通過總結(jié)，我們可以總結(jié)出自己在學(xué)習(xí)和工作生活中的得失和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在總結(jié)的過程中，我們需要重點(diǎn)突出自己的收獲和成長，以及遇到的挑戰(zhàn)和困難。以下是我為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
心理學(xué)論文總結(jié)篇一
管理心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)的一般規(guī)律去解決管理過程中人的心理問題，并使之在管理領(lǐng)域具體化。它主要研究一定組織中人的心理和行為規(guī)律，從而提高管理者預(yù)測、引導(dǎo)、控制人的心理和行為的能力，更有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。
管理不但是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。簡單的講，管理就是管理人心，古有云“得人心者得天下”，管理的精髓就在于經(jīng)營人心。
如果你想得到從未得到過的東西，那么你必須要做你從未做過的事情。如果你想收獲，那么你首先需要播種，天下沒有供你享受的免費(fèi)午餐，更不會掉餡餅，真正意義上的成功從來都是靠自己的雙手和聰明才智來取得的。付出不是失去，而是在播種。
或許你經(jīng)常會聽到這樣一句話“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”。其實(shí)不然，能夠讓一個(gè)人改觀的，不只是物質(zhì)上的，更多的還是精神上的，在現(xiàn)實(shí)生活中你會處處可見，這樣的現(xiàn)象，有的公司工資很高但卻留不住精英員工，而有的公司工資雖然稍低一點(diǎn)，但卻高手云集，經(jīng)調(diào)查才發(fā)現(xiàn)，原來工資高的公司老板是一個(gè)脾氣非常暴躁的人，經(jīng)常訓(xùn)斥，甚至辱罵自己的員工，而另一家則正好相反老板，員工每次見到他都是一副和藹可親的笑臉，員工在這里沒有精神上的壓力，從而工作更有激情，他們團(tuán)結(jié)合作，向著同一個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)，從而創(chuàng)造出更高的價(jià)值。
不要輕易地給自己劃定范圍，比如說一個(gè)銷售企業(yè)，今年的銷售額是2000萬件，現(xiàn)在請你給這家企業(yè)設(shè)定一個(gè)明年的銷售目標(biāo)，你會設(shè)置多少呢？2100萬？2200萬？2300萬？我想很多人都會這么設(shè)，可是你有沒有想過明年的銷售額為5000萬，8000萬，甚至是更多呢？你輕易的給自己劃定了范圍，那么你就被限制在了一個(gè)狹小的范圍之內(nèi)，你的發(fā)展空間就會被無情地壓榨了。一個(gè)價(jià)值2元的筆記本賣到2000元大家都認(rèn)為不可能，如果這個(gè)筆記本上有一位明星的簽名呢？那么他就變成可能了。所以請不要輕易給自己劃限。
古人云“大行不顧細(xì)瑾，大禮不辭小讓。”生活中不順心的事十有八九，如果你沉浸在其中難以自拔那么不但你的時(shí)間會白白流失，而且還會影響你的心情，從而不能把有限的精力放在干有用的事情上，特別是作為領(lǐng)導(dǎo)，做事情不必事無巨細(xì)，凡是都親力親為，領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)在于如何給下屬分配工作，要充分相信下屬的能力，這不僅是對下屬的信任，更是一種歷練，做領(lǐng)導(dǎo)的要觀大局，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)正確的方向，適當(dāng)?shù)姆攀?，給下屬留一片廣闊的天空。
大多數(shù)情況下，成功人士，都擁有自己的主見，有自己的方向，意志堅(jiān)定，不會隨波逐流，聽過這樣一個(gè)故事，有一個(gè)人用船載著一船的大蒜，到了一個(gè)漫山遍野都是黃金的孤島上，那里的人從來沒吃過大蒜，第一次吃大蒜感覺特別好吃，從來沒吃過這么好吃的東西，于是他們盛情的款待了他，臨走的時(shí)候，他們用一船的金銀珠寶，換取了它的大蒜，這個(gè)人滿載而歸，從此過上了富裕的生活，鄰村有一戶人家，聽說了此事眼睛一紅，想，我種的大蔥味道比大蒜還好，肯定能換來更多的珠寶，于是他們載著一船的大蔥也到了那個(gè)島上，那里的人感覺到，，大蔥的味道確實(shí)更佳好吃，于是，他們把自己最寶貴的一船大蒜換取了這一船的大蔥。這個(gè)故事告訴大家，要想成功，光靠學(xué)是沒有用的，要走自己的路，別人成功的經(jīng)歷不一定就適合你，走別人的路，發(fā)現(xiàn)不了自己的財(cái)富。
如果你能像渴望呼吸一樣可望成功，那么你終將會成功。如果你還沒有成功，我想最主要的因素還是你不想成功，如果你想干一件事情，家人朋友站出來反對你，你還會堅(jiān)持嗎？如果你這時(shí)候放棄了，那么你還不想成功。如果除了家人反對以外，社會上的反響也很大，你走在大街上，別人會用異樣的眼神看著你，走在街角低聲或高聲的嘲諷你，你還認(rèn)為自己應(yīng)該走下去嗎？如果你放棄了，那么你還不想成功。如果因?yàn)槟銏?jiān)持正確的觀念，那么成功只是時(shí)間問題。
要想成功就要擺脫妄自菲薄的心態(tài)。自信是一種感覺是一個(gè)希望，自信可以為你添加正能量，只有自信你才敢于去嘗試，才敢去挑戰(zhàn)，才有更多的機(jī)會成功，自信能激發(fā)你的潛能，讓你勇敢的向成功邁出嘗試的第一步，不自信的人往往使自己產(chǎn)生恐懼感，他們害怕失敗，害怕失去現(xiàn)在所擁有的財(cái)富，然而越害怕失去往往越容易失去。自信要做到自我的肯定，認(rèn)真做好每一件事，時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦來迎接挑戰(zhàn)，這樣才能走向成功的彼岸。
[1]趙慧軍.現(xiàn)代管理心理學(xué).北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社.2002.
[2]李崢等譯.工作心理學(xué).北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社.2005.
心理學(xué)論文總結(jié)篇二
為進(jìn)一步貫徹落實(shí)教育部和學(xué)校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)我校學(xué)生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈 快樂成長”的心理健康教育宣傳周活動(dòng)。
本次心理健康宣傳周的主要活動(dòng)有學(xué)生和家長的專題講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集活動(dòng)、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)占靶睦碛捌共?，旨在營造全校心理健康氛圍，加強(qiáng)學(xué)校心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識心理健康、了解心理健康知識、掌握必要的心理調(diào)適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生的參與性高，取得了預(yù)期的成效。
一、心理健康宣傳周活動(dòng)紀(jì)實(shí)
11月22日在升旗儀式上，學(xué)校心理教師秦艷霄的講話拉開了心理健康宣傳周活動(dòng)的帷幕。同日下午，初一、初三年級各班舉行心理主題班會。初一年級班會主題是“初中生活，我準(zhǔn)備好了”，初三年級班會主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會均由各班的心理委員主持，班級氣氛熱烈，學(xué)生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。
11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學(xué)生做了有關(guān)感恩和如何調(diào)整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導(dǎo)學(xué)生常懷感恩之心，學(xué)會體諒、理解父母；同時(shí)介紹了考試的目的，引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試，學(xué)習(xí)查找知識的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進(jìn)行
總結(jié)
和反思。本次講座對廣大學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際調(diào)適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。
11月24日下午，全校學(xué)生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個(gè)患有妥瑞氏癥的人，憑借著對人生的樂觀心態(tài)與追求夢想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學(xué)生們學(xué)會了從容地正視、接納自己的缺點(diǎn)，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強(qiáng)了追求夢想、堅(jiān)持到底的信念。
11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢?nèi)铡保倚Ｑ埖疥兾魇W(xué)校心理學(xué)會多位專家為全校學(xué)生提供權(quán)威專業(yè)的心理咨詢服務(wù)。學(xué)生們積極、踴躍地參與心理測試和咨詢，更加客觀、全面地認(rèn)識了自己，強(qiáng)化了心理健康意識，增強(qiáng)了心理調(diào)節(jié)能力。
11月25日下午，達(dá)博教育向我校愛心捐贈(zèng)心理實(shí)驗(yàn)器材。捐贈(zèng)儀式由宋晉安副校長主持，達(dá)博教育及我校多位領(lǐng)導(dǎo)出席了捐贈(zèng)儀式。宋晉安副校長表示我校會充分利用這一資源，讓更多的學(xué)生受益，來回報(bào)社會的厚愛。
11月26日下午，我校邀請陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級部分家長做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗(yàn)式的方式，使家長在活動(dòng)中感受不良的親子溝通方式造成的負(fù)面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。
本周全校學(xué)生參與心理原創(chuàng)作品征集活動(dòng)，作品類型包括心理格言、心理漫畫、心理健康教育徽標(biāo)、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學(xué)性和創(chuàng)意性。學(xué)生們踴躍報(bào)名參加，經(jīng)評委組決定，評選出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)3名，三等獎(jiǎng)6名。這項(xiàng)活動(dòng)充分展示了我校學(xué)生的創(chuàng)作才能和個(gè)人風(fēng)采，起到了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注心理健康，體會生活中的真善美的作用。
心理健康教育的宣傳展板也是本次活動(dòng)的亮點(diǎn)。在心理教師秦艷霄的指導(dǎo)下，初二年級各班心靈導(dǎo)師（心理委員）聯(lián)合制作心理健康宣傳展板，展板內(nèi)容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨(dú)、微笑每一天、如何建立良好的親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系等主題。展板內(nèi)容豐富，與學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問題緊密結(jié)合，很有教育意義。
二、本次心理健康宣傳周活動(dòng)特色
1.領(lǐng)導(dǎo)重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視此次心理健康宣傳周活動(dòng)，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開展工作，保證了活動(dòng)順利、有序地進(jìn)行。校園網(wǎng)站也就本周活動(dòng)進(jìn)行了相關(guān)系列報(bào)道。
2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動(dòng)形式多樣，包括學(xué)生講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)?、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學(xué)生普及、傳播心理健康知識，而學(xué)生們也可以根據(jù)自身特點(diǎn)和需要選擇參加自己感興趣的活動(dòng)，從而達(dá)到全員參與、全員受益、共同提高的目的。
3.針對性強(qiáng)。對于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級部分家長參與此活動(dòng)。11月初我校心理教師對家長進(jìn)行親子關(guān)系問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果并向每位家長發(fā)放調(diào)查結(jié)果和建議，同時(shí)家長給予學(xué)校反饋。本次參與講座的初二年級的家長是問卷調(diào)查結(jié)果顯示親子關(guān)系需調(diào)整的那部分人；初三年級各班由班主任在了解班級學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，每班選擇5名需要調(diào)整親子關(guān)系的家長參加講座。此次活動(dòng)具有較強(qiáng)的針對性，選擇需要幫助的家長參加家庭教育講座，可以指導(dǎo)他們掌握與孩子溝通的技能。
4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級各班設(shè)置了心理委員兩名，心理教師定期召開培訓(xùn)會和座談會對心理委員進(jìn)行培訓(xùn)，包括專業(yè)心理知識的講解和助人自助技能的指導(dǎo)。旨在由心理委員觀察并及時(shí)報(bào)告同學(xué)中存在的異常心理現(xiàn)象，并通過豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)和同學(xué)、朋友間的心理輔導(dǎo)，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營造積極健康的班級氛圍。培訓(xùn)會上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開好心理主題班會等對心理委員進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。在本次活動(dòng)周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動(dòng)、積極地開展工作。他們在各項(xiàng)活動(dòng)中都起到了模范帶頭作用，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)周圍同學(xué)積極踴躍參與活動(dòng)，協(xié)助學(xué)校更加有效、全面地開展心理健康教育工作。
5.邀請校外心理專家。邀請校外心理專家為學(xué)生和家長提供專業(yè)服務(wù)，是本次心理活動(dòng)周的特色之一。周四的“心理咨詢?nèi)铡保倚Ｑ埖疥兾魇W(xué)校心理學(xué)會專家孫愛娟、司曉東、嚴(yán)靜和稽亞萍老師為全校學(xué)生進(jìn)行心理測試和現(xiàn)場咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請到陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級部分家長做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。
三、心理健康宣傳周效果
1.營造了良好校園氛圍。通過形式多樣的活動(dòng)使學(xué)生了解了心理健康的科普知識，形成了人人重視心理健康、關(guān)注心靈成長的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進(jìn)一步深入開展創(chuàng)造了有利條件。
2.消除了對某些心理學(xué)知識的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負(fù)責(zé)，聯(lián)合宣傳委員及其他學(xué)生，結(jié)合學(xué)生們對心理知識的需求，在經(jīng)過調(diào)查、整理資料、設(shè)計(jì)展板版式后制作，如：《我愛我自己》通過“心中的瓶子”“we think”“量一量你有多少水”“如何愛你自己”和“愛自己愛別人”五個(gè)板塊闡述“學(xué)會自愛”這一主題，其中針對“愛自己”和“自私”兩個(gè)概念的不同進(jìn)行了明確的解釋，消除了大部分學(xué)生對“愛自己”認(rèn)識的偏見。
現(xiàn)場心理咨詢也使更多的學(xué)生認(rèn)識到心理健康對于發(fā)展、成長的重要性，關(guān)注心理健康是每個(gè)人都應(yīng)該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對心理學(xué)認(rèn)識的誤區(qū)，消除了一些對心理咨詢的誤解，取得一定的效果。
3.增強(qiáng)了學(xué)生心理自助能力。越來越多的學(xué)生開始關(guān)注自身和他人的心理健康，對于心理健康的認(rèn)識有所提高，逐漸開始接受心理咨詢服務(wù)?；顒?dòng)結(jié)束后主動(dòng)求助心理老師解決心理困惑的學(xué)生人數(shù)逐步增多。這些表示學(xué)生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學(xué)生對心理健康教育的認(rèn)識逐漸深化。
4.提高了家長親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長，針對他們在親子關(guān)系方面存在的問題，進(jìn)行針對性的指導(dǎo)，并邀請家庭教育專家召開家庭教育講座。講座后，專家和心理教師一起為家長做了現(xiàn)場咨詢，解答家長們提出的各種困惑。家長們表示：講座很實(shí)用，既使自身看到了家庭教育中的問題，又學(xué)到了和孩子溝通的技巧。
5.提高了學(xué)生對心理學(xué)的興趣。課間，各年級學(xué)生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學(xué)習(xí)展示的內(nèi)容，他們紛紛表示展板內(nèi)容豐富，與學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問題緊密結(jié)合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學(xué)生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂觀心態(tài)去追求夢想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學(xué)生平時(shí)存在的、常見的心理學(xué)認(rèn)識誤區(qū)，強(qiáng)化了心理健康意識，增強(qiáng)了心理調(diào)節(jié)能力。
6.擴(kuò)大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報(bào)社、媒體對我校心理活動(dòng)周工作進(jìn)行報(bào)道，大力贊揚(yáng)我校開展的心理健康工作很有意義，對我校進(jìn)行了很好的宣傳。
本次心理活動(dòng)周在校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結(jié)束。我們相信，我校心理健康教育工作會幫助更多的學(xué)生走出困惑，保持積極樂觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會更加精彩。
心理學(xué)論文總結(jié)篇三
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時(shí)又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動(dòng)既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。
關(guān)鍵詞
影視受眾 接受美學(xué) 傳播學(xué)
一、從接受美學(xué)視域下探尋受眾心理
在文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生于二十世紀(jì)六、七十年代的接受美學(xué)，是作為對當(dāng)代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學(xué)活動(dòng)中的重要地位，到提出了文學(xué)史就是文學(xué)的讀者接受史、效果史，并進(jìn)而將接受美學(xué)發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)讀者及其閱讀，實(shí)現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。
在接觸接受美學(xué)之前，需要對“召喚性結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語做一簡單闡釋。因?yàn)樗鼈冎g有著內(nèi)在的聯(lián)系。現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出的“召喚性結(jié)構(gòu)”認(rèn)為：“每一部文學(xué)作品在原則上都是未完成的，總有待于進(jìn)一步的補(bǔ)充。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來看，這一補(bǔ)充是永遠(yuǎn)不能全部完成的?！彼吹搅俗髌沸蜗篌w系僅僅構(gòu)成一個(gè)圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點(diǎn)，認(rèn)為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構(gòu)成的權(quán)利”，這種由意義不確定與空白構(gòu)成的本文結(jié)構(gòu)就是“召喚性結(jié)構(gòu)”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗(yàn)及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。
20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時(shí)西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學(xué)特別是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng)，甚至著名電影符號學(xué)家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標(biāo)志著電影研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
衡量一部影視作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)至少是由作品本身的價(jià)值和受眾自身的認(rèn)識水準(zhǔn)兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵(lì)藝術(shù)語言和藝術(shù)的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。
二、從傳播學(xué)角度透析受眾心理
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時(shí)又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。 “欣賞者是通過感受、想象、體驗(yàn)、理解等活動(dòng)，把作品的藝術(shù)形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術(shù)形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術(shù)所反映的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行再評價(jià)?！庇^眾不是被動(dòng)的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術(shù)，而且能在藝術(shù)家創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行能動(dòng)的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動(dòng)與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點(diǎn)，表現(xiàn)出觀眾在接受時(shí)具有極高的審美價(jià)值。所以影視藝術(shù)是極富觀眾參與和滲入的藝術(shù)，同時(shí)觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來。
觀眾在接受影視藝術(shù)時(shí)表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強(qiáng)傾向性和迫切感的精神追求。當(dāng)然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術(shù)修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但就是因?yàn)檫@些不同特點(diǎn)的存在而使得影視藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會意識和內(nèi)驅(qū)力達(dá)到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動(dòng)既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術(shù)時(shí)得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認(rèn)識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。
審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術(shù)視聽的能力?！爸挥幸魳凡拍芗て鹑说囊魳犯?；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因?yàn)槲业膶ο笾荒苁俏业囊环N本質(zhì)力量的確證。也就是說，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因?yàn)槿魏我环N對象對我的意義（它只是對那個(gè)與它相應(yīng)的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限。”對于影視觀眾來講要具備對于藝術(shù)的感受能力，沒有對藝術(shù)的基本理解，再美的藝術(shù)也毫無意義。對影視藝術(shù)的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術(shù)中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動(dòng)始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動(dòng)，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動(dòng)，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動(dòng)，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動(dòng)活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動(dòng)，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。
三、從接受美學(xué)與傳播學(xué)的互動(dòng)關(guān)系中解析受眾心理
對受眾研究的共同關(guān)注是進(jìn)行接受美學(xué)和傳播學(xué)互動(dòng)研究的切入點(diǎn)。
接受美學(xué)將文學(xué)史看成文學(xué)效果歷史的審美策略，這一理論基礎(chǔ)其實(shí)是將整個(gè)審美活動(dòng)看成一個(gè)開放的動(dòng)態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學(xué)研究不是完美的語言結(jié)構(gòu)，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進(jìn)行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動(dòng)態(tài)過程合理化的歷史學(xué)”在此接受美學(xué)暗合了傳播學(xué)的基本原理。1948年美國學(xué)者拉斯韋爾提出的“五個(gè)”模式或許能從傳播學(xué)的角度重新冷釋接受美學(xué)的意義?！拔鍌€(gè)”模式即誰（控制分析）——說什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。
在接受美學(xué)之前的文藝?yán)碚?，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內(nèi)容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學(xué)正是在審美傳播軌跡上將文藝?yán)碚摰难芯繉ο筮M(jìn)一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學(xué)和傳播學(xué)在基礎(chǔ)理論上的共通點(diǎn)顯而易見。
按照傳播學(xué)理論，在傳播過程中，受眾的目的、動(dòng)機(jī)、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進(jìn)展，最典型的就是一種選擇性的心理活動(dòng)。接受美學(xué)的諸多理論，如期待視野、未定點(diǎn)等，如果放在傳播學(xué)內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動(dòng)的關(guān)照下。選擇性心理過程的研究是傳播學(xué)研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動(dòng)的每一個(gè)過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學(xué)的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。
通過以上的分析可以看出，傳播學(xué)和接受美學(xué)在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學(xué)的理論重新讓釋美學(xué)，很可能成為美學(xué)研究的一條蹊徑。如精神分析美學(xué)，它很大程度上涉及到個(gè)人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學(xué)和美學(xué)又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進(jìn)行一些借鑒和互動(dòng)研究是完全有可能的，這是美學(xué)家和傳播學(xué)者都應(yīng)該注意到的。
心理學(xué)論文總結(jié)篇四
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認(rèn)識到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
1教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性
學(xué)生在成長過程之中大部分的時(shí)間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對于學(xué)生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時(shí)也承擔(dān)著對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時(shí)候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識方面的教育工作之外，還要通過對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認(rèn)識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識，將大部分的時(shí)間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時(shí)間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時(shí)候，在實(shí)際的運(yùn)用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長過程之中的各個(gè)階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。
2促進(jìn)教育心理學(xué)在開展學(xué)生教育過程中應(yīng)用效果的措施
2.1塑造融洽的師生關(guān)系
在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個(gè)主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間之中主動(dòng)的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時(shí)候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個(gè)人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動(dòng)，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中就會表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個(gè)學(xué)生在其個(gè)人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個(gè)難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時(shí)在這個(gè)過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時(shí)候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時(shí)，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學(xué)方式
在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動(dòng)的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因?yàn)槌煽兤狡缴喜涣烁咧性龠M(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少之又少，長此下去學(xué)生就會形成一種在學(xué)習(xí)中是被動(dòng)的心理暗示，時(shí)間長了這種被動(dòng)心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會中他們有過工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。
3結(jié)論
通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來對教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。
參考文獻(xiàn)
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心理學(xué)論文總結(jié)篇五
摘 要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
關(guān)鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育
一、展開形象化教學(xué)
幼兒認(rèn)識事物具有形象性的特點(diǎn)。由于他們具有強(qiáng)烈的求知欲，好奇心強(qiáng)，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個(gè)原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
二、游戲與教學(xué)同步
幼兒具有好動(dòng)的特點(diǎn)，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學(xué)到知識及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點(diǎn)就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時(shí)間不宜過長。只有強(qiáng)度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
三、采取多種教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個(gè)普遍的特點(diǎn)，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時(shí)，既不能采取強(qiáng)硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動(dòng)具體，形象鮮明，變靜為動(dòng)，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學(xué)到知識。
四、引導(dǎo)形成科學(xué)的認(rèn)知體系
幼兒認(rèn)識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個(gè)科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個(gè)規(guī)律有計(jì)劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學(xué)習(xí)過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。
幼兒教師對幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點(diǎn)，要進(jìn)行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時(shí)采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
心理學(xué)論文總結(jié)篇六
1.
教學(xué)
思想的局限性
思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計(jì)劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
2.教師身份的狹義性
現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。
3.教學(xué)手段的單一性
現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人”的一個(gè)過程。而對自身的教學(xué)手段沒有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。
4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性
人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會對自己感到自卑，對學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴(yán)重影響他們的健康成長。這是教師對教學(xué)目標(biāo)過于主觀化看待導(dǎo)致的。
二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑
1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)
學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動(dòng)向的一個(gè)參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的心理動(dòng)向分析，對癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個(gè)方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對個(gè)人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵(lì)的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時(shí)用不出來，不會用，這是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個(gè)目標(biāo)作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個(gè)方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生探索學(xué)習(xí)
教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中多給予鼓勵(lì)和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個(gè)具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。
3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系
平等教學(xué)是教師對職業(yè)的尊重，對學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎(jiǎng)和肯定，對于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個(gè)體，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以心理教學(xué)為手段對學(xué)生進(jìn)行因材施教的過程，與此同時(shí)，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
三、
結(jié)語
將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個(gè)教師繼續(xù)探索研究下去。
心理學(xué)論文總結(jié)篇七
阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學(xué)派的三大人物，后來在19與該學(xué)派分裂，建立了精神分析的個(gè)體心理學(xué)。個(gè)體心理學(xué)并不是單獨(dú)應(yīng)用于個(gè)人的心理學(xué)，它考慮的是個(gè)人、社會及他們相互間的關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)社會因素決定人格，強(qiáng)調(diào)人的社會性的一面。阿德勒提出了許多對幼兒社會性發(fā)展的獨(dú)到見解，并將自己的這些理論應(yīng)用于兒童教育中，并以此為基礎(chǔ)提出了自己對兒童社會性教育的看法。這些看法無疑讓我們從一個(gè)新的角度更加深入地了解幼兒的社會性發(fā)展與教育，同時(shí)也給當(dāng)前幼兒園社會領(lǐng)域課程的制定和實(shí)施以不少的啟發(fā)。筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會興趣概念及阿德勒的心理治療方法對幼兒社會領(lǐng)域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容和實(shí)施方式這兩個(gè)角度來談阿德勒個(gè)體心理學(xué)所給予我們的啟示：
一、阿德勒社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程內(nèi)容的啟示
阿德勒并沒有給社會興趣這個(gè)概念一個(gè)明確的定義，每個(gè)閱讀阿德勒著作的人都會對社會興趣有不同的理解。筆者認(rèn)為社會興趣從字面來看可分為兩個(gè)維度，一個(gè)是心理過程維度，一個(gè)是目標(biāo)維度。心理過程維度指興趣本身，目標(biāo)維度指興趣所指向的目標(biāo)。從心理過程來維度來看，社會興趣主要有以下部分組成：同情、認(rèn)同能力，社會常識，合作、協(xié)同能力，價(jià)值觀，獨(dú)立能力，對未來社會的關(guān)心。從目標(biāo)維度來看，社會興趣范圍廣泛，從家庭、學(xué)校慢慢擴(kuò)展到社區(qū)、社會，甚至整個(gè)宇宙；從一種歸屬感擴(kuò)展到宇宙感。社會興趣在這指的是自我實(shí)現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會興趣的內(nèi)涵十分豐富，而這些內(nèi)涵幾乎都屬于兒童社會性發(fā)展所包含的范疇。
阿德勒將社會興趣作為兒童精神健康的標(biāo)準(zhǔn)和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認(rèn)為把兒童培養(yǎng)成具有社會性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會興趣。 heinz her則認(rèn)為阿德勒所說的高度發(fā)展的社會興趣的人就是馬斯洛所說的自我實(shí)現(xiàn)的人。
阿德勒認(rèn)為社會興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒有別人教他們的情況下常表現(xiàn)出對別人的同情。但社會興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會興趣。根據(jù)阿德勒的觀點(diǎn)幼兒園是家庭的補(bǔ)充，幼兒園應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習(xí)慣，但幼兒園不能僅僅簡單地糾正孩子的錯(cuò)誤，因?yàn)橛變涸谟變簣@消除的行為很可能在家庭中又會重新出現(xiàn)。阿德勒還指出“快到6歲的時(shí)候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式” ，即前面提到的生活風(fēng)格?？梢?，幼兒園對幼兒這個(gè)時(shí)期的社會性教育是非常重要和決定性的。
阿德勒的社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)包括哪些方面有一定的啟示。從社會興趣的心理過程維度看，首先，幼兒園社會領(lǐng)域課程要側(cè)重培養(yǎng)幼兒的同情、認(rèn)同能力，合作、協(xié)同能力，獨(dú)立能力，正確的社會價(jià)值觀。其次，社會領(lǐng)域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應(yīng)在幼兒入園后及時(shí)糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會行為的前提。筆者認(rèn)為糾正幼兒在入園前形成的不良社會行為應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程的首要內(nèi)容。除了關(guān)注幼兒的不良行為之外，小班社會領(lǐng)域課程還應(yīng)將重點(diǎn)放在讓幼兒學(xué)會信賴教師和幼兒園班級中的同伴上。對于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎(chǔ)，也是幼兒面對社會生活的第一步。而從目標(biāo)的維度看，社會興趣的較高水平是自我實(shí)現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。幼兒園社會領(lǐng)域課程的較高目標(biāo)應(yīng)是讓孩子實(shí)現(xiàn)自我，促進(jìn)孩子關(guān)心未來社會。到了大班，教師應(yīng)圍繞這些較高目標(biāo)來設(shè)計(jì)課程的具體內(nèi)容，展開教學(xué)，發(fā)展孩子較高的社會興趣，讓幼兒的社會興趣從家庭、學(xué)校慢慢擴(kuò)展到社區(qū)、社會，甚至整個(gè)宇宙，從而讓孩子的社會性在幼兒時(shí)期就得到充分的良好的發(fā)展。
二、阿德勒心理治療理論對幼兒社會領(lǐng)域課程實(shí)施的啟示
阿德勒是一名心理學(xué)家，他的心理治療理論由兩方面的內(nèi)容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認(rèn)為這兩方面的內(nèi)容都對幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施有一定的啟示。
（一）幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施必須建立在了解幼兒心理的基礎(chǔ)上
筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀對幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施有一定的啟示。阿德勒認(rèn)為在幼兒園中教師要對幼兒進(jìn)行有效的社會性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動(dòng)力和幼兒的生活風(fēng)格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎(chǔ)上再有針對性地對幼兒進(jìn)行社會性教育，將會達(dá)到更好的效果。
1.了解心理發(fā)展的基本動(dòng)力――自卑感與追求優(yōu)越。
阿德勒認(rèn)為自卑感和追求優(yōu)越是個(gè)人成長的動(dòng)力來源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經(jīng)歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無力和虛弱，不得不產(chǎn)生自卑感。阿德勒還認(rèn)為每個(gè)人身上都存在著與生俱來的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產(chǎn)生自卑感的同時(shí)不斷地進(jìn)行著補(bǔ)償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會對自卑進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力，力求朝對社會有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產(chǎn)生自卑情結(jié)，對自卑進(jìn)行過渡的補(bǔ)償，只追求個(gè)人優(yōu)越，很少關(guān)心他人，將會導(dǎo)致幼兒問題行為的產(chǎn)生，阻礙幼兒社會性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動(dòng)力，就不會對幼兒的有些不良社會行為迷惑不解，而是會找出幼兒行為背后的真正目的，從而進(jìn)一步了解每名幼兒，因材施教。
2.了解生活風(fēng)格。
阿德勒將個(gè)體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為“生活風(fēng)格”。生活風(fēng)格代表著一個(gè)人的人格的整體性和獨(dú)特性，并表現(xiàn)在個(gè)人生活的各個(gè)方面。生活風(fēng)格是個(gè)體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個(gè)體會重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個(gè)體以同一性；也決定了個(gè)體如何解決生活中遇到的問題。阿德勒認(rèn)為在生命的第四和第五個(gè)年頭，出現(xiàn)了起原型作用的生活風(fēng)格。由于兒童年幼還意識不到自己的生活風(fēng)格，它只是潛意識地表現(xiàn)出來。 阿德勒指出健康、積極的生活風(fēng)格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對幼兒的社會性發(fā)展有利。錯(cuò)誤的生活風(fēng)格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎(chǔ)上，對幼兒的社會性發(fā)展不利。因此，筆者認(rèn)為教師如果能了解幼兒的基本生活風(fēng)格，則將對幼兒的社會性發(fā)展?fàn)顩r有更深入地了解，以便更好的開展幼兒社會性教育課程。
由于幼兒時(shí)期的生活風(fēng)格并沒有完全定型，教師要了解幼兒的生活風(fēng)格并非易事。但是教師應(yīng)知道幼兒形成什么樣的生活風(fēng)格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關(guān)，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師必須了解每個(gè)幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、社會地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風(fēng)格的形成。
總之，筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實(shí)施幼兒園的社會領(lǐng)域課程之前，應(yīng)從幼兒的心理發(fā)展動(dòng)力、生活風(fēng)格及人格類型等方面來了解幼兒的心理發(fā)展?fàn)顩r和社會性發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上來設(shè)計(jì)和實(shí)施社會領(lǐng)域課程，這樣才能使社會領(lǐng)域課程更有效地促進(jìn)幼兒社會性的發(fā)展。
（二）阿德勒的心理治療法對幼兒社會領(lǐng)域課程實(shí)施方式的啟示
筆者在幼兒園做觀察時(shí)，據(jù)教師們反映每個(gè)班的兒童或多或少都會有這樣或那樣的問題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現(xiàn)，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們在平時(shí)的社會領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實(shí)施幼兒社會領(lǐng)域課程中有許多困難，他們覺得社會領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)難上，首要原因是教學(xué)效果不顯著。有研究者指出這是由社會領(lǐng)域教育的特點(diǎn)決定的，“社會領(lǐng)域教育的一個(gè)特點(diǎn)是教學(xué)效果的非即時(shí)性。尤其是社會情感和社會行為方面的教育，更不容易在短時(shí)間內(nèi)生效。” 它的第二個(gè)特點(diǎn)是對教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場發(fā)揮要十分靈活。第二個(gè)原因是孩子的社會性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長的參與、支持和配合在社會領(lǐng)域教育中非常重要，因?yàn)楹⒆拥牟涣忌鐣袨榕c家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個(gè)原因讓許多教師都不愿上社會領(lǐng)域課程。針對這樣的問題筆者覺得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來關(guān)于社會領(lǐng)域課程實(shí)施方面的啟示。
阿德勒認(rèn)為家庭和學(xué)校通過培養(yǎng)幼兒的社會興趣可以預(yù)防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對于受不良環(huán)境影響已產(chǎn)生問題行為的兒童，阿德勒則認(rèn)為幼兒園首先應(yīng)該及時(shí)采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會領(lǐng)域課程如何實(shí)施才能有效地糾正幼兒的不良行為習(xí)慣呢？筆者認(rèn)為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學(xué)校建立了教育咨詢診所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來矯正兒童的問題行為，幫助兒童發(fā)展社會興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導(dǎo)會議，有一位不僅懂得心理學(xué)、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學(xué)家擔(dān)當(dāng)顧問來主持會議。為方便父母也參加，會議一般在晚上5、6點(diǎn)時(shí)召開，學(xué)校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問題兒童的案例，然后由心理學(xué)家提出他自己的經(jīng)驗(yàn)和知識，并開始討論，商談解決對策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎(chǔ)。在討論的過程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母們。
阿德勒通過十幾年的實(shí)踐證明這種方法對改善幼兒的社會行為，發(fā)展幼兒的社會興趣是非常有效的。咨詢指導(dǎo)會議不僅是一個(gè)幫助兒童解決問題行為的場所，也間接成為了教師、父母進(jìn)一步接受專家的教育培訓(xùn)的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會領(lǐng)域的教育注重調(diào)查、參觀、訪問、觀察、勞動(dòng)、游戲及上課等多種教育形式的結(jié)合。”“多種教育形式在幼兒社會性發(fā)展特點(diǎn)和具體的社會領(lǐng)域的教育內(nèi)容的制約下有機(jī)結(jié)合，是社會領(lǐng)域的教育取得成效的重要保證?！惫P者認(rèn)為幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導(dǎo)會議”這種新的組織形式.幼兒園可根據(jù)自己的實(shí)際情況，一周或兩周召開一次這樣的會議，由專家親自制定對孩子進(jìn)行社會行為教育的計(jì)劃，不僅可實(shí)現(xiàn)社會領(lǐng)域課程的目標(biāo)，有效地幫助孩子糾正不良的社會行為，還可加強(qiáng)家長和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時(shí)如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓(xùn)練的教師也會成為具有心理學(xué)家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過這種方式受到訓(xùn)練的教師非常滿意，一般都會愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認(rèn)為通過這樣的咨詢會議來糾正幼兒的行為比一般的教學(xué)活動(dòng)將更加有效。幼兒園應(yīng)從幼兒的切實(shí)需要出發(fā)，邀請有經(jīng)驗(yàn)的教育專家和心理學(xué)的研究者主持會議，發(fā)動(dòng)家長、教師們和問題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導(dǎo)會議成為幼兒社會領(lǐng)域課程新的重要的組織形式。
這樣不僅可以更加有效地對孩子進(jìn)行社會性教育，還給教師提供了一個(gè)學(xué)習(xí)提高自己的專業(yè)水平的機(jī)會，使教師對上好社會領(lǐng)域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個(gè)步驟來糾正孩子的錯(cuò)誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關(guān)系，這種關(guān)系建立在理解、信任、合作與關(guān)心的基礎(chǔ)上；第二步：調(diào)查孩子的心理發(fā)展動(dòng)力和生活風(fēng)格；第三步：關(guān)注孩子試圖通過不當(dāng)行為來獲得成功的目標(biāo)，并對孩子的目標(biāo)進(jìn)行解釋；第四步：試圖改變孩子原來的目標(biāo)，使孩子重新設(shè)定新的朝對社會有益的方向發(fā)展的目標(biāo)，提高孩子的社會興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個(gè)步驟來設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施一些社會領(lǐng)域的教育活動(dòng)，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會行為。教師首先要做的是和教育對象建立互相理解和信任的關(guān)系，其次教師可以在參加咨詢會議之后，在認(rèn)真研究了兒童的個(gè)性和他的特殊問題后，專門針對這個(gè)學(xué)生的問題行為設(shè)計(jì)課程內(nèi)容和教法。比如班上有一個(gè)膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設(shè)一次關(guān)于膽怯的討論會?？梢栽O(shè)置下列討論問題：“什么是膽怯？”“為什么會膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來逐步了解膽怯行為的背后目標(biāo)，指出該目標(biāo)的局限性，幫助孩子重新設(shè)定新的對他人和自己都有利的目標(biāo)。當(dāng)然，在這個(gè)過程中教師要善于對討論進(jìn)行指導(dǎo)，通過一些有趣的故事調(diào)動(dòng)孩子們積極參與討論，給予孩子充分機(jī)會各抒己見。那個(gè)膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會對它感興趣，從中學(xué)到很多東西。而班上的其他孩子雖沒有去參加咨詢會議但這種討論課也加深了他們對問題行為孩子的了解，使他們慢慢關(guān)心和同情起這些問題兒童，進(jìn)一步培養(yǎng)了他們對他人的社會興趣。可以說，教師這樣有的放矢的實(shí)施社會課程將更加有效。筆者認(rèn)為通過專家、教師和父母的共同實(shí)踐，教師們還可以和這些心理學(xué)家和教育專家一起將這些根據(jù)幼兒常見的問題行為設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)編成社會領(lǐng)域課程的教材。筆者認(rèn)為這樣的社會領(lǐng)域課程教材是真正從孩子的社會需要出發(fā)，并通過實(shí)踐檢驗(yàn)?zāi)苤笇?dǎo)幼兒社會行為，促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的幼兒園需要的教材。
三、小結(jié)
阿德勒的個(gè)體心理學(xué)關(guān)注人的社會性的一面，他的理論對幼兒社會性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認(rèn)為阿德勒提出的社會興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程不可忽視的內(nèi)容；阿德勒社會興趣理論還啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)孩子的自信心、認(rèn)同能力、合作能力、獨(dú)立能力，讓孩子了解基本的社會常識和社會價(jià)值觀，促進(jìn)孩子對未來社會關(guān)心。簡單地說就是幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)能有效地促進(jìn)幼兒社會興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進(jìn)幼兒實(shí)現(xiàn)自我。另一方面，筆者認(rèn)為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動(dòng)力和幼兒生活風(fēng)格的基礎(chǔ)上，并運(yùn)用像阿德勒提出的咨詢指導(dǎo)會議這樣新的組織形式作為已有社會領(lǐng)域教育形式的補(bǔ)充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會領(lǐng)域課程的信心，使社會領(lǐng)域課程的實(shí)施更加有效。
心理學(xué)論文總結(jié)篇八
摘要：
從廣義上來講，投資心理學(xué)就是研究投資主體的心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。狹義上來講，投資心理學(xué)就是研究公益市場參與者現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。
關(guān)鍵詞：投資;心理;股票
投資，對于大多數(shù)人來說并不陌生。因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，我們會時(shí)常的接觸到它。比如說：你在做生意賺錢后，你會考慮這筆錢該去干嗎？對大多數(shù)人來講，最好的地方就是銀行。因?yàn)槲疫@樣既可以賺錢又可以讓錢生錢，這是民眾的投資心理。而對于股民而言，他們投資的對象是那些有前途的公司，有前途的行業(yè)。為什么這些股民會有這樣的選擇嗎？因?yàn)樗麄兪艿酵顿Y心理學(xué)的影響。
有一則古老的華爾街格言說：市場是被兩個(gè)因素驅(qū)動(dòng)著――恐懼和貪婪。很多人會說，貪婪在20世紀(jì)90年代高科技泡沫期間主導(dǎo)了市場，而在最近一次金融危機(jī)中，則是恐懼情緒控制了人們的行為。盡管這話說得沒錯(cuò)，但這種界定未免過于簡單化了。人類的頭腦和情感如此復(fù)雜，僅用恐懼和貪婪情緒來解釋人們在決策中所受到的影響，顯然是不夠的。
證券投資心理學(xué)這門最近二十多年才興起的新型學(xué)科，反映了科學(xué)發(fā)展向著基礎(chǔ)與應(yīng)用并重以及有關(guān)學(xué)科相互吸收融合共進(jìn)的時(shí)代潮流。從心理學(xué)來看，投資心理學(xué)屬于社會心理學(xué)的應(yīng)用部門，一個(gè)嶄新的分支領(lǐng)域，與當(dāng)下人們經(jīng)濟(jì)生活、投資行為、增值心理莫不們經(jīng)濟(jì)生活、投資行為、增值心理莫不息息相關(guān)。投資心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)，一種瑰寶。投資心理學(xué)是一門新興的學(xué)科，也是經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的一個(gè)分支點(diǎn)。而針對股民而言，股神巴菲特曾說過一句經(jīng)典的話：“不要貪婪，不要盲目跟風(fēng)，不要投機(jī)。”投資作為一種金錢與數(shù)字的游戲，其有“投諸四海而皆準(zhǔn)”的法則嗎？不可否認(rèn)，投資是一門科學(xué)，投資者需要掌握一定的企業(yè)管理知識和財(cái)富知識的基礎(chǔ)然后再做出理性的判斷。但投資也是一門藝術(shù)，不是說只要你永遠(yuǎn)超人一等的智商就可以了，它還需要你具有超人的膽量，敢于創(chuàng)新的精神，具備某種直覺某種悟性。
也許，你會覺得投資是一種取巧的生財(cái)?shù)姆绞?也許你會把投資與賭博劃等號;也許，你會對投資有一種恐懼或者不信任的感覺。那么，我會覺得你的投資心理沒有擺正！剛剛在你的眼中的只不過是投資的一些負(fù)面影響，其實(shí)投資是你針對不同的事物，不同的行業(yè)，不同的賺錢渠道作出判斷之后而作出的行為。在這一過程中，你必須要克服過度的自信和缺乏信心兩種極端心理。同時(shí)又必須掌握對自己心理的調(diào)節(jié)，進(jìn)而達(dá)到調(diào)整自己的情緒，思維，意志等心理過程的目的。
為什么這么說呢？因?yàn)楫?dāng)你考慮投資時(shí)，你的周圍肯定會有不同的聲音出現(xiàn)，更有可能有許多人的勸告，阻擾，還有嘲諷，偏見等等。此時(shí)此刻，你就需要堅(jiān)持自己的原則，相信自己的判斷，不放棄任何一丁點(diǎn)商機(jī)，也許其中會有挫折，但是真真的財(cái)富往往就在那么小小的挫折中。
投資是一門藝術(shù)，也是一種生存的手段。在投資中我們可以追逐自己的夢想;在投資中，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。也許，不同的人對于投資的目的不同，但不可否認(rèn)我們都想做那個(gè)大贏家，想在投資中無疑需要自身的努力，而投資心理學(xué)則會教會我們更好的投資，因此投資心理學(xué)對我們的發(fā)展尤為重要。期待我們在投資中走的更遠(yuǎn)嗎，飛的更高！
那么，如何從心理學(xué)角度剖析投資者的性格特征呢？性格是指人對客觀現(xiàn)實(shí)的、穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的慣常的行為方式。投資者的性格特征是投資者在投資過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的行為方式。在證券營業(yè)部中經(jīng)常會看到某些個(gè)性鮮明的投資者，如1996年的大牛市，沒有實(shí)行漲跌停板制度前，有的投資者就專門追漲殺跌，那時(shí)的股票一天漲20%-30%是常有的事。到1996年年底，居然有兩只股票一天漲100%以上，追漲殺跌就是這種股民的性格特征之一;有的投資者年年解套年年套，總是喜歡在高位去追買熱點(diǎn)股票，形成一種習(xí)慣性上套，被套住了從不愿認(rèn)賠割肉，等待來年解套以后，又忍不住殺入其他的股票，最后又被套一年，這也是一種性格特征;還有的股民總是能買上黑馬股，總是騎不住，要么賺點(diǎn)小錢被震蕩出來，要么不賺錢或賠點(diǎn)小錢，然后倉皇出局。這種現(xiàn)象非常普遍，我們稱之為一貫性操作偏差。這些一貫性的操作偏差形成了不同投資者的獨(dú)特性格。某些性格特征在某些投資者身上屢屢出現(xiàn)，真的是像命運(yùn)一樣難以改變。從心理學(xué)的角度上說，盡管氣質(zhì)是與生俱來、難以改變的，但性格卻是相對容易改變的心理特征。那么投資者為什么會難以改變自己的性格呢？為什么會總是犯同樣的錯(cuò)誤呢？主要原因還是在于投資者對于自己的性格重視程度不夠，或者說他們不認(rèn)為自己的失敗是由于性格的因素造成的。因?yàn)槊恳淮伪惶椎墓善倍疾幌嗤⒒蛎恳淮喂墒邢碌脑蚨寂c上一次不同，似乎每一次失敗者與性格沒有關(guān)系。其實(shí)，這恰恰是癥結(jié)所在。所以，我們認(rèn)為《投資心理學(xué)》這門課程對我們投資與理財(cái)專業(yè)的學(xué)生來說具有非同尋常的意義?！锻顿Y心理學(xué)》這門課程的作用甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他專業(yè)必修課程對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活和工作的影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]證券投資心理學(xué)，李小梅，證券導(dǎo)刊，20xx.10
心理學(xué)論文總結(jié)篇九
在西方發(fā)達(dá)國家，從事人力資源管理的人員幾乎都具有心理學(xué)的知識背景，而一般管理人員也都在逐漸以心理學(xué)作為管理的工具。因?yàn)閷r這份工作的好奇和向往，促使我選擇了這門選修課去進(jìn)一步了解它，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我得到了我想要的信息。
如果一個(gè)人看清了團(tuán)隊(duì)的未來發(fā)展目標(biāo)，并認(rèn)為隨著團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，自己可以從中分享到很多的利益，那么他就會把這個(gè)目標(biāo)當(dāng)成是自己的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而奮斗。其次，目標(biāo)是一種有效的協(xié)調(diào)因素。所謂“步調(diào)一致才能得勝利”。相互信任主要來自對事業(yè)遠(yuǎn)景目標(biāo)的信心和需要，而對事業(yè)遠(yuǎn)景目標(biāo)的信心則是建立在對團(tuán)隊(duì)成員的相互信任基礎(chǔ)之上的。這種信任既包括對團(tuán)隊(duì)成員能力水平的相信，又包括對團(tuán)隊(duì)成員正直程度的相信。儲戶對銀行信心不足，會采取“擠兌”行為。假使創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)成員間彼此產(chǎn)生信任危機(jī)，也會采取短視的機(jī)會主義行為，并最終危害團(tuán)隊(duì)未來的事業(yè)。情投意合、志同道合、利益契合都是構(gòu)成有凝聚力的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的所必不可少的因素。
創(chuàng)業(yè)要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。沒有創(chuàng)業(yè)精神的創(chuàng)業(yè)不會成功，也不能稱之為創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)精神是創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)集體的精神狀態(tài)和對事業(yè)所持的態(tài)度。創(chuàng)業(yè)者往往不乏激情，但激情絕不是創(chuàng)業(yè)精神的全部，他應(yīng)包括更豐富的內(nèi)涵：
一是耐心和犧牲精神。犧牲精神對于創(chuàng)業(yè)者，只不過是基于對未來信心的投入的勇氣。
二是開拓精神和敬業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)就是要做別人沒有做過的.事，走別人沒有走過的路，這都需要開拓精神。有人說，創(chuàng)業(yè)者是一群不知疲倦的登山者。
三是胸懷、氣度和包容精神。創(chuàng)業(yè)期的條件一般比較脆弱，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的核心人物必須學(xué)會包容，才能聚集更多的人才，并不斷壯大自己的力量。
成功企業(yè)家的某些素質(zhì)是先天的，如基本的品質(zhì)和能力，但更多的則是后天修煉而成的，無論能力還是人格都是如此?？梢哉f，企業(yè)的成長過程，是創(chuàng)業(yè)者能力不斷成長和人格不斷完善的過程。在事業(yè)的發(fā)展過程中，團(tuán)隊(duì)的成長和事業(yè)的發(fā)展存在著正相關(guān)關(guān)系。若團(tuán)隊(duì)的成長快于公司的成長，則團(tuán)隊(duì)成為公司成長的促進(jìn)因素;若團(tuán)隊(duì)的成長滯后于公司的成長，則團(tuán)隊(duì)成為公司成長的阻礙因素。
處于創(chuàng)業(yè)期的小公司，不斷提升團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人修為尤為必要。提升個(gè)人修為主要指提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，對于領(lǐng)導(dǎo)者而言主要是加強(qiáng)非職務(wù)影響力、非地位影響力修煉。即大家常說的“以德服人、以能服人”。團(tuán)隊(duì)的整合實(shí)力是創(chuàng)業(yè)者最大的財(cái)富。絕大多數(shù)職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資人把“寧要一流的團(tuán)隊(duì)二流的想法，不要一流的想法二流的團(tuán)隊(duì)”作為自己的行為準(zhǔn)則，是有其道理的。
因?yàn)榧幢阍偬觳诺南敕ㄒ策€是具有可復(fù)制性的，而團(tuán)隊(duì)的整合實(shí)力卻是難以復(fù)制的。從提高團(tuán)隊(duì)內(nèi)部親和力、凝聚力的角度講，做到以下幾點(diǎn)是最起碼的要求：
一是尊重。尊重說白了就是拿人和事當(dāng)回事兒。人們只有尊重彼此的意見和觀點(diǎn)，尊重彼此的技術(shù)和能力，尊重彼此對組織的全部貢獻(xiàn)，團(tuán)隊(duì)共同的工作才能比這些人單獨(dú)工作更有效率。團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的每個(gè)成員間要相互尊重，否則，一個(gè)團(tuán)隊(duì)將無法運(yùn)行或走向解散。團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖更要為團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造一種相互尊重的基調(diào)，以確保團(tuán)隊(duì)成員有一種完成工作的自信心。團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖不是上帝，不可以搞“天上天下、惟我獨(dú)尊”。二是自律。社會心理學(xué)研究表明，人們在對事物進(jìn)行歸因時(shí)，通常是按照以下模式進(jìn)行的：行為者傾向于情境歸因，觀察者傾向于內(nèi)部歸因;把積極的結(jié)果歸因于自己，把消極的結(jié)果歸因于情境。換句話說，人都有“委過爭功”的本能。因此，樹立“以責(zé)人之心克己、以恕己之心恕人”的自律意識，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部就顯得極為必要。三是公平、公正。公平就是一碗水端平，客觀地評價(jià)自己，客觀地評價(jià)他人。要講公平、公正，就要講將心比心、換位考。
俗諺所謂“事怕反，理怕顛”、“要想公道，打個(gè)顛倒”。創(chuàng)業(yè)期要講擺平，更要講公平。無論公平、擺平，關(guān)鍵是要用心治心、以心換心。團(tuán)隊(duì)成員對工作只投入很少的精力，“心”沒有放在工作上，是團(tuán)隊(duì)整合最大的失敗。四是學(xué)習(xí)意識。對一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)來說，如果不善于學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代潮流，同時(shí)解決自身出現(xiàn)的問題，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力在這個(gè)競爭的時(shí)代里會越來越弱，逐漸老化鈍化、脫離時(shí)代。
《管理心理學(xué)》是一門專門研究管理活動(dòng)中個(gè)體、團(tuán)體、組織的心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)以人為中心和人力資源管理和開發(fā)的理念，協(xié)調(diào)組織與團(tuán)體的人際關(guān)系，改善組織與環(huán)境條件，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)與管理方法，調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和促進(jìn)組織與人員發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的過程，管理心理學(xué)發(fā)展至今也經(jīng)過了漫長的時(shí)期，因此要在實(shí)踐中去將它的作用發(fā)揮出來，不斷完善、創(chuàng)新，這是我們學(xué)習(xí)最主要的目的。
心理學(xué)論文總結(jié)篇十
摘要：后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化過程是一個(gè)十分艱難的復(fù)雜的過程，常常還會出現(xiàn)反復(fù)，需要一個(gè)較長的時(shí)間，教師必須要控制好自己的情緒，千萬不能操之過急，以防事倍功半，半途而廢。
關(guān)鍵詞：后進(jìn)生;思想政治;教育心理學(xué)
1運(yùn)用思想政治教育心理學(xué)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的幾點(diǎn)具體做法
1.1談話法
談話法是通過交談?dòng)心康牡牧私庹勗拰ο蟮乃枷牒托睦砘顒?dòng)，找到其“后進(jìn)”的主要原因，以便有針對性地確定教育方法。與后進(jìn)生談話首先要營造平等交談的氛圍，切莫教師一言堂，安靜的聆聽較之一味的說教更能讓人打開心扉，觸及心靈;其次，要善于把握談話對象的心態(tài)和性格特征。利用其心態(tài)的變化因勢利導(dǎo)，根據(jù)其性格特征確定談話的態(tài)度、語氣、表情和動(dòng)作;最后，后進(jìn)生或多或少會有自卑的心理，談話中應(yīng)多用安慰鼓勵(lì)的話語，讓其感到格外親切知心，從而振奮精神積極向上。談話法是其他思想政治教育心理學(xué)方法的基礎(chǔ)，是取得后進(jìn)生的信任和成功轉(zhuǎn)化的有效方法，同時(shí)，也是一種耗時(shí)長、見效慢的方法，這就要求教師有足夠的耐心和毅力，講究語言的藝術(shù)，增強(qiáng)語言的感染力，用富有思想性和哲理性的語言轉(zhuǎn)變思想上出現(xiàn)偏頗的暫時(shí)落后的學(xué)生。
1.2暗示法
暗示法是指教育者運(yùn)用語言、行為或某種事物，比較含蓄間接地對教育對象施加影響的教育方法。對后進(jìn)生運(yùn)用暗示法時(shí)，首先要求暗示的實(shí)施者應(yīng)具有較高的威望，要具有令人信服的人格力量。因?yàn)樵谒税凳局?，特別是語言暗示，暗示的效果很大程度上取決于暗示者在被暗示者心目中的威信。這就要求教師要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行暗示，在師生間建立一定的信任度后運(yùn)用該方法;其次，要恰當(dāng)運(yùn)用暗示法的載體，做到“潤物細(xì)無聲”。教師可以從其優(yōu)勢領(lǐng)域中著手，并以此為切入點(diǎn)，為其營造良好的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)能讓其發(fā)揮自身優(yōu)勢的任務(wù)，鼓勵(lì)其加以努力獲取成功，從而體驗(yàn)成功的快樂，最終帶動(dòng)學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。例如，筆者曾有一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)型的后進(jìn)生，他是個(gè)電腦高手，利用這個(gè)特長，讓其做院報(bào)的美編，在老師的信任和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中，終于戒除網(wǎng)癮，成績由不及格跨越至良好以上，最終順利畢業(yè)。學(xué)生在積極的氛圍中接受教育，易產(chǎn)生積極的心理傾向，達(dá)到積極暗示的目的。同時(shí)教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生變消極的自我暗示為積極的自我暗示。望梅止渴是暗示的典型案例，這說明暗示的作用往往比直接勸說或指示或命令的作用大，教師可以把暗示法與談話法相結(jié)合，定會起到事半功倍的效果。
1.3獎(jiǎng)懲法
獎(jiǎng)懲法即用強(qiáng)化的方法分化行為的正誤，促進(jìn)人的行為向更正確的方向活動(dòng)。獎(jiǎng)勵(lì)可以激發(fā)人的潛能，懲罰可以校正人的錯(cuò)誤，這是教師常用的兩種強(qiáng)化手段，對于后進(jìn)生尤為適用。在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過程中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)她(他)的點(diǎn)滴改變時(shí)就要加以充分的表揚(yáng)和肯定，一方面要使學(xué)生不斷感到自己的努力是有效的，使其獲得階段性的成就感，增強(qiáng)其堅(jiān)持下去的信心，另一方面還要為其設(shè)定一個(gè)又一個(gè)的短期目標(biāo)，使學(xué)生知道自己的努力仍是不夠的，還需繼續(xù)加強(qiáng)努力。同時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生有所松懈，在簡單的任務(wù)前仍猶豫不前，不思進(jìn)取時(shí)，則要實(shí)事求是地做出批評。在師生交往的過程中，由于教師的特殊身份和地位，教師在很大程度上決定學(xué)生如何解釋和說明自己的學(xué)習(xí)成敗。這就要求教師在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過程中要科學(xué)獎(jiǎng)懲，多給予激勵(lì)性的評價(jià)，激發(fā)他們的動(dòng)力和斗志，增添自豪感，不斷發(fā)揚(yáng)成績，克服缺點(diǎn)，逐步躋身于先進(jìn)行列。
1.4最佳心態(tài)教育法
最佳心態(tài)教育法即及時(shí)把握教育對象的心理變化，選擇受教育者最佳的心理狀態(tài)時(shí)進(jìn)行教育。心理狀態(tài)隨著時(shí)間和空間的變化而變化，特別是絕大多數(shù)后進(jìn)生有特殊的經(jīng)歷，當(dāng)教師不了解這些學(xué)生的心理成因時(shí)，往往會表現(xiàn)出盲目性和情緒化的傾向，這往往使教育偏離正確的軌道，因此，教師應(yīng)當(dāng)全面掌握和分析后進(jìn)生在不同時(shí)間、不同環(huán)境里的心理狀態(tài)，根據(jù)其心理狀態(tài)及時(shí)采用不同的內(nèi)容和方式進(jìn)行有針對性、時(shí)效性的教育。例如，筆者曾經(jīng)歷這樣一個(gè)后進(jìn)生，富家子弟，平日我行我素，當(dāng)我得知其父因病突然去世時(shí)，擔(dān)心其心理承受不住更無心學(xué)業(yè)，于是抓住時(shí)機(jī)，勸慰他的同時(shí)，鼓勵(lì)其振作、擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任，結(jié)果從此他再?zèng)]有不及格，學(xué)習(xí)成績平穩(wěn)上升，并順利畢業(yè)。
2運(yùn)用思想政治教育心理學(xué)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生應(yīng)注意的幾個(gè)問題
2.1注意思想政治教育心理學(xué)方法與其他方法的結(jié)合
因?yàn)楸疚闹貜男睦韺W(xué)角度闡述，因此，不能取代其他轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的方法，在實(shí)際工作中，應(yīng)該注意多種方法的結(jié)合。比如;專業(yè)教育，養(yǎng)成教育，調(diào)動(dòng)資源、形成合力等。
2.2注意思想政治教育心理學(xué)方法自身的綜合性和靈活性應(yīng)用
方法是受內(nèi)容決定并為內(nèi)容服務(wù)的，后進(jìn)生的情況大多是復(fù)雜的，不能固定地、孤立地運(yùn)用某一方法，而應(yīng)靈活地綜合運(yùn)用或交替運(yùn)用多種方法，從而發(fā)揮他們的整體效果，獲得理想的效果。
2.3教育者本身應(yīng)該克服常見的心理現(xiàn)象
比如首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、情緒的控制等等。實(shí)踐證明，后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化過程是一個(gè)十分艱難的復(fù)雜的過程，常常還會出現(xiàn)反復(fù)，需要一個(gè)較長的時(shí)間，教師必須要控制好自己的情緒，千萬不能操之過急，以防事倍功半，半途而廢。
心理學(xué)論文總結(jié)篇十一
引言
邊際效用探討的是人們內(nèi)心的滿足程度。以研究人的心理活動(dòng)去解決經(jīng)濟(jì)問題，這種思考方式的產(chǎn)生與社會的變革密切相關(guān)。19世紀(jì)中后期歐洲社會經(jīng)歷了重大變革，細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)、達(dá)爾文相對論和萬有引力的提出開闊了人們的視野，人們從研究神的存在開始轉(zhuǎn)向研究人自身的發(fā)展，從人類起源到內(nèi)心活動(dòng)都是人們的探討范圍。為了鞏固資本主義的統(tǒng)治地位，資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者不但要思考如何使資本收益最大化，還要順應(yīng)社會發(fā)展潮流，利用當(dāng)時(shí)最新的理論方法去解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候心理學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)出現(xiàn)在人們視線，從心理學(xué)的角度去分析問題自然成為了當(dāng)時(shí)學(xué)者們思考和解決問題的新方法。
一、邊際效用價(jià)值論、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)
要明確心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，首先就要說明本文的經(jīng)濟(jì)學(xué)所指的范疇。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是解釋國家治理與財(cái)富積累的一門學(xué)科，后來西方學(xué)者為了推行“全球化”，便去掉了“政治”一詞將其改名為經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本的本質(zhì)及資本主義社會最終要被共產(chǎn)主義取代，扎根于辯證唯物主義而極力回避描述人的主觀意識。綜合歷史中各經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，本文主要探討的是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，時(shí)間以19世紀(jì)80年代心理學(xué)正式登上歷史舞臺為界，不包含馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
1.邊際效用價(jià)值論與心理學(xué)
邊際效用指消費(fèi)者每增加消費(fèi)一單位商品或服務(wù)所帶來的效用增加量，隨著消費(fèi)數(shù)量的增多，每增加的一單位效用是遞減的，這就是邊際效用遞減規(guī)律。邊際效用描述的是人對商品或服務(wù)的價(jià)值判斷，即欲望。商品或服務(wù)能否滿足人的欲望，取決于個(gè)人的心理感受。
因此，邊際效用價(jià)值論本質(zhì)上是以人的主觀心理感受來衡量商品和服務(wù)給個(gè)人帶來的滿足程度。邊際效用作為分析人的滿足程度的切入點(diǎn)，使得欲望、需求諸如此類的心理感受變得可以考量，它考查的并不是人的滿足程度總量是多大，而是單位增加量的大小和變化。邊際效用價(jià)值論為考查人的滿足程度帶來了真正可以操作的方法，這一操作方法的產(chǎn)生正是源于人們開始從心理的角度去思考問題才產(chǎn)生的。
2.邊際效用價(jià)值論與經(jīng)濟(jì)學(xué)
19世紀(jì)70年代邊際學(xué)派最早提出了邊際效用價(jià)值論，其代表人物龐巴維克對邊際效用的論證是：心理上的感覺決定了人們對物品的主觀價(jià)值判斷，買賣雙方根據(jù)各自對物品的主觀價(jià)值判斷進(jìn)而達(dá)成交易，成交商品的價(jià)值即為客觀價(jià)值，客觀價(jià)值是邊際效用價(jià)值的完成形態(tài)。
19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)使人的心理活動(dòng)成為了新的研究視角，邊際效用價(jià)值論第一次讓經(jīng)濟(jì)學(xué)者把紛繁的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和人復(fù)雜的內(nèi)心世界結(jié)合到了一起。后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)者都不同程度地利用心理學(xué)解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，心理學(xué)也成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的一部分，例如凱恩斯用“流動(dòng)性偏好”解釋收入該如何分配，以及20世紀(jì)50年代產(chǎn)生的交叉學(xué)科――經(jīng)濟(jì)心理學(xué)，它是由美國密西根大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)兼心理學(xué)教授喬治卡托納創(chuàng)立的。
3.心理學(xué)的研究對經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性
經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其背后的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為研究對象，致力于解決社會如何對有限的資源進(jìn)行分配；資源分配關(guān)系到個(gè)人就會有逐利動(dòng)機(jī)，因此不能忽視人的心理活動(dòng)。了解心理學(xué)能夠幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)者更好地認(rèn)識“意識的能動(dòng)作用”，理解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者背后的動(dòng)機(jī)，只有掌握了經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，才能有效地解決實(shí)際問題。了解心理學(xué)能夠幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)者更好地從人的角度而不是以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的角度，去考慮經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)展之下人的活動(dòng)，從而提出切實(shí)可行的理論。心理學(xué)的研究方法能夠啟迪經(jīng)濟(jì)學(xué)者的研究，例如心理學(xué)研究方法中的個(gè)案分析法能使經(jīng)濟(jì)學(xué)者關(guān)注經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中個(gè)別人的行為，防止共性的理論掩蓋個(gè)性的現(xiàn)象。
二、本文的寫作目的
學(xué)者有關(guān)心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系的論證從未停止過。美國聯(lián)邦儲備局前任主席格林斯潘曾說過：“所謂新經(jīng)濟(jì)就是心理學(xué)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在解釋自己的理論時(shí)提出了很多基本概念，比如價(jià)值、選擇、產(chǎn)權(quán)、機(jī)會成本、貿(mào)易等，它們是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架的重要組成部分，而心理學(xué)家則認(rèn)為，這些概念都包含了人類的行為及心理成分[1]。研究經(jīng)濟(jì)心理與經(jīng)濟(jì)行為的相互關(guān)系，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)行為的預(yù)測和調(diào)控提供可靠的心理科學(xué)依據(jù)，并為我國制定改革方案和推進(jìn)改革事業(yè)提供可靠的心理科學(xué)依據(jù)[2]。經(jīng)濟(jì)學(xué)者借鑒心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法始于20世紀(jì)50年代，作為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，vernon smith因“在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)分析尤其是選擇性市場機(jī)制研究中引入了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)[3]。
心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)緊密相連，前者自然會對后者的方法論產(chǎn)生影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是建立在實(shí)踐辨證法基礎(chǔ)上的系統(tǒng)抽象法，具體來說囊括經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍、研究者的研究思路及研究成果。通過對文獻(xiàn)的閱讀和整理，本文作者認(rèn)為，心理學(xué)的研究從三個(gè)方面對經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了影響：擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍的整體性和完整性；增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的實(shí)用性；明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的方向性。下面進(jìn)行具體分析。
三、心理學(xué)研究對經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響
1.心理學(xué)擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍的整體性和完整性
心理學(xué)研究的是人的心理活動(dòng)和行為，經(jīng)濟(jì)行為是最普遍也是最重要的行為，因此有必要在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中引入心理學(xué)的思想。以經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容為例，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)在于企業(yè)如何生產(chǎn)、消費(fèi)者如何花錢，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)是國家該如何制定經(jīng)濟(jì)政策，這些模型無外乎都是對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的簡單描述并且建立在苛刻的假設(shè)條件之上，如果不是與日常生活息息相關(guān)，那么即使理論很完美，作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者，我們也不會覺得它們的實(shí)用性體現(xiàn)在哪里；只有在分析過程中加入了大家熟悉的心理因素，我們才會覺得模型是有生命力的、是為我們?nèi)粘Ｉ钏煜さ模耪媲畜w會到理論源于實(shí)踐、實(shí)踐檢驗(yàn)理論。心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的心理活動(dòng)是由外在環(huán)境塑造的，并且人的行為反過來會影響外在環(huán)境，這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)者不僅要提高分析個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為的理論性，還要重視考慮了心理作用而產(chǎn)生的研究成果的可操作性，確保研究成果甚至政策制定是切實(shí)可行的。心理學(xué)極大地推動(dòng)了博弈論的發(fā)展，從完全信息靜態(tài)博弈到不完全信息動(dòng)態(tài)博弈，其模型越來越接近現(xiàn)實(shí)生活，“完全”到“不完全”的轉(zhuǎn)化正是經(jīng)濟(jì)學(xué)者對心理學(xué)越來越深刻的認(rèn)識并且對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的現(xiàn)狀描繪。只有從相關(guān)人員的角度去發(fā)現(xiàn)問題并最終解決問題，我們才會說這是理論完整的運(yùn)動(dòng)過程，也是理論的實(shí)用性所在。
3.心理學(xué)明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的方向性
心理學(xué)本質(zhì)上以人為研究對象，經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)應(yīng)該是互相依賴、互相促進(jìn)的學(xué)科，因?yàn)樗鼈兌际侨藙?chuàng)造出來的、有關(guān)人的，并為人服務(wù)的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也不應(yīng)該脫離心理學(xué)有關(guān)人性、認(rèn)知、理性和欲望的限定，不應(yīng)該停留于表面上地描述、解釋小到個(gè)人、大到國家的市場活動(dòng)參與者的行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)者在思考經(jīng)濟(jì)問題時(shí)參考了人的心理因素和需求，就能明確人的目的和動(dòng)機(jī)，并綜合考慮人所處的環(huán)境和人本身的條件，把這些因素混合在一起會有助于產(chǎn)生以人為中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。做到以人為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，改變從前的以資本、利益為研究方向，經(jīng)濟(jì)學(xué)者便掌握了以人為本方向，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也會順應(yīng)和諧社會的發(fā)展要求。
四、結(jié)論及建議
綜合了上述的分析可以看出，心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相互依賴，在一定程度上對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法加以完善和補(bǔ)充。因此未來經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究仍要參考心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。但要注意的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)者要吸收利用心理學(xué)中有利于解釋人的經(jīng)濟(jì)行為的合理成分，而不是簡單地將心理學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相加。另一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)者在解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、制定經(jīng)濟(jì)政策的時(shí)候不能完全依賴人的心理因素和需求而忽視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
我國國情有著自身的特殊性，即我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)矛盾是公有制經(jīng)濟(jì)和官僚資本的矛盾。因此我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)不能忽視政治因素，我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的叫法。我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅要扎根于本土的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，還要依靠本土的心理學(xué)研究。只有我國的百姓才是最了解我國現(xiàn)狀的，國外的心理學(xué)研究成果并不適合解釋我們自己的心理狀況，外國的文化入侵、國內(nèi)過快的城市化進(jìn)程，容易讓我們迷失在物質(zhì)欲望之中不能自拔，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能帶給我們牢固的心理依靠。因此我們要對外來文化取其精華、去其糟粕，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出具有中國特色的本土心理學(xué)。
我國人口眾多、國情復(fù)雜，人民需求日益多樣化，政策制定必須要考慮到民眾的心理接受能力。政策的執(zhí)行必須保持連貫性，否則會失去民眾的信任，在社會上產(chǎn)生負(fù)面的心理影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)者必須要重視心理預(yù)期對社會總供給、總需求的影響，注重民意，讓人民暢所欲言，只有這樣才能正確認(rèn)識我國老百姓的訴求，更好地保證廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的地位。
參考文獻(xiàn)：
心理學(xué)論文總結(jié)篇十二
摘要：心理學(xué)蘊(yùn)涵豐富的德育資源,在心理學(xué)教學(xué)中采用恰當(dāng)?shù)牟呗?使心理學(xué)的德育功能現(xiàn)實(shí)化并整體提高心理學(xué)教學(xué)的德育效果,必須把知識教學(xué)與品德引導(dǎo)相結(jié)合;教師引領(lǐng)和學(xué)生體悟相結(jié)合;有意安排與無意浸潤相統(tǒng)一;教學(xué)活動(dòng)與德育陶冶相結(jié)合;課內(nèi)與課外多協(xié)調(diào);教學(xué)與心理服務(wù)相結(jié)合。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)教學(xué);德育滲透;策略
1心理學(xué)教學(xué)的涵義
心理學(xué)教學(xué)從字面上來看其實(shí)就是向?qū)W生們講解與心理有關(guān)的故事,心理學(xué)其實(shí)是通過文學(xué)領(lǐng)域演變而來的,它的本質(zhì)其實(shí)就是挖掘?qū)W生內(nèi)心的思想,對學(xué)生的內(nèi)心深處進(jìn)行感化。教師在對學(xué)生講述心理學(xué)知識的過程中,一定要涉及多方面的知識,因?yàn)樾睦韺W(xué)的內(nèi)容涉及面很廣,絕對不單純地只是書本上的理論知識,要與生活聯(lián)系緊密,這樣學(xué)生才會更好地將所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中去,在這個(gè)過程中,既能夠提高自己的學(xué)習(xí)成績,又可以豐富自己的生活閱歷。德育的形成也有一定的原因,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對思想道德水平的要求不斷提高,這個(gè)時(shí)候在很多方面都有德育的涉及,久而久之就形成了德育的教育。在一般的情況下,學(xué)生們在青年時(shí)期都已經(jīng)形成了十分健全的思想,他們對自己的行為有著自己的見解,他們在社會上希望能夠被大家理解,同時(shí)還對未來抱有很多的希望。所以,在這段時(shí)期,教師和家長應(yīng)該對學(xué)生的心理活動(dòng)引起足夠的重視,加強(qiáng)學(xué)生的`思想道德教育,使學(xué)生在這段時(shí)間能夠形成健康的心理和健全的品格,對于學(xué)生提高自己的品德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績有重要的作用。有些學(xué)生在成長的過程中如果不對其進(jìn)行疏導(dǎo)和教育,遇到困難或者是問題時(shí)不知如何解決,往往產(chǎn)生消極心理,對生活失去信心,最終形成扭曲的人格。
2心理學(xué)教學(xué)滲透德育教學(xué)的作用
2.1心理學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的德育建設(shè)
很多的知識教學(xué)本身就是和品德相結(jié)合的,教師在進(jìn)行心理學(xué)教學(xué)的過程中可以適當(dāng)?shù)貙⑵返碌慕虒W(xué)引導(dǎo)給學(xué)生,這樣學(xué)生不僅能夠?qū)W到心理學(xué)的知識還可以促進(jìn)品德的提升。心理學(xué)主要是闡明人的內(nèi)心活動(dòng),而且通過這些心理活動(dòng)來指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng),在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中能夠細(xì)微地觀察出一個(gè)人的內(nèi)心。所以教師在教學(xué)的過程中適當(dāng)?shù)貪B透德育能夠促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2.2心理學(xué)與德育相結(jié)合能夠幫助學(xué)生更好地體悟
教師應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會體會,心理學(xué)教師在授課的過程中應(yīng)該主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心思想,還應(yīng)該去將心理學(xué)課本上的內(nèi)容灌輸給學(xué)生,同時(shí)還要融入一些感悟和思考。培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)腦思考問題的能力,這樣學(xué)生才能夠全面發(fā)展。如果教師不去對學(xué)生加以德育的教育,那么心理學(xué)的知識完全不可能主動(dòng)地轉(zhuǎn)化為德育知識,由此看來,教師對學(xué)生這部分的教育十分必要。
2.3能夠促進(jìn)有意安排與無意浸潤相統(tǒng)一
有意的安排與無意的滲透就是指教師既要在教學(xué)中注重學(xué)生的德育教學(xué),又要不自然地向?qū)W生講解德育知識,可以通過舉一些例子來向?qū)W生講解,這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中理解得更為透徹。由于心理學(xué)學(xué)科的特殊性,導(dǎo)致了教師在教學(xué)的過程中不能夠直接地向?qū)W生講解心理學(xué)的含義及意義,需要教師采取一定的方式和方法進(jìn)行講解。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來并不會覺得枯燥乏味,而且學(xué)習(xí)得十分牢固。同時(shí)還應(yīng)該積極地幫助學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng),這些實(shí)踐活動(dòng)能夠豐富學(xué)生的內(nèi)心感受,是學(xué)生一些行為的支撐點(diǎn),學(xué)生擁有一個(gè)高尚的品德可以更好地規(guī)范自己的行為,構(gòu)建積極健康的人格環(huán)境。由此看來教師的指導(dǎo)作用十分重要,能夠幫助學(xué)生形成健全的人格。這些都要求心理學(xué)教師擁有全面的素質(zhì)、高尚的人格和過硬的專業(yè)知識,制定一套完整的教學(xué)方案和計(jì)劃。教師還應(yīng)該積極建設(shè)良好的校園文化。
3如何在心理學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生德育
3.1改變教學(xué)模式,拉近師生之間的距離,加強(qiáng)對學(xué)生心理學(xué)教育
在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中,教師總是給人以很難親近的感覺,因?yàn)榻處熢谥v臺上講課,學(xué)生坐在下面聽課,在這個(gè)過程中,學(xué)生只是單純地在下面聽講,做好課堂筆記。這種教學(xué)模式忽視了學(xué)生與老師之間的交流,這樣不利于師生之間關(guān)系的融洽。新的教學(xué)模式的采用,可以很好地將這一問題有效解決,教師在教書授課的時(shí)候通常會用親切的語氣來講解生活中的事情,這樣不僅可以引發(fā)學(xué)生的思考,還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;此外,教師還能夠根據(jù)學(xué)生的感受來制定教學(xué)計(jì)劃。也可以說,如果教師在講解的過程中方法運(yùn)用得合理,就可以拉近師生之間的距離,促進(jìn)師生之間的感情交流,提高課堂效率。尤其是在德育課堂中,教師更應(yīng)該注重學(xué)生情感的培養(yǎng),本來學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就會遇到很多的困難,當(dāng)他們無法自己獨(dú)立去解決的時(shí)候,就會產(chǎn)生退縮的心理,時(shí)間久了不利于健康人格的形成,教師在這一方面要尤其注意,因?yàn)檫@點(diǎn)是最容易忽視的。教師對學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)教育并不是單純地講解心理學(xué)的內(nèi)容,而是要和學(xué)生的實(shí)際情況聯(lián)系在一起,使學(xué)生能夠在生活中應(yīng)用到自己的所學(xué)知識,同時(shí)利用這些知識去不斷地完善自己和改正自己的不足之處。在授課的這段時(shí)間,教師應(yīng)該多聽學(xué)生們傾述自己的心聲,拉近與學(xué)生之間的距離。
3.2充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,完成心理學(xué)課堂與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)變
心理學(xué)教學(xué)不僅能夠使學(xué)生感到親切,還能夠啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。自從在心理學(xué)教學(xué)中加大對學(xué)生的德育教育之后,能夠大大改善這種局面,因?yàn)樵谛睦韺W(xué)的課程體系要求之下,教師在制定教學(xué)方案的同時(shí)必須要考慮學(xué)生多樣化的個(gè)性,教師要根據(jù)學(xué)生的差異化的個(gè)性來選擇教學(xué)方法。同樣,教師也應(yīng)該在課堂中多列舉一些例子幫助學(xué)生來記憶,例如:全國優(yōu)秀少年標(biāo)兵、十佳青年等優(yōu)秀的事跡。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些人物事跡的同時(shí)就能學(xué)習(xí)到課堂上的知識,而且記憶得十分牢固并與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。
3.3提高教師自身的素質(zhì),增強(qiáng)教師的德育觀
目前很多心理學(xué)教師的工作效率不高,通常都是花費(fèi)很多時(shí)間在課堂上或者課后,但是取得的教學(xué)成果并不顯著。所以,應(yīng)該提高教師自身的德育素質(zhì)。主要做法有以下幾點(diǎn)要求:第一就是增強(qiáng)教師自身的心理素質(zhì),這是最為重要的原因,只有教師自身的心理素質(zhì)增強(qiáng)了,才能真正教會學(xué)生。第二就是教師的道德水平還是有待提高,只有提高教師的道德水平,才能為學(xué)生樹立良好的榜樣,學(xué)生往往會把老師當(dāng)作是自己的榜樣來學(xué)習(xí),所以,在這一點(diǎn)上也是尤為重要的。第三就是教師還應(yīng)該加強(qiáng)自身的知識,教師應(yīng)該多加學(xué)習(xí)新的心理學(xué)的知識或者是心理學(xué)的教學(xué)方法,不斷地使自己的內(nèi)心變得充實(shí)起來,這樣在授課的過程中才會源源不斷地向?qū)W生講解知識。第四就是教師要時(shí)時(shí)刻刻地嚴(yán)格要求自己,把自己作為學(xué)生的指路燈,關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生在困境中成長。
4結(jié)語
時(shí)代在變遷,經(jīng)濟(jì)在發(fā)展,競爭不斷加劇,給我國心理學(xué)教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn),教育部門和學(xué)校要不斷提高教育水平,從很多方面完善心理學(xué)教師的素質(zhì)和教育模式,從根本上擺脫傳統(tǒng)教育思想。在心理學(xué)教育中增加德育教育可以有效地提高學(xué)生的素質(zhì),改變目前心理學(xué)教育中存在的不足,有利于促進(jìn)學(xué)生成長,使其更加符合社會需要,更能滿足企業(yè)發(fā)展需要,這也能夠?yàn)閷W(xué)生未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[2]b.a.蘇霍姆林斯基,著.少年的教育和自我教育[m].姜?jiǎng)?lì)群,譯.北京:北京出版社,1984.
心理學(xué)論文總結(jié)篇一
管理心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)的一般規(guī)律去解決管理過程中人的心理問題，并使之在管理領(lǐng)域具體化。它主要研究一定組織中人的心理和行為規(guī)律，從而提高管理者預(yù)測、引導(dǎo)、控制人的心理和行為的能力，更有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。
管理不但是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。簡單的講，管理就是管理人心，古有云“得人心者得天下”，管理的精髓就在于經(jīng)營人心。
如果你想得到從未得到過的東西，那么你必須要做你從未做過的事情。如果你想收獲，那么你首先需要播種，天下沒有供你享受的免費(fèi)午餐，更不會掉餡餅，真正意義上的成功從來都是靠自己的雙手和聰明才智來取得的。付出不是失去，而是在播種。
或許你經(jīng)常會聽到這樣一句話“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”。其實(shí)不然，能夠讓一個(gè)人改觀的，不只是物質(zhì)上的，更多的還是精神上的，在現(xiàn)實(shí)生活中你會處處可見，這樣的現(xiàn)象，有的公司工資很高但卻留不住精英員工，而有的公司工資雖然稍低一點(diǎn)，但卻高手云集，經(jīng)調(diào)查才發(fā)現(xiàn)，原來工資高的公司老板是一個(gè)脾氣非常暴躁的人，經(jīng)常訓(xùn)斥，甚至辱罵自己的員工，而另一家則正好相反老板，員工每次見到他都是一副和藹可親的笑臉，員工在這里沒有精神上的壓力，從而工作更有激情，他們團(tuán)結(jié)合作，向著同一個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)，從而創(chuàng)造出更高的價(jià)值。
不要輕易地給自己劃定范圍，比如說一個(gè)銷售企業(yè)，今年的銷售額是2000萬件，現(xiàn)在請你給這家企業(yè)設(shè)定一個(gè)明年的銷售目標(biāo)，你會設(shè)置多少呢？2100萬？2200萬？2300萬？我想很多人都會這么設(shè)，可是你有沒有想過明年的銷售額為5000萬，8000萬，甚至是更多呢？你輕易的給自己劃定了范圍，那么你就被限制在了一個(gè)狹小的范圍之內(nèi)，你的發(fā)展空間就會被無情地壓榨了。一個(gè)價(jià)值2元的筆記本賣到2000元大家都認(rèn)為不可能，如果這個(gè)筆記本上有一位明星的簽名呢？那么他就變成可能了。所以請不要輕易給自己劃限。
古人云“大行不顧細(xì)瑾，大禮不辭小讓。”生活中不順心的事十有八九，如果你沉浸在其中難以自拔那么不但你的時(shí)間會白白流失，而且還會影響你的心情，從而不能把有限的精力放在干有用的事情上，特別是作為領(lǐng)導(dǎo)，做事情不必事無巨細(xì)，凡是都親力親為，領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)在于如何給下屬分配工作，要充分相信下屬的能力，這不僅是對下屬的信任，更是一種歷練，做領(lǐng)導(dǎo)的要觀大局，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)正確的方向，適當(dāng)?shù)姆攀?，給下屬留一片廣闊的天空。
大多數(shù)情況下，成功人士，都擁有自己的主見，有自己的方向，意志堅(jiān)定，不會隨波逐流，聽過這樣一個(gè)故事，有一個(gè)人用船載著一船的大蒜，到了一個(gè)漫山遍野都是黃金的孤島上，那里的人從來沒吃過大蒜，第一次吃大蒜感覺特別好吃，從來沒吃過這么好吃的東西，于是他們盛情的款待了他，臨走的時(shí)候，他們用一船的金銀珠寶，換取了它的大蒜，這個(gè)人滿載而歸，從此過上了富裕的生活，鄰村有一戶人家，聽說了此事眼睛一紅，想，我種的大蔥味道比大蒜還好，肯定能換來更多的珠寶，于是他們載著一船的大蔥也到了那個(gè)島上，那里的人感覺到，，大蔥的味道確實(shí)更佳好吃，于是，他們把自己最寶貴的一船大蒜換取了這一船的大蔥。這個(gè)故事告訴大家，要想成功，光靠學(xué)是沒有用的，要走自己的路，別人成功的經(jīng)歷不一定就適合你，走別人的路，發(fā)現(xiàn)不了自己的財(cái)富。
如果你能像渴望呼吸一樣可望成功，那么你終將會成功。如果你還沒有成功，我想最主要的因素還是你不想成功，如果你想干一件事情，家人朋友站出來反對你，你還會堅(jiān)持嗎？如果你這時(shí)候放棄了，那么你還不想成功。如果除了家人反對以外，社會上的反響也很大，你走在大街上，別人會用異樣的眼神看著你，走在街角低聲或高聲的嘲諷你，你還認(rèn)為自己應(yīng)該走下去嗎？如果你放棄了，那么你還不想成功。如果因?yàn)槟銏?jiān)持正確的觀念，那么成功只是時(shí)間問題。
要想成功就要擺脫妄自菲薄的心態(tài)。自信是一種感覺是一個(gè)希望，自信可以為你添加正能量，只有自信你才敢于去嘗試，才敢去挑戰(zhàn)，才有更多的機(jī)會成功，自信能激發(fā)你的潛能，讓你勇敢的向成功邁出嘗試的第一步，不自信的人往往使自己產(chǎn)生恐懼感，他們害怕失敗，害怕失去現(xiàn)在所擁有的財(cái)富，然而越害怕失去往往越容易失去。自信要做到自我的肯定，認(rèn)真做好每一件事，時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦來迎接挑戰(zhàn)，這樣才能走向成功的彼岸。
[1]趙慧軍.現(xiàn)代管理心理學(xué).北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社.2002.
[2]李崢等譯.工作心理學(xué).北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社.2005.
心理學(xué)論文總結(jié)篇二
為進(jìn)一步貫徹落實(shí)教育部和學(xué)校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)我校學(xué)生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈 快樂成長”的心理健康教育宣傳周活動(dòng)。
本次心理健康宣傳周的主要活動(dòng)有學(xué)生和家長的專題講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集活動(dòng)、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)占靶睦碛捌共?，旨在營造全校心理健康氛圍，加強(qiáng)學(xué)校心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識心理健康、了解心理健康知識、掌握必要的心理調(diào)適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生的參與性高，取得了預(yù)期的成效。
一、心理健康宣傳周活動(dòng)紀(jì)實(shí)
11月22日在升旗儀式上，學(xué)校心理教師秦艷霄的講話拉開了心理健康宣傳周活動(dòng)的帷幕。同日下午，初一、初三年級各班舉行心理主題班會。初一年級班會主題是“初中生活，我準(zhǔn)備好了”，初三年級班會主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會均由各班的心理委員主持，班級氣氛熱烈，學(xué)生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。
11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學(xué)生做了有關(guān)感恩和如何調(diào)整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導(dǎo)學(xué)生常懷感恩之心，學(xué)會體諒、理解父母；同時(shí)介紹了考試的目的，引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試，學(xué)習(xí)查找知識的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進(jìn)行
總結(jié)
和反思。本次講座對廣大學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際調(diào)適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。
11月24日下午，全校學(xué)生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個(gè)患有妥瑞氏癥的人，憑借著對人生的樂觀心態(tài)與追求夢想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學(xué)生們學(xué)會了從容地正視、接納自己的缺點(diǎn)，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強(qiáng)了追求夢想、堅(jiān)持到底的信念。
11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢?nèi)铡保倚Ｑ埖疥兾魇W(xué)校心理學(xué)會多位專家為全校學(xué)生提供權(quán)威專業(yè)的心理咨詢服務(wù)。學(xué)生們積極、踴躍地參與心理測試和咨詢，更加客觀、全面地認(rèn)識了自己，強(qiáng)化了心理健康意識，增強(qiáng)了心理調(diào)節(jié)能力。
11月25日下午，達(dá)博教育向我校愛心捐贈(zèng)心理實(shí)驗(yàn)器材。捐贈(zèng)儀式由宋晉安副校長主持，達(dá)博教育及我校多位領(lǐng)導(dǎo)出席了捐贈(zèng)儀式。宋晉安副校長表示我校會充分利用這一資源，讓更多的學(xué)生受益，來回報(bào)社會的厚愛。
11月26日下午，我校邀請陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級部分家長做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗(yàn)式的方式，使家長在活動(dòng)中感受不良的親子溝通方式造成的負(fù)面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。
本周全校學(xué)生參與心理原創(chuàng)作品征集活動(dòng)，作品類型包括心理格言、心理漫畫、心理健康教育徽標(biāo)、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學(xué)性和創(chuàng)意性。學(xué)生們踴躍報(bào)名參加，經(jīng)評委組決定，評選出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)3名，三等獎(jiǎng)6名。這項(xiàng)活動(dòng)充分展示了我校學(xué)生的創(chuàng)作才能和個(gè)人風(fēng)采，起到了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注心理健康，體會生活中的真善美的作用。
心理健康教育的宣傳展板也是本次活動(dòng)的亮點(diǎn)。在心理教師秦艷霄的指導(dǎo)下，初二年級各班心靈導(dǎo)師（心理委員）聯(lián)合制作心理健康宣傳展板，展板內(nèi)容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨(dú)、微笑每一天、如何建立良好的親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系等主題。展板內(nèi)容豐富，與學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問題緊密結(jié)合，很有教育意義。
二、本次心理健康宣傳周活動(dòng)特色
1.領(lǐng)導(dǎo)重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視此次心理健康宣傳周活動(dòng)，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開展工作，保證了活動(dòng)順利、有序地進(jìn)行。校園網(wǎng)站也就本周活動(dòng)進(jìn)行了相關(guān)系列報(bào)道。
2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動(dòng)形式多樣，包括學(xué)生講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)?、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學(xué)生普及、傳播心理健康知識，而學(xué)生們也可以根據(jù)自身特點(diǎn)和需要選擇參加自己感興趣的活動(dòng)，從而達(dá)到全員參與、全員受益、共同提高的目的。
3.針對性強(qiáng)。對于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級部分家長參與此活動(dòng)。11月初我校心理教師對家長進(jìn)行親子關(guān)系問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果并向每位家長發(fā)放調(diào)查結(jié)果和建議，同時(shí)家長給予學(xué)校反饋。本次參與講座的初二年級的家長是問卷調(diào)查結(jié)果顯示親子關(guān)系需調(diào)整的那部分人；初三年級各班由班主任在了解班級學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，每班選擇5名需要調(diào)整親子關(guān)系的家長參加講座。此次活動(dòng)具有較強(qiáng)的針對性，選擇需要幫助的家長參加家庭教育講座，可以指導(dǎo)他們掌握與孩子溝通的技能。
4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級各班設(shè)置了心理委員兩名，心理教師定期召開培訓(xùn)會和座談會對心理委員進(jìn)行培訓(xùn)，包括專業(yè)心理知識的講解和助人自助技能的指導(dǎo)。旨在由心理委員觀察并及時(shí)報(bào)告同學(xué)中存在的異常心理現(xiàn)象，并通過豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)和同學(xué)、朋友間的心理輔導(dǎo)，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營造積極健康的班級氛圍。培訓(xùn)會上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開好心理主題班會等對心理委員進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。在本次活動(dòng)周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動(dòng)、積極地開展工作。他們在各項(xiàng)活動(dòng)中都起到了模范帶頭作用，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)周圍同學(xué)積極踴躍參與活動(dòng)，協(xié)助學(xué)校更加有效、全面地開展心理健康教育工作。
5.邀請校外心理專家。邀請校外心理專家為學(xué)生和家長提供專業(yè)服務(wù)，是本次心理活動(dòng)周的特色之一。周四的“心理咨詢?nèi)铡保倚Ｑ埖疥兾魇W(xué)校心理學(xué)會專家孫愛娟、司曉東、嚴(yán)靜和稽亞萍老師為全校學(xué)生進(jìn)行心理測試和現(xiàn)場咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請到陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級部分家長做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。
三、心理健康宣傳周效果
1.營造了良好校園氛圍。通過形式多樣的活動(dòng)使學(xué)生了解了心理健康的科普知識，形成了人人重視心理健康、關(guān)注心靈成長的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進(jìn)一步深入開展創(chuàng)造了有利條件。
2.消除了對某些心理學(xué)知識的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負(fù)責(zé)，聯(lián)合宣傳委員及其他學(xué)生，結(jié)合學(xué)生們對心理知識的需求，在經(jīng)過調(diào)查、整理資料、設(shè)計(jì)展板版式后制作，如：《我愛我自己》通過“心中的瓶子”“we think”“量一量你有多少水”“如何愛你自己”和“愛自己愛別人”五個(gè)板塊闡述“學(xué)會自愛”這一主題，其中針對“愛自己”和“自私”兩個(gè)概念的不同進(jìn)行了明確的解釋，消除了大部分學(xué)生對“愛自己”認(rèn)識的偏見。
現(xiàn)場心理咨詢也使更多的學(xué)生認(rèn)識到心理健康對于發(fā)展、成長的重要性，關(guān)注心理健康是每個(gè)人都應(yīng)該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對心理學(xué)認(rèn)識的誤區(qū)，消除了一些對心理咨詢的誤解，取得一定的效果。
3.增強(qiáng)了學(xué)生心理自助能力。越來越多的學(xué)生開始關(guān)注自身和他人的心理健康，對于心理健康的認(rèn)識有所提高，逐漸開始接受心理咨詢服務(wù)?；顒?dòng)結(jié)束后主動(dòng)求助心理老師解決心理困惑的學(xué)生人數(shù)逐步增多。這些表示學(xué)生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學(xué)生對心理健康教育的認(rèn)識逐漸深化。
4.提高了家長親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長，針對他們在親子關(guān)系方面存在的問題，進(jìn)行針對性的指導(dǎo)，并邀請家庭教育專家召開家庭教育講座。講座后，專家和心理教師一起為家長做了現(xiàn)場咨詢，解答家長們提出的各種困惑。家長們表示：講座很實(shí)用，既使自身看到了家庭教育中的問題，又學(xué)到了和孩子溝通的技巧。
5.提高了學(xué)生對心理學(xué)的興趣。課間，各年級學(xué)生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學(xué)習(xí)展示的內(nèi)容，他們紛紛表示展板內(nèi)容豐富，與學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問題緊密結(jié)合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學(xué)生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂觀心態(tài)去追求夢想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學(xué)生平時(shí)存在的、常見的心理學(xué)認(rèn)識誤區(qū)，強(qiáng)化了心理健康意識，增強(qiáng)了心理調(diào)節(jié)能力。
6.擴(kuò)大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報(bào)社、媒體對我校心理活動(dòng)周工作進(jìn)行報(bào)道，大力贊揚(yáng)我校開展的心理健康工作很有意義，對我校進(jìn)行了很好的宣傳。
本次心理活動(dòng)周在校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結(jié)束。我們相信，我校心理健康教育工作會幫助更多的學(xué)生走出困惑，保持積極樂觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會更加精彩。
心理學(xué)論文總結(jié)篇三
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時(shí)又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動(dòng)既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。
關(guān)鍵詞
影視受眾 接受美學(xué) 傳播學(xué)
一、從接受美學(xué)視域下探尋受眾心理
在文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生于二十世紀(jì)六、七十年代的接受美學(xué)，是作為對當(dāng)代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學(xué)活動(dòng)中的重要地位，到提出了文學(xué)史就是文學(xué)的讀者接受史、效果史，并進(jìn)而將接受美學(xué)發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)讀者及其閱讀，實(shí)現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。
在接觸接受美學(xué)之前，需要對“召喚性結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語做一簡單闡釋。因?yàn)樗鼈冎g有著內(nèi)在的聯(lián)系。現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出的“召喚性結(jié)構(gòu)”認(rèn)為：“每一部文學(xué)作品在原則上都是未完成的，總有待于進(jìn)一步的補(bǔ)充。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來看，這一補(bǔ)充是永遠(yuǎn)不能全部完成的?！彼吹搅俗髌沸蜗篌w系僅僅構(gòu)成一個(gè)圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點(diǎn)，認(rèn)為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構(gòu)成的權(quán)利”，這種由意義不確定與空白構(gòu)成的本文結(jié)構(gòu)就是“召喚性結(jié)構(gòu)”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗(yàn)及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。
20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時(shí)西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學(xué)特別是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng)，甚至著名電影符號學(xué)家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標(biāo)志著電影研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
衡量一部影視作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)至少是由作品本身的價(jià)值和受眾自身的認(rèn)識水準(zhǔn)兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵(lì)藝術(shù)語言和藝術(shù)的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。
二、從傳播學(xué)角度透析受眾心理
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時(shí)又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。 “欣賞者是通過感受、想象、體驗(yàn)、理解等活動(dòng)，把作品的藝術(shù)形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術(shù)形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術(shù)所反映的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行再評價(jià)?！庇^眾不是被動(dòng)的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術(shù)，而且能在藝術(shù)家創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行能動(dòng)的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動(dòng)與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點(diǎn)，表現(xiàn)出觀眾在接受時(shí)具有極高的審美價(jià)值。所以影視藝術(shù)是極富觀眾參與和滲入的藝術(shù)，同時(shí)觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來。
觀眾在接受影視藝術(shù)時(shí)表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強(qiáng)傾向性和迫切感的精神追求。當(dāng)然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術(shù)修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但就是因?yàn)檫@些不同特點(diǎn)的存在而使得影視藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會意識和內(nèi)驅(qū)力達(dá)到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動(dòng)既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術(shù)時(shí)得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認(rèn)識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。
審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術(shù)視聽的能力?！爸挥幸魳凡拍芗て鹑说囊魳犯?；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因?yàn)槲业膶ο笾荒苁俏业囊环N本質(zhì)力量的確證。也就是說，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因?yàn)槿魏我环N對象對我的意義（它只是對那個(gè)與它相應(yīng)的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限。”對于影視觀眾來講要具備對于藝術(shù)的感受能力，沒有對藝術(shù)的基本理解，再美的藝術(shù)也毫無意義。對影視藝術(shù)的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術(shù)中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動(dòng)始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動(dòng)，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動(dòng)，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動(dòng)，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動(dòng)活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動(dòng)，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。
三、從接受美學(xué)與傳播學(xué)的互動(dòng)關(guān)系中解析受眾心理
對受眾研究的共同關(guān)注是進(jìn)行接受美學(xué)和傳播學(xué)互動(dòng)研究的切入點(diǎn)。
接受美學(xué)將文學(xué)史看成文學(xué)效果歷史的審美策略，這一理論基礎(chǔ)其實(shí)是將整個(gè)審美活動(dòng)看成一個(gè)開放的動(dòng)態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學(xué)研究不是完美的語言結(jié)構(gòu)，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進(jìn)行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動(dòng)態(tài)過程合理化的歷史學(xué)”在此接受美學(xué)暗合了傳播學(xué)的基本原理。1948年美國學(xué)者拉斯韋爾提出的“五個(gè)”模式或許能從傳播學(xué)的角度重新冷釋接受美學(xué)的意義?！拔鍌€(gè)”模式即誰（控制分析）——說什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。
在接受美學(xué)之前的文藝?yán)碚?，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內(nèi)容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學(xué)正是在審美傳播軌跡上將文藝?yán)碚摰难芯繉ο筮M(jìn)一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學(xué)和傳播學(xué)在基礎(chǔ)理論上的共通點(diǎn)顯而易見。
按照傳播學(xué)理論，在傳播過程中，受眾的目的、動(dòng)機(jī)、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進(jìn)展，最典型的就是一種選擇性的心理活動(dòng)。接受美學(xué)的諸多理論，如期待視野、未定點(diǎn)等，如果放在傳播學(xué)內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動(dòng)的關(guān)照下。選擇性心理過程的研究是傳播學(xué)研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動(dòng)的每一個(gè)過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學(xué)的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。
通過以上的分析可以看出，傳播學(xué)和接受美學(xué)在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學(xué)的理論重新讓釋美學(xué)，很可能成為美學(xué)研究的一條蹊徑。如精神分析美學(xué)，它很大程度上涉及到個(gè)人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學(xué)和美學(xué)又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進(jìn)行一些借鑒和互動(dòng)研究是完全有可能的，這是美學(xué)家和傳播學(xué)者都應(yīng)該注意到的。
心理學(xué)論文總結(jié)篇四
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認(rèn)識到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
1教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性
學(xué)生在成長過程之中大部分的時(shí)間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對于學(xué)生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時(shí)也承擔(dān)著對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時(shí)候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識方面的教育工作之外，還要通過對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認(rèn)識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識，將大部分的時(shí)間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時(shí)間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時(shí)候，在實(shí)際的運(yùn)用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長過程之中的各個(gè)階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。
2促進(jìn)教育心理學(xué)在開展學(xué)生教育過程中應(yīng)用效果的措施
2.1塑造融洽的師生關(guān)系
在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個(gè)主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間之中主動(dòng)的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時(shí)候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個(gè)人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動(dòng)，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中就會表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個(gè)學(xué)生在其個(gè)人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個(gè)難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時(shí)在這個(gè)過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時(shí)候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時(shí)，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學(xué)方式
在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動(dòng)的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因?yàn)槌煽兤狡缴喜涣烁咧性龠M(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少之又少，長此下去學(xué)生就會形成一種在學(xué)習(xí)中是被動(dòng)的心理暗示，時(shí)間長了這種被動(dòng)心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會中他們有過工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。
3結(jié)論
通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來對教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。
參考文獻(xiàn)
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心理學(xué)論文總結(jié)篇五
摘 要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
關(guān)鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育
一、展開形象化教學(xué)
幼兒認(rèn)識事物具有形象性的特點(diǎn)。由于他們具有強(qiáng)烈的求知欲，好奇心強(qiáng)，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個(gè)原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
二、游戲與教學(xué)同步
幼兒具有好動(dòng)的特點(diǎn)，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學(xué)到知識及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點(diǎn)就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時(shí)間不宜過長。只有強(qiáng)度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
三、采取多種教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個(gè)普遍的特點(diǎn)，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時(shí)，既不能采取強(qiáng)硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動(dòng)具體，形象鮮明，變靜為動(dòng)，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學(xué)到知識。
四、引導(dǎo)形成科學(xué)的認(rèn)知體系
幼兒認(rèn)識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個(gè)科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個(gè)規(guī)律有計(jì)劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學(xué)習(xí)過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。
幼兒教師對幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點(diǎn)，要進(jìn)行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時(shí)采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
心理學(xué)論文總結(jié)篇六
1.
教學(xué)
思想的局限性
思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計(jì)劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
2.教師身份的狹義性
現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。
3.教學(xué)手段的單一性
現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人”的一個(gè)過程。而對自身的教學(xué)手段沒有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。
4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性
人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會對自己感到自卑，對學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴(yán)重影響他們的健康成長。這是教師對教學(xué)目標(biāo)過于主觀化看待導(dǎo)致的。
二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑
1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)
學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動(dòng)向的一個(gè)參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的心理動(dòng)向分析，對癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個(gè)方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對個(gè)人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵(lì)的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時(shí)用不出來，不會用，這是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個(gè)目標(biāo)作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個(gè)方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生探索學(xué)習(xí)
教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中多給予鼓勵(lì)和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個(gè)具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。
3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系
平等教學(xué)是教師對職業(yè)的尊重，對學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎(jiǎng)和肯定，對于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個(gè)體，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以心理教學(xué)為手段對學(xué)生進(jìn)行因材施教的過程，與此同時(shí)，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
三、
結(jié)語
將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個(gè)教師繼續(xù)探索研究下去。
心理學(xué)論文總結(jié)篇七
阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學(xué)派的三大人物，后來在19與該學(xué)派分裂，建立了精神分析的個(gè)體心理學(xué)。個(gè)體心理學(xué)并不是單獨(dú)應(yīng)用于個(gè)人的心理學(xué)，它考慮的是個(gè)人、社會及他們相互間的關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)社會因素決定人格，強(qiáng)調(diào)人的社會性的一面。阿德勒提出了許多對幼兒社會性發(fā)展的獨(dú)到見解，并將自己的這些理論應(yīng)用于兒童教育中，并以此為基礎(chǔ)提出了自己對兒童社會性教育的看法。這些看法無疑讓我們從一個(gè)新的角度更加深入地了解幼兒的社會性發(fā)展與教育，同時(shí)也給當(dāng)前幼兒園社會領(lǐng)域課程的制定和實(shí)施以不少的啟發(fā)。筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會興趣概念及阿德勒的心理治療方法對幼兒社會領(lǐng)域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容和實(shí)施方式這兩個(gè)角度來談阿德勒個(gè)體心理學(xué)所給予我們的啟示：
一、阿德勒社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程內(nèi)容的啟示
阿德勒并沒有給社會興趣這個(gè)概念一個(gè)明確的定義，每個(gè)閱讀阿德勒著作的人都會對社會興趣有不同的理解。筆者認(rèn)為社會興趣從字面來看可分為兩個(gè)維度，一個(gè)是心理過程維度，一個(gè)是目標(biāo)維度。心理過程維度指興趣本身，目標(biāo)維度指興趣所指向的目標(biāo)。從心理過程來維度來看，社會興趣主要有以下部分組成：同情、認(rèn)同能力，社會常識，合作、協(xié)同能力，價(jià)值觀，獨(dú)立能力，對未來社會的關(guān)心。從目標(biāo)維度來看，社會興趣范圍廣泛，從家庭、學(xué)校慢慢擴(kuò)展到社區(qū)、社會，甚至整個(gè)宇宙；從一種歸屬感擴(kuò)展到宇宙感。社會興趣在這指的是自我實(shí)現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會興趣的內(nèi)涵十分豐富，而這些內(nèi)涵幾乎都屬于兒童社會性發(fā)展所包含的范疇。
阿德勒將社會興趣作為兒童精神健康的標(biāo)準(zhǔn)和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認(rèn)為把兒童培養(yǎng)成具有社會性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會興趣。 heinz her則認(rèn)為阿德勒所說的高度發(fā)展的社會興趣的人就是馬斯洛所說的自我實(shí)現(xiàn)的人。
阿德勒認(rèn)為社會興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒有別人教他們的情況下常表現(xiàn)出對別人的同情。但社會興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會興趣。根據(jù)阿德勒的觀點(diǎn)幼兒園是家庭的補(bǔ)充，幼兒園應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習(xí)慣，但幼兒園不能僅僅簡單地糾正孩子的錯(cuò)誤，因?yàn)橛變涸谟變簣@消除的行為很可能在家庭中又會重新出現(xiàn)。阿德勒還指出“快到6歲的時(shí)候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式” ，即前面提到的生活風(fēng)格?？梢?，幼兒園對幼兒這個(gè)時(shí)期的社會性教育是非常重要和決定性的。
阿德勒的社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)包括哪些方面有一定的啟示。從社會興趣的心理過程維度看，首先，幼兒園社會領(lǐng)域課程要側(cè)重培養(yǎng)幼兒的同情、認(rèn)同能力，合作、協(xié)同能力，獨(dú)立能力，正確的社會價(jià)值觀。其次，社會領(lǐng)域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應(yīng)在幼兒入園后及時(shí)糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會行為的前提。筆者認(rèn)為糾正幼兒在入園前形成的不良社會行為應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程的首要內(nèi)容。除了關(guān)注幼兒的不良行為之外，小班社會領(lǐng)域課程還應(yīng)將重點(diǎn)放在讓幼兒學(xué)會信賴教師和幼兒園班級中的同伴上。對于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎(chǔ)，也是幼兒面對社會生活的第一步。而從目標(biāo)的維度看，社會興趣的較高水平是自我實(shí)現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。幼兒園社會領(lǐng)域課程的較高目標(biāo)應(yīng)是讓孩子實(shí)現(xiàn)自我，促進(jìn)孩子關(guān)心未來社會。到了大班，教師應(yīng)圍繞這些較高目標(biāo)來設(shè)計(jì)課程的具體內(nèi)容，展開教學(xué)，發(fā)展孩子較高的社會興趣，讓幼兒的社會興趣從家庭、學(xué)校慢慢擴(kuò)展到社區(qū)、社會，甚至整個(gè)宇宙，從而讓孩子的社會性在幼兒時(shí)期就得到充分的良好的發(fā)展。
二、阿德勒心理治療理論對幼兒社會領(lǐng)域課程實(shí)施的啟示
阿德勒是一名心理學(xué)家，他的心理治療理論由兩方面的內(nèi)容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認(rèn)為這兩方面的內(nèi)容都對幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施有一定的啟示。
（一）幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施必須建立在了解幼兒心理的基礎(chǔ)上
筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀對幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施有一定的啟示。阿德勒認(rèn)為在幼兒園中教師要對幼兒進(jìn)行有效的社會性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動(dòng)力和幼兒的生活風(fēng)格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎(chǔ)上再有針對性地對幼兒進(jìn)行社會性教育，將會達(dá)到更好的效果。
1.了解心理發(fā)展的基本動(dòng)力――自卑感與追求優(yōu)越。
阿德勒認(rèn)為自卑感和追求優(yōu)越是個(gè)人成長的動(dòng)力來源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經(jīng)歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無力和虛弱，不得不產(chǎn)生自卑感。阿德勒還認(rèn)為每個(gè)人身上都存在著與生俱來的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產(chǎn)生自卑感的同時(shí)不斷地進(jìn)行著補(bǔ)償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會對自卑進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力，力求朝對社會有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產(chǎn)生自卑情結(jié)，對自卑進(jìn)行過渡的補(bǔ)償，只追求個(gè)人優(yōu)越，很少關(guān)心他人，將會導(dǎo)致幼兒問題行為的產(chǎn)生，阻礙幼兒社會性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動(dòng)力，就不會對幼兒的有些不良社會行為迷惑不解，而是會找出幼兒行為背后的真正目的，從而進(jìn)一步了解每名幼兒，因材施教。
2.了解生活風(fēng)格。
阿德勒將個(gè)體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為“生活風(fēng)格”。生活風(fēng)格代表著一個(gè)人的人格的整體性和獨(dú)特性，并表現(xiàn)在個(gè)人生活的各個(gè)方面。生活風(fēng)格是個(gè)體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個(gè)體會重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個(gè)體以同一性；也決定了個(gè)體如何解決生活中遇到的問題。阿德勒認(rèn)為在生命的第四和第五個(gè)年頭，出現(xiàn)了起原型作用的生活風(fēng)格。由于兒童年幼還意識不到自己的生活風(fēng)格，它只是潛意識地表現(xiàn)出來。 阿德勒指出健康、積極的生活風(fēng)格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對幼兒的社會性發(fā)展有利。錯(cuò)誤的生活風(fēng)格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎(chǔ)上，對幼兒的社會性發(fā)展不利。因此，筆者認(rèn)為教師如果能了解幼兒的基本生活風(fēng)格，則將對幼兒的社會性發(fā)展?fàn)顩r有更深入地了解，以便更好的開展幼兒社會性教育課程。
由于幼兒時(shí)期的生活風(fēng)格并沒有完全定型，教師要了解幼兒的生活風(fēng)格并非易事。但是教師應(yīng)知道幼兒形成什么樣的生活風(fēng)格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關(guān)，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師必須了解每個(gè)幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、社會地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風(fēng)格的形成。
總之，筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實(shí)施幼兒園的社會領(lǐng)域課程之前，應(yīng)從幼兒的心理發(fā)展動(dòng)力、生活風(fēng)格及人格類型等方面來了解幼兒的心理發(fā)展?fàn)顩r和社會性發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上來設(shè)計(jì)和實(shí)施社會領(lǐng)域課程，這樣才能使社會領(lǐng)域課程更有效地促進(jìn)幼兒社會性的發(fā)展。
（二）阿德勒的心理治療法對幼兒社會領(lǐng)域課程實(shí)施方式的啟示
筆者在幼兒園做觀察時(shí)，據(jù)教師們反映每個(gè)班的兒童或多或少都會有這樣或那樣的問題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現(xiàn)，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們在平時(shí)的社會領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實(shí)施幼兒社會領(lǐng)域課程中有許多困難，他們覺得社會領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)難上，首要原因是教學(xué)效果不顯著。有研究者指出這是由社會領(lǐng)域教育的特點(diǎn)決定的，“社會領(lǐng)域教育的一個(gè)特點(diǎn)是教學(xué)效果的非即時(shí)性。尤其是社會情感和社會行為方面的教育，更不容易在短時(shí)間內(nèi)生效。” 它的第二個(gè)特點(diǎn)是對教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場發(fā)揮要十分靈活。第二個(gè)原因是孩子的社會性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長的參與、支持和配合在社會領(lǐng)域教育中非常重要，因?yàn)楹⒆拥牟涣忌鐣袨榕c家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個(gè)原因讓許多教師都不愿上社會領(lǐng)域課程。針對這樣的問題筆者覺得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來關(guān)于社會領(lǐng)域課程實(shí)施方面的啟示。
阿德勒認(rèn)為家庭和學(xué)校通過培養(yǎng)幼兒的社會興趣可以預(yù)防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對于受不良環(huán)境影響已產(chǎn)生問題行為的兒童，阿德勒則認(rèn)為幼兒園首先應(yīng)該及時(shí)采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會領(lǐng)域課程如何實(shí)施才能有效地糾正幼兒的不良行為習(xí)慣呢？筆者認(rèn)為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學(xué)校建立了教育咨詢診所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來矯正兒童的問題行為，幫助兒童發(fā)展社會興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導(dǎo)會議，有一位不僅懂得心理學(xué)、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學(xué)家擔(dān)當(dāng)顧問來主持會議。為方便父母也參加，會議一般在晚上5、6點(diǎn)時(shí)召開，學(xué)校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問題兒童的案例，然后由心理學(xué)家提出他自己的經(jīng)驗(yàn)和知識，并開始討論，商談解決對策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎(chǔ)。在討論的過程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母們。
阿德勒通過十幾年的實(shí)踐證明這種方法對改善幼兒的社會行為，發(fā)展幼兒的社會興趣是非常有效的。咨詢指導(dǎo)會議不僅是一個(gè)幫助兒童解決問題行為的場所，也間接成為了教師、父母進(jìn)一步接受專家的教育培訓(xùn)的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會領(lǐng)域的教育注重調(diào)查、參觀、訪問、觀察、勞動(dòng)、游戲及上課等多種教育形式的結(jié)合。”“多種教育形式在幼兒社會性發(fā)展特點(diǎn)和具體的社會領(lǐng)域的教育內(nèi)容的制約下有機(jī)結(jié)合，是社會領(lǐng)域的教育取得成效的重要保證?！惫P者認(rèn)為幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導(dǎo)會議”這種新的組織形式.幼兒園可根據(jù)自己的實(shí)際情況，一周或兩周召開一次這樣的會議，由專家親自制定對孩子進(jìn)行社會行為教育的計(jì)劃，不僅可實(shí)現(xiàn)社會領(lǐng)域課程的目標(biāo)，有效地幫助孩子糾正不良的社會行為，還可加強(qiáng)家長和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時(shí)如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓(xùn)練的教師也會成為具有心理學(xué)家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過這種方式受到訓(xùn)練的教師非常滿意，一般都會愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認(rèn)為通過這樣的咨詢會議來糾正幼兒的行為比一般的教學(xué)活動(dòng)將更加有效。幼兒園應(yīng)從幼兒的切實(shí)需要出發(fā)，邀請有經(jīng)驗(yàn)的教育專家和心理學(xué)的研究者主持會議，發(fā)動(dòng)家長、教師們和問題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導(dǎo)會議成為幼兒社會領(lǐng)域課程新的重要的組織形式。
這樣不僅可以更加有效地對孩子進(jìn)行社會性教育，還給教師提供了一個(gè)學(xué)習(xí)提高自己的專業(yè)水平的機(jī)會，使教師對上好社會領(lǐng)域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個(gè)步驟來糾正孩子的錯(cuò)誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關(guān)系，這種關(guān)系建立在理解、信任、合作與關(guān)心的基礎(chǔ)上；第二步：調(diào)查孩子的心理發(fā)展動(dòng)力和生活風(fēng)格；第三步：關(guān)注孩子試圖通過不當(dāng)行為來獲得成功的目標(biāo)，并對孩子的目標(biāo)進(jìn)行解釋；第四步：試圖改變孩子原來的目標(biāo)，使孩子重新設(shè)定新的朝對社會有益的方向發(fā)展的目標(biāo)，提高孩子的社會興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個(gè)步驟來設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施一些社會領(lǐng)域的教育活動(dòng)，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會行為。教師首先要做的是和教育對象建立互相理解和信任的關(guān)系，其次教師可以在參加咨詢會議之后，在認(rèn)真研究了兒童的個(gè)性和他的特殊問題后，專門針對這個(gè)學(xué)生的問題行為設(shè)計(jì)課程內(nèi)容和教法。比如班上有一個(gè)膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設(shè)一次關(guān)于膽怯的討論會?？梢栽O(shè)置下列討論問題：“什么是膽怯？”“為什么會膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來逐步了解膽怯行為的背后目標(biāo)，指出該目標(biāo)的局限性，幫助孩子重新設(shè)定新的對他人和自己都有利的目標(biāo)。當(dāng)然，在這個(gè)過程中教師要善于對討論進(jìn)行指導(dǎo)，通過一些有趣的故事調(diào)動(dòng)孩子們積極參與討論，給予孩子充分機(jī)會各抒己見。那個(gè)膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會對它感興趣，從中學(xué)到很多東西。而班上的其他孩子雖沒有去參加咨詢會議但這種討論課也加深了他們對問題行為孩子的了解，使他們慢慢關(guān)心和同情起這些問題兒童，進(jìn)一步培養(yǎng)了他們對他人的社會興趣。可以說，教師這樣有的放矢的實(shí)施社會課程將更加有效。筆者認(rèn)為通過專家、教師和父母的共同實(shí)踐，教師們還可以和這些心理學(xué)家和教育專家一起將這些根據(jù)幼兒常見的問題行為設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)編成社會領(lǐng)域課程的教材。筆者認(rèn)為這樣的社會領(lǐng)域課程教材是真正從孩子的社會需要出發(fā)，并通過實(shí)踐檢驗(yàn)?zāi)苤笇?dǎo)幼兒社會行為，促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的幼兒園需要的教材。
三、小結(jié)
阿德勒的個(gè)體心理學(xué)關(guān)注人的社會性的一面，他的理論對幼兒社會性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認(rèn)為阿德勒提出的社會興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程不可忽視的內(nèi)容；阿德勒社會興趣理論還啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)孩子的自信心、認(rèn)同能力、合作能力、獨(dú)立能力，讓孩子了解基本的社會常識和社會價(jià)值觀，促進(jìn)孩子對未來社會關(guān)心。簡單地說就是幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)能有效地促進(jìn)幼兒社會興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進(jìn)幼兒實(shí)現(xiàn)自我。另一方面，筆者認(rèn)為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動(dòng)力和幼兒生活風(fēng)格的基礎(chǔ)上，并運(yùn)用像阿德勒提出的咨詢指導(dǎo)會議這樣新的組織形式作為已有社會領(lǐng)域教育形式的補(bǔ)充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會領(lǐng)域課程的信心，使社會領(lǐng)域課程的實(shí)施更加有效。
心理學(xué)論文總結(jié)篇八
摘要：
從廣義上來講，投資心理學(xué)就是研究投資主體的心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。狹義上來講，投資心理學(xué)就是研究公益市場參與者現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。
關(guān)鍵詞：投資;心理;股票
投資，對于大多數(shù)人來說并不陌生。因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，我們會時(shí)常的接觸到它。比如說：你在做生意賺錢后，你會考慮這筆錢該去干嗎？對大多數(shù)人來講，最好的地方就是銀行。因?yàn)槲疫@樣既可以賺錢又可以讓錢生錢，這是民眾的投資心理。而對于股民而言，他們投資的對象是那些有前途的公司，有前途的行業(yè)。為什么這些股民會有這樣的選擇嗎？因?yàn)樗麄兪艿酵顿Y心理學(xué)的影響。
有一則古老的華爾街格言說：市場是被兩個(gè)因素驅(qū)動(dòng)著――恐懼和貪婪。很多人會說，貪婪在20世紀(jì)90年代高科技泡沫期間主導(dǎo)了市場，而在最近一次金融危機(jī)中，則是恐懼情緒控制了人們的行為。盡管這話說得沒錯(cuò)，但這種界定未免過于簡單化了。人類的頭腦和情感如此復(fù)雜，僅用恐懼和貪婪情緒來解釋人們在決策中所受到的影響，顯然是不夠的。
證券投資心理學(xué)這門最近二十多年才興起的新型學(xué)科，反映了科學(xué)發(fā)展向著基礎(chǔ)與應(yīng)用并重以及有關(guān)學(xué)科相互吸收融合共進(jìn)的時(shí)代潮流。從心理學(xué)來看，投資心理學(xué)屬于社會心理學(xué)的應(yīng)用部門，一個(gè)嶄新的分支領(lǐng)域，與當(dāng)下人們經(jīng)濟(jì)生活、投資行為、增值心理莫不們經(jīng)濟(jì)生活、投資行為、增值心理莫不息息相關(guān)。投資心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)，一種瑰寶。投資心理學(xué)是一門新興的學(xué)科，也是經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的一個(gè)分支點(diǎn)。而針對股民而言，股神巴菲特曾說過一句經(jīng)典的話：“不要貪婪，不要盲目跟風(fēng)，不要投機(jī)。”投資作為一種金錢與數(shù)字的游戲，其有“投諸四海而皆準(zhǔn)”的法則嗎？不可否認(rèn)，投資是一門科學(xué)，投資者需要掌握一定的企業(yè)管理知識和財(cái)富知識的基礎(chǔ)然后再做出理性的判斷。但投資也是一門藝術(shù)，不是說只要你永遠(yuǎn)超人一等的智商就可以了，它還需要你具有超人的膽量，敢于創(chuàng)新的精神，具備某種直覺某種悟性。
也許，你會覺得投資是一種取巧的生財(cái)?shù)姆绞?也許你會把投資與賭博劃等號;也許，你會對投資有一種恐懼或者不信任的感覺。那么，我會覺得你的投資心理沒有擺正！剛剛在你的眼中的只不過是投資的一些負(fù)面影響，其實(shí)投資是你針對不同的事物，不同的行業(yè)，不同的賺錢渠道作出判斷之后而作出的行為。在這一過程中，你必須要克服過度的自信和缺乏信心兩種極端心理。同時(shí)又必須掌握對自己心理的調(diào)節(jié)，進(jìn)而達(dá)到調(diào)整自己的情緒，思維，意志等心理過程的目的。
為什么這么說呢？因?yàn)楫?dāng)你考慮投資時(shí)，你的周圍肯定會有不同的聲音出現(xiàn)，更有可能有許多人的勸告，阻擾，還有嘲諷，偏見等等。此時(shí)此刻，你就需要堅(jiān)持自己的原則，相信自己的判斷，不放棄任何一丁點(diǎn)商機(jī)，也許其中會有挫折，但是真真的財(cái)富往往就在那么小小的挫折中。
投資是一門藝術(shù)，也是一種生存的手段。在投資中我們可以追逐自己的夢想;在投資中，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。也許，不同的人對于投資的目的不同，但不可否認(rèn)我們都想做那個(gè)大贏家，想在投資中無疑需要自身的努力，而投資心理學(xué)則會教會我們更好的投資，因此投資心理學(xué)對我們的發(fā)展尤為重要。期待我們在投資中走的更遠(yuǎn)嗎，飛的更高！
那么，如何從心理學(xué)角度剖析投資者的性格特征呢？性格是指人對客觀現(xiàn)實(shí)的、穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的慣常的行為方式。投資者的性格特征是投資者在投資過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的行為方式。在證券營業(yè)部中經(jīng)常會看到某些個(gè)性鮮明的投資者，如1996年的大牛市，沒有實(shí)行漲跌停板制度前，有的投資者就專門追漲殺跌，那時(shí)的股票一天漲20%-30%是常有的事。到1996年年底，居然有兩只股票一天漲100%以上，追漲殺跌就是這種股民的性格特征之一;有的投資者年年解套年年套，總是喜歡在高位去追買熱點(diǎn)股票，形成一種習(xí)慣性上套，被套住了從不愿認(rèn)賠割肉，等待來年解套以后，又忍不住殺入其他的股票，最后又被套一年，這也是一種性格特征;還有的股民總是能買上黑馬股，總是騎不住，要么賺點(diǎn)小錢被震蕩出來，要么不賺錢或賠點(diǎn)小錢，然后倉皇出局。這種現(xiàn)象非常普遍，我們稱之為一貫性操作偏差。這些一貫性的操作偏差形成了不同投資者的獨(dú)特性格。某些性格特征在某些投資者身上屢屢出現(xiàn)，真的是像命運(yùn)一樣難以改變。從心理學(xué)的角度上說，盡管氣質(zhì)是與生俱來、難以改變的，但性格卻是相對容易改變的心理特征。那么投資者為什么會難以改變自己的性格呢？為什么會總是犯同樣的錯(cuò)誤呢？主要原因還是在于投資者對于自己的性格重視程度不夠，或者說他們不認(rèn)為自己的失敗是由于性格的因素造成的。因?yàn)槊恳淮伪惶椎墓善倍疾幌嗤⒒蛎恳淮喂墒邢碌脑蚨寂c上一次不同，似乎每一次失敗者與性格沒有關(guān)系。其實(shí)，這恰恰是癥結(jié)所在。所以，我們認(rèn)為《投資心理學(xué)》這門課程對我們投資與理財(cái)專業(yè)的學(xué)生來說具有非同尋常的意義?！锻顿Y心理學(xué)》這門課程的作用甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他專業(yè)必修課程對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活和工作的影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]證券投資心理學(xué)，李小梅，證券導(dǎo)刊，20xx.10
心理學(xué)論文總結(jié)篇九
在西方發(fā)達(dá)國家，從事人力資源管理的人員幾乎都具有心理學(xué)的知識背景，而一般管理人員也都在逐漸以心理學(xué)作為管理的工具。因?yàn)閷r這份工作的好奇和向往，促使我選擇了這門選修課去進(jìn)一步了解它，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我得到了我想要的信息。
如果一個(gè)人看清了團(tuán)隊(duì)的未來發(fā)展目標(biāo)，并認(rèn)為隨著團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，自己可以從中分享到很多的利益，那么他就會把這個(gè)目標(biāo)當(dāng)成是自己的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而奮斗。其次，目標(biāo)是一種有效的協(xié)調(diào)因素。所謂“步調(diào)一致才能得勝利”。相互信任主要來自對事業(yè)遠(yuǎn)景目標(biāo)的信心和需要，而對事業(yè)遠(yuǎn)景目標(biāo)的信心則是建立在對團(tuán)隊(duì)成員的相互信任基礎(chǔ)之上的。這種信任既包括對團(tuán)隊(duì)成員能力水平的相信，又包括對團(tuán)隊(duì)成員正直程度的相信。儲戶對銀行信心不足，會采取“擠兌”行為。假使創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)成員間彼此產(chǎn)生信任危機(jī)，也會采取短視的機(jī)會主義行為，并最終危害團(tuán)隊(duì)未來的事業(yè)。情投意合、志同道合、利益契合都是構(gòu)成有凝聚力的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的所必不可少的因素。
創(chuàng)業(yè)要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。沒有創(chuàng)業(yè)精神的創(chuàng)業(yè)不會成功，也不能稱之為創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)精神是創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)集體的精神狀態(tài)和對事業(yè)所持的態(tài)度。創(chuàng)業(yè)者往往不乏激情，但激情絕不是創(chuàng)業(yè)精神的全部，他應(yīng)包括更豐富的內(nèi)涵：
一是耐心和犧牲精神。犧牲精神對于創(chuàng)業(yè)者，只不過是基于對未來信心的投入的勇氣。
二是開拓精神和敬業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)就是要做別人沒有做過的.事，走別人沒有走過的路，這都需要開拓精神。有人說，創(chuàng)業(yè)者是一群不知疲倦的登山者。
三是胸懷、氣度和包容精神。創(chuàng)業(yè)期的條件一般比較脆弱，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的核心人物必須學(xué)會包容，才能聚集更多的人才，并不斷壯大自己的力量。
成功企業(yè)家的某些素質(zhì)是先天的，如基本的品質(zhì)和能力，但更多的則是后天修煉而成的，無論能力還是人格都是如此?？梢哉f，企業(yè)的成長過程，是創(chuàng)業(yè)者能力不斷成長和人格不斷完善的過程。在事業(yè)的發(fā)展過程中，團(tuán)隊(duì)的成長和事業(yè)的發(fā)展存在著正相關(guān)關(guān)系。若團(tuán)隊(duì)的成長快于公司的成長，則團(tuán)隊(duì)成為公司成長的促進(jìn)因素;若團(tuán)隊(duì)的成長滯后于公司的成長，則團(tuán)隊(duì)成為公司成長的阻礙因素。
處于創(chuàng)業(yè)期的小公司，不斷提升團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人修為尤為必要。提升個(gè)人修為主要指提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，對于領(lǐng)導(dǎo)者而言主要是加強(qiáng)非職務(wù)影響力、非地位影響力修煉。即大家常說的“以德服人、以能服人”。團(tuán)隊(duì)的整合實(shí)力是創(chuàng)業(yè)者最大的財(cái)富。絕大多數(shù)職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資人把“寧要一流的團(tuán)隊(duì)二流的想法，不要一流的想法二流的團(tuán)隊(duì)”作為自己的行為準(zhǔn)則，是有其道理的。
因?yàn)榧幢阍偬觳诺南敕ㄒ策€是具有可復(fù)制性的，而團(tuán)隊(duì)的整合實(shí)力卻是難以復(fù)制的。從提高團(tuán)隊(duì)內(nèi)部親和力、凝聚力的角度講，做到以下幾點(diǎn)是最起碼的要求：
一是尊重。尊重說白了就是拿人和事當(dāng)回事兒。人們只有尊重彼此的意見和觀點(diǎn)，尊重彼此的技術(shù)和能力，尊重彼此對組織的全部貢獻(xiàn)，團(tuán)隊(duì)共同的工作才能比這些人單獨(dú)工作更有效率。團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的每個(gè)成員間要相互尊重，否則，一個(gè)團(tuán)隊(duì)將無法運(yùn)行或走向解散。團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖更要為團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造一種相互尊重的基調(diào)，以確保團(tuán)隊(duì)成員有一種完成工作的自信心。團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖不是上帝，不可以搞“天上天下、惟我獨(dú)尊”。二是自律。社會心理學(xué)研究表明，人們在對事物進(jìn)行歸因時(shí)，通常是按照以下模式進(jìn)行的：行為者傾向于情境歸因，觀察者傾向于內(nèi)部歸因;把積極的結(jié)果歸因于自己，把消極的結(jié)果歸因于情境。換句話說，人都有“委過爭功”的本能。因此，樹立“以責(zé)人之心克己、以恕己之心恕人”的自律意識，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部就顯得極為必要。三是公平、公正。公平就是一碗水端平，客觀地評價(jià)自己，客觀地評價(jià)他人。要講公平、公正，就要講將心比心、換位考。
俗諺所謂“事怕反，理怕顛”、“要想公道，打個(gè)顛倒”。創(chuàng)業(yè)期要講擺平，更要講公平。無論公平、擺平，關(guān)鍵是要用心治心、以心換心。團(tuán)隊(duì)成員對工作只投入很少的精力，“心”沒有放在工作上，是團(tuán)隊(duì)整合最大的失敗。四是學(xué)習(xí)意識。對一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)來說，如果不善于學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代潮流，同時(shí)解決自身出現(xiàn)的問題，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力在這個(gè)競爭的時(shí)代里會越來越弱，逐漸老化鈍化、脫離時(shí)代。
《管理心理學(xué)》是一門專門研究管理活動(dòng)中個(gè)體、團(tuán)體、組織的心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)以人為中心和人力資源管理和開發(fā)的理念，協(xié)調(diào)組織與團(tuán)體的人際關(guān)系，改善組織與環(huán)境條件，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)與管理方法，調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和促進(jìn)組織與人員發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的過程，管理心理學(xué)發(fā)展至今也經(jīng)過了漫長的時(shí)期，因此要在實(shí)踐中去將它的作用發(fā)揮出來，不斷完善、創(chuàng)新，這是我們學(xué)習(xí)最主要的目的。
心理學(xué)論文總結(jié)篇十
摘要：后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化過程是一個(gè)十分艱難的復(fù)雜的過程，常常還會出現(xiàn)反復(fù)，需要一個(gè)較長的時(shí)間，教師必須要控制好自己的情緒，千萬不能操之過急，以防事倍功半，半途而廢。
關(guān)鍵詞：后進(jìn)生;思想政治;教育心理學(xué)
1運(yùn)用思想政治教育心理學(xué)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的幾點(diǎn)具體做法
1.1談話法
談話法是通過交談?dòng)心康牡牧私庹勗拰ο蟮乃枷牒托睦砘顒?dòng)，找到其“后進(jìn)”的主要原因，以便有針對性地確定教育方法。與后進(jìn)生談話首先要營造平等交談的氛圍，切莫教師一言堂，安靜的聆聽較之一味的說教更能讓人打開心扉，觸及心靈;其次，要善于把握談話對象的心態(tài)和性格特征。利用其心態(tài)的變化因勢利導(dǎo)，根據(jù)其性格特征確定談話的態(tài)度、語氣、表情和動(dòng)作;最后，后進(jìn)生或多或少會有自卑的心理，談話中應(yīng)多用安慰鼓勵(lì)的話語，讓其感到格外親切知心，從而振奮精神積極向上。談話法是其他思想政治教育心理學(xué)方法的基礎(chǔ)，是取得后進(jìn)生的信任和成功轉(zhuǎn)化的有效方法，同時(shí)，也是一種耗時(shí)長、見效慢的方法，這就要求教師有足夠的耐心和毅力，講究語言的藝術(shù)，增強(qiáng)語言的感染力，用富有思想性和哲理性的語言轉(zhuǎn)變思想上出現(xiàn)偏頗的暫時(shí)落后的學(xué)生。
1.2暗示法
暗示法是指教育者運(yùn)用語言、行為或某種事物，比較含蓄間接地對教育對象施加影響的教育方法。對后進(jìn)生運(yùn)用暗示法時(shí)，首先要求暗示的實(shí)施者應(yīng)具有較高的威望，要具有令人信服的人格力量。因?yàn)樵谒税凳局?，特別是語言暗示，暗示的效果很大程度上取決于暗示者在被暗示者心目中的威信。這就要求教師要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行暗示，在師生間建立一定的信任度后運(yùn)用該方法;其次，要恰當(dāng)運(yùn)用暗示法的載體，做到“潤物細(xì)無聲”。教師可以從其優(yōu)勢領(lǐng)域中著手，并以此為切入點(diǎn)，為其營造良好的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)能讓其發(fā)揮自身優(yōu)勢的任務(wù)，鼓勵(lì)其加以努力獲取成功，從而體驗(yàn)成功的快樂，最終帶動(dòng)學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。例如，筆者曾有一個(gè)迷戀網(wǎng)絡(luò)型的后進(jìn)生，他是個(gè)電腦高手，利用這個(gè)特長，讓其做院報(bào)的美編，在老師的信任和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中，終于戒除網(wǎng)癮，成績由不及格跨越至良好以上，最終順利畢業(yè)。學(xué)生在積極的氛圍中接受教育，易產(chǎn)生積極的心理傾向，達(dá)到積極暗示的目的。同時(shí)教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生變消極的自我暗示為積極的自我暗示。望梅止渴是暗示的典型案例，這說明暗示的作用往往比直接勸說或指示或命令的作用大，教師可以把暗示法與談話法相結(jié)合，定會起到事半功倍的效果。
1.3獎(jiǎng)懲法
獎(jiǎng)懲法即用強(qiáng)化的方法分化行為的正誤，促進(jìn)人的行為向更正確的方向活動(dòng)。獎(jiǎng)勵(lì)可以激發(fā)人的潛能，懲罰可以校正人的錯(cuò)誤，這是教師常用的兩種強(qiáng)化手段，對于后進(jìn)生尤為適用。在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過程中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)她(他)的點(diǎn)滴改變時(shí)就要加以充分的表揚(yáng)和肯定，一方面要使學(xué)生不斷感到自己的努力是有效的，使其獲得階段性的成就感，增強(qiáng)其堅(jiān)持下去的信心，另一方面還要為其設(shè)定一個(gè)又一個(gè)的短期目標(biāo)，使學(xué)生知道自己的努力仍是不夠的，還需繼續(xù)加強(qiáng)努力。同時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生有所松懈，在簡單的任務(wù)前仍猶豫不前，不思進(jìn)取時(shí)，則要實(shí)事求是地做出批評。在師生交往的過程中，由于教師的特殊身份和地位，教師在很大程度上決定學(xué)生如何解釋和說明自己的學(xué)習(xí)成敗。這就要求教師在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過程中要科學(xué)獎(jiǎng)懲，多給予激勵(lì)性的評價(jià)，激發(fā)他們的動(dòng)力和斗志，增添自豪感，不斷發(fā)揚(yáng)成績，克服缺點(diǎn)，逐步躋身于先進(jìn)行列。
1.4最佳心態(tài)教育法
最佳心態(tài)教育法即及時(shí)把握教育對象的心理變化，選擇受教育者最佳的心理狀態(tài)時(shí)進(jìn)行教育。心理狀態(tài)隨著時(shí)間和空間的變化而變化，特別是絕大多數(shù)后進(jìn)生有特殊的經(jīng)歷，當(dāng)教師不了解這些學(xué)生的心理成因時(shí)，往往會表現(xiàn)出盲目性和情緒化的傾向，這往往使教育偏離正確的軌道，因此，教師應(yīng)當(dāng)全面掌握和分析后進(jìn)生在不同時(shí)間、不同環(huán)境里的心理狀態(tài)，根據(jù)其心理狀態(tài)及時(shí)采用不同的內(nèi)容和方式進(jìn)行有針對性、時(shí)效性的教育。例如，筆者曾經(jīng)歷這樣一個(gè)后進(jìn)生，富家子弟，平日我行我素，當(dāng)我得知其父因病突然去世時(shí)，擔(dān)心其心理承受不住更無心學(xué)業(yè)，于是抓住時(shí)機(jī)，勸慰他的同時(shí)，鼓勵(lì)其振作、擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任，結(jié)果從此他再?zèng)]有不及格，學(xué)習(xí)成績平穩(wěn)上升，并順利畢業(yè)。
2運(yùn)用思想政治教育心理學(xué)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生應(yīng)注意的幾個(gè)問題
2.1注意思想政治教育心理學(xué)方法與其他方法的結(jié)合
因?yàn)楸疚闹貜男睦韺W(xué)角度闡述，因此，不能取代其他轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的方法，在實(shí)際工作中，應(yīng)該注意多種方法的結(jié)合。比如;專業(yè)教育，養(yǎng)成教育，調(diào)動(dòng)資源、形成合力等。
2.2注意思想政治教育心理學(xué)方法自身的綜合性和靈活性應(yīng)用
方法是受內(nèi)容決定并為內(nèi)容服務(wù)的，后進(jìn)生的情況大多是復(fù)雜的，不能固定地、孤立地運(yùn)用某一方法，而應(yīng)靈活地綜合運(yùn)用或交替運(yùn)用多種方法，從而發(fā)揮他們的整體效果，獲得理想的效果。
2.3教育者本身應(yīng)該克服常見的心理現(xiàn)象
比如首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、情緒的控制等等。實(shí)踐證明，后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化過程是一個(gè)十分艱難的復(fù)雜的過程，常常還會出現(xiàn)反復(fù)，需要一個(gè)較長的時(shí)間，教師必須要控制好自己的情緒，千萬不能操之過急，以防事倍功半，半途而廢。
心理學(xué)論文總結(jié)篇十一
引言
邊際效用探討的是人們內(nèi)心的滿足程度。以研究人的心理活動(dòng)去解決經(jīng)濟(jì)問題，這種思考方式的產(chǎn)生與社會的變革密切相關(guān)。19世紀(jì)中后期歐洲社會經(jīng)歷了重大變革，細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)、達(dá)爾文相對論和萬有引力的提出開闊了人們的視野，人們從研究神的存在開始轉(zhuǎn)向研究人自身的發(fā)展，從人類起源到內(nèi)心活動(dòng)都是人們的探討范圍。為了鞏固資本主義的統(tǒng)治地位，資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者不但要思考如何使資本收益最大化，還要順應(yīng)社會發(fā)展潮流，利用當(dāng)時(shí)最新的理論方法去解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候心理學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)出現(xiàn)在人們視線，從心理學(xué)的角度去分析問題自然成為了當(dāng)時(shí)學(xué)者們思考和解決問題的新方法。
一、邊際效用價(jià)值論、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)
要明確心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，首先就要說明本文的經(jīng)濟(jì)學(xué)所指的范疇。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是解釋國家治理與財(cái)富積累的一門學(xué)科，后來西方學(xué)者為了推行“全球化”，便去掉了“政治”一詞將其改名為經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本的本質(zhì)及資本主義社會最終要被共產(chǎn)主義取代，扎根于辯證唯物主義而極力回避描述人的主觀意識。綜合歷史中各經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，本文主要探討的是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，時(shí)間以19世紀(jì)80年代心理學(xué)正式登上歷史舞臺為界，不包含馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
1.邊際效用價(jià)值論與心理學(xué)
邊際效用指消費(fèi)者每增加消費(fèi)一單位商品或服務(wù)所帶來的效用增加量，隨著消費(fèi)數(shù)量的增多，每增加的一單位效用是遞減的，這就是邊際效用遞減規(guī)律。邊際效用描述的是人對商品或服務(wù)的價(jià)值判斷，即欲望。商品或服務(wù)能否滿足人的欲望，取決于個(gè)人的心理感受。
因此，邊際效用價(jià)值論本質(zhì)上是以人的主觀心理感受來衡量商品和服務(wù)給個(gè)人帶來的滿足程度。邊際效用作為分析人的滿足程度的切入點(diǎn)，使得欲望、需求諸如此類的心理感受變得可以考量，它考查的并不是人的滿足程度總量是多大，而是單位增加量的大小和變化。邊際效用價(jià)值論為考查人的滿足程度帶來了真正可以操作的方法，這一操作方法的產(chǎn)生正是源于人們開始從心理的角度去思考問題才產(chǎn)生的。
2.邊際效用價(jià)值論與經(jīng)濟(jì)學(xué)
19世紀(jì)70年代邊際學(xué)派最早提出了邊際效用價(jià)值論，其代表人物龐巴維克對邊際效用的論證是：心理上的感覺決定了人們對物品的主觀價(jià)值判斷，買賣雙方根據(jù)各自對物品的主觀價(jià)值判斷進(jìn)而達(dá)成交易，成交商品的價(jià)值即為客觀價(jià)值，客觀價(jià)值是邊際效用價(jià)值的完成形態(tài)。
19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)使人的心理活動(dòng)成為了新的研究視角，邊際效用價(jià)值論第一次讓經(jīng)濟(jì)學(xué)者把紛繁的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和人復(fù)雜的內(nèi)心世界結(jié)合到了一起。后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)者都不同程度地利用心理學(xué)解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，心理學(xué)也成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的一部分，例如凱恩斯用“流動(dòng)性偏好”解釋收入該如何分配，以及20世紀(jì)50年代產(chǎn)生的交叉學(xué)科――經(jīng)濟(jì)心理學(xué)，它是由美國密西根大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)兼心理學(xué)教授喬治卡托納創(chuàng)立的。
3.心理學(xué)的研究對經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性
經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其背后的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為研究對象，致力于解決社會如何對有限的資源進(jìn)行分配；資源分配關(guān)系到個(gè)人就會有逐利動(dòng)機(jī)，因此不能忽視人的心理活動(dòng)。了解心理學(xué)能夠幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)者更好地認(rèn)識“意識的能動(dòng)作用”，理解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者背后的動(dòng)機(jī)，只有掌握了經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，才能有效地解決實(shí)際問題。了解心理學(xué)能夠幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)者更好地從人的角度而不是以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的角度，去考慮經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)展之下人的活動(dòng)，從而提出切實(shí)可行的理論。心理學(xué)的研究方法能夠啟迪經(jīng)濟(jì)學(xué)者的研究，例如心理學(xué)研究方法中的個(gè)案分析法能使經(jīng)濟(jì)學(xué)者關(guān)注經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中個(gè)別人的行為，防止共性的理論掩蓋個(gè)性的現(xiàn)象。
二、本文的寫作目的
學(xué)者有關(guān)心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系的論證從未停止過。美國聯(lián)邦儲備局前任主席格林斯潘曾說過：“所謂新經(jīng)濟(jì)就是心理學(xué)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在解釋自己的理論時(shí)提出了很多基本概念，比如價(jià)值、選擇、產(chǎn)權(quán)、機(jī)會成本、貿(mào)易等，它們是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架的重要組成部分，而心理學(xué)家則認(rèn)為，這些概念都包含了人類的行為及心理成分[1]。研究經(jīng)濟(jì)心理與經(jīng)濟(jì)行為的相互關(guān)系，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)行為的預(yù)測和調(diào)控提供可靠的心理科學(xué)依據(jù)，并為我國制定改革方案和推進(jìn)改革事業(yè)提供可靠的心理科學(xué)依據(jù)[2]。經(jīng)濟(jì)學(xué)者借鑒心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法始于20世紀(jì)50年代，作為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，vernon smith因“在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)分析尤其是選擇性市場機(jī)制研究中引入了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)[3]。
心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)緊密相連，前者自然會對后者的方法論產(chǎn)生影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是建立在實(shí)踐辨證法基礎(chǔ)上的系統(tǒng)抽象法，具體來說囊括經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍、研究者的研究思路及研究成果。通過對文獻(xiàn)的閱讀和整理，本文作者認(rèn)為，心理學(xué)的研究從三個(gè)方面對經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了影響：擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍的整體性和完整性；增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的實(shí)用性；明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的方向性。下面進(jìn)行具體分析。
三、心理學(xué)研究對經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響
1.心理學(xué)擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍的整體性和完整性
心理學(xué)研究的是人的心理活動(dòng)和行為，經(jīng)濟(jì)行為是最普遍也是最重要的行為，因此有必要在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中引入心理學(xué)的思想。以經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容為例，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)在于企業(yè)如何生產(chǎn)、消費(fèi)者如何花錢，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)是國家該如何制定經(jīng)濟(jì)政策，這些模型無外乎都是對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的簡單描述并且建立在苛刻的假設(shè)條件之上，如果不是與日常生活息息相關(guān)，那么即使理論很完美，作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者，我們也不會覺得它們的實(shí)用性體現(xiàn)在哪里；只有在分析過程中加入了大家熟悉的心理因素，我們才會覺得模型是有生命力的、是為我們?nèi)粘Ｉ钏煜さ模耪媲畜w會到理論源于實(shí)踐、實(shí)踐檢驗(yàn)理論。心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的心理活動(dòng)是由外在環(huán)境塑造的，并且人的行為反過來會影響外在環(huán)境，這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)者不僅要提高分析個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為的理論性，還要重視考慮了心理作用而產(chǎn)生的研究成果的可操作性，確保研究成果甚至政策制定是切實(shí)可行的。心理學(xué)極大地推動(dòng)了博弈論的發(fā)展，從完全信息靜態(tài)博弈到不完全信息動(dòng)態(tài)博弈，其模型越來越接近現(xiàn)實(shí)生活，“完全”到“不完全”的轉(zhuǎn)化正是經(jīng)濟(jì)學(xué)者對心理學(xué)越來越深刻的認(rèn)識并且對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的現(xiàn)狀描繪。只有從相關(guān)人員的角度去發(fā)現(xiàn)問題并最終解決問題，我們才會說這是理論完整的運(yùn)動(dòng)過程，也是理論的實(shí)用性所在。
3.心理學(xué)明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的方向性
心理學(xué)本質(zhì)上以人為研究對象，經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)應(yīng)該是互相依賴、互相促進(jìn)的學(xué)科，因?yàn)樗鼈兌际侨藙?chuàng)造出來的、有關(guān)人的，并為人服務(wù)的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也不應(yīng)該脫離心理學(xué)有關(guān)人性、認(rèn)知、理性和欲望的限定，不應(yīng)該停留于表面上地描述、解釋小到個(gè)人、大到國家的市場活動(dòng)參與者的行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)者在思考經(jīng)濟(jì)問題時(shí)參考了人的心理因素和需求，就能明確人的目的和動(dòng)機(jī)，并綜合考慮人所處的環(huán)境和人本身的條件，把這些因素混合在一起會有助于產(chǎn)生以人為中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。做到以人為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，改變從前的以資本、利益為研究方向，經(jīng)濟(jì)學(xué)者便掌握了以人為本方向，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也會順應(yīng)和諧社會的發(fā)展要求。
四、結(jié)論及建議
綜合了上述的分析可以看出，心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相互依賴，在一定程度上對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法加以完善和補(bǔ)充。因此未來經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究仍要參考心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。但要注意的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)者要吸收利用心理學(xué)中有利于解釋人的經(jīng)濟(jì)行為的合理成分，而不是簡單地將心理學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相加。另一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)者在解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、制定經(jīng)濟(jì)政策的時(shí)候不能完全依賴人的心理因素和需求而忽視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
我國國情有著自身的特殊性，即我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)矛盾是公有制經(jīng)濟(jì)和官僚資本的矛盾。因此我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)不能忽視政治因素，我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的叫法。我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅要扎根于本土的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，還要依靠本土的心理學(xué)研究。只有我國的百姓才是最了解我國現(xiàn)狀的，國外的心理學(xué)研究成果并不適合解釋我們自己的心理狀況，外國的文化入侵、國內(nèi)過快的城市化進(jìn)程，容易讓我們迷失在物質(zhì)欲望之中不能自拔，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能帶給我們牢固的心理依靠。因此我們要對外來文化取其精華、去其糟粕，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出具有中國特色的本土心理學(xué)。
我國人口眾多、國情復(fù)雜，人民需求日益多樣化，政策制定必須要考慮到民眾的心理接受能力。政策的執(zhí)行必須保持連貫性，否則會失去民眾的信任，在社會上產(chǎn)生負(fù)面的心理影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)者必須要重視心理預(yù)期對社會總供給、總需求的影響，注重民意，讓人民暢所欲言，只有這樣才能正確認(rèn)識我國老百姓的訴求，更好地保證廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的地位。
參考文獻(xiàn)：
心理學(xué)論文總結(jié)篇十二
摘要：心理學(xué)蘊(yùn)涵豐富的德育資源,在心理學(xué)教學(xué)中采用恰當(dāng)?shù)牟呗?使心理學(xué)的德育功能現(xiàn)實(shí)化并整體提高心理學(xué)教學(xué)的德育效果,必須把知識教學(xué)與品德引導(dǎo)相結(jié)合;教師引領(lǐng)和學(xué)生體悟相結(jié)合;有意安排與無意浸潤相統(tǒng)一;教學(xué)活動(dòng)與德育陶冶相結(jié)合;課內(nèi)與課外多協(xié)調(diào);教學(xué)與心理服務(wù)相結(jié)合。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)教學(xué);德育滲透;策略
1心理學(xué)教學(xué)的涵義
心理學(xué)教學(xué)從字面上來看其實(shí)就是向?qū)W生們講解與心理有關(guān)的故事,心理學(xué)其實(shí)是通過文學(xué)領(lǐng)域演變而來的,它的本質(zhì)其實(shí)就是挖掘?qū)W生內(nèi)心的思想,對學(xué)生的內(nèi)心深處進(jìn)行感化。教師在對學(xué)生講述心理學(xué)知識的過程中,一定要涉及多方面的知識,因?yàn)樾睦韺W(xué)的內(nèi)容涉及面很廣,絕對不單純地只是書本上的理論知識,要與生活聯(lián)系緊密,這樣學(xué)生才會更好地將所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中去,在這個(gè)過程中,既能夠提高自己的學(xué)習(xí)成績,又可以豐富自己的生活閱歷。德育的形成也有一定的原因,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對思想道德水平的要求不斷提高,這個(gè)時(shí)候在很多方面都有德育的涉及,久而久之就形成了德育的教育。在一般的情況下,學(xué)生們在青年時(shí)期都已經(jīng)形成了十分健全的思想,他們對自己的行為有著自己的見解,他們在社會上希望能夠被大家理解,同時(shí)還對未來抱有很多的希望。所以,在這段時(shí)期,教師和家長應(yīng)該對學(xué)生的心理活動(dòng)引起足夠的重視,加強(qiáng)學(xué)生的`思想道德教育,使學(xué)生在這段時(shí)間能夠形成健康的心理和健全的品格,對于學(xué)生提高自己的品德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績有重要的作用。有些學(xué)生在成長的過程中如果不對其進(jìn)行疏導(dǎo)和教育,遇到困難或者是問題時(shí)不知如何解決,往往產(chǎn)生消極心理,對生活失去信心,最終形成扭曲的人格。
2心理學(xué)教學(xué)滲透德育教學(xué)的作用
2.1心理學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的德育建設(shè)
很多的知識教學(xué)本身就是和品德相結(jié)合的,教師在進(jìn)行心理學(xué)教學(xué)的過程中可以適當(dāng)?shù)貙⑵返碌慕虒W(xué)引導(dǎo)給學(xué)生,這樣學(xué)生不僅能夠?qū)W到心理學(xué)的知識還可以促進(jìn)品德的提升。心理學(xué)主要是闡明人的內(nèi)心活動(dòng),而且通過這些心理活動(dòng)來指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng),在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中能夠細(xì)微地觀察出一個(gè)人的內(nèi)心。所以教師在教學(xué)的過程中適當(dāng)?shù)貪B透德育能夠促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2.2心理學(xué)與德育相結(jié)合能夠幫助學(xué)生更好地體悟
教師應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會體會,心理學(xué)教師在授課的過程中應(yīng)該主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心思想,還應(yīng)該去將心理學(xué)課本上的內(nèi)容灌輸給學(xué)生,同時(shí)還要融入一些感悟和思考。培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)腦思考問題的能力,這樣學(xué)生才能夠全面發(fā)展。如果教師不去對學(xué)生加以德育的教育,那么心理學(xué)的知識完全不可能主動(dòng)地轉(zhuǎn)化為德育知識,由此看來,教師對學(xué)生這部分的教育十分必要。
2.3能夠促進(jìn)有意安排與無意浸潤相統(tǒng)一
有意的安排與無意的滲透就是指教師既要在教學(xué)中注重學(xué)生的德育教學(xué),又要不自然地向?qū)W生講解德育知識,可以通過舉一些例子來向?qū)W生講解,這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中理解得更為透徹。由于心理學(xué)學(xué)科的特殊性,導(dǎo)致了教師在教學(xué)的過程中不能夠直接地向?qū)W生講解心理學(xué)的含義及意義,需要教師采取一定的方式和方法進(jìn)行講解。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來并不會覺得枯燥乏味,而且學(xué)習(xí)得十分牢固。同時(shí)還應(yīng)該積極地幫助學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng),這些實(shí)踐活動(dòng)能夠豐富學(xué)生的內(nèi)心感受,是學(xué)生一些行為的支撐點(diǎn),學(xué)生擁有一個(gè)高尚的品德可以更好地規(guī)范自己的行為,構(gòu)建積極健康的人格環(huán)境。由此看來教師的指導(dǎo)作用十分重要,能夠幫助學(xué)生形成健全的人格。這些都要求心理學(xué)教師擁有全面的素質(zhì)、高尚的人格和過硬的專業(yè)知識,制定一套完整的教學(xué)方案和計(jì)劃。教師還應(yīng)該積極建設(shè)良好的校園文化。
3如何在心理學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生德育
3.1改變教學(xué)模式,拉近師生之間的距離,加強(qiáng)對學(xué)生心理學(xué)教育
在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中,教師總是給人以很難親近的感覺,因?yàn)榻處熢谥v臺上講課,學(xué)生坐在下面聽課,在這個(gè)過程中,學(xué)生只是單純地在下面聽講,做好課堂筆記。這種教學(xué)模式忽視了學(xué)生與老師之間的交流,這樣不利于師生之間關(guān)系的融洽。新的教學(xué)模式的采用,可以很好地將這一問題有效解決,教師在教書授課的時(shí)候通常會用親切的語氣來講解生活中的事情,這樣不僅可以引發(fā)學(xué)生的思考,還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;此外,教師還能夠根據(jù)學(xué)生的感受來制定教學(xué)計(jì)劃。也可以說,如果教師在講解的過程中方法運(yùn)用得合理,就可以拉近師生之間的距離,促進(jìn)師生之間的感情交流,提高課堂效率。尤其是在德育課堂中,教師更應(yīng)該注重學(xué)生情感的培養(yǎng),本來學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就會遇到很多的困難,當(dāng)他們無法自己獨(dú)立去解決的時(shí)候,就會產(chǎn)生退縮的心理,時(shí)間久了不利于健康人格的形成,教師在這一方面要尤其注意,因?yàn)檫@點(diǎn)是最容易忽視的。教師對學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)教育并不是單純地講解心理學(xué)的內(nèi)容,而是要和學(xué)生的實(shí)際情況聯(lián)系在一起,使學(xué)生能夠在生活中應(yīng)用到自己的所學(xué)知識,同時(shí)利用這些知識去不斷地完善自己和改正自己的不足之處。在授課的這段時(shí)間,教師應(yīng)該多聽學(xué)生們傾述自己的心聲,拉近與學(xué)生之間的距離。
3.2充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,完成心理學(xué)課堂與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)變
心理學(xué)教學(xué)不僅能夠使學(xué)生感到親切,還能夠啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。自從在心理學(xué)教學(xué)中加大對學(xué)生的德育教育之后,能夠大大改善這種局面,因?yàn)樵谛睦韺W(xué)的課程體系要求之下,教師在制定教學(xué)方案的同時(shí)必須要考慮學(xué)生多樣化的個(gè)性,教師要根據(jù)學(xué)生的差異化的個(gè)性來選擇教學(xué)方法。同樣,教師也應(yīng)該在課堂中多列舉一些例子幫助學(xué)生來記憶,例如:全國優(yōu)秀少年標(biāo)兵、十佳青年等優(yōu)秀的事跡。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些人物事跡的同時(shí)就能學(xué)習(xí)到課堂上的知識,而且記憶得十分牢固并與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。
3.3提高教師自身的素質(zhì),增強(qiáng)教師的德育觀
目前很多心理學(xué)教師的工作效率不高,通常都是花費(fèi)很多時(shí)間在課堂上或者課后,但是取得的教學(xué)成果并不顯著。所以,應(yīng)該提高教師自身的德育素質(zhì)。主要做法有以下幾點(diǎn)要求:第一就是增強(qiáng)教師自身的心理素質(zhì),這是最為重要的原因,只有教師自身的心理素質(zhì)增強(qiáng)了,才能真正教會學(xué)生。第二就是教師的道德水平還是有待提高,只有提高教師的道德水平,才能為學(xué)生樹立良好的榜樣,學(xué)生往往會把老師當(dāng)作是自己的榜樣來學(xué)習(xí),所以,在這一點(diǎn)上也是尤為重要的。第三就是教師還應(yīng)該加強(qiáng)自身的知識,教師應(yīng)該多加學(xué)習(xí)新的心理學(xué)的知識或者是心理學(xué)的教學(xué)方法,不斷地使自己的內(nèi)心變得充實(shí)起來,這樣在授課的過程中才會源源不斷地向?qū)W生講解知識。第四就是教師要時(shí)時(shí)刻刻地嚴(yán)格要求自己,把自己作為學(xué)生的指路燈,關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生在困境中成長。
4結(jié)語
時(shí)代在變遷,經(jīng)濟(jì)在發(fā)展,競爭不斷加劇,給我國心理學(xué)教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn),教育部門和學(xué)校要不斷提高教育水平,從很多方面完善心理學(xué)教師的素質(zhì)和教育模式,從根本上擺脫傳統(tǒng)教育思想。在心理學(xué)教育中增加德育教育可以有效地提高學(xué)生的素質(zhì),改變目前心理學(xué)教育中存在的不足,有利于促進(jìn)學(xué)生成長,使其更加符合社會需要,更能滿足企業(yè)發(fā)展需要,這也能夠?yàn)閷W(xué)生未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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