總結(jié)是一種引導(dǎo)我們思考和反思的重要手段，可以幫助我們更好地成長。怎樣寫一篇完美的總結(jié)是很多人關(guān)心的話題。這里有一些總結(jié)展示，希望能為您提供一些寫作的參考和借鑒。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇一
2、生活就是變革，完美就是不斷變化?！?英國作曲家)紐曼
3、今天的冷漠實(shí)際上來自子不肯承擔(dān)昨天的責(zé)任?！?中國作家)余杰
4、天下之事，因循則無一事可為;奮然為之，亦未必難?！?中國古代文學(xué)家)歸有光
5、男兒志步天下事，但有進(jìn)步不有止?！?中國近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊?BR> 6、日月不新，何以光明?——(中國近代思想家)譚嗣同
7、變者，天道也?！?中國近代思想家)康有為
8、當(dāng)更張而不更張，雖有大賢不能善治。——(中國古代大臣)湯斌
國家公務(wù)員考試欄目推薦：
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇二
6、能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。——(德)愛因斯坦
7、不會(huì)觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就?！道?BR> 8、有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運(yùn)用它?！?英)狄德羅
9、一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路?！?法)羅曼·羅蘭
10、興趣是最好的老師?！?德)愛因斯坦
國家公務(wù)員考試欄目推薦：
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇三
在取得社會(huì)經(jīng)濟(jì)的速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高下，人們卻忽略了文化，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)越來越多的“精神快餐”,“草根文化”，藍(lán)領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化、小資文化與打工文化并存，“少兒不宜”的成人文化等各種低俗文化，占文化主導(dǎo)作用的主流文化卻一直處在“非主流”狀態(tài)。
近幾年這種主流文化被邊緣化，低俗文化盛行的事屢見不鮮，去年的春晚，小沈陽的爆紅;06年的一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對(duì)郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，宣稱抵制“三俗”之風(fēng)事件;還有最近少數(shù)電視臺(tái)相繼出現(xiàn)的相親節(jié)目，把“三俗”之風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致，把少數(shù)年輕人拜金、自私、享樂的愛情觀、價(jià)值觀一次次加以放大，在以低俗的方式追求電視收視率。
這些現(xiàn)象主要的原因在于：第一，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)不夠突出，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定，在當(dāng)代社會(huì)往往顯得聲音較弱，其社會(huì)影響與其在當(dāng)代文化中應(yīng)有的地位不相稱。第二，受到來自大眾文化的挑戰(zhàn)，其社會(huì)影響力受到削弱。由于主流文化的表現(xiàn)形式往往相對(duì)保守，面對(duì)大眾文化顯得單調(diào)、拘謹(jǐn)，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂。又由于受到政府主導(dǎo)的文化體制的保護(hù)，其面對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力先天較弱，在大眾文化的市場(chǎng)化運(yùn)作面前疲于應(yīng)付。第三，受到新媒體的沖擊，在其所依憑的主流媒體受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的挑戰(zhàn)時(shí)，主流文化的傳播也受到影響。
針對(duì)上述情況，改變這種低俗文化現(xiàn)象，需要重塑主流價(jià)值，而當(dāng)代的中國主流文化是中國特色社會(huì)主義文化，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系整合社會(huì)觀念和社會(huì)思潮的文化。這種文化至少應(yīng)該包括三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華;二體現(xiàn)時(shí)代精神的當(dāng)代文化;三是世界其他國家的優(yōu)秀文化元素。
弘揚(yáng)主流文化迫在眉睫，可以從以下幾個(gè)方面采取措施：
首先，主流媒體，文化主管部門需要明確自己的責(zé)任，肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任去弘揚(yáng)主流文化。在文化管理層次上，要努力建立一個(gè)健全的引導(dǎo)機(jī)制，堅(jiān)持社會(huì)利益至上，讓主流文化在文化發(fā)展過程中發(fā)揮巨大的作用。
其次，主流文化的表現(xiàn)形式創(chuàng)新，改變以往的單調(diào)，拘謹(jǐn)，莊重有余，做到活潑，寓教于樂，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，以更為活躍和主動(dòng)的姿態(tài)進(jìn)入到一個(gè)無限寬闊的新天地。
再者，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上不能單一的追求市場(chǎng)利益，而需要在社會(huì)利益的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)利益，掌握和運(yùn)用文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律。
總而言之，只要我們努力的弘揚(yáng)主流文化，不斷地進(jìn)行文化體制改革，對(duì)文化發(fā)展抱著負(fù)責(zé)的態(tài)度，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)多元并存的，豐富多彩的，健康的中國特色文化。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇四
究其原因，有以下幾方面：
第一，人們重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致拜物主義產(chǎn)生。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們?nèi)找嬷匾曃镔|(zhì)文明的同時(shí)卻忽視了精神文明的相應(yīng)發(fā)展;盡管胡錦濤主席一再強(qiáng)調(diào)要科學(xué)發(fā)展，部分領(lǐng)導(dǎo)干部還是有唯“gdp中心論”的思想，不重視精神文明建設(shè)。這樣就使得拜物主義盛行，進(jìn)而使人民的價(jià)值觀出現(xiàn)偏離。
第二，主流文化發(fā)展滯后，缺乏引導(dǎo)力和影響力。我國體制內(nèi)文化事業(yè)單位長期實(shí)行雙軌制，全面改制的展開，使得其行為方式比較混亂，自我定位不清，導(dǎo)致其一味迎合市場(chǎng)而不把社會(huì)效益放在首位，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)主流文化缺乏宣傳，人們的價(jià)值觀偏離，最終使得主流文化的引導(dǎo)力和影響力不明顯，主流文化成為“非主流”。
第三，文化管理者層面缺乏有效領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)由看得見的手和看不見的手進(jìn)行調(diào)節(jié)和管理，文化市場(chǎng)也是一樣。然而我國文化市場(chǎng)的監(jiān)管不到位，使得一些媒體自身定位不清，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)主流文化的宣傳教育不重視;而三俗現(xiàn)象泛濫，卻無人監(jiān)管或者監(jiān)管不嚴(yán)。
為了弘揚(yáng)主流文化，樹立正確價(jià)值觀，我們必須做到：
首先，加大宣傳教育，提高人們對(duì)主流文化的重視?？梢杂晌幕?、宣傳部牽頭，國務(wù)院其他部委配合，在各級(jí)政府內(nèi)部張貼黑板報(bào)、做報(bào)告等形式宣傳主流文化的重要性，首先在黨政干部頭腦中樹立重視主流文化的思想，并將此形成長效機(jī)制。
其次，完善文化事業(yè)單位體制改革，明確主流媒體責(zé)任。國務(wù)院可以發(fā)布法律文件，明確一些媒體機(jī)構(gòu)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育的作用，必要時(shí)可以對(duì)這些機(jī)構(gòu)進(jìn)行財(cái)政支持，使其不必在經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)動(dòng)下一味迎合市場(chǎng)而忽視社會(huì)效益。
再次，文化管理者要完善領(lǐng)導(dǎo)體制，加強(qiáng)對(duì)三俗文化現(xiàn)象的監(jiān)管。文化管理者要建立健全對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅(jiān)持社會(huì)效益至上。同時(shí)要加大對(duì)三俗產(chǎn)品制造者的打擊力度，凈化社會(huì)風(fēng)氣。
我國長期堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓兩手都要硬的政策，在三俗現(xiàn)象盛行的今天，弘揚(yáng)主流文化，引導(dǎo)人們樹立正確價(jià)值觀顯得更為重要，引導(dǎo)人們樹立正確價(jià)值觀，努力使主流文化會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，從根本上推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇五
當(dāng)前一個(gè)時(shí)期，“三俗”文化這個(gè)非主流文化在我國異常突出，它的出現(xiàn)甚至已超越了主流文化對(duì)我國民眾的影響，影響之深，波及之廣，是主流文化難以企及的。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因與我國主流文化不夠明晰，不夠突出，再加上我國過于注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視人文道德教育有關(guān)，使“三俗”在人們對(duì)文化極度缺氧的情況下順流而上，搶占了上風(fēng)。
要想根除這一現(xiàn)象，還需多措并舉，雙管齊下：
首先，弘揚(yáng)主流文化，各級(jí)政府、文化主管部門要提高認(rèn)識(shí)，高度重視，轉(zhuǎn)變一手硬一手軟的觀念，加強(qiáng)人文道德教育。改革開放三十年來，我國從一個(gè)相對(duì)落后的國家發(fā)展成為一個(gè)舉世矚目的國家，但在取得可喜成績的今天，我們所犧牲的代價(jià)也是有目共睹的，我國的人文教育卻排在了世界文化之后。所以，提高國民道德教育，弘揚(yáng)主流文化刻不容緩!
其次，弘揚(yáng)主流文化，明確主流文化含義，加大投入力度，通過在各地市建立圖書館、博物館，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等一些相對(duì)落后的山區(qū)建立學(xué)習(xí)流動(dòng)文化站的方式，大力宣揚(yáng)主流文化，開展形式多樣的文化節(jié)目，解國民文化之渴。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強(qiáng)的特點(diǎn)。用它來教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括4個(gè)層次、 5方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。我們完全可以引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，踐行社會(huì)主義榮辱觀。這既是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育人民的有效途徑，也是堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會(huì)現(xiàn)象的有力武器。
第三，弘揚(yáng)主流文化，明確主流媒體的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揮其在當(dāng)代文化中的應(yīng)有作用。主流媒體以及廣大文藝工作者應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，更重要的是在文化管理者層面，要建立健全對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅(jiān)持社會(huì)效益至上。在這一進(jìn)程中，引導(dǎo)機(jī)制的健全尤其重要，只有充分發(fā)揮長效機(jī)制的作用，才能激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情，激活創(chuàng)新潛能，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當(dāng)代文化。
第四，弘揚(yáng)主流文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)成為了引領(lǐng)時(shí)代的主流，與人們的生活息息相關(guān)，所以，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯得尤為的重要，各網(wǎng)站要積極開展一些積極向上的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論活動(dòng)，使大家積極踴躍的參加，對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情嚴(yán)加批判，使他們成為過街老鼠。
弘揚(yáng)主流文化，是當(dāng)代引領(lǐng)社會(huì)走向正軌的前提，也是趕走不正之風(fēng)強(qiáng)有力的措施，更是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。讓我們每個(gè)人行動(dòng)起來，爭(zhēng)做提升中華文明素質(zhì)的助推劑!
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇六
2、平靜如水，正直如繩。東漢·嚴(yán)遵
3、海納百川，有容乃大;壁立萬仞，無欲則剛。清·林則徐
4、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。春秋·孟子
5、倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。春秋·管子
6、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記?學(xué)記》
7、躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》
8、德者，本也;財(cái)者，末也?！洞髮W(xué)》
9、凡事豫則立，不豫則廢?！吨杏埂?BR> 10、君子修道立德,不為窘困而改節(jié)。孔子
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇七
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國家公務(wù)員申論國家公務(wù)員考試申論篇三
(一)申論理念之能力提升
很多考生對(duì)申論存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為申論不用復(fù)習(xí)也可以拿到高分。其實(shí)，申論不僅需要復(fù)習(xí)，而且復(fù)習(xí)還必須穩(wěn)扎穩(wěn)打步步為營，短期的突擊式復(fù)習(xí)也有作用，但畢竟作用有限，想要在申論上取得高分，必須依仗能力的提升。國家公務(wù)員考試申論大綱明確指出：“申論是測(cè)查從事機(jī)關(guān)工作應(yīng)當(dāng)具備的基本能力的考試科目?！辈⑶颐鞔_規(guī)定了各級(jí)職位的能力要求。羅馬城不是一天建成的，能力的提升也非一朝一夕之功。從實(shí)際考試來看，申論越來越傾向于考生實(shí)際工作能力、邏輯思維能力、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析把握能力的考查，只有真正具備各項(xiàng)能力的考生，才有可能在考試中脫穎而出；只有經(jīng)過了認(rèn)真準(zhǔn)備和復(fù)習(xí)，才有可能金榜題名。
(二)申論理念之科學(xué)訓(xùn)練
考生的第二個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就是不重視對(duì)申論題目的練習(xí)。公考界有句話叫：“失行測(cè)者失公考，得申論者得公考?！毕啾刃袦y(cè)來說，對(duì)于大部分考生而言申論的提升空間往往更大。從這個(gè)意義上講，申論已經(jīng)成為通過筆試的充要條件，而“練”則是實(shí)現(xiàn)這一條件的必要條件。在短短180分鐘的作答時(shí)間內(nèi)，考生需要閱讀六七千字的材料，尋找要點(diǎn)，書寫2000余字的答案；需要大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)，思維與文字結(jié)合的天衣無縫，這是要有一定強(qiáng)度的訓(xùn)練才能做到的，“眼高手低”是申論的大忌。
(三)申論理念之反模式化
考生第三個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就是認(rèn)為申論背背所謂的“萬能模板”和“萬能對(duì)策”，考試時(shí)照著模板套用即可。這樣生搬硬套的結(jié)果必然是申論考試的失敗。
近幾年，在申論閱卷上，對(duì)于套路化的答案打擊越來越嚴(yán)厲——一旦出現(xiàn)套路化的文章，作文直接劃歸為四類文的最低檔，基本沒有翻身的機(jī)會(huì)。申論是一系列思維方式、能力水平、作答方法的集合，任何單一的組成要素都容易陷入套路化，只有放在復(fù)習(xí)、作答的全過程中，放在閱讀材料、提煉要點(diǎn)、加工要點(diǎn)的所有環(huán)節(jié)中去審視，才能避免陷入套路化的“枷鎖”之中。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇八
發(fā)展的終極目標(biāo)是讓人民滿意，也就是習(xí)近平總書記所說的讓人民群眾有獲得感。被簡(jiǎn)稱為ppp模式的政府和社會(huì)資本合作模式，其政策指向不僅可以滿足政府公共產(chǎn)品服務(wù)的需要，也是以制度創(chuàng)新來激發(fā)民間投資的活力。這一模式充分體現(xiàn)了政府的角色更多是做好規(guī)劃人、監(jiān)管人，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事。
推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時(shí)，我國還需要大量基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)建設(shè)。以前單純依靠政府主導(dǎo)的供給方式，在地方政府債務(wù)陸續(xù)到期、經(jīng)濟(jì)下行壓力較大的當(dāng)前形勢(shì)下，似乎財(cái)匱力絀。ppp模式是基于公私雙方各自優(yōu)勢(shì)資源、本著利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的原則而產(chǎn)生的，如社會(huì)資本在一些領(lǐng)域運(yùn)營管理的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)、在產(chǎn)品和服務(wù)提供上的相對(duì)高效率，政府投資則對(duì)項(xiàng)目的公共性是一種保證。
一個(gè)成熟的社會(huì)，不能一切都靠政府，也不能一切都由政府來包辦，解決公共產(chǎn)品融資問題必須依靠社會(huì)資本。由于信息、地位的不對(duì)稱，許多民間資本對(duì)于與政府的合作是心存顧忌的，不僅怕承諾得不到保證，最終成為鏡花水月;還擔(dān)心“看得見的手”亂伸，讓本就處于弱勢(shì)地位的民間資本利益得不到保障。
政府要厘清自身職能和市場(chǎng)的邊界，既要保證知情權(quán)，又要防止角色越位。要加強(qiáng)政策宣傳和ppp基礎(chǔ)教育，注重信息公開和咨詢服務(wù)，讓更多參與方理解清楚ppp模式的適用邊界與內(nèi)涵;同時(shí)要嚴(yán)格防范政府兜底項(xiàng)目建設(shè)和運(yùn)營風(fēng)險(xiǎn)。政府府需要思考如何進(jìn)一步減少社會(huì)資本的投資風(fēng)險(xiǎn)，用更靈活方式推出更多項(xiàng)目。
【對(duì)策措施部分，指出政府應(yīng)該努力的方向:厘清自身職能，減少社會(huì)資本風(fēng)險(xiǎn)】
總之，不僅要讓市場(chǎng)發(fā)揮在資源配置中的決定性作用，還要在這種合作中遵循、尊重并體現(xiàn)出充分的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本理念。一個(gè)理想的ppp項(xiàng)目，應(yīng)該是雙方合作，三方共贏，即在合作的公私雙方之外，作為第三方的公眾也成為合作的受益者，比如公眾因這種合作而享受到公共產(chǎn)品及服務(wù)的豐富性、優(yōu)質(zhì)性和低成本、高效率。
【結(jié)尾深化，跳出政府和社會(huì)資本，從三方共贏的角度，肯定了這一合作模式】
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇九
1.謹(jǐn)守身份限定
申論考試的中，越來越多地青睞于角色，即在題干中設(shè)置一種角色，或者是讓你以交通協(xié)管員的身份作答，或者含糊地界定為公職人員的身份。比如，425多省公務(wù)員考試，江蘇等省，第二題要求以某街道辦事處工作人員的身份，為當(dāng)?shù)鼐用裆鐓^(qū)的宣傳欄擬一份節(jié)水宣傳材料。中公教育專家認(rèn)為如果考生沒有顧及到身份限制，寫成剛性的材料，在作答的語氣口吻上非常生硬、嚴(yán)肅，是不符合作答要求的。
另外，符合身份限定，還要求考生要牢牢把握國家政策，不能標(biāo)新立異，不能語不驚人死不休，更不能背離黨和國家的大政方針。同時(shí)也不能夠不具備可操作性和可行性，既要眼望星空——國家的大政方針，又要腳踏實(shí)地——不講大話、空話。
2.掌控采分要點(diǎn)
申論的采分點(diǎn)是非常多的，而且是按照分值來安排的。一般而言，10分的題目采分點(diǎn)在5個(gè)左右，15分以上的題目采分點(diǎn)在5~10個(gè)左右，但也不排除10個(gè)以上的可能，大多數(shù)考生分?jǐn)?shù)不高的原因就是因?yàn)榍懊鎺椎李}目回答不夠全面，因此，提高踩點(diǎn)意識(shí)，合理預(yù)算采分點(diǎn)，就不怕得不到了。
3.抓住答案結(jié)構(gòu)
由于申論的和閱卷特點(diǎn)，中公教育專家認(rèn)為，考生在回答申論的各種題型時(shí)，要想獲得更好的成績，必須充分重視答題結(jié)構(gòu)。
結(jié)構(gòu)，即采分點(diǎn)之間的組合和排列方式，申論的答案要點(diǎn)之間必然會(huì)有這樣那樣的關(guān)系，一般而言，申論作答包括三種常用結(jié)構(gòu)：并列結(jié)構(gòu)、總分(總分總)結(jié)構(gòu)和順序結(jié)構(gòu)。
如果提煉出的要點(diǎn)之間是平行的，用并列結(jié)構(gòu)即可，表述方式為一是……二是……;首先，……其次，……;第一，……第二，……等等。
順序結(jié)構(gòu)包括：按照事物本身的發(fā)展順序“原因——經(jīng)過——結(jié)果”;按照認(rèn)識(shí)事物的邏輯順序“是什么——為什么——怎么辦”等等。
4.尋找文章高度
“尋找文章高度”就意味著立意要高遠(yuǎn)，凡事不能只看到問題的表面，必須進(jìn)入到問題的深層。什么事情都要想一下是否可以上升到一定的政策理念的高度。比如以農(nóng)民工現(xiàn)象為例，我們應(yīng)當(dāng)透過農(nóng)民工現(xiàn)象看到什么?中公教育專家認(rèn)為透過拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工社會(huì)力度不足、農(nóng)民工子女上學(xué)難等具體現(xiàn)象，我們應(yīng)該看到在這些現(xiàn)象的背后，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中存在著城鄉(xiāng)差距、社會(huì)不公等問題。再比如說形象工程問題，政績工程問題，對(duì)這個(gè)材料的考察，實(shí)際上也要上升到一定的高度，就是在這個(gè)后面有一個(gè)正確的權(quán)利觀、政績觀問題和發(fā)展觀的問題，而不是片面的和追求量的，應(yīng)該是追求質(zhì)和全面的發(fā)展。所以對(duì)申論所考察的問題勢(shì)必要把它上升到一定的理論的高度等等。
申論答題技巧萬能八條
1、領(lǐng)導(dǎo)重視，提高認(rèn)識(shí)。
2、加強(qiáng)宣傳，營造氛圍。
3、教育培訓(xùn)，提高素質(zhì)。
4、健全政策法規(guī)，完善制度。
5、組織協(xié)調(diào)，形成機(jī)制。
6、增加投入，依靠科技。
7、加強(qiáng)監(jiān)督，全面落實(shí)。
8、總結(jié)反思，借鑒經(jīng)驗(yàn)。
申論答題技巧萬能八條使用方法
申論答題技巧萬能八條使用要遵循以下原則和標(biāo)準(zhǔn)。原則一：萬能八條是方向不是對(duì)策，必須再細(xì)化。原則二：萬能八條不必是八個(gè)，可以靈活合并或取舍。原則三：申論八條不要死記。八點(diǎn)即為：經(jīng)濟(jì)、行政、法制、宣傳教育、預(yù)防等幾個(gè)方向來思考應(yīng)用。
寫好申論的其他技巧
有經(jīng)驗(yàn)的人常說“申論是一道證明題”。其實(shí)申論的本質(zhì)是議論文，形式不重要，最重要的是要有自己的觀點(diǎn)(來源于材料)，總論點(diǎn)明確、分論點(diǎn)清晰。同時(shí)要寫好申論考生也要學(xué)會(huì)對(duì)申論材料的摘抄，歸納，和反向推導(dǎo)。
為了寫好申論考生要注意學(xué)習(xí)一下行政工作中常用的慣用語以及書面用語，這些慣用語可以放之四海而皆準(zhǔn)。比如，無論解決什么問題，都可以采用下列措施：政府的高度重視，統(tǒng)一思想，提高工作人員素質(zhì)，健全組織，完善制度，嚴(yán)厲獎(jiǎng)懲等等。建議要注意平時(shí)的積累，可以多看一下時(shí)評(píng)相關(guān)的文章。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十
穿軍裝小游戲流行、看軍旅題材電影成為一種時(shí)尚，不僅是因?yàn)檐婈?duì)意味著一個(gè)人的英氣與膽氣，群眾也是就此表達(dá)對(duì)解放軍的感謝、支持或景仰之意，更是一種對(duì)從軍生活的向往與期待。軍隊(duì)情懷的流行體現(xiàn)的是對(duì)廣大群眾對(duì)軍隊(duì)的自信，對(duì)國家的自信，也對(duì)中華民族的自信。
長期以來，革命歷史和紅色文化的宣傳，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體上，固然內(nèi)容很好，信息量也大，但因傳播形式不夠豐富，對(duì)年輕一代來說，其精神價(jià)值不易入腦入心。文化市場(chǎng)的特殊性在于，它既是一個(gè)講究市場(chǎng)規(guī)則的領(lǐng)域，也有著鮮明的文化屬性，需要為情懷留下空間。事實(shí)上，情懷和市場(chǎng)從來都不是對(duì)立的。近年來，在文化市場(chǎng)上獲得成功的情懷之作并不少見，從電影《鋼的琴》到《白日焰火》，從《烈日灼心》到《師父》，觀眾從來都不吝嗇自己的贊美。
青年是民族的未來，不了解革命歷史，生疏于紅色文化，對(duì)其個(gè)人成長是一種缺失，對(duì)國家發(fā)展則是一種隱患。強(qiáng)軍夢(mèng)支撐中國夢(mèng)，而夢(mèng)的征程映照在每一個(gè)中國人身上，使得那份由內(nèi)而外綻放出的自信之感，能賦予人們一種普通事物所難以企及的獨(dú)特氣質(zhì)。隨著建軍90周年閱兵的結(jié)束，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的自信，促使不少人通過“身著軍裝”的形式，釋放心中的那份渴望。
【意義分析，指出青年人的軍隊(duì)情懷的意義?！?BR> 但是與普通的知識(shí)學(xué)習(xí)不一樣，對(duì)軍隊(duì)精神的了解和認(rèn)識(shí)很難用學(xué)歷教育常用的考試和證書的方式來激勵(lì)和督促，只有靠材料和活動(dòng)本身的趣味性，來吸引受眾，寓教于樂。因此，在紅色文化傳播過程中，創(chuàng)意和策劃不可或缺。文化企業(yè)要有更加充分的文化自覺，相關(guān)部門進(jìn)行更多的投入和扶持。
對(duì)一支軍隊(duì)的最高贊許并不是多么豐厚的福利待遇，而是一個(gè)人人向往部隊(duì)、人人希望參軍的國防環(huán)境，人民的支持和關(guān)愛是人民軍隊(duì)不斷成長壯大的基礎(chǔ)。今天，我們的文化景觀已經(jīng)大為豐富，在一個(gè)既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既中國又世界的當(dāng)代社會(huì)，讓每一份情懷都妥帖安放，正彰顯著時(shí)代的文化觀。
【結(jié)尾部分：從軍隊(duì)情懷切入，上升到時(shí)代文化觀的角度，體現(xiàn)了自己思考的深度。】
資料來源：
人民日?qǐng)?bào)：讓每一份情懷都能抵達(dá)觀眾 作者 白 龍
文匯報(bào)： “軍裝照”刷屏彰顯紅色文化在民間的永恒魅力作者顧駿
齊魯網(wǎng)： 嚴(yán)奇：“穿上軍裝”，綻放的是一種從軍情懷
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十一
短短幾天之內(nèi)，4名高管相繼落馬。日前中石油掀起的反腐風(fēng)暴，引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。再加上最近爆出的中儲(chǔ)糧河南窩案、中國移動(dòng)廣東公司總經(jīng)理被雙規(guī)，央企反腐，一時(shí)成為反腐領(lǐng)域的一大焦點(diǎn)。
這一系列****案件，一方面，印證了日前中央政治局會(huì)議上關(guān)于反腐形勢(shì)的判斷：****現(xiàn)象依然多發(fā)，滋生****的土壤依然存在，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。另一方面，敢于在央企亮劍，對(duì)****分子零容忍，表明了中央堅(jiān)決懲治****的決心，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打的力度，這對(duì)于提振人們對(duì)反腐斗爭(zhēng)的信心很有必要。
仔細(xì)分析我們不難發(fā)現(xiàn)，不受約束的權(quán)力，是****的根源。盡管案件仍在調(diào)查中，但從中石油4名高管的從業(yè)背景看，他們大多都來自中石油最重要的上游“勘探與生產(chǎn)”板塊，該板塊也是中石油最賺錢的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。在這樣“油水”極重的崗位上，不僅要求干部嚴(yán)于自律、自身過硬，更要求對(duì)權(quán)力者進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督。否則，自己變壞，權(quán)力變質(zhì)，遲早會(huì)陷入****的深淵。
如何管住權(quán)力，遏制****?
我認(rèn)為最根本的，還是靠制度。日前中央政治局會(huì)議審議通過了《建立健全懲治和預(yù)防****體系2013—2017年工作規(guī)劃》，這是反腐領(lǐng)域的重要頂層設(shè)計(jì)。除此之外，會(huì)議還提出改革黨的紀(jì)律檢查體制，改進(jìn)中央和省區(qū)市巡視制度，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制等，這一系列部署，都是圍繞制度建設(shè)推進(jìn)反腐進(jìn)程，目的是以制限權(quán)，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，是“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”反腐思維的具體體現(xiàn)。
其次，從央企反腐的現(xiàn)實(shí)情況來看，堵住制度漏洞、補(bǔ)足制度補(bǔ)丁，正是當(dāng)務(wù)之急。在這一系列案件中一些問題不可忽視：有的企業(yè)財(cái)務(wù)管理制度不夠規(guī)范，會(huì)計(jì)核算不夠準(zhǔn)確;有的企業(yè)投資項(xiàng)目和工程建設(shè)項(xiàng)目管理不夠規(guī)范，存在未按規(guī)定公開招投標(biāo)等問題;有的企業(yè)對(duì)下屬單位、分支機(jī)構(gòu)管理比較薄弱等。這些都反映了央企在內(nèi)部管理制度、運(yùn)營機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等方面還有不足，滋生****的風(fēng)險(xiǎn)不可忽視。
因此，對(duì)央企****案件的查處，既要針對(duì)個(gè)別人的****問題，也要尋根溯源，反思導(dǎo)致****的制度環(huán)境，創(chuàng)新和完善制度，打造更為堅(jiān)固致密的制度籠子，才能真正管住權(quán)力、防腐拒變。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十二
改革開放三十年的此時(shí)，我國處于文化繁榮時(shí)期，文化多元并存，呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的狀態(tài)，但其中總有一種文化獲得廣泛的接受和認(rèn)同，這就是主流文化。它是指在社會(huì)中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化。但是現(xiàn)在 “三俗”之風(fēng)盛行，在某些文化領(lǐng)域大行其道，其策劃者在利益的驅(qū)使之下，不顧及道德文化涵養(yǎng)，肆意而為，而這一文化盡受到人民群眾的擁戴，反之主流文化在市場(chǎng)上受到來自大眾文化的挑戰(zhàn)和新媒體的沖擊，社會(huì)影響力受到削弱。這一問題和現(xiàn)象的存在和蔓延，值得我們?nèi)ド钏继接懀仨氁鹞覀兊母叨戎匾暋? 主流文化面對(duì)著重打擊，拯救主流文化應(yīng)當(dāng)提上日程，因此，我們必須做到以下幾點(diǎn)，弘揚(yáng)主流文化。
第一，政府主導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展為前提，完善文化監(jiān)察制度。政府和國家文化部門應(yīng)該以發(fā)展為前提，加強(qiáng)有關(guān)職能部門的聯(lián)系，建立部門聯(lián)席會(huì)議，優(yōu)化執(zhí)法資源，形成強(qiáng)大的執(zhí)法合力，制定出科學(xué)的文化檢查與監(jiān)督制度，完善相關(guān)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以社會(huì)主義道德思想為標(biāo)準(zhǔn)審查文化內(nèi)容，在審查各個(gè)文化傳播的同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)督，給人們?nèi)罕娨粋€(gè)綠色的文化環(huán)境。
第二，宣傳教育，聯(lián)合傳播媒體，共同營造優(yōu)良環(huán)境。面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上有些文化工作者把“利己主義”作為我們應(yīng)當(dāng)提倡的道德原則，這樣就削減了道德本身的理想性特征，損毀了道德引導(dǎo)民眾向上的精神與作用。因此要特別重視宣傳教育工作，各個(gè)地區(qū)，各級(jí)政府及文化部門要有正對(duì)性的對(duì)宣傳、教育、廣電、新聞、報(bào)社等有關(guān)部門進(jìn)行廣泛的宣傳和教育，加強(qiáng)道德文化的教育，將教育和出發(fā)并施的方式，加強(qiáng)文化工作者的社會(huì)責(zé)任感，用正確的方式引導(dǎo)民眾向上的精神。
第三，調(diào)整機(jī)制，提升主流文化明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀。低俗現(xiàn)象首先是文化發(fā)展滯后造成的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民群眾生活水平提高，消費(fèi)支出增加，文化消費(fèi)需求強(qiáng)烈，而文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能充分滿足供給的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)饑不擇食現(xiàn)象。對(duì)于中現(xiàn)象的產(chǎn)生，政府及國家文化工作者要努力重塑主流價(jià)值觀的引導(dǎo)力和影響力。一是精品意識(shí)，就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、精益求精的追求。二是市場(chǎng)意識(shí)，就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用，這是主流文化獲得旺盛生命力的重要前提。三是創(chuàng)新意識(shí)，就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識(shí)、開放的心態(tài)。這一點(diǎn)在流行文化風(fēng)靡全球，新媒體、新技術(shù)層出不窮的當(dāng)代顯得尤其重要。充分發(fā)揮長效機(jī)制的作用，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當(dāng)代文化。
第四，宣傳教育，引導(dǎo)人民群眾正確的文化觀念。對(duì)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。
我國是有著悠久文化歷史的國家，在這樣雄厚的基礎(chǔ)之上，在政府和人民群眾的努力之下，擠走“三俗”之風(fēng)，弘揚(yáng)主流文化，定能實(shí)現(xiàn)。那時(shí)中國主流文化在流行文化的挑戰(zhàn)面前放棄守勢(shì)，以更為活躍和主動(dòng)的姿態(tài)進(jìn)入到一個(gè)無限寬闊的新天地，在這里，主流文化將展示出巨大生命力和影響力。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十三
歸納概括題多以概括、歸納特定資料內(nèi)容的形式出現(xiàn)，字?jǐn)?shù)、分值和難度都較低，多為試卷的第一題。
【真題鏈接】
“給定資料2～6”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中的種種問題，請(qǐng)對(duì)這些問題進(jìn)行概括和歸納。(10分)
要求：準(zhǔn)確、全面、有條理。不超過250字。(2012·國家·省級(jí)·第一題·1)
(二)綜合分析題
綜合分析題要求考生對(duì)給定資料中深層的、隱含的意義作出理解，多角度地思考，并作出自己的推理和評(píng)價(jià)。
【真題鏈接】
“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進(jìn)行了一場(chǎng)討論。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民a”的觀點(diǎn)。(20分)
要求：(1)觀點(diǎn)明確，分析透徹，論據(jù)充實(shí);
(2)語言流暢，層次清楚，有說服力;
(3)不超過400字。(2012·國家·省級(jí)·第二題)
(三)提出對(duì)策題
提出對(duì)策題主要測(cè)查考生提出和解決問題的能力。這種題型要求考生在全面理解給定資料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)資料中的問題，然后提出合理、有效的解決對(duì)策。
【真題鏈接】
“給定資料4”反映了t市市民出行中存在的許多問題，假定你是市交管局聘請(qǐng)的觀察員，請(qǐng)就這些問題提出解決建議，呈送市政府有關(guān)部門參考。(20分)
要求：(1)對(duì)存在的問題概括準(zhǔn)確、扼要;
(2)所提建議具體簡(jiǎn)明、有針對(duì)性、切實(shí)可行;
(3)不超過400字。(2012·國家·市級(jí)·第三題)
(四)應(yīng)用文寫作
應(yīng)用文寫作題主要測(cè)查考生的提出和解決問題能力及貫徹執(zhí)行能力。這類題型通常要求準(zhǔn)確理解上級(jí)的工作目標(biāo)或組織意圖，及時(shí)有效地完成任務(wù)。具體形式包括宣傳提綱、檢查提綱和公開信等。
【真題鏈接】
a市f區(qū)在全區(qū)范圍內(nèi)開展“居民安全文化教育”活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)“給定資料”，從“安全文化理念”、“增強(qiáng)安全意識(shí)”、“日常安全須知”三個(gè)方面為社區(qū)的宣傳欄寫一份宣傳稿。(20分)
要求：(1)內(nèi)容具體，針對(duì)性強(qiáng);
(2)用語恰當(dāng)，通俗易懂;
(3)不超過500字。(2012·國家·市級(jí)·第二題)
(五)文章寫作
文章論述題是對(duì)《大綱》中規(guī)定的文字表達(dá)能力的集中測(cè)查。無論是省級(jí)還是市級(jí)，它都是最后壓軸出場(chǎng)。分值最高、字?jǐn)?shù)最多、難度最大是它的特點(diǎn)。從歷年國家公務(wù)員考試來看，文章論述題，分值為40分，字?jǐn)?shù)要求一般在1000字左右。
【真題鏈接】
“給定資料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話題，自擬題目，寫一篇文章。(40分)
要求：(1)結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì);
(2)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語言流暢;
(3)總字?jǐn)?shù)800～1000字。(2012·國家·省級(jí)·第四題)
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十四
近年來，很多城市增設(shè)了體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施，紛紛在公園里建起籃球場(chǎng)，讓年輕人有運(yùn)動(dòng)健身的地方。這種對(duì)體育公共設(shè)施，從忽視到重視的轉(zhuǎn)變無疑是一種進(jìn)步。但不斷發(fā)生的老年人建設(shè)所謂的“搶地盤”事件，折射出我國當(dāng)前公共體育設(shè)施建設(shè)對(duì)老年人群體的忽視。國務(wù)院新政策的出臺(tái)，可謂及時(shí)雨。
當(dāng)前，不少老年人雖然不愁吃穿，但缺少充實(shí)的精神生活。生活節(jié)奏越來越快，子女對(duì)老年人的物質(zhì)需求比較在意，對(duì)其心理需求卻關(guān)心不夠，導(dǎo)致老人常感孤獨(dú)寂寞。同時(shí)，適合老年人活動(dòng)和娛樂的場(chǎng)所嚴(yán)重不足，廣場(chǎng)舞、暴走就成了他們最常見的選擇。甚至有的老年人成為騙人保健品講座的常客，不惜為此付出很多精力和金錢。很多時(shí)候，他們圖的只是有一個(gè)可以跟其他人一起聊天共處、集體活動(dòng)的機(jī)會(huì)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，很少見到一個(gè)城市在規(guī)劃建設(shè)時(shí)，能夠?qū)ｉT為老年人跳廣場(chǎng)舞辟出一個(gè)專門的場(chǎng)地，熱愛廣場(chǎng)舞的大爺大媽們只能選擇在街道邊、小區(qū)口、公園角進(jìn)行鍛煉。
我國已進(jìn)入老齡社會(huì)，而這種人口結(jié)構(gòu)的變遷，所帶來的挑戰(zhàn)是方方面面的，而廣場(chǎng)舞僅僅只是此問題的一個(gè)表現(xiàn)而已。老年人群到哪里尋找自己的休閑方式和休閑空間，已成為當(dāng)前全民健身發(fā)展所必須正視的問題。政府要對(duì)此引起足夠重視，他們安度晚年不僅需要物質(zhì)上的滿足，更需要精神贍養(yǎng)。城市建設(shè)過程中不妨多為市民娛樂留些獨(dú)立空間、在社區(qū)、街道為老人設(shè)置養(yǎng)老服務(wù)中心、健身等場(chǎng)所，讓老年人有地方去、有事情干。
【對(duì)策措施：從根本社會(huì)結(jié)構(gòu)變革出發(fā)，提出解決問題的方向以及緊迫性和重要性】
近幾年城市建設(shè)飛速發(fā)展，商業(yè)樓盤、住宅小區(qū)層出不窮，適合群眾的獨(dú)立健身廣場(chǎng)卻未見增多。老年人缺少專業(yè)活動(dòng)場(chǎng)地隱藏著社會(huì)活動(dòng)空間規(guī)劃不足和資源供給滯后的矛盾，也是進(jìn)入老齡化社會(huì)滿足不同群體日益增長物質(zhì)文化需求的題中之意。
【結(jié)尾從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，然后從根本上點(diǎn)題，讓整個(gè)作答顯得有里有面，比較有說服力?！?BR> 國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十五
稱號(hào)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的叫法，它折射出一個(gè)人內(nèi)心的喜好和偏愛，體現(xiàn)了不一樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。時(shí)時(shí)以“長”為貴，處處以“官”為榮，說到底是官本位思想和特權(quán)觀念在作怪。從稱號(hào)可窺重“官本”還是重“民本”。
愚者圖虛名，智者務(wù)其實(shí)。元代詩人王冕一生正直豁達(dá)，不圖虛名，曾于墨梅圖上題詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。真正的智者，鄙薄流俗，獨(dú)善其身。有些人卻貪圖名號(hào)和頭銜，連名片上都刻意留一大串名不副實(shí)的榮譽(yù)稱號(hào)，唯獨(dú)忘了自己的真實(shí)身份，丟了本色，忘了來路。務(wù)實(shí)乃本，重不重稱號(hào)，重什么樣的稱號(hào)，像一塊試金石，試出一個(gè)人是圖虛名還是講務(wù)實(shí)，是愛獨(dú)尊還是慕平等。
當(dāng)下，心浮氣躁、急功近利、焦慮不安是不少人的一種常態(tài)，有的靜不下、坐不住、等不得，有的習(xí)慣于看熱鬧，喜歡刷存在感，生怕被人忽略或遺忘，反映在稱謂上也是高調(diào)、張揚(yáng)和喧嘩有余，而對(duì)于樸素、直白、簡(jiǎn)單的東西往往表現(xiàn)出不屑?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長空得大觀?！狈Q號(hào)里面有學(xué)問，從中既可以看出一個(gè)人的思想意識(shí)和價(jià)值取向，又可以看出他們的思想境界和人格修養(yǎng)。
因此，作為公眾人物或者人民公仆，要時(shí)刻牢記自己的一言一行代表著政府的形象，時(shí)刻影響著普通民眾，更應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。人生的真諦是在嘈雜喧鬧中活出一種恬靜，讓生命在寧靜中運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在焦慮中追趕，正所謂寧靜以致遠(yuǎn)。另一方面，也要腳踏實(shí)地，做好本職工作，做到心中有民、做事為民，只有把人民放在心上，人民才會(huì)把政府工作人員放在臺(tái)上。
《道德經(jīng)》上說，靜為躁君。《大學(xué)》里講，“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”寧靜既是一種修為，又是一種力量。寧靜的人才會(huì)對(duì)名利保持一種淡定和從容，才能發(fā)現(xiàn)并懂得享受生活中的真善美，才能在紛繁復(fù)雜的事物中保持一種定力。
來源：
人民日?qǐng)?bào)人民論壇：你喜歡怎樣的“稱號(hào)”? 作者 徐文秀 (有修改)
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十六
“寧可坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α?，“愛情快餐論”……近年來類似的“驚人”之語頻頻通過電視、網(wǎng)絡(luò)在年輕人中傳播，造成了巨大的社會(huì)負(fù)面影響。“三俗”問題已經(jīng)引起了黨和政府的高度關(guān)注，只有通過鏟除“低俗”土壤，趨勢(shì)創(chuàng)新，弘揚(yáng)主流文化，才能從根本上解決低俗文化泛濫問題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
“三俗”現(xiàn)象不是偶然發(fā)生的，它的產(chǎn)生式多種因素綜合作用的結(jié)果。一是我國文化發(fā)展相對(duì)滯后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展大大提高了民眾文化需求，但主流文化確實(shí)、陰道里不強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)力弱的問題使民眾出現(xiàn)饑不擇食現(xiàn)象，使低俗文化擠占了主流文化空間;二是文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制不健全，體制內(nèi)文化單位定位不清，主流媒體引導(dǎo)不作為現(xiàn)象頻發(fā)，資源配置機(jī)制混用，造成文化消費(fèi)主義盛行，文化淪為經(jīng)濟(jì)利益工具;三是以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的新媒體快速發(fā)展，大大提升了信息傳播速度和覆蓋面，在主流文化缺乏吸引力，創(chuàng)新不足的情況下，低俗文化快速占領(lǐng)市場(chǎng)。針對(duì)這些問題，必須對(duì)癥下藥，不僅要藥到病除，還應(yīng)該標(biāo)本兼治，在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，才能確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的順利進(jìn)行。
第一，建立健全文化法律法規(guī)，嚴(yán)格監(jiān)管，堅(jiān)決取締不良信息發(fā)布和傳播渠道。法制是根本，對(duì)制造、傳播、出售不良信息的行為作出規(guī)定，做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，建成低俗文化“防火墻”。
第二，加大投入，扶持主流媒體建設(shè)，打造一批有影響力的主流文化傳播平臺(tái)，提升主流文化發(fā)展品質(zhì)。充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體技術(shù)，拓寬主流文化傳播途徑，加大主流文化覆蓋面;推出一批又創(chuàng)新的主流文化作品，引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展方向。
第三，建立健全文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制，規(guī)范傳媒行為，加強(qiáng)媒體從業(yè)人員職業(yè)操守和專業(yè)精神教育。從源頭上遏制低俗文化泛濫的趨勢(shì)，對(duì)部分屢教不改的媒體和人員加大懲罰力度，取締群眾反響強(qiáng)烈、意見大的低俗文化節(jié)目，加大震懾力度。
第四，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將自身主流文化的宣傳融入社會(huì)生活的方方面面，在潛移默化中影響社會(huì)文化發(fā)展，全面提升主流文化魅力和感染力，真正贏得民眾的喜愛。
主流文化是國家主題思想的代表，是國家的靈魂所在，關(guān)系著我國社會(huì)和諧和中華民族的偉大復(fù)興，因此政府與媒體應(yīng)各司其職，分工合作，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，大力弘揚(yáng)主流文化，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)添磚加瓦。
申論答題技巧
申論模擬試題
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十七
從單一出口到多口徑分流，從畢業(yè)即就業(yè)到慢就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，從大學(xué)生畢業(yè)后的多元選擇中，能夠清晰地看到“95后”大學(xué)生們的擇業(yè)觀在悄然發(fā)生改變。聽從內(nèi)心召喚，勇敢追求夢(mèng)想，將命運(yùn)掌握在自己手里，是這一代青年最鮮明的青春底色，也是活力與創(chuàng)造力的最好證明。
大學(xué)生的就業(yè)觀是觀察社會(huì)變化的風(fēng)向標(biāo)，就業(yè)觀念的變化正折射出社會(huì)的進(jìn)步與青年成才觀念的變化。不再依賴于“過來人”的說教和指導(dǎo)，不喜歡在父母搭建的安逸窩中舒舒服服過日子，不為傳統(tǒng)就業(yè)觀念的條條框框所束，更樂于接受挑戰(zhàn)，更看重工作的機(jī)會(huì)性與成長性;他們的目標(biāo)和定位越來越明確，對(duì)人生規(guī)劃和自身要求也越來越高。這些就業(yè)觀念的變化，反映出當(dāng)代年輕人的朝氣和拼勁。
【原因分析，指出當(dāng)前社會(huì)就業(yè)觀念發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)情況，肯定了年輕人的朝氣和拼勁?！?BR> 以自身奮斗改變命運(yùn)，以不懈努力追求夢(mèng)想，是改革開放以來中國社會(huì)的活力之源。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)選擇的變化，也映照出崇尚理想、崇尚奮斗的社會(huì)心理。網(wǎng)絡(luò)分享平臺(tái)上，時(shí)?？梢钥吹健皩W(xué)歷是銅牌，能力是銀牌，性格是金牌，理想是王牌”“關(guān)系是泥飯碗，文憑是鐵飯碗，而只有能力才是金飯碗”等勵(lì)志金句，這正體現(xiàn)著年輕人的理想信條。即便為就業(yè)焦慮、生存壓力所環(huán)繞，許多青年依然不改夢(mèng)想初衷不管職業(yè)現(xiàn)實(shí)會(huì)否成為夢(mèng)想的光影投射，在擇業(yè)時(shí)勇敢地向夢(mèng)想看齊，至少已經(jīng)邁出了通往胸中日月的第一步。
【意義分析：指出大學(xué)生追求夢(mèng)想的擇業(yè)觀變化的現(xiàn)實(shí)意義?！?BR> 青年人創(chuàng)造性的多元選擇，離不開現(xiàn)實(shí)土壤作為支撐。例如，教育領(lǐng)域要進(jìn)一步強(qiáng)化因材施教、鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，高校的創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育須進(jìn)一步強(qiáng)化科學(xué)性與分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)指導(dǎo)，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和政策支持也要進(jìn)一步優(yōu)化，等等。只有全社會(huì)共同營造尊重個(gè)性選擇、支持理性選擇的文化環(huán)境，才能有更多的高校畢業(yè)生能夠盡早了解自己、明確目標(biāo)，并在畢業(yè)季勇敢追尋夢(mèng)想，讓更多的高校畢業(yè)生在實(shí)現(xiàn)“小我”與為國家和社會(huì)獻(xiàn)力的“大我”中，尋求最好的結(jié)合點(diǎn)與平衡點(diǎn)。
在擇業(yè)問題上，勇于選擇自己的人生道路，這樣的青春底色值得點(diǎn)贊。與此同時(shí)，只有更大程度地實(shí)現(xiàn)教育多元化發(fā)展和就業(yè)多樣化選擇，才能讓每個(gè)年輕人贏得更多人生出彩的機(jī)會(huì)，讓社會(huì)激發(fā)更多潛能，涌現(xiàn)更多活力。
【結(jié)尾總結(jié)提升，再一次肯定青年的選擇，并對(duì)未來進(jìn)行了展望。】
來源：
人民日?qǐng)?bào) 《大學(xué)生就業(yè)，讓每個(gè)選擇都有光彩》 作者：李斌
人民日?qǐng)?bào)評(píng)論(個(gè)人電臺(tái)) 第262期 《為什么“畢業(yè)季”沒有變成“畢業(yè)急”》
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十八
近年來中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)豐盛達(dá)到前所未有的高度，然而與之對(duì)應(yīng)的是我國文化市場(chǎng)發(fā)展的滯后，廣大群眾日益高漲的文化消費(fèi)需求與貧瘠的文化市場(chǎng)間的矛盾日益突出，主流文化缺少明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀,缺乏吸引力和感染力，大眾被時(shí)潮所裹挾、不經(jīng)意間盲從低俗。文化產(chǎn)品和服務(wù)不能充分滿足供給，民眾饑不擇食，低俗笑話以及一些“黃色內(nèi)容”走向公開化，進(jìn)入公眾談話領(lǐng)域，“庸俗、低俗、媚俗”這“三俗”充斥我國文化市場(chǎng)?！叭住蔽幕牧餍杏衅渖羁痰纳鐣?huì)根源，首先，社會(huì)拜物主義盛行，我國的道德教育過于空泛，民眾價(jià)值趨向功利化，中國社會(huì)的寬容程度加大，這一切成為“三俗”滋生的溫床。其次，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平提高，文化消費(fèi)需求強(qiáng)烈，主流文化卻缺乏創(chuàng)新，缺乏精品，社會(huì)引導(dǎo)力弱，導(dǎo)致民眾盲從低俗，饑不擇食。再次，我國文化發(fā)展的調(diào)節(jié)機(jī)制混亂，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種資源配置機(jī)制混用，出現(xiàn)過度商業(yè)化運(yùn)作，過度追求收視率，不把社會(huì)效益放在首位的現(xiàn)象，而一些主流媒體沒有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在“三俗”之風(fēng)面前，不僅未能站穩(wěn)腳跟，甚至跟風(fēng)鼓噪、渾水摸魚，導(dǎo)致低俗文化在這些機(jī)構(gòu)助推下風(fēng)靡起來。由此可見，問題的癥結(jié)在于我國主流文化缺失，毛澤東同志說過，“想要打破一個(gè)舊世界，就要建設(shè)一個(gè)新中國”，與其破“舊”，不如立“新”，因此要抵制低俗文化，就必須弘揚(yáng)主流文化。
要弘揚(yáng)主流文化，就要建立對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制。俗話說的好“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有充分發(fā)揮長效機(jī)制作用，積極鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)主流文化創(chuàng)作的激情，才能保證主流文化出精品。應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情和潛能，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當(dāng)代文化。應(yīng)樹立精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用，要突出創(chuàng)新的意識(shí)、開放的心態(tài)，提升主流文化吸引力和感染力，創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的精品文化，增強(qiáng)主流文化的魅力，真正贏得觀眾的喜愛。
要弘揚(yáng)主流文化，就要努力發(fā)展文化市場(chǎng)，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)改革。改變目前我國文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制混亂，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種資源配置機(jī)制混用的現(xiàn)實(shí)情況。要制定相關(guān)政策文件，細(xì)化管理規(guī)則，要給予主流文化政策優(yōu)勢(shì)，樹立主流文化的權(quán)威，在主流文化中突出明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀，同時(shí)對(duì)于不和諧的“三俗”文化應(yīng)出臺(tái)措施，嚴(yán)加整治。文化市場(chǎng)除了看不見的手，還必須有看得見的手，政府和國家文化單位理應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，明確自己的社會(huì)職責(zé)，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，牢牢把握社會(huì)發(fā)展潮流，不動(dòng)搖、不松懈、不折騰，從根本上解決我國文化市場(chǎng)中的種種問題，加快我國文化市場(chǎng)改革的步伐。
要弘揚(yáng)主流文化，就要建立健全監(jiān)管機(jī)制，責(zé)任落實(shí)到人，對(duì)文化建設(shè)中的不和諧現(xiàn)象快速處理，讓文化市場(chǎng)保持文明、健康發(fā)展。要充分發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督、政府監(jiān)督、輿論監(jiān)督的功能。對(duì)于漠視人民苦難和社會(huì)不公正現(xiàn)象的“沒心沒肺”的文化，以及粉飾太平、強(qiáng)奸民意的作品，必須堅(jiān)決反對(duì)。引導(dǎo)主流媒體明確責(zé)任和義務(wù)，以建設(shè)規(guī)范、繁榮文化市場(chǎng)為己任，堅(jiān)決抵制低俗文化，充分發(fā)揮當(dāng)代文化建設(shè)中的主力軍作用，以不泯的良知肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任。政府和國家文化單位也要完善內(nèi)部機(jī)制，面對(duì)問題不退縮，監(jiān)管、屏蔽低俗文化。廣大人民群眾，更要睜大雪亮的雙眸，發(fā)現(xiàn)低俗，堅(jiān)決抵制，共創(chuàng)和諧，共建美好精神家園。
要弘揚(yáng)主流文化，就要加強(qiáng)國民的道德素質(zhì)教育,培養(yǎng)高尚的情操。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程,轉(zhuǎn)化為全民的自覺追求。改變當(dāng)前社會(huì)中對(duì)經(jīng)濟(jì)利益盲目追求的現(xiàn)象，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用正確的價(jià)值取向引導(dǎo)民眾正確判斷，不再盲從，堅(jiān)決抵制“三俗”文化。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平提高，在提升國民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，國民的精神文明水平也應(yīng)逐步提高，國民道德教育不能過于空泛，過分強(qiáng)調(diào)崇高范圍的道德規(guī)范，缺乏對(duì)道德底線的強(qiáng)調(diào)和遵守，才會(huì)導(dǎo)致主流文化被邊緣化。因此，必須讓公民學(xué)會(huì)尊重社會(huì)的底線，學(xué)會(huì)知榮辱，知羞恥，把握主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)主流文化。
總之，堅(jiān)決抵制低俗文化，積極弘揚(yáng)主流文化，有利于創(chuàng)建和諧文化市場(chǎng)，有利于民眾素質(zhì)的提高和社會(huì)主義精神文明的建設(shè)和發(fā)展，有利于我國文化事業(yè)的發(fā)展壯大。是我國文化市場(chǎng)改革的內(nèi)在要求， 功在當(dāng)代，利在千秋。
申論模擬題
申論真題
申論熱點(diǎn)
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇一
2、生活就是變革，完美就是不斷變化?！?英國作曲家)紐曼
3、今天的冷漠實(shí)際上來自子不肯承擔(dān)昨天的責(zé)任?！?中國作家)余杰
4、天下之事，因循則無一事可為;奮然為之，亦未必難?！?中國古代文學(xué)家)歸有光
5、男兒志步天下事，但有進(jìn)步不有止?！?中國近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊?BR> 6、日月不新，何以光明?——(中國近代思想家)譚嗣同
7、變者，天道也?！?中國近代思想家)康有為
8、當(dāng)更張而不更張，雖有大賢不能善治。——(中國古代大臣)湯斌
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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇二
6、能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。——(德)愛因斯坦
7、不會(huì)觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就?！道?BR> 8、有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運(yùn)用它?！?英)狄德羅
9、一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路?！?法)羅曼·羅蘭
10、興趣是最好的老師?！?德)愛因斯坦
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國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇三
在取得社會(huì)經(jīng)濟(jì)的速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高下，人們卻忽略了文化，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)越來越多的“精神快餐”,“草根文化”，藍(lán)領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化、小資文化與打工文化并存，“少兒不宜”的成人文化等各種低俗文化，占文化主導(dǎo)作用的主流文化卻一直處在“非主流”狀態(tài)。
近幾年這種主流文化被邊緣化，低俗文化盛行的事屢見不鮮，去年的春晚，小沈陽的爆紅;06年的一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對(duì)郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，宣稱抵制“三俗”之風(fēng)事件;還有最近少數(shù)電視臺(tái)相繼出現(xiàn)的相親節(jié)目，把“三俗”之風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致，把少數(shù)年輕人拜金、自私、享樂的愛情觀、價(jià)值觀一次次加以放大，在以低俗的方式追求電視收視率。
這些現(xiàn)象主要的原因在于：第一，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)不夠突出，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定，在當(dāng)代社會(huì)往往顯得聲音較弱，其社會(huì)影響與其在當(dāng)代文化中應(yīng)有的地位不相稱。第二，受到來自大眾文化的挑戰(zhàn)，其社會(huì)影響力受到削弱。由于主流文化的表現(xiàn)形式往往相對(duì)保守，面對(duì)大眾文化顯得單調(diào)、拘謹(jǐn)，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂。又由于受到政府主導(dǎo)的文化體制的保護(hù)，其面對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力先天較弱，在大眾文化的市場(chǎng)化運(yùn)作面前疲于應(yīng)付。第三，受到新媒體的沖擊，在其所依憑的主流媒體受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的挑戰(zhàn)時(shí)，主流文化的傳播也受到影響。
針對(duì)上述情況，改變這種低俗文化現(xiàn)象，需要重塑主流價(jià)值，而當(dāng)代的中國主流文化是中國特色社會(huì)主義文化，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系整合社會(huì)觀念和社會(huì)思潮的文化。這種文化至少應(yīng)該包括三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華;二體現(xiàn)時(shí)代精神的當(dāng)代文化;三是世界其他國家的優(yōu)秀文化元素。
弘揚(yáng)主流文化迫在眉睫，可以從以下幾個(gè)方面采取措施：
首先，主流媒體，文化主管部門需要明確自己的責(zé)任，肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任去弘揚(yáng)主流文化。在文化管理層次上，要努力建立一個(gè)健全的引導(dǎo)機(jī)制，堅(jiān)持社會(huì)利益至上，讓主流文化在文化發(fā)展過程中發(fā)揮巨大的作用。
其次，主流文化的表現(xiàn)形式創(chuàng)新，改變以往的單調(diào)，拘謹(jǐn)，莊重有余，做到活潑，寓教于樂，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，以更為活躍和主動(dòng)的姿態(tài)進(jìn)入到一個(gè)無限寬闊的新天地。
再者，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上不能單一的追求市場(chǎng)利益，而需要在社會(huì)利益的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)利益，掌握和運(yùn)用文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律。
總而言之，只要我們努力的弘揚(yáng)主流文化，不斷地進(jìn)行文化體制改革，對(duì)文化發(fā)展抱著負(fù)責(zé)的態(tài)度，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)多元并存的，豐富多彩的，健康的中國特色文化。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇四
究其原因，有以下幾方面：
第一，人們重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致拜物主義產(chǎn)生。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們?nèi)找嬷匾曃镔|(zhì)文明的同時(shí)卻忽視了精神文明的相應(yīng)發(fā)展;盡管胡錦濤主席一再強(qiáng)調(diào)要科學(xué)發(fā)展，部分領(lǐng)導(dǎo)干部還是有唯“gdp中心論”的思想，不重視精神文明建設(shè)。這樣就使得拜物主義盛行，進(jìn)而使人民的價(jià)值觀出現(xiàn)偏離。
第二，主流文化發(fā)展滯后，缺乏引導(dǎo)力和影響力。我國體制內(nèi)文化事業(yè)單位長期實(shí)行雙軌制，全面改制的展開，使得其行為方式比較混亂，自我定位不清，導(dǎo)致其一味迎合市場(chǎng)而不把社會(huì)效益放在首位，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)主流文化缺乏宣傳，人們的價(jià)值觀偏離，最終使得主流文化的引導(dǎo)力和影響力不明顯，主流文化成為“非主流”。
第三，文化管理者層面缺乏有效領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)由看得見的手和看不見的手進(jìn)行調(diào)節(jié)和管理，文化市場(chǎng)也是一樣。然而我國文化市場(chǎng)的監(jiān)管不到位，使得一些媒體自身定位不清，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對(duì)主流文化的宣傳教育不重視;而三俗現(xiàn)象泛濫，卻無人監(jiān)管或者監(jiān)管不嚴(yán)。
為了弘揚(yáng)主流文化，樹立正確價(jià)值觀，我們必須做到：
首先，加大宣傳教育，提高人們對(duì)主流文化的重視?？梢杂晌幕?、宣傳部牽頭，國務(wù)院其他部委配合，在各級(jí)政府內(nèi)部張貼黑板報(bào)、做報(bào)告等形式宣傳主流文化的重要性，首先在黨政干部頭腦中樹立重視主流文化的思想，并將此形成長效機(jī)制。
其次，完善文化事業(yè)單位體制改革，明確主流媒體責(zé)任。國務(wù)院可以發(fā)布法律文件，明確一些媒體機(jī)構(gòu)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育的作用，必要時(shí)可以對(duì)這些機(jī)構(gòu)進(jìn)行財(cái)政支持，使其不必在經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)動(dòng)下一味迎合市場(chǎng)而忽視社會(huì)效益。
再次，文化管理者要完善領(lǐng)導(dǎo)體制，加強(qiáng)對(duì)三俗文化現(xiàn)象的監(jiān)管。文化管理者要建立健全對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅(jiān)持社會(huì)效益至上。同時(shí)要加大對(duì)三俗產(chǎn)品制造者的打擊力度，凈化社會(huì)風(fēng)氣。
我國長期堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓兩手都要硬的政策，在三俗現(xiàn)象盛行的今天，弘揚(yáng)主流文化，引導(dǎo)人們樹立正確價(jià)值觀顯得更為重要，引導(dǎo)人們樹立正確價(jià)值觀，努力使主流文化會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，從根本上推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇五
當(dāng)前一個(gè)時(shí)期，“三俗”文化這個(gè)非主流文化在我國異常突出，它的出現(xiàn)甚至已超越了主流文化對(duì)我國民眾的影響，影響之深，波及之廣，是主流文化難以企及的。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因與我國主流文化不夠明晰，不夠突出，再加上我國過于注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視人文道德教育有關(guān)，使“三俗”在人們對(duì)文化極度缺氧的情況下順流而上，搶占了上風(fēng)。
要想根除這一現(xiàn)象，還需多措并舉，雙管齊下：
首先，弘揚(yáng)主流文化，各級(jí)政府、文化主管部門要提高認(rèn)識(shí)，高度重視，轉(zhuǎn)變一手硬一手軟的觀念，加強(qiáng)人文道德教育。改革開放三十年來，我國從一個(gè)相對(duì)落后的國家發(fā)展成為一個(gè)舉世矚目的國家，但在取得可喜成績的今天，我們所犧牲的代價(jià)也是有目共睹的，我國的人文教育卻排在了世界文化之后。所以，提高國民道德教育，弘揚(yáng)主流文化刻不容緩!
其次，弘揚(yáng)主流文化，明確主流文化含義，加大投入力度，通過在各地市建立圖書館、博物館，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等一些相對(duì)落后的山區(qū)建立學(xué)習(xí)流動(dòng)文化站的方式，大力宣揚(yáng)主流文化，開展形式多樣的文化節(jié)目，解國民文化之渴。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強(qiáng)的特點(diǎn)。用它來教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括4個(gè)層次、 5方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。我們完全可以引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，踐行社會(huì)主義榮辱觀。這既是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育人民的有效途徑，也是堅(jiān)決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會(huì)現(xiàn)象的有力武器。
第三，弘揚(yáng)主流文化，明確主流媒體的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揮其在當(dāng)代文化中的應(yīng)有作用。主流媒體以及廣大文藝工作者應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，更重要的是在文化管理者層面，要建立健全對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅(jiān)持社會(huì)效益至上。在這一進(jìn)程中，引導(dǎo)機(jī)制的健全尤其重要，只有充分發(fā)揮長效機(jī)制的作用，才能激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情，激活創(chuàng)新潛能，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當(dāng)代文化。
第四，弘揚(yáng)主流文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)成為了引領(lǐng)時(shí)代的主流，與人們的生活息息相關(guān)，所以，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯得尤為的重要，各網(wǎng)站要積極開展一些積極向上的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論活動(dòng)，使大家積極踴躍的參加，對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情嚴(yán)加批判，使他們成為過街老鼠。
弘揚(yáng)主流文化，是當(dāng)代引領(lǐng)社會(huì)走向正軌的前提，也是趕走不正之風(fēng)強(qiáng)有力的措施，更是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。讓我們每個(gè)人行動(dòng)起來，爭(zhēng)做提升中華文明素質(zhì)的助推劑!
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇六
2、平靜如水，正直如繩。東漢·嚴(yán)遵
3、海納百川，有容乃大;壁立萬仞，無欲則剛。清·林則徐
4、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。春秋·孟子
5、倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。春秋·管子
6、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記?學(xué)記》
7、躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》
8、德者，本也;財(cái)者，末也?！洞髮W(xué)》
9、凡事豫則立，不豫則廢?！吨杏埂?BR> 10、君子修道立德,不為窘困而改節(jié)。孔子
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇七
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國家公務(wù)員申論國家公務(wù)員考試申論篇三
(一)申論理念之能力提升
很多考生對(duì)申論存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為申論不用復(fù)習(xí)也可以拿到高分。其實(shí)，申論不僅需要復(fù)習(xí)，而且復(fù)習(xí)還必須穩(wěn)扎穩(wěn)打步步為營，短期的突擊式復(fù)習(xí)也有作用，但畢竟作用有限，想要在申論上取得高分，必須依仗能力的提升。國家公務(wù)員考試申論大綱明確指出：“申論是測(cè)查從事機(jī)關(guān)工作應(yīng)當(dāng)具備的基本能力的考試科目?！辈⑶颐鞔_規(guī)定了各級(jí)職位的能力要求。羅馬城不是一天建成的，能力的提升也非一朝一夕之功。從實(shí)際考試來看，申論越來越傾向于考生實(shí)際工作能力、邏輯思維能力、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析把握能力的考查，只有真正具備各項(xiàng)能力的考生，才有可能在考試中脫穎而出；只有經(jīng)過了認(rèn)真準(zhǔn)備和復(fù)習(xí)，才有可能金榜題名。
(二)申論理念之科學(xué)訓(xùn)練
考生的第二個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就是不重視對(duì)申論題目的練習(xí)。公考界有句話叫：“失行測(cè)者失公考，得申論者得公考?！毕啾刃袦y(cè)來說，對(duì)于大部分考生而言申論的提升空間往往更大。從這個(gè)意義上講，申論已經(jīng)成為通過筆試的充要條件，而“練”則是實(shí)現(xiàn)這一條件的必要條件。在短短180分鐘的作答時(shí)間內(nèi)，考生需要閱讀六七千字的材料，尋找要點(diǎn)，書寫2000余字的答案；需要大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)，思維與文字結(jié)合的天衣無縫，這是要有一定強(qiáng)度的訓(xùn)練才能做到的，“眼高手低”是申論的大忌。
(三)申論理念之反模式化
考生第三個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就是認(rèn)為申論背背所謂的“萬能模板”和“萬能對(duì)策”，考試時(shí)照著模板套用即可。這樣生搬硬套的結(jié)果必然是申論考試的失敗。
近幾年，在申論閱卷上，對(duì)于套路化的答案打擊越來越嚴(yán)厲——一旦出現(xiàn)套路化的文章，作文直接劃歸為四類文的最低檔，基本沒有翻身的機(jī)會(huì)。申論是一系列思維方式、能力水平、作答方法的集合，任何單一的組成要素都容易陷入套路化，只有放在復(fù)習(xí)、作答的全過程中，放在閱讀材料、提煉要點(diǎn)、加工要點(diǎn)的所有環(huán)節(jié)中去審視，才能避免陷入套路化的“枷鎖”之中。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇八
發(fā)展的終極目標(biāo)是讓人民滿意，也就是習(xí)近平總書記所說的讓人民群眾有獲得感。被簡(jiǎn)稱為ppp模式的政府和社會(huì)資本合作模式，其政策指向不僅可以滿足政府公共產(chǎn)品服務(wù)的需要，也是以制度創(chuàng)新來激發(fā)民間投資的活力。這一模式充分體現(xiàn)了政府的角色更多是做好規(guī)劃人、監(jiān)管人，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事。
推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時(shí)，我國還需要大量基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)建設(shè)。以前單純依靠政府主導(dǎo)的供給方式，在地方政府債務(wù)陸續(xù)到期、經(jīng)濟(jì)下行壓力較大的當(dāng)前形勢(shì)下，似乎財(cái)匱力絀。ppp模式是基于公私雙方各自優(yōu)勢(shì)資源、本著利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的原則而產(chǎn)生的，如社會(huì)資本在一些領(lǐng)域運(yùn)營管理的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)、在產(chǎn)品和服務(wù)提供上的相對(duì)高效率，政府投資則對(duì)項(xiàng)目的公共性是一種保證。
一個(gè)成熟的社會(huì)，不能一切都靠政府，也不能一切都由政府來包辦，解決公共產(chǎn)品融資問題必須依靠社會(huì)資本。由于信息、地位的不對(duì)稱，許多民間資本對(duì)于與政府的合作是心存顧忌的，不僅怕承諾得不到保證，最終成為鏡花水月;還擔(dān)心“看得見的手”亂伸，讓本就處于弱勢(shì)地位的民間資本利益得不到保障。
政府要厘清自身職能和市場(chǎng)的邊界，既要保證知情權(quán)，又要防止角色越位。要加強(qiáng)政策宣傳和ppp基礎(chǔ)教育，注重信息公開和咨詢服務(wù)，讓更多參與方理解清楚ppp模式的適用邊界與內(nèi)涵;同時(shí)要嚴(yán)格防范政府兜底項(xiàng)目建設(shè)和運(yùn)營風(fēng)險(xiǎn)。政府府需要思考如何進(jìn)一步減少社會(huì)資本的投資風(fēng)險(xiǎn)，用更靈活方式推出更多項(xiàng)目。
【對(duì)策措施部分，指出政府應(yīng)該努力的方向:厘清自身職能，減少社會(huì)資本風(fēng)險(xiǎn)】
總之，不僅要讓市場(chǎng)發(fā)揮在資源配置中的決定性作用，還要在這種合作中遵循、尊重并體現(xiàn)出充分的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本理念。一個(gè)理想的ppp項(xiàng)目，應(yīng)該是雙方合作，三方共贏，即在合作的公私雙方之外，作為第三方的公眾也成為合作的受益者，比如公眾因這種合作而享受到公共產(chǎn)品及服務(wù)的豐富性、優(yōu)質(zhì)性和低成本、高效率。
【結(jié)尾深化，跳出政府和社會(huì)資本，從三方共贏的角度，肯定了這一合作模式】
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇九
1.謹(jǐn)守身份限定
申論考試的中，越來越多地青睞于角色，即在題干中設(shè)置一種角色，或者是讓你以交通協(xié)管員的身份作答，或者含糊地界定為公職人員的身份。比如，425多省公務(wù)員考試，江蘇等省，第二題要求以某街道辦事處工作人員的身份，為當(dāng)?shù)鼐用裆鐓^(qū)的宣傳欄擬一份節(jié)水宣傳材料。中公教育專家認(rèn)為如果考生沒有顧及到身份限制，寫成剛性的材料，在作答的語氣口吻上非常生硬、嚴(yán)肅，是不符合作答要求的。
另外，符合身份限定，還要求考生要牢牢把握國家政策，不能標(biāo)新立異，不能語不驚人死不休，更不能背離黨和國家的大政方針。同時(shí)也不能夠不具備可操作性和可行性，既要眼望星空——國家的大政方針，又要腳踏實(shí)地——不講大話、空話。
2.掌控采分要點(diǎn)
申論的采分點(diǎn)是非常多的，而且是按照分值來安排的。一般而言，10分的題目采分點(diǎn)在5個(gè)左右，15分以上的題目采分點(diǎn)在5~10個(gè)左右，但也不排除10個(gè)以上的可能，大多數(shù)考生分?jǐn)?shù)不高的原因就是因?yàn)榍懊鎺椎李}目回答不夠全面，因此，提高踩點(diǎn)意識(shí)，合理預(yù)算采分點(diǎn)，就不怕得不到了。
3.抓住答案結(jié)構(gòu)
由于申論的和閱卷特點(diǎn)，中公教育專家認(rèn)為，考生在回答申論的各種題型時(shí)，要想獲得更好的成績，必須充分重視答題結(jié)構(gòu)。
結(jié)構(gòu)，即采分點(diǎn)之間的組合和排列方式，申論的答案要點(diǎn)之間必然會(huì)有這樣那樣的關(guān)系，一般而言，申論作答包括三種常用結(jié)構(gòu)：并列結(jié)構(gòu)、總分(總分總)結(jié)構(gòu)和順序結(jié)構(gòu)。
如果提煉出的要點(diǎn)之間是平行的，用并列結(jié)構(gòu)即可，表述方式為一是……二是……;首先，……其次，……;第一，……第二，……等等。
順序結(jié)構(gòu)包括：按照事物本身的發(fā)展順序“原因——經(jīng)過——結(jié)果”;按照認(rèn)識(shí)事物的邏輯順序“是什么——為什么——怎么辦”等等。
4.尋找文章高度
“尋找文章高度”就意味著立意要高遠(yuǎn)，凡事不能只看到問題的表面，必須進(jìn)入到問題的深層。什么事情都要想一下是否可以上升到一定的政策理念的高度。比如以農(nóng)民工現(xiàn)象為例，我們應(yīng)當(dāng)透過農(nóng)民工現(xiàn)象看到什么?中公教育專家認(rèn)為透過拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工社會(huì)力度不足、農(nóng)民工子女上學(xué)難等具體現(xiàn)象，我們應(yīng)該看到在這些現(xiàn)象的背后，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中存在著城鄉(xiāng)差距、社會(huì)不公等問題。再比如說形象工程問題，政績工程問題，對(duì)這個(gè)材料的考察，實(shí)際上也要上升到一定的高度，就是在這個(gè)后面有一個(gè)正確的權(quán)利觀、政績觀問題和發(fā)展觀的問題，而不是片面的和追求量的，應(yīng)該是追求質(zhì)和全面的發(fā)展。所以對(duì)申論所考察的問題勢(shì)必要把它上升到一定的理論的高度等等。
申論答題技巧萬能八條
1、領(lǐng)導(dǎo)重視，提高認(rèn)識(shí)。
2、加強(qiáng)宣傳，營造氛圍。
3、教育培訓(xùn)，提高素質(zhì)。
4、健全政策法規(guī)，完善制度。
5、組織協(xié)調(diào)，形成機(jī)制。
6、增加投入，依靠科技。
7、加強(qiáng)監(jiān)督，全面落實(shí)。
8、總結(jié)反思，借鑒經(jīng)驗(yàn)。
申論答題技巧萬能八條使用方法
申論答題技巧萬能八條使用要遵循以下原則和標(biāo)準(zhǔn)。原則一：萬能八條是方向不是對(duì)策，必須再細(xì)化。原則二：萬能八條不必是八個(gè)，可以靈活合并或取舍。原則三：申論八條不要死記。八點(diǎn)即為：經(jīng)濟(jì)、行政、法制、宣傳教育、預(yù)防等幾個(gè)方向來思考應(yīng)用。
寫好申論的其他技巧
有經(jīng)驗(yàn)的人常說“申論是一道證明題”。其實(shí)申論的本質(zhì)是議論文，形式不重要，最重要的是要有自己的觀點(diǎn)(來源于材料)，總論點(diǎn)明確、分論點(diǎn)清晰。同時(shí)要寫好申論考生也要學(xué)會(huì)對(duì)申論材料的摘抄，歸納，和反向推導(dǎo)。
為了寫好申論考生要注意學(xué)習(xí)一下行政工作中常用的慣用語以及書面用語，這些慣用語可以放之四海而皆準(zhǔn)。比如，無論解決什么問題，都可以采用下列措施：政府的高度重視，統(tǒng)一思想，提高工作人員素質(zhì)，健全組織，完善制度，嚴(yán)厲獎(jiǎng)懲等等。建議要注意平時(shí)的積累，可以多看一下時(shí)評(píng)相關(guān)的文章。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十
穿軍裝小游戲流行、看軍旅題材電影成為一種時(shí)尚，不僅是因?yàn)檐婈?duì)意味著一個(gè)人的英氣與膽氣，群眾也是就此表達(dá)對(duì)解放軍的感謝、支持或景仰之意，更是一種對(duì)從軍生活的向往與期待。軍隊(duì)情懷的流行體現(xiàn)的是對(duì)廣大群眾對(duì)軍隊(duì)的自信，對(duì)國家的自信，也對(duì)中華民族的自信。
長期以來，革命歷史和紅色文化的宣傳，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體上，固然內(nèi)容很好，信息量也大，但因傳播形式不夠豐富，對(duì)年輕一代來說，其精神價(jià)值不易入腦入心。文化市場(chǎng)的特殊性在于，它既是一個(gè)講究市場(chǎng)規(guī)則的領(lǐng)域，也有著鮮明的文化屬性，需要為情懷留下空間。事實(shí)上，情懷和市場(chǎng)從來都不是對(duì)立的。近年來，在文化市場(chǎng)上獲得成功的情懷之作并不少見，從電影《鋼的琴》到《白日焰火》，從《烈日灼心》到《師父》，觀眾從來都不吝嗇自己的贊美。
青年是民族的未來，不了解革命歷史，生疏于紅色文化，對(duì)其個(gè)人成長是一種缺失，對(duì)國家發(fā)展則是一種隱患。強(qiáng)軍夢(mèng)支撐中國夢(mèng)，而夢(mèng)的征程映照在每一個(gè)中國人身上，使得那份由內(nèi)而外綻放出的自信之感，能賦予人們一種普通事物所難以企及的獨(dú)特氣質(zhì)。隨著建軍90周年閱兵的結(jié)束，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的自信，促使不少人通過“身著軍裝”的形式，釋放心中的那份渴望。
【意義分析，指出青年人的軍隊(duì)情懷的意義?！?BR> 但是與普通的知識(shí)學(xué)習(xí)不一樣，對(duì)軍隊(duì)精神的了解和認(rèn)識(shí)很難用學(xué)歷教育常用的考試和證書的方式來激勵(lì)和督促，只有靠材料和活動(dòng)本身的趣味性，來吸引受眾，寓教于樂。因此，在紅色文化傳播過程中，創(chuàng)意和策劃不可或缺。文化企業(yè)要有更加充分的文化自覺，相關(guān)部門進(jìn)行更多的投入和扶持。
對(duì)一支軍隊(duì)的最高贊許并不是多么豐厚的福利待遇，而是一個(gè)人人向往部隊(duì)、人人希望參軍的國防環(huán)境，人民的支持和關(guān)愛是人民軍隊(duì)不斷成長壯大的基礎(chǔ)。今天，我們的文化景觀已經(jīng)大為豐富，在一個(gè)既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既中國又世界的當(dāng)代社會(huì)，讓每一份情懷都妥帖安放，正彰顯著時(shí)代的文化觀。
【結(jié)尾部分：從軍隊(duì)情懷切入，上升到時(shí)代文化觀的角度，體現(xiàn)了自己思考的深度。】
資料來源：
人民日?qǐng)?bào)：讓每一份情懷都能抵達(dá)觀眾 作者 白 龍
文匯報(bào)： “軍裝照”刷屏彰顯紅色文化在民間的永恒魅力作者顧駿
齊魯網(wǎng)： 嚴(yán)奇：“穿上軍裝”，綻放的是一種從軍情懷
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十一
短短幾天之內(nèi)，4名高管相繼落馬。日前中石油掀起的反腐風(fēng)暴，引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。再加上最近爆出的中儲(chǔ)糧河南窩案、中國移動(dòng)廣東公司總經(jīng)理被雙規(guī)，央企反腐，一時(shí)成為反腐領(lǐng)域的一大焦點(diǎn)。
這一系列****案件，一方面，印證了日前中央政治局會(huì)議上關(guān)于反腐形勢(shì)的判斷：****現(xiàn)象依然多發(fā)，滋生****的土壤依然存在，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。另一方面，敢于在央企亮劍，對(duì)****分子零容忍，表明了中央堅(jiān)決懲治****的決心，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打的力度，這對(duì)于提振人們對(duì)反腐斗爭(zhēng)的信心很有必要。
仔細(xì)分析我們不難發(fā)現(xiàn)，不受約束的權(quán)力，是****的根源。盡管案件仍在調(diào)查中，但從中石油4名高管的從業(yè)背景看，他們大多都來自中石油最重要的上游“勘探與生產(chǎn)”板塊，該板塊也是中石油最賺錢的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。在這樣“油水”極重的崗位上，不僅要求干部嚴(yán)于自律、自身過硬，更要求對(duì)權(quán)力者進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督。否則，自己變壞，權(quán)力變質(zhì)，遲早會(huì)陷入****的深淵。
如何管住權(quán)力，遏制****?
我認(rèn)為最根本的，還是靠制度。日前中央政治局會(huì)議審議通過了《建立健全懲治和預(yù)防****體系2013—2017年工作規(guī)劃》，這是反腐領(lǐng)域的重要頂層設(shè)計(jì)。除此之外，會(huì)議還提出改革黨的紀(jì)律檢查體制，改進(jìn)中央和省區(qū)市巡視制度，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制等，這一系列部署，都是圍繞制度建設(shè)推進(jìn)反腐進(jìn)程，目的是以制限權(quán)，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，是“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”反腐思維的具體體現(xiàn)。
其次，從央企反腐的現(xiàn)實(shí)情況來看，堵住制度漏洞、補(bǔ)足制度補(bǔ)丁，正是當(dāng)務(wù)之急。在這一系列案件中一些問題不可忽視：有的企業(yè)財(cái)務(wù)管理制度不夠規(guī)范，會(huì)計(jì)核算不夠準(zhǔn)確;有的企業(yè)投資項(xiàng)目和工程建設(shè)項(xiàng)目管理不夠規(guī)范，存在未按規(guī)定公開招投標(biāo)等問題;有的企業(yè)對(duì)下屬單位、分支機(jī)構(gòu)管理比較薄弱等。這些都反映了央企在內(nèi)部管理制度、運(yùn)營機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等方面還有不足，滋生****的風(fēng)險(xiǎn)不可忽視。
因此，對(duì)央企****案件的查處，既要針對(duì)個(gè)別人的****問題，也要尋根溯源，反思導(dǎo)致****的制度環(huán)境，創(chuàng)新和完善制度，打造更為堅(jiān)固致密的制度籠子，才能真正管住權(quán)力、防腐拒變。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十二
改革開放三十年的此時(shí)，我國處于文化繁榮時(shí)期，文化多元并存，呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的狀態(tài)，但其中總有一種文化獲得廣泛的接受和認(rèn)同，這就是主流文化。它是指在社會(huì)中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化。但是現(xiàn)在 “三俗”之風(fēng)盛行，在某些文化領(lǐng)域大行其道，其策劃者在利益的驅(qū)使之下，不顧及道德文化涵養(yǎng)，肆意而為，而這一文化盡受到人民群眾的擁戴，反之主流文化在市場(chǎng)上受到來自大眾文化的挑戰(zhàn)和新媒體的沖擊，社會(huì)影響力受到削弱。這一問題和現(xiàn)象的存在和蔓延，值得我們?nèi)ド钏继接懀仨氁鹞覀兊母叨戎匾暋? 主流文化面對(duì)著重打擊，拯救主流文化應(yīng)當(dāng)提上日程，因此，我們必須做到以下幾點(diǎn)，弘揚(yáng)主流文化。
第一，政府主導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展為前提，完善文化監(jiān)察制度。政府和國家文化部門應(yīng)該以發(fā)展為前提，加強(qiáng)有關(guān)職能部門的聯(lián)系，建立部門聯(lián)席會(huì)議，優(yōu)化執(zhí)法資源，形成強(qiáng)大的執(zhí)法合力，制定出科學(xué)的文化檢查與監(jiān)督制度，完善相關(guān)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以社會(huì)主義道德思想為標(biāo)準(zhǔn)審查文化內(nèi)容，在審查各個(gè)文化傳播的同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)督，給人們?nèi)罕娨粋€(gè)綠色的文化環(huán)境。
第二，宣傳教育，聯(lián)合傳播媒體，共同營造優(yōu)良環(huán)境。面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上有些文化工作者把“利己主義”作為我們應(yīng)當(dāng)提倡的道德原則，這樣就削減了道德本身的理想性特征，損毀了道德引導(dǎo)民眾向上的精神與作用。因此要特別重視宣傳教育工作，各個(gè)地區(qū)，各級(jí)政府及文化部門要有正對(duì)性的對(duì)宣傳、教育、廣電、新聞、報(bào)社等有關(guān)部門進(jìn)行廣泛的宣傳和教育，加強(qiáng)道德文化的教育，將教育和出發(fā)并施的方式，加強(qiáng)文化工作者的社會(huì)責(zé)任感，用正確的方式引導(dǎo)民眾向上的精神。
第三，調(diào)整機(jī)制，提升主流文化明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀。低俗現(xiàn)象首先是文化發(fā)展滯后造成的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民群眾生活水平提高，消費(fèi)支出增加，文化消費(fèi)需求強(qiáng)烈，而文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能充分滿足供給的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)饑不擇食現(xiàn)象。對(duì)于中現(xiàn)象的產(chǎn)生，政府及國家文化工作者要努力重塑主流價(jià)值觀的引導(dǎo)力和影響力。一是精品意識(shí)，就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、精益求精的追求。二是市場(chǎng)意識(shí)，就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用，這是主流文化獲得旺盛生命力的重要前提。三是創(chuàng)新意識(shí)，就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識(shí)、開放的心態(tài)。這一點(diǎn)在流行文化風(fēng)靡全球，新媒體、新技術(shù)層出不窮的當(dāng)代顯得尤其重要。充分發(fā)揮長效機(jī)制的作用，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當(dāng)代文化。
第四，宣傳教育，引導(dǎo)人民群眾正確的文化觀念。對(duì)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。
我國是有著悠久文化歷史的國家，在這樣雄厚的基礎(chǔ)之上，在政府和人民群眾的努力之下，擠走“三俗”之風(fēng)，弘揚(yáng)主流文化，定能實(shí)現(xiàn)。那時(shí)中國主流文化在流行文化的挑戰(zhàn)面前放棄守勢(shì)，以更為活躍和主動(dòng)的姿態(tài)進(jìn)入到一個(gè)無限寬闊的新天地，在這里，主流文化將展示出巨大生命力和影響力。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十三
歸納概括題多以概括、歸納特定資料內(nèi)容的形式出現(xiàn)，字?jǐn)?shù)、分值和難度都較低，多為試卷的第一題。
【真題鏈接】
“給定資料2～6”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中的種種問題，請(qǐng)對(duì)這些問題進(jìn)行概括和歸納。(10分)
要求：準(zhǔn)確、全面、有條理。不超過250字。(2012·國家·省級(jí)·第一題·1)
(二)綜合分析題
綜合分析題要求考生對(duì)給定資料中深層的、隱含的意義作出理解，多角度地思考，并作出自己的推理和評(píng)價(jià)。
【真題鏈接】
“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進(jìn)行了一場(chǎng)討論。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民a”的觀點(diǎn)。(20分)
要求：(1)觀點(diǎn)明確，分析透徹，論據(jù)充實(shí);
(2)語言流暢，層次清楚，有說服力;
(3)不超過400字。(2012·國家·省級(jí)·第二題)
(三)提出對(duì)策題
提出對(duì)策題主要測(cè)查考生提出和解決問題的能力。這種題型要求考生在全面理解給定資料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)資料中的問題，然后提出合理、有效的解決對(duì)策。
【真題鏈接】
“給定資料4”反映了t市市民出行中存在的許多問題，假定你是市交管局聘請(qǐng)的觀察員，請(qǐng)就這些問題提出解決建議，呈送市政府有關(guān)部門參考。(20分)
要求：(1)對(duì)存在的問題概括準(zhǔn)確、扼要;
(2)所提建議具體簡(jiǎn)明、有針對(duì)性、切實(shí)可行;
(3)不超過400字。(2012·國家·市級(jí)·第三題)
(四)應(yīng)用文寫作
應(yīng)用文寫作題主要測(cè)查考生的提出和解決問題能力及貫徹執(zhí)行能力。這類題型通常要求準(zhǔn)確理解上級(jí)的工作目標(biāo)或組織意圖，及時(shí)有效地完成任務(wù)。具體形式包括宣傳提綱、檢查提綱和公開信等。
【真題鏈接】
a市f區(qū)在全區(qū)范圍內(nèi)開展“居民安全文化教育”活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)“給定資料”，從“安全文化理念”、“增強(qiáng)安全意識(shí)”、“日常安全須知”三個(gè)方面為社區(qū)的宣傳欄寫一份宣傳稿。(20分)
要求：(1)內(nèi)容具體，針對(duì)性強(qiáng);
(2)用語恰當(dāng)，通俗易懂;
(3)不超過500字。(2012·國家·市級(jí)·第二題)
(五)文章寫作
文章論述題是對(duì)《大綱》中規(guī)定的文字表達(dá)能力的集中測(cè)查。無論是省級(jí)還是市級(jí)，它都是最后壓軸出場(chǎng)。分值最高、字?jǐn)?shù)最多、難度最大是它的特點(diǎn)。從歷年國家公務(wù)員考試來看，文章論述題，分值為40分，字?jǐn)?shù)要求一般在1000字左右。
【真題鏈接】
“給定資料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話題，自擬題目，寫一篇文章。(40分)
要求：(1)結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì);
(2)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語言流暢;
(3)總字?jǐn)?shù)800～1000字。(2012·國家·省級(jí)·第四題)
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十四
近年來，很多城市增設(shè)了體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施，紛紛在公園里建起籃球場(chǎng)，讓年輕人有運(yùn)動(dòng)健身的地方。這種對(duì)體育公共設(shè)施，從忽視到重視的轉(zhuǎn)變無疑是一種進(jìn)步。但不斷發(fā)生的老年人建設(shè)所謂的“搶地盤”事件，折射出我國當(dāng)前公共體育設(shè)施建設(shè)對(duì)老年人群體的忽視。國務(wù)院新政策的出臺(tái)，可謂及時(shí)雨。
當(dāng)前，不少老年人雖然不愁吃穿，但缺少充實(shí)的精神生活。生活節(jié)奏越來越快，子女對(duì)老年人的物質(zhì)需求比較在意，對(duì)其心理需求卻關(guān)心不夠，導(dǎo)致老人常感孤獨(dú)寂寞。同時(shí)，適合老年人活動(dòng)和娛樂的場(chǎng)所嚴(yán)重不足，廣場(chǎng)舞、暴走就成了他們最常見的選擇。甚至有的老年人成為騙人保健品講座的常客，不惜為此付出很多精力和金錢。很多時(shí)候，他們圖的只是有一個(gè)可以跟其他人一起聊天共處、集體活動(dòng)的機(jī)會(huì)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，很少見到一個(gè)城市在規(guī)劃建設(shè)時(shí)，能夠?qū)ｉT為老年人跳廣場(chǎng)舞辟出一個(gè)專門的場(chǎng)地，熱愛廣場(chǎng)舞的大爺大媽們只能選擇在街道邊、小區(qū)口、公園角進(jìn)行鍛煉。
我國已進(jìn)入老齡社會(huì)，而這種人口結(jié)構(gòu)的變遷，所帶來的挑戰(zhàn)是方方面面的，而廣場(chǎng)舞僅僅只是此問題的一個(gè)表現(xiàn)而已。老年人群到哪里尋找自己的休閑方式和休閑空間，已成為當(dāng)前全民健身發(fā)展所必須正視的問題。政府要對(duì)此引起足夠重視，他們安度晚年不僅需要物質(zhì)上的滿足，更需要精神贍養(yǎng)。城市建設(shè)過程中不妨多為市民娛樂留些獨(dú)立空間、在社區(qū)、街道為老人設(shè)置養(yǎng)老服務(wù)中心、健身等場(chǎng)所，讓老年人有地方去、有事情干。
【對(duì)策措施：從根本社會(huì)結(jié)構(gòu)變革出發(fā)，提出解決問題的方向以及緊迫性和重要性】
近幾年城市建設(shè)飛速發(fā)展，商業(yè)樓盤、住宅小區(qū)層出不窮，適合群眾的獨(dú)立健身廣場(chǎng)卻未見增多。老年人缺少專業(yè)活動(dòng)場(chǎng)地隱藏著社會(huì)活動(dòng)空間規(guī)劃不足和資源供給滯后的矛盾，也是進(jìn)入老齡化社會(huì)滿足不同群體日益增長物質(zhì)文化需求的題中之意。
【結(jié)尾從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，然后從根本上點(diǎn)題，讓整個(gè)作答顯得有里有面，比較有說服力?！?BR> 國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十五
稱號(hào)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的叫法，它折射出一個(gè)人內(nèi)心的喜好和偏愛，體現(xiàn)了不一樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。時(shí)時(shí)以“長”為貴，處處以“官”為榮，說到底是官本位思想和特權(quán)觀念在作怪。從稱號(hào)可窺重“官本”還是重“民本”。
愚者圖虛名，智者務(wù)其實(shí)。元代詩人王冕一生正直豁達(dá)，不圖虛名，曾于墨梅圖上題詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。真正的智者，鄙薄流俗，獨(dú)善其身。有些人卻貪圖名號(hào)和頭銜，連名片上都刻意留一大串名不副實(shí)的榮譽(yù)稱號(hào)，唯獨(dú)忘了自己的真實(shí)身份，丟了本色，忘了來路。務(wù)實(shí)乃本，重不重稱號(hào)，重什么樣的稱號(hào)，像一塊試金石，試出一個(gè)人是圖虛名還是講務(wù)實(shí)，是愛獨(dú)尊還是慕平等。
當(dāng)下，心浮氣躁、急功近利、焦慮不安是不少人的一種常態(tài)，有的靜不下、坐不住、等不得，有的習(xí)慣于看熱鬧，喜歡刷存在感，生怕被人忽略或遺忘，反映在稱謂上也是高調(diào)、張揚(yáng)和喧嘩有余，而對(duì)于樸素、直白、簡(jiǎn)單的東西往往表現(xiàn)出不屑?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長空得大觀?！狈Q號(hào)里面有學(xué)問，從中既可以看出一個(gè)人的思想意識(shí)和價(jià)值取向，又可以看出他們的思想境界和人格修養(yǎng)。
因此，作為公眾人物或者人民公仆，要時(shí)刻牢記自己的一言一行代表著政府的形象，時(shí)刻影響著普通民眾，更應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。人生的真諦是在嘈雜喧鬧中活出一種恬靜，讓生命在寧靜中運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在焦慮中追趕，正所謂寧靜以致遠(yuǎn)。另一方面，也要腳踏實(shí)地，做好本職工作，做到心中有民、做事為民，只有把人民放在心上，人民才會(huì)把政府工作人員放在臺(tái)上。
《道德經(jīng)》上說，靜為躁君。《大學(xué)》里講，“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”寧靜既是一種修為，又是一種力量。寧靜的人才會(huì)對(duì)名利保持一種淡定和從容，才能發(fā)現(xiàn)并懂得享受生活中的真善美，才能在紛繁復(fù)雜的事物中保持一種定力。
來源：
人民日?qǐng)?bào)人民論壇：你喜歡怎樣的“稱號(hào)”? 作者 徐文秀 (有修改)
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十六
“寧可坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α?，“愛情快餐論”……近年來類似的“驚人”之語頻頻通過電視、網(wǎng)絡(luò)在年輕人中傳播，造成了巨大的社會(huì)負(fù)面影響。“三俗”問題已經(jīng)引起了黨和政府的高度關(guān)注，只有通過鏟除“低俗”土壤，趨勢(shì)創(chuàng)新，弘揚(yáng)主流文化，才能從根本上解決低俗文化泛濫問題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
“三俗”現(xiàn)象不是偶然發(fā)生的，它的產(chǎn)生式多種因素綜合作用的結(jié)果。一是我國文化發(fā)展相對(duì)滯后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展大大提高了民眾文化需求，但主流文化確實(shí)、陰道里不強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)力弱的問題使民眾出現(xiàn)饑不擇食現(xiàn)象，使低俗文化擠占了主流文化空間;二是文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制不健全，體制內(nèi)文化單位定位不清，主流媒體引導(dǎo)不作為現(xiàn)象頻發(fā)，資源配置機(jī)制混用，造成文化消費(fèi)主義盛行，文化淪為經(jīng)濟(jì)利益工具;三是以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的新媒體快速發(fā)展，大大提升了信息傳播速度和覆蓋面，在主流文化缺乏吸引力，創(chuàng)新不足的情況下，低俗文化快速占領(lǐng)市場(chǎng)。針對(duì)這些問題，必須對(duì)癥下藥，不僅要藥到病除，還應(yīng)該標(biāo)本兼治，在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，才能確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的順利進(jìn)行。
第一，建立健全文化法律法規(guī)，嚴(yán)格監(jiān)管，堅(jiān)決取締不良信息發(fā)布和傳播渠道。法制是根本，對(duì)制造、傳播、出售不良信息的行為作出規(guī)定，做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，建成低俗文化“防火墻”。
第二，加大投入，扶持主流媒體建設(shè)，打造一批有影響力的主流文化傳播平臺(tái)，提升主流文化發(fā)展品質(zhì)。充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體技術(shù)，拓寬主流文化傳播途徑，加大主流文化覆蓋面;推出一批又創(chuàng)新的主流文化作品，引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展方向。
第三，建立健全文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制，規(guī)范傳媒行為，加強(qiáng)媒體從業(yè)人員職業(yè)操守和專業(yè)精神教育。從源頭上遏制低俗文化泛濫的趨勢(shì)，對(duì)部分屢教不改的媒體和人員加大懲罰力度，取締群眾反響強(qiáng)烈、意見大的低俗文化節(jié)目，加大震懾力度。
第四，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將自身主流文化的宣傳融入社會(huì)生活的方方面面，在潛移默化中影響社會(huì)文化發(fā)展，全面提升主流文化魅力和感染力，真正贏得民眾的喜愛。
主流文化是國家主題思想的代表，是國家的靈魂所在，關(guān)系著我國社會(huì)和諧和中華民族的偉大復(fù)興，因此政府與媒體應(yīng)各司其職，分工合作，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，大力弘揚(yáng)主流文化，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)添磚加瓦。
申論答題技巧
申論模擬試題
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十七
從單一出口到多口徑分流，從畢業(yè)即就業(yè)到慢就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，從大學(xué)生畢業(yè)后的多元選擇中，能夠清晰地看到“95后”大學(xué)生們的擇業(yè)觀在悄然發(fā)生改變。聽從內(nèi)心召喚，勇敢追求夢(mèng)想，將命運(yùn)掌握在自己手里，是這一代青年最鮮明的青春底色，也是活力與創(chuàng)造力的最好證明。
大學(xué)生的就業(yè)觀是觀察社會(huì)變化的風(fēng)向標(biāo)，就業(yè)觀念的變化正折射出社會(huì)的進(jìn)步與青年成才觀念的變化。不再依賴于“過來人”的說教和指導(dǎo)，不喜歡在父母搭建的安逸窩中舒舒服服過日子，不為傳統(tǒng)就業(yè)觀念的條條框框所束，更樂于接受挑戰(zhàn)，更看重工作的機(jī)會(huì)性與成長性;他們的目標(biāo)和定位越來越明確，對(duì)人生規(guī)劃和自身要求也越來越高。這些就業(yè)觀念的變化，反映出當(dāng)代年輕人的朝氣和拼勁。
【原因分析，指出當(dāng)前社會(huì)就業(yè)觀念發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)情況，肯定了年輕人的朝氣和拼勁?！?BR> 以自身奮斗改變命運(yùn)，以不懈努力追求夢(mèng)想，是改革開放以來中國社會(huì)的活力之源。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)選擇的變化，也映照出崇尚理想、崇尚奮斗的社會(huì)心理。網(wǎng)絡(luò)分享平臺(tái)上，時(shí)?？梢钥吹健皩W(xué)歷是銅牌，能力是銀牌，性格是金牌，理想是王牌”“關(guān)系是泥飯碗，文憑是鐵飯碗，而只有能力才是金飯碗”等勵(lì)志金句，這正體現(xiàn)著年輕人的理想信條。即便為就業(yè)焦慮、生存壓力所環(huán)繞，許多青年依然不改夢(mèng)想初衷不管職業(yè)現(xiàn)實(shí)會(huì)否成為夢(mèng)想的光影投射，在擇業(yè)時(shí)勇敢地向夢(mèng)想看齊，至少已經(jīng)邁出了通往胸中日月的第一步。
【意義分析：指出大學(xué)生追求夢(mèng)想的擇業(yè)觀變化的現(xiàn)實(shí)意義?！?BR> 青年人創(chuàng)造性的多元選擇，離不開現(xiàn)實(shí)土壤作為支撐。例如，教育領(lǐng)域要進(jìn)一步強(qiáng)化因材施教、鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，高校的創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育須進(jìn)一步強(qiáng)化科學(xué)性與分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)指導(dǎo)，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和政策支持也要進(jìn)一步優(yōu)化，等等。只有全社會(huì)共同營造尊重個(gè)性選擇、支持理性選擇的文化環(huán)境，才能有更多的高校畢業(yè)生能夠盡早了解自己、明確目標(biāo)，并在畢業(yè)季勇敢追尋夢(mèng)想，讓更多的高校畢業(yè)生在實(shí)現(xiàn)“小我”與為國家和社會(huì)獻(xiàn)力的“大我”中，尋求最好的結(jié)合點(diǎn)與平衡點(diǎn)。
在擇業(yè)問題上，勇于選擇自己的人生道路，這樣的青春底色值得點(diǎn)贊。與此同時(shí)，只有更大程度地實(shí)現(xiàn)教育多元化發(fā)展和就業(yè)多樣化選擇，才能讓每個(gè)年輕人贏得更多人生出彩的機(jī)會(huì)，讓社會(huì)激發(fā)更多潛能，涌現(xiàn)更多活力。
【結(jié)尾總結(jié)提升，再一次肯定青年的選擇，并對(duì)未來進(jìn)行了展望。】
來源：
人民日?qǐng)?bào) 《大學(xué)生就業(yè)，讓每個(gè)選擇都有光彩》 作者：李斌
人民日?qǐng)?bào)評(píng)論(個(gè)人電臺(tái)) 第262期 《為什么“畢業(yè)季”沒有變成“畢業(yè)急”》
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章二十篇十八
近年來中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)豐盛達(dá)到前所未有的高度，然而與之對(duì)應(yīng)的是我國文化市場(chǎng)發(fā)展的滯后，廣大群眾日益高漲的文化消費(fèi)需求與貧瘠的文化市場(chǎng)間的矛盾日益突出，主流文化缺少明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀,缺乏吸引力和感染力，大眾被時(shí)潮所裹挾、不經(jīng)意間盲從低俗。文化產(chǎn)品和服務(wù)不能充分滿足供給，民眾饑不擇食，低俗笑話以及一些“黃色內(nèi)容”走向公開化，進(jìn)入公眾談話領(lǐng)域，“庸俗、低俗、媚俗”這“三俗”充斥我國文化市場(chǎng)?！叭住蔽幕牧餍杏衅渖羁痰纳鐣?huì)根源，首先，社會(huì)拜物主義盛行，我國的道德教育過于空泛，民眾價(jià)值趨向功利化，中國社會(huì)的寬容程度加大，這一切成為“三俗”滋生的溫床。其次，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平提高，文化消費(fèi)需求強(qiáng)烈，主流文化卻缺乏創(chuàng)新，缺乏精品，社會(huì)引導(dǎo)力弱，導(dǎo)致民眾盲從低俗，饑不擇食。再次，我國文化發(fā)展的調(diào)節(jié)機(jī)制混亂，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種資源配置機(jī)制混用，出現(xiàn)過度商業(yè)化運(yùn)作，過度追求收視率，不把社會(huì)效益放在首位的現(xiàn)象，而一些主流媒體沒有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在“三俗”之風(fēng)面前，不僅未能站穩(wěn)腳跟，甚至跟風(fēng)鼓噪、渾水摸魚，導(dǎo)致低俗文化在這些機(jī)構(gòu)助推下風(fēng)靡起來。由此可見，問題的癥結(jié)在于我國主流文化缺失，毛澤東同志說過，“想要打破一個(gè)舊世界，就要建設(shè)一個(gè)新中國”，與其破“舊”，不如立“新”，因此要抵制低俗文化，就必須弘揚(yáng)主流文化。
要弘揚(yáng)主流文化，就要建立對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制。俗話說的好“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有充分發(fā)揮長效機(jī)制作用，積極鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)主流文化創(chuàng)作的激情，才能保證主流文化出精品。應(yīng)努力把握時(shí)代脈搏、感知百姓冷暖，激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情和潛能，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當(dāng)代文化。應(yīng)樹立精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用，要突出創(chuàng)新的意識(shí)、開放的心態(tài)，提升主流文化吸引力和感染力，創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的精品文化，增強(qiáng)主流文化的魅力，真正贏得觀眾的喜愛。
要弘揚(yáng)主流文化，就要努力發(fā)展文化市場(chǎng)，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)改革。改變目前我國文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制混亂，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種資源配置機(jī)制混用的現(xiàn)實(shí)情況。要制定相關(guān)政策文件，細(xì)化管理規(guī)則，要給予主流文化政策優(yōu)勢(shì)，樹立主流文化的權(quán)威，在主流文化中突出明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀，同時(shí)對(duì)于不和諧的“三俗”文化應(yīng)出臺(tái)措施，嚴(yán)加整治。文化市場(chǎng)除了看不見的手，還必須有看得見的手，政府和國家文化單位理應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，明確自己的社會(huì)職責(zé)，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，牢牢把握社會(huì)發(fā)展潮流，不動(dòng)搖、不松懈、不折騰，從根本上解決我國文化市場(chǎng)中的種種問題，加快我國文化市場(chǎng)改革的步伐。
要弘揚(yáng)主流文化，就要建立健全監(jiān)管機(jī)制，責(zé)任落實(shí)到人，對(duì)文化建設(shè)中的不和諧現(xiàn)象快速處理，讓文化市場(chǎng)保持文明、健康發(fā)展。要充分發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督、政府監(jiān)督、輿論監(jiān)督的功能。對(duì)于漠視人民苦難和社會(huì)不公正現(xiàn)象的“沒心沒肺”的文化，以及粉飾太平、強(qiáng)奸民意的作品，必須堅(jiān)決反對(duì)。引導(dǎo)主流媒體明確責(zé)任和義務(wù)，以建設(shè)規(guī)范、繁榮文化市場(chǎng)為己任，堅(jiān)決抵制低俗文化，充分發(fā)揮當(dāng)代文化建設(shè)中的主力軍作用，以不泯的良知肩負(fù)起崇高的社會(huì)責(zé)任。政府和國家文化單位也要完善內(nèi)部機(jī)制，面對(duì)問題不退縮，監(jiān)管、屏蔽低俗文化。廣大人民群眾，更要睜大雪亮的雙眸，發(fā)現(xiàn)低俗，堅(jiān)決抵制，共創(chuàng)和諧，共建美好精神家園。
要弘揚(yáng)主流文化，就要加強(qiáng)國民的道德素質(zhì)教育,培養(yǎng)高尚的情操。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程,轉(zhuǎn)化為全民的自覺追求。改變當(dāng)前社會(huì)中對(duì)經(jīng)濟(jì)利益盲目追求的現(xiàn)象，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用正確的價(jià)值取向引導(dǎo)民眾正確判斷，不再盲從，堅(jiān)決抵制“三俗”文化。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平提高，在提升國民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，國民的精神文明水平也應(yīng)逐步提高，國民道德教育不能過于空泛，過分強(qiáng)調(diào)崇高范圍的道德規(guī)范，缺乏對(duì)道德底線的強(qiáng)調(diào)和遵守，才會(huì)導(dǎo)致主流文化被邊緣化。因此，必須讓公民學(xué)會(huì)尊重社會(huì)的底線，學(xué)會(huì)知榮辱，知羞恥，把握主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)主流文化。
總之，堅(jiān)決抵制低俗文化，積極弘揚(yáng)主流文化，有利于創(chuàng)建和諧文化市場(chǎng)，有利于民眾素質(zhì)的提高和社會(huì)主義精神文明的建設(shè)和發(fā)展，有利于我國文化事業(yè)的發(fā)展壯大。是我國文化市場(chǎng)改革的內(nèi)在要求， 功在當(dāng)代，利在千秋。
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