總結(jié)是一種對前期工作和學(xué)習(xí)的總結(jié)和歸納，對未來的工作和學(xué)習(xí)具有重要的指導(dǎo)作用。首先，我們應(yīng)該全面梳理一段時間內(nèi)的主要工作、學(xué)習(xí)或生活內(nèi)容。總結(jié)是一個復(fù)盤和總結(jié)經(jīng)驗的過程，以下是一些值得參考的總結(jié)范文，供大家參考。
百年百人心得篇一
西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡と惑@覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。
烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習(xí)慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當(dāng)孤獨變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當(dāng)孤獨已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。
從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團結(jié)起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
百年百人心得篇二
就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶來中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)源，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的`，于是安排了一場颶風(fēng)對舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹?，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)2113：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的5261等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，4102都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。
對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找1653到了最終完美無缺的結(jié)合點。
百年百人心得篇三
11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中華民族近代最偉大的中國夢——實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個凝聚和寄托了幾代中國人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民整體利益，凸顯了每一個中華兒女共同期盼的中國夢，給了我們每一個中國人前進的方向，無窮的力量，無限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說得好：“中國夢不是政治口號，它勾畫出了一個完全可以實現(xiàn)的愿景。”，“兩個一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，是那樣的生動形象又具體可行，極富感召力。激起了我們的斗志，清晰了我們的目標(biāo)，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓：跟穩(wěn)師父，堅持巴氏理念，緊跟國家形勢，與國家一起前進，與公司一起成長，到20xx年，家庭財富達數(shù)千萬元，到2049年家族財富達數(shù)億萬元以上，將投資所得用于建設(shè)美麗中國，成為中國最有愛心的投資家之一。
一個半世紀(jì)以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復(fù)興之路。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國，鄧小平開創(chuàng)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的中國特色社會主義嶄新道路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時俱進的中國化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國走上了艱苦奮斗、變革圖強的現(xiàn)代化征途。從十一屆三中全會到xx屆三中全會，每一次三中全會基本上都是以改革開放為主題。事實證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進行的新的偉大革命。改革開放只有進行時，沒有完成時，完成意味著停滯，停滯就會有滅頂之災(zāi)。
無論是國家、集體還是個人，符合偉大、美好、無私特點的構(gòu)想，才能稱為夢想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。被貪欲等人性弱點所驅(qū)使的個人、集體和國家，無論現(xiàn)在有多么強大，最終都會走向衰亡。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。
“國家富強、民族振興、人民幸福?！钡闹袊鴫簦皇亲鍪澜绨灾?，而是和世界其他國家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會資源，而是為世界做出更大貢獻。是讓每個人人生出彩，每個人和祖國一起成長。這樣的夢，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢想是偉大的種子，夢想是隱形的翅膀。讓中國夢、公司夢、個人夢完美融合，讓夢想、目標(biāo)、價值觀、策略緊密結(jié)合。我們的中國夢、公司夢、個人夢就一定會實現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價值人生。
百年百人心得篇四
富庶大宋到繁華明代;從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從指南針的運用到鄭和七下西洋勤勞智慧的華夏子孫向世界奉獻的文明成果，以及物華天寶的天朝上國，讓世人欽慕、萬國敬仰。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市。
落后就會挨打。帝國主義列強蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國內(nèi)憂外患，無約不損，無戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時刻。
戊戌變法先驅(qū)康有為，曾在《三月十七日保國會上演講辭》中痛心疾首：吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。
一心中國夢，萬古下泉詩。
北京長安街，取盛唐之意，東設(shè)建國門，西置復(fù)興門，謂之長治久安也!何謂復(fù)興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo);唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。
靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國夢。
一個半多世紀(jì)以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復(fù)興之路。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派認(rèn)識到只有革命才是中國的出路，于是發(fā)動武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專制制度，建立中國乃至亞洲歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，實現(xiàn)了20世紀(jì)中國的一次歷史性巨變。然而，勝利果實很快被封建余孽和野心家竊取了，中國繼續(xù)深陷在戰(zhàn)亂與貧困之中 帝國主義列強的侵略，打破了中國人學(xué)習(xí)西方的夢想。
在民族危難的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨破繭而出，在華夏大地掀起了一場前無古人的徹底的反帝反封建的新民主主義革命：從大革命失敗后的南昌暴動、秋收起義、廣州起義到古田會議創(chuàng)立建黨建軍路線;從開辟井岡山第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國橫空出世;從歷經(jīng)九難十八險的萬里長征到高擎起抗日救亡的大旗;從九一八民族蒙難到贏得近代以來第一次取得完全勝利的中國人民抗日戰(zhàn)爭;從西柏坡最后一個農(nóng)村指揮所指揮波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭，到天安門廣場上升起第一面五星紅旗在長達20xx年金戈鐵馬的民族獨立和人民解放戰(zhàn)爭中，無論其歷史規(guī)模與社會內(nèi)涵，都為這個積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機。
歷史生動地證明，從韶山?jīng)_走出來的毛澤東，成為領(lǐng)導(dǎo)這場艱苦卓絕革命的最杰出的民族英雄和人民領(lǐng)袖!
百年百人心得篇五
百年追夢心得，中國夢，我的夢，下面是小編帶來的百年追夢心得，歡迎閱讀!
中國夢高度升華了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)下中華民族和中國人民理想的集中體現(xiàn)，具有深刻的蘊涵。
中國夢是理想與現(xiàn)實、共性與個性、世情與國情、靜態(tài)與動態(tài)、合力與張力、求同與存異、剛性和柔性、國富和民福的統(tǒng)一，它深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。
可縱向從過去、現(xiàn)在、未來，橫向從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)與人的全面發(fā)展相結(jié)合，構(gòu)建由強盛中國夢、法治中國夢、文明中國夢、和諧中國夢、美麗中國夢與幸福中國夢組成的“5+1”立體結(jié)構(gòu)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
要系統(tǒng)探索有效實現(xiàn)中國夢的路徑，并構(gòu)建保障系統(tǒng)，推動中國夢的實現(xiàn)。
“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，一句句簡明易懂，又蘊含著中華文化的口號，隨著國家主席提出的“中國夢”，出現(xiàn)在電視中、網(wǎng)絡(luò)中和生活中。
這不僅僅體現(xiàn)了中國在走屬于自己的中國特色社會主義道路，更展現(xiàn)了一種進步，伴隨時代的發(fā)展，對未來中國的發(fā)展更加清晰明確。
此時，我們站在離實現(xiàn)“中國夢”最近的地方。
歲月長河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強大,中國夢的提出順應(yīng)了時代的需求。
中國夢是要富強國家、振興民族、幸福人民。
沒有夢想的民族是可悲的，只有自強不息堅定夢想的奮斗才會有更加強大的中國。
對于“中國夢”，國家主席總書記下了一個明確的定義:“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國夢”。
所以我們要堅定夢想，自強不息的奮斗、拼搏，順應(yīng)中國夢的要求。
“中國夢”是個人的，是國家的，更是民族的。
夢想實現(xiàn)不易，復(fù)興之路艱辛。
但在我黨努力的發(fā)展和大力的推動下，我們國家的經(jīng)濟實力以呈現(xiàn)突飛猛進的態(tài)勢，引起了世界的震驚。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。
有了可以站穩(wěn)腳跟的經(jīng)濟基礎(chǔ)，我們國家在近些年也努力地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使得更多的外國友人開始了解、學(xué)習(xí)，并且認(rèn)同和贊賞我們國家的文化。
國家的發(fā)展就是實現(xiàn)中國夢的進程。
對于我們個人而言，我們每個人的夢想，自我價值的實現(xiàn)，構(gòu)成了我們的中國夢。
作為當(dāng)今社會的大學(xué)生，我們努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，鍛煉能力，在社會中實現(xiàn)自身價值，提升道德修養(yǎng)，使社會和諧，就在漸漸地實現(xiàn)著我們的中國夢。
1840年的戰(zhàn)爭，是中國人心中永遠的痛。
西方列強一巴掌把大清帝國打落“谷底”，從此國門洞開，風(fēng)雨交加。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰:“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市?！?落后就會挨打。
帝國主義列強蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國內(nèi)憂外患，無約不損，無戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時刻。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國夢。
一個半多世紀(jì)以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復(fù)興之路。
2012年11月29日國家主席同志在參觀國家博物館《復(fù)興之路》展覽后指出:我以為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。
因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同期盼。
我堅信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時，全面建成小康社會的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅信，中華人民共和國成立一百周年之時，把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定會實現(xiàn);我更堅信，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會實現(xiàn)。”在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)踏上新征程的重要時刻，在國家博物館這一極具象征意義的地方，在中華民族的歷史文化殿堂，國家主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中國夢!
對于中國和世界而言，“中國夢”是一個嶄新的概念，欲使這個新興的概念被世人所理解和接受，并轉(zhuǎn)化為踐行中的自覺行動，我們必須完完全全的理解“中國夢”這個詞中所孕育的深刻含義。
我認(rèn)為中國夢是國家、民族、個人三位一體的復(fù)合夢。
葉再春認(rèn)為，“泱泱大國的中國夢，不是、也不可能是‘單向度’的夢。
從個體看，它是中華兒女的富民夢;從集體看，它是強國夢;從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢。
富民夢是基石，強國夢是關(guān)鍵，復(fù)興夢是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可。
只有三個夢全都實現(xiàn)，中國夢才算完整、完美。
中國夢是要讓國家富強、民族振興、人民幸福。
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強國夢。
沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。
只有自強不息堅定夢想的奮斗才會有當(dāng)今強大的中國。
總書記說過“讓每個人人生出彩之夢，是每個人和祖國一起成長的夢?！蹦贻p人的未來決定國家的未來，年輕人的“中國夢”匯成整個國家的“中國夢”。
所以我們更應(yīng)該堅定夢想，自強不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢。
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強國夢。
如今改革在出發(fā)，改革在揚帆。
我們比任何一個時期都要接近這個偉大的目標(biāo)，比任何一個時期都要有信心實現(xiàn)這個目標(biāo)!百年追夢，中國追夢!
斗轉(zhuǎn)星移，花開花落，新中國走過了半個多世紀(jì)的光輝歷程。
我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就。
而在這成就的背后有一個夢——中國夢。
自從改革開放以來，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，百姓的物質(zhì)生活也迅速改善，不管是衣食方面還是住行方面都發(fā)生了深刻的變化。
半個世紀(jì)前，我國還是資源匱乏的"票證時代"，而如今的市場貨物供應(yīng)充足，商品種類繁多，產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度越來越快，新鮮事物層出不窮。
東、中、西部之中差距也逐步的縮小，經(jīng)濟效益也有明顯的'提高，經(jīng)濟發(fā)展使人民的生活改善，也使我們離中國夢近一步。
雖然人民的生活改善了許多，但是在發(fā)展中我們還要面臨不少困難和問題。
例如，勞動就業(yè)，社會保障等與群眾利益密切相關(guān)的問題。
因此我們要繼續(xù)努力向全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)邁進。
在全面建設(shè)小康社會的奮斗中，我們目前的目標(biāo)是力爭2012年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值比2008年翻兩倍，綜合國力和國際競爭力明顯增強，為了我們的祖國更加繁榮，人民更加幸福，我們要懂得貢獻自己的青春與力量去實現(xiàn)中國夢。
發(fā)展固然重要，但民族團結(jié)，民族精神同樣也重要。
我國很明確在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興進程中，要弘揚中華民族的偉大精神。
因為民族精神的弘揚和培育精神關(guān)系到國家生存和發(fā)展的根基，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到我國的偉大復(fù)興。
民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生生不息發(fā)展壯大國家的強大精神力量。
民族精神是我們民族的靈魂，是我們極其寶貴的精神財富。
只有弘揚民族精神，才能集中全國各族人民的智慧和力量，保持昂揚奮進的精神狀態(tài)。
加強社會主義文化建設(shè)也須弘揚和培育民族精神，發(fā)揚我國民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
就如:在長期的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的"團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息" 的民族精神。
又如在1998年的抗洪搶險斗爭中，中國人民形成了"萬眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強拼搏，堅忍不拔，敢于勝利"的抗洪精神。
再如
在2008年抗震救災(zāi)行動中，中國人民形成了"萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)"的抗震救災(zāi)精神。
這些偉大的民族精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
青少年是國家和民族的希望和未來。
讓我們一起努力成為民族精神的新篇章。
就讓我們通過多種途徑和形式在社會上大力提倡民族精神，使之成為全國各族人民奮發(fā)有為、昂揚向上的精神動力，民族精神讓我們又向中國夢邁進了一步。
當(dāng)代中國的每一位中學(xué)生，應(yīng)立志報效祖國，以振興中華為己任，落實到行動上，最重要的就是努力學(xué)習(xí)，在全面發(fā)展的同時，發(fā)揚個人特長，爭做有用之才。
"天下興亡，匹夫有責(zé)"這一激勵人們報效祖國的古訓(xùn)是許多有志之士的座右銘，也是當(dāng)代中國光大少年的心聲，思考怎樣規(guī)劃人生，立志成才，進行理智的選擇，以才干和責(zé)任塑造自己的輝煌人生，創(chuàng)造祖國美好的未來，這是中國人民的共同理想，也是一個夢。
而這一崇高的夢，將有我們這一代人來實現(xiàn)。
百年百人心得篇六
中華民族為奧運美夢，追求百年，奮斗百年，歷盡艱辛苦難。屈辱與抗?fàn)?，光榮與夢想交織 成感天動地的史話。
1920xx年第四屆奧運會時，《天津青年》刊出一文，提出三個問題：一是中國何時有一名選手參加奧運會;二是何時有一支隊伍參加奧運會;三是何時能舉辦奧運會?，F(xiàn)在看來，這三個問題是何等的可笑和低級?？僧?dāng)時，這真是中國不可想象、難以企及的摸天大夢。誰相信“東亞病夫”腐朽衰弱的中國能舉辦奧運會呢?可中國畢竟有五千年文明的底氣，有自強不息、不屈不撓的精神，從那時候開始，中華兒女邁著滴血的步子開始執(zhí)著追求奧運的華夢。
1932年，劉長春冒生命之危，力拒代表偽滿洲國參加第10屆奧運會的安排。他說：“茍于良心之尚在，熱血尚流又豈能忘掉祖國，而為傀儡偽國牛馬”。張學(xué)良為其精神所感動，拿出8000大洋資助。劉長春代表中華民族匹馬單刀參加了洛杉磯奧運會，盡管無功而返，可中國人畢竟邁進奧運的門檻，實現(xiàn)了第一個夢。
1936年，德國柏林舉辦11屆奧運會，中國組織了140多人的隊伍參加，可當(dāng)時的國民政府窮啊，連22萬現(xiàn)大洋都拿不出。為此，國民捐款3萬，足球隊出國比賽掙回2萬，這樣奧運隊伍才得以成行。經(jīng)過艱難周轉(zhuǎn)，中國圓了第二個奧運夢。
1948年，中國參加的第十四屆奧運會，給人留下了更慘痛的回憶。樓文敖、何浩華兩名運動員，抱著為國增光的強烈愿望，一位跑暈死在馬拉松的賽程上，一位在自行車賽沖刺時摔斷胳膊，并且沒有任何人管他們。當(dāng)時一些報紙侮辱我們?yōu)槌曾喌暗摹皷|亞病夫”。
1949年前，我們的奧運夢一直在屈辱中奮進，在苦難中掙扎。
1984年，中國奧運軍團500多人參加了第23屆洛杉磯奧運會。在之前，由于一些人敵視中國和一些政治原因，中國已有20xx年與奧運沒有任何關(guān)系?？墒侵袊嗣裣嘈?，總有一天，中國將以強大的姿態(tài)從返奧運賽場。這一天終于來到了，洛杉磯奧運會第一天，許海峰一槍結(jié)束了中國金牌零的歷史，也結(jié)束了中國競技體育的屈辱史。這一屆我們拿下了15 塊金牌，世界第四。在也沒有人敢罵我們“東亞病夫”了。每當(dāng)我們的五星紅旗在奧運賽場升起，國歌奏響的時候，好多中國人都在流淚，這淚包含了多少追夢奧運的苦痛與辛酸，驕傲與自豪啊。
20xx年7月13日是中華兒女圓夢奧運一個難忘的日子，當(dāng)李嵐請副用流利的英語動情地讀完中國申奧報告;當(dāng)薩馬蘭奇宣布20xx奧運會舉辦權(quán)屬于北京。那一刻，中華民族的血熱了、心熱了、淚熱了，百年的奮斗追求即將成為現(xiàn)實，舉辦奧運會那美好的夢戀之花開始在不遠的地平線熠熠生輝。從此，北京、乃至整個中國在幸福的期待中把辦一屆有特色高水平的奧運作為神圣職責(zé)，多少人為其奉獻熱忱與智慧，勤勞與汗水。
20xx年的雅典奧運會，中國金牌僅次美國，位居世界第二。國人自豪，世界驚訝。辦好北京奧運，中國更加堅定與自信。
今天，奧運來了，北京奏響了奧運的華美樂章，中華民族一定會在29屆的奧運史上寫上燦爛的一筆。中華民族奧運情結(jié)百年追夢，終于圓夢北京。
百年百人心得篇七
我們知道，火紅的團旗，浸滿了無數(shù)的鮮血，她展示著如火如荼的革命歲月，她宣告著中國革命的勝利，她象征著青年一代，緊緊團結(jié)在黨的周圍，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下邁向共產(chǎn)主義的奮斗征程!
火紅的團旗，使我懂得了人生的含義;使我愛上了這片青山綠水，愛上了自己的崗位。
在這里，我可以說，廣大青年團員，在平凡的崗位上，每邁出可喜的一步,無不浸透著團組織的心血，每取得一點成績。無不閃耀著團旗的光輝。
每當(dāng)回顧我們走過的道路時，胸中就會象大海一樣，涌起陣陣波濤—
記得當(dāng)初，我們帶著美好的憧憬步入社會—懷著對林區(qū)的愛，懷著對家鄉(xiāng)的情，懷著對家鄉(xiāng)未來的夢想。
雖然，這里不是歷史悠久的古都名城，更沒有南國的秀麗風(fēng)光，
這里不是富庶美麗的發(fā)達地區(qū)，更不是繁華熱鬧的`都市名鄉(xiāng)，但這里有記載光輝歷史的河流，這里山高林茂飽經(jīng)滄桑。
這里有優(yōu)秀而光榮的傳統(tǒng)，這里是勤勞樸實林區(qū)人的家鄉(xiāng)。
新世紀(jì)的春風(fēng)，掀起我們感情的浪花—在山山水水之間蕩漾。
21世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，增強了我們的信心，激勵我們正奔跑在，通向小康的大路上。
在團旗下，聆聽老一輩,對青年一代的殷切期望，在團旗下，回顧可愛的團組織，是怎樣在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成長，在團旗下，學(xué)習(xí)無數(shù)優(yōu)秀青年用鮮血和生命，寫下的可歌可泣壯麗詩篇。
在團旗下，我們舉起自己的拳頭在激動地宣誓：“堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)…為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗……”讓我們的青春在奮斗中閃光。
我們深深地認(rèn)識到：當(dāng)年，是先烈們懷著建立和平自由新中國的美好理想，在敵人的刀光劍影下，在炮火連天的戰(zhàn)場，臨危不懼，視死如歸，笑灑一腔愛國的熱血，站在了民族解放的前方。
在新中國，有多少張海迪、華山搶險英雄群體等優(yōu)秀團員，為振興中華而英勇地拼搏。又有多少向秀麗、雷鋒等英雄們在團旗下成長。
他們有堅定的共產(chǎn)主義信念，有為之獻身的共產(chǎn)主義精神，他們?yōu)樯鐣髁x建設(shè)事業(yè)獻身，而感到無尚榮光。
有許多青年團員，在我們這片既富饒又貧困的山林下，奮斗了一代又一代，他們?yōu)榭蓯鄣牧謪^(qū)灑下的辛勤汗水，隨著依吉蜜河日月流淌。面對企業(yè)的困境，他們沒有迷惘，面對企業(yè)的前途，他們沒有失望。如今，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
共青團是黨的助手，鮮紅的團旗是青年人的希望。過去，是由于她引導(dǎo)革命前輩，同國內(nèi)外反動勢力，進行英勇地搏斗，革命的種子，播撒在中華大地上。如今，是她引導(dǎo)著我們，團結(jié)在黨的周圍，奮斗在社會主義的康莊大道上。
迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造美好的未來。我們要用青春和熱血，去換取人民的幸福，我們用自己強健的身軀，去換取祖國的繁榮富強。
朋友們;新中國的青年是幸福的。新一代青年更加幸福。生活是屬于我們的，我們是八點鐘的太陽。飄揚的團旗昭示著我們的使命，高擎著團旗履行著我們的責(zé)任。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!
讓共青團的旗幟引導(dǎo)我們前進，讓黨的陽光哺育我們成長，我們團結(jié)在共青團的旗幟下，邁著矯健的步伐，共同創(chuàng)造新世紀(jì)，新的輝煌!
百年百人心得篇八
今年是建黨100周年，單位組織之一系列的關(guān)于學(xué)習(xí)黨的活動。學(xué)習(xí)了黨史我明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，一本書看下來心潮澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前仆后繼，忘不了無數(shù)英雄為祖國解放事業(yè)而奮不顧身，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。
中國共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民建立起富強的新中國，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會主義的大好局面，100年風(fēng)雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗，其歷史凝聚著無數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭_了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了革命的勝利，建立了人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、_、破壞和武裝挑釁，維護了中國的獨立和安全。
十一屆三中全會以來,在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會主義建設(shè)的實踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國特色社會主義的理論，和路線、方針、政策,開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。十四屆三中全會以后中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會主義實踐中，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。
雖然在中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷，從大躍進后，中國是在退后，但是中國共產(chǎn)黨很快認(rèn)識到自己的錯誤并用實際行動糾正了錯誤，而且在一定程度上也正是這些錯誤代價換來了十一屆三中全會以后的中國經(jīng)濟連續(xù)二十年騰飛的奇跡，而且這種奇跡還是繼續(xù)。
共和國發(fā)展的歷，我們的黨員是走了些彎路，鄧小平說：“我們從大躍進后，犯了二十年的錯誤”，但是我們的黨認(rèn)識認(rèn)識到自己的錯誤并用實際行動糾正了錯誤，而且在一定程度上也正是這二十年的錯誤代價換來了十一屆三中全會以后的中國經(jīng)濟連續(xù)二十年的騰飛的奇跡，而且這種奇跡仍在繼續(xù)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進行社會主義的革命建設(shè)，這是前無古人的事業(yè)。共產(chǎn)黨是人不是神，在人類未知的事業(yè)的摸索和實踐中犯一些錯誤，走一些彎路都是難免的，關(guān)鍵在于我們的黨是否認(rèn)識到自己的錯誤，實踐證明中國共產(chǎn)黨是英明的黨。
中國共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1927年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是中國近代開天辟地的大事，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國的人民有了燈塔。
但是，道路不是一帆風(fēng)順的，在大革命即將取得勝利時，蔣介石發(fā)動了“四一二”政變，為了挽救黨和人民，中國共產(chǎn)黨打響了“八一”南昌起義第一槍，我們有了自己的軍隊，我們用正義的武裝去對付蔣介石的非正義的反動的武裝，而毛澤東創(chuàng)立了井岡山革命根據(jù)地，提出了從農(nóng)村包圍城市的正確的主張。并在實踐中取得了成果。
通過學(xué)習(xí)我們黨100余年的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走建設(shè)中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時要有堅定的立場和正確的思想認(rèn)識。我們平時不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識，而且要加強身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲拧?BR> 同時，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅決維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設(shè)成為法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
今天我們的中國人民，在中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進。一系列的殷殷囑托，時時刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們要珍惜。
無論是誰，盡管只是一個平平凡凡的小角色，但是同樣也應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮我的力量，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，努力做好自己的工作，奉獻自己的光和熱。
百年百人心得篇九
《百年孤獨》的作者馬爾克斯在此書中創(chuàng)造了一個獨特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活。《百年孤獨》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實的融合所營造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。
《百年孤獨》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。孤獨是布恩迪亞家族的家徽，每一個成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時，孤獨在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨的泥淖，而以自己獨特的方式在反抗孤獨，他們渴望保持孤獨的高傲姿態(tài)。
馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨，就是“百年的孤獨”。
這本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。
《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議。外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。
在今日這個漸遠離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹下，撫閱《百年孤獨》，我又一次感覺到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無法磨滅的記憶。
百年百人心得篇十
第一段：引言（導(dǎo)入話題，說明主題重要性）
百年奮斗百年輝煌，這是一個縱貫歷史長河的奇跡?；仡櫄v史，我們可以看到許許多多的國家、組織、個人都經(jīng)歷了百年奮斗的過程，取得了輝煌的成就。這其中既有國家的崛起與繁榮，也有個人的成長與成功。而在這百年奮斗的過程中，我從中獲得了一些心得與體會，值得與大家分享。
第二段：百年奮斗——歷史的見證與汲取
百年奮斗是歷史的見證，歷經(jīng)千辛萬苦、曲折漫長，但正是這無數(shù)的奮斗，才讓曾經(jīng)的苦難與淚水化作今天的輝煌與進步。在激勵人們前進的過程中，也讓人們明白了奮斗的價值與意義。無論是個人的成長，還是國家的發(fā)展，都需要不斷地努力與奮斗。每一個成功的案例，都是一本可以借鑒的歷史教材。因此，歷史不僅是鑄造記憶的寶庫，也是我們奮斗的啟示與智慧的源泉。
第三段：百年輝煌——成就的背后與收獲
百年輝煌是通過百年奮斗而來的，每一個輝煌的背后都有無數(shù)的付出、努力和犧牲。這些輝煌的成果不僅僅是憑空產(chǎn)生的，而是通過汗水和淚水，通過才智和勇氣，通過團隊的合作和個人的努力來實現(xiàn)的。我們可以看到，每一個百年輝煌的背后都有奉獻、堅持和智慧的積累，是無數(shù)人共同努力的結(jié)果。在這個過程中，我們不僅收獲了物質(zhì)的財富，更收獲了價值觀的升華和內(nèi)心世界的成長。
第四段：心得體會——堅持與激情
百年奮斗的背后，需要有堅持與激情的支撐。沒有堅持就沒有奮斗的可能，沒有激情就沒有持續(xù)奮斗的動力。我深刻地體會到，堅持的力量是無窮的，只要心中有激情，就能戰(zhàn)勝一切困難，迎接百年輝煌。同時，無論是個人還是組織，都需要確立明確的目標(biāo)與價值觀，以激勵自己奮斗的動力。隨著奮斗的不斷深入，我們還需要時刻反思與調(diào)整，提高自己的能力與素質(zhì)，以更好地適應(yīng)百年奮斗的挑戰(zhàn)與機遇。
第五段：結(jié)尾（總結(jié)全文，展望未來）
回顧百年奮斗百年輝煌，我們不僅可以從中獲取啟示與智慧，更要將心得與體會轉(zhuǎn)化為實際的行動去推動個人的成長與國家的繁榮。在未來的奮斗中，我們要堅持自信、開拓創(chuàng)新，不斷追求卓越，迎接新的挑戰(zhàn)與機遇。只有通過百年奮斗，我們才能成就百年輝煌，展現(xiàn)無窮的力量與價值。
百年百人心得篇十一
一百年的歷程，是一個波瀾壯闊的瞬間，記錄著人類社會從工業(yè)革命到信息時代的巨大飛躍。在這一百年間，人類迎來了工業(yè)化、科技革命和全球化的浪潮，世界的樣貌發(fā)生了翻天覆地的變化。從人造衛(wèi)星到機器人，從互聯(lián)網(wǎng)到人工智能，這一百年見證了人類文明的飛速發(fā)展和不斷創(chuàng)新的力量，也給我們留下了深刻的心得體會。
第二段：科技進步帶來的巨大變革
這一百年的科技進步給人類社會帶來了巨大的變革。從第一臺電話的發(fā)明到今天的智能手機，從拉鏈到電子芯片，科技的進步極大地改變了我們的生活方式和工作方式。信息技術(shù)的快速發(fā)展成為了推動社會進步和經(jīng)濟增長的重要引擎，也讓我們體會到了科技帶來的便利和高效。我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)輕松地獲取海量的信息，實現(xiàn)遠程辦公和視頻通話，也可以享受到智能家居和智能醫(yī)療帶來的便利?？萍嫉倪M步給我們的生活帶來了無限可能，也讓我們認(rèn)識到，未來的世界將更加智能化、便捷化和人性化。
第三段：經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)與機遇
全球化是這一百年的另一個重要特征。隨著信息技術(shù)的成熟和交通運輸?shù)陌l(fā)展，世界各國之間的聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟的全球化呈現(xiàn)出加速發(fā)展的勢頭。在這一百年的進程中，全球貿(mào)易不斷擴大，跨國公司崛起，跨國投資和資本流動成為常態(tài)。這一切都給世界帶來了巨大的機遇，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。全球化的利益并不均衡分配，不同國家、不同地區(qū)、不同群體之間的差距日益擴大。我們需要更加公正地面對全球化的挑戰(zhàn)，并尋找合作的機會，推動經(jīng)濟的包容性和可持續(xù)發(fā)展。
第四段：環(huán)境危機的警示與呼喚
隨著工業(yè)化和全球化的推進，我們也面臨著日益嚴(yán)峻的環(huán)境挑戰(zhàn)。環(huán)境污染、氣候變化和生物多樣性喪失已經(jīng)成為全球關(guān)注的焦點。我們在一百年的過程中看到了環(huán)境破壞所帶來的惡果：水污染、空氣污染、土壤退化，以及頻發(fā)的自然災(zāi)害。這一切應(yīng)該給我們以深刻的教訓(xùn)和反思。我們需要共同努力保護地球家園，推動綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。只有尊重自然、保護環(huán)境，才能實現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓未來的世界更加美好。
第五段：人文關(guān)懷與精神追求
在這波瀾壯闊的百年歷程中，我們還應(yīng)該關(guān)注人文關(guān)懷和精神追求。與科技進步并行的是人文的關(guān)懷和精神的追求。一百年來，我們見證了人類對于平等、自由、尊嚴(yán)的追求，見證了人類對于美的追求和文化的傳承。在這樣快節(jié)奏的時代，我們也需要在科技的發(fā)展中保持人的尊嚴(yán)和情感的溫暖。我們需要關(guān)注人的健康，關(guān)心弱勢群體的權(quán)益，推動教育的普及，傳承文化的血脈。只有在關(guān)愛他人的同時，我們才能真正實現(xiàn)自己的價值和意義，讓人類的進步不僅僅局限于經(jīng)濟和科技上的發(fā)展。
在回顧這一百年的歷程中，我們深刻體會到科技發(fā)展、經(jīng)濟全球化、環(huán)境危機以及人文關(guān)懷的重要性。這些都是我們邁向未來的重要支撐。在充滿希望和挑戰(zhàn)的時代，我們需要保持開放的心態(tài)，勇于創(chuàng)新，面對挑戰(zhàn)，追求進步。只有這樣，我們才能真正從百年的歷程中獲得智慧和啟迪，讓我們決心以更加積極的態(tài)度，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。
百年百人心得篇十二
孤獨是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，也排斥他的所作所為。可是當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。
我并不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，但仁者見仁，智者見智。如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。
百年百人心得篇十三
小的時候，總是認(rèn)為共產(chǎn)黨都是好人，國民黨都是壞人，國民黨欺負(fù)人民，而共產(chǎn)黨幫助人民，所以人民要推翻國民黨，擁護共產(chǎn)黨，建立一個有福同享、有難同當(dāng)?shù)男腋５闹腥A人民共和國。漸漸長大了，視野也開闊了，才逐漸發(fā)現(xiàn)，其實國民黨也沒有那么壞，國民黨也是為了中華民族的崛起，國民黨也為中國做了很多有重大意義的貢獻，而且，當(dāng)初的國民黨要遠遠比共產(chǎn)黨強大，可為什么共產(chǎn)黨能打敗國民黨呢?我想，自然是共產(chǎn)黨能夠好的為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨做的比國民黨要好很多。所以說，沒有中國的民意，就沒有中國共產(chǎn)黨、沒有新中國，這是我們最大的民意。當(dāng)那么多人參加這一隊伍的時候，當(dāng)那么多小推車全力以赴地支持這支軍隊?wèi)?zhàn)斗的時候，人民已經(jīng)用自己的行動表明了態(tài)度，做出了選擇。選票是一種支持方式，行動更是一種支持方式。
讀完金一南的《苦難輝煌》后，想想自己以前的想法，雖然不是全錯，但是就像井底之蛙，一知片解。這不僅僅是共產(chǎn)黨和國民黨的事情，而是整個中國近代史的發(fā)展，更是全世界近代史的發(fā)展，以前我只是僅僅看到了結(jié)果，可整個歷史的錯綜復(fù)雜，歷史上的偶然、無奈、抉擇、機遇和艱辛而產(chǎn)生的現(xiàn)在的結(jié)果，我只有震撼，思緒萬千，卻又不知該怎么總結(jié)，我就像是個剛出生的小孩子，用無知的眼神第一次看到世界一樣，驚喜又害怕，不知所措?？蓺v史就是歷史，歷史已經(jīng)出場了，除了內(nèi)心道不明的感慨，還有一些即時的認(rèn)識和感悟，作為讀完本書的總結(jié)，我想，隨著時間的推移，隨著自己閱歷的豐富，我肯定還會有更多的感悟和想法。
現(xiàn)在，大家都在講全球化，其實從中國共產(chǎn)黨成立之前和馬克思主義傳入中國，我們?nèi)蚧倪M程已不可避免。中國共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選擇道路，都與國際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過多集中于黨的內(nèi)部，實際上從中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個又一個勝利，它是在全球大勢之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國革命的成功，一定意義上可以說是夾縫中求生存。歷史給國民黨很多機會，卻只給共產(chǎn)黨很少機會，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機會，實現(xiàn)了中國革命的勝利。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。
中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負(fù)著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個民族的脊梁。他們匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
在這個物欲橫流的社會，還有什么能讓我們感動?我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險阻的法寶?我們怎樣在一脈相承的事業(yè)中與時俱進?中國的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實現(xiàn)我們的堅守和完成我們的責(zé)任，需要汲取多方面的營養(yǎng)。近代以來，中華民族一直在追趕時代發(fā)展潮流。今天改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因為有無數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立；正因為集合著無數(shù)為著國家的社會主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進的動力。站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
金一南說：”先有真人，后有真理。一種強烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有多少吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎、授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭變得猶如摧枯拉朽?！蔽蚁?，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。其實，中國自古就有這樣的信仰，而世世代代的中國人都崇敬這樣的信仰至今，例如我們每年都紀(jì)念的屈原，可是在清朝時期，清朝的統(tǒng)治者為了鞏固少數(shù)人統(tǒng)治全中國的夢想，對全中國人進行了奴役和精神的洗禮，中國在國際上的地位也正是這個時候開始墮落的，我們閉關(guān)鎖國，安于現(xiàn)狀，人民不敢創(chuàng)新，統(tǒng)治者把人的所有的尊嚴(yán)和權(quán)利都剝奪了，官場腐敗，不堪一擊。而清朝滅亡后，中國人的思想才開始解放，我們開始看到世界的舞臺，才有轟轟烈烈的人民解放戰(zhàn)爭。大家都津津樂道康熙、乾隆年間的盛世，卻羞于談?wù)撝袊那?，科技、?jīng)濟落后，人民麻木，政府腐敗，東亞病夫…等等，直到現(xiàn)在，很多中國人仍在國際交流上抬不起頭，仍毫不猶豫地崇洋內(nèi)外，但事實上，這段大多數(shù)人認(rèn)為屈辱的歷史，在我心中，卻是中國歷史上最偉大的歷史，在我眼中的它，是那么的堅強、那么地自信勇敢、那么地不拘一格，又那么可愛的像個孩子，跌倒了再爬起來！無論是共產(chǎn)黨人，還是國民黨人，都認(rèn)認(rèn)真真的，用自己最大的努力為這個國家的未來奮斗。而康熙、乾隆年間的盛世，才是中國近代史的罪魁禍?zhǔn)?，他們不居安思危，他們高傲，迂腐，與世隔絕斷送了自己的王朝。
我認(rèn)為，當(dāng)代中國人最缺少的就是這種信仰，國民黨人失敗的原因也是沒有把他們的信仰發(fā)揚好，在困難和機遇面前猶猶豫豫，錯失良機。而共產(chǎn)黨人珍惜每次來之不易的機會，為了他們的主義舍棄一切。當(dāng)代中國人的生活水平提高了，有錢了，卻把這種信仰丟得越來越遠了，大量的企業(yè)家們用污染中國環(huán)境而掙得的錢移民國外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來越少的人為整個國家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。這又如康熙、乾隆年間，看似繁榮的外表下面，隱藏著深深的隱患，其實我并不擔(dān)心，正是看到了中國近代的“苦難輝煌”，我知道，中國人骨子里是不會變的，現(xiàn)在的現(xiàn)象正是崛起前的黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問題的，人類就是要不斷解決問題，不斷遇到新的問題，歷史才會進步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。
百年百人心得篇十四
百年之思百年之問是對人類文明發(fā)展歷程中的重要問題進行深刻思考和探索的行動。這一主題引發(fā)人們對人類的前進方向、智慧積累與文明進程等方面的思考。如何面對百年之思，百年之問成為每個人都需要思考和回答的關(guān)鍵問題。通過對這一主題的認(rèn)真研究和思考，我認(rèn)為，正確的思維方式、前瞻性的眼光和持續(xù)的努力將推動人類邁向更高的文明水平。
第一段：回顧歷史，深思現(xiàn)狀
第二段：審視智慧人類積累
百年之思百年之問需要我們審視人類的智慧積累。人類的智慧積累是百年來文明進步的重要因素之一。從伽利略的科學(xué)探索到愛因斯坦的相對論，人類在道德、科學(xué)、藝術(shù)等各個方面都有了巨大的突破與進步。然而，智慧積累并不意味著人類已經(jīng)達到了極致，仍然有很多問題等待我們?nèi)ソ獯?。我們?yīng)該反思自己追求真理的態(tài)度，思考如何更好地應(yīng)用智慧來解決當(dāng)下的難題，如何讓智慧的火焰在人們心中燃燒。
第三段：展望未來，提出關(guān)鍵問題
百年之思百年之問需要我們展望未來。人類文明的進程永遠沒有止境，前方的道路依然漫長。我們需要提出關(guān)鍵問題，以引導(dǎo)未來的發(fā)展。例如，隨著科技的進步，感知技術(shù)、人工智能、基因編輯等帶來了無窮的可能性，但同時也帶來了倫理和安全的問題。我們應(yīng)該思考如何在科技進步與人類發(fā)展之間取得平衡，以使之更好地造福人類。又如，人類與自然的關(guān)系問題已引起了越來越多的人們關(guān)注。如何在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的同時保護自然環(huán)境，如何與其他物種和諧共處，也是我們需要思考的問題。
第四段：探尋答案的正確思維方式
百年之思百年之問需要我們探尋正確的思維方式。在面對復(fù)雜問題的時候，擁有合理的思維方式十分重要。采用科學(xué)、客觀、理性的方式去思考問題，尊重真理、注重證據(jù)，避免受情感和個人偏見的影響。同時，我們還需要鼓勵多學(xué)科、多元化的思維，以獲得更全面的解決方案。只有通過正確的思維方式，才能更好地回答百年之思和百年之問。
第五段：持續(xù)努力推動文明進程
百年之思百年之問需要我們持續(xù)努力，推動文明進程。回答百年之問不是一朝一夕之事，需要我們一代又一代的人們共同努力。我們應(yīng)該將百年之思百年之問融入我們的生活和工作中，在自己的領(lǐng)域內(nèi)做出積極的探索和貢獻。只有不斷努力，才能夠推動人類文明的不斷進步。
總之，百年之思百年之問是人類文明進程中不可忽視的問題。通過回顧歷史、審視智慧積累、展望未來、探尋正確思維方式和持續(xù)努力，我們將能夠更好地回答百年之思和百年之問。唯有如此，人類才能夠邁向更高的文明水平，創(chuàng)造出更美好的未來。
百年百人心得篇一
西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡と惑@覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。
烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習(xí)慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當(dāng)孤獨變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當(dāng)孤獨已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。
從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團結(jié)起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
百年百人心得篇二
就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶來中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)源，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的`，于是安排了一場颶風(fēng)對舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹?，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)2113：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的5261等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，4102都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。
對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找1653到了最終完美無缺的結(jié)合點。
百年百人心得篇三
11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中華民族近代最偉大的中國夢——實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個凝聚和寄托了幾代中國人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民整體利益，凸顯了每一個中華兒女共同期盼的中國夢，給了我們每一個中國人前進的方向，無窮的力量，無限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說得好：“中國夢不是政治口號，它勾畫出了一個完全可以實現(xiàn)的愿景。”，“兩個一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，是那樣的生動形象又具體可行，極富感召力。激起了我們的斗志，清晰了我們的目標(biāo)，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓：跟穩(wěn)師父，堅持巴氏理念，緊跟國家形勢，與國家一起前進，與公司一起成長，到20xx年，家庭財富達數(shù)千萬元，到2049年家族財富達數(shù)億萬元以上，將投資所得用于建設(shè)美麗中國，成為中國最有愛心的投資家之一。
一個半世紀(jì)以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復(fù)興之路。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國，鄧小平開創(chuàng)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的中國特色社會主義嶄新道路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時俱進的中國化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國走上了艱苦奮斗、變革圖強的現(xiàn)代化征途。從十一屆三中全會到xx屆三中全會，每一次三中全會基本上都是以改革開放為主題。事實證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進行的新的偉大革命。改革開放只有進行時，沒有完成時，完成意味著停滯，停滯就會有滅頂之災(zāi)。
無論是國家、集體還是個人，符合偉大、美好、無私特點的構(gòu)想，才能稱為夢想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。被貪欲等人性弱點所驅(qū)使的個人、集體和國家，無論現(xiàn)在有多么強大，最終都會走向衰亡。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。
“國家富強、民族振興、人民幸福?！钡闹袊鴫簦皇亲鍪澜绨灾?，而是和世界其他國家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會資源，而是為世界做出更大貢獻。是讓每個人人生出彩，每個人和祖國一起成長。這樣的夢，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢想是偉大的種子，夢想是隱形的翅膀。讓中國夢、公司夢、個人夢完美融合，讓夢想、目標(biāo)、價值觀、策略緊密結(jié)合。我們的中國夢、公司夢、個人夢就一定會實現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價值人生。
百年百人心得篇四
富庶大宋到繁華明代;從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從指南針的運用到鄭和七下西洋勤勞智慧的華夏子孫向世界奉獻的文明成果，以及物華天寶的天朝上國，讓世人欽慕、萬國敬仰。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市。
落后就會挨打。帝國主義列強蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國內(nèi)憂外患，無約不損，無戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時刻。
戊戌變法先驅(qū)康有為，曾在《三月十七日保國會上演講辭》中痛心疾首：吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。
一心中國夢，萬古下泉詩。
北京長安街，取盛唐之意，東設(shè)建國門，西置復(fù)興門，謂之長治久安也!何謂復(fù)興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo);唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。
靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國夢。
一個半多世紀(jì)以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復(fù)興之路。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派認(rèn)識到只有革命才是中國的出路，于是發(fā)動武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專制制度，建立中國乃至亞洲歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，實現(xiàn)了20世紀(jì)中國的一次歷史性巨變。然而，勝利果實很快被封建余孽和野心家竊取了，中國繼續(xù)深陷在戰(zhàn)亂與貧困之中 帝國主義列強的侵略，打破了中國人學(xué)習(xí)西方的夢想。
在民族危難的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨破繭而出，在華夏大地掀起了一場前無古人的徹底的反帝反封建的新民主主義革命：從大革命失敗后的南昌暴動、秋收起義、廣州起義到古田會議創(chuàng)立建黨建軍路線;從開辟井岡山第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國橫空出世;從歷經(jīng)九難十八險的萬里長征到高擎起抗日救亡的大旗;從九一八民族蒙難到贏得近代以來第一次取得完全勝利的中國人民抗日戰(zhàn)爭;從西柏坡最后一個農(nóng)村指揮所指揮波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭，到天安門廣場上升起第一面五星紅旗在長達20xx年金戈鐵馬的民族獨立和人民解放戰(zhàn)爭中，無論其歷史規(guī)模與社會內(nèi)涵，都為這個積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機。
歷史生動地證明，從韶山?jīng)_走出來的毛澤東，成為領(lǐng)導(dǎo)這場艱苦卓絕革命的最杰出的民族英雄和人民領(lǐng)袖!
百年百人心得篇五
百年追夢心得，中國夢，我的夢，下面是小編帶來的百年追夢心得，歡迎閱讀!
中國夢高度升華了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)下中華民族和中國人民理想的集中體現(xiàn)，具有深刻的蘊涵。
中國夢是理想與現(xiàn)實、共性與個性、世情與國情、靜態(tài)與動態(tài)、合力與張力、求同與存異、剛性和柔性、國富和民福的統(tǒng)一，它深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。
可縱向從過去、現(xiàn)在、未來，橫向從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)與人的全面發(fā)展相結(jié)合，構(gòu)建由強盛中國夢、法治中國夢、文明中國夢、和諧中國夢、美麗中國夢與幸福中國夢組成的“5+1”立體結(jié)構(gòu)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
要系統(tǒng)探索有效實現(xiàn)中國夢的路徑，并構(gòu)建保障系統(tǒng)，推動中國夢的實現(xiàn)。
“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，一句句簡明易懂，又蘊含著中華文化的口號，隨著國家主席提出的“中國夢”，出現(xiàn)在電視中、網(wǎng)絡(luò)中和生活中。
這不僅僅體現(xiàn)了中國在走屬于自己的中國特色社會主義道路，更展現(xiàn)了一種進步，伴隨時代的發(fā)展，對未來中國的發(fā)展更加清晰明確。
此時，我們站在離實現(xiàn)“中國夢”最近的地方。
歲月長河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強大,中國夢的提出順應(yīng)了時代的需求。
中國夢是要富強國家、振興民族、幸福人民。
沒有夢想的民族是可悲的，只有自強不息堅定夢想的奮斗才會有更加強大的中國。
對于“中國夢”，國家主席總書記下了一個明確的定義:“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國夢”。
所以我們要堅定夢想，自強不息的奮斗、拼搏，順應(yīng)中國夢的要求。
“中國夢”是個人的，是國家的，更是民族的。
夢想實現(xiàn)不易，復(fù)興之路艱辛。
但在我黨努力的發(fā)展和大力的推動下，我們國家的經(jīng)濟實力以呈現(xiàn)突飛猛進的態(tài)勢，引起了世界的震驚。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。
有了可以站穩(wěn)腳跟的經(jīng)濟基礎(chǔ)，我們國家在近些年也努力地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使得更多的外國友人開始了解、學(xué)習(xí)，并且認(rèn)同和贊賞我們國家的文化。
國家的發(fā)展就是實現(xiàn)中國夢的進程。
對于我們個人而言，我們每個人的夢想，自我價值的實現(xiàn)，構(gòu)成了我們的中國夢。
作為當(dāng)今社會的大學(xué)生，我們努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，鍛煉能力，在社會中實現(xiàn)自身價值，提升道德修養(yǎng)，使社會和諧，就在漸漸地實現(xiàn)著我們的中國夢。
1840年的戰(zhàn)爭，是中國人心中永遠的痛。
西方列強一巴掌把大清帝國打落“谷底”，從此國門洞開，風(fēng)雨交加。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰:“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市?！?落后就會挨打。
帝國主義列強蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國內(nèi)憂外患，無約不損，無戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時刻。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國夢。
一個半多世紀(jì)以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復(fù)興之路。
2012年11月29日國家主席同志在參觀國家博物館《復(fù)興之路》展覽后指出:我以為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。
因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同期盼。
我堅信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時，全面建成小康社會的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅信，中華人民共和國成立一百周年之時，把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定會實現(xiàn);我更堅信，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會實現(xiàn)。”在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)踏上新征程的重要時刻，在國家博物館這一極具象征意義的地方，在中華民族的歷史文化殿堂，國家主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中國夢!
對于中國和世界而言，“中國夢”是一個嶄新的概念，欲使這個新興的概念被世人所理解和接受，并轉(zhuǎn)化為踐行中的自覺行動，我們必須完完全全的理解“中國夢”這個詞中所孕育的深刻含義。
我認(rèn)為中國夢是國家、民族、個人三位一體的復(fù)合夢。
葉再春認(rèn)為，“泱泱大國的中國夢，不是、也不可能是‘單向度’的夢。
從個體看，它是中華兒女的富民夢;從集體看，它是強國夢;從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢。
富民夢是基石，強國夢是關(guān)鍵，復(fù)興夢是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可。
只有三個夢全都實現(xiàn)，中國夢才算完整、完美。
中國夢是要讓國家富強、民族振興、人民幸福。
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強國夢。
沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。
只有自強不息堅定夢想的奮斗才會有當(dāng)今強大的中國。
總書記說過“讓每個人人生出彩之夢，是每個人和祖國一起成長的夢?！蹦贻p人的未來決定國家的未來，年輕人的“中國夢”匯成整個國家的“中國夢”。
所以我們更應(yīng)該堅定夢想，自強不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢。
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強國夢。
如今改革在出發(fā)，改革在揚帆。
我們比任何一個時期都要接近這個偉大的目標(biāo)，比任何一個時期都要有信心實現(xiàn)這個目標(biāo)!百年追夢，中國追夢!
斗轉(zhuǎn)星移，花開花落，新中國走過了半個多世紀(jì)的光輝歷程。
我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就。
而在這成就的背后有一個夢——中國夢。
自從改革開放以來，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，百姓的物質(zhì)生活也迅速改善，不管是衣食方面還是住行方面都發(fā)生了深刻的變化。
半個世紀(jì)前，我國還是資源匱乏的"票證時代"，而如今的市場貨物供應(yīng)充足，商品種類繁多，產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度越來越快，新鮮事物層出不窮。
東、中、西部之中差距也逐步的縮小，經(jīng)濟效益也有明顯的'提高，經(jīng)濟發(fā)展使人民的生活改善，也使我們離中國夢近一步。
雖然人民的生活改善了許多，但是在發(fā)展中我們還要面臨不少困難和問題。
例如，勞動就業(yè)，社會保障等與群眾利益密切相關(guān)的問題。
因此我們要繼續(xù)努力向全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)邁進。
在全面建設(shè)小康社會的奮斗中，我們目前的目標(biāo)是力爭2012年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值比2008年翻兩倍，綜合國力和國際競爭力明顯增強，為了我們的祖國更加繁榮，人民更加幸福，我們要懂得貢獻自己的青春與力量去實現(xiàn)中國夢。
發(fā)展固然重要，但民族團結(jié)，民族精神同樣也重要。
我國很明確在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興進程中，要弘揚中華民族的偉大精神。
因為民族精神的弘揚和培育精神關(guān)系到國家生存和發(fā)展的根基，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到我國的偉大復(fù)興。
民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生生不息發(fā)展壯大國家的強大精神力量。
民族精神是我們民族的靈魂，是我們極其寶貴的精神財富。
只有弘揚民族精神，才能集中全國各族人民的智慧和力量，保持昂揚奮進的精神狀態(tài)。
加強社會主義文化建設(shè)也須弘揚和培育民族精神，發(fā)揚我國民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
就如:在長期的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的"團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息" 的民族精神。
又如在1998年的抗洪搶險斗爭中，中國人民形成了"萬眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強拼搏，堅忍不拔，敢于勝利"的抗洪精神。
再如
在2008年抗震救災(zāi)行動中，中國人民形成了"萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)"的抗震救災(zāi)精神。
這些偉大的民族精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
青少年是國家和民族的希望和未來。
讓我們一起努力成為民族精神的新篇章。
就讓我們通過多種途徑和形式在社會上大力提倡民族精神，使之成為全國各族人民奮發(fā)有為、昂揚向上的精神動力，民族精神讓我們又向中國夢邁進了一步。
當(dāng)代中國的每一位中學(xué)生，應(yīng)立志報效祖國，以振興中華為己任，落實到行動上，最重要的就是努力學(xué)習(xí)，在全面發(fā)展的同時，發(fā)揚個人特長，爭做有用之才。
"天下興亡，匹夫有責(zé)"這一激勵人們報效祖國的古訓(xùn)是許多有志之士的座右銘，也是當(dāng)代中國光大少年的心聲，思考怎樣規(guī)劃人生，立志成才，進行理智的選擇，以才干和責(zé)任塑造自己的輝煌人生，創(chuàng)造祖國美好的未來，這是中國人民的共同理想，也是一個夢。
而這一崇高的夢，將有我們這一代人來實現(xiàn)。
百年百人心得篇六
中華民族為奧運美夢，追求百年，奮斗百年，歷盡艱辛苦難。屈辱與抗?fàn)?，光榮與夢想交織 成感天動地的史話。
1920xx年第四屆奧運會時，《天津青年》刊出一文，提出三個問題：一是中國何時有一名選手參加奧運會;二是何時有一支隊伍參加奧運會;三是何時能舉辦奧運會?，F(xiàn)在看來，這三個問題是何等的可笑和低級?？僧?dāng)時，這真是中國不可想象、難以企及的摸天大夢。誰相信“東亞病夫”腐朽衰弱的中國能舉辦奧運會呢?可中國畢竟有五千年文明的底氣，有自強不息、不屈不撓的精神，從那時候開始，中華兒女邁著滴血的步子開始執(zhí)著追求奧運的華夢。
1932年，劉長春冒生命之危，力拒代表偽滿洲國參加第10屆奧運會的安排。他說：“茍于良心之尚在，熱血尚流又豈能忘掉祖國，而為傀儡偽國牛馬”。張學(xué)良為其精神所感動，拿出8000大洋資助。劉長春代表中華民族匹馬單刀參加了洛杉磯奧運會，盡管無功而返，可中國人畢竟邁進奧運的門檻，實現(xiàn)了第一個夢。
1936年，德國柏林舉辦11屆奧運會，中國組織了140多人的隊伍參加，可當(dāng)時的國民政府窮啊，連22萬現(xiàn)大洋都拿不出。為此，國民捐款3萬，足球隊出國比賽掙回2萬，這樣奧運隊伍才得以成行。經(jīng)過艱難周轉(zhuǎn)，中國圓了第二個奧運夢。
1948年，中國參加的第十四屆奧運會，給人留下了更慘痛的回憶。樓文敖、何浩華兩名運動員，抱著為國增光的強烈愿望，一位跑暈死在馬拉松的賽程上，一位在自行車賽沖刺時摔斷胳膊，并且沒有任何人管他們。當(dāng)時一些報紙侮辱我們?yōu)槌曾喌暗摹皷|亞病夫”。
1949年前，我們的奧運夢一直在屈辱中奮進，在苦難中掙扎。
1984年，中國奧運軍團500多人參加了第23屆洛杉磯奧運會。在之前，由于一些人敵視中國和一些政治原因，中國已有20xx年與奧運沒有任何關(guān)系?？墒侵袊嗣裣嘈?，總有一天，中國將以強大的姿態(tài)從返奧運賽場。這一天終于來到了，洛杉磯奧運會第一天，許海峰一槍結(jié)束了中國金牌零的歷史，也結(jié)束了中國競技體育的屈辱史。這一屆我們拿下了15 塊金牌，世界第四。在也沒有人敢罵我們“東亞病夫”了。每當(dāng)我們的五星紅旗在奧運賽場升起，國歌奏響的時候，好多中國人都在流淚，這淚包含了多少追夢奧運的苦痛與辛酸，驕傲與自豪啊。
20xx年7月13日是中華兒女圓夢奧運一個難忘的日子，當(dāng)李嵐請副用流利的英語動情地讀完中國申奧報告;當(dāng)薩馬蘭奇宣布20xx奧運會舉辦權(quán)屬于北京。那一刻，中華民族的血熱了、心熱了、淚熱了，百年的奮斗追求即將成為現(xiàn)實，舉辦奧運會那美好的夢戀之花開始在不遠的地平線熠熠生輝。從此，北京、乃至整個中國在幸福的期待中把辦一屆有特色高水平的奧運作為神圣職責(zé)，多少人為其奉獻熱忱與智慧，勤勞與汗水。
20xx年的雅典奧運會，中國金牌僅次美國，位居世界第二。國人自豪，世界驚訝。辦好北京奧運，中國更加堅定與自信。
今天，奧運來了，北京奏響了奧運的華美樂章，中華民族一定會在29屆的奧運史上寫上燦爛的一筆。中華民族奧運情結(jié)百年追夢，終于圓夢北京。
百年百人心得篇七
我們知道，火紅的團旗，浸滿了無數(shù)的鮮血，她展示著如火如荼的革命歲月，她宣告著中國革命的勝利，她象征著青年一代，緊緊團結(jié)在黨的周圍，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下邁向共產(chǎn)主義的奮斗征程!
火紅的團旗，使我懂得了人生的含義;使我愛上了這片青山綠水，愛上了自己的崗位。
在這里，我可以說，廣大青年團員，在平凡的崗位上，每邁出可喜的一步,無不浸透著團組織的心血，每取得一點成績。無不閃耀著團旗的光輝。
每當(dāng)回顧我們走過的道路時，胸中就會象大海一樣，涌起陣陣波濤—
記得當(dāng)初，我們帶著美好的憧憬步入社會—懷著對林區(qū)的愛，懷著對家鄉(xiāng)的情，懷著對家鄉(xiāng)未來的夢想。
雖然，這里不是歷史悠久的古都名城，更沒有南國的秀麗風(fēng)光，
這里不是富庶美麗的發(fā)達地區(qū)，更不是繁華熱鬧的`都市名鄉(xiāng)，但這里有記載光輝歷史的河流，這里山高林茂飽經(jīng)滄桑。
這里有優(yōu)秀而光榮的傳統(tǒng)，這里是勤勞樸實林區(qū)人的家鄉(xiāng)。
新世紀(jì)的春風(fēng)，掀起我們感情的浪花—在山山水水之間蕩漾。
21世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，增強了我們的信心，激勵我們正奔跑在，通向小康的大路上。
在團旗下，聆聽老一輩,對青年一代的殷切期望，在團旗下，回顧可愛的團組織，是怎樣在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成長，在團旗下，學(xué)習(xí)無數(shù)優(yōu)秀青年用鮮血和生命，寫下的可歌可泣壯麗詩篇。
在團旗下，我們舉起自己的拳頭在激動地宣誓：“堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)…為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗……”讓我們的青春在奮斗中閃光。
我們深深地認(rèn)識到：當(dāng)年，是先烈們懷著建立和平自由新中國的美好理想，在敵人的刀光劍影下，在炮火連天的戰(zhàn)場，臨危不懼，視死如歸，笑灑一腔愛國的熱血，站在了民族解放的前方。
在新中國，有多少張海迪、華山搶險英雄群體等優(yōu)秀團員，為振興中華而英勇地拼搏。又有多少向秀麗、雷鋒等英雄們在團旗下成長。
他們有堅定的共產(chǎn)主義信念，有為之獻身的共產(chǎn)主義精神，他們?yōu)樯鐣髁x建設(shè)事業(yè)獻身，而感到無尚榮光。
有許多青年團員，在我們這片既富饒又貧困的山林下，奮斗了一代又一代，他們?yōu)榭蓯鄣牧謪^(qū)灑下的辛勤汗水，隨著依吉蜜河日月流淌。面對企業(yè)的困境，他們沒有迷惘，面對企業(yè)的前途，他們沒有失望。如今，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
共青團是黨的助手，鮮紅的團旗是青年人的希望。過去，是由于她引導(dǎo)革命前輩，同國內(nèi)外反動勢力，進行英勇地搏斗，革命的種子，播撒在中華大地上。如今，是她引導(dǎo)著我們，團結(jié)在黨的周圍，奮斗在社會主義的康莊大道上。
迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造美好的未來。我們要用青春和熱血，去換取人民的幸福，我們用自己強健的身軀，去換取祖國的繁榮富強。
朋友們;新中國的青年是幸福的。新一代青年更加幸福。生活是屬于我們的，我們是八點鐘的太陽。飄揚的團旗昭示著我們的使命，高擎著團旗履行著我們的責(zé)任。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!
讓共青團的旗幟引導(dǎo)我們前進，讓黨的陽光哺育我們成長，我們團結(jié)在共青團的旗幟下，邁著矯健的步伐，共同創(chuàng)造新世紀(jì)，新的輝煌!
百年百人心得篇八
今年是建黨100周年，單位組織之一系列的關(guān)于學(xué)習(xí)黨的活動。學(xué)習(xí)了黨史我明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，一本書看下來心潮澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前仆后繼，忘不了無數(shù)英雄為祖國解放事業(yè)而奮不顧身，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。
中國共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民建立起富強的新中國，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會主義的大好局面，100年風(fēng)雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗，其歷史凝聚著無數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭_了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了革命的勝利，建立了人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、_、破壞和武裝挑釁，維護了中國的獨立和安全。
十一屆三中全會以來,在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會主義建設(shè)的實踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國特色社會主義的理論，和路線、方針、政策,開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。十四屆三中全會以后中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會主義實踐中，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。
雖然在中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷，從大躍進后，中國是在退后，但是中國共產(chǎn)黨很快認(rèn)識到自己的錯誤并用實際行動糾正了錯誤，而且在一定程度上也正是這些錯誤代價換來了十一屆三中全會以后的中國經(jīng)濟連續(xù)二十年騰飛的奇跡，而且這種奇跡還是繼續(xù)。
共和國發(fā)展的歷，我們的黨員是走了些彎路，鄧小平說：“我們從大躍進后，犯了二十年的錯誤”，但是我們的黨認(rèn)識認(rèn)識到自己的錯誤并用實際行動糾正了錯誤，而且在一定程度上也正是這二十年的錯誤代價換來了十一屆三中全會以后的中國經(jīng)濟連續(xù)二十年的騰飛的奇跡，而且這種奇跡仍在繼續(xù)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進行社會主義的革命建設(shè)，這是前無古人的事業(yè)。共產(chǎn)黨是人不是神，在人類未知的事業(yè)的摸索和實踐中犯一些錯誤，走一些彎路都是難免的，關(guān)鍵在于我們的黨是否認(rèn)識到自己的錯誤，實踐證明中國共產(chǎn)黨是英明的黨。
中國共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1927年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是中國近代開天辟地的大事，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國的人民有了燈塔。
但是，道路不是一帆風(fēng)順的，在大革命即將取得勝利時，蔣介石發(fā)動了“四一二”政變，為了挽救黨和人民，中國共產(chǎn)黨打響了“八一”南昌起義第一槍，我們有了自己的軍隊，我們用正義的武裝去對付蔣介石的非正義的反動的武裝，而毛澤東創(chuàng)立了井岡山革命根據(jù)地，提出了從農(nóng)村包圍城市的正確的主張。并在實踐中取得了成果。
通過學(xué)習(xí)我們黨100余年的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走建設(shè)中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時要有堅定的立場和正確的思想認(rèn)識。我們平時不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識，而且要加強身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲拧?BR> 同時，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅決維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設(shè)成為法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
今天我們的中國人民，在中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進。一系列的殷殷囑托，時時刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們要珍惜。
無論是誰，盡管只是一個平平凡凡的小角色，但是同樣也應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮我的力量，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，努力做好自己的工作，奉獻自己的光和熱。
百年百人心得篇九
《百年孤獨》的作者馬爾克斯在此書中創(chuàng)造了一個獨特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活。《百年孤獨》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實的融合所營造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。
《百年孤獨》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。孤獨是布恩迪亞家族的家徽，每一個成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時，孤獨在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨的泥淖，而以自己獨特的方式在反抗孤獨，他們渴望保持孤獨的高傲姿態(tài)。
馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨，就是“百年的孤獨”。
這本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。
《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議。外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。
在今日這個漸遠離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹下，撫閱《百年孤獨》，我又一次感覺到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無法磨滅的記憶。
百年百人心得篇十
第一段：引言（導(dǎo)入話題，說明主題重要性）
百年奮斗百年輝煌，這是一個縱貫歷史長河的奇跡?；仡櫄v史，我們可以看到許許多多的國家、組織、個人都經(jīng)歷了百年奮斗的過程，取得了輝煌的成就。這其中既有國家的崛起與繁榮，也有個人的成長與成功。而在這百年奮斗的過程中，我從中獲得了一些心得與體會，值得與大家分享。
第二段：百年奮斗——歷史的見證與汲取
百年奮斗是歷史的見證，歷經(jīng)千辛萬苦、曲折漫長，但正是這無數(shù)的奮斗，才讓曾經(jīng)的苦難與淚水化作今天的輝煌與進步。在激勵人們前進的過程中，也讓人們明白了奮斗的價值與意義。無論是個人的成長，還是國家的發(fā)展，都需要不斷地努力與奮斗。每一個成功的案例，都是一本可以借鑒的歷史教材。因此，歷史不僅是鑄造記憶的寶庫，也是我們奮斗的啟示與智慧的源泉。
第三段：百年輝煌——成就的背后與收獲
百年輝煌是通過百年奮斗而來的，每一個輝煌的背后都有無數(shù)的付出、努力和犧牲。這些輝煌的成果不僅僅是憑空產(chǎn)生的，而是通過汗水和淚水，通過才智和勇氣，通過團隊的合作和個人的努力來實現(xiàn)的。我們可以看到，每一個百年輝煌的背后都有奉獻、堅持和智慧的積累，是無數(shù)人共同努力的結(jié)果。在這個過程中，我們不僅收獲了物質(zhì)的財富，更收獲了價值觀的升華和內(nèi)心世界的成長。
第四段：心得體會——堅持與激情
百年奮斗的背后，需要有堅持與激情的支撐。沒有堅持就沒有奮斗的可能，沒有激情就沒有持續(xù)奮斗的動力。我深刻地體會到，堅持的力量是無窮的，只要心中有激情，就能戰(zhàn)勝一切困難，迎接百年輝煌。同時，無論是個人還是組織，都需要確立明確的目標(biāo)與價值觀，以激勵自己奮斗的動力。隨著奮斗的不斷深入，我們還需要時刻反思與調(diào)整，提高自己的能力與素質(zhì)，以更好地適應(yīng)百年奮斗的挑戰(zhàn)與機遇。
第五段：結(jié)尾（總結(jié)全文，展望未來）
回顧百年奮斗百年輝煌，我們不僅可以從中獲取啟示與智慧，更要將心得與體會轉(zhuǎn)化為實際的行動去推動個人的成長與國家的繁榮。在未來的奮斗中，我們要堅持自信、開拓創(chuàng)新，不斷追求卓越，迎接新的挑戰(zhàn)與機遇。只有通過百年奮斗，我們才能成就百年輝煌，展現(xiàn)無窮的力量與價值。
百年百人心得篇十一
一百年的歷程，是一個波瀾壯闊的瞬間，記錄著人類社會從工業(yè)革命到信息時代的巨大飛躍。在這一百年間，人類迎來了工業(yè)化、科技革命和全球化的浪潮，世界的樣貌發(fā)生了翻天覆地的變化。從人造衛(wèi)星到機器人，從互聯(lián)網(wǎng)到人工智能，這一百年見證了人類文明的飛速發(fā)展和不斷創(chuàng)新的力量，也給我們留下了深刻的心得體會。
第二段：科技進步帶來的巨大變革
這一百年的科技進步給人類社會帶來了巨大的變革。從第一臺電話的發(fā)明到今天的智能手機，從拉鏈到電子芯片，科技的進步極大地改變了我們的生活方式和工作方式。信息技術(shù)的快速發(fā)展成為了推動社會進步和經(jīng)濟增長的重要引擎，也讓我們體會到了科技帶來的便利和高效。我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)輕松地獲取海量的信息，實現(xiàn)遠程辦公和視頻通話，也可以享受到智能家居和智能醫(yī)療帶來的便利?？萍嫉倪M步給我們的生活帶來了無限可能，也讓我們認(rèn)識到，未來的世界將更加智能化、便捷化和人性化。
第三段：經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)與機遇
全球化是這一百年的另一個重要特征。隨著信息技術(shù)的成熟和交通運輸?shù)陌l(fā)展，世界各國之間的聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟的全球化呈現(xiàn)出加速發(fā)展的勢頭。在這一百年的進程中，全球貿(mào)易不斷擴大，跨國公司崛起，跨國投資和資本流動成為常態(tài)。這一切都給世界帶來了巨大的機遇，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。全球化的利益并不均衡分配，不同國家、不同地區(qū)、不同群體之間的差距日益擴大。我們需要更加公正地面對全球化的挑戰(zhàn)，并尋找合作的機會，推動經(jīng)濟的包容性和可持續(xù)發(fā)展。
第四段：環(huán)境危機的警示與呼喚
隨著工業(yè)化和全球化的推進，我們也面臨著日益嚴(yán)峻的環(huán)境挑戰(zhàn)。環(huán)境污染、氣候變化和生物多樣性喪失已經(jīng)成為全球關(guān)注的焦點。我們在一百年的過程中看到了環(huán)境破壞所帶來的惡果：水污染、空氣污染、土壤退化，以及頻發(fā)的自然災(zāi)害。這一切應(yīng)該給我們以深刻的教訓(xùn)和反思。我們需要共同努力保護地球家園，推動綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。只有尊重自然、保護環(huán)境，才能實現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓未來的世界更加美好。
第五段：人文關(guān)懷與精神追求
在這波瀾壯闊的百年歷程中，我們還應(yīng)該關(guān)注人文關(guān)懷和精神追求。與科技進步并行的是人文的關(guān)懷和精神的追求。一百年來，我們見證了人類對于平等、自由、尊嚴(yán)的追求，見證了人類對于美的追求和文化的傳承。在這樣快節(jié)奏的時代，我們也需要在科技的發(fā)展中保持人的尊嚴(yán)和情感的溫暖。我們需要關(guān)注人的健康，關(guān)心弱勢群體的權(quán)益，推動教育的普及，傳承文化的血脈。只有在關(guān)愛他人的同時，我們才能真正實現(xiàn)自己的價值和意義，讓人類的進步不僅僅局限于經(jīng)濟和科技上的發(fā)展。
在回顧這一百年的歷程中，我們深刻體會到科技發(fā)展、經(jīng)濟全球化、環(huán)境危機以及人文關(guān)懷的重要性。這些都是我們邁向未來的重要支撐。在充滿希望和挑戰(zhàn)的時代，我們需要保持開放的心態(tài)，勇于創(chuàng)新，面對挑戰(zhàn)，追求進步。只有這樣，我們才能真正從百年的歷程中獲得智慧和啟迪，讓我們決心以更加積極的態(tài)度，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。
百年百人心得篇十二
孤獨是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，也排斥他的所作所為。可是當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。
我并不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，但仁者見仁，智者見智。如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。
百年百人心得篇十三
小的時候，總是認(rèn)為共產(chǎn)黨都是好人，國民黨都是壞人，國民黨欺負(fù)人民，而共產(chǎn)黨幫助人民，所以人民要推翻國民黨，擁護共產(chǎn)黨，建立一個有福同享、有難同當(dāng)?shù)男腋５闹腥A人民共和國。漸漸長大了，視野也開闊了，才逐漸發(fā)現(xiàn)，其實國民黨也沒有那么壞，國民黨也是為了中華民族的崛起，國民黨也為中國做了很多有重大意義的貢獻，而且，當(dāng)初的國民黨要遠遠比共產(chǎn)黨強大，可為什么共產(chǎn)黨能打敗國民黨呢?我想，自然是共產(chǎn)黨能夠好的為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨做的比國民黨要好很多。所以說，沒有中國的民意，就沒有中國共產(chǎn)黨、沒有新中國，這是我們最大的民意。當(dāng)那么多人參加這一隊伍的時候，當(dāng)那么多小推車全力以赴地支持這支軍隊?wèi)?zhàn)斗的時候，人民已經(jīng)用自己的行動表明了態(tài)度，做出了選擇。選票是一種支持方式，行動更是一種支持方式。
讀完金一南的《苦難輝煌》后，想想自己以前的想法，雖然不是全錯，但是就像井底之蛙，一知片解。這不僅僅是共產(chǎn)黨和國民黨的事情，而是整個中國近代史的發(fā)展，更是全世界近代史的發(fā)展，以前我只是僅僅看到了結(jié)果，可整個歷史的錯綜復(fù)雜，歷史上的偶然、無奈、抉擇、機遇和艱辛而產(chǎn)生的現(xiàn)在的結(jié)果，我只有震撼，思緒萬千，卻又不知該怎么總結(jié)，我就像是個剛出生的小孩子，用無知的眼神第一次看到世界一樣，驚喜又害怕，不知所措?？蓺v史就是歷史，歷史已經(jīng)出場了，除了內(nèi)心道不明的感慨，還有一些即時的認(rèn)識和感悟，作為讀完本書的總結(jié)，我想，隨著時間的推移，隨著自己閱歷的豐富，我肯定還會有更多的感悟和想法。
現(xiàn)在，大家都在講全球化，其實從中國共產(chǎn)黨成立之前和馬克思主義傳入中國，我們?nèi)蚧倪M程已不可避免。中國共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選擇道路，都與國際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過多集中于黨的內(nèi)部，實際上從中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個又一個勝利，它是在全球大勢之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國革命的成功，一定意義上可以說是夾縫中求生存。歷史給國民黨很多機會，卻只給共產(chǎn)黨很少機會，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機會，實現(xiàn)了中國革命的勝利。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。
中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負(fù)著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個民族的脊梁。他們匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
在這個物欲橫流的社會，還有什么能讓我們感動?我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險阻的法寶?我們怎樣在一脈相承的事業(yè)中與時俱進?中國的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實現(xiàn)我們的堅守和完成我們的責(zé)任，需要汲取多方面的營養(yǎng)。近代以來，中華民族一直在追趕時代發(fā)展潮流。今天改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因為有無數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立；正因為集合著無數(shù)為著國家的社會主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進的動力。站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
金一南說：”先有真人，后有真理。一種強烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有多少吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎、授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭變得猶如摧枯拉朽?！蔽蚁?，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。其實，中國自古就有這樣的信仰，而世世代代的中國人都崇敬這樣的信仰至今，例如我們每年都紀(jì)念的屈原，可是在清朝時期，清朝的統(tǒng)治者為了鞏固少數(shù)人統(tǒng)治全中國的夢想，對全中國人進行了奴役和精神的洗禮，中國在國際上的地位也正是這個時候開始墮落的，我們閉關(guān)鎖國，安于現(xiàn)狀，人民不敢創(chuàng)新，統(tǒng)治者把人的所有的尊嚴(yán)和權(quán)利都剝奪了，官場腐敗，不堪一擊。而清朝滅亡后，中國人的思想才開始解放，我們開始看到世界的舞臺，才有轟轟烈烈的人民解放戰(zhàn)爭。大家都津津樂道康熙、乾隆年間的盛世，卻羞于談?wù)撝袊那?，科技、?jīng)濟落后，人民麻木，政府腐敗，東亞病夫…等等，直到現(xiàn)在，很多中國人仍在國際交流上抬不起頭，仍毫不猶豫地崇洋內(nèi)外，但事實上，這段大多數(shù)人認(rèn)為屈辱的歷史，在我心中，卻是中國歷史上最偉大的歷史，在我眼中的它，是那么的堅強、那么地自信勇敢、那么地不拘一格，又那么可愛的像個孩子，跌倒了再爬起來！無論是共產(chǎn)黨人，還是國民黨人，都認(rèn)認(rèn)真真的，用自己最大的努力為這個國家的未來奮斗。而康熙、乾隆年間的盛世，才是中國近代史的罪魁禍?zhǔn)?，他們不居安思危，他們高傲，迂腐，與世隔絕斷送了自己的王朝。
我認(rèn)為，當(dāng)代中國人最缺少的就是這種信仰，國民黨人失敗的原因也是沒有把他們的信仰發(fā)揚好，在困難和機遇面前猶猶豫豫，錯失良機。而共產(chǎn)黨人珍惜每次來之不易的機會，為了他們的主義舍棄一切。當(dāng)代中國人的生活水平提高了，有錢了，卻把這種信仰丟得越來越遠了，大量的企業(yè)家們用污染中國環(huán)境而掙得的錢移民國外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來越少的人為整個國家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。這又如康熙、乾隆年間，看似繁榮的外表下面，隱藏著深深的隱患，其實我并不擔(dān)心，正是看到了中國近代的“苦難輝煌”，我知道，中國人骨子里是不會變的，現(xiàn)在的現(xiàn)象正是崛起前的黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問題的，人類就是要不斷解決問題，不斷遇到新的問題，歷史才會進步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。
百年百人心得篇十四
百年之思百年之問是對人類文明發(fā)展歷程中的重要問題進行深刻思考和探索的行動。這一主題引發(fā)人們對人類的前進方向、智慧積累與文明進程等方面的思考。如何面對百年之思，百年之問成為每個人都需要思考和回答的關(guān)鍵問題。通過對這一主題的認(rèn)真研究和思考，我認(rèn)為，正確的思維方式、前瞻性的眼光和持續(xù)的努力將推動人類邁向更高的文明水平。
第一段：回顧歷史，深思現(xiàn)狀
第二段：審視智慧人類積累
百年之思百年之問需要我們審視人類的智慧積累。人類的智慧積累是百年來文明進步的重要因素之一。從伽利略的科學(xué)探索到愛因斯坦的相對論，人類在道德、科學(xué)、藝術(shù)等各個方面都有了巨大的突破與進步。然而，智慧積累并不意味著人類已經(jīng)達到了極致，仍然有很多問題等待我們?nèi)ソ獯?。我們?yīng)該反思自己追求真理的態(tài)度，思考如何更好地應(yīng)用智慧來解決當(dāng)下的難題，如何讓智慧的火焰在人們心中燃燒。
第三段：展望未來，提出關(guān)鍵問題
百年之思百年之問需要我們展望未來。人類文明的進程永遠沒有止境，前方的道路依然漫長。我們需要提出關(guān)鍵問題，以引導(dǎo)未來的發(fā)展。例如，隨著科技的進步，感知技術(shù)、人工智能、基因編輯等帶來了無窮的可能性，但同時也帶來了倫理和安全的問題。我們應(yīng)該思考如何在科技進步與人類發(fā)展之間取得平衡，以使之更好地造福人類。又如，人類與自然的關(guān)系問題已引起了越來越多的人們關(guān)注。如何在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的同時保護自然環(huán)境，如何與其他物種和諧共處，也是我們需要思考的問題。
第四段：探尋答案的正確思維方式
百年之思百年之問需要我們探尋正確的思維方式。在面對復(fù)雜問題的時候，擁有合理的思維方式十分重要。采用科學(xué)、客觀、理性的方式去思考問題，尊重真理、注重證據(jù)，避免受情感和個人偏見的影響。同時，我們還需要鼓勵多學(xué)科、多元化的思維，以獲得更全面的解決方案。只有通過正確的思維方式，才能更好地回答百年之思和百年之問。
第五段：持續(xù)努力推動文明進程
百年之思百年之問需要我們持續(xù)努力，推動文明進程。回答百年之問不是一朝一夕之事，需要我們一代又一代的人們共同努力。我們應(yīng)該將百年之思百年之問融入我們的生活和工作中，在自己的領(lǐng)域內(nèi)做出積極的探索和貢獻。只有不斷努力，才能夠推動人類文明的不斷進步。
總之，百年之思百年之問是人類文明進程中不可忽視的問題。通過回顧歷史、審視智慧積累、展望未來、探尋正確思維方式和持續(xù)努力，我們將能夠更好地回答百年之思和百年之問。唯有如此，人類才能夠邁向更高的文明水平，創(chuàng)造出更美好的未來。