寫心得體會是把自己的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為文字，讓別人也能從中獲益。寫心得體會時，可以適當(dāng)運用一些修辭手法和修辭語言，提高文章的表達能力。下面是一些心得體會的實例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇一
”百善孝為先“，《弟子規(guī)入則孝》細致而全面的闡述了孝道的各個方面，以今天的視角來看，仍具有極強的指導(dǎo)意義。它告訴我們要有孝心、懂孝儀、守孝道。
在我內(nèi)心，我很想孝敬父母，讓他們得到安慰。但總做不好，忍不住要和父母吵架，時常給父母臉色，干活回來還得為我們燒飯……他們是我最親近的人啊，為什么要這樣？我不禁自問。在今天的社會，諸此種種，或許習(xí)以為常，但這不應(yīng)得到發(fā)揚。與古人相比，今日的孝道確實大為衰弱，還有人叫囂著人人平等、全盤西化，殊不知東西方文化有別，西化是資本主義國家的陰謀。
學(xué)習(xí)了《入則孝》，孝的觀念更深入我心?！贝笮⒆鹩H，其次不辱“。如今，求學(xué)于外，不能常陪伴在父母左右，內(nèi)心多有不忍，但這非我所能改變，我最應(yīng)該也最能做的就是好好學(xué)習(xí)，將自己照顧好，以免父母擔(dān)憂，記得多和家人聯(lián)系，體諒父母。
對于孝的行為，應(yīng)由內(nèi)及外，真正從心里感恩父母，并將行動落實到點滴之中，如和父母說話柔和一點，父母的愿望多滿足一點，對自己的身體多愛護一點……如此才能避免出現(xiàn)”樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待“的悲劇。
參加了讀書會，感覺蠻好的。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇二
父母呼，應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。
父母教,須敬聽;父母責(zé),須順承。
冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定。
在家中，父母召喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ觯s快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母教導(dǎo)我們的時候，必須恭敬地聽取。父母責(zé)備我們的時候，要心悅誠服的接受。子女冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和，夏天要考慮父母是否感到?jīng)鏊?。早上要給父母請安，晚上要照料父母安睡。
孝感動天小故事：舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他；讓舜修補糧倉時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，小鳥代他除草。帝尭聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
出必告，反必面；居有常，業(yè)無變。
事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。
外出時一定要告訴父母，回來也要通報一聲，免得父母不放心。日常生活起居要有規(guī)律，立定下的志向、選定的事業(yè)不要輕易改變。事情即使很小，也不要擅自做主。假如自作主張去做，那樣就有損為子女的本分了。不是自己的東西即便再小，也不可偷偷藏起來，否則就會惹父母難過傷心了。
親所好，力為具；親所惡，謹為去。
身有傷，怡親憂；德有傷，怡親羞。
親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。
父母喜歡的東西，當(dāng)子女的要盡力為他們準備齊全，父母厭惡的東西，要謹慎地替父母去除。自己身體受到傷害，就會使父母為我們擔(dān)憂，品德上有了缺失，會令父母感到羞恥。父母疼愛我，我孝敬父母并不是件難事。父母不喜歡我，我還是盡孝，那才算得難能可貴。
親有過，諫使更；怡吾色，柔無聲。
諫不入，悅復(fù)諫；號泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。
父母有過失，我們要勸說他們改正。規(guī)勸時一定要和顏悅色，聲調(diào)柔和。如果你的勸說父母聽不進去，那就笑著再勸，甚至哭泣懇求，為此受到父母的鞭打，心中也不要抱怨。父母病了，吃的'藥要自己先嘗，看苦不苦、燙不燙。要日夜照料父母，守候在父母的床前。
小故事親嘗藥湯：漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。
父母去世，要守孝三年。在守喪期間，有孝心的人會因為思念父母而常常悲傷哭泣。在居喪的三年中，夫妻不同居，居處力求簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，祭拜要真心實意。對待已經(jīng)去世的父母親，要像父母活著的時候一樣恭敬。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇三
出則悌
《弟子規(guī)》“出則悌”部分，主要說的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練孩子們謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。這里的“出”是指家庭之外，“悌”包含兄友弟恭，包含尊敬長輩的禮節(jié)態(tài)度。如果一個人在家里和兄弟姐妹之間能夠友愛，能夠以禮相待，那么他出去外面與人相交就會做到和諧、和睦;相反如果他在家中與兄弟姐妹吵吵鬧鬧，不守禮節(jié)，那么出去外面自然不可能守規(guī)矩。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
財物輕怨何生言語忍忿自泯
當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。有一個父親，他的孩子脾氣特別不好，他為了教導(dǎo)他的孩子，他就跟他說：你現(xiàn)在假如發(fā)一次脾氣，就到我們家后院那個木柱上面釘一個鐵釘。那孩子一發(fā)脾氣就去了，拿一支鐵釘把它釘上去，一開始一天釘五、六支;結(jié)果釘了幾天，那個孩子嚇了一跳，密密麻麻，他突然感受到說，我的脾氣居然壞成這樣!這個孩子一發(fā)現(xiàn)，就開始收斂，經(jīng)過一段時間之后，不發(fā)脾氣了。他的父親跟他說：你只要今天不發(fā)脾氣，就去把鐵釘拔一顆下來。他兒子拔得很有成就感，拔拔拔，突然有一天拔完了，他很高興，就跑去跟他父親報告：我都拔完了。他父親不急不徐把他帶到這個木柱前面，他說：雖然你的鐵釘都拔光了，但是留下了多少的坑洞!能不能回到原來的樣子?回不到!所以“利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消”，到時候你再怎么對不起，也不見得能回到原來的一種關(guān)系了。所以，我們了解到就要更謹慎，下次要發(fā)脾氣的時候，要馬上“言語忍，忿自泯”。
或飲食或坐走長者先幼者后
長呼人即代叫人不在己即到
良好的生活教育，要從小培養(yǎng)，不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個人不在，自己應(yīng)該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。青少年守則明言：助人為快樂之本。從古至今，助人為樂一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。人與人相處，就必須懷著一顆助人為樂的心，要用愛心和善念來對待身邊的每一個人，這樣一來，不僅別人會快樂，自己也會得到快樂的回報。如果別人有困難，我們就要向他們伸出援助之手，盡我們最大的'力量來幫助他們，這樣人生會過得更有意義、有價值。
稱尊長勿呼名對尊長勿見能
路遇長疾趨揖長無言退恭立
騎下馬乘下車過猶待百步余
稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見長輩，應(yīng)向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。不論騎馬或乘車，路上遇見長輩都應(yīng)該下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。
長者立幼勿坐長者坐命乃坐
尊長前聲要低低不聞卻非宜
進必趨退必遲問起對視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
與長輩同處，長輩站立時，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長輩問話時，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄弟姐妹，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。
無論是對什么人我們都要愛護，讓對方感到溫暖，知道愛的力量是多么的偉大，這樣他便也會用這種愛去關(guān)心別人，盧梭曾經(jīng)說過一句話：慈善的行為比金錢更能接觸別人的痛苦。你愛別人，別人就會愛你;你幫助別人，別人就會幫助你;你待他情同手足，他對你就會親如兄弟。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇四
現(xiàn)在家庭中基本都是一個孩子，獨生子女更要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其是《弟子規(guī)》“出則弟”部分，它主要說的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。
下面是一位老人寫的乘車經(jīng)歷，想想，我們是否該反省一下?
“這是一個陽光燦爛的日子，我搭乘公共汽車回家。整個車上人滿滿的，我只能站著。我突然注意到旁邊有一位年長于我的老者。他滿頭白發(fā)，身子有點佝僂;我頭發(fā)雖然不夠白，但早已謝頂。如此兩個老人站在車廂的過道上，真是一道‘亮麗的風(fēng)景’。但坐在兩邊的乘客，都像是沒看到一樣，沒一個人起來讓座。此時我想，自己早已年近七旬，沒人給我讓座，足見我還不老，但身邊這樣的一位長者，則無論如何也不該被忽視。我不禁有點悲哀，難道文明已經(jīng)離我們遠去了?”
對于這位老人的感慨，我們真的能無動于衷嗎?我們該如何面對這位老人的疑問?在學(xué)校里，很多同學(xué)之間因為一句微不足道的話語，就能面紅耳赤，甚至拳打腳踢，在老師苦口婆心地教育下，學(xué)生漸漸意識到了自己的錯誤，可是回到家中，把這件事和家長一說，性質(zhì)就會發(fā)生變化，他們關(guān)心的不是孩子品行上的問題，而是孩子吃虧了么，下次一定要還回來等等，致使老師的教誨化為烏有。在家中，何為“長幼有序”早已分不清，我們真的不得不感嘆難道文明真的離我們遠去了么?為什么一個素有文明禮儀之邦的泱泱大國，會讓人們一次又一次的發(fā)出這樣的感慨，到底是我們跟不上社會發(fā)展的腳步了，還是我們的思想被禁錮了?如何做到“入則孝”、“出則悌”，一直深深的困惑著我，也許我還需要不斷的提高吧。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇五
入則孝
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。
冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。
出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。
事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。
親所好，力為具，親所惡，謹為去。
身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。
解釋
弟子規(guī)入則孝心得體會篇六
弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
感謝是一種溫暖的情感，象一條緩緩流淌的小溪，輕輕吟唱著，在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息。我最最感謝的是我的父母。是他們用博大的胸懷與深沉的愛包容了我的一切優(yōu)點與缺點，慷慨地送給我一個屬于我自己的空間，讓我伸展開雙臂，擁抱我想要的生活。我感謝我的父母，是他們給了我來到這個世界的權(quán)力。我的童年是在父母的關(guān)愛與呵護下無憂無慮地度過的。陽光燦爛的日子，他們送我一片明媚的晴空；飄雨落雪的時節(jié)，他們?yōu)槲覔纹鹨话褱厍榈膫恪Ｉ倌甑臅r光伴隨著求學(xué)的喜怒哀樂，而其中又包含了父母的多少苦辣酸甜。父母常因我的歡樂而喜上眉梢，也常因我的煩惱而愁在心頭。我知道，父母是在盼望著我有一個好的成績，將來有一天，他們的女兒能憑借自己的能力，去過更好的生活。終于有一天，父母的愿望實現(xiàn)了。
終于有了一個屬于我的幸福美滿的家。父母笑了，而在這由衷的笑容里，我卻看到了父母額頭不知何時爬滿了一道道深深的皺紋，鬢角也多了縷縷白發(fā)。父母的心中依然裝滿了數(shù)不清的牽掛，牽掛著女兒，牽掛著他們的小外孫。于是，為了我的工作，我的家庭和我的孩子，父母在他們已近六十歲的年紀里，又做起了外孫女的“老保姆”，看著外孫女如童年時的。我一般聰明乖巧的樣子，父母滿足地笑了。只是，他們已不再年輕……我感謝我的父母，當(dāng)我已不再年少，當(dāng)我悄悄地數(shù)著父母頭上的縷縷白發(fā)，當(dāng)我輕輕地撫摸父母臉上的道道皺紋；我感謝我的父母，當(dāng)父母已不再年輕，當(dāng)春去秋來父母無聲的愛依然陪伴在我的旅程，當(dāng)父母慈祥的雙眼裝滿了數(shù)不清的牽掛與溫情；我感謝我的父母，當(dāng)我初為人母用滿心的關(guān)愛去呵護自己的小寶寶，當(dāng)我輕輕地為女兒唱起那首《你快樂所以我快樂》……我終于明白：是我的父母，給了我整個的世界！我感謝我的父母。父母辛苦知多少寫下這個題目的時候，我自己也感到很汗顏。因為我也是前幾年才知道父母的生日，才能真正的體會到父母頭上的每一根白法所承載的勞累和滄桑。也就是在前些天，才真正的感受到手里每一分錢的重量。也就是前幾天，我才鄭重的日記的首葉上寫下了：
總是以一種自以為很富裕的方式給我們掏錢，總是以一種自以為很松閑的口氣對我們說上班不累，總是以一種自以為很奢侈的方式吃頓餃子，總是以一種很幸福的口吻對我們說擁有我們這樣的兒子?？墒俏覀儾坏珱]有想過報答，就連父母為我們付出的辛勞我們也沒有放在心上，我們也都有為人父母的那一天，到那時我們心里的滋味也就是現(xiàn)在我們父母所承受的。人非圣賢，孰能無過。無論我們以前做過什么，只要現(xiàn)在我們給自己靜靜的一天，想想父母為我們付出的點點滴滴，想想我們明天的責(zé)任。拿起那些被我們遺忘的課本，安心的坐在教室里，認真的聽完每一節(jié)課，用心的過完每一個日子，我想我們父母那博大的心胸一定會容下，由于我們曾經(jīng)的幼稚而揮霍的那些時間。
《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇七
自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機會卻只有一次;世上好演的是戲，難做的是人;戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的;戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻)人活一口氣，要活得有志氣――為喘氣而活，僅活著而已;活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)!
在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實踐諾言，便是守信;不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細雨，潤物細無聲;父親實踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細細品味。
弟子規(guī)讀后感――入則孝
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語?學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的`事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
弟子規(guī)讀后感:入則孝
入則孝是學(xué)生主修的第一門課入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一個是心一個是侍。心即是心里面念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，侍既是念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心做，就是善事父母，這是做人的根本。百事孝當(dāng)先。
今天我讀了：父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶.
意思是說：父母親叫你的時候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩;父母親讓你做事的時候，要馬上去做不能拖延偷懶。
今天我做了兩件事：
早上媽媽叫我，我馬上就回應(yīng)了;爸爸叫我刷鍋，我馬上就刷啦!
我做到了：父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶!
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弟子規(guī)入則孝心得體會篇八
入則孝原文：
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生
解說：
在家中，父母叫喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊Ｃ吭缙鸫?，一定要看望父母親，請問身體是否安好;傍晚回來了，也一定要向父母親問安。外出時，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過。
父母親所喜愛的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準備齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。
當(dāng)父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意。對待已經(jīng)去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。
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弟子規(guī)入則孝心得體會篇九
這段《入則孝》告訴我們：事情即使再小，我們也不能擅自主張，應(yīng)該征求父母的意見。如果凡事都任性妄為，就有損為人子女的品德。
東西不管多么小，我們都不能私自據(jù)為己有。如果私自據(jù)為己有，這種偷竊行為會讓我們的父母感到羞恥和傷心。
這段《入則孝》，使我懂得了：在沒有人看到的時候，內(nèi)心也要存善，絕對不可以隨心所欲。對自己要能有所節(jié)制，同時也要懂得尊重別人；只有尊重別人，別人才會尊重你。凡是沒有經(jīng)過別人同意的事情，不可以擅自按照自己的意思去做。凡是不屬于自己的東西，首先要征得別人的同意，之后才可以拿。如果沒有經(jīng)過同意，就私自把東西藏起來，就等同于是偷盜行為，這是有損自己品德的，千萬不可做。
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弟子規(guī)入則孝心得體會篇十
在以前的生活學(xué)習(xí)中經(jīng)常接觸《弟子規(guī)》這本書，但也只是對于書的一些內(nèi)容和句意的簡單理解。近期在部門組織學(xué)習(xí)中，再次認真學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，感受頗深，使人從內(nèi)心深處覺醒。時代在改變，社會在進步，《弟子規(guī)》里面一些內(nèi)容雖然已經(jīng)不適用于當(dāng)今社會，但是它所提倡的“孝、悌、仁、愛”等思想?yún)s是讓我們終身受益。
現(xiàn)如今，孝的缺失已經(jīng)成為一個社會問題。“入則孝”這部分主要講的就是作為子女一定要無條件的孝順父母的`道理，要多傾聽父母的需求，要虛心聽從父母的教誨，多抽出時間陪陪父母，為父母創(chuàng)造一個好的生活條件等等。在這些方面，相信很多人做的還可以，但是在很多細節(jié)上還有待提高。
在日常工作生活中，經(jīng)常會聽到有人說，等我有時間了回家看看父母，等我有錢了帶父母去旅游，等我……，孝順真的能等嗎?等待就是一種遺憾，遺憾是無法挽回的。“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”這句話不知道刺痛了多少人的心，這大概是世間最殘酷的悔恨。孝順父母，必須從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起。真正的孝順其實不需要多少貴重物品，更不需要多少金錢，只需要我們在工作之余盡可能多的抽出點時間?；丶铱纯?，放下手里的手機多陪父母說說話，和父母分享一下自己的工作收獲，多關(guān)心關(guān)心父母的身體健康情況等，就是用實際行動來表達我們對父母的孝敬之情。
我們知道，古往今來，“孝”字在所有人的思想意識都有非常重要的地位，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為中華兒女，孝順父母是我們?yōu)槿俗优畱?yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，父母一天一天的在變老，生命也有保鮮期，我們更應(yīng)該趁現(xiàn)在一切還來得及時去孝順父母，不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”時，空留下許多的遺憾!
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十一
我的散文雨荷發(fā)表了，女兒很高興的把我的文章曬到了微博上，引得孩子們圍觀，女兒的心暖暖的，我的文章沒有任何報酬，有時候幸福真的與金錢無關(guān)，女兒想寫小說，我希望的就是這樣，教會孩子自信的生活，教給她本領(lǐng)，適應(yīng)社會的能力。這是我最想得到的贊譽。
幸福是什么，幸福很簡單，微笑，我的努力被女兒視為榜樣，我是一個好媽媽，我很自豪。雖然生活很辛苦，但我內(nèi)心有了希望，微笑著迎接黎明的曙光，太陽每天都是新的。
女兒對我說，這是她聽到的最暖心的話，孩子們都夸她有一個好媽媽，她自豪的說，媽媽那么棒，桐桐也要努力啊，幸福就是如此的簡單，用行動來實踐自己的諾言，父母是孩子的導(dǎo)師!
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。“它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十二
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
俗話說：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學(xué)習(xí)，自己的行為不光會影響自己也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個老人年紀大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是可以期待。
讀了《弟子規(guī)》這本書，我發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足，同時也明白了許多做人的道理。
有一次，我對哥哥說：“彭大山，給我倒杯水。”現(xiàn)在想想，這是不對的，自從我學(xué)了“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”以后，每次我都喊他一聲“哥哥”。
還有一次吃飯時，媽媽把飯端來，我就自顧自的吃了起來，完全沒有想到剛剛勞累過的媽媽。學(xué)了弟子規(guī)的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”后，我每次吃飯前都等父母坐下后我才坐下。
《弟子規(guī)》使我懂得了要在日常生活中孝順父母，友愛兄弟姐妹，做一個有孝心的孩子。其次，還要在日常生活中語言要文明，不亂罵人，做事要講信用，說到做到。和別人相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。這些事都是每日不可不做的。
這本書教給我了許多做人的道理，所以以后我要多讀一些好書，這樣才能更加的完善自己。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的.影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十三
”百善孝為先“，《弟子規(guī)＊入則孝》細致而全面的闡述了孝道的各個方面，以今天的視角來看，仍具有極強的指導(dǎo)意義。它告訴我們要有孝心、懂孝儀、守孝道。
在我內(nèi)心，我很想孝敬父母，讓他們得到安慰。但總做不好，忍不住要和父母吵架，時常給父母臉色，干活回來還得為我們燒飯……他們是我最親近的人啊，為什么要這樣？我不禁自問。在今天的社會，諸此種種，或許習(xí)以為常，但這不應(yīng)得到發(fā)揚。與古人相比，今日的孝道確實大為衰弱，還有人叫囂著人人平等、全盤西化，殊不知東西方文化有別，西化是資本主義國家的陰謀。
學(xué)習(xí)了《入則孝》，孝的觀念更深入我心?！贝笮⒆鹩H，其次不辱“。如今，求學(xué)于外，不能常陪伴在父母左右，內(nèi)心多有不忍，但這非我所能改變，我最應(yīng)該也最能做的就是好好學(xué)習(xí)，將自己照顧好，以免父母擔(dān)憂，記得多和家人聯(lián)系，體諒父母。
對于孝的行為，應(yīng)由內(nèi)及外，真正從心里感恩父母，并將行動落實到點滴之中，如和父母說話柔和一點，父母的愿望多滿足一點，對自己的身體多愛護一點……如此才能避免出現(xiàn)”樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待“的悲劇。
參加了讀書會，感覺蠻好的。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十四
今年，我們按學(xué)校的要求親子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》的確是一本家庭教育的好教材，同時也是開啟學(xué)生心靈的金鑰匙。它走進孩子的日常生活，走進我們的家庭，規(guī)范著日常行為，成為孩子們成長路上的”指南針“。
為了使學(xué)習(xí)落到實處，取得實效，我們逐字逐句誦讀、理解、背誦。將《弟子規(guī)》的行為規(guī)范與生活實際結(jié)合起來，切實從行為習(xí)慣上抓好孩子的基本道德品質(zhì)的培養(yǎng)，努力使傳統(tǒng)道德精華滲透到孩子的心田，讓潤育中華民族幾千年的經(jīng)典文化和啟蒙讀物提升孩子的生命質(zhì)量，熏陶氣質(zhì)，從而學(xué)會為人處世，懂得尊敬師長。
”親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。“它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
俗話說得好：百善孝為先，讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。我發(fā)現(xiàn)其實什么是”孝“我一點都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時候他們對自己過于擔(dān)心還覺得他們很煩。我實在是太不應(yīng)該了。
《弟子規(guī)》-
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弟子規(guī)入則孝心得體會篇十五
《弟子規(guī)》，它是中國舊時的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事......學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的`事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。希望我們每位人能夠認識到這一點，從我們生活中的一點一滴做起，樹立起正確的人生觀。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十六
俗話說：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學(xué)習(xí)，自己的行為不光會影響自己也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個老人年紀大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是可以期待。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十七
我的散文雨荷發(fā)表了，女兒很高興的把我的文章曬到了微博上，引得孩子們圍觀，女兒的心暖暖的，我的文章沒有任何報酬，有時候幸福真的與金錢無關(guān)，女兒想寫小說，我希望的就是這樣，教會孩子自信的生活，教給她本領(lǐng)，適應(yīng)社會的能力。這是我最想得到的贊譽。
幸福是什么，幸福很簡單，微笑，我的努力被女兒視為榜樣，我是一個好媽媽，我很自豪。雖然生活很辛苦，但我內(nèi)心有了希望，微笑著迎接黎明的曙光，太陽每天都是新的。
女兒對我說，這是她聽到的最暖心的話，孩子們都夸她有一個好媽媽，她自豪的說，媽媽那么棒，桐桐也要努力啊，幸福就是如此的簡單，用行動來實踐自己的諾言，父母是孩子的導(dǎo)師！
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。“它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十八
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
俗話說：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學(xué)習(xí)，自己的行為不光會影響自己也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個老人年紀大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的`教育方法就是身教。
如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是可以期待。
自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機會卻只有一次;世上好演的是戲，難做的是人;戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的;戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻)人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已;活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)!
在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實踐諾言，便是守信;不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細雨，潤物細無聲;父親實踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細細品味。
入則孝是學(xué)生主修的第一門課入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一個是心一個是侍。心即是心里面念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，侍既是念 念都要照顧到父母。我們能以這樣的心做，就是善事父母，這是做人的根本。百事孝當(dāng)先。
今天我讀了：父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶.
意思是說：父母親叫你的時候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩;父母親讓你做事的時候，要馬上去做不能拖延偷懶。
今天我做了兩件事：
早上媽媽叫我，我馬上就回應(yīng)了;爸爸叫我刷鍋，我馬上就刷啦!
我做到了：父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶!
弟子規(guī)入則孝心得體會篇一
”百善孝為先“，《弟子規(guī)入則孝》細致而全面的闡述了孝道的各個方面，以今天的視角來看，仍具有極強的指導(dǎo)意義。它告訴我們要有孝心、懂孝儀、守孝道。
在我內(nèi)心，我很想孝敬父母，讓他們得到安慰。但總做不好，忍不住要和父母吵架，時常給父母臉色，干活回來還得為我們燒飯……他們是我最親近的人啊，為什么要這樣？我不禁自問。在今天的社會，諸此種種，或許習(xí)以為常，但這不應(yīng)得到發(fā)揚。與古人相比，今日的孝道確實大為衰弱，還有人叫囂著人人平等、全盤西化，殊不知東西方文化有別，西化是資本主義國家的陰謀。
學(xué)習(xí)了《入則孝》，孝的觀念更深入我心?！贝笮⒆鹩H，其次不辱“。如今，求學(xué)于外，不能常陪伴在父母左右，內(nèi)心多有不忍，但這非我所能改變，我最應(yīng)該也最能做的就是好好學(xué)習(xí)，將自己照顧好，以免父母擔(dān)憂，記得多和家人聯(lián)系，體諒父母。
對于孝的行為，應(yīng)由內(nèi)及外，真正從心里感恩父母，并將行動落實到點滴之中，如和父母說話柔和一點，父母的愿望多滿足一點，對自己的身體多愛護一點……如此才能避免出現(xiàn)”樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待“的悲劇。
參加了讀書會，感覺蠻好的。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇二
父母呼，應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。
父母教,須敬聽;父母責(zé),須順承。
冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定。
在家中，父母召喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ觯s快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母教導(dǎo)我們的時候，必須恭敬地聽取。父母責(zé)備我們的時候，要心悅誠服的接受。子女冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和，夏天要考慮父母是否感到?jīng)鏊?。早上要給父母請安，晚上要照料父母安睡。
孝感動天小故事：舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他；讓舜修補糧倉時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，小鳥代他除草。帝尭聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
出必告，反必面；居有常，業(yè)無變。
事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。
外出時一定要告訴父母，回來也要通報一聲，免得父母不放心。日常生活起居要有規(guī)律，立定下的志向、選定的事業(yè)不要輕易改變。事情即使很小，也不要擅自做主。假如自作主張去做，那樣就有損為子女的本分了。不是自己的東西即便再小，也不可偷偷藏起來，否則就會惹父母難過傷心了。
親所好，力為具；親所惡，謹為去。
身有傷，怡親憂；德有傷，怡親羞。
親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。
父母喜歡的東西，當(dāng)子女的要盡力為他們準備齊全，父母厭惡的東西，要謹慎地替父母去除。自己身體受到傷害，就會使父母為我們擔(dān)憂，品德上有了缺失，會令父母感到羞恥。父母疼愛我，我孝敬父母并不是件難事。父母不喜歡我，我還是盡孝，那才算得難能可貴。
親有過，諫使更；怡吾色，柔無聲。
諫不入，悅復(fù)諫；號泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。
父母有過失，我們要勸說他們改正。規(guī)勸時一定要和顏悅色，聲調(diào)柔和。如果你的勸說父母聽不進去，那就笑著再勸，甚至哭泣懇求，為此受到父母的鞭打，心中也不要抱怨。父母病了，吃的'藥要自己先嘗，看苦不苦、燙不燙。要日夜照料父母，守候在父母的床前。
小故事親嘗藥湯：漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。
父母去世，要守孝三年。在守喪期間，有孝心的人會因為思念父母而常常悲傷哭泣。在居喪的三年中，夫妻不同居，居處力求簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，祭拜要真心實意。對待已經(jīng)去世的父母親，要像父母活著的時候一樣恭敬。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇三
出則悌
《弟子規(guī)》“出則悌”部分，主要說的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練孩子們謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。這里的“出”是指家庭之外，“悌”包含兄友弟恭，包含尊敬長輩的禮節(jié)態(tài)度。如果一個人在家里和兄弟姐妹之間能夠友愛，能夠以禮相待，那么他出去外面與人相交就會做到和諧、和睦;相反如果他在家中與兄弟姐妹吵吵鬧鬧，不守禮節(jié)，那么出去外面自然不可能守規(guī)矩。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
財物輕怨何生言語忍忿自泯
當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。有一個父親，他的孩子脾氣特別不好，他為了教導(dǎo)他的孩子，他就跟他說：你現(xiàn)在假如發(fā)一次脾氣，就到我們家后院那個木柱上面釘一個鐵釘。那孩子一發(fā)脾氣就去了，拿一支鐵釘把它釘上去，一開始一天釘五、六支;結(jié)果釘了幾天，那個孩子嚇了一跳，密密麻麻，他突然感受到說，我的脾氣居然壞成這樣!這個孩子一發(fā)現(xiàn)，就開始收斂，經(jīng)過一段時間之后，不發(fā)脾氣了。他的父親跟他說：你只要今天不發(fā)脾氣，就去把鐵釘拔一顆下來。他兒子拔得很有成就感，拔拔拔，突然有一天拔完了，他很高興，就跑去跟他父親報告：我都拔完了。他父親不急不徐把他帶到這個木柱前面，他說：雖然你的鐵釘都拔光了，但是留下了多少的坑洞!能不能回到原來的樣子?回不到!所以“利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消”，到時候你再怎么對不起，也不見得能回到原來的一種關(guān)系了。所以，我們了解到就要更謹慎，下次要發(fā)脾氣的時候，要馬上“言語忍，忿自泯”。
或飲食或坐走長者先幼者后
長呼人即代叫人不在己即到
良好的生活教育，要從小培養(yǎng)，不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個人不在，自己應(yīng)該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。青少年守則明言：助人為快樂之本。從古至今，助人為樂一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。人與人相處，就必須懷著一顆助人為樂的心，要用愛心和善念來對待身邊的每一個人，這樣一來，不僅別人會快樂，自己也會得到快樂的回報。如果別人有困難，我們就要向他們伸出援助之手，盡我們最大的'力量來幫助他們，這樣人生會過得更有意義、有價值。
稱尊長勿呼名對尊長勿見能
路遇長疾趨揖長無言退恭立
騎下馬乘下車過猶待百步余
稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見長輩，應(yīng)向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。不論騎馬或乘車，路上遇見長輩都應(yīng)該下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。
長者立幼勿坐長者坐命乃坐
尊長前聲要低低不聞卻非宜
進必趨退必遲問起對視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
與長輩同處，長輩站立時，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長輩問話時，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄弟姐妹，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。
無論是對什么人我們都要愛護，讓對方感到溫暖，知道愛的力量是多么的偉大，這樣他便也會用這種愛去關(guān)心別人，盧梭曾經(jīng)說過一句話：慈善的行為比金錢更能接觸別人的痛苦。你愛別人，別人就會愛你;你幫助別人，別人就會幫助你;你待他情同手足，他對你就會親如兄弟。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇四
現(xiàn)在家庭中基本都是一個孩子，獨生子女更要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其是《弟子規(guī)》“出則弟”部分，它主要說的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。
下面是一位老人寫的乘車經(jīng)歷，想想，我們是否該反省一下?
“這是一個陽光燦爛的日子，我搭乘公共汽車回家。整個車上人滿滿的，我只能站著。我突然注意到旁邊有一位年長于我的老者。他滿頭白發(fā)，身子有點佝僂;我頭發(fā)雖然不夠白，但早已謝頂。如此兩個老人站在車廂的過道上，真是一道‘亮麗的風(fēng)景’。但坐在兩邊的乘客，都像是沒看到一樣，沒一個人起來讓座。此時我想，自己早已年近七旬，沒人給我讓座，足見我還不老，但身邊這樣的一位長者，則無論如何也不該被忽視。我不禁有點悲哀，難道文明已經(jīng)離我們遠去了?”
對于這位老人的感慨，我們真的能無動于衷嗎?我們該如何面對這位老人的疑問?在學(xué)校里，很多同學(xué)之間因為一句微不足道的話語，就能面紅耳赤，甚至拳打腳踢，在老師苦口婆心地教育下，學(xué)生漸漸意識到了自己的錯誤，可是回到家中，把這件事和家長一說，性質(zhì)就會發(fā)生變化，他們關(guān)心的不是孩子品行上的問題，而是孩子吃虧了么，下次一定要還回來等等，致使老師的教誨化為烏有。在家中，何為“長幼有序”早已分不清，我們真的不得不感嘆難道文明真的離我們遠去了么?為什么一個素有文明禮儀之邦的泱泱大國，會讓人們一次又一次的發(fā)出這樣的感慨，到底是我們跟不上社會發(fā)展的腳步了，還是我們的思想被禁錮了?如何做到“入則孝”、“出則悌”，一直深深的困惑著我，也許我還需要不斷的提高吧。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇五
入則孝
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。
冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。
出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。
事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。
親所好，力為具，親所惡，謹為去。
身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。
解釋
弟子規(guī)入則孝心得體會篇六
弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
感謝是一種溫暖的情感，象一條緩緩流淌的小溪，輕輕吟唱著，在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息。我最最感謝的是我的父母。是他們用博大的胸懷與深沉的愛包容了我的一切優(yōu)點與缺點，慷慨地送給我一個屬于我自己的空間，讓我伸展開雙臂，擁抱我想要的生活。我感謝我的父母，是他們給了我來到這個世界的權(quán)力。我的童年是在父母的關(guān)愛與呵護下無憂無慮地度過的。陽光燦爛的日子，他們送我一片明媚的晴空；飄雨落雪的時節(jié)，他們?yōu)槲覔纹鹨话褱厍榈膫恪Ｉ倌甑臅r光伴隨著求學(xué)的喜怒哀樂，而其中又包含了父母的多少苦辣酸甜。父母常因我的歡樂而喜上眉梢，也常因我的煩惱而愁在心頭。我知道，父母是在盼望著我有一個好的成績，將來有一天，他們的女兒能憑借自己的能力，去過更好的生活。終于有一天，父母的愿望實現(xiàn)了。
終于有了一個屬于我的幸福美滿的家。父母笑了，而在這由衷的笑容里，我卻看到了父母額頭不知何時爬滿了一道道深深的皺紋，鬢角也多了縷縷白發(fā)。父母的心中依然裝滿了數(shù)不清的牽掛，牽掛著女兒，牽掛著他們的小外孫。于是，為了我的工作，我的家庭和我的孩子，父母在他們已近六十歲的年紀里，又做起了外孫女的“老保姆”，看著外孫女如童年時的。我一般聰明乖巧的樣子，父母滿足地笑了。只是，他們已不再年輕……我感謝我的父母，當(dāng)我已不再年少，當(dāng)我悄悄地數(shù)著父母頭上的縷縷白發(fā)，當(dāng)我輕輕地撫摸父母臉上的道道皺紋；我感謝我的父母，當(dāng)父母已不再年輕，當(dāng)春去秋來父母無聲的愛依然陪伴在我的旅程，當(dāng)父母慈祥的雙眼裝滿了數(shù)不清的牽掛與溫情；我感謝我的父母，當(dāng)我初為人母用滿心的關(guān)愛去呵護自己的小寶寶，當(dāng)我輕輕地為女兒唱起那首《你快樂所以我快樂》……我終于明白：是我的父母，給了我整個的世界！我感謝我的父母。父母辛苦知多少寫下這個題目的時候，我自己也感到很汗顏。因為我也是前幾年才知道父母的生日，才能真正的體會到父母頭上的每一根白法所承載的勞累和滄桑。也就是在前些天，才真正的感受到手里每一分錢的重量。也就是前幾天，我才鄭重的日記的首葉上寫下了：
總是以一種自以為很富裕的方式給我們掏錢，總是以一種自以為很松閑的口氣對我們說上班不累，總是以一種自以為很奢侈的方式吃頓餃子，總是以一種很幸福的口吻對我們說擁有我們這樣的兒子?？墒俏覀儾坏珱]有想過報答，就連父母為我們付出的辛勞我們也沒有放在心上，我們也都有為人父母的那一天，到那時我們心里的滋味也就是現(xiàn)在我們父母所承受的。人非圣賢，孰能無過。無論我們以前做過什么，只要現(xiàn)在我們給自己靜靜的一天，想想父母為我們付出的點點滴滴，想想我們明天的責(zé)任。拿起那些被我們遺忘的課本，安心的坐在教室里，認真的聽完每一節(jié)課，用心的過完每一個日子，我想我們父母那博大的心胸一定會容下，由于我們曾經(jīng)的幼稚而揮霍的那些時間。
《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇七
自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機會卻只有一次;世上好演的是戲，難做的是人;戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的;戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻)人活一口氣，要活得有志氣――為喘氣而活，僅活著而已;活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)!
在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實踐諾言，便是守信;不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細雨，潤物細無聲;父親實踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細細品味。
弟子規(guī)讀后感――入則孝
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語?學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的`事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
弟子規(guī)讀后感:入則孝
入則孝是學(xué)生主修的第一門課入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一個是心一個是侍。心即是心里面念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，侍既是念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心做，就是善事父母，這是做人的根本。百事孝當(dāng)先。
今天我讀了：父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶.
意思是說：父母親叫你的時候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩;父母親讓你做事的時候，要馬上去做不能拖延偷懶。
今天我做了兩件事：
早上媽媽叫我，我馬上就回應(yīng)了;爸爸叫我刷鍋，我馬上就刷啦!
我做到了：父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶!
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弟子規(guī)入則孝心得體會篇八
入則孝原文：
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生
解說：
在家中，父母叫喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊Ｃ吭缙鸫?，一定要看望父母親，請問身體是否安好;傍晚回來了，也一定要向父母親問安。外出時，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過。
父母親所喜愛的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準備齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。
當(dāng)父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意。對待已經(jīng)去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。
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弟子規(guī)入則孝心得體會篇九
這段《入則孝》告訴我們：事情即使再小，我們也不能擅自主張，應(yīng)該征求父母的意見。如果凡事都任性妄為，就有損為人子女的品德。
東西不管多么小，我們都不能私自據(jù)為己有。如果私自據(jù)為己有，這種偷竊行為會讓我們的父母感到羞恥和傷心。
這段《入則孝》，使我懂得了：在沒有人看到的時候，內(nèi)心也要存善，絕對不可以隨心所欲。對自己要能有所節(jié)制，同時也要懂得尊重別人；只有尊重別人，別人才會尊重你。凡是沒有經(jīng)過別人同意的事情，不可以擅自按照自己的意思去做。凡是不屬于自己的東西，首先要征得別人的同意，之后才可以拿。如果沒有經(jīng)過同意，就私自把東西藏起來，就等同于是偷盜行為，這是有損自己品德的，千萬不可做。
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弟子規(guī)入則孝心得體會篇十
在以前的生活學(xué)習(xí)中經(jīng)常接觸《弟子規(guī)》這本書，但也只是對于書的一些內(nèi)容和句意的簡單理解。近期在部門組織學(xué)習(xí)中，再次認真學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，感受頗深，使人從內(nèi)心深處覺醒。時代在改變，社會在進步，《弟子規(guī)》里面一些內(nèi)容雖然已經(jīng)不適用于當(dāng)今社會，但是它所提倡的“孝、悌、仁、愛”等思想?yún)s是讓我們終身受益。
現(xiàn)如今，孝的缺失已經(jīng)成為一個社會問題。“入則孝”這部分主要講的就是作為子女一定要無條件的孝順父母的`道理，要多傾聽父母的需求，要虛心聽從父母的教誨，多抽出時間陪陪父母，為父母創(chuàng)造一個好的生活條件等等。在這些方面，相信很多人做的還可以，但是在很多細節(jié)上還有待提高。
在日常工作生活中，經(jīng)常會聽到有人說，等我有時間了回家看看父母，等我有錢了帶父母去旅游，等我……，孝順真的能等嗎?等待就是一種遺憾，遺憾是無法挽回的。“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”這句話不知道刺痛了多少人的心，這大概是世間最殘酷的悔恨。孝順父母，必須從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起。真正的孝順其實不需要多少貴重物品，更不需要多少金錢，只需要我們在工作之余盡可能多的抽出點時間?；丶铱纯?，放下手里的手機多陪父母說說話，和父母分享一下自己的工作收獲，多關(guān)心關(guān)心父母的身體健康情況等，就是用實際行動來表達我們對父母的孝敬之情。
我們知道，古往今來，“孝”字在所有人的思想意識都有非常重要的地位，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為中華兒女，孝順父母是我們?yōu)槿俗优畱?yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，父母一天一天的在變老，生命也有保鮮期，我們更應(yīng)該趁現(xiàn)在一切還來得及時去孝順父母，不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”時，空留下許多的遺憾!
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十一
我的散文雨荷發(fā)表了，女兒很高興的把我的文章曬到了微博上，引得孩子們圍觀，女兒的心暖暖的，我的文章沒有任何報酬，有時候幸福真的與金錢無關(guān)，女兒想寫小說，我希望的就是這樣，教會孩子自信的生活，教給她本領(lǐng)，適應(yīng)社會的能力。這是我最想得到的贊譽。
幸福是什么，幸福很簡單，微笑，我的努力被女兒視為榜樣，我是一個好媽媽，我很自豪。雖然生活很辛苦，但我內(nèi)心有了希望，微笑著迎接黎明的曙光，太陽每天都是新的。
女兒對我說，這是她聽到的最暖心的話，孩子們都夸她有一個好媽媽，她自豪的說，媽媽那么棒，桐桐也要努力啊，幸福就是如此的簡單，用行動來實踐自己的諾言，父母是孩子的導(dǎo)師!
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。“它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十二
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
俗話說：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學(xué)習(xí)，自己的行為不光會影響自己也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個老人年紀大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是可以期待。
讀了《弟子規(guī)》這本書，我發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足，同時也明白了許多做人的道理。
有一次，我對哥哥說：“彭大山，給我倒杯水。”現(xiàn)在想想，這是不對的，自從我學(xué)了“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”以后，每次我都喊他一聲“哥哥”。
還有一次吃飯時，媽媽把飯端來，我就自顧自的吃了起來，完全沒有想到剛剛勞累過的媽媽。學(xué)了弟子規(guī)的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”后，我每次吃飯前都等父母坐下后我才坐下。
《弟子規(guī)》使我懂得了要在日常生活中孝順父母，友愛兄弟姐妹，做一個有孝心的孩子。其次，還要在日常生活中語言要文明，不亂罵人，做事要講信用，說到做到。和別人相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。這些事都是每日不可不做的。
這本書教給我了許多做人的道理，所以以后我要多讀一些好書，這樣才能更加的完善自己。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的.影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十三
”百善孝為先“，《弟子規(guī)＊入則孝》細致而全面的闡述了孝道的各個方面，以今天的視角來看，仍具有極強的指導(dǎo)意義。它告訴我們要有孝心、懂孝儀、守孝道。
在我內(nèi)心，我很想孝敬父母，讓他們得到安慰。但總做不好，忍不住要和父母吵架，時常給父母臉色，干活回來還得為我們燒飯……他們是我最親近的人啊，為什么要這樣？我不禁自問。在今天的社會，諸此種種，或許習(xí)以為常，但這不應(yīng)得到發(fā)揚。與古人相比，今日的孝道確實大為衰弱，還有人叫囂著人人平等、全盤西化，殊不知東西方文化有別，西化是資本主義國家的陰謀。
學(xué)習(xí)了《入則孝》，孝的觀念更深入我心?！贝笮⒆鹩H，其次不辱“。如今，求學(xué)于外，不能常陪伴在父母左右，內(nèi)心多有不忍，但這非我所能改變，我最應(yīng)該也最能做的就是好好學(xué)習(xí)，將自己照顧好，以免父母擔(dān)憂，記得多和家人聯(lián)系，體諒父母。
對于孝的行為，應(yīng)由內(nèi)及外，真正從心里感恩父母，并將行動落實到點滴之中，如和父母說話柔和一點，父母的愿望多滿足一點，對自己的身體多愛護一點……如此才能避免出現(xiàn)”樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待“的悲劇。
參加了讀書會，感覺蠻好的。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十四
今年，我們按學(xué)校的要求親子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》的確是一本家庭教育的好教材，同時也是開啟學(xué)生心靈的金鑰匙。它走進孩子的日常生活，走進我們的家庭，規(guī)范著日常行為，成為孩子們成長路上的”指南針“。
為了使學(xué)習(xí)落到實處，取得實效，我們逐字逐句誦讀、理解、背誦。將《弟子規(guī)》的行為規(guī)范與生活實際結(jié)合起來，切實從行為習(xí)慣上抓好孩子的基本道德品質(zhì)的培養(yǎng)，努力使傳統(tǒng)道德精華滲透到孩子的心田，讓潤育中華民族幾千年的經(jīng)典文化和啟蒙讀物提升孩子的生命質(zhì)量，熏陶氣質(zhì)，從而學(xué)會為人處世，懂得尊敬師長。
”親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。“它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
俗話說得好：百善孝為先，讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。我發(fā)現(xiàn)其實什么是”孝“我一點都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時候他們對自己過于擔(dān)心還覺得他們很煩。我實在是太不應(yīng)該了。
《弟子規(guī)》-
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弟子規(guī)入則孝心得體會篇十五
《弟子規(guī)》，它是中國舊時的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事......學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的`事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。希望我們每位人能夠認識到這一點，從我們生活中的一點一滴做起，樹立起正確的人生觀。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十六
俗話說：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學(xué)習(xí)，自己的行為不光會影響自己也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個老人年紀大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是可以期待。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十七
我的散文雨荷發(fā)表了，女兒很高興的把我的文章曬到了微博上，引得孩子們圍觀，女兒的心暖暖的，我的文章沒有任何報酬，有時候幸福真的與金錢無關(guān)，女兒想寫小說，我希望的就是這樣，教會孩子自信的生活，教給她本領(lǐng)，適應(yīng)社會的能力。這是我最想得到的贊譽。
幸福是什么，幸福很簡單，微笑，我的努力被女兒視為榜樣，我是一個好媽媽，我很自豪。雖然生活很辛苦，但我內(nèi)心有了希望，微笑著迎接黎明的曙光，太陽每天都是新的。
女兒對我說，這是她聽到的最暖心的話，孩子們都夸她有一個好媽媽，她自豪的說，媽媽那么棒，桐桐也要努力啊，幸福就是如此的簡單，用行動來實踐自己的諾言，父母是孩子的導(dǎo)師！
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。“它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
弟子規(guī)入則孝心得體會篇十八
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
俗話說：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學(xué)習(xí)，自己的行為不光會影響自己也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個老人年紀大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的`教育方法就是身教。
如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是可以期待。
自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機會卻只有一次;世上好演的是戲，難做的是人;戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的;戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻)人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已;活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)!
在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實踐諾言，便是守信;不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細雨，潤物細無聲;父親實踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細細品味。
入則孝是學(xué)生主修的第一門課入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一個是心一個是侍。心即是心里面念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，侍既是念 念都要照顧到父母。我們能以這樣的心做，就是善事父母，這是做人的根本。百事孝當(dāng)先。
今天我讀了：父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶.
意思是說：父母親叫你的時候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩;父母親讓你做事的時候，要馬上去做不能拖延偷懶。
今天我做了兩件事：
早上媽媽叫我，我馬上就回應(yīng)了;爸爸叫我刷鍋，我馬上就刷啦!
我做到了：父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶!