總結(jié)是對過去的回顧，可以幫助我們認(rèn)識到自己的成長與不足。如何有效管理時間小編為大家精選了一些精彩紛呈的總結(jié)范文，大家一起來欣賞一下吧。
閩南文化心得篇一
閩南，是中國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地之一，這里有著獨(dú)特的民風(fēng)民俗、豐富的歷史文化遺產(chǎn)和美麗的自然風(fēng)光。在我多年的生活和學(xué)習(xí)中，我不斷體驗(yàn)和感悟到了閩南的獨(dú)特魅力。下面將從文化、風(fēng)景、美食、民眾精神和生活方式五個方面來探究閩南的心得體會。
首先，閩南以其獨(dú)特的文化而聞名于世，尤其是“三遷中興”、“詩經(jīng)平調(diào)”、武術(shù)和木偶等文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)在閩南深入人心，不僅反映了當(dāng)?shù)厝说穆斆鞑胖呛蛣?chuàng)造力，也展示了豐富多樣的人文內(nèi)涵。閩南文化的獨(dú)特性在于它融合了當(dāng)?shù)孛褡宓牧?xí)俗和外來文化的影響，并形成了自身的獨(dú)特風(fēng)格。例如，三遷中興就是一種特殊的建筑結(jié)構(gòu)，它集中了閩南地區(qū)多年來的建筑技術(shù)和風(fēng)格，并代表著人們對家園的情感和記憶。
其次，閩南的自然風(fēng)景令人嘆為觀止。這里有獨(dú)特的山水風(fēng)光，如廈門鼓浪嶼的綠樹成蔭、湖光山色，武夷山的云海瀑布和南靖土樓的巧奪天工等。這些美麗的景點(diǎn)吸引著大批的游客和藝術(shù)家，成為了繪畫、攝影和創(chuàng)作的靈感之源。閩南的自然風(fēng)光也帶給人們一種平和、寧靜和和諧的感受，讓人忘記城市的喧囂和壓力。無論是品味咖啡、靜坐山腳下，還是徜徉于水邊，都能感受到閩南獨(dú)特的魅力和溫暖。
閩南還以其美食而聞名于世。這里有豐富多樣的海鮮、福建茶、宴席和小吃等。海鮮是當(dāng)?shù)厝绥姁鄣氖巢闹唬迈r的海鮮經(jīng)過最簡單的烹飪就能呈現(xiàn)出美味。福建茶像一個紐帶把人們和大自然連接在一起，通過品茗可以感受到大自然的美好和閩南人民對生活的熱愛。宴席則是當(dāng)?shù)厝讼矐c和團(tuán)圓的象征，宴請親朋好友，一起品嘗豐盛的菜肴和美酒，感受家庭和社會的溫暖。而小吃則是閩南人民日常生活的一部分，獨(dú)特的制作工藝和風(fēng)味會帶給人們無盡的驚喜。
閩南人民的精神面貌也是閩南的一大特點(diǎn)。他們勤勞、誠實(shí)、淳樸，重視家庭和社區(qū)的和諧。這種民眾精神貫穿于閩南的方方面面，無論是農(nóng)民的耕作、漁民的捕魚、商人的經(jīng)商，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教育，都體現(xiàn)了這種精神。與此同時，閩南人民也注重傳承和弘揚(yáng)閩南文化，他們通過各種傳統(tǒng)節(jié)日、慶典和表演來感受和傳達(dá)閩南的獨(dú)特價值觀。
最后，閩南的生活方式也值得我們借鑒。閩南人民重視親友和鄰里關(guān)系，注重時刻積累和維護(hù)人際關(guān)系。他們善良、樂觀、開朗，喜歡微笑和助人為樂。他們也重視養(yǎng)生和保健，注重健康飲食和適當(dāng)?shù)腻憻?，保持身體和心靈的平衡。閩南人民的生活方式給予了我許多啟示，讓我明白了快樂來自于對人的關(guān)心和對自己的呵護(hù)。
總之，閩南的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)讓我流連忘返。從閩南的文化、自然風(fēng)景、美食、民眾精神和生活方式來看，閩南是一個富有魅力和活力的地方，讓人能夠感受到溫暖、親切和幸福。我深深愛上了它，并希望更多的人能夠了解和欣賞閩南的美麗。
閩南文化心得篇二
閩南，一個充滿獨(dú)特風(fēng)情的地方，位于中國福建省東南沿海。自古以來，閩南就以其獨(dú)特的地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化和美食而聞名遐邇。在我的一次閩南之行中，我深深感受到了這里的獨(dú)特魅力，對閩南人民淳樸熱情的精神和豐富多樣的文化產(chǎn)生了深刻的體會。
第一段：歷史文化的氛圍
閩南地區(qū)是中國古代的重要文化發(fā)源地之一，這里的歷史文化淵源深厚。在閩南的各個城市和鄉(xiāng)村，你都能感受到歷史文化的氛圍。作為福建省的省會，福州是一個充滿歷史韻味的城市。在古城區(qū)的小巷里漫步，可以看到保存完好的古建筑，這些建筑有些已經(jīng)有數(shù)百年的歷史了。另外，福州還是中國古代文化名人的故鄉(xiāng)，比如文學(xué)家林則徐和袁枚，他們的文化成就為這座城市增添了獨(dú)特的氛圍。
第二段：美食的獨(dú)特之處
閩南以其豐富多樣的美食而聞名，這里的特色菜肴口味獨(dú)特、做工精細(xì)，讓人回味無窮。在我對閩南的探索中，我特別喜歡閩南的海鮮。閩南地處海洋環(huán)境，各種新鮮的海鮮物產(chǎn)豐富。我品嘗了當(dāng)?shù)氐纳巢杳妗⒑Ｏ牸宓葌鹘y(tǒng)美食，每一口都給我留下了深刻的印象。除了海鮮，閩南還有許多特色小吃，比如擦肉、蚵仔煎等，每一樣都值得嘗試，讓人流連忘返。
第三段：傳統(tǒng)工藝的匠心之作
閩南地區(qū)有許多傳統(tǒng)的手工藝，如剪紙、漆器、刺繡等。這些傳統(tǒng)工藝代代相傳，以其獨(dú)特的技藝和精湛的工藝贏得了世人的贊譽(yù)。我在閩南的一個小村莊里親眼目睹了剪紙的制作過程，每一道動作都需要手工完成，展現(xiàn)出了工匠的精湛技藝和用心制作的態(tài)度。我還參觀了一個漆器工坊，見證了漆器的制作過程。手工藝的匠心之作讓人深感敬佩，也喚起了我對傳統(tǒng)文化的思考。
第四段：人民熱情好客的精神
閩南人民以其熱情好客而著名。無論是在城市還是在鄉(xiāng)村，我都收到了閩南人民的熱情款待。在一個鄉(xiāng)村旅游區(qū)，我們被邀請參加當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)慶典，人們以熱情的笑容和美食款待我們。在一個小餐館，店主親自為我們介紹當(dāng)?shù)氐奶厣穗?，并和我們親切交談。在每一個遇到的閩南人民身上，我都感受到了他們熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的精神，這種熱情好客的態(tài)度讓我倍感溫暖。
第五段：傳承與創(chuàng)新的文化融合
閩南既有深厚的傳統(tǒng)文化，又不斷吸取外來的文化元素，形成了獨(dú)特的文化融合。在閩南的城市里，你可以看到古老的傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代高樓并存。在閩南的鄉(xiāng)村里，你可以看到傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式和新興的農(nóng)業(yè)技術(shù)并行。這種傳承與創(chuàng)新的文化融合不僅豐富了閩南的文化內(nèi)涵，也展示了閩南人民勇于創(chuàng)新和開放包容的精神。這種文化融合讓我體會到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生，也讓我對文化多樣性有了更深刻的理解。
總結(jié)：
閩南是一個風(fēng)情萬種的地方，它的歷史文化、美食和傳統(tǒng)工藝各有特色。在我這次的閩南之旅中，我真切地感受到了這里的獨(dú)特魅力。閩南人民熱情好客、勇于創(chuàng)新并保持對傳統(tǒng)文化的傳承，讓我深深感受到了他們的精神風(fēng)貌。閩南的文化融合不僅豐富了這個地區(qū)的文化內(nèi)涵，也給了我很多啟示，讓我對文化多樣性和傳統(tǒng)價值有了更深入的思考。
閩南文化心得篇三
閩南文化，是閩南地區(qū)獨(dú)具特色的一種文化現(xiàn)象，是閩南人民的文化底蘊(yùn)，也是中華文化的重要組成部分。它既有獨(dú)特的藝術(shù)形式、人文景觀，又有豐富的文化內(nèi)涵，代表了一個地方的精神和氣質(zhì)。在我接觸和認(rèn)知閩南文化的過程中，我獲得了一些體驗(yàn)和感悟，下面將從文化性質(zhì)、藝術(shù)形式、人文景觀、文化沉淀、文化傳承等方面描述我的心得體會。
第一段：閩南文化的文化性質(zhì)
閩南文化，是一種地域性的民族文化，是指中國福建省南部沿海一帶的自然地理環(huán)境、歷史、民族習(xí)慣等多方面相互影響而形成的一種文化共同體。它包括民俗文化、飲食文化、語言文化、宗教文化等多個方面的內(nèi)容。閩南文化代表了這一地區(qū)的歷史、藝術(shù)、社會風(fēng)貌，可以說它是這片土地上的精神象征。閩南文化與中華文化和閩北文化不同，其獨(dú)特性體現(xiàn)在文化內(nèi)核、藝術(shù)表現(xiàn)、人文景觀和民族特色等方面。閩南文化的道德、禮儀、認(rèn)識、審美、生活方式等既與中國傳統(tǒng)文化有聯(lián)系，又吸納了外來文化的某些因素，其文化內(nèi)涵豐富而有特性，深深地烙印在了這片土地的歷史和現(xiàn)實(shí)上。
第二段：閩南文化的藝術(shù)形式
閩南文化擁有許多獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，如木雕、瓷雕、石雕、泥塑等手工藝品，福建戲曲等民間表演藝術(shù)，以及南音、木魚詩等音樂藝術(shù)和民間文藝等，這些藝術(shù)形式都具有獨(dú)特的地域風(fēng)格和文化內(nèi)涵。其中，閩南木雕是閩南地區(qū)傳統(tǒng)手工藝品之一，由于材料、工藝技術(shù)和題材特點(diǎn)的不同，形成了各具特色、千姿百態(tài)的造型形式。福建戲曲則是閩南民間流傳的曲藝形式，以福建大戲?yàn)榇?，它們的故事情?jié)、唱腔、表演技巧等都體現(xiàn)出了閩南特有的文化風(fēng)格和藝術(shù)魅力。
第三段：閩南文化的人文景觀
閩南地區(qū)的人文景觀與文化背景密不可分，大量的傳統(tǒng)建筑、廟宇、祠堂、園林、古鎮(zhèn)等，都是閩南文化的一大亮點(diǎn)。這些人文景觀以其建筑形式和美學(xué)價值的獨(dú)特性，反映了閩南文化的時代特征和民間信仰，也向人們展現(xiàn)了閩南人的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)意。比如，閩南傳統(tǒng)建筑采取了多種建筑材料和手法，其建筑風(fēng)格的飛檐翹角、磚雕石刻、百花掩映，無不彰顯出閩南地區(qū)文化的藝術(shù)魅力。閩南園林則以其自然奇異和文化博大，集中了閩南園林文化的多重特征。
第四段：閩南文化的文化沉淀
閩南文化具有深厚的歷史沉淀，它是閩南人民創(chuàng)造和發(fā)展形成的一種文化精髓。歷經(jīng)幾千年的歷史演變，閩南地區(qū)相繼出現(xiàn)了古代王國、清代鹽商、民間藝術(shù)家等各類文化人物，他們和當(dāng)?shù)匕傩展餐苿恿碎}南文化的傳承與發(fā)展?，F(xiàn)在，閩南文化的傳統(tǒng)仍然活躍在閩南地區(qū)的民間生活和藝術(shù)表演中。比如，閩南人在節(jié)日、祭祀活動、喜事等方面講究禮節(jié)重視儀仗，這些傳統(tǒng)文化仍然被人們廣泛地傳承和發(fā)揚(yáng)，成為了一種獨(dú)特的文化資產(chǎn)。
第五段：閩南文化的文化傳承
傳統(tǒng)文化的傳承是一項(xiàng)長久而艱辛的工程。閩南文化的傳承需要全社會的參與與支持，特別是懂得閩南文化的人們需要發(fā)揮自己的作用，傳承和弘揚(yáng)文化精髓。近年來，隨著全社會閩南文化的普及和宣傳，越來越多的年輕人開始意識到這種文化的獨(dú)特性和重要性，積極參與文化活動和文化研究，進(jìn)一步創(chuàng)新和豐富了閩南文化這一藝術(shù)珍品。此外，這也需要政府和文化機(jī)構(gòu)的支持和宣傳，讓更多人了解這種文化并形成習(xí)慣性體驗(yàn)和感受，讓閩南文化成為這片土地上的文化瑰寶。
總之，閩南文化的獨(dú)特性和和文化歷程深深地吸引了我這個外鄉(xiāng)人。在接觸和了解這種文化的過程中，我深深地體會到它的厚重和內(nèi)涵。希望這種文化能夠得到更廣泛的認(rèn)同，成為中華文化寶庫中的瑰寶，成為更加多元化和包容性的文化載體。
閩南文化心得篇四
閩南地區(qū)，以其獨(dú)特的地理環(huán)境和民族文化，孕育了豐富多樣的建筑文化。走進(jìn)閩南建筑，我深入感受到這種文化的獨(dú)特魅力。今天，我將分享我個人對閩南建筑文化的體會和心得。
首先，閩南建筑讓我感受到了一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。在閩南建筑中，傳統(tǒng)的瓦屋頂、紅磚墻與現(xiàn)代的玻璃幕墻、鋼結(jié)構(gòu)完美地結(jié)合在一起。這種建筑形式不僅充分保留了傳統(tǒng)建筑的美感和歷史文化，同時又注入了現(xiàn)代設(shè)計的元素，使得建筑更加具有時尚感和現(xiàn)代氣息。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，讓我感受到了閩南建筑文化的復(fù)興力量以及與時俱進(jìn)的精神。
其次，閩南建筑讓我體會到了建筑與環(huán)境的和諧共生。閩南地區(qū)素有“山區(qū)占三分，水鄉(xiāng)占七分”的美譽(yù)，環(huán)境資源十分豐富。在設(shè)計閩南建筑時，設(shè)計師們充分考慮到了周邊環(huán)境的特點(diǎn)，將建筑融入自然，使得建筑與自然環(huán)境達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的境界。比如，在閩南的水鄉(xiāng)村落中，常見的建筑有獨(dú)特的小橋、流水和石板路，融入了水鄉(xiāng)特色，而且與周邊自然景觀相得益彰。如此和諧的建筑環(huán)境給人一種寧靜和自然之感，讓我深深體會到了人與自然的和諧共生之美。
再次，閩南建筑讓我領(lǐng)略到了獨(dú)特的民族文化魅力。閩南地區(qū)擁有豐富的傳統(tǒng)文化和底蘊(yùn)深厚的民俗習(xí)慣，這些文化在閩南建筑中得到了充分的體現(xiàn)。比如，在建筑的細(xì)節(jié)中常會出現(xiàn)一些具有閩南特色的裝飾，比如福字、麒麟等。這些裝飾不僅美觀大方，更加豐富了建筑的文化內(nèi)涵。此外，在建筑的設(shè)計和結(jié)構(gòu)上，閩南建筑借鑒了許多傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，比如石雕、木雕等，使得建筑更加精美而獨(dú)特。這些民族文化的體現(xiàn)，讓我深深體會到了民族文化對于建筑的獨(dú)特影響和價值。
最后，閩南建筑讓我感受到了人文關(guān)懷和社區(qū)精神的體現(xiàn)。在閩南地區(qū)，人們注重社區(qū)的建設(shè)和居民的共同利益。在閩南建筑中，常常能看到一些公共空間的存在，比如庭院、花園、廣場等，這些空間為居民提供了放松、休閑、交流的場所，也加深了居民之間的聯(lián)系和互動。此外，閩南建筑注重居住環(huán)境的舒適性和人性化設(shè)計，為人們提供了一個安全、溫馨、宜居的居住空間。這種人文關(guān)懷和社區(qū)精神的體現(xiàn)，讓我深感閩南建筑的獨(dú)特魅力和人性化關(guān)懷。
綜上所述，閩南建筑文化給我留下了深刻的印象。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、建筑與環(huán)境的和諧共生、民族文化的獨(dú)特魅力以及人文關(guān)懷和社區(qū)精神的體現(xiàn)，都讓我深深地感受到了閩南建筑文化的生動和魅力。作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，閩南建筑的傳承和發(fā)揚(yáng)，不僅有助于保護(hù)和傳承民族文化，更能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會提供借鑒和啟示。我希望這份珍貴的建筑文化能夠得到更多人的關(guān)注和保護(hù)，讓它在新的時代煥發(fā)出新的光彩。
閩南文化心得篇五
閩南文化是中國南方地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，包含了音樂、戲劇、節(jié)日、宗教、飲食、建筑等多個方面。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)閩南文化，因此相應(yīng)的培訓(xùn)也得以出現(xiàn)，旨在幫助人們更好地了解和傳承這一文化遺產(chǎn)。
第二段：個人經(jīng)歷與感受
我曾參加過一次閩南文化培訓(xùn)課程，跟隨專業(yè)老師學(xué)習(xí)閩南民間音樂。課程中，老師首先向我們介紹了閩南文化的背景和特點(diǎn)，讓我們對閩南文化有了更深刻的認(rèn)識。之后，老師向我們展示了一些閩南音樂的演唱和演奏技巧，貼身指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)和練習(xí)。在這個過程中，我深深感受到了閩南文化的獨(dú)特美妙，也對自己的音樂修養(yǎng)有了新的提高。
第三段：閩南文化培訓(xùn)的重要性
閩南文化是中國傳統(tǒng)文化中重要的一部分，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承都有著重要作用。而閩南文化培訓(xùn)課程能夠傳授和弘揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)，讓更多的人參與到保護(hù)和傳承的行列中來，同時也能夠豐富人們的文化生活和藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信和認(rèn)同感。
第四段：閩南文化培訓(xùn)的啟示
通過參加閩南文化培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了一些新的知識和技能，也感悟到了培訓(xùn)帶來的一些啟示。比如說，同樣是音樂，閩南音樂所傳承的是與土地、自然、人文等多方面緊密聯(lián)系的文化內(nèi)涵，而現(xiàn)代流行音樂則更多地以商業(yè)性和娛樂性為主。這讓我意識到，文化的傳承不應(yīng)該是單一的技術(shù)和知識層面，還應(yīng)包含著文化精神和文化自覺等多方面的內(nèi)容。
第五段：結(jié)語
閩南文化正處于一個新的發(fā)展階段，它需要靠更多的人們的共同努力和呵護(hù)來傳承和發(fā)揚(yáng)。通過參加閩南文化培訓(xùn)，我深深感受到了它的魅力和韻味，也期待更多的人們可以加入到閩南文化保護(hù)和傳承的行列中來，共同傳承和展示這一美麗的文化遺產(chǎn)。
閩南文化心得篇六
（一）
以前的我總是認(rèn)為閩南文化一點(diǎn)也不出名，只不過古人在閩南地區(qū)留下了非物質(zhì)遺產(chǎn)，但自從我看了那次的梨園戲，我改變了對它的看法。
那一次，學(xué)生記者團(tuán)組織參加了觀梨園戲的活動，我欣賞到了《陳三五娘》中的《賞花》，這讓我久久的陶醉。你看，演員們的動作時多么的眼花繚亂，五娘和益春在舞臺上感嘆這春天的美好，卻又哀嘆著花易落得季節(jié)。欣賞了《賞花》我才真正明白，閩南文化不是什么古人留下的非物質(zhì)遺產(chǎn)，它還有更廣闊的天空，之所以有這些演員在艱苦中磨練，才能為閩南文化增添一份光彩。
除了梨園戲另外在我印象中最深刻的就是南音和提線木偶，提線木偶也歷史也是很悠久的`，它必須要好的技術(shù)才能控制好木偶，否則線就會亂掉。南音也很出名，它的曲調(diào)非常的優(yōu)美，它利用各種民間樂器演奏出各種優(yōu)美的曲調(diào)，每次聽到南音我都會被這美妙的音樂久久陶醉。
我把參加閩南文化的活動告訴好朋友，她也不禁贊嘆閩南話，還說閩南文化是一顆星永遠(yuǎn)閃爍著光芒，永不熄滅。在我的課余時間里我也經(jīng)常了解一些關(guān)于閩南文化的節(jié)目和有關(guān)書籍。
閩南文化永遠(yuǎn)是那樣的燦爛，我想我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)閩南文化，讓閩南文化的光芒永不熄滅。
（二）
我雖不是閩南人，但是我五六歲時就來到了廈門，也有六七年了，在這里我過了許多閩南地區(qū)的節(jié)日，因此，對于閩南文化我也算是熟悉。
福建簡稱為閩，閩南即指福建的南部，從地理、行政區(qū)劃、語系等各方面，廈門、漳州、泉州三個地區(qū)均合稱為閩南。
閩南文化，其內(nèi)涵除廣義中也含農(nóng)耕文化、海商文化外，更值得一提的是狹義中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民間藝術(shù)、宗族文化及方言等。我就給大家介紹其中的民俗文化，民間藝術(shù)及方言。
首先是民俗文化。民俗文化內(nèi)涵十分廣泛，其中包括生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、生命禮俗、信仰習(xí)俗、文藝風(fēng)俗、娛樂風(fēng)俗、社會組織風(fēng)俗等等，而這些風(fēng)俗中除與中華民族傳統(tǒng)風(fēng)俗中大同小異外，最富地方特色的有文藝風(fēng)俗中民間文學(xué)（民謠、童謠）；娛樂風(fēng)俗中的民間舞蹈（“拍胸舞”）、“騎竹馬”、舞龍、舞獅、“車鼓弄”、“賽龍舟”（端午節(jié)）、“博餅”（中秋節(jié)）在節(jié)慶日中尤為活躍。
其次是民間藝術(shù)。閩南民間藝術(shù)多的數(shù)不勝數(shù)。包括布袋戲、提線木偶、南音、陶藝、拍胸舞、剪紙、梨園戲、高甲戲。高甲戲富有閩南民間特色的地方戲，詼諧幽默，尤以丑角表現(xiàn)見長，《桃花搭渡》，《連升三級》載譽(yù)戲劇界。
最后是方言。閩南方言是全國八大方言之一。閩南話的流播不只在閩南地區(qū)，早已超過省界和國界，在外省傳播閩南話最廣地區(qū)和國家是臺灣和新加坡。臺灣島上，除了高山族地區(qū)外，差不多都通行著類似于漳州腔和泉州腔的閩南話。除了臺灣以外，及東南亞各國的許多僑胞也使用閩南方言。不少被閩南人同化的人也會使用閩南語，在新加坡閩南話叫做“福建話”。
閩南文化博大精神，我們應(yīng)該將閩南文化世世代代的傳承下去，讓它發(fā)出絢麗的光彩。
（三）
我的家鄉(xiāng)泉州是國家首批歷史文化名城，閩南文化的主要發(fā)祥地，文化遺產(chǎn)資源豐富的聚集區(qū)。她有眾多的文化古跡，獨(dú)特的閩南語。作為新閩南人的我，一直深受熏陶，不久將來，我會是閩南文化的傳承者——這是我的新夢，更是我的心夢。
小時候，媽媽一直用閩南語教我說話。小學(xué)學(xué)校舉行閩南歌曲比賽時，我選了《愛拼才會贏》這首家喻戶曉的的閩南歌曲，“人生可比是海上的波浪，有時起有時落，好運(yùn)歹運(yùn)，總嘛要照起工來行，三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會羸……”我唱得時而低沉、時而激昂、時而有力，這首閩南歌曲讓我獲得了校一等獎！從此，我對閩南語更是深深迷戀。
“兩岸人文隔海不變”，我們閩南和臺灣的人民有著相同的文化和習(xí)俗，有著相同的宗教信仰，還有相似閩南話，臺灣文化是閩南文化的延伸，兩岸文化一脈相承，同根同源，海峽兩岸人民親如一家，情同手足。我將要邀請臺灣朋友們登清源山，觀老君巖；倚在百源清池旁，欣賞南音；坐在寬敞的劇院里，觀看木偶表演，讓朋友們感受閩南文化的韻味。
閩南文化心得篇七
閩南地區(qū)，素有“建筑之鄉(xiāng)”的美稱。他獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格，以及傳承至今的建筑工藝，成為閩南文化的重要組成部分。我曾有幸親身感受到閩南建筑文化的獨(dú)特魅力，深深地被其所吸引。以下是我對閩南建筑文化的心得體會，分享給大家。
首先，閩南建筑給人一種古樸而莊重的感覺。無論是古厝還是廟宇，他們都擁有獨(dú)特的建筑風(fēng)格，凝聚著閩南人的智慧和文化。在閩南古厝中，我看到的是一個個精雕細(xì)琢的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，屋檐上的雕刻、門窗的裝飾都透露出建筑師的用心之處。而在廟宇里，無論是金壁輝煌的大殿，還是石雕精美的門楣，都讓我仿佛穿越到了古代，感受到了古人的智慧和神秘感。這種古樸而莊重的建筑風(fēng)格，讓人感受到了歷史的厚重和文化的沉淀。
其次，閩南建筑強(qiáng)調(diào)“厚重”。無論是建筑的結(jié)構(gòu)還是裝飾，閩南人都講究用厚重的材料和工藝。在古厝中，墻壁和柱子都采用了厚重的青石，耐久而堅固；屋頂采用陶瓦或青瓦，經(jīng)久耐用；而門窗還嵌入了厚重的木質(zhì)雕花，增加了建筑的藝術(shù)性。整座建筑就像一座堅實(shí)的堡壘，不僅能抵擋風(fēng)雨的侵襲，還可以抵御火災(zāi)和敵人的侵略。這種厚重的建筑風(fēng)格，代表了閩南人勤勞、堅韌的品質(zhì)。
再次，閩南建筑注重與環(huán)境和諧共生。古厝和廟宇的建筑都充分考慮了自然環(huán)境，融入了自然元素。在古厝中，我看到很多建筑都把天然的石頭、花崗巖、木材等用作建筑材料。屋檐上的裝飾物很多都是自然界中的植物和動物，給人一種與自然和諧共生的感覺。而廟宇則更加注重與自然的融合，比如廟宇后面有人造的池塘或小山，通過倒影和背景色的互動，營造出一種寧靜和神圣的氛圍。這種與自然和諧共生的建筑風(fēng)格，反映了閩南人對自然的敬畏和崇拜。
最后，閩南建筑富有文化內(nèi)涵。從古代至今，閩南人一直注重對文化的傳承和弘揚(yáng)。古厝和廟宇中的裝飾細(xì)節(jié)，往往都有著深厚的文化內(nèi)涵。比如，屋頂上的獅頭裝飾代表了勇猛和威嚴(yán)，而龍紋則象征著權(quán)威和吉祥。這些細(xì)節(jié)不僅是建筑師的藝術(shù)創(chuàng)意，更是閩南人對文化的表達(dá)和傳承。這些文化內(nèi)涵的細(xì)節(jié)，使得閩南建筑獨(dú)具風(fēng)格，讓人在欣賞建筑的同時，也能感受到閩南的歷史和文化。
綜上所述，閩南建筑給人的感覺是古樸而莊重的，他們強(qiáng)調(diào)材料的厚重，注重與環(huán)境和諧共生，富有文化內(nèi)涵。這種獨(dú)特的建筑風(fēng)格，使得閩南地區(qū)的建筑成為了文化的載體，也反映了閩南人民的智慧和品質(zhì)。通過對閩南建筑的深入了解和體會，我更加熱愛和欽佩這片熱土上勤勞而堅韌的人們，也更深切地意識到了文化傳承和保護(hù)的重要性。我相信，只有通過共同努力，才能讓閩南建筑文化永存，并繼續(xù)為后代傳承。
閩南文化心得篇八
閩南文化是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，其源遠(yuǎn)流長，深深地影響了福建地區(qū)的歷史和文化。然而，在現(xiàn)代社會發(fā)展的過程中，閩南文化逐漸被人們所忽視。為了保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，人們開始開展閩南文化培訓(xùn)工作。培訓(xùn)旨在通過教授相關(guān)的知識和技能，使學(xué)生更好地了解和傳承閩南文化，促進(jìn)文化的發(fā)展和傳承，具有重要的意義。
第二段：閩南文化課程內(nèi)容
閩南文化培訓(xùn)的課程內(nèi)容廣泛，并涵蓋了語言、音樂、戲劇、舞蹈、書法等多個方面。學(xué)生們可以學(xué)習(xí)閩南語言的基礎(chǔ)知識和語音、語法；了解閩南歷史文化的發(fā)展歷程，并學(xué)習(xí)其代表性的傳統(tǒng)文化，如南音、手信、閩南戲等；此外，學(xué)生還可以深入學(xué)習(xí)閩南的書法、繪畫和風(fēng)俗文化等內(nèi)容。這些豐富多彩的課程讓學(xué)生們更好地了解和傳承了閩南文化。
第三段：閩南文化培訓(xùn)的效果
閩南文化培訓(xùn)的效果十分明顯。首先，學(xué)生們增強(qiáng)了對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)識，培養(yǎng)了文化素養(yǎng)和批判性思維能力；同時，學(xué)生們的品格和道德修養(yǎng)也得到了提升。學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成了優(yōu)良的品德，培養(yǎng)了健康的人生觀和價值觀，提升了個人的整體素質(zhì)。
第四段：個人收獲
在閩南文化培訓(xùn)中，我深刻地了解到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，這使我對我國文化的自信和自豪感更加強(qiáng)烈。我還學(xué)會了閩南語言，能夠和當(dāng)?shù)厝烁玫販贤ê徒涣?。在學(xué)習(xí)舞蹈和音樂方面，我體驗(yàn)到了閩南文化的魅力和獨(dú)特之處，加深了我對閩南文化的喜愛和熱愛之情。
第五段：總結(jié)
閩南文化是中華文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化的重要代表之一。閩南文化培訓(xùn)的開展有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，同時也是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的有效途徑。通過閩南文化培訓(xùn)，我們可以更好地理解和了解閩南文化的內(nèi)涵和價值，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
閩南文化心得篇九
閩南是我國具有豐富文化底蘊(yùn)的地區(qū)之一，閩南建筑作為其文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的風(fēng)格和韻味吸引著世人的目光。在我對閩南建筑文化的研究中，我深深感受到了閩南建筑的獨(dú)特之處和文化內(nèi)涵。以下是我對閩南建筑文化的幾點(diǎn)感悟與體會。
首先，閩南建筑文化的獨(dú)特風(fēng)格給我留下了深刻的印象。在閩南地區(qū)，建筑的外觀經(jīng)常以紅色的琉璃瓦為主調(diào)，搭配著黑色的木雕窗欞和白色的墻壁，這種色彩組合使得建筑顯得格外鮮明和奪目。同時，閩南建筑特有的“天井”設(shè)計也是其獨(dú)特風(fēng)格的一大特點(diǎn)，通過中庭和花園的布局，使得房屋內(nèi)外形成了獨(dú)立但又相互聯(lián)系的空間。閩南建筑充分考慮到了人們的活動需求和審美感受，營造出了一種溫馨、舒適的居住環(huán)境。
其次，閩南建筑文化不僅體現(xiàn)在建筑的外觀上，更體現(xiàn)在其裝飾上。閩南建筑以木雕為主要裝飾手法，其精湛的工藝和獨(dú)特的風(fēng)格給人留下了深刻的印象。閩南的木雕工藝獨(dú)樹一幟，其紋飾以花草、鳥獸等生物為主題，栩栩如生，根據(jù)木材的質(zhì)地和特點(diǎn)，巧妙地進(jìn)行刻畫，使得木器更加富有層次感和藝術(shù)感。在閩南建筑中，無論是屋檐的雕刻、門窗的點(diǎn)綴還是屋宇的裝飾，都可以看到木雕工藝的痕跡，為建筑增添了濃厚的文化氛圍。
再次，閩南建筑文化的內(nèi)涵豐富而深厚。閩南人民勤勞智慧，他們的建筑文化不僅表現(xiàn)在建筑的外觀和裝飾上，還體現(xiàn)在建筑的結(jié)構(gòu)和功能上。閩南建筑注重實(shí)用性和環(huán)保性，結(jié)合了地形地勢和氣候特點(diǎn)，采用了獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)和材料。比如，在閩南地區(qū)常見的土樓就是一種典型的建筑結(jié)構(gòu)，它是用夯土、青石、木材等材料以現(xiàn)澆混凝土建造而成，具有防火、防盜、耐震等優(yōu)點(diǎn)，并且能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)溫濕度，具有很高的實(shí)用價值和環(huán)保性。
此外，閩南建筑文化還反映了閩南地區(qū)的歷史和地域特點(diǎn)。在閩南的古建筑中，很多都具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，如福建土樓、廟宇等，它們記錄了閩南人民的智慧和努力，也見證了歷史的變遷和時代的發(fā)展。閩南建筑文化還展現(xiàn)出海洋文化和思想的獨(dú)特特點(diǎn)，房屋外墻的海水草圖案、墻身上的一幅幅精美圖案、掛在門楣上的門神像等，無不彰顯著閩南人民對海洋的依賴和崇尚。
總之，閩南建筑文化是我國建筑文化的瑰寶之一，它以其獨(dú)特的風(fēng)格、豐富的內(nèi)涵和深厚的歷史文化底蘊(yùn)而備受世人的認(rèn)可。通過對閩南建筑文化的研究與了解，我深深感受到了閩南人民的聰明才智和勤勞勇敢，也更加欣賞和推崇閩南的建筑藝術(shù)和文化魅力。我相信，閩南建筑文化將繼續(xù)傳承下去，并為后人提供更多的啟示和靈感。
閩南文化心得篇十
閩南文化是中國的一種傳統(tǒng)文化，因?yàn)槠洫?dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)而備受推崇。我近期參加了一次閩南文化培訓(xùn)活動，對于這種文化更是有了深刻的了解和體會。在此，我想分享一下我的心得和體會，在閩南文化培訓(xùn)中所學(xué)到的知識和收獲。
第一段：閩南文化的背景和特點(diǎn)
作為一種傳統(tǒng)文化，閩南文化歷史悠久、淵源流長，自明代以來已經(jīng)有了自己的獨(dú)特風(fēng)格和特點(diǎn)。它涵蓋了很多方面的內(nèi)容，例如建筑、藝術(shù)、音樂、戲曲、飲食等等。其中，建筑是最具代表性的一面，閩南建筑風(fēng)格典雅、雕刻精細(xì)，結(jié)合了東南亞風(fēng)格，體現(xiàn)了歷史文化和地域特征。
第二段：參加閩南文化培訓(xùn)的收獲
在這次閩南文化培訓(xùn)過程中，我通過講座、實(shí)地參觀、文物介紹、文化藝術(shù)表演等方式深入了解了閩南文化的歷史淵源、傳統(tǒng)建筑、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)節(jié)日等方面內(nèi)容。從文化內(nèi)涵到文化延伸，小到習(xí)俗風(fēng)情，大到文明禮儀‘，都有了更深入的認(rèn)識。同時，也更加深刻的認(rèn)識到了自己的文化身份和自豪感。
第三段：閩南文化的傳承和發(fā)展
閩南文化，作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，歷經(jīng)滄桑卻從未消失。傳承也是保護(hù)，保護(hù)也是發(fā)展。如何傳承和發(fā)展閩南文化，是我們這一代人義不容辭的責(zé)任。作為一位年輕人，應(yīng)該更加關(guān)注和倡導(dǎo)文化保護(hù)，創(chuàng)新和推廣閩南文化，讓我們的后代有更深入的認(rèn)識，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)下去。
第四段：閩南文化的未來
文化是多元發(fā)展的，但作為維系我們民族的精神紐帶，文化的每次傳承都是向著更美好的未來邁進(jìn)。在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展浪潮下，閩南文化也應(yīng)繼續(xù)適應(yīng)時代發(fā)展的需要，創(chuàng)新和推廣，使其成為現(xiàn)代社會價值的重要組成部分，走向國際、走向現(xiàn)代，更好的發(fā)揚(yáng)光大。
第五段：結(jié)語
在這次閩南文化培訓(xùn)中，我深入了解了閩南文化的歷史淵源、特點(diǎn)及其重要的地位，更加意識到了文化傳承的重要性。我們應(yīng)該秉承這樣的理念：傳承和發(fā)揚(yáng)文化，共同推動文化繁榮發(fā)展，讓我們的自身文化走向更好的未來，讓全世界認(rèn)識和了解中國的文化，倡導(dǎo)文化交流和交融，讓世界文化共存、共榮。
閩南文化心得篇十一
中國擁有著五千年的文化歷史，這其中包括了數(shù)量繁多的文化遺產(chǎn)和習(xí)俗傳統(tǒng)。其中，福建閩南地區(qū)的文化以其獨(dú)特性和歷史性，備受人們關(guān)注和研究。閩南文化，是以福建福州和廈門地區(qū)為代表的一種地方文化，其綿延千年的歷史和多樣化的表現(xiàn)形式，讓人們對這一地區(qū)的文化產(chǎn)生了極大的興趣。在接下來的文章中，我將分享我的個人經(jīng)歷和體驗(yàn)，探究閩南文化這一主題。
[第二段：探索閩南文化的源起和歷史]
閩南文化的歷史悠久，起源可追溯至六七世紀(jì)。這里是海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，借助其獨(dú)特的地理環(huán)境和海洋氣候，這一地區(qū)逐漸成為陸運(yùn)貨物集散地和貿(mào)易大本營。在商貿(mào)交流的過程中，閩南文化也逐漸形成。除此之外，受中原文化和南洋文化的影響，這里的飲食、戲曲、音樂、繪畫等也發(fā)生了巨大的變化和創(chuàng)新。因此，閩南文化在許多方面都體現(xiàn)出極高的歷史和文化價值。
[第三段：閩南文化的代表性表現(xiàn)形式]
閩南文化是一種多樣性的文化形式，體現(xiàn)在語言、民俗和藝術(shù)形式等方面。閩南話是閩南文化的代表，它因?yàn)榘l(fā)音清晰、音調(diào)變化多，讓人耳目一新。此外，閩南文化的各種民俗風(fēng)俗，如斗雞、婚陪、空中樓閣、莆田山歌等，也是閩南文化的代表。而閩南文化的漆器、織錦、竹編等形式，則體現(xiàn)了閩南文化在藝術(shù)方面的獨(dú)特性。
[第四段：閩南文化的當(dāng)代流傳和影響]
閩南文化在現(xiàn)代的流傳和保護(hù)有著極為重要的意義。現(xiàn)今，許多人為了傳承和弘揚(yáng)閩南文化，展開了各種活動。例如，一些民間團(tuán)體和個人加入當(dāng)?shù)氐谋硌菸枧_，組織游行和慶典，倡導(dǎo)閩南文化在社區(qū)、學(xué)校、博物館等各種場所的傳播。還有為保護(hù)閩南文化負(fù)有責(zé)任的政府和非政府組織，也會在拍賣和展覽會等活動中，宣傳與推廣閩南文化。
[第五段：個人體會與展望]
作為一位旅游者和文化愛好者，我認(rèn)為閩南文化的復(fù)雜性和獨(dú)特性是非常值得探究的。我的旅行經(jīng)歷讓我有機(jī)會了解到了閩南文化的多樣面貌，也讓我理解到了文化保護(hù)和傳承的重要性。此外，我認(rèn)為，閩南文化的復(fù)雜性和多樣性是其魅力所在，同時，也需要我們?nèi)ド钊肓私夂妥鹬?。總之，閩南文化無疑是中華文化的重要組成部分，保護(hù)和傳承閩南文化，不僅是福建省內(nèi)的責(zé)任，更是中國人民的責(zé)任。
閩南文化心得篇十二
閩南文化，是中國南方的一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線，歷經(jīng)數(shù)千年的流轉(zhuǎn)，熔鑄成了一種獨(dú)具特色的文化風(fēng)貌。作為一個來自閩南地區(qū)的人，我對這樣一個飽含情感與厚重的文化遺產(chǎn)有著深深的感悟和理解。在接下來的文章中，我將結(jié)合自身的體驗(yàn)和感受，表達(dá)出我對閩南文化的理解和心得。
第一段： 閩南文化的形成與傳承
閩南地區(qū)由于豐富的資源和開放的交通，吸引了大量的外來移民，從而構(gòu)成了多元的文化融合和交匯。伴隨著漢族、閩籍華僑、客家人、漁民等多種族群的深入生活，閩南地區(qū)的文化逐漸自然形成了她獨(dú)特的面貌。閩南文化成為了人們對這里地域特點(diǎn)、民間傳統(tǒng)、歷史文化和社會風(fēng)俗等方面的表述和長期的傳承。它詮釋了這片土地的肌理和人文內(nèi)涵，是閩南地區(qū)的一張名片。
第二段：閩南文化的文化內(nèi)涵
閩南文化是一種包羅萬象的文化，它包括有宗教文化、婚俗文化、民間藝術(shù)等多方面的文化成分。其中，宗教文化是閩南地區(qū)得以保存下來的一個亙古不變的重點(diǎn)。閩南地區(qū)是多教合狀況，如福建媽祖信仰、白話文釋教與誦經(jīng)文、道教等，尤其是對媽祖信仰的崇拜，讓閩南地區(qū)的宗教文化更為根深蒂固。除此之外，閩南地區(qū)的婚俗文化也是世界上極為有趣的一種文化類型。比如閩南地區(qū)的婚禮中一定會有“鬧新娘”這個環(huán)節(jié)。新娘被新郎帶到新家后，由新娘的姐妹們和婆婆們組成的“鬧婆媳團(tuán)”會鬧娘家的新娘，這是一種表達(dá)彼此情感的方式。此外，民間藝術(shù)在閩南文化中也占據(jù)了一席之地，其中最代表性的就是潮劇和思明山歌。潮劇中充滿了音樂、歌唱、魔術(shù)和上演的特效，同時也充分傳遞了民間傳言的信息。思明山歌則表達(dá)了閩南地區(qū)人民生活的每一面，讓人們從中感受到了這個地方文化的真實(shí)性和淳樸性。
第三段：閩南文化的獨(dú)特價值
閩南文化是一種歷史淵源、獨(dú)特風(fēng)貌的文化，它不僅是閩南地區(qū)的文化遺產(chǎn)，更是中國南方人民的文化財富。閩南文化有著獨(dú)特的性格和價值，她通過一種美妙的方式，披荊斬棘，經(jīng)過漫長的歷史沉淀，才形成了這種深厚、豐富、具有人文內(nèi)涵的文化，閩南文化既是闡述一個地區(qū)的社會風(fēng)俗、歷史文化和民間傳說等的重要依據(jù)，更是民族文化發(fā)展史的精華。
第四段：感悟閩南文化的啟示
閩南文化是一種獨(dú)特的文化，與眾不同的內(nèi)在價值，是人類進(jìn)化上的重要成就，它奠定原住民和來自外地的文化群體的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。閩南文化在無數(shù)農(nóng)民的手中，充滿著獨(dú)特的創(chuàng)造力和文化智慧，激發(fā)著每個人探究生命存在的價值。閩南文化帶給我們的，不僅僅是審美風(fēng)格的偏愛，還有一種價值觀和人生態(tài)度的追求，這種追求，彰顯出來的是一種溫馨的情感和世界觀。在發(fā)揚(yáng)這種文化的過程中，我們不僅要堅持文化多樣性的觀念，更要注重文化的創(chuàng)新，讓閩南文化更好地融入現(xiàn)代社會，發(fā)揚(yáng)光大。
第五段：閩南文化的傳承與發(fā)展
作為閩南人，我深刻認(rèn)識到閩南文化的珍貴，也認(rèn)識到閩南文化的傳承與發(fā)展的重要性。傳承是閩南文化的根基，發(fā)展則是閩南文化發(fā)揚(yáng)光大的重要保證。在保持文化傳統(tǒng)的同時，我們應(yīng)該也積極地作出自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，讓閩南文化適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，滿足現(xiàn)代人的生活和審美要求。同時，我們也需要更好地保護(hù)閩南文化，使其繼續(xù)鮮明地屹立不倒。只有讓閩南文化持續(xù)發(fā)展和繁榮下去，才能讓她的文化價值真正地得到體現(xiàn)，與世界上的文化相互交流、互相融合。
閩南文化心得篇十三
20xx年3月25日，我跟著小記者團(tuán)一起去參加了一個關(guān)于閩南文化的活動。我們到了一個多功能室，里面有幾位老人，看上去知識很淵博。我知道，他們是來給我們講課的。我就說說我最喜歡的兩位老師。
第一位老師是張老師，他教了我們?nèi)赘瑁骸赌酶琛?、《老廈門，歡迎您》、《愛拼才會贏》，雖然我也會講一點(diǎn)閩南話，但三首歌學(xué)下來我發(fā)現(xiàn)原來我要學(xué)的閩南話還多著呢!
第二位是許老師，她一邊用普通話，一邊用閩南話給我們講了個閩南俗語故事，她講的故事既能讓我們懂得里面的道理，又非常好笑，我非常喜歡她講故事。她也教了我們一首歌《月亮月光光》，好聽極了!
互動時間到了，我急急忙忙跑過去采訪張老師：“張老師，請問怎么才能學(xué)好閩南話呢?”別看張老師年紀(jì)有點(diǎn)大，講起閩南話來很大聲，這時候他輕聲細(xì)語地教給了我2個小竅門，一個是天天練，一個是從簡單的開始學(xué)。怎么天天練呢?每天和爸爸媽媽說話的時候就可以用閩南語說，比如爸爸早上要出門上班，我就可以用閩南語跟他說“爸爸，你要去上班。”,我放學(xué)回來就可以用閩南語跟媽媽說“媽媽，我回來了”從哪些簡單的開始學(xué)呢?比如“我”，可以說“阮”，“他”可以說“伊”，很簡單吧!張老師說了，只要認(rèn)真練習(xí)，就一定能說好更多的閩南話。
采訪完張老師，我又跑去采訪許老師：“老師，請問在哪里可以買到關(guān)于閩南文化的.書呢”，還沒等我問完，旁邊幾位老師異口同聲地說：“在中山路新華書店里的一個專欄里能買到，童謠、故事、歌曲……都有，不過專欄不是很顯眼，你可以問一下?！薄爸x謝老師!”我高興地說。
后來我也壯著膽子采訪了冒雨前來的林偉志爺爺和《廈門晚報》的戴記者阿姨，他們都熱情地接受了我的采訪。
通過這個活動，我走近了閩南文化，通過今天的認(rèn)識，我相信有更多的人會傳承閩南文化做貢獻(xiàn)!
閩南文化心得篇十四
一：年兜
大年臘月三十、小年臘月二十九，是農(nóng)歷一年里的最后一天，也指最后一天的晚上，泉俗稱“年兜”、除夕。
二：備節(jié)
節(jié)前，要完成掃塵、拆洗被褥蚊帳等大掃除，炊年糕、年米果，給大人小孩買衣服，操辦“敬神敬佛敬公媽”的供品及年貨，請先生寫春聯(lián)，有的還到各宮廟“燒過年金”。
三：饋歲
清·乾隆《泉州府志·卷二十·風(fēng)俗》：“除夕：前一、二日，以豚糕相遺，謂之饋歲?！?BR> 四：女兒女婿日
大團(tuán)圓歡宴。
五：挑水蓋井
文化特點(diǎn)
1、閩南文化具有傳統(tǒng)性、連續(xù)性特征。這除了繼承連綿不斷的中華傳統(tǒng)文化外，閩南文化自身的傳統(tǒng)也是連綿不斷，且不斷發(fā)展。
2、閩南文化具有一體多元特征。即與中華傳統(tǒng)文化為同一體又以閩南文化為主體，兼吸納了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化的某些因素等。如建筑文化中除以“宮殿式”古大厝、臨街騎樓為主流建筑外，也可見到中國傳統(tǒng)建筑、中西合璧建筑、阿拉伯式建筑、僑鄉(xiāng)特色建筑等。
3、閩南文化具有兼容性和開拓性特征。這在宗教信仰(多種宗教)、民間信仰(多神)、建筑、戲劇、方言等等都有所反映。
4、閩南文化中的方言具有古老性獨(dú)造性特征。法國語言大師馬伯樂曾說過，閩南話是世界上特別古老的語言。它不僅形成歷史悠久，而且還保存了中古漢語和上古漢語的許多特點(diǎn)，同時還保存了許多古漢語的詞語。這些詞語在普通話和漢語的其他方言中，有的沒有，有的不用，有的少用，而在閩南話中則是基本詞兒。故閩南方言被學(xué)術(shù)界稱為“語言的活化石”。這在漢語諸方言中是非常突出的，也是區(qū)別漢語的重要標(biāo)志之一。而閩南方言的獨(dú)創(chuàng)性則主要表現(xiàn)在語言詞匯、語法諸方面者有許多自己的特點(diǎn)。
5、閩南文化具有開放性特征。這同閩南人中多為中原漢族移民及多僑民(閩南人移居國外，外國僑民留居閩南)息息相關(guān)，也與閩南海商文化發(fā)達(dá)有密切關(guān)系。此外，閩南文化具有上承下傳的雙重傳播性特征。即主體文化由中原傳播而來，融合土著文化形成富有地方特色的閩南文化，爾后又通過移民臺灣傳播到臺灣及通過移居國外的華僑華人傳播到國外。
文化的影響
文化的創(chuàng)造者是人，且人又是“文化最忠實(shí)、最積極、最活躍的傳播者。而文化遠(yuǎn)距離的傳播，有賴于人口的遷移”閩南文化的傳播是通過閩南人移居國內(nèi)外而傳播的。國內(nèi)傳播達(dá)閩北、閩中、閩西、浙東南、贛東、粵東、港澳、海南及臺灣。
其中移居臺灣為最多，且分布廣泛于臺北、臺東、臺中、臺南、高雄、桃園、苗粟、基隆、南投、屏東、彰化、花蓮、嘉文、宜蘭、云林、新竹、澎湖等絕大部分地區(qū)，而均有閩南人在那里一代代休養(yǎng)生息。已知從唐代始，先輩移居臺灣，不僅帶去方言，也帶去閩南人的生活習(xí)慣、宗教信仰、民間信仰、民間藝術(shù)、民居建筑等等，并代代傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。但發(fā)展迄今，仍語言相同，生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情、宗教信仰、民間信仰、民間藝術(shù)、民居建筑也仍相同或近同。
從現(xiàn)有臺灣人口中講閩南話的就多達(dá)1700萬人，表明閩南話在臺灣是其主要語種，由此可窺見閩南文化與臺灣文化教育幾近相同。而國外傳播則達(dá)世界各地，堪稱世界各地都要找到閩南籍華僑(居多)華裔人群的足跡。
移居國外的閩南籍華僑、華人(指入居住國外籍者)有數(shù)百萬之多，其中稱居?xùn)|南亞諸國最多。華僑、華人先輩不僅帶去閩南方言，而且也把閩南的民俗風(fēng)情、民間信仰、民間藝術(shù)傳播到居住國閩南人社區(qū)，并一代代傳承、渲變和發(fā)展。迄今僑居于世界各國的華僑、華人已多達(dá)近1400萬人，分布于近百所國家和地區(qū)，由此可窺見閩南文化在國外傳播廣泛之一。
閩南的文化禮儀特點(diǎn)
閩南文化心得篇十五
閩南文化有著悠久的歷史，各種各樣的形式令人目不暇接，五花八門的藝術(shù)中充滿了民間的萬種風(fēng)情，而其中歡樂激昂的“拍胸舞”令我情有獨(dú)鐘。
在泉州地方，大到政府舉辦的各種重大文化活動、大型文藝踩街，小到里巷鄉(xiāng)村民間的迎神賽會，以至普通百姓家的婚喪喜慶，無不隨處可見“拍胸舞”身影?！芭男匚琛钡奈璨绞只瑒幼饕远滓d步為主，雙手依次拍擊胸、脅、腿、掌，配合怡然自得的顛頭，并隨著舞蹈環(huán)境和情緒的變化不同，動作節(jié)奏、幅度相應(yīng)產(chǎn)生不同變化。高昂、激越時可雙腳反復(fù)頓地，雙手使勁將胸、脅、全身拍得通紅；舒緩和暢時則撫胸翻掌、扭腰擺臀，動作圓柔而詼諧，活潑而妙趣橫生?！芭男匚琛被緞幼鳛椤按蚱唔憽保弘p手首先于胸前合擊一掌，接著從右手開始，雙手依次拍打左、右胸部，隨后雙臂內(nèi)側(cè)依次夾打右、左脅部，雙手再依次向外拍打右、左腿部，共得“七響”，時值合七拍。同時配合雙腳于蹲襠步位置有節(jié)奏的跳動，身體隨之左右晃動。如此循環(huán)往復(fù)，動作始終不變，只在隊形上稍作些進(jìn)退、出入、交叉變化，即可完成一場“拍胸舞”的精彩表演?！芭男匚琛蔽枵叱嘧懵闵?，頭上都戴著一個形制特殊的草箍，強(qiáng)調(diào)以身體拍擊出聲響節(jié)奏，一方向體現(xiàn)舞蹈本身的動律特色，一方面也用來協(xié)調(diào)群體動作，喧染舞蹈氣氛，較好地保留了遠(yuǎn)古閩越舞蹈粗獷、古樸的民族舞蹈遺風(fēng)?！笆刮覀冎两竦靡灶I(lǐng)略古閩越圖騰祭祀舞蹈古樸、莊重、整齊劃一、如醉如癡的動人情景和舞蹈遺存。
別有一番風(fēng)味的閩南文化是中華民族文化中的一朵奇葩，古老的“拍胸舞”更是其中最璀璨的明珠。它蘊(yùn)含了民間生活的酸甜苦辣，是一門最樸實(shí)但意義最深的藝術(shù)。
閩南文化心得篇十六
中國茶文化集哲學(xué)、倫理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)為一體，是東方藝術(shù)寶庫中的奇葩。閩南茶文化的精華是茶藝，它講究五境之美，即茶葉、茶水、茶具、火候、環(huán)境。飲茶是閩南人生活中的一大享受。過去，在閩南有一種說法：“抽啦叭煙，聽南音樂，泡功夫茶，其樂無窮?！?BR> 那么如何泡好一壺茶，如何享受一盞茶呢？這是需要技藝和藝術(shù)的，這就是茶藝。閩南人把飲茶叫作泡茶，泡茶最講究茶葉、水和茶具了。茶以新為貴，而且要優(yōu)質(zhì)茶葉。閩南人喜歡喝烏龍茶，因?yàn)闉觚埐枋墙橛诓话l(fā)酵茶（綠茶）與全發(fā)酵茶（紅茶）之間的一類茶葉，它外形色澤青褐，所以稱“青菜”。
烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。而烏龍茶茶中最負(fù)盛名的是安溪鐵觀音，鐵觀音如青橄欖，入口略有苦澀，入喉后漸漸回甘，韻味無窮。泡茶對水有嚴(yán)格的要求，因?yàn)樗熊浻仓?，凡每公升水中鈣、鎂含量不到8毫克的稱為軟水，反之則稱硬水。泡茶要用軟水，用硬水泡茶，茶味變澀，茶香變濁，茶湯變色。閩南人泡茶愛選用有加蓋的陶器茶具，因?yàn)樗鼤氨Ｏ恪焙汀氨Ｎ丁?。最喜歡“孟公壺”和“若深杯”?！懊瞎珘亍庇址Q“孟臣罐”，容量只有50一100毫升，小的如早桔，大的似香瓜。小的茶杯就叫“若深杯”或“若深甌”，只有半個乒乓球大小，只能容4毫升茶水，通常1個“孟公壺”與4個“若深杯”一起放在圓形茶盤中，顯得很有藝術(shù)欣賞價值。
閩南人對飲茶情有獨(dú)鐘。在閩南地區(qū)就有這么一種說法：“早茶一盅，一天威風(fēng)；午茶一盅，勞動輕松；晚茶一盅，全身疏通；一天三盅，雷打不動”。在福建安溪縣，還流傳著“早上喝碗鐵觀音，不用醫(yī)生開藥方；晚上喝碗鐵觀音，一天勞累全掃光；三天連喝鐵觀音，雞鴨魚肉也不香”。人們在說到閩南人的熱情好客時，總也離不開一個“茶”字，因?yàn)椤伴}南人真好客，入門就泡茶?！迸莶杩墒且屑妓嚨?。不久前，我有幸拜訪了“茶仙”洪老先生，目睹了如何泡好一壺茶的技藝和如何享受一盞茶的藝術(shù)。洪老先生從小在廈門的“茶桌仔”（飲茶攤）邊長大，年過古稀的他泡茶技藝爐火純青。
只見他拿出了一套小巧玲瓏的紫沙壺茶具，邊擺放邊說，泡茶的程序非常講究，所費(fèi)的時間可比喝茶的時間多哦，要不怎么叫“功夫茶”呢?！笆紫仁遣杈?，一般用紅色的宜興陶壺，只有掌心大小，叫’小掌’，配套的茶杯自然就更小了。用這樣的茶具泡出的茶叫‘小掌茶’?！蔽铱床鑾咨铣瞬鑹?、茶杯外，還有擱茶杯的茶盤和一個碗狀的放置茶壺的茶洗。洪老先生指著茶洗說，每一次喝完茶和泡茶之前，都洪老先生拿起開水對我說：“第一道程序就是燙壺、燙杯。
隨后，倒掉茶洗中的水，將茶壺放在茶洗中，放上茶葉，茶葉要放滿壺，這樣沖出來的茶才夠味?！敝灰娝诓鑹乩锶麧M了茶葉，接著就把開水沖入茶壺中，這時浮起一些泡沫，老先生就用壺蓋輕輕撥動，把泡沫撥出，然后蓋上壺蓋，再從壺蓋上淋下開水，把壺外的泡沫沖走，這樣，茶壺內(nèi)外溫度相差不會太多。了，熱氣才不會跑掉。他把茶壺提起，將這第一遍茶全部倒入茶洗中。第二道水立刻沖進(jìn)去，沖到壺蓋蓋下去后有少許茶水溢出為止，蓋上蓋子，再淋一些開水。洪老先生說，泡茶最忌諱浸茶，一浸就出茶堿，茶就苦了。他拿起茶壺邊斟邊說：“斟茶是很講究功夫的，必須用一個手指按住茶壺蓋，將茶壺翻轉(zhuǎn)九十度，壺嘴直沖下，迅速繞著已經(jīng)排成一圈的茶杯斟下去。
開始叫’關(guān)公巡城’，每一個杯子都要巡到，最后叫‘韓信點(diǎn)兵’，那后邊的幾滴是最甘美的，所以每一個杯子都必須點(diǎn)到?！焙槔舷壬f，這樣斟出的茶，每一杯色澤濃淡均勻，味道不相上下。一泡茶，一般沖五六次，講究一點(diǎn)的，沖泡三四次就要將茶葉渣倒出，重新燙壺、燙杯。接過洪老先生遞過來的茶，果然清香撲鼻。按照老先生先聞后品的指點(diǎn)，我深深吸了口氣，頓覺有一縷淡淡的清香直透丹田，滋潤身心。然后我淺淺地抿一口，在口中稍留，再緩緩咽下，慢慢品味，舌有余甘，那真是一種享受啊！
聽眾朋友，聽了我上面的介紹，你一定會感受到飲茶確實(shí)是一門藝術(shù)。是的，這是一種茶藝，它是茶文化的精髓。而茶道是茶文化的另一境界，閩南的茶道精髓，體現(xiàn)在一個“和”字上。例如，當(dāng)?shù)卮迕裼惺裁醇m紛或隔閡，只要長輩出面開一個“茶話會”調(diào)解，便可輕松把事情“擺平”。這種茶文化中的“和”，意蘊(yùn)著風(fēng)調(diào)雨順的天和、青山綠水的地和以及友好相融的人和。如果上升到茶德的高度，“和”的內(nèi)涵會更豐富，具有一種社會功能，使飲茶者追求一種收斂奢欲、洗心滌煩、振作向上、自我整合、人倫和諧、其樂融融的精神境界。閩南人在這片土地上長期和睦相處，親如兄弟，根植、流傳其間的茶文化，無疑具有深厚的旺盛生命力，是中國燦爛茶文化中的一朵奇葩！
閩南文化心得篇十七
導(dǎo)語：中國飲茶起源眾說紛紜：追溯中國人飲茶的起源，有的認(rèn)為起源于上古神農(nóng)氏，有的認(rèn)為起于周，起于秦漢、三國的說法也都有，造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前“茶”字的正體字為“荼”，唐代茶經(jīng)的作者陸羽，在文中將荼字減一畫而寫成“茶”，因此有人說茶起源于唐代。
為閩南茶文化精髓的閩南茶道，閩南茶道保留著古中國的茶道。中國茶道的主要內(nèi)容是茶藝，它包括：環(huán)境，茶葉、茶水、茶具、火候。而做為閩南茶文化精髓的閩南茶道已經(jīng)具備以上的五點(diǎn)要求。
茶道講究品著佳境。明代文震彥曾說："構(gòu)一小房，相傍山齋，內(nèi)設(shè)茶道，教一童專主茶役，以供永日平淡，寒窗兀坐，幽人首務(wù)，不可少廢者。"這敘述的是古代文人騷士追求的清寂糊口。閩南人則愛鬧中取靜，擇街邊巷尾、或房前庭院、或廳堂一角，擺下茶幾，數(shù)人圍坐，會友聊天，洽商生意;講究的廳里茶幾周邊，置古色古香的雕花交椅，亦有現(xiàn)代沙發(fā)。跟著糊口水平的進(jìn)步，很多人在廳里布置了很多擺設(shè)，花瓶古玩，燃香播樂，增添雅致。萬石植物園內(nèi)有很多茶室，有在樹蔭石凳，有在寺廟庭院，隨游客興致，擇席而坐，邊品著邊觀嘗天然，交談情心，十分得意。而以太平巖寺的"茶人之家"最為清雅。"茶人之家"為王震題寫，它是福建省茶葉學(xué)會、省、市茶葉進(jìn)出口公司以及萬石植物園合辦的品茶"沙龍"，供給烏龍茶的各種極品，廈門名點(diǎn)。游客至此小憩品著，低吟摩崖詩句:"洞口木棉飄墮葉，石頭石笑引流泉。卷簾遙岫層層出，望海輕帆片片懸。"回顧回頭廈門"小八景"的"太平石笑"，漸進(jìn)佳景，其樂無限。
茶以新為貴，優(yōu)質(zhì)茶葉是茶道的基本前提之一。閩南人大多愛喝烏龍茶，它是介于不發(fā)酵茶(綠茶)與全發(fā)酵茶(紅茶)之間的一類茶葉，形狀光彩青褐，故稱"青茶"。烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，烏龍茶經(jīng)沖泡后，口味醇厚。閩南人多愛選擇安溪的"鐵觀音"。
泡茶對水有嚴(yán)格的要求，由于水有軟硬之分，凡每公升水中鈣、鎂含量不到8毫克的稱為軟水，反之則稱硬水。泡茶要用軟水，用硬水泡茶，茶味變澀，茶香變濁，茶湯變色。明代許次經(jīng)在《茶疏》中說:"精茗,香，借水而發(fā)，無水不可與論茶也。"過去的廈門，淡水奇缺，多取井水泡茶，而以南普陀寺五老峰的泉水、鼓浪嶼的"三不正"井水最佳。如今多用自來水，因海堤建設(shè)，北溪引水至廈，經(jīng)沉淀除污，加上煮沸，都變成軟水，符合泡茶對水之要求。
閩南人飲烏龍茶，愛選用有加蓋的.陶器茶具，因其會"保香"和"保味"。最喜歡"孟公壺"和"若深杯"。"孟公壺"又稱"孟臣罐"，容量僅50一100毫升，小的如早桔，大的似香瓜。小的茶杯就叫"若深杯"或"若深甌"，只有半個乒乓球大小，僅能容4毫升茶水，通常1個"孟公壺"與4個"若深杯"一起放在圓形茶盤中，顯有藝術(shù)賞識價值。
茶道講究火候與湯候?；鸷蛑钢笏幕鹆?，煮水時間的是非與湯候有關(guān)。明代田藝蘅在《煮泉小品》中說："有水有茶，不可以無火。非無火也，失所宜也。"是說品茗，必須茶、水、火三者都好，缺一不可。閩南的品茶行家燒水，既防"嫩"又防"老"。水未燒沸，謂之嫩;水開過頭，謂之老。用沒有燒開的水泡茶，茶葉中的水溶性物質(zhì)不能盡數(shù)浸出咖啡堿、氨基酸、維生素等，茶湯不鮮美。水燒過火，使溶解于水中的氣體不斷排出二氣化碳，同樣地茶湯缺乏鮮爽味。若用回?zé)拈_水泡茶，茶湯會有"熟湯味"。燒水過長，水分蒸發(fā)過多，開水中的鹽類物質(zhì)含量相對增加，特別是亞硝酸鹽的含量的相對增加不利于健康。所以，廈門人"水老不泡茶"。泡茶時間不宜過長，以3一5分鐘最相宜，泡得過長，茶湯內(nèi)的多酚類會增加，帶有苦澀味。所以，廈門人泡茶，有"一壺之茶，只堪再巡，初巡鮮美，再則甘醇，三巡意欲盡矣"之說。實(shí)在，沖泡烏龍茶兩泡便棄之真有點(diǎn)可借，一般可沖泡三四次。
閩南文化心得篇十八
淡黃的山巒漸漸淡出畫面，伴隨著動聽的音樂，山巒的形體也慢慢變化，最終一錘定音般地在畫面上定格，現(xiàn)出“文明之旅”四個大字。我們跟隨著市委書記黃少萍女士，與海內(nèi)外觀眾一起，品讀多姿多彩，博大精深的閩南文化。
在這短短四十多分鐘的視頻中，我讀出了巧奪天工的技藝，聽出了唱響千年的樂曲，感受了愛拼敢贏的氣質(zhì)，目睹了富麗堂皇的皇宮起……從這些極具代表性的閩南文化符號中，我更深刻地感受了閩南文化的獨(dú)特魅力、深厚淵源以及閩南文化在凝聚兩岸的情感，推動和平發(fā)展上的重要作用。
我愛泉州，愛她的“老”。提線木偶在泉州有著悠久的歷史，小時候的我曾無知的認(rèn)為提線木偶也不過是幾個手指掌控著一只小小的玩具，讓它跳起來，走起來，僅此而已。欣賞了木偶表演《鐘馗斬妖》后，我徹底改變了對表演提線木偶的看法，它不僅展現(xiàn)了用十只手指表演36條線的高難度動作，也向世人秀出了巧奪天工的技藝，唱出了泉州千年的歷史。
我愛泉州，愛她的“言”。聽了那翱翔太空的“旅行者”號宇宙飛船里傳來的閩南方言，我不由自主地哼起，小時候媽媽教我唱的《愛拼才會贏》的這首歌。這首歌，讓我領(lǐng)會了閩南人的那種愛拼敢贏的精神，學(xué)會了敢于吃苦耐勞、勇于奮斗的氣質(zhì)。市委書記在觀眾面前引亢高歌這首閩南歌曲時，傳遞給我們的正能量。我們作為一名中學(xué)生也要學(xué)會唱這首歌，唱出我們的精神，唱出我們的氣質(zhì)。
我愛泉州，愛她的“秀”。視頻上的惠安女“頭戴黃斗笠，披花頭巾，身穿藍(lán)上衣，系銀腰帶，穿寬長褲?！痹诤＿?，在田間，我們總能見到一群群猶如花枝招展的小姑娘，婀娜多姿，優(yōu)美動人，這就是泉州唯美的一道風(fēng)景線?；莅才姆椬屓擞X得美不勝收，美得無法用語言形容。但惠安女讓我們覺得美的更是隱藏在華麗的服飾下的“惠女精神”?；菖畮炀椭苯拥伢w現(xiàn)了惠女精神，體現(xiàn)了那種美麗大方、勤勞堅韌的氣質(zhì)。正如方志遠(yuǎn)教授說：“惠安女的這種精神是當(dāng)代女孩子所要學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。”這就是泉州的美人，這就是泉州人的自豪。
我愛泉州，愛她的“俊”。在熒幕里，攝影師給了我們時空隧道，讓我們目睹了一座座閩南古大厝，一排排“皇宮起”，讓我們再次地感受到了泉州經(jīng)濟(jì)的輝煌、建筑的富麗堂皇。我們置身其間，無法用語言來修飾，用話語來表達(dá)，我們只能用心去體會，去感悟。
一首首委婉動聽的“御前清曲”，一座座造型特異的宗教寺廟，一個個生動離奇的故事……都讓我們感受到泉州歷史的悠久與生機(jī)勃勃。觀看《海納百川閩南韻》，我們領(lǐng)略了“海濱鄒魯”的美景，欣賞了“海上絲綢之路”的起點(diǎn)、“漲海聲中萬國商”的古港商埠”，我們陶醉在刺桐花飄香，陶醉在泉州這個古老的搖籃。我們學(xué)會了閩南文化中愛拼敢贏的精神氣質(zhì)、包容并蓄的人生哲學(xué)、重鄉(xiāng)崇祖的價值觀和重義求利的生活理念。
愛的就是你——我的泉州，我的閩南文化。
閩南文化心得篇十九
八月十五是中秋節(jié)，閩南的中秋風(fēng)俗就是那些猜字迷、燒寶塔、賽詩、博餅……我們家當(dāng)然也不例外。
中秋節(jié)那天晚上，我們一家子一起吃了團(tuán)圓飯后，我和姐姐手拉手迫不及待地到露臺賞月。在露臺上，我往天空中一望，只見天空早已暗下來了，剛剛天邊還掛著的晚霞已經(jīng)不知所蹤，只看見月亮就像一個害羞的姑娘似的，羞答答的躲在一片烏云的背后怎么也不出來，這可把我急了，我心想：“中秋賞月，沒有月亮怎么賞月呢，難道月亮想跟我們玩捉迷藏嗎？”
等呀等呀，過了一會兒，月亮好像明白了我的心思，一轉(zhuǎn)身從烏云后跳了出來，微笑地掛在夜空中。頓時，天空就像掛著一盞明亮的燈，周圍的景色都被鍍了一層銀白色的光芒，真是美極了！看著如些美景，姐姐為了講起了《嫦娥奔月》的故事，她講得繪聲繪色，我聽得都入了迷了。
隨著時間推移，夜空中的月亮越來越皎潔，它是那么的圓，那么的明亮?！疤懒?！”我不禁驚呼著。在客廳看電視的爸爸媽媽聽到我的呼聲也走了出來，爸爸媽媽也感嘆著今晚的月亮的美。媽媽突然說：“在這么好的月色中，不如你們姐弟來個賽詩會，看誰背出有關(guān)月的古詩越多，誰就是勝利者?！贝蠹衣犃撕笠恢沦澩?。
比賽開始了，我先發(fā)制人背了一首《靜夜思》，姐姐不甘示弱地來了首《水調(diào)歌頭》，而我不慌不忙地接上《鳥鳴澗》，我的話音剛落，馬上迎來姐姐的《拜新月》，哼！我“孫悟空”也不是白叫的，我背起了《西江月》，背完后我得意地望著姐姐，只見姐姐呶了呶嘴一個字也背不出來，最后姐姐只好認(rèn)輸了，我高興地一蹦三尺高，開心地喊“ye，我贏了，我贏了！”
我抬頭望著月亮，此時的月亮是那么皎潔，我們也在喜悅的氣氛中度過這閩南的中秋。
閩南文化心得篇二十
福建是烏龍茶鐵觀音的故鄉(xiāng)，有一千年的閩南茶文化歷史，是茶文化的發(fā)祥地，福建產(chǎn)茶文字記載比《茶經(jīng)》早300余年，著名的蓮花峰及其蓮花茶構(gòu)筑了一道獨(dú)特的僑鄉(xiāng)茶文化風(fēng)景線。建茶、斗茶在宋元二朝尉然成風(fēng)，明清時期，茶葉創(chuàng)新增多，開創(chuàng)烏龍制茶工藝，茶葉貿(mào)易漸盛，武夷山的茶山、茶水更加點(diǎn)綴了福建茶的文化底韻?，F(xiàn)代福建茶文化在繼承前人的`基礎(chǔ)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，種茶、制茶、售茶、品茶、賽茶等幾乎占據(jù)了茶鄉(xiāng)人的
生活
內(nèi)容。制茶講科學(xué)，品茶有文化，構(gòu)成獨(dú)特的福建區(qū)域人文特征。
從柴米油鹽醬醋茶到琴棋書畫詩酒茶，茶與百姓生活，如此貼近，雅俗共賞，茶是一種深沉而雋永的文化。數(shù)千年的歷史積淀和文明傳承，使絢麗多彩的華夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人類歷史上，人們視茶為生活的享受，友誼的橋梁，文明的象征，精神的化身。它的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用，曾給世界以震驚，為世人所矚目。中國被稱為“茶的故鄉(xiāng)”、“茶文化的發(fā)祥地”。
連綿中國茶文化歷史，閩南茶文化凝聚著地理靈性，茶在福建已有上千年之久，茶類的創(chuàng)制要數(shù)福建最多，品茶的技藝也數(shù)福建最奇，福建茶葉在中國茶葉發(fā)展乃至世界茶葉發(fā)展上具有重要的歷史地位和文化價值。
閩南文化心得篇二十一
第一，愛好社交，善于交際。對于法國人來說社交是人生的重要內(nèi)容，沒有社交活動的生活是難以想象的。
第二，詼諧幽默天性浪漫。他們在人際交往中大都爽朗熱情。善于雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對愁眉苦臉者難以接受。受傳統(tǒng)文化的影響，法國人不僅愛冒險，而且喜歡浪漫的經(jīng)歷。第三，渴求自由，紀(jì)律較差。在世界上法國人是最著名的“自由主義者”。“自由、平等、博愛”不僅被法國憲法定為本國的國家箴言，而且在國徽上明文寫出。他們雖然講究法制，但是一般紀(jì)律較差，不大喜歡集體行動，與法國人打交道，約會必須事先約定，并且準(zhǔn)時赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所準(zhǔn)備。
第四，自尊心強(qiáng)，偏愛“國貨”。法國的時裝、美食和藝術(shù)是世人有口皆碑的，在此影響之下，法國人擁有極強(qiáng)的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時，如能講幾句法語，一定會使對方熱情有加。
第五，騎士風(fēng)度，尊重婦女。在人際交往中法國人所采取的禮節(jié)主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。
基本禮儀
著裝禮儀
法國人對于衣飾的講究，在世界上是最為有名的。所謂“巴黎式樣”，在世人耳中即與時尚、流行含意相同。
在正式場合：法國人通常要穿西裝、套裙或連衣裙，顏色多為藍(lán)色、灰色或黑色，質(zhì)地則多為純毛。
出席慶典儀式時：一般要穿禮服。男士所穿的多為配以蝴蝶結(jié)的的燕尾服，或是黑色西裝套裝;女士所穿的則多為連衣裙式的單色大禮服或小禮服。
對于穿著打扮，法國人認(rèn)為重在搭配是否得法。在選擇發(fā)型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼鏡時，都十分強(qiáng)調(diào)要使之與自己著裝相協(xié)調(diào)相一致。
餐飲禮儀
作為舉世皆知的世界三大烹飪王國之一，法國人十分講究飲食。在西餐之中，法國菜可以說是最講究的。
法國人愛吃面食，面包的種類很多;他們大都愛吃奶酪;在肉食方面，他們愛吃牛肉、豬肉、雞肉、魚子醬、鵝肝，不吃肥肉、寵物、肝臟之外的動物內(nèi)臟、無鱗魚和帶刺骨的魚。
法國人特別善飲，他們幾乎餐餐必喝，而且講究在餐桌上要以不同品種的酒水搭配不同的菜肴;除酒水之外，法國人平時還愛喝生水和咖啡。
法國人用餐時，兩手允許放在餐桌上，但卻不許將兩肘支在桌子上，在放下刀叉時，他們習(xí)慣于將其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。
送禮禮儀
1.送花的時候不要送菊花、杜鵑花及黃色的花。
2.不要送帶有仙鶴圖案的禮物，仙鶴是蠢漢的標(biāo)志。
3.也不要送核桃，而核桃是不吉祥。
習(xí)俗禁忌
法國的國花是鳶尾花。對于菊花、牡丹、玫瑰、杜鵑、水仙、金盞花和紙花，一般不宜隨意送給法國人。
法國的國鳥是公雞，他們認(rèn)為它是勇敢、頑強(qiáng)的直接化身。
法國的國石是珍珠。
法國人大多喜愛藍(lán)色、白色與紅色，他們所忌諱的色彩主要是黃色與墨綠色。
法國人所忌諱的數(shù)字是“13”與“星期五”。
在人際交往之中，法國人對禮物十分看重，但又有其特別的講究。宜選具有藝術(shù)品味和紀(jì)念意義的物品，不宜以刀、劍、剪、餐具或是帶有明顯的廣告標(biāo)志的物品。
男士向一般關(guān)系的女士贈送香水，也是不合適的。在接受禮品時若不當(dāng)著送禮者的面打開其包裝，則是一種無禮的表現(xiàn)。
閩南文化心得篇一
閩南，是中國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地之一，這里有著獨(dú)特的民風(fēng)民俗、豐富的歷史文化遺產(chǎn)和美麗的自然風(fēng)光。在我多年的生活和學(xué)習(xí)中，我不斷體驗(yàn)和感悟到了閩南的獨(dú)特魅力。下面將從文化、風(fēng)景、美食、民眾精神和生活方式五個方面來探究閩南的心得體會。
首先，閩南以其獨(dú)特的文化而聞名于世，尤其是“三遷中興”、“詩經(jīng)平調(diào)”、武術(shù)和木偶等文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)在閩南深入人心，不僅反映了當(dāng)?shù)厝说穆斆鞑胖呛蛣?chuàng)造力，也展示了豐富多樣的人文內(nèi)涵。閩南文化的獨(dú)特性在于它融合了當(dāng)?shù)孛褡宓牧?xí)俗和外來文化的影響，并形成了自身的獨(dú)特風(fēng)格。例如，三遷中興就是一種特殊的建筑結(jié)構(gòu)，它集中了閩南地區(qū)多年來的建筑技術(shù)和風(fēng)格，并代表著人們對家園的情感和記憶。
其次，閩南的自然風(fēng)景令人嘆為觀止。這里有獨(dú)特的山水風(fēng)光，如廈門鼓浪嶼的綠樹成蔭、湖光山色，武夷山的云海瀑布和南靖土樓的巧奪天工等。這些美麗的景點(diǎn)吸引著大批的游客和藝術(shù)家，成為了繪畫、攝影和創(chuàng)作的靈感之源。閩南的自然風(fēng)光也帶給人們一種平和、寧靜和和諧的感受，讓人忘記城市的喧囂和壓力。無論是品味咖啡、靜坐山腳下，還是徜徉于水邊，都能感受到閩南獨(dú)特的魅力和溫暖。
閩南還以其美食而聞名于世。這里有豐富多樣的海鮮、福建茶、宴席和小吃等。海鮮是當(dāng)?shù)厝绥姁鄣氖巢闹唬迈r的海鮮經(jīng)過最簡單的烹飪就能呈現(xiàn)出美味。福建茶像一個紐帶把人們和大自然連接在一起，通過品茗可以感受到大自然的美好和閩南人民對生活的熱愛。宴席則是當(dāng)?shù)厝讼矐c和團(tuán)圓的象征，宴請親朋好友，一起品嘗豐盛的菜肴和美酒，感受家庭和社會的溫暖。而小吃則是閩南人民日常生活的一部分，獨(dú)特的制作工藝和風(fēng)味會帶給人們無盡的驚喜。
閩南人民的精神面貌也是閩南的一大特點(diǎn)。他們勤勞、誠實(shí)、淳樸，重視家庭和社區(qū)的和諧。這種民眾精神貫穿于閩南的方方面面，無論是農(nóng)民的耕作、漁民的捕魚、商人的經(jīng)商，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教育，都體現(xiàn)了這種精神。與此同時，閩南人民也注重傳承和弘揚(yáng)閩南文化，他們通過各種傳統(tǒng)節(jié)日、慶典和表演來感受和傳達(dá)閩南的獨(dú)特價值觀。
最后，閩南的生活方式也值得我們借鑒。閩南人民重視親友和鄰里關(guān)系，注重時刻積累和維護(hù)人際關(guān)系。他們善良、樂觀、開朗，喜歡微笑和助人為樂。他們也重視養(yǎng)生和保健，注重健康飲食和適當(dāng)?shù)腻憻?，保持身體和心靈的平衡。閩南人民的生活方式給予了我許多啟示，讓我明白了快樂來自于對人的關(guān)心和對自己的呵護(hù)。
總之，閩南的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)讓我流連忘返。從閩南的文化、自然風(fēng)景、美食、民眾精神和生活方式來看，閩南是一個富有魅力和活力的地方，讓人能夠感受到溫暖、親切和幸福。我深深愛上了它，并希望更多的人能夠了解和欣賞閩南的美麗。
閩南文化心得篇二
閩南，一個充滿獨(dú)特風(fēng)情的地方，位于中國福建省東南沿海。自古以來，閩南就以其獨(dú)特的地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化和美食而聞名遐邇。在我的一次閩南之行中，我深深感受到了這里的獨(dú)特魅力，對閩南人民淳樸熱情的精神和豐富多樣的文化產(chǎn)生了深刻的體會。
第一段：歷史文化的氛圍
閩南地區(qū)是中國古代的重要文化發(fā)源地之一，這里的歷史文化淵源深厚。在閩南的各個城市和鄉(xiāng)村，你都能感受到歷史文化的氛圍。作為福建省的省會，福州是一個充滿歷史韻味的城市。在古城區(qū)的小巷里漫步，可以看到保存完好的古建筑，這些建筑有些已經(jīng)有數(shù)百年的歷史了。另外，福州還是中國古代文化名人的故鄉(xiāng)，比如文學(xué)家林則徐和袁枚，他們的文化成就為這座城市增添了獨(dú)特的氛圍。
第二段：美食的獨(dú)特之處
閩南以其豐富多樣的美食而聞名，這里的特色菜肴口味獨(dú)特、做工精細(xì)，讓人回味無窮。在我對閩南的探索中，我特別喜歡閩南的海鮮。閩南地處海洋環(huán)境，各種新鮮的海鮮物產(chǎn)豐富。我品嘗了當(dāng)?shù)氐纳巢杳妗⒑Ｏ牸宓葌鹘y(tǒng)美食，每一口都給我留下了深刻的印象。除了海鮮，閩南還有許多特色小吃，比如擦肉、蚵仔煎等，每一樣都值得嘗試，讓人流連忘返。
第三段：傳統(tǒng)工藝的匠心之作
閩南地區(qū)有許多傳統(tǒng)的手工藝，如剪紙、漆器、刺繡等。這些傳統(tǒng)工藝代代相傳，以其獨(dú)特的技藝和精湛的工藝贏得了世人的贊譽(yù)。我在閩南的一個小村莊里親眼目睹了剪紙的制作過程，每一道動作都需要手工完成，展現(xiàn)出了工匠的精湛技藝和用心制作的態(tài)度。我還參觀了一個漆器工坊，見證了漆器的制作過程。手工藝的匠心之作讓人深感敬佩，也喚起了我對傳統(tǒng)文化的思考。
第四段：人民熱情好客的精神
閩南人民以其熱情好客而著名。無論是在城市還是在鄉(xiāng)村，我都收到了閩南人民的熱情款待。在一個鄉(xiāng)村旅游區(qū)，我們被邀請參加當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)慶典，人們以熱情的笑容和美食款待我們。在一個小餐館，店主親自為我們介紹當(dāng)?shù)氐奶厣穗?，并和我們親切交談。在每一個遇到的閩南人民身上，我都感受到了他們熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的精神，這種熱情好客的態(tài)度讓我倍感溫暖。
第五段：傳承與創(chuàng)新的文化融合
閩南既有深厚的傳統(tǒng)文化，又不斷吸取外來的文化元素，形成了獨(dú)特的文化融合。在閩南的城市里，你可以看到古老的傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代高樓并存。在閩南的鄉(xiāng)村里，你可以看到傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式和新興的農(nóng)業(yè)技術(shù)并行。這種傳承與創(chuàng)新的文化融合不僅豐富了閩南的文化內(nèi)涵，也展示了閩南人民勇于創(chuàng)新和開放包容的精神。這種文化融合讓我體會到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生，也讓我對文化多樣性有了更深刻的理解。
總結(jié)：
閩南是一個風(fēng)情萬種的地方，它的歷史文化、美食和傳統(tǒng)工藝各有特色。在我這次的閩南之旅中，我真切地感受到了這里的獨(dú)特魅力。閩南人民熱情好客、勇于創(chuàng)新并保持對傳統(tǒng)文化的傳承，讓我深深感受到了他們的精神風(fēng)貌。閩南的文化融合不僅豐富了這個地區(qū)的文化內(nèi)涵，也給了我很多啟示，讓我對文化多樣性和傳統(tǒng)價值有了更深入的思考。
閩南文化心得篇三
閩南文化，是閩南地區(qū)獨(dú)具特色的一種文化現(xiàn)象，是閩南人民的文化底蘊(yùn)，也是中華文化的重要組成部分。它既有獨(dú)特的藝術(shù)形式、人文景觀，又有豐富的文化內(nèi)涵，代表了一個地方的精神和氣質(zhì)。在我接觸和認(rèn)知閩南文化的過程中，我獲得了一些體驗(yàn)和感悟，下面將從文化性質(zhì)、藝術(shù)形式、人文景觀、文化沉淀、文化傳承等方面描述我的心得體會。
第一段：閩南文化的文化性質(zhì)
閩南文化，是一種地域性的民族文化，是指中國福建省南部沿海一帶的自然地理環(huán)境、歷史、民族習(xí)慣等多方面相互影響而形成的一種文化共同體。它包括民俗文化、飲食文化、語言文化、宗教文化等多個方面的內(nèi)容。閩南文化代表了這一地區(qū)的歷史、藝術(shù)、社會風(fēng)貌，可以說它是這片土地上的精神象征。閩南文化與中華文化和閩北文化不同，其獨(dú)特性體現(xiàn)在文化內(nèi)核、藝術(shù)表現(xiàn)、人文景觀和民族特色等方面。閩南文化的道德、禮儀、認(rèn)識、審美、生活方式等既與中國傳統(tǒng)文化有聯(lián)系，又吸納了外來文化的某些因素，其文化內(nèi)涵豐富而有特性，深深地烙印在了這片土地的歷史和現(xiàn)實(shí)上。
第二段：閩南文化的藝術(shù)形式
閩南文化擁有許多獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，如木雕、瓷雕、石雕、泥塑等手工藝品，福建戲曲等民間表演藝術(shù)，以及南音、木魚詩等音樂藝術(shù)和民間文藝等，這些藝術(shù)形式都具有獨(dú)特的地域風(fēng)格和文化內(nèi)涵。其中，閩南木雕是閩南地區(qū)傳統(tǒng)手工藝品之一，由于材料、工藝技術(shù)和題材特點(diǎn)的不同，形成了各具特色、千姿百態(tài)的造型形式。福建戲曲則是閩南民間流傳的曲藝形式，以福建大戲?yàn)榇?，它們的故事情?jié)、唱腔、表演技巧等都體現(xiàn)出了閩南特有的文化風(fēng)格和藝術(shù)魅力。
第三段：閩南文化的人文景觀
閩南地區(qū)的人文景觀與文化背景密不可分，大量的傳統(tǒng)建筑、廟宇、祠堂、園林、古鎮(zhèn)等，都是閩南文化的一大亮點(diǎn)。這些人文景觀以其建筑形式和美學(xué)價值的獨(dú)特性，反映了閩南文化的時代特征和民間信仰，也向人們展現(xiàn)了閩南人的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)意。比如，閩南傳統(tǒng)建筑采取了多種建筑材料和手法，其建筑風(fēng)格的飛檐翹角、磚雕石刻、百花掩映，無不彰顯出閩南地區(qū)文化的藝術(shù)魅力。閩南園林則以其自然奇異和文化博大，集中了閩南園林文化的多重特征。
第四段：閩南文化的文化沉淀
閩南文化具有深厚的歷史沉淀，它是閩南人民創(chuàng)造和發(fā)展形成的一種文化精髓。歷經(jīng)幾千年的歷史演變，閩南地區(qū)相繼出現(xiàn)了古代王國、清代鹽商、民間藝術(shù)家等各類文化人物，他們和當(dāng)?shù)匕傩展餐苿恿碎}南文化的傳承與發(fā)展?，F(xiàn)在，閩南文化的傳統(tǒng)仍然活躍在閩南地區(qū)的民間生活和藝術(shù)表演中。比如，閩南人在節(jié)日、祭祀活動、喜事等方面講究禮節(jié)重視儀仗，這些傳統(tǒng)文化仍然被人們廣泛地傳承和發(fā)揚(yáng)，成為了一種獨(dú)特的文化資產(chǎn)。
第五段：閩南文化的文化傳承
傳統(tǒng)文化的傳承是一項(xiàng)長久而艱辛的工程。閩南文化的傳承需要全社會的參與與支持，特別是懂得閩南文化的人們需要發(fā)揮自己的作用，傳承和弘揚(yáng)文化精髓。近年來，隨著全社會閩南文化的普及和宣傳，越來越多的年輕人開始意識到這種文化的獨(dú)特性和重要性，積極參與文化活動和文化研究，進(jìn)一步創(chuàng)新和豐富了閩南文化這一藝術(shù)珍品。此外，這也需要政府和文化機(jī)構(gòu)的支持和宣傳，讓更多人了解這種文化并形成習(xí)慣性體驗(yàn)和感受，讓閩南文化成為這片土地上的文化瑰寶。
總之，閩南文化的獨(dú)特性和和文化歷程深深地吸引了我這個外鄉(xiāng)人。在接觸和了解這種文化的過程中，我深深地體會到它的厚重和內(nèi)涵。希望這種文化能夠得到更廣泛的認(rèn)同，成為中華文化寶庫中的瑰寶，成為更加多元化和包容性的文化載體。
閩南文化心得篇四
閩南地區(qū)，以其獨(dú)特的地理環(huán)境和民族文化，孕育了豐富多樣的建筑文化。走進(jìn)閩南建筑，我深入感受到這種文化的獨(dú)特魅力。今天，我將分享我個人對閩南建筑文化的體會和心得。
首先，閩南建筑讓我感受到了一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。在閩南建筑中，傳統(tǒng)的瓦屋頂、紅磚墻與現(xiàn)代的玻璃幕墻、鋼結(jié)構(gòu)完美地結(jié)合在一起。這種建筑形式不僅充分保留了傳統(tǒng)建筑的美感和歷史文化，同時又注入了現(xiàn)代設(shè)計的元素，使得建筑更加具有時尚感和現(xiàn)代氣息。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，讓我感受到了閩南建筑文化的復(fù)興力量以及與時俱進(jìn)的精神。
其次，閩南建筑讓我體會到了建筑與環(huán)境的和諧共生。閩南地區(qū)素有“山區(qū)占三分，水鄉(xiāng)占七分”的美譽(yù)，環(huán)境資源十分豐富。在設(shè)計閩南建筑時，設(shè)計師們充分考慮到了周邊環(huán)境的特點(diǎn)，將建筑融入自然，使得建筑與自然環(huán)境達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的境界。比如，在閩南的水鄉(xiāng)村落中，常見的建筑有獨(dú)特的小橋、流水和石板路，融入了水鄉(xiāng)特色，而且與周邊自然景觀相得益彰。如此和諧的建筑環(huán)境給人一種寧靜和自然之感，讓我深深體會到了人與自然的和諧共生之美。
再次，閩南建筑讓我領(lǐng)略到了獨(dú)特的民族文化魅力。閩南地區(qū)擁有豐富的傳統(tǒng)文化和底蘊(yùn)深厚的民俗習(xí)慣，這些文化在閩南建筑中得到了充分的體現(xiàn)。比如，在建筑的細(xì)節(jié)中常會出現(xiàn)一些具有閩南特色的裝飾，比如福字、麒麟等。這些裝飾不僅美觀大方，更加豐富了建筑的文化內(nèi)涵。此外，在建筑的設(shè)計和結(jié)構(gòu)上，閩南建筑借鑒了許多傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，比如石雕、木雕等，使得建筑更加精美而獨(dú)特。這些民族文化的體現(xiàn)，讓我深深體會到了民族文化對于建筑的獨(dú)特影響和價值。
最后，閩南建筑讓我感受到了人文關(guān)懷和社區(qū)精神的體現(xiàn)。在閩南地區(qū)，人們注重社區(qū)的建設(shè)和居民的共同利益。在閩南建筑中，常常能看到一些公共空間的存在，比如庭院、花園、廣場等，這些空間為居民提供了放松、休閑、交流的場所，也加深了居民之間的聯(lián)系和互動。此外，閩南建筑注重居住環(huán)境的舒適性和人性化設(shè)計，為人們提供了一個安全、溫馨、宜居的居住空間。這種人文關(guān)懷和社區(qū)精神的體現(xiàn)，讓我深感閩南建筑的獨(dú)特魅力和人性化關(guān)懷。
綜上所述，閩南建筑文化給我留下了深刻的印象。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、建筑與環(huán)境的和諧共生、民族文化的獨(dú)特魅力以及人文關(guān)懷和社區(qū)精神的體現(xiàn)，都讓我深深地感受到了閩南建筑文化的生動和魅力。作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，閩南建筑的傳承和發(fā)揚(yáng)，不僅有助于保護(hù)和傳承民族文化，更能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會提供借鑒和啟示。我希望這份珍貴的建筑文化能夠得到更多人的關(guān)注和保護(hù)，讓它在新的時代煥發(fā)出新的光彩。
閩南文化心得篇五
閩南文化是中國南方地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，包含了音樂、戲劇、節(jié)日、宗教、飲食、建筑等多個方面。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)閩南文化，因此相應(yīng)的培訓(xùn)也得以出現(xiàn)，旨在幫助人們更好地了解和傳承這一文化遺產(chǎn)。
第二段：個人經(jīng)歷與感受
我曾參加過一次閩南文化培訓(xùn)課程，跟隨專業(yè)老師學(xué)習(xí)閩南民間音樂。課程中，老師首先向我們介紹了閩南文化的背景和特點(diǎn)，讓我們對閩南文化有了更深刻的認(rèn)識。之后，老師向我們展示了一些閩南音樂的演唱和演奏技巧，貼身指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)和練習(xí)。在這個過程中，我深深感受到了閩南文化的獨(dú)特美妙，也對自己的音樂修養(yǎng)有了新的提高。
第三段：閩南文化培訓(xùn)的重要性
閩南文化是中國傳統(tǒng)文化中重要的一部分，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承都有著重要作用。而閩南文化培訓(xùn)課程能夠傳授和弘揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)，讓更多的人參與到保護(hù)和傳承的行列中來，同時也能夠豐富人們的文化生活和藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信和認(rèn)同感。
第四段：閩南文化培訓(xùn)的啟示
通過參加閩南文化培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了一些新的知識和技能，也感悟到了培訓(xùn)帶來的一些啟示。比如說，同樣是音樂，閩南音樂所傳承的是與土地、自然、人文等多方面緊密聯(lián)系的文化內(nèi)涵，而現(xiàn)代流行音樂則更多地以商業(yè)性和娛樂性為主。這讓我意識到，文化的傳承不應(yīng)該是單一的技術(shù)和知識層面，還應(yīng)包含著文化精神和文化自覺等多方面的內(nèi)容。
第五段：結(jié)語
閩南文化正處于一個新的發(fā)展階段，它需要靠更多的人們的共同努力和呵護(hù)來傳承和發(fā)揚(yáng)。通過參加閩南文化培訓(xùn)，我深深感受到了它的魅力和韻味，也期待更多的人們可以加入到閩南文化保護(hù)和傳承的行列中來，共同傳承和展示這一美麗的文化遺產(chǎn)。
閩南文化心得篇六
（一）
以前的我總是認(rèn)為閩南文化一點(diǎn)也不出名，只不過古人在閩南地區(qū)留下了非物質(zhì)遺產(chǎn)，但自從我看了那次的梨園戲，我改變了對它的看法。
那一次，學(xué)生記者團(tuán)組織參加了觀梨園戲的活動，我欣賞到了《陳三五娘》中的《賞花》，這讓我久久的陶醉。你看，演員們的動作時多么的眼花繚亂，五娘和益春在舞臺上感嘆這春天的美好，卻又哀嘆著花易落得季節(jié)。欣賞了《賞花》我才真正明白，閩南文化不是什么古人留下的非物質(zhì)遺產(chǎn)，它還有更廣闊的天空，之所以有這些演員在艱苦中磨練，才能為閩南文化增添一份光彩。
除了梨園戲另外在我印象中最深刻的就是南音和提線木偶，提線木偶也歷史也是很悠久的`，它必須要好的技術(shù)才能控制好木偶，否則線就會亂掉。南音也很出名，它的曲調(diào)非常的優(yōu)美，它利用各種民間樂器演奏出各種優(yōu)美的曲調(diào)，每次聽到南音我都會被這美妙的音樂久久陶醉。
我把參加閩南文化的活動告訴好朋友，她也不禁贊嘆閩南話，還說閩南文化是一顆星永遠(yuǎn)閃爍著光芒，永不熄滅。在我的課余時間里我也經(jīng)常了解一些關(guān)于閩南文化的節(jié)目和有關(guān)書籍。
閩南文化永遠(yuǎn)是那樣的燦爛，我想我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)閩南文化，讓閩南文化的光芒永不熄滅。
（二）
我雖不是閩南人，但是我五六歲時就來到了廈門，也有六七年了，在這里我過了許多閩南地區(qū)的節(jié)日，因此，對于閩南文化我也算是熟悉。
福建簡稱為閩，閩南即指福建的南部，從地理、行政區(qū)劃、語系等各方面，廈門、漳州、泉州三個地區(qū)均合稱為閩南。
閩南文化，其內(nèi)涵除廣義中也含農(nóng)耕文化、海商文化外，更值得一提的是狹義中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民間藝術(shù)、宗族文化及方言等。我就給大家介紹其中的民俗文化，民間藝術(shù)及方言。
首先是民俗文化。民俗文化內(nèi)涵十分廣泛，其中包括生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、生命禮俗、信仰習(xí)俗、文藝風(fēng)俗、娛樂風(fēng)俗、社會組織風(fēng)俗等等，而這些風(fēng)俗中除與中華民族傳統(tǒng)風(fēng)俗中大同小異外，最富地方特色的有文藝風(fēng)俗中民間文學(xué)（民謠、童謠）；娛樂風(fēng)俗中的民間舞蹈（“拍胸舞”）、“騎竹馬”、舞龍、舞獅、“車鼓弄”、“賽龍舟”（端午節(jié)）、“博餅”（中秋節(jié)）在節(jié)慶日中尤為活躍。
其次是民間藝術(shù)。閩南民間藝術(shù)多的數(shù)不勝數(shù)。包括布袋戲、提線木偶、南音、陶藝、拍胸舞、剪紙、梨園戲、高甲戲。高甲戲富有閩南民間特色的地方戲，詼諧幽默，尤以丑角表現(xiàn)見長，《桃花搭渡》，《連升三級》載譽(yù)戲劇界。
最后是方言。閩南方言是全國八大方言之一。閩南話的流播不只在閩南地區(qū)，早已超過省界和國界，在外省傳播閩南話最廣地區(qū)和國家是臺灣和新加坡。臺灣島上，除了高山族地區(qū)外，差不多都通行著類似于漳州腔和泉州腔的閩南話。除了臺灣以外，及東南亞各國的許多僑胞也使用閩南方言。不少被閩南人同化的人也會使用閩南語，在新加坡閩南話叫做“福建話”。
閩南文化博大精神，我們應(yīng)該將閩南文化世世代代的傳承下去，讓它發(fā)出絢麗的光彩。
（三）
我的家鄉(xiāng)泉州是國家首批歷史文化名城，閩南文化的主要發(fā)祥地，文化遺產(chǎn)資源豐富的聚集區(qū)。她有眾多的文化古跡，獨(dú)特的閩南語。作為新閩南人的我，一直深受熏陶，不久將來，我會是閩南文化的傳承者——這是我的新夢，更是我的心夢。
小時候，媽媽一直用閩南語教我說話。小學(xué)學(xué)校舉行閩南歌曲比賽時，我選了《愛拼才會贏》這首家喻戶曉的的閩南歌曲，“人生可比是海上的波浪，有時起有時落，好運(yùn)歹運(yùn)，總嘛要照起工來行，三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會羸……”我唱得時而低沉、時而激昂、時而有力，這首閩南歌曲讓我獲得了校一等獎！從此，我對閩南語更是深深迷戀。
“兩岸人文隔海不變”，我們閩南和臺灣的人民有著相同的文化和習(xí)俗，有著相同的宗教信仰，還有相似閩南話，臺灣文化是閩南文化的延伸，兩岸文化一脈相承，同根同源，海峽兩岸人民親如一家，情同手足。我將要邀請臺灣朋友們登清源山，觀老君巖；倚在百源清池旁，欣賞南音；坐在寬敞的劇院里，觀看木偶表演，讓朋友們感受閩南文化的韻味。
閩南文化心得篇七
閩南地區(qū)，素有“建筑之鄉(xiāng)”的美稱。他獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格，以及傳承至今的建筑工藝，成為閩南文化的重要組成部分。我曾有幸親身感受到閩南建筑文化的獨(dú)特魅力，深深地被其所吸引。以下是我對閩南建筑文化的心得體會，分享給大家。
首先，閩南建筑給人一種古樸而莊重的感覺。無論是古厝還是廟宇，他們都擁有獨(dú)特的建筑風(fēng)格，凝聚著閩南人的智慧和文化。在閩南古厝中，我看到的是一個個精雕細(xì)琢的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，屋檐上的雕刻、門窗的裝飾都透露出建筑師的用心之處。而在廟宇里，無論是金壁輝煌的大殿，還是石雕精美的門楣，都讓我仿佛穿越到了古代，感受到了古人的智慧和神秘感。這種古樸而莊重的建筑風(fēng)格，讓人感受到了歷史的厚重和文化的沉淀。
其次，閩南建筑強(qiáng)調(diào)“厚重”。無論是建筑的結(jié)構(gòu)還是裝飾，閩南人都講究用厚重的材料和工藝。在古厝中，墻壁和柱子都采用了厚重的青石，耐久而堅固；屋頂采用陶瓦或青瓦，經(jīng)久耐用；而門窗還嵌入了厚重的木質(zhì)雕花，增加了建筑的藝術(shù)性。整座建筑就像一座堅實(shí)的堡壘，不僅能抵擋風(fēng)雨的侵襲，還可以抵御火災(zāi)和敵人的侵略。這種厚重的建筑風(fēng)格，代表了閩南人勤勞、堅韌的品質(zhì)。
再次，閩南建筑注重與環(huán)境和諧共生。古厝和廟宇的建筑都充分考慮了自然環(huán)境，融入了自然元素。在古厝中，我看到很多建筑都把天然的石頭、花崗巖、木材等用作建筑材料。屋檐上的裝飾物很多都是自然界中的植物和動物，給人一種與自然和諧共生的感覺。而廟宇則更加注重與自然的融合，比如廟宇后面有人造的池塘或小山，通過倒影和背景色的互動，營造出一種寧靜和神圣的氛圍。這種與自然和諧共生的建筑風(fēng)格，反映了閩南人對自然的敬畏和崇拜。
最后，閩南建筑富有文化內(nèi)涵。從古代至今，閩南人一直注重對文化的傳承和弘揚(yáng)。古厝和廟宇中的裝飾細(xì)節(jié)，往往都有著深厚的文化內(nèi)涵。比如，屋頂上的獅頭裝飾代表了勇猛和威嚴(yán)，而龍紋則象征著權(quán)威和吉祥。這些細(xì)節(jié)不僅是建筑師的藝術(shù)創(chuàng)意，更是閩南人對文化的表達(dá)和傳承。這些文化內(nèi)涵的細(xì)節(jié)，使得閩南建筑獨(dú)具風(fēng)格，讓人在欣賞建筑的同時，也能感受到閩南的歷史和文化。
綜上所述，閩南建筑給人的感覺是古樸而莊重的，他們強(qiáng)調(diào)材料的厚重，注重與環(huán)境和諧共生，富有文化內(nèi)涵。這種獨(dú)特的建筑風(fēng)格，使得閩南地區(qū)的建筑成為了文化的載體，也反映了閩南人民的智慧和品質(zhì)。通過對閩南建筑的深入了解和體會，我更加熱愛和欽佩這片熱土上勤勞而堅韌的人們，也更深切地意識到了文化傳承和保護(hù)的重要性。我相信，只有通過共同努力，才能讓閩南建筑文化永存，并繼續(xù)為后代傳承。
閩南文化心得篇八
閩南文化是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，其源遠(yuǎn)流長，深深地影響了福建地區(qū)的歷史和文化。然而，在現(xiàn)代社會發(fā)展的過程中，閩南文化逐漸被人們所忽視。為了保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，人們開始開展閩南文化培訓(xùn)工作。培訓(xùn)旨在通過教授相關(guān)的知識和技能，使學(xué)生更好地了解和傳承閩南文化，促進(jìn)文化的發(fā)展和傳承，具有重要的意義。
第二段：閩南文化課程內(nèi)容
閩南文化培訓(xùn)的課程內(nèi)容廣泛，并涵蓋了語言、音樂、戲劇、舞蹈、書法等多個方面。學(xué)生們可以學(xué)習(xí)閩南語言的基礎(chǔ)知識和語音、語法；了解閩南歷史文化的發(fā)展歷程，并學(xué)習(xí)其代表性的傳統(tǒng)文化，如南音、手信、閩南戲等；此外，學(xué)生還可以深入學(xué)習(xí)閩南的書法、繪畫和風(fēng)俗文化等內(nèi)容。這些豐富多彩的課程讓學(xué)生們更好地了解和傳承了閩南文化。
第三段：閩南文化培訓(xùn)的效果
閩南文化培訓(xùn)的效果十分明顯。首先，學(xué)生們增強(qiáng)了對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)識，培養(yǎng)了文化素養(yǎng)和批判性思維能力；同時，學(xué)生們的品格和道德修養(yǎng)也得到了提升。學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成了優(yōu)良的品德，培養(yǎng)了健康的人生觀和價值觀，提升了個人的整體素質(zhì)。
第四段：個人收獲
在閩南文化培訓(xùn)中，我深刻地了解到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，這使我對我國文化的自信和自豪感更加強(qiáng)烈。我還學(xué)會了閩南語言，能夠和當(dāng)?shù)厝烁玫販贤ê徒涣?。在學(xué)習(xí)舞蹈和音樂方面，我體驗(yàn)到了閩南文化的魅力和獨(dú)特之處，加深了我對閩南文化的喜愛和熱愛之情。
第五段：總結(jié)
閩南文化是中華文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化的重要代表之一。閩南文化培訓(xùn)的開展有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，同時也是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的有效途徑。通過閩南文化培訓(xùn)，我們可以更好地理解和了解閩南文化的內(nèi)涵和價值，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
閩南文化心得篇九
閩南是我國具有豐富文化底蘊(yùn)的地區(qū)之一，閩南建筑作為其文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的風(fēng)格和韻味吸引著世人的目光。在我對閩南建筑文化的研究中，我深深感受到了閩南建筑的獨(dú)特之處和文化內(nèi)涵。以下是我對閩南建筑文化的幾點(diǎn)感悟與體會。
首先，閩南建筑文化的獨(dú)特風(fēng)格給我留下了深刻的印象。在閩南地區(qū)，建筑的外觀經(jīng)常以紅色的琉璃瓦為主調(diào)，搭配著黑色的木雕窗欞和白色的墻壁，這種色彩組合使得建筑顯得格外鮮明和奪目。同時，閩南建筑特有的“天井”設(shè)計也是其獨(dú)特風(fēng)格的一大特點(diǎn)，通過中庭和花園的布局，使得房屋內(nèi)外形成了獨(dú)立但又相互聯(lián)系的空間。閩南建筑充分考慮到了人們的活動需求和審美感受，營造出了一種溫馨、舒適的居住環(huán)境。
其次，閩南建筑文化不僅體現(xiàn)在建筑的外觀上，更體現(xiàn)在其裝飾上。閩南建筑以木雕為主要裝飾手法，其精湛的工藝和獨(dú)特的風(fēng)格給人留下了深刻的印象。閩南的木雕工藝獨(dú)樹一幟，其紋飾以花草、鳥獸等生物為主題，栩栩如生，根據(jù)木材的質(zhì)地和特點(diǎn)，巧妙地進(jìn)行刻畫，使得木器更加富有層次感和藝術(shù)感。在閩南建筑中，無論是屋檐的雕刻、門窗的點(diǎn)綴還是屋宇的裝飾，都可以看到木雕工藝的痕跡，為建筑增添了濃厚的文化氛圍。
再次，閩南建筑文化的內(nèi)涵豐富而深厚。閩南人民勤勞智慧，他們的建筑文化不僅表現(xiàn)在建筑的外觀和裝飾上，還體現(xiàn)在建筑的結(jié)構(gòu)和功能上。閩南建筑注重實(shí)用性和環(huán)保性，結(jié)合了地形地勢和氣候特點(diǎn)，采用了獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)和材料。比如，在閩南地區(qū)常見的土樓就是一種典型的建筑結(jié)構(gòu)，它是用夯土、青石、木材等材料以現(xiàn)澆混凝土建造而成，具有防火、防盜、耐震等優(yōu)點(diǎn)，并且能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)溫濕度，具有很高的實(shí)用價值和環(huán)保性。
此外，閩南建筑文化還反映了閩南地區(qū)的歷史和地域特點(diǎn)。在閩南的古建筑中，很多都具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，如福建土樓、廟宇等，它們記錄了閩南人民的智慧和努力，也見證了歷史的變遷和時代的發(fā)展。閩南建筑文化還展現(xiàn)出海洋文化和思想的獨(dú)特特點(diǎn)，房屋外墻的海水草圖案、墻身上的一幅幅精美圖案、掛在門楣上的門神像等，無不彰顯著閩南人民對海洋的依賴和崇尚。
總之，閩南建筑文化是我國建筑文化的瑰寶之一，它以其獨(dú)特的風(fēng)格、豐富的內(nèi)涵和深厚的歷史文化底蘊(yùn)而備受世人的認(rèn)可。通過對閩南建筑文化的研究與了解，我深深感受到了閩南人民的聰明才智和勤勞勇敢，也更加欣賞和推崇閩南的建筑藝術(shù)和文化魅力。我相信，閩南建筑文化將繼續(xù)傳承下去，并為后人提供更多的啟示和靈感。
閩南文化心得篇十
閩南文化是中國的一種傳統(tǒng)文化，因?yàn)槠洫?dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)而備受推崇。我近期參加了一次閩南文化培訓(xùn)活動，對于這種文化更是有了深刻的了解和體會。在此，我想分享一下我的心得和體會，在閩南文化培訓(xùn)中所學(xué)到的知識和收獲。
第一段：閩南文化的背景和特點(diǎn)
作為一種傳統(tǒng)文化，閩南文化歷史悠久、淵源流長，自明代以來已經(jīng)有了自己的獨(dú)特風(fēng)格和特點(diǎn)。它涵蓋了很多方面的內(nèi)容，例如建筑、藝術(shù)、音樂、戲曲、飲食等等。其中，建筑是最具代表性的一面，閩南建筑風(fēng)格典雅、雕刻精細(xì)，結(jié)合了東南亞風(fēng)格，體現(xiàn)了歷史文化和地域特征。
第二段：參加閩南文化培訓(xùn)的收獲
在這次閩南文化培訓(xùn)過程中，我通過講座、實(shí)地參觀、文物介紹、文化藝術(shù)表演等方式深入了解了閩南文化的歷史淵源、傳統(tǒng)建筑、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)節(jié)日等方面內(nèi)容。從文化內(nèi)涵到文化延伸，小到習(xí)俗風(fēng)情，大到文明禮儀‘，都有了更深入的認(rèn)識。同時，也更加深刻的認(rèn)識到了自己的文化身份和自豪感。
第三段：閩南文化的傳承和發(fā)展
閩南文化，作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，歷經(jīng)滄桑卻從未消失。傳承也是保護(hù)，保護(hù)也是發(fā)展。如何傳承和發(fā)展閩南文化，是我們這一代人義不容辭的責(zé)任。作為一位年輕人，應(yīng)該更加關(guān)注和倡導(dǎo)文化保護(hù)，創(chuàng)新和推廣閩南文化，讓我們的后代有更深入的認(rèn)識，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)下去。
第四段：閩南文化的未來
文化是多元發(fā)展的，但作為維系我們民族的精神紐帶，文化的每次傳承都是向著更美好的未來邁進(jìn)。在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展浪潮下，閩南文化也應(yīng)繼續(xù)適應(yīng)時代發(fā)展的需要，創(chuàng)新和推廣，使其成為現(xiàn)代社會價值的重要組成部分，走向國際、走向現(xiàn)代，更好的發(fā)揚(yáng)光大。
第五段：結(jié)語
在這次閩南文化培訓(xùn)中，我深入了解了閩南文化的歷史淵源、特點(diǎn)及其重要的地位，更加意識到了文化傳承的重要性。我們應(yīng)該秉承這樣的理念：傳承和發(fā)揚(yáng)文化，共同推動文化繁榮發(fā)展，讓我們的自身文化走向更好的未來，讓全世界認(rèn)識和了解中國的文化，倡導(dǎo)文化交流和交融，讓世界文化共存、共榮。
閩南文化心得篇十一
中國擁有著五千年的文化歷史，這其中包括了數(shù)量繁多的文化遺產(chǎn)和習(xí)俗傳統(tǒng)。其中，福建閩南地區(qū)的文化以其獨(dú)特性和歷史性，備受人們關(guān)注和研究。閩南文化，是以福建福州和廈門地區(qū)為代表的一種地方文化，其綿延千年的歷史和多樣化的表現(xiàn)形式，讓人們對這一地區(qū)的文化產(chǎn)生了極大的興趣。在接下來的文章中，我將分享我的個人經(jīng)歷和體驗(yàn)，探究閩南文化這一主題。
[第二段：探索閩南文化的源起和歷史]
閩南文化的歷史悠久，起源可追溯至六七世紀(jì)。這里是海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，借助其獨(dú)特的地理環(huán)境和海洋氣候，這一地區(qū)逐漸成為陸運(yùn)貨物集散地和貿(mào)易大本營。在商貿(mào)交流的過程中，閩南文化也逐漸形成。除此之外，受中原文化和南洋文化的影響，這里的飲食、戲曲、音樂、繪畫等也發(fā)生了巨大的變化和創(chuàng)新。因此，閩南文化在許多方面都體現(xiàn)出極高的歷史和文化價值。
[第三段：閩南文化的代表性表現(xiàn)形式]
閩南文化是一種多樣性的文化形式，體現(xiàn)在語言、民俗和藝術(shù)形式等方面。閩南話是閩南文化的代表，它因?yàn)榘l(fā)音清晰、音調(diào)變化多，讓人耳目一新。此外，閩南文化的各種民俗風(fēng)俗，如斗雞、婚陪、空中樓閣、莆田山歌等，也是閩南文化的代表。而閩南文化的漆器、織錦、竹編等形式，則體現(xiàn)了閩南文化在藝術(shù)方面的獨(dú)特性。
[第四段：閩南文化的當(dāng)代流傳和影響]
閩南文化在現(xiàn)代的流傳和保護(hù)有著極為重要的意義。現(xiàn)今，許多人為了傳承和弘揚(yáng)閩南文化，展開了各種活動。例如，一些民間團(tuán)體和個人加入當(dāng)?shù)氐谋硌菸枧_，組織游行和慶典，倡導(dǎo)閩南文化在社區(qū)、學(xué)校、博物館等各種場所的傳播。還有為保護(hù)閩南文化負(fù)有責(zé)任的政府和非政府組織，也會在拍賣和展覽會等活動中，宣傳與推廣閩南文化。
[第五段：個人體會與展望]
作為一位旅游者和文化愛好者，我認(rèn)為閩南文化的復(fù)雜性和獨(dú)特性是非常值得探究的。我的旅行經(jīng)歷讓我有機(jī)會了解到了閩南文化的多樣面貌，也讓我理解到了文化保護(hù)和傳承的重要性。此外，我認(rèn)為，閩南文化的復(fù)雜性和多樣性是其魅力所在，同時，也需要我們?nèi)ド钊肓私夂妥鹬?。總之，閩南文化無疑是中華文化的重要組成部分，保護(hù)和傳承閩南文化，不僅是福建省內(nèi)的責(zé)任，更是中國人民的責(zé)任。
閩南文化心得篇十二
閩南文化，是中國南方的一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線，歷經(jīng)數(shù)千年的流轉(zhuǎn)，熔鑄成了一種獨(dú)具特色的文化風(fēng)貌。作為一個來自閩南地區(qū)的人，我對這樣一個飽含情感與厚重的文化遺產(chǎn)有著深深的感悟和理解。在接下來的文章中，我將結(jié)合自身的體驗(yàn)和感受，表達(dá)出我對閩南文化的理解和心得。
第一段： 閩南文化的形成與傳承
閩南地區(qū)由于豐富的資源和開放的交通，吸引了大量的外來移民，從而構(gòu)成了多元的文化融合和交匯。伴隨著漢族、閩籍華僑、客家人、漁民等多種族群的深入生活，閩南地區(qū)的文化逐漸自然形成了她獨(dú)特的面貌。閩南文化成為了人們對這里地域特點(diǎn)、民間傳統(tǒng)、歷史文化和社會風(fēng)俗等方面的表述和長期的傳承。它詮釋了這片土地的肌理和人文內(nèi)涵，是閩南地區(qū)的一張名片。
第二段：閩南文化的文化內(nèi)涵
閩南文化是一種包羅萬象的文化，它包括有宗教文化、婚俗文化、民間藝術(shù)等多方面的文化成分。其中，宗教文化是閩南地區(qū)得以保存下來的一個亙古不變的重點(diǎn)。閩南地區(qū)是多教合狀況，如福建媽祖信仰、白話文釋教與誦經(jīng)文、道教等，尤其是對媽祖信仰的崇拜，讓閩南地區(qū)的宗教文化更為根深蒂固。除此之外，閩南地區(qū)的婚俗文化也是世界上極為有趣的一種文化類型。比如閩南地區(qū)的婚禮中一定會有“鬧新娘”這個環(huán)節(jié)。新娘被新郎帶到新家后，由新娘的姐妹們和婆婆們組成的“鬧婆媳團(tuán)”會鬧娘家的新娘，這是一種表達(dá)彼此情感的方式。此外，民間藝術(shù)在閩南文化中也占據(jù)了一席之地，其中最代表性的就是潮劇和思明山歌。潮劇中充滿了音樂、歌唱、魔術(shù)和上演的特效，同時也充分傳遞了民間傳言的信息。思明山歌則表達(dá)了閩南地區(qū)人民生活的每一面，讓人們從中感受到了這個地方文化的真實(shí)性和淳樸性。
第三段：閩南文化的獨(dú)特價值
閩南文化是一種歷史淵源、獨(dú)特風(fēng)貌的文化，它不僅是閩南地區(qū)的文化遺產(chǎn)，更是中國南方人民的文化財富。閩南文化有著獨(dú)特的性格和價值，她通過一種美妙的方式，披荊斬棘，經(jīng)過漫長的歷史沉淀，才形成了這種深厚、豐富、具有人文內(nèi)涵的文化，閩南文化既是闡述一個地區(qū)的社會風(fēng)俗、歷史文化和民間傳說等的重要依據(jù)，更是民族文化發(fā)展史的精華。
第四段：感悟閩南文化的啟示
閩南文化是一種獨(dú)特的文化，與眾不同的內(nèi)在價值，是人類進(jìn)化上的重要成就，它奠定原住民和來自外地的文化群體的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。閩南文化在無數(shù)農(nóng)民的手中，充滿著獨(dú)特的創(chuàng)造力和文化智慧，激發(fā)著每個人探究生命存在的價值。閩南文化帶給我們的，不僅僅是審美風(fēng)格的偏愛，還有一種價值觀和人生態(tài)度的追求，這種追求，彰顯出來的是一種溫馨的情感和世界觀。在發(fā)揚(yáng)這種文化的過程中，我們不僅要堅持文化多樣性的觀念，更要注重文化的創(chuàng)新，讓閩南文化更好地融入現(xiàn)代社會，發(fā)揚(yáng)光大。
第五段：閩南文化的傳承與發(fā)展
作為閩南人，我深刻認(rèn)識到閩南文化的珍貴，也認(rèn)識到閩南文化的傳承與發(fā)展的重要性。傳承是閩南文化的根基，發(fā)展則是閩南文化發(fā)揚(yáng)光大的重要保證。在保持文化傳統(tǒng)的同時，我們應(yīng)該也積極地作出自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，讓閩南文化適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，滿足現(xiàn)代人的生活和審美要求。同時，我們也需要更好地保護(hù)閩南文化，使其繼續(xù)鮮明地屹立不倒。只有讓閩南文化持續(xù)發(fā)展和繁榮下去，才能讓她的文化價值真正地得到體現(xiàn)，與世界上的文化相互交流、互相融合。
閩南文化心得篇十三
20xx年3月25日，我跟著小記者團(tuán)一起去參加了一個關(guān)于閩南文化的活動。我們到了一個多功能室，里面有幾位老人，看上去知識很淵博。我知道，他們是來給我們講課的。我就說說我最喜歡的兩位老師。
第一位老師是張老師，他教了我們?nèi)赘瑁骸赌酶琛?、《老廈門，歡迎您》、《愛拼才會贏》，雖然我也會講一點(diǎn)閩南話，但三首歌學(xué)下來我發(fā)現(xiàn)原來我要學(xué)的閩南話還多著呢!
第二位是許老師，她一邊用普通話，一邊用閩南話給我們講了個閩南俗語故事，她講的故事既能讓我們懂得里面的道理，又非常好笑，我非常喜歡她講故事。她也教了我們一首歌《月亮月光光》，好聽極了!
互動時間到了，我急急忙忙跑過去采訪張老師：“張老師，請問怎么才能學(xué)好閩南話呢?”別看張老師年紀(jì)有點(diǎn)大，講起閩南話來很大聲，這時候他輕聲細(xì)語地教給了我2個小竅門，一個是天天練，一個是從簡單的開始學(xué)。怎么天天練呢?每天和爸爸媽媽說話的時候就可以用閩南語說，比如爸爸早上要出門上班，我就可以用閩南語跟他說“爸爸，你要去上班。”,我放學(xué)回來就可以用閩南語跟媽媽說“媽媽，我回來了”從哪些簡單的開始學(xué)呢?比如“我”，可以說“阮”，“他”可以說“伊”，很簡單吧!張老師說了，只要認(rèn)真練習(xí)，就一定能說好更多的閩南話。
采訪完張老師，我又跑去采訪許老師：“老師，請問在哪里可以買到關(guān)于閩南文化的.書呢”，還沒等我問完，旁邊幾位老師異口同聲地說：“在中山路新華書店里的一個專欄里能買到，童謠、故事、歌曲……都有，不過專欄不是很顯眼，你可以問一下?！薄爸x謝老師!”我高興地說。
后來我也壯著膽子采訪了冒雨前來的林偉志爺爺和《廈門晚報》的戴記者阿姨，他們都熱情地接受了我的采訪。
通過這個活動，我走近了閩南文化，通過今天的認(rèn)識，我相信有更多的人會傳承閩南文化做貢獻(xiàn)!
閩南文化心得篇十四
一：年兜
大年臘月三十、小年臘月二十九，是農(nóng)歷一年里的最后一天，也指最后一天的晚上，泉俗稱“年兜”、除夕。
二：備節(jié)
節(jié)前，要完成掃塵、拆洗被褥蚊帳等大掃除，炊年糕、年米果，給大人小孩買衣服，操辦“敬神敬佛敬公媽”的供品及年貨，請先生寫春聯(lián)，有的還到各宮廟“燒過年金”。
三：饋歲
清·乾隆《泉州府志·卷二十·風(fēng)俗》：“除夕：前一、二日，以豚糕相遺，謂之饋歲?！?BR> 四：女兒女婿日
大團(tuán)圓歡宴。
五：挑水蓋井
文化特點(diǎn)
1、閩南文化具有傳統(tǒng)性、連續(xù)性特征。這除了繼承連綿不斷的中華傳統(tǒng)文化外，閩南文化自身的傳統(tǒng)也是連綿不斷，且不斷發(fā)展。
2、閩南文化具有一體多元特征。即與中華傳統(tǒng)文化為同一體又以閩南文化為主體，兼吸納了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化的某些因素等。如建筑文化中除以“宮殿式”古大厝、臨街騎樓為主流建筑外，也可見到中國傳統(tǒng)建筑、中西合璧建筑、阿拉伯式建筑、僑鄉(xiāng)特色建筑等。
3、閩南文化具有兼容性和開拓性特征。這在宗教信仰(多種宗教)、民間信仰(多神)、建筑、戲劇、方言等等都有所反映。
4、閩南文化中的方言具有古老性獨(dú)造性特征。法國語言大師馬伯樂曾說過，閩南話是世界上特別古老的語言。它不僅形成歷史悠久，而且還保存了中古漢語和上古漢語的許多特點(diǎn)，同時還保存了許多古漢語的詞語。這些詞語在普通話和漢語的其他方言中，有的沒有，有的不用，有的少用，而在閩南話中則是基本詞兒。故閩南方言被學(xué)術(shù)界稱為“語言的活化石”。這在漢語諸方言中是非常突出的，也是區(qū)別漢語的重要標(biāo)志之一。而閩南方言的獨(dú)創(chuàng)性則主要表現(xiàn)在語言詞匯、語法諸方面者有許多自己的特點(diǎn)。
5、閩南文化具有開放性特征。這同閩南人中多為中原漢族移民及多僑民(閩南人移居國外，外國僑民留居閩南)息息相關(guān)，也與閩南海商文化發(fā)達(dá)有密切關(guān)系。此外，閩南文化具有上承下傳的雙重傳播性特征。即主體文化由中原傳播而來，融合土著文化形成富有地方特色的閩南文化，爾后又通過移民臺灣傳播到臺灣及通過移居國外的華僑華人傳播到國外。
文化的影響
文化的創(chuàng)造者是人，且人又是“文化最忠實(shí)、最積極、最活躍的傳播者。而文化遠(yuǎn)距離的傳播，有賴于人口的遷移”閩南文化的傳播是通過閩南人移居國內(nèi)外而傳播的。國內(nèi)傳播達(dá)閩北、閩中、閩西、浙東南、贛東、粵東、港澳、海南及臺灣。
其中移居臺灣為最多，且分布廣泛于臺北、臺東、臺中、臺南、高雄、桃園、苗粟、基隆、南投、屏東、彰化、花蓮、嘉文、宜蘭、云林、新竹、澎湖等絕大部分地區(qū)，而均有閩南人在那里一代代休養(yǎng)生息。已知從唐代始，先輩移居臺灣，不僅帶去方言，也帶去閩南人的生活習(xí)慣、宗教信仰、民間信仰、民間藝術(shù)、民居建筑等等，并代代傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。但發(fā)展迄今，仍語言相同，生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情、宗教信仰、民間信仰、民間藝術(shù)、民居建筑也仍相同或近同。
從現(xiàn)有臺灣人口中講閩南話的就多達(dá)1700萬人，表明閩南話在臺灣是其主要語種，由此可窺見閩南文化與臺灣文化教育幾近相同。而國外傳播則達(dá)世界各地，堪稱世界各地都要找到閩南籍華僑(居多)華裔人群的足跡。
移居國外的閩南籍華僑、華人(指入居住國外籍者)有數(shù)百萬之多，其中稱居?xùn)|南亞諸國最多。華僑、華人先輩不僅帶去閩南方言，而且也把閩南的民俗風(fēng)情、民間信仰、民間藝術(shù)傳播到居住國閩南人社區(qū)，并一代代傳承、渲變和發(fā)展。迄今僑居于世界各國的華僑、華人已多達(dá)近1400萬人，分布于近百所國家和地區(qū)，由此可窺見閩南文化在國外傳播廣泛之一。
閩南的文化禮儀特點(diǎn)
閩南文化心得篇十五
閩南文化有著悠久的歷史，各種各樣的形式令人目不暇接，五花八門的藝術(shù)中充滿了民間的萬種風(fēng)情，而其中歡樂激昂的“拍胸舞”令我情有獨(dú)鐘。
在泉州地方，大到政府舉辦的各種重大文化活動、大型文藝踩街，小到里巷鄉(xiāng)村民間的迎神賽會，以至普通百姓家的婚喪喜慶，無不隨處可見“拍胸舞”身影?！芭男匚琛钡奈璨绞只瑒幼饕远滓d步為主，雙手依次拍擊胸、脅、腿、掌，配合怡然自得的顛頭，并隨著舞蹈環(huán)境和情緒的變化不同，動作節(jié)奏、幅度相應(yīng)產(chǎn)生不同變化。高昂、激越時可雙腳反復(fù)頓地，雙手使勁將胸、脅、全身拍得通紅；舒緩和暢時則撫胸翻掌、扭腰擺臀，動作圓柔而詼諧，活潑而妙趣橫生?！芭男匚琛被緞幼鳛椤按蚱唔憽保弘p手首先于胸前合擊一掌，接著從右手開始，雙手依次拍打左、右胸部，隨后雙臂內(nèi)側(cè)依次夾打右、左脅部，雙手再依次向外拍打右、左腿部，共得“七響”，時值合七拍。同時配合雙腳于蹲襠步位置有節(jié)奏的跳動，身體隨之左右晃動。如此循環(huán)往復(fù)，動作始終不變，只在隊形上稍作些進(jìn)退、出入、交叉變化，即可完成一場“拍胸舞”的精彩表演?！芭男匚琛蔽枵叱嘧懵闵?，頭上都戴著一個形制特殊的草箍，強(qiáng)調(diào)以身體拍擊出聲響節(jié)奏，一方向體現(xiàn)舞蹈本身的動律特色，一方面也用來協(xié)調(diào)群體動作，喧染舞蹈氣氛，較好地保留了遠(yuǎn)古閩越舞蹈粗獷、古樸的民族舞蹈遺風(fēng)?！笆刮覀冎两竦靡灶I(lǐng)略古閩越圖騰祭祀舞蹈古樸、莊重、整齊劃一、如醉如癡的動人情景和舞蹈遺存。
別有一番風(fēng)味的閩南文化是中華民族文化中的一朵奇葩，古老的“拍胸舞”更是其中最璀璨的明珠。它蘊(yùn)含了民間生活的酸甜苦辣，是一門最樸實(shí)但意義最深的藝術(shù)。
閩南文化心得篇十六
中國茶文化集哲學(xué)、倫理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)為一體，是東方藝術(shù)寶庫中的奇葩。閩南茶文化的精華是茶藝，它講究五境之美，即茶葉、茶水、茶具、火候、環(huán)境。飲茶是閩南人生活中的一大享受。過去，在閩南有一種說法：“抽啦叭煙，聽南音樂，泡功夫茶，其樂無窮?！?BR> 那么如何泡好一壺茶，如何享受一盞茶呢？這是需要技藝和藝術(shù)的，這就是茶藝。閩南人把飲茶叫作泡茶，泡茶最講究茶葉、水和茶具了。茶以新為貴，而且要優(yōu)質(zhì)茶葉。閩南人喜歡喝烏龍茶，因?yàn)闉觚埐枋墙橛诓话l(fā)酵茶（綠茶）與全發(fā)酵茶（紅茶）之間的一類茶葉，它外形色澤青褐，所以稱“青菜”。
烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。而烏龍茶茶中最負(fù)盛名的是安溪鐵觀音，鐵觀音如青橄欖，入口略有苦澀，入喉后漸漸回甘，韻味無窮。泡茶對水有嚴(yán)格的要求，因?yàn)樗熊浻仓?，凡每公升水中鈣、鎂含量不到8毫克的稱為軟水，反之則稱硬水。泡茶要用軟水，用硬水泡茶，茶味變澀，茶香變濁，茶湯變色。閩南人泡茶愛選用有加蓋的陶器茶具，因?yàn)樗鼤氨Ｏ恪焙汀氨Ｎ丁?。最喜歡“孟公壺”和“若深杯”?！懊瞎珘亍庇址Q“孟臣罐”，容量只有50一100毫升，小的如早桔，大的似香瓜。小的茶杯就叫“若深杯”或“若深甌”，只有半個乒乓球大小，只能容4毫升茶水，通常1個“孟公壺”與4個“若深杯”一起放在圓形茶盤中，顯得很有藝術(shù)欣賞價值。
閩南人對飲茶情有獨(dú)鐘。在閩南地區(qū)就有這么一種說法：“早茶一盅，一天威風(fēng)；午茶一盅，勞動輕松；晚茶一盅，全身疏通；一天三盅，雷打不動”。在福建安溪縣，還流傳著“早上喝碗鐵觀音，不用醫(yī)生開藥方；晚上喝碗鐵觀音，一天勞累全掃光；三天連喝鐵觀音，雞鴨魚肉也不香”。人們在說到閩南人的熱情好客時，總也離不開一個“茶”字，因?yàn)椤伴}南人真好客，入門就泡茶?！迸莶杩墒且屑妓嚨?。不久前，我有幸拜訪了“茶仙”洪老先生，目睹了如何泡好一壺茶的技藝和如何享受一盞茶的藝術(shù)。洪老先生從小在廈門的“茶桌仔”（飲茶攤）邊長大，年過古稀的他泡茶技藝爐火純青。
只見他拿出了一套小巧玲瓏的紫沙壺茶具，邊擺放邊說，泡茶的程序非常講究，所費(fèi)的時間可比喝茶的時間多哦，要不怎么叫“功夫茶”呢?！笆紫仁遣杈?，一般用紅色的宜興陶壺，只有掌心大小，叫’小掌’，配套的茶杯自然就更小了。用這樣的茶具泡出的茶叫‘小掌茶’?！蔽铱床鑾咨铣瞬鑹?、茶杯外，還有擱茶杯的茶盤和一個碗狀的放置茶壺的茶洗。洪老先生指著茶洗說，每一次喝完茶和泡茶之前，都洪老先生拿起開水對我說：“第一道程序就是燙壺、燙杯。
隨后，倒掉茶洗中的水，將茶壺放在茶洗中，放上茶葉，茶葉要放滿壺，這樣沖出來的茶才夠味?！敝灰娝诓鑹乩锶麧M了茶葉，接著就把開水沖入茶壺中，這時浮起一些泡沫，老先生就用壺蓋輕輕撥動，把泡沫撥出，然后蓋上壺蓋，再從壺蓋上淋下開水，把壺外的泡沫沖走，這樣，茶壺內(nèi)外溫度相差不會太多。了，熱氣才不會跑掉。他把茶壺提起，將這第一遍茶全部倒入茶洗中。第二道水立刻沖進(jìn)去，沖到壺蓋蓋下去后有少許茶水溢出為止，蓋上蓋子，再淋一些開水。洪老先生說，泡茶最忌諱浸茶，一浸就出茶堿，茶就苦了。他拿起茶壺邊斟邊說：“斟茶是很講究功夫的，必須用一個手指按住茶壺蓋，將茶壺翻轉(zhuǎn)九十度，壺嘴直沖下，迅速繞著已經(jīng)排成一圈的茶杯斟下去。
開始叫’關(guān)公巡城’，每一個杯子都要巡到，最后叫‘韓信點(diǎn)兵’，那后邊的幾滴是最甘美的，所以每一個杯子都必須點(diǎn)到?！焙槔舷壬f，這樣斟出的茶，每一杯色澤濃淡均勻，味道不相上下。一泡茶，一般沖五六次，講究一點(diǎn)的，沖泡三四次就要將茶葉渣倒出，重新燙壺、燙杯。接過洪老先生遞過來的茶，果然清香撲鼻。按照老先生先聞后品的指點(diǎn)，我深深吸了口氣，頓覺有一縷淡淡的清香直透丹田，滋潤身心。然后我淺淺地抿一口，在口中稍留，再緩緩咽下，慢慢品味，舌有余甘，那真是一種享受啊！
聽眾朋友，聽了我上面的介紹，你一定會感受到飲茶確實(shí)是一門藝術(shù)。是的，這是一種茶藝，它是茶文化的精髓。而茶道是茶文化的另一境界，閩南的茶道精髓，體現(xiàn)在一個“和”字上。例如，當(dāng)?shù)卮迕裼惺裁醇m紛或隔閡，只要長輩出面開一個“茶話會”調(diào)解，便可輕松把事情“擺平”。這種茶文化中的“和”，意蘊(yùn)著風(fēng)調(diào)雨順的天和、青山綠水的地和以及友好相融的人和。如果上升到茶德的高度，“和”的內(nèi)涵會更豐富，具有一種社會功能，使飲茶者追求一種收斂奢欲、洗心滌煩、振作向上、自我整合、人倫和諧、其樂融融的精神境界。閩南人在這片土地上長期和睦相處，親如兄弟，根植、流傳其間的茶文化，無疑具有深厚的旺盛生命力，是中國燦爛茶文化中的一朵奇葩！
閩南文化心得篇十七
導(dǎo)語：中國飲茶起源眾說紛紜：追溯中國人飲茶的起源，有的認(rèn)為起源于上古神農(nóng)氏，有的認(rèn)為起于周，起于秦漢、三國的說法也都有，造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前“茶”字的正體字為“荼”，唐代茶經(jīng)的作者陸羽，在文中將荼字減一畫而寫成“茶”，因此有人說茶起源于唐代。
為閩南茶文化精髓的閩南茶道，閩南茶道保留著古中國的茶道。中國茶道的主要內(nèi)容是茶藝，它包括：環(huán)境，茶葉、茶水、茶具、火候。而做為閩南茶文化精髓的閩南茶道已經(jīng)具備以上的五點(diǎn)要求。
茶道講究品著佳境。明代文震彥曾說："構(gòu)一小房，相傍山齋，內(nèi)設(shè)茶道，教一童專主茶役，以供永日平淡，寒窗兀坐，幽人首務(wù)，不可少廢者。"這敘述的是古代文人騷士追求的清寂糊口。閩南人則愛鬧中取靜，擇街邊巷尾、或房前庭院、或廳堂一角，擺下茶幾，數(shù)人圍坐，會友聊天，洽商生意;講究的廳里茶幾周邊，置古色古香的雕花交椅，亦有現(xiàn)代沙發(fā)。跟著糊口水平的進(jìn)步，很多人在廳里布置了很多擺設(shè)，花瓶古玩，燃香播樂，增添雅致。萬石植物園內(nèi)有很多茶室，有在樹蔭石凳，有在寺廟庭院，隨游客興致，擇席而坐，邊品著邊觀嘗天然，交談情心，十分得意。而以太平巖寺的"茶人之家"最為清雅。"茶人之家"為王震題寫，它是福建省茶葉學(xué)會、省、市茶葉進(jìn)出口公司以及萬石植物園合辦的品茶"沙龍"，供給烏龍茶的各種極品，廈門名點(diǎn)。游客至此小憩品著，低吟摩崖詩句:"洞口木棉飄墮葉，石頭石笑引流泉。卷簾遙岫層層出，望海輕帆片片懸。"回顧回頭廈門"小八景"的"太平石笑"，漸進(jìn)佳景，其樂無限。
茶以新為貴，優(yōu)質(zhì)茶葉是茶道的基本前提之一。閩南人大多愛喝烏龍茶，它是介于不發(fā)酵茶(綠茶)與全發(fā)酵茶(紅茶)之間的一類茶葉，形狀光彩青褐，故稱"青茶"。烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，烏龍茶經(jīng)沖泡后，口味醇厚。閩南人多愛選擇安溪的"鐵觀音"。
泡茶對水有嚴(yán)格的要求，由于水有軟硬之分，凡每公升水中鈣、鎂含量不到8毫克的稱為軟水，反之則稱硬水。泡茶要用軟水，用硬水泡茶，茶味變澀，茶香變濁，茶湯變色。明代許次經(jīng)在《茶疏》中說:"精茗,香，借水而發(fā)，無水不可與論茶也。"過去的廈門，淡水奇缺，多取井水泡茶，而以南普陀寺五老峰的泉水、鼓浪嶼的"三不正"井水最佳。如今多用自來水，因海堤建設(shè)，北溪引水至廈，經(jīng)沉淀除污，加上煮沸，都變成軟水，符合泡茶對水之要求。
閩南人飲烏龍茶，愛選用有加蓋的.陶器茶具，因其會"保香"和"保味"。最喜歡"孟公壺"和"若深杯"。"孟公壺"又稱"孟臣罐"，容量僅50一100毫升，小的如早桔，大的似香瓜。小的茶杯就叫"若深杯"或"若深甌"，只有半個乒乓球大小，僅能容4毫升茶水，通常1個"孟公壺"與4個"若深杯"一起放在圓形茶盤中，顯有藝術(shù)賞識價值。
茶道講究火候與湯候?；鸷蛑钢笏幕鹆?，煮水時間的是非與湯候有關(guān)。明代田藝蘅在《煮泉小品》中說："有水有茶，不可以無火。非無火也，失所宜也。"是說品茗，必須茶、水、火三者都好，缺一不可。閩南的品茶行家燒水，既防"嫩"又防"老"。水未燒沸，謂之嫩;水開過頭，謂之老。用沒有燒開的水泡茶，茶葉中的水溶性物質(zhì)不能盡數(shù)浸出咖啡堿、氨基酸、維生素等，茶湯不鮮美。水燒過火，使溶解于水中的氣體不斷排出二氣化碳，同樣地茶湯缺乏鮮爽味。若用回?zé)拈_水泡茶，茶湯會有"熟湯味"。燒水過長，水分蒸發(fā)過多，開水中的鹽類物質(zhì)含量相對增加，特別是亞硝酸鹽的含量的相對增加不利于健康。所以，廈門人"水老不泡茶"。泡茶時間不宜過長，以3一5分鐘最相宜，泡得過長，茶湯內(nèi)的多酚類會增加，帶有苦澀味。所以，廈門人泡茶，有"一壺之茶，只堪再巡，初巡鮮美，再則甘醇，三巡意欲盡矣"之說。實(shí)在，沖泡烏龍茶兩泡便棄之真有點(diǎn)可借，一般可沖泡三四次。
閩南文化心得篇十八
淡黃的山巒漸漸淡出畫面，伴隨著動聽的音樂，山巒的形體也慢慢變化，最終一錘定音般地在畫面上定格，現(xiàn)出“文明之旅”四個大字。我們跟隨著市委書記黃少萍女士，與海內(nèi)外觀眾一起，品讀多姿多彩，博大精深的閩南文化。
在這短短四十多分鐘的視頻中，我讀出了巧奪天工的技藝，聽出了唱響千年的樂曲，感受了愛拼敢贏的氣質(zhì)，目睹了富麗堂皇的皇宮起……從這些極具代表性的閩南文化符號中，我更深刻地感受了閩南文化的獨(dú)特魅力、深厚淵源以及閩南文化在凝聚兩岸的情感，推動和平發(fā)展上的重要作用。
我愛泉州，愛她的“老”。提線木偶在泉州有著悠久的歷史，小時候的我曾無知的認(rèn)為提線木偶也不過是幾個手指掌控著一只小小的玩具，讓它跳起來，走起來，僅此而已。欣賞了木偶表演《鐘馗斬妖》后，我徹底改變了對表演提線木偶的看法，它不僅展現(xiàn)了用十只手指表演36條線的高難度動作，也向世人秀出了巧奪天工的技藝，唱出了泉州千年的歷史。
我愛泉州，愛她的“言”。聽了那翱翔太空的“旅行者”號宇宙飛船里傳來的閩南方言，我不由自主地哼起，小時候媽媽教我唱的《愛拼才會贏》的這首歌。這首歌，讓我領(lǐng)會了閩南人的那種愛拼敢贏的精神，學(xué)會了敢于吃苦耐勞、勇于奮斗的氣質(zhì)。市委書記在觀眾面前引亢高歌這首閩南歌曲時，傳遞給我們的正能量。我們作為一名中學(xué)生也要學(xué)會唱這首歌，唱出我們的精神，唱出我們的氣質(zhì)。
我愛泉州，愛她的“秀”。視頻上的惠安女“頭戴黃斗笠，披花頭巾，身穿藍(lán)上衣，系銀腰帶，穿寬長褲?！痹诤＿?，在田間，我們總能見到一群群猶如花枝招展的小姑娘，婀娜多姿，優(yōu)美動人，這就是泉州唯美的一道風(fēng)景線?；莅才姆椬屓擞X得美不勝收，美得無法用語言形容。但惠安女讓我們覺得美的更是隱藏在華麗的服飾下的“惠女精神”?；菖畮炀椭苯拥伢w現(xiàn)了惠女精神，體現(xiàn)了那種美麗大方、勤勞堅韌的氣質(zhì)。正如方志遠(yuǎn)教授說：“惠安女的這種精神是當(dāng)代女孩子所要學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。”這就是泉州的美人，這就是泉州人的自豪。
我愛泉州，愛她的“俊”。在熒幕里，攝影師給了我們時空隧道，讓我們目睹了一座座閩南古大厝，一排排“皇宮起”，讓我們再次地感受到了泉州經(jīng)濟(jì)的輝煌、建筑的富麗堂皇。我們置身其間，無法用語言來修飾，用話語來表達(dá)，我們只能用心去體會，去感悟。
一首首委婉動聽的“御前清曲”，一座座造型特異的宗教寺廟，一個個生動離奇的故事……都讓我們感受到泉州歷史的悠久與生機(jī)勃勃。觀看《海納百川閩南韻》，我們領(lǐng)略了“海濱鄒魯”的美景，欣賞了“海上絲綢之路”的起點(diǎn)、“漲海聲中萬國商”的古港商埠”，我們陶醉在刺桐花飄香，陶醉在泉州這個古老的搖籃。我們學(xué)會了閩南文化中愛拼敢贏的精神氣質(zhì)、包容并蓄的人生哲學(xué)、重鄉(xiāng)崇祖的價值觀和重義求利的生活理念。
愛的就是你——我的泉州，我的閩南文化。
閩南文化心得篇十九
八月十五是中秋節(jié)，閩南的中秋風(fēng)俗就是那些猜字迷、燒寶塔、賽詩、博餅……我們家當(dāng)然也不例外。
中秋節(jié)那天晚上，我們一家子一起吃了團(tuán)圓飯后，我和姐姐手拉手迫不及待地到露臺賞月。在露臺上，我往天空中一望，只見天空早已暗下來了，剛剛天邊還掛著的晚霞已經(jīng)不知所蹤，只看見月亮就像一個害羞的姑娘似的，羞答答的躲在一片烏云的背后怎么也不出來，這可把我急了，我心想：“中秋賞月，沒有月亮怎么賞月呢，難道月亮想跟我們玩捉迷藏嗎？”
等呀等呀，過了一會兒，月亮好像明白了我的心思，一轉(zhuǎn)身從烏云后跳了出來，微笑地掛在夜空中。頓時，天空就像掛著一盞明亮的燈，周圍的景色都被鍍了一層銀白色的光芒，真是美極了！看著如些美景，姐姐為了講起了《嫦娥奔月》的故事，她講得繪聲繪色，我聽得都入了迷了。
隨著時間推移，夜空中的月亮越來越皎潔，它是那么的圓，那么的明亮?！疤懒?！”我不禁驚呼著。在客廳看電視的爸爸媽媽聽到我的呼聲也走了出來，爸爸媽媽也感嘆著今晚的月亮的美。媽媽突然說：“在這么好的月色中，不如你們姐弟來個賽詩會，看誰背出有關(guān)月的古詩越多，誰就是勝利者?！贝蠹衣犃撕笠恢沦澩?。
比賽開始了，我先發(fā)制人背了一首《靜夜思》，姐姐不甘示弱地來了首《水調(diào)歌頭》，而我不慌不忙地接上《鳥鳴澗》，我的話音剛落，馬上迎來姐姐的《拜新月》，哼！我“孫悟空”也不是白叫的，我背起了《西江月》，背完后我得意地望著姐姐，只見姐姐呶了呶嘴一個字也背不出來，最后姐姐只好認(rèn)輸了，我高興地一蹦三尺高，開心地喊“ye，我贏了，我贏了！”
我抬頭望著月亮，此時的月亮是那么皎潔，我們也在喜悅的氣氛中度過這閩南的中秋。
閩南文化心得篇二十
福建是烏龍茶鐵觀音的故鄉(xiāng)，有一千年的閩南茶文化歷史，是茶文化的發(fā)祥地，福建產(chǎn)茶文字記載比《茶經(jīng)》早300余年，著名的蓮花峰及其蓮花茶構(gòu)筑了一道獨(dú)特的僑鄉(xiāng)茶文化風(fēng)景線。建茶、斗茶在宋元二朝尉然成風(fēng)，明清時期，茶葉創(chuàng)新增多，開創(chuàng)烏龍制茶工藝，茶葉貿(mào)易漸盛，武夷山的茶山、茶水更加點(diǎn)綴了福建茶的文化底韻?，F(xiàn)代福建茶文化在繼承前人的`基礎(chǔ)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，種茶、制茶、售茶、品茶、賽茶等幾乎占據(jù)了茶鄉(xiāng)人的
生活
內(nèi)容。制茶講科學(xué)，品茶有文化，構(gòu)成獨(dú)特的福建區(qū)域人文特征。
從柴米油鹽醬醋茶到琴棋書畫詩酒茶，茶與百姓生活，如此貼近，雅俗共賞，茶是一種深沉而雋永的文化。數(shù)千年的歷史積淀和文明傳承，使絢麗多彩的華夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人類歷史上，人們視茶為生活的享受，友誼的橋梁，文明的象征，精神的化身。它的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用，曾給世界以震驚，為世人所矚目。中國被稱為“茶的故鄉(xiāng)”、“茶文化的發(fā)祥地”。
連綿中國茶文化歷史，閩南茶文化凝聚著地理靈性，茶在福建已有上千年之久，茶類的創(chuàng)制要數(shù)福建最多，品茶的技藝也數(shù)福建最奇，福建茶葉在中國茶葉發(fā)展乃至世界茶葉發(fā)展上具有重要的歷史地位和文化價值。
閩南文化心得篇二十一
第一，愛好社交，善于交際。對于法國人來說社交是人生的重要內(nèi)容，沒有社交活動的生活是難以想象的。
第二，詼諧幽默天性浪漫。他們在人際交往中大都爽朗熱情。善于雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對愁眉苦臉者難以接受。受傳統(tǒng)文化的影響，法國人不僅愛冒險，而且喜歡浪漫的經(jīng)歷。第三，渴求自由，紀(jì)律較差。在世界上法國人是最著名的“自由主義者”。“自由、平等、博愛”不僅被法國憲法定為本國的國家箴言，而且在國徽上明文寫出。他們雖然講究法制，但是一般紀(jì)律較差，不大喜歡集體行動，與法國人打交道，約會必須事先約定，并且準(zhǔn)時赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所準(zhǔn)備。
第四，自尊心強(qiáng)，偏愛“國貨”。法國的時裝、美食和藝術(shù)是世人有口皆碑的，在此影響之下，法國人擁有極強(qiáng)的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時，如能講幾句法語，一定會使對方熱情有加。
第五，騎士風(fēng)度，尊重婦女。在人際交往中法國人所采取的禮節(jié)主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。
基本禮儀
著裝禮儀
法國人對于衣飾的講究，在世界上是最為有名的。所謂“巴黎式樣”，在世人耳中即與時尚、流行含意相同。
在正式場合：法國人通常要穿西裝、套裙或連衣裙，顏色多為藍(lán)色、灰色或黑色，質(zhì)地則多為純毛。
出席慶典儀式時：一般要穿禮服。男士所穿的多為配以蝴蝶結(jié)的的燕尾服，或是黑色西裝套裝;女士所穿的則多為連衣裙式的單色大禮服或小禮服。
對于穿著打扮，法國人認(rèn)為重在搭配是否得法。在選擇發(fā)型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼鏡時，都十分強(qiáng)調(diào)要使之與自己著裝相協(xié)調(diào)相一致。
餐飲禮儀
作為舉世皆知的世界三大烹飪王國之一，法國人十分講究飲食。在西餐之中，法國菜可以說是最講究的。
法國人愛吃面食，面包的種類很多;他們大都愛吃奶酪;在肉食方面，他們愛吃牛肉、豬肉、雞肉、魚子醬、鵝肝，不吃肥肉、寵物、肝臟之外的動物內(nèi)臟、無鱗魚和帶刺骨的魚。
法國人特別善飲，他們幾乎餐餐必喝，而且講究在餐桌上要以不同品種的酒水搭配不同的菜肴;除酒水之外，法國人平時還愛喝生水和咖啡。
法國人用餐時，兩手允許放在餐桌上，但卻不許將兩肘支在桌子上，在放下刀叉時，他們習(xí)慣于將其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。
送禮禮儀
1.送花的時候不要送菊花、杜鵑花及黃色的花。
2.不要送帶有仙鶴圖案的禮物，仙鶴是蠢漢的標(biāo)志。
3.也不要送核桃，而核桃是不吉祥。
習(xí)俗禁忌
法國的國花是鳶尾花。對于菊花、牡丹、玫瑰、杜鵑、水仙、金盞花和紙花，一般不宜隨意送給法國人。
法國的國鳥是公雞，他們認(rèn)為它是勇敢、頑強(qiáng)的直接化身。
法國的國石是珍珠。
法國人大多喜愛藍(lán)色、白色與紅色，他們所忌諱的色彩主要是黃色與墨綠色。
法國人所忌諱的數(shù)字是“13”與“星期五”。
在人際交往之中，法國人對禮物十分看重，但又有其特別的講究。宜選具有藝術(shù)品味和紀(jì)念意義的物品，不宜以刀、劍、剪、餐具或是帶有明顯的廣告標(biāo)志的物品。
男士向一般關(guān)系的女士贈送香水，也是不合適的。在接受禮品時若不當(dāng)著送禮者的面打開其包裝，則是一種無禮的表現(xiàn)。