讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容和情感體驗進行總結(jié)表達的一種形式。它不僅可以幫助我們加深對書中內(nèi)容的理解，還可以促使我們思考自己的感受和反思。讀完一本書后，我覺得有必要寫一篇讀后感來記錄自己的思考和感受。讀后感是一種宣泄情感、表達思想的方式，也是對作者和作品的一種致敬和贊美。讀后感不僅可以讓我們更深入地理解書中的內(nèi)涵，還可以讓我們從不同的角度去思考和分析書中的內(nèi)容和思想。8.撰寫讀后感時，我們應(yīng)該如何準確把握書中精華和核心觀點？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考學習，希望能給大家寫讀后感提供一些幫助和啟示。
國外名著讀后感篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
通過對簡愛的閱讀，我們能夠從中學到很多，尤其是人格塑造方面，當我們閱讀過后也會被簡愛自尊自愛的性格所折服。下面是小編整合的國外名著《簡愛》讀后感參考范本，一起來看看吧。
國外名著《簡愛》讀后感參考范本1
假期里，我讀了英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡·愛》，頗有感想。
這是一部帶有自傳色彩的小說，作者把主人公塑造成了一個跟她一樣相貌平平，地位卑微卻追求獨立的新型女性。這本書講述了出身貧寒的孤兒簡·愛從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校，靈魂和肉體又都經(jīng)歷了苦痛的折磨，但他以頑強的意志完成了學業(yè)，并且成績優(yōu)秀。為了追求獨立的生活，她應(yīng)聘做了家庭教師。由于志趣相投，她和男主人公真誠相愛，在經(jīng)歷磨難后，終于走到一起。
在我看來，卑微而不卑賤就是簡·愛人生的寫照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內(nèi)心卻極具剛強韌性，擁有自己的理想和追求，自尊心極強。年幼被寄養(yǎng)在舅母家時，她不畏強暴，甚至和表哥對打起來。就像她所說的那句話：“你以為，就因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎?不，你錯了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!”
《簡·愛》這部小說，_了英國以往小說的那種王公貴族、小姐公主的人物形象。其中簡愛對愛情的看法使我敬佩不已。她認為愛情應(yīng)該建立在精神平等的的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。當她遇到羅切斯特時，盡管對方是豪門貴族，她也能勇敢追求自己的愛情。當她知道羅切斯特先生有妻子時，又果斷地離去。
她想做一個獨立的人，不想做一個貴族的情人以此衣食無憂的過完此生。當她獲悉羅切斯特妻子已死、羅切斯特本人雙目失明時，她又勇敢走向羅切斯特，向他坦誠傾訴自己的愛情。在當今社會，許多人為了那泡沫般虛無縹緲的欲望賭上自己全部的人生，為了追求寶馬香車的尊貴生活把愛情遺忘。很少有人會像簡愛這樣為愛情為自由拋棄所有，而且義無反顧。她這種追求獨立的勇氣和對愛情忠貞的品格值得現(xiàn)在許多女孩學習。
《簡·愛》是一本女孩子必讀的書。
國外名著《簡愛》讀后感參考范本2
假期期間，我從圖書館借到了夏洛蒂的代表作《簡愛》，一回到家，我便如饑似渴地讀起來。
這本書主要講述了簡愛由丑小鴨逐漸蛻變成白天鵝的過程。簡愛從小就是一名孤兒，被舅舅收養(yǎng)。舅舅很疼愛她，可惜早早去世了。舅母卻認為她是個累贅，動不動對她打罵不休，表哥表姐也對她冷眼相待，在這座房子里，她受盡了侮辱與折磨。
后來她到一所慈善學校學習，這所學校要受到挨打，罰站，剪頭發(fā)等凌辱，伙食十分惡劣，生活環(huán)境及其不衛(wèi)生。感冒不能及時治療，注定了一大半會受訓傳染，斑疹奪取了許多孩子的命，簡在這樣一所學校里，親眼目睹了一切，她仇恨這個學校，尤其仇恨這個學校的創(chuàng)始人布洛赫斯特先生，他是一個偽君子，這所學校根本是人間地獄，可簡愛并沒有喪失對生活的勇氣和信心，在這樣的學校里成績拔尖，成為了一名家庭教師。
在第一份工作的過程中，她找到了屬于自己的愛情：簡遇到了羅切斯特先生，雖然羅切斯特比簡年紀大，人長得也不漂亮，但他們的思想?yún)s有許多共鳴之處，簡自然地愛上了他。簡并不在意羅切斯特的萬貫家財和名利地位，她要的只是一份真實情感，一份友好坦率。正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使她得到了期盼已久的愛情，如愿以償?shù)財[脫了以前黑暗的生活。
簡愛傳奇般的一生深深震撼了我，面對殘酷的生活環(huán)境，她沒有向命運屈服，而是堅定不移地追求著自己的理想;面對不公平的待遇，她沒有逆來順受，而是不屈不撓地去爭取尊嚴……當遭受表哥莫名地打罵時，她作出了反抗，堅定捍衛(wèi)自己的尊嚴。在那個年代，家庭教師因為薪水微薄而被普遍認為是低賤的工作，可簡愛并沒有感到自卑，認為自己與他人是平等的，仍充滿自信地對待世界的一切。
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等。
簡愛的一生，雖然平凡但不平庸。在我心中，簡愛是充滿智慧、自信與不屈精神的象征。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
國外名著《簡愛》讀后感參考范本3
在文學，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多?！逗啇邸肥且徊繋в凶赞D(zhuǎn)色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。
《簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂·勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補償。她描寫的簡。愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。
當他們結(jié)婚的那一天，簡·愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特，試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了，而且還做出了一個非常理性的決定。在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛有精神魅力的地方。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾，雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
國外名著《簡愛》讀后感參考范本4
沉靜于大地的陰霾，蟄伏于寒冷的冬季，四月的芬芳喚醒著沉睡的靈魂，在無邊黑暗后找尋到未來的光明。樸實無華的種子，黑暗的世界，造就美麗與堅強并進的心靈。
迷惑在進行，反抗在進行，尋找也在進行。她豆寇年華就父母雙亡，寄人籬下，遭受著表姐、姨媽、表哥的辱罵，身無朋友相伴，體無衣物相扮。都說，艱苦的遭遇與困難，會摧殘一個人的的內(nèi)心，讓人自暴自棄，怨天尤人，可曾想，簡愛，這個名不見經(jīng)傳、出生平凡的的她，而是自力更生，將別人對她的嘲笑與侮辱看作是一種精神上的激勵與鼓舞，作為自己前進的方向與動力，這些行為換回了簡愛內(nèi)心無限的強大信心和堅強不屈、矢志不渝的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
簡愛的故事絕非灰姑娘的翻版那樣簡單。一次又一次的對話，一次次的猜測與懷疑，一次次的眼神碰撞與心靈邂逅，真情與考驗，羅切斯特發(fā)現(xiàn)，在這個人浮于事的世上，一位普通家庭教師竟然言談舉止如此落落大方、說話行為有禮有節(jié)，在羅切斯特的莊園中，她既沒有因為自己的地位與身份而啞口無言，羞羞答答，而是通過這個機會勇于傾訴自己靈魂深處的精神，敢于表達與交流。
簡愛雖然個子矮小，相貌平庸，但她小小的身軀骨子里竟隱藏著常人無所具備的自尊自強與自信自勇。不知不覺中，羅切斯特與簡愛便墜入了愛河。然而，厄運再一次向簡愛襲來，原來，羅切斯特已有妻室，但這位女子是個不折不扣的神經(jīng)病，羅切斯特想讓簡愛代替妻子，但是，這是一種欺騙，簡愛的自尊心又一次驅(qū)使她遠離，她毅然離開那里，來到傳教士家并與傳教士結(jié)為兄妹。
經(jīng)過一個又一個冬季，心靈的呼喚，讓簡愛斷然拒絕了傳教士的愛情，準備與羅切斯特久別重逢，當她來到羅切斯特故居時，目瞪口呆?；脑餄M目蒼夷，原來，羅切斯特為了解救發(fā)瘋點火的妻子，雙目失明，單腿殘疾。簡愛在闊別已久的花園與羅切斯特重聚，當兩人相遇之時，羅切斯特已失去了往日的英俊瀟灑。而簡愛如同清新的茉莉，一如既往保持著她的天真活力，她對羅切斯特無怨無悔，在簡愛的照料下，羅切斯特重新找回了往日的活力，并有了他們的孩子，天下有情人終有眷屬。
合閉書目，屏息凝視，心生感慨，簡愛，這位謎一般的女性，在金錢面前，獲得叔叔的遺產(chǎn)后，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r候，她堅信，時間會消除報復(fù)的欲望，平息憤恨和憎惡的沖動。她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。在愛情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來沒有淪為愛情和物質(zhì)的奴隸，也沒有陷入感情的旋渦，而不能自拔。
簡愛自始至終只鐘愛于一人，無論那人由曾經(jīng)的無限輝煌轉(zhuǎn)為殘敗墮落，由家財萬貫轉(zhuǎn)為家徒四壁，她從來沒有被別人的花天酒地、財家子弟威逼利誘，迷失自我，她始終不離不棄，我想，這便是人間真愛吧。在當今社會里，有許多人為了圖謀別人家里的優(yōu)越條件與財富，結(jié)果揮霍一空，人財兩空，失去了青春，失去了幸福。簡·愛為維護公道、維護個人尊嚴，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也得到了自己想要的幸福。
人生與人生是沒有可比性的，我們?nèi)松趺礃油耆Q于自己的感受。你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生;你一輩子都在感受感動，那你的一生就是感動的一生;你一輩子都立志改變與這個社會，那你的一生就是斗士的一生。其實我們大部分人都不是出身豪門，都是要靠自己的。你要相信命運給你一個比別人低的起點，是希望你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事，這故事不是一個水到渠成的童話沒有一點人間疾苦，這故事是“你以為，就因為我貧窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有真心了么?不，你錯了，當我們穿過墳?zāi)箒淼缴系勖媲?，我跟你一樣有靈魂!”
國外名著《簡愛》讀后感參考范本5
星期六早上，閑來無事，我打開抽屜，拿出一本淺綠色封面的書，翻開后，一股淡淡的油墨香味撲鼻而來。這本書名叫《簡愛》，是我8歲生日時媽媽送給我的。
《簡愛》的作者是夏洛蒂勃朗特，這是一本以愛情為主題的小說，主要寫了出生于窮牧師家庭的簡愛從小就受盡舅母與表兄妹的欺辱，后來被送進了孤兒院。進入孤兒院后，她還是沒能擺脫悲慘的命運，開心的是結(jié)識了新朋友海倫。后來海倫死去，簡離開了孤兒院，成為了一個莊園的仆人，這時她愛上了莊園的主人羅切斯特……最后兩人如愿以償，長相廝守。
讀讀《簡愛》吧，相信它一定能使你受益匪淺!
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國外名著讀后感篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。下面是小編整合的《鋼鐵是怎樣煉成的》經(jīng)典國外名著讀后感，一起來看看吧。
《鋼鐵是怎樣煉成的》經(jīng)典國外名著讀后感1
如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過冬天，那么你就會有春色!如果你有著信念，那么冬天自帶著春暖。今天我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的的》一書，里面的主人公有“鐵”一般的信念，即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆。
“人最寶貴的是生命，每一個人的生命只有一次。”“我的生命和全部精力，都獻給了世界上最偉大的事業(yè)----為人類的解放而斗爭?！边@是《鋼鐵是怎樣煉成的》作者說的話，這話令我久久不能平靜。保爾·柯察金小時候被有勢力的孩子欺負，趕出學校，當一名洗碗工后去當了一名電工，之后再遇朱赫，走上革命道路。革命道路并不是一帆風順，在一次激戰(zhàn)中頭部受重傷，以驚人的頑強毅力堅持下去，病魔纏身，沒有倒下，甚至不愛惜自己的身體，幾乎完全癱瘓，接著失明，終于被疾病束縛在病床上的他，不氣餒，重新創(chuàng)作，最終成功。鋼鐵是在烈火中燃燒，高度冷卻中煉，因此很堅硬，而“你”就是這塊鋼。
“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”這一句詩反映于保爾與那些毫無信念目標呈鮮明對比，學業(yè)精進于勤奮荒廢于嘻戲，做事情成功于努力毀壞于懶惰。保爾雙腿癱瘓，雙目失明，這對于我們常人來說多么的痛苦，可他毅然選擇文學這條路，經(jīng)過努力最終成功;在我們茫茫人生道路中，往往不是一條筆直的康莊大道，同樣是充滿坎坷的路程，也許我們并沒有像保爾那樣崇高的志向，但我們同樣要擁有理想，要經(jīng)歷坎坷，我們應(yīng)該學習保爾的堅強，決不能自己任意妄為放縱自己，我們應(yīng)該要為夢想拼搏。正如：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?BR> 這部小說讓我們懂得人生的意義，讓我們學會用正確心態(tài)面對人生的磨難，用鋼鐵般的意志去迎接生活中的挑戰(zhàn)。
《鋼鐵是怎樣煉成的》經(jīng)典國外名著讀后感2
在《鋼鐵是怎樣煉成》一書中，最令人難忘的是保爾?柯察金說的一句話：人的一生應(yīng)當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。”這不僅是他一生的真實寫照，也是無數(shù)為祖國的建設(shè)而勇于獻身的英雄的寫照。
主人公保爾·柯察金一生都在與種種惡魔在戰(zhàn)斗，他小時候就備受貧窮壓迫的折磨，但他卻能在困境中磨練出驚人的毅力和勇氣。他沒有向別人一樣麻木不仁，也沒有怨天尤人，而是依然堅決地擁護著正義，堅強地反抗著邪惡，他不加思索就加入了紅軍，為人民大眾而奮斗。他在惡疾纏身時依然忘我地投入到了革命工作中，和同事一起修鐵路，做各種事情。甚至到了完全癱瘓，雙目失明的時候，仍在寫自己的自傳，為激勵更多的熱血青年而奮斗著。他永遠都在奮斗著，直至今日，他的精神仍然激勵著我們繼續(xù)奮斗下去。
現(xiàn)在會主義核心價值觀中倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，也是奮斗的方向。我國當代人民思想家謝周勇指出：社會主義是人類社會思想的進步，公有制盡管是人類社會進步的一個堅實的腳印，但也同樣并非是鏟除罪惡的靈丹妙藥。我們每一個人不僅是一個單個的人，而且我們每一個單個的人同時寓于社會之中。因此，這一公共的意志應(yīng)當是在承認人的人格的同時，承認人的社會性。我們應(yīng)該無私地用自己的青春來為人民為大眾服務(wù)，為構(gòu)建社會主義和諧社會而奮斗，為實現(xiàn)中國夢而奮斗。
《禮記·大學》:"古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。"我們應(yīng)該先努力學習，提高自己的品德修養(yǎng)，完善自己的知識能力，才能更好地發(fā)揮我們的作用。作為一個青少年，應(yīng)該培養(yǎng)自己的責任感，而不是貪圖享樂，終日無所事事，甚至崇洋媚外，總抱怨中國不好。是一個中國人，就應(yīng)該為自己的祖國而自豪，為祖國的建設(shè)而奮斗，應(yīng)該把艱苦樸素，自強不息的中華民族精神發(fā)揚光大。
讓我們把所有的青春和熱血都投入到為中國特色社會主義的建設(shè)中去，讓我們的祖國更加繁榮昌盛!
《鋼鐵是怎樣煉成的》經(jīng)典國外名著讀后感3
在他的眼里，神父的教誨一無是處。
在他的眼里，紅軍的革命不可抵擋。
在他的眼里，愛國的信念高于一切。
那么，這個偉大的人物又是誰呢?他就是勇于獻身，酷愛工作，嫉惡如仇，愛憎分明的革命家——保爾.柯察金，保爾.柯察金是一本小說里面的人物，自然能寫出這么堅強偉大的人物也一定不是什么等閑之輩，他就是擁有堅強意志的——尼古拉·阿列克謝耶維奇·奧斯特洛夫斯。
“每個偉大的人物的歷史意義，是以他對祖國的功勛來衡量的，他的人品是以他的愛國行動來衡量的。”俄羅斯的車爾尼雪夫斯基曾這樣說過，我認為這句話無疑是對保爾的評價。
保爾.柯察金也許沒有龔自珍的犧牲自我，成就大我;沒有文天祥的從容就義、為國獻身;也沒有岳飛的文韜武略、身先士卒。但是，你很難能夠想象到他一個烏克蘭的一個小鎮(zhèn)里面的貧苦人家的孩子，從小就抱有為國獻身的信念，最后經(jīng)過他一次次的努力做到鐵路工廠的團委書記，他一生為國而奮斗實屬不易。
投入到革命工作中之后為了供應(yīng)木材，保爾進入修建鐵路的重大任務(wù)之中。那里擁有惡劣的環(huán)境、疾病的威脅、饑餓的煎熬，土匪的強襲，但是這絲毫沒有動搖他們的決心。他們不畏艱險，克服重重的困難，終于，他們成功了，他們修建好了鐵路。他為了保衛(wèi)祖國，投入到紅軍的革命活動之中，他的愛國情懷實屬讓人折服。
偉大的保爾.柯察金，一次次的倒下，又一次次的爬起來，他的精神讓人折服。正如這篇小說的名字一樣，都代表了作者和保爾他們共同擁有的精神，剛讀的時候我會到底鋼鐵是怎樣煉成的?現(xiàn)在我明白了鋼鐵就是這樣煉成的。
我認為這本書對那些膽小如鼠的人有很大的幫助，它會激勵我們變得更加的堅強，會使我們像鋼鐵那樣堅硬。我曾經(jīng)很崇拜比爾.蓋茨，但是我自從看過這本《鋼鐵是怎樣煉成的之后》我發(fā)現(xiàn)我更崇拜保爾.柯察金，更崇拜寫這本書的作者，他們都是那樣的堅強，那樣的不服輸。
鋼鐵不是一下子就成為一塊能為我們提供幫助的鐵，其實在變成鐵的過程中它也會經(jīng)過重重的困難，在我們的生活中也是這樣，只要我們面對困難面對挫折時堅強勇敢就一定會成功。我們也會像保爾那樣成為堅硬的“鋼鐵”。
《鋼鐵是怎樣煉成的》經(jīng)典國外名著讀后感4
“人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此，人的一生應(yīng)當這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;這樣，在他臨死的時候，能夠說，我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。”
這是《鋼鐵是怎么樣煉成的》中我很喜歡的一段話——它引發(fā)了我的許多感想：是的，一個人一生只有一次生命，我認為，當我們活著，不是為了活著而活著。而是當我們有了自己的崇高的信仰，把這份信仰當作此生追求的目標，愿意把所有的精力與物力奉獻于它，甚至生命的時候，那樣的活著才是真正的有價值吧。
就像這本小說中的主人公保爾，他的命運很悲慘。早年喪父，家境貧寒，出去工作時，受盡了凌辱。在一次激戰(zhàn)中，保爾的頭部受了重傷，但是他用頑強的毅力戰(zhàn)勝了死神。又在1927年時，全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在床榻上了。這樣的絕境，曾讓保爾一度產(chǎn)生過自殺的念頭……后來，保爾忍受著肉體與精神上的巨大痛苦，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學創(chuàng)作。
雖然生活的鐵環(huán)已被破壞得支離破碎，但保爾又拿起了新的“武器”，開始了他新的生活。
雖然我們平常生活中一般不會遇到這么悲慘的事情，但這并不代表我們平常生活不用學習保爾的精神。說起來，保爾的精神似乎很偉大——“為人類的解放”。但其實也就是“毅力”這兩個字。
一件事，無論大小，無論時間的長短，都應(yīng)該用盡全力把它做到，這也是在考驗我們的毅力。人的生命只有一次，在這個短短的一次內(nèi)，希望我能抓緊時間，做我為之信仰的事。
鋼鐵就是在平常的“趁熱打鐵”中煉出來的，而我的“鋼鐵”將一定是這樣煉成的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》經(jīng)典國外名著讀后感5
當我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書時，我不禁感動得熱淚盈眶，心中仿佛有數(shù)千個波濤在一浪接一浪地沖擊著我的心。這本書不僅給了我一個新世界，更給了我一片屬于我的藍天。
本文主人公保爾是一位堅強，勇敢的共產(chǎn)黨員，他一生坎坷，但毅力給了他無窮的力量，讓他擁有了像星空一樣燦爛無比的人生。他人生的起點是認識水兵赫，從那時起他的心就被共產(chǎn)黨吸引住了。經(jīng)過幾番波折，他終于成了一名共產(chǎn)黨員，出生入死，英勇殺敵，在戰(zhàn)斗中受了不少傷，但是無論傷勢有多嚴重，他總像一根柔韌的野草，一次一次壓倒，一次一次站起，從不放棄他的努力和追求。
他熱愛祖國，在戰(zhàn)場上，他幾次重傷都大難不死，后來他雖被疾病纏身，但卻依然不放棄工作，既使有休假養(yǎng)病的機會，他也依然鍥而不舍，站在工作的崗位上。
他敢于向命運挑戰(zhàn)。有一種自強不息、奮發(fā)向上的精神。他是個苦孩子，他生活在社會最低層，受壓迫、欺辱，處在饑餓和死亡線上。但是，他敢于向不公平屈辱的社會地位挑戰(zhàn)，敢于改善自己和勞苦大眾的命運。
他堅強，受傷負險不叫苦。他認真，起早貪黑不休假。他善良，孝順兄母寬待人。無論是風霜，雨雪，烈日，塵暴，沒有什么可擊垮他!無論是傷寒，肺炎，流彈，沒有什么可以擊垮他!
書讓我們成長，《鋼鐵是怎么煉成的》更是給我?guī)砹诵碌娜松鷳B(tài)度。每當我遇到困難而退縮時，每當受挫落淚時，我會想起保爾，想起保爾那句智慧人生的名言：“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次人的一生應(yīng)當這樣度過，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”就這樣，保爾精神和品格，鞭策著我，使我不懈努力，戰(zhàn)勝一切挫折與困難。鼓勵著我面對人生的任何挑戰(zhàn)決心要把自己練成一塊無堅不摧的鋼鐵。
英雄，從時代的洪流中誕生。保爾最終在他的人生扉頁中寫下了光輝，我靜靜品讀這本書，慢慢感悟人生的真諦，或許一切就像奧斯特洛夫斯基說的，人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因為有限的生命留下了無限的愛和美好的憧憬，生命的長度繼而被延成無限。
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國外名著讀后感篇三
《西游記》的作者是吳承恩，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭里蹦出來的，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。
為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一干二凈了。它相對來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險也會那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現(xiàn)出來。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，為了求取真經(jīng)而不惜遠行，而且他心思縝密，能注意到事物的細節(jié)，自我要求嚴格，堅持原則，規(guī)范嚴謹，善于發(fā)現(xiàn)問題，低調(diào)不張揚，遵守時間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!
國外名著讀后感篇四
其中值得注意的一點是，像丘吉爾這樣一位傲視群雄的大人物竟也離不了女人的幫助。在他初涉政壇時，是他的母親――當時穿梭在英國上層社會的美麗女人――魯巴夫。丘吉爾夫人動用了渾身解數(shù)才幫助丘吉爾踏入議院。后來，遇上當時首相的女兒維奧萊特，她對丘吉爾可謂是一見鐘情，但狂熱的政治野心家丘吉爾就是對她沒有絲毫感覺。盡管如此，為達目的的丘吉爾還是連哄帶騙使得維奧萊特心甘情愿的幫他在關(guān)鍵時刻順利進入內(nèi)閣;還有18世紀不可一世的拿破侖當年也是憑借他的妻子――約瑟芬的幫助才有了統(tǒng)帥三軍的機會。這也許就是偉人的聰明之處，不僅會利用自己，還懂得利用別人為自己服務(wù)!
“一個成功男人的背后必有一個支持他的女人”不虛此說!
從這一段時期來看，丘吉爾并沒有想象中的那么偉大，他所做的一切也只是在為他個人的利益服務(wù)而已，未免讓人有些失望。
不過，這大概就是人的本能!
國外名著讀后感篇五
《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作。小說講述了鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班內(nèi)特的愛情故事。這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感欄目為您推薦的關(guān)于此書的讀后感，希望您能喜歡。
“凡是有財產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認的真理?！币赃@樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的愛情故事?？墒侨缛糁粸榱讼捕x，那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過愛情這一人人司空見慣的事物來表達的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達西的愛情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡?愛》的作者夏綠蒂。勃朗特說奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋愛情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會現(xiàn)實確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與愛情無關(guān)。
在奧斯丁生活的十八世紀末期大英帝國正處于顛峰時期，而奧斯丁卻把視線關(guān)注在英國鄉(xiāng)間。當時英國鄉(xiāng)間的生活在作者看來是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個英國社會的影響力始終波及著鄉(xiāng)村，如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當時的婚姻締結(jié)的充要條件是男方有可觀的家產(chǎn)，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結(jié)合便是幸福，便會為世人所承認接收。誠然，這樣的婚姻類似于一種資產(chǎn)合并，以錢作為婚姻的基礎(chǔ)，這明智嗎?在當時的達官貴人看來這無可非議。于是一切的婚姻要門當戶對，此處的門當戶對確切地說應(yīng)是資產(chǎn)相當。于是，一個已婚紳士有一兩個情婦，或是貴婦人們有幾個消遣的情人也被當時社會所默認。可婚姻仍被冠以“神圣”這一詞來修飾。注重實際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的圣經(jīng)，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒。可悲的是錢成了地位的標志、有錢=有教養(yǎng)=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當貴婦人或是待嫁的小姐標榜自己的地位、修養(yǎng)、才華、嫻靜、優(yōu)雅等等的諸多美德時，她們決不會想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時，顯現(xiàn)出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結(jié)不是因為美德，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。
在本書中有兩個人物是此種婚姻的忠實奴隸。一個是夏綠蒂，一個是韋翰。
韋翰是個十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過婚姻來發(fā)家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個一窮二白的人，自是富家小姐不會光顧。但最終他還是通過不與麗迪亞結(jié)婚為要挾，向達西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個婚姻，又一個為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了!婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。
在本書中伊麗莎白一直是以一個正面人物來寫的，她理智、活潑、愛打趣，善于對人冷眼旁觀并直看穿其心思。書中常有她發(fā)表的見解和看法，作者通過她來表達自己的意圖和觀點，但表面上看來她是愛情的忠實追隨者，直到最終獲得真愛。但仔細想想也不難發(fā)現(xiàn)伊麗莎白或許說作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上讓達西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無論他與伊麗莎白的情節(jié)發(fā)展多么跌宕起伏，有一點是事實，他是一位年薪一萬英鎊的紳士，與皇家有密切聯(lián)系，有自己的莊園、家產(chǎn)、田地，總而言之，達西非常非常富有。所以，伊麗莎白當初拒絕柯林斯求婚的原因很簡單——有更好更富有的在后面。同時，伊麗莎白之所以對達西改變態(tài)度的轉(zhuǎn)折點是在她看見了達西碩大的莊園之后，彭伯里女主人的稱號無可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所說，她是紳士的女兒，達西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差并非非常懸殊，更何況，她出自鄉(xiāng)紳之家，也算是半個富家小姐，小型的資產(chǎn)合并在所難免。她和達西的婚姻不被達西親友所接受，只因為達西原可以找一個比她富有得多的妻子罷了。
這樣的婚姻是一種悲劇，婚后所要面對的殘酷現(xiàn)實是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時卻一直懷念著深愛的昔日情人，她后悔當初因為那人的貧窮而未與之步入教堂，正如她所說：“沒有愛情的婚姻，不管因為受到尊重或者擁有殷實的家產(chǎn)而顯得多么榮耀，都比不幸強不了多少。”韋翰與麗迪亞的夫妻關(guān)系名存實亡，伊麗莎白與達西相處和睦，但不斷來自鄰居、親友和珈苔琳。德。包爾夫人的冷言冷語，讓她心煩意亂。
如此的婚姻悲劇在那一時代是很普遍的。究其根本原因，很簡單——婦女地位低下。婦女沒有工作、沒有得以維持生計的能力，只有依靠婚姻這條路來為將來的生活來源做打算。這是解決將來生計的最普遍，也是最行之有效的方法。
在本書中，女性的社會角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當?shù)慕巧仓皇羌彝ブ鲖D而已。社會中男尊女卑的現(xiàn)象十分嚴重。如班納特家中有6個小姐，可是沒有男嗣，因而，班納特家的財產(chǎn)不得不由班納特先生的侄子繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁妝只有從其母親當年的嫁妝中分得，嫁妝的卑微常常使的年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，通過婚姻來為自己將來的溫飽作打算，自然會將婚姻視為金錢至上的買賣。如書中所描寫的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們未來在丈夫的資產(chǎn)庇護下得以生存。因而難怪郡里一旦來了一位有錢的紳士，母親們便認定他為自己的準女婿。所以當班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚后十分氣憤，責怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，可以保證伊麗莎白將來有安定、溫飽的生活，在其母親看來，放棄這樣一棵“搖錢樹”是一種無理取鬧。在她年輕的時候，也是通過婚姻來衣食無憂，現(xiàn)在她更有義務(wù)要求女兒們以此獲得“幸福”，沒有原因，這只是一種規(guī)律，是英國社會當時的婚姻法則。
沒有經(jīng)濟能力的女性在當時的金錢社會中得以舒適生存的唯一辦法是，出生前就挑個名門旺族，但這僅憑機緣，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服?？杀氖?，她們從不發(fā)現(xiàn)這是社會的弊端，而一直認為是自己出身貧寒。他們沒有選擇的權(quán)利，就像是花瓶，等著有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運氣，與愛情無關(guān)。
《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強顏歡笑下，隱藏的卻是那一時代人們無盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木?？墒橇钊肆w慕、認可的“幸?！北澈?，堆砌著的又是什么呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真愛，彌足的真。
國外名著讀后感篇六
讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我對生活有了更多的了解。特別是一個人，他應(yīng)該如何去生活。
生活是一個非常大的話題，在龐大的世界中有無數(shù)的人，每個人都有每個人的一種活法，每個人和每個人的生活都不同。我們無法活成別人的樣子，當然別人的生活也不可能和我們一模一樣。所以說按照自己心中所想的去生活，其實就是生活中一個最為簡單的道理。在現(xiàn)有的社會中，很多人都希望自己的生活光鮮亮麗，其實恰是這才會使我們的生活更差，所以欲望的過度會使人陷入痛苦之中。相反，若只是有欲而無貪，反而會促進人的進步。保爾在書中貫徹的也是這種方法，他沒有過度渴望過某一個生活模式，但他也有自己的追求。在此之上，他能以自己的方式活出精彩，所以欲而不貪才能在自然中進步。
但是生活也并非只有夢想與追求，痛苦，苦悶也常發(fā)生在生活中。而在生活中真正痛苦就源于內(nèi)心的恐懼。許多人敢于面對困難，可以解決問題，但卻不敢直面自己內(nèi)心的恐懼，這樣的人我認為并不是真正的勇敢。真正的勇敢其實就要像保爾一樣，在全身癱瘓后可以直面殘疾帶來的自卑、無助造成的無望。仍能以之前所具有的態(tài)勢，一絲不懈的，在新的路上以新的方式繼續(xù)前進。生活中大小瑣事絕大多數(shù)都會隨著時間流逝而被磨滅，唯有內(nèi)心的恐懼不會顧及時間的作用。反而會在心中不斷生根發(fā)芽，所以及時勇敢有效的直面內(nèi)心的恐懼，我認為是一種勇敢的生活方法。從長遠看這無疑會使我們的生活質(zhì)量與效率有著顯著的提升。
不知人們是否會注意到，無論是快樂或悲傷、成功或失敗，那種喜悅或是失望的心情，過一段時間就會消失掉。之后便又要回歸于時間的平淡，心中的空洞是上述的原因。在生活中與保爾一樣具有之前所寫的兩個內(nèi)容的很多，但保爾的偉大便在于他有家國情懷與愛國情感，所以他才不會空洞。如今年輕人的夢想大多數(shù)都變成了讓自己的生活更好一些，這樣的想法其實是沒有錯的，但是長遠看個人主義是無法強國的。所以家國情懷同等重要。
在生活中可以學到的知識有很多，重要的就在于我們要主動學習。學習之后才能體會到不同的生活方式，這即使我獲得靈感的一種方法，也是生活中的一個重要元素。
國外名著讀后感篇七
悲劇，總會催人淚下，確切地來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。不過，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書感悟很多。
《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的斗爭》《人類的群星閃耀時》）中的節(jié)選，本文是為紀念人類歷最早到達南極點的科學探險家——挪威人阿蒙森等和英國人斯科特等而寫的。文題中的“偉大”是指探險隊員在探險過程中所體現(xiàn)出來的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結(jié)局令人感到悲哀。
《偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結(jié)局也更加震撼人心。書中主要寫了斯科特和他的探險隊員們到達南極點，卻發(fā)現(xiàn)以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因為遇到重重困難，隊員們在返程途中相繼悲壯地死去，最后得到安葬，英勇事跡將流傳下去。全文寫出了探險隊員們表現(xiàn)出的誠信，令人敬佩的紳士風度；堅毅、執(zhí)著，為科學事業(yè)獻身的英雄氣概；強烈的集體主義精神和強烈的愛國情懷還有對家人深情的愛。
文中最打動我的一句是：“誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫期·奧茨——這個英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像個英雄似的向死神走去?！眾W茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊員考慮，面對死亡無所畏懼，從容走向死亡，危急關(guān)頭，他泰然決然的英雄氣概和大無畏精神讓人震撼。
“不幸是天才進步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵?！蔽蚁?，偉大絕不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的人，一樣偉大！
國外名著讀后感篇八
保爾.柯察金出身于一個烏克蘭的工人家庭，在幾十年的學習和斗爭中成為了一個堅定的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。他從小誠實質(zhì)樸，渾身是膽，無所畏懼，但對剝削階級有著刻骨的仇恨，渴望反抗，同時自我要求上進，喜愛閱讀各種革命書籍，思想覺悟提高快。他的性格堅強，在敵人面前堅強不屈，和敵人進行堅強的斗爭。更重要的是他能夠自我反省，對自己頭腦中殘存的舊思想開戰(zhàn)，客服了自己的無政府主義影響，客服了缺乏組織紀律的觀念。再也不做自己感情和習慣的奴隸。他將自己融入人民大眾之中，工作完全忘我，為了人民群眾得利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命。面對身體狀況的惡化不屈不撓忍受劇痛，在另一條文學的戰(zhàn)線上繼續(xù)為人民服務(wù)。他是一個平凡而又偉大的英雄形象。
國外名著讀后感篇九
我又在圖書館中借閱了一本書三國演義！這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的`感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，后來經(jīng)過劉備的真誠邀請，才出山擔任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計等等。
第二是趙云，當年曹操帶領(lǐng)百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀！
第三是劉備，他從當年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個缺點，也是他的優(yōu)點重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時，不聽勸告，導致進攻東吳時被火燒連營，西蜀實力大衰，令日后的北伐都不能成功！
暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長補短，移多補少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！
國外名著讀后感篇十
我從小就愛看故事書，我看過的故事書有西游記。三國演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個好心人，可是好的有點過度。在勇闖獅駝嶺的時候，唐僧看見大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅持值得我們學習。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔。可是不聽話，被師傅趕走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個強盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來睡大覺，豬八戒是他們幾個中飯量最大的一個，但是他很忠臣，從沒離開過師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點丑，他總是挑著一擔行李。
唐僧的三個徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒有這三個徒弟，就很難取到真經(jīng)。
國外名著讀后感篇十一
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠不要說：等你長大了你就明白了。之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風暴雨。
國外名著讀后感篇十二
炎炎夏日，太陽火辣辣地照耀著大地，鳥兒們不知道躲在哪兒乘涼去了，樹葉兒耷拉著，毫無生氣；窗外的知了不停地喊著：“熱死啦！熱死啦！”懼怕炎熱的我，躲在空調(diào)間吹吹涼風，喝喝涼茶，十分愜意。
在《西游記》中，讓我印象最深的就是那齊天大圣——孫悟空。他武功蓋世，不僅會七十二變，還能騰云駕霧，來去無蹤。而我最敬佩的，則是他知恩圖報的高尚品質(zhì)。五百年前孫大圣大鬧天空，被如來佛祖壓在五行山下。前往西天取經(jīng)的唐三藏路過這里，聽到孫悟空的呼喊，費力爬上山頂，撕去符咒，讓孫悟空重獲自由。這一恩情，讓原本無法無天的.“潑猴”銘記于心，誓死追隨唐僧，護送唐僧前往西天取經(jīng)。一路上，他斬妖除魔，幫助唐僧度過數(shù)不盡的難關(guān)，即使被唐僧多次誤會傷人性命，仍謹記恩情，盡心護送。
例如“三打白骨精”那回：白骨精三次化作人形，迷惑唐僧。唐僧肉眼凡胎，不知她是妖精，因此在孫悟空三次棒打白骨精之后，勃然大怒，不僅念著緊箍咒，讓孫悟空痛不欲生，更是負氣將他趕走。孫悟空百般無奈之下返回花果山，繼續(xù)當他的齊天大圣。當豬八戒前去花果山尋他，并告知他唐僧遇難的事實時，他毫不猶豫地趕去搭救被人陷害，變成老虎的師父，使其化險為夷。經(jīng)歷了巨大磨難的唐僧也知道誤會了孫悟空，兩人盡釋前嫌，同心協(xié)力，前往西天。
俗話曰：“滴水之恩，當涌泉相報。”孫悟空時時刻刻惦念著唐僧的恩情，因此一路盡心盡力地護送他。而我呢？整天在家“呼風喚雨”，對于爸媽給予我的恩情，我是如何回報的呢？有時候，爸媽稍微批評我?guī)拙?，我就會生氣頂嘴。而《西游記》讓我漸漸明白：學會感恩是做人的根本，我們要銘記父母、師長、同學、朋友對自己的恩情，并力所能及地去回報他們！
國外名著讀后感篇十三
有人說，習慣成就人生，習慣決定成敗。習慣對人的發(fā)展很重要，好習慣受益終生，決定一生的命運。看了《影響教師一生的100個好習慣》對這句話有了更深層的理解。從書里看到好的教育習慣促成教師專業(yè)成長，影響教師一生的教育生涯。
普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別也在于習慣，習慣影響著教師的一生，好的習慣能有效促進教師的專業(yè)成長，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。拿破侖說過：“把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動;把一個行動播種下去，收獲的將是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲的將是一種性格;”身為教師，在教育學生養(yǎng)成良好習慣去獲取成功的同時，自身也應(yīng)在良好的教育習慣能培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
好習慣是能夠給一個人帶來幸福和快樂的“第二次生命”，因而我們有必要常常問問自己：我過上了幸福的生活嗎?我們既然選擇教師這一職業(yè)，就要積極地面對教師生活。工作和學習不是教師生活的全部，我們還有娛樂、休息和自己的家庭。每次讀這本書，我都不斷地問自己：在教學中，我學會與學生換位思考了嗎?是否為了教學而忽視了家庭呢?是否為了工作而拋棄了原本屬于自己的快樂呢?深信更多的人會像我一樣，會在這本書的啟發(fā)下情不自禁地自我思考、自我反省，從而擁有更多屬于自己的思想。
還有很多的習慣需要我在以后的教學生涯中慢慢養(yǎng)成。記得希臘著名哲學家亞里士多德說過：“我們每一個人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是不是一種行為，而是一種習慣?！睆哪撤N意義上來說，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習慣的養(yǎng)成更是意義非凡。
自己多一些好習慣，就能夠引導學生養(yǎng)成更多的好習慣。多一個好習慣，就等于向成功邁進了一步。
國外名著讀后感篇十四
《西游記》主要故事是：孫悟空從石頭蹦出來，因為大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下，要去西方取經(jīng)的唐僧救了孫悟空，然后白龍馬、豬八戒、沙和尚逐一出現(xiàn)。他們經(jīng)歷了九十九百八十一種難，終于得到了真經(jīng)，修成正果。
在《西游記》師徒四人中，我最喜歡孫悟空。七年來，他只跟隨他的師父和師兄弟讀他不喜歡的經(jīng)文。然而，他從未放棄，因為他知道有一天他的師父會教他真正的能力。他所要做的就是耐心地等待，更加努力地付出。
這告訴我們，滴水穿石不是一日之功，不能急于求成，獲得成功的時間不是消耗在時間上，而是成功的磨練。一個真正想要成功的人是不會在乎他到底付出了多少時間和努力，他們在乎的是，磨練得越多，獲得的真正能力就越強，成功的大門就越近。
我們真的應(yīng)該向?qū)O悟空學習，學習他的勤奮，他的毅力，他的腳踏實地，掌握技能，做一個棟梁之才，將來要為祖國做出自己的貢獻。
國外名著讀后感篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
通過對簡愛的閱讀，我們能夠從中學到很多，尤其是人格塑造方面，當我們閱讀過后也會被簡愛自尊自愛的性格所折服。下面是小編整合的國外名著《簡愛》讀后感參考范本，一起來看看吧。
國外名著《簡愛》讀后感參考范本1
假期里，我讀了英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡·愛》，頗有感想。
這是一部帶有自傳色彩的小說，作者把主人公塑造成了一個跟她一樣相貌平平，地位卑微卻追求獨立的新型女性。這本書講述了出身貧寒的孤兒簡·愛從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校，靈魂和肉體又都經(jīng)歷了苦痛的折磨，但他以頑強的意志完成了學業(yè)，并且成績優(yōu)秀。為了追求獨立的生活，她應(yīng)聘做了家庭教師。由于志趣相投，她和男主人公真誠相愛，在經(jīng)歷磨難后，終于走到一起。
在我看來，卑微而不卑賤就是簡·愛人生的寫照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內(nèi)心卻極具剛強韌性，擁有自己的理想和追求，自尊心極強。年幼被寄養(yǎng)在舅母家時，她不畏強暴，甚至和表哥對打起來。就像她所說的那句話：“你以為，就因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎?不，你錯了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!”
《簡·愛》這部小說，_了英國以往小說的那種王公貴族、小姐公主的人物形象。其中簡愛對愛情的看法使我敬佩不已。她認為愛情應(yīng)該建立在精神平等的的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。當她遇到羅切斯特時，盡管對方是豪門貴族，她也能勇敢追求自己的愛情。當她知道羅切斯特先生有妻子時，又果斷地離去。
她想做一個獨立的人，不想做一個貴族的情人以此衣食無憂的過完此生。當她獲悉羅切斯特妻子已死、羅切斯特本人雙目失明時，她又勇敢走向羅切斯特，向他坦誠傾訴自己的愛情。在當今社會，許多人為了那泡沫般虛無縹緲的欲望賭上自己全部的人生，為了追求寶馬香車的尊貴生活把愛情遺忘。很少有人會像簡愛這樣為愛情為自由拋棄所有，而且義無反顧。她這種追求獨立的勇氣和對愛情忠貞的品格值得現(xiàn)在許多女孩學習。
《簡·愛》是一本女孩子必讀的書。
國外名著《簡愛》讀后感參考范本2
假期期間，我從圖書館借到了夏洛蒂的代表作《簡愛》，一回到家，我便如饑似渴地讀起來。
這本書主要講述了簡愛由丑小鴨逐漸蛻變成白天鵝的過程。簡愛從小就是一名孤兒，被舅舅收養(yǎng)。舅舅很疼愛她，可惜早早去世了。舅母卻認為她是個累贅，動不動對她打罵不休，表哥表姐也對她冷眼相待，在這座房子里，她受盡了侮辱與折磨。
后來她到一所慈善學校學習，這所學校要受到挨打，罰站，剪頭發(fā)等凌辱，伙食十分惡劣，生活環(huán)境及其不衛(wèi)生。感冒不能及時治療，注定了一大半會受訓傳染，斑疹奪取了許多孩子的命，簡在這樣一所學校里，親眼目睹了一切，她仇恨這個學校，尤其仇恨這個學校的創(chuàng)始人布洛赫斯特先生，他是一個偽君子，這所學校根本是人間地獄，可簡愛并沒有喪失對生活的勇氣和信心，在這樣的學校里成績拔尖，成為了一名家庭教師。
在第一份工作的過程中，她找到了屬于自己的愛情：簡遇到了羅切斯特先生，雖然羅切斯特比簡年紀大，人長得也不漂亮，但他們的思想?yún)s有許多共鳴之處，簡自然地愛上了他。簡并不在意羅切斯特的萬貫家財和名利地位，她要的只是一份真實情感，一份友好坦率。正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使她得到了期盼已久的愛情，如愿以償?shù)財[脫了以前黑暗的生活。
簡愛傳奇般的一生深深震撼了我，面對殘酷的生活環(huán)境，她沒有向命運屈服，而是堅定不移地追求著自己的理想;面對不公平的待遇，她沒有逆來順受，而是不屈不撓地去爭取尊嚴……當遭受表哥莫名地打罵時，她作出了反抗，堅定捍衛(wèi)自己的尊嚴。在那個年代，家庭教師因為薪水微薄而被普遍認為是低賤的工作，可簡愛并沒有感到自卑，認為自己與他人是平等的，仍充滿自信地對待世界的一切。
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等。
簡愛的一生，雖然平凡但不平庸。在我心中，簡愛是充滿智慧、自信與不屈精神的象征。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
國外名著《簡愛》讀后感參考范本3
在文學，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多?！逗啇邸肥且徊繋в凶赞D(zhuǎn)色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。
《簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂·勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補償。她描寫的簡。愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。
當他們結(jié)婚的那一天，簡·愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特，試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了，而且還做出了一個非常理性的決定。在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛有精神魅力的地方。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾，雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
國外名著《簡愛》讀后感參考范本4
沉靜于大地的陰霾，蟄伏于寒冷的冬季，四月的芬芳喚醒著沉睡的靈魂，在無邊黑暗后找尋到未來的光明。樸實無華的種子，黑暗的世界，造就美麗與堅強并進的心靈。
迷惑在進行，反抗在進行，尋找也在進行。她豆寇年華就父母雙亡，寄人籬下，遭受著表姐、姨媽、表哥的辱罵，身無朋友相伴，體無衣物相扮。都說，艱苦的遭遇與困難，會摧殘一個人的的內(nèi)心，讓人自暴自棄，怨天尤人，可曾想，簡愛，這個名不見經(jīng)傳、出生平凡的的她，而是自力更生，將別人對她的嘲笑與侮辱看作是一種精神上的激勵與鼓舞，作為自己前進的方向與動力，這些行為換回了簡愛內(nèi)心無限的強大信心和堅強不屈、矢志不渝的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
簡愛的故事絕非灰姑娘的翻版那樣簡單。一次又一次的對話，一次次的猜測與懷疑，一次次的眼神碰撞與心靈邂逅，真情與考驗，羅切斯特發(fā)現(xiàn)，在這個人浮于事的世上，一位普通家庭教師竟然言談舉止如此落落大方、說話行為有禮有節(jié)，在羅切斯特的莊園中，她既沒有因為自己的地位與身份而啞口無言，羞羞答答，而是通過這個機會勇于傾訴自己靈魂深處的精神，敢于表達與交流。
簡愛雖然個子矮小，相貌平庸，但她小小的身軀骨子里竟隱藏著常人無所具備的自尊自強與自信自勇。不知不覺中，羅切斯特與簡愛便墜入了愛河。然而，厄運再一次向簡愛襲來，原來，羅切斯特已有妻室，但這位女子是個不折不扣的神經(jīng)病，羅切斯特想讓簡愛代替妻子，但是，這是一種欺騙，簡愛的自尊心又一次驅(qū)使她遠離，她毅然離開那里，來到傳教士家并與傳教士結(jié)為兄妹。
經(jīng)過一個又一個冬季，心靈的呼喚，讓簡愛斷然拒絕了傳教士的愛情，準備與羅切斯特久別重逢，當她來到羅切斯特故居時，目瞪口呆?；脑餄M目蒼夷，原來，羅切斯特為了解救發(fā)瘋點火的妻子，雙目失明，單腿殘疾。簡愛在闊別已久的花園與羅切斯特重聚，當兩人相遇之時，羅切斯特已失去了往日的英俊瀟灑。而簡愛如同清新的茉莉，一如既往保持著她的天真活力，她對羅切斯特無怨無悔，在簡愛的照料下，羅切斯特重新找回了往日的活力，并有了他們的孩子，天下有情人終有眷屬。
合閉書目，屏息凝視，心生感慨，簡愛，這位謎一般的女性，在金錢面前，獲得叔叔的遺產(chǎn)后，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r候，她堅信，時間會消除報復(fù)的欲望，平息憤恨和憎惡的沖動。她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。在愛情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來沒有淪為愛情和物質(zhì)的奴隸，也沒有陷入感情的旋渦，而不能自拔。
簡愛自始至終只鐘愛于一人，無論那人由曾經(jīng)的無限輝煌轉(zhuǎn)為殘敗墮落，由家財萬貫轉(zhuǎn)為家徒四壁，她從來沒有被別人的花天酒地、財家子弟威逼利誘，迷失自我，她始終不離不棄，我想，這便是人間真愛吧。在當今社會里，有許多人為了圖謀別人家里的優(yōu)越條件與財富，結(jié)果揮霍一空，人財兩空，失去了青春，失去了幸福。簡·愛為維護公道、維護個人尊嚴，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也得到了自己想要的幸福。
人生與人生是沒有可比性的，我們?nèi)松趺礃油耆Q于自己的感受。你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生;你一輩子都在感受感動，那你的一生就是感動的一生;你一輩子都立志改變與這個社會，那你的一生就是斗士的一生。其實我們大部分人都不是出身豪門，都是要靠自己的。你要相信命運給你一個比別人低的起點，是希望你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事，這故事不是一個水到渠成的童話沒有一點人間疾苦，這故事是“你以為，就因為我貧窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有真心了么?不，你錯了，當我們穿過墳?zāi)箒淼缴系勖媲?，我跟你一樣有靈魂!”
國外名著《簡愛》讀后感參考范本5
星期六早上，閑來無事，我打開抽屜，拿出一本淺綠色封面的書，翻開后，一股淡淡的油墨香味撲鼻而來。這本書名叫《簡愛》，是我8歲生日時媽媽送給我的。
《簡愛》的作者是夏洛蒂勃朗特，這是一本以愛情為主題的小說，主要寫了出生于窮牧師家庭的簡愛從小就受盡舅母與表兄妹的欺辱，后來被送進了孤兒院。進入孤兒院后，她還是沒能擺脫悲慘的命運，開心的是結(jié)識了新朋友海倫。后來海倫死去，簡離開了孤兒院，成為了一個莊園的仆人，這時她愛上了莊園的主人羅切斯特……最后兩人如愿以償，長相廝守。
讀讀《簡愛》吧，相信它一定能使你受益匪淺!
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國外名著讀后感篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。下面是小編整合的《鋼鐵是怎樣煉成的》經(jīng)典國外名著讀后感，一起來看看吧。
《鋼鐵是怎樣煉成的》經(jīng)典國外名著讀后感1
如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過冬天，那么你就會有春色!如果你有著信念，那么冬天自帶著春暖。今天我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的的》一書，里面的主人公有“鐵”一般的信念，即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆。
“人最寶貴的是生命，每一個人的生命只有一次。”“我的生命和全部精力，都獻給了世界上最偉大的事業(yè)----為人類的解放而斗爭?！边@是《鋼鐵是怎樣煉成的》作者說的話，這話令我久久不能平靜。保爾·柯察金小時候被有勢力的孩子欺負，趕出學校，當一名洗碗工后去當了一名電工，之后再遇朱赫，走上革命道路。革命道路并不是一帆風順，在一次激戰(zhàn)中頭部受重傷，以驚人的頑強毅力堅持下去，病魔纏身，沒有倒下，甚至不愛惜自己的身體，幾乎完全癱瘓，接著失明，終于被疾病束縛在病床上的他，不氣餒，重新創(chuàng)作，最終成功。鋼鐵是在烈火中燃燒，高度冷卻中煉，因此很堅硬，而“你”就是這塊鋼。
“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”這一句詩反映于保爾與那些毫無信念目標呈鮮明對比，學業(yè)精進于勤奮荒廢于嘻戲，做事情成功于努力毀壞于懶惰。保爾雙腿癱瘓，雙目失明，這對于我們常人來說多么的痛苦，可他毅然選擇文學這條路，經(jīng)過努力最終成功;在我們茫茫人生道路中，往往不是一條筆直的康莊大道，同樣是充滿坎坷的路程，也許我們并沒有像保爾那樣崇高的志向，但我們同樣要擁有理想，要經(jīng)歷坎坷，我們應(yīng)該學習保爾的堅強，決不能自己任意妄為放縱自己，我們應(yīng)該要為夢想拼搏。正如：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?BR> 這部小說讓我們懂得人生的意義，讓我們學會用正確心態(tài)面對人生的磨難，用鋼鐵般的意志去迎接生活中的挑戰(zhàn)。
《鋼鐵是怎樣煉成的》經(jīng)典國外名著讀后感2
在《鋼鐵是怎樣煉成》一書中，最令人難忘的是保爾?柯察金說的一句話：人的一生應(yīng)當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。”這不僅是他一生的真實寫照，也是無數(shù)為祖國的建設(shè)而勇于獻身的英雄的寫照。
主人公保爾·柯察金一生都在與種種惡魔在戰(zhàn)斗，他小時候就備受貧窮壓迫的折磨，但他卻能在困境中磨練出驚人的毅力和勇氣。他沒有向別人一樣麻木不仁，也沒有怨天尤人，而是依然堅決地擁護著正義，堅強地反抗著邪惡，他不加思索就加入了紅軍，為人民大眾而奮斗。他在惡疾纏身時依然忘我地投入到了革命工作中，和同事一起修鐵路，做各種事情。甚至到了完全癱瘓，雙目失明的時候，仍在寫自己的自傳，為激勵更多的熱血青年而奮斗著。他永遠都在奮斗著，直至今日，他的精神仍然激勵著我們繼續(xù)奮斗下去。
現(xiàn)在會主義核心價值觀中倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，也是奮斗的方向。我國當代人民思想家謝周勇指出：社會主義是人類社會思想的進步，公有制盡管是人類社會進步的一個堅實的腳印，但也同樣并非是鏟除罪惡的靈丹妙藥。我們每一個人不僅是一個單個的人，而且我們每一個單個的人同時寓于社會之中。因此，這一公共的意志應(yīng)當是在承認人的人格的同時，承認人的社會性。我們應(yīng)該無私地用自己的青春來為人民為大眾服務(wù)，為構(gòu)建社會主義和諧社會而奮斗，為實現(xiàn)中國夢而奮斗。
《禮記·大學》:"古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。"我們應(yīng)該先努力學習，提高自己的品德修養(yǎng)，完善自己的知識能力，才能更好地發(fā)揮我們的作用。作為一個青少年，應(yīng)該培養(yǎng)自己的責任感，而不是貪圖享樂，終日無所事事，甚至崇洋媚外，總抱怨中國不好。是一個中國人，就應(yīng)該為自己的祖國而自豪，為祖國的建設(shè)而奮斗，應(yīng)該把艱苦樸素，自強不息的中華民族精神發(fā)揚光大。
讓我們把所有的青春和熱血都投入到為中國特色社會主義的建設(shè)中去，讓我們的祖國更加繁榮昌盛!
《鋼鐵是怎樣煉成的》經(jīng)典國外名著讀后感3
在他的眼里，神父的教誨一無是處。
在他的眼里，紅軍的革命不可抵擋。
在他的眼里，愛國的信念高于一切。
那么，這個偉大的人物又是誰呢?他就是勇于獻身，酷愛工作，嫉惡如仇，愛憎分明的革命家——保爾.柯察金，保爾.柯察金是一本小說里面的人物，自然能寫出這么堅強偉大的人物也一定不是什么等閑之輩，他就是擁有堅強意志的——尼古拉·阿列克謝耶維奇·奧斯特洛夫斯。
“每個偉大的人物的歷史意義，是以他對祖國的功勛來衡量的，他的人品是以他的愛國行動來衡量的。”俄羅斯的車爾尼雪夫斯基曾這樣說過，我認為這句話無疑是對保爾的評價。
保爾.柯察金也許沒有龔自珍的犧牲自我，成就大我;沒有文天祥的從容就義、為國獻身;也沒有岳飛的文韜武略、身先士卒。但是，你很難能夠想象到他一個烏克蘭的一個小鎮(zhèn)里面的貧苦人家的孩子，從小就抱有為國獻身的信念，最后經(jīng)過他一次次的努力做到鐵路工廠的團委書記，他一生為國而奮斗實屬不易。
投入到革命工作中之后為了供應(yīng)木材，保爾進入修建鐵路的重大任務(wù)之中。那里擁有惡劣的環(huán)境、疾病的威脅、饑餓的煎熬，土匪的強襲，但是這絲毫沒有動搖他們的決心。他們不畏艱險，克服重重的困難，終于，他們成功了，他們修建好了鐵路。他為了保衛(wèi)祖國，投入到紅軍的革命活動之中，他的愛國情懷實屬讓人折服。
偉大的保爾.柯察金，一次次的倒下，又一次次的爬起來，他的精神讓人折服。正如這篇小說的名字一樣，都代表了作者和保爾他們共同擁有的精神，剛讀的時候我會到底鋼鐵是怎樣煉成的?現(xiàn)在我明白了鋼鐵就是這樣煉成的。
我認為這本書對那些膽小如鼠的人有很大的幫助，它會激勵我們變得更加的堅強，會使我們像鋼鐵那樣堅硬。我曾經(jīng)很崇拜比爾.蓋茨，但是我自從看過這本《鋼鐵是怎樣煉成的之后》我發(fā)現(xiàn)我更崇拜保爾.柯察金，更崇拜寫這本書的作者，他們都是那樣的堅強，那樣的不服輸。
鋼鐵不是一下子就成為一塊能為我們提供幫助的鐵，其實在變成鐵的過程中它也會經(jīng)過重重的困難，在我們的生活中也是這樣，只要我們面對困難面對挫折時堅強勇敢就一定會成功。我們也會像保爾那樣成為堅硬的“鋼鐵”。
《鋼鐵是怎樣煉成的》經(jīng)典國外名著讀后感4
“人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此，人的一生應(yīng)當這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;這樣，在他臨死的時候，能夠說，我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命。”
這是《鋼鐵是怎么樣煉成的》中我很喜歡的一段話——它引發(fā)了我的許多感想：是的，一個人一生只有一次生命，我認為，當我們活著，不是為了活著而活著。而是當我們有了自己的崇高的信仰，把這份信仰當作此生追求的目標，愿意把所有的精力與物力奉獻于它，甚至生命的時候，那樣的活著才是真正的有價值吧。
就像這本小說中的主人公保爾，他的命運很悲慘。早年喪父，家境貧寒，出去工作時，受盡了凌辱。在一次激戰(zhàn)中，保爾的頭部受了重傷，但是他用頑強的毅力戰(zhàn)勝了死神。又在1927年時，全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在床榻上了。這樣的絕境，曾讓保爾一度產(chǎn)生過自殺的念頭……后來，保爾忍受著肉體與精神上的巨大痛苦，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學創(chuàng)作。
雖然生活的鐵環(huán)已被破壞得支離破碎，但保爾又拿起了新的“武器”，開始了他新的生活。
雖然我們平常生活中一般不會遇到這么悲慘的事情，但這并不代表我們平常生活不用學習保爾的精神。說起來，保爾的精神似乎很偉大——“為人類的解放”。但其實也就是“毅力”這兩個字。
一件事，無論大小，無論時間的長短，都應(yīng)該用盡全力把它做到，這也是在考驗我們的毅力。人的生命只有一次，在這個短短的一次內(nèi)，希望我能抓緊時間，做我為之信仰的事。
鋼鐵就是在平常的“趁熱打鐵”中煉出來的，而我的“鋼鐵”將一定是這樣煉成的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》經(jīng)典國外名著讀后感5
當我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書時，我不禁感動得熱淚盈眶，心中仿佛有數(shù)千個波濤在一浪接一浪地沖擊著我的心。這本書不僅給了我一個新世界，更給了我一片屬于我的藍天。
本文主人公保爾是一位堅強，勇敢的共產(chǎn)黨員，他一生坎坷，但毅力給了他無窮的力量，讓他擁有了像星空一樣燦爛無比的人生。他人生的起點是認識水兵赫，從那時起他的心就被共產(chǎn)黨吸引住了。經(jīng)過幾番波折，他終于成了一名共產(chǎn)黨員，出生入死，英勇殺敵，在戰(zhàn)斗中受了不少傷，但是無論傷勢有多嚴重，他總像一根柔韌的野草，一次一次壓倒，一次一次站起，從不放棄他的努力和追求。
他熱愛祖國，在戰(zhàn)場上，他幾次重傷都大難不死，后來他雖被疾病纏身，但卻依然不放棄工作，既使有休假養(yǎng)病的機會，他也依然鍥而不舍，站在工作的崗位上。
他敢于向命運挑戰(zhàn)。有一種自強不息、奮發(fā)向上的精神。他是個苦孩子，他生活在社會最低層，受壓迫、欺辱，處在饑餓和死亡線上。但是，他敢于向不公平屈辱的社會地位挑戰(zhàn)，敢于改善自己和勞苦大眾的命運。
他堅強，受傷負險不叫苦。他認真，起早貪黑不休假。他善良，孝順兄母寬待人。無論是風霜，雨雪，烈日，塵暴，沒有什么可擊垮他!無論是傷寒，肺炎，流彈，沒有什么可以擊垮他!
書讓我們成長，《鋼鐵是怎么煉成的》更是給我?guī)砹诵碌娜松鷳B(tài)度。每當我遇到困難而退縮時，每當受挫落淚時，我會想起保爾，想起保爾那句智慧人生的名言：“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次人的一生應(yīng)當這樣度過，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”就這樣，保爾精神和品格，鞭策著我，使我不懈努力，戰(zhàn)勝一切挫折與困難。鼓勵著我面對人生的任何挑戰(zhàn)決心要把自己練成一塊無堅不摧的鋼鐵。
英雄，從時代的洪流中誕生。保爾最終在他的人生扉頁中寫下了光輝，我靜靜品讀這本書，慢慢感悟人生的真諦，或許一切就像奧斯特洛夫斯基說的，人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因為有限的生命留下了無限的愛和美好的憧憬，生命的長度繼而被延成無限。
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國外名著讀后感篇三
《西游記》的作者是吳承恩，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭里蹦出來的，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。
為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一干二凈了。它相對來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當大家都在困擾之時，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險也會那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現(xiàn)出來。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，為了求取真經(jīng)而不惜遠行，而且他心思縝密，能注意到事物的細節(jié)，自我要求嚴格，堅持原則，規(guī)范嚴謹，善于發(fā)現(xiàn)問題，低調(diào)不張揚，遵守時間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!
國外名著讀后感篇四
其中值得注意的一點是，像丘吉爾這樣一位傲視群雄的大人物竟也離不了女人的幫助。在他初涉政壇時，是他的母親――當時穿梭在英國上層社會的美麗女人――魯巴夫。丘吉爾夫人動用了渾身解數(shù)才幫助丘吉爾踏入議院。后來，遇上當時首相的女兒維奧萊特，她對丘吉爾可謂是一見鐘情，但狂熱的政治野心家丘吉爾就是對她沒有絲毫感覺。盡管如此，為達目的的丘吉爾還是連哄帶騙使得維奧萊特心甘情愿的幫他在關(guān)鍵時刻順利進入內(nèi)閣;還有18世紀不可一世的拿破侖當年也是憑借他的妻子――約瑟芬的幫助才有了統(tǒng)帥三軍的機會。這也許就是偉人的聰明之處，不僅會利用自己，還懂得利用別人為自己服務(wù)!
“一個成功男人的背后必有一個支持他的女人”不虛此說!
從這一段時期來看，丘吉爾并沒有想象中的那么偉大，他所做的一切也只是在為他個人的利益服務(wù)而已，未免讓人有些失望。
不過，這大概就是人的本能!
國外名著讀后感篇五
《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作。小說講述了鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班內(nèi)特的愛情故事。這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感欄目為您推薦的關(guān)于此書的讀后感，希望您能喜歡。
“凡是有財產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認的真理?！币赃@樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的愛情故事?？墒侨缛糁粸榱讼捕x，那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過愛情這一人人司空見慣的事物來表達的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達西的愛情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡?愛》的作者夏綠蒂。勃朗特說奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋愛情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會現(xiàn)實確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與愛情無關(guān)。
在奧斯丁生活的十八世紀末期大英帝國正處于顛峰時期，而奧斯丁卻把視線關(guān)注在英國鄉(xiāng)間。當時英國鄉(xiāng)間的生活在作者看來是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個英國社會的影響力始終波及著鄉(xiāng)村，如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當時的婚姻締結(jié)的充要條件是男方有可觀的家產(chǎn)，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結(jié)合便是幸福，便會為世人所承認接收。誠然，這樣的婚姻類似于一種資產(chǎn)合并，以錢作為婚姻的基礎(chǔ)，這明智嗎?在當時的達官貴人看來這無可非議。于是一切的婚姻要門當戶對，此處的門當戶對確切地說應(yīng)是資產(chǎn)相當。于是，一個已婚紳士有一兩個情婦，或是貴婦人們有幾個消遣的情人也被當時社會所默認。可婚姻仍被冠以“神圣”這一詞來修飾。注重實際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的圣經(jīng)，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒。可悲的是錢成了地位的標志、有錢=有教養(yǎng)=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當貴婦人或是待嫁的小姐標榜自己的地位、修養(yǎng)、才華、嫻靜、優(yōu)雅等等的諸多美德時，她們決不會想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時，顯現(xiàn)出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結(jié)不是因為美德，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。
在本書中有兩個人物是此種婚姻的忠實奴隸。一個是夏綠蒂，一個是韋翰。
韋翰是個十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過婚姻來發(fā)家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個一窮二白的人，自是富家小姐不會光顧。但最終他還是通過不與麗迪亞結(jié)婚為要挾，向達西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個婚姻，又一個為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了!婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。
在本書中伊麗莎白一直是以一個正面人物來寫的，她理智、活潑、愛打趣，善于對人冷眼旁觀并直看穿其心思。書中常有她發(fā)表的見解和看法，作者通過她來表達自己的意圖和觀點，但表面上看來她是愛情的忠實追隨者，直到最終獲得真愛。但仔細想想也不難發(fā)現(xiàn)伊麗莎白或許說作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上讓達西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無論他與伊麗莎白的情節(jié)發(fā)展多么跌宕起伏，有一點是事實，他是一位年薪一萬英鎊的紳士，與皇家有密切聯(lián)系，有自己的莊園、家產(chǎn)、田地，總而言之，達西非常非常富有。所以，伊麗莎白當初拒絕柯林斯求婚的原因很簡單——有更好更富有的在后面。同時，伊麗莎白之所以對達西改變態(tài)度的轉(zhuǎn)折點是在她看見了達西碩大的莊園之后，彭伯里女主人的稱號無可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所說，她是紳士的女兒，達西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差并非非常懸殊，更何況，她出自鄉(xiāng)紳之家，也算是半個富家小姐，小型的資產(chǎn)合并在所難免。她和達西的婚姻不被達西親友所接受，只因為達西原可以找一個比她富有得多的妻子罷了。
這樣的婚姻是一種悲劇，婚后所要面對的殘酷現(xiàn)實是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時卻一直懷念著深愛的昔日情人，她后悔當初因為那人的貧窮而未與之步入教堂，正如她所說：“沒有愛情的婚姻，不管因為受到尊重或者擁有殷實的家產(chǎn)而顯得多么榮耀，都比不幸強不了多少。”韋翰與麗迪亞的夫妻關(guān)系名存實亡，伊麗莎白與達西相處和睦，但不斷來自鄰居、親友和珈苔琳。德。包爾夫人的冷言冷語，讓她心煩意亂。
如此的婚姻悲劇在那一時代是很普遍的。究其根本原因，很簡單——婦女地位低下。婦女沒有工作、沒有得以維持生計的能力，只有依靠婚姻這條路來為將來的生活來源做打算。這是解決將來生計的最普遍，也是最行之有效的方法。
在本書中，女性的社會角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當?shù)慕巧仓皇羌彝ブ鲖D而已。社會中男尊女卑的現(xiàn)象十分嚴重。如班納特家中有6個小姐，可是沒有男嗣，因而，班納特家的財產(chǎn)不得不由班納特先生的侄子繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁妝只有從其母親當年的嫁妝中分得，嫁妝的卑微常常使的年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，通過婚姻來為自己將來的溫飽作打算，自然會將婚姻視為金錢至上的買賣。如書中所描寫的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們未來在丈夫的資產(chǎn)庇護下得以生存。因而難怪郡里一旦來了一位有錢的紳士，母親們便認定他為自己的準女婿。所以當班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚后十分氣憤，責怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，可以保證伊麗莎白將來有安定、溫飽的生活，在其母親看來，放棄這樣一棵“搖錢樹”是一種無理取鬧。在她年輕的時候，也是通過婚姻來衣食無憂，現(xiàn)在她更有義務(wù)要求女兒們以此獲得“幸福”，沒有原因，這只是一種規(guī)律，是英國社會當時的婚姻法則。
沒有經(jīng)濟能力的女性在當時的金錢社會中得以舒適生存的唯一辦法是，出生前就挑個名門旺族，但這僅憑機緣，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服?？杀氖?，她們從不發(fā)現(xiàn)這是社會的弊端，而一直認為是自己出身貧寒。他們沒有選擇的權(quán)利，就像是花瓶，等著有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運氣，與愛情無關(guān)。
《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強顏歡笑下，隱藏的卻是那一時代人們無盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木?？墒橇钊肆w慕、認可的“幸?！北澈?，堆砌著的又是什么呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真愛，彌足的真。
國外名著讀后感篇六
讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我對生活有了更多的了解。特別是一個人，他應(yīng)該如何去生活。
生活是一個非常大的話題，在龐大的世界中有無數(shù)的人，每個人都有每個人的一種活法，每個人和每個人的生活都不同。我們無法活成別人的樣子，當然別人的生活也不可能和我們一模一樣。所以說按照自己心中所想的去生活，其實就是生活中一個最為簡單的道理。在現(xiàn)有的社會中，很多人都希望自己的生活光鮮亮麗，其實恰是這才會使我們的生活更差，所以欲望的過度會使人陷入痛苦之中。相反，若只是有欲而無貪，反而會促進人的進步。保爾在書中貫徹的也是這種方法，他沒有過度渴望過某一個生活模式，但他也有自己的追求。在此之上，他能以自己的方式活出精彩，所以欲而不貪才能在自然中進步。
但是生活也并非只有夢想與追求，痛苦，苦悶也常發(fā)生在生活中。而在生活中真正痛苦就源于內(nèi)心的恐懼。許多人敢于面對困難，可以解決問題，但卻不敢直面自己內(nèi)心的恐懼，這樣的人我認為并不是真正的勇敢。真正的勇敢其實就要像保爾一樣，在全身癱瘓后可以直面殘疾帶來的自卑、無助造成的無望。仍能以之前所具有的態(tài)勢，一絲不懈的，在新的路上以新的方式繼續(xù)前進。生活中大小瑣事絕大多數(shù)都會隨著時間流逝而被磨滅，唯有內(nèi)心的恐懼不會顧及時間的作用。反而會在心中不斷生根發(fā)芽，所以及時勇敢有效的直面內(nèi)心的恐懼，我認為是一種勇敢的生活方法。從長遠看這無疑會使我們的生活質(zhì)量與效率有著顯著的提升。
不知人們是否會注意到，無論是快樂或悲傷、成功或失敗，那種喜悅或是失望的心情，過一段時間就會消失掉。之后便又要回歸于時間的平淡，心中的空洞是上述的原因。在生活中與保爾一樣具有之前所寫的兩個內(nèi)容的很多，但保爾的偉大便在于他有家國情懷與愛國情感，所以他才不會空洞。如今年輕人的夢想大多數(shù)都變成了讓自己的生活更好一些，這樣的想法其實是沒有錯的，但是長遠看個人主義是無法強國的。所以家國情懷同等重要。
在生活中可以學到的知識有很多，重要的就在于我們要主動學習。學習之后才能體會到不同的生活方式，這即使我獲得靈感的一種方法，也是生活中的一個重要元素。
國外名著讀后感篇七
悲劇，總會催人淚下，確切地來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。不過，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書感悟很多。
《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的斗爭》《人類的群星閃耀時》）中的節(jié)選，本文是為紀念人類歷最早到達南極點的科學探險家——挪威人阿蒙森等和英國人斯科特等而寫的。文題中的“偉大”是指探險隊員在探險過程中所體現(xiàn)出來的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結(jié)局令人感到悲哀。
《偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結(jié)局也更加震撼人心。書中主要寫了斯科特和他的探險隊員們到達南極點，卻發(fā)現(xiàn)以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因為遇到重重困難，隊員們在返程途中相繼悲壯地死去，最后得到安葬，英勇事跡將流傳下去。全文寫出了探險隊員們表現(xiàn)出的誠信，令人敬佩的紳士風度；堅毅、執(zhí)著，為科學事業(yè)獻身的英雄氣概；強烈的集體主義精神和強烈的愛國情懷還有對家人深情的愛。
文中最打動我的一句是：“誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫期·奧茨——這個英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像個英雄似的向死神走去?！眾W茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊員考慮，面對死亡無所畏懼，從容走向死亡，危急關(guān)頭，他泰然決然的英雄氣概和大無畏精神讓人震撼。
“不幸是天才進步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵?！蔽蚁?，偉大絕不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的人，一樣偉大！
國外名著讀后感篇八
保爾.柯察金出身于一個烏克蘭的工人家庭，在幾十年的學習和斗爭中成為了一個堅定的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。他從小誠實質(zhì)樸，渾身是膽，無所畏懼，但對剝削階級有著刻骨的仇恨，渴望反抗，同時自我要求上進，喜愛閱讀各種革命書籍，思想覺悟提高快。他的性格堅強，在敵人面前堅強不屈，和敵人進行堅強的斗爭。更重要的是他能夠自我反省，對自己頭腦中殘存的舊思想開戰(zhàn)，客服了自己的無政府主義影響，客服了缺乏組織紀律的觀念。再也不做自己感情和習慣的奴隸。他將自己融入人民大眾之中，工作完全忘我，為了人民群眾得利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命。面對身體狀況的惡化不屈不撓忍受劇痛，在另一條文學的戰(zhàn)線上繼續(xù)為人民服務(wù)。他是一個平凡而又偉大的英雄形象。
國外名著讀后感篇九
我又在圖書館中借閱了一本書三國演義！這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的`感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，后來經(jīng)過劉備的真誠邀請，才出山擔任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計等等。
第二是趙云，當年曹操帶領(lǐng)百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀！
第三是劉備，他從當年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個缺點，也是他的優(yōu)點重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時，不聽勸告，導致進攻東吳時被火燒連營，西蜀實力大衰，令日后的北伐都不能成功！
暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長補短，移多補少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！
國外名著讀后感篇十
我從小就愛看故事書，我看過的故事書有西游記。三國演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個好心人，可是好的有點過度。在勇闖獅駝嶺的時候，唐僧看見大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅持值得我們學習。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔。可是不聽話，被師傅趕走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個強盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來睡大覺，豬八戒是他們幾個中飯量最大的一個，但是他很忠臣，從沒離開過師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點丑，他總是挑著一擔行李。
唐僧的三個徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒有這三個徒弟，就很難取到真經(jīng)。
國外名著讀后感篇十一
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠不要說：等你長大了你就明白了。之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風暴雨。
國外名著讀后感篇十二
炎炎夏日，太陽火辣辣地照耀著大地，鳥兒們不知道躲在哪兒乘涼去了，樹葉兒耷拉著，毫無生氣；窗外的知了不停地喊著：“熱死啦！熱死啦！”懼怕炎熱的我，躲在空調(diào)間吹吹涼風，喝喝涼茶，十分愜意。
在《西游記》中，讓我印象最深的就是那齊天大圣——孫悟空。他武功蓋世，不僅會七十二變，還能騰云駕霧，來去無蹤。而我最敬佩的，則是他知恩圖報的高尚品質(zhì)。五百年前孫大圣大鬧天空，被如來佛祖壓在五行山下。前往西天取經(jīng)的唐三藏路過這里，聽到孫悟空的呼喊，費力爬上山頂，撕去符咒，讓孫悟空重獲自由。這一恩情，讓原本無法無天的.“潑猴”銘記于心，誓死追隨唐僧，護送唐僧前往西天取經(jīng)。一路上，他斬妖除魔，幫助唐僧度過數(shù)不盡的難關(guān)，即使被唐僧多次誤會傷人性命，仍謹記恩情，盡心護送。
例如“三打白骨精”那回：白骨精三次化作人形，迷惑唐僧。唐僧肉眼凡胎，不知她是妖精，因此在孫悟空三次棒打白骨精之后，勃然大怒，不僅念著緊箍咒，讓孫悟空痛不欲生，更是負氣將他趕走。孫悟空百般無奈之下返回花果山，繼續(xù)當他的齊天大圣。當豬八戒前去花果山尋他，并告知他唐僧遇難的事實時，他毫不猶豫地趕去搭救被人陷害，變成老虎的師父，使其化險為夷。經(jīng)歷了巨大磨難的唐僧也知道誤會了孫悟空，兩人盡釋前嫌，同心協(xié)力，前往西天。
俗話曰：“滴水之恩，當涌泉相報。”孫悟空時時刻刻惦念著唐僧的恩情，因此一路盡心盡力地護送他。而我呢？整天在家“呼風喚雨”，對于爸媽給予我的恩情，我是如何回報的呢？有時候，爸媽稍微批評我?guī)拙?，我就會生氣頂嘴。而《西游記》讓我漸漸明白：學會感恩是做人的根本，我們要銘記父母、師長、同學、朋友對自己的恩情，并力所能及地去回報他們！
國外名著讀后感篇十三
有人說，習慣成就人生，習慣決定成敗。習慣對人的發(fā)展很重要，好習慣受益終生，決定一生的命運。看了《影響教師一生的100個好習慣》對這句話有了更深層的理解。從書里看到好的教育習慣促成教師專業(yè)成長，影響教師一生的教育生涯。
普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別也在于習慣，習慣影響著教師的一生，好的習慣能有效促進教師的專業(yè)成長，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。拿破侖說過：“把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動;把一個行動播種下去，收獲的將是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲的將是一種性格;”身為教師，在教育學生養(yǎng)成良好習慣去獲取成功的同時，自身也應(yīng)在良好的教育習慣能培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
好習慣是能夠給一個人帶來幸福和快樂的“第二次生命”，因而我們有必要常常問問自己：我過上了幸福的生活嗎?我們既然選擇教師這一職業(yè)，就要積極地面對教師生活。工作和學習不是教師生活的全部，我們還有娛樂、休息和自己的家庭。每次讀這本書，我都不斷地問自己：在教學中，我學會與學生換位思考了嗎?是否為了教學而忽視了家庭呢?是否為了工作而拋棄了原本屬于自己的快樂呢?深信更多的人會像我一樣，會在這本書的啟發(fā)下情不自禁地自我思考、自我反省，從而擁有更多屬于自己的思想。
還有很多的習慣需要我在以后的教學生涯中慢慢養(yǎng)成。記得希臘著名哲學家亞里士多德說過：“我們每一個人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是不是一種行為，而是一種習慣?！睆哪撤N意義上來說，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習慣的養(yǎng)成更是意義非凡。
自己多一些好習慣，就能夠引導學生養(yǎng)成更多的好習慣。多一個好習慣，就等于向成功邁進了一步。
國外名著讀后感篇十四
《西游記》主要故事是：孫悟空從石頭蹦出來，因為大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下，要去西方取經(jīng)的唐僧救了孫悟空，然后白龍馬、豬八戒、沙和尚逐一出現(xiàn)。他們經(jīng)歷了九十九百八十一種難，終于得到了真經(jīng)，修成正果。
在《西游記》師徒四人中，我最喜歡孫悟空。七年來，他只跟隨他的師父和師兄弟讀他不喜歡的經(jīng)文。然而，他從未放棄，因為他知道有一天他的師父會教他真正的能力。他所要做的就是耐心地等待，更加努力地付出。
這告訴我們，滴水穿石不是一日之功，不能急于求成，獲得成功的時間不是消耗在時間上，而是成功的磨練。一個真正想要成功的人是不會在乎他到底付出了多少時間和努力，他們在乎的是，磨練得越多，獲得的真正能力就越強，成功的大門就越近。
我們真的應(yīng)該向?qū)O悟空學習，學習他的勤奮，他的毅力，他的腳踏實地，掌握技能，做一個棟梁之才，將來要為祖國做出自己的貢獻。