讀后感是讀書(shū)后對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的總結(jié)，它可以幫助我們加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和記憶，提高我們的思辨能力和表達(dá)能力。讀后感可以是對(duì)書(shū)中情節(jié)、人物形象、主題思想等方面的總結(jié)和評(píng)價(jià)。讀書(shū)是一種享受，寫(xiě)讀后感是將這種享受變成文字的方式。讀后感可以記錄下我們思維的軌跡，留下對(duì)讀書(shū)過(guò)程的回憶和思考，并可以與他人分享自己的感悟和體會(huì)。讀后感不僅是對(duì)所讀內(nèi)容的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自我的思考和成長(zhǎng)的體現(xiàn)。讀后感是讀書(shū)的收獲，它讓我們從書(shū)本中汲取智慧的養(yǎng)分，讓我們與作者心靈交流，帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)更廣闊的思維空間。寫(xiě)讀后感時(shí)可以參考其他讀者的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，但要保持自己的獨(dú)立思考和表達(dá)風(fēng)格。為了幫助大家更好地理解和寫(xiě)作讀后感，下面是一些范例供大家參考和借鑒。
聞一多靜夜讀后感篇一
“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！边@一句話是明代的于謙在《石灰吟》中的一句話，這兩句寫(xiě)出了于謙的清正廉明。他愿和石灰一樣粉身碎骨也不怕，只要能為國(guó)效力，為后人留下一面清白的墻，他死也愿意。下面我們來(lái)了解一下這位名人事跡。
于謙(1398-1457)，字延益，錢塘(今浙江人)。明成時(shí)進(jìn)士。宣德初年，任命于謙為御史。奏對(duì)的時(shí)候，他聲音洪亮，語(yǔ)言流暢，使皇帝很用心聽(tīng)。顧佐任都御使，對(duì)下屬很嚴(yán)厲，只有對(duì)于謙客氣，認(rèn)為他的才能勝過(guò)自己。護(hù)從皇帝駐扎在樂(lè)安時(shí)，高煦出來(lái)投降，皇帝讓于謙口頭數(shù)說(shuō)他的罪行。于謙義正詞嚴(yán)，聲色俱厲。高煦伏在地上戰(zhàn)保，自稱罪該萬(wàn)死?；实酆芨吲d。班師回朝北京，給于謙賞賜和各大臣一樣。
十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，進(jìn)兵部尚書(shū)。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬(wàn)，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無(wú)隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境以安。其時(shí)朝野多事，乃獨(dú)運(yùn)征調(diào)，悉合機(jī)宜，號(hào)令明審，片紙行萬(wàn)里外無(wú)不惕息。他憂國(guó)忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。
讀完了這首詩(shī)后，我覺(jué)得如果世上能多一點(diǎn)兒像于謙這樣的人的話，以前的百姓會(huì)少一點(diǎn)兒痛苦，世間將會(huì)更加美好。所以我也要學(xué)習(xí)于謙那種高尚的品德，從小做起，成為一位造福百姓的人，而不是一個(gè)禍害國(guó)家的人。
聞一多靜夜讀后感篇二
《石灰吟》是明朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)作者于謙寫(xiě)的一首詩(shī)，我讀了這首詩(shī)后，感受很深。
“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！边@句詩(shī)的意思是經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿后，從深山開(kāi)采出來(lái)的石火，對(duì)烈火燃燒看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全詩(shī)表現(xiàn)出了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。這是一首托物言志詩(shī)，作者以石灰作比喻，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的這種不怕?tīng)奚囊庠?，和?jiān)守高潔情操的決心。
古代官吏多為文人雅士，用當(dāng)今的話講，是那種有文化、明事理、善詩(shī)詞，學(xué)歷大都在本科以上的人士。估計(jì)那時(shí)候還沒(méi)有我們今天官場(chǎng)時(shí)興的就職演說(shuō)、大會(huì)演講、廉政報(bào)告這一套，所以當(dāng)時(shí)的達(dá)官賢人就只好借詩(shī)做詞來(lái)表達(dá)個(gè)人思想了。據(jù)說(shuō)，祠堂、廳堂是古代社會(huì)最神圣莊嚴(yán)的地方，把表達(dá)個(gè)人志向的詞句公布于這里的門柱上，就很有些告知先輩、昭示后人，讓社會(huì)監(jiān)督的意味了，因此在這些地方我們常能讀到一些比較嚴(yán)肅的文字。我也經(jīng)常從電視上看到一些電視劇里演的一些高級(jí)官員用國(guó)家的錢去自己花銷，現(xiàn)代社會(huì)不知什么原因，那些越是喜歡講馬列，越是喜歡教育別人，越是喜歡在大會(huì)及其它公共場(chǎng)合把革命口號(hào)喊得震天響的人，好象越會(huì)出大問(wèn)題。他們的“臉面”全靠利益和虛偽勉強(qiáng)撐著。利益喪失，臉面似乎就無(wú)所謂了。這和要留清白在人間形成了非常鮮明的對(duì)比，說(shuō)明作者不愿跟別人同流合污，堅(jiān)決和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)于謙這種高潔自身，不怕?tīng)奚木?。我們小學(xué)階段正是世界觀形成時(shí)期，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立崇高的理想，勇于改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，一言一行要符合小學(xué)生的行為規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
聞一多靜夜讀后感篇三
靜夜，一個(gè)安靜祥和的夜晚。而聞一多，是一位杰出的現(xiàn)代作家和詩(shī)人。當(dāng)這兩者相遇，肯定會(huì)碰撞出令人心生感慨的火花。閱讀聞一多的作品《靜夜思》，我深深地被其中所包含的思考和感悟所觸動(dòng)。這首詩(shī)激發(fā)了我對(duì)靜夜的思考，讓我從中得到了一些心得體會(huì)。
首先，靜夜讓人沉思。夜晚常常是我們最安靜的時(shí)刻，我們可以放下一天的喧囂與繁忙，靜下心來(lái)思考?！鹅o夜思》中“床前明月光”的描寫(xiě)，讓人想起了一個(gè)人獨(dú)處的場(chǎng)景，一個(gè)人在明月的照耀下思考人生的意義。夜晚的寧?kù)o讓我們更容易與內(nèi)心溝通，思考生命的價(jià)值和追求。在這個(gè)時(shí)刻，我們可以反思自己的過(guò)去，尋找自己的內(nèi)心真正渴望，以及未來(lái)要走的方向。
其次，靜夜讓人感悟生命的短暫。夜晚過(guò)去得很快，轉(zhuǎn)瞬即逝。聞一多在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。明月在頭頂上高懸，而我們?cè)诘皖^思念遠(yuǎn)方的親人與故鄉(xiāng)。這種強(qiáng)烈的對(duì)比讓人感嘆生命短暫的同時(shí)，也讓人意識(shí)到要珍惜與他人相處的每一個(gè)時(shí)刻。生命是如此寶貴而短暫，我們應(yīng)該充分利用時(shí)間，去感受和體驗(yàn)世界的美好，去與他人分享愛(ài)與關(guān)懷。
再次，靜夜讓人審視自己的內(nèi)心。在夜晚的靜謐中，我們可以更好地反思自己的內(nèi)心世界。《靜夜思》中的“疑是地上霜”給人一種虛幻與迷離的感覺(jué)，讓人們不禁思考自己內(nèi)心深處的迷惘與不安。在這個(gè)時(shí)刻，我們可以反思自己的行為、想法和價(jià)值觀，以及是否能夠真實(shí)地做到與內(nèi)心一致。夜晚給了我們一種自省的機(jī)會(huì)，讓我們更加真實(shí)地面對(duì)自己，找回自己內(nèi)心的平衡與真誠(chéng)。
此外，靜夜讓人思考人生的意義。每個(gè)人都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻感嘆生活的無(wú)常與不可預(yù)測(cè)性。在《靜夜思》中，“明月照溝渠，低頭思故鄉(xiāng)”，這兩句詩(shī)描繪了人生中永恒的主題之一——追求自己故鄉(xiāng)的渴望。隨著歲月的流逝，我們會(huì)明白故鄉(xiāng)并不僅僅是指一個(gè)地方，更是指我們心靈的歸屬和家的感覺(jué)。而在靜夜，我們能夠更加深入思考人生的真正意義，尋找自己的歸宿和追求。
最后，靜夜讓人平靜與寧?kù)o。夜晚是一個(gè)人與自己獨(dú)處的時(shí)刻，這讓人感到一種內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。聞一多在《靜夜思》中給人一種安靜的感覺(jué)，使人不禁渴望遠(yuǎn)離嘈雜的世界，沉浸在寂靜的夜晚之中。夜晚給了我們一個(gè)恢復(fù)內(nèi)心平衡的機(jī)會(huì)，讓人們能夠更好地與自己相處，凈化自己的心靈。
總的來(lái)說(shuō)，聞一多的《靜夜思》喚起了我對(duì)靜夜的思考。靜夜是一種讓人思考沉思，感悟生命短暫，審視內(nèi)心，思考人生意義，以及平靜與寧?kù)o的時(shí)刻。通過(guò)這首詩(shī)，我更加意識(shí)到了靜夜對(duì)個(gè)體內(nèi)心的重要性。在喧囂與忙碌的現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該找出屬于自己的片刻靜夜，去好好聆聽(tīng)內(nèi)心的呼喚。只有這樣，我們才能更好地明白自己的人生價(jià)值，追求內(nèi)心真正的希望與面對(duì)未來(lái)。
聞一多靜夜讀后感篇四
讀了這首詩(shī)，我有很多感觸，這首是講了可以燒成石灰的.石頭是經(jīng)過(guò)很多次開(kāi)鑿敲打才從深山中開(kāi)采出來(lái)的，它把烈火燒解自己看作是平常事。即使身體粉碎變成石灰也不畏懼，還要把潔白干凈的石灰留在人世間。作者用這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)石灰清白和無(wú)私奉獻(xiàn)等精神，其實(shí)詩(shī)人是言志，通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫(xiě)，在贊頌石灰會(huì)堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)的同時(shí)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。
讀這首詩(shī)，我可以想象到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境，詩(shī)人是我國(guó)歷史上有名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人和清官。他為人正直、清正廉潔，多次遭受排擠，但從未屈服過(guò)，依然剛正不阿，光明磊落，就像他詩(shī)中的石灰一樣，寧愿“粉骨碎身”也要留著清白在人間。由此，我聯(lián)想到了我國(guó)歷史上許多類似的人，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，他有著“眾人皆醉我獨(dú)醒”的偉大情懷;我聯(lián)想到了明代的海瑞，人稱“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世;我聯(lián)想到了宋朝的包拯，人稱包青天。他同樣清正廉潔，名垂千古;我還聯(lián)想到了我們上任總理朱镕基，他曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無(wú)前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！笨梢钥闯?，他是一位多么愛(ài)國(guó)，愛(ài)人民，為人民做了很多事的好總理啊!這些人都有著石灰一樣的精神。古往今來(lái)這樣的偉人其實(shí)非常非常的多，值得我們后人贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。我也希望我長(zhǎng)大后也能夠成為這樣的人，有石灰一樣的精神。
聞一多靜夜讀后感篇五
“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！?BR> 此詩(shī)出自明代詩(shī)人于謙之手，名【石灰吟】。當(dāng)年，于謙寫(xiě)下這首詩(shī)的時(shí)候，年僅十二歲，還是個(gè)乳臭未干的孩子。
首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木?。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
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聞一多靜夜讀后感篇六
在全詩(shī)的結(jié)尾部分，詩(shī)人干脆把太陽(yáng)認(rèn)作是自己的“家鄉(xiāng)”，詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“太陽(yáng)啊，慈光普照的太陽(yáng)!/往后我看見(jiàn)你時(shí)，就當(dāng)回家一次，我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上!”集中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深切懷念。
《太陽(yáng)吟》是聞一多的代表作之一。按劉烜《聞一多評(píng)傳》之看法，當(dāng)作于1992年9月下旬，即詩(shī)人赴美留學(xué)的兩個(gè)月之后。(詩(shī)人于1992年7月赴美)同他這一時(shí)期創(chuàng)作的《孤雁》、《憶菊》、《晴朝》等詩(shī)一樣，充分表現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)的殷切思念?！短?yáng)吟》一詩(shī)共十二節(jié)，其間情緒跳躍轉(zhuǎn)折、變化不定，我們最好分節(jié)解讀。
詩(shī)的一至三節(jié)算作第一部分。寫(xiě)的是詩(shī)人清晨從睡夢(mèng)中醒來(lái)，猛然間瞥見(jiàn)太陽(yáng)而生出的一系列感想。于是，那聊以忘卻鄉(xiāng)愁的美夢(mèng)消逝了，他又不得不回到這塊陌生的土地，不得不透過(guò)窗戶望著那黑氣沖天的工業(yè)煙囪。現(xiàn)實(shí)生活的緊張感使他對(duì)無(wú)覺(jué)無(wú)知的酣夢(mèng)格外鐘情，盡管他并不能永遠(yuǎn)地陶醉在夢(mèng)中，但這乍然醒來(lái)的強(qiáng)烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來(lái)，太陽(yáng)的出現(xiàn)實(shí)在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”!那難捱的白日又要等多久才能結(jié)束呢?這個(gè)意思在前一首《晴朝》里已經(jīng)有所表現(xiàn)。
然后，太陽(yáng)的“熱”也為詩(shī)人體驗(yàn)到了。太陽(yáng)冉冉升起，大地逐漸為之增溫，那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。但是，給萬(wàn)物以生機(jī)的太陽(yáng)于“我”又何干呢?詩(shī)人那迎風(fēng)落淚的眼眶永遠(yuǎn)都是濕漉漉的，太陽(yáng)的熱度還遠(yuǎn)不足以將它們烘干。因?yàn)楸绕鸸释恋臏嘏瘉?lái)，太陽(yáng)的這點(diǎn)熱度實(shí)在太不值一提了。自聞一多去國(guó)離鄉(xiāng)以來(lái)，淚水就常常伴隨著他度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)寂寞孤獨(dú)的日子。在《晴朝》中，詩(shī)人也說(shuō)：“地球平穩(wěn)地轉(zhuǎn)著，/一切的都向朝日微笑;/我也不是不會(huì)笑，/淚珠兒卻先滾出來(lái)了。”不過(guò)，也有必要指出的是，太陽(yáng)也烘不干的竟是詩(shī)人的“冷淚”，可見(jiàn)，這還不是《晴朝》中滾出來(lái)的“淚珠兒”，它們很可能是詩(shī)人夢(mèng)鄉(xiāng)的產(chǎn)物，在夢(mèng)中見(jiàn)到了那想念已久的故鄉(xiāng)，于是激動(dòng)得淚如泉涌，等到早晨，這淚水就已經(jīng)冰涼冰涼的了。
接著，詩(shī)人又把目光投向了已經(jīng)升入高空的太陽(yáng)。他想到，這一天才剛剛開(kāi)始，太陽(yáng)還需要多長(zhǎng)的時(shí)間才能再度沒(méi)入地平線呢!這“九曲回腸”的“十二個(gè)時(shí)辰”實(shí)在太長(zhǎng)太長(zhǎng)，況且，他的留美生涯才剛剛的開(kāi)始，還有漫長(zhǎng)的五個(gè)年頭啊!這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個(gè)時(shí)辰一個(gè)時(shí)辰地度過(guò)，那又將是怎樣的痛苦呀!1992年冬，聞一多在一封家書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)有思想之中國(guó)青年，留居美國(guó)之滋味，非筆墨所能形容?！夷擞袊?guó)之民，我有五千年之歷史與文化，我有何不若彼美人者?將謂吾國(guó)人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?總之，彼之賤視吾國(guó)人者一言難盡?！边@可能就是所謂的“緩刑”吧?一般認(rèn)為，詩(shī)人所說(shuō)的“緩刑”就是洋人對(duì)中國(guó)人的欺侮和岐視，即“彼之賤視吾國(guó)人”，這在當(dāng)時(shí)是的確存在的。而我又還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態(tài)度上的，它更具有一層文化上的涵義。在二十世紀(jì)，西方文明已經(jīng)達(dá)到它的鼎盛，實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)代化”的目標(biāo)，而中國(guó)文化卻仍然處于封建專制的統(tǒng)治之下，這一歷史性的差距必然在各個(gè)民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態(tài)，而中國(guó)人也可能產(chǎn)生極度敏銳的感覺(jué)，亦即所謂的“文化自卑感”。聞一多當(dāng)時(shí)正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中，越是在文化教育的實(shí)踐中產(chǎn)生深深的自卑，他就愈可能極力維護(hù)祖國(guó)文化的尊嚴(yán)，而故土則是祖國(guó)文化的縮影，當(dāng)然也就更是強(qiáng)烈地牽動(dòng)他的情懷了。
以上是詩(shī)的第一個(gè)部分，這一部分集中寫(xiě)詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)的種種挑剔和不滿，可以用一個(gè)字來(lái)概括：怨。詩(shī)人遷怒于物，滿腹怨氣。
聞一多靜夜讀后感篇七
太陽(yáng)啊，刺得我心痛的太陽(yáng)！
又逼走了游子的一出還鄉(xiāng)夢(mèng)，
又加他十二個(gè)時(shí)辰的九曲回腸！
太陽(yáng)啊，火一樣燒著的太陽(yáng)！
烘干了小草尖頭的露水，
可烘得干游子的冷淚盈眶？
太陽(yáng)啊，六龍驂駕的太陽(yáng)！
省得我受這一天天的緩刑，
就把五年當(dāng)一天跑完那又何妨？
太陽(yáng)啊――神速的金烏――太陽(yáng)！
讓我騎著你每日繞行地球一周，
也便能天天望見(jiàn)一次家鄉(xiāng)！
太陽(yáng)啊，樓角新升的太陽(yáng)！
不是剛從我們東方來(lái)的嗎？
我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無(wú)恙？
太陽(yáng)啊，我家鄉(xiāng)來(lái)的太陽(yáng)！
北京城里的官柳裹上一身秋了罷？
唉！我也憔悴的同深秋一樣！
太陽(yáng)啊，奔波不息的太陽(yáng)！
你也好象無(wú)家可歸似的呢。
??！你我的身世一樣地不堪設(shè)想！
太陽(yáng)啊，自強(qiáng)不息的太陽(yáng)！
大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷。
可能指示我我的家鄉(xiāng)的方向？
太陽(yáng)啊，這不象我的山川，太陽(yáng)！
這里的風(fēng)云另帶一般顏色，
這里鳥(niǎo)兒唱的調(diào)子格外凄涼。
太陽(yáng)啊，生活之火的太陽(yáng)！
但是誰(shuí)不知你是球東半的情熱，
同時(shí)又是球西半的智光？
太陽(yáng)啊，也是我()家鄉(xiāng)的太陽(yáng)！
此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，
便認(rèn)你為家鄉(xiāng)也還得失相償。
太陽(yáng)，慈光普照的太陽(yáng)！
往后我看見(jiàn)你時(shí)，就當(dāng)回家一次；
我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！
聞一多靜夜讀后感篇八
在現(xiàn)代文學(xué)史中，聞一多是一個(gè)響亮的名字，他曾讓敵人恨之入骨，又讓眾多愛(ài)國(guó)青年無(wú)比向往。他是中國(guó)近代文學(xué)史上的大旗，是反對(duì)獨(dú)裁的領(lǐng)袖，于1946年7月14日在家門口遭特務(wù)暗殺！他的代表作《聞一多精選集》思想深邃，激情澎湃。讀后，我的內(nèi)心久久不能平靜。
我喜歡《劍匣》。因?yàn)樗偰茏屛蚁肫鹨粋€(gè)叫“鑄劍為犁”的雕塑?！拔铱梢宰谏碁┥献鑫业膲?mèng)，從日出夢(mèng)到黃昏。”多么曠達(dá)，大有隱士的風(fēng)范。但世事總是不如人愿，字里行間流露出對(duì)和平的渴望與盼望?！芭?，哦，我的大功告成了！我的大功告成了！人們的劍匣是為了保護(hù)劍的鋒芒，我的劍匣是要藏著它睡覺(jué)。哦，我的劍匣修成了，我的劍有了永遠(yuǎn)的歸宿?！弊x后，一種蒼涼，一種無(wú)奈涌上心頭。我想，懷著怎樣的心境才能寫(xiě)出這樣驚心動(dòng)魄的詩(shī)句啊！
你出來(lái)講憑什么殺死李先生。不敢光明正大的來(lái)打來(lái)殺，而是偷偷摸摸的來(lái)暗殺！你們想想，你們還有幾天，你們完了，快完了！”多么直言不諱，勢(shì)不可擋。“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備在跨進(jìn)大門！”如此豪言壯語(yǔ)，令人敬佩，此時(shí)此刻，聞一多先生已將生死置之度外了。
最后，聞一多先生還是不幸遭到了反動(dòng)派的暗殺。正如他所說(shuō)的：“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！”
讀《聞一多精選集》，我發(fā)自內(nèi)心地感受到：斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存！作者：陳敬
聞一多靜夜讀后感篇九
?靜夜思》原是李白寫(xiě)的一首著名的古詩(shī)，如今被編成了一首歌曲。悲傷的旋律充分的描繪了李白當(dāng)時(shí)的心情。
家鄉(xiāng)是一個(gè)很常見(jiàn)的詞，它在我們愉快時(shí)也許會(huì)被忘記，在我們孤獨(dú)時(shí)也許會(huì)被想起，但每當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，家鄉(xiāng)都可能會(huì)成為我們的精神寄托。每當(dāng)新年來(lái)臨時(shí)，我們穿著漂亮的新衣乘著火車回到家鄉(xiāng)，看看路邊堅(jiān)強(qiáng)的雪松，還有那盛開(kāi)的野花，自己的親人正在門口迎接著我們的到來(lái)，這一切都是多么的美好。但是，李白卻享受不到這種優(yōu)越的待遇。
在那個(gè)年代，還沒(méi)有這么好的條件供你使用，只有漁船、馬車?？墒浅俗麄兘鼊t一周兩周，遠(yuǎn)則兩至三月，還很貴。所以有些人士總是回不了家，李白也一樣。床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，望著凄涼的明月，思念家鄉(xiāng)的心情，久久難以入睡，此時(shí)此刻，那詩(shī)句也在糾結(jié)著我的心。在這悲傷的詩(shī)句中，配上那凄涼的音樂(lè)，真的令人難以忘懷。
現(xiàn)在我們有了優(yōu)越的條件，不僅可以回家鄉(xiāng)看看，還可以去各個(gè)地方旅游。以前思念親人還需要寫(xiě)信，而現(xiàn)在有網(wǎng)上聊天，不僅方便快捷，還可以看到親人的樣子。原來(lái)，是一個(gè)個(gè)的夢(mèng)想，如今，我們已經(jīng)把它變成現(xiàn)實(shí)。珍惜現(xiàn)在美好的時(shí)光，共同攜手，創(chuàng)造未來(lái)！
聞一多靜夜讀后感篇十
這篇散文詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。文章分為兩個(gè)段落，第一段開(kāi)頭以“有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火?！碧峋V挈領(lǐng)，反映了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，通過(guò)“禍”與“火”的寫(xiě)實(shí)和比喻，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)民-意的壓制，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量?！皠e看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？”則反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。緊接著作者對(duì)“緘默”作出了進(jìn)一步的解釋，指出“說(shuō)不定是突然著了魔”這一緣由。到這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，提出了“突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’”將全文引入高-潮。在第二段里，作者以火山忍受不了緘默呼應(yīng)了上一段的“火山的緘默”，用“鐵樹(shù)開(kāi)花”比喻建設(shè)“咱們的中國(guó)”雖然會(huì)來(lái)之不易但終究會(huì)成為事實(shí)?！安灰l(fā)抖，伸舌頭，頓腳”則形象刻畫(huà)了反動(dòng)者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。到此，作者再次提出“咱們的中國(guó)！”這一撼人心魄的話語(yǔ)，起到反復(fù)詠唱、深化主題的效果。
“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民”，這句話是聞一多先生提出的。1925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明的向往，而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”――“咱們的中國(guó)！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí)，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”，既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡，建立新社會(huì)的勢(shì)在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。()
全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱的行文結(jié)構(gòu)，富有詩(shī)的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩(shī)，我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和i衛(wèi)之情。“我們的中國(guó)！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會(huì)，所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族！
聞一多靜夜讀后感篇十一
我對(duì)聞一多的了解僅僅局限于：1930—1932任教于山東大學(xué)國(guó)文系院長(zhǎng)。有《紅燭》、《死水》兩部詩(shī)集，聞名于世的《最后的演講》。后來(lái)寫(xiě)論文，開(kāi)始看到他的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對(duì)其的評(píng)價(jià)如此的高。
閑來(lái)無(wú)事，回憶高中學(xué)習(xí)過(guò)的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師要求高中語(yǔ)文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書(shū)館三樓的角落中，默誦《死水》時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)聞一多在告訴我們他的孤獨(dú)，度日如年的孤獨(dú)。
聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書(shū)中支離疏、叔山無(wú)趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備?！扒宄笕雸D畫(huà)，視之如古銅古玉。”的人物在中國(guó)古典文學(xué)中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致?！敖^望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字，一個(gè)又一個(gè)羅列在你面前。本該營(yíng)造出夕陽(yáng)西下，云霞漫天中，一個(gè)美若詩(shī)的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個(gè)時(shí)期是知識(shí)分子的悲哀，國(guó)家不幸，詩(shī)家幸。當(dāng)這種有思想、有個(gè)性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。
將近而立的我，從詩(shī)歌中讀出了聞一多的孤獨(dú)、絕望?！端浪肥锹勔欢鄬?duì)這個(gè)世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語(yǔ)文課本中，這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩(shī)歌。欣賞聞一多的詩(shī)歌，索性找一無(wú)人的角落，冷氣開(kāi)足，配以以只有一個(gè)聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對(duì)一切人生景物凝眸，不為愛(ài)欲所炫目，不為污穢所惡心，同時(shí)，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁；永遠(yuǎn)那么看，那么透明的看，在細(xì)小處，幽僻里，在詩(shī)人的嚴(yán)重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個(gè)城堡。
聞一多靜夜讀后感篇十二
許多年前，我讀過(guò)一本書(shū)——《最后的演講》，它里面常提到的一句話給我留下了深刻的印象，他說(shuō)：“只要你努力，夢(mèng)想就會(huì)來(lái)找你?！?BR> 那時(shí)的我，看到這句話，真是萬(wàn)般滋味涌上心頭。此書(shū)的作者蘭迪·鮑許教授，在被確診罹患胰腺癌，生命只剩下最后幾個(gè)月的時(shí)候，應(yīng)他所就職的大學(xué)的邀請(qǐng)，做了這場(chǎng)“最后的演講”。作為一個(gè)因病，生命即將走向終點(diǎn)的人，蘭迪教授是不幸的，然而，他同時(shí)又是幸運(yùn)的，雖然只有短短48年的生命，他卻獲得了許多機(jī)遇，讓他實(shí)現(xiàn)了自己一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，他的努力得到了回報(bào)。
如今，當(dāng)我坐在舒適的公司創(chuàng)作部辦公室里，跟同事們討論著系列劇的策劃;當(dāng)我面對(duì)著親切、可敬的_作家、編劇老師，聆聽(tīng)他們深入、細(xì)致的指導(dǎo);我會(huì)時(shí)常想起蘭迪教授的話。
有一個(gè)好的工作，能經(jīng)常得到_老師的指導(dǎo)，相信這是包括我在內(nèi)的許多年輕人所夢(mèng)寐以求的。
這些年一路走來(lái)，我漸漸相信了一句話——人生，是需要積累的。
現(xiàn)在社會(huì)上許多人都在談?wù)撊嗣}，都在想方設(shè)法地為自己聚攏人脈，尋找機(jī)遇，然而，我始終堅(jiān)信，無(wú)論是結(jié)交朋友，還是結(jié)識(shí)師長(zhǎng)，靠的其實(shí)都是自己的修為。
記得我開(kāi)學(xué)第一天去電大報(bào)到，《羊城晚報(bào)》的郝記者來(lái)采訪我，過(guò)了沒(méi)幾天，爸爸對(duì)我說(shuō)，上次采訪你的那個(gè)郝記者在電話里說(shuō)，想跟你做朋友。我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)不相信，一個(gè)大報(bào)記者，要跟我這樣一個(gè)讀電大的殘疾學(xué)生做朋友?她是隨口說(shuō)的吧?一晃，我與郝姐姐已相識(shí)了。
讓我更有感觸的，是去年3月，我到天虹賓館去參加省殘聯(lián)舉辦的小品培訓(xùn)，第一天的培訓(xùn)課程結(jié)束后，夜里，我到主講老師舒老師的房間，跟她簡(jiǎn)單聊了一下自己對(duì)白天提到的殘疾人文學(xué)的看法，臨別時(shí)，我問(wèn)老師能否給個(gè)郵箱地址，不曾想她竟給了我一張名片，表示今后愿意幫助我。
后來(lái)，我漸漸明白，自己平日里的努力和積累，也許總會(huì)在某一時(shí)刻不經(jīng)意間給自己以意外的幫助，讓別人能看到自己身上的閃光點(diǎn)，當(dāng)然，前提是，我遇到的老師和朋友的確都是“有心人”。
過(guò)去總會(huì)習(xí)慣地想，我的付出得到了什么回報(bào)?總希望回報(bào)能立竿見(jiàn)影。經(jīng)歷過(guò)一些事情后，終于明白，人生的付出，或許只有在某一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，才能看到回報(bào)，在這之前，總難免會(huì)感到迷茫和委屈。就像我在沒(méi)有工作的那幾年里，只是想著，沒(méi)什么事干，學(xué)點(diǎn)東西總是好的，就堅(jiān)持聽(tīng)了4年講座。今天回想起來(lái)，正是那4年的“充電”，讓我有勇氣去跟_老師交流，雖然還是時(shí)常感到自己是在“班門弄斧”，但至少不至于是“門外漢”吧。
人生奮斗，也許很多時(shí)候都如在大海中航行，每天枯燥地看著大海，_苦地與風(fēng)浪搏擊，卻發(fā)現(xiàn)要到達(dá)目的地依然遙遙無(wú)期。直到有一天，一座美麗的城市忽然在遠(yuǎn)處出現(xiàn)，看著它，我們會(huì)覺(jué)得，自己之前的付出，甚至掙扎都是值得的。正是一路的堅(jiān)持，才換來(lái)了今天與它的親近。
因此，無(wú)論我們現(xiàn)在處在怎樣的困境里，都應(yīng)該相信，只要努力，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻之后，夢(mèng)想，終究會(huì)出現(xiàn)在我們期盼的不遠(yuǎn)的彼岸。
聞一多靜夜讀后感篇十三
1.人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。
2.這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。
3.、青年盲目而又不盲目，在平時(shí)他不免盲目，但在非常時(shí)期他永遠(yuǎn)是不盲目的。
4.個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
5.盡可多創(chuàng)造快樂(lè)去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來(lái)陪著快樂(lè)。
6.青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。
7.我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的.文化的國(guó)家。
8.青春像只唱著歌的鳥(niǎo)兒，已從殘冬窗里闖出來(lái)，駛放寶藍(lán)的穹窿里去了。
9.對(duì)奴隸，我們只當(dāng)同情，對(duì)有反抗性的奴隸，尢當(dāng)尊敬。
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聞一多靜夜讀后感篇十四
最近，我無(wú)意中閱讀了《中華魂》中《有骨氣的中國(guó)人》這篇文章。讀過(guò)以后，我感觸很深。出國(guó)留學(xué)的聞一多在美國(guó)還沒(méi)有忘記自己是個(gè)中國(guó)人，沒(méi)能忘記自己的祖國(guó)。我雖然不知道它算不算名著，但是我知道它是一篇很好的文章。
當(dāng)我讀到聞一多在自然博物館跟講解員辯論和反駁美國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)的羞辱時(shí)，不禁被他那種骨氣所打動(dòng)。他明明可以在美國(guó)迷戀高樓大廈，過(guò)好生活。但是他沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，自己是個(gè)中國(guó)人，就要像個(gè)中國(guó)人。
自然博物館之行，使聞一多對(duì)苦難的祖國(guó)更加思念。他給國(guó)內(nèi)的朋友寫(xiě)信說(shuō)：“不出國(guó)不知道想家的滋味。但是不要誤以為我想的是狹義的'‘家’。不是!我所想的是中國(guó)的山川，中國(guó)的草木，中國(guó)的鳥(niǎo)獸，中國(guó)的屋宇，中國(guó)的人!”聞一多是多么的思念祖國(guó)啊!如果是我，我肯定沒(méi)有他做的好。我讀過(guò)這篇文章后，我更熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)——中國(guó)!
然而，有些中國(guó)留學(xué)生卻漸漸的看不起自己的祖國(guó)了。他們迷戀美國(guó)的高樓大廈，一心想留在美國(guó)。每每和他們談起祖國(guó)時(shí)，總說(shuō)這也不是那也落后。聞一多看不慣他們的行為，常常提醒他：“身為中國(guó)人，就要像個(gè)中國(guó)人!”
聞一多還專門寫(xiě)了一首詩(shī)叫做《我是中國(guó)人》來(lái)表達(dá)讀祖國(guó)的熱愛(ài)。詩(shī)中寫(xiě)道：
偉大的民族!偉大的民族!
五岳一般的莊嚴(yán)正肅，
廣漠的太平洋的度量，
春云的柔和，秋風(fēng)的豪放!
……
我沒(méi)有睡著!我沒(méi)有睡著!
我心中的靈火還在燃燒;
我的火焰他越燒越燃，
我為我的祖國(guó)燒得發(fā)顫。
……
聞一多那種骨氣，那種不忘祖國(guó)的精神，一直在激勵(lì)著我。我們國(guó)家是一個(gè)高度文明的國(guó)家，雖然我們國(guó)家不是很富裕，不是很強(qiáng)大，落后就要被別人欺負(fù)，不要讓別人對(duì)我們中國(guó)人畜意侮辱。為了使我們的國(guó)家發(fā)展壯大，我們每一個(gè)中國(guó)人都要象聞一多那樣，不但不迷戀美國(guó)的高樓大廈，不忘自己是個(gè)中國(guó)人。俗話說(shuō)：“狗不嫌家平，子不嫌母丑”。我是中國(guó)人，我是祖國(guó)的孩子，我從小發(fā)奮學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，把我們的國(guó)家建設(shè)的更加美好。
聞一多靜夜讀后感篇十五
你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，那么有一句話你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”
聞一多先生《一句話》的是《死水》文集中的代表力作：這篇散文詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的.國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。
1925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明的向往，而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”――“咱們的中國(guó)！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí)，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”，既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡，建立新社會(huì)的勢(shì)在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。
全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱的行文結(jié)構(gòu)，富有詩(shī)的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩(shī)，我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和捍衛(wèi)之情。“我們的中國(guó)！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會(huì)，所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族！
聞一多靜夜讀后感篇十六
《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)作。聞一多是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的集詩(shī)人、學(xué)者和革命斗士于一身的重要人士。死水聞一多
讀后感
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作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):
二、從死水的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。
三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。
今日再觀聞一多先生的死水，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)小小的不同。
從死水中，我們似乎能夠感知詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對(duì)舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
全詩(shī)透露出詩(shī)人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩(shī)人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當(dāng)時(shí)死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?huì)，進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，再次表明這是一個(gè)毫無(wú)生機(jī)，不知人情冷暖的社會(huì)，對(duì)于這樣一個(gè)缺乏生機(jī)，缺乏人情溫暖的社會(huì)，詩(shī)人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩(shī)人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。
在這樣一個(gè)污濁黑暗的社會(huì)中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會(huì)，這種以美寫(xiě)惡，以美好的事物來(lái)反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對(duì)比，使丑惡更加暴露無(wú)遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢(mèng)，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無(wú)力。
在最后的一節(jié)中，詩(shī)人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水/這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩(shī)人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。
然而詩(shī)人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫(xiě)道“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語(yǔ)一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無(wú)可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩(shī)人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻腐敗黑暗的社會(huì)。詩(shī)人在絕望之余而生憤激之語(yǔ)，寫(xiě)道:“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾/看他造出個(gè)什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無(wú)法改造，無(wú)法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。
詩(shī)人偏激尖刻的言語(yǔ)，巧妙地傳達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個(gè)什么世界”的言外之意其實(shí)是說(shuō)讓丑惡來(lái)開(kāi)墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣，暗無(wú)天日，只會(huì)加快他的滅亡步伐。從而迎來(lái)詩(shī)人期盼的富有生機(jī)，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會(huì)，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。
聞一多靜夜讀后感篇十七
作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):
二、從死水的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。
三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。
聞一多靜夜讀后感篇十八
著名詩(shī)人聞一多原名聞家驊，他是我國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，親月派代表詩(shī)人。
小的時(shí)候，聞一多為了不讓寶貴的光陰從自己的身悄悄溜走，幾天每天都泡在父親的書(shū)房里看書(shū)。進(jìn)入學(xué)堂，聞一多依舊保持著長(zhǎng)久以來(lái)養(yǎng)成的良好習(xí)慣——勤奮讀書(shū)。老師布置的作業(yè)再多，他也要抽出時(shí)間來(lái)閱讀詩(shī)詞和古文。
一天，天氣異?；馃?，同學(xué)們上課都無(wú)精打采的，老師只好宣布提前下課。當(dāng)同學(xué)們都出去玩的時(shí)候，聞一多卻回家看起了書(shū)。直到晚上，母親叫他睡覺(jué)，才發(fā)現(xiàn)他的身上被蚊子咬得滿是小紅疙瘩。聞一多風(fēng)趣地說(shuō)：“蚊子咬我，我咬書(shū)，真是天生的一對(duì)兒??！”。這個(gè)事故傳開(kāi)后，大家便給他取了個(gè)有趣的別名叫“小小書(shū)蟲(chóng)”。
通過(guò)這個(gè)故事，讓我懂得，我們要從小就要好好學(xué)習(xí)，勤奮讀書(shū)，讀好書(shū)，長(zhǎng)大才能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
聞一多靜夜讀后感篇十九
讀詩(shī)，不能沒(méi)有讀后感。唐代是一個(gè)詩(shī)歌鼎盛的朝代==時(shí)期，無(wú)數(shù)的優(yōu)秀詩(shī)人筆耕不綴，鼎力創(chuàng)新，給后人留下一個(gè)花團(tuán)錦簇的詩(shī)歌大觀園。李白是不世出的天才詩(shī)人，他的詩(shī)瑰奇多詭，大氣磅礴，是唐代詩(shī)歌濃墨重彩的一筆。而他的《靜夜思》，千百年來(lái)，廣為傳頌，寥寥的幾筆，勾勒出了中國(guó)古代人民的思鄉(xiāng)情愁。
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。那是一個(gè)孤獨(dú)的詩(shī)人，在蒼涼的夜晚，發(fā)出的一聲深沉的嘆息，在詩(shī)壇上久久回響著，撞擊著一代又一代人思鄉(xiāng)的心?？梢韵胂筮@樣的情景：皓月當(dāng)空，皎潔的月光傾灑在房間里，如同在地上覆蓋著一層厚厚的白霜，詩(shī)人旅居在外，對(duì)月惆悵，遂發(fā)出了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古絕唱，那是多么的撩動(dòng)人心。
自古以來(lái)，抒發(fā)羈旅念家之情的詩(shī)不勝其數(shù)，李白這首《靜夜思》獨(dú)具一格，意境渾厚，不著筆墨，思鄉(xiāng)之情娓娓道來(lái)。詩(shī)有著意味深長(zhǎng)的表達(dá)效果，而李白深厚的功力更是把詩(shī)的創(chuàng)作推向了極致。令人讀后不得不生出許多讀后感。一首詩(shī)便是一段靜止的時(shí)空，一個(gè)定格的畫(huà)面，是與詩(shī)人連同他所處的時(shí)代溝通的最好橋梁。
如果結(jié)合李白的人生經(jīng)歷來(lái)解讀這首詩(shī)，恐怕除了思鄉(xiāng)情緒，還有一種更難以言語(yǔ)傳達(dá)的復(fù)雜情感。縱觀他的一生，除了留下華麗的詩(shī)篇，還有滿腔的雄心壯志未得酬報(bào)，郁郁不得志的情緒貫穿他的一生，激蕩著他的心潮。他的詩(shī)，讓人讀后感覺(jué)到更多的是一種無(wú)奈，一種悲涼，這些都被掩蓋在壯麗磅礴的風(fēng)格之下。
聞一多靜夜讀后感篇二十
我對(duì)聞一多的了解僅僅局限于，1930—1932任教于山東大學(xué)國(guó)文系院長(zhǎng)。有《紅燭》、《死水》兩部詩(shī)集，聞名于世的《最后的演講》。后來(lái)寫(xiě)論文，開(kāi)始看到他的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對(duì)其的評(píng)價(jià)如此的高。
閑來(lái)無(wú)事，回憶高中學(xué)習(xí)過(guò)的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師要求高中語(yǔ)文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書(shū)館三樓的角落中，默誦《死水》時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)聞一多在告訴我們他的孤獨(dú)，度日如年的孤獨(dú)。
聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書(shū)中支離疏、叔山無(wú)趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備?！扒宄笕雸D畫(huà)，視之如古銅古玉?！钡娜宋镌谥袊?guó)古典文學(xué)中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致?！敖^望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字，一個(gè)又一個(gè)羅列在你面前。本該營(yíng)造出夕陽(yáng)西下，云霞漫天中，一個(gè)美若詩(shī)的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個(gè)時(shí)期是知識(shí)分子的悲哀，國(guó)家不幸，詩(shī)家幸。當(dāng)這種有思想、有個(gè)性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。
將近而立的我，從詩(shī)歌中讀出了聞一多的孤獨(dú)、絕望?！端浪肥锹勔欢鄬?duì)這個(gè)世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語(yǔ)文課本中，這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩(shī)歌。欣賞聞一多的詩(shī)歌，索性找一無(wú)人的角落，冷氣開(kāi)足，配以以只有一個(gè)聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對(duì)一切人生景物凝眸，不為愛(ài)欲所炫目，不為污穢所惡心，同時(shí)，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁;永遠(yuǎn)那么看，那么透明的看，在細(xì)小處，幽僻里，在詩(shī)人的嚴(yán)重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個(gè)城堡。
聞一多靜夜讀后感篇一
“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！边@一句話是明代的于謙在《石灰吟》中的一句話，這兩句寫(xiě)出了于謙的清正廉明。他愿和石灰一樣粉身碎骨也不怕，只要能為國(guó)效力，為后人留下一面清白的墻，他死也愿意。下面我們來(lái)了解一下這位名人事跡。
于謙(1398-1457)，字延益，錢塘(今浙江人)。明成時(shí)進(jìn)士。宣德初年，任命于謙為御史。奏對(duì)的時(shí)候，他聲音洪亮，語(yǔ)言流暢，使皇帝很用心聽(tīng)。顧佐任都御使，對(duì)下屬很嚴(yán)厲，只有對(duì)于謙客氣，認(rèn)為他的才能勝過(guò)自己。護(hù)從皇帝駐扎在樂(lè)安時(shí)，高煦出來(lái)投降，皇帝讓于謙口頭數(shù)說(shuō)他的罪行。于謙義正詞嚴(yán)，聲色俱厲。高煦伏在地上戰(zhàn)保，自稱罪該萬(wàn)死?；实酆芨吲d。班師回朝北京，給于謙賞賜和各大臣一樣。
十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，進(jìn)兵部尚書(shū)。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬(wàn)，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無(wú)隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境以安。其時(shí)朝野多事，乃獨(dú)運(yùn)征調(diào)，悉合機(jī)宜，號(hào)令明審，片紙行萬(wàn)里外無(wú)不惕息。他憂國(guó)忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。
讀完了這首詩(shī)后，我覺(jué)得如果世上能多一點(diǎn)兒像于謙這樣的人的話，以前的百姓會(huì)少一點(diǎn)兒痛苦，世間將會(huì)更加美好。所以我也要學(xué)習(xí)于謙那種高尚的品德，從小做起，成為一位造福百姓的人，而不是一個(gè)禍害國(guó)家的人。
聞一多靜夜讀后感篇二
《石灰吟》是明朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)作者于謙寫(xiě)的一首詩(shī)，我讀了這首詩(shī)后，感受很深。
“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！边@句詩(shī)的意思是經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿后，從深山開(kāi)采出來(lái)的石火，對(duì)烈火燃燒看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全詩(shī)表現(xiàn)出了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。這是一首托物言志詩(shī)，作者以石灰作比喻，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的這種不怕?tīng)奚囊庠?，和?jiān)守高潔情操的決心。
古代官吏多為文人雅士，用當(dāng)今的話講，是那種有文化、明事理、善詩(shī)詞，學(xué)歷大都在本科以上的人士。估計(jì)那時(shí)候還沒(méi)有我們今天官場(chǎng)時(shí)興的就職演說(shuō)、大會(huì)演講、廉政報(bào)告這一套，所以當(dāng)時(shí)的達(dá)官賢人就只好借詩(shī)做詞來(lái)表達(dá)個(gè)人思想了。據(jù)說(shuō)，祠堂、廳堂是古代社會(huì)最神圣莊嚴(yán)的地方，把表達(dá)個(gè)人志向的詞句公布于這里的門柱上，就很有些告知先輩、昭示后人，讓社會(huì)監(jiān)督的意味了，因此在這些地方我們常能讀到一些比較嚴(yán)肅的文字。我也經(jīng)常從電視上看到一些電視劇里演的一些高級(jí)官員用國(guó)家的錢去自己花銷，現(xiàn)代社會(huì)不知什么原因，那些越是喜歡講馬列，越是喜歡教育別人，越是喜歡在大會(huì)及其它公共場(chǎng)合把革命口號(hào)喊得震天響的人，好象越會(huì)出大問(wèn)題。他們的“臉面”全靠利益和虛偽勉強(qiáng)撐著。利益喪失，臉面似乎就無(wú)所謂了。這和要留清白在人間形成了非常鮮明的對(duì)比，說(shuō)明作者不愿跟別人同流合污，堅(jiān)決和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)于謙這種高潔自身，不怕?tīng)奚木?。我們小學(xué)階段正是世界觀形成時(shí)期，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立崇高的理想，勇于改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，一言一行要符合小學(xué)生的行為規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
聞一多靜夜讀后感篇三
靜夜，一個(gè)安靜祥和的夜晚。而聞一多，是一位杰出的現(xiàn)代作家和詩(shī)人。當(dāng)這兩者相遇，肯定會(huì)碰撞出令人心生感慨的火花。閱讀聞一多的作品《靜夜思》，我深深地被其中所包含的思考和感悟所觸動(dòng)。這首詩(shī)激發(fā)了我對(duì)靜夜的思考，讓我從中得到了一些心得體會(huì)。
首先，靜夜讓人沉思。夜晚常常是我們最安靜的時(shí)刻，我們可以放下一天的喧囂與繁忙，靜下心來(lái)思考?！鹅o夜思》中“床前明月光”的描寫(xiě)，讓人想起了一個(gè)人獨(dú)處的場(chǎng)景，一個(gè)人在明月的照耀下思考人生的意義。夜晚的寧?kù)o讓我們更容易與內(nèi)心溝通，思考生命的價(jià)值和追求。在這個(gè)時(shí)刻，我們可以反思自己的過(guò)去，尋找自己的內(nèi)心真正渴望，以及未來(lái)要走的方向。
其次，靜夜讓人感悟生命的短暫。夜晚過(guò)去得很快，轉(zhuǎn)瞬即逝。聞一多在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。明月在頭頂上高懸，而我們?cè)诘皖^思念遠(yuǎn)方的親人與故鄉(xiāng)。這種強(qiáng)烈的對(duì)比讓人感嘆生命短暫的同時(shí)，也讓人意識(shí)到要珍惜與他人相處的每一個(gè)時(shí)刻。生命是如此寶貴而短暫，我們應(yīng)該充分利用時(shí)間，去感受和體驗(yàn)世界的美好，去與他人分享愛(ài)與關(guān)懷。
再次，靜夜讓人審視自己的內(nèi)心。在夜晚的靜謐中，我們可以更好地反思自己的內(nèi)心世界。《靜夜思》中的“疑是地上霜”給人一種虛幻與迷離的感覺(jué)，讓人們不禁思考自己內(nèi)心深處的迷惘與不安。在這個(gè)時(shí)刻，我們可以反思自己的行為、想法和價(jià)值觀，以及是否能夠真實(shí)地做到與內(nèi)心一致。夜晚給了我們一種自省的機(jī)會(huì)，讓我們更加真實(shí)地面對(duì)自己，找回自己內(nèi)心的平衡與真誠(chéng)。
此外，靜夜讓人思考人生的意義。每個(gè)人都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻感嘆生活的無(wú)常與不可預(yù)測(cè)性。在《靜夜思》中，“明月照溝渠，低頭思故鄉(xiāng)”，這兩句詩(shī)描繪了人生中永恒的主題之一——追求自己故鄉(xiāng)的渴望。隨著歲月的流逝，我們會(huì)明白故鄉(xiāng)并不僅僅是指一個(gè)地方，更是指我們心靈的歸屬和家的感覺(jué)。而在靜夜，我們能夠更加深入思考人生的真正意義，尋找自己的歸宿和追求。
最后，靜夜讓人平靜與寧?kù)o。夜晚是一個(gè)人與自己獨(dú)處的時(shí)刻，這讓人感到一種內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。聞一多在《靜夜思》中給人一種安靜的感覺(jué)，使人不禁渴望遠(yuǎn)離嘈雜的世界，沉浸在寂靜的夜晚之中。夜晚給了我們一個(gè)恢復(fù)內(nèi)心平衡的機(jī)會(huì)，讓人們能夠更好地與自己相處，凈化自己的心靈。
總的來(lái)說(shuō)，聞一多的《靜夜思》喚起了我對(duì)靜夜的思考。靜夜是一種讓人思考沉思，感悟生命短暫，審視內(nèi)心，思考人生意義，以及平靜與寧?kù)o的時(shí)刻。通過(guò)這首詩(shī)，我更加意識(shí)到了靜夜對(duì)個(gè)體內(nèi)心的重要性。在喧囂與忙碌的現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該找出屬于自己的片刻靜夜，去好好聆聽(tīng)內(nèi)心的呼喚。只有這樣，我們才能更好地明白自己的人生價(jià)值，追求內(nèi)心真正的希望與面對(duì)未來(lái)。
聞一多靜夜讀后感篇四
讀了這首詩(shī)，我有很多感觸，這首是講了可以燒成石灰的.石頭是經(jīng)過(guò)很多次開(kāi)鑿敲打才從深山中開(kāi)采出來(lái)的，它把烈火燒解自己看作是平常事。即使身體粉碎變成石灰也不畏懼，還要把潔白干凈的石灰留在人世間。作者用這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)石灰清白和無(wú)私奉獻(xiàn)等精神，其實(shí)詩(shī)人是言志，通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫(xiě)，在贊頌石灰會(huì)堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)的同時(shí)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。
讀這首詩(shī)，我可以想象到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境，詩(shī)人是我國(guó)歷史上有名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人和清官。他為人正直、清正廉潔，多次遭受排擠，但從未屈服過(guò)，依然剛正不阿，光明磊落，就像他詩(shī)中的石灰一樣，寧愿“粉骨碎身”也要留著清白在人間。由此，我聯(lián)想到了我國(guó)歷史上許多類似的人，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，他有著“眾人皆醉我獨(dú)醒”的偉大情懷;我聯(lián)想到了明代的海瑞，人稱“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世;我聯(lián)想到了宋朝的包拯，人稱包青天。他同樣清正廉潔，名垂千古;我還聯(lián)想到了我們上任總理朱镕基，他曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無(wú)前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！笨梢钥闯?，他是一位多么愛(ài)國(guó)，愛(ài)人民，為人民做了很多事的好總理啊!這些人都有著石灰一樣的精神。古往今來(lái)這樣的偉人其實(shí)非常非常的多，值得我們后人贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。我也希望我長(zhǎng)大后也能夠成為這樣的人，有石灰一樣的精神。
聞一多靜夜讀后感篇五
“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！?BR> 此詩(shī)出自明代詩(shī)人于謙之手，名【石灰吟】。當(dāng)年，于謙寫(xiě)下這首詩(shī)的時(shí)候，年僅十二歲，還是個(gè)乳臭未干的孩子。
首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木?。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
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聞一多靜夜讀后感篇六
在全詩(shī)的結(jié)尾部分，詩(shī)人干脆把太陽(yáng)認(rèn)作是自己的“家鄉(xiāng)”，詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“太陽(yáng)啊，慈光普照的太陽(yáng)!/往后我看見(jiàn)你時(shí)，就當(dāng)回家一次，我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上!”集中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深切懷念。
《太陽(yáng)吟》是聞一多的代表作之一。按劉烜《聞一多評(píng)傳》之看法，當(dāng)作于1992年9月下旬，即詩(shī)人赴美留學(xué)的兩個(gè)月之后。(詩(shī)人于1992年7月赴美)同他這一時(shí)期創(chuàng)作的《孤雁》、《憶菊》、《晴朝》等詩(shī)一樣，充分表現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)的殷切思念?！短?yáng)吟》一詩(shī)共十二節(jié)，其間情緒跳躍轉(zhuǎn)折、變化不定，我們最好分節(jié)解讀。
詩(shī)的一至三節(jié)算作第一部分。寫(xiě)的是詩(shī)人清晨從睡夢(mèng)中醒來(lái)，猛然間瞥見(jiàn)太陽(yáng)而生出的一系列感想。于是，那聊以忘卻鄉(xiāng)愁的美夢(mèng)消逝了，他又不得不回到這塊陌生的土地，不得不透過(guò)窗戶望著那黑氣沖天的工業(yè)煙囪。現(xiàn)實(shí)生活的緊張感使他對(duì)無(wú)覺(jué)無(wú)知的酣夢(mèng)格外鐘情，盡管他并不能永遠(yuǎn)地陶醉在夢(mèng)中，但這乍然醒來(lái)的強(qiáng)烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來(lái)，太陽(yáng)的出現(xiàn)實(shí)在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”!那難捱的白日又要等多久才能結(jié)束呢?這個(gè)意思在前一首《晴朝》里已經(jīng)有所表現(xiàn)。
然后，太陽(yáng)的“熱”也為詩(shī)人體驗(yàn)到了。太陽(yáng)冉冉升起，大地逐漸為之增溫，那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。但是，給萬(wàn)物以生機(jī)的太陽(yáng)于“我”又何干呢?詩(shī)人那迎風(fēng)落淚的眼眶永遠(yuǎn)都是濕漉漉的，太陽(yáng)的熱度還遠(yuǎn)不足以將它們烘干。因?yàn)楸绕鸸释恋臏嘏瘉?lái)，太陽(yáng)的這點(diǎn)熱度實(shí)在太不值一提了。自聞一多去國(guó)離鄉(xiāng)以來(lái)，淚水就常常伴隨著他度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)寂寞孤獨(dú)的日子。在《晴朝》中，詩(shī)人也說(shuō)：“地球平穩(wěn)地轉(zhuǎn)著，/一切的都向朝日微笑;/我也不是不會(huì)笑，/淚珠兒卻先滾出來(lái)了。”不過(guò)，也有必要指出的是，太陽(yáng)也烘不干的竟是詩(shī)人的“冷淚”，可見(jiàn)，這還不是《晴朝》中滾出來(lái)的“淚珠兒”，它們很可能是詩(shī)人夢(mèng)鄉(xiāng)的產(chǎn)物，在夢(mèng)中見(jiàn)到了那想念已久的故鄉(xiāng)，于是激動(dòng)得淚如泉涌，等到早晨，這淚水就已經(jīng)冰涼冰涼的了。
接著，詩(shī)人又把目光投向了已經(jīng)升入高空的太陽(yáng)。他想到，這一天才剛剛開(kāi)始，太陽(yáng)還需要多長(zhǎng)的時(shí)間才能再度沒(méi)入地平線呢!這“九曲回腸”的“十二個(gè)時(shí)辰”實(shí)在太長(zhǎng)太長(zhǎng)，況且，他的留美生涯才剛剛的開(kāi)始，還有漫長(zhǎng)的五個(gè)年頭啊!這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個(gè)時(shí)辰一個(gè)時(shí)辰地度過(guò)，那又將是怎樣的痛苦呀!1992年冬，聞一多在一封家書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)有思想之中國(guó)青年，留居美國(guó)之滋味，非筆墨所能形容?！夷擞袊?guó)之民，我有五千年之歷史與文化，我有何不若彼美人者?將謂吾國(guó)人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?總之，彼之賤視吾國(guó)人者一言難盡?！边@可能就是所謂的“緩刑”吧?一般認(rèn)為，詩(shī)人所說(shuō)的“緩刑”就是洋人對(duì)中國(guó)人的欺侮和岐視，即“彼之賤視吾國(guó)人”，這在當(dāng)時(shí)是的確存在的。而我又還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態(tài)度上的，它更具有一層文化上的涵義。在二十世紀(jì)，西方文明已經(jīng)達(dá)到它的鼎盛，實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)代化”的目標(biāo)，而中國(guó)文化卻仍然處于封建專制的統(tǒng)治之下，這一歷史性的差距必然在各個(gè)民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態(tài)，而中國(guó)人也可能產(chǎn)生極度敏銳的感覺(jué)，亦即所謂的“文化自卑感”。聞一多當(dāng)時(shí)正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中，越是在文化教育的實(shí)踐中產(chǎn)生深深的自卑，他就愈可能極力維護(hù)祖國(guó)文化的尊嚴(yán)，而故土則是祖國(guó)文化的縮影，當(dāng)然也就更是強(qiáng)烈地牽動(dòng)他的情懷了。
以上是詩(shī)的第一個(gè)部分，這一部分集中寫(xiě)詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)的種種挑剔和不滿，可以用一個(gè)字來(lái)概括：怨。詩(shī)人遷怒于物，滿腹怨氣。
聞一多靜夜讀后感篇七
太陽(yáng)啊，刺得我心痛的太陽(yáng)！
又逼走了游子的一出還鄉(xiāng)夢(mèng)，
又加他十二個(gè)時(shí)辰的九曲回腸！
太陽(yáng)啊，火一樣燒著的太陽(yáng)！
烘干了小草尖頭的露水，
可烘得干游子的冷淚盈眶？
太陽(yáng)啊，六龍驂駕的太陽(yáng)！
省得我受這一天天的緩刑，
就把五年當(dāng)一天跑完那又何妨？
太陽(yáng)啊――神速的金烏――太陽(yáng)！
讓我騎著你每日繞行地球一周，
也便能天天望見(jiàn)一次家鄉(xiāng)！
太陽(yáng)啊，樓角新升的太陽(yáng)！
不是剛從我們東方來(lái)的嗎？
我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無(wú)恙？
太陽(yáng)啊，我家鄉(xiāng)來(lái)的太陽(yáng)！
北京城里的官柳裹上一身秋了罷？
唉！我也憔悴的同深秋一樣！
太陽(yáng)啊，奔波不息的太陽(yáng)！
你也好象無(wú)家可歸似的呢。
??！你我的身世一樣地不堪設(shè)想！
太陽(yáng)啊，自強(qiáng)不息的太陽(yáng)！
大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷。
可能指示我我的家鄉(xiāng)的方向？
太陽(yáng)啊，這不象我的山川，太陽(yáng)！
這里的風(fēng)云另帶一般顏色，
這里鳥(niǎo)兒唱的調(diào)子格外凄涼。
太陽(yáng)啊，生活之火的太陽(yáng)！
但是誰(shuí)不知你是球東半的情熱，
同時(shí)又是球西半的智光？
太陽(yáng)啊，也是我()家鄉(xiāng)的太陽(yáng)！
此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，
便認(rèn)你為家鄉(xiāng)也還得失相償。
太陽(yáng)，慈光普照的太陽(yáng)！
往后我看見(jiàn)你時(shí)，就當(dāng)回家一次；
我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！
聞一多靜夜讀后感篇八
在現(xiàn)代文學(xué)史中，聞一多是一個(gè)響亮的名字，他曾讓敵人恨之入骨，又讓眾多愛(ài)國(guó)青年無(wú)比向往。他是中國(guó)近代文學(xué)史上的大旗，是反對(duì)獨(dú)裁的領(lǐng)袖，于1946年7月14日在家門口遭特務(wù)暗殺！他的代表作《聞一多精選集》思想深邃，激情澎湃。讀后，我的內(nèi)心久久不能平靜。
我喜歡《劍匣》。因?yàn)樗偰茏屛蚁肫鹨粋€(gè)叫“鑄劍為犁”的雕塑?！拔铱梢宰谏碁┥献鑫业膲?mèng)，從日出夢(mèng)到黃昏。”多么曠達(dá)，大有隱士的風(fēng)范。但世事總是不如人愿，字里行間流露出對(duì)和平的渴望與盼望?！芭?，哦，我的大功告成了！我的大功告成了！人們的劍匣是為了保護(hù)劍的鋒芒，我的劍匣是要藏著它睡覺(jué)。哦，我的劍匣修成了，我的劍有了永遠(yuǎn)的歸宿?！弊x后，一種蒼涼，一種無(wú)奈涌上心頭。我想，懷著怎樣的心境才能寫(xiě)出這樣驚心動(dòng)魄的詩(shī)句啊！
你出來(lái)講憑什么殺死李先生。不敢光明正大的來(lái)打來(lái)殺，而是偷偷摸摸的來(lái)暗殺！你們想想，你們還有幾天，你們完了，快完了！”多么直言不諱，勢(shì)不可擋。“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備在跨進(jìn)大門！”如此豪言壯語(yǔ)，令人敬佩，此時(shí)此刻，聞一多先生已將生死置之度外了。
最后，聞一多先生還是不幸遭到了反動(dòng)派的暗殺。正如他所說(shuō)的：“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！”
讀《聞一多精選集》，我發(fā)自內(nèi)心地感受到：斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存！作者：陳敬
聞一多靜夜讀后感篇九
?靜夜思》原是李白寫(xiě)的一首著名的古詩(shī)，如今被編成了一首歌曲。悲傷的旋律充分的描繪了李白當(dāng)時(shí)的心情。
家鄉(xiāng)是一個(gè)很常見(jiàn)的詞，它在我們愉快時(shí)也許會(huì)被忘記，在我們孤獨(dú)時(shí)也許會(huì)被想起，但每當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，家鄉(xiāng)都可能會(huì)成為我們的精神寄托。每當(dāng)新年來(lái)臨時(shí)，我們穿著漂亮的新衣乘著火車回到家鄉(xiāng)，看看路邊堅(jiān)強(qiáng)的雪松，還有那盛開(kāi)的野花，自己的親人正在門口迎接著我們的到來(lái)，這一切都是多么的美好。但是，李白卻享受不到這種優(yōu)越的待遇。
在那個(gè)年代，還沒(méi)有這么好的條件供你使用，只有漁船、馬車?？墒浅俗麄兘鼊t一周兩周，遠(yuǎn)則兩至三月，還很貴。所以有些人士總是回不了家，李白也一樣。床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，望著凄涼的明月，思念家鄉(xiāng)的心情，久久難以入睡，此時(shí)此刻，那詩(shī)句也在糾結(jié)著我的心。在這悲傷的詩(shī)句中，配上那凄涼的音樂(lè)，真的令人難以忘懷。
現(xiàn)在我們有了優(yōu)越的條件，不僅可以回家鄉(xiāng)看看，還可以去各個(gè)地方旅游。以前思念親人還需要寫(xiě)信，而現(xiàn)在有網(wǎng)上聊天，不僅方便快捷，還可以看到親人的樣子。原來(lái)，是一個(gè)個(gè)的夢(mèng)想，如今，我們已經(jīng)把它變成現(xiàn)實(shí)。珍惜現(xiàn)在美好的時(shí)光，共同攜手，創(chuàng)造未來(lái)！
聞一多靜夜讀后感篇十
這篇散文詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。文章分為兩個(gè)段落，第一段開(kāi)頭以“有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火?！碧峋V挈領(lǐng)，反映了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，通過(guò)“禍”與“火”的寫(xiě)實(shí)和比喻，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)民-意的壓制，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量?！皠e看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？”則反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。緊接著作者對(duì)“緘默”作出了進(jìn)一步的解釋，指出“說(shuō)不定是突然著了魔”這一緣由。到這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，提出了“突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’”將全文引入高-潮。在第二段里，作者以火山忍受不了緘默呼應(yīng)了上一段的“火山的緘默”，用“鐵樹(shù)開(kāi)花”比喻建設(shè)“咱們的中國(guó)”雖然會(huì)來(lái)之不易但終究會(huì)成為事實(shí)?！安灰l(fā)抖，伸舌頭，頓腳”則形象刻畫(huà)了反動(dòng)者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。到此，作者再次提出“咱們的中國(guó)！”這一撼人心魄的話語(yǔ)，起到反復(fù)詠唱、深化主題的效果。
“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民”，這句話是聞一多先生提出的。1925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明的向往，而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”――“咱們的中國(guó)！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí)，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”，既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡，建立新社會(huì)的勢(shì)在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。()
全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱的行文結(jié)構(gòu)，富有詩(shī)的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩(shī)，我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和i衛(wèi)之情。“我們的中國(guó)！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會(huì)，所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族！
聞一多靜夜讀后感篇十一
我對(duì)聞一多的了解僅僅局限于：1930—1932任教于山東大學(xué)國(guó)文系院長(zhǎng)。有《紅燭》、《死水》兩部詩(shī)集，聞名于世的《最后的演講》。后來(lái)寫(xiě)論文，開(kāi)始看到他的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對(duì)其的評(píng)價(jià)如此的高。
閑來(lái)無(wú)事，回憶高中學(xué)習(xí)過(guò)的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師要求高中語(yǔ)文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書(shū)館三樓的角落中，默誦《死水》時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)聞一多在告訴我們他的孤獨(dú)，度日如年的孤獨(dú)。
聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書(shū)中支離疏、叔山無(wú)趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備?！扒宄笕雸D畫(huà)，視之如古銅古玉。”的人物在中國(guó)古典文學(xué)中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致?！敖^望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字，一個(gè)又一個(gè)羅列在你面前。本該營(yíng)造出夕陽(yáng)西下，云霞漫天中，一個(gè)美若詩(shī)的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個(gè)時(shí)期是知識(shí)分子的悲哀，國(guó)家不幸，詩(shī)家幸。當(dāng)這種有思想、有個(gè)性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。
將近而立的我，從詩(shī)歌中讀出了聞一多的孤獨(dú)、絕望?！端浪肥锹勔欢鄬?duì)這個(gè)世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語(yǔ)文課本中，這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩(shī)歌。欣賞聞一多的詩(shī)歌，索性找一無(wú)人的角落，冷氣開(kāi)足，配以以只有一個(gè)聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對(duì)一切人生景物凝眸，不為愛(ài)欲所炫目，不為污穢所惡心，同時(shí)，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁；永遠(yuǎn)那么看，那么透明的看，在細(xì)小處，幽僻里，在詩(shī)人的嚴(yán)重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個(gè)城堡。
聞一多靜夜讀后感篇十二
許多年前，我讀過(guò)一本書(shū)——《最后的演講》，它里面常提到的一句話給我留下了深刻的印象，他說(shuō)：“只要你努力，夢(mèng)想就會(huì)來(lái)找你?！?BR> 那時(shí)的我，看到這句話，真是萬(wàn)般滋味涌上心頭。此書(shū)的作者蘭迪·鮑許教授，在被確診罹患胰腺癌，生命只剩下最后幾個(gè)月的時(shí)候，應(yīng)他所就職的大學(xué)的邀請(qǐng)，做了這場(chǎng)“最后的演講”。作為一個(gè)因病，生命即將走向終點(diǎn)的人，蘭迪教授是不幸的，然而，他同時(shí)又是幸運(yùn)的，雖然只有短短48年的生命，他卻獲得了許多機(jī)遇，讓他實(shí)現(xiàn)了自己一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，他的努力得到了回報(bào)。
如今，當(dāng)我坐在舒適的公司創(chuàng)作部辦公室里，跟同事們討論著系列劇的策劃;當(dāng)我面對(duì)著親切、可敬的_作家、編劇老師，聆聽(tīng)他們深入、細(xì)致的指導(dǎo);我會(huì)時(shí)常想起蘭迪教授的話。
有一個(gè)好的工作，能經(jīng)常得到_老師的指導(dǎo)，相信這是包括我在內(nèi)的許多年輕人所夢(mèng)寐以求的。
這些年一路走來(lái)，我漸漸相信了一句話——人生，是需要積累的。
現(xiàn)在社會(huì)上許多人都在談?wù)撊嗣}，都在想方設(shè)法地為自己聚攏人脈，尋找機(jī)遇，然而，我始終堅(jiān)信，無(wú)論是結(jié)交朋友，還是結(jié)識(shí)師長(zhǎng)，靠的其實(shí)都是自己的修為。
記得我開(kāi)學(xué)第一天去電大報(bào)到，《羊城晚報(bào)》的郝記者來(lái)采訪我，過(guò)了沒(méi)幾天，爸爸對(duì)我說(shuō)，上次采訪你的那個(gè)郝記者在電話里說(shuō)，想跟你做朋友。我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)不相信，一個(gè)大報(bào)記者，要跟我這樣一個(gè)讀電大的殘疾學(xué)生做朋友?她是隨口說(shuō)的吧?一晃，我與郝姐姐已相識(shí)了。
讓我更有感觸的，是去年3月，我到天虹賓館去參加省殘聯(lián)舉辦的小品培訓(xùn)，第一天的培訓(xùn)課程結(jié)束后，夜里，我到主講老師舒老師的房間，跟她簡(jiǎn)單聊了一下自己對(duì)白天提到的殘疾人文學(xué)的看法，臨別時(shí)，我問(wèn)老師能否給個(gè)郵箱地址，不曾想她竟給了我一張名片，表示今后愿意幫助我。
后來(lái)，我漸漸明白，自己平日里的努力和積累，也許總會(huì)在某一時(shí)刻不經(jīng)意間給自己以意外的幫助，讓別人能看到自己身上的閃光點(diǎn)，當(dāng)然，前提是，我遇到的老師和朋友的確都是“有心人”。
過(guò)去總會(huì)習(xí)慣地想，我的付出得到了什么回報(bào)?總希望回報(bào)能立竿見(jiàn)影。經(jīng)歷過(guò)一些事情后，終于明白，人生的付出，或許只有在某一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，才能看到回報(bào)，在這之前，總難免會(huì)感到迷茫和委屈。就像我在沒(méi)有工作的那幾年里，只是想著，沒(méi)什么事干，學(xué)點(diǎn)東西總是好的，就堅(jiān)持聽(tīng)了4年講座。今天回想起來(lái)，正是那4年的“充電”，讓我有勇氣去跟_老師交流，雖然還是時(shí)常感到自己是在“班門弄斧”，但至少不至于是“門外漢”吧。
人生奮斗，也許很多時(shí)候都如在大海中航行，每天枯燥地看著大海，_苦地與風(fēng)浪搏擊，卻發(fā)現(xiàn)要到達(dá)目的地依然遙遙無(wú)期。直到有一天，一座美麗的城市忽然在遠(yuǎn)處出現(xiàn)，看著它，我們會(huì)覺(jué)得，自己之前的付出，甚至掙扎都是值得的。正是一路的堅(jiān)持，才換來(lái)了今天與它的親近。
因此，無(wú)論我們現(xiàn)在處在怎樣的困境里，都應(yīng)該相信，只要努力，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻之后，夢(mèng)想，終究會(huì)出現(xiàn)在我們期盼的不遠(yuǎn)的彼岸。
聞一多靜夜讀后感篇十三
1.人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。
2.這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。
3.、青年盲目而又不盲目，在平時(shí)他不免盲目，但在非常時(shí)期他永遠(yuǎn)是不盲目的。
4.個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
5.盡可多創(chuàng)造快樂(lè)去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來(lái)陪著快樂(lè)。
6.青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。
7.我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的.文化的國(guó)家。
8.青春像只唱著歌的鳥(niǎo)兒，已從殘冬窗里闖出來(lái)，駛放寶藍(lán)的穹窿里去了。
9.對(duì)奴隸，我們只當(dāng)同情，對(duì)有反抗性的奴隸，尢當(dāng)尊敬。
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聞一多靜夜讀后感篇十四
最近，我無(wú)意中閱讀了《中華魂》中《有骨氣的中國(guó)人》這篇文章。讀過(guò)以后，我感觸很深。出國(guó)留學(xué)的聞一多在美國(guó)還沒(méi)有忘記自己是個(gè)中國(guó)人，沒(méi)能忘記自己的祖國(guó)。我雖然不知道它算不算名著，但是我知道它是一篇很好的文章。
當(dāng)我讀到聞一多在自然博物館跟講解員辯論和反駁美國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)的羞辱時(shí)，不禁被他那種骨氣所打動(dòng)。他明明可以在美國(guó)迷戀高樓大廈，過(guò)好生活。但是他沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，自己是個(gè)中國(guó)人，就要像個(gè)中國(guó)人。
自然博物館之行，使聞一多對(duì)苦難的祖國(guó)更加思念。他給國(guó)內(nèi)的朋友寫(xiě)信說(shuō)：“不出國(guó)不知道想家的滋味。但是不要誤以為我想的是狹義的'‘家’。不是!我所想的是中國(guó)的山川，中國(guó)的草木，中國(guó)的鳥(niǎo)獸，中國(guó)的屋宇，中國(guó)的人!”聞一多是多么的思念祖國(guó)啊!如果是我，我肯定沒(méi)有他做的好。我讀過(guò)這篇文章后，我更熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)——中國(guó)!
然而，有些中國(guó)留學(xué)生卻漸漸的看不起自己的祖國(guó)了。他們迷戀美國(guó)的高樓大廈，一心想留在美國(guó)。每每和他們談起祖國(guó)時(shí)，總說(shuō)這也不是那也落后。聞一多看不慣他們的行為，常常提醒他：“身為中國(guó)人，就要像個(gè)中國(guó)人!”
聞一多還專門寫(xiě)了一首詩(shī)叫做《我是中國(guó)人》來(lái)表達(dá)讀祖國(guó)的熱愛(ài)。詩(shī)中寫(xiě)道：
偉大的民族!偉大的民族!
五岳一般的莊嚴(yán)正肅，
廣漠的太平洋的度量，
春云的柔和，秋風(fēng)的豪放!
……
我沒(méi)有睡著!我沒(méi)有睡著!
我心中的靈火還在燃燒;
我的火焰他越燒越燃，
我為我的祖國(guó)燒得發(fā)顫。
……
聞一多那種骨氣，那種不忘祖國(guó)的精神，一直在激勵(lì)著我。我們國(guó)家是一個(gè)高度文明的國(guó)家，雖然我們國(guó)家不是很富裕，不是很強(qiáng)大，落后就要被別人欺負(fù)，不要讓別人對(duì)我們中國(guó)人畜意侮辱。為了使我們的國(guó)家發(fā)展壯大，我們每一個(gè)中國(guó)人都要象聞一多那樣，不但不迷戀美國(guó)的高樓大廈，不忘自己是個(gè)中國(guó)人。俗話說(shuō)：“狗不嫌家平，子不嫌母丑”。我是中國(guó)人，我是祖國(guó)的孩子，我從小發(fā)奮學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，把我們的國(guó)家建設(shè)的更加美好。
聞一多靜夜讀后感篇十五
你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，那么有一句話你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”
聞一多先生《一句話》的是《死水》文集中的代表力作：這篇散文詩(shī)，是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的.國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。
1925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明的向往，而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”――“咱們的中國(guó)！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí)，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”，既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡，建立新社會(huì)的勢(shì)在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。
全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱的行文結(jié)構(gòu)，富有詩(shī)的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩(shī)，我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解，也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和捍衛(wèi)之情。“我們的中國(guó)！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會(huì)，所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族！
聞一多靜夜讀后感篇十六
《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)作。聞一多是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的集詩(shī)人、學(xué)者和革命斗士于一身的重要人士。死水聞一多
讀后感
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作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):
二、從死水的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。
三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。
今日再觀聞一多先生的死水，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)小小的不同。
從死水中，我們似乎能夠感知詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對(duì)舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
全詩(shī)透露出詩(shī)人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩(shī)人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當(dāng)時(shí)死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?huì)，進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，再次表明這是一個(gè)毫無(wú)生機(jī)，不知人情冷暖的社會(huì)，對(duì)于這樣一個(gè)缺乏生機(jī)，缺乏人情溫暖的社會(huì)，詩(shī)人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩(shī)人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。
在這樣一個(gè)污濁黑暗的社會(huì)中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會(huì)，這種以美寫(xiě)惡，以美好的事物來(lái)反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對(duì)比，使丑惡更加暴露無(wú)遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢(mèng)，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無(wú)力。
在最后的一節(jié)中，詩(shī)人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水/這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩(shī)人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。
然而詩(shī)人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫(xiě)道“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語(yǔ)一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無(wú)可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩(shī)人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻腐敗黑暗的社會(huì)。詩(shī)人在絕望之余而生憤激之語(yǔ)，寫(xiě)道:“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾/看他造出個(gè)什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無(wú)法改造，無(wú)法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。
詩(shī)人偏激尖刻的言語(yǔ)，巧妙地傳達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個(gè)什么世界”的言外之意其實(shí)是說(shuō)讓丑惡來(lái)開(kāi)墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣，暗無(wú)天日，只會(huì)加快他的滅亡步伐。從而迎來(lái)詩(shī)人期盼的富有生機(jī)，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會(huì)，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。
聞一多靜夜讀后感篇十七
作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):
二、從死水的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。
三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。
聞一多靜夜讀后感篇十八
著名詩(shī)人聞一多原名聞家驊，他是我國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，親月派代表詩(shī)人。
小的時(shí)候，聞一多為了不讓寶貴的光陰從自己的身悄悄溜走，幾天每天都泡在父親的書(shū)房里看書(shū)。進(jìn)入學(xué)堂，聞一多依舊保持著長(zhǎng)久以來(lái)養(yǎng)成的良好習(xí)慣——勤奮讀書(shū)。老師布置的作業(yè)再多，他也要抽出時(shí)間來(lái)閱讀詩(shī)詞和古文。
一天，天氣異?；馃?，同學(xué)們上課都無(wú)精打采的，老師只好宣布提前下課。當(dāng)同學(xué)們都出去玩的時(shí)候，聞一多卻回家看起了書(shū)。直到晚上，母親叫他睡覺(jué)，才發(fā)現(xiàn)他的身上被蚊子咬得滿是小紅疙瘩。聞一多風(fēng)趣地說(shuō)：“蚊子咬我，我咬書(shū)，真是天生的一對(duì)兒??！”。這個(gè)事故傳開(kāi)后，大家便給他取了個(gè)有趣的別名叫“小小書(shū)蟲(chóng)”。
通過(guò)這個(gè)故事，讓我懂得，我們要從小就要好好學(xué)習(xí)，勤奮讀書(shū)，讀好書(shū)，長(zhǎng)大才能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
聞一多靜夜讀后感篇十九
讀詩(shī)，不能沒(méi)有讀后感。唐代是一個(gè)詩(shī)歌鼎盛的朝代==時(shí)期，無(wú)數(shù)的優(yōu)秀詩(shī)人筆耕不綴，鼎力創(chuàng)新，給后人留下一個(gè)花團(tuán)錦簇的詩(shī)歌大觀園。李白是不世出的天才詩(shī)人，他的詩(shī)瑰奇多詭，大氣磅礴，是唐代詩(shī)歌濃墨重彩的一筆。而他的《靜夜思》，千百年來(lái)，廣為傳頌，寥寥的幾筆，勾勒出了中國(guó)古代人民的思鄉(xiāng)情愁。
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。那是一個(gè)孤獨(dú)的詩(shī)人，在蒼涼的夜晚，發(fā)出的一聲深沉的嘆息，在詩(shī)壇上久久回響著，撞擊著一代又一代人思鄉(xiāng)的心?？梢韵胂筮@樣的情景：皓月當(dāng)空，皎潔的月光傾灑在房間里，如同在地上覆蓋著一層厚厚的白霜，詩(shī)人旅居在外，對(duì)月惆悵，遂發(fā)出了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古絕唱，那是多么的撩動(dòng)人心。
自古以來(lái)，抒發(fā)羈旅念家之情的詩(shī)不勝其數(shù)，李白這首《靜夜思》獨(dú)具一格，意境渾厚，不著筆墨，思鄉(xiāng)之情娓娓道來(lái)。詩(shī)有著意味深長(zhǎng)的表達(dá)效果，而李白深厚的功力更是把詩(shī)的創(chuàng)作推向了極致。令人讀后不得不生出許多讀后感。一首詩(shī)便是一段靜止的時(shí)空，一個(gè)定格的畫(huà)面，是與詩(shī)人連同他所處的時(shí)代溝通的最好橋梁。
如果結(jié)合李白的人生經(jīng)歷來(lái)解讀這首詩(shī)，恐怕除了思鄉(xiāng)情緒，還有一種更難以言語(yǔ)傳達(dá)的復(fù)雜情感。縱觀他的一生，除了留下華麗的詩(shī)篇，還有滿腔的雄心壯志未得酬報(bào)，郁郁不得志的情緒貫穿他的一生，激蕩著他的心潮。他的詩(shī)，讓人讀后感覺(jué)到更多的是一種無(wú)奈，一種悲涼，這些都被掩蓋在壯麗磅礴的風(fēng)格之下。
聞一多靜夜讀后感篇二十
我對(duì)聞一多的了解僅僅局限于，1930—1932任教于山東大學(xué)國(guó)文系院長(zhǎng)。有《紅燭》、《死水》兩部詩(shī)集，聞名于世的《最后的演講》。后來(lái)寫(xiě)論文，開(kāi)始看到他的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對(duì)其的評(píng)價(jià)如此的高。
閑來(lái)無(wú)事，回憶高中學(xué)習(xí)過(guò)的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師要求高中語(yǔ)文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書(shū)館三樓的角落中，默誦《死水》時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)聞一多在告訴我們他的孤獨(dú)，度日如年的孤獨(dú)。
聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書(shū)中支離疏、叔山無(wú)趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備?！扒宄笕雸D畫(huà)，視之如古銅古玉?！钡娜宋镌谥袊?guó)古典文學(xué)中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致?！敖^望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字，一個(gè)又一個(gè)羅列在你面前。本該營(yíng)造出夕陽(yáng)西下，云霞漫天中，一個(gè)美若詩(shī)的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個(gè)時(shí)期是知識(shí)分子的悲哀，國(guó)家不幸，詩(shī)家幸。當(dāng)這種有思想、有個(gè)性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。
將近而立的我，從詩(shī)歌中讀出了聞一多的孤獨(dú)、絕望?！端浪肥锹勔欢鄬?duì)這個(gè)世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語(yǔ)文課本中，這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩(shī)歌。欣賞聞一多的詩(shī)歌，索性找一無(wú)人的角落，冷氣開(kāi)足，配以以只有一個(gè)聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對(duì)一切人生景物凝眸，不為愛(ài)欲所炫目，不為污穢所惡心，同時(shí)，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁;永遠(yuǎn)那么看，那么透明的看，在細(xì)小處，幽僻里，在詩(shī)人的嚴(yán)重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個(gè)城堡。