總結是一種重要的學習能力，它能培養(yǎng)我們的思維和分析能力。寫總結時要注意文字表達和語法規(guī)范，避免拼寫錯誤和語法錯誤。接下來是一些關于總結的精選文章，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 改造我們的學習學習心得篇一
《改造我們的學習》是毛澤東在延安干部會議上所作的報告，是毛澤東關于整風運動的基本著作之一。其中，我對毛澤東提出的“要堅持理論和實踐統(tǒng)一”感觸頗深。毛澤東根據(jù)有些同志只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和分析方法來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命的問題這一現(xiàn)實情況，提出學習國際的革命經驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實踐的需要，要注重馬克思列寧主義的應用。毛澤東這一認識對于推進馬克思主義的中國化進程和發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導作用具有重要意義。我覺得，理論知識只有與實踐相結合，并根據(jù)現(xiàn)實情況恰當?shù)剡\用于實踐中才有生命力，否則，對于我們而言，也只是文字而已！
作為一個老師，擔當著培育我們社會主義事業(yè)的接班人的責任，做到“理論和實踐統(tǒng)一”，是十分重要的！我們教書不應該只是停留在“教”的層面，我們要讓學生主動的去學，讓所學知識在生活中起到作用，那么，教學生學習才是有意義的，只有在社會中形成這么一種學以致用的氛圍，那我相信，中華民族的偉大復興必是指日可待的！
而且，在我們的教書過程中，常常會因為沒有掌握恰當?shù)慕虒W方法，而倍感吃力，效果不佳。其實，在教學上，我們千萬不能照搬照抄他人的學習經驗，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己，因為每個個體的具體實際情況都是不同的。但是，這不意味著無需向別人學習，只是說我們在向他人討教經驗時，要根據(jù)自己的情況做出相應的調整。比如，對于班里的成績相差很多的學生，應該給他們設計一些不同的作業(yè)，不能全班學生都做一模一樣的，那就體現(xiàn)不出教學效果了。所以，這樣一種根據(jù)事實改變策略的態(tài)度無論在哪個方面都是非常必要的。
應該是我們工作的行動指南，貫穿于我們的方方面面。我相信，時刻牢記這句話并踐行之，必能造出一番不一樣的新天地！
改造我們的學習學習心得篇二
當前我們正在開展“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動，又一次學習了《改造我們的學習》一文，學后感觸頗深，思緒萬千，有收獲、有啟迪，真可謂是溫故而知新。尤其對于學習一事，加深了認識，真是覺得對學習要不斷地加以改造，特別要改造的是我們對于學習的態(tài)度。思量起來，總覺得：
一知半解的態(tài)度要改造。我們有時候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學習的靈氣和靈感。這實質上是學習上的機械論。根據(jù)想當然，就發(fā)號施令。一知半解，誤人子弟。
脫離實際的態(tài)度要改造。我們有時候，對于學習似乎并不是為了實際工作的需要，而是為了單純的學習。盡管是學習了，但卻消化不了。只會片面地引用所學的個別詞句，而不會運用其基本的立場、觀點和方法。對于業(yè)務學習是這樣，對于理論學習，則恐怕更有這樣的問題的出現(xiàn)，對指導實際工作的作用和效果甚微。理論脫離實際，非常有害。
生吞活剝的態(tài)度要改造。我們有時候，不管其有用還是無用，不加選擇，拿來就學。這就像三歲小孩吃水果一樣，拿到手里，就往嘴巴里干啃，不知道洗，也不會洗，不知道削皮，也不會削皮，結果，輕則咬傷嘴唇，重則吃壞肚子。這樣的學習，只是貪個輕松，圖個應付，有百害而無一利。這無非只是起到了一個留聲機的作用。
夸夸其談的態(tài)度要改造。我們有時候，缺乏科學態(tài)度，把學習當作為自己裝門面，就知道為自己臉上涂脂抹粉，求一時好聽，圖一時好看，太陽一曬，就干了；雨點一打，就淋了；人家一捅，就卡殼了。就像毛澤東同志所指出的那樣：或作演講，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。當年，毛澤東同志引用一付子形象地稱之為：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?BR> 有關學習及其態(tài)度方面，需要改造的也許還有很多。這應因人而異，仔細琢磨。以上種種學習態(tài)度上的不良表現(xiàn)和情況，在各個時期、在每個人身上，難免都會有這樣那樣程度不同地存在，并會有所表現(xiàn)，稍不加注意，不注重克服和糾正，會愈演愈烈，最終會影響一個人，影響一個單位，還會影響一項事業(yè)。在此稍加羅列，不為他意，只為提醒，并努力去加以改造。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，需要牢固樹立幾方面理念：
學習要有責任的理念。做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
學習要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來，那就轉化成為一種激情。把激情用在學習上，那就是學習激情，或叫做學習感情。平時所說學習上的感情基礎，就指這個而言。學習，從思想認識或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學習態(tài)度，肯定是直接的、生動的、富有生命的。這就是有情學習的最好體現(xiàn)。
學習要有習慣的理念。人的一生，生生不息，繁衍更替，呈現(xiàn)出求生存、求發(fā)展、求進步，再生存、再發(fā)展、再進步的客觀規(guī)律。生存、發(fā)展、進步，簡簡單單“六個字”，其中所蘊含著的是無數(shù)個看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習慣。俗話說：“習慣成自然”。是否可以這樣理解，由習慣到自然再發(fā)展成為規(guī)律?？梢?，生活要有習慣，工作要有習慣，學習也要有習慣。良好學習習慣的養(yǎng)成，至關重要，它可以引領一個人朝著有利于主、客觀相結合的方向去生存、發(fā)展、進步。反之，不注重良好學習習慣養(yǎng)成，或是對學習上的壞習慣、壞毛病不加改之，反而習以為常，長此以往，危害極大。我們要的是好習慣，摒棄的是壞毛病。這就是有習而學的最好體現(xiàn)。
學習是一種帶有綜合性、系統(tǒng)性、更替性的工程，它絕不是孤立存在的。為此，在改造學習態(tài)度的過程中，必須處理好幾個方面的關系：
學習與工作的關系。這就是我們常說的工學關系、勞學關系。首先，二者之間是統(tǒng)一的，學習能促進工作，工作又反過來作用于學習。事實上，工作、勞動也是學習，二者是理論與實踐的最佳結合。其次，二者之間又是對立的，尤其在遇到純碎學習、純碎工作過程中，可能表現(xiàn)得尤為明顯，尤為激烈，如果處理不好，可能感到這是一種矛盾，一種沖突。所以，二者的關系是對立統(tǒng)一的或是辯證統(tǒng)一的。正因如此，人才會在這又對立又統(tǒng)一的過程中，取得永恒的發(fā)展。
學習與思考的關系。這就是我們常說的不但要會吃會喝，更要會消化吸收的道理，二者之間是更替遞進的關系。學習必須要有思考，有了思考，才會引向深入，才會產生靈感，才會觸動思想，才會悟出真諦；有了思考，才會有知識量的點滴積累，逐漸、逐漸，才會達到知識質的飛躍；有了思考，才會出現(xiàn)品質的疊加，才會求得精神境界的升華。當然，思考，有深淺之分，也存在角度的不同。我們要的是理性的思考，正面的思考，有助于進步、發(fā)展的思考。
學習與調研的關系。這就是我們常說的對學習成果的總結與歸納、提煉。按照辯證唯物主義理論，從某種程度上說，學習更多的是體現(xiàn)人的感性認識，而調研更多的是體現(xiàn)人的理性認識。從學習到調研，就是一種從感性認識上升到理性認識的發(fā)展過程。也就是說調研是理論指導實踐，理論成果付之實踐的前提。只有經過廣泛而深入的調研活動，學習才會結出碩果，學習才會有結晶。學習到調研的過程，不是可有可無的，也不是空洞乏味的，更不是作秀給人看的，而是有相當實際價值的。
學習是艱苦的，又是快樂的。正確把握學習的態(tài)度、方法、習慣，并產生效果，又不斷地加以致用，這艱苦和快樂，都是永無止境的。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。這其中有著深刻的道理和啟示。
當今世界，科技發(fā)展日新月異，知識更新突飛猛進，堪稱“知識爆炸時代”。學習的重要性、必要性、緊迫性，不言而喻。全民學習、終身學習，已成為社會發(fā)展的總趨勢和全社會的共同追求。誰不學習，就是落后；誰學得少、學得慢，也是落后，甚至還會被淘汰。有部電影名叫《大浪淘沙》。影片遵循現(xiàn)實主義的原則，真實地再現(xiàn)了大革命前后中國風云變幻的歷史畫面，并借助這種背景細膩地刻劃了幾個青年知識分子在革命大潮中的追求、奮斗和分化，以及他們性格各異、志趣不同的個性特征。主人公兄弟四個不同的人生軌跡，最終給人的是截然不同的人生價值。同樣的道理，學習也是大浪淘沙。在飛速發(fā)展的知識大潮中，誰能勇立潮頭，哪怕能緊追其后，最終必定會暢游大海，到達知識的彼岸。
改造學習，實質就是改造我們每一個人，身處當今社會，融入現(xiàn)今時代，在改造學習中還需把握好以下幾個方面：
改造學習，著力在優(yōu)化自身知識結構上下功夫。人的一生，所能學到的知識，就量而言，相對于整個知識寶庫，肯定是有限的，而且是微不足道的。如何把這所學的非常有限的知識，在結構上作一些優(yōu)化，確是很值得研究。覺得有三點應予把握：一是對社會知識的擁有盡可能廣一點。人生活在社會之中，幾乎天天接觸到許多新的知識，熟視無睹，又不現(xiàn)實，那勢必多學一點社會知識，以便更容易適應整個社會生活。二是對專業(yè)知識的擁有盡可能精一點。專業(yè)知識可謂是看家本領，是基本功，應當是越精越好，越專越好，那幫助就越大。三是對理論知識的擁有盡可能深一點。這對一名黨的領導干部而言，顯得尤為重要。理論知識豐富，理論功底深厚，這相當難能可貴。
改造學習，著力在提升自己思想修養(yǎng)上下功夫。勿庸諱言，學習首先受益的是學習者本身，但最終是回報社會，得以體現(xiàn)真正的價值。由此可見，學習者思想修養(yǎng)的好壞、高低，對社會的回報程度，以及是正面回報還是負面回報，真是密切相關。而思想修養(yǎng)，在很大程度上是靠不斷的努力學習，最終練就而成。一是以學而修政治品德之養(yǎng)。政治品德，說到底就是在大是大非面前，立場是否堅定，旗幟是否鮮明，方向是否明確的問題。學習，才能去修煉出高尚的政治品德。二是以學而修職業(yè)道德之養(yǎng)。每一份職業(yè)，都有其與社會發(fā)展相協(xié)調的職業(yè)標準、職業(yè)操守、職業(yè)價值，其中的思想支撐點就是職業(yè)道德。學習，才能去修煉出民本化的職業(yè)道德。三是以學而修家庭美德之養(yǎng)。家庭是社會的細胞，社會是無數(shù)個家庭所組成。家庭和睦，社會才能和諧；家庭興旺，國家才能昌盛。學習，才能去而修煉出血肉相依的家庭美德。四是以學而修社會公德之養(yǎng)。家庭、社會、國家三者緊密相連，相互依存。家有家規(guī)，國有國法，社會則有人人應當遵守的公共秩序。社會公共秩序的維護，一方面以國法的強制力作支撐，另一方面更多地要以家規(guī)、公德為基礎。學習，才能去修煉出你我他、大共贏的社會公德。
改造學習，著力在立足本職多作貢獻上下功夫。學習，最最直接的體現(xiàn)，恐怕就是立足本職，最最直接的效果，恐怕就是多作貢獻。我們所要追求的，那就是要把實現(xiàn)自身價值與做好本職工作緊密聯(lián)系在一起，甚至與整個事業(yè)、整個社會的發(fā)展、進步緊密聯(lián)系在一起。我想，這樣的學習、這樣的追求，就是對人民最好的回應、對社會最好的回報。
以上對學習的所言、所感、所悟，肯定是膚淺的，也可能是一家之言，但卻都是發(fā)自內心、出自心底，實為拋磚引玉，以祈共鳴共勉。
讓我們攜起手來，自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，苦學不倦，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領；在學習中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。千萬要記住，重視學習，渴望知識的春天早已經到來。
主宰沉浮者，志學也。
改造我們的學習學習心得篇三
看了竇桂梅老師講座《改造我們的課堂》的視頻，準確的提出了我們的課堂“改什么”、“造什么”、“保什么”的問題，課堂是我們的主陣地，也是我們現(xiàn)有問題的百病之源，怎樣消除現(xiàn)有弊端，減負增效是根本。那么，該從哪里改？還是課堂！要實現(xiàn)課堂的有效和高效，就要強調學生個性化的學習，在課堂上要以學生的學習增值為中心組織教學。
通過講座，聯(lián)想到我們的音樂教學應該是一種快樂的教學，讓學生學習過程中感受到快樂和諧的音樂教育方式，它通過多種教學手段，充分的調動學生的主觀能動性，激發(fā)學生學習音樂的興趣，讓學生感受到自身價值的實現(xiàn)，從而產生心里愉悅，獲得成功的快樂和滿足感，讓學生的創(chuàng)造性思維得到更大的發(fā)展。
人活著是應該有夢想的。從事一份事業(yè)，更是應該把夢想融進事業(yè)的。只要心中有“夢”，生活就會是的“快樂”的，前途就會是“光明”的。我們大多數(shù)教師缺的就是這種勇往直前的激情?，F(xiàn)實是客觀的，心態(tài)卻是可以調整的。永葆的是對事業(yè)精益求精的激情，寧靜的是對名與利的淡泊。我們應該像竇桂梅一樣，笑對生活，享受生活。
改造我們的學習學習心得篇四
10月11日在優(yōu)酷網(wǎng)觀看了竇桂梅講座《改造我們的課堂》的視頻，收獲如下：
1、
竇桂梅用說評書的方式講《林沖棒打洪教頭》一課，令我嘆服。竇桂梅老師利用課文體裁的語言形式，營造自己要教授課文的課堂環(huán)境，可稱絕佳。我想學生在這樣的環(huán)境里經歷了40分鐘，對國粹——“評書的表達方式”印象一定會非常非常深刻。從這里我感受到竇桂梅老師為了學生容易學而動的腦筋，也從整堂課的評書式的語言感受到竇桂梅老師的語文功底。
2、
特別喜歡的話：
1)、量力而行，有所作為。我理解為面對改革，不管是懶得還是恐懼，都必須行動，不要怕?lián)某鲥e而停滯。
2）、大膽假設，小心求證。提醒我做事不要盲目，要有計劃。
改造我們的學習學習心得篇五
1941年，偉人毛澤東主席針對黨內在學風上存在的問題發(fā)表了《改造我們的學習》，深刻闡釋了馬克思主義學風，號召全黨深入學習理論，研究歷史和現(xiàn)實，充分體現(xiàn)了中國共產黨人注重科學理論指導、注重學習研究的鮮明特質和品格。六十多年后的今天，重溫這篇文章，依然能夠感受到這篇杰作的強烈現(xiàn)實意義。重讀《改造我們的學習》，有利于加強和改進我們的學習。
《改造我們的學習》首先開門見山地提出："主張將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下。"然后，通過三部分從正反兩方面列出理由，并進行對比論證。第一部分從正面提出"中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年"。第二部分從反面指出"我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點"。第三部分從理論高度將主觀主義和馬列主義的態(tài)度進行對比。指出主觀主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：對現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究、割斷歷史、抽象地無目的地去研究馬列主義的理論。而馬列主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：應用馬列主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調查和研究，對現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調查和研究，不割斷歷史，有目的地去研究馬列主義的理論，使馬列主義的理論和中國革命的實際運動結合起來。其特點是有的放矢，實事求是；其實質是黨性的表現(xiàn)，是理論和實際統(tǒng)一的馬列主義的作風。
六十多年前，偉人毛澤東主席提出"改造我們的學習"，有著特定的歷史根源和時代背景。這篇文章對糾正全黨學風，統(tǒng)一全黨思想，確立馬克思主義理論聯(lián)系實際的作風，起到了相當重要的作用。改革開放以來，中國共產黨在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。但在經濟建設大潮和多元文化等多重因素影響下，一些黨員干部在學習的態(tài)度和學風等問題上出現(xiàn)了一些的問題。具體表現(xiàn)為以下幾種：
一是形式化。一些黨組織和單位開展的學習活動主要是為了完成上級要求或檢查任務，搞形式化工程，并不是真正的學習。
二是盲目化。有些黨員干部想學習，但沒有自己的計劃和重點，沒有圍繞自己的專業(yè)、專長、工作重點和興趣來學習，反而把時間浪費在琢磨一些官樣文章上。
三是懶散化。個別黨組織沒有固定的組織生活和學習制度。部分黨員干部整天忙于各種具體事務和應酬，不愿學習專業(yè)知識，更不愿學習理論知識，以工作忙、事務雜、無學習心境等各種理由為自己的不學習行為尋找托詞。
重溫《改造我們的學習》，有利于加強和改進我們的學習，應注意以下幾點：
一是扭轉形式主義學習之風。當前，形式主義學習之風影響壞、危害大。從大局看，它關系到黨的形象，甚至關系到黨的生死存亡。從基層看，它關系到基層工作的得失好壞。在知識經濟時代，我們不強求每一個公民具備馬克思主義素養(yǎng)，但對黨員，尤其是領導干部，這是最基本的要求。因此，提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)，用中國化的。馬克思主義理論成果指引他們，顯得尤為迫切。
二是大興調查研究之風。一些黨組織和黨員干部存在的各種不正之風和工作失誤，無不與缺乏深入調查研究有關。他們對社情民意缺乏全面、深入的了解，習慣于紙上報告、主觀判斷、道聽途說等。偉人革命理論的成功正在于其本人非常注重調查研究，并在此基礎上勇于進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。因此，應確立起圍繞實際工作，大興調查研究的機制性保障，從而使得調查研究成為工作常態(tài)。
三是營造學習氛圍和環(huán)境，用制度保障和促進我們的學習。在市場經濟大潮和多元文化、價值等因素影響下，我們應清醒認識到，積極營造學習氛圍和環(huán)境是加強和改進學習的外部保障，而學習保障激勵機制又是促進我們加強和改進學習的內在保證。因此，加強制度建設、營造學習氛圍也是刻不容緩的重任。
改造我們的學習學習心得篇六
在此次黨校學習期間，我認真學習了毛澤東主席《改造我們的學習》一文，我們黨歷來重視學習和力行學習。要完成黨和人民交付的歷史任務，完成"兩個百年"歷史目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學習問題，學習問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。
結合我黨當前展開的"兩學一做"教育實踐活動和我在黨校學習到的各項經典理論，我深刻認識和理解了"提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)"、"增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力"這兩項任務的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務的準確方向。
毛澤東主席文中提到的學習方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學習國際經驗不能與實際情況相結合。結合自己當前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。
結合自己，毛澤東主席說"從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)"，面對基層實際工作我仍然存在一些"缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣"。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學習國際經驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。
通過深入學習，結合毛澤東主席文章所述，我認為應當在以下幾個方面做出改進：
毛澤東主席把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。
在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應該把實事求是，與時俱進確的重要思想內容融于具體工作實踐當中，在基層工作里，我頁應該認真學好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。
一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。
在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關系，主動融于人民，成為人民，學習使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復興歷史任務中做好自身工作。
在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)因學習方法不夠恰當常常感到學習效果事倍功半。對此，在毛澤東主席文中，說到"我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。"我們有時陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。
文中毛澤東主席分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果："他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨"。結合自身工作，我深刻認識到在學習上不能只是對經典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結論，墨守成規(guī)，還應該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應該要學會科學分析，不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：
一是學習的責任意識。
做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
二是學習的激情意識。
通過深入學習《改造我們的學習》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風，以嚴謹?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學的學習和工作方法，增強學習的責任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務，同時也只有通過不斷學習，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領導干部。
改造我們的學習學習心得篇七
派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。《改造我們的學習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏?，F(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只知道背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：墻上蘆葦頭重腳輕根底淺山間竹筍嘴尖皮厚腹中空第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務；2、研究近百年中國歷史；3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對于現(xiàn)在仍具有很好的指導意義：
其次，在學習方法上，不能簡單的為學習而學習，要有效的結合自身的工作去學習,要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自己的工作績效與自身能力為目的的學?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。我們記學習筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫助意義的文字。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與通過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。
學以致用是我們學習的根本目的，希望我能通過學習毛澤東同志的《改造我們的學習》，改進自己的學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。
改造我們的學習學習心得篇八
《改造我們的學習》這篇文章，是我開始黨校學習閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有13年黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時代很遠，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。
《改造我們的學習》文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。
文章中，毛澤東同志指出當時共產黨員在學習中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的?！?BR> 我不由得想到在今年中央黨校20x年秋季學期開學典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平做了題為《領導干部要讀點歷史》的重要講話，他強調，學習和總結歷史文化，借鑒和運用歷史經驗，是我們黨一貫重視并倡導的做好領導工作一個重要的思想和方法。領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領導工作水平。
我個人歷史知識非常有限，念書的時候就覺得歷史學起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認識到，這種態(tài)度是非常錯誤的，作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。
正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結很多經驗，吸取很多教訓，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
用到實踐當中，真正做到實事求是，理論與實踐相結合。
主宰沉浮者，志學也?！陡脑煳覀兊膶W習》距今已經x年，我們依然很值得去仔細研讀，讓我們自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領;在學習中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。
改造我們的學習學習心得篇九
語言的準確性，一是表現(xiàn)在用詞的恰當上。如第一部分在談到我黨“幼年”時期和“現(xiàn)在”對馬列主義認識上的差距時，分別稱之為“何等膚淺，何等貧乏”和“深刻得多”“豐富得多”。“膚淺”和“深刻”是用以表明認識程度的一組反義詞，“貧乏”和“豐富”是用以表示認識廣度的一組反義詞，作者不但用這兩組反義詞相對舉，說明兩者的差距，而且在“膚淺”“貧乏”之前都加上了“何等”二字，說明其嚴重的程度；而在“深刻”“豐富”之前卻未加“何等”，是在后面用了“得多”二字，更準確地反映了客觀的實際情況。再如第一部分的論點用了“日益結合”的提法，“日益”一詞很客觀地寫出了馬列主義與中www．國革命實踐逐步結合的過程，用詞也是很準確的。再如“錯誤常常是正確的先導”一句中，“常常”一詞也用得很恰當，如不用就會把這一特稱判斷變成了全稱判斷，就犯了以偏概全的毛病。二是表現(xiàn)在用詞的分寸掌握得很好，如文中說，“共產黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事”，“基本”二字很有分寸，表明了說的并不是所有的任務，而是主要的根本的任務。又如第二部分在列舉了主觀主義學風的表現(xiàn)之后，說；“當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟啵瑸楹ο喈數(shù)卮?，不可等閑視之的?！毕葟娬{是“極壞的典型”，不是“普遍”的，然后又用了兩個“相當?shù)亍?，這樣既表明了不是一片漆黑，同時又使人看到了問題的嚴重性，用詞是很有分寸的。
語言的鮮明性，一是表現(xiàn)在作者善于進行正反對比。如第二部分在談到學習理論方面存在的問題時，作者寫道：“他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反原則：理論和實際分離?！边@樣把兩條相反的“原則”對舉，顯得鮮明有力。另外第三部分中把主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度加以對比，也是十分鮮明的。二是表現(xiàn)在愛憎分明的態(tài)度上。作者擁護什么，反對什么毫不含糊。如當談到主觀主義的實質時，作者大聲疾呼：“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。”一連串的排比，是非愛憎分明。
語言的生動性，一是表現(xiàn)在作者很善于使用口語和富有表現(xiàn)力的成語上，如用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”來形容主觀主義者不注重調查研究，用“言必稱希臘”“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”這樣的口語說明主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風趣。用“粗枝大葉”“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”等成語來形容主觀主義者的不細心調查，空談理論，無知、教條，都很形象、深刻，同時也很簡練。二是表現(xiàn)在靈活使用一些文言詞語，古為今用上。如“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”，“為之一新”，“等閑視之”，“若明若暗”，“諸如此類”，“懂得甚少”等等，言簡意賅，富于表現(xiàn)力。三是表現(xiàn)在多處運用比喻、排比、對偶等修辭手法上。如用“留聲機”比喻留學生一切照搬外國，用“欽差大臣”“瞎子摸魚”等比喻主觀主義者不了解實際亂發(fā)號施令，既貼切生動又通俗易懂。文中多處使用排比，如“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命”，語意跌宕，層層深入。在描繪主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)時，連用了三個“在這種態(tài)度下”，分別從三個方面加以揭示，氣勢連貫，揭露深刻。文中對偶的句子除了引用解縉的對聯(lián)外，還有“不以為恥，反以為榮”，“華而不實，脆而不堅”，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”等等。都增加了語言的生動性。
改造我們的學習學習心得篇十
《改造我們的學習》這篇報告和(整頓黨的作風)《反對黨八股》是毛澤東關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產黨內和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產黨達到了空前的團結。
通過對《改造我們的學習》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結合自身的工作去學習,提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十一
《改造我們的學習》這篇報告和(整頓黨的作風)《反對黨八股》是毛澤東關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產黨內和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產黨達到了空前的團結。
通過對《改造我們的學習》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結合自身的工作去學習,提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十二
一、 學習目標
1、 理解文章是怎樣圍繞觀點選用材料進行邏輯論證的，了解議論文的要素特征
2、 明確理論與實踐相結合是馬列主義的基本原則，樹立實事求是的學風。
3、 學會篩選信息，積累文中成語。
二、 學習重點
1、 清晰的思路，典型的例證
2、 準確、鮮明、生動的語言
三、 學習方法
采用整體感知、勾畫關鍵語句、精讀重點語段的閱讀方法
四、 ????教學時數(shù)：兩教時
第一課時
學習要點：整體感知文章思路，研讀第一部分。
學習步驟：
2、 在預讀課文的基礎上，自測《課課練》“識別記憶”應掌握的成語的含義：
（1）、前仆后繼
（2）、生吞活剝
（3）、等閑視之
（4）、有的放矢
（5）、嘩眾取寵
（6）、徒有虛名
（7）、若明若暗
（8）、粗枝大葉
（9）、夸夸其談
（10）、謬種流傳
（11）、華而不實
（12）、可歌可泣
4、 帶著以下問題通讀全文
（3）、回應題目，整體感知全文思路，把握文章大意。（結合課后“練習一”）
5、 研讀課文第一部分
方法：抓住關鍵語句、捕捉重要信息。
問題1、第一部分的中心句是哪句？
中心句的關鍵詞是哪一個？
注意體會關鍵詞的統(tǒng)領作用。
6、 完成《課課練》p4—5中對本段文字設計的相關練習
7、 本堂課內容小結
8、 作業(yè)布置
（1）、課后練習四???????
（2）、閱讀“讀本”第10課《人的正確思想是從哪里來的？》
第二課時
學習要點：重點研讀第三部分，學會篩選信息，把握要點的方法。
學習步驟：
1、 自查上堂課作業(yè)，有兩處必須掌握和了解。
（1）、練習四：解釋加點字
（2）、延安整風運動三大文獻：本文和《整頓黨的作風》、《反對黨八股》。
2、 學習理清第二部分的行文脈絡。
方法：聯(lián)系上下文，把握相關信息。
注意：一是對應性（明晰）
二是邏輯性（嚴密）
3、 重點研讀第三部分
討論以下問題：
（1）、開頭一句的作用是什么？
（2）、將兩種態(tài)度進行對比，分別是從哪些方面進行對比的。
方法：運用比較法，準確篩選出相關信息。
比較：一是要同類，二是要對應，三是要抓重點
所謂準確：主要表現(xiàn)在用詞的恰當上。
鮮明：主要表現(xiàn)在態(tài)度上不含糊。愛憎、對錯、肯定與否定非常分明。
請劃出本部分能夠體現(xiàn)準確、鮮明、生動語言風格的句子，并說說這樣用的好處。
4、 穿插練習：課課練p3—4
5、 簡讀文章第四部分、總結全文。
（1）、文章處處充滿對比：
（2）、多種論證方法的綜合運用。
a、例證法??b、引證法??c、對比法
請分別舉例說明。
6、 研究性學習：課文練習二第2題????簡答如下：
改造我們的學習學習心得篇十三
讀完《改造我們的學習》這本書，讓我明白知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。本文是由本站讀后感頻道為大家?guī)Ыo的，期望對大家有所幫忙。
讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》深有體會。毛澤東同志的這篇文章雖然寫于二十世紀四十年代，卻依然對我們此刻有指導好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準和深遠。
在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：
第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空
第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務;2、研究近百年中國歷史;3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對于此刻仍具有很好的指導好處：
其次，在學習方法上，不能簡單的為學習而學習，要有效的結合自身的工作去學習，要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自我的工作績效與自身潛力為目的的學?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。我們記學習筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫忙好處的文字。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十四
讀了幾遍后使我對馬克思列寧主義，毛澤東思想有了更深的了解，而且對于我們今天的學習也是很有幫助的，下面就談談讀完這一文我的感受和體會。
在《改造我們的學習》一文中，毛澤東進一步從思想上總結了中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義的思想作風，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，毛澤東號召改造我們的學習，展開全黨范圍內的馬克思列寧主義的教育運動。
首先分析了共產黨建黨這幾十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認識，對馬克思有了更多的了解，強調馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就會使中國的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內的非馬克思主義的思想作風，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號召全黨學習馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結合，來解決中國革命問題，創(chuàng)造些新的東西。還說明了中國共產黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細說明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實際相結合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實際分離。毛澤東對這種主觀主義態(tài)度的人作了一個很形象的畫像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”著重突出了馬克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進行對照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價值可貴，文中說：“馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀;就是注重研究歷史;就是注重研究馬克思主義的應用;就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實事求是之意，無華眾取寵之心;這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)?！闭f明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態(tài)度，正是因為有馬克思主義的指引，在共產黨的領導下，把馬克思主義的思想與中國的實際相結合，中國革命取得了最后的勝利。
通過讀《改造我們的學習》后，我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的，要有效的結合自身的工作去學習，提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十五
了共產黨”。毛澤東同志的這段精辟的分析，說明了在學習上不能只是對國外的經典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地理解其結論，墨守成規(guī)，還就應構成自我的獨到見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我以后的領導工作中，必須不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
透過學習毛澤東同志《改造我們的學習》一文，我領會到了爭做一名學習型領導干部所急需掌握的不少真知灼見:學習的起點與歸宿都在于客觀實際，務必反對學習中的主觀主義態(tài)度，務必掌握科學的學習方法。在以后的學習中，我要不斷完善學習態(tài)度與方法，熱愛學習，善于學習，為做一名合格的學習型領導干部而用心努力。
改造我們的學習學習心得篇十六
1．識記理解“嘩眾取寵”“欽差大臣”“謬種流傳”等詞語，學習辨析成語中語素的意義。
2．分析運用
（1）議論文段落層次的安排，段落的展開
（2）議論語言的準確性與生動性
（3）學習辨證分析的方法。
3．提高學生對理論聯(lián)系實際重要性的認識，樹立正確的學風。
〖教學設想〗
這個單元是高四冊的一個重點單元，議論文的學習如何深入，如何體現(xiàn)與初中議論文教學的不同，如何突破論證方法．論點論據(jù)這一刻板程式，我想高二的議論文教學應更注重于作者觀點的形成和觀點的表達，側重于思維的訓練，在讀寫中要突出對議論文的“格"的突破，即議論文并不是死板的三段論式，也不是就只能是板起臉來說大道理，更不只是名言事例的堆砌，而是一種表達人們的理性認識的一種文體，同樣具有無限的變化。
〖教學過程設計〗
一．預習檢查
1．課后練習五
總結：注意辨析語素在成語中的意義，不要望文生義。
2．這篇文章是針對什么情況而寫的？
理解議論文的針對性
3．“改造我們的學習”我們指誰？改造的是怎樣的'學習？
二．快速閱讀
（一）要求：理清作者基本的觀點與論證思路，初步把握文章的內容與結構，擬出內容結構提綱。
(二)快速閱讀檢測
1．全文中心論點是什么？
2．分點列出作者認為要改造的理由。
3．如果不改造會怎樣？
4．作者主要運用了哪些論證方法，請舉例說明。
5．你認為本文在論證的語言上有什么特點？
三.精讀訓練一
1．第二段共七句話，句與句之間的關系是？中心句是？
2．作者是如何展開論述這一中心句的，用什么材料，請概括。
3．文段中有哪些表示材料安排順序的標志性的詞語。
4．文中“深刻”與“豐富”兩詞是否可以互換，為什么？
5．概括這一段的大意。
四.精讀二
1．“我們還是有缺點的”缺點指什么？有哪些表現(xiàn)？
2．第七自然段的作用是？
3．“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”壞成怎樣？有幾種類型？
五.精讀三
2．試分析“在這種態(tài)度下．．．．．．而是無敵放夭”的句群的結構。
3．文中引用對聯(lián)的作用是？
六．總結性討論
1．討論本文的論證方法
完善板書提綱
2．討論本文語言特點（課后練習四）
本文語言的生動性體現(xiàn)在哪些方面？
參考角度：
a．善于使用口語和富于表現(xiàn)力的成語
閉塞眼睛捉麻雀瞎子摸魚－－主觀主義者不注重調查
言必稱希臘對自己的祖宗則對不住，忘記了－－主觀主義者不注重研究歷史
粗枝大葉夸夸其談生吞活剝一知半解－－－不細心調查，空談理論
b．靈活運用文言詞語，古為今用
無實事求是之心有嘩眾取寵之意等閑視之
c.運用比喻，排比．對偶等修辭手法增強論證效果
留聲機－－一切照搬外國
欽差大臣－－－不了解實際，亂發(fā)號施令等
七．作業(yè)布置
第一課時：完成練習冊a
第二課時針對我們學習中存在的某一問題，寫一段話進行分析（300字左右）
八．板書設計
改造我們的學習學習心得篇十七
整頓文風――《反對黨八股》
二、閱讀課文。
由學生在課上自讀，批劃重點，教師可作如下提示：
1．本文作為一個報告是由前言和四個部分（采用“分段標號”的形式）組成，請給四個部分各加一個恰當?shù)臉祟}，用一個詞、或一個詞組、或一句話，要求簡明扼要。
2．本文作為一篇議/論文，又可以找到基本的結構形式，即提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結論）三個大的組成部分。請按三大塊列一個簡要提綱。
3．本文有一個重要論點“理論和實際的統(tǒng)一”貫串全文，成為連結全文的中心線索。這一論點和全文的中心論題（也可以叫論點）是什么關系呢？這一論點是怎樣將全文的各部分材料連結起來的呢？邊閱讀邊思考，有一個基本的認識。
可用15至20分鐘讓學生自讀作答。
三、論證結構。
按照上述提示，一個問題一個問題先讓學生回答，然后加以比較，教師最后講評歸納。
1．本文四個部分的概括。
本文四個部分如加一標題，應當怎樣概括呢？
提示：這種概括，是為了濃縮每一部分所論述的問題，應該是越簡練、越明確、越貼近課文越好，不必另起爐灶搬用名詞術語來概括，最好是摘引原文原句或原詞，能用一個詞決不用一個詞組，能用一個詞組決不用一個句子。
根據(jù)這個原則，以下面的概括為好：
第一部分，進步和成績。
第二部分，缺點。
第三部分，兩種對立的態(tài)度。
第四部分，具體建議。
當然，這不是唯一的概括，允許有學生不同的概括方式，如按實質性概括，以下的答案也未嘗不可：
第一部分，理論和實踐日益結合的二十年。
第二部分，理論和實際脫離的三大缺點。
第三部分，兩種不同學風的比較。
第四部分，轉變學風的具體提議。
2．本文論證結構。
本文符合一般議/論文的結構模式，如按“三段式”來劃分，應該是怎樣的形式呢？
提示：一般地說，本文的論證結構可以這樣表示：
引論――前言（提出中心論點）
本論――第一、二、三部分（具體論證）
結論――第四部分（結論）
3．對本文結構形式的認識。
本文具有雙重身分，一是報告，一是議/論文。作為動員報告，分成四個部分是明確、具體而又實際的，這就是前一個行文的結構；作為議/論文，它又符合“三段式”論證方式，同樣可以找到“提出問題、分析問題、解決問題”的論證過程，這就是后一個論證結構。
由此可見，兩種不同的概括方式是從兩個不同的側面來觀察分析的。
究竟哪一個好呢？當然是前一個好。在一般情況下，還是應該按照作者的行文，去提煉其結構形式，這樣貼近原文，清楚明確。
后一個是把文章的內容層次強塞進“三段式”的套子里。從三段式來看，倒很工整；但從文章本身的形式看，就被支解得很不像樣子。引論只一句話，只有中心論題，并無“引”言；本論和結論把四個平列的部分分割了，結尾和開頭也很難呼應。我們?yōu)槭裁匆@樣做呢？主要是從學習的角度，從體會論證結構的角度來加以分析。這樣做的結果，我們可以看到：任何議/論文都脫離不了議/論文的一般模式、即“三段式”；但任何一篇具體的議/論文又有其獨特的不同的表現(xiàn)形式，就像前人比喻過的那樣，凡人均有五官，但每人的五官都沒有一個相同的。我們學習的任務，不僅要找到那個一般的模式，更重要的是辨析出其基本模式的不同“變型”。
4．對本文思路的探索。
“理論和實際的統(tǒng)一”這一基本觀點在文中處在什么地位？起的什么作用？是中心論點呢，還是理論論據(jù)？它是怎樣連結全文、又貫串全文的？這些問題弄清楚了，對本文的思路和行文的結構形式就會有深層的了解。
引導讓學生討論這些問題，教師暫不解答并.總結，可以作為本節(jié)課的作業(yè)留給學生進一步思考。
四、布置作業(yè)。
1．對本文思路的探索，作書面準備。
2．做課后練習二。
本節(jié)課板書設計：
改造我們的學習學習心得篇十八
毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他對人類進步做出的巨大的貢獻是永不磨滅的，對于毛主席，我一直懷著最高的崇敬與敬佩。最近，我以無比崇敬的心情讀了毛主席的這篇《改造我們的學習》。
初讀文章時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴謹，論據(jù)也非常確鑿。再讀文章時，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。
據(jù)查資料所知，這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會上所作的一篇重要報告。它對于當時黨內存在的主觀主義、宗派主義這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批評，這使我對馬克思列寧主義的認識得到極大的提高。
毛主席先是回憶了這些年來共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績。毛主席談到，我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是膚淺和貧乏的，而現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多。我黨經過艱苦的奮斗將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結合，取得了不錯的成績。這也讓我明白到，學習多方面的知識是必不可少的，正所謂知識是理論聯(lián)系實際的基礎。但是結合實際，實事求是更為重要。只有豐富的知識與通過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新，取得更大的成績。
接著毛主席客觀地指出了黨內存在的缺點，并指出必須要糾正這個缺點，否則工作就無法繼續(xù)進行下去。首先毛主席談到黨內缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。正如毛主席所言，“不注重研究現(xiàn)狀”、“缺乏調查研究實際狀況的濃厚空氣”、“閉著眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”、“滿足于一知半解”。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗?！安徽撌墙倌甑暮凸糯闹袊?，在許多黨員心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了……認真研究歷史的空氣也不是濃厚的”。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際，違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。正如毛主席所言，“不注重馬克思列寧主義的應用”?！爸黄娴匾民R克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題?！泵珴蓶|指出，這三個方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風”，“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”。許多同志“根據(jù)‘想當然’，就在那里發(fā)號施令”?！皩ψ约旱臍v史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮”。馬克思列寧主義教導我們要認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。
緊接著毛主席便對兩種截然不同的態(tài)度進行了詳細的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。而這是毛主席所批判的，他認為這違反了科學，違反了馬克思列寧主義的基本原理，走向了馬克思列寧主義“理論和實際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實際分離”。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應用馬克思列寧主義的理論和方法認真進行調查研究，不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史，要實事求是?！皩嵤隆本褪强陀^存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性?！扒蟆本褪俏覀內パ芯?。而這種“實事求是”的態(tài)度，是“一個共產黨員起碼應該具備的態(tài)度”。毛澤東強調，要“確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調查和研究”，不“割斷歷史”?！安粏我孟ＥD就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。“要有的放矢，‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義”?！耙柜R克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來”。
更讓我贊賞的是毛澤東同志有針對性地提出了他的建設性建議。首先，他向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務。其次，他認為，對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。最后，對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。這三點是毛澤東同志的就事論事的體現(xiàn)，是十分值得學習的。
毛主席著作提出的觀點對我們今天建設馬克思主義學習型政黨有著重要的指導意義，讓我也受益匪淺。
我明白了在學習中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學才是正確的。
我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實踐相結合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國!但是在學習中也要注意研究外國成功的經驗。我國要趕上發(fā)達國家必須向先進國家學習，研究他們發(fā)展的歷程學習他們成功的經驗。把別人先進的經驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結合起來揚長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。
學以致用是我們學習的根本目的，希望我能通過學習毛澤東同志的《改造我們的學習》，改進自己的學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。
《改造我們的學習》是毛澤東在延安干部會議上所作的報告，是毛澤東關于整風運動的基本著作之一。其中，我對毛澤東提出的“要堅持理論和實踐統(tǒng)一”感觸頗深。毛澤東根據(jù)有些同志只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和分析方法來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命的問題這一現(xiàn)實情況，提出學習國際的革命經驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實踐的需要，要注重馬克思列寧主義的應用。毛澤東這一認識對于推進馬克思主義的中國化進程和發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導作用具有重要意義。我覺得，理論知識只有與實踐相結合，并根據(jù)現(xiàn)實情況恰當?shù)剡\用于實踐中才有生命力，否則，對于我們而言，也只是文字而已！
作為一個老師，擔當著培育我們社會主義事業(yè)的接班人的責任，做到“理論和實踐統(tǒng)一”，是十分重要的！我們教書不應該只是停留在“教”的層面，我們要讓學生主動的去學，讓所學知識在生活中起到作用，那么，教學生學習才是有意義的，只有在社會中形成這么一種學以致用的氛圍，那我相信，中華民族的偉大復興必是指日可待的！
而且，在我們的教書過程中，常常會因為沒有掌握恰當?shù)慕虒W方法，而倍感吃力，效果不佳。其實，在教學上，我們千萬不能照搬照抄他人的學習經驗，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己，因為每個個體的具體實際情況都是不同的。但是，這不意味著無需向別人學習，只是說我們在向他人討教經驗時，要根據(jù)自己的情況做出相應的調整。比如，對于班里的成績相差很多的學生，應該給他們設計一些不同的作業(yè)，不能全班學生都做一模一樣的，那就體現(xiàn)不出教學效果了。所以，這樣一種根據(jù)事實改變策略的態(tài)度無論在哪個方面都是非常必要的。
應該是我們工作的行動指南，貫穿于我們的方方面面。我相信，時刻牢記這句話并踐行之，必能造出一番不一樣的新天地！
改造我們的學習學習心得篇二
當前我們正在開展“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動，又一次學習了《改造我們的學習》一文，學后感觸頗深，思緒萬千，有收獲、有啟迪，真可謂是溫故而知新。尤其對于學習一事，加深了認識，真是覺得對學習要不斷地加以改造，特別要改造的是我們對于學習的態(tài)度。思量起來，總覺得：
一知半解的態(tài)度要改造。我們有時候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學習的靈氣和靈感。這實質上是學習上的機械論。根據(jù)想當然，就發(fā)號施令。一知半解，誤人子弟。
脫離實際的態(tài)度要改造。我們有時候，對于學習似乎并不是為了實際工作的需要，而是為了單純的學習。盡管是學習了，但卻消化不了。只會片面地引用所學的個別詞句，而不會運用其基本的立場、觀點和方法。對于業(yè)務學習是這樣，對于理論學習，則恐怕更有這樣的問題的出現(xiàn)，對指導實際工作的作用和效果甚微。理論脫離實際，非常有害。
生吞活剝的態(tài)度要改造。我們有時候，不管其有用還是無用，不加選擇，拿來就學。這就像三歲小孩吃水果一樣，拿到手里，就往嘴巴里干啃，不知道洗，也不會洗，不知道削皮，也不會削皮，結果，輕則咬傷嘴唇，重則吃壞肚子。這樣的學習，只是貪個輕松，圖個應付，有百害而無一利。這無非只是起到了一個留聲機的作用。
夸夸其談的態(tài)度要改造。我們有時候，缺乏科學態(tài)度，把學習當作為自己裝門面，就知道為自己臉上涂脂抹粉，求一時好聽，圖一時好看，太陽一曬，就干了；雨點一打，就淋了；人家一捅，就卡殼了。就像毛澤東同志所指出的那樣：或作演講，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。當年，毛澤東同志引用一付子形象地稱之為：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?BR> 有關學習及其態(tài)度方面，需要改造的也許還有很多。這應因人而異，仔細琢磨。以上種種學習態(tài)度上的不良表現(xiàn)和情況，在各個時期、在每個人身上，難免都會有這樣那樣程度不同地存在，并會有所表現(xiàn)，稍不加注意，不注重克服和糾正，會愈演愈烈，最終會影響一個人，影響一個單位，還會影響一項事業(yè)。在此稍加羅列，不為他意，只為提醒，并努力去加以改造。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，需要牢固樹立幾方面理念：
學習要有責任的理念。做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
學習要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來，那就轉化成為一種激情。把激情用在學習上，那就是學習激情，或叫做學習感情。平時所說學習上的感情基礎，就指這個而言。學習，從思想認識或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學習態(tài)度，肯定是直接的、生動的、富有生命的。這就是有情學習的最好體現(xiàn)。
學習要有習慣的理念。人的一生，生生不息，繁衍更替，呈現(xiàn)出求生存、求發(fā)展、求進步，再生存、再發(fā)展、再進步的客觀規(guī)律。生存、發(fā)展、進步，簡簡單單“六個字”，其中所蘊含著的是無數(shù)個看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習慣。俗話說：“習慣成自然”。是否可以這樣理解，由習慣到自然再發(fā)展成為規(guī)律?？梢?，生活要有習慣，工作要有習慣，學習也要有習慣。良好學習習慣的養(yǎng)成，至關重要，它可以引領一個人朝著有利于主、客觀相結合的方向去生存、發(fā)展、進步。反之，不注重良好學習習慣養(yǎng)成，或是對學習上的壞習慣、壞毛病不加改之，反而習以為常，長此以往，危害極大。我們要的是好習慣，摒棄的是壞毛病。這就是有習而學的最好體現(xiàn)。
學習是一種帶有綜合性、系統(tǒng)性、更替性的工程，它絕不是孤立存在的。為此，在改造學習態(tài)度的過程中，必須處理好幾個方面的關系：
學習與工作的關系。這就是我們常說的工學關系、勞學關系。首先，二者之間是統(tǒng)一的，學習能促進工作，工作又反過來作用于學習。事實上，工作、勞動也是學習，二者是理論與實踐的最佳結合。其次，二者之間又是對立的，尤其在遇到純碎學習、純碎工作過程中，可能表現(xiàn)得尤為明顯，尤為激烈，如果處理不好，可能感到這是一種矛盾，一種沖突。所以，二者的關系是對立統(tǒng)一的或是辯證統(tǒng)一的。正因如此，人才會在這又對立又統(tǒng)一的過程中，取得永恒的發(fā)展。
學習與思考的關系。這就是我們常說的不但要會吃會喝，更要會消化吸收的道理，二者之間是更替遞進的關系。學習必須要有思考，有了思考，才會引向深入，才會產生靈感，才會觸動思想，才會悟出真諦；有了思考，才會有知識量的點滴積累，逐漸、逐漸，才會達到知識質的飛躍；有了思考，才會出現(xiàn)品質的疊加，才會求得精神境界的升華。當然，思考，有深淺之分，也存在角度的不同。我們要的是理性的思考，正面的思考，有助于進步、發(fā)展的思考。
學習與調研的關系。這就是我們常說的對學習成果的總結與歸納、提煉。按照辯證唯物主義理論，從某種程度上說，學習更多的是體現(xiàn)人的感性認識，而調研更多的是體現(xiàn)人的理性認識。從學習到調研，就是一種從感性認識上升到理性認識的發(fā)展過程。也就是說調研是理論指導實踐，理論成果付之實踐的前提。只有經過廣泛而深入的調研活動，學習才會結出碩果，學習才會有結晶。學習到調研的過程，不是可有可無的，也不是空洞乏味的，更不是作秀給人看的，而是有相當實際價值的。
學習是艱苦的，又是快樂的。正確把握學習的態(tài)度、方法、習慣，并產生效果，又不斷地加以致用，這艱苦和快樂，都是永無止境的。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。這其中有著深刻的道理和啟示。
當今世界，科技發(fā)展日新月異，知識更新突飛猛進，堪稱“知識爆炸時代”。學習的重要性、必要性、緊迫性，不言而喻。全民學習、終身學習，已成為社會發(fā)展的總趨勢和全社會的共同追求。誰不學習，就是落后；誰學得少、學得慢，也是落后，甚至還會被淘汰。有部電影名叫《大浪淘沙》。影片遵循現(xiàn)實主義的原則，真實地再現(xiàn)了大革命前后中國風云變幻的歷史畫面，并借助這種背景細膩地刻劃了幾個青年知識分子在革命大潮中的追求、奮斗和分化，以及他們性格各異、志趣不同的個性特征。主人公兄弟四個不同的人生軌跡，最終給人的是截然不同的人生價值。同樣的道理，學習也是大浪淘沙。在飛速發(fā)展的知識大潮中，誰能勇立潮頭，哪怕能緊追其后，最終必定會暢游大海，到達知識的彼岸。
改造學習，實質就是改造我們每一個人，身處當今社會，融入現(xiàn)今時代，在改造學習中還需把握好以下幾個方面：
改造學習，著力在優(yōu)化自身知識結構上下功夫。人的一生，所能學到的知識，就量而言，相對于整個知識寶庫，肯定是有限的，而且是微不足道的。如何把這所學的非常有限的知識，在結構上作一些優(yōu)化，確是很值得研究。覺得有三點應予把握：一是對社會知識的擁有盡可能廣一點。人生活在社會之中，幾乎天天接觸到許多新的知識，熟視無睹，又不現(xiàn)實，那勢必多學一點社會知識，以便更容易適應整個社會生活。二是對專業(yè)知識的擁有盡可能精一點。專業(yè)知識可謂是看家本領，是基本功，應當是越精越好，越專越好，那幫助就越大。三是對理論知識的擁有盡可能深一點。這對一名黨的領導干部而言，顯得尤為重要。理論知識豐富，理論功底深厚，這相當難能可貴。
改造學習，著力在提升自己思想修養(yǎng)上下功夫。勿庸諱言，學習首先受益的是學習者本身，但最終是回報社會，得以體現(xiàn)真正的價值。由此可見，學習者思想修養(yǎng)的好壞、高低，對社會的回報程度，以及是正面回報還是負面回報，真是密切相關。而思想修養(yǎng)，在很大程度上是靠不斷的努力學習，最終練就而成。一是以學而修政治品德之養(yǎng)。政治品德，說到底就是在大是大非面前，立場是否堅定，旗幟是否鮮明，方向是否明確的問題。學習，才能去修煉出高尚的政治品德。二是以學而修職業(yè)道德之養(yǎng)。每一份職業(yè)，都有其與社會發(fā)展相協(xié)調的職業(yè)標準、職業(yè)操守、職業(yè)價值，其中的思想支撐點就是職業(yè)道德。學習，才能去修煉出民本化的職業(yè)道德。三是以學而修家庭美德之養(yǎng)。家庭是社會的細胞，社會是無數(shù)個家庭所組成。家庭和睦，社會才能和諧；家庭興旺，國家才能昌盛。學習，才能去而修煉出血肉相依的家庭美德。四是以學而修社會公德之養(yǎng)。家庭、社會、國家三者緊密相連，相互依存。家有家規(guī)，國有國法，社會則有人人應當遵守的公共秩序。社會公共秩序的維護，一方面以國法的強制力作支撐，另一方面更多地要以家規(guī)、公德為基礎。學習，才能去修煉出你我他、大共贏的社會公德。
改造學習，著力在立足本職多作貢獻上下功夫。學習，最最直接的體現(xiàn)，恐怕就是立足本職，最最直接的效果，恐怕就是多作貢獻。我們所要追求的，那就是要把實現(xiàn)自身價值與做好本職工作緊密聯(lián)系在一起，甚至與整個事業(yè)、整個社會的發(fā)展、進步緊密聯(lián)系在一起。我想，這樣的學習、這樣的追求，就是對人民最好的回應、對社會最好的回報。
以上對學習的所言、所感、所悟，肯定是膚淺的，也可能是一家之言，但卻都是發(fā)自內心、出自心底，實為拋磚引玉，以祈共鳴共勉。
讓我們攜起手來，自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，苦學不倦，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領；在學習中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。千萬要記住，重視學習，渴望知識的春天早已經到來。
主宰沉浮者，志學也。
改造我們的學習學習心得篇三
看了竇桂梅老師講座《改造我們的課堂》的視頻，準確的提出了我們的課堂“改什么”、“造什么”、“保什么”的問題，課堂是我們的主陣地，也是我們現(xiàn)有問題的百病之源，怎樣消除現(xiàn)有弊端，減負增效是根本。那么，該從哪里改？還是課堂！要實現(xiàn)課堂的有效和高效，就要強調學生個性化的學習，在課堂上要以學生的學習增值為中心組織教學。
通過講座，聯(lián)想到我們的音樂教學應該是一種快樂的教學，讓學生學習過程中感受到快樂和諧的音樂教育方式，它通過多種教學手段，充分的調動學生的主觀能動性，激發(fā)學生學習音樂的興趣，讓學生感受到自身價值的實現(xiàn)，從而產生心里愉悅，獲得成功的快樂和滿足感，讓學生的創(chuàng)造性思維得到更大的發(fā)展。
人活著是應該有夢想的。從事一份事業(yè)，更是應該把夢想融進事業(yè)的。只要心中有“夢”，生活就會是的“快樂”的，前途就會是“光明”的。我們大多數(shù)教師缺的就是這種勇往直前的激情?，F(xiàn)實是客觀的，心態(tài)卻是可以調整的。永葆的是對事業(yè)精益求精的激情，寧靜的是對名與利的淡泊。我們應該像竇桂梅一樣，笑對生活，享受生活。
改造我們的學習學習心得篇四
10月11日在優(yōu)酷網(wǎng)觀看了竇桂梅講座《改造我們的課堂》的視頻，收獲如下：
1、
竇桂梅用說評書的方式講《林沖棒打洪教頭》一課，令我嘆服。竇桂梅老師利用課文體裁的語言形式，營造自己要教授課文的課堂環(huán)境，可稱絕佳。我想學生在這樣的環(huán)境里經歷了40分鐘，對國粹——“評書的表達方式”印象一定會非常非常深刻。從這里我感受到竇桂梅老師為了學生容易學而動的腦筋，也從整堂課的評書式的語言感受到竇桂梅老師的語文功底。
2、
特別喜歡的話：
1)、量力而行，有所作為。我理解為面對改革，不管是懶得還是恐懼，都必須行動，不要怕?lián)某鲥e而停滯。
2）、大膽假設，小心求證。提醒我做事不要盲目，要有計劃。
改造我們的學習學習心得篇五
1941年，偉人毛澤東主席針對黨內在學風上存在的問題發(fā)表了《改造我們的學習》，深刻闡釋了馬克思主義學風，號召全黨深入學習理論，研究歷史和現(xiàn)實，充分體現(xiàn)了中國共產黨人注重科學理論指導、注重學習研究的鮮明特質和品格。六十多年后的今天，重溫這篇文章，依然能夠感受到這篇杰作的強烈現(xiàn)實意義。重讀《改造我們的學習》，有利于加強和改進我們的學習。
《改造我們的學習》首先開門見山地提出："主張將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下。"然后，通過三部分從正反兩方面列出理由，并進行對比論證。第一部分從正面提出"中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年"。第二部分從反面指出"我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點"。第三部分從理論高度將主觀主義和馬列主義的態(tài)度進行對比。指出主觀主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：對現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究、割斷歷史、抽象地無目的地去研究馬列主義的理論。而馬列主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：應用馬列主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調查和研究，對現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調查和研究，不割斷歷史，有目的地去研究馬列主義的理論，使馬列主義的理論和中國革命的實際運動結合起來。其特點是有的放矢，實事求是；其實質是黨性的表現(xiàn)，是理論和實際統(tǒng)一的馬列主義的作風。
六十多年前，偉人毛澤東主席提出"改造我們的學習"，有著特定的歷史根源和時代背景。這篇文章對糾正全黨學風，統(tǒng)一全黨思想，確立馬克思主義理論聯(lián)系實際的作風，起到了相當重要的作用。改革開放以來，中國共產黨在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。但在經濟建設大潮和多元文化等多重因素影響下，一些黨員干部在學習的態(tài)度和學風等問題上出現(xiàn)了一些的問題。具體表現(xiàn)為以下幾種：
一是形式化。一些黨組織和單位開展的學習活動主要是為了完成上級要求或檢查任務，搞形式化工程，并不是真正的學習。
二是盲目化。有些黨員干部想學習，但沒有自己的計劃和重點，沒有圍繞自己的專業(yè)、專長、工作重點和興趣來學習，反而把時間浪費在琢磨一些官樣文章上。
三是懶散化。個別黨組織沒有固定的組織生活和學習制度。部分黨員干部整天忙于各種具體事務和應酬，不愿學習專業(yè)知識，更不愿學習理論知識，以工作忙、事務雜、無學習心境等各種理由為自己的不學習行為尋找托詞。
重溫《改造我們的學習》，有利于加強和改進我們的學習，應注意以下幾點：
一是扭轉形式主義學習之風。當前，形式主義學習之風影響壞、危害大。從大局看，它關系到黨的形象，甚至關系到黨的生死存亡。從基層看，它關系到基層工作的得失好壞。在知識經濟時代，我們不強求每一個公民具備馬克思主義素養(yǎng)，但對黨員，尤其是領導干部，這是最基本的要求。因此，提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)，用中國化的。馬克思主義理論成果指引他們，顯得尤為迫切。
二是大興調查研究之風。一些黨組織和黨員干部存在的各種不正之風和工作失誤，無不與缺乏深入調查研究有關。他們對社情民意缺乏全面、深入的了解，習慣于紙上報告、主觀判斷、道聽途說等。偉人革命理論的成功正在于其本人非常注重調查研究，并在此基礎上勇于進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。因此，應確立起圍繞實際工作，大興調查研究的機制性保障，從而使得調查研究成為工作常態(tài)。
三是營造學習氛圍和環(huán)境，用制度保障和促進我們的學習。在市場經濟大潮和多元文化、價值等因素影響下，我們應清醒認識到，積極營造學習氛圍和環(huán)境是加強和改進學習的外部保障，而學習保障激勵機制又是促進我們加強和改進學習的內在保證。因此，加強制度建設、營造學習氛圍也是刻不容緩的重任。
改造我們的學習學習心得篇六
在此次黨校學習期間，我認真學習了毛澤東主席《改造我們的學習》一文，我們黨歷來重視學習和力行學習。要完成黨和人民交付的歷史任務，完成"兩個百年"歷史目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學習問題，學習問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。
結合我黨當前展開的"兩學一做"教育實踐活動和我在黨校學習到的各項經典理論，我深刻認識和理解了"提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)"、"增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力"這兩項任務的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務的準確方向。
毛澤東主席文中提到的學習方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學習國際經驗不能與實際情況相結合。結合自己當前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。
結合自己，毛澤東主席說"從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)"，面對基層實際工作我仍然存在一些"缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣"。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學習國際經驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。
通過深入學習，結合毛澤東主席文章所述，我認為應當在以下幾個方面做出改進：
毛澤東主席把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。
在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應該把實事求是，與時俱進確的重要思想內容融于具體工作實踐當中，在基層工作里，我頁應該認真學好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。
一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。
在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關系，主動融于人民，成為人民，學習使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復興歷史任務中做好自身工作。
在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)因學習方法不夠恰當常常感到學習效果事倍功半。對此，在毛澤東主席文中，說到"我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。"我們有時陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。
文中毛澤東主席分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果："他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨"。結合自身工作，我深刻認識到在學習上不能只是對經典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結論，墨守成規(guī)，還應該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應該要學會科學分析，不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：
一是學習的責任意識。
做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
二是學習的激情意識。
通過深入學習《改造我們的學習》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風，以嚴謹?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學的學習和工作方法，增強學習的責任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務，同時也只有通過不斷學習，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領導干部。
改造我們的學習學習心得篇七
派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。《改造我們的學習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏?，F(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只知道背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：墻上蘆葦頭重腳輕根底淺山間竹筍嘴尖皮厚腹中空第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務；2、研究近百年中國歷史；3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對于現(xiàn)在仍具有很好的指導意義：
其次，在學習方法上，不能簡單的為學習而學習，要有效的結合自身的工作去學習,要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自己的工作績效與自身能力為目的的學?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。我們記學習筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫助意義的文字。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與通過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。
學以致用是我們學習的根本目的，希望我能通過學習毛澤東同志的《改造我們的學習》，改進自己的學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。
改造我們的學習學習心得篇八
《改造我們的學習》這篇文章，是我開始黨校學習閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有13年黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時代很遠，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。
《改造我們的學習》文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。
文章中，毛澤東同志指出當時共產黨員在學習中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的?！?BR> 我不由得想到在今年中央黨校20x年秋季學期開學典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平做了題為《領導干部要讀點歷史》的重要講話，他強調，學習和總結歷史文化，借鑒和運用歷史經驗，是我們黨一貫重視并倡導的做好領導工作一個重要的思想和方法。領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領導工作水平。
我個人歷史知識非常有限，念書的時候就覺得歷史學起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認識到，這種態(tài)度是非常錯誤的，作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。
正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結很多經驗，吸取很多教訓，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
用到實踐當中，真正做到實事求是，理論與實踐相結合。
主宰沉浮者，志學也?！陡脑煳覀兊膶W習》距今已經x年，我們依然很值得去仔細研讀，讓我們自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領;在學習中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。
改造我們的學習學習心得篇九
語言的準確性，一是表現(xiàn)在用詞的恰當上。如第一部分在談到我黨“幼年”時期和“現(xiàn)在”對馬列主義認識上的差距時，分別稱之為“何等膚淺，何等貧乏”和“深刻得多”“豐富得多”。“膚淺”和“深刻”是用以表明認識程度的一組反義詞，“貧乏”和“豐富”是用以表示認識廣度的一組反義詞，作者不但用這兩組反義詞相對舉，說明兩者的差距，而且在“膚淺”“貧乏”之前都加上了“何等”二字，說明其嚴重的程度；而在“深刻”“豐富”之前卻未加“何等”，是在后面用了“得多”二字，更準確地反映了客觀的實際情況。再如第一部分的論點用了“日益結合”的提法，“日益”一詞很客觀地寫出了馬列主義與中www．國革命實踐逐步結合的過程，用詞也是很準確的。再如“錯誤常常是正確的先導”一句中，“常常”一詞也用得很恰當，如不用就會把這一特稱判斷變成了全稱判斷，就犯了以偏概全的毛病。二是表現(xiàn)在用詞的分寸掌握得很好，如文中說，“共產黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事”，“基本”二字很有分寸，表明了說的并不是所有的任務，而是主要的根本的任務。又如第二部分在列舉了主觀主義學風的表現(xiàn)之后，說；“當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟啵瑸楹ο喈數(shù)卮?，不可等閑視之的?！毕葟娬{是“極壞的典型”，不是“普遍”的，然后又用了兩個“相當?shù)亍?，這樣既表明了不是一片漆黑，同時又使人看到了問題的嚴重性，用詞是很有分寸的。
語言的鮮明性，一是表現(xiàn)在作者善于進行正反對比。如第二部分在談到學習理論方面存在的問題時，作者寫道：“他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反原則：理論和實際分離?！边@樣把兩條相反的“原則”對舉，顯得鮮明有力。另外第三部分中把主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度加以對比，也是十分鮮明的。二是表現(xiàn)在愛憎分明的態(tài)度上。作者擁護什么，反對什么毫不含糊。如當談到主觀主義的實質時，作者大聲疾呼：“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。”一連串的排比，是非愛憎分明。
語言的生動性，一是表現(xiàn)在作者很善于使用口語和富有表現(xiàn)力的成語上，如用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”來形容主觀主義者不注重調查研究，用“言必稱希臘”“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”這樣的口語說明主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風趣。用“粗枝大葉”“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”等成語來形容主觀主義者的不細心調查，空談理論，無知、教條，都很形象、深刻，同時也很簡練。二是表現(xiàn)在靈活使用一些文言詞語，古為今用上。如“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”，“為之一新”，“等閑視之”，“若明若暗”，“諸如此類”，“懂得甚少”等等，言簡意賅，富于表現(xiàn)力。三是表現(xiàn)在多處運用比喻、排比、對偶等修辭手法上。如用“留聲機”比喻留學生一切照搬外國，用“欽差大臣”“瞎子摸魚”等比喻主觀主義者不了解實際亂發(fā)號施令，既貼切生動又通俗易懂。文中多處使用排比，如“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命”，語意跌宕，層層深入。在描繪主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)時，連用了三個“在這種態(tài)度下”，分別從三個方面加以揭示，氣勢連貫，揭露深刻。文中對偶的句子除了引用解縉的對聯(lián)外，還有“不以為恥，反以為榮”，“華而不實，脆而不堅”，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”等等。都增加了語言的生動性。
改造我們的學習學習心得篇十
《改造我們的學習》這篇報告和(整頓黨的作風)《反對黨八股》是毛澤東關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產黨內和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產黨達到了空前的團結。
通過對《改造我們的學習》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結合自身的工作去學習,提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十一
《改造我們的學習》這篇報告和(整頓黨的作風)《反對黨八股》是毛澤東關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產黨內和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產黨達到了空前的團結。
通過對《改造我們的學習》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結合自身的工作去學習,提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十二
一、 學習目標
1、 理解文章是怎樣圍繞觀點選用材料進行邏輯論證的，了解議論文的要素特征
2、 明確理論與實踐相結合是馬列主義的基本原則，樹立實事求是的學風。
3、 學會篩選信息，積累文中成語。
二、 學習重點
1、 清晰的思路，典型的例證
2、 準確、鮮明、生動的語言
三、 學習方法
采用整體感知、勾畫關鍵語句、精讀重點語段的閱讀方法
四、 ????教學時數(shù)：兩教時
第一課時
學習要點：整體感知文章思路，研讀第一部分。
學習步驟：
2、 在預讀課文的基礎上，自測《課課練》“識別記憶”應掌握的成語的含義：
（1）、前仆后繼
（2）、生吞活剝
（3）、等閑視之
（4）、有的放矢
（5）、嘩眾取寵
（6）、徒有虛名
（7）、若明若暗
（8）、粗枝大葉
（9）、夸夸其談
（10）、謬種流傳
（11）、華而不實
（12）、可歌可泣
4、 帶著以下問題通讀全文
（3）、回應題目，整體感知全文思路，把握文章大意。（結合課后“練習一”）
5、 研讀課文第一部分
方法：抓住關鍵語句、捕捉重要信息。
問題1、第一部分的中心句是哪句？
中心句的關鍵詞是哪一個？
注意體會關鍵詞的統(tǒng)領作用。
6、 完成《課課練》p4—5中對本段文字設計的相關練習
7、 本堂課內容小結
8、 作業(yè)布置
（1）、課后練習四???????
（2）、閱讀“讀本”第10課《人的正確思想是從哪里來的？》
第二課時
學習要點：重點研讀第三部分，學會篩選信息，把握要點的方法。
學習步驟：
1、 自查上堂課作業(yè)，有兩處必須掌握和了解。
（1）、練習四：解釋加點字
（2）、延安整風運動三大文獻：本文和《整頓黨的作風》、《反對黨八股》。
2、 學習理清第二部分的行文脈絡。
方法：聯(lián)系上下文，把握相關信息。
注意：一是對應性（明晰）
二是邏輯性（嚴密）
3、 重點研讀第三部分
討論以下問題：
（1）、開頭一句的作用是什么？
（2）、將兩種態(tài)度進行對比，分別是從哪些方面進行對比的。
方法：運用比較法，準確篩選出相關信息。
比較：一是要同類，二是要對應，三是要抓重點
所謂準確：主要表現(xiàn)在用詞的恰當上。
鮮明：主要表現(xiàn)在態(tài)度上不含糊。愛憎、對錯、肯定與否定非常分明。
請劃出本部分能夠體現(xiàn)準確、鮮明、生動語言風格的句子，并說說這樣用的好處。
4、 穿插練習：課課練p3—4
5、 簡讀文章第四部分、總結全文。
（1）、文章處處充滿對比：
（2）、多種論證方法的綜合運用。
a、例證法??b、引證法??c、對比法
請分別舉例說明。
6、 研究性學習：課文練習二第2題????簡答如下：
改造我們的學習學習心得篇十三
讀完《改造我們的學習》這本書，讓我明白知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。本文是由本站讀后感頻道為大家?guī)Ыo的，期望對大家有所幫忙。
讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》深有體會。毛澤東同志的這篇文章雖然寫于二十世紀四十年代，卻依然對我們此刻有指導好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準和深遠。
在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：
第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空
第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務;2、研究近百年中國歷史;3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對于此刻仍具有很好的指導好處：
其次，在學習方法上，不能簡單的為學習而學習，要有效的結合自身的工作去學習，要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自我的工作績效與自身潛力為目的的學?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。我們記學習筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫忙好處的文字。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十四
讀了幾遍后使我對馬克思列寧主義，毛澤東思想有了更深的了解，而且對于我們今天的學習也是很有幫助的，下面就談談讀完這一文我的感受和體會。
在《改造我們的學習》一文中，毛澤東進一步從思想上總結了中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義的思想作風，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，毛澤東號召改造我們的學習，展開全黨范圍內的馬克思列寧主義的教育運動。
首先分析了共產黨建黨這幾十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認識，對馬克思有了更多的了解，強調馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就會使中國的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內的非馬克思主義的思想作風，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號召全黨學習馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結合，來解決中國革命問題，創(chuàng)造些新的東西。還說明了中國共產黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細說明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實際相結合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實際分離。毛澤東對這種主觀主義態(tài)度的人作了一個很形象的畫像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”著重突出了馬克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進行對照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價值可貴，文中說：“馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀;就是注重研究歷史;就是注重研究馬克思主義的應用;就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實事求是之意，無華眾取寵之心;這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)?！闭f明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態(tài)度，正是因為有馬克思主義的指引，在共產黨的領導下，把馬克思主義的思想與中國的實際相結合，中國革命取得了最后的勝利。
通過讀《改造我們的學習》后，我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的，要有效的結合自身的工作去學習，提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十五
了共產黨”。毛澤東同志的這段精辟的分析，說明了在學習上不能只是對國外的經典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地理解其結論，墨守成規(guī)，還就應構成自我的獨到見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我以后的領導工作中，必須不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
透過學習毛澤東同志《改造我們的學習》一文，我領會到了爭做一名學習型領導干部所急需掌握的不少真知灼見:學習的起點與歸宿都在于客觀實際，務必反對學習中的主觀主義態(tài)度，務必掌握科學的學習方法。在以后的學習中，我要不斷完善學習態(tài)度與方法，熱愛學習，善于學習，為做一名合格的學習型領導干部而用心努力。
改造我們的學習學習心得篇十六
1．識記理解“嘩眾取寵”“欽差大臣”“謬種流傳”等詞語，學習辨析成語中語素的意義。
2．分析運用
（1）議論文段落層次的安排，段落的展開
（2）議論語言的準確性與生動性
（3）學習辨證分析的方法。
3．提高學生對理論聯(lián)系實際重要性的認識，樹立正確的學風。
〖教學設想〗
這個單元是高四冊的一個重點單元，議論文的學習如何深入，如何體現(xiàn)與初中議論文教學的不同，如何突破論證方法．論點論據(jù)這一刻板程式，我想高二的議論文教學應更注重于作者觀點的形成和觀點的表達，側重于思維的訓練，在讀寫中要突出對議論文的“格"的突破，即議論文并不是死板的三段論式，也不是就只能是板起臉來說大道理，更不只是名言事例的堆砌，而是一種表達人們的理性認識的一種文體，同樣具有無限的變化。
〖教學過程設計〗
一．預習檢查
1．課后練習五
總結：注意辨析語素在成語中的意義，不要望文生義。
2．這篇文章是針對什么情況而寫的？
理解議論文的針對性
3．“改造我們的學習”我們指誰？改造的是怎樣的'學習？
二．快速閱讀
（一）要求：理清作者基本的觀點與論證思路，初步把握文章的內容與結構，擬出內容結構提綱。
(二)快速閱讀檢測
1．全文中心論點是什么？
2．分點列出作者認為要改造的理由。
3．如果不改造會怎樣？
4．作者主要運用了哪些論證方法，請舉例說明。
5．你認為本文在論證的語言上有什么特點？
三.精讀訓練一
1．第二段共七句話，句與句之間的關系是？中心句是？
2．作者是如何展開論述這一中心句的，用什么材料，請概括。
3．文段中有哪些表示材料安排順序的標志性的詞語。
4．文中“深刻”與“豐富”兩詞是否可以互換，為什么？
5．概括這一段的大意。
四.精讀二
1．“我們還是有缺點的”缺點指什么？有哪些表現(xiàn)？
2．第七自然段的作用是？
3．“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”壞成怎樣？有幾種類型？
五.精讀三
2．試分析“在這種態(tài)度下．．．．．．而是無敵放夭”的句群的結構。
3．文中引用對聯(lián)的作用是？
六．總結性討論
1．討論本文的論證方法
完善板書提綱
2．討論本文語言特點（課后練習四）
本文語言的生動性體現(xiàn)在哪些方面？
參考角度：
a．善于使用口語和富于表現(xiàn)力的成語
閉塞眼睛捉麻雀瞎子摸魚－－主觀主義者不注重調查
言必稱希臘對自己的祖宗則對不住，忘記了－－主觀主義者不注重研究歷史
粗枝大葉夸夸其談生吞活剝一知半解－－－不細心調查，空談理論
b．靈活運用文言詞語，古為今用
無實事求是之心有嘩眾取寵之意等閑視之
c.運用比喻，排比．對偶等修辭手法增強論證效果
留聲機－－一切照搬外國
欽差大臣－－－不了解實際，亂發(fā)號施令等
七．作業(yè)布置
第一課時：完成練習冊a
第二課時針對我們學習中存在的某一問題，寫一段話進行分析（300字左右）
八．板書設計
改造我們的學習學習心得篇十七
整頓文風――《反對黨八股》
二、閱讀課文。
由學生在課上自讀，批劃重點，教師可作如下提示：
1．本文作為一個報告是由前言和四個部分（采用“分段標號”的形式）組成，請給四個部分各加一個恰當?shù)臉祟}，用一個詞、或一個詞組、或一句話，要求簡明扼要。
2．本文作為一篇議/論文，又可以找到基本的結構形式，即提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結論）三個大的組成部分。請按三大塊列一個簡要提綱。
3．本文有一個重要論點“理論和實際的統(tǒng)一”貫串全文，成為連結全文的中心線索。這一論點和全文的中心論題（也可以叫論點）是什么關系呢？這一論點是怎樣將全文的各部分材料連結起來的呢？邊閱讀邊思考，有一個基本的認識。
可用15至20分鐘讓學生自讀作答。
三、論證結構。
按照上述提示，一個問題一個問題先讓學生回答，然后加以比較，教師最后講評歸納。
1．本文四個部分的概括。
本文四個部分如加一標題，應當怎樣概括呢？
提示：這種概括，是為了濃縮每一部分所論述的問題，應該是越簡練、越明確、越貼近課文越好，不必另起爐灶搬用名詞術語來概括，最好是摘引原文原句或原詞，能用一個詞決不用一個詞組，能用一個詞組決不用一個句子。
根據(jù)這個原則，以下面的概括為好：
第一部分，進步和成績。
第二部分，缺點。
第三部分，兩種對立的態(tài)度。
第四部分，具體建議。
當然，這不是唯一的概括，允許有學生不同的概括方式，如按實質性概括，以下的答案也未嘗不可：
第一部分，理論和實踐日益結合的二十年。
第二部分，理論和實際脫離的三大缺點。
第三部分，兩種不同學風的比較。
第四部分，轉變學風的具體提議。
2．本文論證結構。
本文符合一般議/論文的結構模式，如按“三段式”來劃分，應該是怎樣的形式呢？
提示：一般地說，本文的論證結構可以這樣表示：
引論――前言（提出中心論點）
本論――第一、二、三部分（具體論證）
結論――第四部分（結論）
3．對本文結構形式的認識。
本文具有雙重身分，一是報告，一是議/論文。作為動員報告，分成四個部分是明確、具體而又實際的，這就是前一個行文的結構；作為議/論文，它又符合“三段式”論證方式，同樣可以找到“提出問題、分析問題、解決問題”的論證過程，這就是后一個論證結構。
由此可見，兩種不同的概括方式是從兩個不同的側面來觀察分析的。
究竟哪一個好呢？當然是前一個好。在一般情況下，還是應該按照作者的行文，去提煉其結構形式，這樣貼近原文，清楚明確。
后一個是把文章的內容層次強塞進“三段式”的套子里。從三段式來看，倒很工整；但從文章本身的形式看，就被支解得很不像樣子。引論只一句話，只有中心論題，并無“引”言；本論和結論把四個平列的部分分割了，結尾和開頭也很難呼應。我們?yōu)槭裁匆@樣做呢？主要是從學習的角度，從體會論證結構的角度來加以分析。這樣做的結果，我們可以看到：任何議/論文都脫離不了議/論文的一般模式、即“三段式”；但任何一篇具體的議/論文又有其獨特的不同的表現(xiàn)形式，就像前人比喻過的那樣，凡人均有五官，但每人的五官都沒有一個相同的。我們學習的任務，不僅要找到那個一般的模式，更重要的是辨析出其基本模式的不同“變型”。
4．對本文思路的探索。
“理論和實際的統(tǒng)一”這一基本觀點在文中處在什么地位？起的什么作用？是中心論點呢，還是理論論據(jù)？它是怎樣連結全文、又貫串全文的？這些問題弄清楚了，對本文的思路和行文的結構形式就會有深層的了解。
引導讓學生討論這些問題，教師暫不解答并.總結，可以作為本節(jié)課的作業(yè)留給學生進一步思考。
四、布置作業(yè)。
1．對本文思路的探索，作書面準備。
2．做課后練習二。
本節(jié)課板書設計：
改造我們的學習學習心得篇十八
毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他對人類進步做出的巨大的貢獻是永不磨滅的，對于毛主席，我一直懷著最高的崇敬與敬佩。最近，我以無比崇敬的心情讀了毛主席的這篇《改造我們的學習》。
初讀文章時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴謹，論據(jù)也非常確鑿。再讀文章時，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。
據(jù)查資料所知，這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會上所作的一篇重要報告。它對于當時黨內存在的主觀主義、宗派主義這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批評，這使我對馬克思列寧主義的認識得到極大的提高。
毛主席先是回憶了這些年來共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績。毛主席談到，我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是膚淺和貧乏的，而現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多。我黨經過艱苦的奮斗將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結合，取得了不錯的成績。這也讓我明白到，學習多方面的知識是必不可少的，正所謂知識是理論聯(lián)系實際的基礎。但是結合實際，實事求是更為重要。只有豐富的知識與通過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新，取得更大的成績。
接著毛主席客觀地指出了黨內存在的缺點，并指出必須要糾正這個缺點，否則工作就無法繼續(xù)進行下去。首先毛主席談到黨內缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。正如毛主席所言，“不注重研究現(xiàn)狀”、“缺乏調查研究實際狀況的濃厚空氣”、“閉著眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”、“滿足于一知半解”。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗?！安徽撌墙倌甑暮凸糯闹袊?，在許多黨員心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了……認真研究歷史的空氣也不是濃厚的”。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際，違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。正如毛主席所言，“不注重馬克思列寧主義的應用”?！爸黄娴匾民R克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題?！泵珴蓶|指出，這三個方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風”，“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”。許多同志“根據(jù)‘想當然’，就在那里發(fā)號施令”?！皩ψ约旱臍v史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮”。馬克思列寧主義教導我們要認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。
緊接著毛主席便對兩種截然不同的態(tài)度進行了詳細的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。而這是毛主席所批判的，他認為這違反了科學，違反了馬克思列寧主義的基本原理，走向了馬克思列寧主義“理論和實際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實際分離”。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應用馬克思列寧主義的理論和方法認真進行調查研究，不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史，要實事求是?！皩嵤隆本褪强陀^存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性?！扒蟆本褪俏覀內パ芯?。而這種“實事求是”的態(tài)度，是“一個共產黨員起碼應該具備的態(tài)度”。毛澤東強調，要“確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調查和研究”，不“割斷歷史”?！安粏我孟ＥD就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。“要有的放矢，‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義”?！耙柜R克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來”。
更讓我贊賞的是毛澤東同志有針對性地提出了他的建設性建議。首先，他向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務。其次，他認為，對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。最后，對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。這三點是毛澤東同志的就事論事的體現(xiàn)，是十分值得學習的。
毛主席著作提出的觀點對我們今天建設馬克思主義學習型政黨有著重要的指導意義，讓我也受益匪淺。
我明白了在學習中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學才是正確的。
我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實踐相結合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國!但是在學習中也要注意研究外國成功的經驗。我國要趕上發(fā)達國家必須向先進國家學習，研究他們發(fā)展的歷程學習他們成功的經驗。把別人先進的經驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結合起來揚長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。
學以致用是我們學習的根本目的，希望我能通過學習毛澤東同志的《改造我們的學習》，改進自己的學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。