精選如何寫大學(xué)生馬克思論文（模板13篇）

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    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇一
    論文摘要：大學(xué)生就業(yè)難受到社會(huì)普遍關(guān)注，如何能讓畢業(yè)生盡快的從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槁殘?chǎng)精英，適應(yīng)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，是大學(xué)培養(yǎng)人才一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。因此，大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)十分重要的。本文就大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)方面進(jìn)行論述，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生職前教育的重要性，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外大學(xué)生職前教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討適合我國(guó)國(guó)情發(fā)展的模式，旨在呼吁社會(huì)、政府及家庭關(guān)注大學(xué)生職前教育，與高校共同完成大學(xué)生職前教育的模式規(guī)劃，為社會(huì)就業(yè)大環(huán)境的改善創(chuàng)造積極意義。
    論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職前教育；培養(yǎng)；教育；實(shí)踐
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇二
    該文根據(jù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的普遍流程，提出了提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的思路。
    大學(xué)生、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、思路
    黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)加快推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大意義，我國(guó)今后只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)才能夠真正有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面小康。高校開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的舉措；培育大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，是順應(yīng)“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”戰(zhàn)略的系統(tǒng)工程。大學(xué)生作為社會(huì)寄予厚望的高素質(zhì)人才，應(yīng)積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。從大學(xué)生自身來(lái)看，要把握好幾個(gè)基本原則，才能更好地發(fā)揮自身潛力。
    很多大學(xué)生往往不重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，這是因?yàn)榇髮W(xué)前的教育告訴他們課堂上的東西是最重要的，課本學(xué)習(xí)比社會(huì)活動(dòng)更重要。生活中處處有新知，大學(xué)生作為“七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”，應(yīng)該在老師教學(xué)的第一課堂之外，積極開(kāi)辟自己的第二課堂。只有首先有了提高自身能力的意識(shí)，大學(xué)生們才會(huì)在課余思考實(shí)踐的問(wèn)題，才能投身到課余實(shí)踐中來(lái)。課余實(shí)踐的機(jī)會(huì)多了，才能結(jié)合理論產(chǎn)生創(chuàng)新思維，再利用創(chuàng)新思維指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“意識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐到意識(shí)，意識(shí)再到實(shí)踐”往復(fù)循環(huán)的認(rèn)識(shí)飛躍[1]。
    有了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)之后，大學(xué)生應(yīng)該積極參與各個(gè)類型的實(shí)踐活動(dòng)，為自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)材料。有效的實(shí)踐活動(dòng)主要有四種：
    （1）科研訓(xùn)練：在導(dǎo)師幫助下進(jìn)行科研訓(xùn)練可以充分利用大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室和科研資源，引導(dǎo)自身對(duì)于科學(xué)前沿的認(rèn)識(shí)，提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力。
    （2）學(xué)科競(jìng)賽：主動(dòng)參加學(xué)?；蛘呓逃块T組織的學(xué)科相關(guān)競(jìng)賽（軟件設(shè)計(jì)競(jìng)賽、智能車設(shè)計(jì)比賽等）能極大的提高快速學(xué)習(xí)能力，并檢驗(yàn)自身時(shí)間管理和項(xiàng)目安排的能力。
    （3）素質(zhì)教育：多參加讀書會(huì)，借閱專業(yè)以外的書籍拓展自己的知識(shí)面；積極參加文藝體育活動(dòng)，參加辯論隊(duì)或演講比賽，鍛煉口才；培養(yǎng)一個(gè)人文的興趣愛(ài)好，例如繪畫、攝影、徒步等。
    （4）實(shí)習(xí)培養(yǎng)：積極參加校外兼職活動(dòng)，鍛煉職業(yè)技能，了解盈利鏈的整個(gè)運(yùn)作；參與產(chǎn)業(yè)基地或者公司實(shí)習(xí)，在拓展社會(huì)資源的同時(shí)摸清公司的基本運(yùn)營(yíng)流程[2]。
    有了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，廣泛參與實(shí)踐活動(dòng)之后，學(xué)生會(huì)對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、興趣和短板有充分認(rèn)識(shí)。結(jié)合自身興趣和能力優(yōu)勢(shì)，選擇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的方向。在確定方向之后，深入了解相關(guān)方向的理論知識(shí)，鉆研相關(guān)方向的實(shí)踐活動(dòng)。例如對(duì)編程有興趣的學(xué)生，可參加多個(gè)軟件編程項(xiàng)目組，邊完成項(xiàng)目邊鞏固編程知識(shí)，達(dá)到事半功倍的效果；而對(duì)學(xué)科前沿知識(shí)有熱情的大學(xué)生，可積極聯(lián)系導(dǎo)師，爭(zhēng)取進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)方法和科研技巧等。合理安排好校內(nèi)學(xué)習(xí)和課余鉆研的時(shí)間，在項(xiàng)目中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步。在一個(gè)方向上積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)，就可以準(zhǔn)備自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課題了。
    現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)脫離了單打獨(dú)斗，團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來(lái)說(shuō)是必要的前提。團(tuán)隊(duì)初期組建的方式主要有三種：
    1.興趣組合式。要求每一個(gè)組員對(duì)同一個(gè)課題有著極大的興趣和熱情，這樣保證了團(tuán)員的工作效率和積極性。團(tuán)員的尋找可以在校內(nèi)相關(guān)社團(tuán)展開(kāi)，也可以在網(wǎng)上論壇和社交部落上尋找。
    2.零件拼湊式。這需要組團(tuán)人對(duì)整個(gè)課題有初步的規(guī)劃，按照初期的計(jì)劃表根據(jù)需求找到相關(guān)優(yōu)勢(shì)的人才。例如一個(gè)賣產(chǎn)品的項(xiàng)目，需要研發(fā)產(chǎn)品的人和營(yíng)銷產(chǎn)品的人，這兩類要求可以分開(kāi)來(lái)找。
    3.導(dǎo)師推薦制。如果課題由具有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師指導(dǎo)，可以讓他充當(dāng)組團(tuán)人來(lái)組織整個(gè)團(tuán)隊(duì)，因?yàn)樗邢嚓P(guān)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，知道什么樣的團(tuán)隊(duì)能成功。
    在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的前期要找好自己在團(tuán)隊(duì)內(nèi)的角色。團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)需要具備責(zé)任心、耐心，還要有可以作為全隊(duì)榜樣的干勁和斗志，副隊(duì)長(zhǎng)需要協(xié)調(diào)好組員之間的關(guān)系，普通組員各司其職，該出力的時(shí)候不要扯全隊(duì)后腿，負(fù)責(zé)撰寫報(bào)告的組員要緊跟項(xiàng)目進(jìn)展。
    大學(xué)生應(yīng)該充分利用項(xiàng)目的機(jī)會(huì)鍛煉自身，發(fā)展職業(yè)技能。大學(xué)生一般都是通過(guò)嘗試不同的實(shí)踐活動(dòng)最終確認(rèn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的方向，在這個(gè)方向上又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論準(zhǔn)備和反復(fù)實(shí)踐，不妨利用這個(gè)方向上的積累優(yōu)勢(shì)給自己擇業(yè)增加籌碼。例如以科研為目標(biāo)的同學(xué)，要在項(xiàng)目中鍛煉好自己的科學(xué)精神，打好理論基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)寫合格的研究文獻(xiàn)；參加軟件硬件項(xiàng)目的同學(xué)，可總結(jié)自己在項(xiàng)目中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高動(dòng)手能力和項(xiàng)目開(kāi)發(fā)水平，縮短就業(yè)時(shí)的實(shí)習(xí)期；在項(xiàng)目中負(fù)責(zé)營(yíng)銷和對(duì)外聯(lián)系的同學(xué)，要總結(jié)好自己項(xiàng)目管理和對(duì)外公關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)從事同類型的工作打下基礎(chǔ)。
    上述提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的思路希望能夠給有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)想法的大學(xué)生和指導(dǎo)教師以啟示，大學(xué)生提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力不僅可以提高工作中遇到問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，更為自身將來(lái)的發(fā)展拓展了道路。當(dāng)前，國(guó)家正在推進(jìn)整個(gè)社會(huì)教育現(xiàn)代化的發(fā)展，作為排頭兵的大學(xué)生更有責(zé)任和義務(wù)去主動(dòng)提高自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力。
    [1]韓孟潔.加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思考和實(shí)踐[j].電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2009（5）：106.
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇三
    大學(xué)生就業(yè)是國(guó)家和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。研究如何提升大學(xué)生就業(yè)能力，增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，從而提高大學(xué)生就業(yè)效率和質(zhì)量，對(duì)于破解大學(xué)生就業(yè)難具有重要意義。
    大學(xué)生就業(yè)能力，是指大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和鍛煉獲得的能夠幫助其擇業(yè)以及完成職業(yè)發(fā)展目標(biāo)的綜合能力，既包括大學(xué)生畢業(yè)尋求工作時(shí)候的求職能力，也包括大學(xué)生進(jìn)入工作環(huán)境之后適應(yīng)工作崗位需要并實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)的能力。當(dāng)前，導(dǎo)致一些大學(xué)生就業(yè)能力較弱的因素是多方面的，包括政府、社會(huì)、高校和大學(xué)生個(gè)體等，其中高校和大學(xué)生自身的因素是主要影響因素。首先是高校因素。一方面，高校的一些專業(yè)設(shè)置與市場(chǎng)需求脫節(jié)。受高等教育大規(guī)模擴(kuò)張影響，一些高校辦學(xué)目標(biāo)不明確，一味追求專業(yè)數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)大，造成人才培養(yǎng)與社會(huì)需求嚴(yán)重脫節(jié)。另一方面，就業(yè)指導(dǎo)工作水平不高。我國(guó)高校就業(yè)指導(dǎo)工作起步較晚，存在高校對(duì)就業(yè)指導(dǎo)工作投入力度不夠、就業(yè)指導(dǎo)教師和工作人員素質(zhì)不高等問(wèn)題。其次是大學(xué)生自身因素。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求不斷提高。對(duì)于大學(xué)畢業(yè)生而言，不僅要有扎實(shí)的理論功底和專業(yè)知識(shí)，還要有較好的`創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、奉獻(xiàn)精神、心理素質(zhì)等。但是，應(yīng)試教育模式使得大學(xué)生往往比較重視基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)而相對(duì)忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，導(dǎo)致綜合素質(zhì)能力無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)人才的要求。因此，提升大學(xué)生就業(yè)能力須從多層面努力。
    加強(qiáng)實(shí)踐教育。實(shí)踐能力在大學(xué)生就業(yè)能力中舉足輕重。高校應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生在校期間參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趨⒓由鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中將專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)同實(shí)踐能力提高相結(jié)合。為此，應(yīng)創(chuàng)建一批與專業(yè)相關(guān)的實(shí)習(xí)基地，讓大學(xué)生通過(guò)實(shí)習(xí)了解崗位需求、提高就業(yè)能力。
    加強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃教育。在高校人才培養(yǎng)中，職業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)占有重要地位。但目前很多高校片面追求一次性就業(yè)率，對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育不夠重視。著眼于提高大學(xué)生就業(yè)能力，高校應(yīng)高度重視職業(yè)生涯教育，建立職業(yè)生涯教育課程體系。同時(shí)，可以邀請(qǐng)各領(lǐng)域的從業(yè)人員到學(xué)校同大學(xué)生進(jìn)行交流，讓他們了解從事該職業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)，有針對(duì)性地提高就業(yè)能力。
    加強(qiáng)職業(yè)心理健康教育。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，大學(xué)生在求職過(guò)程中所產(chǎn)生的恐慌、焦慮等心理問(wèn)題日益突出。高校應(yīng)積極開(kāi)展職業(yè)心理健康教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待就業(yè)問(wèn)題。既可以開(kāi)展團(tuán)體職業(yè)心理咨詢，也可以根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異開(kāi)展個(gè)體心理輔導(dǎo)，使學(xué)生保持健康心態(tài)，提高就業(yè)適應(yīng)能力。同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)生良好品質(zhì)的日常塑造，充分發(fā)揮思想政治理論課的作用。
    加強(qiáng)就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)。針對(duì)學(xué)生在求職過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的基本技能缺失，學(xué)校應(yīng)把就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)做深做細(xì)。比如，積極開(kāi)展就業(yè)政策介紹、面試技巧培訓(xùn)以及簡(jiǎn)歷制作輔導(dǎo)等，建立畢業(yè)生就業(yè)情況跟蹤反饋機(jī)制，利用新媒體發(fā)布求職信息、求職技能等。
    加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需基本能力和素質(zhì)的重要手段。高校應(yīng)落實(shí)好國(guó)家對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策支持，引導(dǎo)大學(xué)生提升創(chuàng)業(yè)能力；加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，積極營(yíng)造創(chuàng)業(yè)文化氛圍。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇四
    和諧道德是和諧社會(huì)的組成部分。建設(shè)和諧社會(huì)要求人際關(guān)系和社會(huì)利益關(guān)系的協(xié)調(diào)一致，要求整個(gè)社會(huì)的道德和諧。大學(xué)生的和諧道德觀作為社會(huì)整體和諧道德的重要組成部分，應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注和重視。研究如何培養(yǎng)大學(xué)生的和諧道德觀已成為高校德育工作新實(shí)踐的迫切需要。
    一、大學(xué)生和諧道德觀的基本內(nèi)涵
    道德觀就是人們對(duì)道德的根本看法和態(tài)度，是對(duì)一系列道德問(wèn)題的抽象和概括。大學(xué)生和諧道德觀是中國(guó)特色的新道德觀，是一種有助于社會(huì)整合、為選擇不同的價(jià)值體系的利益主體——大學(xué)生所共識(shí)的能夠協(xié)調(diào)其行為的根本看法和態(tài)度。
    (一)大學(xué)生和諧道德觀的第一要義
    大學(xué)生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學(xué)生個(gè)體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能真正融入自然，融入社會(huì)，融入集體；形成人與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛(ài)自然、善待自然的道德觀。
    (二)大學(xué)生和諧道德觀的指導(dǎo)思想
    ******同志在12月5日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作，要堅(jiān)持以人為本。這就意味著大學(xué)生和諧道德觀的指導(dǎo)思想是以人為本，要通過(guò)對(duì)學(xué)生作為人的主體地位的確認(rèn)，對(duì)他們的利益的尊重，幫助他們確立起以人為本的道德觀，始終把廣大人民的根本利益作為大學(xué)生在將來(lái)的工作事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
    (三)大學(xué)生和諧道德觀的價(jià)值取向
    黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是當(dāng)代中國(guó)公民道德建設(shè)的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)多層次、內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體系。它在和諧社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)中舉足輕重，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。首先，建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握社會(huì)主義精神文明的發(fā)展方向。馬克思主義的基本原理提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。其次，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)階段作為我們?nèi)鐣?huì)的共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是當(dāng)前中華民族的理性自覺(jué)。再次，社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿。大學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為自己的價(jià)值取向，形成和諧道德觀。
    二、培養(yǎng)大學(xué)生和諧道德觀是高校德育工作的現(xiàn)實(shí)需要
    道德是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，人類的道德素質(zhì)和水平隨著社會(huì)文明不斷發(fā)展而逐漸提高。近年來(lái)，高校也積極探索和開(kāi)展了諸多結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際的德育實(shí)踐活動(dòng)，德育工作取得了一些成績(jī)。但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化，利益關(guān)系的復(fù)雜化和價(jià)值觀念的多元化，實(shí)用主義、利己主義、悲觀主義，在一些大學(xué)生中有所抬頭，部分大學(xué)生的道德觀存在嚴(yán)重偏差。具體表現(xiàn)如誠(chéng)信意識(shí)淡薄，論文抄襲、剽竊、考試違紀(jì)舞弊，助學(xué)貸款拖欠不還，缺乏正義感，是非觀念模糊，行為舉止粗俗，吸煙酗酒；一些大學(xué)生婚戀觀缺乏道德責(zé)任感，尋求感官刺激；對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息缺乏理性分析和思考，道德自律和自我約束往往陷入低谷，甚至脫離現(xiàn)實(shí)，沉溺網(wǎng)絡(luò)患上“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥”、“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”；部分學(xué)生在人生價(jià)值取向上，將個(gè)人價(jià)值置于社會(huì)價(jià)值之上，將個(gè)人事業(yè)成功列在人生追求目標(biāo)的首位，從注重奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實(shí)用、實(shí)惠和物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)生活，傾向于索取與奉獻(xiàn)并重，并以索取多少來(lái)決定奉獻(xiàn)多少。當(dāng)代大學(xué)生這些道德不和諧的表現(xiàn)及因素，都將影響到大學(xué)生的和諧全面的發(fā)展，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)的和諧。大學(xué)生和諧道德觀的提出，是高校道德觀教育不斷化解矛盾、解決問(wèn)題、化不和諧因素為和諧因素的新途徑、新實(shí)踐。
    三、大學(xué)生和諧道德觀的實(shí)踐探索
    從本質(zhì)來(lái)看，大學(xué)生和諧道德觀的培養(yǎng)作為一種對(duì)道德規(guī)范認(rèn)同與接受的過(guò)程，對(duì)個(gè)體生命而言，就是一種心智模式的提升，人生智慧的陶冶，個(gè)體潛能的發(fā)揮，主體性人格的形成，個(gè)體生命的健康成長(zhǎng)。這一過(guò)程既不是簡(jiǎn)單的有關(guān)道德觀知識(shí)的傳授，更不是單純的合乎價(jià)值主導(dǎo)的行為訓(xùn)練，而是生命影響生命的過(guò)程，靈魂震撼靈魂的體驗(yàn)。因此，在大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的具體實(shí)踐中，應(yīng)該充分重視非理性因素對(duì)學(xué)生行為的作用，改變過(guò)去單純認(rèn)為是理性因素決定學(xué)生的行為方式的觀點(diǎn)。對(duì)學(xué)生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切他們的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們積極向上，成為合格的具有高度理性的社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)者。
    (一)優(yōu)化大學(xué)生的心智模式，消除影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的不和諧因素
    心智模式，是人的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個(gè)人內(nèi)在的對(duì)于外在事物的一種認(rèn)識(shí)、一種評(píng)價(jià)、一種判斷。由于心智模式是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內(nèi)心，不容易被察覺(jué)或檢視，但卻影響個(gè)體道德觀的形成。影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的心智模式最常見(jiàn)的有以下兩種情況：
    1．當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，各種思潮相互激蕩，利益格局不斷變化重組，價(jià)值觀念發(fā)生嬗變，一些長(zhǎng)期以來(lái)被多數(shù)人接受的道德準(zhǔn)則被打破，而新的道德準(zhǔn)則還沒(méi)有確立，道德困惑在每個(gè)人的內(nèi)心都或多或少地存在，容易產(chǎn)生不利于大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的心智模式，如道德人格缺失、價(jià)值取向偏移、理想信念迷茫等。
    2．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致部分家長(zhǎng)道德觀念滑坡、家庭結(jié)構(gòu)不健全等，都不同程度地產(chǎn)生對(duì)和諧道德觀抵觸的心智模式，加之大學(xué)生中絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未受過(guò)艱苦生活的磨練，往往被家長(zhǎng)當(dāng)作小皇帝、小公主寵愛(ài)，漸漸地就形成了以自我為中心的心智模式，這使他們當(dāng)中不少人不可避免地在道德觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，如道德認(rèn)知模糊、道德觀念錯(cuò)位等現(xiàn)象。
    在培養(yǎng)大學(xué)生和諧道德觀的實(shí)踐中，優(yōu)化大學(xué)生的心智模式主要通過(guò)典型案例分析、互動(dòng)探詢和辯論等方式，營(yíng)造一種自由、平等、輕松的情境，讓學(xué)生敞開(kāi)自己的心扉，說(shuō)出自己的見(jiàn)解，并有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)別人的見(jiàn)解并進(jìn)行反思和“自悟”。通過(guò)比較、學(xué)習(xí)、鑒別，每一個(gè)參加者都可以看清自己的心智模式對(duì)自己的道德觀所帶來(lái)的影響，從而改善、優(yōu)化自身的心智模式，促進(jìn)和諧道德觀的形成。
    (二)和諧互動(dòng)，塑造大學(xué)生和諧道德觀
    過(guò)自身的學(xué)習(xí)研究，公布一些與大學(xué)生息息相關(guān)的選題點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生自主選擇選題。譬如確定大學(xué)生道德觀研究這一個(gè)點(diǎn)，學(xué)生可以在教師組織討論下自主選擇有濃厚興趣的題目，衍生出大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生生態(tài)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生生命倫理道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生愛(ài)情(戀愛(ài))道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生消費(fèi)道德觀的調(diào)查研究等相關(guān)子選題。學(xué)生通過(guò)課后查資料、實(shí)踐調(diào)查之后，形成論文觀點(diǎn)，并做成powerpoint的幻燈片，以圖、文、聲三維的方式呈現(xiàn)。
    這種和諧互動(dòng)，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時(shí)了解學(xué)生的想法，并加以引導(dǎo)和分析，使德育內(nèi)容真正觸動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生能真正喜歡所學(xué)的課程，確立社會(huì)主義信仰，并且能夠真正掌握學(xué)習(xí)方法，在思想多元化的.社會(huì)中明辨是非，道德認(rèn)知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學(xué)生潛能得以發(fā)揮的條件和機(jī)會(huì)使教師在教學(xué)中增加更多的討論和對(duì)話的空間。結(jié)合個(gè)人優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個(gè)人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)“和而不同”的人性關(guān)注，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課由知識(shí)本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識(shí)灌輸為主向以價(jià)值道德觀引導(dǎo)為主的轉(zhuǎn)化。愛(ài)因斯坦曾指出：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈感情，那是最基本的，他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識(shí)一樣就象一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”思想政治理論課的和諧互動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生求真求善求美，達(dá)到自身道德觀的和諧。
    (三)寓德于美，提升大學(xué)生和諧道德觀
    美是以人為中心的道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，對(duì)美的規(guī)律的學(xué)習(xí)與探究可以開(kāi)啟人類智慧的大門，可以凈化人類的靈魂。寓德于美，德育給美育以豐富充實(shí)的內(nèi)容，保證美育的正確方向。傳統(tǒng)和諧美學(xué)思想追求對(duì)象的外在形式上的和諧，追求形式和內(nèi)容統(tǒng)一間的和諧，也追求超感性的內(nèi)容要素上的和諧。和諧的價(jià)值在于“和”，“和為貴”，追求通過(guò)確立和執(zhí)行和諧的道德觀的各種行為規(guī)范，保持大學(xué)生的行為與秩序的合理穩(wěn)定，引導(dǎo)大學(xué)生的健康發(fā)展。大學(xué)生和諧道德觀的第一要義體現(xiàn)了和諧美學(xué)的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“和諧即美”，以滿足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德全面而和諧發(fā)展。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇五
    (一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)體系，在這種體系下產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷售完全由自由市場(chǎng)的自由價(jià)格機(jī)制所引導(dǎo)，而不是像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一般由國(guó)家所引導(dǎo)。
    另一部分是由于家長(zhǎng)對(duì)市場(chǎng)需求的一個(gè)既定認(rèn)識(shí)，要求學(xué)生選擇當(dāng)時(shí)市場(chǎng)需求較大或者說(shuō)所謂的終身職業(yè)的工作所需的專業(yè)，但學(xué)生本人并沒(méi)有對(duì)所調(diào)整專業(yè)有一個(gè)全面的了解和認(rèn)識(shí)，只是盲目地跟從了家長(zhǎng)的意愿。
    但誰(shuí)想在大學(xué)四年時(shí)間過(guò)后，當(dāng)時(shí)所謂的熱門專業(yè)是否還仍然是市場(chǎng)所需求呢，大批的學(xué)生去競(jìng)爭(zhēng)著有限的崗位，出現(xiàn)了擠破頭的現(xiàn)象，本就愈加嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)變得更加緊張。
    (二)大學(xué)生的擇業(yè)觀念大學(xué)畢業(yè)生因?qū)ψ陨砣狈σ粋€(gè)正確的認(rèn)識(shí)，找不到未來(lái)職業(yè)發(fā)展的方向，呈現(xiàn)出迷茫、從眾等擇業(yè)心理問(wèn)題的產(chǎn)生，導(dǎo)致無(wú)法找到適合自己的職位。
    (1)在擇業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的心理問(wèn)題。
    經(jīng)過(guò)了數(shù)十年的苦讀之后，渴求在社會(huì)中找到一個(gè)適合自己的職業(yè)。
    但是據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多的畢業(yè)生在求職過(guò)程中對(duì)自身的認(rèn)識(shí)不夠，部分學(xué)生過(guò)高地估計(jì)了自己的能力，對(duì)一般的用人單位不屑一顧，出現(xiàn)了眼高手低的現(xiàn)象，另一部分過(guò)低的估計(jì)了自己的能力，在擇業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出了不自信、自卑、優(yōu)柔寡斷，導(dǎo)致了錯(cuò)失良機(jī)，不能得到理想的工作。
    (2)在擇業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的心態(tài)問(wèn)題。
    當(dāng)代的大學(xué)生擇業(yè)的心態(tài)主要趨向發(fā)生了改變，主要表現(xiàn)為:留戀大城市、熱衷熱門行業(yè)、渴求專業(yè)對(duì)口、注意大企業(yè)忽視小企業(yè)、謀求利益高的單位、缺乏自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)等。
    [3]但在實(shí)際的求職過(guò)程中卻往往很難實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突，希望也變成了失望，而且往往與政策的導(dǎo)向相悖，不太正確的擇業(yè)心態(tài)也導(dǎo)致了大學(xué)生無(wú)法找到相適宜的工作。
    (3)社會(huì)適應(yīng)能力的問(wèn)題。
    學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是教學(xué)體制對(duì)學(xué)生的基本要求，但同時(shí)也要求學(xué)生應(yīng)提高綜合素養(yǎng)，使自身得到全面發(fā)展。
    很大部分大學(xué)生在校期間不把握鍛煉的機(jī)會(huì)，不加入學(xué)生組織，甚至不屑于在班上擔(dān)任學(xué)生干部，認(rèn)為那是浪費(fèi)時(shí)間且不討好的事情，可誰(shuí)知讓自己失去了最好的鍛煉的舞臺(tái)，以至于到求職的時(shí)候即使筆試高分通過(guò)，但在面試的過(guò)程中卻表現(xiàn)出了膽怯、不自信，無(wú)法很優(yōu)異地去表現(xiàn)自己的才能，與好工作擦肩而過(guò)。
    (三)高校就業(yè)指導(dǎo)許多高校對(duì)就業(yè)工作的普遍意識(shí)即為畢業(yè)生的工作，且對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)觀念教育、職業(yè)規(guī)劃教育、國(guó)家相關(guān)就業(yè)政策的學(xué)習(xí)往往都僅僅局限于大四的應(yīng)屆畢業(yè)生。
    但這種觀念卻是有失偏頗的，在學(xué)生步入大學(xué)的那一天起，職業(yè)規(guī)劃就應(yīng)該是貫穿于整個(gè)大學(xué)生涯的必修課程。
    過(guò)早的對(duì)學(xué)生進(jìn)行定位，也并不適宜學(xué)生的發(fā)展，我們聽(tīng)到很多的就是讓剛進(jìn)入大學(xué)的新生對(duì)自己進(jìn)行規(guī)劃定位，考研的、考公務(wù)員的等等，但其實(shí)大學(xué)階段也仍處于學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的階段，隨著這些的變化，他們的觀念會(huì)發(fā)生改變，當(dāng)初制定的職業(yè)規(guī)劃也變得不是那么的適宜個(gè)人的發(fā)展。
    二、加強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力培養(yǎng)的建議
    (一)對(duì)市場(chǎng)需求及個(gè)人規(guī)劃進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在專業(yè)的培養(yǎng)應(yīng)該是以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的，但應(yīng)該有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，而不是盲目地跟從，對(duì)市場(chǎng)的現(xiàn)在和將來(lái)有一定的了解和預(yù)測(cè)，另外自身的興趣愛(ài)好很重要，對(duì)所學(xué)的專業(yè)課程的了解程度也需要很深，再做好專業(yè)選擇。
    大學(xué)生在校期間應(yīng)該盡可能多的去接觸社會(huì)，增強(qiáng)自身適應(yīng)社會(huì)的能力。
    比如社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生可以參與社區(qū)、福利院活動(dòng)，法學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以利用假期的時(shí)間到法院、律所進(jìn)行實(shí)習(xí)，接案子，設(shè)計(jì)的專業(yè)進(jìn)入設(shè)計(jì)院、設(shè)計(jì)公司參與圖紙、效果圖的設(shè)計(jì)等，為以后就業(yè)提供有力的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
    (二)端正擇業(yè)觀念，對(duì)自身進(jìn)行準(zhǔn)確定位大學(xué)生的擇業(yè)觀是大學(xué)生由畢業(yè)走向社會(huì)時(shí)選擇職業(yè)的觀點(diǎn)和態(tài)度，實(shí)質(zhì)是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。
    樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，自身對(duì)社會(huì)要有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)要有足夠的了解，正確處理好個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。
    樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，積極獻(xiàn)身到祖國(guó)需要的地方去，以實(shí)現(xiàn)自身最大的人生價(jià)值。
    自我定位調(diào)適是一種積極的、主動(dòng)的調(diào)適觀念，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生在擇業(yè)準(zhǔn)備時(shí)期的自我意識(shí)的培養(yǎng)，只有充分地對(duì)自己的理想、價(jià)值觀、素質(zhì)、個(gè)人的氣質(zhì)、性格、興趣愛(ài)好、能力、知識(shí)等各方面有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能找到未來(lái)職業(yè)發(fā)展的方向，避免迷茫、從眾等擇業(yè)心理問(wèn)題的產(chǎn)生，找到最適合自己工作。
    (三)健全高校職業(yè)規(guī)劃教育，做好大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)高校的就業(yè)指導(dǎo)工作不能再拘泥于統(tǒng)招統(tǒng)分政策時(shí)的模式，不能繼續(xù)扮演在用人單位和畢業(yè)生之間傳遞信息的角色，而應(yīng)該更加主動(dòng)積極地開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)工作。
    (1)開(kāi)設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程，分年級(jí)建立職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)。
    由于不同年級(jí)對(duì)職業(yè)規(guī)劃教育內(nèi)容的需求不同，大一、大二年級(jí)的學(xué)生更多地傾向于對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和自身綜合能力的提高有一定的指導(dǎo)，大三年級(jí)的學(xué)生希望在社會(huì)實(shí)踐方面的能力得到提高，大四年級(jí)的學(xué)生更希望在個(gè)人職業(yè)素質(zhì)方面能夠通過(guò)一定專業(yè)性的訓(xùn)練有所提高，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。
    (2)豐富職業(yè)規(guī)劃課程，提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)。
    現(xiàn)今職業(yè)規(guī)劃課程比較單一，不太適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)大學(xué)生人才的需求，于是課程的多樣化更加適宜市場(chǎng)的需求，也更能提高學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
    職業(yè)規(guī)劃的課程應(yīng)該以思想道德素質(zhì)、事業(yè)心和責(zé)任心、職業(yè)道德、專業(yè)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、人際交往能力、吃苦精神、創(chuàng)新能力等各方面為重心來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生各方面的能力培養(yǎng)。
    (3)加強(qiáng)校企合作，促進(jìn)職業(yè)規(guī)劃?rùn)C(jī)制完善。
    高校與企事業(yè)單位加強(qiáng)交流合作，可通過(guò)建立教學(xué)實(shí)習(xí)就業(yè)基地來(lái)輸送學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育教學(xué)，通過(guò)學(xué)生、用人單位的反饋意見(jiàn)來(lái)完善高校的職業(yè)規(guī)劃教育，以培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人才，改變用人單位對(duì)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)，也給大學(xué)生提供一個(gè)更廣闊、更有前景的發(fā)展平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。
    作者：劉娜夏路單位：湖北民族學(xué)院法學(xué)院
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇六
    隨著高校擴(kuò)招，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求與人才培養(yǎng)的'結(jié)構(gòu)性矛盾，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄和就業(yè)能力較弱等多方面的原因，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為影響社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事。
    和一般院校相比，工科院校大學(xué)生在就業(yè)能力不足方面又有以下三個(gè)特點(diǎn)：
    (一)專業(yè)技能不足，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏工科院校由于受專業(yè)和課時(shí)限制，很多基礎(chǔ)課和骨干課知識(shí)體系龐大，教師和學(xué)生無(wú)法在課堂上完成應(yīng)有的教學(xué)任務(wù)，只是挑揀了一些重要章節(jié)進(jìn)行講解，學(xué)生學(xué)習(xí)不系統(tǒng)不深入，導(dǎo)致專業(yè)知識(shí)向?qū)I(yè)技能轉(zhuǎn)化成為障礙。
    專業(yè)技能是大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是進(jìn)入職場(chǎng)的起碼條件，更是用人單位選聘人才時(shí)考慮的關(guān)鍵因素。
    經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，大學(xué)生應(yīng)能夠全面系統(tǒng)地掌握本學(xué)科本專業(yè)的基本理論和方法，并將這些專業(yè)知識(shí)、技能運(yùn)用到實(shí)際工作。
    事實(shí)上，當(dāng)今絕大多數(shù)學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能能力薄弱，很多知識(shí)一知半解，缺乏深入系統(tǒng)了解，理論知識(shí)到實(shí)際應(yīng)用嚴(yán)重脫節(jié);再加之他們對(duì)專業(yè)技能的培訓(xùn)重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生的表達(dá)能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力較差，綜合技能水平不高，甚至一些畢業(yè)生連最基本的專業(yè)常識(shí)都很缺乏，理論知識(shí)內(nèi)化為專業(yè)技能，增強(qiáng)就業(yè)能力已經(jīng)成為工科院校大學(xué)生必須解決的問(wèn)題。
    (二)職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄大學(xué)生作為職業(yè)生涯規(guī)劃的主體，反而對(duì)此沒(méi)有足夠的重視，職業(yè)規(guī)劃意識(shí)淡薄。
    根據(jù)相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅有29.9%的同學(xué)了解職業(yè)生涯規(guī)劃并在做自己的生涯規(guī)劃，其他被調(diào)查者均表示只是大概了解，或者思考過(guò)但沒(méi)有付諸實(shí)踐;63.6%的被調(diào)查者表示自己有人生目標(biāo)，但缺乏對(duì)目標(biāo)的計(jì)劃。
    職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄，直接導(dǎo)致對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)課的漠視，致使大學(xué)生失去了一個(gè)提高自身就業(yè)能力最好最直接的途徑。
    (三)人文素養(yǎng)缺乏，價(jià)值觀念急功近利人文素養(yǎng)可以促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)理想和就業(yè)觀念，提高學(xué)生可持續(xù)的就業(yè)能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
    用人單位在選人用人也非常注重人文素養(yǎng)的考量。
    當(dāng)今的一些大學(xué)畢業(yè)生歷史文化知識(shí)缺乏、理想信念追求迷茫、生活趣味低級(jí)化、價(jià)值觀念功利化;忽略自身文化修養(yǎng)的提高，工作上拈輕怕重，缺乏責(zé)任感，缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)，缺乏創(chuàng)造性、開(kāi)拓性和積極務(wù)實(shí)的愛(ài)崗敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。
    大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏成為高等教育協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸，成為影響大學(xué)生順利就業(yè)的關(guān)鍵因素。
    二、提高工科院校大學(xué)生就業(yè)能力的對(duì)策
    (一)樹(shù)立“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的教育理念，培養(yǎng)大學(xué)生自我效能感黃炎培先生提出的“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”理念。
    高校在人才培養(yǎng)上要堅(jiān)持以生為本，注重就業(yè)能力開(kāi)發(fā)，真正做到使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)，短期是幫助學(xué)生獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，長(zhǎng)期是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)變化，職業(yè)生涯順利發(fā)展。
    (二)構(gòu)建以“全面開(kāi)發(fā)大學(xué)生就業(yè)能力”為目的的框架模型結(jié)合usem理論，大學(xué)生就業(yè)能力開(kāi)發(fā)的責(zé)任主體主要有三個(gè)，包括就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)部門、專業(yè)課教學(xué)部門和用人單位部門。
    各部門要通力合作，互通有無(wú)，保持信息通暢，及時(shí)準(zhǔn)確反饋學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的情況。
    高校的大學(xué)生就業(yè)能力開(kāi)發(fā)的框架主要包括五個(gè)部分：專業(yè)知識(shí)技能培養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展教育、實(shí)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)、個(gè)人發(fā)展規(guī)劃和就業(yè)安置服務(wù)。
    五個(gè)部門相輔相成，互相作用，貫穿于大學(xué)各個(gè)時(shí)期。
    框架模型的設(shè)計(jì)充分思考了大學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)的全方位和全過(guò)程特點(diǎn)。
    1.專業(yè)課教學(xué)部門可以將就業(yè)能力的培養(yǎng)融入核心課程或單項(xiàng)能力開(kāi)發(fā)模塊。
    培養(yǎng)大學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的課程學(xué)習(xí)中，熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，增加學(xué)科理解力，為未來(lái)從事本專業(yè)職業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。
    豐富的知識(shí)儲(chǔ)備有利于學(xué)生提升自己的專業(yè)素質(zhì)，在求職就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中更容易獲得理想的工作。
    2.就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)部門可以通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃課和就業(yè)指導(dǎo)課平臺(tái)來(lái)進(jìn)行就業(yè)能力提升。
    通過(guò)課程的講授和素質(zhì)拓展，促使大學(xué)生了解當(dāng)前就業(yè)市場(chǎng)形勢(shì)和職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，提高職業(yè)規(guī)劃管理能力;對(duì)于經(jīng)濟(jì)困難和就業(yè)困難的大學(xué)生，可以借助團(tuán)體職業(yè)輔導(dǎo)和個(gè)體咨詢，一對(duì)一進(jìn)行幫扶，進(jìn)行有效跟蹤觀測(cè)。
    3.就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)部門和用人單位可以進(jìn)行廣泛深入校企合作。
    建立教學(xué)計(jì)劃內(nèi)外的實(shí)習(xí)、就業(yè)實(shí)訓(xùn)基地、第二課堂活動(dòng)幫助學(xué)生提前感受職場(chǎng)氛圍，對(duì)專業(yè)知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用有初步認(rèn)識(shí);學(xué)會(huì)時(shí)間管理和情緒管理。
    4.大學(xué)生本人可以通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、個(gè)人發(fā)展規(guī)劃?rùn)n案，來(lái)提高學(xué)生規(guī)劃意識(shí)。
    督促學(xué)生對(duì)教育培訓(xùn)和職業(yè)發(fā)展做出規(guī)劃，職業(yè)目標(biāo)越來(lái)越清晰，學(xué)習(xí)動(dòng)力增強(qiáng)，提升他們自信心和情商。
    5.通過(guò)各類招聘活動(dòng)的組織、各種形式的崗位信息發(fā)布來(lái)實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生順利就業(yè)。
    (三)充分發(fā)揮工科院校大學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)就業(yè)能力提升的熱情就業(yè)能力的訓(xùn)練提升需要高校、企業(yè)的努力，也需要大學(xué)生本人的積極配合和積極進(jìn)取。
    工科院校大學(xué)生是就業(yè)能力提升的參與者、受益者，他們的進(jìn)取精神直接關(guān)系到就業(yè)能力提升的實(shí)現(xiàn)。
    我們要利用各種手段和形式，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓他們從課堂走向工廠，從理論走向?qū)嵺`，從抽象走向具體，從迷茫走向自信。
    學(xué)校與企業(yè)、政府的互動(dòng)交流少，較少反饋社會(huì)地方經(jīng)濟(jì)的需求，導(dǎo)致高校培養(yǎng)的畢業(yè)生社會(huì)不需要，社會(huì)需要的崗位高校沒(méi)培養(yǎng)，造成人才供求的不對(duì)等。
    我們應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候就開(kāi)始轉(zhuǎn)變擇業(yè)就業(yè)觀念，準(zhǔn)確定位，合理研判，為自己確定一個(gè)明確的發(fā)展方向。
    1979年英國(guó)曾頒布了一份“能力教育宣言”。
    該宣言指出，由于受傳統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)術(shù)精英型人才思想的影響，英國(guó)教育沒(méi)有培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生掌握從事實(shí)際工作的能力和技能，學(xué)生強(qiáng)于具體的知識(shí)，弱于在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中運(yùn)用發(fā)揮專長(zhǎng)的能力，這種缺陷對(duì)學(xué)生個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)都造成了危害。
    “能力教育宣言”的發(fā)布立即在全社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，社會(huì)各界呼喚并支持學(xué)校進(jìn)行以強(qiáng)化就業(yè)能力為目的的教育改革。
    20世紀(jì)90年代以來(lái)，英國(guó)的高校已經(jīng)普遍認(rèn)同“高等教育能力教育”(hefc)的思想，到90年代中期，幾乎所有的大學(xué)都已進(jìn)行了能力教育改革，并取得了顯著的成績(jī)。
    英國(guó)高校的應(yīng)用和實(shí)踐表明，usem就業(yè)能力模型為高等教育提供了一種維護(hù)學(xué)術(shù)價(jià)值、兼具職業(yè)性來(lái)培養(yǎng)開(kāi)發(fā)大學(xué)生就業(yè)能力的方法。
    就業(yè)能力的四個(gè)組成部分(學(xué)科理解力、專業(yè)通用技能、自我效能感和元認(rèn)知)構(gòu)成了人的認(rèn)知和能力，這種認(rèn)知和能力必須要從個(gè)人學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐中得到提高。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇七
    [論文摘要]大學(xué)生就業(yè)能力是大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題研究的重要方面，大學(xué)生就業(yè)能力的高低不僅會(huì)直接影響大學(xué)生能否順利就業(yè)，還關(guān)系到高校的健康發(fā)展。文章在對(duì)大學(xué)生就業(yè)能力概念和結(jié)構(gòu)研究的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探析了提升大學(xué)生就業(yè)能力的途徑。
    [論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生就業(yè)能力結(jié)構(gòu)提升途徑
    隨著大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題的呈現(xiàn)，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題成了政府、高校和科研機(jī)構(gòu)的研究熱點(diǎn)，而大學(xué)生就業(yè)能力研究是近幾年從大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題研究中細(xì)分出來(lái)的新課題，它更體現(xiàn)了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人力資源競(jìng)爭(zhēng)的激烈性。大學(xué)生就業(yè)能力問(wèn)題研究不僅直接關(guān)系到學(xué)生個(gè)體的生存和發(fā)展，還關(guān)系到我國(guó)高等教育的健康發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。
    一、大學(xué)生就業(yè)能力的概念
    能力是體力和智力的總和，是指具有一定素質(zhì)的社會(huì)主體從事對(duì)象性活動(dòng)的內(nèi)在可能性及實(shí)際本領(lǐng)，是主體的綜合素質(zhì)或內(nèi)在本質(zhì)力量的外化活動(dòng)和水平體現(xiàn)。人的能力不是一成不變的，它是在后天的社會(huì)實(shí)踐中不斷完善，不斷提高的。關(guān)于大學(xué)生就業(yè)能力的概念在國(guó)內(nèi)外也有各種說(shuō)法，各種觀點(diǎn)的分歧就在于是否把專業(yè)性能力歸屬于大學(xué)生就業(yè)能力的范疇之內(nèi)。在這里，我們把大學(xué)生就業(yè)能力界定為大學(xué)生能夠獲得工作、保有工作、做好工作并不斷獲得晉升的持續(xù)發(fā)展能力的總和，是一種綜合能力的體現(xiàn)。既然是綜合能力，自然包括專業(yè)性能力。之所以這樣界定，是因?yàn)樵诶砉ゎ悓W(xué)科以及一些前沿科學(xué)的高精端學(xué)科，用人單位在招聘技術(shù)人才時(shí)，專業(yè)是用人單位首先要考慮的問(wèn)題，在專業(yè)對(duì)口的情況下，再考慮應(yīng)聘者的綜合素質(zhì)，比如生物科學(xué)行業(yè)、應(yīng)用物理學(xué)行業(yè)、機(jī)電行業(yè)、建筑行業(yè)、醫(yī)學(xué)行業(yè)等。
    二、大學(xué)生就業(yè)能力結(jié)構(gòu)
    結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)中各要素的相互聯(lián)系方式，大學(xué)生就業(yè)能力結(jié)構(gòu)的研究是大學(xué)生就業(yè)能力研究的瓶頸。研究大學(xué)生就業(yè)能力結(jié)構(gòu)可以為測(cè)量和評(píng)價(jià)大學(xué)生的就業(yè)能力，探討大學(xué)生就業(yè)能力的發(fā)展特點(diǎn)以及提高大學(xué)生的就業(yè)能力提供科學(xué)依據(jù)。
    大學(xué)生就業(yè)能力的結(jié)構(gòu)可以從不同的角度進(jìn)行構(gòu)建，本文將其結(jié)構(gòu)構(gòu)建如下：大學(xué)生應(yīng)具備的就業(yè)能力包括基礎(chǔ)性能力和專業(yè)性能力，基礎(chǔ)性能力是普遍性的、各個(gè)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生都必須具備的，它包括思維能力、學(xué)習(xí)能力、溝通能力、適應(yīng)能力、組織管理能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；專業(yè)性能力是指大學(xué)生經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，全面系統(tǒng)掌握的本專業(yè)基本理論知識(shí)和方法，并能夠運(yùn)用它指導(dǎo)實(shí)踐的能力，包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和職業(yè)道德。
    三、提高大學(xué)生就業(yè)能力的途徑
    大學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程。就高校而言，既要注重大學(xué)生基礎(chǔ)性能力的培養(yǎng)，又要注重專業(yè)性能力的培養(yǎng)，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高育人質(zhì)量，適應(yīng)社會(huì)需求。
    （一）大學(xué)生基礎(chǔ)性能力的提升途徑
    1.思維能力的培養(yǎng)。思維能力包括社會(huì)洞察力、判斷力、信息處理能力、創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。思維能力的培養(yǎng)可以從以下方面著手：第一，開(kāi)設(shè)或加強(qiáng)以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為目的的課程。如開(kāi)設(shè)“邏輯學(xué)”“哲學(xué)概論”“心理學(xué)概論”以及某些講授方法論的課程，在課程講授中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重知識(shí)的運(yùn)用，從以知識(shí)型教學(xué)為主向以能力型教學(xué)為主轉(zhuǎn)變，多引用情境教學(xué)法和案例教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，作出判斷，從而增強(qiáng)學(xué)生的思維邏輯。第二，專門開(kāi)設(shè)“解決問(wèn)題能力訓(xùn)練”課程，以此提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?！敖鉀Q問(wèn)題能力訓(xùn)練”課程要采用實(shí)踐性的教學(xué)方式，即教師給學(xué)生出一些具體的問(wèn)題，讓學(xué)生以小組的形式完成調(diào)研并制訂解決方案。如果條件具備，這些方案還可以實(shí)施或部分實(shí)施，以檢驗(yàn)學(xué)生的方案成效。這種課程必須是討論式的或者是開(kāi)放式的，即對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的學(xué)生可以有不同的解決途徑和解決方案，在評(píng)價(jià)討論中提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維能力。
    2.學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)能力是一個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展能力，是每個(gè)人不斷獲取知識(shí)的能力，是大學(xué)生就業(yè)能力的基石。對(duì)于高校來(lái)講，在課堂教學(xué)上要注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，教師既要“授之以魚”，又要“授之以漁”，適當(dāng)采用傳授知識(shí)、小組討論、專題研究、情景模擬等授課方式，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。教師在課堂教學(xué)中還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，使學(xué)生知道如何將所學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。
    3.溝通能力的提高。溝通能力包括傾聽(tīng)能力、表達(dá)能力、爭(zhēng)辯能力、設(shè)計(jì)能力（形象設(shè)計(jì)、動(dòng)作設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)）。溝通能力是個(gè)人素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧峙囵B(yǎng)學(xué)生的溝通能力：第一，重視口頭交流技能。鼓勵(lì)學(xué)生在大庭廣眾面前發(fā)表自己的見(jiàn)解，樹(shù)立自信心。第二，高校要多組織各種增強(qiáng)口頭表達(dá)能力的活動(dòng)，如演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、班會(huì)、信息咨詢。第三，學(xué)校開(kāi)設(shè)“演講學(xué)”“邏輯學(xué)”“辯論學(xué)”等有助于提高溝通能力的選修課程，幫助學(xué)生掌握溝通技巧，拓寬知識(shí)面，提高文化修養(yǎng)。"
    4.適應(yīng)能力的培養(yǎng)。適應(yīng)能力包括忍耐力、心理調(diào)適力、情緒調(diào)控能力、抗壓力、抗挫折能力等。高校要引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)并正視競(jìng)爭(zhēng)，正確對(duì)待成功與失敗，正確面對(duì)各種壓力和挫折。第一，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)心理的.輔導(dǎo)。重視大學(xué)生的心理健康，提高大學(xué)生的心理承受能力，深化心理輔導(dǎo)的內(nèi)容，根據(jù)不同大學(xué)生群體的需要，分別采用面談、心理講座、心理測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體訓(xùn)練、就業(yè)指導(dǎo)選修課等不同的形式，進(jìn)行有針對(duì)性的心理輔導(dǎo)。第二，學(xué)?？梢哉?qǐng)企事業(yè)單位的工作人員和優(yōu)秀畢業(yè)生作就業(yè)報(bào)告，幫助學(xué)生提前了解就業(yè)現(xiàn)狀和信息，學(xué)習(xí)成功案例，轉(zhuǎn)變就業(yè)心態(tài)，調(diào)整就業(yè)期望值，克服恐懼、自卑、從眾等不良心理，樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀念，提高心理承受力，打破傳統(tǒng)意義上事事求穩(wěn)、事事求順的就業(yè)思想，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，接受就業(yè)的挑戰(zhàn)，提高抗挫能力。第三，高校應(yīng)開(kāi)設(shè)心理咨詢室和心理治療室，請(qǐng)有心理咨詢師資格的教師值班坐診，為有心理咨詢需求的學(xué)生提供方便。
    5.組織管理能力的提高。組織管理能力是指為了有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，靈活地運(yùn)用各種方法，把各種力量合理有效地協(xié)調(diào)起來(lái)的能力，包括協(xié)調(diào)關(guān)系的能力和善于用人的能力。大學(xué)生組織管理能力的培養(yǎng)主要可以從以下兩個(gè)方面入手：第一，高校設(shè)置“組織管理學(xué)”這門課程，而且要配備有良好組織管理能力和豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，引導(dǎo)學(xué)生注重組織管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。雖然組織管理能力是在一定經(jīng)驗(yàn)的積累下動(dòng)態(tài)發(fā)展的能力，但是有關(guān)組織管理的基礎(chǔ)知識(shí)和前人所總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是可以通過(guò)課堂學(xué)習(xí)獲得的。第二，大學(xué)生個(gè)體要主動(dòng)加強(qiáng)組織管理能力的鍛煉。首先，要善于抓住和把握鍛煉的機(jī)會(huì)。大學(xué)有各種各樣的學(xué)生干部，大學(xué)生個(gè)體要主動(dòng)參加干部競(jìng)選，利用干部這個(gè)平臺(tái)，組織好各種活動(dòng)，敢于承擔(dān)責(zé)任，積極鍛煉自己，提高組織管理能力，認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)職位都可能使組織管理能力得到一定程度的學(xué)習(xí)和鍛煉。第三，要善于向別人學(xué)習(xí)。如果自己不是學(xué)生干部，想要提高組織管理能力的話，就要善于觀察，向別人學(xué)習(xí)。當(dāng)班干部組織活動(dòng)時(shí)，不要漠然處之，要以積極的態(tài)度配合班干部組織好活動(dòng)，并注意學(xué)習(xí)組織的方法，關(guān)注產(chǎn)生的效果，活動(dòng)后積極進(jìn)行總結(jié)。在有條件的情況下，可以嘗試自己組織一些活動(dòng)，如一場(chǎng)球賽、一次郊游、寢舍之間的聯(lián)誼活動(dòng)等，這樣，經(jīng)過(guò)積極主動(dòng)的鍛煉，組織管理能力同樣能得到提高。
    6.團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的培養(yǎng)。團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是一種為達(dá)到既定目標(biāo)所顯現(xiàn)出來(lái)的自愿合作和協(xié)同努力的精神，集中體現(xiàn)了大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和協(xié)作精神。團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的高低直接關(guān)系到大學(xué)生就業(yè)和個(gè)人成才，學(xué)校要努力培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)就業(yè)發(fā)展情況。第一，要讓學(xué)生理解團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的重要性。學(xué)?？梢岳眯?nèi)廣播、板報(bào)，網(wǎng)絡(luò)等宣傳手段宣傳何為團(tuán)隊(duì)精神，也可以有計(jì)劃地安排以團(tuán)隊(duì)精神與合作能力為主題的講座、座談會(huì)、主題班會(huì)或?qū)ｎ}教育活動(dòng)，通過(guò)講解、案例分析、事例展示和互動(dòng)交流的方式，向大學(xué)生講授團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的重要性。第二，學(xué)校和老師應(yīng)該多舉辦一些拓展訓(xùn)練、創(chuàng)業(yè)構(gòu)想、專題研討等能發(fā)揮學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的活動(dòng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生感受到一個(gè)集體就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，許多工作都需要通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式來(lái)完成，很多個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)也要通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式來(lái)體現(xiàn)的道理。引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，幫助學(xué)生正確處理好個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，在活動(dòng)中使學(xué)生始終保持團(tuán)隊(duì)協(xié)作的激情和熱情，使團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的培養(yǎng)成為大學(xué)生成功就業(yè)的內(nèi)在需求。
    （二）大學(xué)生專業(yè)性能力的提升途徑
    專業(yè)性能力包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和職業(yè)道德。關(guān)于大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的強(qiáng)化和專業(yè)技能的提高途徑，以往的許多研究文章都論述得非常全面和詳細(xì)，本文不再贅述。本文將從三個(gè)方面重點(diǎn)對(duì)職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑進(jìn)行探討。
    1.在課程教學(xué)中，強(qiáng)化對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。課堂集管理、傳道、授業(yè)、解惑多種功能于一體，是學(xué)生職業(yè)道德教育最正規(guī)的載體。學(xué)校應(yīng)結(jié)合專業(yè)特色，對(duì)在校大學(xué)生的職業(yè)道德教育進(jìn)行合理規(guī)劃。定期開(kāi)展職業(yè)道德講座，注重將職業(yè)道德貫穿專業(yè)課程和實(shí)訓(xùn)實(shí)踐課程的始末，不斷加以滲透，潛移默化地影響學(xué)生培養(yǎng)自己專業(yè)需要具有的職業(yè)道德素質(zhì)，并通過(guò)案例告訴學(xué)生缺乏職業(yè)道德的危險(xiǎn)性以及各種職業(yè)道德楷模的社會(huì)價(jià)值與人生價(jià)值，從而使學(xué)生強(qiáng)化對(duì)自己職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。如在師范類的“教學(xué)論”課程中可進(jìn)行師德教育，在醫(yī)學(xué)類的授課過(guò)程中貫穿治病救人、救死扶傷的職業(yè)道德教育等。
    2.通過(guò)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境與精神氛圍，其顯著特征是穿透力強(qiáng)、作用面廣、具有潛移默化的感染力。高等學(xué)校的相關(guān)部門可組織學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、觀看錄像，請(qǐng)一些職業(yè)道德標(biāo)兵暢談自己的體會(huì)，舉行專題講座，開(kāi)展討論等，積極營(yíng)造濃厚的職業(yè)道德環(huán)境。在運(yùn)用傳統(tǒng)載體的同時(shí)，還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)等媒體，占領(lǐng)職業(yè)道德教育的新陣地。
    3.通過(guò)行業(yè)調(diào)研和社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)職業(yè)道德。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)組織行業(yè)調(diào)研和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)和鞏固學(xué)生的職業(yè)道德。通過(guò)這些社會(huì)活動(dòng)，讓大學(xué)生直接接觸社會(huì)，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)和積累的經(jīng)驗(yàn)去切身體驗(yàn)職業(yè)生活，使大學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)到所學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值，了解自己所學(xué)專業(yè)的概況及其在社會(huì)發(fā)展中的地位與作用，對(duì)自己的就業(yè)前景也有一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的判斷和定位。學(xué)校應(yīng)當(dāng)有效地利用這一機(jī)會(huì)，有目標(biāo)、有組織、有計(jì)劃地強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)，讓學(xué)生把理論上學(xué)到的職業(yè)道德基本原則、規(guī)范等內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)踐實(shí)習(xí)中去，把職業(yè)道德理念和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇八
    最近，在對(duì)西藏打砸搶燒暴力事件、奧運(yùn)圣火在法傳遞遭干擾、cnn主持人惡毒言論攻擊中國(guó)、__竄訪多國(guó)得逞等問(wèn)題上，國(guó)人特別是廣大大學(xué)生、海外華人表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情，他們以各種方式進(jìn)行抗議與譴責(zé)，而且這種抗議與譴責(zé)儼然已經(jīng)達(dá)到了全民總動(dòng)員的局勢(shì)。
    國(guó)人這種空前高漲的愛(ài)國(guó)激情，固然讓人感到欣喜，但是也讓人感到擔(dān)憂。喜的是國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義精神很強(qiáng)烈，國(guó)人有很強(qiáng)的凝聚力和向心力;憂的是有的愛(ài)國(guó)主義行為已經(jīng)逐漸越過(guò)了理性的邊緣，特別是將整個(gè)西方國(guó)家敵意化的趨勢(shì)，更是形成了一股激情有余理性不足的泛化愛(ài)國(guó)主義。
    眾所周知，愛(ài)國(guó)主義需要激情，更需要理性。面對(duì)__集團(tuán)一手操縱的拉薩“3?14”打砸搶燒惡性事件，面對(duì)“**”分子公然企圖搶奪我殘疾火炬手中的圣火，面對(duì)cnn主持人妄稱“中國(guó)產(chǎn)品是垃圾”、“中國(guó)人是暴民匪徒”的無(wú)恥濫言，我們有一萬(wàn)個(gè)理由用各種手段或方式表示我們的出離憤怒和愛(ài)國(guó)熱忱，我們可以去抨擊__集團(tuán)企圖分裂祖國(guó)的喪心病狂暴行，我們可以去抗議法國(guó)保護(hù)措施的形同虛設(shè)，我們可以去駁斥卡弗蒂先生對(duì)我別有用心的惡毒攻擊。但是當(dāng)反駁、抨擊、斥責(zé)等言論鋪天蓋地而來(lái)時(shí)，筆者竊以為，我們更有一萬(wàn)個(gè)理由來(lái)反思我們的言行，來(lái)正視我們的行動(dòng)。
    其實(shí)，在全球化的今天，在非軍事化的事件上，我們更需要一種理性的愛(ài)國(guó)主義。因?yàn)槿绻覀儾荒芾硇蕴幚砗米约旱膼?ài)國(guó)情感，任憑心中的激情噴薄而出，就有可能出現(xiàn)一些過(guò)激行為，引起一些事端，結(jié)果則是“親痛仇快”，不僅于事無(wú)補(bǔ)，反而會(huì)成為西方反華勢(shì)力攻擊祖國(guó)的口實(shí)，造成極壞的負(fù)面影響。拉薩“3?14”打砸搶燒事件已經(jīng)警醒我們，祖國(guó)的發(fā)展壯大已經(jīng)和即將面臨著各種威脅。每一個(gè)人只有從現(xiàn)在和今后的學(xué)習(xí)工作中不斷提高、充實(shí)自己，才能為祖國(guó)日后的發(fā)展壯大積累資本，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。換而言之，在自己的崗位上，干好自己的事，就是最大的愛(ài)國(guó)。
    畢達(dá)哥拉斯說(shuō)，憤怒從愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。當(dāng)國(guó)人的愛(ài)國(guó)激情形成無(wú)堅(jiān)不摧的憤怒火焰時(shí)，哲人這句話應(yīng)該有著振聾發(fā)聵的功效。畢竟，愛(ài)國(guó)訴求可以通過(guò)合法的方式和理性的渠道來(lái)表達(dá)，這既是一個(gè)人智慧的表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家氣度的衡量，更是一個(gè)民族凝聚力的充分體現(xiàn)。我們應(yīng)該始終清醒地看到，相比世界上絕大多數(shù)對(duì)我國(guó)友好、支持我國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)的政治家和各國(guó)人民，西方反華勢(shì)力畢竟是極少數(shù)?，F(xiàn)在，還有很多人拿抵制家樂(lè)福事件和抵制cnn事件相提并論，其實(shí)兩件事有著本質(zhì)的不同。抵制cnn是理所當(dāng)然，責(zé)無(wú)旁貸，因?yàn)闋可娴阶鎳?guó)和民族的尊嚴(yán)。但是抵制家樂(lè)福則另當(dāng)別論，因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)抵制家樂(lè)福無(wú)異于內(nèi)訌，家樂(lè)福賣的幾乎都是國(guó)貨，家樂(lè)福的員工也幾乎都是國(guó)人。我們可以拒買法國(guó)貨，也應(yīng)該拒買法國(guó)貨，但是在國(guó)內(nèi)抵抗家樂(lè)福實(shí)際上就等于抵制國(guó)人，抵制國(guó)貨。結(jié)局只能是將國(guó)人與外國(guó)人的分歧轉(zhuǎn)為國(guó)人與國(guó)人之間的僵持和對(duì)立。
    西藏暴力事件、奧運(yùn)圣火在法傳遞遭干擾、cnn主持人惡毒言論攻擊中國(guó)、__竄訪多國(guó)得逞等事情的相繼發(fā)生，不是偶然，而是必然。因?yàn)槲鞣椒慈A敵對(duì)勢(shì)力亡我心不死，唯恐祖國(guó)不亂。但是“青山遮不住，畢竟東流去”，我泱泱大國(guó)的發(fā)展壯大，中華民族的偉大復(fù)興，已是歷史必然，大勢(shì)所趨。任何想搞亂我國(guó)的“如意算盤”都注定要破產(chǎn)，任何抵制和破壞奧運(yùn)會(huì)的言行都必將被釘在歷史的恥辱柱上，最終落得個(gè)貽笑天下、身敗名裂的下場(chǎng)。
    摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，每個(gè)國(guó)家的文化，政治，經(jīng)濟(jì)狀況，軍事實(shí)力，以及人們的思想與精神都有著不同的改變。但是愛(ài)國(guó)主義思想教育仍然是永恒不變的主題，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想建設(shè)是建設(shè)未來(lái)中國(guó)的重要核心。
    關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義行為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育
    正文：
    梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！爆F(xiàn)如今，作為一名大學(xué)生的我們，處于這個(gè)即將邁入社會(huì)建設(shè)的年齡，更應(yīng)該去深刻的理解梁先生說(shuō)過(guò)的話。我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，我們現(xiàn)在所做的努力，都對(duì)我們祖國(guó)的未來(lái)有著密切的影響。
    愛(ài)國(guó)主義在不同的國(guó)家和每個(gè)國(guó)家的不同時(shí)代，具有不同的內(nèi)容，因而進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容也都有所不同。雖然如此，但是愛(ài)國(guó)主義也有著共同點(diǎn)，這就是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富;反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一;在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對(duì)外，英勇抵抗，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立;同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。在社會(huì)主義初級(jí)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)。熱愛(ài)社會(huì)主義制度和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一。
    洪澇的災(zāi)害，我們貢獻(xiàn)出在我們能力范圍之內(nèi)的力量去幫助他們，這才是正確的愛(ài)國(guó)行為。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們所擔(dān)當(dāng)?shù)氖滓蝿?wù)，便是學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，追求更高的精神，以及成熟我們的思想。我們也許做不到說(shuō)以自己一人之力，而讓祖國(guó)在國(guó)際上有著重大的影響，有著顯要的地位。但是我們至少會(huì)做的安分自己，通過(guò)知識(shí)創(chuàng)造出的財(cái)富，而讓自己生活得以立足。并以自身的高素養(yǎng)去維護(hù)祖國(guó)的形象，維護(hù)祖國(guó)的利益而不是去通過(guò)非理性的愛(ài)國(guó)行為，試圖想以此捍衛(wèi)祖國(guó)，卻不知這反而更損害了祖國(guó)的發(fā)展，損害了祖國(guó)的形象在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們大學(xué)生更需要明白如何去處理愛(ài)國(guó)主義的問(wèn)題，因此，我們要樹(shù)立這樣些觀念。
    (一)人有地域和信仰不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別不管我們的文化背景如何，政治立場(chǎng)宗教信仰如何，作為炎黃子孫，我們的愛(ài)國(guó)之心是相同的，而經(jīng)濟(jì)全球化更是拓寬了我們報(bào)效祖國(guó)的空間。
    (二)科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)科學(xué)知識(shí)是世界的，是屬于人類的財(cái)富，但是科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，還是要依靠科學(xué)家來(lái)推動(dòng)，而科學(xué)家是有祖國(guó)的，這便告訴我們，即使擁有了先進(jìn)的知識(shí)，也不要忘記愛(ài)國(guó)主義精神。
    (三)經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中始終要維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，不免有人會(huì)呼吁文化一體化和政治一體化。而實(shí)際上，這是一種侵略行為，將他國(guó)的價(jià)值觀和政治體制向我們推行，從而損害別國(guó)的主權(quán)。因此作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要有所意識(shí)，不要輕易的就被其它國(guó)家的文化和政治給俘獲，要有自己的思想，取其精華去其糟粕，再將積極的，優(yōu)良的東西，融入到中國(guó)的文化和政治中，讓中國(guó)得以在經(jīng)濟(jì)全球化下，更好的發(fā)展!
    總的說(shuō)我們當(dāng)代大學(xué)生要對(duì)愛(ài)國(guó)主義有著一定程度的認(rèn)知，并對(duì)當(dāng)前的的經(jīng)濟(jì)環(huán)境有著一定了解。若還沒(méi)有掌握，則應(yīng)該趕快學(xué)習(xí)起來(lái)，只有對(duì)國(guó)家有著情感，才能夠更加清楚自己的人生價(jià)值，明白人生的意義，積極的生活。其次，我們要明確如何愛(ài)國(guó)，如何付出自己的行動(dòng)去正確的愛(ài)國(guó)，而不是盲目的，一股腦的瞎撞去大力吶喊自己有多么愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是要用實(shí)踐來(lái)證明的，是要用理性來(lái)扶持的。
    許多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽(tīng)完一堂數(shù)學(xué)課后，往往這樣評(píng)價(jià)：思路清晰、語(yǔ)言精練、解題嚴(yán)謹(jǐn)，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心?設(shè)計(jì)好“開(kāi)場(chǎng)白”，非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個(gè)片斷：
    動(dòng)手實(shí)驗(yàn)式“開(kāi)場(chǎng)白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問(wèn)：“同學(xué)們，用一個(gè)平面去截一個(gè)正方體，截出的面可能是什么形狀?”
    懸念式“開(kāi)場(chǎng)白”：老師一上講臺(tái)，故意神神秘秘地說(shuō)“你們每人隨便想一個(gè)自然數(shù)，將這個(gè)數(shù)乘5減7，再把結(jié)果乘2加14”?！澳銈兯愕玫慕Y(jié)果個(gè)位數(shù)字一定是0”。頓時(shí)教室里象炸了鍋似的，……“等你學(xué)了字母表示數(shù)，你也會(huì)算了”。
    故事式“開(kāi)場(chǎng)白”：為了讓學(xué)生體會(huì)圖形的邊長(zhǎng)、周長(zhǎng)、面積在變化過(guò)程中的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)列方程解應(yīng)用題時(shí)，關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個(gè)故事：父親的羊越來(lái)越多，想拆舊羊圈擴(kuò)大面積，可是沒(méi)有多余的籬笆，怎么辦呢?他叫來(lái)了兒子,兒子不慌不忙地說(shuō)：“爸，我有辦法”?！澳憧?，舊羊圈長(zhǎng)70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見(jiàn)方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。
    諸如此類的還有：“貼近生活式”開(kāi)場(chǎng)白;“設(shè)疑式”開(kāi)場(chǎng)白;“名言式”開(kāi)場(chǎng)白;“趣味式”開(kāi)場(chǎng)白;“實(shí)例式”開(kāi)場(chǎng)白;“比喻式”開(kāi)場(chǎng)白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。
    摘要：愛(ài)國(guó)主義“就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的情感?！睈?ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類社會(huì)歷史進(jìn)程中形成、發(fā)展、鞏固起來(lái)的一種團(tuán)結(jié)凝聚國(guó)家和民族，推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家、民族關(guān)系基本的政治、道德和人生價(jià)值觀。
    愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育具有重要的戰(zhàn)略和現(xiàn)實(shí)意義。校園文化作為大學(xué)生思想政治教育的重要載體，在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中具有特殊的作用。因此，在校園文化建設(shè)中要注重引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷汲取傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)資源，通過(guò)在校園文化中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教育，不斷拓展校園文化的內(nèi)容，運(yùn)用生動(dòng)活潑的形式加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)這些途徑，能夠提高大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生形成牢固的愛(ài)國(guó)情感。
    1.大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代意義
    中華民族自古就有光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，在長(zhǎng)期的奮斗歷程中，愛(ài)國(guó)主義作為中華民族不斷繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，塑造了光輝燦爛的中華文明。進(jìn)入新時(shí)期，隨著全球化進(jìn)程的加快和改革開(kāi)放的深入，我國(guó)與世界交往的擴(kuò)大和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，我國(guó)的國(guó)家安全和民族獨(dú)立經(jīng)受著更大的考驗(yàn)。因此，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是我們因應(yīng)時(shí)代變化而主動(dòng)而為的現(xiàn)實(shí)需要。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)建設(shè)者和接班人。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是社會(huì)主義高等教育的重要內(nèi)容，也是我國(guó)高校長(zhǎng)期堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代大學(xué)生由于所處的特殊的地位和特殊環(huán)境，再加上他們自身獨(dú)有的心理特點(diǎn)，因此，加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育顯得尤為重要。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀第一條就明確指出：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”。這一論斷對(duì)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，具有重要的指導(dǎo)意義。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激勵(lì)大學(xué)生為祖國(guó)的發(fā)展壯大和民族的振興而共同奮斗。
    2.校園文化與大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育之間的內(nèi)在聯(lián)系
    加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。愛(ài)國(guó)主義教育是大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，就要堅(jiān)持在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新能力。
    高校的校園文化建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，同時(shí)也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，歸根到底就是弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。高校校園文化由于其獨(dú)特的內(nèi)容和特點(diǎn)，能夠陶冶學(xué)生的情操、完善學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高校校園文化作為中國(guó)文化體系中的子系統(tǒng)，同樣具有文化的一般功能，它不僅能充分顯示大學(xué)生的自身價(jià)值，體現(xiàn)大學(xué)生的思想和行為習(xí)慣，而且具有重要的教化和轉(zhuǎn)化功能。校園文化建設(shè)在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中具有獨(dú)特的作用，能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成符合時(shí)代要求的愛(ài)國(guó)主義精神，能夠規(guī)范和約束大學(xué)生的非理性愛(ài)國(guó)主義行為，能夠活化大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和方法，能夠營(yíng)造濃厚的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍，因此，他們二者之間具有天然的聯(lián)系。因此，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須與加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把它作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容和一項(xiàng)重要任務(wù)，并貫穿于校園文化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程。
    高校校園文化特殊的思想政治教育功能，能夠?yàn)榇髮W(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育提供有效的途徑和方法，因此，新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，需要不斷研究校園文化在推進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的具體途徑。
    1.校園文化建設(shè)中要注重引入傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義精神資源校園文化作為我國(guó)社會(huì)主義文化的重要組成部分，帶有鮮明的民族文化特色。民族傳統(tǒng)文化是一國(guó)文化發(fā)展的根基和源泉，因此也是校園文化賴以生存的土壤，能夠?yàn)樾@文化的不斷發(fā)展提供充足的養(yǎng)分和滋潤(rùn)。所以，校園文化之樹(shù)要想茁壯成長(zhǎng)，就必須在堅(jiān)持選擇和揚(yáng)棄的原則下，中，不斷汲取傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀資源。
    歷史文化;組織開(kāi)展征文、演講、講座、知識(shí)競(jìng)賽、社會(huì)調(diào)查等教育活動(dòng)。學(xué)生參加各種校外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總時(shí)間，初中學(xué)生一般每學(xué)年不少于天。
    校園內(nèi)張貼懸掛革命領(lǐng)袖和中華民族杰出人物畫像，制作體現(xiàn)民族精神的燈箱、語(yǔ)錄牌等，積極開(kāi)展創(chuàng)建安全文明校園活動(dòng)，營(yíng)造弘揚(yáng)和培育民族精神的濃厚校園氛圍。
    從感性角度講，愛(ài)國(guó)別無(wú)選擇，就像人不能選擇自己的父母一樣，這是愛(ài)國(guó)主義的根基。
    從理性角度講，祖國(guó)的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)是連在一起的，祖國(guó)的昌盛、興衰決定著個(gè)人命運(yùn)的尊卑，這是愛(ài)國(guó)主義的根據(jù)。?愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任。
    愛(ài)國(guó)是無(wú)條件的。
    論文導(dǎo)讀:：我們中學(xué)政治課教師。愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。
    論文關(guān)鍵詞：中學(xué)政治課，愛(ài)國(guó)主義教育
    現(xiàn)代教育的理念是以人為本，把培養(yǎng)人放在第一位。其核心就在于教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，素質(zhì)教育的實(shí)施體現(xiàn)了以人為本的教育理念，順應(yīng)了現(xiàn)代教育的潮流和規(guī)律。全面實(shí)施素質(zhì)教育，其目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這里的“全面發(fā)展”包括人的知識(shí)、智慧、才能、人格、身體和心理素質(zhì)等方面的有機(jī)統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展，即綜合素質(zhì)的發(fā)展。在人的綜合素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是核心，而思想政治教育的靈魂是愛(ài)國(guó)主義。
    《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的將相和到文天祥的正氣歌，從岳飛的精忠報(bào)國(guó)到關(guān)天培的壯烈殉難，從李大釗、霍秋白、劉胡蘭的從容就義到雷鋒、焦裕祿、孔繁森的無(wú)私奉獻(xiàn)，其思想行為的核心就是“愛(ài)國(guó)”。愛(ài)國(guó)主義以其強(qiáng)大的歷史推動(dòng)力和民族凝聚力使中華民族在五千年崎嶇坎坷的歷史長(zhǎng)河中戰(zhàn)天斗地，頑強(qiáng)抗?fàn)帲⒎毖?，發(fā)展壯大。黨的好干部馬恩華、人民的好教師戴俊秀、十佳杰出青年楊瑞清、抗洪勇士李向群、優(yōu)秀售票員李素麗，這些新時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的楷模，正是靠著無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，在自己平凡的崗位上譜寫出一曲又一曲感人的樂(lè)章。
    當(dāng)代青年是新世紀(jì)的主人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任必將落到這代人身上，時(shí)代呼喚青年早日成才，祖國(guó)和人民盼望他們?cè)缛粘刹牛瑲v史重任要求他們?cè)缛粘刹?。因此，作為學(xué)校必須加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀德育論文德育論文，激勵(lì)學(xué)生發(fā)憤學(xué)習(xí)報(bào)效祖國(guó)。
    愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校教育的主旋律，其素材廣泛、方式多樣，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，筆者結(jié)合十幾年來(lái)從事中學(xué)政治教學(xué)工作的實(shí)際，談幾點(diǎn)看法：
    1.重視歷史學(xué)習(xí)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。
    愛(ài)國(guó)主義精神是在中華民族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，通過(guò)中國(guó)歷史特別是近代史、現(xiàn)代史的教育，使青年學(xué)生了解中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的發(fā)展歷史。
    翻開(kāi)中國(guó)近代史，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略面前，封建主義統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能、厚顏無(wú)恥，使中國(guó)人民受盡百年的宰割凌辱之苦。無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士憂國(guó)憂民，為民族的振興、國(guó)家的富強(qiáng)進(jìn)行了探索和抗?fàn)帯Ｈ锶嗣窨褂⒍窢?zhēng)，揭開(kāi)了中國(guó)人民救亡斗爭(zhēng)的序幕;太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，沉重地打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)人民反侵略、反壓迫的英勇氣概;辛亥革命，推翻了中國(guó)兩千多年君主專制統(tǒng)治;李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等革命黨人尋求救國(guó)救民的革命道路，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不屈不撓的斗爭(zhēng)，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。
    為使學(xué)生了解歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，可借助一些活動(dòng)為載體。如“祖國(guó)在我心中”演講比賽?！安煌鼑?guó)恥、發(fā)憤讀書”主題團(tuán)隊(duì)會(huì)、讀書大賽等。
    2.重視政治教材，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。
    中學(xué)政治教材，愛(ài)國(guó)主義思想的內(nèi)容一直貫穿于該教材的始終，我們政治教師可以結(jié)合各年級(jí)的特點(diǎn)，進(jìn)行有重點(diǎn)的教育。通過(guò)中學(xué)的政治課愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的學(xué)習(xí)，既使學(xué)生從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，明確愛(ài)國(guó)主義的意義，又使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義制度是歷史發(fā)展的必然，認(rèn)識(shí)我國(guó)政治制度、經(jīng)濟(jì)制度的正確性，從而更好地理解祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的思想論文格式范文論文的格式。
    3.重視國(guó)情教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。
    建國(guó)60多年來(lái)，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨堅(jiān)持一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)，轉(zhuǎn)變機(jī)制，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民生活水平顯著提高。黨的十六大以來(lái)，中央又把促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展擺在了更加重要的位置，進(jìn)一步明確了我國(guó)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，西部大開(kāi)發(fā)、東北振興、中部崛起、東部率先發(fā)展的區(qū)域發(fā)展格局正在形成。已在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)等各方面都取得了舉世矚目的成就：如1997年我們有效地抵御了亞洲金融風(fēng)攀，1998年我們戰(zhàn)勝了特大洪水，1999年我們?nèi)【喠诵敖探M織，2000年我們繪制了開(kāi)發(fā)大西北的宏偉藍(lán)圖，2003年我國(guó)自行研制的“神舟”五號(hào)載人飛船成功發(fā)射，2008年，我國(guó)成功舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)，并戰(zhàn)勝了汶川地震災(zāi)害，2009年平息了新疆“疆獨(dú)”暴亂。同步通訊衛(wèi)星的發(fā)射成功、香港澳門的順利回歸、雙邊貿(mào)易協(xié)定的簽訂都標(biāo)志著我國(guó)各行各業(yè)大跨步地向前推進(jìn)。
    但我們還必須清醒地認(rèn)識(shí)到與世界發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家相比，我們還很落后，還需要我們這一代人的繼續(xù)努力。1999年5月8日德育論文德育論文，以美國(guó)為首的北約悍然轟擊我駐南使館。2010年9月，日本再一次就我國(guó)釣魚島權(quán)屬進(jìn)行挑釁，非法抓扣我國(guó)漁民、漁船。這些行為激起了全中國(guó)人民乃至世界上愛(ài)好和平人民的憤怒，抗議、聲討、譴責(zé)一浪高過(guò)一浪，“愛(ài)國(guó)”把全中國(guó)人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起。那么在憤怒之余，我們應(yīng)該想什么?那就是落后就要挨打，貧窮就要挨打。血的教訓(xùn)再一次告訴每一個(gè)學(xué)生快快行動(dòng)起來(lái)，立足本職，發(fā)憤學(xué)習(xí)，振興中華。
    4.重視法制教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。
    法律是廣大人民意志和利益的體現(xiàn)。正確行使憲法和法律的規(guī)定是我們每個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)。中學(xué)生正是學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)身體、形成世界觀、人生觀的重要時(shí)期，學(xué)校要加強(qiáng)法制教育，強(qiáng)化法制意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生成為遵紀(jì)守法的合格公民。組織法制報(bào)告會(huì)，參觀違法犯罪展覽，旁聽(tīng)公審大會(huì)等都是法制教育的好形式。
    5.重視國(guó)防教育，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)思想。
    學(xué)校要根據(jù)新時(shí)期的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防教育，提高捍衛(wèi)祖國(guó)獨(dú)立，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的自覺(jué)性。教育他們同一切出賣祖國(guó)利益、損害祖國(guó)尊嚴(yán)、危害國(guó)家安全、分裂祖國(guó)的言行進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。軍訓(xùn)是對(duì)學(xué)生實(shí)施國(guó)防教育的最好方法，尤其是高中學(xué)生。
    偉大的時(shí)代呼喚杰出的人才，興國(guó)強(qiáng)國(guó)的重任必將落到這一代學(xué)生身上，作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的學(xué)校責(zé)任重大，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，特別是愛(ài)國(guó)主義教育尤為重要。因此，我們中學(xué)政治課教師，更應(yīng)該高度重視愛(ài)國(guó)主義思想的教育。
    參考文獻(xiàn)
    摘要：愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)系到新一代的思想素質(zhì)，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途。新時(shí)期的愛(ài)國(guó)教育應(yīng)當(dāng)也增加新的元素，以適應(yīng)時(shí)代的要求。故此，本文以愛(ài)國(guó)主義教育為主體，從現(xiàn)代的角度來(lái)分析愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵以及進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)現(xiàn)的某些問(wèn)題和不足，對(duì)其中的弊端進(jìn)行考察和研究，提出有針對(duì)性的對(duì)策。
    以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)提出的一個(gè)重要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)是作為國(guó)家公民所應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)，而如何愛(ài)國(guó)就需要正確的理論指導(dǎo)，因此，愛(ài)國(guó)主義的教育是個(gè)永恒的主題，是思想政治教育的重要組成部分。是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵領(lǐng)域，它在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了特殊的影響。
    愛(ài)國(guó)主義是個(gè)不斷更新的歷史話題，包含著人們對(duì)祖國(guó)的豐富感情，同時(shí)也是人們所肩負(fù)著為國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)進(jìn)行著想的使命感和責(zé)任感?？偟膩?lái)說(shuō)，中華民族能夠經(jīng)歷上下五千年而歷久彌堅(jiān)的重要原因是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義的存在。
    1.愛(ài)國(guó)主義
    愛(ài)國(guó)主義需要以社會(huì)為支持，它是在長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中培養(yǎng)起來(lái)的。在此過(guò)程中，人所特有的情感就進(jìn)一步內(nèi)化為人與人，人與所處本地區(qū)環(huán)境的深切感情，并逐漸將其升華為愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)烈感情。愛(ài)國(guó)主義蘊(yùn)含著人們對(duì)自己所處領(lǐng)域的深沉熱愛(ài)，萌發(fā)了遠(yuǎn)方人們對(duì)本國(guó)故土的眷戀。
    2.愛(ài)國(guó)主義教育
    愛(ài)國(guó)主義不僅是一種強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)情感，而且也是高尚的道德情操。
    由于大學(xué)生是現(xiàn)代教育領(lǐng)域的主力軍，因此中央和地方政府都非常重視對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，并將它歸入思想政治教育領(lǐng)域。愛(ài)國(guó)主義教育旨在培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”公民，從而為振興中華和實(shí)現(xiàn)四化(農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化)的共同理想而努力奮斗。愛(ài)國(guó)主義教育在大學(xué)生中具有著特殊性，每一種理論都有其規(guī)律可行，高等學(xué)校的教育也是獨(dú)特的，教育理論和方法受到規(guī)律的約束和制約。
    愛(ài)國(guó)主義教育是為了調(diào)動(dòng)人們的愛(ài)國(guó)熱情，根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求以及中華民族繁榮富強(qiáng)的使命，將愛(ài)國(guó)主義思想向社會(huì)大眾、學(xué)生群體進(jìn)行灌輸。
    實(shí)際上，愛(ài)國(guó)主義教育就是教育者運(yùn)用各種各樣的教育方式、教育方法，激發(fā)教育者的愛(ài)國(guó)情懷，并將內(nèi)在的思想感情升華為愛(ài)國(guó)實(shí)踐。
    1.愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容滯后，層次不清晰
    時(shí)代在不斷發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義的教育內(nèi)容是在不斷變化的，教育的內(nèi)容也需要具有層次性，對(duì)于不同階段的學(xué)生，愛(ài)國(guó)主義教育體現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)是不同的，但遺憾的是，教育工作者往往是把舊的話題重拾起來(lái)，沒(méi)有豐富內(nèi)容，也沒(méi)有針對(duì)不同年齡段，不同學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行分層和差異性教學(xué)。
    2.愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)方法的陳舊
    傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)就是采用潛移默化的方式對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教育。采用的教學(xué)方法大致包括直觀的認(rèn)知教育如升國(guó)旗、認(rèn)識(shí)國(guó)徽、識(shí)別地圖等等，促使學(xué)生產(chǎn)生深厚的愛(ài)國(guó)主義情感。
    隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生對(duì)上述的這些教學(xué)方式已經(jīng)是司空見(jiàn)慣。他們希望教育教學(xué)有更多的內(nèi)容，有更新穎的方式。但當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育課幾乎成了可有可無(wú)的課程，教師的教學(xué)一板一眼，內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單。
    3.愛(ài)國(guó)主義的教學(xué)目標(biāo)可操作性不強(qiáng)
    可操作性不強(qiáng)主要表現(xiàn)在教育目標(biāo)的設(shè)置上過(guò)于抽象和理想化。[2]在制定愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)時(shí)沒(méi)有充分體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)體價(jià)值選擇，沒(méi)能結(jié)合他們的個(gè)性發(fā)展特征和心理行為特征;過(guò)于側(cè)重對(duì)大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)教育，忽視了大學(xué)生愛(ài)國(guó)情操培養(yǎng)以及愛(ài)國(guó)意志的鍛煉。
    1.合理運(yùn)用教育媒介，豐富教學(xué)內(nèi)容
    現(xiàn)代的信息環(huán)境已經(jīng)由相對(duì)封閉的狀態(tài)成功轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放、全面的接觸。大學(xué)生所處的愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境因社會(huì)環(huán)境的變化而探索新的教育法則。我們可以借用新媒體來(lái)拓展教育的平臺(tái)。
    新媒體提供的是海量的網(wǎng)絡(luò)信息，具有圖文并茂的特征，在具體的做法上，一方面是將愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵提煉出來(lái)，充分利用網(wǎng)上團(tuán)校和黨校這些條件，結(jié)合現(xiàn)代化的網(wǎng)站、視頻以及經(jīng)典案例，將愛(ài)國(guó)教育的課堂教學(xué)氛圍調(diào)動(dòng)起來(lái);另一方面，在基本的講授內(nèi)容上，利用新媒體的及時(shí)性特點(diǎn)，讓同學(xué)們快速快速地了解新鮮事物，加大對(duì)當(dāng)前國(guó)家和國(guó)際大事的關(guān)注，這也是對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的及時(shí)更新。
    愛(ài)國(guó)主義教育要保證內(nèi)容豐富和層次清晰，還需要有愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施者即教師的努力，這些教師接受了現(xiàn)代化愛(ài)國(guó)主義理論的學(xué)習(xí)，能夠有重點(diǎn)、分階段地將愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵傳授給受教育者。
    2.創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義的教育方式
    愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治課的一部分內(nèi)容，要堅(jiān)持教學(xué)的基本原則，如“三個(gè)貼近”，即貼近實(shí)際、貼近生活和貼近學(xué)生。在陳舊的教育方式不能滿足學(xué)生需要的今天，創(chuàng)新教育方式成為不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。
    首先，可以借用網(wǎng)絡(luò)載體，把中華民族的民族文化，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，宗旨以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就輸入計(jì)算機(jī)，通過(guò)網(wǎng)上教育和課堂教育相結(jié)合，開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)站或者論壇是新時(shí)代背景下對(duì)教育提出的一個(gè)新方向。
    其次，充分利用各種校園社團(tuán)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想的灌輸，例如借助虛擬的交流平臺(tái)[3]開(kāi)展網(wǎng)上有關(guān)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的知識(shí)競(jìng)賽如近些年在大學(xué)校園里例行的黨的教育知識(shí)競(jìng)賽，從而抒發(fā)出自己的愛(ài)國(guó)情懷，并在有意識(shí)的思考和參與中增強(qiáng)民族的自豪感和認(rèn)同感。
    再次，是重視建設(shè)校園手機(jī)的文化氛圍。現(xiàn)代的大學(xué)生幾乎是人手一部手機(jī)，這種現(xiàn)象在幾十年前是不可想象的。因此，現(xiàn)代的愛(ài)國(guó)主義教育可以充分利用手機(jī)媒體如手機(jī)報(bào)、手機(jī)廣播、手機(jī)視頻、手機(jī)搜素以及手機(jī)雜志等途徑給手機(jī)用戶提供愛(ài)國(guó)主義的短信或者彩信，在潛移默化中促使大學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義的熏陶。
    3.對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)的重新認(rèn)識(shí)
    愛(ài)國(guó)主義教育需要有最崇高的、最遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，同時(shí)也需要有切實(shí)可行，普通大眾也能達(dá)到的切實(shí)目標(biāo)，否則它的可操作性就無(wú)從談起。在對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，第一，要以社會(huì)主義的核心價(jià)值體系為進(jìn)行精神文明建設(shè)的動(dòng)力和保證;第二，要結(jié)合受教育者的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生客觀真實(shí)地面對(duì)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境;第三，要以愛(ài)國(guó)主義從我做起，從現(xiàn)在做起的思想貫穿學(xué)習(xí)的始終。充分利用各種節(jié)日或者是文化歷史名人的誕辰或者重大歷史、政治事件紀(jì)念日來(lái)進(jìn)行教育。[4]同時(shí)，可以組織學(xué)生深入生活，了解當(dāng)前社會(huì)、企業(yè)的真實(shí)情況，了解社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)成就如何。最后，需要以胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為指標(biāo)，將這些濃縮的精華牢記于心，將其落實(shí)在日常生活中，明確自己應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。
    總而言之，愛(ài)國(guó)主義教育是個(gè)永恒的主題，每個(gè)社會(huì)公民都應(yīng)當(dāng)接受愛(ài)國(guó)主義教育。它是來(lái)源于廣大群眾的思想認(rèn)識(shí)，它將各組人們緊緊地聯(lián)系在一起，同時(shí)它也能指導(dǎo)著我們走向新的輝煌。但是，面對(duì)現(xiàn)代化背景下的愛(ài)國(guó)主義教育產(chǎn)生的問(wèn)題，作為國(guó)家政府、受教育者以及教育者三方，都需要從自身方面進(jìn)行改造，培養(yǎng)新生代對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)并為此付出行動(dòng)。
    參考文獻(xiàn)：
    (作者單位：湖南省婁底市衛(wèi)生學(xué)校;湖南婁底417000)
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇九
    摘要：該文根據(jù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的普遍流程，提出了提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的思路。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；思路
    黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)加快推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大意義，我國(guó)今后只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)才能夠真正有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面小康。高校開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的舉措；培育大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，是順應(yīng)“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”戰(zhàn)略的系統(tǒng)工程。大學(xué)生作為社會(huì)寄予厚望的高素質(zhì)人才，應(yīng)積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。從大學(xué)生自身來(lái)看，要把握好幾個(gè)基本原則，才能更好地發(fā)揮自身潛力。
    很多大學(xué)生往往不重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，這是因?yàn)榇髮W(xué)前的教育告訴他們課堂上的東西是最重要的，課本學(xué)習(xí)比社會(huì)活動(dòng)更重要。生活中處處有新知，大學(xué)生作為“七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”，應(yīng)該在老師教學(xué)的第一課堂之外，積極開(kāi)辟自己的第二課堂。只有首先有了提高自身能力的意識(shí)，大學(xué)生們才會(huì)在課余思考實(shí)踐的問(wèn)題，才能投身到課余實(shí)踐中來(lái)。課余實(shí)踐的機(jī)會(huì)多了，才能結(jié)合理論產(chǎn)生創(chuàng)新思維，再利用創(chuàng)新思維指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“意識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐到意識(shí)，意識(shí)再到實(shí)踐”往復(fù)循環(huán)的認(rèn)識(shí)飛躍[1]。
    有了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)之后，大學(xué)生應(yīng)該積極參與各個(gè)類型的實(shí)踐活動(dòng)，為自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)材料。有效的實(shí)踐活動(dòng)主要有四種：
    （1）科研訓(xùn)練：在導(dǎo)師幫助下進(jìn)行科研訓(xùn)練可以充分利用大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室和科研資源，引導(dǎo)自身對(duì)于科學(xué)前沿的認(rèn)識(shí)，提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力。
    （2）學(xué)科競(jìng)賽：主動(dòng)參加學(xué)?；蛘呓逃块T組織的學(xué)科相關(guān)競(jìng)賽（軟件設(shè)計(jì)競(jìng)賽、智能車設(shè)計(jì)比賽等）能極大的提高快速學(xué)習(xí)能力，并檢驗(yàn)自身時(shí)間管理和項(xiàng)目安排的能力。
    （3）素質(zhì)教育：多參加讀書會(huì)，借閱專業(yè)以外的書籍拓展自己的知識(shí)面；積極參加文藝體育活動(dòng)，參加辯論隊(duì)或演講比賽，鍛煉口才；培養(yǎng)一個(gè)人文的興趣愛(ài)好，例如繪畫、攝影、徒步等。
    （4）實(shí)習(xí)培養(yǎng)：積極參加校外兼職活動(dòng)，鍛煉職業(yè)技能，了解盈利鏈的整個(gè)運(yùn)作；參與產(chǎn)業(yè)基地或者公司實(shí)習(xí)，在拓展社會(huì)資源的同時(shí)摸清公司的基本運(yùn)營(yíng)流程[2]。
    有了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，廣泛參與實(shí)踐活動(dòng)之后，學(xué)生會(huì)對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、興趣和短板有充分認(rèn)識(shí)。結(jié)合自身興趣和能力優(yōu)勢(shì)，選擇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的方向。在確定方向之后，深入了解相關(guān)方向的理論知識(shí)，鉆研相關(guān)方向的實(shí)踐活動(dòng)。例如對(duì)編程有興趣的學(xué)生，可參加多個(gè)軟件編程項(xiàng)目組，邊完成項(xiàng)目邊鞏固編程知識(shí)，達(dá)到事半功倍的效果；而對(duì)學(xué)科前沿知識(shí)有熱情的大學(xué)生，可積極聯(lián)系導(dǎo)師，爭(zhēng)取進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)方法和科研技巧等。合理安排好校內(nèi)學(xué)習(xí)和課余鉆研的時(shí)間，在項(xiàng)目中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步。在一個(gè)方向上積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)，就可以準(zhǔn)備自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課題了。
    現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)脫離了單打獨(dú)斗，團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來(lái)說(shuō)是必要的前提。團(tuán)隊(duì)初期組建的方式主要有三種：
    1、興趣組合式。要求每一個(gè)組員對(duì)同一個(gè)課題有著極大的興趣和熱情，這樣保證了團(tuán)員的工作效率和積極性。團(tuán)員的尋找可以在校內(nèi)相關(guān)社團(tuán)展開(kāi)，也可以在網(wǎng)上論壇和社交部落上尋找。
    2、零件拼湊式。這需要組團(tuán)人對(duì)整個(gè)課題有初步的規(guī)劃，按照初期的計(jì)劃表根據(jù)需求找到相關(guān)優(yōu)勢(shì)的人才。例如一個(gè)賣產(chǎn)品的項(xiàng)目，需要研發(fā)產(chǎn)品的人和營(yíng)銷產(chǎn)品的人，這兩類要求可以分開(kāi)來(lái)找。
    3、導(dǎo)師推薦制。如果課題由具有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師指導(dǎo)，可以讓他充當(dāng)組團(tuán)人來(lái)組織整個(gè)團(tuán)隊(duì)，因?yàn)樗邢嚓P(guān)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，知道什么樣的團(tuán)隊(duì)能成功。
    在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的前期要找好自己在團(tuán)隊(duì)內(nèi)的角色。團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)需要具備責(zé)任心、耐心，還要有可以作為全隊(duì)榜樣的干勁和斗志，副隊(duì)長(zhǎng)需要協(xié)調(diào)好組員之間的關(guān)系，普通組員各司其職，該出力的時(shí)候不要扯全隊(duì)后腿，負(fù)責(zé)撰寫報(bào)告的組員要緊跟項(xiàng)目進(jìn)展。
    大學(xué)生應(yīng)該充分利用項(xiàng)目的機(jī)會(huì)鍛煉自身，發(fā)展職業(yè)技能。大學(xué)生一般都是通過(guò)嘗試不同的實(shí)踐活動(dòng)最終確認(rèn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的方向，在這個(gè)方向上又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論準(zhǔn)備和反復(fù)實(shí)踐，不妨利用這個(gè)方向上的積累優(yōu)勢(shì)給自己擇業(yè)增加籌碼。例如以科研為目標(biāo)的同學(xué)，要在項(xiàng)目中鍛煉好自己的科學(xué)精神，打好理論基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)寫合格的研究文獻(xiàn)；參加軟件硬件項(xiàng)目的同學(xué)，可總結(jié)自己在項(xiàng)目中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高動(dòng)手能力和項(xiàng)目開(kāi)發(fā)水平，縮短就業(yè)時(shí)的實(shí)習(xí)期；在項(xiàng)目中負(fù)責(zé)營(yíng)銷和對(duì)外聯(lián)系的同學(xué)，要總結(jié)好自己項(xiàng)目管理和對(duì)外公關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)從事同類型的工作打下基礎(chǔ)。
    上述提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的思路希望能夠給有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)想法的大學(xué)生和指導(dǎo)教師以啟示，大學(xué)生提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力不僅可以提高工作中遇到問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，更為自身將來(lái)的發(fā)展拓展了道路。當(dāng)前，國(guó)家正在推進(jìn)整個(gè)社會(huì)教育現(xiàn)代化的發(fā)展，作為排頭兵的大學(xué)生更有責(zé)任和義務(wù)去主動(dòng)提高自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力。
    [1]韓孟潔。加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思考和實(shí)踐[j]。電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2009（5）：106.
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十
    1解決大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題需要采取的措施
    1.1引導(dǎo)學(xué)生建立正確的就業(yè)觀念
    學(xué)校的老師要指導(dǎo)學(xué)生正確定位自己，這樣在日后找工作的時(shí)候才能找到適合自己的職業(yè)；學(xué)校還要引導(dǎo)學(xué)生走出就業(yè)盲從心理，避免學(xué)生在就業(yè)的時(shí)候沒(méi)有頭緒；要引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，以減輕就業(yè)壓力，在學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)中給予學(xué)生幫助；改變學(xué)生一些陳舊的觀念，消除學(xué)生依賴等待的觀念，促使學(xué)生積極主動(dòng)的就業(yè)；積極引導(dǎo)學(xué)生去基層就業(yè)，使學(xué)生樹(shù)立吃苦耐勞的就業(yè)觀。
    1.2建立健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)機(jī)制
    高校要建立健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)機(jī)制。首先，學(xué)校建立健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)機(jī)制，要依據(jù)國(guó)家的法規(guī)章程進(jìn)行；其次，要真正重視就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)，其實(shí)許多大學(xué)都有就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)組織，但這些組織未發(fā)揮應(yīng)有的作用；最后，要把就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)落實(shí)到實(shí)處，就業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合，而不是在以課堂形式，純粹講授書本知識(shí)。
    1.3注重學(xué)生能力的培養(yǎng)
    現(xiàn)在很多高校還是注重理論知識(shí)的傳輸，而且教授的知識(shí)與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，這就使高校培養(yǎng)的學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力和處理各種問(wèn)題的能力嚴(yán)重缺失，要想改變這種狀況，學(xué)校應(yīng)該改變落后的教學(xué)方式，在教學(xué)中注重理論與實(shí)際的結(jié)合，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，只有這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能適應(yīng)市場(chǎng)的需要。
    2金融危機(jī)對(duì)高等教育的深層次影響
    具體為對(duì)專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程改革、師資隊(duì)伍建設(shè)和素質(zhì)教育等方面的影響等。對(duì)黑龍江省而言，我省處于北方地區(qū)，金融危機(jī)盡管對(duì)北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)影響較小，但對(duì)我省高等教育的影響會(huì)同其他省份一樣，同樣存在著專業(yè)結(jié)構(gòu)陳舊，應(yīng)用型專業(yè)的課程設(shè)置亟待更新等問(wèn)題。
    2.1調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)
    金融危機(jī)將在一定程度上改變國(guó)家培養(yǎng)專門人才的結(jié)構(gòu)，原本熱門的專業(yè)可能變得不太熱門或受到冷落，而原來(lái)的冷門專業(yè)可能會(huì)變成熱門。國(guó)家對(duì)過(guò)去金融管理這些熱門專業(yè)人才的需求可能會(huì)減少，而過(guò)去受到輕視或忽視的技術(shù)人才、工業(yè)人才、三農(nóng)人才，將來(lái)的需求會(huì)大量增加。
    2.2課程設(shè)置及改革
    第一，由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為應(yīng)對(duì)金融危機(jī)加快優(yōu)化升級(jí)，從勞動(dòng)密集型向提高技術(shù)水平、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。所以理工科專業(yè)的課程內(nèi)容需要更新，配合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的升級(jí)需要。例如，配合我省“八大經(jīng)濟(jì)區(qū)”、“十大工程”建設(shè)，開(kāi)設(shè)適應(yīng)其發(fā)展的新的課程。第二，以就業(yè)市場(chǎng)的需求為導(dǎo)向，除了重視應(yīng)用型專業(yè)的開(kāi)設(shè)，還要注重應(yīng)用型課程的開(kāi)發(fā)。應(yīng)用型的大學(xué)開(kāi)設(shè)應(yīng)用型的專業(yè)，這需要應(yīng)用型的課程、應(yīng)用型的教材、應(yīng)用型的教學(xué)方法與之配套，如果還是沿用傳統(tǒng)的課程、教材和教學(xué)方法，不可能培養(yǎng)出應(yīng)用型的人才。
    2.3師資隊(duì)伍建設(shè)
    金融危機(jī)對(duì)國(guó)外高校的影響比較大，西方有些大學(xué)已出現(xiàn)解聘、減薪現(xiàn)象，雖然不是很厲害，但已經(jīng)出現(xiàn)了這種現(xiàn)象。但中國(guó)高校不存在這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橹袊?guó)高校的現(xiàn)狀是師資不足，黑龍江省情況也是如此，而且大多數(shù)高校都是公辦高校，不會(huì)減薪。金融危機(jī)對(duì)中國(guó)高校的師資影響最大的.是可借此機(jī)會(huì)加強(qiáng)和改善師資隊(duì)伍建設(shè)，因?yàn)閷?huì)有很多“海歸”充實(shí)到教學(xué)隊(duì)伍中來(lái)。高校引進(jìn)這樣的國(guó)內(nèi)外海歸，可以彌補(bǔ)原有教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足的缺陷，尤其有利于應(yīng)用型本科專業(yè)的師資隊(duì)伍建設(shè)，我省也應(yīng)該抓住這樣的機(jī)會(huì)大力引進(jìn)高層次人才回國(guó)任教。
    2.4素質(zhì)教育及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)
    大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的人文素質(zhì)，要做到人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合。中國(guó)現(xiàn)在面臨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的道德觀念已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德觀念尚未樹(shù)立，市場(chǎng)的負(fù)面影響泛濫。金融危機(jī)將促使高等教育界反思如何加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育、職業(yè)道德教育、尤其是誠(chéng)信教育。
    3結(jié)語(yǔ)
    教育的發(fā)展依賴于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也受到其制約，教育的發(fā)展也將對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)和產(chǎn)生的積極的推動(dòng)作用。本次世界金融危機(jī)已經(jīng)蔓延到了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，同時(shí)也將不可避免地影響到中國(guó)高等教育的各個(gè)方面。該文從金融危機(jī)對(duì)高等教育的影響方面進(jìn)行研究。具體研究要點(diǎn)在全省專業(yè)結(jié)構(gòu)布局，課程設(shè)置布點(diǎn)，以及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)等三個(gè)方面開(kāi)展研究。該文的研究將對(duì)我省高校應(yīng)對(duì)金融危機(jī)起到重要的啟示，該項(xiàng)目的研究也將對(duì)全省高校應(yīng)對(duì)金融危機(jī)起到重要的指導(dǎo)作用。
    作者:李興禹單位:黑龍江大學(xué)
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十一
    當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，提高大學(xué)生就業(yè)能力極其重要。我們應(yīng)積極采取措施，加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃教育，實(shí)施全程就業(yè)指導(dǎo)；開(kāi)展多樣實(shí)踐活動(dòng)，提高實(shí)際動(dòng)手能力；開(kāi)展職業(yè)心理咨詢，提高學(xué)生心理素質(zhì)；加強(qiáng)就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)，提高學(xué)生求職技能，以促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力不斷提高。
    就業(yè)能力；職業(yè)規(guī)劃；心理咨詢；培訓(xùn)指導(dǎo)
    大學(xué)生就業(yè)是關(guān)系國(guó)計(jì)民生和社會(huì)穩(wěn)定的大事。當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。黨和政府高度重視大學(xué)生就業(yè)工作，溫家寶總理在2009年1月7日主持召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上提出了包括“提升畢業(yè)生就業(yè)能力”的促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的七項(xiàng)措施；今年教育部也頒布了《關(guān)于做好2010年普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》，提出了“要全面提高畢業(yè)生的就業(yè)能力”。
    大學(xué)生就業(yè)能力是指大學(xué)生在校期間通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)開(kāi)發(fā)而獲得的實(shí)現(xiàn)就業(yè)理想、滿足社會(huì)需求、在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的本領(lǐng)。具體而言，大學(xué)生就業(yè)能力包括基本工作能力、專業(yè)技能、求職技能三個(gè)層次。
    筆者在高校具體負(fù)責(zé)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作，承擔(dān)了“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃必修課”的教學(xué)工作，擔(dān)任高校二級(jí)學(xué)院心理健康輔導(dǎo)室的指導(dǎo)老師。在就業(yè)指導(dǎo)工作中筆者發(fā)現(xiàn)，有些大學(xué)生就業(yè)能力較低。比如，實(shí)際動(dòng)手能力差，缺乏求職技巧，有些學(xué)生存在就業(yè)焦慮，心理素質(zhì)差，等等。因此，應(yīng)采取有效措施加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，提高大學(xué)生就業(yè)能力。
    科學(xué)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃能夠讓大學(xué)生盡早、有效地規(guī)劃自身的大學(xué)生活，更有針對(duì)性地提高自身就業(yè)能力。要積極運(yùn)用職業(yè)生涯規(guī)劃理論，實(shí)施全程就業(yè)指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變“就業(yè)指導(dǎo)”等于“職業(yè)生涯發(fā)展輔導(dǎo)+求職指導(dǎo)”的工作模式，對(duì)大一新生進(jìn)行成才教育和職業(yè)意識(shí)教育，對(duì)大二學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德、職業(yè)知識(shí)教育，在大三學(xué)生中進(jìn)行就業(yè)觀和就業(yè)能力教育，對(duì)大四畢業(yè)生加強(qiáng)求職技巧培訓(xùn)。
    人職匹配理論認(rèn)為，每一個(gè)體都有自己的個(gè)性特征，而每一種職業(yè)對(duì)工作者都有不同的要求。個(gè)人進(jìn)行職業(yè)決策時(shí)，要根據(jù)興趣、性格等個(gè)性特征來(lái)選擇與之相對(duì)應(yīng)的職業(yè)種類，即進(jìn)行人職匹配。如果匹配得好，個(gè)人的特點(diǎn)與職業(yè)環(huán)境協(xié)調(diào)一致，職業(yè)成功的可能性就較大，反之，職業(yè)成功的可能性就低。美國(guó)心理學(xué)家、職業(yè)指導(dǎo)專家霍蘭德的職業(yè)興趣理淪把人的職業(yè)興趣分成現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型、常規(guī)型六種類型。mbti是一種迫選型、自我報(bào)告式的性格評(píng)估工具，把人的性格分為四個(gè)維度十六種類型，是當(dāng)今全球最為權(quán)威、應(yīng)用最廣泛的性格測(cè)試工具。
    作為職業(yè)規(guī)劃課程任課老師以及就業(yè)指導(dǎo)老師，筆者運(yùn)用上述理論，對(duì)大學(xué)生實(shí)施全程就業(yè)指導(dǎo)。從大一起就引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)職業(yè)生涯規(guī)劃理論，運(yùn)用霍蘭德職業(yè)興趣理論、mbti性格評(píng)估工具讓學(xué)生充分了解自己的興趣、性格類型，積極探索工作世界和職業(yè)環(huán)境，科學(xué)、合理地進(jìn)行職業(yè)定位，幫助學(xué)生找有意向進(jìn)入的職業(yè)領(lǐng)域中的校友進(jìn)行職業(yè)生涯訪談，了解從事該職業(yè)所要具備的素養(yǎng)，對(duì)照自身的個(gè)性特點(diǎn)，制訂個(gè)性化的就業(yè)能力提升方案。方案包括：1）職業(yè)定位，即想要干什么，能干什么，自己的興趣、才能、學(xué)識(shí)適合干什么，當(dāng)前面臨的問(wèn)題等；2）行動(dòng)計(jì)劃，即選擇適合自身特點(diǎn)的課程、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，幫助學(xué)生從大一開(kāi)始就有意識(shí)地運(yùn)用職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)，規(guī)劃好大學(xué)生活，根據(jù)自身特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，有針對(duì)性地提高綜合素養(yǎng)，使學(xué)生們的就業(yè)能力不斷提高，很多找到了適合自身的工作。用人單位也表示，招聘到的員工符合崗位需求。
    二、開(kāi)展多樣化實(shí)踐活動(dòng)，提高實(shí)際動(dòng)手能力
    在招聘員工的過(guò)程中，用人單位尤其重視畢業(yè)生的專業(yè)技能和動(dòng)手能力。因此，要采取措施引導(dǎo)大學(xué)生積極參與校內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)，如參加黨團(tuán)組織和各類協(xié)會(huì)的活動(dòng)，從實(shí)踐層面加強(qiáng)理論和專業(yè)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技能，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力?？赏ㄟ^(guò)社團(tuán)活動(dòng)、校園創(chuàng)業(yè)、社會(huì)兼職、社區(qū)服務(wù)以及專業(yè)特色明顯的比賽活動(dòng)等促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)際更緊密地結(jié)合，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。如華南農(nóng)業(yè)大學(xué)近幾年來(lái)積極開(kāi)展了春運(yùn)期間列車乘務(wù)員志愿者服務(wù)活動(dòng)，選拔學(xué)生志愿者參加春運(yùn)列車乘務(wù)員志愿者活動(dòng)。在校學(xué)生踴躍報(bào)名、積極參與，在實(shí)踐鍛煉中提高了實(shí)際動(dòng)手能力，更深入地了解了社會(huì)，明晰了工作崗位要求，從而能對(duì)照自身，根據(jù)社會(huì)需求努力提高自身的綜合素養(yǎng)，在社會(huì)上受到了廣泛的好評(píng)。
    建立一批與專業(yè)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐或?qū)嵙?xí)基地，讓大二、大三的學(xué)生利用暑假或寒假到單位去見(jiàn)習(xí)或?qū)嵙?xí)，讓學(xué)生利用畢業(yè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)了解崗位和社會(huì)所需，對(duì)照自身有針對(duì)性地提高專業(yè)技能，增強(qiáng)就業(yè)能力。北京聯(lián)合大學(xué)近五年來(lái)組織大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，將社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生的`畢業(yè)就業(yè)結(jié)合起來(lái)，利用社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)為大學(xué)生們創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，通過(guò)到與大學(xué)生專業(yè)聯(lián)系比較密切的單位建立就業(yè)基地，安排有意向去該領(lǐng)域工作的大學(xué)生多參加基地工作實(shí)踐，（）幫助大學(xué)生較早地融入了單位，有效地促進(jìn)了就業(yè)。
    職業(yè)心理咨詢，是運(yùn)用現(xiàn)代心理咨詢技術(shù)和手段為選擇職業(yè)及職業(yè)適應(yīng)不良者進(jìn)行職業(yè)常識(shí)、自我認(rèn)知、擇業(yè)決策、就業(yè)準(zhǔn)備、事業(yè)發(fā)展等方面啟發(fā)自助的過(guò)程。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，有些大學(xué)生存在奠名的恐慌，有些則灰心喪氣，消極對(duì)待。而學(xué)生只有對(duì)就業(yè)充滿信心，克服就業(yè)焦慮，積極地投入應(yīng)聘競(jìng)爭(zhēng)中時(shí)，才能發(fā)揮出最好的水平。因此，要積極開(kāi)展職業(yè)心理咨詢，消除學(xué)生的就業(yè)焦慮，幫助學(xué)生克服就業(yè)中的困難，使學(xué)生能以最佳的身心狀態(tài)投入就業(yè)準(zhǔn)備及求職應(yīng)聘中，增加成功的機(jī)會(huì)。
    大學(xué)生在就業(yè)中所遇到的許多問(wèn)題是帶有共性的，因此，可針對(duì)大學(xué)生普遍存在的的問(wèn)題，開(kāi)展團(tuán)體職業(yè)心理咨詢。如，針對(duì)一些大學(xué)生不能正確面對(duì)挑戰(zhàn)和面對(duì)應(yīng)聘挫折等情況，開(kāi)展主題為“失敗是成功之母”的團(tuán)體心理輔導(dǎo)，使學(xué)生能振作精神，積極應(yīng)對(duì)就業(yè)挫折。
    此外，還可因人制宜地開(kāi)展個(gè)體職業(yè)心理咨詢。例如，在指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)中，針對(duì)少數(shù)大學(xué)生存在就業(yè)焦慮、談到就業(yè)就心煩意亂等問(wèn)題，幫助他們樹(shù)立“天生我才必有用”的觀念，引導(dǎo)他們消除緊張、積極應(yīng)對(duì)各種求職面試情景和職業(yè)環(huán)境。有些學(xué)生家庭關(guān)系一般，看到同學(xué)靠家庭關(guān)系找到好單位心里不平衡，針對(duì)這種情況，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“單位最看重的還是員工本人的能力，業(yè)績(jī)是需要能力創(chuàng)造的；找工作關(guān)鍵靠自己，積極應(yīng)聘的過(guò)程本身就是提高就業(yè)能力的過(guò)程”。針對(duì)有些學(xué)生不愿到基層和邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)，不想去從事較辛苦工作的心態(tài)，積極引導(dǎo)學(xué)生要吃苦耐勞，自覺(jué)到基層、到艱苦地方和行業(yè)鍛煉，接受社會(huì)昀檢驗(yàn)，經(jīng)受磨難和挑戰(zhàn)，不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，提升自身能力，先就業(yè)再擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)。
    還可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用勞動(dòng)保障部最新開(kāi)發(fā)的《ceritic職業(yè)素質(zhì)測(cè)評(píng)系統(tǒng)》進(jìn)行職業(yè)適應(yīng)性預(yù)測(cè)和診斷，通過(guò)電話咨詢、專欄咨詢、網(wǎng)上咨詢等方式幫助大學(xué)生調(diào)整就業(yè)心態(tài)，釋放就業(yè)壓力，讓大學(xué)生積極求職，勇于競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，提高了大學(xué)生的挫折承受能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。
    有些畢業(yè)生有較強(qiáng)的專業(yè)技能，但簡(jiǎn)歷制作粗糙，不能體現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)，缺乏求職技巧，表達(dá)能力欠佳，在求職面試中不能很好地與單位溝通。筆者在就業(yè)指導(dǎo)工作中針對(duì)這些問(wèn)題采取以下措施：一是積極開(kāi)展簡(jiǎn)歷制作、面試技巧、就業(yè)政策等系列培訓(xùn)和講座，豐富畢業(yè)生的求職知識(shí)。二是指導(dǎo)學(xué)生在面試前做好充分的準(zhǔn)備，通過(guò)上網(wǎng)、找去應(yīng)聘的單位的熟人了解情況，查找資料，詳細(xì)了解單位情況、職業(yè)環(huán)境，深入剖析自身個(gè)性特長(zhǎng)，歸納出自身與單位及崗位所招聘人員相匹配的素養(yǎng)，制作出針對(duì)性強(qiáng)的簡(jiǎn)歷，并指導(dǎo)學(xué)生不斷修改簡(jiǎn)歷，突出自身職業(yè)優(yōu)勢(shì)。三是建立畢業(yè)生基本信息數(shù)據(jù)庫(kù)，詳細(xì)記錄畢業(yè)生的基本信息、學(xué)習(xí)成績(jī)、特長(zhǎng)、就業(yè)意向等，并跟蹤了解畢業(yè)生的就業(yè)動(dòng)態(tài)，提高就業(yè)指導(dǎo)的針對(duì)性。四足加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)聘過(guò)程的指導(dǎo)，特別對(duì)于就業(yè)困難的學(xué)生，在學(xué)生應(yīng)聘前，幫助學(xué)生分析單位和崗位的特點(diǎn)和要求，為學(xué)生出謀劃策，并到招聘現(xiàn)場(chǎng)了解學(xué)生在面試過(guò)程中所存在的問(wèn)題，在面試結(jié)束后向?qū)W生指出來(lái)，幫助學(xué)生不斷提高應(yīng)聘技能。五是建立公共郵箱和就業(yè)博客，方便學(xué)生交流應(yīng)聘體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，提高畢業(yè)生的求職技能。
    例如，農(nóng)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生陳某來(lái)自農(nóng)村，學(xué)習(xí)刻苦努力，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，專業(yè)技能強(qiáng)，但表達(dá)能力較差，簡(jiǎn)歷制作沒(méi)有反映出自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。他有意向的工作領(lǐng)域是農(nóng)資公司。根據(jù)這一情況，我指導(dǎo)他多方了解農(nóng)資公司的特點(diǎn)及崗位需求；多次修改簡(jiǎn)歷，根據(jù)具體的用人單位制作不同的簡(jiǎn)歷，突出自身與崗位要求相符合的素養(yǎng)；在面試前對(duì)具體的面試單位進(jìn)行詳細(xì)的了解，做到知己知彼。并鼓勵(lì)他與同窗好友進(jìn)行模擬招聘互練，指導(dǎo)他對(duì)自己在應(yīng)聘面試中存在的問(wèn)題不斷總結(jié)、反思、改進(jìn)。經(jīng)過(guò)一次次的鍛煉，他的求職應(yīng)聘技能不斷提高。后來(lái)，他所應(yīng)聘的一家實(shí)力很強(qiáng)的某農(nóng)資大型公司認(rèn)為他表達(dá)能力強(qiáng)，肯吃苦耐勞，專業(yè)技能強(qiáng)，欣然錄用了他。
    總之，我們要多方位、多層面、多角度大力采取具有實(shí)效性的措施積極加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)，努力提高大學(xué)生的就業(yè)能力，進(jìn)一涉促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十二
    高校校園作為中華文化的傳承地與集散地，其文化活動(dòng)開(kāi)展的情況不僅直接關(guān)系著國(guó)家整體文化戰(zhàn)略的實(shí)施情況，而且關(guān)系著全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，更是關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興。馬克思主義文化理論作為馬克思主義的重要組成部分，不僅在宏觀上為新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)指明了方向，而且在微觀上對(duì)高校校園文化活動(dòng)的開(kāi)展具有很強(qiáng)的啟示意義。
    一、校園文化活動(dòng)的目標(biāo)應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生的自由而全面發(fā)展
    馬克思認(rèn)為，造就高度文明的人，就是“培養(yǎng)社會(huì)人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來(lái)――把他作為盡可能完整的和全面的社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)……”，這正是馬克思對(duì)文化的社會(huì)目的和意義的闡釋。恩格斯認(rèn)為：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的第一步?！彪S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本創(chuàng)造出的無(wú)限可能為文化發(fā)展提供了物質(zhì)條件，并且促使人擺脫了自然局限性，為個(gè)人的全面發(fā)展提供了可能。因此，校園文化活動(dòng)的開(kāi)展，應(yīng)將馬克思主義的“追求人的自由而全面發(fā)展”作為核心目標(biāo)，具體而言，包含兩方面：
    1.校園文化活動(dòng)的組織應(yīng)充分考慮階段性。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中提出人的發(fā)展具有階段性，從人的依賴階段到人的獨(dú)立性階段，再到自由個(gè)性階段，人的發(fā)展表現(xiàn)為一個(gè)歷史的過(guò)程。因此，高校在組織校園文化活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分考慮到不同年級(jí)學(xué)生發(fā)展的階段性，從而開(kāi)展針對(duì)性的引導(dǎo)。
    2.處理好全面發(fā)展與自由發(fā)展的關(guān)系。馬克思主義所追求的“自由發(fā)展”是指人的人格、個(gè)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性最大程度地發(fā)展；所追求的“全面發(fā)展”，不光是人的能力、個(gè)性和知識(shí)的，全面發(fā)展，也是人的社會(huì)素質(zhì)、精神素質(zhì)等的共同提高。高校在組織校園文化活動(dòng)時(shí)，既要充分考慮激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，又要考慮綜合素質(zhì)的整體提升。
    二、校園文化活動(dòng)的形式應(yīng)追求多樣性與豐富性的統(tǒng)一
    馬克思主義學(xué)者歷來(lái)重視形式的重要意義。形式不僅僅是把事物的內(nèi)容各要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)或者外部表現(xiàn)方式，其本身就包含著極其重要的社會(huì)意義。在高校校園文化活動(dòng)中，就應(yīng)充分考慮到文化活動(dòng)形式對(duì)于不同文化活動(dòng)的意義，權(quán)衡得失，并且在形式的選擇上要堅(jiān)持多樣性與豐富性的統(tǒng)一，這將有助于拓展文化活動(dòng)的意義。目前高校每年的校園社團(tuán)文化節(jié)就很好的闡釋了多樣性與豐富性相統(tǒng)一的原則，同時(shí)有助于進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的校園文化創(chuàng)新意識(shí)。
    三、校園文化活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)做到世界性與民族性的有機(jī)融合
    文化的世界性與民族性問(wèn)題，是馬克思主義文化觀的經(jīng)典問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，本民族文化與外來(lái)文化既有抵觸的一面，又有相互借鑒的一面?！鞍驯久褡逦幕娴匾暈槲ㄒ粌?yōu)秀文化，對(duì)其他民族文化成果采取一概排斥的態(tài)度和做法，這是與文化的發(fā)展相反動(dòng)的?！币虼?，隨著高校的日益開(kāi)放，辦學(xué)越來(lái)越國(guó)際化，高校校園文化活動(dòng)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在內(nèi)容的選擇上做到民族性與世界性的有機(jī)融合。既要堅(jiān)持本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，利用傳統(tǒng)文化類社團(tuán)積極開(kāi)展中華民族優(yōu)秀文化傳承與傳播活動(dòng)，贏得民族文化的認(rèn)同感，為中華民族文化和西方文化交流活動(dòng)奠定基礎(chǔ)；又應(yīng)積極吸收其他民族文化活動(dòng)的精髓，特別是與留學(xué)生社團(tuán)保持交往，參與他們的文化活動(dòng)，共同創(chuàng)作兼容并蓄的文化節(jié)目。
    四、校園文化活動(dòng)應(yīng)以科學(xué)和理性為主要途徑
    科學(xué)、理性思維的發(fā)展，與近代自然科學(xué)的發(fā)展密不可分。馬克思雖然在一定程度上強(qiáng)調(diào)人的感性直觀，“他卻沒(méi)有忽視人的理性層面，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)理性和非理性的雙向揚(yáng)棄。馬克思對(duì)近代理性地位的重塑建立在批判近代理性的基礎(chǔ)上?！币虼?，我們應(yīng)以此為基礎(chǔ)，在校園文化活動(dòng)中做到：(1)以批判的態(tài)度，堅(jiān)持科學(xué)和理性思維。在校園文化活動(dòng)中，只有心存批判意識(shí)，多思考，才能跟好地、跟深刻地、更科學(xué)的拓展校園文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式；(2)以科學(xué)和理性思維為基點(diǎn)，創(chuàng)新校園文化活動(dòng)。只有堅(jiān)持科學(xué)和理性思維，才能確保整個(gè)校園文化發(fā)展的正確方向，才能為校園文化活動(dòng)創(chuàng)新提供動(dòng)力之源、力量之基。
    總之，馬克思主義文化觀作為馬克思主義文化理論的提煉和精髓，對(duì)校園活動(dòng)的目標(biāo)、形式、內(nèi)容、途徑等方方面面具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義。我們一定要在實(shí)踐中“堅(jiān)持-批判-再堅(jiān)持”，在利用理論指導(dǎo)實(shí)踐的同時(shí)，也進(jìn)一步促進(jìn)理論的豐富與發(fā)展。
    如何寫大學(xué)生馬克思論文篇十三
    所謂人生價(jià)值.就是指一個(gè)人在社會(huì)中所處的地位和作用。它是一個(gè)哲學(xué)范疇。人生的價(jià)值不同于商品的價(jià)值，它包括存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩個(gè)方而。一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.必須正確理解和把握存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩者之間的關(guān)系。
    對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊群體而言.他們既有一般社會(huì)人的存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會(huì)中的存在價(jià)值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會(huì).其人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價(jià)值是社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重與滿足和個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。
    一、科學(xué)的世界觀對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性
    科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問(wèn)題。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹(shù)立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對(duì)待人生中的諸多實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為人類的社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。
    二、理想信念對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的導(dǎo)向作用
    理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對(duì)理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程.還影響著大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。
    三、大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來(lái)
    人具有社會(huì)屬性.個(gè)人的一切活動(dòng)離不開(kāi)社會(huì).大學(xué)生亦如此。從這個(gè)角度上講.大學(xué)生的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價(jià)值，片而追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)重要的內(nèi)容。有的人甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價(jià)值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€(gè)人存在于社會(huì)之中，個(gè)人的需要離不開(kāi)社會(huì)的供給。
    四、大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑
    一個(gè)人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實(shí)際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點(diǎn)一滴的小事做起.好高鶩遠(yuǎn)往往一事無(wú)成。大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代己經(jīng)開(kāi)始了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動(dòng)、科技下鄉(xiāng)活動(dòng)等.雖然時(shí)間短暫.但對(duì)大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會(huì).選擇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑意義重大。
    在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)壓力大的情況下，我們更應(yīng)當(dāng)迎頭趕上，不落后于他人，在越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中擁有自己的一席之地，不隨波逐流自我放逐，在我們的大學(xué)生活中努力的充實(shí)自己，不斷地在我們的大學(xué)生活中完善自己提高自身的道德素養(yǎng)與內(nèi)涵修養(yǎng)，能夠識(shí)大體顧全大局。有強(qiáng)烈的集體觀念；當(dāng)然我們現(xiàn)在最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，在大學(xué)生活中實(shí)現(xiàn)自己人生的一次華美轉(zhuǎn)變，讓自己以后的人生道路一片光明，當(dāng)我回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧;這樣,在我臨死的時(shí)候,能夠說(shuō),我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了我無(wú)悔的人生。我們必須抓緊時(shí)間生活，因?yàn)榧词故且粓?chǎng)暴病或意外都可能終止生命"！人的頭銜顯赫不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻(xiàn)，也不代表水平。高山緘默，自是一種巔峰；藍(lán)天無(wú)語(yǔ)，自是一種高遠(yuǎn)！人的金錢數(shù)量不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)人的思想被金錢占據(jù)時(shí)，就像鳥翼上系上了黃金而不能再翱翔藍(lán)天一樣，不在容納遠(yuǎn)大的理想。人生的價(jià)值不在于長(zhǎng)短，流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯出一道耀眼的強(qiáng)光，那滿山的楓葉，到了深秋，才綻放出自己的魅力。我么當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值，必須要有高尚的情操造就精彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴(yán)肅而不冷淡。自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功是學(xué)會(huì)深思，受挫時(shí)學(xué)會(huì)鎮(zhèn)定，在追求人生的價(jià)值中學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這樣我們才能在人生的道路上，經(jīng)風(fēng)不倒，遇霜不萎，逢雨化龍。歷雪獨(dú)放。