通過總結(jié)和梳理自己的心得體會，可以更好地發(fā)現(xiàn)改進的空間，提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。寫心得體會時，要注重理論與實踐相結(jié)合，既有深度的思考，又有實際的應(yīng)用。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家一些啟示。每個人的心得體會都是獨一無二的，因此在寫作過程中要個性化、真實化，不拘泥于模板。相信通過不斷地積累和總結(jié)，我們每個人都可以寫出一篇優(yōu)秀的心得體會，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力。
論語心得體會高中篇一
論語是中國古代偉大的著作之一，也是中國文化傳承的重要源頭之一。作為高中學(xué)生，我們必須認真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會其中精神。我通過學(xué)習(xí)論語，獲得了不少心得體會，下面將就此談一下。
第一段：學(xué)習(xí)論語的重要性
學(xué)習(xí)論語面臨的首要問題是，如何面對它的內(nèi)容——文言文是我們必須克服的阻礙。毫無疑問，這對現(xiàn)代人來說是一大挑戰(zhàn)。但是，在了解論語的文化背景和關(guān)鍵詞語后，讀懂它的難度便會大大降低。此外，學(xué)習(xí)論語的重要性在于，它不僅是一部經(jīng)典著作，更是中國文化傳承的重要載體，它深深扎根于中國人的靈魂深處，影響著中國人的思想、行為和社會道德價值觀。因此，高中時期的我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)，并盡可能多地領(lǐng)會它的精神內(nèi)涵。
第二段：關(guān)于“修身齊家治國平天下”思想
論語一直強調(diào)了“修身齊家治國平天下”。這種思想不僅強調(diào)個人的修養(yǎng)，還強調(diào)家庭、國家和社會的秩序和治理。在現(xiàn)代，我們不僅要注重自己的修養(yǎng)和提高，也要注重對家庭、社會、國家甚至全世界的慈善和貢獻，這樣才能真正地實現(xiàn)“修身齊家治國平天下”的重要義務(wù)和擔(dān)當。
第三段：學(xué)會尊重長輩和保持謙虛
李克強總理在一次演講中提到：“論語是中國的基本禮儀之一?！?這反映了論語對中國傳統(tǒng)文化中的禮儀觀念的影響。在論語中，幾乎沒有不表揚受尊敬長者的語句。譬如，子路正在討論如何懂得道德，卻突然問了孔子他和他的兄長頭上有哪些發(fā)髻，向孔子致敬。從這個例子中，我們可以明顯看出，論語倡導(dǎo)的是尊重老年人和助人為樂。因此，我們應(yīng)該從小事開始，從學(xué)校、家庭到社會，尊重長輩，傳承美好家風(fēng)。
第四段：缺點與不足之處
雖然論語的思想在現(xiàn)代社會依然有很大的啟示意義，但它畢竟誕生于很久以前，很難避免缺點和不足。譬如，在論語的某些部分，孔子很少提到藝術(shù)和音樂。造成這種情況的原因是，孔子對知識進行了限制，認為音樂是追求最大快樂的一種藝術(shù)形式。當然，在現(xiàn)代社會，我們很難否認藝術(shù)對人們的生活和心理健康的積極作用，這也許是論語思想中尚待不足之處。
第五段：總結(jié)
對于高中生來說，學(xué)習(xí)論語肩負著傳承中華文化的崇高使命。論語中的思想與現(xiàn)代社會的價值觀一樣，需要我們青年人積極接受并踐行。同時，我們也不能忘記缺點和不足，接受和發(fā)展新的思想，創(chuàng)造更美好的社會?？傊?，學(xué)習(xí)論語的過程讓我們獲益匪淺，讓我們明白，傳統(tǒng)文化也有很多積極的內(nèi)容，需要我們耐心學(xué)習(xí)和傳承。
論語心得體會高中篇二
尋找心靈的快樂
――讀《于丹〈論語〉心得》有感
孔老夫子的《論語》成書于戰(zhàn)國初期，在流傳的2500多年中，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。但一直以來，我們也認為孔夫子的《論語》高不可及，晦澀深邃。今天，于丹手捧《論語》，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》，告訴大家《論語》的真諦，就是怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
捧一杯綠茶端坐臺前，輕輕翻開書頁，仿佛感覺孔子已穿越前年的滄桑，靜靜地坐在我們面前，他是那樣的樸素、那樣的從容不迫。此時，他不再是我們須仰視才見的圣人，而是一位溫和的教者，在跟我們商榷怎樣過上我們心靈所需要的快樂生活。
怎樣才能尋找心靈的快樂呢？在我看來，孔老先生已經(jīng)用最簡單的四個字進行了闡述――仁者不憂。
何為“仁”，仁者愛人，就是要有寬大的胸懷，其實我們想一想，人的一生中，可能面臨職業(yè)的波折、情感的背叛、親人的離去、錢財?shù)纳⑹?，凡此種種。我們姑且把它當成生命中一寸長的口子，人人都可能遇到。但是相同的客觀境遇，在不同人心靈上帶來的傷害與反響是不同的。這取決于我們的內(nèi)心是一個嬌滴滴的小姑娘，還是一個豪放的大小伙子。所以，那種不憂不懼的境界是我們心之神往的，只有達到內(nèi)心的安詳、坦然、鎮(zhèn)定，才能獲得真正的.快樂。
仁者愛人，除了有寬大的胸懷，還畢竟學(xué)會寬恕。學(xué)生問孔子，說：老師你給我一個字，讓我終身行之乎?？鬃痈鷮W(xué)生講：“其恕乎。”這個世界上如果真有一個字讓你一輩子受用，就記住一個寬恕的“恕”字，也就是說，以忠恕之心去看他人。那又何謂寬恕呢？孔子的解釋，八個字：己所不欲，勿施于人。自己不愿意的事情，就不要強加給別人了。用對自己的心去對待他人，也就夠了，說說就如此簡單，卻很難做到。
仁者愛人，從我們教育的角度出發(fā)，更應(yīng)該要學(xué)會怎樣愛孩子。曾經(jīng)有一個女學(xué)生送給于丹一幅十字繡，上面繡著一個優(yōu)雅的女人，彎著腰拿著一根針，下面是一個臟兮兮的小孩，舉著胳膊，女人抓著小孩的胳膊。起初于丹并沒看懂這副繡品表現(xiàn)的是怎樣一種意思，后來發(fā)現(xiàn)背面竟夾著一張女孩的字條，上面寫著：“其實，每個孩子都是掉到地上的天使。他們來到地上是因為翅膀斷了，在他們還沒有忘記天空的時候，他們一直在尋找為他們縫補翅膀的人?！彼晕蚁?，在孩子的心里，我們老師就是這個可以為他們縫補翅膀的人。面對著孩子們的青澀、莽撞、唐突，我們要做到包容他們，用真心愛他們，鼓勵他們。
在這個復(fù)雜多變的社會里，怎樣才是真正的愛呢？于丹提醒我們，千萬不要走進愛的誤區(qū)。在書里，她告訴我們一個概念：愛，不一定意味著了解。所以說，愛必須建立在了解的基礎(chǔ)上，而這里我們首先面對的應(yīng)該是自己的心。這對于今天的人來講，可能很艱難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化，這種變化會讓我們充滿了迷惑。
有一個故事說得好。弟兄兩人，白天出去遠游，晚上回來走在自己家公寓門口，哦，突然想起來，電梯檢修，這一天過了12點不再運行。站在這里要爬樓了。那家住在多少層呢？在公寓80層上。那怎么辦呀？總要回家呀！好在年輕，怕什么呀，背著雙肩背包邁開大步嘩嘩就往上走。
走個五層六層十層八層，問題都不大。走到20層，實在是太累了。兩個人商量說，這樣好了，我們把背包先存在這里，等有了電梯再回來取。放下行囊自然又步履輕松了，又往上走。
再走個20層，那就沒有背包也舉步為艱。心里一急就難免抱怨，互相指責(zé)；這個說，你為什么不提醒我早回來？那個說，你為什么不想起今天停電？總而言之都覺得對方對不起自己，一路吵吵鬧鬧相互指責(zé)，又走了20層。
走到60層呢，連吵架的勁又沒有了，想想反正離得也不遠了，就拖著疲憊的步子，緩緩慢慢悠悠逛逛，終于來到80層。
被我們一個一個地扔進行囊，背著他就上路，覺得人生還長，讓我們慢慢去實現(xiàn)。
但是走到20歲是什么時候？讀完大學(xué)，要走向社會去接受規(guī)則的制約了。一個新新人類，突然之間要上崗受到考核，才發(fā)現(xiàn)自己的少年的憧憬多么不切實際。所以大家會想說，唉把這個心愿存在校園門口吧。有一天終于可以成名立業(yè)了，在社會上可以調(diào)動資源了，我們再回過頭來實現(xiàn)它也不遲。
這樣輕裝上陣，新新人類去打拼，20歲、30歲，大家沒什么可比。其實大家也沒什么積累，也停頓不下來。只有到40歲的時候，大家看一看，彼此之間的差別出來了，心里不平衡了??所以人到中年很容易抱怨，這就是所謂借支在斗的時候，心里不平衡嘛。那這種不平衡就會演變成相互攻擊，吵吵鬧鬧。
走到60歲，一看，要退休了，覺得打打太極拳吧，練練劍吧，散散步吧，節(jié)奏放緩了。悠悠逛逛走到80歲門口，回頭一望，當你回顧所來盡蒼蒼橫翠微的時候，才驀然驚覺，你20歲的那個夢想，其實一天也沒有真正伴隨過你，你把它存在的那個門口，其實是一條不歸路，你已經(jīng)回不去了。
我們的遺憾，往往就在于不了解自己真正想要的，而在你了解的時候，才覺察丟失了最早的鑰匙。
那除了了解自己，我們又了解別人多少呢？譬如說：我們了解過孩子嗎？我們了解他們內(nèi)心渴望擁有的真正的快樂嗎？有一個美國的小故事，講到周末的晚上，一個小男孩讓媽媽換上一身嶄新的衣服，媽媽在廚房里準備一頓精美的晚餐，全家人想要過一個很浪漫的周末夜晚。這個時候外面下起了滂沱大雨，這個小男孩一頭就沖出去了，然后就在泥水里滾啊、玩啊，全身像小泥猴一樣，可孩子還一邊啪嗒啪嗒地往高臺跳，一邊隔著窗子喊，說媽媽我要跳到月球上去了。
媽媽會說什么？反正中國的媽媽十個有八個會揪著耳朵拎回來飽揍一頓，這個晚上誰也別想過好。但這個媽媽就隔著窗子淡淡地說了一句：那好啊，別忘了從月球上回家吃晚飯。
這個孩子，后來成為1969年第一個登上月球的宇航員阿姆斯特朗。他從月球飛行器，邁出左腳踏上月球表面之前，從上面給自己的左腳拍了一張照片，他提了很驕傲的一句話。他說：“這對于我個人來講，只是一小步，但對于人類，卻是很重要的一大步?！?BR> 就是這個替人類邁出一大步的宇航員，他回到地面上，所有的媒體沖上去采訪，說，此時此刻，你要對大家說什么？他對著鏡頭淡淡地說了一句話：“媽媽，我從月球上回來了，我要回家吃晚飯了。”
還有個小故事很有趣，一對漁村的夫婦，兩個人少年結(jié)發(fā)、恩恩愛愛。這個妻子從結(jié)婚那天起，就把這個魚收拾好，每天把魚的中段整整齊齊地打理出來，或者紅燒、或者清蒸，做得很美味給他丈夫端去，她自己再廚房胡亂吃點魚頭魚尾就算了。
日子一過幾十年。等到兒女長成，老夫妻暮年相對，一輩子沒有紅過臉。老先生很惆悵地嘆了口氣。他說：“這一輩子我也沒跟你提過什么愿望，我現(xiàn)在再不提我估計就晚了?！彼f：“你什么時候能給我做頓紅燒魚頭啊？”這先生說，你看哪，我從小就愛吃魚頭，我也不知道為什么從娶了你以后就再沒見過魚頭。
太太一聽，眼淚就下來了。太太說：“我從做姑娘的時候最愛吃的就是魚肉。我一直認為魚肉就是世界上最好的東西。所以我就是因為愛你，我每天都把魚肉給你吃了，我吃了一輩子我不愛吃的魚頭。但從來沒想過你是愛吃魚頭?！?BR> 這就是我們的生活！很多時候，我們對自己的親人、朋友、子女，往往是以自己的方式愛他們，不見得是以他們要的方式。
我們給自己的親人買過多少他們不喜歡的禮物？那時因為我們喜歡。買得很昂貴，他如果不穿戴的話他怕你不高興，但他用了他自己真不喜歡，是因為你并不了解他。父母都會愛孩子。我們經(jīng)常在孩子選擇志愿的時候告訴他說：嘿男孩子怎么可以學(xué)文科？沒有出息！去報建筑系吧，或者學(xué)物理吧！言外之意就是說，孩子，一定要聽爸爸的話，爸爸告訴你魚肉是世界上最好的，你怎么能選擇魚頭呢？兒子也不好意思說：爸爸，我這輩子就是喜歡魚頭。
所以說，知者不惑，才能做到仁者不憂，這當中又包含了多少的哲理人生呀！大家都希望擁有幸福生活，而幸福就掌握在自己手中，學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，尊重、了解每個人的思想，把微笑給自己，給家人，給朋友，給愛人，給同事，給每個人。因為人生苦短，珍惜擁有。
不管世人對于丹如何評價，我還是感謝于丹，把灰色的孔子鏈接到多彩的世界來，姹紫嫣紅的世界，因為有了思想的高貴純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐！感謝于丹，讓我們以這樣的方式解讀《論語》，并從中獲得心靈的快樂和生命的從容淡定。
論語心得體會高中篇三
第一段：介紹論語在中國古代文化中的地位和意義
論語是中國古代最重要的經(jīng)典之一， 記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家思想的重要篇章。論語以其簡潔精辟的語言，深入淺出的思想內(nèi)容，為中國歷代學(xué)子所推崇和研究。 閱讀論語，不僅可以了解中國古代的社會風(fēng)貌和人際交往規(guī)范，還可以從中汲取智慧和人生哲理。
第二段：讀論語對心智的啟迪和積累
閱讀論語能夠給人以心智的啟迪和積累。論語強調(diào)修身齊家治國平天下，提倡修養(yǎng)心性，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。例如，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句論語告訴我們要善待朋友，始終保持友情的珍貴。“己所不欲勿施于人”，這句論語告訴我們要懂得尊重他人的感受，待人和善。閱讀論語幫助我們正確認識自己，自覺遵循道德規(guī)范，不斷完善自己的內(nèi)在。
第三段：讀論語對家庭關(guān)系的思考和規(guī)劃
論語對家庭關(guān)系的思考和規(guī)劃有很多啟示。無論是對父母的尊重與孝道，還是對子女的教育與成長，論語都給予了詳盡的指引?！熬又?，言忠信，行篤敬”，這句論語告訴我們做一個誠實守信的人，能夠建立起家庭中的和諧氛圍?！暗茏尤雱t孝，出則弟”，這句論語告訴我們子女應(yīng)該尊重父母，盡孝道。閱讀論語可以幫助我們正確對待家庭關(guān)系，修養(yǎng)親情，建立和諧的家庭氛圍。
第四段：讀論語對社會關(guān)系的理解和實踐
閱讀論語對我們理解和實踐社會關(guān)系也有重要意義。論語尊重孝道、友情、教育等價值觀，強調(diào)個人與社會的關(guān)系。 孔子崇尚君子之道，他說：“君子周急，不繼富而有仁。”這句論語告訴我們，在社會中要有抱負和責(zé)任感，要關(guān)心他人，幫助他人，促進社會的和諧與發(fā)展?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，這句論語告訴我們要遵守社交禮儀，尊重別人的感受。閱讀論語可以幫助我們理解社會關(guān)系的復(fù)雜性，提升自己的社交能力和應(yīng)對能力。
第五段：讀論語對未來人生的指引和規(guī)劃
論語對我們指引和規(guī)劃未來人生也具有深遠的影響?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句論語告訴我們?nèi)松遣粩鄬W(xué)習(xí)和成長的過程，只有不斷追求進步，才能獲得快樂和滿足。“不患人之不己知，患不知人也”，這句論語告訴我們要善于洞察人心，建立起良好的人際關(guān)系。閱讀論語為我們樹立正確的人生觀和價值觀，為未來人生的發(fā)展提供了有益的思考和指導(dǎo)。
總結(jié)：閱讀論語在高中生的學(xué)習(xí)中具有重要的意義。通過閱讀論語，可以啟迪和積累心智，加深對家庭關(guān)系和社會關(guān)系的理解，給予人生的規(guī)劃和指導(dǎo)。因此，我們應(yīng)當更多地關(guān)注和研究論語，從中汲取智慧和人生的啟示，以期在高中生活中更好地成長和發(fā)展。
論語心得體會高中篇四
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它不僅僅影響了中國歷史兩千多年，并且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》，在《論語》中，我們能夠深切地感受到孔子“誨人不倦”和“終身學(xué)習(xí)”的精神。他博大精深的教育思想充滿了智慧之光，是我國傳統(tǒng)教育中的寶貴財富，對于我們現(xiàn)代的素質(zhì)教育同樣具有很大的借鑒意義。
我們在初中時就學(xué)過《論語》，可是對其中所闡明的道理只是略懂，最近幾天，我又大致對《論語》進行了一次重新的閱讀，使我對其中的內(nèi)涵又有了進一步的理解。
(一)學(xué)習(xí)之道
一，學(xué)習(xí)態(tài)度。
孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度，強調(diào)要終身“好學(xué)不厭”。他肯定孔圉“敏而好學(xué)”，并且謙虛地說自我都沒有做到“學(xué)而不厭”。他還異常提倡互相學(xué)習(xí)的態(tài)度，“有朋自遠方來，不亦樂乎”這種“樂”，是與朋友相互學(xué)習(xí)，研討之樂，是增長學(xué)識之樂。最可貴的是孔子提倡“不恥下問”的精神，他肯定了學(xué)生孔圉“不恥下問”的精神，這種精神也正是當今社會中我們所缺少的，一個人要想獲得更加豐富的知識，必須得學(xué)會不恥下問，僅有這樣你才能有機會成為人上人。
二，學(xué)習(xí)方法。
“學(xué)而時習(xí)之”，強調(diào)溫習(xí)的重要?？鬃拥臅r代，教的功課有禮、樂、射、御，所以不僅僅有溫習(xí)，還有實習(xí)，要實際操作?！澳R之”，強調(diào)了“識”，即記住，僅有記住才談得上掌握鞏固。“溫故而知新”，溫習(xí)的目的是什么呢固然為了“識”，為了掌握鞏固已學(xué)過的知識，但不要忘記“知新”，僅有有了新體會，新發(fā)現(xiàn)，才到達了“溫故”更深的目的?？鬃舆€異常強調(diào)“學(xué)”與“思”的結(jié)合，不可偏廢一方，“學(xué)而不思則罔，思而為學(xué)則殆”，“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進行，二者相輔相成。另外，孔子還十分重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。
(二)為人之道
一，以正確心態(tài)應(yīng)對人生。
每個人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們能夠改變的是我們看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》的精華之一，就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難，人首先要能夠正確應(yīng)對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。我們應(yīng)當以進取向上的態(tài)度樂觀的應(yīng)對人生。僅有這樣。我們的人生才能夠更有意義，更精彩。
二，做人要“三厚”。
1、做人要厚道。就是做人要忠厚老實、善良真誠，這樣到哪都能交上朋友，到哪都受歡迎。正所謂“厚德載物”就是這個道理。
2、做人要厚積薄發(fā)。做人要有積累，要博聞強記，要廣博。有了厚實的功底，才能關(guān)鍵時刻發(fā)揮作用。半瓶水逛蕩，有了充足的底氣后才明白分寸、才明白謙虛。
三，愛人猶如愛己，敬人猶如愛己。
現(xiàn)代人一般都期望得到他人的關(guān)愛，得到他人的尊重。在現(xiàn)代社會中，有的人能夠?qū)捜荽耍炎晕业膼鄯瞰I給社會，這是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，然而有的人卻為我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就臟話粗話，不管他人理解不理解。愛人者之恒愛之，敬人者之恒敬之。如果自我心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，異常是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到至尊自愛，所以我們?nèi)魏螘r候都要堅持一顆真誠的心，真心贊揚他人，真心對待他人，真心理解他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導(dǎo)我們的行為。
《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是循循善誘思想的教師，是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的一面鏡子，讓我們在生活中找準自我的方向，使我們在現(xiàn)代生活的道路上，多了一份藝術(shù)和智慧，多了一份清涼與閑暇，多了一份享受生活饋贈的心境。
經(jīng)過這次對《論語》的學(xué)習(xí)，使我體會到了人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧于人、無愧于己，永遠堅持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態(tài)，怒力的拼搏，使自我的人生更加精彩。
論語心得體會高中篇五
《論語》是儒家文化的經(jīng)典之作，對于高中生而言，是一本必讀的書籍。通過閱讀《論語》，我們可以感受到孔子的智慧和思想。作為一位高中生，我在閱讀《論語》過程中有著一些體會和心得，下面我將分享給大家。
二
首先，《論語》教會了我做人的道理。對于青春期的我們來說，做人的道理顯得尤為重要?？鬃铀鶄魇诘闹T多道德原則，如仁、義、誠、禮、智等都被不同程度地融入了我們的日常生活中。我們要學(xué)會尊重長輩、關(guān)愛他人、助人為樂，同時要保持良好的道德品質(zhì)，對待學(xué)業(yè)要誠實守信，做到心中有善意并且以禮待人。這些道理不僅幫助我們提升自身的品格修養(yǎng)，還有助于培養(yǎng)積極向上的人際關(guān)系，使我們成為更好的人。
三
其次，《論語》給予了我對知識與智慧的追求?？鬃釉谡撜Z中提到：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這句話告訴了我要對知識保持渴望，始終不斷地學(xué)習(xí)。作為一個高中生，我們正處在人生的起跑線上，知識的積累對我們未來的發(fā)展起著重要的作用。通過讀《論語》，我深深地意識到，不斷地學(xué)習(xí)，掌握更多的知識，有利于我們在社會中更好地立足。因此，我們要時刻保持對知識的渴望，樹立追求智慧的信念。
四
再者，《論語》教會了我正確面對困難和挫折。高中生活充滿了各種各樣的挫折和困難，而《論語》中的智慧給了我一些啟示。例如孔子曾說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話告訴我們要保持寬容和冷靜的心態(tài)，無論遇到什么困難或者不愉快的事情，都要冷靜應(yīng)對，不要因為別人的無知而生氣。同時，《論語》中還提及了追求真理的精神，讓我明白在困難面前要堅定自己的信念，克服困難，不斷向前。
五
最后，《論語》引發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的思考?！墩撜Z》是儒家文化的一部重要組成部分，而中國傳統(tǒng)文化又是我們民族獨有的寶貴財富。通過閱讀《論語》，我發(fā)現(xiàn)我們身處現(xiàn)代社會，隨著科技進步，我們更應(yīng)該珍惜和傳承我們的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的哲學(xué)思想和智慧，這些思想和智慧對于塑造我們的品格和提升我們的智慧有著重要的作用。讀《論語》，我意識到要做一名有中國傳統(tǒng)文化底蘊的青年，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻。
總結(jié)起來，讀《論語》讓我受益良多。在做人、學(xué)習(xí)、面對困難和思考傳統(tǒng)文化等方面，我受到了豐富的啟發(fā)和指導(dǎo)。作為高中生，我們要通過讀書不斷豐富自己的知識和修養(yǎng)，與這個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時代保持同步。讀《論語》，對我來說，是一次難忘的心靈之旅，給了我寶貴的人生啟示。
論語心得體會高中篇六
《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論?！墩撜Z》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也。”它使我的心里久久不能平靜，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點，以便及時調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業(yè)，有沒有不用心溫習(xí)?總而言之。我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進步。
我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實踐以此為樂，如果我們把學(xué)習(xí)當成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著用快樂的心情去學(xué)習(xí)，這樣必定會學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說的這樣，把學(xué)習(xí)當成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下?！庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語》，相信你會比我的收獲更多的。
論語讀書心得體會2
本人才疏學(xué)淺，未能參透《論語》一書中深刻的道理，也未能根據(jù)書中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此，我只求簡略的談一下我在看完《論語》一書后的感受。
“仁”
孔子一生富有政治理想，推行禮治德政，其學(xué)說核心為“仁”，因此，“仁”也是《論語》中的主要內(nèi)容?！叭硕蝗?，如禮何?人而不仁，如樂何?”可見“仁”在孔子心中的地位之高。但到底，什么是“仁”，如何才能做到“仁”呢?于是，孔子便說“剛，毅，木，訥，近仁?！笨鬃诱J為：“剛強不屈，果敢堅毅，質(zhì)樸老實，言語謹慎，(這四種品德)接近于仁。”具有這四種品德的人僅僅是接近于“仁”，那到底什么才是真正的“仁”呢?或許，連孔子心中也沒有明確的答案，也或許，“仁”在孔子的心中具有很高的地位，地位之高甚至于沒有一人可以達到。因此，只要做到接近于“仁”便已不錯了。
“學(xué)”
這些語句從古至今激勵著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個簡簡單單的“學(xué)”字而不斷努力，奮斗，傾盡自己的一生。
“君子”與“小人”
在《論語》中，“君子”與“小人”可謂是高頻率詞，而孔子也曾發(fā)表過很多關(guān)于這兩個詞的言語。
太多太多的語句告訴我們“君子”與“小人”的不同，太多太多的語句警戒激勵著我們?？墒?，如何才可做到“君子”呢?孔子說：“君子不器?！庇谑?，我們便開始學(xué)習(xí)各種文化知識，我們每個人都在爭做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生;孔子又說：“君子成人之美?！庇谑牵覀兠繒r每刻都在幫助著他人，以此來方便他人，快樂自己;孔子還說：“君子恥其言而過起行。”于是，“少說多干”成為了我們的口號。
“君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的，但若無這幾句話，則可真是分不清了。
《論語》
薄書一本，一萬余字，細讀一遍，一生無害。
論語心得體會高中篇七
論語，顧名思義，論而語之，論的是古代賢士的心得體會，語的是流傳千古的康莊大道。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?伴隨著朗朗的讀書聲，我們一起走進《論語》。
語，論也。語，言也。孔子便是洞悉了這個字，生活中每一個字，每一句話，無不給予我們莫大的感悟。
其實很多人并沒有真正讀懂論語，他們心中的論語其實就是一句句深奧又富有哲理的話的匯總。非也，論語的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。正如泰戈爾的飛鳥集，縱然有的時候我們并不能很好地理解其中的真諦，但每一句短詩，無不給予我們對美好未來的無必向往。
近朱者赤近墨者黑，并且交了朋友就應(yīng)該用心對待，還要注意尺度，這樣才能長久的將友誼持續(xù)下去。理想之道。一個人應(yīng)該有理想，中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。這也被后人奉為人生理想的指南。人生之道。孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這給予我們了清晰的價值觀，讓我們知道什么時候該做什么，什么時候要做什么。那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。
看完論語之后，我又抽空讀了于丹老師的論語心得，她獨特的解讀方式讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多;又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。 在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢。他并不刻板，但一定是一個嚴肅.認真的人，可于丹老師卻給我們描述了一個平和樸素，平易近人的孔子形象。正如易中天所說的：“孔子只有溫度，沒有色彩?！?BR> 論語，讓我們尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，讓我們學(xué)會快樂的生活。
來，《論語》中說道講學(xué)，不為人生中的一件大事。
論語心得體會高中篇八
早就聽說過社會上一些對于丹著作的評論，但一直沒有機會接觸她的作品。最近，我有幸拜讀了《于丹論語心得》，受益匪淺!
《論語》是孔夫子及其弟-子人生經(jīng)驗和智慧的高度濃縮，其中許多經(jīng)典的詞句我們都耳熟能詳，而于丹教授對《論語》的解讀給了我們耳目一新的感覺。在這本書中，于丹結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處事之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。她帶著我們穿越時空隧道，把一位兩千年前的圣人領(lǐng)到眾人面前和現(xiàn)代人對話。讀完她的心得，我心目中的孔子不再是有威嚴的、遙不可及的圣賢，而是平易近人、傳遞樸素生活態(tài)度的老人;《論語》不再是長在高山上可仰望而不可觸及的“勁松”，而是一個循循善誘的老師。下面說說我在這次學(xué)習(xí)中的幾點感觸。
1、小故事反映大道理，體現(xiàn)永恒的真理。
我是一名小學(xué)教師，來自工作、社會、家庭等多方面的壓力常困擾著我，我不止一次問自己：“人活著到底是為了什么?”、“什么才是真正的快樂?”讀完《于丹論語心得》，我試著整理一下自己的人生態(tài)度，審視自己的生活，瞬間有種豁然開朗的感覺。
記得書中有這么一個故事，講蘇軾與佛印的故事，從而點出“心里有，眼中就有”。就像于丹所說，這個故事適用于我們每個人。大家對生活的感受取決于自己的心態(tài)。如果心里滿是不公、嫉妒，那么你看到的世界只能是一個丑惡的世界，如此怎能開心地生活下去呢?反之亦然，只有心里有陽光，你才能看到一個燦爛的世界。在教學(xué)中，“心里有，眼中就有”同樣適用。如果我們教師心里裝的是學(xué)生的優(yōu)點，那么我們看到的將都是學(xué)生的長處，這樣就能建立和-諧的師生關(guān)系，有助于教學(xué)。如果我們心里全是對學(xué)生的挑剔，那么，我們看到的自然是“笨蛋”、“差生”等等，以這種心態(tài)教學(xué)，只會導(dǎo)致惡性循環(huán)。對學(xué)生始終保持一顆愛心，是每一位教師都應(yīng)該做到的!我們改變不了學(xué)生，但是可以改變自己;我這樣說你不聽，我就換一種方式;這件事情沒有做好，我換一個角度考慮。比如和學(xué)生鬧矛盾，我就會想，可能是自己太急于求成了，態(tài)度太硬了，太恨鐵不成鋼了。什么事情換一個角度，換一個心態(tài)，也許就會豁然開朗。
2、勤學(xué)善悟，提升素質(zhì)
隨著經(jīng)濟全球化的飛速發(fā)展，競爭充斥著整個世界，大及國與國之間，小及個人與個人之間。我們常聽到諸如此類的話“你我都是名校，為什么你們卻如此受學(xué)生和家長的歡迎?”“你我都是教師，為什么你卻如此受學(xué)生的歡迎。”這讓我想到了于丹《論語》心得中的另外一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是用跟它采自同一座山體的花崗巖砌成。臺階不服氣地對佛像抗-議：“我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?”佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛!是啊!“四刀”和“千刀萬剮”的差別何其大?付出和回報總是成正比的，如果你和別人相比，心生不服氣，那只能說明你忽視了別人更多的付出與努力，忽視了自己的不足之處。我們要做的不是和別人攀比、無休止地抱怨，而是要用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾，并通過自己的努力去彌補這些不足和遺憾。我們不能在“為錯過太陽而哭泣”的同時“錯過星星”!
3、讓自己做一個最幸福的人
這是我讀“于丹《論語》心得”一些啟迪，愿與所有人共同分享。
論語心得體會高中篇九
學(xué)習(xí)經(jīng)典三個多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛之心了。
常言道，人生不如意十有八九。比如，出門坐火車，有人霸坐；旅行購物，有人哄抬物價；過年陪家人出去吃飯，被服務(wù)員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風(fēng)中等很久；網(wǎng)上買件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。
學(xué)習(xí)經(jīng)典后，時時以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習(xí)慣了。年前去青島，一上火車，有人正躺在我的座位上睡大覺，其家人正想叫醒，我急忙說不用了。還有空位先坐會兒，等來人了我再讓出來，就這樣連讓三次，那人也睡了個安穩(wěn)覺，我覺得很開心。過年出門吃年飯，被新來的服務(wù)員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說沒關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子，張口要二十，沒還價買了兩個，這么大歲數(shù)大冬天出來不容易，就不講價了。過完年剛上班就讓加班，就當做義工做好事了，這機會找都難找，那還怨什么呀？機不可失，正好抓住這次機會，借事煉心，好好修身、修心、修性?？傊膽B(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。
這時候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。
當我們犯了錯誤，而且意識到錯誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計較，不計較了世界會更加和諧，更加溫暖。
我們應(yīng)該感謝遇到的每一個人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見那個“小我”，才使我們有機會改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來的光明。
論語心得體會高中篇十
論語是我國古代思想家孔子及其弟子的言行錄，記錄了他們的言論和行動，其中蘊含著豐富的道德、倫理和政治哲學(xué)。在閱讀論語的過程中，我深感其思想的深邃與生活的智慧。以下將從“孔子的修身齊家治國平天下”、“為人處事的哲學(xué)智慧”、“追求知識的方法與態(tài)度”、“敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理”、“孔子的道德觀與人生態(tài)度”五個方面分享我對論語的心得體會。
首先，孔子強調(diào)“修身齊家治國平天下”，這是我理解論語最重要和核心的思想。他之所以把“修身”放在第一位，是因為只有修身才能有操守、品德和道德修養(yǎng)，才能夠成就一個真正有價值的人。而“齊家治國平天下”則呼應(yīng)著人的社會關(guān)系和責(zé)任。齊家之道在于和睦和諧的家庭關(guān)系；治國之道在于仁政和公正的社會秩序；平天下之道在于公平公正的分配資源。通過修身齊家治國平天下，孔子呈現(xiàn)了一個完整的社會形態(tài)，構(gòu)筑了一個完善的人類倫理和政治哲學(xué)。
其次，論語中充滿了關(guān)于為人處世的哲學(xué)智慧。例如，孔子說：“君子不以言舉人，不以人廢言”，表達了孔子對人員選拔和評價的原則。這告訴我們，在評價他人時不應(yīng)只看其言辭之巧妙，更要考察其為人之道德品質(zhì)。此外，孔子還教導(dǎo)我們要做到“己所不欲，勿施于人”，這是對待他人的基本原則。只有我們能夠去體會別人的感受，尊重別人的需求和權(quán)益，才能夠做到真正的善待他人。
第三，論語還教導(dǎo)了我們一種正確的追求知識的方法與態(tài)度。孔子強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并倡導(dǎo)“因材施教”的教育觀。他認為每個人的天賦是不同的，應(yīng)該根據(jù)每個人的特點，采取相應(yīng)的教育方法。此外，我們還可以從論語中了解到孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。他講究實踐、實踐和實踐，反對虛浮空泛的學(xué)習(xí)。他還提倡“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”，強調(diào)知識要與實踐相結(jié)合，要不斷地復(fù)習(xí)和實踐才能真正掌握。
第四，論語中還涉及到了敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理?？鬃犹岬竭^，“君子不器”，意思是說君子不會因為一時的成就而沾沾自喜，應(yīng)該一直保持謙虛和進取的態(tài)度，持續(xù)提升自己。同時，他還把教育重點放在培養(yǎng)人際關(guān)系和集體責(zé)任意識上。他堅信良好的人際關(guān)系和團隊合作是實現(xiàn)共同目標不可或缺的因素，倡導(dǎo)團結(jié)、認同和協(xié)作的精神。
最后，我被孔子的道德觀和人生態(tài)度深深打動。“己所不欲，勿施于人”，這是孔子對待他人的基本原則，也是他強調(diào)道德修養(yǎng)的核心?？鬃犹岢鲆粋€“君子”，這并非是一個社會貴族象征，而是一個有高尚道德和人格魅力的人。他強調(diào)“君子和而不同”，要求人們尊重他人的不同觀點和人格特點。此外，孔子還講到了人生態(tài)度的重要性，他鼓勵人們積極面對困難和失敗，勇往直前，不要輕易放棄。
通過閱讀論語，我深刻領(lǐng)悟到了孔子思想的大智慧和處世之道。他的思想對于塑造一個美好的社會和個人都有著重要的指導(dǎo)意義。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)論語，以提升自己的道德修養(yǎng)和人生境界。同時，我也愿意將孔子的智慧和美德傳承下去，與他人分享，為社會的和諧進步貢獻自己的力量。
論語心得體會高中篇十一
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想，但一定可以使我們更接近人生的夢想。
后勤分會讀書活動現(xiàn)場
湖南省結(jié)防所工會組織的“我讀書給你聽”活動，從4月23日至6月30日，以分工會為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call。
今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹論語心得》
《論語》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國人。《于丹論語心得》緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角解讀《論語》。
讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當今社會面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
論語心得體會高中篇十二
根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語》心得”的要求，我分社按照已上報的學(xué)習(xí)安排計劃再次對“《論語》心得”進行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，大家仔細聽、用心記；在討論過程中，大家積極發(fā)言，場面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語》心得”成效，同時個人收益頗豐?，F(xiàn)將個人自身的優(yōu)點和缺點進行查找、總結(jié)和剖析如下：
對工作認真、負責(zé)、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個人此優(yōu)點中仍存在的不足，對工作認真、負責(zé)、熱情是否每一項工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚此優(yōu)點。
1、性格急、脾氣暴：作為一個年青的城信人，有一點個人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對個人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學(xué)習(xí)，對此缺點進行剖析，認知到此缺點的危害，就像“《論語》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動的克服。
2、說話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè)，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí)，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個人業(yè)務(wù)不全面，加強自身學(xué)習(xí)的積極主動性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班，由于個人認識不到位，只對所從事的業(yè)務(wù)進行了學(xué)習(xí)，對其他相關(guān)的金融知識學(xué)習(xí)不夠。在今后的工作中，要加強全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。要制定詳細的學(xué)習(xí)計劃，重點加強對薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對管理知識的學(xué)習(xí)。
通過本次學(xué)習(xí)和對優(yōu)缺點的深層次剖析，充分認知到目前自身所存在的不足，同時通過與他人的比較，認知到自身仍要繼續(xù)加強的地方。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機，在今后的工作和生活中發(fā)揚優(yōu)點克服缺點，用自身仍存在的缺點時刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
論語心得體會高中篇十三
《論語》是一本流傳至今的古代經(jīng)典著作，由孔子的學(xué)生及其學(xué)生的學(xué)生記錄下來，記錄了孔子的言行和教誨。作為頂級的圣人，孔子對人生智慧有著獨特的理解和見解，他的思想對人們的生活和價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。通過閱讀《論語》，我深深體會到其中蘊含的智慧和真理，下面我將對《論語》的幾個關(guān)鍵主題進行深入探討和總結(jié)。
首先，《論語》中強調(diào)了個人修養(yǎng)和道德修行的重要性?？鬃诱J為一個人應(yīng)該不斷地反思自己的言行和行為準則，以修身齊家治國平天下。他強調(diào)的“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”等觀念，告訴我們要善待他人，以及要有度量、包容和寬容的心態(tài)。人與人之間的和諧共處和社會的穩(wěn)定，需要每個人內(nèi)心的修煉和思想的提升。因此，個人的成長和修養(yǎng)能力是人們在實踐中不斷體會和提升的方向。
其次，孔子的教育理念也是《論語》中的重要主題之一。他認為教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的品德和素養(yǎng)。他強調(diào)要尊重學(xué)生的個性特點，因材施教，注重學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。他的教育觀念不但引導(dǎo)學(xué)生在知識上取得進步，更重要的是讓學(xué)生在道德上成為對社會負責(zé)任的人。這種以人格為核心的教育理念也與現(xiàn)代教育思想中強調(diào)全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念是一致的。
同時，《論語》中關(guān)于政治智慧和管理能力的反思也是不可忽視的。孔子強調(diào)要以德治國，他的統(tǒng)治理念不是建立在權(quán)力和壓迫上，而是建立在道德和善治的基礎(chǔ)上。他更注重聆聽民意，善于團結(jié)和調(diào)動人心，以實現(xiàn)社會的和諧與進步。對于現(xiàn)代社會的領(lǐng)導(dǎo)者而言，我們應(yīng)該汲取孔子的智慧，注重公正、善治和人民利益，不斷提升我們的政治智慧和管理能力。
與此同時，《論語》中還強調(diào)了學(xué)習(xí)和知識的重要性。孔子認為學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，保持學(xué)習(xí)的熱情和求知的愿望。通過不斷地學(xué)習(xí)，我們可以增長智慧，提升自我，使自己走得更遠。正如孔子所說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？”只有不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不斷地提升自己的能力和境界。
最后，《論語》中充滿了對人生意義和價值的思考。孔子告訴我們要追求真理和大道，要有對美好生活的追求和向往，同時也要堅守自己的信仰和原則。在現(xiàn)代社會價值觀多元化的背景下，我們應(yīng)該借鑒孔子的思想，堅守自己的內(nèi)心和原則，不被外界的干擾所動搖。
綜上所述，《論語》作為一部古代經(jīng)典著作，其中包含的智慧和真理對我們的生活和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過閱讀《論語》，我們應(yīng)該對個人修養(yǎng)、教育理念、政治智慧、學(xué)習(xí)態(tài)度和人生價值有更深入的思考。只有真正理解和融入這些智慧，我們才能更好地應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)，找到自己的位置和價值，并為社會的進步和和諧做出貢獻。
論語心得體會高中篇十四
《論語》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€特別講究信念的人。
他的學(xué)生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？
孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對國家有信仰。
這個學(xué)生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?
孔夫子說：“去兵。”咱就不要這種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？
孔夫子非常認真地告訴他：“去食。”我們寧肯不吃飯了。
接著他說：“自古皆有死，民無信不立。”
沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個人心里都開出了一片樂土。
子貢問了孔子一個非常大的問題，“您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？”
孔子以商量的口氣對他說：“如果有這么個字，那大概就是“恕”字吧?！?BR> 什么叫“恕”呢？孔子又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。
孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是‘忠恕’這兩個字了”。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個是“仁”字。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。
樊遲又問什么叫智？老師說：“知人?！绷私鈩e人就叫智慧。
關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡單。
那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？
孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語·雍也》）你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
論語心得體會高中篇十五
首先，我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書，它所傳達的是孔子的道德哲學(xué)思想。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用。
其次，我認為論語中最重要的一點是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話其實是在告訴我們，只有學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能取得更大的進步。如何做到學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合呢？我們需要主動思考，質(zhì)疑自己所學(xué)的知識，尋求更多的答案，這樣才能達到真正的學(xué)習(xí)。
第三，關(guān)于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做。孔子曾說“父母在，不遠游，游必有方”，從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對父母的尊重，也是對家庭責(zé)任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學(xué)會尊重家長，照顧家人，體現(xiàn)孝順的精神。
第四，我覺得學(xué)習(xí)和生活都需要悟道。論語中有一句話“為學(xué)日益，為道日損”，這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學(xué)的知識，最后可能會失去真正的道。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中思考自己所追求的真諦，把對所學(xué)知識的理解更深入，并應(yīng)用到生活實踐中去。
最后，我們也可以從論語中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好，孔子曾說過“行有不得者，而人不以為惡，其為仁也已”。這是表達了孔子認為在人生道路中，人們不可能做到完美，但重要的是心懷善良，對于自己所犯的錯誤虛心接受批評，更加努力改進自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠順利，但面對困難，我們需要持之以恒，并且以正確的態(tài)度面對。
總之，論語對于我們青年人來說，是一部應(yīng)該認真學(xué)習(xí)的經(jīng)書。它里面蘊含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生，也能讓我們獲得更全面的人生體驗。生活的每一個細節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認真的心態(tài)去學(xué)習(xí)，生活中做到言行一致，用論語中的思想理念去指導(dǎo)自己的行動，讓我們的人生之路越來越美好的走下去。
論語心得體會高中篇十六
論語是中國古代偉大哲學(xué)家孔子所著的一部名著，它詳細地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學(xué)說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會。
第二段：了解孔子思想
通過《論語》的學(xué)習(xí)，我更加深入完整地了解了孔子的思想。孔子思想注重人與人之間的關(guān)系，主張仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚。
第三段：學(xué)習(xí)孔子的言行
《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細描述了他的言行?？鬃釉缙谑且粋€輔佐政治、教育年輕學(xué)子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一?？鬃拥难孕姓宫F(xiàn)出極高的智慧和勞動精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學(xué)習(xí)和行事。
第四段：深入思考
通過《論語》的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學(xué)習(xí)還是人生，都應(yīng)該不斷思考、不斷反省、不斷進步，不拘泥于任何一種思想。同時，我們也應(yīng)該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來自各個文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。
第五段：總結(jié)
《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫邸⒄\信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個好的人生引導(dǎo)。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個讓我們持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格的寶貴財富。
論語心得體會高中篇十七
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽?！?BR> 我，愿作這只孤獨的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽光的溫暖。
高中時期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學(xué)會了孤獨，學(xué)會了與自己相處，學(xué)會了思考，學(xué)會了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會了更多的人情冷暖，心智也更加成熟。回想從前每日所思所想，不禁好笑。一個從未經(jīng)歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來，不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個世界相處。
如今的我們，再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個人的世界，學(xué)會了面對繁華喧囂過后的清冷，學(xué)會了忍受孤獨與寂寞，就像那只孤獨的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊藏著巨大的能量。
如今的我們，再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對待每一個值得付出的朋友，用溫暖的心去認知社會，感悟世界，將那些瑣碎、無所謂、負面的東西過濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時光，更加向往未知的世界。隨時光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們在努力著，努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著，向往未知的國度、不同的文化，向往世界的無邊與奧妙。
花開花落，云卷云舒，自然在不停運轉(zhuǎn)，生命在不停消逝，我們也在不停成長。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會了感恩，學(xué)會了淡然，學(xué)會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來奔騰!
論語心得體會5
論語心得體會高中篇十八
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實踐活動中，積累了一套極有價值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
（一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學(xué)習(xí)并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
（二）因材施教，循循善誘?？鬃舆M行教學(xué)活動的特點，是能夠從學(xué)生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時注重學(xué)生個性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的特點提供個性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學(xué)生，要善待學(xué)生的錯誤，要用優(yōu)點融化學(xué)生的缺點。現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學(xué)生的成長起點。
（三）善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強調(diào)把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識，更應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)知識。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識，學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。要想教會學(xué)生學(xué)知識，使學(xué)生真正把知識學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
（四）相互切磋，教學(xué)相長。孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果?！墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責(zé)。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
論語心得體會高中篇十九
似乎很久，沒有放下手機，好好的運用一絲時光去潛心閱讀;似乎很久，沒有在意遠方家園父母的關(guān)心和問候，淡卻了慈母游線和臨行密語;似乎很久，沒有再放下身邊的事務(wù)，選取一個陽光適宜的日子，去好好貼近山川田野，感受天蒼與野茫。
似乎很久，這是一個半命題。半命題總是給人一種遐想的空間，不同與無命題與命題。因為它既給你限定了范圍，又給了你發(fā)揮的余地。
有時，當你拿起一本泛著歲月年輪的老書，靜靜的回想。人生不就恰好處于這半命題的狀態(tài)下么于是乎，我們每個人承載著生命的最初的起承，在孜孜不倦的追求夢想的路途上經(jīng)歷著一系列的轉(zhuǎn)變，最后在肆意揮灑的畫卷落款上，重重地刻下一筆屬于自己的“合”。
在這一切的過程中，無論我們的出發(fā)和落腳，我們靈魂深處的那種文化傳承，自始至終都陪伴我們左右。在我們犯錯誤時告誡我們何為對，何為錯。在我們正確的時候，告訴我們要不急躁，不驕傲。我們往往都很難想象，這些文化力量對我們的潛移默化是深刻而又巨大的。因為我們都是華夏兒女，炎黃子孫，中華文化是我們的“根”。以根為精神氣源，我們才能在這一條條追求理想，追求“中國夢”的道路上，不忘初心，始終如一。
中國文脈，潛流暗涌。諸子百家，燦若群星。要找到中華文化的根，就務(wù)必要回到幾千年前的那個“軸心時代”，而軸心時代之一的黃河流域和長江流域之上正在上演的是人類禮貌發(fā)展史上一個光輝的圖景，后人稱之為“百家爭鳴”。說到那里，也就不得不提那個被稱當時兩大顯學(xué)之一的“儒家”，而儒家文化也是中國此后幾千年來的文化主流，也是在不斷吸收各家思想最后成為中華民族文化的象征與標志。國學(xué)，自此始也。
也是似乎很久，不曾拿起那本被北宋名相趙普稱為“半部即可治天下”的儒家經(jīng)典。這本書，記載了孔子的言行以及他的學(xué)生弟子的言語行事。是四書五經(jīng)之一，我想，若想尋找那儒家文化自身的秉性氣息，也不外乎從此尋覓吧。事實上，我們個人從小就接觸《論語》，“子曰:學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“吾日三省吾身”等名篇名句，都已經(jīng)是國人耳熟能詳?shù)南荣t教誨。然而，誦讀，閱讀，精讀卻不是一個意思。書讀百遍其義自見，一本書，一本經(jīng)典，每一次的品析，每一次的領(lǐng)會都不盡相同。楊伯峻先生版的《論語譯注》在民眾，和學(xué)術(shù)界都備受好評，楊先生具有深厚的文學(xué)語言學(xué)功底，在他多年的考據(jù)和修正下，他的譯注自當是初學(xué)者們研習(xí)經(jīng)典讀物的不二之選。
翻讀《論語譯注》之后，以前閱讀原著經(jīng)典時許多不解之處都有所明了，在通假與諧音之處的糾結(jié)也漸漸被理清。文有神，書有魂。閱讀的越多，越能感受到一本書，一部經(jīng)典，便有一個自然的魂魄在與讀者的精神思維進行著對話，盡管時光荏苒，文字傳承著思想?yún)s不曾被歲月消弭，千年前的家園景象，學(xué)者間的你來我往，諸侯國間的兼并之戰(zhàn)，稷下學(xué)宮的王霸之辯等等都似乎歷歷在目。要談起論語，我覺得應(yīng)當從“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”說起最為搞笑。
“子曰:“何傷乎亦各言其志也!”曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也?！?《論語·先進篇第十一》)
故事是這樣的:子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說:"不要因為我比你們年長一些的，就不敢在我面前說話了。你們經(jīng)常說:'人家不了解我呀!'假如有人了解你們，請你們從政，那么你們采用什么措施呢"子路急忙回答道:"一個擁有千輛戰(zhàn)車的中等國家，夾處在幾個大國之間，別國把戰(zhàn)爭強加給它，上天又在兵災(zāi)之后降給它饑荒之災(zāi)，如果讓我來治理這個國家，等到過了三年，能夠使人民個個都有勇氣，并且明白做人的道理。"
孔夫子微微地笑了。又問:"冉求，你怎樣樣"
冉求回答說:"一個縱橫六七十里或五六十里的小國，如果讓我來治理這個國家，等到過了三年，能夠讓這個國家的百姓富足。至于如何搞好禮樂只能等待賢人君子來干。"
孔子又問公西華："赤，你的志向如何？"
公西華回答說："我不敢說我能夠做好某件事情，但是我愿意學(xué)著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會盟、朝見天子的事，我期望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個作贊禮和司儀的人。"
孔子又問曾晢："點，你的志向怎樣樣呢？"
曾晢彈瑟的聲音漸漸弱了下來，"鏗"地一聲停了。他把瑟放下，挺腰直跪，回答孔子說："我的志向跟他們?nèi)徽f的不同。"
孔子問道："有什么妨礙？但是成是各人談?wù)勛约旱闹鞠虬。?曾晢回答說："暮春的時候，夾衣已經(jīng)穿得住了。我愿意和五六個成年男子，六七個少年。在沂水中洗澡。在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家。"
孔子長嘆了一口氣，說道："我贊成曾晢的志向?。?
那是因為在我們閱讀傳承多載的古書名著時最怕的就是出現(xiàn)誤讀，而非“己讀”。古今注解論語者，多如繁星。而誤讀者因因相襲，比比皆是，或固守成見，或依文衍義，或妄發(fā)新義。楊伯峻《論語譯注》中說，《論語》的詞句，幾乎每一章節(jié)都有兩種以至十多種不同的講解。一方面，是由于古今人物引用《論語》者“斷章取義”的結(jié)果，另一方面，更有許多是由于解釋《論語》者“立意求高”的結(jié)果。楊先生還指出，我們不必去反對“斷章取義”的做法（這實在是難以避免的），但是不要認為其斷章之義就是《論語》的本義。
解讀經(jīng)典，辦法是將前人的理解或觀點拿來予以析理，因為那里更接近事實真相的源頭，更可靠些。所以我們讀《論語》當然要借用古人之思維，加之以其歷史背景，從而探求古仁人之道。所以對于上文的理解，我們要從儒家的核心思想做解讀，孔子一生追求復(fù)古周禮，崇尚禮制。他對曾點的認可實際是對曾點遵循禮儀生活的認同。
當然，我們后代閱讀這部孔子言行之書時，會對孔子的保守，倒退做出質(zhì)疑。但是我們?nèi)f萬不能否認的便是孔子帶給我們的震撼——一個中國第一代圣哲的精神背影。孔子是最早的行動派，他一向“在路上”。周游列國，風(fēng)燭殘年之軀卻也要步步前行，去宣揚自己的學(xué)說，也去求學(xué)于飽學(xué)之士充實自己的理論，完善自己的學(xué)說。閱讀完論語，我們更可能的喜歡上的便是這樣一個“孔子”的形象。至善、寬厚、優(yōu)雅、快樂、他在自己一路的苦旅中，讓我們永遠感覺到這個老人的溫暖與真切，讓君子充滿著魅力。
閱讀《論語》能夠說是閱讀一代宗師的言行一生，也能夠說是閱讀一個影響中華文脈與精神氣脈的學(xué)派起源。“子曰：‘人而無信，不知其可也?！⒆釉唬骸又芏槐?，小人比而不周?！睙o論何時，那位耄耋老人的諄諄教誨至今仍回蕩在孩童的朗朗讀書聲里，沉積在每一個中華兒女立志向前的道路里，在筆墨氤氳之間，山水相映，讓我們始終有一個精神的指引，在芳華里書寫剎那而又恒久的奇跡。
抿一口茶，滌蕩兩三縷思緒。是啊，似乎很久，沒有再去好好讀書了。還記得《中庸》里的那句箴言么？“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”廣泛的獵取，博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟。進而有所不明就要追問到底，透過自己的思想活動來仔細考察、分析，學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”。
書籍，經(jīng)典，必當是應(yīng)長久地去翻閱與誦讀。在讀的時候也不能忘了讀書之法。合上《論語》，已然是一個時代，再次翻開，嘴角微揚，又會是一個新的篇章。
論語心得體會2
論語心得體會高中篇二十
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價值和思想意義。而作為《論語》的讀者，我們也應(yīng)該深入理解其內(nèi)容，認真思考其中的道理。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個關(guān)于《論語》中的心得體會。
二、孔子的仁德之道
孔子被譽為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰。《論語》中反復(fù)強調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準則。在《論語》中，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì)，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個誠實正直的人的關(guān)鍵所在。
另外，孔子也極為重視人際關(guān)系，強調(diào)人與人之間的互動。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當今社會所倡導(dǎo)的和諧關(guān)系的重要體現(xiàn)。
三、學(xué)習(xí)的重要性
孔子非常注重學(xué)習(xí)，他認為知識是人類發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。《論語》中不僅有各種學(xué)問的討論，更強調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。其中很多句子，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”和“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，都給我們這個時代的人提供了很好的學(xué)習(xí)方式和心態(tài)。
在當今社會，時刻學(xué)習(xí)是一種常態(tài)化的形式。人們越來越認識到，在快速變化、充滿競爭的現(xiàn)代社會中，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的自我提升是維持競爭力的關(guān)鍵。因此《論語》中如“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，也都是貫穿學(xué)習(xí)全過程的重要原則。
四、謙虛的美德
《論語》中一些和謙虛有關(guān)的句子也頗有啟示性，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這些內(nèi)容都強調(diào)了謙虛和謹慎的態(tài)度，使我們在日常生活中也能從中獲得正面的引導(dǎo)和啟示。
人們普遍意識到，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質(zhì)，可以使個人更加接受反饋和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)掘自己的潛力，快速發(fā)展。此外，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會，并給身邊的人帶來積極的影響。
五、自律的價值
孔子的思想中也包含了一種自律的價值，為人處事應(yīng)該有一些原則和規(guī)范。《論語》中的句子“不恥下問”，“有朋自遠方來，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負責(zé)，要切實做好自己的人生規(guī)劃和自律。
事實上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價值。一個能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標來行動，并認真對待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個人奮斗更有價值，甚至能夠傳遞出一種強烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境。
六、結(jié)語
此篇文章從不同角度對《論語》的思想進行了整理和探討，希望對讀者有所啟示和幫助。無論是心境還是人生，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來引導(dǎo)前行。而《論語》恰是這樣一部經(jīng)典，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實價值，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗和指引。對此，我們都應(yīng)該謹慎對待，認真學(xué)習(xí)，才能更好地將其悟思于心，應(yīng)用于生活。
論語心得體會高中篇一
論語是中國古代偉大的著作之一，也是中國文化傳承的重要源頭之一。作為高中學(xué)生，我們必須認真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會其中精神。我通過學(xué)習(xí)論語，獲得了不少心得體會，下面將就此談一下。
第一段：學(xué)習(xí)論語的重要性
學(xué)習(xí)論語面臨的首要問題是，如何面對它的內(nèi)容——文言文是我們必須克服的阻礙。毫無疑問，這對現(xiàn)代人來說是一大挑戰(zhàn)。但是，在了解論語的文化背景和關(guān)鍵詞語后，讀懂它的難度便會大大降低。此外，學(xué)習(xí)論語的重要性在于，它不僅是一部經(jīng)典著作，更是中國文化傳承的重要載體，它深深扎根于中國人的靈魂深處，影響著中國人的思想、行為和社會道德價值觀。因此，高中時期的我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)，并盡可能多地領(lǐng)會它的精神內(nèi)涵。
第二段：關(guān)于“修身齊家治國平天下”思想
論語一直強調(diào)了“修身齊家治國平天下”。這種思想不僅強調(diào)個人的修養(yǎng)，還強調(diào)家庭、國家和社會的秩序和治理。在現(xiàn)代，我們不僅要注重自己的修養(yǎng)和提高，也要注重對家庭、社會、國家甚至全世界的慈善和貢獻，這樣才能真正地實現(xiàn)“修身齊家治國平天下”的重要義務(wù)和擔(dān)當。
第三段：學(xué)會尊重長輩和保持謙虛
李克強總理在一次演講中提到：“論語是中國的基本禮儀之一?！?這反映了論語對中國傳統(tǒng)文化中的禮儀觀念的影響。在論語中，幾乎沒有不表揚受尊敬長者的語句。譬如，子路正在討論如何懂得道德，卻突然問了孔子他和他的兄長頭上有哪些發(fā)髻，向孔子致敬。從這個例子中，我們可以明顯看出，論語倡導(dǎo)的是尊重老年人和助人為樂。因此，我們應(yīng)該從小事開始，從學(xué)校、家庭到社會，尊重長輩，傳承美好家風(fēng)。
第四段：缺點與不足之處
雖然論語的思想在現(xiàn)代社會依然有很大的啟示意義，但它畢竟誕生于很久以前，很難避免缺點和不足。譬如，在論語的某些部分，孔子很少提到藝術(shù)和音樂。造成這種情況的原因是，孔子對知識進行了限制，認為音樂是追求最大快樂的一種藝術(shù)形式。當然，在現(xiàn)代社會，我們很難否認藝術(shù)對人們的生活和心理健康的積極作用，這也許是論語思想中尚待不足之處。
第五段：總結(jié)
對于高中生來說，學(xué)習(xí)論語肩負著傳承中華文化的崇高使命。論語中的思想與現(xiàn)代社會的價值觀一樣，需要我們青年人積極接受并踐行。同時，我們也不能忘記缺點和不足，接受和發(fā)展新的思想，創(chuàng)造更美好的社會?？傊?，學(xué)習(xí)論語的過程讓我們獲益匪淺，讓我們明白，傳統(tǒng)文化也有很多積極的內(nèi)容，需要我們耐心學(xué)習(xí)和傳承。
論語心得體會高中篇二
尋找心靈的快樂
――讀《于丹〈論語〉心得》有感
孔老夫子的《論語》成書于戰(zhàn)國初期，在流傳的2500多年中，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。但一直以來，我們也認為孔夫子的《論語》高不可及，晦澀深邃。今天，于丹手捧《論語》，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》，告訴大家《論語》的真諦，就是怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
捧一杯綠茶端坐臺前，輕輕翻開書頁，仿佛感覺孔子已穿越前年的滄桑，靜靜地坐在我們面前，他是那樣的樸素、那樣的從容不迫。此時，他不再是我們須仰視才見的圣人，而是一位溫和的教者，在跟我們商榷怎樣過上我們心靈所需要的快樂生活。
怎樣才能尋找心靈的快樂呢？在我看來，孔老先生已經(jīng)用最簡單的四個字進行了闡述――仁者不憂。
何為“仁”，仁者愛人，就是要有寬大的胸懷，其實我們想一想，人的一生中，可能面臨職業(yè)的波折、情感的背叛、親人的離去、錢財?shù)纳⑹?，凡此種種。我們姑且把它當成生命中一寸長的口子，人人都可能遇到。但是相同的客觀境遇，在不同人心靈上帶來的傷害與反響是不同的。這取決于我們的內(nèi)心是一個嬌滴滴的小姑娘，還是一個豪放的大小伙子。所以，那種不憂不懼的境界是我們心之神往的，只有達到內(nèi)心的安詳、坦然、鎮(zhèn)定，才能獲得真正的.快樂。
仁者愛人，除了有寬大的胸懷，還畢竟學(xué)會寬恕。學(xué)生問孔子，說：老師你給我一個字，讓我終身行之乎?？鬃痈鷮W(xué)生講：“其恕乎。”這個世界上如果真有一個字讓你一輩子受用，就記住一個寬恕的“恕”字，也就是說，以忠恕之心去看他人。那又何謂寬恕呢？孔子的解釋，八個字：己所不欲，勿施于人。自己不愿意的事情，就不要強加給別人了。用對自己的心去對待他人，也就夠了，說說就如此簡單，卻很難做到。
仁者愛人，從我們教育的角度出發(fā)，更應(yīng)該要學(xué)會怎樣愛孩子。曾經(jīng)有一個女學(xué)生送給于丹一幅十字繡，上面繡著一個優(yōu)雅的女人，彎著腰拿著一根針，下面是一個臟兮兮的小孩，舉著胳膊，女人抓著小孩的胳膊。起初于丹并沒看懂這副繡品表現(xiàn)的是怎樣一種意思，后來發(fā)現(xiàn)背面竟夾著一張女孩的字條，上面寫著：“其實，每個孩子都是掉到地上的天使。他們來到地上是因為翅膀斷了，在他們還沒有忘記天空的時候，他們一直在尋找為他們縫補翅膀的人?！彼晕蚁?，在孩子的心里，我們老師就是這個可以為他們縫補翅膀的人。面對著孩子們的青澀、莽撞、唐突，我們要做到包容他們，用真心愛他們，鼓勵他們。
在這個復(fù)雜多變的社會里，怎樣才是真正的愛呢？于丹提醒我們，千萬不要走進愛的誤區(qū)。在書里，她告訴我們一個概念：愛，不一定意味著了解。所以說，愛必須建立在了解的基礎(chǔ)上，而這里我們首先面對的應(yīng)該是自己的心。這對于今天的人來講，可能很艱難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化，這種變化會讓我們充滿了迷惑。
有一個故事說得好。弟兄兩人，白天出去遠游，晚上回來走在自己家公寓門口，哦，突然想起來，電梯檢修，這一天過了12點不再運行。站在這里要爬樓了。那家住在多少層呢？在公寓80層上。那怎么辦呀？總要回家呀！好在年輕，怕什么呀，背著雙肩背包邁開大步嘩嘩就往上走。
走個五層六層十層八層，問題都不大。走到20層，實在是太累了。兩個人商量說，這樣好了，我們把背包先存在這里，等有了電梯再回來取。放下行囊自然又步履輕松了，又往上走。
再走個20層，那就沒有背包也舉步為艱。心里一急就難免抱怨，互相指責(zé)；這個說，你為什么不提醒我早回來？那個說，你為什么不想起今天停電？總而言之都覺得對方對不起自己，一路吵吵鬧鬧相互指責(zé)，又走了20層。
走到60層呢，連吵架的勁又沒有了，想想反正離得也不遠了，就拖著疲憊的步子，緩緩慢慢悠悠逛逛，終于來到80層。
被我們一個一個地扔進行囊，背著他就上路，覺得人生還長，讓我們慢慢去實現(xiàn)。
但是走到20歲是什么時候？讀完大學(xué)，要走向社會去接受規(guī)則的制約了。一個新新人類，突然之間要上崗受到考核，才發(fā)現(xiàn)自己的少年的憧憬多么不切實際。所以大家會想說，唉把這個心愿存在校園門口吧。有一天終于可以成名立業(yè)了，在社會上可以調(diào)動資源了，我們再回過頭來實現(xiàn)它也不遲。
這樣輕裝上陣，新新人類去打拼，20歲、30歲，大家沒什么可比。其實大家也沒什么積累，也停頓不下來。只有到40歲的時候，大家看一看，彼此之間的差別出來了，心里不平衡了??所以人到中年很容易抱怨，這就是所謂借支在斗的時候，心里不平衡嘛。那這種不平衡就會演變成相互攻擊，吵吵鬧鬧。
走到60歲，一看，要退休了，覺得打打太極拳吧，練練劍吧，散散步吧，節(jié)奏放緩了。悠悠逛逛走到80歲門口，回頭一望，當你回顧所來盡蒼蒼橫翠微的時候，才驀然驚覺，你20歲的那個夢想，其實一天也沒有真正伴隨過你，你把它存在的那個門口，其實是一條不歸路，你已經(jīng)回不去了。
我們的遺憾，往往就在于不了解自己真正想要的，而在你了解的時候，才覺察丟失了最早的鑰匙。
那除了了解自己，我們又了解別人多少呢？譬如說：我們了解過孩子嗎？我們了解他們內(nèi)心渴望擁有的真正的快樂嗎？有一個美國的小故事，講到周末的晚上，一個小男孩讓媽媽換上一身嶄新的衣服，媽媽在廚房里準備一頓精美的晚餐，全家人想要過一個很浪漫的周末夜晚。這個時候外面下起了滂沱大雨，這個小男孩一頭就沖出去了，然后就在泥水里滾啊、玩啊，全身像小泥猴一樣，可孩子還一邊啪嗒啪嗒地往高臺跳，一邊隔著窗子喊，說媽媽我要跳到月球上去了。
媽媽會說什么？反正中國的媽媽十個有八個會揪著耳朵拎回來飽揍一頓，這個晚上誰也別想過好。但這個媽媽就隔著窗子淡淡地說了一句：那好啊，別忘了從月球上回家吃晚飯。
這個孩子，后來成為1969年第一個登上月球的宇航員阿姆斯特朗。他從月球飛行器，邁出左腳踏上月球表面之前，從上面給自己的左腳拍了一張照片，他提了很驕傲的一句話。他說：“這對于我個人來講，只是一小步，但對于人類，卻是很重要的一大步?！?BR> 就是這個替人類邁出一大步的宇航員，他回到地面上，所有的媒體沖上去采訪，說，此時此刻，你要對大家說什么？他對著鏡頭淡淡地說了一句話：“媽媽，我從月球上回來了，我要回家吃晚飯了。”
還有個小故事很有趣，一對漁村的夫婦，兩個人少年結(jié)發(fā)、恩恩愛愛。這個妻子從結(jié)婚那天起，就把這個魚收拾好，每天把魚的中段整整齊齊地打理出來，或者紅燒、或者清蒸，做得很美味給他丈夫端去，她自己再廚房胡亂吃點魚頭魚尾就算了。
日子一過幾十年。等到兒女長成，老夫妻暮年相對，一輩子沒有紅過臉。老先生很惆悵地嘆了口氣。他說：“這一輩子我也沒跟你提過什么愿望，我現(xiàn)在再不提我估計就晚了?！彼f：“你什么時候能給我做頓紅燒魚頭啊？”這先生說，你看哪，我從小就愛吃魚頭，我也不知道為什么從娶了你以后就再沒見過魚頭。
太太一聽，眼淚就下來了。太太說：“我從做姑娘的時候最愛吃的就是魚肉。我一直認為魚肉就是世界上最好的東西。所以我就是因為愛你，我每天都把魚肉給你吃了，我吃了一輩子我不愛吃的魚頭。但從來沒想過你是愛吃魚頭?！?BR> 這就是我們的生活！很多時候，我們對自己的親人、朋友、子女，往往是以自己的方式愛他們，不見得是以他們要的方式。
我們給自己的親人買過多少他們不喜歡的禮物？那時因為我們喜歡。買得很昂貴，他如果不穿戴的話他怕你不高興，但他用了他自己真不喜歡，是因為你并不了解他。父母都會愛孩子。我們經(jīng)常在孩子選擇志愿的時候告訴他說：嘿男孩子怎么可以學(xué)文科？沒有出息！去報建筑系吧，或者學(xué)物理吧！言外之意就是說，孩子，一定要聽爸爸的話，爸爸告訴你魚肉是世界上最好的，你怎么能選擇魚頭呢？兒子也不好意思說：爸爸，我這輩子就是喜歡魚頭。
所以說，知者不惑，才能做到仁者不憂，這當中又包含了多少的哲理人生呀！大家都希望擁有幸福生活，而幸福就掌握在自己手中，學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，尊重、了解每個人的思想，把微笑給自己，給家人，給朋友，給愛人，給同事，給每個人。因為人生苦短，珍惜擁有。
不管世人對于丹如何評價，我還是感謝于丹，把灰色的孔子鏈接到多彩的世界來，姹紫嫣紅的世界，因為有了思想的高貴純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐！感謝于丹，讓我們以這樣的方式解讀《論語》，并從中獲得心靈的快樂和生命的從容淡定。
論語心得體會高中篇三
第一段：介紹論語在中國古代文化中的地位和意義
論語是中國古代最重要的經(jīng)典之一， 記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家思想的重要篇章。論語以其簡潔精辟的語言，深入淺出的思想內(nèi)容，為中國歷代學(xué)子所推崇和研究。 閱讀論語，不僅可以了解中國古代的社會風(fēng)貌和人際交往規(guī)范，還可以從中汲取智慧和人生哲理。
第二段：讀論語對心智的啟迪和積累
閱讀論語能夠給人以心智的啟迪和積累。論語強調(diào)修身齊家治國平天下，提倡修養(yǎng)心性，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。例如，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句論語告訴我們要善待朋友，始終保持友情的珍貴。“己所不欲勿施于人”，這句論語告訴我們要懂得尊重他人的感受，待人和善。閱讀論語幫助我們正確認識自己，自覺遵循道德規(guī)范，不斷完善自己的內(nèi)在。
第三段：讀論語對家庭關(guān)系的思考和規(guī)劃
論語對家庭關(guān)系的思考和規(guī)劃有很多啟示。無論是對父母的尊重與孝道，還是對子女的教育與成長，論語都給予了詳盡的指引?！熬又?，言忠信，行篤敬”，這句論語告訴我們做一個誠實守信的人，能夠建立起家庭中的和諧氛圍?！暗茏尤雱t孝，出則弟”，這句論語告訴我們子女應(yīng)該尊重父母，盡孝道。閱讀論語可以幫助我們正確對待家庭關(guān)系，修養(yǎng)親情，建立和諧的家庭氛圍。
第四段：讀論語對社會關(guān)系的理解和實踐
閱讀論語對我們理解和實踐社會關(guān)系也有重要意義。論語尊重孝道、友情、教育等價值觀，強調(diào)個人與社會的關(guān)系。 孔子崇尚君子之道，他說：“君子周急，不繼富而有仁。”這句論語告訴我們，在社會中要有抱負和責(zé)任感，要關(guān)心他人，幫助他人，促進社會的和諧與發(fā)展?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，這句論語告訴我們要遵守社交禮儀，尊重別人的感受。閱讀論語可以幫助我們理解社會關(guān)系的復(fù)雜性，提升自己的社交能力和應(yīng)對能力。
第五段：讀論語對未來人生的指引和規(guī)劃
論語對我們指引和規(guī)劃未來人生也具有深遠的影響?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句論語告訴我們?nèi)松遣粩鄬W(xué)習(xí)和成長的過程，只有不斷追求進步，才能獲得快樂和滿足。“不患人之不己知，患不知人也”，這句論語告訴我們要善于洞察人心，建立起良好的人際關(guān)系。閱讀論語為我們樹立正確的人生觀和價值觀，為未來人生的發(fā)展提供了有益的思考和指導(dǎo)。
總結(jié)：閱讀論語在高中生的學(xué)習(xí)中具有重要的意義。通過閱讀論語，可以啟迪和積累心智，加深對家庭關(guān)系和社會關(guān)系的理解，給予人生的規(guī)劃和指導(dǎo)。因此，我們應(yīng)當更多地關(guān)注和研究論語，從中汲取智慧和人生的啟示，以期在高中生活中更好地成長和發(fā)展。
論語心得體會高中篇四
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它不僅僅影響了中國歷史兩千多年，并且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》，在《論語》中，我們能夠深切地感受到孔子“誨人不倦”和“終身學(xué)習(xí)”的精神。他博大精深的教育思想充滿了智慧之光，是我國傳統(tǒng)教育中的寶貴財富，對于我們現(xiàn)代的素質(zhì)教育同樣具有很大的借鑒意義。
我們在初中時就學(xué)過《論語》，可是對其中所闡明的道理只是略懂，最近幾天，我又大致對《論語》進行了一次重新的閱讀，使我對其中的內(nèi)涵又有了進一步的理解。
(一)學(xué)習(xí)之道
一，學(xué)習(xí)態(tài)度。
孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度，強調(diào)要終身“好學(xué)不厭”。他肯定孔圉“敏而好學(xué)”，并且謙虛地說自我都沒有做到“學(xué)而不厭”。他還異常提倡互相學(xué)習(xí)的態(tài)度，“有朋自遠方來，不亦樂乎”這種“樂”，是與朋友相互學(xué)習(xí)，研討之樂，是增長學(xué)識之樂。最可貴的是孔子提倡“不恥下問”的精神，他肯定了學(xué)生孔圉“不恥下問”的精神，這種精神也正是當今社會中我們所缺少的，一個人要想獲得更加豐富的知識，必須得學(xué)會不恥下問，僅有這樣你才能有機會成為人上人。
二，學(xué)習(xí)方法。
“學(xué)而時習(xí)之”，強調(diào)溫習(xí)的重要?？鬃拥臅r代，教的功課有禮、樂、射、御，所以不僅僅有溫習(xí)，還有實習(xí)，要實際操作?！澳R之”，強調(diào)了“識”，即記住，僅有記住才談得上掌握鞏固。“溫故而知新”，溫習(xí)的目的是什么呢固然為了“識”，為了掌握鞏固已學(xué)過的知識，但不要忘記“知新”，僅有有了新體會，新發(fā)現(xiàn)，才到達了“溫故”更深的目的?？鬃舆€異常強調(diào)“學(xué)”與“思”的結(jié)合，不可偏廢一方，“學(xué)而不思則罔，思而為學(xué)則殆”，“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進行，二者相輔相成。另外，孔子還十分重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。
(二)為人之道
一，以正確心態(tài)應(yīng)對人生。
每個人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們能夠改變的是我們看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》的精華之一，就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難，人首先要能夠正確應(yīng)對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。我們應(yīng)當以進取向上的態(tài)度樂觀的應(yīng)對人生。僅有這樣。我們的人生才能夠更有意義，更精彩。
二，做人要“三厚”。
1、做人要厚道。就是做人要忠厚老實、善良真誠，這樣到哪都能交上朋友，到哪都受歡迎。正所謂“厚德載物”就是這個道理。
2、做人要厚積薄發(fā)。做人要有積累，要博聞強記，要廣博。有了厚實的功底，才能關(guān)鍵時刻發(fā)揮作用。半瓶水逛蕩，有了充足的底氣后才明白分寸、才明白謙虛。
三，愛人猶如愛己，敬人猶如愛己。
現(xiàn)代人一般都期望得到他人的關(guān)愛，得到他人的尊重。在現(xiàn)代社會中，有的人能夠?qū)捜荽耍炎晕业膼鄯瞰I給社會，這是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，然而有的人卻為我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就臟話粗話，不管他人理解不理解。愛人者之恒愛之，敬人者之恒敬之。如果自我心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，異常是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到至尊自愛，所以我們?nèi)魏螘r候都要堅持一顆真誠的心，真心贊揚他人，真心對待他人，真心理解他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導(dǎo)我們的行為。
《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是循循善誘思想的教師，是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的一面鏡子，讓我們在生活中找準自我的方向，使我們在現(xiàn)代生活的道路上，多了一份藝術(shù)和智慧，多了一份清涼與閑暇，多了一份享受生活饋贈的心境。
經(jīng)過這次對《論語》的學(xué)習(xí)，使我體會到了人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧于人、無愧于己，永遠堅持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態(tài)，怒力的拼搏，使自我的人生更加精彩。
論語心得體會高中篇五
《論語》是儒家文化的經(jīng)典之作，對于高中生而言，是一本必讀的書籍。通過閱讀《論語》，我們可以感受到孔子的智慧和思想。作為一位高中生，我在閱讀《論語》過程中有著一些體會和心得，下面我將分享給大家。
二
首先，《論語》教會了我做人的道理。對于青春期的我們來說，做人的道理顯得尤為重要?？鬃铀鶄魇诘闹T多道德原則，如仁、義、誠、禮、智等都被不同程度地融入了我們的日常生活中。我們要學(xué)會尊重長輩、關(guān)愛他人、助人為樂，同時要保持良好的道德品質(zhì)，對待學(xué)業(yè)要誠實守信，做到心中有善意并且以禮待人。這些道理不僅幫助我們提升自身的品格修養(yǎng)，還有助于培養(yǎng)積極向上的人際關(guān)系，使我們成為更好的人。
三
其次，《論語》給予了我對知識與智慧的追求?？鬃釉谡撜Z中提到：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這句話告訴了我要對知識保持渴望，始終不斷地學(xué)習(xí)。作為一個高中生，我們正處在人生的起跑線上，知識的積累對我們未來的發(fā)展起著重要的作用。通過讀《論語》，我深深地意識到，不斷地學(xué)習(xí)，掌握更多的知識，有利于我們在社會中更好地立足。因此，我們要時刻保持對知識的渴望，樹立追求智慧的信念。
四
再者，《論語》教會了我正確面對困難和挫折。高中生活充滿了各種各樣的挫折和困難，而《論語》中的智慧給了我一些啟示。例如孔子曾說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話告訴我們要保持寬容和冷靜的心態(tài)，無論遇到什么困難或者不愉快的事情，都要冷靜應(yīng)對，不要因為別人的無知而生氣。同時，《論語》中還提及了追求真理的精神，讓我明白在困難面前要堅定自己的信念，克服困難，不斷向前。
五
最后，《論語》引發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的思考?！墩撜Z》是儒家文化的一部重要組成部分，而中國傳統(tǒng)文化又是我們民族獨有的寶貴財富。通過閱讀《論語》，我發(fā)現(xiàn)我們身處現(xiàn)代社會，隨著科技進步，我們更應(yīng)該珍惜和傳承我們的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的哲學(xué)思想和智慧，這些思想和智慧對于塑造我們的品格和提升我們的智慧有著重要的作用。讀《論語》，我意識到要做一名有中國傳統(tǒng)文化底蘊的青年，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻。
總結(jié)起來，讀《論語》讓我受益良多。在做人、學(xué)習(xí)、面對困難和思考傳統(tǒng)文化等方面，我受到了豐富的啟發(fā)和指導(dǎo)。作為高中生，我們要通過讀書不斷豐富自己的知識和修養(yǎng)，與這個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時代保持同步。讀《論語》，對我來說，是一次難忘的心靈之旅，給了我寶貴的人生啟示。
論語心得體會高中篇六
《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論?！墩撜Z》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也。”它使我的心里久久不能平靜，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點，以便及時調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業(yè)，有沒有不用心溫習(xí)?總而言之。我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進步。
我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實踐以此為樂，如果我們把學(xué)習(xí)當成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著用快樂的心情去學(xué)習(xí)，這樣必定會學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說的這樣，把學(xué)習(xí)當成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下?！庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語》，相信你會比我的收獲更多的。
論語讀書心得體會2
本人才疏學(xué)淺，未能參透《論語》一書中深刻的道理，也未能根據(jù)書中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此，我只求簡略的談一下我在看完《論語》一書后的感受。
“仁”
孔子一生富有政治理想，推行禮治德政，其學(xué)說核心為“仁”，因此，“仁”也是《論語》中的主要內(nèi)容?！叭硕蝗?，如禮何?人而不仁，如樂何?”可見“仁”在孔子心中的地位之高。但到底，什么是“仁”，如何才能做到“仁”呢?于是，孔子便說“剛，毅，木，訥，近仁?！笨鬃诱J為：“剛強不屈，果敢堅毅，質(zhì)樸老實，言語謹慎，(這四種品德)接近于仁。”具有這四種品德的人僅僅是接近于“仁”，那到底什么才是真正的“仁”呢?或許，連孔子心中也沒有明確的答案，也或許，“仁”在孔子的心中具有很高的地位，地位之高甚至于沒有一人可以達到。因此，只要做到接近于“仁”便已不錯了。
“學(xué)”
這些語句從古至今激勵著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個簡簡單單的“學(xué)”字而不斷努力，奮斗，傾盡自己的一生。
“君子”與“小人”
在《論語》中，“君子”與“小人”可謂是高頻率詞，而孔子也曾發(fā)表過很多關(guān)于這兩個詞的言語。
太多太多的語句告訴我們“君子”與“小人”的不同，太多太多的語句警戒激勵著我們?？墒?，如何才可做到“君子”呢?孔子說：“君子不器?！庇谑?，我們便開始學(xué)習(xí)各種文化知識，我們每個人都在爭做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生;孔子又說：“君子成人之美?！庇谑牵覀兠繒r每刻都在幫助著他人，以此來方便他人，快樂自己;孔子還說：“君子恥其言而過起行。”于是，“少說多干”成為了我們的口號。
“君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的，但若無這幾句話，則可真是分不清了。
《論語》
薄書一本，一萬余字，細讀一遍，一生無害。
論語心得體會高中篇七
論語，顧名思義，論而語之，論的是古代賢士的心得體會，語的是流傳千古的康莊大道。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?伴隨著朗朗的讀書聲，我們一起走進《論語》。
語，論也。語，言也。孔子便是洞悉了這個字，生活中每一個字，每一句話，無不給予我們莫大的感悟。
其實很多人并沒有真正讀懂論語，他們心中的論語其實就是一句句深奧又富有哲理的話的匯總。非也，論語的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。正如泰戈爾的飛鳥集，縱然有的時候我們并不能很好地理解其中的真諦，但每一句短詩，無不給予我們對美好未來的無必向往。
近朱者赤近墨者黑，并且交了朋友就應(yīng)該用心對待，還要注意尺度，這樣才能長久的將友誼持續(xù)下去。理想之道。一個人應(yīng)該有理想，中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。這也被后人奉為人生理想的指南。人生之道。孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這給予我們了清晰的價值觀，讓我們知道什么時候該做什么，什么時候要做什么。那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。
看完論語之后，我又抽空讀了于丹老師的論語心得，她獨特的解讀方式讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多;又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。 在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢。他并不刻板，但一定是一個嚴肅.認真的人，可于丹老師卻給我們描述了一個平和樸素，平易近人的孔子形象。正如易中天所說的：“孔子只有溫度，沒有色彩?！?BR> 論語，讓我們尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，讓我們學(xué)會快樂的生活。
來，《論語》中說道講學(xué)，不為人生中的一件大事。
論語心得體會高中篇八
早就聽說過社會上一些對于丹著作的評論，但一直沒有機會接觸她的作品。最近，我有幸拜讀了《于丹論語心得》，受益匪淺!
《論語》是孔夫子及其弟-子人生經(jīng)驗和智慧的高度濃縮，其中許多經(jīng)典的詞句我們都耳熟能詳，而于丹教授對《論語》的解讀給了我們耳目一新的感覺。在這本書中，于丹結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處事之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。她帶著我們穿越時空隧道，把一位兩千年前的圣人領(lǐng)到眾人面前和現(xiàn)代人對話。讀完她的心得，我心目中的孔子不再是有威嚴的、遙不可及的圣賢，而是平易近人、傳遞樸素生活態(tài)度的老人;《論語》不再是長在高山上可仰望而不可觸及的“勁松”，而是一個循循善誘的老師。下面說說我在這次學(xué)習(xí)中的幾點感觸。
1、小故事反映大道理，體現(xiàn)永恒的真理。
我是一名小學(xué)教師，來自工作、社會、家庭等多方面的壓力常困擾著我，我不止一次問自己：“人活著到底是為了什么?”、“什么才是真正的快樂?”讀完《于丹論語心得》，我試著整理一下自己的人生態(tài)度，審視自己的生活，瞬間有種豁然開朗的感覺。
記得書中有這么一個故事，講蘇軾與佛印的故事，從而點出“心里有，眼中就有”。就像于丹所說，這個故事適用于我們每個人。大家對生活的感受取決于自己的心態(tài)。如果心里滿是不公、嫉妒，那么你看到的世界只能是一個丑惡的世界，如此怎能開心地生活下去呢?反之亦然，只有心里有陽光，你才能看到一個燦爛的世界。在教學(xué)中，“心里有，眼中就有”同樣適用。如果我們教師心里裝的是學(xué)生的優(yōu)點，那么我們看到的將都是學(xué)生的長處，這樣就能建立和-諧的師生關(guān)系，有助于教學(xué)。如果我們心里全是對學(xué)生的挑剔，那么，我們看到的自然是“笨蛋”、“差生”等等，以這種心態(tài)教學(xué)，只會導(dǎo)致惡性循環(huán)。對學(xué)生始終保持一顆愛心，是每一位教師都應(yīng)該做到的!我們改變不了學(xué)生，但是可以改變自己;我這樣說你不聽，我就換一種方式;這件事情沒有做好，我換一個角度考慮。比如和學(xué)生鬧矛盾，我就會想，可能是自己太急于求成了，態(tài)度太硬了，太恨鐵不成鋼了。什么事情換一個角度，換一個心態(tài)，也許就會豁然開朗。
2、勤學(xué)善悟，提升素質(zhì)
隨著經(jīng)濟全球化的飛速發(fā)展，競爭充斥著整個世界，大及國與國之間，小及個人與個人之間。我們常聽到諸如此類的話“你我都是名校，為什么你們卻如此受學(xué)生和家長的歡迎?”“你我都是教師，為什么你卻如此受學(xué)生的歡迎。”這讓我想到了于丹《論語》心得中的另外一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是用跟它采自同一座山體的花崗巖砌成。臺階不服氣地對佛像抗-議：“我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?”佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛!是啊!“四刀”和“千刀萬剮”的差別何其大?付出和回報總是成正比的，如果你和別人相比，心生不服氣，那只能說明你忽視了別人更多的付出與努力，忽視了自己的不足之處。我們要做的不是和別人攀比、無休止地抱怨，而是要用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾，并通過自己的努力去彌補這些不足和遺憾。我們不能在“為錯過太陽而哭泣”的同時“錯過星星”!
3、讓自己做一個最幸福的人
這是我讀“于丹《論語》心得”一些啟迪，愿與所有人共同分享。
論語心得體會高中篇九
學(xué)習(xí)經(jīng)典三個多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛之心了。
常言道，人生不如意十有八九。比如，出門坐火車，有人霸坐；旅行購物，有人哄抬物價；過年陪家人出去吃飯，被服務(wù)員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風(fēng)中等很久；網(wǎng)上買件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。
學(xué)習(xí)經(jīng)典后，時時以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習(xí)慣了。年前去青島，一上火車，有人正躺在我的座位上睡大覺，其家人正想叫醒，我急忙說不用了。還有空位先坐會兒，等來人了我再讓出來，就這樣連讓三次，那人也睡了個安穩(wěn)覺，我覺得很開心。過年出門吃年飯，被新來的服務(wù)員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說沒關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子，張口要二十，沒還價買了兩個，這么大歲數(shù)大冬天出來不容易，就不講價了。過完年剛上班就讓加班，就當做義工做好事了，這機會找都難找，那還怨什么呀？機不可失，正好抓住這次機會，借事煉心，好好修身、修心、修性?？傊膽B(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。
這時候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。
當我們犯了錯誤，而且意識到錯誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計較，不計較了世界會更加和諧，更加溫暖。
我們應(yīng)該感謝遇到的每一個人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見那個“小我”，才使我們有機會改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來的光明。
論語心得體會高中篇十
論語是我國古代思想家孔子及其弟子的言行錄，記錄了他們的言論和行動，其中蘊含著豐富的道德、倫理和政治哲學(xué)。在閱讀論語的過程中，我深感其思想的深邃與生活的智慧。以下將從“孔子的修身齊家治國平天下”、“為人處事的哲學(xué)智慧”、“追求知識的方法與態(tài)度”、“敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理”、“孔子的道德觀與人生態(tài)度”五個方面分享我對論語的心得體會。
首先，孔子強調(diào)“修身齊家治國平天下”，這是我理解論語最重要和核心的思想。他之所以把“修身”放在第一位，是因為只有修身才能有操守、品德和道德修養(yǎng)，才能夠成就一個真正有價值的人。而“齊家治國平天下”則呼應(yīng)著人的社會關(guān)系和責(zé)任。齊家之道在于和睦和諧的家庭關(guān)系；治國之道在于仁政和公正的社會秩序；平天下之道在于公平公正的分配資源。通過修身齊家治國平天下，孔子呈現(xiàn)了一個完整的社會形態(tài)，構(gòu)筑了一個完善的人類倫理和政治哲學(xué)。
其次，論語中充滿了關(guān)于為人處世的哲學(xué)智慧。例如，孔子說：“君子不以言舉人，不以人廢言”，表達了孔子對人員選拔和評價的原則。這告訴我們，在評價他人時不應(yīng)只看其言辭之巧妙，更要考察其為人之道德品質(zhì)。此外，孔子還教導(dǎo)我們要做到“己所不欲，勿施于人”，這是對待他人的基本原則。只有我們能夠去體會別人的感受，尊重別人的需求和權(quán)益，才能夠做到真正的善待他人。
第三，論語還教導(dǎo)了我們一種正確的追求知識的方法與態(tài)度。孔子強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并倡導(dǎo)“因材施教”的教育觀。他認為每個人的天賦是不同的，應(yīng)該根據(jù)每個人的特點，采取相應(yīng)的教育方法。此外，我們還可以從論語中了解到孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。他講究實踐、實踐和實踐，反對虛浮空泛的學(xué)習(xí)。他還提倡“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”，強調(diào)知識要與實踐相結(jié)合，要不斷地復(fù)習(xí)和實踐才能真正掌握。
第四，論語中還涉及到了敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理?？鬃犹岬竭^，“君子不器”，意思是說君子不會因為一時的成就而沾沾自喜，應(yīng)該一直保持謙虛和進取的態(tài)度，持續(xù)提升自己。同時，他還把教育重點放在培養(yǎng)人際關(guān)系和集體責(zé)任意識上。他堅信良好的人際關(guān)系和團隊合作是實現(xiàn)共同目標不可或缺的因素，倡導(dǎo)團結(jié)、認同和協(xié)作的精神。
最后，我被孔子的道德觀和人生態(tài)度深深打動。“己所不欲，勿施于人”，這是孔子對待他人的基本原則，也是他強調(diào)道德修養(yǎng)的核心?？鬃犹岢鲆粋€“君子”，這并非是一個社會貴族象征，而是一個有高尚道德和人格魅力的人。他強調(diào)“君子和而不同”，要求人們尊重他人的不同觀點和人格特點。此外，孔子還講到了人生態(tài)度的重要性，他鼓勵人們積極面對困難和失敗，勇往直前，不要輕易放棄。
通過閱讀論語，我深刻領(lǐng)悟到了孔子思想的大智慧和處世之道。他的思想對于塑造一個美好的社會和個人都有著重要的指導(dǎo)意義。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)論語，以提升自己的道德修養(yǎng)和人生境界。同時，我也愿意將孔子的智慧和美德傳承下去，與他人分享，為社會的和諧進步貢獻自己的力量。
論語心得體會高中篇十一
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想，但一定可以使我們更接近人生的夢想。
后勤分會讀書活動現(xiàn)場
湖南省結(jié)防所工會組織的“我讀書給你聽”活動，從4月23日至6月30日，以分工會為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call。
今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹論語心得》
《論語》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國人。《于丹論語心得》緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角解讀《論語》。
讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當今社會面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
論語心得體會高中篇十二
根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語》心得”的要求，我分社按照已上報的學(xué)習(xí)安排計劃再次對“《論語》心得”進行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，大家仔細聽、用心記；在討論過程中，大家積極發(fā)言，場面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語》心得”成效，同時個人收益頗豐?，F(xiàn)將個人自身的優(yōu)點和缺點進行查找、總結(jié)和剖析如下：
對工作認真、負責(zé)、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個人此優(yōu)點中仍存在的不足，對工作認真、負責(zé)、熱情是否每一項工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚此優(yōu)點。
1、性格急、脾氣暴：作為一個年青的城信人，有一點個人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對個人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學(xué)習(xí)，對此缺點進行剖析，認知到此缺點的危害，就像“《論語》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動的克服。
2、說話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè)，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí)，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個人業(yè)務(wù)不全面，加強自身學(xué)習(xí)的積極主動性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班，由于個人認識不到位，只對所從事的業(yè)務(wù)進行了學(xué)習(xí)，對其他相關(guān)的金融知識學(xué)習(xí)不夠。在今后的工作中，要加強全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。要制定詳細的學(xué)習(xí)計劃，重點加強對薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對管理知識的學(xué)習(xí)。
通過本次學(xué)習(xí)和對優(yōu)缺點的深層次剖析，充分認知到目前自身所存在的不足，同時通過與他人的比較，認知到自身仍要繼續(xù)加強的地方。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機，在今后的工作和生活中發(fā)揚優(yōu)點克服缺點，用自身仍存在的缺點時刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
論語心得體會高中篇十三
《論語》是一本流傳至今的古代經(jīng)典著作，由孔子的學(xué)生及其學(xué)生的學(xué)生記錄下來，記錄了孔子的言行和教誨。作為頂級的圣人，孔子對人生智慧有著獨特的理解和見解，他的思想對人們的生活和價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。通過閱讀《論語》，我深深體會到其中蘊含的智慧和真理，下面我將對《論語》的幾個關(guān)鍵主題進行深入探討和總結(jié)。
首先，《論語》中強調(diào)了個人修養(yǎng)和道德修行的重要性?？鬃诱J為一個人應(yīng)該不斷地反思自己的言行和行為準則，以修身齊家治國平天下。他強調(diào)的“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”等觀念，告訴我們要善待他人，以及要有度量、包容和寬容的心態(tài)。人與人之間的和諧共處和社會的穩(wěn)定，需要每個人內(nèi)心的修煉和思想的提升。因此，個人的成長和修養(yǎng)能力是人們在實踐中不斷體會和提升的方向。
其次，孔子的教育理念也是《論語》中的重要主題之一。他認為教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的品德和素養(yǎng)。他強調(diào)要尊重學(xué)生的個性特點，因材施教，注重學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。他的教育觀念不但引導(dǎo)學(xué)生在知識上取得進步，更重要的是讓學(xué)生在道德上成為對社會負責(zé)任的人。這種以人格為核心的教育理念也與現(xiàn)代教育思想中強調(diào)全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念是一致的。
同時，《論語》中關(guān)于政治智慧和管理能力的反思也是不可忽視的。孔子強調(diào)要以德治國，他的統(tǒng)治理念不是建立在權(quán)力和壓迫上，而是建立在道德和善治的基礎(chǔ)上。他更注重聆聽民意，善于團結(jié)和調(diào)動人心，以實現(xiàn)社會的和諧與進步。對于現(xiàn)代社會的領(lǐng)導(dǎo)者而言，我們應(yīng)該汲取孔子的智慧，注重公正、善治和人民利益，不斷提升我們的政治智慧和管理能力。
與此同時，《論語》中還強調(diào)了學(xué)習(xí)和知識的重要性。孔子認為學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，保持學(xué)習(xí)的熱情和求知的愿望。通過不斷地學(xué)習(xí)，我們可以增長智慧，提升自我，使自己走得更遠。正如孔子所說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？”只有不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不斷地提升自己的能力和境界。
最后，《論語》中充滿了對人生意義和價值的思考。孔子告訴我們要追求真理和大道，要有對美好生活的追求和向往，同時也要堅守自己的信仰和原則。在現(xiàn)代社會價值觀多元化的背景下，我們應(yīng)該借鑒孔子的思想，堅守自己的內(nèi)心和原則，不被外界的干擾所動搖。
綜上所述，《論語》作為一部古代經(jīng)典著作，其中包含的智慧和真理對我們的生活和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過閱讀《論語》，我們應(yīng)該對個人修養(yǎng)、教育理念、政治智慧、學(xué)習(xí)態(tài)度和人生價值有更深入的思考。只有真正理解和融入這些智慧，我們才能更好地應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)，找到自己的位置和價值，并為社會的進步和和諧做出貢獻。
論語心得體會高中篇十四
《論語》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€特別講究信念的人。
他的學(xué)生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？
孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對國家有信仰。
這個學(xué)生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?
孔夫子說：“去兵。”咱就不要這種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？
孔夫子非常認真地告訴他：“去食。”我們寧肯不吃飯了。
接著他說：“自古皆有死，民無信不立。”
沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個人心里都開出了一片樂土。
子貢問了孔子一個非常大的問題，“您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？”
孔子以商量的口氣對他說：“如果有這么個字，那大概就是“恕”字吧?！?BR> 什么叫“恕”呢？孔子又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。
孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是‘忠恕’這兩個字了”。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個是“仁”字。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。
樊遲又問什么叫智？老師說：“知人?！绷私鈩e人就叫智慧。
關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡單。
那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？
孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語·雍也》）你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
論語心得體會高中篇十五
首先，我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書，它所傳達的是孔子的道德哲學(xué)思想。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用。
其次，我認為論語中最重要的一點是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話其實是在告訴我們，只有學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能取得更大的進步。如何做到學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合呢？我們需要主動思考，質(zhì)疑自己所學(xué)的知識，尋求更多的答案，這樣才能達到真正的學(xué)習(xí)。
第三，關(guān)于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做。孔子曾說“父母在，不遠游，游必有方”，從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對父母的尊重，也是對家庭責(zé)任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學(xué)會尊重家長，照顧家人，體現(xiàn)孝順的精神。
第四，我覺得學(xué)習(xí)和生活都需要悟道。論語中有一句話“為學(xué)日益，為道日損”，這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學(xué)的知識，最后可能會失去真正的道。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中思考自己所追求的真諦，把對所學(xué)知識的理解更深入，并應(yīng)用到生活實踐中去。
最后，我們也可以從論語中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好，孔子曾說過“行有不得者，而人不以為惡，其為仁也已”。這是表達了孔子認為在人生道路中，人們不可能做到完美，但重要的是心懷善良，對于自己所犯的錯誤虛心接受批評，更加努力改進自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠順利，但面對困難，我們需要持之以恒，并且以正確的態(tài)度面對。
總之，論語對于我們青年人來說，是一部應(yīng)該認真學(xué)習(xí)的經(jīng)書。它里面蘊含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生，也能讓我們獲得更全面的人生體驗。生活的每一個細節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認真的心態(tài)去學(xué)習(xí)，生活中做到言行一致，用論語中的思想理念去指導(dǎo)自己的行動，讓我們的人生之路越來越美好的走下去。
論語心得體會高中篇十六
論語是中國古代偉大哲學(xué)家孔子所著的一部名著，它詳細地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學(xué)說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會。
第二段：了解孔子思想
通過《論語》的學(xué)習(xí)，我更加深入完整地了解了孔子的思想。孔子思想注重人與人之間的關(guān)系，主張仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚。
第三段：學(xué)習(xí)孔子的言行
《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細描述了他的言行?？鬃釉缙谑且粋€輔佐政治、教育年輕學(xué)子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一?？鬃拥难孕姓宫F(xiàn)出極高的智慧和勞動精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學(xué)習(xí)和行事。
第四段：深入思考
通過《論語》的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學(xué)習(xí)還是人生，都應(yīng)該不斷思考、不斷反省、不斷進步，不拘泥于任何一種思想。同時，我們也應(yīng)該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來自各個文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。
第五段：總結(jié)
《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫邸⒄\信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個好的人生引導(dǎo)。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個讓我們持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格的寶貴財富。
論語心得體會高中篇十七
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽?！?BR> 我，愿作這只孤獨的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽光的溫暖。
高中時期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學(xué)會了孤獨，學(xué)會了與自己相處，學(xué)會了思考，學(xué)會了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會了更多的人情冷暖，心智也更加成熟。回想從前每日所思所想，不禁好笑。一個從未經(jīng)歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來，不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個世界相處。
如今的我們，再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個人的世界，學(xué)會了面對繁華喧囂過后的清冷，學(xué)會了忍受孤獨與寂寞，就像那只孤獨的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊藏著巨大的能量。
如今的我們，再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對待每一個值得付出的朋友，用溫暖的心去認知社會，感悟世界，將那些瑣碎、無所謂、負面的東西過濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時光，更加向往未知的世界。隨時光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們在努力著，努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著，向往未知的國度、不同的文化，向往世界的無邊與奧妙。
花開花落，云卷云舒，自然在不停運轉(zhuǎn)，生命在不停消逝，我們也在不停成長。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會了感恩，學(xué)會了淡然，學(xué)會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來奔騰!
論語心得體會5
論語心得體會高中篇十八
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實踐活動中，積累了一套極有價值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
（一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學(xué)習(xí)并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
（二）因材施教，循循善誘?？鬃舆M行教學(xué)活動的特點，是能夠從學(xué)生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時注重學(xué)生個性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的特點提供個性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學(xué)生，要善待學(xué)生的錯誤，要用優(yōu)點融化學(xué)生的缺點。現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學(xué)生的成長起點。
（三）善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強調(diào)把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識，更應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)知識。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識，學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。要想教會學(xué)生學(xué)知識，使學(xué)生真正把知識學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
（四）相互切磋，教學(xué)相長。孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果?！墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責(zé)。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
論語心得體會高中篇十九
似乎很久，沒有放下手機，好好的運用一絲時光去潛心閱讀;似乎很久，沒有在意遠方家園父母的關(guān)心和問候，淡卻了慈母游線和臨行密語;似乎很久，沒有再放下身邊的事務(wù)，選取一個陽光適宜的日子，去好好貼近山川田野，感受天蒼與野茫。
似乎很久，這是一個半命題。半命題總是給人一種遐想的空間，不同與無命題與命題。因為它既給你限定了范圍，又給了你發(fā)揮的余地。
有時，當你拿起一本泛著歲月年輪的老書，靜靜的回想。人生不就恰好處于這半命題的狀態(tài)下么于是乎，我們每個人承載著生命的最初的起承，在孜孜不倦的追求夢想的路途上經(jīng)歷著一系列的轉(zhuǎn)變，最后在肆意揮灑的畫卷落款上，重重地刻下一筆屬于自己的“合”。
在這一切的過程中，無論我們的出發(fā)和落腳，我們靈魂深處的那種文化傳承，自始至終都陪伴我們左右。在我們犯錯誤時告誡我們何為對，何為錯。在我們正確的時候，告訴我們要不急躁，不驕傲。我們往往都很難想象，這些文化力量對我們的潛移默化是深刻而又巨大的。因為我們都是華夏兒女，炎黃子孫，中華文化是我們的“根”。以根為精神氣源，我們才能在這一條條追求理想，追求“中國夢”的道路上，不忘初心，始終如一。
中國文脈，潛流暗涌。諸子百家，燦若群星。要找到中華文化的根，就務(wù)必要回到幾千年前的那個“軸心時代”，而軸心時代之一的黃河流域和長江流域之上正在上演的是人類禮貌發(fā)展史上一個光輝的圖景，后人稱之為“百家爭鳴”。說到那里，也就不得不提那個被稱當時兩大顯學(xué)之一的“儒家”，而儒家文化也是中國此后幾千年來的文化主流，也是在不斷吸收各家思想最后成為中華民族文化的象征與標志。國學(xué)，自此始也。
也是似乎很久，不曾拿起那本被北宋名相趙普稱為“半部即可治天下”的儒家經(jīng)典。這本書，記載了孔子的言行以及他的學(xué)生弟子的言語行事。是四書五經(jīng)之一，我想，若想尋找那儒家文化自身的秉性氣息，也不外乎從此尋覓吧。事實上，我們個人從小就接觸《論語》，“子曰:學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“吾日三省吾身”等名篇名句，都已經(jīng)是國人耳熟能詳?shù)南荣t教誨。然而，誦讀，閱讀，精讀卻不是一個意思。書讀百遍其義自見，一本書，一本經(jīng)典，每一次的品析，每一次的領(lǐng)會都不盡相同。楊伯峻先生版的《論語譯注》在民眾，和學(xué)術(shù)界都備受好評，楊先生具有深厚的文學(xué)語言學(xué)功底，在他多年的考據(jù)和修正下，他的譯注自當是初學(xué)者們研習(xí)經(jīng)典讀物的不二之選。
翻讀《論語譯注》之后，以前閱讀原著經(jīng)典時許多不解之處都有所明了，在通假與諧音之處的糾結(jié)也漸漸被理清。文有神，書有魂。閱讀的越多，越能感受到一本書，一部經(jīng)典，便有一個自然的魂魄在與讀者的精神思維進行著對話，盡管時光荏苒，文字傳承著思想?yún)s不曾被歲月消弭，千年前的家園景象，學(xué)者間的你來我往，諸侯國間的兼并之戰(zhàn)，稷下學(xué)宮的王霸之辯等等都似乎歷歷在目。要談起論語，我覺得應(yīng)當從“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”說起最為搞笑。
“子曰:“何傷乎亦各言其志也!”曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也?！?《論語·先進篇第十一》)
故事是這樣的:子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說:"不要因為我比你們年長一些的，就不敢在我面前說話了。你們經(jīng)常說:'人家不了解我呀!'假如有人了解你們，請你們從政，那么你們采用什么措施呢"子路急忙回答道:"一個擁有千輛戰(zhàn)車的中等國家，夾處在幾個大國之間，別國把戰(zhàn)爭強加給它，上天又在兵災(zāi)之后降給它饑荒之災(zāi)，如果讓我來治理這個國家，等到過了三年，能夠使人民個個都有勇氣，并且明白做人的道理。"
孔夫子微微地笑了。又問:"冉求，你怎樣樣"
冉求回答說:"一個縱橫六七十里或五六十里的小國，如果讓我來治理這個國家，等到過了三年，能夠讓這個國家的百姓富足。至于如何搞好禮樂只能等待賢人君子來干。"
孔子又問公西華："赤，你的志向如何？"
公西華回答說："我不敢說我能夠做好某件事情，但是我愿意學(xué)著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會盟、朝見天子的事，我期望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個作贊禮和司儀的人。"
孔子又問曾晢："點，你的志向怎樣樣呢？"
曾晢彈瑟的聲音漸漸弱了下來，"鏗"地一聲停了。他把瑟放下，挺腰直跪，回答孔子說："我的志向跟他們?nèi)徽f的不同。"
孔子問道："有什么妨礙？但是成是各人談?wù)勛约旱闹鞠虬。?曾晢回答說："暮春的時候，夾衣已經(jīng)穿得住了。我愿意和五六個成年男子，六七個少年。在沂水中洗澡。在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家。"
孔子長嘆了一口氣，說道："我贊成曾晢的志向?。?
那是因為在我們閱讀傳承多載的古書名著時最怕的就是出現(xiàn)誤讀，而非“己讀”。古今注解論語者，多如繁星。而誤讀者因因相襲，比比皆是，或固守成見，或依文衍義，或妄發(fā)新義。楊伯峻《論語譯注》中說，《論語》的詞句，幾乎每一章節(jié)都有兩種以至十多種不同的講解。一方面，是由于古今人物引用《論語》者“斷章取義”的結(jié)果，另一方面，更有許多是由于解釋《論語》者“立意求高”的結(jié)果。楊先生還指出，我們不必去反對“斷章取義”的做法（這實在是難以避免的），但是不要認為其斷章之義就是《論語》的本義。
解讀經(jīng)典，辦法是將前人的理解或觀點拿來予以析理，因為那里更接近事實真相的源頭，更可靠些。所以我們讀《論語》當然要借用古人之思維，加之以其歷史背景，從而探求古仁人之道。所以對于上文的理解，我們要從儒家的核心思想做解讀，孔子一生追求復(fù)古周禮，崇尚禮制。他對曾點的認可實際是對曾點遵循禮儀生活的認同。
當然，我們后代閱讀這部孔子言行之書時，會對孔子的保守，倒退做出質(zhì)疑。但是我們?nèi)f萬不能否認的便是孔子帶給我們的震撼——一個中國第一代圣哲的精神背影。孔子是最早的行動派，他一向“在路上”。周游列國，風(fēng)燭殘年之軀卻也要步步前行，去宣揚自己的學(xué)說，也去求學(xué)于飽學(xué)之士充實自己的理論，完善自己的學(xué)說。閱讀完論語，我們更可能的喜歡上的便是這樣一個“孔子”的形象。至善、寬厚、優(yōu)雅、快樂、他在自己一路的苦旅中，讓我們永遠感覺到這個老人的溫暖與真切，讓君子充滿著魅力。
閱讀《論語》能夠說是閱讀一代宗師的言行一生，也能夠說是閱讀一個影響中華文脈與精神氣脈的學(xué)派起源。“子曰：‘人而無信，不知其可也?！⒆釉唬骸又芏槐?，小人比而不周?！睙o論何時，那位耄耋老人的諄諄教誨至今仍回蕩在孩童的朗朗讀書聲里，沉積在每一個中華兒女立志向前的道路里，在筆墨氤氳之間，山水相映，讓我們始終有一個精神的指引，在芳華里書寫剎那而又恒久的奇跡。
抿一口茶，滌蕩兩三縷思緒。是啊，似乎很久，沒有再去好好讀書了。還記得《中庸》里的那句箴言么？“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”廣泛的獵取，博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟。進而有所不明就要追問到底，透過自己的思想活動來仔細考察、分析，學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”。
書籍，經(jīng)典，必當是應(yīng)長久地去翻閱與誦讀。在讀的時候也不能忘了讀書之法。合上《論語》，已然是一個時代，再次翻開，嘴角微揚，又會是一個新的篇章。
論語心得體會2
論語心得體會高中篇二十
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價值和思想意義。而作為《論語》的讀者，我們也應(yīng)該深入理解其內(nèi)容，認真思考其中的道理。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個關(guān)于《論語》中的心得體會。
二、孔子的仁德之道
孔子被譽為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰。《論語》中反復(fù)強調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準則。在《論語》中，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì)，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個誠實正直的人的關(guān)鍵所在。
另外，孔子也極為重視人際關(guān)系，強調(diào)人與人之間的互動。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當今社會所倡導(dǎo)的和諧關(guān)系的重要體現(xiàn)。
三、學(xué)習(xí)的重要性
孔子非常注重學(xué)習(xí)，他認為知識是人類發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。《論語》中不僅有各種學(xué)問的討論，更強調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。其中很多句子，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”和“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，都給我們這個時代的人提供了很好的學(xué)習(xí)方式和心態(tài)。
在當今社會，時刻學(xué)習(xí)是一種常態(tài)化的形式。人們越來越認識到，在快速變化、充滿競爭的現(xiàn)代社會中，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的自我提升是維持競爭力的關(guān)鍵。因此《論語》中如“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，也都是貫穿學(xué)習(xí)全過程的重要原則。
四、謙虛的美德
《論語》中一些和謙虛有關(guān)的句子也頗有啟示性，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這些內(nèi)容都強調(diào)了謙虛和謹慎的態(tài)度，使我們在日常生活中也能從中獲得正面的引導(dǎo)和啟示。
人們普遍意識到，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質(zhì)，可以使個人更加接受反饋和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)掘自己的潛力，快速發(fā)展。此外，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會，并給身邊的人帶來積極的影響。
五、自律的價值
孔子的思想中也包含了一種自律的價值，為人處事應(yīng)該有一些原則和規(guī)范。《論語》中的句子“不恥下問”，“有朋自遠方來，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負責(zé)，要切實做好自己的人生規(guī)劃和自律。
事實上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價值。一個能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標來行動，并認真對待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個人奮斗更有價值，甚至能夠傳遞出一種強烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境。
六、結(jié)語
此篇文章從不同角度對《論語》的思想進行了整理和探討，希望對讀者有所啟示和幫助。無論是心境還是人生，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來引導(dǎo)前行。而《論語》恰是這樣一部經(jīng)典，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實價值，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗和指引。對此，我們都應(yīng)該謹慎對待，認真學(xué)習(xí)，才能更好地將其悟思于心，應(yīng)用于生活。