寫心得體會(huì)可以幫助我們加深對(duì)于某個(gè)事物的認(rèn)識(shí)和理解。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以圍繞自己的學(xué)習(xí)或者工作經(jīng)歷展開，突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)，凸顯自己的獨(dú)特見解。1.以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，以供參考和借鑒。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇一
作為當(dāng)代社會(huì)的一份子，我們常常會(huì)面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。在解決問題的過程中，有人選擇本本主義的方式，即按部就班地依靠規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)來解決問題。然而，我個(gè)人堅(jiān)決反對(duì)本本主義，因?yàn)樗⒘藙?chuàng)新和個(gè)人思考的重要性，使我們止步不前。在實(shí)踐中，我有著一些個(gè)人心得體會(huì)來支持我的觀點(diǎn)。
首先，本本主義使我們陷入固化和僵化的思維模式。當(dāng)我們盲目依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，便無法突破既定的邊界和框架。我們只是簡單地按照規(guī)定來行事，而不去思考是否有更好的方式來解決問題。這種依賴性會(huì)導(dǎo)致我們的思維逐漸僵化，失去創(chuàng)新和變革的動(dòng)力。例如，在工作中，有些人只是機(jī)械地按照流程來完成任務(wù)，而不能尋找更高效或更創(chuàng)新的方法。這樣一來，他們的工作效率和質(zhì)量都無法得到提升。
其次，本本主義剝奪了個(gè)體的獨(dú)立思考和決策的能力。當(dāng)我們過于依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們往往會(huì)喪失獨(dú)立思考和決策的能力。我們只是機(jī)械地遵循規(guī)定和經(jīng)驗(yàn)，不再思考問題的具體情況和實(shí)際需求。這將導(dǎo)致我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜問題時(shí)無法做出靈活和獨(dú)立的決策。在工作中，我們常常需要根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整計(jì)劃和策略。而本本主義者往往局限于規(guī)定和經(jīng)驗(yàn)，無法適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化。
第三，本本主義阻礙了個(gè)體的成長和進(jìn)步。如果我們只是按本本去做事，那么我們將錯(cuò)失學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)。個(gè)人的思考和創(chuàng)新是進(jìn)步的源泉，只有通過不斷地思考和實(shí)踐，我們才能有所進(jìn)步。而本本主義卻忽略了這一點(diǎn)，使我們陷入停滯和滿足現(xiàn)狀的境地。只有不斷地挑戰(zhàn)和突破自己，我們才能取得更大的成就和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣，去探索問題的本質(zhì)和解決方案的可能性。
此外，本本主義還會(huì)破壞團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)造力的發(fā)揮。在團(tuán)隊(duì)合作中，每個(gè)成員的個(gè)人思考和創(chuàng)造力都是非常重要的。而本本主義者只是依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)，往往會(huì)忽略個(gè)人思考和創(chuàng)新的價(jià)值。這將導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)中的創(chuàng)造力受到壓制，無法發(fā)揮出全員的集體智慧。而一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要每個(gè)成員都能充分發(fā)揮自己的獨(dú)特性和創(chuàng)造力，才能達(dá)到更好的績效和成果。
綜上所述，個(gè)人對(duì)反對(duì)本本主義的看法是非常堅(jiān)定的。本本主義不僅會(huì)限制我們的思維和創(chuàng)新能力，還會(huì)剝奪我們的獨(dú)立思考和成長的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該在遵守規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個(gè)人的思考和創(chuàng)新能力，去拓展我們的思維和行動(dòng)的邊界。只有這樣，我們才能取得更大的成就和進(jìn)步，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們摒棄本本主義的束縛，邁向更廣闊的未來！
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇二
1937年毛澤東同志所論述的11種自由主義依然在我們工作生活中存在，稍加變動(dòng)列舉出來希望同志們能對(duì)號(hào)入座，有則改之，無則加勉：
因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不對(duì)他們認(rèn)真，手續(xù)不全通融辦理，違法經(jīng)營不做處理，保持一團(tuán)和氣，有害于團(tuán)體威望，機(jī)關(guān)形象，損害集體利益、國家利益。
2. 不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)組織，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說；開會(huì)不說，會(huì)后亂說。心中沒有集體生活的原則，只有放任自流。
3. 事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說為佳；明哲保身，但求無過。對(duì)機(jī)關(guān)某些不文明現(xiàn)象視而不見。
4. 命令不服從，個(gè)人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。分配下工作總提要求和困難，工作完不成自己給自己找借口。
5. 不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個(gè)人攻擊，鬧意見、泄私憤，圖報(bào)復(fù)。
6.聽了見了違法行為自己不查處也不報(bào)告，泰然處之，行若無事。
7.見群眾不宣傳黨的政策法規(guī)，不宣傳工商法規(guī)，有人咨詢時(shí)只出餿主義如何逃避政策法規(guī)。
8.見損害集體利益、國家利益、群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之。
9.辦事不認(rèn)真，無一定計(jì)劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。
10. 自以為對(duì)單位有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。
11. 自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂的，又不想改正，覺得自己是領(lǐng)導(dǎo)，怕丟面子，自己對(duì)自己采取寬容自由主義。其結(jié)果是被同志們輕視。
綜上所述，自由主義存在，工作作風(fēng)必然遲滯落后，用有蟲子的木料蓋的房子必然坍塌，所以，改進(jìn)工作作風(fēng)就必須反對(duì)自由主義。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇三
我是第一次讀《毛澤東選集》這本書的，雖然里面有些字詞是不太理解的，但是明顯感覺書里的內(nèi)容是非常實(shí)在和有價(jià)值的，在那個(gè)年代里，正是這些思想、理論指引著我們的共產(chǎn)黨人和人民群眾建立和發(fā)展起我們偉大的中華人民共和國。也許有些人會(huì)覺得這些思想已經(jīng)是過時(shí)的了，但我覺得這本書里的一些東西在我們當(dāng)今這個(gè)時(shí)代仍有意義和價(jià)值，是值得我們結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)的。我只讀了第一卷，其中《反對(duì)本本主義》讓我印象最深刻。
這一篇中的首句“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)?！本鸵鹆宋业淖⒁猓@句話很有霸氣，也很是具有情理。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些人本身對(duì)問題并不了解卻很喜歡發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尤其是某些政府官員可能根據(jù)自己的觀點(diǎn)隨意做出決策。是，也許這些人是對(duì)癥下藥了，但是他們發(fā)現(xiàn)的癥狀確實(shí)不一定符合實(shí)際情況的，他們只是憑自己的想法得出個(gè)結(jié)論來決策的。官方報(bào)告說什么通貨膨脹率控制在百分之幾，經(jīng)濟(jì)增長實(shí)現(xiàn)了9.2%的速度，把物價(jià)控制在了5.4%的總水平，人民生活水平提高了，人民綜合素質(zhì)提高了等等…實(shí)際情況真的是這樣嗎?那為什么物價(jià)比之前上漲了那么多，嚴(yán)重超過官方數(shù)據(jù)呢?為什么還會(huì)有買房難，上學(xué)難，看病難等問題?為什么還會(huì)有那么多流浪漢和留守兒童?我想，我們很多人基本上是不會(huì)相信這些官方報(bào)告的，大家都覺得那是瞎掰的。這難道不是共產(chǎn)黨員的恥辱嗎?毛主席說過“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對(duì)瞎說!”這簡單的14個(gè)字口號(hào)，中國共產(chǎn)黨員真的做到了嗎?事實(shí)證明很少人做到了。中國真的很有必要，而且必須做好黨內(nèi)建設(shè)工作，不要用片面之觀點(diǎn)做出錯(cuò)誤的決策，阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨員必須要對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查研究才可以下結(jié)論，做到就像毛澤東主席在書中說到的“你對(duì)于那個(gè)問題不能解決么?那末，你就去調(diào)查這個(gè)問題的現(xiàn)狀和歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了。你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了?！币?yàn)椋悴蝗チ私?，不去調(diào)查，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道問題的來龍去脈，更別說找到解決方法了。
對(duì)待“本本”，我們需要用辯證的的態(tài)度對(duì)待它，既要學(xué)習(xí)它符合實(shí)際的部分，也要防止脫離實(shí)際的本本主義。于是毛主席得出了個(gè)結(jié)論：“怎樣糾正這種本本主義?只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。
那么，該如何調(diào)查呢?相信我們都經(jīng)?？吹侥衬呈虚L到哪里進(jìn)行考察，深入了解民情這樣的新聞，還附上了幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人在那里指指點(diǎn)點(diǎn)地討論什么的。這就是毛澤東同志說的調(diào)查嗎?不是這樣的，我可以肯定的回答!毛主席在書中向我們做了深刻的分析和闡釋。
第一：要開調(diào)查會(huì)做討論式的調(diào)查。
“那種不開調(diào)查會(huì)，不做討論似的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)的”，沒有針對(duì)性問題的提出，你是無法調(diào)查的，因?yàn)槟悴恢缽暮稳胧?、從哪里調(diào)查起，這樣是無法得出結(jié)論的。那么開調(diào)查會(huì)是由誰參加，人數(shù)是多還是少?文中提到，調(diào)查會(huì)的人要是能深入了解社會(huì)情況的人，要涵蓋社會(huì)各個(gè)層次的人，老的年輕的，各個(gè)職業(yè)的人都要，當(dāng)然和問題無關(guān)的人可以不必在座。文中還強(qiáng)調(diào)了開調(diào)查會(huì)的人數(shù)要看調(diào)查人的指揮能力，但至少需要三個(gè)人，這樣可以切實(shí)了解情況，有效防止個(gè)人主義泛濫，得到比較全面正確的答案。
第二：定綱目，親自出馬，做記錄。
做調(diào)查要事先定好調(diào)查綱目，明細(xì)目都要，這關(guān)系到你調(diào)查的方向和范圍。同時(shí)，調(diào)查必須親自出馬深入調(diào)查和自己做好記錄。這樣才能抓住問題的根源，才能得到最真最代表民意的情況。
讀了《反對(duì)本本主義》這篇文章，我覺得共產(chǎn)黨員要切實(shí)從民群眾的實(shí)際生活出發(fā)來思考問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。黨員干部亟需加強(qiáng)人民群眾路線的教育，只有深入人民群眾，才能接近社會(huì)生活的實(shí)際情況，才能解決問題，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。此外，不管你是共產(chǎn)黨員，還是人民群眾或者學(xué)生，都要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際情況中尋找問題的根源，找到解決問題的正確方法。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇四
經(jīng)典的文章經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和打磨，依舊歷久彌新，在歲月的沉淀中也會(huì)愈發(fā)彰顯出真理的偉大力量。毛澤東同志的著名文章《反對(duì)自由主義》就是如此。八十余載時(shí)光已逝，黨和國家的發(fā)展歷經(jīng)風(fēng)雨，坎坷前行，不斷印證著毛澤東同志深邃的洞察、遠(yuǎn)見的卓識(shí)，現(xiàn)在讀來依舊引人深思，發(fā)人深省。
在我們的國家，每個(gè)公民都是獨(dú)立自由的，是不受禁錮和過分約束的，我們的言論、思想和生活也是自由向上的，但是我們要明確一個(gè)原則問題，就是自由是有一定條件的，雖然憑借自身意志自由行動(dòng)，但是需要為自身的行為負(fù)責(zé)，是在法律、道德、社會(huì)制度等的約束下的相對(duì)自由，堅(jiān)決反對(duì)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域主張個(gè)人活動(dòng)和發(fā)展的完全自由，尤其是在工作中，如果沒有了一定約束的自由，就變成了無組織、無紀(jì)律、不平等、無原則等錯(cuò)誤狀態(tài)，必將會(huì)導(dǎo)致紀(jì)律渙散、組織松懈、工作消極、意見分歧，使得工作得不到良序發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)也將會(huì)被掣肘。
放眼當(dāng)前新時(shí)期下，自由的概念更為清晰，自由對(duì)我們的要求也非常明確。作為公民，我們要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)政策，遵守社會(huì)道德準(zhǔn)則，尤其是近兩年來，我國正面臨百年未有之大變局、大機(jī)遇，在這一背景下，我們更要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)守初心，緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，同黨中央堅(jiān)決站在一起，不散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，不發(fā)表同中央決定相違背的言論，更不制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的不實(shí)言論。近年來因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，言論自由敞開大門，便有不軌之人借用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)造謠生事，比如杭州女子被造謠事件和這幾日來一直提到的新疆長絨棉事件等，都說明了“自由”被肆意妄為使用的嚴(yán)重后果，但網(wǎng)絡(luò)自由并非法外之地，治理網(wǎng)絡(luò)謠言和暴力，是我們時(shí)下信息時(shí)代面臨的重要問題之一，而不斷完善的法律制度和公民自身維權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，最終會(huì)使那些別有用心之人受到法律的制裁，吞咽自己濫用自由的苦果。
作為企業(yè)的一份子，我們要認(rèn)真遵守公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，按照組織的統(tǒng)一要求，在工作上對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，不打折扣的堅(jiān)決執(zhí)行，永葆崗位緊迫感和使命感，永葆工作的激情和斗志，時(shí)刻學(xué)習(xí)提升，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，不斷增強(qiáng)專業(yè)技能和操作水平，在今后工作中銳意進(jìn)取，創(chuàng)新拼搏，激勵(lì)自己不斷完善、不斷拓展、克難攻堅(jiān)，在崗位上奉獻(xiàn)青春和汗水，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
自由是美好的，但是自由也是相對(duì)的，我們追求積極向上的生活，堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人主義、自私自利的散漫意識(shí)，面對(duì)新時(shí)期下的新發(fā)展格局，我們要明確政治站位，樹立理想目標(biāo)，加強(qiáng)思想建設(shè)，進(jìn)行自我改造，在工作上做出成效，在事業(yè)上實(shí)現(xiàn)更大的成績。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇五
自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛爭辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的結(jié)果。
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無事。
我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇六
2、物料再生，妥善分類，垃圾減量，避免浪費(fèi)。
3、浪費(fèi)猶如河缺口，節(jié)儉好比燕銜泥。
4、珍惜勞動(dòng)成果，反對(duì)浪費(fèi)糧食。
5、增強(qiáng)節(jié)約糧食，愛惜糧食的意識(shí)。
6、創(chuàng)立節(jié)儉型社會(huì)，從珍惜糧食開始！
7、節(jié)儉糧食光榮，浪費(fèi)糧食可恥。
8、熱愛糧食，從娃娃抓起！
9、請(qǐng)大家記?。杭Z食來得不容易！
10、浪費(fèi)去無蹤，糧食更出眾。
11、惜衣有衣，惜食有食。
12、節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值，節(jié)省就是贏利。
13、手中有糧，心里不慌。
14、論吃還是家常飯，論穿還是粗布衣。
15、人人節(jié)儉一粒米，拯救世間千萬人。
16、不當(dāng)家，大家都不知柴米貴。
17、節(jié)約糧食，人人有責(zé)。節(jié)約糧食，人人有利。
18、節(jié)儉樸素，人之美德。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇七
根據(jù)公司黨委安排，5月23日云貴中心組織所有黨員重溫了毛澤東于1937年寫下的名篇《反對(duì)自由主義》，文章深刻剖析了自由主義的11種表現(xiàn)及它的危害和根源，對(duì)比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感慨萬千。
《反對(duì)自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時(shí)所寫，雖然已過去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會(huì)到他高瞻遠(yuǎn)矚的思想，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能體會(huì)到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳地刺傷著當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《反對(duì)自由主義》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。
首先，要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)反映，提出正確的意見和建議，在實(shí)際工作中，要積極主動(dòng)地改造自己的主觀世界，認(rèn)真做事，不敷衍了事。
其次，要樹立從小事做起的思想。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，要時(shí)時(shí)刻刻以一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，做好表率。
三是在履行職責(zé)方面，不能犯自由主義當(dāng)中的“辦事不認(rèn)真、無一定計(jì)劃、無一定方向、敷衍了事、得過且過、做一天和尚撞一天鐘”，必須做到常常反思，反思自己的工作方式、反思自己的工作效率、反思自己的工作質(zhì)量。端正自己的態(tài)度，以積極的心態(tài)來面對(duì)自己的這份工作。
總之，通過學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義，我要勇于剖析自己，從細(xì)微處著手，從身邊的小事做起，不斷完善自我，以積極、樂觀的心態(tài)面對(duì)生活中的每一天。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇八
近年來，社會(huì)上出現(xiàn)了一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，“本本主義”開始盛行。本本主義是指追求個(gè)人利益最大化，只顧眼前得失，忽視長遠(yuǎn)利益和道德價(jià)值的一種行為傾向。作為一名大學(xué)生，我對(duì)本本主義非常反感。在面對(duì)這一現(xiàn)象時(shí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了其危害，也產(chǎn)生了對(duì)其的強(qiáng)烈反對(duì)和思考。本文將從個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)發(fā)展、道德理念、未來展望和改變自身五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)反對(duì)本本主義的個(gè)人心得與體會(huì)。
首先，從個(gè)人經(jīng)歷來看，我不斷感受到本本主義帶來的負(fù)面影響。在團(tuán)隊(duì)合作的課程中，我曾多次遇到一些同學(xué)只顧個(gè)人利益而忽略集體利益的情況。有的同學(xué)會(huì)刻意隱藏自己的知識(shí)，不愿與他人分享；有的同學(xué)對(duì)組員的建議不予理會(huì)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這種本本主義的行為導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)沒有良好的協(xié)作氛圍，工作效率低下，也降低了團(tuán)隊(duì)的整體成績。有時(shí)候，為了個(gè)人利益，我也曾沉溺于本本主義的窠臼，但是通過深入思考和對(duì)他人觀察，我明白了這種行為的危害，開始反對(duì)本本主義。
其次，從社會(huì)發(fā)展的角度來看，本本主義會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)個(gè)體組成的，如果每個(gè)個(gè)體都只關(guān)心個(gè)人利益，不顧他人和整體的利益，那么社會(huì)就無法形成良好的秩序和共同發(fā)展的氣氛。在市場經(jīng)濟(jì)中，本本主義導(dǎo)致了品質(zhì)不良的產(chǎn)品充斥市場，損害消費(fèi)者的權(quán)益，阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在政治生活中，本本主義會(huì)使一些官員只關(guān)心個(gè)人的職位和權(quán)威，而忽視了人民的利益和民主治理的原則。因此，為了社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，我們必須反對(duì)本本主義。
再次，從道德理念看，本本主義與道德價(jià)值背道而馳。道德是社會(huì)生活中的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)秩序和和諧的基石。本本主義追求的是個(gè)人利益最大化，而忽視了對(duì)他人的尊重和關(guān)愛，違反了道德原則。在面對(duì)利益沖突的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)守原則，關(guān)心他人的感受，尊重他人的權(quán)益。只有堅(jiān)守道德底線，我們才能建立一個(gè)和諧、美好的社會(huì)，從而使個(gè)人和社會(huì)共同進(jìn)步。
進(jìn)而，從未來展望來看，反對(duì)本本主義是一種必要和迫切的行為。面對(duì)日益全球化和復(fù)雜化的社會(huì)環(huán)境，我們需要更多的合作、分享和關(guān)愛，而不是本本主義所倡導(dǎo)的個(gè)人主義和利己主義。只有建立起積極、進(jìn)取的合作氛圍，我們才能應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、迎接機(jī)遇。特別是在新時(shí)代的背景下，中國處在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵階段，個(gè)人的利益必須服從國家和人民的利益，我們不能被“本本主義”束縛住自己的眼光和思維。
最后，從改變自身出發(fā)，我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，反對(duì)本本主義。在日常生活中，我們要注重培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提高自己的道德素養(yǎng)。我們要關(guān)心他人，樂于助人，主動(dòng)幫助需要幫助的人。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要積極履行自己的責(zé)任，尊重他人的意見，以團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)為己任，而不是追求個(gè)人的榮耀。只有每個(gè)人都能堅(jiān)守自己的底線，才能讓整個(gè)社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定和進(jìn)步。
綜上所述，我堅(jiān)決反對(duì)“本本主義”，并有著一定的思考和行動(dòng)。我深切體會(huì)到本本主義給個(gè)人、社會(huì)和未來帶來的危害，從而更加堅(jiān)定了我的信念。我堅(jiān)信，通過每個(gè)人積極地改變自己，反對(duì)本本主義，我們將能夠建立起一個(gè)更加公正、和諧、充滿愛心的社會(huì)。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇九
《反對(duì)本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。
堅(jiān)持馬克思主義理論與中國實(shí)際狀況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)本本主義是毛丨澤東思想的基本精神?！斗磳?duì)本本主義》提倡切身實(shí)踐，立足實(shí)際，調(diào)查研究。指出理論與實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)本本反對(duì)教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實(shí)。站在實(shí)用主義立場，把一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反本本主義》是一個(gè)人是認(rèn)識(shí)的問題，更是一個(gè)方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，帶給了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法，我們這天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實(shí)好處。
什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體狀況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。在中國共丨產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務(wù)必同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的危害。我們務(wù)必堅(jiān)決反對(duì)本本主義。
中國革命之初，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗，為什么?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，無產(chǎn)階級(jí)的革命力量也聚集在城市，作為政治和經(jīng)濟(jì)中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農(nóng)村的革命道路，并取得了勝利。中國近代社會(huì)是半封建半殖民地社會(huì)，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經(jīng)濟(jì)中起決定作用，它們?cè)诔鞘兄械牧α款H為強(qiáng)大，而在農(nóng)村的力量相對(duì)弱小，中國城市無產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱，使中國共丨產(chǎn)黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會(huì)的性質(zhì)，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這就為革命政權(quán)的建立帶給了可能。因此中國革命要想取得勝利就要走農(nóng)村包圍城市的道路。由此看來無論社會(huì)主義革命，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都務(wù)必結(jié)合國情，制定適合自身特點(diǎn)的政策方針。
改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時(shí)曾指出：“我國現(xiàn)階段的“三資”企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠?qū)W習(xí)技術(shù)和管理，還能夠得到信息，打開市場。因此，“三資”企業(yè)受到我國整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底有利于社會(huì)主義的?！蔽覀儧]有必要擔(dān)心“三資”企業(yè)國有企業(yè)、民營企業(yè)，影響我國工業(yè)的發(fā)展。實(shí)踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實(shí)帶動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務(wù)實(shí)，避免盲動(dòng)，全方位調(diào)查法分析、研究總結(jié)。這樣不但能夠發(fā)現(xiàn)問題，還能夠預(yù)知前景。
堅(jiān)決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個(gè)特點(diǎn)，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據(jù)，要靠本本說話。他們心里有個(gè)萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準(zhǔn)是先驗(yàn)的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動(dòng)推翻“兩個(gè)凡是”僵化教條為破冰之始，根本點(diǎn)在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國多年，靈魂不滅，實(shí)際上時(shí)透過輿論單項(xiàng)灌輸手段和階級(jí)斗爭的殘酷打擊不一樣認(rèn)識(shí)人士手段來到達(dá)其目標(biāo)的。
《反對(duì)本本主義》
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反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十
本本主義是指人們過分依賴于書本，缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新的一種思維方式。在當(dāng)今社會(huì)，本本主義逐漸成為年輕人中的一種普遍現(xiàn)象。然而，筆者深感本本主義對(duì)我們的發(fā)展和成長造成了負(fù)面的影響，因此倡議大家共同反對(duì)本本主義。以下文章將從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，探討我如何在生活和學(xué)習(xí)中擺脫本本主義的束縛，以及如何取得更好的發(fā)展。
首先，本本主義使我們過分依賴書本，忽視了實(shí)踐的重要性。記得小時(shí)候，我在班級(jí)比賽中一直居于后列。當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為只要平時(shí)多讀書，背誦課本知識(shí)，自然就能在考試中取得好成績。然而，我很快就發(fā)現(xiàn)書本知識(shí)只是一個(gè)方面，實(shí)踐能力同樣重要。于是我開始主動(dòng)參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并積極參加學(xué)校的實(shí)踐課程。透過實(shí)踐，我學(xué)到了課本無法教授的東西，從而逐漸提高自己的能力和理解水平。
其次，本本主義限制了我們的創(chuàng)新能力。在過去的教育體系中，我們普遍要求按部就班地完成作業(yè)，背誦標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，很多人在思維方面受到了限制，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。我曾經(jīng)也是一個(gè)“打醬油”的學(xué)生，在教室中只是機(jī)械地完成任務(wù)。然而，當(dāng)我有機(jī)會(huì)參加一些創(chuàng)新競賽時(shí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。通過大膽提出自己的觀點(diǎn)和想法，我不僅能夠得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，還能夠獲得更好的成績。因此，我開始積極主動(dòng)地參與各種創(chuàng)新活動(dòng)，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。
再次，本本主義容易導(dǎo)致知識(shí)的孤立。過分注重書本知識(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致我們忽視與他人的交流和合作。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)經(jīng)典案例，當(dāng)時(shí)我在一次團(tuán)隊(duì)作業(yè)中遇到了難題。然而，我只是獨(dú)自依賴書本知識(shí)進(jìn)行研究，卻無法解決問題。之后，我主動(dòng)向其他團(tuán)隊(duì)成員請(qǐng)教，并組織集思廣益的討論。我們通過合作，不僅解決了問題，還互相啟發(fā)，提高了自己的能力和知識(shí)深度。因此，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到書本知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的相輔相成的重要性。
最后，本本主義使我們?nèi)狈C合能力和社交能力。只關(guān)注書本知識(shí)和學(xué)業(yè)成績，容易忽視其他方面的培養(yǎng)。我曾經(jīng)是一個(gè)宅男，整天沉迷于書本和網(wǎng)絡(luò)。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己缺乏與人溝通和交流的能力。我開始主動(dòng)參加社交活動(dòng)，在班級(jí)和社團(tuán)中結(jié)交更多的朋友。通過和他們交流，我除了提高了自己的社交能力，還了解到了各行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)。這使我更好地適應(yīng)社會(huì)，提高自己的競爭力。
綜上所述，反對(duì)本本主義對(duì)于我們的發(fā)展是至關(guān)重要的。通過擺脫對(duì)書本的依賴，并注重實(shí)踐和創(chuàng)新，我們能夠更好地發(fā)展自己的能力和潛力。同時(shí)，我們應(yīng)該注重知識(shí)的綜合性和交流合作能力的培養(yǎng)，以提高自己的綜合素質(zhì)。以此為動(dòng)力，我們將能夠在競爭激烈的社會(huì)中立足，并取得出眾的成就。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十一
通過學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》，使我對(duì)自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我反復(fù)重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對(duì)自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會(huì)和感受。
則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評(píng)和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動(dòng)，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的`各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點(diǎn)：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時(shí)不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時(shí)圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對(duì)成績，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由主義無處不在，我要時(shí)刻警鐘長鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十二
集體建設(shè)、保持協(xié)作。集體是構(gòu)成社會(huì)的元素，只有保證每個(gè)集體的穩(wěn)定發(fā)展，整個(gè)社會(huì)才能形成良好的形勢(shì)和局面。企業(yè)的發(fā)展亦是如此，這就需要我們每個(gè)人，都要對(duì)自己身處的集體、團(tuán)隊(duì)、公司擔(dān)負(fù)應(yīng)盡的職責(zé)，時(shí)刻與各部門、公司保持高度一致，與同事保持高度團(tuán)結(jié)，時(shí)刻保持一心為公的理念，勇于和一切損壞公司利益的思想作斗爭，堅(jiān)決制止歪風(fēng)邪氣的滋生和蔓延。
分析市場、認(rèn)清目標(biāo)。在當(dāng)前市場競爭嚴(yán)峻的形勢(shì)下，企業(yè)需要機(jī)制的逐步完善，每個(gè)企業(yè)都在大力倡導(dǎo)執(zhí)行力。而自由主義對(duì)執(zhí)行力有著巨大的阻止力和破壞力。它妨礙了高層決策的有效貫徹，削弱了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力，從根本上影響了企業(yè)的核心競爭力。
提高素質(zhì)、加強(qiáng)修養(yǎng)。自由主義也是素質(zhì)低下的表現(xiàn)。社會(huì)需要高素質(zhì)的國民，企業(yè)需要高素質(zhì)的員工。只有素質(zhì)的提高，才能從根本上解決自由主義的泛濫。學(xué)習(xí)，是提高素質(zhì)的途徑，只有通過健康的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，才能逐步提高自己的專業(yè)技術(shù)水平和社會(huì)道德修養(yǎng)。
反對(duì)自由主義，我們要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；要有服務(wù)公司、服務(wù)社會(huì)的思想意識(shí)，要把自己的得失看得淡一些，要把團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)當(dāng)成自己的事業(yè)來做。消滅自由主義是一個(gè)長期堅(jiān)持、持續(xù)艱巨的任務(wù)，需要每個(gè)人真誠、不懈的努力，自由主義必將萎縮和消沉。但我們絕不能掉以輕心，一絲一毫的松懈都會(huì)使我們前功盡棄。
機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到前所未有的挑戰(zhàn)，要用清晰的頭腦分析問題，采取積極的應(yīng)對(duì)措施，圍繞“轉(zhuǎn)、提、拓、保、爭、超”的工作主線，發(fā)揮我們的最大潛能，爭創(chuàng)最好指標(biāo)，把榮程打造成一個(gè)核心競爭能力強(qiáng)，以人為本，技術(shù)、環(huán)境高度協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)代化企業(yè)。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十三
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個(gè)字。可以說修身齊家治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事傳說不勝枚舉。要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次穿了。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會(huì)議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。
要擠到一點(diǎn)不剩。號(hào)稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個(gè)貴為一國之尊一個(gè)是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼一粒米一尺布一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí)，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。然而隨著我國國力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)盲目攀比的畸形消費(fèi);斗富擺闊一擲千金的奢靡消費(fèi);過度包裝極度美化的蓄意浪費(fèi);“長明燈”“長流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”“公款”充當(dāng)了主要角色。這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展”的高度，并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓深入持久地開展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，要牢固樹立“浪費(fèi)也是敗壞”的節(jié)約意識(shí)，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚一種習(xí)慣一種精神。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十四
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的傳家寶，也是新形勢(shì)下加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要方面。
“艱難困苦，玉汝于成”、“居安思危，戒奢以儉”。中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱，歷來講求勤儉持家，勤儉辦一切事情。我們黨是靠艱苦奮斗成長壯大、成就偉業(yè)的，是靠勤儉節(jié)約發(fā)展事業(yè)、建設(shè)國家的。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。
近年來，享樂主義、拜金主義在我們的隊(duì)伍中有所滋長，講排場、比闊氣、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還大量存在，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里被淡忘了。有的甚至對(duì)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德不以為然，認(rèn)為不合時(shí)宜。這是錯(cuò)誤的，也是有害的。
應(yīng)當(dāng)清醒地看到，現(xiàn)在，我國經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)大了，物質(zhì)條件比過去改善了，但我國還是發(fā)展中國家，仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國人口多，底子薄，人均資源少，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡，全體人民的生活還不富裕，國家建設(shè)需要辦的事情還很多。我們必須堅(jiān)持厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的方針，必須有長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備。即使我國將來進(jìn)一步發(fā)展了，綜合國力更強(qiáng)大了，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)仍然不能丟。
還應(yīng)當(dāng)清醒地看到，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約也是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志、陶冶情操的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。我們講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不是要人們?nèi)ミ^清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不畏艱難，不懈奮斗。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會(huì)主義榮辱觀的一個(gè)重要內(nèi)容，應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的一個(gè)基本價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，特別是高級(jí)干部要率先垂范。領(lǐng)導(dǎo)干部中是勤儉節(jié)約之風(fēng)盛行，還是奢侈浪費(fèi)之風(fēng)泛濫，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣會(huì)產(chǎn)生重要影響。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，真正把有限的資金和資源用在刀刃上。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng);一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國家，難以發(fā)展進(jìn)步;一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達(dá)。在繼往開來的偉大事業(yè)中，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們就能夠不斷克服一個(gè)又一個(gè)的困難，奪取一個(gè)有一個(gè)的勝利!
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十五
很早就聽人談?wù)撨^毛澤東的《反對(duì)本本主義》，也看過很多關(guān)于這篇文章的評(píng)論，但是一直沒有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對(duì)本本主義》和鄧小平的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》兩篇精品文章，感覺受益非淺，特別是《反對(duì)本本主義》這篇文章，雖然是針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況而寫的，但對(duì)我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。
這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對(duì)本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。
“調(diào)查就是解決問題?！边@是一句真理，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會(huì)。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡單的例子對(duì)這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。
“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。”這確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑?，走過去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會(huì)到些什么人，開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
以上就是我通過讀《反對(duì)本本主義》一文所得到的一些的感受，雖然以前也在有關(guān)的評(píng)論中見過，但總覺得沒有親自讀原文所得來的感受深刻，這也許就是毛澤東在文章的最后要求親自做調(diào)查會(huì)的記錄的原因吧。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十六
5月21日，中國“兩會(huì)時(shí)間”正式開啟，每年的“兩會(huì)”是中國政治生活的一件大事，會(huì)上總結(jié)過去工作并定下下一階段中國社會(huì)發(fā)展的總基調(diào)，而在這個(gè)特殊時(shí)期召開的會(huì)議更是備受矚目、意義深遠(yuǎn)。媒體高度關(guān)注，通過仔細(xì)分析，把握了“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”“全面小康”“公共衛(wèi)生”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞釋放出過去一年的成績，同時(shí)也傳導(dǎo)出接下來一段時(shí)間的壓力和問題，直指工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。面對(duì)取得的成績，我們欣慰自豪，面對(duì)問題與挑戰(zhàn)，則需要我們拿出“關(guān)鍵招”，各個(gè)解決，推動(dòng)中國這艘大船風(fēng)帆勁滿、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”在困難中破浪前進(jìn)，接下來的任務(wù)會(huì)更加艱巨。過去的一年，我國發(fā)展面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，面對(duì)著世界經(jīng)濟(jì)增長低迷，國內(nèi)下行壓力加大，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、舉旗定向，帶領(lǐng)全國各族人民奮力拼搏。國內(nèi)生產(chǎn)總值接近一百萬億元，增長6.1%，新增就業(yè)人數(shù)一千多萬，調(diào)查失業(yè)率在5.3%以下，產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和減費(fèi)降稅穩(wěn)步推進(jìn)。但受新冠疫情影響，2020年的經(jīng)濟(jì)下行壓力繼續(xù)加大，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈?zhǔn)茏?，就業(yè)壓力加大。面對(duì)問題，我們要毫不退縮，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，全面做好“六穩(wěn)”工作，扎實(shí)落實(shí)“六?！比蝿?wù)，適當(dāng)提高赤字率、發(fā)行特別國債等途徑讓積極的財(cái)政政策更加有為，利用降準(zhǔn)降息、再貸款等手段讓穩(wěn)健的貨幣政策更加靈活管用，通過一系列宏觀政策調(diào)控，中國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行定會(huì)迎來美好的明天。
“全面小康”在險(xiǎn)阻中玉如汝成，接下來的骨頭會(huì)更加難啃。過去的一年，脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，農(nóng)村貧困人口減少一千一百多萬，貧困發(fā)生率降至0.6%，“兩不愁”質(zhì)量水平明顯提升，“三保障”突出問題總體解決，貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯加快，貧困地區(qū)的治理能力也逐步提升。2020年是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)和實(shí)現(xiàn)全面小康的收官之年，本來就有很多“硬骨頭”要啃，新冠疫情又給任務(wù)增加了難度。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的指示精神，加大剩余貧困縣和貧困村的扶貧力度，攻城拔寨，選好扶貧干將、用好扶貧資金、推好扶貧項(xiàng)目，加強(qiáng)異地搬遷后續(xù)扶持，激活貧困人口脫貧的主觀能動(dòng)性，同時(shí)要轉(zhuǎn)變扶貧工作作風(fēng)，力戒形式主義和官僚主義，走上實(shí)現(xiàn)全面小康的“康莊大道”。
“公共衛(wèi)生”在磨難中逐步健全。接下來的工作會(huì)更加繁重。新冠疫情是新中國成立以來發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，是我國公共衛(wèi)生體系的一次“大考”。疫情發(fā)生之后，黨中央堅(jiān)持把人民生命安全和身體健康放在第一位，在黨中央的帶領(lǐng)下，全國上下各地區(qū)成立疫情防控領(lǐng)導(dǎo)小組。廣大醫(yī)護(hù)工作者星夜馳援湖北，通過快速擴(kuò)充床位，優(yōu)先保障醫(yī)療物資，不斷優(yōu)化診療方案，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，堅(jiān)持群防群控，加強(qiáng)疫苗研發(fā)進(jìn)度，經(jīng)過全國上下的共同努力，疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果。但是目前疫情在多個(gè)國家仍然在蔓延，疫情防控尚未結(jié)束，在接下里的工作過程中，要加快公共衛(wèi)生服務(wù)建設(shè)進(jìn)度，健全公共衛(wèi)生人才職業(yè)體系，改革完善疾病預(yù)防控制體系，建設(shè)平戰(zhàn)結(jié)合的重大疫情防控救治體系，健全應(yīng)急物資保障體系，加快構(gòu)建關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的舉國體制，深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，只有這樣才能切實(shí)提高我們應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力和水平。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十七
反對(duì)本本主義是毛澤東早年的作品，其實(shí)讀起來還是有些青澀的，能感覺到一些稚嫩，但已經(jīng)能看到毛澤東的基本觀點(diǎn)和方法論都已經(jīng)成型了。
毛澤東思想的核心是什么？一般總結(jié)三點(diǎn)，但我認(rèn)為最根本的實(shí)事求是。
實(shí)事求是既是世界觀，也是方法論。
在實(shí)踐思考多年之后，我徹底的扔掉了唯心主義，主張將意識(shí)去特殊化，用一種現(xiàn)實(shí)的視角來看待問題和解決問題。摒棄一切幻想，這是我的覺悟。
從這一點(diǎn)上講，我和毛澤東的思想基礎(chǔ)是一致的。
毛的思想方法，是唯物的，是現(xiàn)實(shí)的，是一切從實(shí)際出發(fā)的。這也是中國共產(chǎn)黨賴以立黨的理論基礎(chǔ)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)，所以接地氣，所以有力量。
而且早期共產(chǎn)黨人，有一種童言無忌的自信，什么想法，都明明白白說出來寫出來，可以說盡是陽謀，從未掩飾自己對(duì)世界的觀點(diǎn)和目的。
自信，生氣勃勃，氣量非凡。
毛在個(gè)人力量上，當(dāng)然也是凡人，但他的見識(shí)不凡，行動(dòng)力不凡。
以實(shí)事求是的基本態(tài)度，老老實(shí)實(shí)去調(diào)查，去得到調(diào)決問題的方法，正是不凡的表現(xiàn)。
關(guān)在屋子里拍腦袋，是想不出真正的辦法的。
沒有對(duì)思考材料的大量、豐富的占有，沒有正確的思維方式，所有決策，注定將是錯(cuò)誤的。
這一篇里，毛澤東也提出了對(duì)農(nóng)村調(diào)查的目的主要是要對(duì)階級(jí)進(jìn)行估量，找出同志、同盟、敵人，從而制定正確的斗爭策略。這種階級(jí)斗爭的理論，應(yīng)該說是共產(chǎn)黨得到天下的政治基礎(chǔ)。
但這也為未來的__埋下了伏筆。
有句話叫：有的人手里有把錘子，看什么都像釘子。
毛澤東一生打造的神兵--階級(jí)斗爭理論，助其大獲成功。但也因此遇到任何問題，都想用階級(jí)斗爭理論來解決，這也是人的局限性吧。
打天下，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力行動(dòng)，這是一種重新分蛋糕的局勢(shì)；坐天下，是所有階級(jí)達(dá)成共識(shí)穩(wěn)固秩序的努力，這是一種做大蛋糕的局勢(shì)。
局勢(shì)變了，還用以前的老辦法，當(dāng)然行不通了。
雖是一代偉人，猶是如此。
我輩凡俗，豈能不警之？
正如鄧小平所說的，成功是因?yàn)閷?shí)事求是，失敗是因?yàn)闆]有堅(jiān)持實(shí)事求是。
一個(gè)堅(jiān)持要實(shí)事求是的人，最終還是敗給了自己的幻想，讓后來者不可不警之戒之。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十八
為了鞏固節(jié)水意識(shí)，強(qiáng)化幼兒洗手后關(guān)掉水龍頭的習(xí)慣，我引導(dǎo)幼兒從缺水造成的'種種危害中展開話題，讓孩子們深刻地明白水資源的重要性，緊接著圍繞“如何節(jié)約用水”進(jìn)行分組討論，孩子們爭先恐后地說出了許多循環(huán)用水的好方法，例如：滔米水可以沖洗廁所，洗衣機(jī)的水可以接來拖地板等等。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十九
敬愛的黨支部：
求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)形式主義。
當(dāng)前，求真務(wù)實(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要求全黨和各條戰(zhàn)線的建設(shè)者求我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情之真，務(wù)堅(jiān)持長期艱苦奮斗之實(shí);求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí);求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好科學(xué)發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí);求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。
形式主義是片面追求形式而忽視內(nèi)容的一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)、方法和作風(fēng)，它與求真務(wù)實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)是根本對(duì)立的。形式主義者把形式和內(nèi)容機(jī)械地割裂開來，脫離實(shí)際內(nèi)容，極端地夸大事物的表現(xiàn)形式。其主要特征是脫離現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容空虛，單純追求奇特怪誕的表現(xiàn)形式。主要表現(xiàn)形式有：一是弄虛作假，不求實(shí)效，以尋求“轟動(dòng)效應(yīng)”、贏得上級(jí)“肯定”和領(lǐng)導(dǎo)“滿意”為主要目的。二是好大喜功，欺上瞞下，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕。三是脫離實(shí)際，照搬照套，表現(xiàn)為本本主義，把上級(jí)的指示當(dāng)教條。
學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。理論聯(lián)系實(shí)際，就是要著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展，切實(shí)解決本地區(qū)、本部門存在的實(shí)際問題。形勢(shì)的發(fā)展迫切需要全黨同志運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題，真抓實(shí)干，力戒空談和教條。領(lǐng)導(dǎo)干部要加深對(duì)中國國情的了解，努力把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，勇于應(yīng)對(duì)四大挑戰(zhàn)，主動(dòng)克服四大危險(xiǎn)，增強(qiáng)駕馭全局、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力。
匯報(bào)人：
20xx.10.27
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇一
作為當(dāng)代社會(huì)的一份子，我們常常會(huì)面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。在解決問題的過程中，有人選擇本本主義的方式，即按部就班地依靠規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)來解決問題。然而，我個(gè)人堅(jiān)決反對(duì)本本主義，因?yàn)樗⒘藙?chuàng)新和個(gè)人思考的重要性，使我們止步不前。在實(shí)踐中，我有著一些個(gè)人心得體會(huì)來支持我的觀點(diǎn)。
首先，本本主義使我們陷入固化和僵化的思維模式。當(dāng)我們盲目依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，便無法突破既定的邊界和框架。我們只是簡單地按照規(guī)定來行事，而不去思考是否有更好的方式來解決問題。這種依賴性會(huì)導(dǎo)致我們的思維逐漸僵化，失去創(chuàng)新和變革的動(dòng)力。例如，在工作中，有些人只是機(jī)械地按照流程來完成任務(wù)，而不能尋找更高效或更創(chuàng)新的方法。這樣一來，他們的工作效率和質(zhì)量都無法得到提升。
其次，本本主義剝奪了個(gè)體的獨(dú)立思考和決策的能力。當(dāng)我們過于依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們往往會(huì)喪失獨(dú)立思考和決策的能力。我們只是機(jī)械地遵循規(guī)定和經(jīng)驗(yàn)，不再思考問題的具體情況和實(shí)際需求。這將導(dǎo)致我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜問題時(shí)無法做出靈活和獨(dú)立的決策。在工作中，我們常常需要根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整計(jì)劃和策略。而本本主義者往往局限于規(guī)定和經(jīng)驗(yàn)，無法適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化。
第三，本本主義阻礙了個(gè)體的成長和進(jìn)步。如果我們只是按本本去做事，那么我們將錯(cuò)失學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)。個(gè)人的思考和創(chuàng)新是進(jìn)步的源泉，只有通過不斷地思考和實(shí)踐，我們才能有所進(jìn)步。而本本主義卻忽略了這一點(diǎn)，使我們陷入停滯和滿足現(xiàn)狀的境地。只有不斷地挑戰(zhàn)和突破自己，我們才能取得更大的成就和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣，去探索問題的本質(zhì)和解決方案的可能性。
此外，本本主義還會(huì)破壞團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)造力的發(fā)揮。在團(tuán)隊(duì)合作中，每個(gè)成員的個(gè)人思考和創(chuàng)造力都是非常重要的。而本本主義者只是依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)，往往會(huì)忽略個(gè)人思考和創(chuàng)新的價(jià)值。這將導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)中的創(chuàng)造力受到壓制，無法發(fā)揮出全員的集體智慧。而一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要每個(gè)成員都能充分發(fā)揮自己的獨(dú)特性和創(chuàng)造力，才能達(dá)到更好的績效和成果。
綜上所述，個(gè)人對(duì)反對(duì)本本主義的看法是非常堅(jiān)定的。本本主義不僅會(huì)限制我們的思維和創(chuàng)新能力，還會(huì)剝奪我們的獨(dú)立思考和成長的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該在遵守規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個(gè)人的思考和創(chuàng)新能力，去拓展我們的思維和行動(dòng)的邊界。只有這樣，我們才能取得更大的成就和進(jìn)步，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們摒棄本本主義的束縛，邁向更廣闊的未來！
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇二
1937年毛澤東同志所論述的11種自由主義依然在我們工作生活中存在，稍加變動(dòng)列舉出來希望同志們能對(duì)號(hào)入座，有則改之，無則加勉：
因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不對(duì)他們認(rèn)真，手續(xù)不全通融辦理，違法經(jīng)營不做處理，保持一團(tuán)和氣，有害于團(tuán)體威望，機(jī)關(guān)形象，損害集體利益、國家利益。
2. 不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)組織，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說；開會(huì)不說，會(huì)后亂說。心中沒有集體生活的原則，只有放任自流。
3. 事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說為佳；明哲保身，但求無過。對(duì)機(jī)關(guān)某些不文明現(xiàn)象視而不見。
4. 命令不服從，個(gè)人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。分配下工作總提要求和困難，工作完不成自己給自己找借口。
5. 不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個(gè)人攻擊，鬧意見、泄私憤，圖報(bào)復(fù)。
6.聽了見了違法行為自己不查處也不報(bào)告，泰然處之，行若無事。
7.見群眾不宣傳黨的政策法規(guī)，不宣傳工商法規(guī)，有人咨詢時(shí)只出餿主義如何逃避政策法規(guī)。
8.見損害集體利益、國家利益、群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之。
9.辦事不認(rèn)真，無一定計(jì)劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。
10. 自以為對(duì)單位有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。
11. 自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂的，又不想改正，覺得自己是領(lǐng)導(dǎo)，怕丟面子，自己對(duì)自己采取寬容自由主義。其結(jié)果是被同志們輕視。
綜上所述，自由主義存在，工作作風(fēng)必然遲滯落后，用有蟲子的木料蓋的房子必然坍塌，所以，改進(jìn)工作作風(fēng)就必須反對(duì)自由主義。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇三
我是第一次讀《毛澤東選集》這本書的，雖然里面有些字詞是不太理解的，但是明顯感覺書里的內(nèi)容是非常實(shí)在和有價(jià)值的，在那個(gè)年代里，正是這些思想、理論指引著我們的共產(chǎn)黨人和人民群眾建立和發(fā)展起我們偉大的中華人民共和國。也許有些人會(huì)覺得這些思想已經(jīng)是過時(shí)的了，但我覺得這本書里的一些東西在我們當(dāng)今這個(gè)時(shí)代仍有意義和價(jià)值，是值得我們結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)的。我只讀了第一卷，其中《反對(duì)本本主義》讓我印象最深刻。
這一篇中的首句“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)?！本鸵鹆宋业淖⒁猓@句話很有霸氣，也很是具有情理。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些人本身對(duì)問題并不了解卻很喜歡發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尤其是某些政府官員可能根據(jù)自己的觀點(diǎn)隨意做出決策。是，也許這些人是對(duì)癥下藥了，但是他們發(fā)現(xiàn)的癥狀確實(shí)不一定符合實(shí)際情況的，他們只是憑自己的想法得出個(gè)結(jié)論來決策的。官方報(bào)告說什么通貨膨脹率控制在百分之幾，經(jīng)濟(jì)增長實(shí)現(xiàn)了9.2%的速度，把物價(jià)控制在了5.4%的總水平，人民生活水平提高了，人民綜合素質(zhì)提高了等等…實(shí)際情況真的是這樣嗎?那為什么物價(jià)比之前上漲了那么多，嚴(yán)重超過官方數(shù)據(jù)呢?為什么還會(huì)有買房難，上學(xué)難，看病難等問題?為什么還會(huì)有那么多流浪漢和留守兒童?我想，我們很多人基本上是不會(huì)相信這些官方報(bào)告的，大家都覺得那是瞎掰的。這難道不是共產(chǎn)黨員的恥辱嗎?毛主席說過“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對(duì)瞎說!”這簡單的14個(gè)字口號(hào)，中國共產(chǎn)黨員真的做到了嗎?事實(shí)證明很少人做到了。中國真的很有必要，而且必須做好黨內(nèi)建設(shè)工作，不要用片面之觀點(diǎn)做出錯(cuò)誤的決策，阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨員必須要對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查研究才可以下結(jié)論，做到就像毛澤東主席在書中說到的“你對(duì)于那個(gè)問題不能解決么?那末，你就去調(diào)查這個(gè)問題的現(xiàn)狀和歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了。你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了?！币?yàn)椋悴蝗チ私?，不去調(diào)查，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道問題的來龍去脈，更別說找到解決方法了。
對(duì)待“本本”，我們需要用辯證的的態(tài)度對(duì)待它，既要學(xué)習(xí)它符合實(shí)際的部分，也要防止脫離實(shí)際的本本主義。于是毛主席得出了個(gè)結(jié)論：“怎樣糾正這種本本主義?只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。
那么，該如何調(diào)查呢?相信我們都經(jīng)?？吹侥衬呈虚L到哪里進(jìn)行考察，深入了解民情這樣的新聞，還附上了幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人在那里指指點(diǎn)點(diǎn)地討論什么的。這就是毛澤東同志說的調(diào)查嗎?不是這樣的，我可以肯定的回答!毛主席在書中向我們做了深刻的分析和闡釋。
第一：要開調(diào)查會(huì)做討論式的調(diào)查。
“那種不開調(diào)查會(huì)，不做討論似的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)的”，沒有針對(duì)性問題的提出，你是無法調(diào)查的，因?yàn)槟悴恢缽暮稳胧?、從哪里調(diào)查起，這樣是無法得出結(jié)論的。那么開調(diào)查會(huì)是由誰參加，人數(shù)是多還是少?文中提到，調(diào)查會(huì)的人要是能深入了解社會(huì)情況的人，要涵蓋社會(huì)各個(gè)層次的人，老的年輕的，各個(gè)職業(yè)的人都要，當(dāng)然和問題無關(guān)的人可以不必在座。文中還強(qiáng)調(diào)了開調(diào)查會(huì)的人數(shù)要看調(diào)查人的指揮能力，但至少需要三個(gè)人，這樣可以切實(shí)了解情況，有效防止個(gè)人主義泛濫，得到比較全面正確的答案。
第二：定綱目，親自出馬，做記錄。
做調(diào)查要事先定好調(diào)查綱目，明細(xì)目都要，這關(guān)系到你調(diào)查的方向和范圍。同時(shí)，調(diào)查必須親自出馬深入調(diào)查和自己做好記錄。這樣才能抓住問題的根源，才能得到最真最代表民意的情況。
讀了《反對(duì)本本主義》這篇文章，我覺得共產(chǎn)黨員要切實(shí)從民群眾的實(shí)際生活出發(fā)來思考問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。黨員干部亟需加強(qiáng)人民群眾路線的教育，只有深入人民群眾，才能接近社會(huì)生活的實(shí)際情況，才能解決問題，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。此外，不管你是共產(chǎn)黨員，還是人民群眾或者學(xué)生，都要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際情況中尋找問題的根源，找到解決問題的正確方法。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇四
經(jīng)典的文章經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和打磨，依舊歷久彌新，在歲月的沉淀中也會(huì)愈發(fā)彰顯出真理的偉大力量。毛澤東同志的著名文章《反對(duì)自由主義》就是如此。八十余載時(shí)光已逝，黨和國家的發(fā)展歷經(jīng)風(fēng)雨，坎坷前行，不斷印證著毛澤東同志深邃的洞察、遠(yuǎn)見的卓識(shí)，現(xiàn)在讀來依舊引人深思，發(fā)人深省。
在我們的國家，每個(gè)公民都是獨(dú)立自由的，是不受禁錮和過分約束的，我們的言論、思想和生活也是自由向上的，但是我們要明確一個(gè)原則問題，就是自由是有一定條件的，雖然憑借自身意志自由行動(dòng)，但是需要為自身的行為負(fù)責(zé)，是在法律、道德、社會(huì)制度等的約束下的相對(duì)自由，堅(jiān)決反對(duì)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域主張個(gè)人活動(dòng)和發(fā)展的完全自由，尤其是在工作中，如果沒有了一定約束的自由，就變成了無組織、無紀(jì)律、不平等、無原則等錯(cuò)誤狀態(tài)，必將會(huì)導(dǎo)致紀(jì)律渙散、組織松懈、工作消極、意見分歧，使得工作得不到良序發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)也將會(huì)被掣肘。
放眼當(dāng)前新時(shí)期下，自由的概念更為清晰，自由對(duì)我們的要求也非常明確。作為公民，我們要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)政策，遵守社會(huì)道德準(zhǔn)則，尤其是近兩年來，我國正面臨百年未有之大變局、大機(jī)遇，在這一背景下，我們更要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)守初心，緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，同黨中央堅(jiān)決站在一起，不散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，不發(fā)表同中央決定相違背的言論，更不制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的不實(shí)言論。近年來因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，言論自由敞開大門，便有不軌之人借用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)造謠生事，比如杭州女子被造謠事件和這幾日來一直提到的新疆長絨棉事件等，都說明了“自由”被肆意妄為使用的嚴(yán)重后果，但網(wǎng)絡(luò)自由并非法外之地，治理網(wǎng)絡(luò)謠言和暴力，是我們時(shí)下信息時(shí)代面臨的重要問題之一，而不斷完善的法律制度和公民自身維權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，最終會(huì)使那些別有用心之人受到法律的制裁，吞咽自己濫用自由的苦果。
作為企業(yè)的一份子，我們要認(rèn)真遵守公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，按照組織的統(tǒng)一要求，在工作上對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，不打折扣的堅(jiān)決執(zhí)行，永葆崗位緊迫感和使命感，永葆工作的激情和斗志，時(shí)刻學(xué)習(xí)提升，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，不斷增強(qiáng)專業(yè)技能和操作水平，在今后工作中銳意進(jìn)取，創(chuàng)新拼搏，激勵(lì)自己不斷完善、不斷拓展、克難攻堅(jiān)，在崗位上奉獻(xiàn)青春和汗水，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
自由是美好的，但是自由也是相對(duì)的，我們追求積極向上的生活，堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人主義、自私自利的散漫意識(shí)，面對(duì)新時(shí)期下的新發(fā)展格局，我們要明確政治站位，樹立理想目標(biāo)，加強(qiáng)思想建設(shè)，進(jìn)行自我改造，在工作上做出成效，在事業(yè)上實(shí)現(xiàn)更大的成績。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇五
自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛爭辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的結(jié)果。
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無事。
我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇六
2、物料再生，妥善分類，垃圾減量，避免浪費(fèi)。
3、浪費(fèi)猶如河缺口，節(jié)儉好比燕銜泥。
4、珍惜勞動(dòng)成果，反對(duì)浪費(fèi)糧食。
5、增強(qiáng)節(jié)約糧食，愛惜糧食的意識(shí)。
6、創(chuàng)立節(jié)儉型社會(huì)，從珍惜糧食開始！
7、節(jié)儉糧食光榮，浪費(fèi)糧食可恥。
8、熱愛糧食，從娃娃抓起！
9、請(qǐng)大家記?。杭Z食來得不容易！
10、浪費(fèi)去無蹤，糧食更出眾。
11、惜衣有衣，惜食有食。
12、節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值，節(jié)省就是贏利。
13、手中有糧，心里不慌。
14、論吃還是家常飯，論穿還是粗布衣。
15、人人節(jié)儉一粒米，拯救世間千萬人。
16、不當(dāng)家，大家都不知柴米貴。
17、節(jié)約糧食，人人有責(zé)。節(jié)約糧食，人人有利。
18、節(jié)儉樸素，人之美德。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇七
根據(jù)公司黨委安排，5月23日云貴中心組織所有黨員重溫了毛澤東于1937年寫下的名篇《反對(duì)自由主義》，文章深刻剖析了自由主義的11種表現(xiàn)及它的危害和根源，對(duì)比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感慨萬千。
《反對(duì)自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時(shí)所寫，雖然已過去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會(huì)到他高瞻遠(yuǎn)矚的思想，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能體會(huì)到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳地刺傷著當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《反對(duì)自由主義》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。
首先，要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)反映，提出正確的意見和建議，在實(shí)際工作中，要積極主動(dòng)地改造自己的主觀世界，認(rèn)真做事，不敷衍了事。
其次，要樹立從小事做起的思想。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，要時(shí)時(shí)刻刻以一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，做好表率。
三是在履行職責(zé)方面，不能犯自由主義當(dāng)中的“辦事不認(rèn)真、無一定計(jì)劃、無一定方向、敷衍了事、得過且過、做一天和尚撞一天鐘”，必須做到常常反思，反思自己的工作方式、反思自己的工作效率、反思自己的工作質(zhì)量。端正自己的態(tài)度，以積極的心態(tài)來面對(duì)自己的這份工作。
總之，通過學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義，我要勇于剖析自己，從細(xì)微處著手，從身邊的小事做起，不斷完善自我，以積極、樂觀的心態(tài)面對(duì)生活中的每一天。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇八
近年來，社會(huì)上出現(xiàn)了一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，“本本主義”開始盛行。本本主義是指追求個(gè)人利益最大化，只顧眼前得失，忽視長遠(yuǎn)利益和道德價(jià)值的一種行為傾向。作為一名大學(xué)生，我對(duì)本本主義非常反感。在面對(duì)這一現(xiàn)象時(shí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了其危害，也產(chǎn)生了對(duì)其的強(qiáng)烈反對(duì)和思考。本文將從個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)發(fā)展、道德理念、未來展望和改變自身五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)反對(duì)本本主義的個(gè)人心得與體會(huì)。
首先，從個(gè)人經(jīng)歷來看，我不斷感受到本本主義帶來的負(fù)面影響。在團(tuán)隊(duì)合作的課程中，我曾多次遇到一些同學(xué)只顧個(gè)人利益而忽略集體利益的情況。有的同學(xué)會(huì)刻意隱藏自己的知識(shí)，不愿與他人分享；有的同學(xué)對(duì)組員的建議不予理會(huì)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這種本本主義的行為導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)沒有良好的協(xié)作氛圍，工作效率低下，也降低了團(tuán)隊(duì)的整體成績。有時(shí)候，為了個(gè)人利益，我也曾沉溺于本本主義的窠臼，但是通過深入思考和對(duì)他人觀察，我明白了這種行為的危害，開始反對(duì)本本主義。
其次，從社會(huì)發(fā)展的角度來看，本本主義會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)個(gè)體組成的，如果每個(gè)個(gè)體都只關(guān)心個(gè)人利益，不顧他人和整體的利益，那么社會(huì)就無法形成良好的秩序和共同發(fā)展的氣氛。在市場經(jīng)濟(jì)中，本本主義導(dǎo)致了品質(zhì)不良的產(chǎn)品充斥市場，損害消費(fèi)者的權(quán)益，阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在政治生活中，本本主義會(huì)使一些官員只關(guān)心個(gè)人的職位和權(quán)威，而忽視了人民的利益和民主治理的原則。因此，為了社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，我們必須反對(duì)本本主義。
再次，從道德理念看，本本主義與道德價(jià)值背道而馳。道德是社會(huì)生活中的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)秩序和和諧的基石。本本主義追求的是個(gè)人利益最大化，而忽視了對(duì)他人的尊重和關(guān)愛，違反了道德原則。在面對(duì)利益沖突的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)守原則，關(guān)心他人的感受，尊重他人的權(quán)益。只有堅(jiān)守道德底線，我們才能建立一個(gè)和諧、美好的社會(huì)，從而使個(gè)人和社會(huì)共同進(jìn)步。
進(jìn)而，從未來展望來看，反對(duì)本本主義是一種必要和迫切的行為。面對(duì)日益全球化和復(fù)雜化的社會(huì)環(huán)境，我們需要更多的合作、分享和關(guān)愛，而不是本本主義所倡導(dǎo)的個(gè)人主義和利己主義。只有建立起積極、進(jìn)取的合作氛圍，我們才能應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、迎接機(jī)遇。特別是在新時(shí)代的背景下，中國處在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵階段，個(gè)人的利益必須服從國家和人民的利益，我們不能被“本本主義”束縛住自己的眼光和思維。
最后，從改變自身出發(fā)，我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，反對(duì)本本主義。在日常生活中，我們要注重培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提高自己的道德素養(yǎng)。我們要關(guān)心他人，樂于助人，主動(dòng)幫助需要幫助的人。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要積極履行自己的責(zé)任，尊重他人的意見，以團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)為己任，而不是追求個(gè)人的榮耀。只有每個(gè)人都能堅(jiān)守自己的底線，才能讓整個(gè)社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定和進(jìn)步。
綜上所述，我堅(jiān)決反對(duì)“本本主義”，并有著一定的思考和行動(dòng)。我深切體會(huì)到本本主義給個(gè)人、社會(huì)和未來帶來的危害，從而更加堅(jiān)定了我的信念。我堅(jiān)信，通過每個(gè)人積極地改變自己，反對(duì)本本主義，我們將能夠建立起一個(gè)更加公正、和諧、充滿愛心的社會(huì)。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇九
《反對(duì)本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。
堅(jiān)持馬克思主義理論與中國實(shí)際狀況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)本本主義是毛丨澤東思想的基本精神?！斗磳?duì)本本主義》提倡切身實(shí)踐，立足實(shí)際，調(diào)查研究。指出理論與實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)本本反對(duì)教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實(shí)。站在實(shí)用主義立場，把一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反本本主義》是一個(gè)人是認(rèn)識(shí)的問題，更是一個(gè)方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，帶給了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法，我們這天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實(shí)好處。
什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體狀況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。在中國共丨產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務(wù)必同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的危害。我們務(wù)必堅(jiān)決反對(duì)本本主義。
中國革命之初，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗，為什么?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，無產(chǎn)階級(jí)的革命力量也聚集在城市，作為政治和經(jīng)濟(jì)中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農(nóng)村的革命道路，并取得了勝利。中國近代社會(huì)是半封建半殖民地社會(huì)，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經(jīng)濟(jì)中起決定作用，它們?cè)诔鞘兄械牧α款H為強(qiáng)大，而在農(nóng)村的力量相對(duì)弱小，中國城市無產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱，使中國共丨產(chǎn)黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會(huì)的性質(zhì)，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這就為革命政權(quán)的建立帶給了可能。因此中國革命要想取得勝利就要走農(nóng)村包圍城市的道路。由此看來無論社會(huì)主義革命，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都務(wù)必結(jié)合國情，制定適合自身特點(diǎn)的政策方針。
改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時(shí)曾指出：“我國現(xiàn)階段的“三資”企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠?qū)W習(xí)技術(shù)和管理，還能夠得到信息，打開市場。因此，“三資”企業(yè)受到我國整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底有利于社會(huì)主義的?！蔽覀儧]有必要擔(dān)心“三資”企業(yè)國有企業(yè)、民營企業(yè)，影響我國工業(yè)的發(fā)展。實(shí)踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實(shí)帶動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務(wù)實(shí)，避免盲動(dòng)，全方位調(diào)查法分析、研究總結(jié)。這樣不但能夠發(fā)現(xiàn)問題，還能夠預(yù)知前景。
堅(jiān)決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個(gè)特點(diǎn)，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據(jù)，要靠本本說話。他們心里有個(gè)萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準(zhǔn)是先驗(yàn)的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動(dòng)推翻“兩個(gè)凡是”僵化教條為破冰之始，根本點(diǎn)在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國多年，靈魂不滅，實(shí)際上時(shí)透過輿論單項(xiàng)灌輸手段和階級(jí)斗爭的殘酷打擊不一樣認(rèn)識(shí)人士手段來到達(dá)其目標(biāo)的。
《反對(duì)本本主義》
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反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十
本本主義是指人們過分依賴于書本，缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新的一種思維方式。在當(dāng)今社會(huì)，本本主義逐漸成為年輕人中的一種普遍現(xiàn)象。然而，筆者深感本本主義對(duì)我們的發(fā)展和成長造成了負(fù)面的影響，因此倡議大家共同反對(duì)本本主義。以下文章將從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，探討我如何在生活和學(xué)習(xí)中擺脫本本主義的束縛，以及如何取得更好的發(fā)展。
首先，本本主義使我們過分依賴書本，忽視了實(shí)踐的重要性。記得小時(shí)候，我在班級(jí)比賽中一直居于后列。當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為只要平時(shí)多讀書，背誦課本知識(shí)，自然就能在考試中取得好成績。然而，我很快就發(fā)現(xiàn)書本知識(shí)只是一個(gè)方面，實(shí)踐能力同樣重要。于是我開始主動(dòng)參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并積極參加學(xué)校的實(shí)踐課程。透過實(shí)踐，我學(xué)到了課本無法教授的東西，從而逐漸提高自己的能力和理解水平。
其次，本本主義限制了我們的創(chuàng)新能力。在過去的教育體系中，我們普遍要求按部就班地完成作業(yè)，背誦標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，很多人在思維方面受到了限制，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。我曾經(jīng)也是一個(gè)“打醬油”的學(xué)生，在教室中只是機(jī)械地完成任務(wù)。然而，當(dāng)我有機(jī)會(huì)參加一些創(chuàng)新競賽時(shí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。通過大膽提出自己的觀點(diǎn)和想法，我不僅能夠得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，還能夠獲得更好的成績。因此，我開始積極主動(dòng)地參與各種創(chuàng)新活動(dòng)，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。
再次，本本主義容易導(dǎo)致知識(shí)的孤立。過分注重書本知識(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致我們忽視與他人的交流和合作。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)經(jīng)典案例，當(dāng)時(shí)我在一次團(tuán)隊(duì)作業(yè)中遇到了難題。然而，我只是獨(dú)自依賴書本知識(shí)進(jìn)行研究，卻無法解決問題。之后，我主動(dòng)向其他團(tuán)隊(duì)成員請(qǐng)教，并組織集思廣益的討論。我們通過合作，不僅解決了問題，還互相啟發(fā)，提高了自己的能力和知識(shí)深度。因此，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到書本知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的相輔相成的重要性。
最后，本本主義使我們?nèi)狈C合能力和社交能力。只關(guān)注書本知識(shí)和學(xué)業(yè)成績，容易忽視其他方面的培養(yǎng)。我曾經(jīng)是一個(gè)宅男，整天沉迷于書本和網(wǎng)絡(luò)。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己缺乏與人溝通和交流的能力。我開始主動(dòng)參加社交活動(dòng)，在班級(jí)和社團(tuán)中結(jié)交更多的朋友。通過和他們交流，我除了提高了自己的社交能力，還了解到了各行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)。這使我更好地適應(yīng)社會(huì)，提高自己的競爭力。
綜上所述，反對(duì)本本主義對(duì)于我們的發(fā)展是至關(guān)重要的。通過擺脫對(duì)書本的依賴，并注重實(shí)踐和創(chuàng)新，我們能夠更好地發(fā)展自己的能力和潛力。同時(shí)，我們應(yīng)該注重知識(shí)的綜合性和交流合作能力的培養(yǎng)，以提高自己的綜合素質(zhì)。以此為動(dòng)力，我們將能夠在競爭激烈的社會(huì)中立足，并取得出眾的成就。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十一
通過學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》，使我對(duì)自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我反復(fù)重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對(duì)自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會(huì)和感受。
則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評(píng)和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動(dòng)，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的`各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點(diǎn)：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時(shí)不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時(shí)圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對(duì)成績，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由主義無處不在，我要時(shí)刻警鐘長鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十二
集體建設(shè)、保持協(xié)作。集體是構(gòu)成社會(huì)的元素，只有保證每個(gè)集體的穩(wěn)定發(fā)展，整個(gè)社會(huì)才能形成良好的形勢(shì)和局面。企業(yè)的發(fā)展亦是如此，這就需要我們每個(gè)人，都要對(duì)自己身處的集體、團(tuán)隊(duì)、公司擔(dān)負(fù)應(yīng)盡的職責(zé)，時(shí)刻與各部門、公司保持高度一致，與同事保持高度團(tuán)結(jié)，時(shí)刻保持一心為公的理念，勇于和一切損壞公司利益的思想作斗爭，堅(jiān)決制止歪風(fēng)邪氣的滋生和蔓延。
分析市場、認(rèn)清目標(biāo)。在當(dāng)前市場競爭嚴(yán)峻的形勢(shì)下，企業(yè)需要機(jī)制的逐步完善，每個(gè)企業(yè)都在大力倡導(dǎo)執(zhí)行力。而自由主義對(duì)執(zhí)行力有著巨大的阻止力和破壞力。它妨礙了高層決策的有效貫徹，削弱了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力，從根本上影響了企業(yè)的核心競爭力。
提高素質(zhì)、加強(qiáng)修養(yǎng)。自由主義也是素質(zhì)低下的表現(xiàn)。社會(huì)需要高素質(zhì)的國民，企業(yè)需要高素質(zhì)的員工。只有素質(zhì)的提高，才能從根本上解決自由主義的泛濫。學(xué)習(xí)，是提高素質(zhì)的途徑，只有通過健康的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，才能逐步提高自己的專業(yè)技術(shù)水平和社會(huì)道德修養(yǎng)。
反對(duì)自由主義，我們要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；要有服務(wù)公司、服務(wù)社會(huì)的思想意識(shí)，要把自己的得失看得淡一些，要把團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)當(dāng)成自己的事業(yè)來做。消滅自由主義是一個(gè)長期堅(jiān)持、持續(xù)艱巨的任務(wù)，需要每個(gè)人真誠、不懈的努力，自由主義必將萎縮和消沉。但我們絕不能掉以輕心，一絲一毫的松懈都會(huì)使我們前功盡棄。
機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到前所未有的挑戰(zhàn)，要用清晰的頭腦分析問題，采取積極的應(yīng)對(duì)措施，圍繞“轉(zhuǎn)、提、拓、保、爭、超”的工作主線，發(fā)揮我們的最大潛能，爭創(chuàng)最好指標(biāo)，把榮程打造成一個(gè)核心競爭能力強(qiáng)，以人為本，技術(shù)、環(huán)境高度協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)代化企業(yè)。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十三
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個(gè)字。可以說修身齊家治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事傳說不勝枚舉。要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次穿了。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會(huì)議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。
要擠到一點(diǎn)不剩。號(hào)稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個(gè)貴為一國之尊一個(gè)是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼一粒米一尺布一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí)，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。然而隨著我國國力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)盲目攀比的畸形消費(fèi);斗富擺闊一擲千金的奢靡消費(fèi);過度包裝極度美化的蓄意浪費(fèi);“長明燈”“長流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”“公款”充當(dāng)了主要角色。這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展”的高度，并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓深入持久地開展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，要牢固樹立“浪費(fèi)也是敗壞”的節(jié)約意識(shí)，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚一種習(xí)慣一種精神。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十四
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的傳家寶，也是新形勢(shì)下加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要方面。
“艱難困苦，玉汝于成”、“居安思危，戒奢以儉”。中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱，歷來講求勤儉持家，勤儉辦一切事情。我們黨是靠艱苦奮斗成長壯大、成就偉業(yè)的，是靠勤儉節(jié)約發(fā)展事業(yè)、建設(shè)國家的。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。
近年來，享樂主義、拜金主義在我們的隊(duì)伍中有所滋長，講排場、比闊氣、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還大量存在，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里被淡忘了。有的甚至對(duì)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德不以為然，認(rèn)為不合時(shí)宜。這是錯(cuò)誤的，也是有害的。
應(yīng)當(dāng)清醒地看到，現(xiàn)在，我國經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)大了，物質(zhì)條件比過去改善了，但我國還是發(fā)展中國家，仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國人口多，底子薄，人均資源少，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡，全體人民的生活還不富裕，國家建設(shè)需要辦的事情還很多。我們必須堅(jiān)持厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的方針，必須有長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備。即使我國將來進(jìn)一步發(fā)展了，綜合國力更強(qiáng)大了，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)仍然不能丟。
還應(yīng)當(dāng)清醒地看到，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約也是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志、陶冶情操的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。我們講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不是要人們?nèi)ミ^清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不畏艱難，不懈奮斗。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會(huì)主義榮辱觀的一個(gè)重要內(nèi)容，應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的一個(gè)基本價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，特別是高級(jí)干部要率先垂范。領(lǐng)導(dǎo)干部中是勤儉節(jié)約之風(fēng)盛行，還是奢侈浪費(fèi)之風(fēng)泛濫，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣會(huì)產(chǎn)生重要影響。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，真正把有限的資金和資源用在刀刃上。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng);一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國家，難以發(fā)展進(jìn)步;一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達(dá)。在繼往開來的偉大事業(yè)中，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們就能夠不斷克服一個(gè)又一個(gè)的困難，奪取一個(gè)有一個(gè)的勝利!
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十五
很早就聽人談?wù)撨^毛澤東的《反對(duì)本本主義》，也看過很多關(guān)于這篇文章的評(píng)論，但是一直沒有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對(duì)本本主義》和鄧小平的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》兩篇精品文章，感覺受益非淺，特別是《反對(duì)本本主義》這篇文章，雖然是針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況而寫的，但對(duì)我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。
這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對(duì)本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。
“調(diào)查就是解決問題?！边@是一句真理，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會(huì)。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡單的例子對(duì)這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。
“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。”這確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑?，走過去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會(huì)到些什么人，開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
以上就是我通過讀《反對(duì)本本主義》一文所得到的一些的感受，雖然以前也在有關(guān)的評(píng)論中見過，但總覺得沒有親自讀原文所得來的感受深刻，這也許就是毛澤東在文章的最后要求親自做調(diào)查會(huì)的記錄的原因吧。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十六
5月21日，中國“兩會(huì)時(shí)間”正式開啟，每年的“兩會(huì)”是中國政治生活的一件大事，會(huì)上總結(jié)過去工作并定下下一階段中國社會(huì)發(fā)展的總基調(diào)，而在這個(gè)特殊時(shí)期召開的會(huì)議更是備受矚目、意義深遠(yuǎn)。媒體高度關(guān)注，通過仔細(xì)分析，把握了“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”“全面小康”“公共衛(wèi)生”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞釋放出過去一年的成績，同時(shí)也傳導(dǎo)出接下來一段時(shí)間的壓力和問題，直指工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。面對(duì)取得的成績，我們欣慰自豪，面對(duì)問題與挑戰(zhàn)，則需要我們拿出“關(guān)鍵招”，各個(gè)解決，推動(dòng)中國這艘大船風(fēng)帆勁滿、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”在困難中破浪前進(jìn)，接下來的任務(wù)會(huì)更加艱巨。過去的一年，我國發(fā)展面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，面對(duì)著世界經(jīng)濟(jì)增長低迷，國內(nèi)下行壓力加大，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、舉旗定向，帶領(lǐng)全國各族人民奮力拼搏。國內(nèi)生產(chǎn)總值接近一百萬億元，增長6.1%，新增就業(yè)人數(shù)一千多萬，調(diào)查失業(yè)率在5.3%以下，產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和減費(fèi)降稅穩(wěn)步推進(jìn)。但受新冠疫情影響，2020年的經(jīng)濟(jì)下行壓力繼續(xù)加大，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈?zhǔn)茏?，就業(yè)壓力加大。面對(duì)問題，我們要毫不退縮，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，全面做好“六穩(wěn)”工作，扎實(shí)落實(shí)“六?！比蝿?wù)，適當(dāng)提高赤字率、發(fā)行特別國債等途徑讓積極的財(cái)政政策更加有為，利用降準(zhǔn)降息、再貸款等手段讓穩(wěn)健的貨幣政策更加靈活管用，通過一系列宏觀政策調(diào)控，中國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行定會(huì)迎來美好的明天。
“全面小康”在險(xiǎn)阻中玉如汝成，接下來的骨頭會(huì)更加難啃。過去的一年，脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，農(nóng)村貧困人口減少一千一百多萬，貧困發(fā)生率降至0.6%，“兩不愁”質(zhì)量水平明顯提升，“三保障”突出問題總體解決，貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯加快，貧困地區(qū)的治理能力也逐步提升。2020年是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)和實(shí)現(xiàn)全面小康的收官之年，本來就有很多“硬骨頭”要啃，新冠疫情又給任務(wù)增加了難度。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的指示精神，加大剩余貧困縣和貧困村的扶貧力度，攻城拔寨，選好扶貧干將、用好扶貧資金、推好扶貧項(xiàng)目，加強(qiáng)異地搬遷后續(xù)扶持，激活貧困人口脫貧的主觀能動(dòng)性，同時(shí)要轉(zhuǎn)變扶貧工作作風(fēng)，力戒形式主義和官僚主義，走上實(shí)現(xiàn)全面小康的“康莊大道”。
“公共衛(wèi)生”在磨難中逐步健全。接下來的工作會(huì)更加繁重。新冠疫情是新中國成立以來發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，是我國公共衛(wèi)生體系的一次“大考”。疫情發(fā)生之后，黨中央堅(jiān)持把人民生命安全和身體健康放在第一位，在黨中央的帶領(lǐng)下，全國上下各地區(qū)成立疫情防控領(lǐng)導(dǎo)小組。廣大醫(yī)護(hù)工作者星夜馳援湖北，通過快速擴(kuò)充床位，優(yōu)先保障醫(yī)療物資，不斷優(yōu)化診療方案，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，堅(jiān)持群防群控，加強(qiáng)疫苗研發(fā)進(jìn)度，經(jīng)過全國上下的共同努力，疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果。但是目前疫情在多個(gè)國家仍然在蔓延，疫情防控尚未結(jié)束，在接下里的工作過程中，要加快公共衛(wèi)生服務(wù)建設(shè)進(jìn)度，健全公共衛(wèi)生人才職業(yè)體系，改革完善疾病預(yù)防控制體系，建設(shè)平戰(zhàn)結(jié)合的重大疫情防控救治體系，健全應(yīng)急物資保障體系，加快構(gòu)建關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的舉國體制，深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，只有這樣才能切實(shí)提高我們應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力和水平。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十七
反對(duì)本本主義是毛澤東早年的作品，其實(shí)讀起來還是有些青澀的，能感覺到一些稚嫩，但已經(jīng)能看到毛澤東的基本觀點(diǎn)和方法論都已經(jīng)成型了。
毛澤東思想的核心是什么？一般總結(jié)三點(diǎn)，但我認(rèn)為最根本的實(shí)事求是。
實(shí)事求是既是世界觀，也是方法論。
在實(shí)踐思考多年之后，我徹底的扔掉了唯心主義，主張將意識(shí)去特殊化，用一種現(xiàn)實(shí)的視角來看待問題和解決問題。摒棄一切幻想，這是我的覺悟。
從這一點(diǎn)上講，我和毛澤東的思想基礎(chǔ)是一致的。
毛的思想方法，是唯物的，是現(xiàn)實(shí)的，是一切從實(shí)際出發(fā)的。這也是中國共產(chǎn)黨賴以立黨的理論基礎(chǔ)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)，所以接地氣，所以有力量。
而且早期共產(chǎn)黨人，有一種童言無忌的自信，什么想法，都明明白白說出來寫出來，可以說盡是陽謀，從未掩飾自己對(duì)世界的觀點(diǎn)和目的。
自信，生氣勃勃，氣量非凡。
毛在個(gè)人力量上，當(dāng)然也是凡人，但他的見識(shí)不凡，行動(dòng)力不凡。
以實(shí)事求是的基本態(tài)度，老老實(shí)實(shí)去調(diào)查，去得到調(diào)決問題的方法，正是不凡的表現(xiàn)。
關(guān)在屋子里拍腦袋，是想不出真正的辦法的。
沒有對(duì)思考材料的大量、豐富的占有，沒有正確的思維方式，所有決策，注定將是錯(cuò)誤的。
這一篇里，毛澤東也提出了對(duì)農(nóng)村調(diào)查的目的主要是要對(duì)階級(jí)進(jìn)行估量，找出同志、同盟、敵人，從而制定正確的斗爭策略。這種階級(jí)斗爭的理論，應(yīng)該說是共產(chǎn)黨得到天下的政治基礎(chǔ)。
但這也為未來的__埋下了伏筆。
有句話叫：有的人手里有把錘子，看什么都像釘子。
毛澤東一生打造的神兵--階級(jí)斗爭理論，助其大獲成功。但也因此遇到任何問題，都想用階級(jí)斗爭理論來解決，這也是人的局限性吧。
打天下，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力行動(dòng)，這是一種重新分蛋糕的局勢(shì)；坐天下，是所有階級(jí)達(dá)成共識(shí)穩(wěn)固秩序的努力，這是一種做大蛋糕的局勢(shì)。
局勢(shì)變了，還用以前的老辦法，當(dāng)然行不通了。
雖是一代偉人，猶是如此。
我輩凡俗，豈能不警之？
正如鄧小平所說的，成功是因?yàn)閷?shí)事求是，失敗是因?yàn)闆]有堅(jiān)持實(shí)事求是。
一個(gè)堅(jiān)持要實(shí)事求是的人，最終還是敗給了自己的幻想，讓后來者不可不警之戒之。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十八
為了鞏固節(jié)水意識(shí)，強(qiáng)化幼兒洗手后關(guān)掉水龍頭的習(xí)慣，我引導(dǎo)幼兒從缺水造成的'種種危害中展開話題，讓孩子們深刻地明白水資源的重要性，緊接著圍繞“如何節(jié)約用水”進(jìn)行分組討論，孩子們爭先恐后地說出了許多循環(huán)用水的好方法，例如：滔米水可以沖洗廁所，洗衣機(jī)的水可以接來拖地板等等。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十九
敬愛的黨支部：
求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)形式主義。
當(dāng)前，求真務(wù)實(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要求全黨和各條戰(zhàn)線的建設(shè)者求我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情之真，務(wù)堅(jiān)持長期艱苦奮斗之實(shí);求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí);求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好科學(xué)發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí);求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。
形式主義是片面追求形式而忽視內(nèi)容的一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)、方法和作風(fēng)，它與求真務(wù)實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)是根本對(duì)立的。形式主義者把形式和內(nèi)容機(jī)械地割裂開來，脫離實(shí)際內(nèi)容，極端地夸大事物的表現(xiàn)形式。其主要特征是脫離現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容空虛，單純追求奇特怪誕的表現(xiàn)形式。主要表現(xiàn)形式有：一是弄虛作假，不求實(shí)效，以尋求“轟動(dòng)效應(yīng)”、贏得上級(jí)“肯定”和領(lǐng)導(dǎo)“滿意”為主要目的。二是好大喜功，欺上瞞下，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕。三是脫離實(shí)際，照搬照套，表現(xiàn)為本本主義，把上級(jí)的指示當(dāng)教條。
學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。理論聯(lián)系實(shí)際，就是要著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展，切實(shí)解決本地區(qū)、本部門存在的實(shí)際問題。形勢(shì)的發(fā)展迫切需要全黨同志運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題，真抓實(shí)干，力戒空談和教條。領(lǐng)導(dǎo)干部要加深對(duì)中國國情的了解，努力把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，勇于應(yīng)對(duì)四大挑戰(zhàn)，主動(dòng)克服四大危險(xiǎn)，增強(qiáng)駕馭全局、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力。
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20xx.10.27