總結是一種思考和梳理的過程，通過它我們能夠更好地認識自己。保持客觀、全面、真實的態(tài)度。在總結中，我們可以學習到不同行業(yè)和領域的經驗和教訓。
改造我們的學習學習心得篇一
在此次黨校學習期間，我認真學習了毛澤東主席《改造我們的學習》一文，我們黨歷來重視學習和力行學習。要完成黨和人民交付的歷史任務，完成"兩個百年"歷史目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學習問題，學習問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。
結合我黨當前展開的"兩學一做"教育實踐活動和我在黨校學習到的各項經典理論，我深刻認識和理解了"提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)"、"增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力"這兩項任務的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務的準確方向。
毛澤東主席文中提到的學習方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學習國際經驗不能與實際情況相結合。結合自己當前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。
結合自己，毛澤東主席說"從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)"，面對基層實際工作我仍然存在一些"缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣"。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學習國際經驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。
通過深入學習，結合毛澤東主席文章所述，我認為應當在以下幾個方面做出改進：
毛澤東主席把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。
在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應該把實事求是，與時俱進確的重要思想內容融于具體工作實踐當中，在基層工作里，我頁應該認真學好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。
一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。
在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關系，主動融于人民，成為人民，學習使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復興歷史任務中做好自身工作。
在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)因學習方法不夠恰當常常感到學習效果事倍功半。對此，在毛澤東主席文中，說到"我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。"我們有時陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。
文中毛澤東主席分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果："他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨"。結合自身工作，我深刻認識到在學習上不能只是對經典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結論，墨守成規(guī)，還應該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應該要學會科學分析，不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：
一是學習的責任意識。
做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
二是學習的激情意識。
通過深入學習《改造我們的學習》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風，以嚴謹?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學的學習和工作方法，增強學習的責任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務，同時也只有通過不斷學習，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領導干部。
改造我們的學習學習心得篇二
文中常引用典型事例證明論點。如第一部分在提出論點之后，作者便概述了二十年來黨對馬列主義的認識、學習和發(fā)展的歷程等概括性的事例作論據。第二部分在論證“還有很大缺點”時，列舉了研究現(xiàn)狀、研究歷史、學習理論三個方面“極壞的作風”，也是用概括性的事例來論證。在后面接著論證主觀主義學風使“理論和實際分離”時，則列舉了“教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經濟學的不引導學生研究中國經濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的'不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術”，“在延安學了，到富縣就不能應用。經濟學教授不能解釋邊幣和法幣，當然學生也不能解釋”等典型事例加以證明，使論證充分有力。
改造我們的學習學習心得篇三
8月29日，校長組織全校教師觀看了名師竇桂梅的講座《改造我們的課堂》?？催^之后，我的感受頗深，竇桂梅老師不愧為名師，她的講座很精彩，讓我感覺受益匪淺。竇桂梅校長的語言樸實無華但卻扣人心弦。
竇老師提到要培養(yǎng)出智慧高尚的的人，我們教學生不單是教學生學會書本的內容，而是要教會他們學法，一堂精彩的課上應該體現(xiàn)出的不是學生學會了什么，而是學生學會了怎樣學，由此觸類旁通、舉一反三，那么再教什么學生也學得輕松，老師也自然省了很多常規(guī)課堂上的設計麻煩。
竇老師的一句話說的特別好，課堂是我們的百病之源，我們的課堂看來也真的必須要改。經常我們都在抱怨學生的'種種問題，其實想想也確實源頭就在課堂上。比如學生回答問題，學生說不好我們便會幫忙補充或者請其他學生幫忙，久而久之這樣的學生表達能力必然降低，甚至不會表達清楚，那么傾聽和寫作能力也必然跟著降低。面對課堂改革的今天大局勢，或許我們還存在許多困惑，不過如果由于困惑就停滯不前，那么一定不是情理之中的。
課堂“改”的問題不是一句話一個模式就去改的，更不是去效仿某些做法，改的是找到真正適應我們學生特點的教學方式，面對一撥撥不斷改變的孩子們，我們要做的很多很多，停滯不前必然會落后，會被淘汰。改變我們的課堂，從現(xiàn)在開始吧！
改造我們的學習學習心得篇四
當前我們正在開展“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動，又一次學習了《改造我們的學習》一文，學后感觸頗深，思緒萬千，有收獲、有啟迪，真可謂是溫故而知新。尤其對于學習一事，加深了認識，真是覺得對學習要不斷地加以改造，特別要改造的是我們對于學習的態(tài)度。思量起來，總覺得：
一知半解的態(tài)度要改造。我們有時候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學習的靈氣和靈感。這實質上是學習上的機械論。根據想當然，就發(fā)號施令。一知半解，誤人子弟。
脫離實際的態(tài)度要改造。我們有時候，對于學習似乎并不是為了實際工作的需要，而是為了單純的學習。盡管是學習了，但卻消化不了。只會片面地引用所學的個別詞句，而不會運用其基本的立場、觀點和方法。對于業(yè)務學習是這樣，對于理論學習，則恐怕更有這樣的問題的出現(xiàn)，對指導實際工作的作用和效果甚微。理論脫離實際，非常有害。
生吞活剝的態(tài)度要改造。我們有時候，不管其有用還是無用，不加選擇，拿來就學。這就像三歲小孩吃水果一樣，拿到手里，就往嘴巴里干啃，不知道洗，也不會洗，不知道削皮，也不會削皮，結果，輕則咬傷嘴唇，重則吃壞肚子。這樣的學習，只是貪個輕松，圖個應付，有百害而無一利。這無非只是起到了一個留聲機的作用。
夸夸其談的態(tài)度要改造。我們有時候，缺乏科學態(tài)度，把學習當作為自己裝門面，就知道為自己臉上涂脂抹粉，求一時好聽，圖一時好看，太陽一曬，就干了；雨點一打，就淋了；人家一捅，就卡殼了。就像毛澤東同志所指出的那樣：或作演講，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。當年，毛澤東同志引用一付子形象地稱之為：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?BR> 有關學習及其態(tài)度方面，需要改造的也許還有很多。這應因人而異，仔細琢磨。以上種種學習態(tài)度上的不良表現(xiàn)和情況，在各個時期、在每個人身上，難免都會有這樣那樣程度不同地存在，并會有所表現(xiàn)，稍不加注意，不注重克服和糾正，會愈演愈烈，最終會影響一個人，影響一個單位，還會影響一項事業(yè)。在此稍加羅列，不為他意，只為提醒，并努力去加以改造。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，需要牢固樹立幾方面理念：
學習要有責任的理念。做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
學習要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來，那就轉化成為一種激情。把激情用在學習上，那就是學習激情，或叫做學習感情。平時所說學習上的感情基礎，就指這個而言。學習，從思想認識或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學習態(tài)度，肯定是直接的、生動的、富有生命的。這就是有情學習的最好體現(xiàn)。
學習要有習慣的理念。人的一生，生生不息，繁衍更替，呈現(xiàn)出求生存、求發(fā)展、求進步，再生存、再發(fā)展、再進步的客觀規(guī)律。生存、發(fā)展、進步，簡簡單單“六個字”，其中所蘊含著的是無數(shù)個看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習慣。俗話說：“習慣成自然”。是否可以這樣理解，由習慣到自然再發(fā)展成為規(guī)律?？梢?，生活要有習慣，工作要有習慣，學習也要有習慣。良好學習習慣的養(yǎng)成，至關重要，它可以引領一個人朝著有利于主、客觀相結合的方向去生存、發(fā)展、進步。反之，不注重良好學習習慣養(yǎng)成，或是對學習上的壞習慣、壞毛病不加改之，反而習以為常，長此以往，危害極大。我們要的是好習慣，摒棄的是壞毛病。這就是有習而學的最好體現(xiàn)。
學習是一種帶有綜合性、系統(tǒng)性、更替性的工程，它絕不是孤立存在的。為此，在改造學習態(tài)度的過程中，必須處理好幾個方面的關系：
學習與工作的關系。這就是我們常說的工學關系、勞學關系。首先，二者之間是統(tǒng)一的，學習能促進工作，工作又反過來作用于學習。事實上，工作、勞動也是學習，二者是理論與實踐的最佳結合。其次，二者之間又是對立的，尤其在遇到純碎學習、純碎工作過程中，可能表現(xiàn)得尤為明顯，尤為激烈，如果處理不好，可能感到這是一種矛盾，一種沖突。所以，二者的關系是對立統(tǒng)一的或是辯證統(tǒng)一的。正因如此，人才會在這又對立又統(tǒng)一的過程中，取得永恒的發(fā)展。
學習與思考的關系。這就是我們常說的不但要會吃會喝，更要會消化吸收的道理，二者之間是更替遞進的關系。學習必須要有思考，有了思考，才會引向深入，才會產生靈感，才會觸動思想，才會悟出真諦；有了思考，才會有知識量的點滴積累，逐漸、逐漸，才會達到知識質的飛躍；有了思考，才會出現(xiàn)品質的疊加，才會求得精神境界的升華。當然，思考，有深淺之分，也存在角度的不同。我們要的是理性的思考，正面的思考，有助于進步、發(fā)展的思考。
學習與調研的關系。這就是我們常說的對學習成果的總結與歸納、提煉。按照辯證唯物主義理論，從某種程度上說，學習更多的是體現(xiàn)人的感性認識，而調研更多的是體現(xiàn)人的理性認識。從學習到調研，就是一種從感性認識上升到理性認識的發(fā)展過程。也就是說調研是理論指導實踐，理論成果付之實踐的前提。只有經過廣泛而深入的調研活動，學習才會結出碩果，學習才會有結晶。學習到調研的過程，不是可有可無的，也不是空洞乏味的，更不是作秀給人看的，而是有相當實際價值的。
學習是艱苦的，又是快樂的。正確把握學習的態(tài)度、方法、習慣，并產生效果，又不斷地加以致用，這艱苦和快樂，都是永無止境的。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。這其中有著深刻的道理和啟示。
當今世界，科技發(fā)展日新月異，知識更新突飛猛進，堪稱“知識爆炸時代”。學習的重要性、必要性、緊迫性，不言而喻。全民學習、終身學習，已成為社會發(fā)展的總趨勢和全社會的共同追求。誰不學習，就是落后；誰學得少、學得慢，也是落后，甚至還會被淘汰。有部電影名叫《大浪淘沙》。影片遵循現(xiàn)實主義的原則，真實地再現(xiàn)了大革命前后中國風云變幻的歷史畫面，并借助這種背景細膩地刻劃了幾個青年知識分子在革命大潮中的追求、奮斗和分化，以及他們性格各異、志趣不同的個性特征。主人公兄弟四個不同的人生軌跡，最終給人的是截然不同的人生價值。同樣的道理，學習也是大浪淘沙。在飛速發(fā)展的知識大潮中，誰能勇立潮頭，哪怕能緊追其后，最終必定會暢游大海，到達知識的彼岸。
改造學習，實質就是改造我們每一個人，身處當今社會，融入現(xiàn)今時代，在改造學習中還需把握好以下幾個方面：
改造學習，著力在優(yōu)化自身知識結構上下功夫。人的一生，所能學到的知識，就量而言，相對于整個知識寶庫，肯定是有限的，而且是微不足道的。如何把這所學的非常有限的知識，在結構上作一些優(yōu)化，確是很值得研究。覺得有三點應予把握：一是對社會知識的擁有盡可能廣一點。人生活在社會之中，幾乎天天接觸到許多新的知識，熟視無睹，又不現(xiàn)實，那勢必多學一點社會知識，以便更容易適應整個社會生活。二是對專業(yè)知識的擁有盡可能精一點。專業(yè)知識可謂是看家本領，是基本功，應當是越精越好，越專越好，那幫助就越大。三是對理論知識的擁有盡可能深一點。這對一名黨的領導干部而言，顯得尤為重要。理論知識豐富，理論功底深厚，這相當難能可貴。
改造學習，著力在提升自己思想修養(yǎng)上下功夫。勿庸諱言，學習首先受益的是學習者本身，但最終是回報社會，得以體現(xiàn)真正的價值。由此可見，學習者思想修養(yǎng)的好壞、高低，對社會的回報程度，以及是正面回報還是負面回報，真是密切相關。而思想修養(yǎng)，在很大程度上是靠不斷的努力學習，最終練就而成。一是以學而修政治品德之養(yǎng)。政治品德，說到底就是在大是大非面前，立場是否堅定，旗幟是否鮮明，方向是否明確的問題。學習，才能去修煉出高尚的政治品德。二是以學而修職業(yè)道德之養(yǎng)。每一份職業(yè)，都有其與社會發(fā)展相協(xié)調的職業(yè)標準、職業(yè)操守、職業(yè)價值，其中的思想支撐點就是職業(yè)道德。學習，才能去修煉出民本化的職業(yè)道德。三是以學而修家庭美德之養(yǎng)。家庭是社會的細胞，社會是無數(shù)個家庭所組成。家庭和睦，社會才能和諧；家庭興旺，國家才能昌盛。學習，才能去而修煉出血肉相依的家庭美德。四是以學而修社會公德之養(yǎng)。家庭、社會、國家三者緊密相連，相互依存。家有家規(guī)，國有國法，社會則有人人應當遵守的公共秩序。社會公共秩序的維護，一方面以國法的強制力作支撐，另一方面更多地要以家規(guī)、公德為基礎。學習，才能去修煉出你我他、大共贏的社會公德。
改造學習，著力在立足本職多作貢獻上下功夫。學習，最最直接的體現(xiàn)，恐怕就是立足本職，最最直接的效果，恐怕就是多作貢獻。我們所要追求的，那就是要把實現(xiàn)自身價值與做好本職工作緊密聯(lián)系在一起，甚至與整個事業(yè)、整個社會的發(fā)展、進步緊密聯(lián)系在一起。我想，這樣的學習、這樣的追求，就是對人民最好的回應、對社會最好的回報。
以上對學習的所言、所感、所悟，肯定是膚淺的，也可能是一家之言，但卻都是發(fā)自內心、出自心底，實為拋磚引玉，以祈共鳴共勉。
讓我們攜起手來，自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，苦學不倦，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領；在學習中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。千萬要記住，重視學習，渴望知識的春天早已經到來。
主宰沉浮者，志學也。
改造我們的學習學習心得篇五
《改造我們的學習》這篇文章，是我開始黨校學習閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有13年黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時代很遠，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。
《改造我們的學習》文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。
文章中，毛澤東同志指出當時共產黨員在學習中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。”
我不由得想到在今年中央黨校20x年秋季學期開學典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平做了題為《領導干部要讀點歷史》的重要講話，他強調，學習和總結歷史文化，借鑒和運用歷史經驗，是我們黨一貫重視并倡導的做好領導工作一個重要的思想和方法。領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領導工作水平。
我個人歷史知識非常有限，念書的時候就覺得歷史學起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認識到，這種態(tài)度是非常錯誤的，作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。
正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結很多經驗，吸取很多教訓，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
用到實踐當中，真正做到實事求是，理論與實踐相結合。
主宰沉浮者，志學也。《改造我們的學習》距今已經x年，我們依然很值得去仔細研讀，讓我們自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領;在學習中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。
改造我們的學習學習心得篇六
《習近平談治國理政》第三卷出版發(fā)行以來，中國海油黨組迅速行動、精心組織，從“高、深、實”三方面入手，以有力有效的工作舉措推動學習貫徹往深里走、往心里走、往實里走，在習近平新時代中國特色社會主義思想最新成果指引下，公司建設邁出高質量發(fā)展新步伐，廣大干部員工展現(xiàn)出堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)和有效應對低油價挑戰(zhàn)攻堅戰(zhàn)、矢志建設中國特色國際一流能源公司的昂揚風貌。
站上高位籌劃推進，加強學習組織領導。中國海油黨組把學好用好《習近平談治國理政》第三卷作為一項重大政治任務、應當履行的政治責任和最管用、最有效的政治訓練，及時下發(fā)通知，對學習貫徹作出部署安排;建立落實“第一議題”常態(tài)化學習機制，在開展中心組學習、研究重要問題和重點工作時，雷打不動地首先學習習近平總書記有關重要論述，在對標對表中找準方向、明確思路、提出措施，在深學細悟中增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。黨組主要領導對抓好學習貫徹高度重視，多次深入一線現(xiàn)場調研、授課宣講，釋放出緊抓不放、久久為功的鮮明信號。黨組宣傳部作為理論宣傳主管部門，認真籌劃組織了以“召開一次工作推進會、開展一輪專題調研、組織一次學習交流”為主要內容的“三個一”活動，推動學習扎實開展。各所屬單位普遍結合自身實際作出學習安排，把學習納入各級黨組織學習、納入支部“三會一課”、納入干部教育培訓，實現(xiàn)學習經?；贫然?。
自上而下同頻共振，推動學習步步深入。在學習貫徹中，中國海油黨組既做組織者和推動者，又做帶領者和示范者，重點用好中心組學習這個“指揮棒”，扎扎實實讀原著、學原文、悟原理，持續(xù)推進大學習、大普及、大實踐，每月至少組織一次集體學習和研討。各級黨組織把《習近平談治國理政》第三卷作為中心組學習、“三會一課”、主題黨日的重要內容，采取自主學習、輔導報告、集中研討、體會交流等多種方式，開展多形式、分層次、全覆蓋的學習貫徹工作，推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。緊密結合生產作業(yè)實際，采取“見縫插針”“化整為零”的辦法，對學習內容和學習時間進行切塊分割，使廣大黨員干部充分利用倒班小時段和船舶、車間、海上平臺等小場地隨時隨地學、扎扎實實用。積極適應信息化時代學習方式的新變化，利用微信公眾號推送、小視頻制作、樓宇屏幕巡回播放等新載體新手段擴大學習覆蓋面，提高學習吸收率。開展“每日一學”“掌上學習”等活動，增強學習靈活度。定期組織學習經驗交流、心得體會展評，依托學習強國平臺組織答題比賽，激發(fā)學習積極性主動性。把學習宣傳貫徹情況作為黨組織書記抓基層黨建述職評議考核的重要內容，強化檢查指導、跟蹤問效，推動學習貫徹扎實落地。
結合實際學以致用，著力增強學習實效。做到“四個結合”。與奮力實現(xiàn)年度生產經營目標結合起來，面對疫情和低油價雙重挑戰(zhàn)，深入開展形勢任務教育，把習近平總書記提出的“四個革命、一個合作”能源安全新戰(zhàn)略和關于大力提升國內油氣勘探開發(fā)力度的重要指示精神作為戰(zhàn)勝困難的強大動力和制勝法寶，盯緊年度生產經營目標，更加堅定地破解難題、尋找出路、創(chuàng)新發(fā)展;廣泛開展“我為降本提質增效做什么”大討論，采取全員銷售、評選表彰“明星員工”等辦法，凝聚攻堅克難的合力。與弘揚釘釘子精神抓工作落實結合起來，大力發(fā)揚習近平總書記一貫提倡的釘釘子精神，推廣運用釘釘子工作法，及時挖掘和宣傳典型事例，通過典型帶動，營造盯緊目標抓落實的濃厚氛圍。與解決基層單位和基層員工現(xiàn)實問題結合起來，深刻領會習近平總書記關于群眾路線的新觀點、新論斷、新要求、新理念，督導開展“下基層、送服務、解難題”活動，深入基層一線作業(yè)單元送服務、講政策、聽建議、解難題。與力戒形式主義、官僚主義結合起來，深入學習貫徹習近平總書記關于堅持不懈抓好作風建設的重要論述，專題召開總部部門作風建設推進會，全面整治作風頑疾，以總部部門“嚴、實、快、新”的好作風，示范帶動全體干部員工形成干事創(chuàng)業(yè)的好風氣。
【篇二】《改造我們的學習》讀后感心得體會感想
中國人大網訊?7月22日下午，預算工委黨支部召開全體會議，圍繞《習近平談治國理政》第三卷開展集體學習研討。會議由預算工委主任史耀斌主持，預算工委副主任劉修文、朱明春、夏光和全體黨員干部參加。王全斌、申鵬、胡理文、趙怡鶴等4名同志作了重點發(fā)言。
史耀斌主任指出，《習近平談治國理政》第三卷收錄了黨的十九大以來，習近平總書記在領導推進新時代治國理政的實踐中發(fā)表的一系列重要論述和許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導性、國際性的重大思想觀點，集中展示了馬克思主義中國化的最新成果，充分體現(xiàn)了我們黨為推動構建人類命運共同體貢獻的智慧方案，是全面系統(tǒng)反映習近平新時代中國特色社會主義思想的權威著作，對于推動廣大黨員、干部和群眾學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法、增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，具有重要意義。
史耀斌主任結合《習近平談治國理政》第三卷第九專題“推動經濟高質量發(fā)展”談了自己的學習體會。他指出，習近平總書記高度重視推動經濟高質量發(fā)展。推動經濟高質量發(fā)展，是保持我國經濟持續(xù)健康發(fā)展，適應我國社會主要矛盾變化和全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家需要，以及遵循經濟規(guī)律發(fā)展的必然要求，為做好新時代人大預算審查監(jiān)督、國有資產監(jiān)督和財稅立法工作指明了方向，提供了根本遵循。推動經濟高質量發(fā)展，一是要堅持加強黨對經濟工作的集中統(tǒng)一領導，二是要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，三是要堅持適應把握引領經濟發(fā)展新常態(tài)，四是要堅持使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，五是要堅持適應我國經濟發(fā)展主要矛盾變化，完善宏觀調控，六是要堅持問題導向部署經濟發(fā)展新戰(zhàn)略，七是要堅持正確工作策略和方法。史耀斌主任指出，全委要認真學習習近平新時代中國特色社會主義經濟思想，積極推動財政適應經濟發(fā)展新常態(tài)，持續(xù)推動深化財稅體制改革，積極推動財政支持供給側結構性改革，既要做好長期性、例行性、程序性工作，也要做好現(xiàn)實情況反映、問題分析、形勢評價，并提出相關意見建議。要堅持貫徹落實新發(fā)展理念，堅持穩(wěn)中求進工作總基調和方式方法，堅持繼承與創(chuàng)新相結合，堅持推進工作深化與健全完善制度機制相結合，堅持開展工作與加強宣介相結合，更好發(fā)揮預算工委參謀助手和服務保障功能，助力經濟社會發(fā)展和改革攻堅任務。
史耀斌主任強調，認真學習《習近平談治國理政》第三卷，是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民的重大政治任務。栗戰(zhàn)書委員長對學習《習近平談治國理政》第三卷作出專門批示。同志們要認真學習領會，不斷增強學習的理論深度、實踐深度、情感溫度，做到思想上認同、政治上看齊、行動上緊跟。要努力在知行合一、學以致用上下功夫，及時跟進學習習近平總書記關于人大制度和人大工作的最新重要講話和指示批示精神，把學習成果轉為服務全國人大及其常委會依法履職的工作思路和具體措施，進一步轉變工作作風、提高工作效率、創(chuàng)新工作方式，有力有序有效推進預算審查監(jiān)督、國有資產監(jiān)督、財稅立法等各項工作。黨支部要把《習近平談治國理政》第三卷納入年度集體學習計劃，分專題組織開展學習，各黨小組要深入組織開展學習研討和交流，青年理論學習小組要積極組織學習活動，各位黨員干部也要強化個人學習自覺，增強學習內生動力，原原本本讀原著，原汁原味悟原理，并主動利用業(yè)余時間開展線上線下同步學習，深刻理解和準確把握習近平總書記在領導推進新時代治國理政實踐中提出的許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導性的重大思想觀點。
劉修文副主任說，要充分認識學習《習近平談治國理政》第三卷的重大意義，努力在深入學習上下功夫，要結合馬克思主義經典著作、《習近平談治國理政》前兩卷和本書的英文版本，做到全面系統(tǒng)學、深入思考學、聯(lián)系實際學。朱明春副主任說，《習近平談治國理政》第三卷主要圍繞新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的14條基本方略展開，全委同志要逐篇研讀，積極思考，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作，在現(xiàn)有工作基礎上砥礪奮進，開拓進取，爭取更大成績。夏光副主任說，《習近平談治國理政》第三卷的出版體現(xiàn)了加強政治建設的極端重要性，全委同志要認真學習領會，筑牢思想基礎，只有政治上過硬，才能堅定理想信念、旗幟鮮明，才能絕對忠誠于黨、愛黨為黨，才能自覺對標對表、篤信篤行，才能勇于擔當作為、為民謀事，才能堅持清正廉潔、光明磊落。
與會同志一致認為，《習近平談治國理政》第三卷深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，深化了對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，為發(fā)展馬克思主義作出了獨特的原創(chuàng)性貢獻，在馬克思主義中國化進程中具有里程碑意義。其重要論述源于實踐又指導實踐，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，開辟了我們黨治國理政的新境界。與會同志一致表示，要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，堅定不移地用黨的創(chuàng)新理論引領，堅決貫徹落實習近平總書記重要講話、重要指示批示精神和黨中央有關決策部署，做好人大預算決算審查監(jiān)督、國有資產監(jiān)督和財稅立法等工作。
【篇三】《改造我們的學習》讀后感心得體會感想
民生系著民心，是黨執(zhí)政之本、人民幸福之基、社會和諧之源，是最大的政治。習近平總書記始終以人民為中心，把人民放在心中最高位置，對保障和改善民生作出系列重要論述。
《習近平談治國理政》第三卷系統(tǒng)收錄了黨的十九大以來習近平總書記關于保障和改善民生的新思考新觀點新論斷，體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的與時俱進，有力指引全黨全國在新時代譜寫民生事業(yè)發(fā)展新篇章。
新時代保障和改善民生的最新理論成果
通讀《習近平談治國理政》第三卷，保障和改善民生的精神與要求貫穿全書。書中的重要論述豐富和發(fā)展了《習近平談治國理政》第一、二卷有關論述，升華了對新時代保障和改善民生的理論認識。
保障和改善民生是黨的初心使命的根本體現(xiàn)。
中國共產黨作為馬克思主義政黨，從誕生之日起，就將帶領人民創(chuàng)造幸福生活作為始終不渝的奮斗目標。習近平總書記多次指出，以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。
保障和改善民生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的明確要求。
《習近平談治國理政》第三卷收入的總書記有關重要論述，深刻闡明了發(fā)展的根本目的是增進民生福祉，保障和改善民生的著力方向是多謀民生之利、多解民生之憂，價值取向是促進社會公平正義。
保障和改善民生是加強社會主義社會建設的重中之重。
習近平總書記指出，在整個發(fā)展過程中，都要注重民生、保障民生、改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾，使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。民生建設是社會主義社會建設的重要方面，是促進社會和諧與社會公平正義的重要基礎。
保障和改善民生是黨執(zhí)政的重心和根基所在。
民生問題不僅是社會問題、經濟問題，更是政治問題。習近平總書記指出，讓人民過上好日子，是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。事實有力證明，我們黨領導人民創(chuàng)造了世所罕見的經濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，保障廣大人民群眾共同享有幸福美好的生活。
保障和改善民生是補齊短板實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的現(xiàn)實需要。
“兩個一百年”奮斗目標是中華民族偉大復興的重要里程碑，保障和改善民生是其中的重要內容和關鍵性指標，只有不斷加大保障和改善民生的力度，不斷補短板、強弱項，才能確?！皟蓚€一百年”奮斗目標如期實現(xiàn)，讓人民群眾的民生愿景成為幸福實景。
新時代保障和改善民生的實踐指引
習近平總書記關于保障和改善民生的重要論述，系統(tǒng)指明了新時代保障和改善民生的基本原則、目標方向和方式方法，為做好各項民生工作提供了“金鑰匙”。
堅持黨對民生工作的領導，更好發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢。
中國共產黨領導是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。習近平總書記明確指出，要順利推進新時代中國特色社會主義各項事業(yè)，必須完善堅持黨的領導的體制機制，更好發(fā)揮黨的領導這一最大優(yōu)勢。
堅持在發(fā)展中保障和改善民生，推動經濟發(fā)展與民生改善良性循環(huán)。
經濟發(fā)展是保障和改善民生的基礎，保障和改善民生是發(fā)展的根本目的，二者不可偏廢。如果脫離了經濟發(fā)展單純講保障和改善民生，那就是“空中樓閣”、“畫餅充饑”，如果離開保障和改善民生談發(fā)展，發(fā)展就失去了目標和方向。
堅持既盡力而為又量力而行，貫徹“堅守底線、突出重點、完善制度、引導預期”原則思路。
保障和改善民生必須立足我國是世界最大發(fā)展中國家、仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，在守住民生底線的基礎上逐步提高水平，把人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題作為工作重點，抓緊完善滿足人民對美好生活新期待的必備制度。
堅持把群眾是否滿意作為檢驗工作成效的根本標準，始終樹牢正確的政績觀。
民生工作來不得半點虛假。保障和改善民生必須立足實際，出實策、辦實事、求實效。習近平總書記要求領導干部樹立正確政績觀，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。
切實為保障和改善民生履職盡責
民政工作保障最困難、最需要幫助和關愛的特殊群體，為人民群眾提供最基本、最直接的社會服務，肩負著民生工作中補短板、強底板的重擔。
習近平總書記高度重視民政工作，指出民政工作關系民生、連著民心，是社會建設的兜底性、基礎性工作，要求各級民政部門聚焦脫貧攻堅，聚焦特殊群體，聚焦群眾關切，更好履行基本民生保障、基層社會治理、基本社會服務等職責。
聚焦脫貧攻堅，堅決兜牢防范致貧返貧底線。
打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是以習近平同志為核心的黨中央向全黨、全國人民和全世界作出的莊嚴承諾，是必須不折不扣完成的重大政治任務。民政工作在脫貧攻堅大局中發(fā)揮著兜底保障作用。
聚焦特殊群體，全方位提供基本生活保障。
低收入困難群眾、孤寡老人、孤殘兒童、生活困難殘疾人和重度殘疾人、留守老人和兒童、生活無著流浪乞討人員等特殊群體，是黨和政府一直以來倍加關注的重點群體。
聚焦群眾關切，著力提升民生服務精準化精細化水平。
當前，廣大人民群眾在物質需求日益得到滿足的同時，多層次多樣化多方面的民生需求不斷增長，必須順應這一趨勢，不斷提高相關民生服務水平。
改造我們的學習學習心得篇七
在此次黨校學習期間，我認真學習了毛澤東主席《改造我們的學習》一文，我們黨歷來重視學習和力行學習。要完成黨和人民交付的歷史任務，完成“兩個百年”歷史目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學習問題，學習問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。
結合我黨當前展開的“兩學一做”教育實踐活動和我在黨校學習到的各項經典理論，我深刻認識和理解了“提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)”、“增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力”這兩項任務的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務的準確方向。
毛澤東主席文中提到的學習方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學習國際經驗不能與實際情況相結合。結合自己當前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。
結合自己，毛澤東主席說“從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)”，面對基層實際工作我仍然存在一些“缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣”。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學習國際經驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。
通過深入學習，結合毛澤東主席文章所述，我認為應當在以下幾個方面做出改進：
一、工作中實事求是，理論聯(lián)系實際。
毛澤東主席把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。
在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應該把實事求是，與時俱進確的重要思想內容融于具體工作實踐當中，在基層工作里，我頁應該認真學好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。
二、形成辯證唯物史觀。
一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。
在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關系，主動融于人民，成為人民，學習使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復興歷史任務中做好自身工作。
三、掌握科學學習方法。
在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)因學習方法不夠恰當常常感到學習效果事倍功半。對此，在毛澤東主席文中，說到“我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論?！蔽覀冇袝r陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。
文中毛澤東主席分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果：“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨”。結合自身工作，我深刻認識到在學習上不能只是對經典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結論，墨守成規(guī)，還應該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應該要學會科學分析，不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：
一是學習的責任意識。
做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
二是學習的激情意識。
通過深入學習《改造我們的學習》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風，以嚴謹?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學的學習和工作方法，增強學習的責任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務，同時也只有通過不斷學習，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領導干部。
改造我們的學習學習心得篇八
文章的第三部分運用了典型的對比論證方法，把主觀主義的學習態(tài)度同馬列主義的學習態(tài)度，從表現(xiàn)、特點等方面逐一加以對照，揭示了主觀主義的危害，論證雄辯有力。另外文章第一部分談成績是從正面來論證改造我們學習的重要性，而文章的第二部分談缺點則是從反面來論證改造我們學習的必要性，這也是一種對比。
改造我們的學習學習心得篇九
作者在舉事例的同時，為了增強說服力，有時還引用革命導師的論斷來加以證明。如第三部分中為了強調客觀實際的重要性，作者指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向導?！痹谡撟C馬克思列寧主義的學習態(tài)度時，作者則引用了斯大林關于“把革命氣概和實際精神結合起來”的論述，從而增強了論證效果。
改造我們的學習學習心得篇十
《改造我們的學習》是毛澤東在延安干部會議上所作的報告，是毛澤東關于整風運動的基本著作之一。其中，我對毛澤東提出的“要堅持理論和實踐統(tǒng)一”感觸頗深。毛澤東根據有些同志只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和分析方法來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命的問題這一現(xiàn)實情況，提出學習國際的革命經驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實踐的需要，要注重馬克思列寧主義的應用。毛澤東這一認識對于推進馬克思主義的中國化進程和發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導作用具有重要意義。我覺得，理論知識只有與實踐相結合，并根據現(xiàn)實情況恰當?shù)剡\用于實踐中才有生命力，否則，對于我們而言，也只是文字而已！
作為一個老師，擔當著培育我們社會主義事業(yè)的接班人的責任，做到“理論和實踐統(tǒng)一”，是十分重要的！我們教書不應該只是停留在“教”的層面，我們要讓學生主動的去學，讓所學知識在生活中起到作用，那么，教學生學習才是有意義的，只有在社會中形成這么一種學以致用的氛圍，那我相信，中華民族的偉大復興必是指日可待的！
而且，在我們的教書過程中，常常會因為沒有掌握恰當?shù)慕虒W方法，而倍感吃力，效果不佳。其實，在教學上，我們千萬不能照搬照抄他人的學習經驗，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己，因為每個個體的具體實際情況都是不同的。但是，這不意味著無需向別人學習，只是說我們在向他人討教經驗時，要根據自己的情況做出相應的調整。比如，對于班里的成績相差很多的學生，應該給他們設計一些不同的作業(yè)，不能全班學生都做一模一樣的，那就體現(xiàn)不出教學效果了。所以，這樣一種根據事實改變策略的態(tài)度無論在哪個方面都是非常必要的。
應該是我們工作的行動指南，貫穿于我們的方方面面。我相信，時刻牢記這句話并踐行之，必能造出一番不一樣的新天地！
改造我們的學習學習心得篇十一
語言的準確性，一是表現(xiàn)在用詞的恰當上。如第一部分在談到我黨“幼年”時期和“現(xiàn)在”對馬列主義認識上的差距時，分別稱之為“何等膚淺，何等貧乏”和“深刻得多”“豐富得多”?！澳w淺”和“深刻”是用以表明認識程度的一組反義詞，“貧乏”和“豐富”是用以表示認識廣度的一組反義詞，作者不但用這兩組反義詞相對舉，說明兩者的差距，而且在“膚淺”“貧乏”之前都加上了“何等”二字，說明其嚴重的程度；而在“深刻”“豐富”之前卻未加“何等”，是在后面用了“得多”二字，更準確地反映了客觀的實際情況。再如第一部分的論點用了“日益結合”的提法，“日益”一詞很客觀地寫出了馬列主義與中www．國革命實踐逐步結合的過程，用詞也是很準確的。再如“錯誤常常是正確的先導”一句中，“常?！币辉~也用得很恰當，如不用就會把這一特稱判斷變成了全稱判斷，就犯了以偏概全的毛病。二是表現(xiàn)在用詞的分寸掌握得很好，如文中說，“共產黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事”，“基本”二字很有分寸，表明了說的并不是所有的任務，而是主要的根本的任務。又如第二部分在列舉了主觀主義學風的表現(xiàn)之后，說；“當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮?，不可等閑視之的。”先強調是“極壞的典型”，不是“普遍”的，然后又用了兩個“相當?shù)亍?，這樣既表明了不是一片漆黑，同時又使人看到了問題的嚴重性，用詞是很有分寸的。
語言的鮮明性，一是表現(xiàn)在作者善于進行正反對比。如第二部分在談到學習理論方面存在的問題時，作者寫道：“他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反原則：理論和實際分離?！边@樣把兩條相反的“原則”對舉，顯得鮮明有力。另外第三部分中把主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度加以對比，也是十分鮮明的。二是表現(xiàn)在愛憎分明的態(tài)度上。作者擁護什么，反對什么毫不含糊。如當談到主觀主義的實質時，作者大聲疾呼：“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利?！币贿B串的排比，是非愛憎分明。
語言的生動性，一是表現(xiàn)在作者很善于使用口語和富有表現(xiàn)力的成語上，如用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”來形容主觀主義者不注重調查研究，用“言必稱希臘”“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”這樣的口語說明主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風趣。用“粗枝大葉”“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”等成語來形容主觀主義者的不細心調查，空談理論，無知、教條，都很形象、深刻，同時也很簡練。二是表現(xiàn)在靈活使用一些文言詞語，古為今用上。如“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”，“為之一新”，“等閑視之”，“若明若暗”，“諸如此類”，“懂得甚少”等等，言簡意賅，富于表現(xiàn)力。三是表現(xiàn)在多處運用比喻、排比、對偶等修辭手法上。如用“留聲機”比喻留學生一切照搬外國，用“欽差大臣”“瞎子摸魚”等比喻主觀主義者不了解實際亂發(fā)號施令，既貼切生動又通俗易懂。文中多處使用排比，如“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命”，語意跌宕，層層深入。在描繪主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)時，連用了三個“在這種態(tài)度下”，分別從三個方面加以揭示，氣勢連貫，揭露深刻。文中對偶的句子除了引用解縉的對聯(lián)外，還有“不以為恥，反以為榮”，“華而不實，脆而不堅”，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”等等。都增加了語言的生動性。
改造我們的學習學習心得篇十二
中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些認識是深刻得多，豐富得多了。災難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭以來，我黨根據馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國的世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。
但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點。據我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業(yè)中更進一步。
首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內和國際的各方面，對于國內和國際的政治、軍事、經濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在的。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們高瞻遠矚地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。
其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經進行了這一工作，但是不曾有組織地進行過。不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。
其次說到學習國際的革命經驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。
上面我說了三方面的情形；不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。這種作風傳播出去，害了我們的許多同志。
對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國共產黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少。近百年的經濟史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡直還沒有人認真動手去研究。有些人對于自己的東西既無知識，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐得很，從外國故紙堆中零星地撿來的。
幾十年，很多留學生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨。
我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實際分離。在學校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經濟學的不引導學生研究中國經濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。在延安辦學了，到富縣就不能應用。經濟學教授不能解釋邊幣和法幣，當然學生也不能解釋。這樣一來，就在許多學生中造成一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的批示反而不重視，他們一心向往的，就從先生那里學來的據說是萬古不變的教條。（1）
當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮?，不可等閑視之的。
為了反復地說明這個意思，我想將兩種互相對立的態(tài)度對照地講一下。
第一種：主觀主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不做系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情地工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向導。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學地分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國的昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際上工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律已，則害了自己；拿了救人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。總之，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。
有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”對于沒有科學態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調皮都是不行的。我們還是老實一點吧！
第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，那找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀的指導下，從這些材料中引出正確的結論。這種結論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調文章，而是科學的結論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產黨員起碼應該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
依據上述意見，我有下列提議：
（一）向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務。依據馬克思列寧主義的理論和方法，對敵友我三方的經濟、財政、政治、軍事、文化、黨務各方面的動態(tài)進行詳細的調查和研究的工作，然后引出應有的的和必要的結論。為此目的，就要引導同志們的眼光向著這種實際事物的調查和研究。就要使同志們懂得，共產黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調查就沒有發(fā)言權，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的。例如關于宣傳工作，如果不了解敵友我三方的宣傳狀況，我們就無法正確地決定我們的宣傳政策。任何一個部門的工作，都必須先有情況的了解，然后才會有好的處理。在全黨推行調查研究的計劃，是轉變黨的作風的基礎一環(huán)。
（二）對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。應先作經濟史、政治史、軍事史、文化史幾個部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究。
（三）對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。研究馬克思列寧主義，又應以《蘇聯(lián)共產黨（布）歷史簡要讀本》為中心的材料?！短K聯(lián)共產黨（布）歷史簡要讀本》是一百年來全世界共產主義運動的最高的綜合和總結，是理論和實際結合的典型，在全世界還只有這一個完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實踐互相結合又從發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應該如何地工作了。
我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果。
改造我們的學習學習心得篇十三
《改造我們的學習》這篇報告和(整頓黨的作風)《反對黨八股》是毛澤東關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產黨內和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產黨達到了空前的團結。
通過對《改造我們的學習》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結合自身的工作去學習,提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十四
《改造我們的學習》這篇文章，是我開始黨校學習閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時代很遠，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。
《改造我們的學習》文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。
文章中，毛澤東同志指出當時共產黨員在學習中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。”
我不由得想到在今年中央黨校20x年秋季學期開學典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平做了題為《領導干部要讀點歷史》的重要講話，他強調，學習和總結歷史文化，借鑒和運用歷史經驗，是我們黨一貫重視并倡導的做好領導工作一個重要的思想和方法。領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領導工作水平。
我個人歷史知識非常有限，念書的時候就覺得歷史學起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認識到，這種態(tài)度是非常錯誤的，作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。
正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結很多經驗，吸取很多教訓，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
用到實踐當中，真正做到實事求是，理論與實踐相結合。
主宰沉浮者，志學也?！陡脑煳覀兊膶W習》距今已經x年，我們依然很值得去仔細研讀，讓我們自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領;在學習中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。
改造我們的學習學習心得篇十五
《改造我們的學習》這篇報告和(整頓黨的作風)《反對黨八股》是毛澤東關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產黨內和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產黨達到了空前的團結。
通過對《改造我們的學習》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結合自身的工作去學習,提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十六
1.提高學生對理論聯(lián)系實際重要性的認識，教育他們自覺地樹立正確的學習。?
2.引導學生學習和掌握在議論文中對問題進行辯證分析的方法。?
教學設想?
教學時數(shù)?本篇課文與知識短文《學會辯證的分析》的教學時數(shù)為2教時。?
第一教時?
教學要點?
教學內容與步驟?
1.題解?
提問：標題中為什么選用“改造”這個動詞？能不能換用“改孌”或者“改進”？?
2.用“跳讀法”把握全文要點?
“主張”——“理由”——“提議”?
3.講讀課文本論部分?
討論：一、二、三部分各自怎樣來論證全文的中心論點？?
4.編寫全文結構提綱?
〔附〕?第一教時板書計劃?
毛澤東?
第二教時?
教學要點?
教學內容與步驟?
1.檢查學生編寫的結構提綱?
可以采用當堂檢查的方法，并挑選二三份提綱進行交流講評。?
2.學習知識短文《學會辯證的分析》?
3.學習課文的語言特色?
提問：本文是政論文，是不是只能運用政治詞語來進行論述呢？?
布置作業(yè)??
1.課外完成“思考和練習”四、五。?
2.課外完成《學會辯證分析》后邊的“閱讀訓練”。?
〔附〕?第二教時板書計劃?
政論語體的主要特點：?
準確性、鮮明性、概括性、生動性?
詞語——貼切、生動?
句法——嚴密、靈活
改造我們的學習學習心得篇十七
毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他對人類進步做出的巨大的貢獻是永不磨滅的，對于毛主席，我一直懷著最高的崇敬與敬佩。最近，我以無比崇敬的心情讀了毛主席的這篇《改造我們的學習》。
初讀文章時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴謹，論據也非常確鑿。再讀文章時，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。
據查資料所知，這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會上所作的一篇重要報告。它對于當時黨內存在的主觀主義、宗派主義這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批評，這使我對馬克思列寧主義的認識得到極大的提高。
毛主席先是回憶了這些年來共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績。毛主席談到，我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是膚淺和貧乏的，而現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多。我黨經過艱苦的奮斗將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結合，取得了不錯的成績。這也讓我明白到，學習多方面的知識是必不可少的，正所謂知識是理論聯(lián)系實際的基礎。但是結合實際，實事求是更為重要。只有豐富的知識與通過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新，取得更大的成績。
接著毛主席客觀地指出了黨內存在的缺點，并指出必須要糾正這個缺點，否則工作就無法繼續(xù)進行下去。首先毛主席談到黨內缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。正如毛主席所言，“不注重研究現(xiàn)狀”、“缺乏調查研究實際狀況的濃厚空氣”、“閉著眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”、“滿足于一知半解”。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗?！安徽撌墙倌甑暮凸糯闹袊罚谠S多黨員心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了……認真研究歷史的空氣也不是濃厚的”。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際，違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。正如毛主席所言，“不注重馬克思列寧主義的應用”?！爸黄娴匾民R克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題?！泵珴蓶|指出，這三個方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風”，“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”。許多同志“根據‘想當然’，就在那里發(fā)號施令”。“對自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮”。馬克思列寧主義教導我們要認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。
緊接著毛主席便對兩種截然不同的態(tài)度進行了詳細的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。而這是毛主席所批判的，他認為這違反了科學，違反了馬克思列寧主義的基本原理，走向了馬克思列寧主義“理論和實際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實際分離”。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應用馬克思列寧主義的理論和方法認真進行調查研究，不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史，要實事求是?！皩嵤隆本褪强陀^存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性?！扒蟆本褪俏覀內パ芯?。而這種“實事求是”的態(tài)度，是“一個共產黨員起碼應該具備的態(tài)度”。毛澤東強調，要“確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調查和研究”，不“割斷歷史”?！安粏我孟ＥD就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”?！耙械姆攀福摹褪侵袊锩?，‘矢’就是馬克思列寧主義”?！耙柜R克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來”。
更讓我贊賞的是毛澤東同志有針對性地提出了他的建設性建議。首先，他向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務。其次，他認為，對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。最后，對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。這三點是毛澤東同志的就事論事的體現(xiàn)，是十分值得學習的。
毛主席著作提出的觀點對我們今天建設馬克思主義學習型政黨有著重要的指導意義，讓我也受益匪淺。
我明白了在學習中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學才是正確的。
我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實踐相結合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國!但是在學習中也要注意研究外國成功的經驗。我國要趕上發(fā)達國家必須向先進國家學習，研究他們發(fā)展的歷程學習他們成功的經驗。把別人先進的經驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結合起來揚長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。
學以致用是我們學習的根本目的，希望我能通過學習毛澤東同志的《改造我們的學習》，改進自己的學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。
改造我們的學習學習心得篇十八
讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》深有體會。毛澤東同志的這篇文章雖然寫于二十世紀四十年代，卻依然對我們此刻有指導好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準和深遠。
在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。《改造我們的學習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：
第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空
第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務;2、研究近百年中國歷史;3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對于此刻仍具有很好的指導好處：
其次，在學習方法上，不能簡單的為學習而學習，要有效的結合自身的工作去學習，要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自我的工作績效與自身潛力為目的的學。空洞的理論和說教是沒任何用的。我們記學習筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫忙好處的文字。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十九
讀完《改造我們的學習》這本書，讓我明白知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。本文是由本站讀后感頻道為大家?guī)Ыo的，期望對大家有所幫忙。
讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》深有體會。毛澤東同志的這篇文章雖然寫于二十世紀四十年代，卻依然對我們此刻有指導好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準和深遠。
在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。《改造我們的學習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：
第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空
第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務;2、研究近百年中國歷史;3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對于此刻仍具有很好的指導好處：
其次，在學習方法上，不能簡單的為學習而學習，要有效的結合自身的工作去學習，要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自我的工作績效與自身潛力為目的的學?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。我們記學習筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫忙好處的文字。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇二十
整頓文風――《反對黨八股》
二、閱讀課文。
由學生在課上自讀，批劃重點，教師可作如下提示：
1．本文作為一個報告是由前言和四個部分（采用“分段標號”的形式）組成，請給四個部分各加一個恰當?shù)臉祟}，用一個詞、或一個詞組、或一句話，要求簡明扼要。
2．本文作為一篇議/論文，又可以找到基本的結構形式，即提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結論）三個大的組成部分。請按三大塊列一個簡要提綱。
3．本文有一個重要論點“理論和實際的統(tǒng)一”貫串全文，成為連結全文的中心線索。這一論點和全文的中心論題（也可以叫論點）是什么關系呢？這一論點是怎樣將全文的各部分材料連結起來的呢？邊閱讀邊思考，有一個基本的認識。
可用15至20分鐘讓學生自讀作答。
三、論證結構。
按照上述提示，一個問題一個問題先讓學生回答，然后加以比較，教師最后講評歸納。
1．本文四個部分的概括。
本文四個部分如加一標題，應當怎樣概括呢？
提示：這種概括，是為了濃縮每一部分所論述的問題，應該是越簡練、越明確、越貼近課文越好，不必另起爐灶搬用名詞術語來概括，最好是摘引原文原句或原詞，能用一個詞決不用一個詞組，能用一個詞組決不用一個句子。
根據這個原則，以下面的概括為好：
第一部分，進步和成績。
第二部分，缺點。
第三部分，兩種對立的態(tài)度。
第四部分，具體建議。
當然，這不是唯一的概括，允許有學生不同的概括方式，如按實質性概括，以下的答案也未嘗不可：
第一部分，理論和實踐日益結合的二十年。
第二部分，理論和實際脫離的三大缺點。
第三部分，兩種不同學風的比較。
第四部分，轉變學風的具體提議。
2．本文論證結構。
本文符合一般議/論文的結構模式，如按“三段式”來劃分，應該是怎樣的形式呢？
提示：一般地說，本文的論證結構可以這樣表示：
引論――前言（提出中心論點）
本論――第一、二、三部分（具體論證）
結論――第四部分（結論）
3．對本文結構形式的認識。
本文具有雙重身分，一是報告，一是議/論文。作為動員報告，分成四個部分是明確、具體而又實際的，這就是前一個行文的結構；作為議/論文，它又符合“三段式”論證方式，同樣可以找到“提出問題、分析問題、解決問題”的論證過程，這就是后一個論證結構。
由此可見，兩種不同的概括方式是從兩個不同的側面來觀察分析的。
究竟哪一個好呢？當然是前一個好。在一般情況下，還是應該按照作者的行文，去提煉其結構形式，這樣貼近原文，清楚明確。
后一個是把文章的內容層次強塞進“三段式”的套子里。從三段式來看，倒很工整；但從文章本身的形式看，就被支解得很不像樣子。引論只一句話，只有中心論題，并無“引”言；本論和結論把四個平列的部分分割了，結尾和開頭也很難呼應。我們?yōu)槭裁匆@樣做呢？主要是從學習的角度，從體會論證結構的角度來加以分析。這樣做的結果，我們可以看到：任何議/論文都脫離不了議/論文的一般模式、即“三段式”；但任何一篇具體的議/論文又有其獨特的不同的表現(xiàn)形式，就像前人比喻過的那樣，凡人均有五官，但每人的五官都沒有一個相同的。我們學習的任務，不僅要找到那個一般的模式，更重要的是辨析出其基本模式的不同“變型”。
4．對本文思路的探索。
“理論和實際的統(tǒng)一”這一基本觀點在文中處在什么地位？起的什么作用？是中心論點呢，還是理論論據？它是怎樣連結全文、又貫串全文的？這些問題弄清楚了，對本文的思路和行文的結構形式就會有深層的了解。
引導讓學生討論這些問題，教師暫不解答并.總結，可以作為本節(jié)課的作業(yè)留給學生進一步思考。
四、布置作業(yè)。
1．對本文思路的探索，作書面準備。
2．做課后練習二。
本節(jié)課板書設計：
改造我們的學習學習心得篇二十一
這天我們重讀毛澤東同志在延安時期所作的報告《改造我們的學習》，收獲極大。毛澤東同志的相關論述是一名學習型領導干部如何改善自我學習水平的重要法寶。我感到自我務必以對工作高度負責的精神，重視學習，善于學習，做一個學習型領導干部。
我們學習的歸宿，是我們學習后需要有效解決的對象?；乇芙鉀Q現(xiàn)實問題，為讀書而讀書，就失去了學習的好處。
改造我們的學習學習心得篇二十二
1．掌握本文“三段式”論證結構的特有形式。
2．學習本文對比論證及其它多種論證方法的運用。
3．體會并學習本文準確、鮮明、生動的語言。
4．認識理論聯(lián)系實際的重要性，樹立正確的學風。
教學設想
本文雖是一篇講讀課文，但學生一看就懂，沒有什么內容和語言上的障礙，故教學時應以學生自學為主，讓學生在高中議/論文學習的基礎上，自行分析論證的思路和結構，從學生分析的正誤、優(yōu)劣中，教師加以點撥。論證方法和語言運用也完全可以由學生自己分析、吸收。教師的任務是安排進度、適當講解背景、提示問題、重點評述；在教學過程中注意質疑，引發(fā)興趣，以達到引導學生深入領會課文，提高閱讀能力的目的。
第一課時
教學要點
1．簡介課文背景。
2．熟悉課文。
3．按“三段式”分析課文結構。
教學過程
一、關于課文。
1．本文是毛澤東同志在延安干部會議上所作的報告。
2．本文是1941年延安整風運動的重要學習文件。
3．延安整風是對過去幾次“左”右傾機會主義的清算。
4．整風運動的內容主要是“整頓三風”，即：
反對主觀主義以整頓學風
反對宗派主義以整頓黨風
反對黨八股以整頓文風。
當時，毛澤東同志作了三個動員報告：
改造我們的學習學習心得篇二十三
實事求是不僅是中國共產黨思想路線堅持的根本原則，也是中國共產黨對待馬克思主義科學態(tài)度，是推進馬克思主義與中國具體實際相結合的根本方向。實事求是思想路線的確定，為我們黨統(tǒng)一思想，科學探索中國革命、建設與改革道路提供了世界觀與方法論的指導。黨員干部不僅要堅持實事求是的思想路線，同時也要成為運用實事求是思想方法的模范，只有堅持實事求是的方法論才能充分發(fā)揮出無產階級政黨的優(yōu)勢，科學地指導中國的革命道路。
1941年毛澤東在《改造我們的學習》中明確指出了我們對待馬克思主義額科學態(tài)度，同時科學指出推進馬克思主義中國化的科學態(tài)度和根本方法。對待馬克思主義與馬克思主義中國化黨內長期存在著兩種主觀主義思想，一種是脫離了中國的實際問題，專門的研究馬克思主義，導致理論與實踐的相脫離。土地革命時期黨處于幼年時期，黨內存在“左”傾思想時刻影響著中國革命的順利進行，只注重馬克思主義理論的學習，用馬克思主義經典作家的只言片語解釋中國的革命，不是用馬克思主義剖析中國的發(fā)展，不是運用馬克思主義的觀點、立場與方法解決中國的實際，最終給中國的革命造成了不可挽回的損失。對此，如何科學的運用馬克思主義指導中國的實踐，如何將馬克思主義與中國實際狀況相結合，成為當前考驗黨的難題。
中國共產黨建黨和領導革命的過程就是將馬克思主義與中國實際相結合的過程，如何科學的推進馬克思主義中國化成為中國共產黨加強自身建設的必要條件，因為中國共產黨是馬克思主義政黨，始終堅持馬克思主義理論武裝全黨，如何科學的運用馬克思主義?如何科學的將馬克思主義與中國實際相結合必然成為事關黨的建設的關鍵。由此，毛澤東總結革命實踐經驗與教訓，運用馬克思主義立場、方法、觀點解答中國的國情，創(chuàng)造性的提出了將實事求是作為中國共產黨對待馬克思主義的科學態(tài)度，解決中國革命問題，為中國共產黨領導中國革命提供了根本方法。
毛澤東不僅客觀地分析了當前黨內存在的兩種主觀主義，而且針對黨的思想路線提出了明確的態(tài)度和具體的實施措施。其中一條明確指出，黨員干部或者培訓黨員干部，要以認識和分析中國革命的實際狀況為中心，堅持馬克思主義理論為指導方針，切實的培養(yǎng)黨員干部的政治覺悟與政治秉性。針對毛澤東提出的這一點對于當前黨的建設和高校思政課開展都有著重要的借鑒意義。黨員干部要時刻保持純潔的黨性與馬克思主義覺悟，黨要不斷的加強黨員干部的思想建設，使其能夠自覺的運用馬克思主義理論武裝自己，同時更夠運用馬克思主義立場、觀點、方法解決中國問題。同時高校培養(yǎng)人才的根本任務是解決為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣人的問題，要時刻將立德樹人作為高校培養(yǎng)根本任務。思政課在高校培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用，但是當前現(xiàn)狀是思政課教育與大學生的實際相脫離，導致教學質量不明顯。針對此問題，毛澤東在《改造我們的學習》中提出的各種具體措施，要以研究中國革命為中心，以馬克思主義理論為指導方針，對當前中國高校不僅是思政課，而且對其他課程都具有一定的借鑒意義。中國特色社會主義進入新時代，培養(yǎng)承擔民族復興大人的時代新人也是中國高校當前的主要任務，在進行課程的制定過程中，要以中國特色社會主義建設為中心，深入挖掘馬克思主義理論，運用馬克思主義觀點、立場、方法解釋與解決中國的現(xiàn)實為難題，使理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一。這樣不僅促進了馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，同時能夠更好的培養(yǎng)符合社會主義建設的合格接班人。
改造我們的學習學習心得篇一
在此次黨校學習期間，我認真學習了毛澤東主席《改造我們的學習》一文，我們黨歷來重視學習和力行學習。要完成黨和人民交付的歷史任務，完成"兩個百年"歷史目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學習問題，學習問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。
結合我黨當前展開的"兩學一做"教育實踐活動和我在黨校學習到的各項經典理論，我深刻認識和理解了"提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)"、"增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力"這兩項任務的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務的準確方向。
毛澤東主席文中提到的學習方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學習國際經驗不能與實際情況相結合。結合自己當前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。
結合自己，毛澤東主席說"從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)"，面對基層實際工作我仍然存在一些"缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣"。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學習國際經驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。
通過深入學習，結合毛澤東主席文章所述，我認為應當在以下幾個方面做出改進：
毛澤東主席把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。
在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應該把實事求是，與時俱進確的重要思想內容融于具體工作實踐當中，在基層工作里，我頁應該認真學好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。
一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。
在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關系，主動融于人民，成為人民，學習使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復興歷史任務中做好自身工作。
在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)因學習方法不夠恰當常常感到學習效果事倍功半。對此，在毛澤東主席文中，說到"我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。"我們有時陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。
文中毛澤東主席分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果："他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨"。結合自身工作，我深刻認識到在學習上不能只是對經典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結論，墨守成規(guī)，還應該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應該要學會科學分析，不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：
一是學習的責任意識。
做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
二是學習的激情意識。
通過深入學習《改造我們的學習》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風，以嚴謹?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學的學習和工作方法，增強學習的責任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務，同時也只有通過不斷學習，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領導干部。
改造我們的學習學習心得篇二
文中常引用典型事例證明論點。如第一部分在提出論點之后，作者便概述了二十年來黨對馬列主義的認識、學習和發(fā)展的歷程等概括性的事例作論據。第二部分在論證“還有很大缺點”時，列舉了研究現(xiàn)狀、研究歷史、學習理論三個方面“極壞的作風”，也是用概括性的事例來論證。在后面接著論證主觀主義學風使“理論和實際分離”時，則列舉了“教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經濟學的不引導學生研究中國經濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的'不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術”，“在延安學了，到富縣就不能應用。經濟學教授不能解釋邊幣和法幣，當然學生也不能解釋”等典型事例加以證明，使論證充分有力。
改造我們的學習學習心得篇三
8月29日，校長組織全校教師觀看了名師竇桂梅的講座《改造我們的課堂》?？催^之后，我的感受頗深，竇桂梅老師不愧為名師，她的講座很精彩，讓我感覺受益匪淺。竇桂梅校長的語言樸實無華但卻扣人心弦。
竇老師提到要培養(yǎng)出智慧高尚的的人，我們教學生不單是教學生學會書本的內容，而是要教會他們學法，一堂精彩的課上應該體現(xiàn)出的不是學生學會了什么，而是學生學會了怎樣學，由此觸類旁通、舉一反三，那么再教什么學生也學得輕松，老師也自然省了很多常規(guī)課堂上的設計麻煩。
竇老師的一句話說的特別好，課堂是我們的百病之源，我們的課堂看來也真的必須要改。經常我們都在抱怨學生的'種種問題，其實想想也確實源頭就在課堂上。比如學生回答問題，學生說不好我們便會幫忙補充或者請其他學生幫忙，久而久之這樣的學生表達能力必然降低，甚至不會表達清楚，那么傾聽和寫作能力也必然跟著降低。面對課堂改革的今天大局勢，或許我們還存在許多困惑，不過如果由于困惑就停滯不前，那么一定不是情理之中的。
課堂“改”的問題不是一句話一個模式就去改的，更不是去效仿某些做法，改的是找到真正適應我們學生特點的教學方式，面對一撥撥不斷改變的孩子們，我們要做的很多很多，停滯不前必然會落后，會被淘汰。改變我們的課堂，從現(xiàn)在開始吧！
改造我們的學習學習心得篇四
當前我們正在開展“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動，又一次學習了《改造我們的學習》一文，學后感觸頗深，思緒萬千，有收獲、有啟迪，真可謂是溫故而知新。尤其對于學習一事，加深了認識，真是覺得對學習要不斷地加以改造，特別要改造的是我們對于學習的態(tài)度。思量起來，總覺得：
一知半解的態(tài)度要改造。我們有時候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學習的靈氣和靈感。這實質上是學習上的機械論。根據想當然，就發(fā)號施令。一知半解，誤人子弟。
脫離實際的態(tài)度要改造。我們有時候，對于學習似乎并不是為了實際工作的需要，而是為了單純的學習。盡管是學習了，但卻消化不了。只會片面地引用所學的個別詞句，而不會運用其基本的立場、觀點和方法。對于業(yè)務學習是這樣，對于理論學習，則恐怕更有這樣的問題的出現(xiàn)，對指導實際工作的作用和效果甚微。理論脫離實際，非常有害。
生吞活剝的態(tài)度要改造。我們有時候，不管其有用還是無用，不加選擇，拿來就學。這就像三歲小孩吃水果一樣，拿到手里，就往嘴巴里干啃，不知道洗，也不會洗，不知道削皮，也不會削皮，結果，輕則咬傷嘴唇，重則吃壞肚子。這樣的學習，只是貪個輕松，圖個應付，有百害而無一利。這無非只是起到了一個留聲機的作用。
夸夸其談的態(tài)度要改造。我們有時候，缺乏科學態(tài)度，把學習當作為自己裝門面，就知道為自己臉上涂脂抹粉，求一時好聽，圖一時好看，太陽一曬，就干了；雨點一打，就淋了；人家一捅，就卡殼了。就像毛澤東同志所指出的那樣：或作演講，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。當年，毛澤東同志引用一付子形象地稱之為：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?BR> 有關學習及其態(tài)度方面，需要改造的也許還有很多。這應因人而異，仔細琢磨。以上種種學習態(tài)度上的不良表現(xiàn)和情況，在各個時期、在每個人身上，難免都會有這樣那樣程度不同地存在，并會有所表現(xiàn)，稍不加注意，不注重克服和糾正，會愈演愈烈，最終會影響一個人，影響一個單位，還會影響一項事業(yè)。在此稍加羅列，不為他意，只為提醒，并努力去加以改造。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，需要牢固樹立幾方面理念：
學習要有責任的理念。做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
學習要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來，那就轉化成為一種激情。把激情用在學習上，那就是學習激情，或叫做學習感情。平時所說學習上的感情基礎，就指這個而言。學習，從思想認識或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學習態(tài)度，肯定是直接的、生動的、富有生命的。這就是有情學習的最好體現(xiàn)。
學習要有習慣的理念。人的一生，生生不息，繁衍更替，呈現(xiàn)出求生存、求發(fā)展、求進步，再生存、再發(fā)展、再進步的客觀規(guī)律。生存、發(fā)展、進步，簡簡單單“六個字”，其中所蘊含著的是無數(shù)個看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習慣。俗話說：“習慣成自然”。是否可以這樣理解，由習慣到自然再發(fā)展成為規(guī)律?？梢?，生活要有習慣，工作要有習慣，學習也要有習慣。良好學習習慣的養(yǎng)成，至關重要，它可以引領一個人朝著有利于主、客觀相結合的方向去生存、發(fā)展、進步。反之，不注重良好學習習慣養(yǎng)成，或是對學習上的壞習慣、壞毛病不加改之，反而習以為常，長此以往，危害極大。我們要的是好習慣，摒棄的是壞毛病。這就是有習而學的最好體現(xiàn)。
學習是一種帶有綜合性、系統(tǒng)性、更替性的工程，它絕不是孤立存在的。為此，在改造學習態(tài)度的過程中，必須處理好幾個方面的關系：
學習與工作的關系。這就是我們常說的工學關系、勞學關系。首先，二者之間是統(tǒng)一的，學習能促進工作，工作又反過來作用于學習。事實上，工作、勞動也是學習，二者是理論與實踐的最佳結合。其次，二者之間又是對立的，尤其在遇到純碎學習、純碎工作過程中，可能表現(xiàn)得尤為明顯，尤為激烈，如果處理不好，可能感到這是一種矛盾，一種沖突。所以，二者的關系是對立統(tǒng)一的或是辯證統(tǒng)一的。正因如此，人才會在這又對立又統(tǒng)一的過程中，取得永恒的發(fā)展。
學習與思考的關系。這就是我們常說的不但要會吃會喝，更要會消化吸收的道理，二者之間是更替遞進的關系。學習必須要有思考，有了思考，才會引向深入，才會產生靈感，才會觸動思想，才會悟出真諦；有了思考，才會有知識量的點滴積累，逐漸、逐漸，才會達到知識質的飛躍；有了思考，才會出現(xiàn)品質的疊加，才會求得精神境界的升華。當然，思考，有深淺之分，也存在角度的不同。我們要的是理性的思考，正面的思考，有助于進步、發(fā)展的思考。
學習與調研的關系。這就是我們常說的對學習成果的總結與歸納、提煉。按照辯證唯物主義理論，從某種程度上說，學習更多的是體現(xiàn)人的感性認識，而調研更多的是體現(xiàn)人的理性認識。從學習到調研，就是一種從感性認識上升到理性認識的發(fā)展過程。也就是說調研是理論指導實踐，理論成果付之實踐的前提。只有經過廣泛而深入的調研活動，學習才會結出碩果，學習才會有結晶。學習到調研的過程，不是可有可無的，也不是空洞乏味的，更不是作秀給人看的，而是有相當實際價值的。
學習是艱苦的，又是快樂的。正確把握學習的態(tài)度、方法、習慣，并產生效果，又不斷地加以致用，這艱苦和快樂，都是永無止境的。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。這其中有著深刻的道理和啟示。
當今世界，科技發(fā)展日新月異，知識更新突飛猛進，堪稱“知識爆炸時代”。學習的重要性、必要性、緊迫性，不言而喻。全民學習、終身學習，已成為社會發(fā)展的總趨勢和全社會的共同追求。誰不學習，就是落后；誰學得少、學得慢，也是落后，甚至還會被淘汰。有部電影名叫《大浪淘沙》。影片遵循現(xiàn)實主義的原則，真實地再現(xiàn)了大革命前后中國風云變幻的歷史畫面，并借助這種背景細膩地刻劃了幾個青年知識分子在革命大潮中的追求、奮斗和分化，以及他們性格各異、志趣不同的個性特征。主人公兄弟四個不同的人生軌跡，最終給人的是截然不同的人生價值。同樣的道理，學習也是大浪淘沙。在飛速發(fā)展的知識大潮中，誰能勇立潮頭，哪怕能緊追其后，最終必定會暢游大海，到達知識的彼岸。
改造學習，實質就是改造我們每一個人，身處當今社會，融入現(xiàn)今時代，在改造學習中還需把握好以下幾個方面：
改造學習，著力在優(yōu)化自身知識結構上下功夫。人的一生，所能學到的知識，就量而言，相對于整個知識寶庫，肯定是有限的，而且是微不足道的。如何把這所學的非常有限的知識，在結構上作一些優(yōu)化，確是很值得研究。覺得有三點應予把握：一是對社會知識的擁有盡可能廣一點。人生活在社會之中，幾乎天天接觸到許多新的知識，熟視無睹，又不現(xiàn)實，那勢必多學一點社會知識，以便更容易適應整個社會生活。二是對專業(yè)知識的擁有盡可能精一點。專業(yè)知識可謂是看家本領，是基本功，應當是越精越好，越專越好，那幫助就越大。三是對理論知識的擁有盡可能深一點。這對一名黨的領導干部而言，顯得尤為重要。理論知識豐富，理論功底深厚，這相當難能可貴。
改造學習，著力在提升自己思想修養(yǎng)上下功夫。勿庸諱言，學習首先受益的是學習者本身，但最終是回報社會，得以體現(xiàn)真正的價值。由此可見，學習者思想修養(yǎng)的好壞、高低，對社會的回報程度，以及是正面回報還是負面回報，真是密切相關。而思想修養(yǎng)，在很大程度上是靠不斷的努力學習，最終練就而成。一是以學而修政治品德之養(yǎng)。政治品德，說到底就是在大是大非面前，立場是否堅定，旗幟是否鮮明，方向是否明確的問題。學習，才能去修煉出高尚的政治品德。二是以學而修職業(yè)道德之養(yǎng)。每一份職業(yè)，都有其與社會發(fā)展相協(xié)調的職業(yè)標準、職業(yè)操守、職業(yè)價值，其中的思想支撐點就是職業(yè)道德。學習，才能去修煉出民本化的職業(yè)道德。三是以學而修家庭美德之養(yǎng)。家庭是社會的細胞，社會是無數(shù)個家庭所組成。家庭和睦，社會才能和諧；家庭興旺，國家才能昌盛。學習，才能去而修煉出血肉相依的家庭美德。四是以學而修社會公德之養(yǎng)。家庭、社會、國家三者緊密相連，相互依存。家有家規(guī)，國有國法，社會則有人人應當遵守的公共秩序。社會公共秩序的維護，一方面以國法的強制力作支撐，另一方面更多地要以家規(guī)、公德為基礎。學習，才能去修煉出你我他、大共贏的社會公德。
改造學習，著力在立足本職多作貢獻上下功夫。學習，最最直接的體現(xiàn)，恐怕就是立足本職，最最直接的效果，恐怕就是多作貢獻。我們所要追求的，那就是要把實現(xiàn)自身價值與做好本職工作緊密聯(lián)系在一起，甚至與整個事業(yè)、整個社會的發(fā)展、進步緊密聯(lián)系在一起。我想，這樣的學習、這樣的追求，就是對人民最好的回應、對社會最好的回報。
以上對學習的所言、所感、所悟，肯定是膚淺的，也可能是一家之言，但卻都是發(fā)自內心、出自心底，實為拋磚引玉，以祈共鳴共勉。
讓我們攜起手來，自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，苦學不倦，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領；在學習中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。千萬要記住，重視學習，渴望知識的春天早已經到來。
主宰沉浮者，志學也。
改造我們的學習學習心得篇五
《改造我們的學習》這篇文章，是我開始黨校學習閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有13年黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時代很遠，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。
《改造我們的學習》文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。
文章中，毛澤東同志指出當時共產黨員在學習中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。”
我不由得想到在今年中央黨校20x年秋季學期開學典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平做了題為《領導干部要讀點歷史》的重要講話，他強調，學習和總結歷史文化，借鑒和運用歷史經驗，是我們黨一貫重視并倡導的做好領導工作一個重要的思想和方法。領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領導工作水平。
我個人歷史知識非常有限，念書的時候就覺得歷史學起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認識到，這種態(tài)度是非常錯誤的，作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。
正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結很多經驗，吸取很多教訓，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
用到實踐當中，真正做到實事求是，理論與實踐相結合。
主宰沉浮者，志學也。《改造我們的學習》距今已經x年，我們依然很值得去仔細研讀，讓我們自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領;在學習中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。
改造我們的學習學習心得篇六
《習近平談治國理政》第三卷出版發(fā)行以來，中國海油黨組迅速行動、精心組織，從“高、深、實”三方面入手，以有力有效的工作舉措推動學習貫徹往深里走、往心里走、往實里走，在習近平新時代中國特色社會主義思想最新成果指引下，公司建設邁出高質量發(fā)展新步伐，廣大干部員工展現(xiàn)出堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)和有效應對低油價挑戰(zhàn)攻堅戰(zhàn)、矢志建設中國特色國際一流能源公司的昂揚風貌。
站上高位籌劃推進，加強學習組織領導。中國海油黨組把學好用好《習近平談治國理政》第三卷作為一項重大政治任務、應當履行的政治責任和最管用、最有效的政治訓練，及時下發(fā)通知，對學習貫徹作出部署安排;建立落實“第一議題”常態(tài)化學習機制，在開展中心組學習、研究重要問題和重點工作時，雷打不動地首先學習習近平總書記有關重要論述，在對標對表中找準方向、明確思路、提出措施，在深學細悟中增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。黨組主要領導對抓好學習貫徹高度重視，多次深入一線現(xiàn)場調研、授課宣講，釋放出緊抓不放、久久為功的鮮明信號。黨組宣傳部作為理論宣傳主管部門，認真籌劃組織了以“召開一次工作推進會、開展一輪專題調研、組織一次學習交流”為主要內容的“三個一”活動，推動學習扎實開展。各所屬單位普遍結合自身實際作出學習安排，把學習納入各級黨組織學習、納入支部“三會一課”、納入干部教育培訓，實現(xiàn)學習經?；贫然?。
自上而下同頻共振，推動學習步步深入。在學習貫徹中，中國海油黨組既做組織者和推動者，又做帶領者和示范者，重點用好中心組學習這個“指揮棒”，扎扎實實讀原著、學原文、悟原理，持續(xù)推進大學習、大普及、大實踐，每月至少組織一次集體學習和研討。各級黨組織把《習近平談治國理政》第三卷作為中心組學習、“三會一課”、主題黨日的重要內容，采取自主學習、輔導報告、集中研討、體會交流等多種方式，開展多形式、分層次、全覆蓋的學習貫徹工作，推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。緊密結合生產作業(yè)實際，采取“見縫插針”“化整為零”的辦法，對學習內容和學習時間進行切塊分割，使廣大黨員干部充分利用倒班小時段和船舶、車間、海上平臺等小場地隨時隨地學、扎扎實實用。積極適應信息化時代學習方式的新變化，利用微信公眾號推送、小視頻制作、樓宇屏幕巡回播放等新載體新手段擴大學習覆蓋面，提高學習吸收率。開展“每日一學”“掌上學習”等活動，增強學習靈活度。定期組織學習經驗交流、心得體會展評，依托學習強國平臺組織答題比賽，激發(fā)學習積極性主動性。把學習宣傳貫徹情況作為黨組織書記抓基層黨建述職評議考核的重要內容，強化檢查指導、跟蹤問效，推動學習貫徹扎實落地。
結合實際學以致用，著力增強學習實效。做到“四個結合”。與奮力實現(xiàn)年度生產經營目標結合起來，面對疫情和低油價雙重挑戰(zhàn)，深入開展形勢任務教育，把習近平總書記提出的“四個革命、一個合作”能源安全新戰(zhàn)略和關于大力提升國內油氣勘探開發(fā)力度的重要指示精神作為戰(zhàn)勝困難的強大動力和制勝法寶，盯緊年度生產經營目標，更加堅定地破解難題、尋找出路、創(chuàng)新發(fā)展;廣泛開展“我為降本提質增效做什么”大討論，采取全員銷售、評選表彰“明星員工”等辦法，凝聚攻堅克難的合力。與弘揚釘釘子精神抓工作落實結合起來，大力發(fā)揚習近平總書記一貫提倡的釘釘子精神，推廣運用釘釘子工作法，及時挖掘和宣傳典型事例，通過典型帶動，營造盯緊目標抓落實的濃厚氛圍。與解決基層單位和基層員工現(xiàn)實問題結合起來，深刻領會習近平總書記關于群眾路線的新觀點、新論斷、新要求、新理念，督導開展“下基層、送服務、解難題”活動，深入基層一線作業(yè)單元送服務、講政策、聽建議、解難題。與力戒形式主義、官僚主義結合起來，深入學習貫徹習近平總書記關于堅持不懈抓好作風建設的重要論述，專題召開總部部門作風建設推進會，全面整治作風頑疾，以總部部門“嚴、實、快、新”的好作風，示范帶動全體干部員工形成干事創(chuàng)業(yè)的好風氣。
【篇二】《改造我們的學習》讀后感心得體會感想
中國人大網訊?7月22日下午，預算工委黨支部召開全體會議，圍繞《習近平談治國理政》第三卷開展集體學習研討。會議由預算工委主任史耀斌主持，預算工委副主任劉修文、朱明春、夏光和全體黨員干部參加。王全斌、申鵬、胡理文、趙怡鶴等4名同志作了重點發(fā)言。
史耀斌主任指出，《習近平談治國理政》第三卷收錄了黨的十九大以來，習近平總書記在領導推進新時代治國理政的實踐中發(fā)表的一系列重要論述和許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導性、國際性的重大思想觀點，集中展示了馬克思主義中國化的最新成果，充分體現(xiàn)了我們黨為推動構建人類命運共同體貢獻的智慧方案，是全面系統(tǒng)反映習近平新時代中國特色社會主義思想的權威著作，對于推動廣大黨員、干部和群眾學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法、增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，具有重要意義。
史耀斌主任結合《習近平談治國理政》第三卷第九專題“推動經濟高質量發(fā)展”談了自己的學習體會。他指出，習近平總書記高度重視推動經濟高質量發(fā)展。推動經濟高質量發(fā)展，是保持我國經濟持續(xù)健康發(fā)展，適應我國社會主要矛盾變化和全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家需要，以及遵循經濟規(guī)律發(fā)展的必然要求，為做好新時代人大預算審查監(jiān)督、國有資產監(jiān)督和財稅立法工作指明了方向，提供了根本遵循。推動經濟高質量發(fā)展，一是要堅持加強黨對經濟工作的集中統(tǒng)一領導，二是要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，三是要堅持適應把握引領經濟發(fā)展新常態(tài)，四是要堅持使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，五是要堅持適應我國經濟發(fā)展主要矛盾變化，完善宏觀調控，六是要堅持問題導向部署經濟發(fā)展新戰(zhàn)略，七是要堅持正確工作策略和方法。史耀斌主任指出，全委要認真學習習近平新時代中國特色社會主義經濟思想，積極推動財政適應經濟發(fā)展新常態(tài)，持續(xù)推動深化財稅體制改革，積極推動財政支持供給側結構性改革，既要做好長期性、例行性、程序性工作，也要做好現(xiàn)實情況反映、問題分析、形勢評價，并提出相關意見建議。要堅持貫徹落實新發(fā)展理念，堅持穩(wěn)中求進工作總基調和方式方法，堅持繼承與創(chuàng)新相結合，堅持推進工作深化與健全完善制度機制相結合，堅持開展工作與加強宣介相結合，更好發(fā)揮預算工委參謀助手和服務保障功能，助力經濟社會發(fā)展和改革攻堅任務。
史耀斌主任強調，認真學習《習近平談治國理政》第三卷，是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民的重大政治任務。栗戰(zhàn)書委員長對學習《習近平談治國理政》第三卷作出專門批示。同志們要認真學習領會，不斷增強學習的理論深度、實踐深度、情感溫度，做到思想上認同、政治上看齊、行動上緊跟。要努力在知行合一、學以致用上下功夫，及時跟進學習習近平總書記關于人大制度和人大工作的最新重要講話和指示批示精神，把學習成果轉為服務全國人大及其常委會依法履職的工作思路和具體措施，進一步轉變工作作風、提高工作效率、創(chuàng)新工作方式，有力有序有效推進預算審查監(jiān)督、國有資產監(jiān)督、財稅立法等各項工作。黨支部要把《習近平談治國理政》第三卷納入年度集體學習計劃，分專題組織開展學習，各黨小組要深入組織開展學習研討和交流，青年理論學習小組要積極組織學習活動，各位黨員干部也要強化個人學習自覺，增強學習內生動力，原原本本讀原著，原汁原味悟原理，并主動利用業(yè)余時間開展線上線下同步學習，深刻理解和準確把握習近平總書記在領導推進新時代治國理政實踐中提出的許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導性的重大思想觀點。
劉修文副主任說，要充分認識學習《習近平談治國理政》第三卷的重大意義，努力在深入學習上下功夫，要結合馬克思主義經典著作、《習近平談治國理政》前兩卷和本書的英文版本，做到全面系統(tǒng)學、深入思考學、聯(lián)系實際學。朱明春副主任說，《習近平談治國理政》第三卷主要圍繞新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的14條基本方略展開，全委同志要逐篇研讀，積極思考，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作，在現(xiàn)有工作基礎上砥礪奮進，開拓進取，爭取更大成績。夏光副主任說，《習近平談治國理政》第三卷的出版體現(xiàn)了加強政治建設的極端重要性，全委同志要認真學習領會，筑牢思想基礎，只有政治上過硬，才能堅定理想信念、旗幟鮮明，才能絕對忠誠于黨、愛黨為黨，才能自覺對標對表、篤信篤行，才能勇于擔當作為、為民謀事，才能堅持清正廉潔、光明磊落。
與會同志一致認為，《習近平談治國理政》第三卷深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，深化了對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，為發(fā)展馬克思主義作出了獨特的原創(chuàng)性貢獻，在馬克思主義中國化進程中具有里程碑意義。其重要論述源于實踐又指導實踐，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，開辟了我們黨治國理政的新境界。與會同志一致表示，要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，堅定不移地用黨的創(chuàng)新理論引領，堅決貫徹落實習近平總書記重要講話、重要指示批示精神和黨中央有關決策部署，做好人大預算決算審查監(jiān)督、國有資產監(jiān)督和財稅立法等工作。
【篇三】《改造我們的學習》讀后感心得體會感想
民生系著民心，是黨執(zhí)政之本、人民幸福之基、社會和諧之源，是最大的政治。習近平總書記始終以人民為中心，把人民放在心中最高位置，對保障和改善民生作出系列重要論述。
《習近平談治國理政》第三卷系統(tǒng)收錄了黨的十九大以來習近平總書記關于保障和改善民生的新思考新觀點新論斷，體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的與時俱進，有力指引全黨全國在新時代譜寫民生事業(yè)發(fā)展新篇章。
新時代保障和改善民生的最新理論成果
通讀《習近平談治國理政》第三卷，保障和改善民生的精神與要求貫穿全書。書中的重要論述豐富和發(fā)展了《習近平談治國理政》第一、二卷有關論述，升華了對新時代保障和改善民生的理論認識。
保障和改善民生是黨的初心使命的根本體現(xiàn)。
中國共產黨作為馬克思主義政黨，從誕生之日起，就將帶領人民創(chuàng)造幸福生活作為始終不渝的奮斗目標。習近平總書記多次指出，以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。
保障和改善民生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的明確要求。
《習近平談治國理政》第三卷收入的總書記有關重要論述，深刻闡明了發(fā)展的根本目的是增進民生福祉，保障和改善民生的著力方向是多謀民生之利、多解民生之憂，價值取向是促進社會公平正義。
保障和改善民生是加強社會主義社會建設的重中之重。
習近平總書記指出，在整個發(fā)展過程中，都要注重民生、保障民生、改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾，使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。民生建設是社會主義社會建設的重要方面，是促進社會和諧與社會公平正義的重要基礎。
保障和改善民生是黨執(zhí)政的重心和根基所在。
民生問題不僅是社會問題、經濟問題，更是政治問題。習近平總書記指出，讓人民過上好日子，是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。事實有力證明，我們黨領導人民創(chuàng)造了世所罕見的經濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，保障廣大人民群眾共同享有幸福美好的生活。
保障和改善民生是補齊短板實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的現(xiàn)實需要。
“兩個一百年”奮斗目標是中華民族偉大復興的重要里程碑，保障和改善民生是其中的重要內容和關鍵性指標，只有不斷加大保障和改善民生的力度，不斷補短板、強弱項，才能確?！皟蓚€一百年”奮斗目標如期實現(xiàn)，讓人民群眾的民生愿景成為幸福實景。
新時代保障和改善民生的實踐指引
習近平總書記關于保障和改善民生的重要論述，系統(tǒng)指明了新時代保障和改善民生的基本原則、目標方向和方式方法，為做好各項民生工作提供了“金鑰匙”。
堅持黨對民生工作的領導，更好發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢。
中國共產黨領導是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。習近平總書記明確指出，要順利推進新時代中國特色社會主義各項事業(yè)，必須完善堅持黨的領導的體制機制，更好發(fā)揮黨的領導這一最大優(yōu)勢。
堅持在發(fā)展中保障和改善民生，推動經濟發(fā)展與民生改善良性循環(huán)。
經濟發(fā)展是保障和改善民生的基礎，保障和改善民生是發(fā)展的根本目的，二者不可偏廢。如果脫離了經濟發(fā)展單純講保障和改善民生，那就是“空中樓閣”、“畫餅充饑”，如果離開保障和改善民生談發(fā)展，發(fā)展就失去了目標和方向。
堅持既盡力而為又量力而行，貫徹“堅守底線、突出重點、完善制度、引導預期”原則思路。
保障和改善民生必須立足我國是世界最大發(fā)展中國家、仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，在守住民生底線的基礎上逐步提高水平，把人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題作為工作重點，抓緊完善滿足人民對美好生活新期待的必備制度。
堅持把群眾是否滿意作為檢驗工作成效的根本標準，始終樹牢正確的政績觀。
民生工作來不得半點虛假。保障和改善民生必須立足實際，出實策、辦實事、求實效。習近平總書記要求領導干部樹立正確政績觀，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。
切實為保障和改善民生履職盡責
民政工作保障最困難、最需要幫助和關愛的特殊群體，為人民群眾提供最基本、最直接的社會服務，肩負著民生工作中補短板、強底板的重擔。
習近平總書記高度重視民政工作，指出民政工作關系民生、連著民心，是社會建設的兜底性、基礎性工作，要求各級民政部門聚焦脫貧攻堅，聚焦特殊群體，聚焦群眾關切，更好履行基本民生保障、基層社會治理、基本社會服務等職責。
聚焦脫貧攻堅，堅決兜牢防范致貧返貧底線。
打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是以習近平同志為核心的黨中央向全黨、全國人民和全世界作出的莊嚴承諾，是必須不折不扣完成的重大政治任務。民政工作在脫貧攻堅大局中發(fā)揮著兜底保障作用。
聚焦特殊群體，全方位提供基本生活保障。
低收入困難群眾、孤寡老人、孤殘兒童、生活困難殘疾人和重度殘疾人、留守老人和兒童、生活無著流浪乞討人員等特殊群體，是黨和政府一直以來倍加關注的重點群體。
聚焦群眾關切，著力提升民生服務精準化精細化水平。
當前，廣大人民群眾在物質需求日益得到滿足的同時，多層次多樣化多方面的民生需求不斷增長，必須順應這一趨勢，不斷提高相關民生服務水平。
改造我們的學習學習心得篇七
在此次黨校學習期間，我認真學習了毛澤東主席《改造我們的學習》一文，我們黨歷來重視學習和力行學習。要完成黨和人民交付的歷史任務，完成“兩個百年”歷史目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學習問題，學習問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。
結合我黨當前展開的“兩學一做”教育實踐活動和我在黨校學習到的各項經典理論，我深刻認識和理解了“提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)”、“增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力”這兩項任務的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務的準確方向。
毛澤東主席文中提到的學習方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學習國際經驗不能與實際情況相結合。結合自己當前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。
結合自己，毛澤東主席說“從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)”，面對基層實際工作我仍然存在一些“缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣”。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學習國際經驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。
通過深入學習，結合毛澤東主席文章所述，我認為應當在以下幾個方面做出改進：
一、工作中實事求是，理論聯(lián)系實際。
毛澤東主席把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。
在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應該把實事求是，與時俱進確的重要思想內容融于具體工作實踐當中，在基層工作里，我頁應該認真學好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。
二、形成辯證唯物史觀。
一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。
在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關系，主動融于人民，成為人民，學習使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復興歷史任務中做好自身工作。
三、掌握科學學習方法。
在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)因學習方法不夠恰當常常感到學習效果事倍功半。對此，在毛澤東主席文中，說到“我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論?！蔽覀冇袝r陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。
文中毛澤東主席分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果：“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨”。結合自身工作，我深刻認識到在學習上不能只是對經典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結論，墨守成規(guī)，還應該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應該要學會科學分析，不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：
一是學習的責任意識。
做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
二是學習的激情意識。
通過深入學習《改造我們的學習》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風，以嚴謹?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學的學習和工作方法，增強學習的責任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務，同時也只有通過不斷學習，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領導干部。
改造我們的學習學習心得篇八
文章的第三部分運用了典型的對比論證方法，把主觀主義的學習態(tài)度同馬列主義的學習態(tài)度，從表現(xiàn)、特點等方面逐一加以對照，揭示了主觀主義的危害，論證雄辯有力。另外文章第一部分談成績是從正面來論證改造我們學習的重要性，而文章的第二部分談缺點則是從反面來論證改造我們學習的必要性，這也是一種對比。
改造我們的學習學習心得篇九
作者在舉事例的同時，為了增強說服力，有時還引用革命導師的論斷來加以證明。如第三部分中為了強調客觀實際的重要性，作者指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向導?！痹谡撟C馬克思列寧主義的學習態(tài)度時，作者則引用了斯大林關于“把革命氣概和實際精神結合起來”的論述，從而增強了論證效果。
改造我們的學習學習心得篇十
《改造我們的學習》是毛澤東在延安干部會議上所作的報告，是毛澤東關于整風運動的基本著作之一。其中，我對毛澤東提出的“要堅持理論和實踐統(tǒng)一”感觸頗深。毛澤東根據有些同志只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和分析方法來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命的問題這一現(xiàn)實情況，提出學習國際的革命經驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實踐的需要，要注重馬克思列寧主義的應用。毛澤東這一認識對于推進馬克思主義的中國化進程和發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導作用具有重要意義。我覺得，理論知識只有與實踐相結合，并根據現(xiàn)實情況恰當?shù)剡\用于實踐中才有生命力，否則，對于我們而言，也只是文字而已！
作為一個老師，擔當著培育我們社會主義事業(yè)的接班人的責任，做到“理論和實踐統(tǒng)一”，是十分重要的！我們教書不應該只是停留在“教”的層面，我們要讓學生主動的去學，讓所學知識在生活中起到作用，那么，教學生學習才是有意義的，只有在社會中形成這么一種學以致用的氛圍，那我相信，中華民族的偉大復興必是指日可待的！
而且，在我們的教書過程中，常常會因為沒有掌握恰當?shù)慕虒W方法，而倍感吃力，效果不佳。其實，在教學上，我們千萬不能照搬照抄他人的學習經驗，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己，因為每個個體的具體實際情況都是不同的。但是，這不意味著無需向別人學習，只是說我們在向他人討教經驗時，要根據自己的情況做出相應的調整。比如，對于班里的成績相差很多的學生，應該給他們設計一些不同的作業(yè)，不能全班學生都做一模一樣的，那就體現(xiàn)不出教學效果了。所以，這樣一種根據事實改變策略的態(tài)度無論在哪個方面都是非常必要的。
應該是我們工作的行動指南，貫穿于我們的方方面面。我相信，時刻牢記這句話并踐行之，必能造出一番不一樣的新天地！
改造我們的學習學習心得篇十一
語言的準確性，一是表現(xiàn)在用詞的恰當上。如第一部分在談到我黨“幼年”時期和“現(xiàn)在”對馬列主義認識上的差距時，分別稱之為“何等膚淺，何等貧乏”和“深刻得多”“豐富得多”?！澳w淺”和“深刻”是用以表明認識程度的一組反義詞，“貧乏”和“豐富”是用以表示認識廣度的一組反義詞，作者不但用這兩組反義詞相對舉，說明兩者的差距，而且在“膚淺”“貧乏”之前都加上了“何等”二字，說明其嚴重的程度；而在“深刻”“豐富”之前卻未加“何等”，是在后面用了“得多”二字，更準確地反映了客觀的實際情況。再如第一部分的論點用了“日益結合”的提法，“日益”一詞很客觀地寫出了馬列主義與中www．國革命實踐逐步結合的過程，用詞也是很準確的。再如“錯誤常常是正確的先導”一句中，“常?！币辉~也用得很恰當，如不用就會把這一特稱判斷變成了全稱判斷，就犯了以偏概全的毛病。二是表現(xiàn)在用詞的分寸掌握得很好，如文中說，“共產黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事”，“基本”二字很有分寸，表明了說的并不是所有的任務，而是主要的根本的任務。又如第二部分在列舉了主觀主義學風的表現(xiàn)之后，說；“當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮?，不可等閑視之的。”先強調是“極壞的典型”，不是“普遍”的，然后又用了兩個“相當?shù)亍?，這樣既表明了不是一片漆黑，同時又使人看到了問題的嚴重性，用詞是很有分寸的。
語言的鮮明性，一是表現(xiàn)在作者善于進行正反對比。如第二部分在談到學習理論方面存在的問題時，作者寫道：“他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反原則：理論和實際分離?！边@樣把兩條相反的“原則”對舉，顯得鮮明有力。另外第三部分中把主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度加以對比，也是十分鮮明的。二是表現(xiàn)在愛憎分明的態(tài)度上。作者擁護什么，反對什么毫不含糊。如當談到主觀主義的實質時，作者大聲疾呼：“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利?！币贿B串的排比，是非愛憎分明。
語言的生動性，一是表現(xiàn)在作者很善于使用口語和富有表現(xiàn)力的成語上，如用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”來形容主觀主義者不注重調查研究，用“言必稱希臘”“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”這樣的口語說明主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風趣。用“粗枝大葉”“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”等成語來形容主觀主義者的不細心調查，空談理論，無知、教條，都很形象、深刻，同時也很簡練。二是表現(xiàn)在靈活使用一些文言詞語，古為今用上。如“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”，“為之一新”，“等閑視之”，“若明若暗”，“諸如此類”，“懂得甚少”等等，言簡意賅，富于表現(xiàn)力。三是表現(xiàn)在多處運用比喻、排比、對偶等修辭手法上。如用“留聲機”比喻留學生一切照搬外國，用“欽差大臣”“瞎子摸魚”等比喻主觀主義者不了解實際亂發(fā)號施令，既貼切生動又通俗易懂。文中多處使用排比，如“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命”，語意跌宕，層層深入。在描繪主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)時，連用了三個“在這種態(tài)度下”，分別從三個方面加以揭示，氣勢連貫，揭露深刻。文中對偶的句子除了引用解縉的對聯(lián)外，還有“不以為恥，反以為榮”，“華而不實，脆而不堅”，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”等等。都增加了語言的生動性。
改造我們的學習學習心得篇十二
中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些認識是深刻得多，豐富得多了。災難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭以來，我黨根據馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國的世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。
但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點。據我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業(yè)中更進一步。
首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內和國際的各方面，對于國內和國際的政治、軍事、經濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在的。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們高瞻遠矚地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。
其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經進行了這一工作，但是不曾有組織地進行過。不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。
其次說到學習國際的革命經驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。
上面我說了三方面的情形；不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。這種作風傳播出去，害了我們的許多同志。
對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國共產黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少。近百年的經濟史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡直還沒有人認真動手去研究。有些人對于自己的東西既無知識，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐得很，從外國故紙堆中零星地撿來的。
幾十年，很多留學生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產黨。
我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實際分離。在學校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經濟學的不引導學生研究中國經濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。在延安辦學了，到富縣就不能應用。經濟學教授不能解釋邊幣和法幣，當然學生也不能解釋。這樣一來，就在許多學生中造成一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的批示反而不重視，他們一心向往的，就從先生那里學來的據說是萬古不變的教條。（1）
當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮?，不可等閑視之的。
為了反復地說明這個意思，我想將兩種互相對立的態(tài)度對照地講一下。
第一種：主觀主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不做系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情地工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向導。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學地分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國的昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際上工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律已，則害了自己；拿了救人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。總之，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。
有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”對于沒有科學態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調皮都是不行的。我們還是老實一點吧！
第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，那找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀的指導下，從這些材料中引出正確的結論。這種結論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調文章，而是科學的結論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產黨員起碼應該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
依據上述意見，我有下列提議：
（一）向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務。依據馬克思列寧主義的理論和方法，對敵友我三方的經濟、財政、政治、軍事、文化、黨務各方面的動態(tài)進行詳細的調查和研究的工作，然后引出應有的的和必要的結論。為此目的，就要引導同志們的眼光向著這種實際事物的調查和研究。就要使同志們懂得，共產黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調查就沒有發(fā)言權，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的。例如關于宣傳工作，如果不了解敵友我三方的宣傳狀況，我們就無法正確地決定我們的宣傳政策。任何一個部門的工作，都必須先有情況的了解，然后才會有好的處理。在全黨推行調查研究的計劃，是轉變黨的作風的基礎一環(huán)。
（二）對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。應先作經濟史、政治史、軍事史、文化史幾個部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究。
（三）對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。研究馬克思列寧主義，又應以《蘇聯(lián)共產黨（布）歷史簡要讀本》為中心的材料?！短K聯(lián)共產黨（布）歷史簡要讀本》是一百年來全世界共產主義運動的最高的綜合和總結，是理論和實際結合的典型，在全世界還只有這一個完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實踐互相結合又從發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應該如何地工作了。
我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果。
改造我們的學習學習心得篇十三
《改造我們的學習》這篇報告和(整頓黨的作風)《反對黨八股》是毛澤東關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產黨內和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產黨達到了空前的團結。
通過對《改造我們的學習》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結合自身的工作去學習,提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十四
《改造我們的學習》這篇文章，是我開始黨校學習閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時代很遠，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。
《改造我們的學習》文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。
文章中，毛澤東同志指出當時共產黨員在學習中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。”
我不由得想到在今年中央黨校20x年秋季學期開學典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平做了題為《領導干部要讀點歷史》的重要講話，他強調，學習和總結歷史文化，借鑒和運用歷史經驗，是我們黨一貫重視并倡導的做好領導工作一個重要的思想和方法。領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領導工作水平。
我個人歷史知識非常有限，念書的時候就覺得歷史學起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認識到，這種態(tài)度是非常錯誤的，作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。
正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結很多經驗，吸取很多教訓，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
用到實踐當中，真正做到實事求是，理論與實踐相結合。
主宰沉浮者，志學也?！陡脑煳覀兊膶W習》距今已經x年，我們依然很值得去仔細研讀，讓我們自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領;在學習中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。
改造我們的學習學習心得篇十五
《改造我們的學習》這篇報告和(整頓黨的作風)《反對黨八股》是毛澤東關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產黨內和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產黨達到了空前的團結。
通過對《改造我們的學習》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結合自身的工作去學習,提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十六
1.提高學生對理論聯(lián)系實際重要性的認識，教育他們自覺地樹立正確的學習。?
2.引導學生學習和掌握在議論文中對問題進行辯證分析的方法。?
教學設想?
教學時數(shù)?本篇課文與知識短文《學會辯證的分析》的教學時數(shù)為2教時。?
第一教時?
教學要點?
教學內容與步驟?
1.題解?
提問：標題中為什么選用“改造”這個動詞？能不能換用“改孌”或者“改進”？?
2.用“跳讀法”把握全文要點?
“主張”——“理由”——“提議”?
3.講讀課文本論部分?
討論：一、二、三部分各自怎樣來論證全文的中心論點？?
4.編寫全文結構提綱?
〔附〕?第一教時板書計劃?
毛澤東?
第二教時?
教學要點?
教學內容與步驟?
1.檢查學生編寫的結構提綱?
可以采用當堂檢查的方法，并挑選二三份提綱進行交流講評。?
2.學習知識短文《學會辯證的分析》?
3.學習課文的語言特色?
提問：本文是政論文，是不是只能運用政治詞語來進行論述呢？?
布置作業(yè)??
1.課外完成“思考和練習”四、五。?
2.課外完成《學會辯證分析》后邊的“閱讀訓練”。?
〔附〕?第二教時板書計劃?
政論語體的主要特點：?
準確性、鮮明性、概括性、生動性?
詞語——貼切、生動?
句法——嚴密、靈活
改造我們的學習學習心得篇十七
毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他對人類進步做出的巨大的貢獻是永不磨滅的，對于毛主席，我一直懷著最高的崇敬與敬佩。最近，我以無比崇敬的心情讀了毛主席的這篇《改造我們的學習》。
初讀文章時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴謹，論據也非常確鑿。再讀文章時，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。
據查資料所知，這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會上所作的一篇重要報告。它對于當時黨內存在的主觀主義、宗派主義這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批評，這使我對馬克思列寧主義的認識得到極大的提高。
毛主席先是回憶了這些年來共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績。毛主席談到，我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是膚淺和貧乏的，而現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多。我黨經過艱苦的奮斗將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結合，取得了不錯的成績。這也讓我明白到，學習多方面的知識是必不可少的，正所謂知識是理論聯(lián)系實際的基礎。但是結合實際，實事求是更為重要。只有豐富的知識與通過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新，取得更大的成績。
接著毛主席客觀地指出了黨內存在的缺點，并指出必須要糾正這個缺點，否則工作就無法繼續(xù)進行下去。首先毛主席談到黨內缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。正如毛主席所言，“不注重研究現(xiàn)狀”、“缺乏調查研究實際狀況的濃厚空氣”、“閉著眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”、“滿足于一知半解”。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗?！安徽撌墙倌甑暮凸糯闹袊罚谠S多黨員心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了……認真研究歷史的空氣也不是濃厚的”。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際，違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。正如毛主席所言，“不注重馬克思列寧主義的應用”?！爸黄娴匾民R克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題?！泵珴蓶|指出，這三個方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風”，“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”。許多同志“根據‘想當然’，就在那里發(fā)號施令”。“對自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮”。馬克思列寧主義教導我們要認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。
緊接著毛主席便對兩種截然不同的態(tài)度進行了詳細的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。而這是毛主席所批判的，他認為這違反了科學，違反了馬克思列寧主義的基本原理，走向了馬克思列寧主義“理論和實際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實際分離”。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應用馬克思列寧主義的理論和方法認真進行調查研究，不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史，要實事求是?！皩嵤隆本褪强陀^存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性?！扒蟆本褪俏覀內パ芯?。而這種“實事求是”的態(tài)度，是“一個共產黨員起碼應該具備的態(tài)度”。毛澤東強調，要“確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調查和研究”，不“割斷歷史”?！安粏我孟ＥD就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”?！耙械姆攀福摹褪侵袊锩?，‘矢’就是馬克思列寧主義”?！耙柜R克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來”。
更讓我贊賞的是毛澤東同志有針對性地提出了他的建設性建議。首先，他向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務。其次，他認為，對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。最后，對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。這三點是毛澤東同志的就事論事的體現(xiàn)，是十分值得學習的。
毛主席著作提出的觀點對我們今天建設馬克思主義學習型政黨有著重要的指導意義，讓我也受益匪淺。
我明白了在學習中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學才是正確的。
我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實踐相結合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國!但是在學習中也要注意研究外國成功的經驗。我國要趕上發(fā)達國家必須向先進國家學習，研究他們發(fā)展的歷程學習他們成功的經驗。把別人先進的經驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結合起來揚長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。
學以致用是我們學習的根本目的，希望我能通過學習毛澤東同志的《改造我們的學習》，改進自己的學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。
改造我們的學習學習心得篇十八
讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》深有體會。毛澤東同志的這篇文章雖然寫于二十世紀四十年代，卻依然對我們此刻有指導好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準和深遠。
在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。《改造我們的學習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：
第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空
第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務;2、研究近百年中國歷史;3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對于此刻仍具有很好的指導好處：
其次，在學習方法上，不能簡單的為學習而學習，要有效的結合自身的工作去學習，要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自我的工作績效與自身潛力為目的的學。空洞的理論和說教是沒任何用的。我們記學習筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫忙好處的文字。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇十九
讀完《改造我們的學習》這本書，讓我明白知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。本文是由本站讀后感頻道為大家?guī)Ыo的，期望對大家有所幫忙。
讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》深有體會。毛澤東同志的這篇文章雖然寫于二十世紀四十年代，卻依然對我們此刻有指導好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準和深遠。
在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。《改造我們的學習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：
第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空
第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務;2、研究近百年中國歷史;3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對于此刻仍具有很好的指導好處：
其次，在學習方法上，不能簡單的為學習而學習，要有效的結合自身的工作去學習，要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自我的工作績效與自身潛力為目的的學?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。我們記學習筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫忙好處的文字。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。
改造我們的學習學習心得篇二十
整頓文風――《反對黨八股》
二、閱讀課文。
由學生在課上自讀，批劃重點，教師可作如下提示：
1．本文作為一個報告是由前言和四個部分（采用“分段標號”的形式）組成，請給四個部分各加一個恰當?shù)臉祟}，用一個詞、或一個詞組、或一句話，要求簡明扼要。
2．本文作為一篇議/論文，又可以找到基本的結構形式，即提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結論）三個大的組成部分。請按三大塊列一個簡要提綱。
3．本文有一個重要論點“理論和實際的統(tǒng)一”貫串全文，成為連結全文的中心線索。這一論點和全文的中心論題（也可以叫論點）是什么關系呢？這一論點是怎樣將全文的各部分材料連結起來的呢？邊閱讀邊思考，有一個基本的認識。
可用15至20分鐘讓學生自讀作答。
三、論證結構。
按照上述提示，一個問題一個問題先讓學生回答，然后加以比較，教師最后講評歸納。
1．本文四個部分的概括。
本文四個部分如加一標題，應當怎樣概括呢？
提示：這種概括，是為了濃縮每一部分所論述的問題，應該是越簡練、越明確、越貼近課文越好，不必另起爐灶搬用名詞術語來概括，最好是摘引原文原句或原詞，能用一個詞決不用一個詞組，能用一個詞組決不用一個句子。
根據這個原則，以下面的概括為好：
第一部分，進步和成績。
第二部分，缺點。
第三部分，兩種對立的態(tài)度。
第四部分，具體建議。
當然，這不是唯一的概括，允許有學生不同的概括方式，如按實質性概括，以下的答案也未嘗不可：
第一部分，理論和實踐日益結合的二十年。
第二部分，理論和實際脫離的三大缺點。
第三部分，兩種不同學風的比較。
第四部分，轉變學風的具體提議。
2．本文論證結構。
本文符合一般議/論文的結構模式，如按“三段式”來劃分，應該是怎樣的形式呢？
提示：一般地說，本文的論證結構可以這樣表示：
引論――前言（提出中心論點）
本論――第一、二、三部分（具體論證）
結論――第四部分（結論）
3．對本文結構形式的認識。
本文具有雙重身分，一是報告，一是議/論文。作為動員報告，分成四個部分是明確、具體而又實際的，這就是前一個行文的結構；作為議/論文，它又符合“三段式”論證方式，同樣可以找到“提出問題、分析問題、解決問題”的論證過程，這就是后一個論證結構。
由此可見，兩種不同的概括方式是從兩個不同的側面來觀察分析的。
究竟哪一個好呢？當然是前一個好。在一般情況下，還是應該按照作者的行文，去提煉其結構形式，這樣貼近原文，清楚明確。
后一個是把文章的內容層次強塞進“三段式”的套子里。從三段式來看，倒很工整；但從文章本身的形式看，就被支解得很不像樣子。引論只一句話，只有中心論題，并無“引”言；本論和結論把四個平列的部分分割了，結尾和開頭也很難呼應。我們?yōu)槭裁匆@樣做呢？主要是從學習的角度，從體會論證結構的角度來加以分析。這樣做的結果，我們可以看到：任何議/論文都脫離不了議/論文的一般模式、即“三段式”；但任何一篇具體的議/論文又有其獨特的不同的表現(xiàn)形式，就像前人比喻過的那樣，凡人均有五官，但每人的五官都沒有一個相同的。我們學習的任務，不僅要找到那個一般的模式，更重要的是辨析出其基本模式的不同“變型”。
4．對本文思路的探索。
“理論和實際的統(tǒng)一”這一基本觀點在文中處在什么地位？起的什么作用？是中心論點呢，還是理論論據？它是怎樣連結全文、又貫串全文的？這些問題弄清楚了，對本文的思路和行文的結構形式就會有深層的了解。
引導讓學生討論這些問題，教師暫不解答并.總結，可以作為本節(jié)課的作業(yè)留給學生進一步思考。
四、布置作業(yè)。
1．對本文思路的探索，作書面準備。
2．做課后練習二。
本節(jié)課板書設計：
改造我們的學習學習心得篇二十一
這天我們重讀毛澤東同志在延安時期所作的報告《改造我們的學習》，收獲極大。毛澤東同志的相關論述是一名學習型領導干部如何改善自我學習水平的重要法寶。我感到自我務必以對工作高度負責的精神，重視學習，善于學習，做一個學習型領導干部。
我們學習的歸宿，是我們學習后需要有效解決的對象?；乇芙鉀Q現(xiàn)實問題，為讀書而讀書，就失去了學習的好處。
改造我們的學習學習心得篇二十二
1．掌握本文“三段式”論證結構的特有形式。
2．學習本文對比論證及其它多種論證方法的運用。
3．體會并學習本文準確、鮮明、生動的語言。
4．認識理論聯(lián)系實際的重要性，樹立正確的學風。
教學設想
本文雖是一篇講讀課文，但學生一看就懂，沒有什么內容和語言上的障礙，故教學時應以學生自學為主，讓學生在高中議/論文學習的基礎上，自行分析論證的思路和結構，從學生分析的正誤、優(yōu)劣中，教師加以點撥。論證方法和語言運用也完全可以由學生自己分析、吸收。教師的任務是安排進度、適當講解背景、提示問題、重點評述；在教學過程中注意質疑，引發(fā)興趣，以達到引導學生深入領會課文，提高閱讀能力的目的。
第一課時
教學要點
1．簡介課文背景。
2．熟悉課文。
3．按“三段式”分析課文結構。
教學過程
一、關于課文。
1．本文是毛澤東同志在延安干部會議上所作的報告。
2．本文是1941年延安整風運動的重要學習文件。
3．延安整風是對過去幾次“左”右傾機會主義的清算。
4．整風運動的內容主要是“整頓三風”，即：
反對主觀主義以整頓學風
反對宗派主義以整頓黨風
反對黨八股以整頓文風。
當時，毛澤東同志作了三個動員報告：
改造我們的學習學習心得篇二十三
實事求是不僅是中國共產黨思想路線堅持的根本原則，也是中國共產黨對待馬克思主義科學態(tài)度，是推進馬克思主義與中國具體實際相結合的根本方向。實事求是思想路線的確定，為我們黨統(tǒng)一思想，科學探索中國革命、建設與改革道路提供了世界觀與方法論的指導。黨員干部不僅要堅持實事求是的思想路線，同時也要成為運用實事求是思想方法的模范，只有堅持實事求是的方法論才能充分發(fā)揮出無產階級政黨的優(yōu)勢，科學地指導中國的革命道路。
1941年毛澤東在《改造我們的學習》中明確指出了我們對待馬克思主義額科學態(tài)度，同時科學指出推進馬克思主義中國化的科學態(tài)度和根本方法。對待馬克思主義與馬克思主義中國化黨內長期存在著兩種主觀主義思想，一種是脫離了中國的實際問題，專門的研究馬克思主義，導致理論與實踐的相脫離。土地革命時期黨處于幼年時期，黨內存在“左”傾思想時刻影響著中國革命的順利進行，只注重馬克思主義理論的學習，用馬克思主義經典作家的只言片語解釋中國的革命，不是用馬克思主義剖析中國的發(fā)展，不是運用馬克思主義的觀點、立場與方法解決中國的實際，最終給中國的革命造成了不可挽回的損失。對此，如何科學的運用馬克思主義指導中國的實踐，如何將馬克思主義與中國實際狀況相結合，成為當前考驗黨的難題。
中國共產黨建黨和領導革命的過程就是將馬克思主義與中國實際相結合的過程，如何科學的推進馬克思主義中國化成為中國共產黨加強自身建設的必要條件，因為中國共產黨是馬克思主義政黨，始終堅持馬克思主義理論武裝全黨，如何科學的運用馬克思主義?如何科學的將馬克思主義與中國實際相結合必然成為事關黨的建設的關鍵。由此，毛澤東總結革命實踐經驗與教訓，運用馬克思主義立場、方法、觀點解答中國的國情，創(chuàng)造性的提出了將實事求是作為中國共產黨對待馬克思主義的科學態(tài)度，解決中國革命問題，為中國共產黨領導中國革命提供了根本方法。
毛澤東不僅客觀地分析了當前黨內存在的兩種主觀主義，而且針對黨的思想路線提出了明確的態(tài)度和具體的實施措施。其中一條明確指出，黨員干部或者培訓黨員干部，要以認識和分析中國革命的實際狀況為中心，堅持馬克思主義理論為指導方針，切實的培養(yǎng)黨員干部的政治覺悟與政治秉性。針對毛澤東提出的這一點對于當前黨的建設和高校思政課開展都有著重要的借鑒意義。黨員干部要時刻保持純潔的黨性與馬克思主義覺悟，黨要不斷的加強黨員干部的思想建設，使其能夠自覺的運用馬克思主義理論武裝自己，同時更夠運用馬克思主義立場、觀點、方法解決中國問題。同時高校培養(yǎng)人才的根本任務是解決為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣人的問題，要時刻將立德樹人作為高校培養(yǎng)根本任務。思政課在高校培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用，但是當前現(xiàn)狀是思政課教育與大學生的實際相脫離，導致教學質量不明顯。針對此問題，毛澤東在《改造我們的學習》中提出的各種具體措施，要以研究中國革命為中心，以馬克思主義理論為指導方針，對當前中國高校不僅是思政課，而且對其他課程都具有一定的借鑒意義。中國特色社會主義進入新時代，培養(yǎng)承擔民族復興大人的時代新人也是中國高校當前的主要任務，在進行課程的制定過程中，要以中國特色社會主義建設為中心，深入挖掘馬克思主義理論，運用馬克思主義觀點、立場、方法解釋與解決中國的現(xiàn)實為難題，使理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一。這樣不僅促進了馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，同時能夠更好的培養(yǎng)符合社會主義建設的合格接班人。