寫心得體會是對自我成長過程的一種總結(jié)和回顧，能夠幫助我們掌握經(jīng)驗的重要點。在寫心得體會之前，可以做些頭腦風(fēng)暴或者寫寫草稿，幫助整理思路。如果您想了解更多心得體會的寫作方法和技巧，不妨閱讀以下精選的范文。
干部懺悔錄心得體會篇一
根據(jù)第二十個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月的安排，在20-年5月20日這天，我公司組織全體員工一起觀看了警示教育片《重整行裝利劍反腐》并學(xué)習(xí)了《違紀違法黨員干部懺悔書匯編》。
《重整行裝利劍反腐》警示教育片主要講述了我們湖北省地區(qū)黨員干部的腐敗問題。通過該片使我認識到在市場經(jīng)濟大潮的今天，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中深入開展反腐倡廉警示教育是非常必要的。對于廣大黨員干部，特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴守黨紀國法，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭，都具有重要的意義。我本人深受教育和啟示。
《違紀違法黨員干部懺悔書匯編》主要是收錄了我們縣內(nèi)三名領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗問題的懺悔書。用身邊的典型案件發(fā)揮警示教育作用，提醒廣大黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到自律、自重、自省，不斷提高拒腐防變能力和意識。
其中，讓我印象最深刻的就是李恒的一句話“貪欲就像是一匹脫了韁的野馬，放的出去，牽不回來”?？梢婞h員干部一旦喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。只有自覺進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)、美女關(guān)，經(jīng)受住各種考驗，抵御各種誘惑，才能立于不敗之地。
艱苦奮斗的精神，是我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在全面建設(shè)小康社會的新時期，尤其需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚。在新時期發(fā)揚艱苦奮斗精神，對于廉政建設(shè)有重大的現(xiàn)實意義。發(fā)揚艱苦奮斗精神，實質(zhì)上就是一種廉政的表現(xiàn)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認為有了地位和權(quán)力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的標尺來衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事。
通過這次警示教育活動，我心靈上受到極大震動，思想上受到深刻洗滌，我將從這些案件中吸取教訓(xùn)，以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢記宗旨，做好本職，恪盡職守，積極參加集中學(xué)習(xí)、集體討論。始終堅持樹立中國特色的社會主義的理想和信念，做到“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。
干部懺悔錄心得體會篇二
作為人類思想精華的名著書籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)當怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。
位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧晕摇芭c眾不一樣”的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
懺悔錄心得體會篇5
干部懺悔錄心得體會篇三
近期學(xué)校多次組織我們學(xué)習(xí)了反腐倡廉的報告，對我思想震動很大。在建設(shè)時期，一些黨員同志由于放松了自己思想修養(yǎng)，忘記了黨的宗旨，忘記了自己手中的權(quán)力是人民賦予的，逐步淡漠了法制觀念，在個人私欲驅(qū)使下，在權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)、子女關(guān)面前前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，邁出了罪惡的步子，最終身敗名裂。王寶森、成克杰、胡長清等都是典型的例子。原來是人民的干部，現(xiàn)在成了人民的罪人，其教訓(xùn)是慘痛的。前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。
“人是要有點精神的”。有了遠大崇高的理想和信念，就會為之努力奮斗。有了高尚的品格和品德，就會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。革命初期拋頭顱灑熱血舍身取義的仁人志士，戰(zhàn)爭年代的用自己的身軀堵槍眼、挺起炸藥包以及奮不顧身在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗英雄，他們正因為是有了推翻三座大山，解救勞苦大眾于水深火熱之中，建立人民政權(quán)遠大目標，并有了必勝的信念。在時期，那些艱苦奮斗無私奉獻的優(yōu)秀兒女，改革開放時代與時俱進一心為民謀利的先進人物，也因為是有了腳踏實地建設(shè)、全心全意為人民謀利益，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想和信念。人離開了崇高的理想和信念，難免會變得庸俗不堪直至信奉“人不為己天誅地滅”資產(chǎn)階級的人生哲理。
人的崇高理想和信念不是由生俱來的，是來自對社會歷史發(fā)展規(guī)律的正確認識，對自然界客觀發(fā)展規(guī)律的正確認識，而這些都要靠學(xué)習(xí)。十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。我們共產(chǎn)黨，正是學(xué)習(xí)理解了對社會歷史發(fā)展規(guī)律、自然界發(fā)展規(guī)律正確認識的馬克思主義，并以此作為旗幟，才召喚聚集了千百萬中華民族優(yōu)秀兒女組成了先鋒隊伍，為共產(chǎn)主義的崇高遠大目標而前仆后繼浴血奮斗，取得了人民政權(quán)。在改革開放的今天，我們生活條件好了，容易滋生講求個人享受的情緒，容易放松自身政治學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)，為人民服務(wù)的宗旨、艱苦奮斗的作風(fēng)就會淡薄，進而崇高信仰、革命的理想就會淡忘。特別是東歐劇變、世界共產(chǎn)主義運動進入低谷，對共產(chǎn)主義運動容易產(chǎn)生困惑，以至于對共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生動搖，因此，這個時候加強馬克思理論學(xué)習(xí)，加強對黨的理論、綱領(lǐng)、宗旨、路線、方針、政策的學(xué)習(xí)顯得尤其重要。通過學(xué)習(xí)，不斷加深對馬克思主義基理論的理解，掌握馬克思主義的基本觀點、基本方法，用以改造自己的主觀世界和客觀世界，樹立正確是世界觀、人生觀、價值觀。
人總難免有點惰性，非常需要別人的監(jiān)督。特別是在實行市場經(jīng)濟的今天，一些不法分子，總會利用金錢美女拉攏腐蝕我們的干部。我們干部手中的權(quán)利如果失去監(jiān)督，就會成為謀取私利或小集團利益的工具。只有實行政務(wù)公開，把權(quán)力的運作置于陽光之下，置于群眾監(jiān)督之中才能有效地防止腐敗滋生。
要防腐拒變，自律是關(guān)鍵。做到始終保持廉潔自律，兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識不高，能力不強，就是因為未能廉潔自律，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要警鐘長鳴，經(jīng)常檢查自己的一言一行，做到自重、自省、自警，自勵。排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
要提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，始終不渝地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。只有這樣，才能抵制腐敗保持一身正氣，保持共產(chǎn)黨員本質(zhì)。
我是教育系統(tǒng)的一位教師，作為一名一線教師，對不斷學(xué)習(xí)，不斷加強思想修養(yǎng)更顯得必要。這次開展保持黨的先進性教育活動，對我來說，是非常必要也是非常及時的。我要通過教育活動，不斷提高思想覺悟，不斷增強黨性鍛煉。要自覺地刻苦學(xué)習(xí)建設(shè)有，樹立共產(chǎn)主義理想，堅定。要牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，時常做到自重、自省、自警、自勵，警鐘長鳴，增強每個人的自覺性，增強防腐拒變的能力。要在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，向低標準看齊，做到不盲目攀比、不奢侈浪費，要守得住寂寞，耐得住清貧，做到“兩袖清風(fēng)，一身正氣”，永遠發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，抵制腐朽生活作風(fēng)的不良影響。要努力實踐“_”重要思想，時刻牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，在平凡的崗位上展現(xiàn)出新時期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌。增強黨的觀念，牢記“立黨為公”；堅持黨的宗旨，落實“執(zhí)政為民”；要向優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，立足本職，求真務(wù)實，加強教育基礎(chǔ)建設(shè)，扎扎實實搞好課程改革，教好書，育好人，做心系國家、心系人民、心系學(xué)生的好教師、好黨員、好干部。要與時俱進，解放思想，開拓創(chuàng)新，勤政高效，力爭辦人民滿意的教育事業(yè)，為建設(shè)一流教育作出自己應(yīng)有的貢獻。
干部懺悔錄心得體會篇四
在第十四個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動中，按照市紀委的要求，本人重點學(xué)習(xí)了市紀印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實際、思想實際，體會頗多?？傮w認為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認為，在平時的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅定理想信念
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實，脫離群眾;廉政意識不強，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強。對此，在學(xué)習(xí)活動中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進一步增強了實踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的具體要求，進一步堅定理想信念，進一步強化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴以律紀
加強黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實”、“從嚴”方面下功夫，促進了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細算，講求實效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會，永葆清廉本色
在新世紀新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標桿尺度”，認真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實事、謀實利。并認真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定，把學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認識貫穿始終;把黨員的先進性進一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
干部懺悔錄心得體會篇五
國企干部懺悔錄是一種自我反省和深刻認識自身失誤的方式。通過反思過去的錯誤和局限性，國企干部可以更好地清楚自己的責(zé)任和使命，以便更好地為國家和人民服務(wù)。在這篇文章中，我將分享自己對于國企干部懺悔錄的心得體會。
第二段：懺悔的重要性
在國企工作多年，我深刻認識到了懺悔的重要性。在工作中，我常常因為一時的功利或保持現(xiàn)狀而犯下錯誤。然而，當我坐下來反思自己的過去時，我意識到這些錯誤是我掌握權(quán)力不當、自私自利和失去原則性的結(jié)果。通過懺悔，我為自己的錯誤付出代價，思考如何改正自己的行為，并發(fā)現(xiàn)自己力所能及的努力方向。
第三段：實踐中的教訓(xùn)
懺悔的第一步是識別和承認自己的錯誤。在國企工作中，我經(jīng)常遇到的一個問題是追逐短期利益而忽視了長遠發(fā)展的需要。通過反思我過去的錯誤，我認識到這種行為對于國家和人民的損害是巨大的。因此，我決心改變自己的思維方式，將長遠的發(fā)展和國家利益擺在首位，并將自己的行動與這些目標相一致。
第四段：修正錯誤的努力
懺悔不僅僅是認識到自己的錯誤，還需要付出努力來修正這些錯誤。在國企工作中，我發(fā)現(xiàn)自己的一些決策和行動對于員工和組織產(chǎn)生了負面的影響。因此，我努力與同事合作，以整合資源和減少浪費，為公司創(chuàng)造更大的價值。此外，我也積極參加培訓(xùn)課程和學(xué)習(xí)活動，以提升自己的素質(zhì)和能力。這些努力不僅有助于為自己贖罪，還能夠為國企的發(fā)展做出積極貢獻。
第五段：體悟與展望
通過懺悔，我深刻認識到領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任和義務(wù)。國有企業(yè)的發(fā)展需要我們發(fā)揮好先行示范作用，樹立良好的形象和道德標準。懺悔不僅僅是為了悔過自新，更是希望通過自己的努力和改變，為國家和人民做出更好的貢獻。我希望通過我的實踐和努力，能夠成為一個具備高尚道德品質(zhì)和堅定職責(zé)使命感的國企干部。
總結(jié)
國企干部懺悔錄是一種重要的自我反省方式。通過認識自己的錯誤和不足，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的責(zé)任和使命，并采取措施修正錯誤。通過懺悔，我們能夠改變自己的思維方式和行為模式，為國家和人民做出更好的貢獻。同時，懺悔也提醒我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任和義務(wù)，鞭策我們不斷努力，追求卓越。我相信，通過懺悔和改變，國企干部們能夠為國家的繁榮和人民的福祉而努力奮斗。
干部懺悔錄心得體會篇六
近日觀看了《xxxxx》警示教育片。通過國有xxx的個別干部職工在xxx中發(fā)生的活生生的腐敗案例，將那些用沉重代價換來的教訓(xùn)展示給大家，自己讀后深受教育，特引以為戒。做為企業(yè)基層的一名黨員干部，在此次學(xué)習(xí)中得到了深層次的啟示和警醒。
一、要常懷知恥之心
《xxxxx》中那些犯案人員心存僥幸，無視黨紀國法，鋌而走險，卻身陷牢獄之后痛哭流涕，真是后悔莫及；做為一名黨員干部要常懷知恥之心，加強自身修養(yǎng)，做人要從知恥做起，知恥才能明德；要樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀；要銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
二、要常思貪欲之害
《xxxxx》中那些案例中的人物貪欲膨脹，他們不明白“貪”字近乎“貧”，“樊”字近乎“焚”，是以成克杰、胡長青之類身敗名裂，遺臭萬年；做為一名黨員干部，我從書中案例中得到了警示和教育，深刻認識到一旦貪欲膨脹，利欲熏心，就會失去理想信念，就會在金錢面前打敗仗，一旦尾隨利益，撈取功名，就會導(dǎo)致急功近利，阻礙企業(yè)的發(fā)展。所以要堅決抵御各種腐敗的思想的侵蝕，就必須在樹立崇高理想、堅定信念的同時，通過警示教育常思貪欲給黨、給單位、給家庭帶來的危害，做到廉潔自律，警鐘長鳴。
三、要正確對待權(quán)利
不論是機關(guān)還是企業(yè)，每個人的權(quán)利是同企業(yè)的發(fā)展和人們的福祉而實現(xiàn)的，而不是利用國家和人民給予的權(quán)利吃、拿、卡、要或者收受賄賂的，輕者要收受到批評教育，重者要受到法律懲罰，因此，我們每一個黨員干部不論職務(wù)高低，權(quán)利大小，都應(yīng)該用在正道上，用在為企業(yè)謀發(fā)展上，用在全心全意為人民服務(wù)上，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。
四、正確對待金錢
《xxxxx》中xx案例，都是沒有正確的金錢觀，欲壑難填，被金錢迷失了方向，到頭來雞飛蛋打，人財兩空；所以做為一名黨員干部一定要樹立正確的金錢觀，牢記君子愛財，取之有道。 以上是自己觀看學(xué)習(xí)《xxxxx》后的膚淺體會，作為一名黨員干部，要自覺遵守國家和黨的法律法規(guī)，認真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項制度，以《廉政準則》為鏡子，時刻對照檢點自己的作為，嚴格要求自己，帶頭廉潔自律，穩(wěn)住心神、管住手腳，抗住誘惑，耐住寂寞，經(jīng)住考驗，自律做到嚴格自律，遵守規(guī)章制度，接受群眾監(jiān)督。
干部懺悔錄心得體會篇七
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。
奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年輕時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途?！?對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。
另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
干部懺悔錄心得體會篇八
《懺悔錄》是法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的，從1766年，他已54歲的時候開始寫作，一直寫到1770年，前后4年方告完成。下面是本站帶來的，歡迎閱讀。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。
奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途?！?對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。
另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
在他近似于迷霧樣的一個個小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步?！斑@種危險的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當時的政治格格不入，書稿被當局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個性特質(zhì)。他說：“我對我的內(nèi)心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自己，為自己樹碑立傳。總之，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過程無形中都會產(chǎn)生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。
《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢、最真誠、最“暴露隱私”的書。
盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”
在第十四個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動中，按照市紀委的要求，本人重點學(xué)習(xí)了市紀印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實際、思想實際，體會頗多。總體認為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認為，在平時的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅定理想信念
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實，脫離群眾;廉政意識不強，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強。對此，在學(xué)習(xí)活動中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進一步增強了實踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的具體要求，進一步堅定理想信念，進一步強化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴以律紀
加強黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實”、“從嚴”方面下功夫，促進了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細算，講求實效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會，永葆清廉本色
在新世紀新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標桿尺度”，認真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實事、謀實利。并認真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定，把學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認識貫穿始終;把黨員的先進性進一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前。”確實，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因為這種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?BR> 鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實，人就是得在適當?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負義。書中有這么一個觀點“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認為戴萊絲的學(xué)識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時光是那么充實快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實應(yīng)該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點或許也應(yīng)該成為當今作家寫作的一個準則。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點，那是在他晚年貧困潦倒的時候。
他對上流社會的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因為他極不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨的。
此外他對災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當災(zāi)難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
干部懺悔錄心得體會篇九
《賣密懺悔錄》是明朝官員吳承恩所寫的一部小說，以真實歷史為背景，描述了明朝末年的社會風(fēng)貌和人性道德。在這部小說中，人物形象栩栩如生，情節(jié)曲折離奇，引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注和討論。在我讀完這部小說之后，我深深地感悟到了其中所蘊含的真諦。在下文中，我將結(jié)合自身的實際情況，談?wù)勛约旱男牡皿w會。
第二段：正文1
《賣密懺悔錄》中的主人公寧府蔣玉澗是一位冷靜、果敢、才華橫溢的官員。他不僅擁有才智和膽略，還注重自身的操守和道德。他在面對權(quán)利誘惑、愛情瓶頸和家族因素時，依然保持著堅定的態(tài)度和高尚的品格。從他的故事中，我深深地感受到，一個人的品格和修養(yǎng)對于一個人的發(fā)展和人格塑造是非常重要的。
第三段：正文2
除了主人公，小說中的其他人物形象和情節(jié)也非常生動。比如，張承志的家族利益，柳如是的清高形象，以及忠勇善良的何文秀等人，都是令人深思的人物。讀完這部小說之后，我認為情節(jié)的曲折和人物的豐富，不僅是小說的精華所在，也是社會生活的一個縮影。因此，我們在日常生活中也要注重人際關(guān)系的處理和道德的修養(yǎng)，才能更好地面對生活的各種挑戰(zhàn)和困難。
第四段：正文3
小說中出現(xiàn)了很多關(guān)于人性道德的問題，比如忠誠、愛情和親情等等。其中，最令人感動的莫過于何文秀在被逼迫時，勇敢地宣揚自己的正義信仰，最終英勇犧牲的畫面。這充分體現(xiàn)了人們對于正義和公正的追求和執(zhí)著。我們在日常生活中也應(yīng)該像何文秀一樣，牢固樹立正義的信仰和追求，讓我們的生命更有意義，更有價值。
第五段：結(jié)論
總而言之，吳承恩所寫的《賣密懺悔錄》是一部非常優(yōu)秀的小說，他在小說中巧妙地運用了多種情景和人物形象，體現(xiàn)了人性道德的多重價值觀。通過閱讀這本書，我認識到了人性道德的重要性，也清晰地認識到了生活中應(yīng)該如何處事和修養(yǎng)自己。希望通過自己的探討和研究，讓更多的人了解這部優(yōu)秀的作品，從而感受到生命的意義和價值。
干部懺悔錄心得體會篇十
懺悔錄是法國啟蒙思想家盧梭的著名著作，也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會指的是我們在閱讀《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將從五個方面來闡述我對懺悔錄的理解和體會。
第一段：探索人性困境
《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠自責(zé)的態(tài)度向讀者坦白自己的過錯和不足。他站在審視自我和追求真理的高度，對自己的動機、欲望和行為進行反思，旨在探索人性困境。通過閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過錯和不足，明白人性的復(fù)雜和脆弱。正如盧梭所言：“人生的一切哲學(xué)問題，都是一個人世界觀中的個體倫理問題?！敝挥型ㄟ^自我反思才能更好地認識自己。
第二段：批判社會陋習(xí)
盧梭在《懺悔錄》中對社會陋習(xí)進行了尖銳的批判。他對權(quán)貴和剝削階級的虛偽和無恥深感憤怒，并堅信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對社會問題的思考。他的觀點使我認識到社會上存在的不公正和不平等，也讓我反思自己在這個社會中的立場和責(zé)任。懺悔錄鼓勵我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象。
第三段：追尋真理與自由
《懺悔錄》中，盧梭一直強調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認為一個人的內(nèi)心自由才是真正的自由，而社會對個體的束縛則導(dǎo)致了人性的扭曲。通過閱讀《懺悔錄》，我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛，更重要的是在思想上能夠獨立、坦誠、自由地表達自己的看法和信仰。只有追尋真理，擺脫社會與自身的偏見與貪婪，才能獲得真正的心靈自由。
第四段：價值觀的重塑
通過讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價值觀。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中，不僅僅有自責(zé)和懊悔，更有對美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后，通過坦誠和后悔，逐漸建立起一個充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認識到，一個人的價值觀不僅僅是自己的事情，更關(guān)系到他人和整個社會的福祉。重新理清自己的價值觀，對于我們追求真理和美好，幫助他人，建立和諧社會都至關(guān)重要。
第五段：自我完善和心靈的升華
《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過自我反省和反思，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足。只有不斷努力克服自己的弱點，提高自己的道德水平和情感素質(zhì)，我們才能在成長的道路上更進一步。在整個自我完善的過程中，我們的內(nèi)心也將得到升華。
總之，在閱讀《懺悔錄》后，無論是從探索人性困境、批判社會陋習(xí)，還是追尋真理與自由，價值觀的重塑，以及自我完善和心靈的升華，都給了我極大的啟示和思考。《懺悔錄》引導(dǎo)我們對自己進行深入的反思和審視，幫助我們明確自己的人生追求和價值觀，并通過自我完善和發(fā)展來實現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長。只有在不斷反思和追求真理的道路上，我們才能獲得更多的人生智慧和成長。
干部懺悔錄心得體會篇十一
有些故事的好，不在于它有多么精彩，僅僅因為它的真實，就有了某種直抵人心的力量?，F(xiàn)在這個世界，所有人都在拼命向上爬，沒有人愿意長久地停留在一個地方，認識新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快，很難從根上認識一個人。即便你想花時間，也未必有這個現(xiàn)實條件，生活一旦沒有共同的時空和物質(zhì)基礎(chǔ)，便很難再有交集。
好在閱讀提供了一種替代的方式，盡管比起真正有血有肉的交往，與書中人物的交流僅僅停留在人的大腦中，所有的細節(jié)都靠書中的文字和自己的腦補，但它至少可以讓人體會一種參與他人人生的感覺。閱讀是困難的，一本幾百頁的書可能需要一周的時間才能讀完，特別是一本非小說、非虛構(gòu)的作品。
但恰恰在這一點上，閱讀超過其他藝術(shù)形式，比如電影，更接近花時間認識一個人的真實體驗。正是在眼睛的疲倦，身體的勞累，想要放棄又舍不得放下，眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗中，我們重溫兒時那不知時間為何物，相信所有陪伴都是永久的相處。照樣來過一遍之后，合上書本，突然明白那歌里唱的，沒有什么能夠永恒，但“myheartwillgoon”。
nicholasdent在他的《盧梭》中說過，每個人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個人，悲傷就悲傷到極致，快樂也快樂到極致，極端自戀又極其自卑。游走于上流社會，卻視金錢如糞土，沒過過多少好日子，卻又體驗過最極致的愛，悲傷，痛苦，迷戀，幸?！瓫]人想過盧梭那樣的生活，但每個人心中都有他那樣一抹天真爛漫。
干部懺悔錄心得體會篇十二
讀了《懺悔錄》這本書使我深深地體會到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性、迫切性。下面從理想信念、工作作風(fēng)、廉潔自律、群眾觀念等方面結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會。
一、理想信念是防腐拒變之根本
通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。
二、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求
沒有過硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實對你的綜合考驗。工作作風(fēng)是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值。作風(fēng)不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就因為作風(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴要求自己和身邊的人，建立起堅定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗。
三、廉潔自律是約束自我保護自我的真正法寶
從干部保護的角度講，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶。作為一個干部，只有從嚴要求自己，才能經(jīng)得起市場經(jīng)濟條件下各種利益的誘惑。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚，無不說明一個人在崗位上自制力的重要性。從小貪到巨貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱自己，大肆進行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀國法的洗禮?？梢?，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。
四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)
一個沒有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實事，切實地維護好群眾的切身利益。群眾觀念實際上就是公眾觀念。如果沒有公眾觀念，一切以自我為中心，那么，就談不上為人民服務(wù)，也就談不上做“三個代表”的忠實實踐者。那些在反腐倡廉中違法違紀者，就是因為群眾觀念淡化私欲膨脹所致。
總之，通過這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí)，使我深深感到一個黨員干部理想信念動搖的可怕、工作作風(fēng)敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強的可恨。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當前工作。
干部懺悔錄心得體會篇十三
懺悔錄是近代文學(xué)史上的一部重要作品，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷、思考和內(nèi)心的矛盾為主線，以反思現(xiàn)代人對權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄，不禁深深被這本書所觸動，引發(fā)了諸多思考。以下是本人對懺悔錄的一些心得體會。
首先，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個人救贖的難題。作者通過自身的經(jīng)歷，表達了對權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂慮，力圖為當時中國的社會及個人生活迷茫找到一種出路。對于當時的社會環(huán)境而言，可謂是如履薄冰。在懺悔錄中，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說，并以自省和懺悔的態(tài)度，力圖找尋到一份真實和正直的力量。
其次，懺悔錄呈現(xiàn)出了對人性的深刻剖析。在這個物欲橫流、金錢至上的現(xiàn)代社會里，人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當時買辦階級的虛榮、貪婪和冷酷無情的嘴臉，以及種種人性的丑惡。通過描寫自己的經(jīng)歷和對自身的反思，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。
再次，懺悔錄具有強烈的社會批判意味。作者對當時的中國社會的種種腐敗現(xiàn)象進行了深刻的揭露，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求。他利用自己的親身經(jīng)歷，以及對社會制度的透徹觀察和分析，對社會現(xiàn)象進行了犀利的批評。通過懺悔錄，作者展示了社會黑暗面的真實，并呼吁人們要自省，勇敢地面對這些問題，并努力改變和解決。
此外，懺悔錄也啟示了我們對待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到，權(quán)力并非天然的、無辜的存在，而是被人為創(chuàng)造出來的，可以被人為改變和消除。因此，我們不能對權(quán)力無限妥協(xié)，而應(yīng)當通過自身的努力和行動，為實現(xiàn)社會公平正義而奮斗。同時，懺悔錄也告訴我們，道德并非可有可無的東西，而是人類社會共同的精神底線。每個人都要對自己的行為負責(zé)，并通過責(zé)任心和良知去衡量自己的行為標準。
最后，懺悔錄展示了一個人從迷茫到覺醒的歷程。作者通過對自身的經(jīng)歷和思考的回顧，表達了對過去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過懺悔，作者漸漸認識到了人性中的善良，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實的黑暗。這個過程將我們從細微處引導(dǎo)到大問題上，引發(fā)了對人性、社會和政治的思考，讓我們在思辨中尋找到自己的道德準則。
懺悔錄不僅是一部描寫個人自省的文學(xué)作品，更是一部反思人性與社會的力作。通過更新鮮、真實的人物形象和觸動人心的情感表達，它引導(dǎo)我們對自身的行為進行反思和懺悔，提醒我們在現(xiàn)實的社會中要警惕權(quán)力、追尋道德，追求真善美的生活。閱讀懺悔錄，讓我深切感受到了作者對現(xiàn)實的深刻洞察力和對理想的堅持追求，也喚起了我對自身行為的自省，讓自己在不斷追求進步和完善的道路上，不斷成長和超越。
總之，懺悔錄是當代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以深刻細膩的筆觸，展現(xiàn)了人性的善惡、社會的黑暗和個人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集，更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈。我們通過閱讀懺悔錄，能夠?qū)ψ陨磉M行反思和審視，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對現(xiàn)實社會的挑戰(zhàn)。希望在未來的實踐中，我們能夠從懺悔錄中的啟示中，汲取智慧，成為對社會有貢獻的一份子。
干部懺悔錄心得體會篇十四
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。”這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。
其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強迫他改變他自身帶出來的本性。這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調(diào)皮，那是因為他們好奇心的本性而導(dǎo)致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負。
也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
干部懺悔錄心得體會篇十五
“書是人類進步的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。本站讀后感欄目為您提供最新最全的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對您有所幫助!
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
懺悔錄心得體會篇3
干部懺悔錄心得體會篇一
根據(jù)第二十個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月的安排，在20-年5月20日這天，我公司組織全體員工一起觀看了警示教育片《重整行裝利劍反腐》并學(xué)習(xí)了《違紀違法黨員干部懺悔書匯編》。
《重整行裝利劍反腐》警示教育片主要講述了我們湖北省地區(qū)黨員干部的腐敗問題。通過該片使我認識到在市場經(jīng)濟大潮的今天，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中深入開展反腐倡廉警示教育是非常必要的。對于廣大黨員干部，特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴守黨紀國法，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭，都具有重要的意義。我本人深受教育和啟示。
《違紀違法黨員干部懺悔書匯編》主要是收錄了我們縣內(nèi)三名領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗問題的懺悔書。用身邊的典型案件發(fā)揮警示教育作用，提醒廣大黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到自律、自重、自省，不斷提高拒腐防變能力和意識。
其中，讓我印象最深刻的就是李恒的一句話“貪欲就像是一匹脫了韁的野馬，放的出去，牽不回來”?？梢婞h員干部一旦喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。只有自覺進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)、美女關(guān)，經(jīng)受住各種考驗，抵御各種誘惑，才能立于不敗之地。
艱苦奮斗的精神，是我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在全面建設(shè)小康社會的新時期，尤其需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚。在新時期發(fā)揚艱苦奮斗精神，對于廉政建設(shè)有重大的現(xiàn)實意義。發(fā)揚艱苦奮斗精神，實質(zhì)上就是一種廉政的表現(xiàn)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認為有了地位和權(quán)力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的標尺來衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事。
通過這次警示教育活動，我心靈上受到極大震動，思想上受到深刻洗滌，我將從這些案件中吸取教訓(xùn)，以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢記宗旨，做好本職，恪盡職守，積極參加集中學(xué)習(xí)、集體討論。始終堅持樹立中國特色的社會主義的理想和信念，做到“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。
干部懺悔錄心得體會篇二
作為人類思想精華的名著書籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)當怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。
位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧晕摇芭c眾不一樣”的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
懺悔錄心得體會篇5
干部懺悔錄心得體會篇三
近期學(xué)校多次組織我們學(xué)習(xí)了反腐倡廉的報告，對我思想震動很大。在建設(shè)時期，一些黨員同志由于放松了自己思想修養(yǎng)，忘記了黨的宗旨，忘記了自己手中的權(quán)力是人民賦予的，逐步淡漠了法制觀念，在個人私欲驅(qū)使下，在權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)、子女關(guān)面前前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，邁出了罪惡的步子，最終身敗名裂。王寶森、成克杰、胡長清等都是典型的例子。原來是人民的干部，現(xiàn)在成了人民的罪人，其教訓(xùn)是慘痛的。前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。
“人是要有點精神的”。有了遠大崇高的理想和信念，就會為之努力奮斗。有了高尚的品格和品德，就會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。革命初期拋頭顱灑熱血舍身取義的仁人志士，戰(zhàn)爭年代的用自己的身軀堵槍眼、挺起炸藥包以及奮不顧身在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗英雄，他們正因為是有了推翻三座大山，解救勞苦大眾于水深火熱之中，建立人民政權(quán)遠大目標，并有了必勝的信念。在時期，那些艱苦奮斗無私奉獻的優(yōu)秀兒女，改革開放時代與時俱進一心為民謀利的先進人物，也因為是有了腳踏實地建設(shè)、全心全意為人民謀利益，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想和信念。人離開了崇高的理想和信念，難免會變得庸俗不堪直至信奉“人不為己天誅地滅”資產(chǎn)階級的人生哲理。
人的崇高理想和信念不是由生俱來的，是來自對社會歷史發(fā)展規(guī)律的正確認識，對自然界客觀發(fā)展規(guī)律的正確認識，而這些都要靠學(xué)習(xí)。十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。我們共產(chǎn)黨，正是學(xué)習(xí)理解了對社會歷史發(fā)展規(guī)律、自然界發(fā)展規(guī)律正確認識的馬克思主義，并以此作為旗幟，才召喚聚集了千百萬中華民族優(yōu)秀兒女組成了先鋒隊伍，為共產(chǎn)主義的崇高遠大目標而前仆后繼浴血奮斗，取得了人民政權(quán)。在改革開放的今天，我們生活條件好了，容易滋生講求個人享受的情緒，容易放松自身政治學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)，為人民服務(wù)的宗旨、艱苦奮斗的作風(fēng)就會淡薄，進而崇高信仰、革命的理想就會淡忘。特別是東歐劇變、世界共產(chǎn)主義運動進入低谷，對共產(chǎn)主義運動容易產(chǎn)生困惑，以至于對共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生動搖，因此，這個時候加強馬克思理論學(xué)習(xí)，加強對黨的理論、綱領(lǐng)、宗旨、路線、方針、政策的學(xué)習(xí)顯得尤其重要。通過學(xué)習(xí)，不斷加深對馬克思主義基理論的理解，掌握馬克思主義的基本觀點、基本方法，用以改造自己的主觀世界和客觀世界，樹立正確是世界觀、人生觀、價值觀。
人總難免有點惰性，非常需要別人的監(jiān)督。特別是在實行市場經(jīng)濟的今天，一些不法分子，總會利用金錢美女拉攏腐蝕我們的干部。我們干部手中的權(quán)利如果失去監(jiān)督，就會成為謀取私利或小集團利益的工具。只有實行政務(wù)公開，把權(quán)力的運作置于陽光之下，置于群眾監(jiān)督之中才能有效地防止腐敗滋生。
要防腐拒變，自律是關(guān)鍵。做到始終保持廉潔自律，兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識不高，能力不強，就是因為未能廉潔自律，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要警鐘長鳴，經(jīng)常檢查自己的一言一行，做到自重、自省、自警，自勵。排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
要提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，始終不渝地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。只有這樣，才能抵制腐敗保持一身正氣，保持共產(chǎn)黨員本質(zhì)。
我是教育系統(tǒng)的一位教師，作為一名一線教師，對不斷學(xué)習(xí)，不斷加強思想修養(yǎng)更顯得必要。這次開展保持黨的先進性教育活動，對我來說，是非常必要也是非常及時的。我要通過教育活動，不斷提高思想覺悟，不斷增強黨性鍛煉。要自覺地刻苦學(xué)習(xí)建設(shè)有，樹立共產(chǎn)主義理想，堅定。要牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，時常做到自重、自省、自警、自勵，警鐘長鳴，增強每個人的自覺性，增強防腐拒變的能力。要在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，向低標準看齊，做到不盲目攀比、不奢侈浪費，要守得住寂寞，耐得住清貧，做到“兩袖清風(fēng)，一身正氣”，永遠發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，抵制腐朽生活作風(fēng)的不良影響。要努力實踐“_”重要思想，時刻牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，在平凡的崗位上展現(xiàn)出新時期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌。增強黨的觀念，牢記“立黨為公”；堅持黨的宗旨，落實“執(zhí)政為民”；要向優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，立足本職，求真務(wù)實，加強教育基礎(chǔ)建設(shè)，扎扎實實搞好課程改革，教好書，育好人，做心系國家、心系人民、心系學(xué)生的好教師、好黨員、好干部。要與時俱進，解放思想，開拓創(chuàng)新，勤政高效，力爭辦人民滿意的教育事業(yè)，為建設(shè)一流教育作出自己應(yīng)有的貢獻。
干部懺悔錄心得體會篇四
在第十四個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動中，按照市紀委的要求，本人重點學(xué)習(xí)了市紀印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實際、思想實際，體會頗多?？傮w認為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認為，在平時的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅定理想信念
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實，脫離群眾;廉政意識不強，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強。對此，在學(xué)習(xí)活動中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進一步增強了實踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的具體要求，進一步堅定理想信念，進一步強化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴以律紀
加強黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實”、“從嚴”方面下功夫，促進了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細算，講求實效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會，永葆清廉本色
在新世紀新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標桿尺度”，認真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實事、謀實利。并認真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定，把學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認識貫穿始終;把黨員的先進性進一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
干部懺悔錄心得體會篇五
國企干部懺悔錄是一種自我反省和深刻認識自身失誤的方式。通過反思過去的錯誤和局限性，國企干部可以更好地清楚自己的責(zé)任和使命，以便更好地為國家和人民服務(wù)。在這篇文章中，我將分享自己對于國企干部懺悔錄的心得體會。
第二段：懺悔的重要性
在國企工作多年，我深刻認識到了懺悔的重要性。在工作中，我常常因為一時的功利或保持現(xiàn)狀而犯下錯誤。然而，當我坐下來反思自己的過去時，我意識到這些錯誤是我掌握權(quán)力不當、自私自利和失去原則性的結(jié)果。通過懺悔，我為自己的錯誤付出代價，思考如何改正自己的行為，并發(fā)現(xiàn)自己力所能及的努力方向。
第三段：實踐中的教訓(xùn)
懺悔的第一步是識別和承認自己的錯誤。在國企工作中，我經(jīng)常遇到的一個問題是追逐短期利益而忽視了長遠發(fā)展的需要。通過反思我過去的錯誤，我認識到這種行為對于國家和人民的損害是巨大的。因此，我決心改變自己的思維方式，將長遠的發(fā)展和國家利益擺在首位，并將自己的行動與這些目標相一致。
第四段：修正錯誤的努力
懺悔不僅僅是認識到自己的錯誤，還需要付出努力來修正這些錯誤。在國企工作中，我發(fā)現(xiàn)自己的一些決策和行動對于員工和組織產(chǎn)生了負面的影響。因此，我努力與同事合作，以整合資源和減少浪費，為公司創(chuàng)造更大的價值。此外，我也積極參加培訓(xùn)課程和學(xué)習(xí)活動，以提升自己的素質(zhì)和能力。這些努力不僅有助于為自己贖罪，還能夠為國企的發(fā)展做出積極貢獻。
第五段：體悟與展望
通過懺悔，我深刻認識到領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任和義務(wù)。國有企業(yè)的發(fā)展需要我們發(fā)揮好先行示范作用，樹立良好的形象和道德標準。懺悔不僅僅是為了悔過自新，更是希望通過自己的努力和改變，為國家和人民做出更好的貢獻。我希望通過我的實踐和努力，能夠成為一個具備高尚道德品質(zhì)和堅定職責(zé)使命感的國企干部。
總結(jié)
國企干部懺悔錄是一種重要的自我反省方式。通過認識自己的錯誤和不足，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的責(zé)任和使命，并采取措施修正錯誤。通過懺悔，我們能夠改變自己的思維方式和行為模式，為國家和人民做出更好的貢獻。同時，懺悔也提醒我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任和義務(wù)，鞭策我們不斷努力，追求卓越。我相信，通過懺悔和改變，國企干部們能夠為國家的繁榮和人民的福祉而努力奮斗。
干部懺悔錄心得體會篇六
近日觀看了《xxxxx》警示教育片。通過國有xxx的個別干部職工在xxx中發(fā)生的活生生的腐敗案例，將那些用沉重代價換來的教訓(xùn)展示給大家，自己讀后深受教育，特引以為戒。做為企業(yè)基層的一名黨員干部，在此次學(xué)習(xí)中得到了深層次的啟示和警醒。
一、要常懷知恥之心
《xxxxx》中那些犯案人員心存僥幸，無視黨紀國法，鋌而走險，卻身陷牢獄之后痛哭流涕，真是后悔莫及；做為一名黨員干部要常懷知恥之心，加強自身修養(yǎng)，做人要從知恥做起，知恥才能明德；要樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀；要銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
二、要常思貪欲之害
《xxxxx》中那些案例中的人物貪欲膨脹，他們不明白“貪”字近乎“貧”，“樊”字近乎“焚”，是以成克杰、胡長青之類身敗名裂，遺臭萬年；做為一名黨員干部，我從書中案例中得到了警示和教育，深刻認識到一旦貪欲膨脹，利欲熏心，就會失去理想信念，就會在金錢面前打敗仗，一旦尾隨利益，撈取功名，就會導(dǎo)致急功近利，阻礙企業(yè)的發(fā)展。所以要堅決抵御各種腐敗的思想的侵蝕，就必須在樹立崇高理想、堅定信念的同時，通過警示教育常思貪欲給黨、給單位、給家庭帶來的危害，做到廉潔自律，警鐘長鳴。
三、要正確對待權(quán)利
不論是機關(guān)還是企業(yè)，每個人的權(quán)利是同企業(yè)的發(fā)展和人們的福祉而實現(xiàn)的，而不是利用國家和人民給予的權(quán)利吃、拿、卡、要或者收受賄賂的，輕者要收受到批評教育，重者要受到法律懲罰，因此，我們每一個黨員干部不論職務(wù)高低，權(quán)利大小，都應(yīng)該用在正道上，用在為企業(yè)謀發(fā)展上，用在全心全意為人民服務(wù)上，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。
四、正確對待金錢
《xxxxx》中xx案例，都是沒有正確的金錢觀，欲壑難填，被金錢迷失了方向，到頭來雞飛蛋打，人財兩空；所以做為一名黨員干部一定要樹立正確的金錢觀，牢記君子愛財，取之有道。 以上是自己觀看學(xué)習(xí)《xxxxx》后的膚淺體會，作為一名黨員干部，要自覺遵守國家和黨的法律法規(guī)，認真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項制度，以《廉政準則》為鏡子，時刻對照檢點自己的作為，嚴格要求自己，帶頭廉潔自律，穩(wěn)住心神、管住手腳，抗住誘惑，耐住寂寞，經(jīng)住考驗，自律做到嚴格自律，遵守規(guī)章制度，接受群眾監(jiān)督。
干部懺悔錄心得體會篇七
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。
奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年輕時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途?！?對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。
另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
干部懺悔錄心得體會篇八
《懺悔錄》是法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的，從1766年，他已54歲的時候開始寫作，一直寫到1770年，前后4年方告完成。下面是本站帶來的，歡迎閱讀。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。
奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途?！?對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。
另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
在他近似于迷霧樣的一個個小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步?！斑@種危險的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當時的政治格格不入，書稿被當局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個性特質(zhì)。他說：“我對我的內(nèi)心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自己，為自己樹碑立傳。總之，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過程無形中都會產(chǎn)生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。
《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢、最真誠、最“暴露隱私”的書。
盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”
在第十四個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動中，按照市紀委的要求，本人重點學(xué)習(xí)了市紀印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實際、思想實際，體會頗多。總體認為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認為，在平時的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅定理想信念
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實，脫離群眾;廉政意識不強，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強。對此，在學(xué)習(xí)活動中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進一步增強了實踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的具體要求，進一步堅定理想信念，進一步強化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴以律紀
加強黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實”、“從嚴”方面下功夫，促進了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細算，講求實效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會，永葆清廉本色
在新世紀新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標桿尺度”，認真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實事、謀實利。并認真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定，把學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認識貫穿始終;把黨員的先進性進一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前。”確實，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因為這種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?BR> 鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實，人就是得在適當?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負義。書中有這么一個觀點“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認為戴萊絲的學(xué)識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時光是那么充實快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實應(yīng)該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點或許也應(yīng)該成為當今作家寫作的一個準則。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點，那是在他晚年貧困潦倒的時候。
他對上流社會的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因為他極不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨的。
此外他對災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當災(zāi)難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
干部懺悔錄心得體會篇九
《賣密懺悔錄》是明朝官員吳承恩所寫的一部小說，以真實歷史為背景，描述了明朝末年的社會風(fēng)貌和人性道德。在這部小說中，人物形象栩栩如生，情節(jié)曲折離奇，引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注和討論。在我讀完這部小說之后，我深深地感悟到了其中所蘊含的真諦。在下文中，我將結(jié)合自身的實際情況，談?wù)勛约旱男牡皿w會。
第二段：正文1
《賣密懺悔錄》中的主人公寧府蔣玉澗是一位冷靜、果敢、才華橫溢的官員。他不僅擁有才智和膽略，還注重自身的操守和道德。他在面對權(quán)利誘惑、愛情瓶頸和家族因素時，依然保持著堅定的態(tài)度和高尚的品格。從他的故事中，我深深地感受到，一個人的品格和修養(yǎng)對于一個人的發(fā)展和人格塑造是非常重要的。
第三段：正文2
除了主人公，小說中的其他人物形象和情節(jié)也非常生動。比如，張承志的家族利益，柳如是的清高形象，以及忠勇善良的何文秀等人，都是令人深思的人物。讀完這部小說之后，我認為情節(jié)的曲折和人物的豐富，不僅是小說的精華所在，也是社會生活的一個縮影。因此，我們在日常生活中也要注重人際關(guān)系的處理和道德的修養(yǎng)，才能更好地面對生活的各種挑戰(zhàn)和困難。
第四段：正文3
小說中出現(xiàn)了很多關(guān)于人性道德的問題，比如忠誠、愛情和親情等等。其中，最令人感動的莫過于何文秀在被逼迫時，勇敢地宣揚自己的正義信仰，最終英勇犧牲的畫面。這充分體現(xiàn)了人們對于正義和公正的追求和執(zhí)著。我們在日常生活中也應(yīng)該像何文秀一樣，牢固樹立正義的信仰和追求，讓我們的生命更有意義，更有價值。
第五段：結(jié)論
總而言之，吳承恩所寫的《賣密懺悔錄》是一部非常優(yōu)秀的小說，他在小說中巧妙地運用了多種情景和人物形象，體現(xiàn)了人性道德的多重價值觀。通過閱讀這本書，我認識到了人性道德的重要性，也清晰地認識到了生活中應(yīng)該如何處事和修養(yǎng)自己。希望通過自己的探討和研究，讓更多的人了解這部優(yōu)秀的作品，從而感受到生命的意義和價值。
干部懺悔錄心得體會篇十
懺悔錄是法國啟蒙思想家盧梭的著名著作，也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會指的是我們在閱讀《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將從五個方面來闡述我對懺悔錄的理解和體會。
第一段：探索人性困境
《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠自責(zé)的態(tài)度向讀者坦白自己的過錯和不足。他站在審視自我和追求真理的高度，對自己的動機、欲望和行為進行反思，旨在探索人性困境。通過閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過錯和不足，明白人性的復(fù)雜和脆弱。正如盧梭所言：“人生的一切哲學(xué)問題，都是一個人世界觀中的個體倫理問題?！敝挥型ㄟ^自我反思才能更好地認識自己。
第二段：批判社會陋習(xí)
盧梭在《懺悔錄》中對社會陋習(xí)進行了尖銳的批判。他對權(quán)貴和剝削階級的虛偽和無恥深感憤怒，并堅信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對社會問題的思考。他的觀點使我認識到社會上存在的不公正和不平等，也讓我反思自己在這個社會中的立場和責(zé)任。懺悔錄鼓勵我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象。
第三段：追尋真理與自由
《懺悔錄》中，盧梭一直強調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認為一個人的內(nèi)心自由才是真正的自由，而社會對個體的束縛則導(dǎo)致了人性的扭曲。通過閱讀《懺悔錄》，我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛，更重要的是在思想上能夠獨立、坦誠、自由地表達自己的看法和信仰。只有追尋真理，擺脫社會與自身的偏見與貪婪，才能獲得真正的心靈自由。
第四段：價值觀的重塑
通過讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價值觀。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中，不僅僅有自責(zé)和懊悔，更有對美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后，通過坦誠和后悔，逐漸建立起一個充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認識到，一個人的價值觀不僅僅是自己的事情，更關(guān)系到他人和整個社會的福祉。重新理清自己的價值觀，對于我們追求真理和美好，幫助他人，建立和諧社會都至關(guān)重要。
第五段：自我完善和心靈的升華
《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過自我反省和反思，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足。只有不斷努力克服自己的弱點，提高自己的道德水平和情感素質(zhì)，我們才能在成長的道路上更進一步。在整個自我完善的過程中，我們的內(nèi)心也將得到升華。
總之，在閱讀《懺悔錄》后，無論是從探索人性困境、批判社會陋習(xí)，還是追尋真理與自由，價值觀的重塑，以及自我完善和心靈的升華，都給了我極大的啟示和思考。《懺悔錄》引導(dǎo)我們對自己進行深入的反思和審視，幫助我們明確自己的人生追求和價值觀，并通過自我完善和發(fā)展來實現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長。只有在不斷反思和追求真理的道路上，我們才能獲得更多的人生智慧和成長。
干部懺悔錄心得體會篇十一
有些故事的好，不在于它有多么精彩，僅僅因為它的真實，就有了某種直抵人心的力量?，F(xiàn)在這個世界，所有人都在拼命向上爬，沒有人愿意長久地停留在一個地方，認識新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快，很難從根上認識一個人。即便你想花時間，也未必有這個現(xiàn)實條件，生活一旦沒有共同的時空和物質(zhì)基礎(chǔ)，便很難再有交集。
好在閱讀提供了一種替代的方式，盡管比起真正有血有肉的交往，與書中人物的交流僅僅停留在人的大腦中，所有的細節(jié)都靠書中的文字和自己的腦補，但它至少可以讓人體會一種參與他人人生的感覺。閱讀是困難的，一本幾百頁的書可能需要一周的時間才能讀完，特別是一本非小說、非虛構(gòu)的作品。
但恰恰在這一點上，閱讀超過其他藝術(shù)形式，比如電影，更接近花時間認識一個人的真實體驗。正是在眼睛的疲倦，身體的勞累，想要放棄又舍不得放下，眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗中，我們重溫兒時那不知時間為何物，相信所有陪伴都是永久的相處。照樣來過一遍之后，合上書本，突然明白那歌里唱的，沒有什么能夠永恒，但“myheartwillgoon”。
nicholasdent在他的《盧梭》中說過，每個人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個人，悲傷就悲傷到極致，快樂也快樂到極致，極端自戀又極其自卑。游走于上流社會，卻視金錢如糞土，沒過過多少好日子，卻又體驗過最極致的愛，悲傷，痛苦，迷戀，幸?！瓫]人想過盧梭那樣的生活，但每個人心中都有他那樣一抹天真爛漫。
干部懺悔錄心得體會篇十二
讀了《懺悔錄》這本書使我深深地體會到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性、迫切性。下面從理想信念、工作作風(fēng)、廉潔自律、群眾觀念等方面結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會。
一、理想信念是防腐拒變之根本
通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。
二、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求
沒有過硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實對你的綜合考驗。工作作風(fēng)是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值。作風(fēng)不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就因為作風(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴要求自己和身邊的人，建立起堅定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗。
三、廉潔自律是約束自我保護自我的真正法寶
從干部保護的角度講，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶。作為一個干部，只有從嚴要求自己，才能經(jīng)得起市場經(jīng)濟條件下各種利益的誘惑。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚，無不說明一個人在崗位上自制力的重要性。從小貪到巨貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱自己，大肆進行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀國法的洗禮?？梢?，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。
四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)
一個沒有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實事，切實地維護好群眾的切身利益。群眾觀念實際上就是公眾觀念。如果沒有公眾觀念，一切以自我為中心，那么，就談不上為人民服務(wù)，也就談不上做“三個代表”的忠實實踐者。那些在反腐倡廉中違法違紀者，就是因為群眾觀念淡化私欲膨脹所致。
總之，通過這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí)，使我深深感到一個黨員干部理想信念動搖的可怕、工作作風(fēng)敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強的可恨。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當前工作。
干部懺悔錄心得體會篇十三
懺悔錄是近代文學(xué)史上的一部重要作品，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷、思考和內(nèi)心的矛盾為主線，以反思現(xiàn)代人對權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題。我們讀完懺悔錄，不禁深深被這本書所觸動，引發(fā)了諸多思考。以下是本人對懺悔錄的一些心得體會。
首先，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個人救贖的難題。作者通過自身的經(jīng)歷，表達了對權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂慮，力圖為當時中國的社會及個人生活迷茫找到一種出路。對于當時的社會環(huán)境而言，可謂是如履薄冰。在懺悔錄中，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說，并以自省和懺悔的態(tài)度，力圖找尋到一份真實和正直的力量。
其次，懺悔錄呈現(xiàn)出了對人性的深刻剖析。在這個物欲橫流、金錢至上的現(xiàn)代社會里，人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當時買辦階級的虛榮、貪婪和冷酷無情的嘴臉，以及種種人性的丑惡。通過描寫自己的經(jīng)歷和對自身的反思，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。
再次，懺悔錄具有強烈的社會批判意味。作者對當時的中國社會的種種腐敗現(xiàn)象進行了深刻的揭露，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求。他利用自己的親身經(jīng)歷，以及對社會制度的透徹觀察和分析，對社會現(xiàn)象進行了犀利的批評。通過懺悔錄，作者展示了社會黑暗面的真實，并呼吁人們要自省，勇敢地面對這些問題，并努力改變和解決。
此外，懺悔錄也啟示了我們對待權(quán)力和道德的態(tài)度。作者在懺悔錄中多次提到，權(quán)力并非天然的、無辜的存在，而是被人為創(chuàng)造出來的，可以被人為改變和消除。因此，我們不能對權(quán)力無限妥協(xié)，而應(yīng)當通過自身的努力和行動，為實現(xiàn)社會公平正義而奮斗。同時，懺悔錄也告訴我們，道德并非可有可無的東西，而是人類社會共同的精神底線。每個人都要對自己的行為負責(zé)，并通過責(zé)任心和良知去衡量自己的行為標準。
最后，懺悔錄展示了一個人從迷茫到覺醒的歷程。作者通過對自身的經(jīng)歷和思考的回顧，表達了對過去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟。通過懺悔，作者漸漸認識到了人性中的善良，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實的黑暗。這個過程將我們從細微處引導(dǎo)到大問題上，引發(fā)了對人性、社會和政治的思考，讓我們在思辨中尋找到自己的道德準則。
懺悔錄不僅是一部描寫個人自省的文學(xué)作品，更是一部反思人性與社會的力作。通過更新鮮、真實的人物形象和觸動人心的情感表達，它引導(dǎo)我們對自身的行為進行反思和懺悔，提醒我們在現(xiàn)實的社會中要警惕權(quán)力、追尋道德，追求真善美的生活。閱讀懺悔錄，讓我深切感受到了作者對現(xiàn)實的深刻洞察力和對理想的堅持追求，也喚起了我對自身行為的自省，讓自己在不斷追求進步和完善的道路上，不斷成長和超越。
總之，懺悔錄是當代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以深刻細膩的筆觸，展現(xiàn)了人性的善惡、社會的黑暗和個人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集，更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈。我們通過閱讀懺悔錄，能夠?qū)ψ陨磉M行反思和審視，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對現(xiàn)實社會的挑戰(zhàn)。希望在未來的實踐中，我們能夠從懺悔錄中的啟示中，汲取智慧，成為對社會有貢獻的一份子。
干部懺悔錄心得體會篇十四
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。”這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。
其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強迫他改變他自身帶出來的本性。這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調(diào)皮，那是因為他們好奇心的本性而導(dǎo)致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負。
也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
干部懺悔錄心得體會篇十五
“書是人類進步的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。本站讀后感欄目為您提供最新最全的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對您有所幫助!
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
懺悔錄心得體會篇3