2023年西安導(dǎo)游詞500字(5篇)

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    在日常的學(xué)習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
    西安導(dǎo)游詞500字篇一
    在中國的西北部,美麗的西安市是著名的十三朝古都。有標志性建筑物鐘樓、明長城遺址、華清池等等。可最雄偉、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。
    大雁塔自唐朝以來,由玄奘法師修建,用來存放經(jīng)書的佛塔。它建在大慈恩寺內(nèi),從古至今,保存完好,現(xiàn)在供游人參觀、游覽,是我國著名的旅游景點,更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印著大雁塔,由此可見,大雁塔是當之無愧的西安的標志。
    雁塔的由來神奇玄秘。相傳,在印度摩伽陀國,一個寺廟內(nèi)的和尚信奉小乘佛教,吃三凈食(即雁、鹿、犢肉)。一天,空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁,信口說:“今天大家都沒有東西吃了,菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀!”話音未落,一只雁墜死在這位和尚面前,他驚喜交加,遍告寺內(nèi)眾僧,都認為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處,以隆重的儀式葬雁建塔,并取名雁塔。玄奘便以這個典故,修建了大雁塔。
    大雁塔最早因財力不足,只是一座五層的建筑,后來因武則天信奉佛教,將它修建到了十層??刹恍业氖?,五代戰(zhàn)亂又降至七層,才有今天的七層青磚塔。塔高64.5米,地面各有一個門洞,造型簡潔、氣勢雄偉,是我國佛教建筑藝術(shù)中的不可多得的杰作。
    從遠處望去,你會發(fā)現(xiàn)大雁塔略有傾斜,這可是有來頭的。過去,西安有過數(shù)次的地震,將塔震得像一邊微有傾斜,后來,塔下身部分為土質(zhì),地下水不均勻,使大雁塔加速了沉降傾斜,現(xiàn)在逐漸收回地下水,使大雁塔“改邪歸正”。
    大雁塔是第一批全國重點保護文物,經(jīng)過一次次整修,這個七層的青磚塔變得堅固結(jié)實,大雁塔在日后的文物保護、社會建設(shè)中,不減昔日古典的美麗,籠罩這一層迷人、神秘的面紗!吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。
    黃山在中國唐代以前叫黟山,黟是黑樣子,因為山上巖石多青黑青黑的,古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后,來到這里采藥煉丹,在溫泉里洗澡,因而得道仙。
    親愛的朋友,成吉思汗陵旅游區(qū)位于鄂爾多斯市東南部伊金霍洛旗的甘德爾草原上。成吉思汗陵作為一座民族的豐碑,記載著蒙古民族滄桑的歷史和燦爛的文化。
    綿山,亦名綿上,后因春秋五霸之晉文公名臣介子推。它地處汾河之陰,距介休市區(qū)20公里,跨介休、靈石、沁源三市縣境,最高海拔2566.6米,相對高度1000米以上,是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。
    中國的沿海城市,東面或南面臨海居多,北面臨海的卻很少。煙臺恰是北面臨海,所以便有了一份獨特的海上景觀。今天我就來介紹一下煙臺的海。
    好花不常開,好景不常在,今日離別后,何日君再來?鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起的一首歌。但我相信,我們之間友情的花朵會常開,xx地區(qū)的美景永遠常在,今日離別后,什么時候你會再來?
    西安導(dǎo)游詞500字篇二
    據(jù)說回民街過去是商業(yè)繁華之街,商賈云集,風光無兩,街上名店鱗次櫛比,名產(chǎn)馳譽全國。據(jù)說有108家糧行,有宰牛、宰鴨、宰驢的數(shù)10位,無論是不是趕集,都熱鬧非凡?,F(xiàn)在,矮矮的民居屋頂,如蜘蛛網(wǎng)一樣的電線,四通八達縱橫交錯,卻又那么觸手可及:觸到的是木板里遺留的草根氣質(zhì),但那種人聲鼎沸的鼎盛場面,早就無法企及。
    這條街的歷史也已經(jīng)很久了,據(jù)說,原來國外的使節(jié)和來長安做生意的商家們聚居在這里,不斷地繁衍生息,現(xiàn)在的坊上人大都是這些古老移民的后裔。他們用自己的宗教形成了高度的凝聚力,在漢人占主流的社會中,頑強地堅持了自己特有的文化生活圈子,他們的血液中還保留著精明商人和貴族的遺傳因子,一直到了今天。
    在一千多年前的漢朝,這里就曾經(jīng)作為絲綢之路的起點,迎來了回民的先民--來自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節(jié)、學(xué)生。歷史記載,許多人沿著絲綢之路來到繁華熱鬧的長安城后,在這一區(qū)域經(jīng)商、留學(xué)和做官,一代代繁衍生息。今天,這里成為6萬多回族穆斯林群眾的聚居區(qū)。
    作為伊斯蘭文化的傳承之地,這一區(qū)域今天仍然有唐代含光門、明代西城門樓群、眾多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五臺、喇嘛教廣元寺等眾多文化遺跡。街區(qū)內(nèi)眾多街道具有濃郁的伊斯蘭風格,清真飲食城、民族購物中心和清真寺、回民生活區(qū)"相映成趣"。
    回民街在鼓樓的邊上,街的北頭是一座厚重的城墻和它斑駁的拱門。大塊大塊城磚似乎暗示著西北人的豪放不羈,總是使人聯(lián)想到那種大塊吃肉大碗喝酒的豪爽俠氣。來回民街就是吃的。
    回民街不常,短短的也就500米左右,兩旁開滿了正宗的回民飯店。大多數(shù)的店家門口總是能見到幾個帶著回民白帽的小伙子在扇著烤著的牛羊肉串,陣陣的烤肉香味足以令你遲步留連,然后決定進去大爽一把,以飽口福。
    回民街上的店門面都不大,外邊看起來總使人聯(lián)想到上海吳江路上的小餐店,可是當你一踏進店門就會知道自己估算錯了,窄窄的兩扇門面之后竟然有著禮堂般的大堂,兩個字:大氣。
    經(jīng)營這些餐館店鋪的幾乎都是回民朋友。清真小吃可以說是西安小吃的代表。比如平娃烤肉、賈三灌湯包子、紅紅炒米、特別特、西北樓、金家砂鍋等有名的餐館。到過西安北院門的朋友都有胃口太好但胃太小的感覺。有人說,陜西的小吃不小,可以和八大菜系的大餐媲美。
    從公元十世紀,也就是北宋時期,回民開始在這里不斷聚居、繁衍、擴展,他們環(huán)清真寺而居,逐漸形成了以回民生活為主,具有獨特建筑、環(huán)境、文化、社會和經(jīng)濟特點的歷史街區(qū)。歷史街區(qū)內(nèi)有10座年代不一、大小各異的清真寺,其中最著名的是化覺巷清真大寺。走在街區(qū)內(nèi),隨處可見具有中國傳統(tǒng)建筑風格和穆斯林建筑風格相融合的商業(yè)網(wǎng)點,民族服飾、工藝品、清真副食、餐飲店和回民小吃店撲面而來,著名的"賈三灌湯包子店就在其中。40余棵古樹點綴其間,再加上不遠處的鐘、鼓樓,令人仿佛步入了歷史的深處。
    鐘樓向西走100米左右、穿過鼓樓門洞,就進入了西安回民歷史街區(qū)。這里曾經(jīng)是隋唐皇城所在地,唐朝末年以后成為普通市民的生活區(qū)域。漢、唐時代以來西域商人、學(xué)者、使節(jié)及其后民留下的諸多文化遺產(chǎn),成為改造工程的重點保護對象。回民街區(qū)是一塊面積約1.8平方公里的區(qū)域。
    由于街區(qū)處于西安市中心地帶,是經(jīng)濟發(fā)展的熱點地區(qū),近年來,街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑不斷被拆毀,保存下來為數(shù)不多的傳統(tǒng)民居大多也年久失修。許多院落沒有上下水系統(tǒng),生活十分不便。再加上許多居民為改善居住條件、增加營業(yè)面積,自建房屋活動頻繁,這些自建房屋多為2--5層樓房,施工簡單粗糙,不僅沒有改善居民生活質(zhì)量,反而嚴重破壞了歷史街區(qū)的環(huán)境和景觀。
    為進一步改善居民生活質(zhì)量、方便回族群眾的宗教、日常生活,保護街區(qū)的歷史風貌,政府從1991年就開始對歷史街區(qū)內(nèi)的部分街道進行改造。1997年,挪威首相和當時的江同志簽定了一個中、挪合作的協(xié)議,其中有一個內(nèi)容就是西安回民歷史街區(qū)的保護。由挪威出資500萬元,國家科委和西安市、省上給一定的配套資助和支持,共同啟動了西安回民歷史街區(qū)保護項目。
    榮獲20xx年度聯(lián)合國教科文組織文化遺產(chǎn)保護獎的化覺巷125號院落就是這次中、挪合作保護、維修的成果。這是一座已經(jīng)有200多年歷史的標準的小四合院,青磚黛瓦、雕梁畫棟、古色古香。
    全國重點文物保護單位--西安化覺巷清真大寺位于街區(qū)化覺巷內(nèi),始建于唐玄宗天寶元年,距今已經(jīng)有1200多年的歷史,后經(jīng)宋、元、明、清的幾次重修和擴建,逐漸形成了規(guī)模宏大、樓臺亭殿布局緊湊和諧、莊嚴肅穆的具有明清風格的巨大古建筑群。其建筑風格體現(xiàn)了伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的有機統(tǒng)一,是迄今為止我國最具特色、保存最完整、最典型的中國式清真寺之一。全寺分5進院落,占地13000平方米。經(jīng)過政府和寺院前后30年的重修,不僅保持了寺院的原貌,而且還新增了不少與寺院風格相一致的明清建筑。
    通過有效的保護措施,西安回民歷史街區(qū)將是一個能夠體現(xiàn)我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅游景點區(qū),里邊有傳統(tǒng)的伊斯蘭的小食品、還有他們傳統(tǒng)工藝的餐廳、旅游產(chǎn)品、有旅游景點。大清真寺經(jīng)過整修護、周圍的環(huán)境經(jīng)過改善以后,將會更好的起到旅游示范作用。傳統(tǒng)的四合院將更加體現(xiàn)回、漢交融的建筑特色。它的綠地面積、它的公用面積、它的宗教活動面積將得到擴充,要滿足每一個當?shù)鼐用竦纳睢⒆诮袒顒雍退墓ぷ?、出行的要求,以及現(xiàn)代生活必須具備的一些基本要求。但又保留了古老傳統(tǒng)街區(qū)的面貌。經(jīng)過改善的宗教活動(場所)就更具完善性。使這個區(qū)域從生活質(zhì)量、從城市總體功能的配合、基礎(chǔ)設(shè)施的容量都能得到滿足,能適應(yīng)現(xiàn)代化生活的需要,又體現(xiàn)出我們古城的古老風貌。
    西安導(dǎo)游詞500字篇三
    我們現(xiàn)在看到的就是鐘樓。鐘樓位于市中心東、西、南、北四條大街的交會處,它建于明洪武十七年(1384年),當時鐘樓的位置并不在現(xiàn)在這個地方,那么它在哪兒呢?請大家順著我手指的方向看,那座與鐘樓遙相呼應(yīng)的樓就是鼓樓,鐘樓最初的位置在鼓樓以西的迎祥觀內(nèi)。迎祥觀是唐朝一座非常著名的道觀,唐睿宗李旦為了給自已的母親過壽,特制了一口鐘安放在迎祥觀內(nèi)。隨著城市的發(fā)展,西安城不斷地擴建,鐘樓就偏于城西,不再居于城市中心了。在這種情況下,公元1582年明政府就將鐘樓遷移至今天的位置。
    鐘樓的主要作用就是擊鐘報時。每天清晨,當鐘聲響起,四個城門就打開,人們就開始了一天的辛勤勞作,傍晚鼓樓的鼓聲一響,人們就回到城里關(guān)閉城門,這就是大家常說的“晨鐘暮鼓”。過去用來報時的鐘是唐睿宗李旦在景云二年(711年)命人制作的,取名“景云鐘”。景云鐘紋飾精美,線條流暢,聲音洪亮,充分表現(xiàn)出了唐代工匠高超的鑄鐘水平,原鐘現(xiàn)收藏在西安碑林石刻藝術(shù)博物館。大家現(xiàn)在看到的這口鐘是景云鐘的復(fù)制品,它的體態(tài)、大小、重量、紋飾與原景云鐘都是相同的?,F(xiàn)在讓我們大家一起來欣賞一下,請看鐘紐部分:據(jù)傳海中有一種大獸叫蒲牢,它雖然兇猛,但是非常害怕鯨魚,每當鯨魚攻擊它,它就會拼命大叫,由于它的叫聲非常響亮,人們在鑄鐘的時候就將它縛在鐘上,以祈求鐘聲洪亮,我們大家可以想像一下,鐘就像張著大嘴的蒲牢,撞鐘之木就像鯨魚,鯨魚咬一口,蒲牢叫一聲,鯨魚咬得越急,蒲牢叫得越響,如果哪位朋友不信,可以來試試。關(guān)于蒲牢還有另外一種說法,說“蒲牢”是龍王爺?shù)牡诰艂€兒子,龍生九子各有所好,這位蒲牢平素愛大聲喊叫,聲音非常洪亮,因此鐘紐常常做成蒲牢的樣子,希望能使鐘聲洪亮,總之有了蒲牢,鐘聲就會洪亮,這是無可置疑的事了。
    再來看看鐘面,這里有龍、鳳、鶴、獅、獨角牛,以及飛天、彩云、蔓草等,花紋線條流暢、首尾相接,它們分別代表著道教法規(guī)、富貴權(quán)勢、天上人間,以及現(xiàn)世未來,是一幅集福、權(quán)、貴為一體的宗教紋飾畫,特別珍貴的是這篇唐睿宗李旦親筆所書的銘文。李旦的真跡共有三處:孔子廟堂碑、順陵碑以及景云鐘銘文。因孔子廟堂碑和順陵碑都己被毀,所以現(xiàn)在李旦的真跡就僅存景云鐘銘文一處了。這篇文章的內(nèi)容主要講述了道教的玄妙,以及景云鐘的制作,無論是從書法的角度,還是從文章的內(nèi)容來看,都是一篇不可多得的佳作。
    讓我們回過頭來,看看這座坐落于四條大街交會處己600多年的鐘樓吧,我們先從屋檐講起,大家站在這里可以看到鐘樓有三層屋檐,其實它只有兩層,也就是說在二樓是一層樓兩層檐,那么為什么要把屋檐做得這么復(fù)雜呢?因為在封建社會里屋檐有著非常嚴格的等級制度,重檐就是統(tǒng)治階級為了提高自己的尊嚴和權(quán)威而獨占的一種形式,就是同樣的重檐屋頂也有著最尊與次之的區(qū)別,重檐廡殿為最尊,比如北京故宮的“太和殿”,重檐歇山次之,比如北京天安門。鐘樓采用的四角攢尖頂形式,這種形式最早出現(xiàn)在北魏石窟的石塔雕刻上,此外在宋畫中也可以看到不少的樓、臺、亭、閣采用這種形式,到了明清這種形式就更加興盛起來。大家站在這里可以看到,四周的建筑都很漂亮,可這在過去是完全行不通的。普通老百姓蓋房子只能蓋單檐房屋,重檐在皇家建筑里才能出現(xiàn)。也許有的朋友已經(jīng)注意到了,在屋頂?shù)乃囊斫菓昙股嫌幸慌艅游镄螤畹臉?gòu)件,這就是人們常說的仙人、走獸。我們依次來看一下:第一個是仙人,在它后邊分別是行龍、飛鳳、行獅、天馬、海馬、飛魚、押魚,這幾種走獸都有其一定的寓意。龍風代表至高無上的尊貴;獅子是獸中之王、鎮(zhèn)山之王;天馬、海馬象征皇家的威德通天入海、暢達四方;飛魚、押魚是海中異獸,據(jù)說可興云作雨、鎮(zhèn)火防災(zāi)。建筑工匠們巧妙地將政治象征、藝術(shù)裝飾和實用構(gòu)件統(tǒng)一在一起,充分顯示了他們的聰明才智。
    我們再往下看,在柱子上梁枋與屋頂?shù)臉?gòu)架部分之間可以看到有一層用小塊木料拼合成的構(gòu)件,它們均勻地分布在梁枋上,支挑著伸出的屋檐,這種構(gòu)件稱為斗拱,它是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑上的一種特有的構(gòu)件。為什么叫斗拱呢?在柱子與梁枋上因為要挑出屋頂伸出的屋檐,故需要有一種構(gòu)件托住屋檐下的仿和椽。古代工匠用弓形的短木從柱子和梁上伸出,一層不夠再加一層,弓木層層挑出,使屋檐得以伸出屋身之外,這種弓形短木稱為拱;在兩層拱之間用方木塊相墊,小方木形如斗,所以這種用多層拱與斗結(jié)合成的構(gòu)件即稱為斗拱。斗拱用在屋檐下可以使屋頂?shù)某鲩芗哟?,用在梁枋兩端下面,則可以減小梁枋的跨度,加大梁枋的承受力。斗拱的確是一種很奇特的構(gòu)件,一塊塊小木料組合起來居然可以挑托起那么沉重、那樣深遠的屋檐,這是我國古代工匠一項了不起的創(chuàng)造。
    建筑首先作為一種物質(zhì)財富,也和其他物質(zhì)一樣,在人類創(chuàng)造的過程中,不但產(chǎn)生了物質(zhì)的軀體,同時也產(chǎn)生了美的形象,在房屋的整體和房屋各種構(gòu)件的制作中,人們都對它進行程度不同的美的加工,裝飾就是這樣開始在建筑上出現(xiàn)的。古建筑的門窗是與人接觸最多的部分,在它們身上自然集中地進行了多種裝飾處理。大家現(xiàn)在看到的格子門,門扉上都有木刻浮雕,內(nèi)容有生動感人的民間傳說、回味無窮的歷史故事,樓上樓下加起來共有64幅,若朋友們感興趣,不妨仔細研究一下,看看您能猜對多少。
    進入鐘樓一樓大廳。首先請大家抬興看:頂部一個個的木方框叫天花,中央圓形的叫藻井。為了不露出建筑的梁架,古代工匠常常在梁的下方用天花枋組成一個一個的木方框,上面貼有彩色圖案的紙,或者直接在上面施彩繪。鐘樓的天花都是直接施彩繪的,共184塊,有艷麗的牡丹,有素雅的水仙,有傲雪的紅梅,有清幽的蘭花,一年四季就在這小小的四方之間爭嬌斗奇。在講藻井之前,我想先請朋友們猜一猜,這是一個什么圖案呢?有朋友說這是城市的中心點,還有朋友說是云彩,我給大家講一個民間流傳的故事,聽完后大家就會明白了:傳說關(guān)中地區(qū)過去常鬧水災(zāi),每一年都會發(fā)生一次,有位道十看過風水后說:鐘樓東半里,地下有一川口,川口里有一條大鰲魚,每一年這條大鰲魚都會按時出來呼吸新鮮空氣,它這一露頭,關(guān)中地區(qū)便會汪_一片,知縣得知這一消息后,便命工匠將原鐘樓拆除,在它的東半里,一個十字交叉路口處重新建了一座鐘樓,鐘樓建好后,果然再也沒有發(fā)生過水災(zāi),因此工匠在施藻井彩繪的時候,就做了這樣一幅“霞光萬道”圖,大家看這幅圖案像不像太陽照在井眼里泛出的七色波紋呢?這正是:鐘號景云鳴彩鳳,樓雄川口鎖金鰲。
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    各位游客大家好!
    今天我們將去參觀西安城墻、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務(wù)。
    我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻,是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國中世紀后期歷史上最著名的城垣之一,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。
    西安作為千年古都,歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年,明王朝大將徐達從山西進入陜西,將原來的奉天路改為西安,意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米,頂寬12—14米,底寬16—18米,周長13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成,干燥之后,異常堅固。
    西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了,現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué)、嚴密、完整的軍事防御體系。
    城墻最外圍是護城河,也叫“城壕”,是城墻的第一道防線。它可以阻滯敵人進攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機消滅。環(huán)繞西安城墻的護城河寬20米,跨過護城河就是城門,而連接護城河與城門的唯一通道就是吊橋。平時,守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮,早晨降下吊橋,開啟城門;晚上升起吊橋,斷絕交通。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭,吊橋升起,城門緊閉,城門就成為堅固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。
    城門是城防體系的重點,也是薄弱點。平時,它是出入城市的通道。戰(zhàn)爭時,又是攻守雙方爭奪的首要目標。因此,明代十分重視完善城門防御設(shè)施。尤其值得注意的一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門,以防止敵人火攻。明西安城的城門非常堅固,門扇用厚達16厘米的木板制成,一扇城門用木材2.8立方米,門扇上下橫匝著鐵條加固,每兩道鐵條的間隔處,釘有180枚鐵蘑菇針。整個門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門扇的木材,增加了門扇剛度,使箭矢無法射入。
    為了提高城門防御的保險系數(shù),城門實際上由三重組成,即:閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外,它的作用是升降吊橋。兼用來打更。敵人攻入閘樓城門,好似進入甕內(nèi),會受到來自四面居高臨下的攻擊,因此樓下這一空間也叫“甕城”。箭樓在正中,正面和兩側(cè)都有窗戶,供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫“甕城”,可屯兵。正樓在最里,正樓上面的城樓是城門的主體建筑,是主將鎮(zhèn)守指揮所在。城墻外側(cè),每隔120米有一個突出于城墻主體之外的敵臺,俗稱“馬面”。整個城墻上共有“馬面”98座,“馬面”上面的建筑叫敵樓,兩個敵臺之間相距120米,而它的一面為60米,為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人。因此,古人有評論說:“有城無臺,亦如無城,是城所以衛(wèi)人,臺又所以衛(wèi)城也。”。城墻上外側(cè)有矮雉,又稱“垛墻”,上有垛口和方孔,可供射箭和嘹望。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”,是為了防止士兵行走時墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”。在箭樓與正樓形成的甕城中,有通向城頭的馬道,便于戰(zhàn)馬上下。戰(zhàn)爭期間,這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道,必須保證暢通無阻。因此守衛(wèi)異常嚴格。
    隨著歲月的變遷,現(xiàn)在我們可以看到西安城墻的長樂門、安定門、朱雀門、含光門、玉祥門等等,這些名稱的來歷也從一個側(cè)面反映了古城沉浮衰興。明西安城墻顯示了我國古代勞動人民的聰明才智,好了,西安城墻就參觀到這里,我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓。
    鐘樓和鼓樓是古代中國城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國最早出現(xiàn)的打擊樂器,有3000年以上的歷史。最初作為禮器和樂器。大約自春秋時期,開始用于軍事指揮。古代中國城市兼有軍事城堡性質(zhì),除城市四周構(gòu)筑城墻,挖掘城壕,設(shè)置吊橋外,與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時以晨鐘暮鼓報告時辰,定時啟閉吊橋,緊急狀態(tài)時用以報警戒嚴,指揮城防。這種嚴密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn),它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規(guī)模、歷史價值或藝術(shù)價值各方面衡量,都居全國同類建筑之冠。
    我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓,位于西安市東西南北四條大街的交匯處,它建于明洪武十七年,最初位于西大街的迎祥觀,隨著城市中心的東移,到了明神宗萬歷10年,將鐘樓來了個整體拆遷,遷至今址。
    鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風格,樓高36米,重檐斗拱,華麗莊嚴。由基座,樓身和樓頂三部分組成。基座是正方形,全部用青磚砌成。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu),外面以回廊環(huán)繞,里面為二層樓,樓內(nèi)有木梯盤旋而上。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里,陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具,四面門上布滿浮雕畫,風格厚樸生動。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu),上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦,頂端大圓頂高5米,金光閃閃,輝煌燦爛。
    鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘,重5噸,鐘邊鑄有八卦圖案。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”?,F(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。據(jù)說,鐘樓從迎祥觀遷到今址后,雖然樓的式樣大小并沒有改變,但景云鐘卻怎也敲不響了。沒有辦法,只有另換。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上,當年在西大街西段搭起一座斜橋,利用橋面斜坡把景云鐘運到了鐘樓上。據(jù)說“橋梓口”也因此而得名。
    鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻?!剁姌歉琛肥钱斈晷藿ㄧ姌堑年兾餮矒猃忢t在解職赴京時登樓所賦。詩中對鐘樓做了熱情的贊頌?!剁姌怯洝肥嵌叫捱^鐘樓的巡撫張楷所作,詳細記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅,其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。建國后,西安市人民政府又對鐘樓進行了三次大規(guī)模修葺,使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風采。
    與鐘樓遙遙相對的是鼓樓,樓底門洞為南北向,北通北院門,南達西大街。鼓樓建于明洪武十三年,與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓,與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓,所以稱為鼓樓。樓體呈長方形,基座的門洞高與寬均為6米,洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式,琉璃瓦覆頂,重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾,南為清乾隆皇帝御筆刻書:“文武盛地”,北為咸寧縣書生李允寬書寫“聲聞于天”。在鼓樓的外檐都飾有斗拱,四面有回廊。天花板上油漆彩繪云形圖案,古色古香,十分美麗。鐘鼓樓交相輝映,使古城西安更加美麗壯觀。
    好了,鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束了。謝謝大家!
    西安導(dǎo)游詞500字篇四
    天下第八大事跡 1974年,秦始皇陵戎馬俑坑的發(fā)明震驚天下。這一建在公元前3世紀的地下雕塑群以恢弘磅礴的氣魄,威武嚴整的軍陣,形態(tài)傳神的陶俑向人們展示出古代東方文化的光輝燦爛光輝,無論制作年月、構(gòu)筑局限與藝術(shù)結(jié)果無不堪與“天下七大事跡”媲美。于是,“天下第八大事跡”之譽風行一時,成為秦始皇陵戎馬俑的代名詞。
    秦始皇戎馬俑博物館是我國最大的遺址博物館,除一號坑、二號坑、三號坑掩護陳列大廳外,尚有戎馬俑坑出土文物陳列室和秦陵銅車馬陳列室。
    20世紀最重要的發(fā)明
    西楊村本是酈山北麓一個冷靜無聞的平凡墟落。1974年3月,西楊村的村民在村南160米的柿樹林畔打一口井。這里地處驪山?jīng)_積扇前緣,累經(jīng)山洪泥石流淤積,耕地間混合充滿鵝卵石的灌木叢和廢棄荒地。3月24日動工,挖到3米多深時,發(fā)明下面是紅燒土、燒結(jié)硬塊和炭屑灰燼,各人覺得碰上了老磚窯址。繼承往下打,在5米多深處的井壁西側(cè),幽暗的光澤下終于暴露“瓦王爺”凝靜的面目面貌。村民們正驚訝間,剛好公社干部房樹民來搜查打井進度。他下到井底細心調(diào)查,發(fā)明出上的磚塊與秦始皇陵四面發(fā)明的秦磚千篇一律,匆匆匯報各人停息打井,接著便倉皇趕往縣城陳訴縣文化館。湮沒2200年的“天下第八大事跡”就這樣從頭回到人世。
    這是一個值得眷念的日子——1974年3月29日。
    中國雕塑藝術(shù)的岑嶺
    先秦雕塑古樸拙稚,直到接管釋教文化之后,才形成中國雕塑的藝術(shù)氣魄威風凜凜。它的特點是高度歸納綜合,線條簡捷,氣魄威風凜凜浪漫,注重裝飾,考究神似而失于寫實。然而,秦戎馬俑的發(fā)明使中外美術(shù)史專家們瞠目結(jié)舌。人們在這里發(fā)明白20__年前東方古典寫實主義雕塑藝術(shù)的岑嶺,找到了中國美術(shù)史上恒久缺失的一頁!它嚴酷運用寫實主義創(chuàng)作伎倆,無論形體、布局、比例、質(zhì)感、量度都以精確的剖解結(jié)構(gòu)為依據(jù).從秦俑的臉部,可以看出皮膚肌肉下顴骨、眉骨、頜骨的精確位置,五官的巨細、比例、位置一絲不茍,形體的每一凸凹無不切合人體剖解結(jié)構(gòu)。甚至可以從馬的造型判定其品種。非但云云,這些藝術(shù)人人還留意 牢牢抓住人物性格,從人物的面部心情、心田勾當、精力狀態(tài)上追求變革,塑造出有聲有色、模樣外形各異,形神俱備,無一類似的 浩瀚藝術(shù)造型。
    一號坑--宿衛(wèi)軍主力聲勢
    一號坑掩護陳列大廳是秦始皇戎馬俑博物館中最早的構(gòu)筑, 1979年10月建成開放。 在三個戎馬俑坑中,它發(fā)明得最早,局限也最大。俑坑呈東西向長方形,面積14260平方米??觾?nèi)有10道寬2.5米的夯筑隔墻,形成南北面 闊9間,周環(huán)繞以回廊的名堂。局部掘客已出土陶俑1000余尊,戰(zhàn)車8輛,戰(zhàn)車的陶馬32匹,各類青銅武器近萬件。按照出 土戎馬俑的分列密度,預(yù)計一號坑共埋藏戎馬俑6000余件。
    這是一個以步兵為主,戰(zhàn)車、步兵相間的主力軍陣,設(shè)置有先鋒、主體、后衛(wèi)和翼衛(wèi),步騎相間,車馬兼具,局限復(fù)雜,機關(guān)精密。東端3列步兵俑面向東方,每列68尊,是軍陣的先鋒;后頭接著戰(zhàn)車與步兵相間的38路縱隊組成軍陣主體;俑坑南北兩側(cè)和西端各有1列別離面南、面北和面西的橫隊,那就是軍陣的翼衛(wèi)和后衛(wèi)了。
    這里的陶俑按兵種可分步兵俑、弩兵俑、車兵俑和騎兵俑4種。步兵源分列成縱隊或橫隊,各作差異的手持武器姿勢;弩兵俑作張弓待發(fā)姿勢并背負箭;車兵俑手持武器跟從在戰(zhàn)車后頭; 騎兵俑站立在馬旁,一手牽馬,一手緊握武器。 嚴酷的軍階品級制度是組成部隊戰(zhàn)斗力的重要擔保,從陶俑的差異穿戴、裝束和武器配備上可以清晰看得出來。級別最低的士兵俑束發(fā)挽髯,只穿短褐,胸無錫甲,腿扎行股(裹腿),足登方口齊頭履;級別較高的士兵束發(fā)或戴小圓帽,除短褐外還披短甲,足登短靴或方口齊頭履;初級軍吏源頭戴單版長冠,身穿戰(zhàn)袍外罩玄色長甲;高級軍吏俑頭戴雙版長冠,戰(zhàn)袍外罩彩色花邊胸甲或前后擺平齊的魚鱗甲;與眾差異的將軍俑頭戴雙卷尾長冠,冠帶在頸下挽結(jié)并下垂胸前。這種冠也叫“鶴冠”,冠上雙方原來堅插玄色的雞尾,聽說鶴是一種脾性勇猛善斗的鳥,“其斗到死乃 止”。將軍身穿兩重戰(zhàn)袍,袍外罩有形制怪異的鋁甲,鋁甲前胸呈三角形由魚鱗甲片構(gòu)成,雙肩及前后胸有效彩帶扎的花結(jié)。位于步兵俑群間的將軍涌被一群軍吏俑蜂擁,面部威嚴,絡(luò)腮髯毛,雙、足分隔,右手緊握左臂手腕,雙手交置腹前,似作拄劍姿勢。另一尊原先站在戰(zhàn)軍上的將軍俑額下長須,模樣外形莊重,左手按劍。軍階品級也從所持武器差異看得出來,將軍涌和高級軍吏僅有佩劍,用作批示與自衛(wèi);初級軍吏和士兵俑則各持襲擊性武器長矛、戈等。
    二號坑--揭開古代軍陣之謎
    位于一號坑北側(cè)約20米處的二號坑是在1976年考古勘查中發(fā)明的,平面呈曲尺形,對象最優(yōu)點96米,南北最寬處84米,深約5米,面積約6000平方米。
    二號坑由四個單位構(gòu)成。第一單位即東邊突出部門由持弓弩的跪式和立式弩兵源構(gòu)成方陣;第二單位即俑坑南半部由駟馬戰(zhàn)車構(gòu)成車兵方陣;第三單位即俑坑中部車徒團結(jié),由車、步、騎兵俑混淆體例生長方陣;第四單位即涌坑北半部由浩瀚騎兵構(gòu)成 長方陣。四個方陣有機地組合為曲尺形陣,進可以攻,退可以守,嚴整有序,自作掩蓋,陣式調(diào)念頭動,首尾彼此接應(yīng),既 是摸索性襲擊的觸角,又是突擊性襲擊的先鋒。它是中國考古史上的獨一發(fā)明,為熟悉秦代軍事體例和作戰(zhàn)要領(lǐng)提 供了可貴的直觀模子。據(jù)局部試掘所知的密度估算,二號坑埋藏戎馬俑數(shù)目約20__ 件,并會有大量青銅武器。與一、三號坑對比,二號坑是秦俑坑中的英華,其組陣之復(fù)雜,兵種之一切,姿式之多樣及生涯之完備都高出一、三號坑,其中鞍馬騎兵俑、跪姿弩兵俑是二號坑獨占的,各式戰(zhàn)車之一切也是二號坑的特色。這里的戰(zhàn)車可分為批示車、副車、駟搭車和一樣平常戰(zhàn)車四種。批示車裝飾綺麗,通體擦黑漆,繪有精細的幾許形圖案,車頂有圓形華蓋,車內(nèi)位立將軍俑、御手涌和戎右俑(保鑣員),批示器材是懸掛在車內(nèi)的鐘和鼓,伐鼓時襲擊,敲鐘時撤退。副車也有華蓋和鐘鼓,車上只有御手俑和戎右俑,留下將軍俑的空位,作戰(zhàn)時,副車緊跟批示車,以備批示車一旦產(chǎn)生意外實時遞補與救護。駟搭車上也有華蓋,但沒有鐘樓,車上有四名陶俑,一為御手俑,一為軍吏俑,別的兩名為軍人俑,專家以為,這種駟搭車供作前驅(qū),行軍時在前引導(dǎo),作戰(zhàn)時在前挑釁,向敵方投遞戰(zhàn)書,然后兩軍正式交手。一樣平常戰(zhàn)車上有一名御手俑和兩名軍人俑,位于御手兩側(cè)的軍人手持矛、戈等長武器,車上還備有弓箭。
    二號坑陳列大廳建成于1994年,構(gòu)筑氣派雄偉,肅靜凝重,具有秦代氣魄威風凜凜,擁有展室及錄像廳、貴客迎接室、監(jiān)控室、茶座、蘇息廳、文物庫等配套辦法,是今朝海內(nèi)構(gòu)筑面積最大、最當代化、成果最一切完美的遺址掩護陳列大廳。
    三號坑——統(tǒng)帥全軍的軍幕
    三號坑與二號坑同在1976年考古勘察時發(fā)明,1987年建成掩護陳列大廳。 它位于一號坑西端北側(cè),與一號坑相距25米,東距二號坑約120米,三個俑坑呈“品”字狀分列。
    在三個俑坑中,三號坑是獨一所有掘客整理完成的一座,也 是局限最小的一座。平面結(jié) 構(gòu)“凹”字狀,深5.2~5.4米,面積524平方米。從三號坑中掘客出1輛戰(zhàn)車,4匹陶馬,68尊軍人俑和34件青銅武器。除了與戰(zhàn)車配套的4尊車兵俑外,別的64尊軍人俑沿夾道以非戰(zhàn)斗隊形環(huán)狀分列,手持的也不是弓弩、矛、戈之類實 戰(zhàn)武器,而是更多浮現(xiàn)儀仗威嚴的殳(音“書”)。專家們鑒定這里是統(tǒng)帥全軍的“軍幕”,也就是整支行衛(wèi)軍的批示體系。古代部隊雖有多種編列,但最根基的是左、中、右全軍。一號坑是左軍,二號坑是右軍,三號坑是批示部,那么,尚有一支中軍在什么處所呢?那就是只挖出土擴,沒來得及鋪磚棚木,更沒來得及放入戎馬俑的四號坑。據(jù)勘查,四號坑面積4000多平方米。人們雖一樣平常很少說起,但它并非無關(guān)緊要,由于這四個坑同一構(gòu)成了一個完備的軍事編列系統(tǒng)。三缺一,留下了一個汗青缺憾。史籍記實:“驪山之作未成,而周章百萬之師至其下矣?!?BR>    秦銅車馬
    1978年,秦始皇陵考古隊在秦始皇陵冢西側(cè)20米的地下7.8米深處發(fā)明一組車馬殉葬坑.這兩具銅車馬就是從中掘客出來的。
    銅車馬原先安頓在木棺內(nèi),因年月長遠,木棺朽爛,填土下沉,被壓碎成千余塊。為便于修復(fù),考昔職員把銅車頓時部積土作起源整理后,以鋼板插入地下,把銅車馬從坑內(nèi)整體吊出裝箱,運回室內(nèi)整理拼接修復(fù),顛末8年全力,終于使它們從頭抖擻出昔時錦繡華貴的姿容。
    從藝術(shù)觀賞角度看,銅車馬的造型無可挑剔。強壯肥碩的馬身佩色澤閃爍的金銀飾件,雙眼緊盯前線,鼻孔微微部張,馬齒緊嚼滴銜,鬃花迎風飛揚,削竹般的馬耳斜聳,似乎正凝聽下令,只待長策一揮,便鋪開四蹄奔跑。一號銅車馬的御官站立車頭,兩腿并立,身材稍稍前傾,雙手攬住轡繩,目視車前,全神貫注。二號銅車馬的御官坐在車首。頭戴切云冠,腰懸青鋒劍,身著長孺,圓領(lǐng)外翻,緊握轡繩,高舉長策,飽滿圓潤的臉 龐上透出既志滿足得又恭謹當真的神氣。 和秦俑一樣,銅車馬回收嚴酷的寫實伎倆,車、馬、人的造型隨處考究比例平均,形態(tài)傳神。馬的每塊肌腱都切合心理剖解布局,乃至馬口腔上顎的皺紋和牙齒都鍛造了出來,連馬大腿兩側(cè)兩個附蟬黑斑及-括約肌都沒有忽略。御官的臉部、睫毛、頭發(fā)以至手紋指甲到達惟妙惟肖的境地。與造型藝術(shù)嚴酷寫實形成光鮮比較的是銅車彩繪回收的高度浪漫伎倆,車蓋和車 廂上部的彩繪龍虎紋,團團簇簇,似云騰霧卷,如金蛇狂舞,縱情揮灑,曠達浪漫;而一到底邊,畫筆一轉(zhuǎn),氣魄威風凜凜陡變,絲絲縷縷,若即若離,筆意委婉,秀麗超逸;再配以鑄出的幾許形紋飾,使得雕塑造型的精細與彩畫圖案的爛漫共熔一爐,相得益彰。
    西安導(dǎo)游詞500字篇五
    各位游客:
    到西安游覽時,您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志,古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),市中心約4公里,是我國的佛教名塔之一。
    大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺,到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時,為追念死去的母親長孫皇后的恩德,下令在長安晉昌坊建造寺院,敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿,占地26570平方米,周邊風景優(yōu)美,為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面,請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。
    各位游客,慈恩寺是皇家主持建造的寺院,具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當年由13座庭院組成,面積達34o畝,是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇,裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,約合48.5畝。
    我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪,一般外域傳入我國的東西,總是先傳入實物,而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國,卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的,石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用,佛教認為“佛為人中獅子”,所以佛臺前??逃歇{子,稱護法獅子。慈恩寺大門口,有4尊石獅對稱地雄踞左右,里邊靠近大門的兩尊,不清楚雕造于何年何時。東側(cè)是雄獅,在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅,腳邊有一對小獅,稱為母子獅。看來這些獅子也按照人們的習慣,以男左女右的序列擺放了??客膺叺膬勺皙{子,東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,西側(cè)一尊是民國20xx年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上,每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物,即使用手輕輕地拍打,也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,清脆悅耳,十分動聽。各位游客,您能猜出這是什么原因嗎?
    走進寺院是兩座小樓,東邊是鐘樓,里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,重15噸。西邊是鼓樓,樓里存有一面大鼓。長久以來,人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘,其實此景指的是大雁塔,因為大雁塔這口鐘重3萬斤,是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年,上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
    眾所周知,一般寺廟都有大雄寶殿,慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上,初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像,西邊的叫報身像,東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖,原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子,生于公元前565年,死于公元前486年,大約與孔子同時代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難,他待從釋迦牟尼20xx年,也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
    大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,為佛教徒講經(jīng)說法之處,供奉阿彌陀佛銅像一尊,高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產(chǎn)青石,敲之鏘鏘有聲,清脆悅耳。
    各位游客,我們走出藏經(jīng)樓,就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建筑,你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?
    按照印度佛教傳說,當初佛教有大乘與小乘兩派,小乘佛教不忌葷腥。有一天,正是菩薩布施日,一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過,一個和尚望著雁群自言自語:“今日增房無肉吃,大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?!痹捯粑绰?,領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色,認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,并戒絕葷腥,改信大乘佛教。因此,佛塔又稱大雁塔。
    到了大雁塔,人們自然會想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年),著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利,奏請高宗允許,在慈恩寺西院,敕建了大雁塔。當年三月動工,玄奘親自監(jiān)造,一年建成。
    各位游客,大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,13歲在洛陽出家為增,勤奮好學(xué),在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后,決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發(fā),沿著絲綢之路,穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠,西行直至天竺,貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安,歷時20xx年,行程5萬公里,經(jīng)100多個國家和地區(qū),取回佛經(jīng)657部,并在印度獲得極高地位,備受尊崇?;貒螅谔苹适业闹С窒?,他集中各地博學(xué)高僧,組成規(guī)??涨暗姆鸾?jīng)譯物場,并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠遠超過前人,開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期,共譯著佛經(jīng)75部1335卷,撰寫了《大唐西域記》,受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的,但故事里的唐僧不全指玄奘,而是一個經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
    各位游客,大雁塔在建時高60米,5層,磚表土心,光盤梯。后塔心磚縫草木叢生,漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造,大雁塔比原先長高了4.5米,還加了兩層。底層每邊長25米,基座為方形,邊長45米至48米,每層四面均有券門,塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像,尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖,上刻當時廢殿建筑的寫真圖,傳為唐代大畫家閻立本的手筆,是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫,為唐代碑刻中的精品,是受國家保護的珍貴書法原刻,是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。完全可以這樣說,這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔,造型簡潔,氣勢雄偉,有顯著的民族特色和時代風格,是我國佛教建筑中的杰作。
    游客們,大雁塔自建成至今,歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹,烈風無時休”的贊語,岑參有“塔勢如涌出,孤高聳天宮;登臨出世界,蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆,常常在人們登塔時引起共鳴。
    那么,我們今天的參觀游覽就到這里,謝謝大家!