寫心得體會(huì)可以讓我們更加深入地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力?？偨Y(jié)心得體會(huì)需要真實(shí)客觀，不夸大成績(jī)，也不回避問題。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇一
一學(xué)期的邏輯學(xué)課程已接近尾聲，從初識(shí)邏輯學(xué)時(shí)的陌生到如今，初步深入了解邏輯學(xué)，可以說收獲頗豐。記得老師第一節(jié)課說，邏輯學(xué)如詩、如歌、如畫，那時(shí)并不了解她的意思和其中飽含的，她對(duì)于邏輯學(xué)這門她愿用一生去研究的學(xué)問的熱愛與深情。時(shí)至今日，回顧本學(xué)期對(duì)邏輯學(xué)課程的學(xué)習(xí)，受益匪淺，也有了自己的一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得。
邏輯學(xué)是研究思維形式及其規(guī)律以及簡(jiǎn)單方法的科學(xué)，思維是相對(duì)于存在而言的，它不同于存在，是屬于認(rèn)識(shí)的理性階段。思維的內(nèi)容和形式，是概念、判斷、推理，它不同于語言，具有間接抽象概括的特點(diǎn)，由于語言相互聯(lián)系，是語言的思想內(nèi)容，而語言是思維的物質(zhì)外殼。思維的規(guī)律包括同一律、排中律、矛盾律;簡(jiǎn)單邏輯方法包括定義，劃分，限制，概括，真值表，演繹，歸納，類比。寫到這里，基本上是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的一個(gè)總結(jié)概括，下面將從幾個(gè)大方面談?wù)勎业氖斋@。
概念是反映思維對(duì)象本質(zhì)屬性的形式，其邏輯特征是內(nèi)涵與外延，內(nèi)涵反映了“質(zhì)”，外延反映了“量”。在外延層面，概念可以分為普通概念與單獨(dú)概念，集合概念與非集合概念，在內(nèi)涵層面，概念又分為實(shí)體概念和屬性概念，正概念與負(fù)概念。由此引出概念之間的關(guān)系——同一關(guān)系，屬種關(guān)系，交叉關(guān)系，相容并列關(guān)系，不相容關(guān)系。為了明確內(nèi)涵和外延的邏輯方法，不得不提一下定義和劃分，并引出概念的限制于概括。
判斷是對(duì)思維對(duì)象有所斷定的思維形式，唯有陳述句、反問疑問句才可表判斷。判斷可分為非模態(tài)判斷和模態(tài)判斷，非模態(tài)判斷可分為簡(jiǎn)單判斷、復(fù)合判斷，其中簡(jiǎn)單判斷又包括性質(zhì)判斷、關(guān)系判斷;復(fù)合判斷則包括聯(lián)言、選言、假言、負(fù)判斷。模態(tài)判斷分為必然模態(tài)判斷和或然模態(tài)判斷。
推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式，性質(zhì)判斷的變形推理包括改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)，改變主謂項(xiàng)的位置和同時(shí)改變，也即，換位、換質(zhì)、換質(zhì)位三種方法。三段論推理是最為精彩的一部分學(xué)習(xí)內(nèi)容，雖然學(xué)習(xí)中遇到不少阻力，但是在克服困難的同時(shí)收獲了“邏輯之美”，三段論的格與式跟是給我留下了深刻的印象。
邏輯學(xué)的基本規(guī)律對(duì)保持思維的確定性、一貫性、明確性、論證性有著重要的意義，由此引出同一律、矛盾律、排中律、充足理由律的學(xué)習(xí)，要注意不犯基本規(guī)律的錯(cuò)誤，如“偷換概念”，“自相矛盾”，“模棱兩不可”的錯(cuò)誤。
可以說邏輯的真、善、美體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，記得老師說過，之所以學(xué)不好一門課程是因?yàn)閮?nèi)心的抵制，學(xué)習(xí)邏輯確實(shí)會(huì)遇到困難，但是只要心夠強(qiáng)，要是一條康莊大道。作為法學(xué)院的學(xué)生，嚴(yán)密的邏輯思維是必要的素質(zhì)之一，學(xué)好邏輯學(xué)的同時(shí)，我更要學(xué)習(xí)老師的精神，擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，在人生道路上高展遠(yuǎn)航!
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇二
段落一：引言（120字）
作為一門理論學(xué)科，邏輯學(xué)是幫助我們提高思維能力的重要工具。在我解讀《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》一書后，對(duì)邏輯思維有了更深入的認(rèn)識(shí)。本文將分享我在閱讀過程中的心得與體會(huì)，探討邏輯學(xué)對(duì)于個(gè)人思考和決策能力的重要性。
段落二：邏輯學(xué)的基本原理（240字）
在《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》中，作者深入淺出地解釋了邏輯學(xué)的基本原理。邏輯學(xué)的核心是通過清晰和準(zhǔn)確的思維，找出事物間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系。邏輯學(xué)幫助我們剖析問題，辨析真?zhèn)?，并利用論證和推理方法解決復(fù)雜的疑問。邏輯學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾螝w納和演繹，使思維更加有條不紊，避免陷入主觀偏見或情緒的干擾。
段落三：邏輯學(xué)在生活中的應(yīng)用（240字）
邏輯學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式。通過邏輯學(xué)，我們可以提高自己的思考能力，并應(yīng)用到日常生活中。邏輯學(xué)可以幫助我們更好地理解和解決問題，優(yōu)化決策過程。當(dāng)我們面臨抉擇時(shí)，邏輯學(xué)使我們能夠全面考慮問題的各個(gè)方面，做出更明智的選擇。此外，在與他人交流和辯論時(shí)，邏輯學(xué)的知識(shí)可以幫助我們清晰表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并更好地理解對(duì)方的論證。
段落四：邏輯學(xué)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的意義（240字）
個(gè)人發(fā)展需要良好的思維方式來支持。邏輯學(xué)不僅可以培養(yǎng)我們的邏輯思維，還能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和解決問題。通過邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我們能夠培養(yǎng)出批判性思維，追求真理和知識(shí)，使自己的觀念更加堅(jiān)實(shí)。邏輯學(xué)能夠提高我們的分析和推理能力，讓我們?cè)谒伎紗栴}時(shí)更加深入和詳盡。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)也是促進(jìn)自我發(fā)展和不斷成長(zhǎng)的過程，使我們成為一個(gè)更理性、客觀和全面的個(gè)體。
段落五：結(jié)論（240字）
邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對(duì)于個(gè)人的思維能力和決策水平都有著積極影響。在不同領(lǐng)域中，邏輯學(xué)都可以作為一種有力工具幫助我們解決問題和做出決策。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我們能夠培養(yǎng)出系統(tǒng)性、合理性和全面性的思維方式，提高思考的深度和廣度。邏輯學(xué)是培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)人思維能力的重要途徑之一，它的學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)或職業(yè)上的需求，更是為了提高我們自身的素養(yǎng)和素質(zhì)。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇三
人作為萬物之靈，最顯著的特點(diǎn)，就是具有抽象思維的能力。而人的一切活動(dòng)都離不開思維的規(guī)則，也就是需要應(yīng)用必要的邏輯學(xué)知識(shí)，否則就達(dá)不到認(rèn)識(shí)世界的目的。正應(yīng)為如此，所以世界各國(guó)歷來就有把邏輯學(xué)作為學(xué)校教育的文化基礎(chǔ)課而加以研習(xí)的傳統(tǒng)。因此，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生而言至關(guān)重要。
一、上課體會(huì)
通過一學(xué)期邏輯課的學(xué)習(xí)，我看待問題的角度和方法都得到了改變。比如學(xué)完復(fù)合命題及其推理后，我發(fā)現(xiàn)推理對(duì)我們生活有很大幫助。
例如：
如果捕殺了田鼠，那么蜜蜂繁殖多;
如果蜜蜂多，那么傳授花粉好;
所以，如果捕殺了田鼠，那么三葉草就豐收。
其邏輯形式是：
如果p，那么q;
如果q，那么r;
如果r，那么s;
所以，如果p，那么s.
二、邏輯學(xué)的意義
(一) 對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的意義
1、學(xué)習(xí)、掌握邏輯學(xué)知識(shí)，有助于人們獲得新的知識(shí)。人類的一切真知，就其根源而言，都只能來源于變革現(xiàn)實(shí)，但這并不意味著人的一切知識(shí)的獲得都必須親自去實(shí)踐。事實(shí)上，人類的許多知識(shí)都是通過間接的途徑獲得的，這就是所謂的間接知識(shí)。人們要獲得間接知識(shí)，就需要運(yùn)用推理等邏輯知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)、掌握邏輯知識(shí)，有助于人們準(zhǔn)確的表達(dá)思想，嚴(yán)格的論證思想。人們?cè)谏鐣?huì)生活中是離不開思想交流的。而要進(jìn)行有效的思想交流，就需要把自己的思想準(zhǔn)確的表達(dá)出來，并加以論證，以便讓別人能夠理解。在思想的表達(dá)和論證過程中，都要運(yùn)用概念、命題、推理等邏輯知識(shí)。
3、學(xué)習(xí)、掌握邏輯知識(shí)，有助于人們識(shí)別、駁斥謬誤與詭辯。邏輯規(guī)律和規(guī)則是人們認(rèn)識(shí)事物、表達(dá)論證思想必須遵守的最起碼的思維規(guī)律和規(guī)則，違反這些規(guī)則和規(guī)律，就會(huì)出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到，有的人為了達(dá)到某種目的，動(dòng)則玩弄詭辯，說出貌似正確實(shí)則荒謬的言論，如多我們不具備一定的邏輯知識(shí)，就有可能被弄得暈頭轉(zhuǎn)向，甚至上當(dāng)受騙。
4、學(xué)習(xí)掌握邏輯知識(shí)，有助于人們學(xué)習(xí)和掌握其他各門科學(xué)知識(shí)。黑格爾說過：“因?yàn)槊恳婚T科學(xué)都要以思想和概念的形式來表述自己的對(duì)象，所以都可以說是應(yīng)用邏輯?！敝灰且婚T成熟的科學(xué)，那么其中所運(yùn)用的概念、命題和推理必然是符合邏輯規(guī)律和規(guī)則的。因此，掌握了邏輯知識(shí)，人們就可以自覺地把握這門科學(xué)中由概念、命題和推理所構(gòu)成的邏輯系統(tǒng)及其內(nèi)在聯(lián)系，這對(duì)于人們準(zhǔn)確的有效的掌握該門具體學(xué)科的知識(shí)，無疑是有幫助的。
(二)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的意義
從邏輯、數(shù)學(xué)和其他學(xué)科的關(guān)系看，并非所有的學(xué)科都要使用數(shù)學(xué)，而所有的學(xué)科都必須使用邏輯。因此，邏輯學(xué)應(yīng)該成為眾學(xué)科的基礎(chǔ)。數(shù)理邏輯建立以后，作為學(xué)科基礎(chǔ)和各學(xué)科共同工具的邏輯理論融入現(xiàn)代科學(xué)各學(xué)科之中。邏輯學(xué)理論在現(xiàn)代科學(xué)各學(xué)科的應(yīng)用一方面促進(jìn)了邏輯學(xué)理論自身的發(fā)展，另一方面也促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)的其他學(xué)科發(fā)展。下面是1995年特德· 杭德里奇所作的邏輯分類圖展示了邏輯學(xué)理論在現(xiàn)代科學(xué)的應(yīng)用中得到的新發(fā)展。
1、在哲學(xué)方面的發(fā)展。分析哲學(xué)和日常語言學(xué)派是以數(shù)理邏輯為工具建立起來的。
2、在物理學(xué)方面的發(fā)展。最典型的例子是量子力學(xué)的建立。馮·諾伊曼說，量子力學(xué)完全是用公理化方法建立的。他認(rèn)為，量子力學(xué)系統(tǒng)是希爾伯特空間中的一種算符運(yùn)算公理系統(tǒng)，它只有5條公理。
以及從奧斯汀到塞爾所發(fā)展的言語行為理論和語用邏輯。
4 、在計(jì)算機(jī)科學(xué)方面的發(fā)展。沒有數(shù)理邏輯就沒有現(xiàn)代計(jì)算機(jī)，因?yàn)楝F(xiàn)代計(jì)算機(jī)的原型馮·諾伊曼機(jī)的邏輯基礎(chǔ)就是經(jīng)典的二值邏輯。計(jì)算機(jī)從最初單純的數(shù)值運(yùn)算，發(fā)展到文字處理，直至今天能夠處理聲音、圖形、圖像的多媒體，都得益于“數(shù)字化”技術(shù)。而“數(shù)字化”不過是“形式化”在當(dāng)代的表現(xiàn)形態(tài)。因此可以說，計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展及其帶來的現(xiàn)代文明都是離不開符號(hào)語言的建立和現(xiàn)代邏輯的發(fā)展。
由此可見，邏輯學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展有著重要的作用。
(三)對(duì)法律的意義
作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，現(xiàn)學(xué)的課程對(duì)法律都有或多或少的影響，但邏輯學(xué)對(duì)法律的作用至關(guān)重要。邏輯學(xué)作為一門古老的學(xué)科，是正確制定法律、解釋法律、適用法律不可缺少的工具，通過對(duì)此學(xué)科的學(xué)習(xí)，從而提高我們自身素質(zhì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著極其重大的人文價(jià)值和社會(huì)科學(xué)價(jià)值。這里有實(shí)例為證：
案情(一)：1997年6月2日，奧地利警方在農(nóng)村的一個(gè)垃圾站發(fā)現(xiàn)了一具女尸，偵察員發(fā)現(xiàn)尸體上有很多昆蟲卵，進(jìn)而對(duì)尸體上的一些蟲卵進(jìn)行研究，結(jié)果，證明它們是綠蠅所產(chǎn)，這種綠蠅為典型的大城市產(chǎn)物，從而確定了案發(fā)地。
邏輯分析：偵察員根據(jù)本案已查證的事實(shí)，運(yùn)用必要條件假言推理得出了這一結(jié)論。必要條件假言推理肯定后件式的推理形式是：
只有p 則 q ，
q成立 ,
所以，p.
只有案發(fā)地在典型的大城市，尸體上才會(huì)出現(xiàn)綠蠅，
尸體上有綠蠅昆蟲卵，
所以，案發(fā)地在典型的大城市。
案例(二)：有一對(duì)夫妻經(jīng)常因丈夫給老家寄錢而打得不可開交，最后，女方竟起訴到法院要求離婚。
在法庭上，丈夫辯解道：我實(shí)在是左右為難啊!我給家里寄錢多了，她就說我大手大腳，跟我吵架;給家里寄錢少了，她又說我小氣，給她丟了面子，少說也得嘟囔半天。所以，無論我給錢多了還是少了，她都跟我過不去。女方代理律師馬上站起來反擊道：你給的錢多了，影響家里生活，這是你的錯(cuò);給的錢少了，沒有盡到贍養(yǎng)老人的義務(wù)，也是你的錯(cuò)，所以，無論是給的錢多還是少都是你的錯(cuò)。
邏輯分析:對(duì)于男方提出的二難推理,女方代理律師也構(gòu)成了一個(gè)二難推理進(jìn)行反駁。丈夫運(yùn)用二難推理的復(fù)雜構(gòu)成式,女方代理律師又用了一次二難推理的復(fù)雜構(gòu)成式進(jìn)行反駁,收到了良好的效果,使對(duì)方無力反駁。
因此，以上述實(shí)例為證，分別從專業(yè)(法律)、日常生活角度及法律條文說明，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看邏輯這門學(xué)科是極其重要的。
三、對(duì)邏輯課程的評(píng)價(jià)
在我看來，譚老師是一個(gè)做事有條不紊，思維嚴(yán)密謹(jǐn)慎的學(xué)者。他知識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富，常常能把晦澀難懂的邏輯理論通過具體事例講解，讓學(xué)生能夠接受，但希望以后課堂能更加活躍，老師提出更多問題讓學(xué)生思考。
四、結(jié)束語
恩格斯說：“邏輯首先是探求新結(jié)果的方法，由已知進(jìn)到未知的方法?！睂W(xué)好邏輯學(xué)能讓我們有效的避免盲目、理性分析，對(duì)我們生活的方方面面都有著積極作用，所以，學(xué)好邏輯學(xué)對(duì)我們而言是任重道遠(yuǎn)而又至關(guān)重要的。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇四
這門邏輯學(xué)課是由陳愛華教授講授的。在陳老師精辟的解說和那些生動(dòng)的舉例中，我能容易地感受到邏輯學(xué)的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，領(lǐng)略到邏輯學(xué)在各學(xué)科中的基礎(chǔ)性作用。邏輯學(xué)的偉大之處一點(diǎn)點(diǎn)浮出水面，一幅宏大的畫卷展現(xiàn)在我眼前——邏輯學(xué)并不神秘遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊，它已悄悄滲入生活的每一個(gè)細(xì)小角落——我們思考的每一個(gè)環(huán)節(jié)，我們說的每一個(gè)詞、每一個(gè)字中。
邏輯學(xué)(logic)是一門研究思維、思維的規(guī)定和規(guī)律的科學(xué)，它是由古希臘邏輯學(xué)家亞里士多德創(chuàng)立的。邏輯學(xué)是真理的科學(xué)，虛假和謬誤為邏輯所不容。上溯至奴隸社會(huì)，自亞里士多德起，一代又一代的邏輯學(xué)工作者都在用最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自身邏輯理論的嚴(yán)密性和簡(jiǎn)潔性，因?yàn)槟钦钦胬淼奶匦浴?BR> 在邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我時(shí)常為習(xí)題中的假象所迷惑，而最終都會(huì)被清晰的思維力量指引回歸——明白簡(jiǎn)單純粹，這就是邏輯學(xué)的天然風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成并非偶然，其他研究具體事物的學(xué)科都具有這種簡(jiǎn)潔純粹之美，而邏輯學(xué)研究的是抽象化、更本質(zhì)的真理，就具有真理本身的最簡(jiǎn)潔性。黑格爾曾說：“真理就是邏輯學(xué)的對(duì)象?！边壿媽W(xué)存在的偉大意義就在于它指引我們認(rèn)識(shí)真理，思辨真理，直至利用現(xiàn)有事實(shí)預(yù)測(cè)真理。利用邏輯學(xué)總結(jié)性的結(jié)論，我們能夠在思維世界中完成意想不到的工作，全面提升人類的主觀能動(dòng)性。不可否認(rèn)邏輯學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界的最強(qiáng)大也是唯一的武器。
邏輯學(xué)規(guī)律是主觀規(guī)律，但是它是客觀世界的可靠反映，無數(shù)實(shí)例和應(yīng)用都可以證明它的真理性。哲學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展壯大無不源于邏輯學(xué)綱領(lǐng)性的思維力量，它們都只能依照嚴(yán)格的邏輯方法來思考問題。哲學(xué)的思考過程，總是對(duì)許多具體例子進(jìn)行歸納推理，再進(jìn)行嚴(yán)密的演繹推理進(jìn)行論證得出哲學(xué)原理;而數(shù)學(xué)總是從解決一個(gè)普通的問題開始，詳細(xì)考察方法的深刻內(nèi)涵，歸納總結(jié)出一個(gè)普遍性結(jié)論??這些學(xué)科的每一步都必須遵循嚴(yán)密的邏輯方法，只有這樣才能使自身經(jīng)受住長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐的考驗(yàn)，最終這些成果才能被認(rèn)為是“正確的”、“可靠的”、“值得使用的”。
在學(xué)習(xí)中我認(rèn)識(shí)到，三段論是邏輯學(xué)的精華和最受推崇的部分，也是生活中最普遍的推理形式，其應(yīng)用之廣，使用頻率之高，是其他推理形式無法比擬的。幾乎任何語言環(huán)境下都需要三段論支持論述持續(xù)進(jìn)行下去。我想舉一個(gè)莊子的例子，在《莊子?秋水》中，莊周與惠施在濠水邊游玩。兩人關(guān)于魚是否快樂進(jìn)行了一番對(duì)話：
惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。(4)” ——我不是你，固然不知道你的想法了;你本來就不是魚，一定也是不能了解魚的快樂的。
這段辯論每一句都用到了三段論：
(1)：從容游動(dòng)的魚都很快樂，(大前提)
這條河里的魚從容游動(dòng)，(小前提)
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇五
邏輯學(xué)作為一門科學(xué)，探究了思維的規(guī)律和推理的原則，是人們認(rèn)識(shí)世界和解決問題的重要工具。作為一名邏輯學(xué)教師，我深刻體會(huì)到邏輯學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)的重要性。在教學(xué)實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提高他們的分析和推理能力，并通過引導(dǎo)他們運(yùn)用邏輯原則解決實(shí)際問題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。邏輯學(xué)基礎(chǔ)不僅是思維的基石，而且是終身發(fā)展的必備工具。
首先，邏輯學(xué)基礎(chǔ)對(duì)于學(xué)生的思維能力提升至關(guān)重要。邏輯學(xué)教授我們?nèi)绾畏治龊屠斫鈫栴}，如何正確推理和判斷。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，學(xué)生可以培養(yǎng)邏輯思維習(xí)慣，訓(xùn)練自己辯證分析問題，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，從而提高解決問題的能力。例如，在課堂上，我會(huì)給學(xué)生提供一些實(shí)際問題，要求他們運(yùn)用邏輯原則分析、比較和推理，找到最合理的解決方案。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生的思維能力得到了明顯的提升，他們能夠更準(zhǔn)確地抓住問題的關(guān)鍵點(diǎn)，快速找到解決問題的思路和方法。
其次，邏輯學(xué)基礎(chǔ)對(duì)于學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)具有重要的作用。學(xué)術(shù)素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究過程中所需要具備的基本能力和素養(yǎng)。邏輯學(xué)作為一門科學(xué)，教授的不僅是邏輯思維的方法，更是一種科學(xué)的精神和態(tài)度。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，學(xué)生可以培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，注重事實(shí)和邏輯上的連貫性，提高他們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。例如，在課堂上，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生閱讀邏輯學(xué)相關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)其中的思維方式和研究方法，培養(yǎng)他們的學(xué)術(shù)興趣和追求卓越的精神。
再次，邏輯學(xué)基礎(chǔ)的運(yùn)用可以幫助學(xué)生解決實(shí)際問題。邏輯學(xué)作為一種生活中的智慧，可以幫助我們更好地思考和處理實(shí)際問題。在教學(xué)實(shí)踐中，我注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生將邏輯原則應(yīng)用到日常生活和社會(huì)實(shí)踐中。例如，在課堂上，我會(huì)給學(xué)生提供一些現(xiàn)實(shí)生活中的問題，要求他們從邏輯的角度出發(fā)，分析問題的原因和解決方法。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生不僅可以運(yùn)用邏輯原則解決實(shí)際問題，還可以培養(yǎng)邏輯思維的習(xí)慣，提高他們的問題解決能力。
最后，邏輯學(xué)基礎(chǔ)是終身學(xué)習(xí)的必備工具。隨著社會(huì)的發(fā)展和知識(shí)的更新，我們需要不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技能。而邏輯學(xué)作為一門科學(xué)，可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我們可以培養(yǎng)自己的批判性思維和自主學(xué)習(xí)的能力，不斷更新和提升自己的知識(shí)和技能。例如，在課堂上，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生分析和評(píng)價(jià)不同學(xué)說和觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生可以培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷開拓自己的思維邊界。
綜上所述，邏輯學(xué)基礎(chǔ)對(duì)于學(xué)生的思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的作用。作為一名邏輯學(xué)教師，我注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提高他們的分析和推理能力，并通過引導(dǎo)他們運(yùn)用邏輯原則解決實(shí)際問題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。邏輯學(xué)基礎(chǔ)不僅是思維的基石，而且是終身發(fā)展的必備工具。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我們可以提高自己的思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力，不斷開拓自己的思維邊界。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇六
邏輯學(xué)是研究思維規(guī)律和推理方法的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)人的思維能力和分析思辨能力具有重要的作用。在我學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，不僅深入了解了邏輯學(xué)的概念和基本知識(shí)，還學(xué)到了許多實(shí)用的思維方法和技巧，使我受益匪淺。本文將分為五個(gè)部分，逐步總結(jié)并闡述我在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)科過程中的一些心得體會(huì)。
首先，邏輯學(xué)幫助我了解了思維的規(guī)律。在邏輯學(xué)中，我學(xué)習(xí)到了不同類型的推理和論證方式，了解了正確思維的基本原則。邏輯學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到，思維不是隨意發(fā)生的，而是按照一定的規(guī)律進(jìn)行的。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我明白了思維的前提、推導(dǎo)和結(jié)論之間的關(guān)系，從而能夠更加理性地思考問題，避免陷入情緒的干擾，做出正確的決策。
其次，邏輯學(xué)提高了我的批判思維能力。在邏輯學(xué)中，我接觸到了許多邏輯謬誤和悖論，學(xué)習(xí)到了辨析和糾正邏輯錯(cuò)誤的方法。邏輯學(xué)告訴我，許多論證是不嚴(yán)密的，存在諸如“因果關(guān)系混淆”、“無中生有”等邏輯錯(cuò)誤。通過對(duì)這些錯(cuò)誤進(jìn)行分析和批判，我能夠更加敏銳地發(fā)現(xiàn)并糾正他人的錯(cuò)誤，同時(shí)也能夠更加謹(jǐn)慎地評(píng)估自己的論證，避免自己陷入謬誤的陷阱。
第三，邏輯學(xué)讓我學(xué)會(huì)了有效組織思維。在邏輯學(xué)中，我學(xué)習(xí)到了一些有效的思維方法，如概括、分類、比較、推斷等。通過運(yùn)用這些方法，我能夠?qū)?fù)雜的問題分解為簡(jiǎn)單的部分，并將它們組織起來，形成一個(gè)條理清晰的整體。這不僅使我的思維更加高效和準(zhǔn)確，也使我能夠更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思路。
第四，邏輯學(xué)培養(yǎng)了我的辯證思維能力。在邏輯學(xué)中，我接觸到了“矛盾”這一重要概念，并學(xué)習(xí)到了相關(guān)的辯證法和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。邏輯學(xué)教會(huì)我，事物是復(fù)雜而多變的，往往存在著許多矛盾的方面。只有通過辯證思維，才能抓住事物的矛盾，找出矛盾的癥結(jié)，進(jìn)而找到解決問題的途徑。通過邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我能夠更好地理解事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，更好地把握問題的焦點(diǎn)和要害。
最后，邏輯學(xué)激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的求索和思考的熱情。邏輯學(xué)給我?guī)砹嗽S多思維的樂趣和挑戰(zhàn)。它教會(huì)我如何思考，如何運(yùn)用理性和邏輯的方法去理解和解決世界上的問題。通過邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸形成了一種思辨的習(xí)慣，習(xí)慣于對(duì)問題進(jìn)行思考和推理，而不是盲目過分依賴別人的觀點(diǎn)。邏輯學(xué)使我成為一個(gè)更加獨(dú)立思考和批判性思考的人，也使我對(duì)新知識(shí)和新問題保持著持續(xù)的好奇心。
總之，邏輯學(xué)是一門有益于培養(yǎng)人的思維能力和分析思辨能力的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我不僅了解了思維的規(guī)律，提高了批判思維和辯證思維能力，還學(xué)會(huì)了有效組織思維和培養(yǎng)了對(duì)知識(shí)的求索和思考的熱情。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我成為一個(gè)更加理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，也使我在?shí)際生活和學(xué)習(xí)中受益匪淺。我相信，邏輯學(xué)將繼續(xù)在我的求學(xué)和人生道路中發(fā)揮重要的作用。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇七
蔡康永曾經(jīng)說過“如果只看合乎自己口味的書，那你永遠(yuǎn)只能知道已經(jīng)知道的事”，所以依據(jù)連岳的推薦選了些科普類的書來讀。
美國(guó)學(xué)者d.q.麥克倫尼的《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》是一本簡(jiǎn)單易懂的邏輯學(xué)科普入門書?？赐赀@本書感覺重溫了大學(xué)課程《離散數(shù)學(xué)》，只是這本書更人文、淺顯些。
以前的我一直都很困惑學(xué)生時(shí)代所學(xué)的各種知識(shí)的作用。當(dāng)初課本上的邏輯學(xué)在期末考試后還會(huì)有什么用處?我知道“a和b,所以a;所以b”，我知道“a或者b,a，所以非b”。可這些如何來指導(dǎo)我的生活呢?后來寫東西才發(fā)現(xiàn)論證無處不邏輯。
好的文案讀來環(huán)環(huán)推理、層層遞進(jìn)，說明一件事或論證一個(gè)觀點(diǎn)邏輯思維不強(qiáng)就沒有說服力。比如論證一個(gè)體系是正確的，首先看它是否是體系，含體系中的.各種必要元素;再從它的合理性、科學(xué)性、先進(jìn)性等方面進(jìn)行論述，最終得出它是正確的。
我最愛看的辯論節(jié)目《奇葩說》中就有很多邏輯學(xué)運(yùn)用的例子，有的選手辯的壓根就不是論題，有的選手偷偷地將a換成b。這時(shí)一個(gè)人的邏輯能力就呈現(xiàn)出了高低之分。好多次我被繞的云里霧里時(shí)，反方“奇襲”幾句就點(diǎn)明方才論述中的邏輯錯(cuò)誤。
所以如同平日里的大米飯給身體提供必不可少的碳水化合物一樣，邏輯學(xué)給大腦提供必不可少的推理方法和工具。當(dāng)然，吃下的米飯還要通過運(yùn)動(dòng)和消化來變成骨肉，學(xué)到的知識(shí)也要通過練習(xí)和使用才能發(fā)揮效力。
書中寫到：任何觀念都是對(duì)客觀事物的主觀反映。受時(shí)代及個(gè)人的影響，當(dāng)我們的大腦很難客觀的反映事物。最典型的例子就是我們關(guān)于空間的認(rèn)識(shí)，古人的地心說，及稍后的日心說在當(dāng)時(shí)都是先進(jìn)的思想，可隨著科學(xué)的進(jìn)步，現(xiàn)在的我們知道無論“地”、“日”都不是“心”，只不過是浩瀚宇宙中的滄海一粟。不斷學(xué)習(xí)使我們更清楚此刻的客觀世界的狀態(tài)。
無論我們有意或者無意，我們學(xué)過的知識(shí)總是無時(shí)不刻指導(dǎo)著我們的思維和日常行為，所以多學(xué)知識(shí)就可以較少次地墜入陷阱，但是萬一摔倒了也不用太懊惱，站起來繼續(xù)前行就是，畢竟沒有一個(gè)人能躲過生活中所有的坑。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇八
邏輯學(xué)的主題是清晰地思考。它既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。邏輯，作為一個(gè)整體，是個(gè)寬廣、深?yuàn)W、精彩紛呈的領(lǐng)域，《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》這本書既沒有刻板的理論論述也不是正規(guī)的教科書，這是一本現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的指南，對(duì)那些初次接觸邏輯的人介紹邏輯的基本原理?！逗?jiǎn)單的邏輯學(xué)》期待造就實(shí)踐者，而不是理論家。
在我們的日常的工作和生活中，需要運(yùn)用邏輯思維的場(chǎng)合無所不在。有些人平時(shí)表現(xiàn)得非常聰明伶俐，但是邏輯性卻不是很突出。他們有邏輯思考的能力，但是這種能力顯然還沒有成為本能。造成這種情況的原因，可能是因?yàn)樗麄冞M(jìn)行邏輯思考的能力從來沒有被系統(tǒng)地培訓(xùn)過，這是他們所受教育中的缺陷。實(shí)際上，邏輯學(xué)是教育的真正支柱，但是目前在學(xué)校里它卻很少被提及。生活中，邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意，邏輯無時(shí)不在服務(wù)于我們的生活。然而邏輯到底是什么，也許并沒有太多的人有很清楚的概念。對(duì)門外漢或是初學(xué)者來說，本書都有切實(shí)的幫助。這本書的目的是向讀者介紹邏輯學(xué)的初步知識(shí)和基本技巧。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇九
邏輯學(xué)是一門非常重要的學(xué)科，它涉及到我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏喾矫妫徽撌窃趯W(xué)習(xí)還是工作中，邏輯都會(huì)發(fā)揮著非常大的作用。在我學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我深刻地意識(shí)到邏輯思維的重要性以及它對(duì)于我們的人生有著深遠(yuǎn)的影響，下面我將就我的邏輯學(xué)心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
一、邏輯學(xué)的基本概念和原理
在我學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我首先學(xué)習(xí)了邏輯學(xué)的基本概念和原理，如命題邏輯、謂詞邏輯和范疇邏輯等，它們?yōu)槲覀兲峁┝讼到y(tǒng)化的思維工具，在我們處理問題時(shí)能夠更加清晰地表達(dá)和分析思想，能夠避免許多未經(jīng)證實(shí)和不合理的觀點(diǎn)。
二、邏輯學(xué)在生活中的應(yīng)用
邏輯學(xué)學(xué)習(xí)完畢后，我逐漸發(fā)現(xiàn)它在我們的日常生活中也具有非常重要的應(yīng)用。比如，在處理文字和語言時(shí)，我們能夠運(yùn)用邏輯思維進(jìn)行抽象、分類、分析和合成，在決策和判斷時(shí)，我們能夠運(yùn)用邏輯思維進(jìn)行比較和評(píng)估，在溝通和斗爭(zhēng)時(shí)，我們能夠運(yùn)用邏輯思維將自己的觀點(diǎn)表達(dá)得更加清晰、簡(jiǎn)潔和有說服力。
三、邏輯思維的培養(yǎng)
然而，邏輯思維并不是天生的，它需要我們進(jìn)行學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。在我學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)邏輯思維的培養(yǎng)需要不斷的練習(xí)和實(shí)踐，只有經(jīng)過不斷地反思和總結(jié)，我們才能夠真正地理解和運(yùn)用邏輯思維來解決問題，從而提高我們的思考水平和智慧。
四、邏輯學(xué)能力和人生價(jià)值
通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我深刻地體會(huì)到邏輯學(xué)能力對(duì)我們的人生價(jià)值有著非常重要的影響，邏輯學(xué)能力能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，更準(zhǔn)確地把握自己的生活方向，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。在社會(huì)和職場(chǎng)上，邏輯學(xué)能力也是衡量一個(gè)人智慧和能力的重要標(biāo)志，因此，我們應(yīng)該持續(xù)地學(xué)習(xí)和提升自己的邏輯思維能力。
五、邏輯學(xué)體會(huì)的總結(jié)
總的來說，通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我深切體會(huì)到邏輯思維的重要性和它在我們生活和工作中的價(jià)值，邏輯學(xué)也為我提供了一種系統(tǒng)化的思維方式和手段，讓我能夠更準(zhǔn)確地把握問題的本質(zhì)，更好地解決問題，更加清晰地表達(dá)和傳遞自己的思想。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)和提升邏輯思維能力，我們才能夠更好地適應(yīng)不斷變化和挑戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境，從而走向更好的人生方向。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇十
《魔鬼邏輯學(xué)》是一本有關(guān)語言科學(xué)的精彩讀物，清晰簡(jiǎn)明的內(nèi)容足以徹底改變你的思維世界。在我專心致志地讀完這本書后，我感覺我比之前聰明了很多。
其實(shí)邏輯學(xué)是一門非常有用的學(xué)問。只要學(xué)會(huì)了邏輯思維，學(xué)校和日常生活中任何場(chǎng)合都能派上用場(chǎng)。正確的邏輯推理具有不可代替的價(jià)值，并被運(yùn)用到各個(gè)研究領(lǐng)域。如何區(qū)分正確的邏輯和謬誤的邏輯，是有一些已為人知的標(biāo)準(zhǔn)的。談話、推理和辯論背后的精妙，是邏輯，還是胡謅？《魔鬼邏輯學(xué)》毫不留情地揭示了21種邏輯謬誤，專治那些不講道理卻總有理的人。
我每次與人爭(zhēng)辯時(shí)，明明是對(duì)方理虧，我卻啞口無言；到要匯報(bào)情況時(shí)，明明心中有千言萬語，我卻無法組織語言進(jìn)行順溜的表達(dá)；在聊天時(shí)，我經(jīng)常在錯(cuò)誤的時(shí)間和錯(cuò)誤的人說了錯(cuò)誤的話，造成了一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)果。但當(dāng)我一絲不茍地讀完這本書后，我能以其人之道還治其人之身，還能分毫不差地向老師匯報(bào)心中所想的話，更能與同學(xué)聊一聊他所感興趣的話題，使更多比較陌生的同學(xué)成為我的知心朋友。
說實(shí)話，看了一本如此深?yuàn)W的書，真的感覺到了不同，就好像整個(gè)都世界煥然一新了似的，又似乎去了一趟受益匪淺的國(guó)外旅游一樣，讓我見識(shí)比之前多了許多。我現(xiàn)在不僅思考有邏輯，說話有條理了，而且能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，把學(xué)到的知識(shí)和方法都運(yùn)用到生活中。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇十一
隨意亂點(diǎn)我硬盤里那個(gè)充斥著需要我靜下心來細(xì)細(xì)整理的文件夾時(shí)，有兩個(gè)g的青島之行被我點(diǎn)到了，而思緒也隨之飄遠(yuǎn)。自負(fù)點(diǎn)的說，一直以來我都自詡不缺乏發(fā)散思維的能力。問題就是往往思緒太飄忽了，考慮過的東西過后還可能會(huì)困擾我。boker的作用之一就顯示與此了：我不得不逼迫自己把隨意飄忽的想法邏輯的梳理一下并一字一句的錄入其中，耗時(shí)耗力啊?，F(xiàn)在就把看了那個(gè)“青島之行”文件夾之后隨意飄出來的想法大概歸納一下，并隨意闡述下吧。
飄到過的地方：
1.看到照片上的笑臉，在對(duì)比記憶中當(dāng)時(shí)的心情，感覺照片上的歡愉總是那么不真實(shí)。這也是我喜歡時(shí)不時(shí)翻看照片的原因吧。
2.那個(gè)文件夾里最多也就是承載了我3天的經(jīng)歷和記憶，現(xiàn)在我看來卻是那么的悠久與漫長(zhǎng)_原來難以想象的短時(shí)間內(nèi)竟可以發(fā)生這么多事。再對(duì)比出國(guó)讀碩的一年時(shí)間，本還覺得這么多時(shí)間的刻苦只換來這么短的時(shí)間進(jìn)行深造，有些可惜。細(xì)想一下，08年一年，算上大把大把混混沌沌的時(shí)間，我依然成長(zhǎng)了許多。那如果是把我扔在一個(gè)慘烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境呢？或許就是脫胎換骨了。還是李老師說的好：人們總是習(xí)慣性的夸大自己十年后的成就，卻小瞧自己在一年內(nèi)可以取得的成績(jī)。
3.那個(gè)待整理的文件夾躺在硬盤里已經(jīng)有許久了，總是不經(jīng)意間被我拾起卻一直沒有被整理完畢?？倳?huì)太多東西去忙，也可以叫成是永久的惰性吧。
4.還記得之前一次看“贏在南農(nóng)”的.活動(dòng)照片時(shí)，就驚訝于當(dāng)時(shí)人們的狀態(tài)與現(xiàn)在之比的差距之大?，F(xiàn)在還是有這個(gè)感覺。不過都有劉的關(guān)系，看起來別有了一番滋味。美玲的短信曾經(jīng)說她感謝我看著她們這群小女生的成長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)付之一笑_自己何曾如此偉大？現(xiàn)在卻漸漸有了些味道。很有幸能時(shí)不時(shí)見證一些身邊朋友的成長(zhǎng)與離去，驚奇和感傷，但尤其是參與其中時(shí)還是有種自豪感由心底而升，為我，更是為他們！或許也就只有時(shí)而太過冷靜的我，能時(shí)而思索于此，并且從中品味中別樣的歡愉吧：自己的夢(mèng)想最多還在路上，但看著別人實(shí)現(xiàn)的時(shí)候真的是一種享受！再說到今晚還沒見的秋平，心里升騰起的總有親切和欽佩，愿我能再次有幸見證一段成長(zhǎng)，一個(gè)傳奇吧。
這幾個(gè)算是我又重新思考后，精選出來的幾個(gè)有深度的發(fā)散吧。今天終于是把《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》讀完了，有感觸，但太難下筆。在讀一遍后會(huì)好很多吧。不過讀完了書，聯(lián)系前天看雜志的一片文章后，還是有直接易于表達(dá)的想法的。作者強(qiáng)調(diào)的是邏輯學(xué)的應(yīng)用，然而在我這個(gè)外行人看來，書的體系構(gòu)架確實(shí)顯示了他的邏輯性。但宣揚(yáng)的東西在我看來還是過于理性了，有僵化思維之嫌。綜合一下，對(duì)于一個(gè)命題、事物或事件先隨我思緒飄蕩后再挑幾個(gè)邏輯的思考下應(yīng)該是最為優(yōu)化的解決之道了。
反思一下，對(duì)于整體宏觀事件的邏輯把握能力還欠缺，多鍛煉會(huì)好些吧。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇十二
在《邏輯學(xué)》的第一版序言的開篇中，黑格爾陳述了形而上學(xué)崩潰解構(gòu)的事實(shí)——“那種被叫做形而上學(xué)的東西，可以就已經(jīng)連根拔掉，從科學(xué)的行列里消失了?！焙诟駹柊研味蠈W(xué)的這種解構(gòu)歸因于康德哲學(xué)，他認(rèn)為康德哲學(xué)斷定知性不可超越經(jīng)驗(yàn)，否則認(rèn)識(shí)能力將變成只不過產(chǎn)生腦中幻影的理論的理性，這種說法排斥了思辨的思維，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格爾對(duì)這種做法表示了明顯的不滿，他用他那獨(dú)有的口吻說到：
“一個(gè)有文化的民族竟然沒有形而上學(xué)——就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣?！?BR> “在昏暗被驅(qū)散以后，也就是反觀內(nèi)照的、幽暗無色的精神勞作消散以后，存在好像化為歡樂的花花世界了，大家知道，花是沒有黑色的?！?BR> 接著，黑格爾論述了邏輯學(xué)的狀況——與形而上學(xué)一樣，邏輯學(xué)的遭遇也是極為慘淡——雖然邏輯學(xué)由于其實(shí)用的緣故而被容納于科學(xué)之列，但是邏輯的形態(tài)和內(nèi)容卻在流傳中逐步被改變，并且，在科學(xué)與現(xiàn)實(shí)中生長(zhǎng)出來的新精神也并沒有在邏輯中顯出痕跡。
“假如精神的實(shí)質(zhì)形式已經(jīng)改變，而仍然想保持舊的教育形式，那總歸是徒勞;這些舊形式是枯萎的樹葉，它們將被從根株發(fā)生的新蓓蕾擠掉?！?BR> “哲學(xué)，由于它要成為科學(xué)......它既不能從一門低級(jí)學(xué)科，例如數(shù)學(xué)那里借助方法，也不能聽任內(nèi)在直觀的斷言，或使用基于外在反思的推理，而這只能是在科學(xué)認(rèn)識(shí)中運(yùn)動(dòng)著的內(nèi)容的本性，同時(shí)，正是內(nèi)容這種自己的反思，才建立并產(chǎn)生內(nèi)容的規(guī)定本身?！?BR> 在接下來的一大段闡述中，黑格爾闡述了這種觀點(diǎn)的具體內(nèi)涵，論述了知性與理性的辯證關(guān)系，以及作為知性與理性的更高層次——精神是如何從無出發(fā)而產(chǎn)生出有，又是如何從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從規(guī)定性中給予自己以自身同一性的。只有沿著這個(gè)進(jìn)路，哲學(xué)才能成為客觀的、論證的科學(xué)：
“知性作出規(guī)定并堅(jiān)持規(guī)定：理性是否定的和辯證的，因?yàn)樗鼘⒅缘囊?guī)定消融為無；它又是肯定的，因?yàn)樗a(chǎn)生一般，并將特殊包括在內(nèi)。正如知性被當(dāng)作一般理性分出來的某種分離物那樣，辯證的理性通常也被當(dāng)作從肯定的理性分出來的某種分離的知性，它比知性、理性兩者都高。精神是否定物，這個(gè)否定物既構(gòu)成辯證的理性的質(zhì)，也構(gòu)成的知性的質(zhì)：——精神否定了單純的東西，于是便建立了知性所確定的區(qū)別；而它卻又消解了這種區(qū)別，所以它是辯證的。但是精神并不停留于無這種結(jié)果之中，它在那里又同樣是肯定的，從而將前一個(gè)單純的東西重新建立起來，但這卻是一般的東西，它本身是具體的；并不是某一特殊的東西被概況在這個(gè)一般的東西之下，而是在進(jìn)行規(guī)定及規(guī)定的消融中，那個(gè)特殊的東西就已同時(shí)規(guī)定了自身。這種精神的運(yùn)動(dòng)，從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從這個(gè)規(guī)定性給自己以自身同一性，因此精神的運(yùn)動(dòng)就是概念的內(nèi)在發(fā)展：它乃是認(rèn)識(shí)的絕對(duì)方法，同時(shí)也是內(nèi)容本身的內(nèi)在靈魂?！艺J(rèn)為，只有沿著這條自己構(gòu)成自己的道路，哲學(xué)才能夠成為客觀的、論證的科學(xué)?！?BR> 緊接著，黑格爾論述了科學(xué)與邏輯的關(guān)系（他稱之為“精神現(xiàn)象學(xué)”）：一方面，意識(shí)作為具體的而又被拘束于外在的知的精神，它的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)完全是以構(gòu)成邏輯內(nèi)容的純粹本質(zhì)的本性為基礎(chǔ)的；另一方面，意識(shí)作為顯現(xiàn)著的精神，它自己在途程中解脫了它的直接性和外在具體些之后，就變成了純知，純知以那些自在自我的純粹本質(zhì)自身為對(duì)象，這就是純思維，即思維其本質(zhì)的精神，而純知的自身運(yùn)動(dòng)也就是它的精神生活，科學(xué)就是通過這種精神生活而構(gòu)成的，并且也是這種精神生活的陳述。
最后黑格爾提及了《邏輯學(xué)》在其哲學(xué)體系的地位：原本邏輯學(xué)與哲學(xué)是一同作為《科學(xué)體系》（后改名為《哲學(xué)全書》）的第二部分出版的，但是由于邏輯學(xué)不斷的補(bǔ)充、擴(kuò)大，不得不使之獨(dú)立問世，而構(gòu)成了《精神現(xiàn)象學(xué)》的第一續(xù)編。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇一
一學(xué)期的邏輯學(xué)課程已接近尾聲，從初識(shí)邏輯學(xué)時(shí)的陌生到如今，初步深入了解邏輯學(xué)，可以說收獲頗豐。記得老師第一節(jié)課說，邏輯學(xué)如詩、如歌、如畫，那時(shí)并不了解她的意思和其中飽含的，她對(duì)于邏輯學(xué)這門她愿用一生去研究的學(xué)問的熱愛與深情。時(shí)至今日，回顧本學(xué)期對(duì)邏輯學(xué)課程的學(xué)習(xí)，受益匪淺，也有了自己的一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得。
邏輯學(xué)是研究思維形式及其規(guī)律以及簡(jiǎn)單方法的科學(xué)，思維是相對(duì)于存在而言的，它不同于存在，是屬于認(rèn)識(shí)的理性階段。思維的內(nèi)容和形式，是概念、判斷、推理，它不同于語言，具有間接抽象概括的特點(diǎn)，由于語言相互聯(lián)系，是語言的思想內(nèi)容，而語言是思維的物質(zhì)外殼。思維的規(guī)律包括同一律、排中律、矛盾律;簡(jiǎn)單邏輯方法包括定義，劃分，限制，概括，真值表，演繹，歸納，類比。寫到這里，基本上是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的一個(gè)總結(jié)概括，下面將從幾個(gè)大方面談?wù)勎业氖斋@。
概念是反映思維對(duì)象本質(zhì)屬性的形式，其邏輯特征是內(nèi)涵與外延，內(nèi)涵反映了“質(zhì)”，外延反映了“量”。在外延層面，概念可以分為普通概念與單獨(dú)概念，集合概念與非集合概念，在內(nèi)涵層面，概念又分為實(shí)體概念和屬性概念，正概念與負(fù)概念。由此引出概念之間的關(guān)系——同一關(guān)系，屬種關(guān)系，交叉關(guān)系，相容并列關(guān)系，不相容關(guān)系。為了明確內(nèi)涵和外延的邏輯方法，不得不提一下定義和劃分，并引出概念的限制于概括。
判斷是對(duì)思維對(duì)象有所斷定的思維形式，唯有陳述句、反問疑問句才可表判斷。判斷可分為非模態(tài)判斷和模態(tài)判斷，非模態(tài)判斷可分為簡(jiǎn)單判斷、復(fù)合判斷，其中簡(jiǎn)單判斷又包括性質(zhì)判斷、關(guān)系判斷;復(fù)合判斷則包括聯(lián)言、選言、假言、負(fù)判斷。模態(tài)判斷分為必然模態(tài)判斷和或然模態(tài)判斷。
推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式，性質(zhì)判斷的變形推理包括改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)，改變主謂項(xiàng)的位置和同時(shí)改變，也即，換位、換質(zhì)、換質(zhì)位三種方法。三段論推理是最為精彩的一部分學(xué)習(xí)內(nèi)容，雖然學(xué)習(xí)中遇到不少阻力，但是在克服困難的同時(shí)收獲了“邏輯之美”，三段論的格與式跟是給我留下了深刻的印象。
邏輯學(xué)的基本規(guī)律對(duì)保持思維的確定性、一貫性、明確性、論證性有著重要的意義，由此引出同一律、矛盾律、排中律、充足理由律的學(xué)習(xí)，要注意不犯基本規(guī)律的錯(cuò)誤，如“偷換概念”，“自相矛盾”，“模棱兩不可”的錯(cuò)誤。
可以說邏輯的真、善、美體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，記得老師說過，之所以學(xué)不好一門課程是因?yàn)閮?nèi)心的抵制，學(xué)習(xí)邏輯確實(shí)會(huì)遇到困難，但是只要心夠強(qiáng)，要是一條康莊大道。作為法學(xué)院的學(xué)生，嚴(yán)密的邏輯思維是必要的素質(zhì)之一，學(xué)好邏輯學(xué)的同時(shí)，我更要學(xué)習(xí)老師的精神，擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，在人生道路上高展遠(yuǎn)航!
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇二
段落一：引言（120字）
作為一門理論學(xué)科，邏輯學(xué)是幫助我們提高思維能力的重要工具。在我解讀《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》一書后，對(duì)邏輯思維有了更深入的認(rèn)識(shí)。本文將分享我在閱讀過程中的心得與體會(huì)，探討邏輯學(xué)對(duì)于個(gè)人思考和決策能力的重要性。
段落二：邏輯學(xué)的基本原理（240字）
在《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》中，作者深入淺出地解釋了邏輯學(xué)的基本原理。邏輯學(xué)的核心是通過清晰和準(zhǔn)確的思維，找出事物間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系。邏輯學(xué)幫助我們剖析問題，辨析真?zhèn)?，并利用論證和推理方法解決復(fù)雜的疑問。邏輯學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾螝w納和演繹，使思維更加有條不紊，避免陷入主觀偏見或情緒的干擾。
段落三：邏輯學(xué)在生活中的應(yīng)用（240字）
邏輯學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式。通過邏輯學(xué)，我們可以提高自己的思考能力，并應(yīng)用到日常生活中。邏輯學(xué)可以幫助我們更好地理解和解決問題，優(yōu)化決策過程。當(dāng)我們面臨抉擇時(shí)，邏輯學(xué)使我們能夠全面考慮問題的各個(gè)方面，做出更明智的選擇。此外，在與他人交流和辯論時(shí)，邏輯學(xué)的知識(shí)可以幫助我們清晰表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并更好地理解對(duì)方的論證。
段落四：邏輯學(xué)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的意義（240字）
個(gè)人發(fā)展需要良好的思維方式來支持。邏輯學(xué)不僅可以培養(yǎng)我們的邏輯思維，還能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和解決問題。通過邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我們能夠培養(yǎng)出批判性思維，追求真理和知識(shí)，使自己的觀念更加堅(jiān)實(shí)。邏輯學(xué)能夠提高我們的分析和推理能力，讓我們?cè)谒伎紗栴}時(shí)更加深入和詳盡。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)也是促進(jìn)自我發(fā)展和不斷成長(zhǎng)的過程，使我們成為一個(gè)更理性、客觀和全面的個(gè)體。
段落五：結(jié)論（240字）
邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對(duì)于個(gè)人的思維能力和決策水平都有著積極影響。在不同領(lǐng)域中，邏輯學(xué)都可以作為一種有力工具幫助我們解決問題和做出決策。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我們能夠培養(yǎng)出系統(tǒng)性、合理性和全面性的思維方式，提高思考的深度和廣度。邏輯學(xué)是培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)人思維能力的重要途徑之一，它的學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)或職業(yè)上的需求，更是為了提高我們自身的素養(yǎng)和素質(zhì)。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇三
人作為萬物之靈，最顯著的特點(diǎn)，就是具有抽象思維的能力。而人的一切活動(dòng)都離不開思維的規(guī)則，也就是需要應(yīng)用必要的邏輯學(xué)知識(shí)，否則就達(dá)不到認(rèn)識(shí)世界的目的。正應(yīng)為如此，所以世界各國(guó)歷來就有把邏輯學(xué)作為學(xué)校教育的文化基礎(chǔ)課而加以研習(xí)的傳統(tǒng)。因此，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生而言至關(guān)重要。
一、上課體會(huì)
通過一學(xué)期邏輯課的學(xué)習(xí)，我看待問題的角度和方法都得到了改變。比如學(xué)完復(fù)合命題及其推理后，我發(fā)現(xiàn)推理對(duì)我們生活有很大幫助。
例如：
如果捕殺了田鼠，那么蜜蜂繁殖多;
如果蜜蜂多，那么傳授花粉好;
所以，如果捕殺了田鼠，那么三葉草就豐收。
其邏輯形式是：
如果p，那么q;
如果q，那么r;
如果r，那么s;
所以，如果p，那么s.
二、邏輯學(xué)的意義
(一) 對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的意義
1、學(xué)習(xí)、掌握邏輯學(xué)知識(shí)，有助于人們獲得新的知識(shí)。人類的一切真知，就其根源而言，都只能來源于變革現(xiàn)實(shí)，但這并不意味著人的一切知識(shí)的獲得都必須親自去實(shí)踐。事實(shí)上，人類的許多知識(shí)都是通過間接的途徑獲得的，這就是所謂的間接知識(shí)。人們要獲得間接知識(shí)，就需要運(yùn)用推理等邏輯知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)、掌握邏輯知識(shí)，有助于人們準(zhǔn)確的表達(dá)思想，嚴(yán)格的論證思想。人們?cè)谏鐣?huì)生活中是離不開思想交流的。而要進(jìn)行有效的思想交流，就需要把自己的思想準(zhǔn)確的表達(dá)出來，并加以論證，以便讓別人能夠理解。在思想的表達(dá)和論證過程中，都要運(yùn)用概念、命題、推理等邏輯知識(shí)。
3、學(xué)習(xí)、掌握邏輯知識(shí)，有助于人們識(shí)別、駁斥謬誤與詭辯。邏輯規(guī)律和規(guī)則是人們認(rèn)識(shí)事物、表達(dá)論證思想必須遵守的最起碼的思維規(guī)律和規(guī)則，違反這些規(guī)則和規(guī)律，就會(huì)出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到，有的人為了達(dá)到某種目的，動(dòng)則玩弄詭辯，說出貌似正確實(shí)則荒謬的言論，如多我們不具備一定的邏輯知識(shí)，就有可能被弄得暈頭轉(zhuǎn)向，甚至上當(dāng)受騙。
4、學(xué)習(xí)掌握邏輯知識(shí)，有助于人們學(xué)習(xí)和掌握其他各門科學(xué)知識(shí)。黑格爾說過：“因?yàn)槊恳婚T科學(xué)都要以思想和概念的形式來表述自己的對(duì)象，所以都可以說是應(yīng)用邏輯?！敝灰且婚T成熟的科學(xué)，那么其中所運(yùn)用的概念、命題和推理必然是符合邏輯規(guī)律和規(guī)則的。因此，掌握了邏輯知識(shí)，人們就可以自覺地把握這門科學(xué)中由概念、命題和推理所構(gòu)成的邏輯系統(tǒng)及其內(nèi)在聯(lián)系，這對(duì)于人們準(zhǔn)確的有效的掌握該門具體學(xué)科的知識(shí)，無疑是有幫助的。
(二)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的意義
從邏輯、數(shù)學(xué)和其他學(xué)科的關(guān)系看，并非所有的學(xué)科都要使用數(shù)學(xué)，而所有的學(xué)科都必須使用邏輯。因此，邏輯學(xué)應(yīng)該成為眾學(xué)科的基礎(chǔ)。數(shù)理邏輯建立以后，作為學(xué)科基礎(chǔ)和各學(xué)科共同工具的邏輯理論融入現(xiàn)代科學(xué)各學(xué)科之中。邏輯學(xué)理論在現(xiàn)代科學(xué)各學(xué)科的應(yīng)用一方面促進(jìn)了邏輯學(xué)理論自身的發(fā)展，另一方面也促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)的其他學(xué)科發(fā)展。下面是1995年特德· 杭德里奇所作的邏輯分類圖展示了邏輯學(xué)理論在現(xiàn)代科學(xué)的應(yīng)用中得到的新發(fā)展。
1、在哲學(xué)方面的發(fā)展。分析哲學(xué)和日常語言學(xué)派是以數(shù)理邏輯為工具建立起來的。
2、在物理學(xué)方面的發(fā)展。最典型的例子是量子力學(xué)的建立。馮·諾伊曼說，量子力學(xué)完全是用公理化方法建立的。他認(rèn)為，量子力學(xué)系統(tǒng)是希爾伯特空間中的一種算符運(yùn)算公理系統(tǒng)，它只有5條公理。
以及從奧斯汀到塞爾所發(fā)展的言語行為理論和語用邏輯。
4 、在計(jì)算機(jī)科學(xué)方面的發(fā)展。沒有數(shù)理邏輯就沒有現(xiàn)代計(jì)算機(jī)，因?yàn)楝F(xiàn)代計(jì)算機(jī)的原型馮·諾伊曼機(jī)的邏輯基礎(chǔ)就是經(jīng)典的二值邏輯。計(jì)算機(jī)從最初單純的數(shù)值運(yùn)算，發(fā)展到文字處理，直至今天能夠處理聲音、圖形、圖像的多媒體，都得益于“數(shù)字化”技術(shù)。而“數(shù)字化”不過是“形式化”在當(dāng)代的表現(xiàn)形態(tài)。因此可以說，計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展及其帶來的現(xiàn)代文明都是離不開符號(hào)語言的建立和現(xiàn)代邏輯的發(fā)展。
由此可見，邏輯學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展有著重要的作用。
(三)對(duì)法律的意義
作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，現(xiàn)學(xué)的課程對(duì)法律都有或多或少的影響，但邏輯學(xué)對(duì)法律的作用至關(guān)重要。邏輯學(xué)作為一門古老的學(xué)科，是正確制定法律、解釋法律、適用法律不可缺少的工具，通過對(duì)此學(xué)科的學(xué)習(xí)，從而提高我們自身素質(zhì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著極其重大的人文價(jià)值和社會(huì)科學(xué)價(jià)值。這里有實(shí)例為證：
案情(一)：1997年6月2日，奧地利警方在農(nóng)村的一個(gè)垃圾站發(fā)現(xiàn)了一具女尸，偵察員發(fā)現(xiàn)尸體上有很多昆蟲卵，進(jìn)而對(duì)尸體上的一些蟲卵進(jìn)行研究，結(jié)果，證明它們是綠蠅所產(chǎn)，這種綠蠅為典型的大城市產(chǎn)物，從而確定了案發(fā)地。
邏輯分析：偵察員根據(jù)本案已查證的事實(shí)，運(yùn)用必要條件假言推理得出了這一結(jié)論。必要條件假言推理肯定后件式的推理形式是：
只有p 則 q ，
q成立 ,
所以，p.
只有案發(fā)地在典型的大城市，尸體上才會(huì)出現(xiàn)綠蠅，
尸體上有綠蠅昆蟲卵，
所以，案發(fā)地在典型的大城市。
案例(二)：有一對(duì)夫妻經(jīng)常因丈夫給老家寄錢而打得不可開交，最后，女方竟起訴到法院要求離婚。
在法庭上，丈夫辯解道：我實(shí)在是左右為難啊!我給家里寄錢多了，她就說我大手大腳，跟我吵架;給家里寄錢少了，她又說我小氣，給她丟了面子，少說也得嘟囔半天。所以，無論我給錢多了還是少了，她都跟我過不去。女方代理律師馬上站起來反擊道：你給的錢多了，影響家里生活，這是你的錯(cuò);給的錢少了，沒有盡到贍養(yǎng)老人的義務(wù)，也是你的錯(cuò)，所以，無論是給的錢多還是少都是你的錯(cuò)。
邏輯分析:對(duì)于男方提出的二難推理,女方代理律師也構(gòu)成了一個(gè)二難推理進(jìn)行反駁。丈夫運(yùn)用二難推理的復(fù)雜構(gòu)成式,女方代理律師又用了一次二難推理的復(fù)雜構(gòu)成式進(jìn)行反駁,收到了良好的效果,使對(duì)方無力反駁。
因此，以上述實(shí)例為證，分別從專業(yè)(法律)、日常生活角度及法律條文說明，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看邏輯這門學(xué)科是極其重要的。
三、對(duì)邏輯課程的評(píng)價(jià)
在我看來，譚老師是一個(gè)做事有條不紊，思維嚴(yán)密謹(jǐn)慎的學(xué)者。他知識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富，常常能把晦澀難懂的邏輯理論通過具體事例講解，讓學(xué)生能夠接受，但希望以后課堂能更加活躍，老師提出更多問題讓學(xué)生思考。
四、結(jié)束語
恩格斯說：“邏輯首先是探求新結(jié)果的方法，由已知進(jìn)到未知的方法?！睂W(xué)好邏輯學(xué)能讓我們有效的避免盲目、理性分析，對(duì)我們生活的方方面面都有著積極作用，所以，學(xué)好邏輯學(xué)對(duì)我們而言是任重道遠(yuǎn)而又至關(guān)重要的。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇四
這門邏輯學(xué)課是由陳愛華教授講授的。在陳老師精辟的解說和那些生動(dòng)的舉例中，我能容易地感受到邏輯學(xué)的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，領(lǐng)略到邏輯學(xué)在各學(xué)科中的基礎(chǔ)性作用。邏輯學(xué)的偉大之處一點(diǎn)點(diǎn)浮出水面，一幅宏大的畫卷展現(xiàn)在我眼前——邏輯學(xué)并不神秘遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊，它已悄悄滲入生活的每一個(gè)細(xì)小角落——我們思考的每一個(gè)環(huán)節(jié)，我們說的每一個(gè)詞、每一個(gè)字中。
邏輯學(xué)(logic)是一門研究思維、思維的規(guī)定和規(guī)律的科學(xué)，它是由古希臘邏輯學(xué)家亞里士多德創(chuàng)立的。邏輯學(xué)是真理的科學(xué)，虛假和謬誤為邏輯所不容。上溯至奴隸社會(huì)，自亞里士多德起，一代又一代的邏輯學(xué)工作者都在用最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自身邏輯理論的嚴(yán)密性和簡(jiǎn)潔性，因?yàn)槟钦钦胬淼奶匦浴?BR> 在邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我時(shí)常為習(xí)題中的假象所迷惑，而最終都會(huì)被清晰的思維力量指引回歸——明白簡(jiǎn)單純粹，這就是邏輯學(xué)的天然風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成并非偶然，其他研究具體事物的學(xué)科都具有這種簡(jiǎn)潔純粹之美，而邏輯學(xué)研究的是抽象化、更本質(zhì)的真理，就具有真理本身的最簡(jiǎn)潔性。黑格爾曾說：“真理就是邏輯學(xué)的對(duì)象?！边壿媽W(xué)存在的偉大意義就在于它指引我們認(rèn)識(shí)真理，思辨真理，直至利用現(xiàn)有事實(shí)預(yù)測(cè)真理。利用邏輯學(xué)總結(jié)性的結(jié)論，我們能夠在思維世界中完成意想不到的工作，全面提升人類的主觀能動(dòng)性。不可否認(rèn)邏輯學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界的最強(qiáng)大也是唯一的武器。
邏輯學(xué)規(guī)律是主觀規(guī)律，但是它是客觀世界的可靠反映，無數(shù)實(shí)例和應(yīng)用都可以證明它的真理性。哲學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展壯大無不源于邏輯學(xué)綱領(lǐng)性的思維力量，它們都只能依照嚴(yán)格的邏輯方法來思考問題。哲學(xué)的思考過程，總是對(duì)許多具體例子進(jìn)行歸納推理，再進(jìn)行嚴(yán)密的演繹推理進(jìn)行論證得出哲學(xué)原理;而數(shù)學(xué)總是從解決一個(gè)普通的問題開始，詳細(xì)考察方法的深刻內(nèi)涵，歸納總結(jié)出一個(gè)普遍性結(jié)論??這些學(xué)科的每一步都必須遵循嚴(yán)密的邏輯方法，只有這樣才能使自身經(jīng)受住長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐的考驗(yàn)，最終這些成果才能被認(rèn)為是“正確的”、“可靠的”、“值得使用的”。
在學(xué)習(xí)中我認(rèn)識(shí)到，三段論是邏輯學(xué)的精華和最受推崇的部分，也是生活中最普遍的推理形式，其應(yīng)用之廣，使用頻率之高，是其他推理形式無法比擬的。幾乎任何語言環(huán)境下都需要三段論支持論述持續(xù)進(jìn)行下去。我想舉一個(gè)莊子的例子，在《莊子?秋水》中，莊周與惠施在濠水邊游玩。兩人關(guān)于魚是否快樂進(jìn)行了一番對(duì)話：
惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。(4)” ——我不是你，固然不知道你的想法了;你本來就不是魚，一定也是不能了解魚的快樂的。
這段辯論每一句都用到了三段論：
(1)：從容游動(dòng)的魚都很快樂，(大前提)
這條河里的魚從容游動(dòng)，(小前提)
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇五
邏輯學(xué)作為一門科學(xué)，探究了思維的規(guī)律和推理的原則，是人們認(rèn)識(shí)世界和解決問題的重要工具。作為一名邏輯學(xué)教師，我深刻體會(huì)到邏輯學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)的重要性。在教學(xué)實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提高他們的分析和推理能力，并通過引導(dǎo)他們運(yùn)用邏輯原則解決實(shí)際問題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。邏輯學(xué)基礎(chǔ)不僅是思維的基石，而且是終身發(fā)展的必備工具。
首先，邏輯學(xué)基礎(chǔ)對(duì)于學(xué)生的思維能力提升至關(guān)重要。邏輯學(xué)教授我們?nèi)绾畏治龊屠斫鈫栴}，如何正確推理和判斷。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，學(xué)生可以培養(yǎng)邏輯思維習(xí)慣，訓(xùn)練自己辯證分析問題，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，從而提高解決問題的能力。例如，在課堂上，我會(huì)給學(xué)生提供一些實(shí)際問題，要求他們運(yùn)用邏輯原則分析、比較和推理，找到最合理的解決方案。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生的思維能力得到了明顯的提升，他們能夠更準(zhǔn)確地抓住問題的關(guān)鍵點(diǎn)，快速找到解決問題的思路和方法。
其次，邏輯學(xué)基礎(chǔ)對(duì)于學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)具有重要的作用。學(xué)術(shù)素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究過程中所需要具備的基本能力和素養(yǎng)。邏輯學(xué)作為一門科學(xué)，教授的不僅是邏輯思維的方法，更是一種科學(xué)的精神和態(tài)度。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，學(xué)生可以培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，注重事實(shí)和邏輯上的連貫性，提高他們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。例如，在課堂上，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生閱讀邏輯學(xué)相關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)其中的思維方式和研究方法，培養(yǎng)他們的學(xué)術(shù)興趣和追求卓越的精神。
再次，邏輯學(xué)基礎(chǔ)的運(yùn)用可以幫助學(xué)生解決實(shí)際問題。邏輯學(xué)作為一種生活中的智慧，可以幫助我們更好地思考和處理實(shí)際問題。在教學(xué)實(shí)踐中，我注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生將邏輯原則應(yīng)用到日常生活和社會(huì)實(shí)踐中。例如，在課堂上，我會(huì)給學(xué)生提供一些現(xiàn)實(shí)生活中的問題，要求他們從邏輯的角度出發(fā)，分析問題的原因和解決方法。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生不僅可以運(yùn)用邏輯原則解決實(shí)際問題，還可以培養(yǎng)邏輯思維的習(xí)慣，提高他們的問題解決能力。
最后，邏輯學(xué)基礎(chǔ)是終身學(xué)習(xí)的必備工具。隨著社會(huì)的發(fā)展和知識(shí)的更新，我們需要不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技能。而邏輯學(xué)作為一門科學(xué)，可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我們可以培養(yǎng)自己的批判性思維和自主學(xué)習(xí)的能力，不斷更新和提升自己的知識(shí)和技能。例如，在課堂上，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生分析和評(píng)價(jià)不同學(xué)說和觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生可以培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷開拓自己的思維邊界。
綜上所述，邏輯學(xué)基礎(chǔ)對(duì)于學(xué)生的思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的作用。作為一名邏輯學(xué)教師，我注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提高他們的分析和推理能力，并通過引導(dǎo)他們運(yùn)用邏輯原則解決實(shí)際問題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。邏輯學(xué)基礎(chǔ)不僅是思維的基石，而且是終身發(fā)展的必備工具。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我們可以提高自己的思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力，不斷開拓自己的思維邊界。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇六
邏輯學(xué)是研究思維規(guī)律和推理方法的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)人的思維能力和分析思辨能力具有重要的作用。在我學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，不僅深入了解了邏輯學(xué)的概念和基本知識(shí)，還學(xué)到了許多實(shí)用的思維方法和技巧，使我受益匪淺。本文將分為五個(gè)部分，逐步總結(jié)并闡述我在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)科過程中的一些心得體會(huì)。
首先，邏輯學(xué)幫助我了解了思維的規(guī)律。在邏輯學(xué)中，我學(xué)習(xí)到了不同類型的推理和論證方式，了解了正確思維的基本原則。邏輯學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到，思維不是隨意發(fā)生的，而是按照一定的規(guī)律進(jìn)行的。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我明白了思維的前提、推導(dǎo)和結(jié)論之間的關(guān)系，從而能夠更加理性地思考問題，避免陷入情緒的干擾，做出正確的決策。
其次，邏輯學(xué)提高了我的批判思維能力。在邏輯學(xué)中，我接觸到了許多邏輯謬誤和悖論，學(xué)習(xí)到了辨析和糾正邏輯錯(cuò)誤的方法。邏輯學(xué)告訴我，許多論證是不嚴(yán)密的，存在諸如“因果關(guān)系混淆”、“無中生有”等邏輯錯(cuò)誤。通過對(duì)這些錯(cuò)誤進(jìn)行分析和批判，我能夠更加敏銳地發(fā)現(xiàn)并糾正他人的錯(cuò)誤，同時(shí)也能夠更加謹(jǐn)慎地評(píng)估自己的論證，避免自己陷入謬誤的陷阱。
第三，邏輯學(xué)讓我學(xué)會(huì)了有效組織思維。在邏輯學(xué)中，我學(xué)習(xí)到了一些有效的思維方法，如概括、分類、比較、推斷等。通過運(yùn)用這些方法，我能夠?qū)?fù)雜的問題分解為簡(jiǎn)單的部分，并將它們組織起來，形成一個(gè)條理清晰的整體。這不僅使我的思維更加高效和準(zhǔn)確，也使我能夠更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思路。
第四，邏輯學(xué)培養(yǎng)了我的辯證思維能力。在邏輯學(xué)中，我接觸到了“矛盾”這一重要概念，并學(xué)習(xí)到了相關(guān)的辯證法和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。邏輯學(xué)教會(huì)我，事物是復(fù)雜而多變的，往往存在著許多矛盾的方面。只有通過辯證思維，才能抓住事物的矛盾，找出矛盾的癥結(jié)，進(jìn)而找到解決問題的途徑。通過邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我能夠更好地理解事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，更好地把握問題的焦點(diǎn)和要害。
最后，邏輯學(xué)激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的求索和思考的熱情。邏輯學(xué)給我?guī)砹嗽S多思維的樂趣和挑戰(zhàn)。它教會(huì)我如何思考，如何運(yùn)用理性和邏輯的方法去理解和解決世界上的問題。通過邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸形成了一種思辨的習(xí)慣，習(xí)慣于對(duì)問題進(jìn)行思考和推理，而不是盲目過分依賴別人的觀點(diǎn)。邏輯學(xué)使我成為一個(gè)更加獨(dú)立思考和批判性思考的人，也使我對(duì)新知識(shí)和新問題保持著持續(xù)的好奇心。
總之，邏輯學(xué)是一門有益于培養(yǎng)人的思維能力和分析思辨能力的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我不僅了解了思維的規(guī)律，提高了批判思維和辯證思維能力，還學(xué)會(huì)了有效組織思維和培養(yǎng)了對(duì)知識(shí)的求索和思考的熱情。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我成為一個(gè)更加理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，也使我在?shí)際生活和學(xué)習(xí)中受益匪淺。我相信，邏輯學(xué)將繼續(xù)在我的求學(xué)和人生道路中發(fā)揮重要的作用。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇七
蔡康永曾經(jīng)說過“如果只看合乎自己口味的書，那你永遠(yuǎn)只能知道已經(jīng)知道的事”，所以依據(jù)連岳的推薦選了些科普類的書來讀。
美國(guó)學(xué)者d.q.麥克倫尼的《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》是一本簡(jiǎn)單易懂的邏輯學(xué)科普入門書?？赐赀@本書感覺重溫了大學(xué)課程《離散數(shù)學(xué)》，只是這本書更人文、淺顯些。
以前的我一直都很困惑學(xué)生時(shí)代所學(xué)的各種知識(shí)的作用。當(dāng)初課本上的邏輯學(xué)在期末考試后還會(huì)有什么用處?我知道“a和b,所以a;所以b”，我知道“a或者b,a，所以非b”。可這些如何來指導(dǎo)我的生活呢?后來寫東西才發(fā)現(xiàn)論證無處不邏輯。
好的文案讀來環(huán)環(huán)推理、層層遞進(jìn)，說明一件事或論證一個(gè)觀點(diǎn)邏輯思維不強(qiáng)就沒有說服力。比如論證一個(gè)體系是正確的，首先看它是否是體系，含體系中的.各種必要元素;再從它的合理性、科學(xué)性、先進(jìn)性等方面進(jìn)行論述，最終得出它是正確的。
我最愛看的辯論節(jié)目《奇葩說》中就有很多邏輯學(xué)運(yùn)用的例子，有的選手辯的壓根就不是論題，有的選手偷偷地將a換成b。這時(shí)一個(gè)人的邏輯能力就呈現(xiàn)出了高低之分。好多次我被繞的云里霧里時(shí)，反方“奇襲”幾句就點(diǎn)明方才論述中的邏輯錯(cuò)誤。
所以如同平日里的大米飯給身體提供必不可少的碳水化合物一樣，邏輯學(xué)給大腦提供必不可少的推理方法和工具。當(dāng)然，吃下的米飯還要通過運(yùn)動(dòng)和消化來變成骨肉，學(xué)到的知識(shí)也要通過練習(xí)和使用才能發(fā)揮效力。
書中寫到：任何觀念都是對(duì)客觀事物的主觀反映。受時(shí)代及個(gè)人的影響，當(dāng)我們的大腦很難客觀的反映事物。最典型的例子就是我們關(guān)于空間的認(rèn)識(shí)，古人的地心說，及稍后的日心說在當(dāng)時(shí)都是先進(jìn)的思想，可隨著科學(xué)的進(jìn)步，現(xiàn)在的我們知道無論“地”、“日”都不是“心”，只不過是浩瀚宇宙中的滄海一粟。不斷學(xué)習(xí)使我們更清楚此刻的客觀世界的狀態(tài)。
無論我們有意或者無意，我們學(xué)過的知識(shí)總是無時(shí)不刻指導(dǎo)著我們的思維和日常行為，所以多學(xué)知識(shí)就可以較少次地墜入陷阱，但是萬一摔倒了也不用太懊惱，站起來繼續(xù)前行就是，畢竟沒有一個(gè)人能躲過生活中所有的坑。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇八
邏輯學(xué)的主題是清晰地思考。它既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。邏輯，作為一個(gè)整體，是個(gè)寬廣、深?yuàn)W、精彩紛呈的領(lǐng)域，《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》這本書既沒有刻板的理論論述也不是正規(guī)的教科書，這是一本現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的指南，對(duì)那些初次接觸邏輯的人介紹邏輯的基本原理?！逗?jiǎn)單的邏輯學(xué)》期待造就實(shí)踐者，而不是理論家。
在我們的日常的工作和生活中，需要運(yùn)用邏輯思維的場(chǎng)合無所不在。有些人平時(shí)表現(xiàn)得非常聰明伶俐，但是邏輯性卻不是很突出。他們有邏輯思考的能力，但是這種能力顯然還沒有成為本能。造成這種情況的原因，可能是因?yàn)樗麄冞M(jìn)行邏輯思考的能力從來沒有被系統(tǒng)地培訓(xùn)過，這是他們所受教育中的缺陷。實(shí)際上，邏輯學(xué)是教育的真正支柱，但是目前在學(xué)校里它卻很少被提及。生活中，邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意，邏輯無時(shí)不在服務(wù)于我們的生活。然而邏輯到底是什么，也許并沒有太多的人有很清楚的概念。對(duì)門外漢或是初學(xué)者來說，本書都有切實(shí)的幫助。這本書的目的是向讀者介紹邏輯學(xué)的初步知識(shí)和基本技巧。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇九
邏輯學(xué)是一門非常重要的學(xué)科，它涉及到我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏喾矫妫徽撌窃趯W(xué)習(xí)還是工作中，邏輯都會(huì)發(fā)揮著非常大的作用。在我學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我深刻地意識(shí)到邏輯思維的重要性以及它對(duì)于我們的人生有著深遠(yuǎn)的影響，下面我將就我的邏輯學(xué)心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
一、邏輯學(xué)的基本概念和原理
在我學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我首先學(xué)習(xí)了邏輯學(xué)的基本概念和原理，如命題邏輯、謂詞邏輯和范疇邏輯等，它們?yōu)槲覀兲峁┝讼到y(tǒng)化的思維工具，在我們處理問題時(shí)能夠更加清晰地表達(dá)和分析思想，能夠避免許多未經(jīng)證實(shí)和不合理的觀點(diǎn)。
二、邏輯學(xué)在生活中的應(yīng)用
邏輯學(xué)學(xué)習(xí)完畢后，我逐漸發(fā)現(xiàn)它在我們的日常生活中也具有非常重要的應(yīng)用。比如，在處理文字和語言時(shí)，我們能夠運(yùn)用邏輯思維進(jìn)行抽象、分類、分析和合成，在決策和判斷時(shí)，我們能夠運(yùn)用邏輯思維進(jìn)行比較和評(píng)估，在溝通和斗爭(zhēng)時(shí)，我們能夠運(yùn)用邏輯思維將自己的觀點(diǎn)表達(dá)得更加清晰、簡(jiǎn)潔和有說服力。
三、邏輯思維的培養(yǎng)
然而，邏輯思維并不是天生的，它需要我們進(jìn)行學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。在我學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)邏輯思維的培養(yǎng)需要不斷的練習(xí)和實(shí)踐，只有經(jīng)過不斷地反思和總結(jié)，我們才能夠真正地理解和運(yùn)用邏輯思維來解決問題，從而提高我們的思考水平和智慧。
四、邏輯學(xué)能力和人生價(jià)值
通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我深刻地體會(huì)到邏輯學(xué)能力對(duì)我們的人生價(jià)值有著非常重要的影響，邏輯學(xué)能力能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，更準(zhǔn)確地把握自己的生活方向，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。在社會(huì)和職場(chǎng)上，邏輯學(xué)能力也是衡量一個(gè)人智慧和能力的重要標(biāo)志，因此，我們應(yīng)該持續(xù)地學(xué)習(xí)和提升自己的邏輯思維能力。
五、邏輯學(xué)體會(huì)的總結(jié)
總的來說，通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我深切體會(huì)到邏輯思維的重要性和它在我們生活和工作中的價(jià)值，邏輯學(xué)也為我提供了一種系統(tǒng)化的思維方式和手段，讓我能夠更準(zhǔn)確地把握問題的本質(zhì)，更好地解決問題，更加清晰地表達(dá)和傳遞自己的思想。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)和提升邏輯思維能力，我們才能夠更好地適應(yīng)不斷變化和挑戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境，從而走向更好的人生方向。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇十
《魔鬼邏輯學(xué)》是一本有關(guān)語言科學(xué)的精彩讀物，清晰簡(jiǎn)明的內(nèi)容足以徹底改變你的思維世界。在我專心致志地讀完這本書后，我感覺我比之前聰明了很多。
其實(shí)邏輯學(xué)是一門非常有用的學(xué)問。只要學(xué)會(huì)了邏輯思維，學(xué)校和日常生活中任何場(chǎng)合都能派上用場(chǎng)。正確的邏輯推理具有不可代替的價(jià)值，并被運(yùn)用到各個(gè)研究領(lǐng)域。如何區(qū)分正確的邏輯和謬誤的邏輯，是有一些已為人知的標(biāo)準(zhǔn)的。談話、推理和辯論背后的精妙，是邏輯，還是胡謅？《魔鬼邏輯學(xué)》毫不留情地揭示了21種邏輯謬誤，專治那些不講道理卻總有理的人。
我每次與人爭(zhēng)辯時(shí)，明明是對(duì)方理虧，我卻啞口無言；到要匯報(bào)情況時(shí)，明明心中有千言萬語，我卻無法組織語言進(jìn)行順溜的表達(dá)；在聊天時(shí)，我經(jīng)常在錯(cuò)誤的時(shí)間和錯(cuò)誤的人說了錯(cuò)誤的話，造成了一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)果。但當(dāng)我一絲不茍地讀完這本書后，我能以其人之道還治其人之身，還能分毫不差地向老師匯報(bào)心中所想的話，更能與同學(xué)聊一聊他所感興趣的話題，使更多比較陌生的同學(xué)成為我的知心朋友。
說實(shí)話，看了一本如此深?yuàn)W的書，真的感覺到了不同，就好像整個(gè)都世界煥然一新了似的，又似乎去了一趟受益匪淺的國(guó)外旅游一樣，讓我見識(shí)比之前多了許多。我現(xiàn)在不僅思考有邏輯，說話有條理了，而且能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，把學(xué)到的知識(shí)和方法都運(yùn)用到生活中。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇十一
隨意亂點(diǎn)我硬盤里那個(gè)充斥著需要我靜下心來細(xì)細(xì)整理的文件夾時(shí)，有兩個(gè)g的青島之行被我點(diǎn)到了，而思緒也隨之飄遠(yuǎn)。自負(fù)點(diǎn)的說，一直以來我都自詡不缺乏發(fā)散思維的能力。問題就是往往思緒太飄忽了，考慮過的東西過后還可能會(huì)困擾我。boker的作用之一就顯示與此了：我不得不逼迫自己把隨意飄忽的想法邏輯的梳理一下并一字一句的錄入其中，耗時(shí)耗力啊?，F(xiàn)在就把看了那個(gè)“青島之行”文件夾之后隨意飄出來的想法大概歸納一下，并隨意闡述下吧。
飄到過的地方：
1.看到照片上的笑臉，在對(duì)比記憶中當(dāng)時(shí)的心情，感覺照片上的歡愉總是那么不真實(shí)。這也是我喜歡時(shí)不時(shí)翻看照片的原因吧。
2.那個(gè)文件夾里最多也就是承載了我3天的經(jīng)歷和記憶，現(xiàn)在我看來卻是那么的悠久與漫長(zhǎng)_原來難以想象的短時(shí)間內(nèi)竟可以發(fā)生這么多事。再對(duì)比出國(guó)讀碩的一年時(shí)間，本還覺得這么多時(shí)間的刻苦只換來這么短的時(shí)間進(jìn)行深造，有些可惜。細(xì)想一下，08年一年，算上大把大把混混沌沌的時(shí)間，我依然成長(zhǎng)了許多。那如果是把我扔在一個(gè)慘烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境呢？或許就是脫胎換骨了。還是李老師說的好：人們總是習(xí)慣性的夸大自己十年后的成就，卻小瞧自己在一年內(nèi)可以取得的成績(jī)。
3.那個(gè)待整理的文件夾躺在硬盤里已經(jīng)有許久了，總是不經(jīng)意間被我拾起卻一直沒有被整理完畢?？倳?huì)太多東西去忙，也可以叫成是永久的惰性吧。
4.還記得之前一次看“贏在南農(nóng)”的.活動(dòng)照片時(shí)，就驚訝于當(dāng)時(shí)人們的狀態(tài)與現(xiàn)在之比的差距之大?，F(xiàn)在還是有這個(gè)感覺。不過都有劉的關(guān)系，看起來別有了一番滋味。美玲的短信曾經(jīng)說她感謝我看著她們這群小女生的成長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)付之一笑_自己何曾如此偉大？現(xiàn)在卻漸漸有了些味道。很有幸能時(shí)不時(shí)見證一些身邊朋友的成長(zhǎng)與離去，驚奇和感傷，但尤其是參與其中時(shí)還是有種自豪感由心底而升，為我，更是為他們！或許也就只有時(shí)而太過冷靜的我，能時(shí)而思索于此，并且從中品味中別樣的歡愉吧：自己的夢(mèng)想最多還在路上，但看著別人實(shí)現(xiàn)的時(shí)候真的是一種享受！再說到今晚還沒見的秋平，心里升騰起的總有親切和欽佩，愿我能再次有幸見證一段成長(zhǎng)，一個(gè)傳奇吧。
這幾個(gè)算是我又重新思考后，精選出來的幾個(gè)有深度的發(fā)散吧。今天終于是把《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》讀完了，有感觸，但太難下筆。在讀一遍后會(huì)好很多吧。不過讀完了書，聯(lián)系前天看雜志的一片文章后，還是有直接易于表達(dá)的想法的。作者強(qiáng)調(diào)的是邏輯學(xué)的應(yīng)用，然而在我這個(gè)外行人看來，書的體系構(gòu)架確實(shí)顯示了他的邏輯性。但宣揚(yáng)的東西在我看來還是過于理性了，有僵化思維之嫌。綜合一下，對(duì)于一個(gè)命題、事物或事件先隨我思緒飄蕩后再挑幾個(gè)邏輯的思考下應(yīng)該是最為優(yōu)化的解決之道了。
反思一下，對(duì)于整體宏觀事件的邏輯把握能力還欠缺，多鍛煉會(huì)好些吧。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)心得體會(huì)篇十二
在《邏輯學(xué)》的第一版序言的開篇中，黑格爾陳述了形而上學(xué)崩潰解構(gòu)的事實(shí)——“那種被叫做形而上學(xué)的東西，可以就已經(jīng)連根拔掉，從科學(xué)的行列里消失了?！焙诟駹柊研味蠈W(xué)的這種解構(gòu)歸因于康德哲學(xué)，他認(rèn)為康德哲學(xué)斷定知性不可超越經(jīng)驗(yàn)，否則認(rèn)識(shí)能力將變成只不過產(chǎn)生腦中幻影的理論的理性，這種說法排斥了思辨的思維，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格爾對(duì)這種做法表示了明顯的不滿，他用他那獨(dú)有的口吻說到：
“一個(gè)有文化的民族竟然沒有形而上學(xué)——就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣?！?BR> “在昏暗被驅(qū)散以后，也就是反觀內(nèi)照的、幽暗無色的精神勞作消散以后，存在好像化為歡樂的花花世界了，大家知道，花是沒有黑色的?！?BR> 接著，黑格爾論述了邏輯學(xué)的狀況——與形而上學(xué)一樣，邏輯學(xué)的遭遇也是極為慘淡——雖然邏輯學(xué)由于其實(shí)用的緣故而被容納于科學(xué)之列，但是邏輯的形態(tài)和內(nèi)容卻在流傳中逐步被改變，并且，在科學(xué)與現(xiàn)實(shí)中生長(zhǎng)出來的新精神也并沒有在邏輯中顯出痕跡。
“假如精神的實(shí)質(zhì)形式已經(jīng)改變，而仍然想保持舊的教育形式，那總歸是徒勞;這些舊形式是枯萎的樹葉，它們將被從根株發(fā)生的新蓓蕾擠掉?！?BR> “哲學(xué)，由于它要成為科學(xué)......它既不能從一門低級(jí)學(xué)科，例如數(shù)學(xué)那里借助方法，也不能聽任內(nèi)在直觀的斷言，或使用基于外在反思的推理，而這只能是在科學(xué)認(rèn)識(shí)中運(yùn)動(dòng)著的內(nèi)容的本性，同時(shí)，正是內(nèi)容這種自己的反思，才建立并產(chǎn)生內(nèi)容的規(guī)定本身?！?BR> 在接下來的一大段闡述中，黑格爾闡述了這種觀點(diǎn)的具體內(nèi)涵，論述了知性與理性的辯證關(guān)系，以及作為知性與理性的更高層次——精神是如何從無出發(fā)而產(chǎn)生出有，又是如何從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從規(guī)定性中給予自己以自身同一性的。只有沿著這個(gè)進(jìn)路，哲學(xué)才能成為客觀的、論證的科學(xué)：
“知性作出規(guī)定并堅(jiān)持規(guī)定：理性是否定的和辯證的，因?yàn)樗鼘⒅缘囊?guī)定消融為無；它又是肯定的，因?yàn)樗a(chǎn)生一般，并將特殊包括在內(nèi)。正如知性被當(dāng)作一般理性分出來的某種分離物那樣，辯證的理性通常也被當(dāng)作從肯定的理性分出來的某種分離的知性，它比知性、理性兩者都高。精神是否定物，這個(gè)否定物既構(gòu)成辯證的理性的質(zhì)，也構(gòu)成的知性的質(zhì)：——精神否定了單純的東西，于是便建立了知性所確定的區(qū)別；而它卻又消解了這種區(qū)別，所以它是辯證的。但是精神并不停留于無這種結(jié)果之中，它在那里又同樣是肯定的，從而將前一個(gè)單純的東西重新建立起來，但這卻是一般的東西，它本身是具體的；并不是某一特殊的東西被概況在這個(gè)一般的東西之下，而是在進(jìn)行規(guī)定及規(guī)定的消融中，那個(gè)特殊的東西就已同時(shí)規(guī)定了自身。這種精神的運(yùn)動(dòng)，從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從這個(gè)規(guī)定性給自己以自身同一性，因此精神的運(yùn)動(dòng)就是概念的內(nèi)在發(fā)展：它乃是認(rèn)識(shí)的絕對(duì)方法，同時(shí)也是內(nèi)容本身的內(nèi)在靈魂?！艺J(rèn)為，只有沿著這條自己構(gòu)成自己的道路，哲學(xué)才能夠成為客觀的、論證的科學(xué)?！?BR> 緊接著，黑格爾論述了科學(xué)與邏輯的關(guān)系（他稱之為“精神現(xiàn)象學(xué)”）：一方面，意識(shí)作為具體的而又被拘束于外在的知的精神，它的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)完全是以構(gòu)成邏輯內(nèi)容的純粹本質(zhì)的本性為基礎(chǔ)的；另一方面，意識(shí)作為顯現(xiàn)著的精神，它自己在途程中解脫了它的直接性和外在具體些之后，就變成了純知，純知以那些自在自我的純粹本質(zhì)自身為對(duì)象，這就是純思維，即思維其本質(zhì)的精神，而純知的自身運(yùn)動(dòng)也就是它的精神生活，科學(xué)就是通過這種精神生活而構(gòu)成的，并且也是這種精神生活的陳述。
最后黑格爾提及了《邏輯學(xué)》在其哲學(xué)體系的地位：原本邏輯學(xué)與哲學(xué)是一同作為《科學(xué)體系》（后改名為《哲學(xué)全書》）的第二部分出版的，但是由于邏輯學(xué)不斷的補(bǔ)充、擴(kuò)大，不得不使之獨(dú)立問世，而構(gòu)成了《精神現(xiàn)象學(xué)》的第一續(xù)編。