī)人熱愛(ài)自然，他們觀察并描繪了大自然的各種景色，同時(shí)也通過(guò)自然來(lái)抒發(fā)自己的情感。例如王之渙的《登鸛雀樓》，通過(guò)描繪塞外風(fēng)光的壯麗和鸛雀樓的高聳，表達(dá)了對(duì)家園的思念和對(duì)國(guó)家的憂(yōu)心忡忡。這樣的詩(shī)篇讓我更加熱愛(ài)大自然，體驗(yàn)到了其中的魅力與美好，也激勵(lì)我從自然中汲取靈感，去創(chuàng)造屬于自己的作品。
古詩(shī)不僅讓我們感受到了情感和自然的魅力，還能夠引領(lǐng)我們尋求人生的真諦。在人生的道路上，我們常常感到茫然和彷徨。而古詩(shī)就像一盞明燈，指引我們前行。例如李白的《靜夜思》，短短四行神游夜晚的寧?kù)o，抒發(fā)了作者對(duì)逝去的青春的思念之情。這樣簡(jiǎn)潔而富有內(nèi)涵的古詩(shī)，令人深思。讀者在欣賞之余，也會(huì)在其中找到共鳴，產(chǎn)生屬于自己對(duì)人生的思考與體驗(yàn)。
此外，古詩(shī)還能引發(fā)人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)的思考。古代的詩(shī)人在他們的作品中記錄了許多歷史和人文的瑰寶，讓我們對(duì)古時(shí)的生活和文化有了更深入的了解。例如陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》讓我感受到了當(dāng)時(shí)民居環(huán)境的清幽，也對(duì)過(guò)去的生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。通過(guò)這些古詩(shī)，我們可以一窺歷史的變遷，感受古人的智慧和文明。
最后，古詩(shī)還啟發(fā)我們追求藝術(shù)的境界。詩(shī)歌是一種特殊的藝術(shù)形式，它要求詩(shī)人用獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)出內(nèi)心的情感和思想。古代的詩(shī)人們都是高超的藝術(shù)家，他們用簡(jiǎn)練而富有想象力的語(yǔ)言，塑造了許多耐人尋味的形象。例如杜牧的《秋夜寄邱員外》通過(guò)描繪庭院中點(diǎn)點(diǎn)燈光的形象，巧妙地展示了夜晚的靜謐與寂寞。這樣的詩(shī)篇在閱讀中引發(fā)了我對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的思考，也激勵(lì)我追求寫(xiě)作的卓越。
綜上所述，古詩(shī)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在詩(shī)人們的筆下流淌出了深沉的思想和豐富的情感，同時(shí)也給我們展示了古代的文化和歷史。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們可以感悟到詩(shī)人內(nèi)心的感受，領(lǐng)略到大自然的魅力，并在其中尋找到人生的真諦與藝術(shù)的境界。因此，我們應(yīng)該珍視古詩(shī)，保護(hù)和傳承這一寶貴的文化財(cái)富，讓它繼續(xù)給我們帶來(lái)激勵(lì)和啟迪。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇五
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩(shī)不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩(shī)意，也能給自己帶來(lái)很多的心得體會(huì)。在我與古詩(shī)相伴的日子里，我深感古詩(shī)的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩(shī)的韻律之美
古詩(shī)中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語(yǔ)言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過(guò)韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩(shī)的音樂(lè)感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩(shī)的意境之美
除了韻律之美，古詩(shī)還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫(xiě)作時(shí)，常常通過(guò)描寫(xiě)自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫(huà)卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無(wú)垠。
第三段：古詩(shī)的思想之美
古詩(shī)不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡(jiǎn)練卻富有哲理的語(yǔ)句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無(wú)常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩(shī)的情感之美
古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫(xiě)到“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，透過(guò)對(duì)夜晚的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩(shī)的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩(shī)的心得體會(huì)
讀古詩(shī)不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩(shī)中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問(wèn)題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺罚玫歉叩姆绞絹?lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂(yōu)慮和對(duì)人生的思考。詩(shī)中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂(lè)觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來(lái)了很多的享受和啟迪。在讀古詩(shī)的過(guò)程中，我深感古詩(shī)帶給人們的思考和感受，也希望通過(guò)自身的努力，能夠?qū)⒐旁?shī)的魅力和智慧傳承下去，讓更多的人受益。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇六
古詩(shī)作為中華文化的瑰寶，一直以來(lái)都深受人們的喜愛(ài)。背誦古詩(shī)不僅能夠加深對(duì)古文化的理解，還能夠提升口語(yǔ)表達(dá)能力和審美情趣。我從小就喜歡背誦古詩(shī)，通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了背古詩(shī)的益處和樂(lè)趣。下面我將分別從引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開(kāi)拓視野和培養(yǎng)耐心這五個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
背古詩(shī)能夠引發(fā)思考。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練而含蓄的文字，常常讓人琢磨不透其中的深意。在背誦的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)停下來(lái)思考其中的意味，思考詩(shī)人為什么這樣寫(xiě)，其中的褒義和貶義在哪里。通過(guò)這些思考，我不僅能夠更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，還能夠豐富自己的思維方式和邏輯思考能力。
背古詩(shī)能夠提升表達(dá)能力。古詩(shī)的語(yǔ)言多為修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，這些手法不僅可以使詩(shī)歌更加優(yōu)美，還能夠更好地傳達(dá)情感。通過(guò)背誦古詩(shī)，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法來(lái)提升自己的表達(dá)能力。在寫(xiě)作和演講中，我常常會(huì)運(yùn)用其中的技巧，使自己的表達(dá)更加生動(dòng)、有趣，引起聽(tīng)眾的共鳴和興趣。
背古詩(shī)能夠增添情趣。古詩(shī)中富含了豐富細(xì)膩的情感，通過(guò)背誦這些古詩(shī)，我不僅能夠感受到詩(shī)人的情感，也能夠在情感的滋養(yǎng)下提升自己的情趣。有時(shí)，當(dāng)我心情郁悶或者情緒低落的時(shí)候，背誦一首詩(shī)能夠?qū)⑽規(guī)朐?shī)人的境界，感受到其中的溫情、傷感或者豪情，使自己的心情得到舒緩和調(diào)整。
背古詩(shī)能夠開(kāi)拓視野。古詩(shī)中包含了豐富的文化和歷史背景，通過(guò)背誦古詩(shī)，我能夠了解到古代的人文風(fēng)貌和社會(huì)生活，增加了對(duì)中華文化的深入認(rèn)識(shí)。古詩(shī)中也常常描繪自然景觀，通過(guò)背誦這些描寫(xiě)，我能夠在大自然中感受到自然之美，并且也能夠更好地理解人與自然的關(guān)系，從而提升我對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)自然的熱愛(ài)。
背古詩(shī)能夠培養(yǎng)耐心。背古詩(shī)需要耐心和恒心，每首詩(shī)都需要多次背誦才能記住。在背誦的過(guò)程中，我需要經(jīng)受住繁瑣的勞動(dòng)和時(shí)間的消耗，但是當(dāng)我最終背好一首詩(shī)的時(shí)候，獲得的成就感也是無(wú)法言喻的。通過(guò)背誦古詩(shī)，我培養(yǎng)了不斷努力和堅(jiān)持的品質(zhì)，也培養(yǎng)了對(duì)事物的耐心和毅力。
總結(jié)起來(lái)，背古詩(shī)不僅僅是了解古代文化的一種手段，更是一種培養(yǎng)自身修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)的途徑。通過(guò)背誦古詩(shī)，我們可以引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開(kāi)拓視野和培養(yǎng)耐心。正是因?yàn)檫@些益處和樂(lè)趣，使得古詩(shī)在現(xiàn)代仍然有著廣泛的傳承和傳播。我希望更多的人能夠了解并參與到背誦古詩(shī)的行列中來(lái)，共同感受其中的魅力和意義。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇七
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來(lái)了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩(shī)大多寫(xiě)景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫(xiě)的。要寫(xiě)出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過(guò)對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺(jué)得，只有通過(guò)觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫(xiě)詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說(shuō)是一種語(yǔ)言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話(huà)中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫(xiě)國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿(mǎn)的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過(guò)模仿古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來(lái)深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫(xiě)作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開(kāi)這些徒勞無(wú)功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫(xiě)古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語(yǔ)言帶著讀書(shū)人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓?zhuān)嗜宋鬓o黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開(kāi)瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開(kāi)始最重要的思考：把愛(ài)適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過(guò)意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂(lè)到富貴不開(kāi)口是情，透過(guò)古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書(shū)中，讓我們體認(rèn)到了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過(guò)古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過(guò)斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過(guò)得里面的美好以及在這過(guò)去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂(lè)和光明。正像《清平樂(lè)·楊柳枝》中所說(shuō)“萬(wàn)千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺(jué)清歡滿(mǎn)懷抱?！惫旁?shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來(lái)。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來(lái)了很多的心得體會(huì)。通過(guò)細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂(lè)，我深深地愛(ài)上了古詩(shī)。我希望將來(lái)我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇八
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話(huà)文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫?。一般的?yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿(mǎn)堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋?zhuān)钟薪處熤笇?dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇九
古詩(shī)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會(huì)。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過(guò)五段式的連貫文章，對(duì)“心得體會(huì)的古詩(shī)”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩(shī)
中國(guó)古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過(guò)古詩(shī)向讀者傳遞了許多真知灼見(jiàn)和心得體會(huì)。其中，唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)讓我感悟頗深。這首詩(shī)描繪了登山的情景，通過(guò)對(duì)自然和人生的思索，表達(dá)了詩(shī)人的心得體會(huì)。
第二段，古詩(shī)中的對(duì)自然的感悟
在古詩(shī)中，作者常常通過(guò)對(duì)自然的描寫(xiě)和思考，表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。詩(shī)中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過(guò)詩(shī)人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@種感悟不僅是對(duì)自然的抒懷，更是對(duì)人生的思考。正如詩(shī)中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩(shī)中的人生哲理
古詩(shī)中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場(chǎng)旅行，時(shí)光如白駒過(guò)隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩(shī)中的心靈雞湯
古詩(shī)給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)中寫(xiě)到：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩(shī)，仿佛有一股暖流撞開(kāi)了心扉。古詩(shī)中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢(mèng)想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我受益良多。古詩(shī)雖然文字簡(jiǎn)潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會(huì)和智慧。通過(guò)詩(shī)中關(guān)于自然、人生的描寫(xiě)，我對(duì)生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩(shī)也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀古詩(shī)，猶如與古人對(duì)話(huà)，聆聽(tīng)他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過(guò)閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了古人們的心得體會(huì)。從他們的筆端，我看到了對(duì)自然的敬畏和對(duì)人生的思考。古詩(shī)中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢(mèng)想。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分。背誦古詩(shī)不僅可以提高自身的文化素養(yǎng)，還能夠幫助我們理解古人的情感和思想。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們更多地依賴(lài)電腦和手機(jī)，背誦古詩(shī)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。然而，背古詩(shī)仍然具有重要的教育意義，它可以培養(yǎng)我們的記憶力、觸發(fā)我們的創(chuàng)造力，還可以增強(qiáng)我們的感受力和表達(dá)能力。因此，背古詩(shī)是每一個(gè)人都值得嘗試的一項(xiàng)活動(dòng)。
第二段：背誦古詩(shī)的方法和技巧
背誦古詩(shī)是一項(xiàng)需要耐心和毅力的任務(wù)，但是掌握正確的方法和技巧可以使學(xué)習(xí)更加高效。首先，我們可以選擇一首簡(jiǎn)單而有趣的古詩(shī)作為入門(mén)，例如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等。其次，我們可以選擇一種合適自己的背誦方式，例如分段背誦、逐句逐詞地背誦等。另外，通過(guò)朗讀與模仿古人的語(yǔ)調(diào)和音律，可以幫助我們更好地理解和體會(huì)古詩(shī)的意境和美感。記住，背誦古詩(shī)不僅僅是為了背下來(lái)，更要理解其內(nèi)涵和傳達(dá)古人的情感。
第三段：背誦古詩(shī)的價(jià)值和好處
背古詩(shī)不僅可以提高我們的文化素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維能力。比如，古詩(shī)中蘊(yùn)含的意象和隱喻可以激發(fā)我們的聯(lián)想力，讓我們?cè)趯?xiě)作時(shí)有更加豐富的想象力和表達(dá)能力。此外，背誦古詩(shī)還可以培養(yǎng)我們的情感和審美，讓我們能夠更好地感受人生的美好和苦痛。背古詩(shī)還有一個(gè)重要的好處是提升我們的記憶力，通過(guò)不斷重復(fù)背誦，我們的記憶力會(huì)變得更加敏銳和靈活?？偟膩?lái)說(shuō)，背古詩(shī)不僅是一種文化傳承的方式，也是一種獨(dú)特的修養(yǎng)和培養(yǎng)自我的方式。
第四段：背誦古詩(shī)的體驗(yàn)和收獲
從我個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，背誦古詩(shī)給我?guī)?lái)了很多樂(lè)趣和收獲。首先，背誦古詩(shī)讓我有機(jī)會(huì)更好地了解古代文化和歷史，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。其次，背誦古詩(shī)對(duì)我的寫(xiě)作能力有很大的幫助，使我能夠更好地運(yùn)用修辭手法和表達(dá)情感。最重要的是，背誦古詩(shī)讓我感受到了古人的智慧和情感，讓我更加珍惜當(dāng)下的生活和情感。通過(guò)背誦古詩(shī)，我能夠感受到古人的心聲和情思，感受到自己的內(nèi)心世界被打開(kāi)的感動(dòng)。
第五段：背誦古詩(shī)的推廣和建議
背古詩(shī)是一項(xiàng)有益于身心健康的活動(dòng)，應(yīng)該得到更多人的重視和推廣。為此，我建議學(xué)?？梢詫⒈痴b古詩(shī)作為必修課，讓學(xué)生在課余時(shí)間背誦名篇佳作，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該與孩子共同參與背古詩(shī)的活動(dòng)，通過(guò)朗讀和解讀古詩(shī)，增進(jìn)親子關(guān)系，培養(yǎng)孩子的審美能力和情感認(rèn)知。此外，社會(huì)各界也應(yīng)該組織更多的古詩(shī)朗誦比賽和講座，讓更多的人能夠了解和感受古詩(shī)的魅力。只有通過(guò)共同努力和推廣，才能讓背誦古詩(shī)成為一種時(shí)尚和文化的標(biāo)志。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十一
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見(jiàn)所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來(lái)的感悟是：在現(xiàn)代越來(lái)越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話(huà)有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見(jiàn)”
這句話(huà)出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話(huà)。這句話(huà)如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛(ài)上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見(jiàn)，保持初見(jiàn)時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無(wú)窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十二
竹古詩(shī)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶之一，流傳至今已有千年歷史。身為一名文學(xué)愛(ài)好者，我不僅對(duì)古代詩(shī)詞情有獨(dú)鐘，還對(duì)竹古詩(shī)有著深深的迷戀。在閱讀和研習(xí)竹古詩(shī)的過(guò)程中，我深深感受到了其獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，也汲取了豐富的心得體會(huì)。
首先，在接觸竹古詩(shī)的過(guò)程中，我被它們優(yōu)美的語(yǔ)言所折服。竹古詩(shī)注重韻律和格律的運(yùn)用，使得詩(shī)句流暢、和諧。比如在詩(shī)的韻律上，竹古詩(shī)多采用平仄韻或押韻來(lái)增強(qiáng)其音美。同時(shí)，在格律的運(yùn)用上，古代詩(shī)人往往會(huì)運(yùn)用七絕、五言、五言律詩(shī)等不同的格律，以使詩(shī)意貼切、文字緊湊。這些優(yōu)美的語(yǔ)言使竹古詩(shī)在頌揚(yáng)民族文化的同時(shí)，也賦予了詩(shī)詞更高的藝術(shù)價(jià)值。
其次，在閱讀竹古詩(shī)的過(guò)程中，我感受到了其中所包含的深邃的哲學(xué)思考。竹古詩(shī)以自然界為主要表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)對(duì)自然景物的描繪和情感的投射，傳達(dá)出深刻的人生哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”的描繪，既體現(xiàn)了自然景物的壯美，更抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。這種對(duì)自然和人生的思考，使竹古詩(shī)不僅具有審美的價(jià)值，更蘊(yùn)含了豐富的哲理思考，啟發(fā)了人們對(duì)生活的思考和理解。
再次，竹古詩(shī)還通過(guò)表達(dá)境界的方式，給人一種美的享受。古人追求的是心境的升華，他們意識(shí)到通過(guò)與自然界的溝通與相互融合，可以達(dá)到一種境界上的超越。這在《竹里館》這首詩(shī)中體現(xiàn)得尤為明顯，詩(shī)人借助竹林的意境，表達(dá)出對(duì)個(gè)人心境的張揚(yáng)。古代詩(shī)人在文學(xué)創(chuàng)作中的這種表達(dá)方式，既打破了常規(guī)的表達(dá)方式，又蘊(yùn)含了極高的藝術(shù)境界。
此外，閱讀竹古詩(shī)給我?guī)?lái)一種文化認(rèn)同感和自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。竹古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，通過(guò)閱讀竹古詩(shī)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己是中華民族的一員，充滿(mǎn)了自豪感。在我閱讀《楓橋夜泊》時(shí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)產(chǎn)生了更多的興趣，并對(duì)自身的文化擁有感有了更多的體會(huì)。因此，竹古詩(shī)不僅能夠滿(mǎn)足人們的審美需求，更能夠加深人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感。
最后，竹古詩(shī)還對(duì)我個(gè)人的修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。竹古詩(shī)猶如一盞明燈，照亮了我內(nèi)心深處對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。在我困惑和迷茫的時(shí)候，閱讀竹古詩(shī)成為了我理清思緒和尋找信心的良藥。同時(shí)，竹古詩(shī)中的情感與思考也提醒著我，無(wú)論身處何時(shí)何地，都要保持內(nèi)心的寧?kù)o和思考的深度，追求精神上的滿(mǎn)足。
總結(jié)起來(lái)，竹古詩(shī)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，通過(guò)閱讀竹古詩(shī)，我汲取了其中的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。竹古詩(shī)的優(yōu)美語(yǔ)言、深邃哲學(xué)思考、境界的表達(dá)形式、文化認(rèn)同感和個(gè)人修養(yǎng)的塑造，都使我受益匪淺。竹古詩(shī)似乎是一扇神奇的門(mén)，無(wú)論走進(jìn)多少次，總能有新的收獲。從今以后，我將繼續(xù)研習(xí)和欣賞竹古詩(shī)，感受它們給予我的啟迪和靈感，讓我更加得以欣賞和領(lǐng)悟這一古老而美麗的藝術(shù)形式。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十三
古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，不僅具有審美價(jià)值，更是一種文化傳承。通過(guò)研讀古詩(shī)，不僅可以感受到中國(guó)古代文化的博大精深，還可以得到一些啟示和體會(huì)。在我研讀古詩(shī)的過(guò)程中，深深地感受到了古詩(shī)的詩(shī)心和魅力，下面我將分享一下我的詩(shī)心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)韻律及節(jié)奏
古詩(shī)的韻律與節(jié)奏是其重要的表現(xiàn)方式，一個(gè)好的古詩(shī)一定有一定的韻律和節(jié)奏。在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞韻律和節(jié)奏，感受韻律的柔美和節(jié)奏的流暢。如《清平樂(lè)·雜劇》中“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這一段展現(xiàn)出了清逸脫俗的韻律和平靜舒緩的節(jié)奏，使人如沐春風(fēng)，心清如水。
第三段：理解詩(shī)人情感表達(dá)
古詩(shī)是詩(shī)人情感的創(chuàng)作和表達(dá)，我們需要理解詩(shī)人的情感表達(dá)，從中感受古人的情感體驗(yàn)。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@一段抒發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)之情，在陌生的異地，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)強(qiáng)烈，詩(shī)人用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)出來(lái)，讀者也可以從中體驗(yàn)到這種思想的力量。
第四段：品味古詩(shī)的意境
古詩(shī)借用了很多自然景物和人物的形象來(lái)描繪豐富的意境，讓人暢游在古人創(chuàng)造的富有想象力的畫(huà)卷之中。我們需要用心品味古詩(shī)，感受每一句詩(shī)歌蘊(yùn)含的豐富意境。例如李商隱的《錦瑟》“遙聞公子重來(lái)音，不辭遍唱江南曲?！边@一段表達(dá)了詩(shī)人自憐的心情，用鏗鏘有力的詞語(yǔ)展現(xiàn)出那一段沉痛而清澈的心境。
第五段：體會(huì)所讀所思所得
閱讀古詩(shī)不僅要理解其意境，還要有所體悟和體會(huì)。在我閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我感受到了詩(shī)歌所激發(fā)的自我思考和感悟，并成為了我生活的一部分。在《登高》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。” 這一段引發(fā)了我對(duì)生命中起伏不定的變化的思考，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到要珍惜眼前人和事，使其成為生命里的美好回憶。
總結(jié)：
在閱讀和理解古詩(shī)的時(shí)候，我們既要欣賞其韻律和節(jié)奏，更要理解其中的情感表達(dá)和探究其意境。通過(guò)深入體悟和領(lǐng)悟古詩(shī)中的啟示和智慧，不僅可以感受到優(yōu)美的詩(shī)歌藝術(shù)，還可以從古人創(chuàng)作中得到一些啟示和體會(huì)，幫助我們更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十四
古詩(shī)配心，是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，通過(guò)將古詩(shī)名句與心理描寫(xiě)相結(jié)合，用文字表達(dá)出內(nèi)心情感與思緒。這種方式可以使詩(shī)歌更加生動(dòng)，讓讀者更好地理解作者的內(nèi)心世界。在接觸和學(xué)習(xí)古詩(shī)配心的過(guò)程中，我深感這種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力和情感共鳴。下面，我將分別從古詩(shī)配心的起源、藝術(shù)表達(dá)、情感體驗(yàn)、文化傳承和個(gè)人收獲等五個(gè)方面，談一下我的心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)配心起源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，它是中國(guó)古代文人以古詩(shī)名句為基礎(chǔ)，配以自己對(duì)內(nèi)心感受的描寫(xiě)而形成的一種獨(dú)特的寫(xiě)作形式。這種形式首見(jiàn)于《紅樓夢(mèng)》，但古代文人早已有類(lèi)似的表達(dá)方式。如唐朝文學(xué)家楊億在《秋夜同賦》中就寫(xiě)道：“庭前衰草長(zhǎng)。一夜秋已盡。故關(guān)千里道，空織一行禽?！彼麑⒆约簝?nèi)心的秋夜寂寞感受與古詩(shī)名句相結(jié)合，形成了古詩(shī)配心的雛形。這種寫(xiě)作形式可以使詩(shī)歌更加有趣，給人一種耳目一新的感覺(jué)。
其次，古詩(shī)配心的藝術(shù)表達(dá)非常重要，它要求作者具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作功底。首先，作者需要對(duì)古詩(shī)名句有一定的了解和掌握，這樣才能選取合適的古詩(shī)名句進(jìn)行配心。然后，作者還要充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，將自己的內(nèi)心感受以生動(dòng)的描寫(xiě)方式表達(dá)出來(lái)，給讀者留下深刻的印象。此外，古詩(shī)配心還需要注意節(jié)奏和韻律的掌握，要使每一句都恰如其分地與古詩(shī)名句相呼應(yīng)，形成和諧的整體效果。只有在藝術(shù)表達(dá)上做到熟練并且精彩，才能給讀者帶來(lái)良好的閱讀體驗(yàn)。
再次，古詩(shī)配心可以引發(fā)人們豐富的情感體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)名句和心理描寫(xiě)的精彩結(jié)合，古詩(shī)配心可以使詩(shī)歌更加真實(shí)地表達(dá)出作者的情感和思緒，引發(fā)讀者共鳴。詩(shī)人們?cè)谂湫闹锌梢员磉_(dá)出內(nèi)心的孤獨(dú)、喜悅、無(wú)奈等復(fù)雜情感，使讀者有種置身其中的感覺(jué)。比如，在李白的《靜夜思》中，他寫(xiě)道：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！彼ㄟ^(guò)古詩(shī)名句和心理描寫(xiě)的結(jié)合，抒發(fā)了自己身在他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，讀者可以從中體會(huì)到詩(shī)人的孤獨(dú)和想念。
古詩(shī)配心不僅承載著個(gè)人情感，也是文化傳承的重要方式。中國(guó)古代的詩(shī)詞文化博大精深，古詩(shī)名句是這一文化的重要組成部分。通過(guò)將古詩(shī)名句與心理描寫(xiě)相結(jié)合，古詩(shī)配心將這些經(jīng)典之作一脈相承地傳承下來(lái)。同時(shí)，古詩(shī)配心也可以激發(fā)人們對(duì)古代文學(xué)的興趣，引導(dǎo)人們深入了解和學(xué)習(xí)古代文化。它可以使人們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)人們的審美意識(shí)和文學(xué)修養(yǎng)。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐古詩(shī)配心，我也獲得了一些個(gè)人收獲。首先，我學(xué)會(huì)了欣賞和鑒賞古詩(shī)名句，了解了這些名句的情感和意境，提高了自己的審美能力。其次，我學(xué)會(huì)了將自己的內(nèi)心感受用文字表達(dá)出來(lái)，并且學(xué)會(huì)了一種新的寫(xiě)作方式，增強(qiáng)了自己的文學(xué)創(chuàng)作能力。同時(shí)，通過(guò)與古詩(shī)名句的對(duì)比和參照，我對(duì)古代文學(xué)有了更深層次的理解，增進(jìn)了自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。
綜上所述，古詩(shī)配心作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，深受人們的喜愛(ài)和追捧。通過(guò)古詩(shī)名句和心理描寫(xiě)的巧妙結(jié)合，它可以將詩(shī)人的情感和思緒表達(dá)得更加生動(dòng)鮮活，給讀者留下深刻的印象。古詩(shī)配心不僅傳承了中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，也展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐古詩(shī)配心的過(guò)程中，我也獲得了許多個(gè)人收獲，提高了自己的審美能力和文學(xué)創(chuàng)作能力。對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和生活，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究古詩(shī)配心，更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十五
古詩(shī)在中國(guó)文化中占有非常重要的地位，它是中華文化的精髓之一。讀古詩(shī)，不僅可以拓寬我們的文化視野，還可以感受到那些古人對(duì)人生、自然、愛(ài)情以及對(duì)國(guó)家和社會(huì)的深邃理解，有助于開(kāi)闊我們的思路和擴(kuò)展我們的人生經(jīng)驗(yàn)。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎易x古詩(shī)的心得和體會(huì)。
第二段：古詩(shī)讓我更好地理解人生
古詩(shī)中有很多關(guān)于人生的描述，讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。比如，《臨江仙·滟滟隨波千萬(wàn)里》、《賦得古原草送別》等詩(shī)，通過(guò)描述人生的短暫和追求的無(wú)法實(shí)現(xiàn)，讓我明白了人生的珍貴和有限，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己要珍惜時(shí)間，珍惜身邊的人和東西。另外，古詩(shī)還讓我了解到在人生中，不可避免會(huì)遭受挫折和磨難，但不放棄，奮勇向前是每個(gè)人在人生路上必須擁有的精神品質(zhì)。
第三段：古詩(shī)讓我對(duì)自然有了更深刻的認(rèn)識(shí)
古詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是描寫(xiě)自然，這些描寫(xiě)來(lái)源于古人對(duì)自然的深刻觀察和對(duì)自然的了解。讀古詩(shī)，我逐漸能夠從中感受到自然的魅力和偉大。如《山居秋暝》一詩(shī)中，黃色曠野、枯樹(shù)殘枝、落日余暉的描寫(xiě)十分真實(shí)，表現(xiàn)出作者對(duì)愈發(fā)靜謐的大自然的敬畏與心醉。讀古詩(shī)，讓我愛(ài)上了自然，也學(xué)會(huì)了從中汲取力量和靈感。
第四段：古詩(shī)讓我更好地領(lǐng)會(huì)愛(ài)情
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題，也是古詩(shī)的重要內(nèi)容之一。古詩(shī)中有很多關(guān)于愛(ài)情的描述，每一首詩(shī)都飽含著詩(shī)人的內(nèi)心感受和情感體驗(yàn)。比如《離騷》中對(duì)愛(ài)情的描述，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的追求與渴望，其中的真摯、浪漫、激情與癡纏都讓我感受到了愛(ài)情中的悸動(dòng)和美好。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我逐漸加深了對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了珍視與感受愛(ài)情。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀古詩(shī)是一種文化體驗(yàn)，可以開(kāi)闊我們的眼界、增長(zhǎng)我們的知識(shí)，提高我們的人文素養(yǎng)。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多事物的看法和認(rèn)識(shí)都有了不同的角度和更加深刻的理解，同時(shí)也讓我的心靈得到了升華和美好的感受。希望大家也能夠喜歡讀古詩(shī)，從中感受到古人對(duì)生活、自然、愛(ài)情和文化的深刻理解和獨(dú)特魅力。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十六
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話(huà)的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙呛牵瑢W(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上。可惜孩子們都把重點(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十七
竹古詩(shī)是一種獨(dú)特的詩(shī)歌形式，它起源于中國(guó)古代文化中對(duì)竹所持的特殊喜愛(ài)。正如其名，“竹古詩(shī)”傳承了古代的詩(shī)歌藝術(shù)，以竹為主題創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)歌作品。參加竹古詩(shī)社的活動(dòng)讓我深深感受到了古代文人雅士們對(duì)竹的傾慕之情，也讓我對(duì)于古人的才情和文化修養(yǎng)有了更深入的了解。在這段時(shí)間的參與中，我獲得了許多啟發(fā)和體會(huì)。
第二段： 竹古詩(shī)與古人的交流
參加竹古詩(shī)社的活動(dòng)讓我有了與古人交流的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步了解了他們對(duì)竹的情感表達(dá)和創(chuàng)作方法。在聽(tīng)取其他成員的分享中，我發(fā)現(xiàn)，竹古詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)竹的贊美、愛(ài)戴和感悟。古人通過(guò)寫(xiě)竹古詩(shī)來(lái)抒發(fā)心中的感受和思考，讓我深深感受到了他們對(duì)自然的敬畏之情。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些與古人的相似之處。我們都對(duì)竹的生命力和瀟灑不羈的形象產(chǎn)生共鳴，這讓我感到與古人心靈上的契合。
第三段： 竹古詩(shī)的創(chuàng)作心得
在竹古詩(shī)活動(dòng)中，我學(xué)到了許多寫(xiě)作技巧和方法，同時(shí)也提升了自己的寫(xiě)作能力。例如，在寫(xiě)作時(shí)，我學(xué)會(huì)了通過(guò)觀察、感悟和表達(dá)，化繁為簡(jiǎn)，以言簡(jiǎn)意賅的方式表達(dá)自己對(duì)竹的理解和情感。我也學(xué)會(huì)了運(yùn)用比喻和修辭手法，使作品更有詩(shī)意和想象力。此外，竹古詩(shī)活動(dòng)也鼓勵(lì)我借鑒古人的創(chuàng)作方式和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的審美觀和思維方式。通過(guò)不斷地練習(xí)和探索，我逐漸找到了適合自己的創(chuàng)作風(fēng)格，并提高了寫(xiě)作的自信心。
第四段： 竹古詩(shī)的啟示與感悟
竹古詩(shī)不僅教會(huì)了我寫(xiě)作技巧，更讓我對(duì)生活有了更多的思考。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們常常追求名利和物質(zhì)的滿(mǎn)足，但我們往往忽視了精神層面的需求。竹古詩(shī)通過(guò)對(duì)竹的描繪和贊美，啟示我們要保持一顆平常心、清凈心，與自然相融，并關(guān)注生活中的美和讓心靈得到滋養(yǎng)。
第五段： 竹古詩(shī)對(duì)個(gè)人的影響
參加竹古詩(shī)社的活動(dòng)對(duì)我個(gè)人影響深遠(yuǎn)。通過(guò)參與創(chuàng)作和交流，我更加深入地了解了古代文人的文化修養(yǎng)和情感表達(dá)。同時(shí)，我也通過(guò)竹古詩(shī)的創(chuàng)作，進(jìn)一步提升了自己的寫(xiě)作能力和文學(xué)素養(yǎng)。竹古詩(shī)讓我認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的力量和魅力，它可以化腐朽為神奇，喚起人們心中的感動(dòng)和美好。通過(guò)這段時(shí)間的參加，我對(duì)于古代文人的智慧和才情有了更深刻的理解，并學(xué)會(huì)了用詩(shī)歌去感悟和表達(dá)自己的情感和思考。
總結(jié)：竹古詩(shī)是一種獨(dú)特的詩(shī)歌形式，它不僅是對(duì)竹的贊美，更是一種與古人交流和思考生活的方式。通過(guò)參與竹古詩(shī)社的活動(dòng)，我不僅學(xué)到了寫(xiě)作技巧和方法，更對(duì)自然和生活有了深入的思考和感悟。竹古詩(shī)社讓我體會(huì)到了古人的智慧和才情，也提升了我的寫(xiě)作能力和文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)與古人的對(duì)話(huà)和交流，我更好地了解了自己，也更加堅(jiān)定了用詩(shī)歌去感悟和表達(dá)的信念。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十八
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，也是古人智慧的結(jié)晶。這些古詩(shī)憑借著深入人心的情感和精湛的藝術(shù)，承載著中國(guó)人的情懷。作為當(dāng)代的我們，從古詩(shī)中能夠感悟到很多精神和情感的力量，這對(duì)我們的成長(zhǎng)和思考具有重要的指導(dǎo)意義。在我讀了很多古詩(shī)后，我從中體會(huì)到了詩(shī)人們對(duì)生活、對(duì)美的追求以及對(duì)人生的獨(dú)特思考，下面我將從這三個(gè)方面來(lái)談一下我對(duì)古詩(shī)的心得體會(huì)。
第一部分：生活的真實(shí)感悟
古詩(shī)在古代承載了人們的生活感受和真實(shí)情感，表達(dá)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與認(rèn)知。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫(xiě)到：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！边@種對(duì)生活的真實(shí)感悟流露出了蘇軾對(duì)人生的思考。古詩(shī)家的人生經(jīng)歷和智慧在作品中得到了充分的展現(xiàn)，使我感受到生活中的真實(shí)與美。
第二部分：美的感受和體驗(yàn)
古詩(shī)的美不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言的美麗描寫(xiě)上，更多的是折射了詩(shī)人對(duì)美的獨(dú)特感受和理解。比如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫(xiě)道：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅?！边@里的詩(shī)句憑借著對(duì)花景、人情的巧妙描繪，使我能夠感受到美的真諦和詩(shī)人的情感。古詩(shī)通過(guò)鮮明的形象、優(yōu)美的語(yǔ)言，讓讀者能夠賞析到一種深思熟慮后的美，也讓我認(rèn)識(shí)到美對(duì)生活的重要性。
第三部分：人生的獨(dú)特思考
古詩(shī)家往往用世事為背景，表達(dá)著對(duì)人生的獨(dú)特思考。比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)到：“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。”這里的詩(shī)句意味著對(duì)愿望的追求和對(duì)人生的寬容。古詩(shī)家對(duì)人生的思考往往在一首詩(shī)中體現(xiàn)，使我懂得了人生的旅程中，要保持一種寬容和追求，不斷的努力和奮斗。
第四部分：對(duì)古詩(shī)獨(dú)特的感悟
古詩(shī)讓我明白生活的真諦，感受到美的存在，了解到人生的思考，并且我還從中體悟到古詩(shī)的獨(dú)特魅力。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練、深思熟慮的語(yǔ)言方式，不僅僅讓我思考了生活的本質(zhì)，也提供了一種心靈的安慰和力量。每當(dāng)我閱讀古詩(shī)時(shí)，總能感受到一種超越歲月的思考，這些對(duì)于當(dāng)代的我來(lái)說(shuō)是非常有意義的。
第五部分：對(duì)自己的啟示和思考
古詩(shī)讓我認(rèn)識(shí)到了生活的趣味和人生的美好，也讓我明白了自己應(yīng)該如何面對(duì)困難和追求夢(mèng)想。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我從一首首詩(shī)中領(lǐng)悟到了一些道理，更重要的是，它激發(fā)起了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)人生的獨(dú)立思考。所以，我會(huì)繼續(xù)閱讀古詩(shī)，盡可能地了解古詩(shī)中更多的精髓，堅(jiān)持自己的文學(xué)興趣，以及對(duì)生活和人生的思索。
通過(guò)這篇文章，我表達(dá)了個(gè)人對(duì)于古詩(shī)的體會(huì)和感悟。古詩(shī)在中國(guó)文化中的地位和影響是不可忽視的，它讓我們認(rèn)識(shí)到了生活的真實(shí)、美的存在以及人生的深刻思考。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們能夠找到對(duì)于現(xiàn)實(shí)的解讀和對(duì)于人生的獨(dú)立思考，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)和思考有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。希望我們能夠繼續(xù)閱讀和體會(huì)古詩(shī)，通過(guò)古詩(shī)的力量，讓我們的人生更加豐滿(mǎn)和明晰。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十九
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛(ài)的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫(xiě)道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來(lái)，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛(ài)國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛(ài)描寫(xiě)梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫(xiě)了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫(xiě)尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?xiě)，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫(xiě)了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話(huà)。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫(xiě)的《畫(huà)梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰(shuí)能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”鄭板橋通過(guò)詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛(ài)。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫(huà)。”的語(yǔ)句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫(huà)，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱(chēng)道。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇二十
講古詩(shī)是一種文化傳承的方式，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文人墨客的詩(shī)歌，我們能夠更好地了解他們的思想、情感和經(jīng)歷。同時(shí)，講古詩(shī)也是一種審美的享受，能夠欣賞到古人的優(yōu)美語(yǔ)言和深?yuàn)W的意境。另外，在講古詩(shī)的過(guò)程中，我們還能夠?qū)W習(xí)到很多古代文化和歷史知識(shí)，這對(duì)我們的人文素養(yǎng)的提升有著不可忽視的作用。
第二段：通過(guò)講古詩(shī)學(xué)習(xí)古代文化和歷史知識(shí)
許多古詩(shī)涉及到的是古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、人際關(guān)系、政治事件等，這讓我們能夠更加深入地了解古代文化和歷史知識(shí)。比如《離騷》中提到的楚國(guó)王室內(nèi)斗和對(duì)周王朝的仇視，《長(zhǎng)恨歌》中反映了唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和女性地位，通過(guò)解讀這些古詩(shī)，我們可以進(jìn)一步了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景和文化內(nèi)涵。
第三段：講古詩(shī)對(duì)于語(yǔ)言修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞的提升
古人的詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)手法非常獨(dú)特，而且飽含著深刻的思想和哲理。通過(guò)講古詩(shī)，我們可以從中學(xué)習(xí)到不同的表達(dá)方式，了解到不同語(yǔ)言形式下的韻律和音韻，提升我們的語(yǔ)言修養(yǎng)。同時(shí)，講古詩(shī)還可以提升我們的文學(xué)鑒賞能力，讓我們更好地欣賞到文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。
第四段：邀請(qǐng)更多人一起講古詩(shī)
講古詩(shī)不僅僅是一種傳承和學(xué)習(xí)，更是一種文化交流和溝通的方式。邀請(qǐng)更多的人一起講古詩(shī)，既可以增進(jìn)大家的交流和理解，還可以推廣古代文學(xué)藝術(shù)，讓更多的人接觸到和了解到中華文化的魅力。同時(shí)，講古詩(shī)也可以成為一種文藝活動(dòng)，讓大家通過(guò)誦讀、解讀等方式深入了解和感悟古人的心靈世界，提升心智境界。
第五段：結(jié)語(yǔ)和總結(jié)
通過(guò)講古詩(shī)，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到歷史知識(shí)和文化內(nèi)涵，還能夠提升自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力。同時(shí)，講古詩(shī)也是一種文化傳承的方式，讓我們更好地了解古代文人的思想、情感和文化背景。因此，我們應(yīng)該盡可能地去講古詩(shī)，邀請(qǐng)更多的人一起來(lái)感受古人的情感和文藝藝術(shù)的魅力。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇一
古詩(shī)畫(huà)是中華文化的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和卓越的藝術(shù)價(jià)值。詩(shī)畫(huà)以其獨(dú)特的形式表達(dá)了作者的情感和對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考，給人以美的享受和思考。通過(guò)欣賞和研究古詩(shī)畫(huà)，我深深地感受到了古詩(shī)畫(huà)的魅力和藝術(shù)的卓越性，也對(duì)古人的智慧和情感有了更深的理解。以下是我對(duì)古詩(shī)畫(huà)的一些心得體會(huì)。
第一段：詩(shī)畫(huà)的形式美
古詩(shī)畫(huà)作為一種藝術(shù)形式，有其獨(dú)特的美，這種美體現(xiàn)在其形式上。古詩(shī)畫(huà)的形式精妙絕倫，畫(huà)家以精致的線(xiàn)條勾勒出山水、花鳥(niǎo)、人物等形象，字家則用樸實(shí)無(wú)華的文字描繪出宏大壯麗的景象，使人感受到美的震撼力。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過(guò)簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的描寫(xiě)，使讀者能夠立即感受到作者靜夜中的孤寂和對(duì)月亮的向往之情。這種形式美不僅使人眼前一亮,更加深了我對(duì)古詩(shī)畫(huà)的喜愛(ài)。
第二段：詩(shī)畫(huà)的情感美
古詩(shī)畫(huà)是作者對(duì)世界的感悟和情感的表達(dá)，其中蘊(yùn)含著豐富的情感，這種情感美是我深深被吸引的地方。古人在面對(duì)自然景物時(shí)，通過(guò)文字和筆觸傳達(dá)自己內(nèi)心的情感，讓我們讀者能夠與作者情感相通。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，表達(dá)了對(duì)自身命運(yùn)的感嘆和對(duì)宇宙的思考。通過(guò)這樣的表達(dá)，我們更加能夠體會(huì)到作者的痛苦和無(wú)奈，也讓我對(duì)古人的智慧和情感有了更深的理解。
第三段：詩(shī)畫(huà)的審美美
古詩(shī)畫(huà)作為藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。它們不僅僅是傳遞情感和思想的手段，更是給人以美的享受。古詩(shī)畫(huà)的審美美主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的構(gòu)圖、鮮明的色彩和卓越的技藝上。例如，李白的《靜夜思》讀幾句，便能讓人如癡如醉,那是由于這首詩(shī)構(gòu)圖精致，字字珠璣。而山水畫(huà)則以其獨(dú)特的筆觸和線(xiàn)條，以及鮮明的色彩讓人陶醉其中。通過(guò)欣賞古詩(shī)畫(huà)，我們既能夠感受到作者情感的表達(dá)，也能夠享受到其中的美的魅力。
第四段：詩(shī)畫(huà)對(duì)人生的啟迪
古詩(shī)畫(huà)是古人對(duì)人生、社會(huì)和世界的思考和感悟，這使得古詩(shī)畫(huà)對(duì)我們的人生有著積極的啟迪作用。通過(guò)欣賞古詩(shī)畫(huà)，我們能夠進(jìn)一步了解到古人的智慧和思想，從而對(duì)我們的人生有所啟發(fā)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，給了我們以對(duì)生死的冷靜思考和對(duì)生活的珍惜。這種思想啟迪是我們?nèi)粘Ｉ钪兴枰獡碛械?，讓我在面?duì)困難和挫折時(shí)能夠更加冷靜和堅(jiān)強(qiáng)。
第五段：詩(shī)畫(huà)為靈魂帶來(lái)的滿(mǎn)足感
古詩(shī)畫(huà)給人帶來(lái)的是心靈的滿(mǎn)足感。通過(guò)欣賞古詩(shī)畫(huà)，我們能夠得到藝術(shù)的享受和情感的溝通。這種滿(mǎn)足感從內(nèi)心深處涌動(dòng)，使人陶醉其中。古詩(shī)畫(huà)所傳達(dá)的審美情感和智慧，可以讓我們的心靈找到寄托和安慰。通過(guò)欣賞古詩(shī)畫(huà)，我更加明白藝術(shù)的力量和價(jià)值，也更加愿意去追尋、欣賞和創(chuàng)作優(yōu)秀的古詩(shī)畫(huà)。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)古詩(shī)畫(huà)的欣賞和研究，我深深地感受到了其形式美、情感美、審美美、啟迪作用和心靈滿(mǎn)足感。古詩(shī)畫(huà)作為藝術(shù)的瑰寶，對(duì)人們傳達(dá)出深度的思考和情感，給人以美的享受和啟迪。它們不僅僅是藝術(shù)作品，更是中華文化的瑰寶，值得我們?nèi)フ湟暫蛯W(xué)習(xí)。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇二
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿(mǎn)情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫(xiě)美麗的教育人生。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇三
古詩(shī)畫(huà)是中國(guó)文化的瑰寶，它們不僅展現(xiàn)了我國(guó)悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更是一扇窺探古代人文風(fēng)貌的窗口。在欣賞和研究古詩(shī)畫(huà)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它們所蘊(yùn)含的哲理、感悟和審美價(jià)值。在此，我將分享我對(duì)古詩(shī)畫(huà)的心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)畫(huà)給予我極大的心靈享受。詩(shī)中的文字猶如墨點(diǎn)般灑在紙上，畫(huà)中的色彩恰到好處地點(diǎn)綴其中。讀一首古詩(shī)，猶如在山水之間穿梭，親臨其中；觀一幅古畫(huà)，就像沉浸在它所描繪的世界里。例如，蘇軾的《赤壁賦》描繪了一幅戰(zhàn)場(chǎng)恢弘壯觀的畫(huà)卷，讀詩(shī)之際仿佛能聽(tīng)到船只碰撞的聲音，看到火光沖天。這種感受令人沉醉，使人不禁陶醉其中，感受到文字和畫(huà)面帶來(lái)的美妙享受。
其次，古詩(shī)畫(huà)讓我體會(huì)到了人生的哲理和智慧。古人以極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和畫(huà)面，將復(fù)雜而深刻的哲理娓娓道來(lái)。在古詩(shī)中，人們對(duì)人生、自然和世界的思考和領(lǐng)悟常常令人嘆為觀止。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》以幾句簡(jiǎn)單的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)人生短暫和無(wú)常的思考，使我深感人生的可貴和珍惜。而古畫(huà)中，藝術(shù)家常通過(guò)運(yùn)用構(gòu)圖、色彩和筆墨等手法，將自然風(fēng)光和人文情感糅合在一起，給人以啟迪和警示。這些作品不僅令我品味到古人的智慧，也引發(fā)了我對(duì)人生本質(zhì)的深深思索。
古詩(shī)畫(huà)還通過(guò)構(gòu)圖、色彩等藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值。藝術(shù)是人類(lèi)創(chuàng)造的重要領(lǐng)域，詩(shī)畫(huà)作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不僅包含了藝術(shù)家的才情和情感，還表達(dá)了文化的審美理念。古代的詩(shī)人和畫(huà)家常常通過(guò)不同的構(gòu)圖和手法，表達(dá)出不同的情感和主題，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的作品。例如，元代畫(huà)家鄭板橋的《溪山行旅圖》以獨(dú)特的構(gòu)圖和色調(diào)，展現(xiàn)了一幅世外桃源般的畫(huà)面，令人陶醉其中。這些作品的審美價(jià)值不僅在于藝術(shù)技法，還在于它們傳達(dá)出的情感和意境。
此外，古詩(shī)畫(huà)也能讓我感知到古代社會(huì)的風(fēng)貌和人文情懷。古人的生活方式、價(jià)值觀念和思維方式在詩(shī)畫(huà)中得到了展現(xiàn)，讓我能夠更好地了解古代的社會(huì)文化和人文氛圍。在詩(shī)中，詩(shī)人們描繪了古代的山水風(fēng)光、人物形象和社會(huì)風(fēng)情，使我能夠通過(guò)文字感受到歷史的厚重和人民的智慧。畫(huà)中，繪畫(huà)家們用筆墨勾勒出古代社會(huì)的街巷場(chǎng)景、日常生活和宮廷氛圍，讓我仿佛跨越時(shí)空，親臨古人生活的腳步。這些作品在傳達(dá)美的同時(shí)，也讓我更好地了解了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的情感。
綜上所述，古詩(shī)畫(huà)是中國(guó)文化的瑰寶，它們不僅給予我精神上的享受和啟迪，還讓我了解了人生的哲理和智慧，感受到了藝術(shù)的審美價(jià)值和古代社會(huì)的風(fēng)貌。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)關(guān)注古詩(shī)畫(huà)的研究和欣賞，通過(guò)它們的映襯，更好地領(lǐng)略和品味中國(guó)文化的博大精深。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇四
古代的詩(shī)人以其深邃的思想和嫻熟的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作出了許多永恒的詩(shī)篇。這些古詩(shī)承載著詩(shī)人的體驗(yàn)和感悟，不僅展示了他們對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解，也給人們啟示和精神寄托。通過(guò)閱讀、欣賞和思考這些詩(shī)篇，我們可以深深地感受到古詩(shī)的價(jià)值與魅力。下面，我將結(jié)合自己的心得體會(huì)，談?wù)剬?duì)古詩(shī)的幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。
首先，通過(guò)古詩(shī)我們可以感受到詩(shī)人的獨(dú)特的情感體驗(yàn)。在古代，詩(shī)人往往身處于動(dòng)蕩的社會(huì)和風(fēng)雨飄搖的人生中，面對(duì)各種各樣的困苦和挫折。然而，他們并不低頭，而是將內(nèi)心的苦痛、悲傷和憂(yōu)愁化為文字，將自己的感悟和思考傳達(dá)給世人。例如杜甫的《詠懷古跡五首》，這些詩(shī)以寫(xiě)景入情的手法，將他對(duì)于社會(huì)動(dòng)蕩的憂(yōu)慮和對(duì)歷史傳承的思考融入其中，給人一種深深的觸動(dòng)。在閱讀這些詩(shī)篇時(shí)，我不禁被詩(shī)人的意境所深深吸引，也更加理解了古代人物的復(fù)雜內(nèi)心和堅(jiān)韌不拔的精神。
其次，古詩(shī)讓我們感受到大自然的神奇與美麗。古代詩(shī)人熱愛(ài)自然，他們觀察并描繪了大自然的各種景色，同時(shí)也通過(guò)自然來(lái)抒發(fā)自己的情感。例如王之渙的《登鸛雀樓》，通過(guò)描繪塞外風(fēng)光的壯麗和鸛雀樓的高聳，表達(dá)了對(duì)家園的思念和對(duì)國(guó)家的憂(yōu)心忡忡。這樣的詩(shī)篇讓我更加熱愛(ài)大自然，體驗(yàn)到了其中的魅力與美好，也激勵(lì)我從自然中汲取靈感，去創(chuàng)造屬于自己的作品。
古詩(shī)不僅讓我們感受到了情感和自然的魅力，還能夠引領(lǐng)我們尋求人生的真諦。在人生的道路上，我們常常感到茫然和彷徨。而古詩(shī)就像一盞明燈，指引我們前行。例如李白的《靜夜思》，短短四行神游夜晚的寧?kù)o，抒發(fā)了作者對(duì)逝去的青春的思念之情。這樣簡(jiǎn)潔而富有內(nèi)涵的古詩(shī)，令人深思。讀者在欣賞之余，也會(huì)在其中找到共鳴，產(chǎn)生屬于自己對(duì)人生的思考與體驗(yàn)。
此外，古詩(shī)還能引發(fā)人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)的思考。古代的詩(shī)人在他們的作品中記錄了許多歷史和人文的瑰寶，讓我們對(duì)古時(shí)的生活和文化有了更深入的了解。例如陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》讓我感受到了當(dāng)時(shí)民居環(huán)境的清幽，也對(duì)過(guò)去的生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。通過(guò)這些古詩(shī)，我們可以一窺歷史的變遷，感受古人的智慧和文明。
最后，古詩(shī)還啟發(fā)我們追求藝術(shù)的境界。詩(shī)歌是一種特殊的藝術(shù)形式，它要求詩(shī)人用獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)出內(nèi)心的情感和思想。古代的詩(shī)人們都是高超的藝術(shù)家，他們用簡(jiǎn)練而富有想象力的語(yǔ)言，塑造了許多耐人尋味的形象。例如杜牧的《秋夜寄邱員外》通過(guò)描繪庭院中點(diǎn)點(diǎn)燈光的形象，巧妙地展示了夜晚的靜謐與寂寞。這樣的詩(shī)篇在閱讀中引發(fā)了我對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的思考，也激勵(lì)我追求寫(xiě)作的卓越。
綜上所述，古詩(shī)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在詩(shī)人們的筆下流淌出了深沉的思想和豐富的情感，同時(shí)也給我們展示了古代的文化和歷史。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們可以感悟到詩(shī)人內(nèi)心的感受，領(lǐng)略到大自然的魅力，并在其中尋找到人生的真諦與藝術(shù)的境界。因此，我們應(yīng)該珍視古詩(shī)，保護(hù)和傳承這一寶貴的文化財(cái)富，讓它繼續(xù)給我們帶來(lái)激勵(lì)和啟迪。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇五
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩(shī)不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩(shī)意，也能給自己帶來(lái)很多的心得體會(huì)。在我與古詩(shī)相伴的日子里，我深感古詩(shī)的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩(shī)的韻律之美
古詩(shī)中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語(yǔ)言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過(guò)韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩(shī)的音樂(lè)感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩(shī)的意境之美
除了韻律之美，古詩(shī)還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫(xiě)作時(shí)，常常通過(guò)描寫(xiě)自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫(huà)卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無(wú)垠。
第三段：古詩(shī)的思想之美
古詩(shī)不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡(jiǎn)練卻富有哲理的語(yǔ)句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無(wú)常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩(shī)的情感之美
古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫(xiě)到“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，透過(guò)對(duì)夜晚的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩(shī)的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩(shī)的心得體會(huì)
讀古詩(shī)不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩(shī)中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問(wèn)題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺罚玫歉叩姆绞絹?lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂(yōu)慮和對(duì)人生的思考。詩(shī)中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂(lè)觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來(lái)了很多的享受和啟迪。在讀古詩(shī)的過(guò)程中，我深感古詩(shī)帶給人們的思考和感受，也希望通過(guò)自身的努力，能夠?qū)⒐旁?shī)的魅力和智慧傳承下去，讓更多的人受益。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇六
古詩(shī)作為中華文化的瑰寶，一直以來(lái)都深受人們的喜愛(ài)。背誦古詩(shī)不僅能夠加深對(duì)古文化的理解，還能夠提升口語(yǔ)表達(dá)能力和審美情趣。我從小就喜歡背誦古詩(shī)，通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了背古詩(shī)的益處和樂(lè)趣。下面我將分別從引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開(kāi)拓視野和培養(yǎng)耐心這五個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
背古詩(shī)能夠引發(fā)思考。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練而含蓄的文字，常常讓人琢磨不透其中的深意。在背誦的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)停下來(lái)思考其中的意味，思考詩(shī)人為什么這樣寫(xiě)，其中的褒義和貶義在哪里。通過(guò)這些思考，我不僅能夠更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，還能夠豐富自己的思維方式和邏輯思考能力。
背古詩(shī)能夠提升表達(dá)能力。古詩(shī)的語(yǔ)言多為修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，這些手法不僅可以使詩(shī)歌更加優(yōu)美，還能夠更好地傳達(dá)情感。通過(guò)背誦古詩(shī)，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法來(lái)提升自己的表達(dá)能力。在寫(xiě)作和演講中，我常常會(huì)運(yùn)用其中的技巧，使自己的表達(dá)更加生動(dòng)、有趣，引起聽(tīng)眾的共鳴和興趣。
背古詩(shī)能夠增添情趣。古詩(shī)中富含了豐富細(xì)膩的情感，通過(guò)背誦這些古詩(shī)，我不僅能夠感受到詩(shī)人的情感，也能夠在情感的滋養(yǎng)下提升自己的情趣。有時(shí)，當(dāng)我心情郁悶或者情緒低落的時(shí)候，背誦一首詩(shī)能夠?qū)⑽規(guī)朐?shī)人的境界，感受到其中的溫情、傷感或者豪情，使自己的心情得到舒緩和調(diào)整。
背古詩(shī)能夠開(kāi)拓視野。古詩(shī)中包含了豐富的文化和歷史背景，通過(guò)背誦古詩(shī)，我能夠了解到古代的人文風(fēng)貌和社會(huì)生活，增加了對(duì)中華文化的深入認(rèn)識(shí)。古詩(shī)中也常常描繪自然景觀，通過(guò)背誦這些描寫(xiě)，我能夠在大自然中感受到自然之美，并且也能夠更好地理解人與自然的關(guān)系，從而提升我對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)自然的熱愛(ài)。
背古詩(shī)能夠培養(yǎng)耐心。背古詩(shī)需要耐心和恒心，每首詩(shī)都需要多次背誦才能記住。在背誦的過(guò)程中，我需要經(jīng)受住繁瑣的勞動(dòng)和時(shí)間的消耗，但是當(dāng)我最終背好一首詩(shī)的時(shí)候，獲得的成就感也是無(wú)法言喻的。通過(guò)背誦古詩(shī)，我培養(yǎng)了不斷努力和堅(jiān)持的品質(zhì)，也培養(yǎng)了對(duì)事物的耐心和毅力。
總結(jié)起來(lái)，背古詩(shī)不僅僅是了解古代文化的一種手段，更是一種培養(yǎng)自身修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)的途徑。通過(guò)背誦古詩(shī)，我們可以引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開(kāi)拓視野和培養(yǎng)耐心。正是因?yàn)檫@些益處和樂(lè)趣，使得古詩(shī)在現(xiàn)代仍然有著廣泛的傳承和傳播。我希望更多的人能夠了解并參與到背誦古詩(shī)的行列中來(lái)，共同感受其中的魅力和意義。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇七
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來(lái)了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩(shī)大多寫(xiě)景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫(xiě)的。要寫(xiě)出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過(guò)對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺(jué)得，只有通過(guò)觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫(xiě)詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說(shuō)是一種語(yǔ)言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話(huà)中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫(xiě)國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿(mǎn)的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過(guò)模仿古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來(lái)深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫(xiě)作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開(kāi)這些徒勞無(wú)功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫(xiě)古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語(yǔ)言帶著讀書(shū)人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓?zhuān)嗜宋鬓o黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開(kāi)瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開(kāi)始最重要的思考：把愛(ài)適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過(guò)意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂(lè)到富貴不開(kāi)口是情，透過(guò)古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書(shū)中，讓我們體認(rèn)到了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過(guò)古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過(guò)斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過(guò)得里面的美好以及在這過(guò)去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂(lè)和光明。正像《清平樂(lè)·楊柳枝》中所說(shuō)“萬(wàn)千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺(jué)清歡滿(mǎn)懷抱?！惫旁?shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來(lái)。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來(lái)了很多的心得體會(huì)。通過(guò)細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂(lè)，我深深地愛(ài)上了古詩(shī)。我希望將來(lái)我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇八
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話(huà)文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫?。一般的?yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿(mǎn)堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋?zhuān)钟薪處熤笇?dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇九
古詩(shī)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會(huì)。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過(guò)五段式的連貫文章，對(duì)“心得體會(huì)的古詩(shī)”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩(shī)
中國(guó)古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過(guò)古詩(shī)向讀者傳遞了許多真知灼見(jiàn)和心得體會(huì)。其中，唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)讓我感悟頗深。這首詩(shī)描繪了登山的情景，通過(guò)對(duì)自然和人生的思索，表達(dá)了詩(shī)人的心得體會(huì)。
第二段，古詩(shī)中的對(duì)自然的感悟
在古詩(shī)中，作者常常通過(guò)對(duì)自然的描寫(xiě)和思考，表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。詩(shī)中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過(guò)詩(shī)人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@種感悟不僅是對(duì)自然的抒懷，更是對(duì)人生的思考。正如詩(shī)中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩(shī)中的人生哲理
古詩(shī)中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場(chǎng)旅行，時(shí)光如白駒過(guò)隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩(shī)中的心靈雞湯
古詩(shī)給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)中寫(xiě)到：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩(shī)，仿佛有一股暖流撞開(kāi)了心扉。古詩(shī)中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢(mèng)想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我受益良多。古詩(shī)雖然文字簡(jiǎn)潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會(huì)和智慧。通過(guò)詩(shī)中關(guān)于自然、人生的描寫(xiě)，我對(duì)生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩(shī)也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀古詩(shī)，猶如與古人對(duì)話(huà)，聆聽(tīng)他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過(guò)閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了古人們的心得體會(huì)。從他們的筆端，我看到了對(duì)自然的敬畏和對(duì)人生的思考。古詩(shī)中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢(mèng)想。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分。背誦古詩(shī)不僅可以提高自身的文化素養(yǎng)，還能夠幫助我們理解古人的情感和思想。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們更多地依賴(lài)電腦和手機(jī)，背誦古詩(shī)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。然而，背古詩(shī)仍然具有重要的教育意義，它可以培養(yǎng)我們的記憶力、觸發(fā)我們的創(chuàng)造力，還可以增強(qiáng)我們的感受力和表達(dá)能力。因此，背古詩(shī)是每一個(gè)人都值得嘗試的一項(xiàng)活動(dòng)。
第二段：背誦古詩(shī)的方法和技巧
背誦古詩(shī)是一項(xiàng)需要耐心和毅力的任務(wù)，但是掌握正確的方法和技巧可以使學(xué)習(xí)更加高效。首先，我們可以選擇一首簡(jiǎn)單而有趣的古詩(shī)作為入門(mén)，例如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等。其次，我們可以選擇一種合適自己的背誦方式，例如分段背誦、逐句逐詞地背誦等。另外，通過(guò)朗讀與模仿古人的語(yǔ)調(diào)和音律，可以幫助我們更好地理解和體會(huì)古詩(shī)的意境和美感。記住，背誦古詩(shī)不僅僅是為了背下來(lái)，更要理解其內(nèi)涵和傳達(dá)古人的情感。
第三段：背誦古詩(shī)的價(jià)值和好處
背古詩(shī)不僅可以提高我們的文化素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維能力。比如，古詩(shī)中蘊(yùn)含的意象和隱喻可以激發(fā)我們的聯(lián)想力，讓我們?cè)趯?xiě)作時(shí)有更加豐富的想象力和表達(dá)能力。此外，背誦古詩(shī)還可以培養(yǎng)我們的情感和審美，讓我們能夠更好地感受人生的美好和苦痛。背古詩(shī)還有一個(gè)重要的好處是提升我們的記憶力，通過(guò)不斷重復(fù)背誦，我們的記憶力會(huì)變得更加敏銳和靈活?？偟膩?lái)說(shuō)，背古詩(shī)不僅是一種文化傳承的方式，也是一種獨(dú)特的修養(yǎng)和培養(yǎng)自我的方式。
第四段：背誦古詩(shī)的體驗(yàn)和收獲
從我個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，背誦古詩(shī)給我?guī)?lái)了很多樂(lè)趣和收獲。首先，背誦古詩(shī)讓我有機(jī)會(huì)更好地了解古代文化和歷史，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。其次，背誦古詩(shī)對(duì)我的寫(xiě)作能力有很大的幫助，使我能夠更好地運(yùn)用修辭手法和表達(dá)情感。最重要的是，背誦古詩(shī)讓我感受到了古人的智慧和情感，讓我更加珍惜當(dāng)下的生活和情感。通過(guò)背誦古詩(shī)，我能夠感受到古人的心聲和情思，感受到自己的內(nèi)心世界被打開(kāi)的感動(dòng)。
第五段：背誦古詩(shī)的推廣和建議
背古詩(shī)是一項(xiàng)有益于身心健康的活動(dòng)，應(yīng)該得到更多人的重視和推廣。為此，我建議學(xué)?？梢詫⒈痴b古詩(shī)作為必修課，讓學(xué)生在課余時(shí)間背誦名篇佳作，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該與孩子共同參與背古詩(shī)的活動(dòng)，通過(guò)朗讀和解讀古詩(shī)，增進(jìn)親子關(guān)系，培養(yǎng)孩子的審美能力和情感認(rèn)知。此外，社會(huì)各界也應(yīng)該組織更多的古詩(shī)朗誦比賽和講座，讓更多的人能夠了解和感受古詩(shī)的魅力。只有通過(guò)共同努力和推廣，才能讓背誦古詩(shī)成為一種時(shí)尚和文化的標(biāo)志。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十一
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見(jiàn)所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來(lái)的感悟是：在現(xiàn)代越來(lái)越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話(huà)有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見(jiàn)”
這句話(huà)出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話(huà)。這句話(huà)如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛(ài)上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見(jiàn)，保持初見(jiàn)時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無(wú)窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十二
竹古詩(shī)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶之一，流傳至今已有千年歷史。身為一名文學(xué)愛(ài)好者，我不僅對(duì)古代詩(shī)詞情有獨(dú)鐘，還對(duì)竹古詩(shī)有著深深的迷戀。在閱讀和研習(xí)竹古詩(shī)的過(guò)程中，我深深感受到了其獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，也汲取了豐富的心得體會(huì)。
首先，在接觸竹古詩(shī)的過(guò)程中，我被它們優(yōu)美的語(yǔ)言所折服。竹古詩(shī)注重韻律和格律的運(yùn)用，使得詩(shī)句流暢、和諧。比如在詩(shī)的韻律上，竹古詩(shī)多采用平仄韻或押韻來(lái)增強(qiáng)其音美。同時(shí)，在格律的運(yùn)用上，古代詩(shī)人往往會(huì)運(yùn)用七絕、五言、五言律詩(shī)等不同的格律，以使詩(shī)意貼切、文字緊湊。這些優(yōu)美的語(yǔ)言使竹古詩(shī)在頌揚(yáng)民族文化的同時(shí)，也賦予了詩(shī)詞更高的藝術(shù)價(jià)值。
其次，在閱讀竹古詩(shī)的過(guò)程中，我感受到了其中所包含的深邃的哲學(xué)思考。竹古詩(shī)以自然界為主要表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)對(duì)自然景物的描繪和情感的投射，傳達(dá)出深刻的人生哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”的描繪，既體現(xiàn)了自然景物的壯美，更抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。這種對(duì)自然和人生的思考，使竹古詩(shī)不僅具有審美的價(jià)值，更蘊(yùn)含了豐富的哲理思考，啟發(fā)了人們對(duì)生活的思考和理解。
再次，竹古詩(shī)還通過(guò)表達(dá)境界的方式，給人一種美的享受。古人追求的是心境的升華，他們意識(shí)到通過(guò)與自然界的溝通與相互融合，可以達(dá)到一種境界上的超越。這在《竹里館》這首詩(shī)中體現(xiàn)得尤為明顯，詩(shī)人借助竹林的意境，表達(dá)出對(duì)個(gè)人心境的張揚(yáng)。古代詩(shī)人在文學(xué)創(chuàng)作中的這種表達(dá)方式，既打破了常規(guī)的表達(dá)方式，又蘊(yùn)含了極高的藝術(shù)境界。
此外，閱讀竹古詩(shī)給我?guī)?lái)一種文化認(rèn)同感和自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。竹古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，通過(guò)閱讀竹古詩(shī)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己是中華民族的一員，充滿(mǎn)了自豪感。在我閱讀《楓橋夜泊》時(shí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)產(chǎn)生了更多的興趣，并對(duì)自身的文化擁有感有了更多的體會(huì)。因此，竹古詩(shī)不僅能夠滿(mǎn)足人們的審美需求，更能夠加深人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感。
最后，竹古詩(shī)還對(duì)我個(gè)人的修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。竹古詩(shī)猶如一盞明燈，照亮了我內(nèi)心深處對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。在我困惑和迷茫的時(shí)候，閱讀竹古詩(shī)成為了我理清思緒和尋找信心的良藥。同時(shí)，竹古詩(shī)中的情感與思考也提醒著我，無(wú)論身處何時(shí)何地，都要保持內(nèi)心的寧?kù)o和思考的深度，追求精神上的滿(mǎn)足。
總結(jié)起來(lái)，竹古詩(shī)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，通過(guò)閱讀竹古詩(shī)，我汲取了其中的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。竹古詩(shī)的優(yōu)美語(yǔ)言、深邃哲學(xué)思考、境界的表達(dá)形式、文化認(rèn)同感和個(gè)人修養(yǎng)的塑造，都使我受益匪淺。竹古詩(shī)似乎是一扇神奇的門(mén)，無(wú)論走進(jìn)多少次，總能有新的收獲。從今以后，我將繼續(xù)研習(xí)和欣賞竹古詩(shī)，感受它們給予我的啟迪和靈感，讓我更加得以欣賞和領(lǐng)悟這一古老而美麗的藝術(shù)形式。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十三
古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，不僅具有審美價(jià)值，更是一種文化傳承。通過(guò)研讀古詩(shī)，不僅可以感受到中國(guó)古代文化的博大精深，還可以得到一些啟示和體會(huì)。在我研讀古詩(shī)的過(guò)程中，深深地感受到了古詩(shī)的詩(shī)心和魅力，下面我將分享一下我的詩(shī)心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)韻律及節(jié)奏
古詩(shī)的韻律與節(jié)奏是其重要的表現(xiàn)方式，一個(gè)好的古詩(shī)一定有一定的韻律和節(jié)奏。在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞韻律和節(jié)奏，感受韻律的柔美和節(jié)奏的流暢。如《清平樂(lè)·雜劇》中“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這一段展現(xiàn)出了清逸脫俗的韻律和平靜舒緩的節(jié)奏，使人如沐春風(fēng)，心清如水。
第三段：理解詩(shī)人情感表達(dá)
古詩(shī)是詩(shī)人情感的創(chuàng)作和表達(dá)，我們需要理解詩(shī)人的情感表達(dá)，從中感受古人的情感體驗(yàn)。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@一段抒發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)之情，在陌生的異地，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)強(qiáng)烈，詩(shī)人用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)出來(lái)，讀者也可以從中體驗(yàn)到這種思想的力量。
第四段：品味古詩(shī)的意境
古詩(shī)借用了很多自然景物和人物的形象來(lái)描繪豐富的意境，讓人暢游在古人創(chuàng)造的富有想象力的畫(huà)卷之中。我們需要用心品味古詩(shī)，感受每一句詩(shī)歌蘊(yùn)含的豐富意境。例如李商隱的《錦瑟》“遙聞公子重來(lái)音，不辭遍唱江南曲?！边@一段表達(dá)了詩(shī)人自憐的心情，用鏗鏘有力的詞語(yǔ)展現(xiàn)出那一段沉痛而清澈的心境。
第五段：體會(huì)所讀所思所得
閱讀古詩(shī)不僅要理解其意境，還要有所體悟和體會(huì)。在我閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我感受到了詩(shī)歌所激發(fā)的自我思考和感悟，并成為了我生活的一部分。在《登高》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。” 這一段引發(fā)了我對(duì)生命中起伏不定的變化的思考，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到要珍惜眼前人和事，使其成為生命里的美好回憶。
總結(jié)：
在閱讀和理解古詩(shī)的時(shí)候，我們既要欣賞其韻律和節(jié)奏，更要理解其中的情感表達(dá)和探究其意境。通過(guò)深入體悟和領(lǐng)悟古詩(shī)中的啟示和智慧，不僅可以感受到優(yōu)美的詩(shī)歌藝術(shù)，還可以從古人創(chuàng)作中得到一些啟示和體會(huì)，幫助我們更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十四
古詩(shī)配心，是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，通過(guò)將古詩(shī)名句與心理描寫(xiě)相結(jié)合，用文字表達(dá)出內(nèi)心情感與思緒。這種方式可以使詩(shī)歌更加生動(dòng)，讓讀者更好地理解作者的內(nèi)心世界。在接觸和學(xué)習(xí)古詩(shī)配心的過(guò)程中，我深感這種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力和情感共鳴。下面，我將分別從古詩(shī)配心的起源、藝術(shù)表達(dá)、情感體驗(yàn)、文化傳承和個(gè)人收獲等五個(gè)方面，談一下我的心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)配心起源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，它是中國(guó)古代文人以古詩(shī)名句為基礎(chǔ)，配以自己對(duì)內(nèi)心感受的描寫(xiě)而形成的一種獨(dú)特的寫(xiě)作形式。這種形式首見(jiàn)于《紅樓夢(mèng)》，但古代文人早已有類(lèi)似的表達(dá)方式。如唐朝文學(xué)家楊億在《秋夜同賦》中就寫(xiě)道：“庭前衰草長(zhǎng)。一夜秋已盡。故關(guān)千里道，空織一行禽?！彼麑⒆约簝?nèi)心的秋夜寂寞感受與古詩(shī)名句相結(jié)合，形成了古詩(shī)配心的雛形。這種寫(xiě)作形式可以使詩(shī)歌更加有趣，給人一種耳目一新的感覺(jué)。
其次，古詩(shī)配心的藝術(shù)表達(dá)非常重要，它要求作者具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作功底。首先，作者需要對(duì)古詩(shī)名句有一定的了解和掌握，這樣才能選取合適的古詩(shī)名句進(jìn)行配心。然后，作者還要充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，將自己的內(nèi)心感受以生動(dòng)的描寫(xiě)方式表達(dá)出來(lái)，給讀者留下深刻的印象。此外，古詩(shī)配心還需要注意節(jié)奏和韻律的掌握，要使每一句都恰如其分地與古詩(shī)名句相呼應(yīng)，形成和諧的整體效果。只有在藝術(shù)表達(dá)上做到熟練并且精彩，才能給讀者帶來(lái)良好的閱讀體驗(yàn)。
再次，古詩(shī)配心可以引發(fā)人們豐富的情感體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)名句和心理描寫(xiě)的精彩結(jié)合，古詩(shī)配心可以使詩(shī)歌更加真實(shí)地表達(dá)出作者的情感和思緒，引發(fā)讀者共鳴。詩(shī)人們?cè)谂湫闹锌梢员磉_(dá)出內(nèi)心的孤獨(dú)、喜悅、無(wú)奈等復(fù)雜情感，使讀者有種置身其中的感覺(jué)。比如，在李白的《靜夜思》中，他寫(xiě)道：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！彼ㄟ^(guò)古詩(shī)名句和心理描寫(xiě)的結(jié)合，抒發(fā)了自己身在他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，讀者可以從中體會(huì)到詩(shī)人的孤獨(dú)和想念。
古詩(shī)配心不僅承載著個(gè)人情感，也是文化傳承的重要方式。中國(guó)古代的詩(shī)詞文化博大精深，古詩(shī)名句是這一文化的重要組成部分。通過(guò)將古詩(shī)名句與心理描寫(xiě)相結(jié)合，古詩(shī)配心將這些經(jīng)典之作一脈相承地傳承下來(lái)。同時(shí)，古詩(shī)配心也可以激發(fā)人們對(duì)古代文學(xué)的興趣，引導(dǎo)人們深入了解和學(xué)習(xí)古代文化。它可以使人們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)人們的審美意識(shí)和文學(xué)修養(yǎng)。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐古詩(shī)配心，我也獲得了一些個(gè)人收獲。首先，我學(xué)會(huì)了欣賞和鑒賞古詩(shī)名句，了解了這些名句的情感和意境，提高了自己的審美能力。其次，我學(xué)會(huì)了將自己的內(nèi)心感受用文字表達(dá)出來(lái)，并且學(xué)會(huì)了一種新的寫(xiě)作方式，增強(qiáng)了自己的文學(xué)創(chuàng)作能力。同時(shí)，通過(guò)與古詩(shī)名句的對(duì)比和參照，我對(duì)古代文學(xué)有了更深層次的理解，增進(jìn)了自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。
綜上所述，古詩(shī)配心作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，深受人們的喜愛(ài)和追捧。通過(guò)古詩(shī)名句和心理描寫(xiě)的巧妙結(jié)合，它可以將詩(shī)人的情感和思緒表達(dá)得更加生動(dòng)鮮活，給讀者留下深刻的印象。古詩(shī)配心不僅傳承了中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，也展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐古詩(shī)配心的過(guò)程中，我也獲得了許多個(gè)人收獲，提高了自己的審美能力和文學(xué)創(chuàng)作能力。對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和生活，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究古詩(shī)配心，更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十五
古詩(shī)在中國(guó)文化中占有非常重要的地位，它是中華文化的精髓之一。讀古詩(shī)，不僅可以拓寬我們的文化視野，還可以感受到那些古人對(duì)人生、自然、愛(ài)情以及對(duì)國(guó)家和社會(huì)的深邃理解，有助于開(kāi)闊我們的思路和擴(kuò)展我們的人生經(jīng)驗(yàn)。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎易x古詩(shī)的心得和體會(huì)。
第二段：古詩(shī)讓我更好地理解人生
古詩(shī)中有很多關(guān)于人生的描述，讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。比如，《臨江仙·滟滟隨波千萬(wàn)里》、《賦得古原草送別》等詩(shī)，通過(guò)描述人生的短暫和追求的無(wú)法實(shí)現(xiàn)，讓我明白了人生的珍貴和有限，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己要珍惜時(shí)間，珍惜身邊的人和東西。另外，古詩(shī)還讓我了解到在人生中，不可避免會(huì)遭受挫折和磨難，但不放棄，奮勇向前是每個(gè)人在人生路上必須擁有的精神品質(zhì)。
第三段：古詩(shī)讓我對(duì)自然有了更深刻的認(rèn)識(shí)
古詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是描寫(xiě)自然，這些描寫(xiě)來(lái)源于古人對(duì)自然的深刻觀察和對(duì)自然的了解。讀古詩(shī)，我逐漸能夠從中感受到自然的魅力和偉大。如《山居秋暝》一詩(shī)中，黃色曠野、枯樹(shù)殘枝、落日余暉的描寫(xiě)十分真實(shí)，表現(xiàn)出作者對(duì)愈發(fā)靜謐的大自然的敬畏與心醉。讀古詩(shī)，讓我愛(ài)上了自然，也學(xué)會(huì)了從中汲取力量和靈感。
第四段：古詩(shī)讓我更好地領(lǐng)會(huì)愛(ài)情
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題，也是古詩(shī)的重要內(nèi)容之一。古詩(shī)中有很多關(guān)于愛(ài)情的描述，每一首詩(shī)都飽含著詩(shī)人的內(nèi)心感受和情感體驗(yàn)。比如《離騷》中對(duì)愛(ài)情的描述，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的追求與渴望，其中的真摯、浪漫、激情與癡纏都讓我感受到了愛(ài)情中的悸動(dòng)和美好。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我逐漸加深了對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了珍視與感受愛(ài)情。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀古詩(shī)是一種文化體驗(yàn)，可以開(kāi)闊我們的眼界、增長(zhǎng)我們的知識(shí)，提高我們的人文素養(yǎng)。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多事物的看法和認(rèn)識(shí)都有了不同的角度和更加深刻的理解，同時(shí)也讓我的心靈得到了升華和美好的感受。希望大家也能夠喜歡讀古詩(shī)，從中感受到古人對(duì)生活、自然、愛(ài)情和文化的深刻理解和獨(dú)特魅力。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十六
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話(huà)的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙呛牵瑢W(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上。可惜孩子們都把重點(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十七
竹古詩(shī)是一種獨(dú)特的詩(shī)歌形式，它起源于中國(guó)古代文化中對(duì)竹所持的特殊喜愛(ài)。正如其名，“竹古詩(shī)”傳承了古代的詩(shī)歌藝術(shù)，以竹為主題創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)歌作品。參加竹古詩(shī)社的活動(dòng)讓我深深感受到了古代文人雅士們對(duì)竹的傾慕之情，也讓我對(duì)于古人的才情和文化修養(yǎng)有了更深入的了解。在這段時(shí)間的參與中，我獲得了許多啟發(fā)和體會(huì)。
第二段： 竹古詩(shī)與古人的交流
參加竹古詩(shī)社的活動(dòng)讓我有了與古人交流的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步了解了他們對(duì)竹的情感表達(dá)和創(chuàng)作方法。在聽(tīng)取其他成員的分享中，我發(fā)現(xiàn)，竹古詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)竹的贊美、愛(ài)戴和感悟。古人通過(guò)寫(xiě)竹古詩(shī)來(lái)抒發(fā)心中的感受和思考，讓我深深感受到了他們對(duì)自然的敬畏之情。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些與古人的相似之處。我們都對(duì)竹的生命力和瀟灑不羈的形象產(chǎn)生共鳴，這讓我感到與古人心靈上的契合。
第三段： 竹古詩(shī)的創(chuàng)作心得
在竹古詩(shī)活動(dòng)中，我學(xué)到了許多寫(xiě)作技巧和方法，同時(shí)也提升了自己的寫(xiě)作能力。例如，在寫(xiě)作時(shí)，我學(xué)會(huì)了通過(guò)觀察、感悟和表達(dá)，化繁為簡(jiǎn)，以言簡(jiǎn)意賅的方式表達(dá)自己對(duì)竹的理解和情感。我也學(xué)會(huì)了運(yùn)用比喻和修辭手法，使作品更有詩(shī)意和想象力。此外，竹古詩(shī)活動(dòng)也鼓勵(lì)我借鑒古人的創(chuàng)作方式和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的審美觀和思維方式。通過(guò)不斷地練習(xí)和探索，我逐漸找到了適合自己的創(chuàng)作風(fēng)格，并提高了寫(xiě)作的自信心。
第四段： 竹古詩(shī)的啟示與感悟
竹古詩(shī)不僅教會(huì)了我寫(xiě)作技巧，更讓我對(duì)生活有了更多的思考。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們常常追求名利和物質(zhì)的滿(mǎn)足，但我們往往忽視了精神層面的需求。竹古詩(shī)通過(guò)對(duì)竹的描繪和贊美，啟示我們要保持一顆平常心、清凈心，與自然相融，并關(guān)注生活中的美和讓心靈得到滋養(yǎng)。
第五段： 竹古詩(shī)對(duì)個(gè)人的影響
參加竹古詩(shī)社的活動(dòng)對(duì)我個(gè)人影響深遠(yuǎn)。通過(guò)參與創(chuàng)作和交流，我更加深入地了解了古代文人的文化修養(yǎng)和情感表達(dá)。同時(shí)，我也通過(guò)竹古詩(shī)的創(chuàng)作，進(jìn)一步提升了自己的寫(xiě)作能力和文學(xué)素養(yǎng)。竹古詩(shī)讓我認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的力量和魅力，它可以化腐朽為神奇，喚起人們心中的感動(dòng)和美好。通過(guò)這段時(shí)間的參加，我對(duì)于古代文人的智慧和才情有了更深刻的理解，并學(xué)會(huì)了用詩(shī)歌去感悟和表達(dá)自己的情感和思考。
總結(jié)：竹古詩(shī)是一種獨(dú)特的詩(shī)歌形式，它不僅是對(duì)竹的贊美，更是一種與古人交流和思考生活的方式。通過(guò)參與竹古詩(shī)社的活動(dòng)，我不僅學(xué)到了寫(xiě)作技巧和方法，更對(duì)自然和生活有了深入的思考和感悟。竹古詩(shī)社讓我體會(huì)到了古人的智慧和才情，也提升了我的寫(xiě)作能力和文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)與古人的對(duì)話(huà)和交流，我更好地了解了自己，也更加堅(jiān)定了用詩(shī)歌去感悟和表達(dá)的信念。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十八
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，也是古人智慧的結(jié)晶。這些古詩(shī)憑借著深入人心的情感和精湛的藝術(shù)，承載著中國(guó)人的情懷。作為當(dāng)代的我們，從古詩(shī)中能夠感悟到很多精神和情感的力量，這對(duì)我們的成長(zhǎng)和思考具有重要的指導(dǎo)意義。在我讀了很多古詩(shī)后，我從中體會(huì)到了詩(shī)人們對(duì)生活、對(duì)美的追求以及對(duì)人生的獨(dú)特思考，下面我將從這三個(gè)方面來(lái)談一下我對(duì)古詩(shī)的心得體會(huì)。
第一部分：生活的真實(shí)感悟
古詩(shī)在古代承載了人們的生活感受和真實(shí)情感，表達(dá)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與認(rèn)知。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫(xiě)到：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！边@種對(duì)生活的真實(shí)感悟流露出了蘇軾對(duì)人生的思考。古詩(shī)家的人生經(jīng)歷和智慧在作品中得到了充分的展現(xiàn)，使我感受到生活中的真實(shí)與美。
第二部分：美的感受和體驗(yàn)
古詩(shī)的美不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言的美麗描寫(xiě)上，更多的是折射了詩(shī)人對(duì)美的獨(dú)特感受和理解。比如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫(xiě)道：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅?！边@里的詩(shī)句憑借著對(duì)花景、人情的巧妙描繪，使我能夠感受到美的真諦和詩(shī)人的情感。古詩(shī)通過(guò)鮮明的形象、優(yōu)美的語(yǔ)言，讓讀者能夠賞析到一種深思熟慮后的美，也讓我認(rèn)識(shí)到美對(duì)生活的重要性。
第三部分：人生的獨(dú)特思考
古詩(shī)家往往用世事為背景，表達(dá)著對(duì)人生的獨(dú)特思考。比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)到：“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。”這里的詩(shī)句意味著對(duì)愿望的追求和對(duì)人生的寬容。古詩(shī)家對(duì)人生的思考往往在一首詩(shī)中體現(xiàn)，使我懂得了人生的旅程中，要保持一種寬容和追求，不斷的努力和奮斗。
第四部分：對(duì)古詩(shī)獨(dú)特的感悟
古詩(shī)讓我明白生活的真諦，感受到美的存在，了解到人生的思考，并且我還從中體悟到古詩(shī)的獨(dú)特魅力。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練、深思熟慮的語(yǔ)言方式，不僅僅讓我思考了生活的本質(zhì)，也提供了一種心靈的安慰和力量。每當(dāng)我閱讀古詩(shī)時(shí)，總能感受到一種超越歲月的思考，這些對(duì)于當(dāng)代的我來(lái)說(shuō)是非常有意義的。
第五部分：對(duì)自己的啟示和思考
古詩(shī)讓我認(rèn)識(shí)到了生活的趣味和人生的美好，也讓我明白了自己應(yīng)該如何面對(duì)困難和追求夢(mèng)想。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我從一首首詩(shī)中領(lǐng)悟到了一些道理，更重要的是，它激發(fā)起了我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)人生的獨(dú)立思考。所以，我會(huì)繼續(xù)閱讀古詩(shī)，盡可能地了解古詩(shī)中更多的精髓，堅(jiān)持自己的文學(xué)興趣，以及對(duì)生活和人生的思索。
通過(guò)這篇文章，我表達(dá)了個(gè)人對(duì)于古詩(shī)的體會(huì)和感悟。古詩(shī)在中國(guó)文化中的地位和影響是不可忽視的，它讓我們認(rèn)識(shí)到了生活的真實(shí)、美的存在以及人生的深刻思考。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們能夠找到對(duì)于現(xiàn)實(shí)的解讀和對(duì)于人生的獨(dú)立思考，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)和思考有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。希望我們能夠繼續(xù)閱讀和體會(huì)古詩(shī)，通過(guò)古詩(shī)的力量，讓我們的人生更加豐滿(mǎn)和明晰。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇十九
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛(ài)的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫(xiě)道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來(lái)，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛(ài)國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛(ài)描寫(xiě)梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫(xiě)了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫(xiě)尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?xiě)，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫(xiě)了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話(huà)。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫(xiě)的《畫(huà)梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰(shuí)能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”鄭板橋通過(guò)詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛(ài)。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫(huà)。”的語(yǔ)句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫(huà)，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱(chēng)道。
背完古詩(shī)的心得體會(huì)篇二十
講古詩(shī)是一種文化傳承的方式，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文人墨客的詩(shī)歌，我們能夠更好地了解他們的思想、情感和經(jīng)歷。同時(shí)，講古詩(shī)也是一種審美的享受，能夠欣賞到古人的優(yōu)美語(yǔ)言和深?yuàn)W的意境。另外，在講古詩(shī)的過(guò)程中，我們還能夠?qū)W習(xí)到很多古代文化和歷史知識(shí)，這對(duì)我們的人文素養(yǎng)的提升有著不可忽視的作用。
第二段：通過(guò)講古詩(shī)學(xué)習(xí)古代文化和歷史知識(shí)
許多古詩(shī)涉及到的是古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、人際關(guān)系、政治事件等，這讓我們能夠更加深入地了解古代文化和歷史知識(shí)。比如《離騷》中提到的楚國(guó)王室內(nèi)斗和對(duì)周王朝的仇視，《長(zhǎng)恨歌》中反映了唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和女性地位，通過(guò)解讀這些古詩(shī)，我們可以進(jìn)一步了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景和文化內(nèi)涵。
第三段：講古詩(shī)對(duì)于語(yǔ)言修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞的提升
古人的詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)手法非常獨(dú)特，而且飽含著深刻的思想和哲理。通過(guò)講古詩(shī)，我們可以從中學(xué)習(xí)到不同的表達(dá)方式，了解到不同語(yǔ)言形式下的韻律和音韻，提升我們的語(yǔ)言修養(yǎng)。同時(shí)，講古詩(shī)還可以提升我們的文學(xué)鑒賞能力，讓我們更好地欣賞到文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。
第四段：邀請(qǐng)更多人一起講古詩(shī)
講古詩(shī)不僅僅是一種傳承和學(xué)習(xí)，更是一種文化交流和溝通的方式。邀請(qǐng)更多的人一起講古詩(shī)，既可以增進(jìn)大家的交流和理解，還可以推廣古代文學(xué)藝術(shù)，讓更多的人接觸到和了解到中華文化的魅力。同時(shí)，講古詩(shī)也可以成為一種文藝活動(dòng)，讓大家通過(guò)誦讀、解讀等方式深入了解和感悟古人的心靈世界，提升心智境界。
第五段：結(jié)語(yǔ)和總結(jié)
通過(guò)講古詩(shī)，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到歷史知識(shí)和文化內(nèi)涵，還能夠提升自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力。同時(shí)，講古詩(shī)也是一種文化傳承的方式，讓我們更好地了解古代文人的思想、情感和文化背景。因此，我們應(yīng)該盡可能地去講古詩(shī)，邀請(qǐng)更多的人一起來(lái)感受古人的情感和文藝藝術(shù)的魅力。