在寫心得體會(huì)的過(guò)程中，我們可以回顧過(guò)去的成績(jī)和不足，找到自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處。在總結(jié)中不僅要提及事實(shí)和結(jié)果，還要反思過(guò)程及其對(duì)自己的影響。通過(guò)以下范文，你可以更好地理解心得體會(huì)的寫作方式和結(jié)構(gòu)，提高自己的表達(dá)能力。
文化與讀書心得體會(huì)篇一
廉文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，以廉潔、公正、誠(chéng)信、勤廉為核心，弘揚(yáng)了中華民族的精神風(fēng)貌。而作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該以廉潔自律為準(zhǔn)則，培養(yǎng)正確的讀書心態(tài)，以此推動(dòng)廉文化在新時(shí)代的傳承和發(fā)展。近期，我閱讀了許多與廉潔文化相關(guān)的著作，深受啟發(fā)。下面就我在讀書過(guò)程中的一些心得體會(huì)做一點(diǎn)總結(jié)。
廉潔自律是一種美德，是一種思想覺悟。無(wú)論在什么時(shí)候，我們青年學(xué)子都應(yīng)時(shí)刻保持清醒的頭腦和廉潔的品行。讀書可以提高我們的審視問(wèn)題的敏銳性和思考的深度，給我們提供了一個(gè)親近真理和美好的世界的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們讀到有關(guān)廉潔自律的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)用心品味其中的哲理，深入思考廉潔自律帶給我們的啟示。而這種思想覺悟?qū)⑹俏覀冏吆萌松缆返闹匾巍?BR> 廉潔文化是一種行動(dòng)力量，只有將原則內(nèi)化于心，貫徹于行動(dòng)中，才能真正融入我們的生活。讀書可以為我們提供廣闊的視野，開拓我們的思維，增長(zhǎng)我們的見識(shí)。當(dāng)我們讀到廉潔文化的案例時(shí)，我們應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)，警醒自己勿為身外之物所迷惑。我們要從身邊的小事做起，堅(jiān)守自己的底線，做到真正的廉潔自律。只有行動(dòng)起來(lái)，我們才能將廉潔文化融入到我們的生活中，并通過(guò)我們的行動(dòng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
廉潔文化是一種力量的傳承。我們應(yīng)該秉持著“以一己之力，影響身邊的人”的信念，通過(guò)讀書增長(zhǎng)見識(shí)，努力將廉潔文化傳承給身邊的人。我們要在與人交往中加強(qiáng)溝通與引導(dǎo)，讓更多的人了解廉潔文化的重要性，踐行其中的價(jià)值觀。我們可以通過(guò)與身邊同學(xué)、朋友的交流，向他們介紹廉潔文化的內(nèi)涵，通過(guò)共同的努力將廉潔文化傳播至更廣泛的群體中。只有堅(jiān)持不懈地傳遞，才能夠不斷擴(kuò)大廉潔文化的影響力。
廉潔文化是一種社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。在當(dāng)今社會(huì)，腐敗問(wèn)題依然存在，廉潔文化依然需要我們?nèi)鞒?、去踐行。我們青年人應(yīng)該發(fā)出辨識(shí)真假、正義善惡的聲音，通過(guò)自己的努力，改善社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，我們也應(yīng)該站在全局的高度，投身到廉潔文化建設(shè)的隊(duì)伍中，積極參與改革活動(dòng)，倡導(dǎo)誠(chéng)信、公正的價(jià)值觀和行為，在新時(shí)代賦予廉潔文化新的內(nèi)涵和價(jià)值。
廉文化的內(nèi)涵豐富多元，讀書可以幫助我們更好地理解和掌握廉文化的精髓。通過(guò)讀書，我們不僅能體悟到廉潔自律的重要性，也能學(xué)到許多廉潔文化的實(shí)踐方法，提升自身的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。更重要的是，通過(guò)讀書，我們可以成為廉潔文化的傳播者和實(shí)踐者，將廉潔文化的理念傳遞給更多的人，推動(dòng)廉潔文化在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。
總之，廉文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀書提供了我們了解、學(xué)習(xí)和傳承廉文化的機(jī)會(huì)。從廉潔自律的思想覺悟到行動(dòng)力量的付諸行動(dòng)，再到力量的傳承和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力，讀書幫助我們更好地理解和踐行廉文化。作為新時(shí)代的青年，我們要堅(jiān)守廉潔自律的底線，用行動(dòng)和智慧傳播廉文化，推動(dòng)社會(huì)向更加公正、誠(chéng)信和廉潔的方向前進(jìn)。
文化與讀書心得體會(huì)篇二
讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的,作為一名教育工作者在讀完這本書后也從中找出了絲許的感覺。
作者余秋先生從九三年開始，從上海戲劇學(xué)院辭職后，便慢慢地行走在青史曾經(jīng)駐足的角角落落。用他獨(dú)具的慧眼和感悟纂寫著一段段親身感悟?；蛟S作為我們是沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)去嘗試這樣的一種體會(huì)，這種苦行僧般的高尚，我們只是以另一種特殊的方式在傳承著這樣一種精神。
讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學(xué)。在游歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們?nèi)サ搅四骋粋€(gè)地方參觀，總是會(huì)不自覺地回想那里發(fā)生過(guò)的一切，曾經(jīng)在我們所站的這個(gè)地方有誰(shuí)走過(guò)，又發(fā)生過(guò)的樣的歷史事件呢，又是誰(shuí)在這里修建的呢，修建的目的又是呢等等。就在這樣的一瞬間里，那所有的一切都會(huì)很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會(huì)油然而升，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)了一般。那我們的教書育人又何嘗不是如此，在日常的教學(xué)過(guò)程中，我們與學(xué)生們做著不同的互動(dòng)，在同他們的交流中，我感覺到他們對(duì)知識(shí)的渴望，此時(shí)作為一名教育工作者我感覺自己是無(wú)比的自豪。我們?cè)谀诺耐瑫r(shí)，看到學(xué)生們快樂(lè)成長(zhǎng)，在知識(shí)的海洋中暢快的游歷著，我感覺到無(wú)比欣慰，感覺我們的付出都是值得的。
讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風(fēng)景，而是在對(duì)歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷，也是對(duì)人生的一種激勵(lì)。一次次的漂泊旅程，都是在增長(zhǎng)我們的智慧，洗滌著我們的。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄托。文化的傳承，歷史的見證在這里留下了最真實(shí)的寫照。歲月的流逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡，漸漸地淡出人們的圈子，時(shí)間磨損了最值得深藏的記憶，或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來(lái)。教學(xué)的過(guò)程中，我們同樣也會(huì)遇到這樣那樣的難題，教學(xué)是一種十年如一日的工作，孜孜不倦，我們看不到吶喊聲，沒(méi)有歡呼聲，更加沒(méi)有掌聲。
學(xué)生是的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。更不能因長(zhǎng)久以來(lái)受應(yīng)試教育理念的影響而習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。教學(xué)的工作任重而道遠(yuǎn)。
讀著《文化苦旅》，讓我漸漸地明白了很多東西。我想，讀一本書除了能夠獲得理性和知識(shí)的收獲之外，最大的享受可能是那種喜悅，有所思有所悟的那種喜悅。讀《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因?yàn)樾枰萌康男娜ジ形?。但是讀著讀著，便會(huì)有所收獲。猶如在教學(xué)的過(guò)程中我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，更加無(wú)法整齊劃一。
而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育的細(xì)節(jié)。要知道學(xué)生們真正的想要的是什么，想聽的是什么，感興趣的是什么，然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們。在教學(xué)的過(guò)程中，教師僅僅有責(zé)任心還是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，才是真正的關(guān)鍵之所在。這些是我在讀完《文化苦旅》后的所思，所想，所感。
文化與讀書心得體會(huì)篇三
我從沒(méi)有去過(guò)陽(yáng)關(guān)，對(duì)此也了解甚少。讀罷《陽(yáng)關(guān)雪》后，便找來(lái)幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷。"所謂古址，已經(jīng)沒(méi)有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來(lái)，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。"面對(duì)如此的景致，誰(shuí)都要感嘆時(shí)間的流逝和歷史的滄桑。
西漢時(shí)，陽(yáng)關(guān)曾作為通往西域的門戶，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴(yán)加把守?？申?yáng)關(guān)如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為"陽(yáng)關(guān)耳目"的烽墩。遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁，只有在沙丘之間暴露出的地面，到處可見碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時(shí)亙古遙遠(yuǎn)的駝鈴。
"渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。"王維在友人臨別時(shí)所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話說(shuō)，是"纏綿淡雅"的。絲毫感覺不到陽(yáng)關(guān)如今的凄冷之景，只是離別時(shí)應(yīng)有的微微的憂傷。因而王維是懂得天下沒(méi)有不散的筵席的，陽(yáng)關(guān)亦是如此，再堅(jiān)固的過(guò)去也終有隨著時(shí)光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而來(lái)的《陽(yáng)關(guān)三疊》，那較清冷的調(diào)子，或許更適合陽(yáng)關(guān)如今的'景象。
誠(chéng)然，陽(yáng)關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩(shī)句。"即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽(yáng)關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰(shuí)也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣。"
陽(yáng)關(guān)不復(fù)了它過(guò)去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原，它給佇立在它面前的人們帶來(lái)深深的感慨和輕輕的遺憾。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過(guò)是一掬細(xì)沙。昔日的景象已不能再見，只由人們?nèi)ハ胂?，勾勒心中的圖畫。歷史是深邃而蒼涼的，面對(duì)窗外陽(yáng)光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的事物，千百年后，也會(huì)隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。
文化與讀書心得體會(huì)篇四
文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶，是一個(gè)國(guó)家傳承的寶貴資源。讀書是開闊視野、培養(yǎng)人的一種重要方式?！何幕z產(chǎn)讀書心得』這個(gè)主題可以讓我們思考文化遺產(chǎn)與讀書的關(guān)系，以下是我個(gè)人的連貫五段式的文章：
第一段：引言
介紹什么是文化遺產(chǎn)，為什么文化遺產(chǎn)非常重要。概述讀書對(duì)于了解文化遺產(chǎn)的重要性。
文化遺產(chǎn)是人類歷史的見證，是民族傳統(tǒng)與歷史發(fā)展的重要組成部分。它包括建筑、藝術(shù)、文學(xué)、習(xí)俗等多個(gè)方面，代表了一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。讀書是了解文化遺產(chǎn)的一種重要途徑，通過(guò)讀書我們可以了解和欣賞不同文化的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。
第二段：文化遺產(chǎn)和讀書的關(guān)系
探討文化遺產(chǎn)與讀書之間的互動(dòng)關(guān)系，如何通過(guò)讀書了解和傳承文化遺產(chǎn)。
讀書不僅僅是獲取知識(shí)的一種方式，更是一種探索文化遺產(chǎn)的方法。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我們可以了解當(dāng)?shù)氐臍v史故事和民間傳說(shuō)，例如中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》和意大利的《羅密歐與朱麗葉》等。此外，讀書還可以讓我們了解不同地區(qū)的建筑風(fēng)格和藝術(shù)形式，例如法國(guó)的巴黎圣母院和埃及的金字塔。
第三段：讀書對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的意義
討論讀書在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)方面的重要作用。
讀書不僅僅是了解文化遺產(chǎn)的手段，同時(shí)也是文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要途徑。通過(guò)讀經(jīng)典著作，我們可以學(xué)習(xí)到古代先賢的智慧和思想，這有助于我們更好地理解和保護(hù)文化遺產(chǎn)。而當(dāng)我們從書本上了解到文化遺產(chǎn)的重要性時(shí)，我們也能更加積極地去傳承和保護(hù)它們，使其得以延續(xù)。
第四段：讀書對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人審美情趣和思考能力的重要性
強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)于個(gè)人審美情趣和思考能力培養(yǎng)的影響。
文化遺產(chǎn)的魅力在于其獨(dú)特的審美價(jià)值，它們不僅僅是物質(zhì)存在，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我們可以培養(yǎng)自己的審美品味，欣賞和理解文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的美感。同時(shí)，讀書也可以培養(yǎng)我們的思考能力，使我們能夠更加深入地思考文化遺產(chǎn)背后的意義和價(jià)值。
第五段：結(jié)尾
總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)，并引導(dǎo)讀者繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
通過(guò)讀書了解和欣賞文化遺產(chǎn)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，幫助我們了解國(guó)家和民族的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。同時(shí)，讀書也有助于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓這些寶貴的資源得以延續(xù)。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)，讓它們的價(jià)值得以發(fā)揚(yáng)光大。讓我們用心讀書，努力傳承文化遺產(chǎn)，共同守護(hù)人類的文明瑰寶。
文化與讀書心得體會(huì)篇五
蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無(wú)數(shù)次的蠕動(dòng)，掙扎，破繭而出的是令人驚艷的新生命;流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞，劃過(guò)天際的是生命華美的綻放。
輝煌的勝利成就了生命的高度，而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。決勝，在看不見的地方，它可能是水滴石穿的執(zhí)著，可能是小草破土而出的力量，可能在我們勇敢前行的每個(gè)腳印里。
中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而這其中的波折也跟其歷史的長(zhǎng)度成正比。幾經(jīng)波折，不斷改變，改進(jìn)，創(chuàng)新，變革。文化的旅程是苦是澀的，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中，有不少人沉沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河中，從此銷聲匿跡。但也有一些人，憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了，每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。
沿著歷史的長(zhǎng)河漫步，易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量，與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂(lè)觀曠達(dá)，屢遭貶謫，以樂(lè)觀幽默化解人生的痛苦，于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌，萬(wàn)千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受中成就了詞帝的盛名。
他們，有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦，然而沉默里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終，生命如煙花般催然綻放!
塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國(guó)山河，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫，威武不屈，他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義，鑄就了千古忠魂。是信念，讓他堅(jiān)守;是責(zé)任，讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔行芳，一股幽香永駐人間。
每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí)，是否清楚，在這勝利的背后，有著我們看不到的無(wú)法想像的艱辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出，淚水，汗水，甚至是我們鮮紅的血液，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。
其實(shí)，那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。
合上這本書，封面優(yōu)雅卻滄桑。黑色四個(gè)字“文化之旅”中的“苦”字真的吸引了我的目光。我的眼睛一直盯著那個(gè)獨(dú)特的封面和那個(gè)極其刺眼的“苦”字看了很久。我不知道我的眼睛是否長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離它。它殺死了我的靈魂。懷著對(duì)它充滿好奇心的肚子，我迫不及待地準(zhǔn)備享受這場(chǎng)文化盛宴。
《文化苦旅》是余的第一部散文集，其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的一等獎(jiǎng)。整個(gè)節(jié)日的主題是尋找文化的靈魂和生命的真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。其中，《文化苦旅》 《道士塔》等。通過(guò)古老的實(shí)物描述黃河文明在沙漠中的興衰，筆鋒中可見歷史的深刻與蒼涼感?！蛾?yáng)關(guān)雪》以美麗寂寞的小橋流水為基礎(chǔ)，展現(xiàn)清新婉約的江南文化和人情。
這本書雖然叫《艱難之旅》，但真的很過(guò)癮。從模糊的、豐富的、軟性的書籍中領(lǐng)略世界各地的文化風(fēng)情，真的是一種莫大的享受。
作者走遍了祖國(guó)，觸景生情，把自己的感受寫進(jìn)了文章。字里行間，他透露了作者對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)憂，以及自己對(duì)生活的感受。
這本書里，有兩本書深深打動(dòng)了我，一本是《白發(fā)蘇州》。在莫高窟內(nèi)，有一位名叫王的道士，他注定是莫高窟的所在地，主宰著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家那里得到的錢很少，要他們用箱子運(yùn)輸無(wú)數(shù)敦煌文物。今天，敦煌研究院的專家們不得不一次又一次屈辱地從外國(guó)博物館購(gòu)買敦煌文獻(xiàn)的縮微膠片，然后嘆口氣走到放大鏡前。一位年輕的詩(shī)人寫道：那天晚上，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦帶著一隊(duì)裝滿箱子的牛車準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，他回頭看了看西部荒涼的夕陽(yáng)，那里一個(gè)古老民族的傷口正在流血。
還有一個(gè)，《道士塔》，當(dāng)一個(gè)人在異鄉(xiāng)，突然聽到同樣的口音，你可以想象那是多么的開心和刺激!然而，總有一些人去了異國(guó)他鄉(xiāng)，很快就忘記了家鄉(xiāng)。這些都是《華語(yǔ)情結(jié)》曝光的，真讓人寒心。
享受了一頓文化大餐后，不禁想到歷史與文化的交替與重疊是必然的。在這種情況下，我們應(yīng)該保護(hù)我們燦爛的文化免受沖擊?？傊?，無(wú)論是文化變遷還是歷史興衰，讓我們繼續(xù)走這條漫長(zhǎng)的文化之路。
文明的綻放與枯萎，拉扯著歷史的煙塵。而歷史的時(shí)間軸，向來(lái)是理性且冷漠的。道士塔、莫高窟、陽(yáng)關(guān)雪、沙原隱泉……從遠(yuǎn)方來(lái)，到遠(yuǎn)方去。文化在中原大地姹紫嫣紅地盛開，在時(shí)間的淘洗、人類的遺忘、戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)雨……之后，有的荒蕪、單調(diào)，價(jià)值只有自身審視，有的風(fēng)采依舊不減當(dāng)年，名氣的步履走遍大江南北。
失落的文化也好，繁盛的文化也罷，在幾千年的日日夜夜，它們眺望過(guò)朝陽(yáng)與落日，鬧市與曠野，塵埃與星群，乃至遠(yuǎn)古與未來(lái)。它們?cè)谟薮赖氖廊酥兴盒牧逊蔚臒o(wú)聲吶喊，幸運(yùn)的躲過(guò)一劫，保留至今;不幸的倒塌，成為廢墟，后人遺忘。
人類總樂(lè)衷與在歷史名勝中停停走走，走走停停，卻不去貼耳聆聽它們的故事，對(duì)它們的身世也沒(méi)有刨根問(wèn)底的興趣。最后，朝朝暮暮之下，銘記的人越來(lái)越少，人類自身的損耗卻越來(lái)越多。
狄更斯在《雙城記》里曾言：這是一個(gè)最好的時(shí)代，這也是一個(gè)最壞的時(shí)代。誠(chéng)如斯言，時(shí)代的文明從刀耕火種到機(jī)器轟鳴，從茹毛飲血到錦衣玉食，物質(zhì)文明在不斷地開花，而精神文明卻在凋落。
精神文明的缺失，最明顯的象征便是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐漸枯萎。而當(dāng)人類失去了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的.浸潤(rùn)，一方面容易導(dǎo)致人類文明之光的褪色，另一方面，個(gè)體和社會(huì)失去了文化敬仰，對(duì)整個(gè)人類群體而言，這是一種無(wú)力的悲哀。
周國(guó)平在《人與永恒》中言道：文化是生命的花朵，離開生命本原，文化不過(guò)是人造花束。理固宜然，生命誠(chéng)可貴，在人的一生當(dāng)中，支撐一個(gè)人跨遍萬(wàn)水千山，淌過(guò)坎坷泥濘，去追隨所謂的“面朝大海，春暖花開”的不是金錢、名利、地位等物質(zhì)，而是根植于心中的敬仰，而敬仰的動(dòng)力來(lái)源則與文化息息相關(guān)。實(shí)言之，如若敬仰失去了文化的熏陶，那么它就像是插在精致花瓶里干花，永遠(yuǎn)不可能會(huì)有鮮花那般充滿馥瑜與生機(jī)。
這個(gè)世界很浮躁，各種糜爛的物質(zhì)追求大行其道，浮華充斥著這一代人的心靈，修籬種菊是一種奢侈，取而代之的是無(wú)盡的荒蕪與空虛?？萍既找姘l(fā)展帶來(lái)的弊端越加顯著，全球氣候的異常導(dǎo)致一些文明古跡遭到破壞、難以保存，但更多的是來(lái)自于人類的行為破壞，追蹤溯源，依舊是文明的缺失。此外，理工科學(xué)的崛起，人文學(xué)科的邊緣化，極其容易導(dǎo)致一代又一代對(duì)文化的漠視，他們不了解這些文化出現(xiàn)的背景、影響以及文化當(dāng)中的智慧結(jié)晶，他們只知道，這些文化很舊，經(jīng)歷的歲月很長(zhǎng)，卻很少會(huì)去思考文化背后的內(nèi)涵。這，實(shí)屬無(wú)奈，也是人類之殤。
對(duì)于現(xiàn)代功利主義者，絕大部分都是，追憶情懷的同時(shí)，卻又將情懷拋之腦后，等到再想拾起來(lái)的時(shí)候，卻忘記了該從何處尋。而情懷也分真實(shí)與虛偽，誠(chéng)心與造作。跟風(fēng)情懷并非停留于表面的風(fēng)花雪月，隨便哼幾句唐詩(shī)宋詞，呻吟幾句社會(huì)沉浮而自己“出淤泥而不染”，真心實(shí)意的情懷則是根植于心中對(duì)逐漸消逝的文化執(zhí)著追求，以及心甘情愿地為重振文化之興而赴湯蹈火。
木心先生在《文學(xué)回憶錄》提過(guò)：人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。何為流俗?我想，應(yīng)該是煙火的狂歡。何為失傳?我想，應(yīng)該是“彩云易散琉璃脆”。而這是不是異常地滑稽可笑?就像《娛樂(lè)至死》所說(shuō)的那樣：我們的文化終將成為一場(chǎng)“滑稽戲”。人類的行為滑稽，人類的思想滑稽，人類的本身也滑稽，而這一切終會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)空前浩蕩卻極富悲哀的滑稽戲登臺(tái)上演。
近年來(lái)，國(guó)家出行了一系列的文化紀(jì)錄片，包括《我在故宮修文物》《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》《匠人》等等。作為主流媒體，在群眾當(dāng)中具有一定的公信力，雖說(shuō)有些文化被群眾心間的云霧朦朧已久，但互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，依托主流媒體的引導(dǎo)，官方的宣傳推廣，也是可以“守得云開見月明”的。古老的種子，它的生命的胚芽蘊(yùn)藏在內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代里播種。
勿等到繁華散盡，只看見煙火里的塵埃。世間萬(wàn)物的萎靡，從心開始。
從翻來(lái)這本書第一章開始，我就有感覺，這將會(huì)是一趟長(zhǎng)途跋涉，是目光和靈魂在書中的跋涉，是思想和視野的一次開拓。
它并不是快消文學(xué)，它的每一章每一節(jié)都帶給人厚重感，帶給人思考的空間，要讀懂，還得放慢速度，細(xì)細(xì)品味。
文化之苦，在于創(chuàng)造，而問(wèn)尋文化創(chuàng)造之路，必是苦旅。問(wèn)極蒼穹，文化的宿命在于此。
想象著，為了寫這本書，余老先生的足跡踏遍了祖國(guó)的河流山川，一遍遍叩尋著中華文明的歷前世今生。用腳步度量腳下這塊大地，撫摸著前人留下的文字，觀察著前人留下的足印，在一個(gè)個(gè)深夜久久思考，執(zhí)筆把這些觀察感悟?qū)懴聛?lái)。
除此外，他還要走一條世界古文明探尋之路，把目光投向世界，以世界的眼光，以多種文明相比較的角度，來(lái)反思中華文明。
穿過(guò)戰(zhàn)火紛爭(zhēng)不斷的國(guó)家地帶，在海上承受暴風(fēng)雨的打擊，在沙漠里不畏艱苦地行走。文學(xué)的考察，不再只局限于前人的書，而化作了一步一腳印的實(shí)地考察。
中華文化缺乏的實(shí)證精神，從這里開始踐行。古人有言道：讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路。
這句話不是說(shuō)，書就不必讀了，就去像個(gè)苦行僧一樣去人間游歷體驗(yàn)就好。書對(duì)于這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代而言，永遠(yuǎn)都是滯后的，有些內(nèi)容可能寫下來(lái)就已經(jīng)過(guò)時(shí)了，早已經(jīng)有更新的內(nèi)容取代了它。但是，書的價(jià)值在于，使文明得以延續(xù)，使過(guò)去的事變成故事。
這就是沉淀，一個(gè)民族歷史文化的沉淀。只有記得來(lái)時(shí)的路，他日我們才知道應(yīng)該走向何方。所以，學(xué)者不僅要讀萬(wàn)卷書，但是更要行萬(wàn)萬(wàn)里路，所謂知行合一，該是如此。
余老先生之大學(xué)問(wèn)在乎行，更在乎筆端，所以他在遇到危險(xiǎn)時(shí)，其他的東西可以不要，但是筆和紙，一定隨身攜帶。他讓我感覺到大學(xué)者風(fēng)范就在這些小細(xì)節(jié)中，而非印象中的高談闊論，指點(diǎn)江山。
現(xiàn)代文明的足跡從哪里開始?
他從本身出發(fā)開始探尋，然后從本國(guó)國(guó)土國(guó)情開始探尋，再放眼世界，最后回到本國(guó)近代文明的創(chuàng)造者身上，如此高屋建瓴的氣魄，令人眼界頓開。
在他走出來(lái)的小山村里，有一群女教師承擔(dān)起了文明開化的責(zé)任，而她們本身是封建禮教的被迫害者，正是她們把更多的學(xué)子送出了大山，而余老先生正是其中一個(gè)。一位老師說(shuō)，"君子懷德，小人懷土",不要太黏著故土，只有來(lái)來(lái)去去，人活了，地方才會(huì)活了。
所以他邁出了小山村，邁向了更廣大的世界。
我說(shuō)得太多反而多余了，去書中看看余老先生行走中記錄的世界吧。心疼余老先生在國(guó)內(nèi)的遭遇，敬仰他高尚的人格，感謝他堅(jiān)守文學(xué)的傳播，為普世大眾留下珍貴的資料。
我相信，即使再過(guò)二十年，經(jīng)典依舊經(jīng)典，快消文化只會(huì)隨著時(shí)代變遷而被世人遺忘。
手桿《文化苦旅》，連同作者的筆觸，字里行間走遍大半個(gè)中國(guó)。旅行結(jié)束的時(shí)候，我本應(yīng)該陶醉在祖國(guó)壯麗的山河、悠久的歷史和燦爛的文化中，卻無(wú)法陶醉自己，一種苦澀的感覺莫名其妙地從心里涌出。我一直對(duì)《文化苦旅》里的“苦”字感到不解。一開始我以為這不外乎是旅行的辛苦，現(xiàn)在才知道這太天真了，不懂。其實(shí)身體苦不要緊，心苦才是真苦。作者曾感慨地說(shuō)：“文人似乎注定要與苦旅相連?！痹谖铱磥?lái)，這是文人最大的財(cái)富?？酀^(guò)后，總會(huì)有一絲回味?！?對(duì)歷史的理解，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思考，都融化在這苦澀的回味中。
虞丘老師說(shuō)：“如果人生是一條直線，那么只有一些點(diǎn)有保留價(jià)值?！笔堑?，人生無(wú)非是一段漫長(zhǎng)歷史的縮影。歷史從古至今，還會(huì)繼續(xù)下去。歷史的足跡已經(jīng)成為無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力在于，它的足跡總是藏在山河之間，難以尋覓。所以，沒(méi)有博大的歷史情懷和深厚的文化內(nèi)涵的人，是永遠(yuǎn)找不到這些無(wú)價(jià)之寶的。毫無(wú)疑問(wèn)，余虞丘教授是探索寶藏的贏家，他的收獲就是這個(gè)《文化苦旅》。
《文化苦旅》引領(lǐng)我遨游歷史長(zhǎng)河。擺在我們面前的，是歷史舞臺(tái)上上演過(guò)的強(qiáng)大而華麗的現(xiàn)場(chǎng)劇，出現(xiàn)過(guò)的偉大人物。他們體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚人格，但大多數(shù)人仍然逃脫不了悲劇的結(jié)局。我心都碎了!但是這顆破碎的心真的懂中國(guó)文化。當(dāng)莫高窟出土大量具有巨大研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們?yōu)闅v史歡呼。然而，歷史上演了一場(chǎng)極其荒謬的鬧劇，讓外國(guó)人大搖大擺地把一箱箱珍貴文物搬到他們的博物館。也許歷史就是為了刻意磨礪那些執(zhí)著的歷史學(xué)家，讓他們只能依靠國(guó)外博物館提供的微縮膠片來(lái)研究中國(guó)的敦煌研究。同時(shí)我們要問(wèn)歷史，這種削尖的代價(jià)是不是太大了?當(dāng)然，這段歷史留給我更多的是對(duì)人生的思考。
“對(duì)歷史的激情總是會(huì)增加生活的負(fù)荷，歷史的滄桑感會(huì)引發(fā)一種生命感?！边@是作者的感嘆，也是對(duì)讀者的啟發(fā)。一個(gè)人的一生也是一段歷史。人生之路是曲折的;回頭看身后留下的腳印，在驕傲的同時(shí)難免會(huì)感到一絲惆悵。因?yàn)闊o(wú)論你的成功多么輝煌，總會(huì)留下這樣那樣的遺憾。作者在山河之間跋涉，為了記錄歷史的足跡和文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙?，是為了記錄生活的真諦。
看完《文化苦旅》，留下了苦澀的回味;那么漫長(zhǎng)的人生之后，我們會(huì)留下什么呢?
來(lái)自新華文軒書店的感受：在山水中讀歷史，在歷史中讀文化，在文化中看透山水，讓靈魂受文化影響，受精神洗禮，這是我讀《文化苦旅》時(shí)得到的最強(qiáng)烈的感受。也許，我還沒(méi)有完全理解作者的深刻含義。也許，我還沒(méi)有真正讀懂這本書的含義。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了時(shí)代的最后的聲音，警示世人，令人惋惜!
文化與讀書心得體會(huì)篇六
國(guó)風(fēng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，是中華民族幾千年文化傳統(tǒng)的精華。國(guó)風(fēng)文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)和內(nèi)在價(jià)值，是我們傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源。在當(dāng)今社會(huì)，我們需要重視并傳承國(guó)風(fēng)文化，使其在現(xiàn)代社會(huì)中得到更加廣泛的發(fā)展和應(yīng)用。
第二段：闡述讀國(guó)風(fēng)文化書籍的收獲
我在讀國(guó)風(fēng)文化的書籍時(shí)，深受國(guó)風(fēng)文化的精髓所感染，我感受到了其中深刻的哲理和生命的真諦。其中《詩(shī)經(jīng)》是我最喜歡的國(guó)風(fēng)文化讀物之一，它不僅是對(duì)時(shí)間的一個(gè)鏡像，還把人性的種種傾向都展現(xiàn)出來(lái)，如情欲、愛情、友情、憂愁、崇高的人格與感情、以及對(duì)生命的探索等。這讓我對(duì)人生有了更加深刻的理解和思考。
第三段：談?wù)剣?guó)風(fēng)文化如何影響我們的思想和行為
國(guó)風(fēng)文化有著強(qiáng)烈的道德觀念，它反映了中華民族的審美理念和文化精神，它歷經(jīng)各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)中華民族的思想與行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如《禮記》所講述的社會(huì)道德的規(guī)范，為我提供了在生活中行為準(zhǔn)則的參考。在人生的縮影中，我也學(xué)會(huì)了如何尊敬祖先、感恩父母、熱愛生命、堅(jiān)持品德和行事正義等，它也一步步鋪展到了我的思想和行為中，讓我做一個(gè)遵循道德規(guī)范的人。
第四段：解釋“學(xué)好國(guó)風(fēng)文化不是為了保守，而是為了更好地前行”
學(xué)好國(guó)風(fēng)文化不是為了保守，相反，它可以激勵(lì)年輕人前行，發(fā)揮更大的創(chuàng)造力和影響力。國(guó)風(fēng)文化是我們民族的瑰寶，它蘊(yùn)含了中華民族的智慧和積淀，是我們幾千年文化傳統(tǒng)中的瑰寶。對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)國(guó)風(fēng)文化更多的是為了獲得更深層次的文化滋潤(rùn)和思想啟示。它可以幫助我們塑造良好的思想道德，讓我們樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。
第五段：結(jié)尾思考
在今天，我們?cè)趥鞒泻秃霌P(yáng)國(guó)風(fēng)文化的同時(shí)，也需要讓國(guó)風(fēng)文化更好地融入現(xiàn)代社會(huì)。國(guó)風(fēng)文化的吸引力和影響力不斷擴(kuò)大，其傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合體可以創(chuàng)造出新的魅力，給我們的生活帶來(lái)更多的文化和情感靈魂。讓我們不忘初心，熱愛國(guó)風(fēng)文化，傳承國(guó)風(fēng)文化，更好地前行。
文化與讀書心得體會(huì)篇七
漫漫長(zhǎng)夜，輪輪皎月。夜深人靜的時(shí)候悄然翻開這本土黃色的書，那仿若大地般的色彩，似乎已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨洗滌，斑老的書皮，就像經(jīng)歷了書中余秋雨先生寫的那不堪回首的歷史，來(lái)到我們身邊，是要告訴我們歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
借著茫茫月色翻開書，視野模糊了，我們漸漸走近了書中的情境與思考。像一群從未回過(guò)家的孩子，流放到一塊熟悉卻又陌生的土地，迫使我們不得不抬起頭一點(diǎn)一滴地看下那個(gè)“我們”的文化和歷史，曾經(jīng)被我們遺忘甚至唾棄的一切又重新來(lái)到我們的眼前。
再看莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像、壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷一般。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而我們竟然不僅不爭(zhēng)不搶，還把那一馬車、一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟再次來(lái)到我們的眼前。那一幅幅美麗的圖片成了我們國(guó)人文化中深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，已經(jīng)缺失了曾經(jīng)的鮮艷亮麗，那斑老的圖畫時(shí)候美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任意的虐踏。
夜間跟著余秋雨一路依稀走來(lái)，又于夜色迷茫中漸行漸遠(yuǎn)，雖然征程漫漫，卻終究走出了他的“文化苦旅”。
文化與讀書心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）
國(guó)風(fēng)文化是指中華傳統(tǒng)文化的一種特有風(fēng)格，內(nèi)容涵蓋中國(guó)古代文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、建筑、服飾、飲食、醫(yī)藥等領(lǐng)域。近年來(lái)，隨著國(guó)風(fēng)熱的盛行，越來(lái)越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我也不例外。在閱讀一些關(guān)于國(guó)風(fēng)文化的書籍后，深入體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。
第二段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渴求和好處（200字）
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是重塑民族精神和傳承文化的重要途徑，也是提高整個(gè)民族的文化修養(yǎng)和國(guó)際影響力的關(guān)鍵所在。通過(guò)閱讀國(guó)風(fēng)文化的書籍，我領(lǐng)會(huì)到古人對(duì)道德、倫理的關(guān)注，以及他們對(duì)自然、人性和社會(huì)問(wèn)題的深刻思考和洞察，更好地理解和認(rèn)識(shí)了中華民族的歷史、文化和智慧。
第三段：國(guó)風(fēng)音樂(lè)的文化內(nèi)涵和價(jià)值（200字）
國(guó)風(fēng)音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)民族文化的象征和標(biāo)志。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種精神追求和文化傳承的符號(hào)。國(guó)風(fēng)音樂(lè)融合了音樂(lè)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)涵和元素，具有獨(dú)特的文化價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)風(fēng)音樂(lè)，我領(lǐng)悟到它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，更加熱愛它。
第四段：國(guó)風(fēng)繪畫的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵（200字）
中國(guó)畫是世界美術(shù)文化寶庫(kù)的重要組成部分，具有鮮明的國(guó)風(fēng)特色和文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)風(fēng)繪畫，我體會(huì)到傳統(tǒng)繪畫的精髓和文化內(nèi)涵，更進(jìn)一步地感受到繪畫的威力和藝術(shù)魅力。中國(guó)畫有“筆墨無(wú)聲”的特征，是一種富有哲學(xué)性的藝術(shù)形式，其中所蘊(yùn)含的文化和美學(xué)價(jià)值是無(wú)法衡量和取代的。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
閱讀國(guó)風(fēng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一種美好而有意義的行為，不僅可以讓我們更好地理解和認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和文化，還能使我們加深對(duì)生命、藝術(shù)、文化和自然的理解和尊重。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，弘揚(yáng)和傳承國(guó)風(fēng)文化是一種精神追求和文化自信的表現(xiàn)，也是我們肩負(fù)的歷史責(zé)任和文化使命。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，用心體悟其中蘊(yùn)含的文化和精神，讓國(guó)風(fēng)文化的優(yōu)秀和獨(dú)特得到更廣泛的傳承和弘揚(yáng)。
文化與讀書心得體會(huì)篇九
隨著廉政建設(shè)意識(shí)不斷提升，廉政文化成為我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。為了加深對(duì)廉文化的理解和踐行，我近期讀了一些相關(guān)的書籍，并在讀書過(guò)程中有了一些心得體會(huì)。下面我將以“廉文化讀書心得體會(huì)”為主題，分享我在閱讀過(guò)程中的感悟和領(lǐng)悟。
第一段：弘揚(yáng)廉潔美德，涵養(yǎng)道德情操
廉文化是一種廉政文化，也是一種道德文化。讀書過(guò)程中，我深刻體會(huì)到廉潔的重要性?！肚辶倌辍芬粫v述了清廉人物對(duì)社會(huì)的巨大影響，使我深受啟發(fā)。這些廉潔的人物身體力行，用實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)社會(huì)健康發(fā)展的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。他們以身作則，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的變化。通過(guò)閱讀這些書籍，我明白了廉潔的重要性，要從自己做起，不斷涵養(yǎng)自身的道德情操，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)廉潔美德。
第二段：倡導(dǎo)誠(chéng)信守法，構(gòu)建和諧社會(huì)
在廉政文化中，誠(chéng)信守法是其中一個(gè)重要的內(nèi)容?！读疂嵞耆腴T》這本書詳細(xì)講述了如何樹立正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范。誠(chéng)信是商場(chǎng)的基石，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)才能讓我們贏得他人的信任，使我們的社會(huì)變得更加和諧穩(wěn)定。通過(guò)讀書，我認(rèn)識(shí)到要自覺遵守法律法規(guī)，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，希望將誠(chéng)信守法的理念內(nèi)化于心，外化于行，做到言而有信，守法守禮。
第三段：樹立奉公守法意識(shí)，增強(qiáng)法治意識(shí)
在廉政文化中，奉公守法是至關(guān)重要的?！斗ㄖ闻c廉潔文化建設(shè)》一書闡述了法治的重要性和廉潔文化的聯(lián)系。當(dāng)我們堅(jiān)守法律法規(guī)，奉行契約精神，才能形成一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到奉公守法不僅是一種責(zé)任，更是一種使命。我將牢固樹立起奉公守法的理念，增強(qiáng)法治意識(shí)，做到知法、懂法、守法、用法，努力為社會(huì)的法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：深化廉政建設(shè)，樹立正確權(quán)利觀念
在廉政文化中，樹立正確的權(quán)利觀念也是非常重要的?！妒刈?quán)利最后一公里》一書提醒我們，在權(quán)利面前要能明辨是非、抵制干擾。權(quán)利不僅僅是自己的，更是對(duì)他人負(fù)有責(zé)任和義務(wù)的。在讀書過(guò)程中，我深深感受到權(quán)利的邊界和責(zé)任，要慎重行使自己的權(quán)利，做到權(quán)利不能超越法律的界限。同時(shí)，要始終保持一顆謙虛、敬畏的心，明白權(quán)利與責(zé)任是相輔相成的。
第五段：推動(dòng)廉政建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同進(jìn)步
廉政文化的傳播和推動(dòng)是一項(xiàng)持久且艱巨的任務(wù)。通過(guò)讀書，我深刻感受到個(gè)人的努力和社會(huì)共同進(jìn)步的關(guān)系。每個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)起推動(dòng)廉政建設(shè)的責(zé)任，做到身體力行，從自身做起。同時(shí)，我們也要關(guān)注社會(huì)和諧穩(wěn)定的建設(shè)，在強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)法治觀念的宣傳，為社會(huì)的廉政建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同進(jìn)步。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀廉政文化的相關(guān)書籍，我深刻感受到廉文化的重要性。廉潔、誠(chéng)信、奉公守法、正確的權(quán)利觀念是廉政文化的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)社會(huì)持久發(fā)展的核心要素。我將繼續(xù)保持對(duì)廉政文化的學(xué)習(xí)和踐行，將這些理念應(yīng)用于實(shí)際生活中，從自身做起，推動(dòng)社會(huì)的向好發(fā)展。同時(shí)，也期待更多的人加入到廉政文化的學(xué)習(xí)和踐行中，共同建設(shè)和諧、廉潔的社會(huì)。
文化與讀書心得體會(huì)篇十
余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫本書!它不甘甜,因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜?為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書,多寫了一道滋味。未看過(guò)「文化苦旅」之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
走進(jìn)書中的情境與思考,我們不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實(shí)像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本,一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無(wú)情的,任意的轉(zhuǎn)換。
「淺渚波光云彩,小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過(guò)此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來(lái),許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì)到此隱居起來(lái),但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,「大隱隱于市」便成了文人來(lái)江南隱居的最好推力。其實(shí)我們對(duì)「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí),文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái),藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害;其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻,做什么事都不順心,此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個(gè)地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì),隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此,我們對(duì)隱還是保有著正面看法,因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會(huì)選擇沉潛,待有朝一日能東山再起。
余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感
;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。
合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過(guò)書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。
文化與讀書心得體會(huì)篇十一
讀書是一種高尚的文化活動(dòng)，它不僅可以豐富我們的知識(shí)，開拓我們的視野，還能培養(yǎng)我們的情感和品德。在讀書的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了讀書文化的魅力和積極影響。下面，我將從培養(yǎng)興趣、提高思維能力、塑造品格、增進(jìn)人際關(guān)系和拓寬視野五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)讀書文化心得的體會(huì)。
首先，讀書能培養(yǎng)我們的興趣。讀書是一種自愿的行為，只有我們對(duì)書籍抱有濃厚的興趣，才能夠在閱讀中得到滿足和快樂(lè)。每當(dāng)我面對(duì)一本新書時(shí)，總會(huì)感到好奇和期待。而當(dāng)我真正融入其中，暢游于文字之間時(shí)，我就仿佛置身于作者所搭建的世界中，感受著其中的喜怒哀樂(lè)。讀書讓我擁有了一個(gè)屬于自己的樂(lè)園，我可以在其中暢想，領(lǐng)悟到生活的真諦。
其次，讀書能提高我們的思維能力。在閱讀過(guò)程中，我們需要不斷思考、分析和梳理故事情節(jié)的發(fā)展，推敲人物的心理活動(dòng)和行為動(dòng)機(jī)。這種思辨和邏輯思維的訓(xùn)練，讓我們的大腦得到了充分的鍛煉。更重要的是，閱讀中耐心思考，可以讓我們更好地處理問(wèn)題，在解決實(shí)際生活中遇到的難題時(shí)更加游刃有余。正如培根所說(shuō)：“閱讀使人廣博，思考使人深刻，交談使人靈巧”。
此外，讀書還可以塑造我們的品格。書籍是人類智慧的結(jié)晶，是偉大心靈的獨(dú)白。通過(guò)閱讀，我們可以借鑒優(yōu)秀人物的品德和行為準(zhǔn)則。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉為了不讓黛玉受委屈，甘愿承受一切，展現(xiàn)了高尚的品格；在《小王子》中，小王子用自己孩子般的純真和善良，教會(huì)了人們生活的真諦。通過(guò)與這些人物的接觸，我們可以積極汲取他們身上的優(yōu)點(diǎn)，豐富自己的品格。
另外，讀書也能增進(jìn)我們的人際關(guān)系。在讀書的過(guò)程中，我們不僅可以提高自己的修養(yǎng)和見識(shí)，還可以借助書籍和他人進(jìn)行交流和溝通。同樣是讀過(guò)一本書，我們可以與他人分享其中的感悟和體驗(yàn)，增進(jìn)彼此的了解和信任。通過(guò)與他人的交流，我們也可以開闊自己的視野，獲取更廣泛的知識(shí)。正如拉羅什?？扑裕骸伴喿x給予我們交談能力，但也使我們明白交談并不是難事”。
最后，讀書讓我們拓寬了視野。書籍是知識(shí)的寶庫(kù)，讀書讓我們不再只是局限于狹小的生活圈子中，而是能夠體驗(yàn)到不同種族、不同國(guó)家、不同文化的魅力。在讀書的過(guò)程中，我們能夠了解到歷史的發(fā)展、社會(huì)的變遷、科技的進(jìn)步等，從而拓寬了自己的認(rèn)知邊界，增長(zhǎng)了見識(shí)。同樣，通過(guò)閱讀，我們還能夠感受到不同作家的風(fēng)格和藝術(shù)，欣賞到不同文化的精髓。
綜上所述，讀書文化給予了我豐富的心得體會(huì)。它培養(yǎng)了我的興趣，提升了我的思維能力，塑造了我的品格，增進(jìn)了我的人際關(guān)系，拓寬了我的視野。通過(guò)讀書，我更加明白了知識(shí)的重要性，體會(huì)到了書籍給予我的無(wú)盡智慧和力量。因此，在今后的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持讀書，不斷豐富自己的精神世界。
文化與讀書心得體會(huì)篇十二
閱讀《文化苦旅》你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們祖國(guó)的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無(wú)數(shù)文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無(wú)言，只要有文化人往那一站，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就奔瀉而出。然而，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長(zhǎng)長(zhǎng)幽幽的嘆息！文化是一種內(nèi)涵、一種深度，有時(shí)也是悲劇的見證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無(wú)奈嘆息：身為狀元的后代，留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，本有一個(gè)不錯(cuò)的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿；后來(lái)又到一所學(xué)校教書，然而鄉(xiāng)野學(xué)生卻不能理解他所說(shuō)的“愛”，只能無(wú)奈離開；從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱為“酒公”，無(wú)兒無(wú)女、孤獨(dú)地走完了一生！
讀完文章不禁感嘆，可悲??！在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，本應(yīng)是那個(gè)時(shí)代的精英，應(yīng)在社會(huì)上大有作為。卻被一群對(duì)文化人沒(méi)有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點(diǎn)門面的工具：他們大概覺得占有了文化作文人就是有文化……但是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂(lè)的土匪有怎能真正理解文化？理解文化人的內(nèi)心？最后張先生用自己身體的殘疾掙脫了野蠻。這時(shí)我想起了那句俗語(yǔ)“秀才遇上兵，有理說(shuō)不清”。這時(shí)張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
后來(lái)他又遇上了一群自以為讀過(guò)書的人，他們生活在落后的農(nóng)村，他們沒(méi)有見過(guò)世面，他們不能理解“愛情”怎么可以在帶大家面前談?wù)?；他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開！
張先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無(wú)奈！
文明不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦！
文化與讀書心得體會(huì)篇十三
這本書我在很久以前便聽說(shuō)過(guò)，但是并沒(méi)有認(rèn)真的去看過(guò)。這次借著這個(gè)初二暑假的時(shí)間，好好的品讀一番，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國(guó)的大江南北，在歷史長(zhǎng)河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽(yáng)關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼。《江南小鎮(zhèn)》開始的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象?！讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國(guó)文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖，感受到師生之情的美好。
余秋雨先生在書中說(shuō)：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起?！蔽蚁脒@或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因把。在讀這本書的時(shí)候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊(yùn)和寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書閣都是如此的與眾不同，在他筆下，那些過(guò)往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷?！皩?duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是作者的感悟，每個(gè)人的一生對(duì)于自己來(lái)說(shuō)也是一段歷史，當(dāng)我們走過(guò)一段路時(shí)，停下來(lái)回過(guò)頭看看自己曾走過(guò)的足跡，總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦。
靜靜地合上這本書，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。
文化與讀書心得體會(huì)篇十四
河洛文化，是指河南和洛陽(yáng)兩個(gè)地方的文化傳統(tǒng)。作為中華文化的重要組成部分，河洛文化獨(dú)具特色，具有豐富的歷史內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。河洛文化以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史背景、多樣的文化遺產(chǎn)和獨(dú)特的文化精神受到廣大讀者的關(guān)注。通過(guò)閱讀相關(guān)書籍，我對(duì)河洛文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，感受到了它的獨(dú)特之處和個(gè)人發(fā)展的重要性。
段落二：河洛文化激發(fā)個(gè)人情感與創(chuàng)造力
通過(guò)閱讀河洛文化的相關(guān)書籍，我深刻感受到了河洛文化對(duì)個(gè)人情感與創(chuàng)造力的激發(fā)作用。河洛文化崇尚優(yōu)秀的人文精神，追求精神與心靈的升華，對(duì)自我能力的建立和個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的影響。閱讀有關(guān)詩(shī)歌、書法和繪畫等方面的書籍，我深深地被其中蘊(yùn)含的情感所觸動(dòng)，并不斷開拓自己的創(chuàng)造力。河洛文化使我認(rèn)識(shí)到了自身的情感與創(chuàng)造力是多么重要，通過(guò)這種文化的引導(dǎo)，我不斷追求內(nèi)心的升華，努力創(chuàng)造出具有個(gè)人風(fēng)格和情感價(jià)值的作品。
段落三：河洛文化的人文關(guān)懷與智慧啟迪
河洛文化以其人文關(guān)懷與智慧啟迪讓我受益良多。河洛文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)與關(guān)懷，注重人際關(guān)系的和諧與友善。閱讀關(guān)于河洛文化的書籍，我深受其中的思想啟迪，體會(huì)到親情、友情和愛情的重要性。通過(guò)書中人物的情感體驗(yàn)和心路歷程，我意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，保持一顆溫暖的心和真誠(chéng)的態(tài)度是多么重要。此外，河洛文化的智慧啟迪也給予了我許多重要的思考，讓我能夠在生活中更加深入地思考問(wèn)題，擁有獨(dú)立的思維和判斷能力。
段落四：河洛文化的歷史記憶與傳承責(zé)任
河洛文化承載著豐富的歷史記憶和傳承責(zé)任。閱讀河洛文化相關(guān)書籍，我被其中豐富而莊嚴(yán)的歷史記憶所震撼，深刻體會(huì)到文化傳承的重要性。河洛文化傳承者要有使命感和責(zé)任感，將河洛文化的寶藏傳承給后人。同時(shí)，我也明白了自己身為中華兒女應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，要加強(qiáng)對(duì)河洛文化的學(xué)習(xí)和理解，積極傳承和弘揚(yáng)中華文化的精髓。
段落五：河洛文化讀書心得的啟示與自我發(fā)展
通過(guò)閱讀河洛文化相關(guān)書籍，我從文化的角度認(rèn)識(shí)了河洛文化的獨(dú)特魅力，更加體會(huì)到了個(gè)人情感與創(chuàng)造力的重要性，感受到了人文關(guān)懷與智慧的啟迪，認(rèn)識(shí)到了文化傳承的責(zé)任。這些啟示不僅拓寬了我的思維，促使我更加熱愛中華文化，也對(duì)我的自我發(fā)展和成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解河洛文化，我明白了努力追求個(gè)人內(nèi)心升華的重要性，也更加堅(jiān)定了傳承文化的責(zé)任心。河洛文化讀書的心得給予了我深刻的思考，讓我在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和發(fā)展。
總結(jié)：通過(guò)閱讀河洛文化的相關(guān)書籍，我從多個(gè)角度深入了解了河洛文化的特點(diǎn)與意義。其中包括它對(duì)個(gè)人情感與創(chuàng)造力的激發(fā)作用，人文關(guān)懷與智慧的啟迪，歷史記憶與傳承責(zé)任的重要性等。這些心得不僅使我更加熱愛和珍視中華文化，也為我個(gè)人的成長(zhǎng)和自我發(fā)展提供了重要的思路和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)河洛文化的閱讀，我更加堅(jiān)定了傳承文化的責(zé)任感，努力在個(gè)人學(xué)習(xí)和實(shí)踐中推動(dòng)河洛文化的傳承與發(fā)展。
文化與讀書心得體會(huì)篇十五
鄉(xiāng)土文化是指代表著特定地域、民族、地方的文化。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該像愛自己的祖國(guó)一樣懂得珍視我們的鄉(xiāng)土文化。事實(shí)上，我們的鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)藏著豐富多彩的歷史、文化和生活方式等方面的元素。而且，鄉(xiāng)土文化的讀書體驗(yàn)也值得探討和分享。本文將以鄉(xiāng)土文化讀書心得體會(huì)為主題，分享我的思考和心得。
第二段：闡述鄉(xiāng)土文化讀書的重要性
鄉(xiāng)土文化讀書是認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化的一個(gè)重要途徑，它能讓我們更深入地了解自己的國(guó)家、地方以及根植于這片土地上的文化特色。通過(guò)鄉(xiāng)土文化的讀書，我們能更好地感知到文化多樣性的價(jià)值，從而增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。鄉(xiāng)土文化讀書也能在精神上為我們提供滋養(yǎng)和支持，為我們的生命注入更多的內(nèi)涵，從而使我們對(duì)人生的追求更加堅(jiān)定。
第三段：談?wù)勎业泥l(xiāng)土文化讀書體驗(yàn)
我的鄉(xiāng)土文化讀書體驗(yàn)始于一本名叫《三毛流浪記》的書，它講述了著名作家三毛在臺(tái)灣流浪的故事。這本書給了我很多啟示和感悟。三毛的思維方式、旅行經(jīng)歷和語(yǔ)言藝術(shù)都深深地吸引著我。我還讀過(guò)王安憶的《長(zhǎng)恨歌》、葉圣陶的《侯馬記事》以及錢鐘書的《圍城》等一系列描寫中國(guó)農(nóng)村生活的文學(xué)作品。這些書讓我有了更加真實(shí)的感受和了解中國(guó)農(nóng)村的文化特點(diǎn)。在這些書里面，我看到了中華民族的精神風(fēng)貌、文化底蘊(yùn)和生活習(xí)慣，同時(shí)也深深地感受到了文學(xué)的魅力和力量。
第四段：對(duì)鄉(xiāng)土文化讀書的體會(huì)和感受
通過(guò)這些鄉(xiāng)土文化的讀書體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化不僅僅是一個(gè)由地方、民族因素組成的文化特征，更是一個(gè)由民俗、歷史、傳說(shuō)、故事、語(yǔ)言、智慧和文化品格等因素匯聚而成的文化現(xiàn)象。我深深地認(rèn)識(shí)到，每一種民族文化，都有它獨(dú)特的文化品格和文化氣質(zhì)。只有通過(guò)閱讀，才能真正地了解和感受到鄉(xiāng)土文化的魅力和風(fēng)采。文學(xué)作品，不僅僅是一個(gè)媒介，更是一個(gè)思維的維度，從中能給人帶來(lái)一些心靈上的滋養(yǎng)和啟示。豐富多彩的鄉(xiāng)土文化，值得我們?nèi)ヌ骄亢桶l(fā)掘。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土文化讀書是一種體驗(yàn)，它不僅僅是一種文化認(rèn)同的過(guò)程，更是一種藝術(shù)享受的過(guò)程。它能夠豐富我們的生命內(nèi)涵，提高我們的人文素質(zhì)，讓我們更好地了解中國(guó)鄉(xiāng)村的文化特點(diǎn)和人文風(fēng)貌。希望各位朋友在閱讀鄉(xiāng)土文化的作品時(shí)，可以從中品味和感受到文學(xué)的魅力和力量。在這個(gè)思想多元、文化多樣的時(shí)代，讓我們一起走進(jìn)鄉(xiāng)土文化的世界，感受它的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值。
文化與讀書心得體會(huì)篇十六
黃帝是中華民族的共同始祖，他開創(chuàng)了中華民族的文明歷程，對(duì)中國(guó)人民的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》等與黃帝文化相關(guān)的書籍，對(duì)于了解中華民族傳統(tǒng)文化，提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，乃至推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，都具有重要的意義。通過(guò)自己的閱讀，我深感黃帝文化給我們帶來(lái)了深刻的啟迪和反思，下面將從幾個(gè)方面展開我的讀書心得體會(huì)。
二、黃帝文化的思想內(nèi)涵
黃帝文化是中國(guó)古代文化中最為重要的組成部分之一，其中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。黃帝文化強(qiáng)調(diào)平衡、和諧和自然之道，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，黃帝提出了陰陽(yáng)五行的醫(yī)學(xué)理論，運(yùn)用這些理論來(lái)解釋人體生理功能、疾病形成和治療方法，對(duì)于人的身心健康具有指導(dǎo)作用。通過(guò)閱讀這些文化經(jīng)典，我深刻認(rèn)識(shí)到了人類與自然的密不可分的關(guān)系，體會(huì)到了平衡、和諧的重要性。
三、黃帝文化對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的啟示
黃帝文化對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和道德規(guī)范也有著重要的啟示作用。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，黃帝強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生之道，提出了以養(yǎng)心為基礎(chǔ)，保持身心平衡的方法。他主張順應(yīng)自然，保持心境平和，學(xué)會(huì)舒緩身心的壓力，培養(yǎng)良好的思考和處事能力。這些都對(duì)于提高自己的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)具有重要意義。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我深切體會(huì)到了個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于人生發(fā)展的重要性，更加明白了如何在現(xiàn)代社會(huì)中保持良好的心態(tài)和道德修養(yǎng)。
四、黃帝文化對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化的推動(dòng)作用
黃帝文化以其深遠(yuǎn)的影響力，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推動(dòng)起到了重要的作用。中華文化自古以來(lái)就注重和諧共生和包容交流，這與現(xiàn)代社會(huì)和全球化的趨勢(shì)相契合。通過(guò)深入研究和傳承黃帝文化，我們可以更好地理解中華文化的內(nèi)涵，塑造中國(guó)人的精神特質(zhì)，增強(qiáng)文化自信。同時(shí)，黃帝文化也蘊(yùn)含著豐富的智慧和科學(xué)觀念，在推動(dòng)醫(yī)學(xué)、健康養(yǎng)生等領(lǐng)域的發(fā)展方面具有重要的作用。傳承和發(fā)揚(yáng)黃帝文化，不僅可以為中華民族的文化復(fù)興提供動(dòng)力，也可以為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供重要的智力支持。
五、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)黃帝文化的學(xué)習(xí)和觸摸，我深刻地感受到了中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。黃帝文化作為中華民族文化的瑰寶，以其對(duì)人類生命和健康的深刻關(guān)照，對(duì)于我們現(xiàn)代人仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。不僅有助于個(gè)人修養(yǎng)和道德提升，更可以為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推動(dòng)做出重要貢獻(xiàn)。作為一名學(xué)子，我將深入研究黃帝文化，不斷激發(fā)自己的創(chuàng)造力和智慧，為中華民族的文明復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
文化與讀書心得體會(huì)篇十七
當(dāng)今世界，文化是一種非常重要的存在。文化不僅是國(guó)家的軟實(shí)力，而且也是每個(gè)個(gè)體的精神寄托和歷史記憶。而讀書則是獲取文化的有效途徑，開啟思路和見識(shí)的門戶。因此，讀書對(duì)于提高個(gè)人素質(zhì)、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、改進(jìn)思想觀念和提高自身競(jìng)爭(zhēng)力是必不可少的。
第二段：談?wù)勛x書的方法和技巧
讀書并不是單純的讀字，而是需要一定的方法和技巧。首先要選好一本好書，挑選合適的閱讀環(huán)境，確保心情愉悅。其次，在閱讀過(guò)程中，注意把握全文的主題和重點(diǎn)，尤其是關(guān)鍵內(nèi)容。同時(shí)，不要忽略作者的背景和寫作意圖。最后，不斷積累、總結(jié)、歸納和反思，把所讀到的知識(shí)應(yīng)用到自己的生活中，使閱讀變成一種循環(huán)、正向反饋的過(guò)程。
第三段：闡述“優(yōu)秀文化”和其提供的價(jià)值
“優(yōu)秀文化”指的是那些具有普世價(jià)值、深刻內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的作品。這些作品不僅有著廣泛的社會(huì)影響力，而且可以為讀者帶來(lái)深刻的啟示和感悟，為個(gè)人修養(yǎng)和道德建設(shè)提供幫助。例如，文學(xué)作品可以拓展視野、培養(yǎng)想象力、提高精神品質(zhì)；歷史文獻(xiàn)可以了解人類的發(fā)展史和歷史趨勢(shì)，增加文化自信；科學(xué)論文可以跟上科技進(jìn)步的步伐、改變對(duì)世界的認(rèn)識(shí)等等。
第四段：分享自己的讀書體會(huì)和受益
在我看來(lái)，讀書是一條永無(wú)止境的道路，每一步都需要認(rèn)真去走和理解。我從小就喜歡閱讀，而最近著重看了一些經(jīng)典作品，如李敖的《自由的人》，余華的《活著》等。通過(guò)這些作品，我不僅更加深刻的了解到人性的微妙和生命的寶貴，而且也看到了中國(guó)文化與世界文化、技術(shù)與人性、歷史與現(xiàn)實(shí)的各個(gè)層面。讀書的體會(huì)不僅是收獲到了各種知識(shí)和見識(shí)，而且還能夠從作品中提高自身的文化素養(yǎng)和審美價(jià)值。
第五段：呼吁人們多讀優(yōu)秀的文化作品，提高精神境界
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我們需要有更廣闊的視野和更優(yōu)秀的素質(zhì)。而讀書正是提高我們素質(zhì)的有效途徑。因此，我希望大家多讀優(yōu)秀的文化作品，讓讀書成為一種生活的習(xí)慣和風(fēng)氣。同時(shí)，也希望人們?cè)谧x書的過(guò)程中注意保護(hù)知識(shí)的版權(quán)和避免盜版的現(xiàn)象。我相信，在自己的努力下，讀書能夠成為一種美好的經(jīng)歷，在讀書的過(guò)程中，我們也能夠提升個(gè)人素質(zhì)、開拓視野，推動(dòng)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步。
文化與讀書心得體會(huì)篇十八
首先，國(guó)風(fēng)文化是中國(guó)古代文化的精髓，內(nèi)容包括音樂(lè)、舞蹈、戲曲、繪畫、書法等各種藝術(shù)形式。作為一個(gè)非常重要的元素，讀國(guó)風(fēng)文化，對(duì)于我這個(gè)外來(lái)人更是如此。我曾經(jīng)看過(guò)不少國(guó)風(fēng)文化的書籍，這些讀書心得讓我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的性質(zhì)和魅力。
其次，國(guó)風(fēng)文化是中國(guó)古代文化的重要標(biāo)志之一。國(guó)風(fēng)文化最早源于周代，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其內(nèi)容開闊，涉及到音樂(lè)、舞蹈、戲曲、繪畫、雕刻、建筑、書法等方面。這些非常有特色的文化內(nèi)容展示出了中國(guó)的文化底蘊(yùn)和智慧，也讓人們更加了解了中國(guó)古代文化的魅力和深度，讓我深感中國(guó)文化的獨(dú)特性和深刻性。
第三，讀國(guó)風(fēng)文化，讓我更加了解中國(guó)的歷史文化。在閱讀國(guó)風(fēng)文化的書籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)國(guó)風(fēng)文化是很好地反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和歷史發(fā)展脈絡(luò)的，例如國(guó)風(fēng)中的《離騷》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等，在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展起到了積極作用。閱讀這些文化內(nèi)容，除了能夠感受傳統(tǒng)文化的魅力與深度之外，也能開闊我對(duì)于歷史文化的理解和認(rèn)識(shí)。
第四，讀國(guó)風(fēng)文化，讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，新鮮的、時(shí)尚的文化形式層出不窮，國(guó)風(fēng)文化的價(jià)值甚至很多年輕人感到博大精深、底蘊(yùn)深厚這一點(diǎn)一直被人稱道。閱讀了國(guó)風(fēng)文化的書籍之后，我深刻地感知到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特魅力，這使我不再追逐形式，而更加注重文化的內(nèi)在品質(zhì)。
最后，讀國(guó)風(fēng)文化，讓我了解到自己的文化認(rèn)同。無(wú)論國(guó)外文化中音樂(lè)、電影、藝術(shù)或是作品，每個(gè)人都有一種自己的文化認(rèn)同。在讀書過(guò)程中，我不但能夠了解中國(guó)的文化底蘊(yùn)和精髓，也對(duì)這些深深地感到自己的國(guó)家的文化認(rèn)同和自豪感。閱讀國(guó)風(fēng)文化的書籍，不僅讓我感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，我還能在品讀的過(guò)程中感受到自己身為中國(guó)人的尊嚴(yán)感、自信心和文化自豪感。
總之，閱讀國(guó)風(fēng)文化的書籍，讓我深刻了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，也讓我更加了解到自己的文化認(rèn)同和自豪感。我深刻感受到，國(guó)風(fēng)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素，不僅有著巨大的文化價(jià)值，更深深地烙上在我的心靈中，成為我人生中不可或缺的一部分。
文化與讀書心得體會(huì)篇十九
河洛文化對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生而神秘的概念，然而，在一次機(jī)緣巧合下，我有幸接觸到了河洛文化的一些讀物，讓我對(duì)這一文化有了初步的了解。通過(guò)讀書，我逐漸體會(huì)到了河洛文化的獨(dú)特魅力，并從中汲取了許多啟發(fā)和心得體會(huì)。
首先，我對(duì)于河洛文化的第一印象是其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。一部《華夏神話》深入地剖析了河洛文化的淵源和發(fā)展歷程，使我對(duì)河洛文化的起源和演變有了更加深入的了解。通過(guò)閱讀這本書，我了解到河洛文化是中國(guó)的原住民文化，它起源于黃河流域，是中原文化和巴蜀文化的融合。河洛文化有著悠久的歷史，它孕育了豐富的宗教信仰、神話傳說(shuō)和文化藝術(shù)。這些源于河洛文化的傳統(tǒng)信仰和文化形式，對(duì)于我們了解中國(guó)的文化演變和民族發(fā)展具有重要的意義。
第二，我深深被河洛文化所包容的多元性所吸引。河洛文化涵蓋了廣大的區(qū)域和多個(gè)民族，這使得其文化內(nèi)涵豐富多樣。在一本陳述河洛文化傳統(tǒng)藝術(shù)的讀物中，我了解到河洛文化中不僅有符合中原地區(qū)審美的文化形式，如京劇、書法等，還有巴蜀地區(qū)獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，如巴蜀話、川劇等。這些不同區(qū)域和民族間的文化交融，使得河洛文化具有了豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力。在現(xiàn)代社會(huì)，這種多元性的文化包容意味著我們需要尊重和包容不同的文化形式和傳統(tǒng)，這對(duì)于促進(jìn)各民族文化的交流和發(fā)展非常重要。
第三，河洛文化給予我的啟發(fā)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合。在現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突和碰撞。然而，通過(guò)對(duì)河洛文化的深入了解，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)之間并不是對(duì)立的關(guān)系，而是可以相互融合和發(fā)展的。一個(gè)完美的例子是京劇的改革。一本介紹京劇改革的讀物讓我了解到，如何保留傳統(tǒng)戲曲的獨(dú)特魅力，同時(shí)又與現(xiàn)代社會(huì)相契合是京劇改革的核心問(wèn)題。通過(guò)改革，京劇保留了其傳統(tǒng)的厚重感和戲劇美學(xué)，又注入了新的創(chuàng)作元素和演繹形式，使得京劇在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)延續(xù)著其傳統(tǒng)的價(jià)值。
第四，通過(guò)閱讀河洛文化的相關(guān)書籍我深刻體會(huì)到，河洛文化是一個(gè)與人類生活息息相關(guān)的文化。河洛文化中包含了無(wú)數(shù)關(guān)于生活、宗教、信仰和人性的故事和哲理。這些故事中蘊(yùn)含著人性的善惡、人與自然的和諧、人與人之間的愛與親情等普遍的主題。通過(guò)閱讀這些故事，我不僅了解到了人類智慧的奇妙，還感受到了人類文明的輝煌。這些故事不僅僅是一種娛樂(lè)，更是一種文化的熏陶和道德的教育。通過(guò)閱讀這些故事，我們可以從中汲取人生的智慧和啟迪，指導(dǎo)我們更好地生活、工作和與他人相處。
最后，通過(guò)對(duì)河洛文化的深入閱讀，我認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。作為河洛文化的傳承者和學(xué)者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和傳承河洛文化，讓更多的人了解和認(rèn)同這一文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)閱讀，我深深地感受到了河洛文化的無(wú)窮魅力，也更加堅(jiān)定了自己傳承和弘揚(yáng)河洛文化的信心和決心。
河洛文化的讀書心得體會(huì)，讓我對(duì)河洛文化有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。我體會(huì)到了其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、多元性的文化包容、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、與人類生活的緊密關(guān)聯(lián)以及個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)對(duì)河洛文化的研究和閱讀，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，還增進(jìn)了自己的人文素養(yǎng)和理解力。我相信，只有通過(guò)不斷涵養(yǎng)自身，才能更好地將河洛文化傳承下去，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
文化與讀書心得體會(huì)篇二十
第一段（引言）：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的傳承與象征，它記錄和體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史和文化。而了解和學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的意義。在閱讀有關(guān)文化遺產(chǎn)的書籍時(shí)，我深深地感受到了文化遺產(chǎn)的寶貴性和震撼力，也更加明白了自己作為一個(gè)個(gè)體的責(zé)任和使命。
第二段（文化遺產(chǎn)的多樣性）：文化遺產(chǎn)的多樣性是它最重要的特點(diǎn)之一。不同的國(guó)家、地區(qū)和民族都有著各自獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，它們以不同的形式存在于文化、語(yǔ)言、宗教、建筑、藝術(shù)和傳統(tǒng)飲食等方面。通過(guò)閱讀文化遺產(chǎn)相關(guān)的書籍，我了解到了世界上各種各樣的文化遺產(chǎn)，如中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔、希臘的衛(wèi)城等。這些文化遺產(chǎn)不僅僅是一處旅游景點(diǎn)，更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的象征和自豪。
第三段（文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值）：文化遺產(chǎn)承載著人類社會(huì)發(fā)展的歷史，它是歷史的見證和記錄。通過(guò)學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，我深入了解了不同歷史時(shí)期的人們的生活方式、思想觀念和價(jià)值觀，這對(duì)于理解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、預(yù)測(cè)未來(lái)都有著重要的作用。例如，通過(guò)了解古代希臘的藝術(shù)和哲學(xué)，我能夠更好地理解現(xiàn)代西方文化的源頭。文化遺產(chǎn)帶給我深深的歷史情感和共鳴，讓我對(duì)自己所屬的國(guó)家和民族有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。
第四段（文化遺產(chǎn)的社會(huì)責(zé)任）：保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于個(gè)人文化認(rèn)同和自我價(jià)值有重要作用，更對(duì)于人類整體的文化多樣性和文化創(chuàng)造力有著積極的影響。在閱讀文化遺產(chǎn)的書籍過(guò)程中，我深刻意識(shí)到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和認(rèn)可它們的價(jià)值。同時(shí)，社會(huì)各界也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法律保護(hù)、文化教育和國(guó)際合作，共同致力于保存和傳承文化遺產(chǎn)。
第五段（結(jié)論）：文化遺產(chǎn)是人類寶貴的財(cái)富，而了解和學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)閱讀有關(guān)文化遺產(chǎn)的書籍，我深入了解了它的多樣性和歷史價(jià)值，也明白了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為一個(gè)個(gè)體，我將努力宣傳、保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，并與更多的人一起致力于實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同的目標(biāo)。讓文化遺產(chǎn)成為我們心中永遠(yuǎn)閃耀的明星，點(diǎn)燃我們熱愛文化、傳承文化的熱情。
文化與讀書心得體會(huì)篇一
廉文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，以廉潔、公正、誠(chéng)信、勤廉為核心，弘揚(yáng)了中華民族的精神風(fēng)貌。而作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該以廉潔自律為準(zhǔn)則，培養(yǎng)正確的讀書心態(tài)，以此推動(dòng)廉文化在新時(shí)代的傳承和發(fā)展。近期，我閱讀了許多與廉潔文化相關(guān)的著作，深受啟發(fā)。下面就我在讀書過(guò)程中的一些心得體會(huì)做一點(diǎn)總結(jié)。
廉潔自律是一種美德，是一種思想覺悟。無(wú)論在什么時(shí)候，我們青年學(xué)子都應(yīng)時(shí)刻保持清醒的頭腦和廉潔的品行。讀書可以提高我們的審視問(wèn)題的敏銳性和思考的深度，給我們提供了一個(gè)親近真理和美好的世界的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們讀到有關(guān)廉潔自律的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)用心品味其中的哲理，深入思考廉潔自律帶給我們的啟示。而這種思想覺悟?qū)⑹俏覀冏吆萌松缆返闹匾巍?BR> 廉潔文化是一種行動(dòng)力量，只有將原則內(nèi)化于心，貫徹于行動(dòng)中，才能真正融入我們的生活。讀書可以為我們提供廣闊的視野，開拓我們的思維，增長(zhǎng)我們的見識(shí)。當(dāng)我們讀到廉潔文化的案例時(shí)，我們應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)，警醒自己勿為身外之物所迷惑。我們要從身邊的小事做起，堅(jiān)守自己的底線，做到真正的廉潔自律。只有行動(dòng)起來(lái)，我們才能將廉潔文化融入到我們的生活中，并通過(guò)我們的行動(dòng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
廉潔文化是一種力量的傳承。我們應(yīng)該秉持著“以一己之力，影響身邊的人”的信念，通過(guò)讀書增長(zhǎng)見識(shí)，努力將廉潔文化傳承給身邊的人。我們要在與人交往中加強(qiáng)溝通與引導(dǎo)，讓更多的人了解廉潔文化的重要性，踐行其中的價(jià)值觀。我們可以通過(guò)與身邊同學(xué)、朋友的交流，向他們介紹廉潔文化的內(nèi)涵，通過(guò)共同的努力將廉潔文化傳播至更廣泛的群體中。只有堅(jiān)持不懈地傳遞，才能夠不斷擴(kuò)大廉潔文化的影響力。
廉潔文化是一種社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。在當(dāng)今社會(huì)，腐敗問(wèn)題依然存在，廉潔文化依然需要我們?nèi)鞒?、去踐行。我們青年人應(yīng)該發(fā)出辨識(shí)真假、正義善惡的聲音，通過(guò)自己的努力，改善社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，我們也應(yīng)該站在全局的高度，投身到廉潔文化建設(shè)的隊(duì)伍中，積極參與改革活動(dòng)，倡導(dǎo)誠(chéng)信、公正的價(jià)值觀和行為，在新時(shí)代賦予廉潔文化新的內(nèi)涵和價(jià)值。
廉文化的內(nèi)涵豐富多元，讀書可以幫助我們更好地理解和掌握廉文化的精髓。通過(guò)讀書，我們不僅能體悟到廉潔自律的重要性，也能學(xué)到許多廉潔文化的實(shí)踐方法，提升自身的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。更重要的是，通過(guò)讀書，我們可以成為廉潔文化的傳播者和實(shí)踐者，將廉潔文化的理念傳遞給更多的人，推動(dòng)廉潔文化在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。
總之，廉文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀書提供了我們了解、學(xué)習(xí)和傳承廉文化的機(jī)會(huì)。從廉潔自律的思想覺悟到行動(dòng)力量的付諸行動(dòng)，再到力量的傳承和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力，讀書幫助我們更好地理解和踐行廉文化。作為新時(shí)代的青年，我們要堅(jiān)守廉潔自律的底線，用行動(dòng)和智慧傳播廉文化，推動(dòng)社會(huì)向更加公正、誠(chéng)信和廉潔的方向前進(jìn)。
文化與讀書心得體會(huì)篇二
讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的,作為一名教育工作者在讀完這本書后也從中找出了絲許的感覺。
作者余秋先生從九三年開始，從上海戲劇學(xué)院辭職后，便慢慢地行走在青史曾經(jīng)駐足的角角落落。用他獨(dú)具的慧眼和感悟纂寫著一段段親身感悟?；蛟S作為我們是沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)去嘗試這樣的一種體會(huì)，這種苦行僧般的高尚，我們只是以另一種特殊的方式在傳承著這樣一種精神。
讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學(xué)。在游歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們?nèi)サ搅四骋粋€(gè)地方參觀，總是會(huì)不自覺地回想那里發(fā)生過(guò)的一切，曾經(jīng)在我們所站的這個(gè)地方有誰(shuí)走過(guò)，又發(fā)生過(guò)的樣的歷史事件呢，又是誰(shuí)在這里修建的呢，修建的目的又是呢等等。就在這樣的一瞬間里，那所有的一切都會(huì)很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會(huì)油然而升，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)了一般。那我們的教書育人又何嘗不是如此，在日常的教學(xué)過(guò)程中，我們與學(xué)生們做著不同的互動(dòng)，在同他們的交流中，我感覺到他們對(duì)知識(shí)的渴望，此時(shí)作為一名教育工作者我感覺自己是無(wú)比的自豪。我們?cè)谀诺耐瑫r(shí)，看到學(xué)生們快樂(lè)成長(zhǎng)，在知識(shí)的海洋中暢快的游歷著，我感覺到無(wú)比欣慰，感覺我們的付出都是值得的。
讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風(fēng)景，而是在對(duì)歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷，也是對(duì)人生的一種激勵(lì)。一次次的漂泊旅程，都是在增長(zhǎng)我們的智慧，洗滌著我們的。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄托。文化的傳承，歷史的見證在這里留下了最真實(shí)的寫照。歲月的流逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡，漸漸地淡出人們的圈子，時(shí)間磨損了最值得深藏的記憶，或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來(lái)。教學(xué)的過(guò)程中，我們同樣也會(huì)遇到這樣那樣的難題，教學(xué)是一種十年如一日的工作，孜孜不倦，我們看不到吶喊聲，沒(méi)有歡呼聲，更加沒(méi)有掌聲。
學(xué)生是的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。更不能因長(zhǎng)久以來(lái)受應(yīng)試教育理念的影響而習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。教學(xué)的工作任重而道遠(yuǎn)。
讀著《文化苦旅》，讓我漸漸地明白了很多東西。我想，讀一本書除了能夠獲得理性和知識(shí)的收獲之外，最大的享受可能是那種喜悅，有所思有所悟的那種喜悅。讀《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因?yàn)樾枰萌康男娜ジ形?。但是讀著讀著，便會(huì)有所收獲。猶如在教學(xué)的過(guò)程中我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，更加無(wú)法整齊劃一。
而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育的細(xì)節(jié)。要知道學(xué)生們真正的想要的是什么，想聽的是什么，感興趣的是什么，然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們。在教學(xué)的過(guò)程中，教師僅僅有責(zé)任心還是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，才是真正的關(guān)鍵之所在。這些是我在讀完《文化苦旅》后的所思，所想，所感。
文化與讀書心得體會(huì)篇三
我從沒(méi)有去過(guò)陽(yáng)關(guān)，對(duì)此也了解甚少。讀罷《陽(yáng)關(guān)雪》后，便找來(lái)幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷。"所謂古址，已經(jīng)沒(méi)有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來(lái)，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。"面對(duì)如此的景致，誰(shuí)都要感嘆時(shí)間的流逝和歷史的滄桑。
西漢時(shí)，陽(yáng)關(guān)曾作為通往西域的門戶，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴(yán)加把守?？申?yáng)關(guān)如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為"陽(yáng)關(guān)耳目"的烽墩。遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁，只有在沙丘之間暴露出的地面，到處可見碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時(shí)亙古遙遠(yuǎn)的駝鈴。
"渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。"王維在友人臨別時(shí)所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話說(shuō)，是"纏綿淡雅"的。絲毫感覺不到陽(yáng)關(guān)如今的凄冷之景，只是離別時(shí)應(yīng)有的微微的憂傷。因而王維是懂得天下沒(méi)有不散的筵席的，陽(yáng)關(guān)亦是如此，再堅(jiān)固的過(guò)去也終有隨著時(shí)光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而來(lái)的《陽(yáng)關(guān)三疊》，那較清冷的調(diào)子，或許更適合陽(yáng)關(guān)如今的'景象。
誠(chéng)然，陽(yáng)關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩(shī)句。"即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽(yáng)關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰(shuí)也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣。"
陽(yáng)關(guān)不復(fù)了它過(guò)去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原，它給佇立在它面前的人們帶來(lái)深深的感慨和輕輕的遺憾。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過(guò)是一掬細(xì)沙。昔日的景象已不能再見，只由人們?nèi)ハ胂?，勾勒心中的圖畫。歷史是深邃而蒼涼的，面對(duì)窗外陽(yáng)光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的事物，千百年后，也會(huì)隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。
文化與讀書心得體會(huì)篇四
文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶，是一個(gè)國(guó)家傳承的寶貴資源。讀書是開闊視野、培養(yǎng)人的一種重要方式?！何幕z產(chǎn)讀書心得』這個(gè)主題可以讓我們思考文化遺產(chǎn)與讀書的關(guān)系，以下是我個(gè)人的連貫五段式的文章：
第一段：引言
介紹什么是文化遺產(chǎn)，為什么文化遺產(chǎn)非常重要。概述讀書對(duì)于了解文化遺產(chǎn)的重要性。
文化遺產(chǎn)是人類歷史的見證，是民族傳統(tǒng)與歷史發(fā)展的重要組成部分。它包括建筑、藝術(shù)、文學(xué)、習(xí)俗等多個(gè)方面，代表了一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。讀書是了解文化遺產(chǎn)的一種重要途徑，通過(guò)讀書我們可以了解和欣賞不同文化的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。
第二段：文化遺產(chǎn)和讀書的關(guān)系
探討文化遺產(chǎn)與讀書之間的互動(dòng)關(guān)系，如何通過(guò)讀書了解和傳承文化遺產(chǎn)。
讀書不僅僅是獲取知識(shí)的一種方式，更是一種探索文化遺產(chǎn)的方法。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我們可以了解當(dāng)?shù)氐臍v史故事和民間傳說(shuō)，例如中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》和意大利的《羅密歐與朱麗葉》等。此外，讀書還可以讓我們了解不同地區(qū)的建筑風(fēng)格和藝術(shù)形式，例如法國(guó)的巴黎圣母院和埃及的金字塔。
第三段：讀書對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的意義
討論讀書在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)方面的重要作用。
讀書不僅僅是了解文化遺產(chǎn)的手段，同時(shí)也是文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要途徑。通過(guò)讀經(jīng)典著作，我們可以學(xué)習(xí)到古代先賢的智慧和思想，這有助于我們更好地理解和保護(hù)文化遺產(chǎn)。而當(dāng)我們從書本上了解到文化遺產(chǎn)的重要性時(shí)，我們也能更加積極地去傳承和保護(hù)它們，使其得以延續(xù)。
第四段：讀書對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人審美情趣和思考能力的重要性
強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)于個(gè)人審美情趣和思考能力培養(yǎng)的影響。
文化遺產(chǎn)的魅力在于其獨(dú)特的審美價(jià)值，它們不僅僅是物質(zhì)存在，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我們可以培養(yǎng)自己的審美品味，欣賞和理解文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的美感。同時(shí)，讀書也可以培養(yǎng)我們的思考能力，使我們能夠更加深入地思考文化遺產(chǎn)背后的意義和價(jià)值。
第五段：結(jié)尾
總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)，并引導(dǎo)讀者繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
通過(guò)讀書了解和欣賞文化遺產(chǎn)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，幫助我們了解國(guó)家和民族的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。同時(shí)，讀書也有助于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓這些寶貴的資源得以延續(xù)。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)，讓它們的價(jià)值得以發(fā)揚(yáng)光大。讓我們用心讀書，努力傳承文化遺產(chǎn)，共同守護(hù)人類的文明瑰寶。
文化與讀書心得體會(huì)篇五
蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無(wú)數(shù)次的蠕動(dòng)，掙扎，破繭而出的是令人驚艷的新生命;流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞，劃過(guò)天際的是生命華美的綻放。
輝煌的勝利成就了生命的高度，而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。決勝，在看不見的地方，它可能是水滴石穿的執(zhí)著，可能是小草破土而出的力量，可能在我們勇敢前行的每個(gè)腳印里。
中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而這其中的波折也跟其歷史的長(zhǎng)度成正比。幾經(jīng)波折，不斷改變，改進(jìn)，創(chuàng)新，變革。文化的旅程是苦是澀的，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中，有不少人沉沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河中，從此銷聲匿跡。但也有一些人，憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了，每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。
沿著歷史的長(zhǎng)河漫步，易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量，與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂(lè)觀曠達(dá)，屢遭貶謫，以樂(lè)觀幽默化解人生的痛苦，于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌，萬(wàn)千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受中成就了詞帝的盛名。
他們，有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦，然而沉默里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終，生命如煙花般催然綻放!
塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國(guó)山河，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫，威武不屈，他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義，鑄就了千古忠魂。是信念，讓他堅(jiān)守;是責(zé)任，讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔行芳，一股幽香永駐人間。
每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí)，是否清楚，在這勝利的背后，有著我們看不到的無(wú)法想像的艱辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出，淚水，汗水，甚至是我們鮮紅的血液，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。
其實(shí)，那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。
合上這本書，封面優(yōu)雅卻滄桑。黑色四個(gè)字“文化之旅”中的“苦”字真的吸引了我的目光。我的眼睛一直盯著那個(gè)獨(dú)特的封面和那個(gè)極其刺眼的“苦”字看了很久。我不知道我的眼睛是否長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離它。它殺死了我的靈魂。懷著對(duì)它充滿好奇心的肚子，我迫不及待地準(zhǔn)備享受這場(chǎng)文化盛宴。
《文化苦旅》是余的第一部散文集，其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的一等獎(jiǎng)。整個(gè)節(jié)日的主題是尋找文化的靈魂和生命的真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。其中，《文化苦旅》 《道士塔》等。通過(guò)古老的實(shí)物描述黃河文明在沙漠中的興衰，筆鋒中可見歷史的深刻與蒼涼感?！蛾?yáng)關(guān)雪》以美麗寂寞的小橋流水為基礎(chǔ)，展現(xiàn)清新婉約的江南文化和人情。
這本書雖然叫《艱難之旅》，但真的很過(guò)癮。從模糊的、豐富的、軟性的書籍中領(lǐng)略世界各地的文化風(fēng)情，真的是一種莫大的享受。
作者走遍了祖國(guó)，觸景生情，把自己的感受寫進(jìn)了文章。字里行間，他透露了作者對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)憂，以及自己對(duì)生活的感受。
這本書里，有兩本書深深打動(dòng)了我，一本是《白發(fā)蘇州》。在莫高窟內(nèi)，有一位名叫王的道士，他注定是莫高窟的所在地，主宰著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家那里得到的錢很少，要他們用箱子運(yùn)輸無(wú)數(shù)敦煌文物。今天，敦煌研究院的專家們不得不一次又一次屈辱地從外國(guó)博物館購(gòu)買敦煌文獻(xiàn)的縮微膠片，然后嘆口氣走到放大鏡前。一位年輕的詩(shī)人寫道：那天晚上，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦帶著一隊(duì)裝滿箱子的牛車準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，他回頭看了看西部荒涼的夕陽(yáng)，那里一個(gè)古老民族的傷口正在流血。
還有一個(gè)，《道士塔》，當(dāng)一個(gè)人在異鄉(xiāng)，突然聽到同樣的口音，你可以想象那是多么的開心和刺激!然而，總有一些人去了異國(guó)他鄉(xiāng)，很快就忘記了家鄉(xiāng)。這些都是《華語(yǔ)情結(jié)》曝光的，真讓人寒心。
享受了一頓文化大餐后，不禁想到歷史與文化的交替與重疊是必然的。在這種情況下，我們應(yīng)該保護(hù)我們燦爛的文化免受沖擊?？傊?，無(wú)論是文化變遷還是歷史興衰，讓我們繼續(xù)走這條漫長(zhǎng)的文化之路。
文明的綻放與枯萎，拉扯著歷史的煙塵。而歷史的時(shí)間軸，向來(lái)是理性且冷漠的。道士塔、莫高窟、陽(yáng)關(guān)雪、沙原隱泉……從遠(yuǎn)方來(lái)，到遠(yuǎn)方去。文化在中原大地姹紫嫣紅地盛開，在時(shí)間的淘洗、人類的遺忘、戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)雨……之后，有的荒蕪、單調(diào)，價(jià)值只有自身審視，有的風(fēng)采依舊不減當(dāng)年，名氣的步履走遍大江南北。
失落的文化也好，繁盛的文化也罷，在幾千年的日日夜夜，它們眺望過(guò)朝陽(yáng)與落日，鬧市與曠野，塵埃與星群，乃至遠(yuǎn)古與未來(lái)。它們?cè)谟薮赖氖廊酥兴盒牧逊蔚臒o(wú)聲吶喊，幸運(yùn)的躲過(guò)一劫，保留至今;不幸的倒塌，成為廢墟，后人遺忘。
人類總樂(lè)衷與在歷史名勝中停停走走，走走停停，卻不去貼耳聆聽它們的故事，對(duì)它們的身世也沒(méi)有刨根問(wèn)底的興趣。最后，朝朝暮暮之下，銘記的人越來(lái)越少，人類自身的損耗卻越來(lái)越多。
狄更斯在《雙城記》里曾言：這是一個(gè)最好的時(shí)代，這也是一個(gè)最壞的時(shí)代。誠(chéng)如斯言，時(shí)代的文明從刀耕火種到機(jī)器轟鳴，從茹毛飲血到錦衣玉食，物質(zhì)文明在不斷地開花，而精神文明卻在凋落。
精神文明的缺失，最明顯的象征便是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐漸枯萎。而當(dāng)人類失去了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的.浸潤(rùn)，一方面容易導(dǎo)致人類文明之光的褪色，另一方面，個(gè)體和社會(huì)失去了文化敬仰，對(duì)整個(gè)人類群體而言，這是一種無(wú)力的悲哀。
周國(guó)平在《人與永恒》中言道：文化是生命的花朵，離開生命本原，文化不過(guò)是人造花束。理固宜然，生命誠(chéng)可貴，在人的一生當(dāng)中，支撐一個(gè)人跨遍萬(wàn)水千山，淌過(guò)坎坷泥濘，去追隨所謂的“面朝大海，春暖花開”的不是金錢、名利、地位等物質(zhì)，而是根植于心中的敬仰，而敬仰的動(dòng)力來(lái)源則與文化息息相關(guān)。實(shí)言之，如若敬仰失去了文化的熏陶，那么它就像是插在精致花瓶里干花，永遠(yuǎn)不可能會(huì)有鮮花那般充滿馥瑜與生機(jī)。
這個(gè)世界很浮躁，各種糜爛的物質(zhì)追求大行其道，浮華充斥著這一代人的心靈，修籬種菊是一種奢侈，取而代之的是無(wú)盡的荒蕪與空虛?？萍既找姘l(fā)展帶來(lái)的弊端越加顯著，全球氣候的異常導(dǎo)致一些文明古跡遭到破壞、難以保存，但更多的是來(lái)自于人類的行為破壞，追蹤溯源，依舊是文明的缺失。此外，理工科學(xué)的崛起，人文學(xué)科的邊緣化，極其容易導(dǎo)致一代又一代對(duì)文化的漠視，他們不了解這些文化出現(xiàn)的背景、影響以及文化當(dāng)中的智慧結(jié)晶，他們只知道，這些文化很舊，經(jīng)歷的歲月很長(zhǎng)，卻很少會(huì)去思考文化背后的內(nèi)涵。這，實(shí)屬無(wú)奈，也是人類之殤。
對(duì)于現(xiàn)代功利主義者，絕大部分都是，追憶情懷的同時(shí)，卻又將情懷拋之腦后，等到再想拾起來(lái)的時(shí)候，卻忘記了該從何處尋。而情懷也分真實(shí)與虛偽，誠(chéng)心與造作。跟風(fēng)情懷并非停留于表面的風(fēng)花雪月，隨便哼幾句唐詩(shī)宋詞，呻吟幾句社會(huì)沉浮而自己“出淤泥而不染”，真心實(shí)意的情懷則是根植于心中對(duì)逐漸消逝的文化執(zhí)著追求，以及心甘情愿地為重振文化之興而赴湯蹈火。
木心先生在《文學(xué)回憶錄》提過(guò)：人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。何為流俗?我想，應(yīng)該是煙火的狂歡。何為失傳?我想，應(yīng)該是“彩云易散琉璃脆”。而這是不是異常地滑稽可笑?就像《娛樂(lè)至死》所說(shuō)的那樣：我們的文化終將成為一場(chǎng)“滑稽戲”。人類的行為滑稽，人類的思想滑稽，人類的本身也滑稽，而這一切終會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)空前浩蕩卻極富悲哀的滑稽戲登臺(tái)上演。
近年來(lái)，國(guó)家出行了一系列的文化紀(jì)錄片，包括《我在故宮修文物》《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》《匠人》等等。作為主流媒體，在群眾當(dāng)中具有一定的公信力，雖說(shuō)有些文化被群眾心間的云霧朦朧已久，但互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，依托主流媒體的引導(dǎo)，官方的宣傳推廣，也是可以“守得云開見月明”的。古老的種子，它的生命的胚芽蘊(yùn)藏在內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代里播種。
勿等到繁華散盡，只看見煙火里的塵埃。世間萬(wàn)物的萎靡，從心開始。
從翻來(lái)這本書第一章開始，我就有感覺，這將會(huì)是一趟長(zhǎng)途跋涉，是目光和靈魂在書中的跋涉，是思想和視野的一次開拓。
它并不是快消文學(xué)，它的每一章每一節(jié)都帶給人厚重感，帶給人思考的空間，要讀懂，還得放慢速度，細(xì)細(xì)品味。
文化之苦，在于創(chuàng)造，而問(wèn)尋文化創(chuàng)造之路，必是苦旅。問(wèn)極蒼穹，文化的宿命在于此。
想象著，為了寫這本書，余老先生的足跡踏遍了祖國(guó)的河流山川，一遍遍叩尋著中華文明的歷前世今生。用腳步度量腳下這塊大地，撫摸著前人留下的文字，觀察著前人留下的足印，在一個(gè)個(gè)深夜久久思考，執(zhí)筆把這些觀察感悟?qū)懴聛?lái)。
除此外，他還要走一條世界古文明探尋之路，把目光投向世界，以世界的眼光，以多種文明相比較的角度，來(lái)反思中華文明。
穿過(guò)戰(zhàn)火紛爭(zhēng)不斷的國(guó)家地帶，在海上承受暴風(fēng)雨的打擊，在沙漠里不畏艱苦地行走。文學(xué)的考察，不再只局限于前人的書，而化作了一步一腳印的實(shí)地考察。
中華文化缺乏的實(shí)證精神，從這里開始踐行。古人有言道：讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路。
這句話不是說(shuō)，書就不必讀了，就去像個(gè)苦行僧一樣去人間游歷體驗(yàn)就好。書對(duì)于這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代而言，永遠(yuǎn)都是滯后的，有些內(nèi)容可能寫下來(lái)就已經(jīng)過(guò)時(shí)了，早已經(jīng)有更新的內(nèi)容取代了它。但是，書的價(jià)值在于，使文明得以延續(xù)，使過(guò)去的事變成故事。
這就是沉淀，一個(gè)民族歷史文化的沉淀。只有記得來(lái)時(shí)的路，他日我們才知道應(yīng)該走向何方。所以，學(xué)者不僅要讀萬(wàn)卷書，但是更要行萬(wàn)萬(wàn)里路，所謂知行合一，該是如此。
余老先生之大學(xué)問(wèn)在乎行，更在乎筆端，所以他在遇到危險(xiǎn)時(shí)，其他的東西可以不要，但是筆和紙，一定隨身攜帶。他讓我感覺到大學(xué)者風(fēng)范就在這些小細(xì)節(jié)中，而非印象中的高談闊論，指點(diǎn)江山。
現(xiàn)代文明的足跡從哪里開始?
他從本身出發(fā)開始探尋，然后從本國(guó)國(guó)土國(guó)情開始探尋，再放眼世界，最后回到本國(guó)近代文明的創(chuàng)造者身上，如此高屋建瓴的氣魄，令人眼界頓開。
在他走出來(lái)的小山村里，有一群女教師承擔(dān)起了文明開化的責(zé)任，而她們本身是封建禮教的被迫害者，正是她們把更多的學(xué)子送出了大山，而余老先生正是其中一個(gè)。一位老師說(shuō)，"君子懷德，小人懷土",不要太黏著故土，只有來(lái)來(lái)去去，人活了，地方才會(huì)活了。
所以他邁出了小山村，邁向了更廣大的世界。
我說(shuō)得太多反而多余了，去書中看看余老先生行走中記錄的世界吧。心疼余老先生在國(guó)內(nèi)的遭遇，敬仰他高尚的人格，感謝他堅(jiān)守文學(xué)的傳播，為普世大眾留下珍貴的資料。
我相信，即使再過(guò)二十年，經(jīng)典依舊經(jīng)典，快消文化只會(huì)隨著時(shí)代變遷而被世人遺忘。
手桿《文化苦旅》，連同作者的筆觸，字里行間走遍大半個(gè)中國(guó)。旅行結(jié)束的時(shí)候，我本應(yīng)該陶醉在祖國(guó)壯麗的山河、悠久的歷史和燦爛的文化中，卻無(wú)法陶醉自己，一種苦澀的感覺莫名其妙地從心里涌出。我一直對(duì)《文化苦旅》里的“苦”字感到不解。一開始我以為這不外乎是旅行的辛苦，現(xiàn)在才知道這太天真了，不懂。其實(shí)身體苦不要緊，心苦才是真苦。作者曾感慨地說(shuō)：“文人似乎注定要與苦旅相連?！痹谖铱磥?lái)，這是文人最大的財(cái)富?？酀^(guò)后，總會(huì)有一絲回味?！?對(duì)歷史的理解，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思考，都融化在這苦澀的回味中。
虞丘老師說(shuō)：“如果人生是一條直線，那么只有一些點(diǎn)有保留價(jià)值?！笔堑?，人生無(wú)非是一段漫長(zhǎng)歷史的縮影。歷史從古至今，還會(huì)繼續(xù)下去。歷史的足跡已經(jīng)成為無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力在于，它的足跡總是藏在山河之間，難以尋覓。所以，沒(méi)有博大的歷史情懷和深厚的文化內(nèi)涵的人，是永遠(yuǎn)找不到這些無(wú)價(jià)之寶的。毫無(wú)疑問(wèn)，余虞丘教授是探索寶藏的贏家，他的收獲就是這個(gè)《文化苦旅》。
《文化苦旅》引領(lǐng)我遨游歷史長(zhǎng)河。擺在我們面前的，是歷史舞臺(tái)上上演過(guò)的強(qiáng)大而華麗的現(xiàn)場(chǎng)劇，出現(xiàn)過(guò)的偉大人物。他們體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚人格，但大多數(shù)人仍然逃脫不了悲劇的結(jié)局。我心都碎了!但是這顆破碎的心真的懂中國(guó)文化。當(dāng)莫高窟出土大量具有巨大研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們?yōu)闅v史歡呼。然而，歷史上演了一場(chǎng)極其荒謬的鬧劇，讓外國(guó)人大搖大擺地把一箱箱珍貴文物搬到他們的博物館。也許歷史就是為了刻意磨礪那些執(zhí)著的歷史學(xué)家，讓他們只能依靠國(guó)外博物館提供的微縮膠片來(lái)研究中國(guó)的敦煌研究。同時(shí)我們要問(wèn)歷史，這種削尖的代價(jià)是不是太大了?當(dāng)然，這段歷史留給我更多的是對(duì)人生的思考。
“對(duì)歷史的激情總是會(huì)增加生活的負(fù)荷，歷史的滄桑感會(huì)引發(fā)一種生命感?！边@是作者的感嘆，也是對(duì)讀者的啟發(fā)。一個(gè)人的一生也是一段歷史。人生之路是曲折的;回頭看身后留下的腳印，在驕傲的同時(shí)難免會(huì)感到一絲惆悵。因?yàn)闊o(wú)論你的成功多么輝煌，總會(huì)留下這樣那樣的遺憾。作者在山河之間跋涉，為了記錄歷史的足跡和文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙?，是為了記錄生活的真諦。
看完《文化苦旅》，留下了苦澀的回味;那么漫長(zhǎng)的人生之后，我們會(huì)留下什么呢?
來(lái)自新華文軒書店的感受：在山水中讀歷史，在歷史中讀文化，在文化中看透山水，讓靈魂受文化影響，受精神洗禮，這是我讀《文化苦旅》時(shí)得到的最強(qiáng)烈的感受。也許，我還沒(méi)有完全理解作者的深刻含義。也許，我還沒(méi)有真正讀懂這本書的含義。然而《文化苦旅》的苦澀哀愁奏響了時(shí)代的最后的聲音，警示世人，令人惋惜!
文化與讀書心得體會(huì)篇六
國(guó)風(fēng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，是中華民族幾千年文化傳統(tǒng)的精華。國(guó)風(fēng)文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)和內(nèi)在價(jià)值，是我們傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源。在當(dāng)今社會(huì)，我們需要重視并傳承國(guó)風(fēng)文化，使其在現(xiàn)代社會(huì)中得到更加廣泛的發(fā)展和應(yīng)用。
第二段：闡述讀國(guó)風(fēng)文化書籍的收獲
我在讀國(guó)風(fēng)文化的書籍時(shí)，深受國(guó)風(fēng)文化的精髓所感染，我感受到了其中深刻的哲理和生命的真諦。其中《詩(shī)經(jīng)》是我最喜歡的國(guó)風(fēng)文化讀物之一，它不僅是對(duì)時(shí)間的一個(gè)鏡像，還把人性的種種傾向都展現(xiàn)出來(lái)，如情欲、愛情、友情、憂愁、崇高的人格與感情、以及對(duì)生命的探索等。這讓我對(duì)人生有了更加深刻的理解和思考。
第三段：談?wù)剣?guó)風(fēng)文化如何影響我們的思想和行為
國(guó)風(fēng)文化有著強(qiáng)烈的道德觀念，它反映了中華民族的審美理念和文化精神，它歷經(jīng)各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)中華民族的思想與行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如《禮記》所講述的社會(huì)道德的規(guī)范，為我提供了在生活中行為準(zhǔn)則的參考。在人生的縮影中，我也學(xué)會(huì)了如何尊敬祖先、感恩父母、熱愛生命、堅(jiān)持品德和行事正義等，它也一步步鋪展到了我的思想和行為中，讓我做一個(gè)遵循道德規(guī)范的人。
第四段：解釋“學(xué)好國(guó)風(fēng)文化不是為了保守，而是為了更好地前行”
學(xué)好國(guó)風(fēng)文化不是為了保守，相反，它可以激勵(lì)年輕人前行，發(fā)揮更大的創(chuàng)造力和影響力。國(guó)風(fēng)文化是我們民族的瑰寶，它蘊(yùn)含了中華民族的智慧和積淀，是我們幾千年文化傳統(tǒng)中的瑰寶。對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)國(guó)風(fēng)文化更多的是為了獲得更深層次的文化滋潤(rùn)和思想啟示。它可以幫助我們塑造良好的思想道德，讓我們樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。
第五段：結(jié)尾思考
在今天，我們?cè)趥鞒泻秃霌P(yáng)國(guó)風(fēng)文化的同時(shí)，也需要讓國(guó)風(fēng)文化更好地融入現(xiàn)代社會(huì)。國(guó)風(fēng)文化的吸引力和影響力不斷擴(kuò)大，其傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合體可以創(chuàng)造出新的魅力，給我們的生活帶來(lái)更多的文化和情感靈魂。讓我們不忘初心，熱愛國(guó)風(fēng)文化，傳承國(guó)風(fēng)文化，更好地前行。
文化與讀書心得體會(huì)篇七
漫漫長(zhǎng)夜，輪輪皎月。夜深人靜的時(shí)候悄然翻開這本土黃色的書，那仿若大地般的色彩，似乎已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨洗滌，斑老的書皮，就像經(jīng)歷了書中余秋雨先生寫的那不堪回首的歷史，來(lái)到我們身邊，是要告訴我們歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
借著茫茫月色翻開書，視野模糊了，我們漸漸走近了書中的情境與思考。像一群從未回過(guò)家的孩子，流放到一塊熟悉卻又陌生的土地，迫使我們不得不抬起頭一點(diǎn)一滴地看下那個(gè)“我們”的文化和歷史，曾經(jīng)被我們遺忘甚至唾棄的一切又重新來(lái)到我們的眼前。
再看莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像、壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷一般。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而我們竟然不僅不爭(zhēng)不搶，還把那一馬車、一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟再次來(lái)到我們的眼前。那一幅幅美麗的圖片成了我們國(guó)人文化中深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，已經(jīng)缺失了曾經(jīng)的鮮艷亮麗，那斑老的圖畫時(shí)候美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無(wú)情的，任意的虐踏。
夜間跟著余秋雨一路依稀走來(lái)，又于夜色迷茫中漸行漸遠(yuǎn)，雖然征程漫漫，卻終究走出了他的“文化苦旅”。
文化與讀書心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）
國(guó)風(fēng)文化是指中華傳統(tǒng)文化的一種特有風(fēng)格，內(nèi)容涵蓋中國(guó)古代文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、建筑、服飾、飲食、醫(yī)藥等領(lǐng)域。近年來(lái)，隨著國(guó)風(fēng)熱的盛行，越來(lái)越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我也不例外。在閱讀一些關(guān)于國(guó)風(fēng)文化的書籍后，深入體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。
第二段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渴求和好處（200字）
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是重塑民族精神和傳承文化的重要途徑，也是提高整個(gè)民族的文化修養(yǎng)和國(guó)際影響力的關(guān)鍵所在。通過(guò)閱讀國(guó)風(fēng)文化的書籍，我領(lǐng)會(huì)到古人對(duì)道德、倫理的關(guān)注，以及他們對(duì)自然、人性和社會(huì)問(wèn)題的深刻思考和洞察，更好地理解和認(rèn)識(shí)了中華民族的歷史、文化和智慧。
第三段：國(guó)風(fēng)音樂(lè)的文化內(nèi)涵和價(jià)值（200字）
國(guó)風(fēng)音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)民族文化的象征和標(biāo)志。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種精神追求和文化傳承的符號(hào)。國(guó)風(fēng)音樂(lè)融合了音樂(lè)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)涵和元素，具有獨(dú)特的文化價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)風(fēng)音樂(lè)，我領(lǐng)悟到它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，更加熱愛它。
第四段：國(guó)風(fēng)繪畫的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵（200字）
中國(guó)畫是世界美術(shù)文化寶庫(kù)的重要組成部分，具有鮮明的國(guó)風(fēng)特色和文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)風(fēng)繪畫，我體會(huì)到傳統(tǒng)繪畫的精髓和文化內(nèi)涵，更進(jìn)一步地感受到繪畫的威力和藝術(shù)魅力。中國(guó)畫有“筆墨無(wú)聲”的特征，是一種富有哲學(xué)性的藝術(shù)形式，其中所蘊(yùn)含的文化和美學(xué)價(jià)值是無(wú)法衡量和取代的。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
閱讀國(guó)風(fēng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一種美好而有意義的行為，不僅可以讓我們更好地理解和認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和文化，還能使我們加深對(duì)生命、藝術(shù)、文化和自然的理解和尊重。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，弘揚(yáng)和傳承國(guó)風(fēng)文化是一種精神追求和文化自信的表現(xiàn)，也是我們肩負(fù)的歷史責(zé)任和文化使命。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，用心體悟其中蘊(yùn)含的文化和精神，讓國(guó)風(fēng)文化的優(yōu)秀和獨(dú)特得到更廣泛的傳承和弘揚(yáng)。
文化與讀書心得體會(huì)篇九
隨著廉政建設(shè)意識(shí)不斷提升，廉政文化成為我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。為了加深對(duì)廉文化的理解和踐行，我近期讀了一些相關(guān)的書籍，并在讀書過(guò)程中有了一些心得體會(huì)。下面我將以“廉文化讀書心得體會(huì)”為主題，分享我在閱讀過(guò)程中的感悟和領(lǐng)悟。
第一段：弘揚(yáng)廉潔美德，涵養(yǎng)道德情操
廉文化是一種廉政文化，也是一種道德文化。讀書過(guò)程中，我深刻體會(huì)到廉潔的重要性?！肚辶倌辍芬粫v述了清廉人物對(duì)社會(huì)的巨大影響，使我深受啟發(fā)。這些廉潔的人物身體力行，用實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)社會(huì)健康發(fā)展的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。他們以身作則，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的變化。通過(guò)閱讀這些書籍，我明白了廉潔的重要性，要從自己做起，不斷涵養(yǎng)自身的道德情操，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)廉潔美德。
第二段：倡導(dǎo)誠(chéng)信守法，構(gòu)建和諧社會(huì)
在廉政文化中，誠(chéng)信守法是其中一個(gè)重要的內(nèi)容?！读疂嵞耆腴T》這本書詳細(xì)講述了如何樹立正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范。誠(chéng)信是商場(chǎng)的基石，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)才能讓我們贏得他人的信任，使我們的社會(huì)變得更加和諧穩(wěn)定。通過(guò)讀書，我認(rèn)識(shí)到要自覺遵守法律法規(guī)，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，希望將誠(chéng)信守法的理念內(nèi)化于心，外化于行，做到言而有信，守法守禮。
第三段：樹立奉公守法意識(shí)，增強(qiáng)法治意識(shí)
在廉政文化中，奉公守法是至關(guān)重要的?！斗ㄖ闻c廉潔文化建設(shè)》一書闡述了法治的重要性和廉潔文化的聯(lián)系。當(dāng)我們堅(jiān)守法律法規(guī)，奉行契約精神，才能形成一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到奉公守法不僅是一種責(zé)任，更是一種使命。我將牢固樹立起奉公守法的理念，增強(qiáng)法治意識(shí)，做到知法、懂法、守法、用法，努力為社會(huì)的法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：深化廉政建設(shè)，樹立正確權(quán)利觀念
在廉政文化中，樹立正確的權(quán)利觀念也是非常重要的?！妒刈?quán)利最后一公里》一書提醒我們，在權(quán)利面前要能明辨是非、抵制干擾。權(quán)利不僅僅是自己的，更是對(duì)他人負(fù)有責(zé)任和義務(wù)的。在讀書過(guò)程中，我深深感受到權(quán)利的邊界和責(zé)任，要慎重行使自己的權(quán)利，做到權(quán)利不能超越法律的界限。同時(shí)，要始終保持一顆謙虛、敬畏的心，明白權(quán)利與責(zé)任是相輔相成的。
第五段：推動(dòng)廉政建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同進(jìn)步
廉政文化的傳播和推動(dòng)是一項(xiàng)持久且艱巨的任務(wù)。通過(guò)讀書，我深刻感受到個(gè)人的努力和社會(huì)共同進(jìn)步的關(guān)系。每個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)起推動(dòng)廉政建設(shè)的責(zé)任，做到身體力行，從自身做起。同時(shí)，我們也要關(guān)注社會(huì)和諧穩(wěn)定的建設(shè)，在強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)法治觀念的宣傳，為社會(huì)的廉政建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同進(jìn)步。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀廉政文化的相關(guān)書籍，我深刻感受到廉文化的重要性。廉潔、誠(chéng)信、奉公守法、正確的權(quán)利觀念是廉政文化的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)社會(huì)持久發(fā)展的核心要素。我將繼續(xù)保持對(duì)廉政文化的學(xué)習(xí)和踐行，將這些理念應(yīng)用于實(shí)際生活中，從自身做起，推動(dòng)社會(huì)的向好發(fā)展。同時(shí)，也期待更多的人加入到廉政文化的學(xué)習(xí)和踐行中，共同建設(shè)和諧、廉潔的社會(huì)。
文化與讀書心得體會(huì)篇十
余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫本書!它不甘甜,因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜?為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書,多寫了一道滋味。未看過(guò)「文化苦旅」之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
走進(jìn)書中的情境與思考,我們不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實(shí)像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國(guó)。多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本,一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無(wú)情的,任意的轉(zhuǎn)換。
「淺渚波光云彩,小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過(guò)此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來(lái),許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì)到此隱居起來(lái),但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,「大隱隱于市」便成了文人來(lái)江南隱居的最好推力。其實(shí)我們對(duì)「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí),文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái),藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害;其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻,做什么事都不順心,此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個(gè)地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì),隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此,我們對(duì)隱還是保有著正面看法,因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會(huì)選擇沉潛,待有朝一日能東山再起。
余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感
;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。
合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過(guò)書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。
文化與讀書心得體會(huì)篇十一
讀書是一種高尚的文化活動(dòng)，它不僅可以豐富我們的知識(shí)，開拓我們的視野，還能培養(yǎng)我們的情感和品德。在讀書的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了讀書文化的魅力和積極影響。下面，我將從培養(yǎng)興趣、提高思維能力、塑造品格、增進(jìn)人際關(guān)系和拓寬視野五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)讀書文化心得的體會(huì)。
首先，讀書能培養(yǎng)我們的興趣。讀書是一種自愿的行為，只有我們對(duì)書籍抱有濃厚的興趣，才能夠在閱讀中得到滿足和快樂(lè)。每當(dāng)我面對(duì)一本新書時(shí)，總會(huì)感到好奇和期待。而當(dāng)我真正融入其中，暢游于文字之間時(shí)，我就仿佛置身于作者所搭建的世界中，感受著其中的喜怒哀樂(lè)。讀書讓我擁有了一個(gè)屬于自己的樂(lè)園，我可以在其中暢想，領(lǐng)悟到生活的真諦。
其次，讀書能提高我們的思維能力。在閱讀過(guò)程中，我們需要不斷思考、分析和梳理故事情節(jié)的發(fā)展，推敲人物的心理活動(dòng)和行為動(dòng)機(jī)。這種思辨和邏輯思維的訓(xùn)練，讓我們的大腦得到了充分的鍛煉。更重要的是，閱讀中耐心思考，可以讓我們更好地處理問(wèn)題，在解決實(shí)際生活中遇到的難題時(shí)更加游刃有余。正如培根所說(shuō)：“閱讀使人廣博，思考使人深刻，交談使人靈巧”。
此外，讀書還可以塑造我們的品格。書籍是人類智慧的結(jié)晶，是偉大心靈的獨(dú)白。通過(guò)閱讀，我們可以借鑒優(yōu)秀人物的品德和行為準(zhǔn)則。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉為了不讓黛玉受委屈，甘愿承受一切，展現(xiàn)了高尚的品格；在《小王子》中，小王子用自己孩子般的純真和善良，教會(huì)了人們生活的真諦。通過(guò)與這些人物的接觸，我們可以積極汲取他們身上的優(yōu)點(diǎn)，豐富自己的品格。
另外，讀書也能增進(jìn)我們的人際關(guān)系。在讀書的過(guò)程中，我們不僅可以提高自己的修養(yǎng)和見識(shí)，還可以借助書籍和他人進(jìn)行交流和溝通。同樣是讀過(guò)一本書，我們可以與他人分享其中的感悟和體驗(yàn)，增進(jìn)彼此的了解和信任。通過(guò)與他人的交流，我們也可以開闊自己的視野，獲取更廣泛的知識(shí)。正如拉羅什?？扑裕骸伴喿x給予我們交談能力，但也使我們明白交談并不是難事”。
最后，讀書讓我們拓寬了視野。書籍是知識(shí)的寶庫(kù)，讀書讓我們不再只是局限于狹小的生活圈子中，而是能夠體驗(yàn)到不同種族、不同國(guó)家、不同文化的魅力。在讀書的過(guò)程中，我們能夠了解到歷史的發(fā)展、社會(huì)的變遷、科技的進(jìn)步等，從而拓寬了自己的認(rèn)知邊界，增長(zhǎng)了見識(shí)。同樣，通過(guò)閱讀，我們還能夠感受到不同作家的風(fēng)格和藝術(shù)，欣賞到不同文化的精髓。
綜上所述，讀書文化給予了我豐富的心得體會(huì)。它培養(yǎng)了我的興趣，提升了我的思維能力，塑造了我的品格，增進(jìn)了我的人際關(guān)系，拓寬了我的視野。通過(guò)讀書，我更加明白了知識(shí)的重要性，體會(huì)到了書籍給予我的無(wú)盡智慧和力量。因此，在今后的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持讀書，不斷豐富自己的精神世界。
文化與讀書心得體會(huì)篇十二
閱讀《文化苦旅》你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們祖國(guó)的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無(wú)數(shù)文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無(wú)言，只要有文化人往那一站，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就奔瀉而出。然而，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長(zhǎng)長(zhǎng)幽幽的嘆息！文化是一種內(nèi)涵、一種深度，有時(shí)也是悲劇的見證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無(wú)奈嘆息：身為狀元的后代，留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，本有一個(gè)不錯(cuò)的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿；后來(lái)又到一所學(xué)校教書，然而鄉(xiāng)野學(xué)生卻不能理解他所說(shuō)的“愛”，只能無(wú)奈離開；從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱為“酒公”，無(wú)兒無(wú)女、孤獨(dú)地走完了一生！
讀完文章不禁感嘆，可悲??！在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，本應(yīng)是那個(gè)時(shí)代的精英，應(yīng)在社會(huì)上大有作為。卻被一群對(duì)文化人沒(méi)有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點(diǎn)門面的工具：他們大概覺得占有了文化作文人就是有文化……但是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂(lè)的土匪有怎能真正理解文化？理解文化人的內(nèi)心？最后張先生用自己身體的殘疾掙脫了野蠻。這時(shí)我想起了那句俗語(yǔ)“秀才遇上兵，有理說(shuō)不清”。這時(shí)張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
后來(lái)他又遇上了一群自以為讀過(guò)書的人，他們生活在落后的農(nóng)村，他們沒(méi)有見過(guò)世面，他們不能理解“愛情”怎么可以在帶大家面前談?wù)?；他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開！
張先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無(wú)奈！
文明不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦！
文化與讀書心得體會(huì)篇十三
這本書我在很久以前便聽說(shuō)過(guò)，但是并沒(méi)有認(rèn)真的去看過(guò)。這次借著這個(gè)初二暑假的時(shí)間，好好的品讀一番，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國(guó)的大江南北，在歷史長(zhǎng)河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽(yáng)關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼。《江南小鎮(zhèn)》開始的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象?！讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國(guó)文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖，感受到師生之情的美好。
余秋雨先生在書中說(shuō)：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起?！蔽蚁脒@或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因把。在讀這本書的時(shí)候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊(yùn)和寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書閣都是如此的與眾不同，在他筆下，那些過(guò)往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷?！皩?duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是作者的感悟，每個(gè)人的一生對(duì)于自己來(lái)說(shuō)也是一段歷史，當(dāng)我們走過(guò)一段路時(shí)，停下來(lái)回過(guò)頭看看自己曾走過(guò)的足跡，總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦。
靜靜地合上這本書，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。
文化與讀書心得體會(huì)篇十四
河洛文化，是指河南和洛陽(yáng)兩個(gè)地方的文化傳統(tǒng)。作為中華文化的重要組成部分，河洛文化獨(dú)具特色，具有豐富的歷史內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。河洛文化以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史背景、多樣的文化遺產(chǎn)和獨(dú)特的文化精神受到廣大讀者的關(guān)注。通過(guò)閱讀相關(guān)書籍，我對(duì)河洛文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，感受到了它的獨(dú)特之處和個(gè)人發(fā)展的重要性。
段落二：河洛文化激發(fā)個(gè)人情感與創(chuàng)造力
通過(guò)閱讀河洛文化的相關(guān)書籍，我深刻感受到了河洛文化對(duì)個(gè)人情感與創(chuàng)造力的激發(fā)作用。河洛文化崇尚優(yōu)秀的人文精神，追求精神與心靈的升華，對(duì)自我能力的建立和個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的影響。閱讀有關(guān)詩(shī)歌、書法和繪畫等方面的書籍，我深深地被其中蘊(yùn)含的情感所觸動(dòng)，并不斷開拓自己的創(chuàng)造力。河洛文化使我認(rèn)識(shí)到了自身的情感與創(chuàng)造力是多么重要，通過(guò)這種文化的引導(dǎo)，我不斷追求內(nèi)心的升華，努力創(chuàng)造出具有個(gè)人風(fēng)格和情感價(jià)值的作品。
段落三：河洛文化的人文關(guān)懷與智慧啟迪
河洛文化以其人文關(guān)懷與智慧啟迪讓我受益良多。河洛文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)與關(guān)懷，注重人際關(guān)系的和諧與友善。閱讀關(guān)于河洛文化的書籍，我深受其中的思想啟迪，體會(huì)到親情、友情和愛情的重要性。通過(guò)書中人物的情感體驗(yàn)和心路歷程，我意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，保持一顆溫暖的心和真誠(chéng)的態(tài)度是多么重要。此外，河洛文化的智慧啟迪也給予了我許多重要的思考，讓我能夠在生活中更加深入地思考問(wèn)題，擁有獨(dú)立的思維和判斷能力。
段落四：河洛文化的歷史記憶與傳承責(zé)任
河洛文化承載著豐富的歷史記憶和傳承責(zé)任。閱讀河洛文化相關(guān)書籍，我被其中豐富而莊嚴(yán)的歷史記憶所震撼，深刻體會(huì)到文化傳承的重要性。河洛文化傳承者要有使命感和責(zé)任感，將河洛文化的寶藏傳承給后人。同時(shí)，我也明白了自己身為中華兒女應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，要加強(qiáng)對(duì)河洛文化的學(xué)習(xí)和理解，積極傳承和弘揚(yáng)中華文化的精髓。
段落五：河洛文化讀書心得的啟示與自我發(fā)展
通過(guò)閱讀河洛文化相關(guān)書籍，我從文化的角度認(rèn)識(shí)了河洛文化的獨(dú)特魅力，更加體會(huì)到了個(gè)人情感與創(chuàng)造力的重要性，感受到了人文關(guān)懷與智慧的啟迪，認(rèn)識(shí)到了文化傳承的責(zé)任。這些啟示不僅拓寬了我的思維，促使我更加熱愛中華文化，也對(duì)我的自我發(fā)展和成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解河洛文化，我明白了努力追求個(gè)人內(nèi)心升華的重要性，也更加堅(jiān)定了傳承文化的責(zé)任心。河洛文化讀書的心得給予了我深刻的思考，讓我在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和發(fā)展。
總結(jié)：通過(guò)閱讀河洛文化的相關(guān)書籍，我從多個(gè)角度深入了解了河洛文化的特點(diǎn)與意義。其中包括它對(duì)個(gè)人情感與創(chuàng)造力的激發(fā)作用，人文關(guān)懷與智慧的啟迪，歷史記憶與傳承責(zé)任的重要性等。這些心得不僅使我更加熱愛和珍視中華文化，也為我個(gè)人的成長(zhǎng)和自我發(fā)展提供了重要的思路和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)河洛文化的閱讀，我更加堅(jiān)定了傳承文化的責(zé)任感，努力在個(gè)人學(xué)習(xí)和實(shí)踐中推動(dòng)河洛文化的傳承與發(fā)展。
文化與讀書心得體會(huì)篇十五
鄉(xiāng)土文化是指代表著特定地域、民族、地方的文化。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該像愛自己的祖國(guó)一樣懂得珍視我們的鄉(xiāng)土文化。事實(shí)上，我們的鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)藏著豐富多彩的歷史、文化和生活方式等方面的元素。而且，鄉(xiāng)土文化的讀書體驗(yàn)也值得探討和分享。本文將以鄉(xiāng)土文化讀書心得體會(huì)為主題，分享我的思考和心得。
第二段：闡述鄉(xiāng)土文化讀書的重要性
鄉(xiāng)土文化讀書是認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化的一個(gè)重要途徑，它能讓我們更深入地了解自己的國(guó)家、地方以及根植于這片土地上的文化特色。通過(guò)鄉(xiāng)土文化的讀書，我們能更好地感知到文化多樣性的價(jià)值，從而增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。鄉(xiāng)土文化讀書也能在精神上為我們提供滋養(yǎng)和支持，為我們的生命注入更多的內(nèi)涵，從而使我們對(duì)人生的追求更加堅(jiān)定。
第三段：談?wù)勎业泥l(xiāng)土文化讀書體驗(yàn)
我的鄉(xiāng)土文化讀書體驗(yàn)始于一本名叫《三毛流浪記》的書，它講述了著名作家三毛在臺(tái)灣流浪的故事。這本書給了我很多啟示和感悟。三毛的思維方式、旅行經(jīng)歷和語(yǔ)言藝術(shù)都深深地吸引著我。我還讀過(guò)王安憶的《長(zhǎng)恨歌》、葉圣陶的《侯馬記事》以及錢鐘書的《圍城》等一系列描寫中國(guó)農(nóng)村生活的文學(xué)作品。這些書讓我有了更加真實(shí)的感受和了解中國(guó)農(nóng)村的文化特點(diǎn)。在這些書里面，我看到了中華民族的精神風(fēng)貌、文化底蘊(yùn)和生活習(xí)慣，同時(shí)也深深地感受到了文學(xué)的魅力和力量。
第四段：對(duì)鄉(xiāng)土文化讀書的體會(huì)和感受
通過(guò)這些鄉(xiāng)土文化的讀書體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化不僅僅是一個(gè)由地方、民族因素組成的文化特征，更是一個(gè)由民俗、歷史、傳說(shuō)、故事、語(yǔ)言、智慧和文化品格等因素匯聚而成的文化現(xiàn)象。我深深地認(rèn)識(shí)到，每一種民族文化，都有它獨(dú)特的文化品格和文化氣質(zhì)。只有通過(guò)閱讀，才能真正地了解和感受到鄉(xiāng)土文化的魅力和風(fēng)采。文學(xué)作品，不僅僅是一個(gè)媒介，更是一個(gè)思維的維度，從中能給人帶來(lái)一些心靈上的滋養(yǎng)和啟示。豐富多彩的鄉(xiāng)土文化，值得我們?nèi)ヌ骄亢桶l(fā)掘。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土文化讀書是一種體驗(yàn)，它不僅僅是一種文化認(rèn)同的過(guò)程，更是一種藝術(shù)享受的過(guò)程。它能夠豐富我們的生命內(nèi)涵，提高我們的人文素質(zhì)，讓我們更好地了解中國(guó)鄉(xiāng)村的文化特點(diǎn)和人文風(fēng)貌。希望各位朋友在閱讀鄉(xiāng)土文化的作品時(shí)，可以從中品味和感受到文學(xué)的魅力和力量。在這個(gè)思想多元、文化多樣的時(shí)代，讓我們一起走進(jìn)鄉(xiāng)土文化的世界，感受它的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值。
文化與讀書心得體會(huì)篇十六
黃帝是中華民族的共同始祖，他開創(chuàng)了中華民族的文明歷程，對(duì)中國(guó)人民的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》等與黃帝文化相關(guān)的書籍，對(duì)于了解中華民族傳統(tǒng)文化，提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，乃至推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，都具有重要的意義。通過(guò)自己的閱讀，我深感黃帝文化給我們帶來(lái)了深刻的啟迪和反思，下面將從幾個(gè)方面展開我的讀書心得體會(huì)。
二、黃帝文化的思想內(nèi)涵
黃帝文化是中國(guó)古代文化中最為重要的組成部分之一，其中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。黃帝文化強(qiáng)調(diào)平衡、和諧和自然之道，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，黃帝提出了陰陽(yáng)五行的醫(yī)學(xué)理論，運(yùn)用這些理論來(lái)解釋人體生理功能、疾病形成和治療方法，對(duì)于人的身心健康具有指導(dǎo)作用。通過(guò)閱讀這些文化經(jīng)典，我深刻認(rèn)識(shí)到了人類與自然的密不可分的關(guān)系，體會(huì)到了平衡、和諧的重要性。
三、黃帝文化對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的啟示
黃帝文化對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和道德規(guī)范也有著重要的啟示作用。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，黃帝強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生之道，提出了以養(yǎng)心為基礎(chǔ)，保持身心平衡的方法。他主張順應(yīng)自然，保持心境平和，學(xué)會(huì)舒緩身心的壓力，培養(yǎng)良好的思考和處事能力。這些都對(duì)于提高自己的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)具有重要意義。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我深切體會(huì)到了個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于人生發(fā)展的重要性，更加明白了如何在現(xiàn)代社會(huì)中保持良好的心態(tài)和道德修養(yǎng)。
四、黃帝文化對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化的推動(dòng)作用
黃帝文化以其深遠(yuǎn)的影響力，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推動(dòng)起到了重要的作用。中華文化自古以來(lái)就注重和諧共生和包容交流，這與現(xiàn)代社會(huì)和全球化的趨勢(shì)相契合。通過(guò)深入研究和傳承黃帝文化，我們可以更好地理解中華文化的內(nèi)涵，塑造中國(guó)人的精神特質(zhì)，增強(qiáng)文化自信。同時(shí)，黃帝文化也蘊(yùn)含著豐富的智慧和科學(xué)觀念，在推動(dòng)醫(yī)學(xué)、健康養(yǎng)生等領(lǐng)域的發(fā)展方面具有重要的作用。傳承和發(fā)揚(yáng)黃帝文化，不僅可以為中華民族的文化復(fù)興提供動(dòng)力，也可以為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供重要的智力支持。
五、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)黃帝文化的學(xué)習(xí)和觸摸，我深刻地感受到了中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。黃帝文化作為中華民族文化的瑰寶，以其對(duì)人類生命和健康的深刻關(guān)照，對(duì)于我們現(xiàn)代人仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。不僅有助于個(gè)人修養(yǎng)和道德提升，更可以為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推動(dòng)做出重要貢獻(xiàn)。作為一名學(xué)子，我將深入研究黃帝文化，不斷激發(fā)自己的創(chuàng)造力和智慧，為中華民族的文明復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
文化與讀書心得體會(huì)篇十七
當(dāng)今世界，文化是一種非常重要的存在。文化不僅是國(guó)家的軟實(shí)力，而且也是每個(gè)個(gè)體的精神寄托和歷史記憶。而讀書則是獲取文化的有效途徑，開啟思路和見識(shí)的門戶。因此，讀書對(duì)于提高個(gè)人素質(zhì)、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、改進(jìn)思想觀念和提高自身競(jìng)爭(zhēng)力是必不可少的。
第二段：談?wù)勛x書的方法和技巧
讀書并不是單純的讀字，而是需要一定的方法和技巧。首先要選好一本好書，挑選合適的閱讀環(huán)境，確保心情愉悅。其次，在閱讀過(guò)程中，注意把握全文的主題和重點(diǎn)，尤其是關(guān)鍵內(nèi)容。同時(shí)，不要忽略作者的背景和寫作意圖。最后，不斷積累、總結(jié)、歸納和反思，把所讀到的知識(shí)應(yīng)用到自己的生活中，使閱讀變成一種循環(huán)、正向反饋的過(guò)程。
第三段：闡述“優(yōu)秀文化”和其提供的價(jià)值
“優(yōu)秀文化”指的是那些具有普世價(jià)值、深刻內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的作品。這些作品不僅有著廣泛的社會(huì)影響力，而且可以為讀者帶來(lái)深刻的啟示和感悟，為個(gè)人修養(yǎng)和道德建設(shè)提供幫助。例如，文學(xué)作品可以拓展視野、培養(yǎng)想象力、提高精神品質(zhì)；歷史文獻(xiàn)可以了解人類的發(fā)展史和歷史趨勢(shì)，增加文化自信；科學(xué)論文可以跟上科技進(jìn)步的步伐、改變對(duì)世界的認(rèn)識(shí)等等。
第四段：分享自己的讀書體會(huì)和受益
在我看來(lái)，讀書是一條永無(wú)止境的道路，每一步都需要認(rèn)真去走和理解。我從小就喜歡閱讀，而最近著重看了一些經(jīng)典作品，如李敖的《自由的人》，余華的《活著》等。通過(guò)這些作品，我不僅更加深刻的了解到人性的微妙和生命的寶貴，而且也看到了中國(guó)文化與世界文化、技術(shù)與人性、歷史與現(xiàn)實(shí)的各個(gè)層面。讀書的體會(huì)不僅是收獲到了各種知識(shí)和見識(shí)，而且還能夠從作品中提高自身的文化素養(yǎng)和審美價(jià)值。
第五段：呼吁人們多讀優(yōu)秀的文化作品，提高精神境界
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我們需要有更廣闊的視野和更優(yōu)秀的素質(zhì)。而讀書正是提高我們素質(zhì)的有效途徑。因此，我希望大家多讀優(yōu)秀的文化作品，讓讀書成為一種生活的習(xí)慣和風(fēng)氣。同時(shí)，也希望人們?cè)谧x書的過(guò)程中注意保護(hù)知識(shí)的版權(quán)和避免盜版的現(xiàn)象。我相信，在自己的努力下，讀書能夠成為一種美好的經(jīng)歷，在讀書的過(guò)程中，我們也能夠提升個(gè)人素質(zhì)、開拓視野，推動(dòng)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步。
文化與讀書心得體會(huì)篇十八
首先，國(guó)風(fēng)文化是中國(guó)古代文化的精髓，內(nèi)容包括音樂(lè)、舞蹈、戲曲、繪畫、書法等各種藝術(shù)形式。作為一個(gè)非常重要的元素，讀國(guó)風(fēng)文化，對(duì)于我這個(gè)外來(lái)人更是如此。我曾經(jīng)看過(guò)不少國(guó)風(fēng)文化的書籍，這些讀書心得讓我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的性質(zhì)和魅力。
其次，國(guó)風(fēng)文化是中國(guó)古代文化的重要標(biāo)志之一。國(guó)風(fēng)文化最早源于周代，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其內(nèi)容開闊，涉及到音樂(lè)、舞蹈、戲曲、繪畫、雕刻、建筑、書法等方面。這些非常有特色的文化內(nèi)容展示出了中國(guó)的文化底蘊(yùn)和智慧，也讓人們更加了解了中國(guó)古代文化的魅力和深度，讓我深感中國(guó)文化的獨(dú)特性和深刻性。
第三，讀國(guó)風(fēng)文化，讓我更加了解中國(guó)的歷史文化。在閱讀國(guó)風(fēng)文化的書籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)國(guó)風(fēng)文化是很好地反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和歷史發(fā)展脈絡(luò)的，例如國(guó)風(fēng)中的《離騷》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等，在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展起到了積極作用。閱讀這些文化內(nèi)容，除了能夠感受傳統(tǒng)文化的魅力與深度之外，也能開闊我對(duì)于歷史文化的理解和認(rèn)識(shí)。
第四，讀國(guó)風(fēng)文化，讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，新鮮的、時(shí)尚的文化形式層出不窮，國(guó)風(fēng)文化的價(jià)值甚至很多年輕人感到博大精深、底蘊(yùn)深厚這一點(diǎn)一直被人稱道。閱讀了國(guó)風(fēng)文化的書籍之后，我深刻地感知到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特魅力，這使我不再追逐形式，而更加注重文化的內(nèi)在品質(zhì)。
最后，讀國(guó)風(fēng)文化，讓我了解到自己的文化認(rèn)同。無(wú)論國(guó)外文化中音樂(lè)、電影、藝術(shù)或是作品，每個(gè)人都有一種自己的文化認(rèn)同。在讀書過(guò)程中，我不但能夠了解中國(guó)的文化底蘊(yùn)和精髓，也對(duì)這些深深地感到自己的國(guó)家的文化認(rèn)同和自豪感。閱讀國(guó)風(fēng)文化的書籍，不僅讓我感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，我還能在品讀的過(guò)程中感受到自己身為中國(guó)人的尊嚴(yán)感、自信心和文化自豪感。
總之，閱讀國(guó)風(fēng)文化的書籍，讓我深刻了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，也讓我更加了解到自己的文化認(rèn)同和自豪感。我深刻感受到，國(guó)風(fēng)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素，不僅有著巨大的文化價(jià)值，更深深地烙上在我的心靈中，成為我人生中不可或缺的一部分。
文化與讀書心得體會(huì)篇十九
河洛文化對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生而神秘的概念，然而，在一次機(jī)緣巧合下，我有幸接觸到了河洛文化的一些讀物，讓我對(duì)這一文化有了初步的了解。通過(guò)讀書，我逐漸體會(huì)到了河洛文化的獨(dú)特魅力，并從中汲取了許多啟發(fā)和心得體會(huì)。
首先，我對(duì)于河洛文化的第一印象是其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。一部《華夏神話》深入地剖析了河洛文化的淵源和發(fā)展歷程，使我對(duì)河洛文化的起源和演變有了更加深入的了解。通過(guò)閱讀這本書，我了解到河洛文化是中國(guó)的原住民文化，它起源于黃河流域，是中原文化和巴蜀文化的融合。河洛文化有著悠久的歷史，它孕育了豐富的宗教信仰、神話傳說(shuō)和文化藝術(shù)。這些源于河洛文化的傳統(tǒng)信仰和文化形式，對(duì)于我們了解中國(guó)的文化演變和民族發(fā)展具有重要的意義。
第二，我深深被河洛文化所包容的多元性所吸引。河洛文化涵蓋了廣大的區(qū)域和多個(gè)民族，這使得其文化內(nèi)涵豐富多樣。在一本陳述河洛文化傳統(tǒng)藝術(shù)的讀物中，我了解到河洛文化中不僅有符合中原地區(qū)審美的文化形式，如京劇、書法等，還有巴蜀地區(qū)獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，如巴蜀話、川劇等。這些不同區(qū)域和民族間的文化交融，使得河洛文化具有了豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力。在現(xiàn)代社會(huì)，這種多元性的文化包容意味著我們需要尊重和包容不同的文化形式和傳統(tǒng)，這對(duì)于促進(jìn)各民族文化的交流和發(fā)展非常重要。
第三，河洛文化給予我的啟發(fā)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合。在現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突和碰撞。然而，通過(guò)對(duì)河洛文化的深入了解，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)之間并不是對(duì)立的關(guān)系，而是可以相互融合和發(fā)展的。一個(gè)完美的例子是京劇的改革。一本介紹京劇改革的讀物讓我了解到，如何保留傳統(tǒng)戲曲的獨(dú)特魅力，同時(shí)又與現(xiàn)代社會(huì)相契合是京劇改革的核心問(wèn)題。通過(guò)改革，京劇保留了其傳統(tǒng)的厚重感和戲劇美學(xué)，又注入了新的創(chuàng)作元素和演繹形式，使得京劇在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)延續(xù)著其傳統(tǒng)的價(jià)值。
第四，通過(guò)閱讀河洛文化的相關(guān)書籍我深刻體會(huì)到，河洛文化是一個(gè)與人類生活息息相關(guān)的文化。河洛文化中包含了無(wú)數(shù)關(guān)于生活、宗教、信仰和人性的故事和哲理。這些故事中蘊(yùn)含著人性的善惡、人與自然的和諧、人與人之間的愛與親情等普遍的主題。通過(guò)閱讀這些故事，我不僅了解到了人類智慧的奇妙，還感受到了人類文明的輝煌。這些故事不僅僅是一種娛樂(lè)，更是一種文化的熏陶和道德的教育。通過(guò)閱讀這些故事，我們可以從中汲取人生的智慧和啟迪，指導(dǎo)我們更好地生活、工作和與他人相處。
最后，通過(guò)對(duì)河洛文化的深入閱讀，我認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。作為河洛文化的傳承者和學(xué)者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和傳承河洛文化，讓更多的人了解和認(rèn)同這一文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)閱讀，我深深地感受到了河洛文化的無(wú)窮魅力，也更加堅(jiān)定了自己傳承和弘揚(yáng)河洛文化的信心和決心。
河洛文化的讀書心得體會(huì)，讓我對(duì)河洛文化有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。我體會(huì)到了其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、多元性的文化包容、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、與人類生活的緊密關(guān)聯(lián)以及個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)對(duì)河洛文化的研究和閱讀，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，還增進(jìn)了自己的人文素養(yǎng)和理解力。我相信，只有通過(guò)不斷涵養(yǎng)自身，才能更好地將河洛文化傳承下去，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
文化與讀書心得體會(huì)篇二十
第一段（引言）：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的傳承與象征，它記錄和體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史和文化。而了解和學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的意義。在閱讀有關(guān)文化遺產(chǎn)的書籍時(shí)，我深深地感受到了文化遺產(chǎn)的寶貴性和震撼力，也更加明白了自己作為一個(gè)個(gè)體的責(zé)任和使命。
第二段（文化遺產(chǎn)的多樣性）：文化遺產(chǎn)的多樣性是它最重要的特點(diǎn)之一。不同的國(guó)家、地區(qū)和民族都有著各自獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，它們以不同的形式存在于文化、語(yǔ)言、宗教、建筑、藝術(shù)和傳統(tǒng)飲食等方面。通過(guò)閱讀文化遺產(chǎn)相關(guān)的書籍，我了解到了世界上各種各樣的文化遺產(chǎn)，如中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔、希臘的衛(wèi)城等。這些文化遺產(chǎn)不僅僅是一處旅游景點(diǎn)，更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的象征和自豪。
第三段（文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值）：文化遺產(chǎn)承載著人類社會(huì)發(fā)展的歷史，它是歷史的見證和記錄。通過(guò)學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，我深入了解了不同歷史時(shí)期的人們的生活方式、思想觀念和價(jià)值觀，這對(duì)于理解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、預(yù)測(cè)未來(lái)都有著重要的作用。例如，通過(guò)了解古代希臘的藝術(shù)和哲學(xué)，我能夠更好地理解現(xiàn)代西方文化的源頭。文化遺產(chǎn)帶給我深深的歷史情感和共鳴，讓我對(duì)自己所屬的國(guó)家和民族有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。
第四段（文化遺產(chǎn)的社會(huì)責(zé)任）：保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于個(gè)人文化認(rèn)同和自我價(jià)值有重要作用，更對(duì)于人類整體的文化多樣性和文化創(chuàng)造力有著積極的影響。在閱讀文化遺產(chǎn)的書籍過(guò)程中，我深刻意識(shí)到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和認(rèn)可它們的價(jià)值。同時(shí)，社會(huì)各界也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法律保護(hù)、文化教育和國(guó)際合作，共同致力于保存和傳承文化遺產(chǎn)。
第五段（結(jié)論）：文化遺產(chǎn)是人類寶貴的財(cái)富，而了解和學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)閱讀有關(guān)文化遺產(chǎn)的書籍，我深入了解了它的多樣性和歷史價(jià)值，也明白了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為一個(gè)個(gè)體，我將努力宣傳、保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，并與更多的人一起致力于實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同的目標(biāo)。讓文化遺產(chǎn)成為我們心中永遠(yuǎn)閃耀的明星，點(diǎn)燃我們熱愛文化、傳承文化的熱情。