讀后感是對(duì)作者思想和寫作技巧的評(píng)價(jià)和思考。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合作者的寫作風(fēng)格和意圖來進(jìn)行分析和解讀。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感的內(nèi)容包括對(duì)作品的整體評(píng)價(jià)、自己在閱讀過程中的感受和思考，以及對(duì)作品中涉及的主題和問題的深入分析，通過讀后感可以更好地與作者進(jìn)行一種心靈的對(duì)話，同時(shí)也可以讓我們更深刻地理解和體驗(yàn)到作品所傳遞的內(nèi)涵與情感。以上是關(guān)于讀后感的一些基本介紹和寫作要點(diǎn)，希望對(duì)大家在寫讀后感時(shí)有所幫助。
讀經(jīng)讀后感篇一
書可以改變?nèi)松?。書是冬日里的暖陽，化開了我心中的積雪；書是炎炎夏日里的清風(fēng)，拂滅了我心中的燥熱；書是一盞黑夜中的燈火，照亮了我前行的路。書是我們的精神食糧。《朝讀經(jīng)典》說：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！币馑季褪歉嬖V我們要“活到老，學(xué)到老?！?BR> 高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！笨梢娮x書的.重要性。從古到今，一本本書改變了許許多多名人的人生，很多名人都嗜書如命。比如高爾基，小時(shí)候，他家里非常窮，所以他在一位地主家里做工。有一次，一位廚師告訴他，讀書是一件十分美妙的事情，他聽后，暗下決心：我一定要看看書的世界。
一天，地主因他犯了一點(diǎn)小錯(cuò)便狠狠地抽打他。當(dāng)醫(yī)生從他的背上取出許多根木刺的時(shí)候，憤怒地對(duì)他說：“孩子，他竟然把你打成這樣，你上法庭去告他吧！”高爾基點(diǎn)點(diǎn)頭，但他并沒有告地主上法庭，而是對(duì)地主說：“你要是借我書看，我就不控訴你。”地主怕吃官司，就答應(yīng)了。
當(dāng)高爾基沉浸在書的世界里，臉上就會(huì)露出癡迷的表情。地主每次看他這樣，心里就恨得牙癢癢。于是，地主每天逼他做雙份工，但高爾基不在乎，每天晚上爬起來讀書。漸漸地，他成為了一個(gè)有學(xué)問的人。想必大家都聽過鑿壁借光的故事吧。
匡衡小時(shí)候勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書?？h里有個(gè)大戶人家不怎么識(shí)字，但家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做雇工，但不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望讀遍主人家的書。”主人聽了，深為感嘆，答應(yīng)了匡衡。于是匡衡經(jīng)過勤學(xué)苦讀，成了一代大學(xué)問家。
《朝讀經(jīng)典》告訴我們從小要勤奮讀書的道理。的確，讀書可以改變一個(gè)人的一生，所以我們要好好讀書，做一個(gè)滿腹經(jīng)綸的人。
讀經(jīng)讀后感篇二
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是著名作家高爾基的一句名言。是呀，人的一生是離不開書籍的，它不僅能給我們帶來知識(shí)，而且還讓我們認(rèn)識(shí)社會(huì)。今年暑假，我已經(jīng)讀了好幾本書了，尤其是《美文閱讀》讓我回味無窮。
《美文閱讀》是一本集古今中外優(yōu)秀的景色、童話、詩歌和神話傳說等，以“愛”為中心，貫穿了善良、勤奮、堅(jiān)持、珍惜、感恩等陽光主題適合少年兒童閱讀的優(yōu)秀書籍?；蛟S它比不上《格林童話》的有名，也不能和四大名著相媲美，但卻把我深深吸引。其中故事“十年，我們來變個(gè)魔法”講述了爸爸為了女兒能快樂的'生活，在臨死前把告別變成了一場游戲，讓愛深深埋在心地；故事“劉姥姥進(jìn)賈府”，讓我們?cè)诠笮χ?，有點(diǎn)心酸；故事“鉛鑄的鴨子”則講了一艘軍艦內(nèi)部設(shè)施齊全，但卻不能下海。讓我明白違背事物的根本出發(fā)點(diǎn)和規(guī)律，將一無是處。
讀完整本書，有時(shí)讓我高興、有時(shí)讓我悲傷、又有時(shí)讓我激動(dòng)，有時(shí)讓我沉思。它讓我明白了許許多多道理，我會(huì)讓這些道理永遠(yuǎn)陪伴著我度過一個(gè)個(gè)人生過程，讓這些道理滋養(yǎng)我的身心，凈化我的心靈，讓我在今后的道路上飛的更高更遠(yuǎn)。
讀經(jīng)讀后感篇三
我利用課余的時(shí)間，我看了一本好看的'書，你們想知道是什么嗎？我來告訴你，是《格林童話》，我想大家都知道格林童話有很多故事，可我最喜歡的是《白雪公主》，白雪公主是個(gè)既漂亮又善良的孩子，我們都很喜歡她。
有一天，她的后母因?yàn)榧刀仕拿利?，就叫人把她帶到森林里給殺害了，她哭泣著哀求那個(gè)仆人不要?dú)⒑λ?。那個(gè)仆人看著白雪公主在地上哭得那么傷心就不忍心殺她，于是就把白雪公主留在了森林里；等仆人走后森林里的野獸就在白雪公主的旁邊狂叫，白雪公主害怕極了就拼命跑，到了晚上她來到了七個(gè)小矮人的家里，看到桌子上有吃的就去全吃了一遍在躺在床上睡著了，等小矮人回來白雪公主把事情的經(jīng)過都跟他們講了，他們就讓白雪公主住在他們那。
不久王后知道白雪公主沒死就扮成老婆婆去騙白雪公主吃下肚蘋果，結(jié)果被一個(gè)王子救活了，還嫁給了那個(gè)王子。我感覺非常的感動(dòng)，還有就是不要亂吃陌生人給的東西。
讀經(jīng)讀后感篇四
不久前我讀了《童年》這一本書。它讓我產(chǎn)生了一個(gè)愿望，那就是我要長大。
《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的，它真實(shí)描繪了俄國社會(huì)生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。書中的主人公――阿廖沙的種種遭遇，使我極為難過。幼小的阿廖沙，過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。外祖父的自私殘暴，舅舅們的唯利是圖，使他的童年那么不幸，甚至可以說悲慘。
回憶起我的童年，多么的無憂無慮，自由自在??！我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛下長大?？晌疫€不滿足，肆意發(fā)脾氣。而阿廖沙呢？他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒有人關(guān)心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧。想想那時(shí)，我是多么的幼稚無知?。?BR> 是啊，我從小就對(duì)父母衣來伸手，飯來張口，心里只想著依賴父母，讓父母為我遮風(fēng)擋雨，卻忘了自己也要學(xué)會(huì)長大。是《童年》喚醒了我，教會(huì)了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生中的苦難，這是一個(gè)人成長的過程。因?yàn)槲覀兛傄獙W(xué)會(huì)長大。
作為新一代的少年，我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人；做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人；做一個(gè)對(duì)國家有貢獻(xiàn)的人。我不會(huì)再懼怕苦難，再懼怕失敗，因?yàn)檫@些與阿廖沙的悲慘命運(yùn)比起來，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅(jiān)強(qiáng)呢？回首往事，我要改變那個(gè)任性的我；珍惜現(xiàn)在，我要奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息；展望未來，我會(huì)靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！因?yàn)槲乙验L大。
每個(gè)人的童年只有一次，我會(huì)把童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫我人生最美的篇章！
讀經(jīng)讀后感篇五
轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)是一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生了，時(shí)間就如同小河流水般匆匆地流逝。在這逝去的時(shí)間里，我知道了我們中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。
我這個(gè)四年級(jí)的孩子這幾年又學(xué)到了哪些呢？老師，家長總是囑咐我們要多看書，可我有點(diǎn)時(shí)間總是貪玩，看電視、玩手機(jī)。學(xué)校里開展六行動(dòng)，首先是要我們提高閱讀素養(yǎng)。最近校園盛行讀《朝讀經(jīng)典》。我也抱著好奇的心態(tài)去讀了讀。
《朝讀經(jīng)典》這本書里有好多教我們立志、求學(xué)、處事的好文章，小故事、還有唐詩和經(jīng)典名言名著，讓我領(lǐng)略到古人們崇高的思想的境界，讓我的精神和心靈得到了洗禮，令我受益匪淺。從中學(xué)會(huì)了許多做人的道理和日常行為規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活實(shí)踐中來。其中，“學(xué)先立志”這篇文章使我受益匪淺很難忘，它讓我認(rèn)識(shí)到自己的許多不足之處需要改進(jìn)。“學(xué)先立志”中說道：“夫?qū)W，莫先于立志，志而不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣?！币馑际牵簩?duì)學(xué)習(xí)而言沒有什么比立志更重要的了。不樹立志向，就好比種莊稼前不先植根，只顧著給它培土，灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動(dòng)，最終還是一無所獲。
這就告訴我們，做事情要先抓住根本，打好基礎(chǔ)，確定目標(biāo)是學(xué)有所成的關(guān)鍵。是?。∥覀兏梢患乱日覝?zhǔn)目標(biāo)，然后才不斷前進(jìn)，最終才會(huì)有收獲，如果沒有目標(biāo)，就會(huì)像只無頭蒼蠅一樣亂飛，整天忙忙碌碌無為，人云亦云，最終可能一事無成?？梢姡⒅臼欠浅Ｖ匾?。
縱觀歷史上的偉人、賢人，細(xì)數(shù)我們身邊的成功人士，無不是從小就樹立了遠(yuǎn)大的志向?！皞ゴ蟮念I(lǐng)袖”毛澤東在十六歲求學(xué)時(shí)，在他父親的帳本上題詩一首：“孩兒立志出鄉(xiāng)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生不處不親山？”立下了豪情壯志。敬愛的周總理從小就立志為中華之崛起而讀書。鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢(mèng)想有朝一日能在世界大賽上大展身手。卻因?yàn)樯聿膯栴}被人嫌棄，但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力苦練球技，持之以恒不懈的努力，終于綻開了夢(mèng)想的翅膀，最終如愿以償?shù)啬玫搅藠W運(yùn)會(huì)冠軍，還拿到了很多次的世界冠軍。
當(dāng)然，對(duì)于我們小學(xué)生來說，如果想要取得好成績，學(xué)有所成，就必須樹立遠(yuǎn)大志向和奮斗目標(biāo)，當(dāng)然，要想實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)并非易事，還需要我們堅(jiān)定信心，只要不斷克服困難，才能離成功越來越近。常立志不如立長志，認(rèn)真學(xué)習(xí)，早日成為棟梁之才。其實(shí)經(jīng)典就是告訴我們這樣的道理。經(jīng)典不僅可以提高個(gè)人的心理素質(zhì)，經(jīng)典更影響著我們個(gè)人的發(fā)展方向。我們會(huì)以更新的姿態(tài)，新的理念來面對(duì)經(jīng)典，取其精華去其糟粕。
未來，我們必是經(jīng)典的`更好傳承者。讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起讀《朝讀經(jīng)典》領(lǐng)悟它的真諦吧！讓優(yōu)秀的朝讀經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們將來能成為有用的人而努力學(xué)習(xí)吧！
讀經(jīng)讀后感篇六
《影響教師的100篇教育美文》是一本值得所有老師細(xì)細(xì)研讀的經(jīng)典教育著作。本書共有四個(gè)章節(jié)，分別是：我愛孩子；教室，出錯(cuò)的地方；教師是靈魂的守望者；牽一只蝸牛去散步。精選了100篇親情、友情、師生情等經(jīng)典美文，并將這些情感與教師生涯的方方面面進(jìn)行了結(jié)合、類比，特別是文章后面的感悟板塊，讓讀者與作者在心靈和思想上一次次得以碰撞。
每讀完一個(gè)小故事，我都會(huì)不由自主地思考，如果我是故事中的老師會(huì)怎么處理？如果我是那位學(xué)生會(huì)是怎樣的心理和狀態(tài)？書中的一件小事、一句話語、一首小詩，在帶給我美好閱讀體驗(yàn)的同時(shí)，也帶給我很多教育啟發(fā)，使我對(duì)教育的真諦有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。“教育是以心交心的事業(yè)。”它需要教師以愛為本源，以育人為責(zé)任，充分尊重學(xué)生，通過自己的一言一行來影響學(xué)生，通過不斷提升自己的素養(yǎng)和技能來改變學(xué)生。作為教師，我想我們不能休息，否則會(huì)“生銹”，我們得堅(jiān)持不懈，不繼提升自己，這樣才能不讓祖國的教育事業(yè)“生銹”。
書中讓我感觸最深的一個(gè)章節(jié)是《牽一只蝸牛去散步》，里面的小故事提醒我，不光要對(duì)孩子的成長和進(jìn)步給予足夠的耐心和時(shí)間，對(duì)教師本身何嘗不是如此呢？其實(shí)，無論作為學(xué)生還是教師，在學(xué)習(xí)和工作中難免遇到困難或不如意之事，這不免會(huì)使我們的熱情大打折扣。但是生命是一個(gè)奮斗的過程，也是一個(gè)等待的過程，如果我們所期待的暫時(shí)沒和我們碰面，只需在等待的過程中不斷地積蓄力量。只要我們做到失意不失志，遇挫不氣餒，成功總有一天會(huì)如約而至。
泰戈?duì)栍幸痪湓娢液芟矚g：“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌?！钡腋矚g這樣說：世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌。我想，人生若有如此豁達(dá)的態(tài)度，任何問題都能迎刃而解！
讀經(jīng)讀后感篇七
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一o八位好漢因被逼迫上那‘聚義梁山泊’但遭逼害只所剩無幾的英雄故事。水滸傳中的108將有32地煞和72天罡;雖結(jié)局并不是很好，但他們都被人們深深地記住了。
這些好漢為了正義和義氣為了真理可以奮不顧身，他們用生命去奮斗，用勇氣去拼搏，為了同伴不惜于死，我們又何不不向他們的精神學(xué)習(xí)呢!
讀經(jīng)讀后感篇八
在眾多書中，我最喜歡看的書就是《夏洛的網(wǎng)》了。
威爾伯是一只小豬。它住在朱克曼家的倉庫里，和一群動(dòng)物們無憂無慮地生活在一起。偶然的一天，小豬威爾伯認(rèn)識(shí)了蜘蛛夏洛，他們成了好朋友。當(dāng)威爾伯聽說到自己未來的命運(yùn)是被做成熏肉火腿時(shí)，威爾伯很難過。于是夏洛就想辦法幫助它。
夏洛日日夜夜織出了一個(gè)又一個(gè)的網(wǎng)上文字：“王牌豬”、“了不起”……小豬的主人認(rèn)為出了奇跡。記者親自參觀了夏洛的網(wǎng)后，把這個(gè)驚人的消息登在了報(bào)紙上。威爾伯因此名聲大噪。
在作者的筆下，夏洛用一根又一根的蜘蛛絲織成了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命。但是人們誰也不知道一只小小的灰蜘蛛發(fā)揮了那么大的作用。
無論你有多么渺小，只要努力，就會(huì)起到很大的作用。
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讀經(jīng)讀后感篇九
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。這是我在《朝讀經(jīng)典》五年級(jí)讀本第一單元學(xué)會(huì)的一句話。給了我很多啟發(fā)，雖然我還不能完全明白它深?yuàn)W的含義，但那些杰出人物的形象已經(jīng)刻在了我的腦海里。
《朝讀經(jīng)典》中有許多感人的'故事，讓我們了解了歷史，也讓我們學(xué)習(xí)了很多做人的道理，也讓我們的閱讀能力得到提高。我很愛看這些故事，我覺得他們是人間的正氣之歌，值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。
“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。”這是我學(xué)習(xí)的第一課——《學(xué)先立志》，也是最重要的一課。把立志比作如植根，沒有根就無法長成參天大樹。
學(xué)習(xí)中我經(jīng)常用它來對(duì)照自己。在上數(shù)學(xué)課時(shí)，我無論怎樣認(rèn)真聽講，可成績始終只是中上等。我就給自己做了一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)——超過班長，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。今天上午的數(shù)學(xué)考試，我早早的就把卷子做完了。坐在那太無聊了，我就看看班長，他在那認(rèn)真地檢查，于是我也認(rèn)真檢查起來，從來馬虎大意的我，竟然發(fā)現(xiàn)了三道錯(cuò)題。我把它們認(rèn)真改了過來，又重新檢查一遍。第二天成績出來了，我竟然和班長并列第一，我高興極了，心里就像開了一朵花。下課后，同學(xué)們都紛紛跑出去玩，當(dāng)我也準(zhǔn)備出去玩的時(shí)候，看見班長坐在那靜靜地看書，我又回到坐位上坐著，拿出一本書，一個(gè)人坐在那兒靜靜地看起書來。
就這樣，我通過《朝讀經(jīng)典》的學(xué)習(xí)，每天都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。我想，只要我能夠《貴以恒》、《堅(jiān)忍不拔》、《鍥而不舍》、《學(xué)思并重》，我一定可以《乘風(fēng)破浪》，取得學(xué)習(xí)上的勝利！
讀經(jīng)讀后感篇十
有些人活了一輩子，卻不能在歷史的長河里激出半點(diǎn)水花，有些人卻能流芳百世、歷代傳頌，有些書也是如此，可能它流行一時(shí)，卻在不久后便銷聲匿跡，而有些書卻能在經(jīng)年之后依舊被人們提及并閱讀，這也許就是經(jīng)典的魅力了。
經(jīng)典是能誘人重讀的好書，它們總是有共同點(diǎn)，便是極富語言魅力和含義深刻?；蛘Z言清麗動(dòng)人，或措辭辛辣諷刺，或關(guān)注當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或揭露批判人間的黑暗。它們的價(jià)值不僅被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)可，在今天，經(jīng)典們依舊具有深刻的社會(huì)歷史含義。
經(jīng)典能給人們帶來極大的精神鼓舞，能對(duì)人們的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。曾記幼時(shí)讀《魯濱遜漂流記》，我就被魯濱遜給深深地感動(dòng)了。我難以相信，這是該有著怎樣的毅力和能力，才能在荒無人煙的孤島上生存這樣長的一段時(shí)間。物資匱乏，與世隔絕，如若將我與魯濱遜的境遇對(duì)調(diào)，可能我就不能像他一樣征服這一片島嶼了。是魯濱遜的毅力，能力和信仰救了他，讀完后，我明白了，我們可能會(huì)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，但只要不放棄，努力尋找解決的辦法，便可能完成不可能。這便是經(jīng)典給我?guī)淼挠绊懓伞?BR> 作為經(jīng)典，它不可能只向人們展示淺薄的一面，它應(yīng)該是躲解讀的，可挖掘性高的。比如我國四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所寄托表達(dá)的，不可能單單是賈府里的恩怨情仇，它所展現(xiàn)的，也不僅僅是一個(gè)家族的落沒史，我們應(yīng)該從中看到曹雪芹借賈府隱射清朝的用意。當(dāng)然，這可能也不是全部，“紅學(xué)”在如今，也仍在被研究與探討。
“一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷在它周圍制造批評(píng)話語的塵云，卻也總是把那些微粒抖掉?！笨柧S諾在書中這樣寫到。經(jīng)典注定是一部經(jīng)得起考究和質(zhì)疑的書，而不是那些迎合世人，漏洞百出的書籍。經(jīng)典自身的光芒是耀眼的，這樣的書籍無時(shí)無刻不在吸引一代代人們?nèi)ラ喿x和深挖其中的奧義。我們讀經(jīng)典，才能更好地學(xué)到真正有價(jià)值有意義的東西。這也是我們要讀經(jīng)典的原因之一吧。
有人感嘆現(xiàn)在的世界虛妄浮夸，如今的世人浮躁淺薄，但隨著“快”文化的發(fā)展，人們也不得不承認(rèn)這一點(diǎn)了。造紙術(shù)印刷術(shù)的應(yīng)用和普及的確是地球福音，但是效率的提高和成本的降低也直接導(dǎo)致了市面上書籍的良莠不齊。但經(jīng)典在其中永遠(yuǎn)是鶴立雞群的，這不僅僅是它自身的魅力，更難能可貴的是它也有著歷史的沉淀，古樸厚重的歷史給它們以更深刻的含義和更偉大的價(jià)值，經(jīng)典總是能在一群書中脫穎而出的，我們何不閱讀經(jīng)典，站在巨人的肩膀上看世界呢。
讀了科爾維諾的《為什么讀經(jīng)典》，我感觸頗多，經(jīng)典是先輩留下來的遺藏，一字一句都是他們的精神結(jié)晶，讀經(jīng)典時(shí)，他們也與我們同在。
讀經(jīng)讀后感篇十一
有你相伴，我心燦爛
——《讀點(diǎn)經(jīng)典》讀后感
開卷有益，更何況是閱讀古今中外的文化經(jīng)傳、傳世之作了。
經(jīng)典名著既能培養(yǎng)一個(gè)人的文化素養(yǎng)，又能端正一個(gè)人的思想。
因?yàn)樗哿耸来祟愃枷胨囆g(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給
人以深沉的思維空間。很感謝《讀點(diǎn)經(jīng)典》這套小冊(cè)子的創(chuàng)編者
們，讓我可以隨時(shí)隨地地瞻仰人類知識(shí)財(cái)富的金字塔。莎士比亞
曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒
有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?BR> 小本雖輕，但其中的內(nèi)容卻是經(jīng)典。讀著它，你會(huì)覺得時(shí)而
起迎接猛烈的暴風(fēng)雨，和丘吉爾一起在歷史的舞臺(tái)上揮灑豪言壯
語??從古至今，由中到外，只要你愿意，便隨手可得，你的思
想就在這里和前人們碰撞著，交匯著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你需要時(shí)，他們會(huì)站出來指引你，端正你。
時(shí)指引著我。古人曾勸誡我們“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年
時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝?！痹谶@個(gè)物欲橫流、金
錢至上的社會(huì)環(huán)境里，有多少人將短暫的生命奉獻(xiàn)給了追名逐
利，又有多少人將靈魂出賣給了金錢，人，難免會(huì)隨波逐流，人
們?cè)谧访鹄袇s很少停下來，思考人生的真諦。人的生命好比
沙礫，經(jīng)不起時(shí)間這條長河的洗刷，但人的精神卻可以永存?！叭?BR> 最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)
該這樣渡過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也
不因碌碌無為而羞愧??”作為教育者，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)惜時(shí)，學(xué)會(huì)追求精神上的成功與滿足，杜絕金錢利欲的侵蝕。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從” 先學(xué)會(huì)做人，方可教育人。
時(shí)，面對(duì)著調(diào)皮的學(xué)生犯難，有時(shí)，面對(duì)著成堆的瑣事纏身，讓
我無所適從，不良情緒往往成為我前進(jìn)的阻礙。我多想一帆風(fēng)順，“但是，只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生?！?BR> “假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要
鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨??”我慢慢學(xué)會(huì)放下，學(xué)
會(huì)與不良情緒抗?fàn)?，試著把逆境?dāng)做挑戰(zhàn)，當(dāng)做完整人生的一部
分。就像高爾基筆下的海燕，迎著暴風(fēng)雨，勇敢無畏地飛翔。
《讀點(diǎn)經(jīng)典》——讓我在成功時(shí)學(xué)會(huì)積淀。人在成功的時(shí)候
往往會(huì)春風(fēng)得意，沾沾自喜。常讀經(jīng)典，試著站在古人留下的文
也?！弊屛矣X得沒有不變的成功，只有永恒的追求。小小的成功
不算什么，人，應(yīng)該追求德才兼?zhèn)?，學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，而面對(duì)自己
就應(yīng)該“未出土?xí)r便有節(jié)，乃凌云處更虛心。”
《讀點(diǎn)經(jīng)典》帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，你既是一位摯友，在我陰郁煩悶時(shí)與我促膝談心；你也是一位良師，時(shí)刻警示、敲打、鞭策著我，讓我朝著更深的人生境界邁進(jìn)，有你相伴，我心燦爛！
姓名：陶春梅
年齡：28
單位：走馬小學(xué)
職務(wù)：教師
讀經(jīng)讀后感篇十二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展似乎總在矯枉過正的兩極中左沖右突，上個(gè)世紀(jì)八十年代的先鋒小說是對(duì)前此文學(xué)的意識(shí)形態(tài)工具論和平庸的現(xiàn)實(shí)主義的矯正，在消除了傳統(tǒng)的一些積弊的同時(shí)，帶來了某種程度的技術(shù)至上的危險(xiǎn);九十年代以來的新現(xiàn)實(shí)主義回潮，成功地將飄浮在半空的小說拉回了人間，給文學(xué)接上了地氣，但同時(shí)又在另外一個(gè)極端里把文學(xué)埋進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的塵埃中難以升騰，尤其是新世紀(jì)以來，一些急功近利的偽現(xiàn)實(shí)主義的盛行，越發(fā)將小說降格為粗糙的民間故事，作為一門獨(dú)特藝術(shù)的小說正在急劇地喪失其藝術(shù)性和創(chuàng)造性，同時(shí)也在悄悄地篡改文學(xué)本應(yīng)面對(duì)的命題。這樣說應(yīng)該不是危言聳聽，只要你身置當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作整體上的平庸懈怠讓人吃驚。
上個(gè)世紀(jì)八十年代的文學(xué)的確有很多毛病，也留下了一些后遺癥，但它對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)，至少在八十年代和九十年代的大部分時(shí)間里，都足以贏得我們的尊敬。那個(gè)時(shí)候的中國文學(xué)充分地敞開了自己，作家集體成為“開眼看世界”的人，無數(shù)的思潮、經(jīng)典和大師一撥一撥地進(jìn)入我們的視野，然后轉(zhuǎn)化成文學(xué)的發(fā)膚血肉，參與到當(dāng)代文學(xué)的建設(shè)和成長中來。在反思八十年代文學(xué)的熱潮中，很多人批評(píng)作家們喪失了自己，生活在國外的`大師的陰影里不能自拔，以致“把大師掛在嘴上”成為詬病先鋒文學(xué)的口頭禪。如果哪一位膽敢“言必稱卡夫卡、博爾赫斯”，那必定要成為文學(xué)的笑話。
這類口頭禪被當(dāng)作反思八十年代文學(xué)的重要成果成功地保留到現(xiàn)在。但有意思的是，開眼看世界的文學(xué)時(shí)代的遺產(chǎn)，好像除了這類口頭禪，存下來的東西少得可憐。你很難想像當(dāng)初文學(xué)激情澎湃、銳意進(jìn)取的姿態(tài)在僅僅十幾年之后就消失得如此迅捷，不曾存在過一樣。當(dāng)下的文學(xué)，尤其新世紀(jì)以來，創(chuàng)作越發(fā)平庸和失去追求。在這里有所微辭，并非否定此階段取得的成績，而是就文學(xué)作為一門獨(dú)特的藝術(shù)而言，作家們似乎陷入了一種集體無意識(shí)，正集體地降低它的品格，失掉了對(duì)藝術(shù)精進(jìn)的探索，忽略了創(chuàng)造乃是文學(xué)的最大要義，而潦草地停留在簡單地描摹現(xiàn)實(shí)的層次上。在當(dāng)下，非文學(xué)意義上的“現(xiàn)實(shí)”再一次得到淺薄的膨脹，以致沉溺于“現(xiàn)實(shí)”、反映“當(dāng)下”成了作家們投機(jī)的借口，以為一“現(xiàn)實(shí)”、“當(dāng)下”就可以走上成就文學(xué)的捷徑，并以此為榮。除了“現(xiàn)實(shí)”和“現(xiàn)實(shí)”帶來的市場，文學(xué)主動(dòng)丟掉了真正有效的參照和立法標(biāo)準(zhǔn)。這大約是當(dāng)下平庸的創(chuàng)作現(xiàn)狀的源頭。
在這個(gè)背景下談?wù)摽柧S諾的《為什么讀經(jīng)典》，不免感慨良多。
當(dāng)年我們談?wù)摽柧S諾，就像卡爾維諾在書中談?wù)撍牡腋?、巴爾扎克、托爾斯泰、康拉德、海明威等一樣，如同仰望一尊尊的神。區(qū)別在于，我們仰望過了就扔到腦后，卡爾維諾則仰望了一生。仰望不等于取消自己，而是用以汲取、警醒、反思和照亮。對(duì)一個(gè)創(chuàng)作者來說，文學(xué)的立法者就是經(jīng)典。此外，這本《為什么讀經(jīng)典》也可以糾正某些人長久的一個(gè)偏見：卡爾維諾只是一個(gè)玩“虛”的作家，與現(xiàn)實(shí)無關(guān)。
后者當(dāng)然是個(gè)錯(cuò)覺，評(píng)價(jià)者大概和當(dāng)下的作家持有相同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以為只有寫苦難、寫鄉(xiāng)土、寫農(nóng)民進(jìn)城和工人下崗才是現(xiàn)實(shí)。卡爾維諾在對(duì)這些經(jīng)典作品的解讀中，比如解讀司湯達(dá)、狄德羅，比如解讀帕斯捷爾納克，有效地澄清了什么才是真正文學(xué)意義上的“現(xiàn)實(shí)”，那就是一切跟“人”的靈魂、內(nèi)心困境和懷疑、追問息息相關(guān)的東西。所以他在“前言”里說：“我愛卡夫卡，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)主義者?！倍覀兊摹艾F(xiàn)實(shí)主義”從來都是將卡夫卡排除在外的，因?yàn)槲覀兊摹艾F(xiàn)實(shí)主義”是另外一個(gè)“主義”，意味著進(jìn)去了就出不來，像照相機(jī)一樣習(xí)慣了與生活重合?？柧S諾還證明，文學(xué)從來都不是單一的，它有無數(shù)的方向需要作家們?nèi)ラ_拓和深入。而經(jīng)典恰恰是通過歷史的積累，呈現(xiàn)出這些可能性：可以有司湯達(dá)的“個(gè)體道德張力、歷史張力、生命沖動(dòng)合成單獨(dú)一樣?xùn)|西，即小說的線性張力”;也可以有“清晰、諷刺和嚴(yán)肅”的普希金和“唯實(shí)、輕描淡寫、渴望幸福與憂郁”的海明威;以及“表現(xiàn)為他愿意的那樣”的史蒂文森、“沒有超出他所去的地方”的契訶夫、“在深淵中航行而不沉入其中”的康拉德、“我覺得自己是理解他的，事實(shí)上卻什么也沒有理解”的托爾斯泰。等等?？柧S諾在不同的維度上證明了他們的差異，進(jìn)而證明他們作為大師存在的合法性。
在這里論述人所共知的文學(xué)的多樣性似乎有點(diǎn)淺陋得可笑，但我卻以為很有必要，當(dāng)下的創(chuàng)作已經(jīng)陷入了千人一面的狹窄景況，某些題材憑借“道德”的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)形成了巨大的意識(shí)形態(tài)力量，它的威懾力、裹挾力以及唾手可得的利益，讓越來越多的作家退變?yōu)橥稒C(jī)分子，長此以往，文學(xué)生態(tài)的健康不能不讓人憂懼。
《為什么讀經(jīng)典》的意義，顯然不是為了簡單地提供三十五篇讀書報(bào)告?？柧S諾在1961年9月27日寫給加洛的信中說：“要想將零星、不相干的文章，比如說我的，集結(jié)起來的話，那就真得等到作者去世，或是至少年紀(jì)很大?！笨柧S諾此語足以證明他對(duì)這些文章的重視。因?yàn)樗Ｍ@些文章能夠真實(shí)、充分地展現(xiàn)自己的世界觀和文學(xué)觀。卡爾維諾是為數(shù)不多的有著自己獨(dú)特而又完整的世界觀和人生觀的作家。在這些解讀中我們也很容易地看出，卡爾維諾一直在用自己的尺度去丈量經(jīng)典，他沒有跟著大師們跑。他在解讀的同時(shí)也在印證和闡釋自己的世界觀和文學(xué)觀。在大師的作品中，卡爾維諾堅(jiān)定地保持了自己獨(dú)特的面對(duì)世界的方式，堅(jiān)定來自他的博大和完整。他有足夠的格局可以和那一尊尊神平等對(duì)話。
論及海明威和博爾赫斯等人時(shí)，卡爾維諾毫不諱言從他們那里獲得的營養(yǎng)?！皬乃?海明威)那里學(xué)到的，是一種開放和慷慨的能力，一種對(duì)必須做的事情的實(shí)際承擔(dān)(還有技術(shù)承擔(dān)和道德承擔(dān))，一種直接的審視，一種對(duì)自悔和自憐的拒絕，一種隨時(shí)擷取生活經(jīng)驗(yàn)也即擷取個(gè)人在劇變中總結(jié)的價(jià)值態(tài)度，或一種姿態(tài)。但很快我們就開始看到他的局限、他的缺點(diǎn)……”;“我在博爾赫斯那里認(rèn)識(shí)到文學(xué)理念是一個(gè)由智力建構(gòu)和管轄的世界。這個(gè)理念，與二十世紀(jì)世界文學(xué)的主流格格不入，應(yīng)該說是背道而馳。換句話說，二十世紀(jì)文學(xué)主流是在語言中、在所敘述的事件的肌理中、在對(duì)潛意識(shí)的探索中向我們提供與生存的混亂對(duì)等的東西”?？柧S諾再次證明了經(jīng)典的意義，它能夠不僅能夠提供大師們平生所學(xué)的精華，同時(shí)還能夠照亮和激活后學(xué)者隱藏在黑暗中的情感、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。
任何一個(gè)作家的經(jīng)驗(yàn)都是有限的，不可能單靠一己的經(jīng)驗(yàn)完成一生的創(chuàng)作，從經(jīng)驗(yàn)的寫作過渡到閱讀的寫作是必然的。閱讀，尤其是對(duì)經(jīng)典的閱讀，正如卡爾維諾對(duì)他的經(jīng)典的閱讀一樣，紙上的營養(yǎng)要攝取，紙頁背后的東西更為重要，它是你區(qū)別于他人從而確立自己的關(guān)鍵之一。這已經(jīng)不僅僅是一個(gè)“取法其上得乎中，取法其中得乎下”的問題了。
打一個(gè)惡俗的比喻：寫作是摸著石頭過河，大師和經(jīng)典就是燈塔。他們?cè)谥敢驼樟?，提供光明的同時(shí)也提供黑暗，他們也是標(biāo)高和度量，所以過河要時(shí)時(shí)抬起頭來。大師就是大師，經(jīng)典就是經(jīng)典，擺在那里了?？蔀槭裁纯邕^了一個(gè)世紀(jì)之門我們就羞于談及甚至無視他們了?當(dāng)下文學(xué)的“燈塔”在哪里?我們權(quán)衡一部作品的標(biāo)準(zhǔn)是急功近利的所謂“道德”、“現(xiàn)實(shí)”，還是它逼近經(jīng)典的可能性?這竟然成了一個(gè)巨大的問題。
要改變目前平庸懈怠的文學(xué)現(xiàn)狀，我以為首先要在作家們空蕩蕩的內(nèi)心樹起高于“現(xiàn)實(shí)”塵埃的經(jīng)典的“塔”，讓文學(xué)復(fù)歸到它最基本的品質(zhì)上去;不憚?dòng)诎汛髱煉煸谧焐?，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)和測(cè)量自己，精神抖擻地回到作家該去的地方。
讀經(jīng)讀后感篇十三
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意，。
首先，我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng)，許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫，娓娓而談，妙語連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語言的能力，令我輩難以望其項(xiàng)背！
其次，我很喜歡他充滿詩意的表達(dá)方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評(píng)說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來幾許夜雨的清新?！边@樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意。我們讀這樣的文章，也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。
還有，他看問題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來耳目一新。同時(shí)，他對(duì)不同類型的作品，有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力，讀后感《》。
總之，我感覺作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人。相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書作者來說，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求，他的寫作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意。
首先，我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng)，許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫，娓娓而談，妙語連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語言的能力，令我輩難以望其項(xiàng)背！
其次，我很喜歡他充滿詩意的表達(dá)方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評(píng)說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來幾許夜雨的清新?！边@樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意。我們讀這樣的文章，也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。
還有，他看問題的.視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來耳目一新。同時(shí)，他對(duì)不同類型的作品，有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力。
總之，我感覺作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人。相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書作者來說，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求，他的寫作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
讀經(jīng)讀后感篇十四
自從踏入小學(xué)的大門，《小學(xué)生之友》這份雜志就一直陪伴著我了。
當(dāng)我翻開這份專屬于我們小學(xué)生的雜志那一刻，我就被它里面的情節(jié)內(nèi)容給深深地吸引住了!別小瞧這小小的、薄薄的一本書，里面編入的內(nèi)容可多啦!中國的科技進(jìn)步讓我感到無比自豪;書中描寫的雄奇的自然景觀，使我身臨其境，好想馬上飛奔過去，好好游玩一番……書中那一篇篇優(yōu)秀的文章，寫得是那么的好，讓我更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)，我也要爭取讓自己的習(xí)作登上這份優(yōu)秀期刊;還有一些趣味的手工和暗藏謎題的文章，都讓我有一種想馬上就尋求到答案的沖動(dòng)!要問這份雜志里最讓我喜歡的，當(dāng)屬書中的漫畫了。那里面一幅幅搞笑夸張的圖畫，配上文字，常常讓我情不自禁地笑出聲來!
在這最新一期的雜志里，給我印象最深的一篇文章，是《揭穿狐貍的‘鬼把戲’》。這篇文章說的是一個(gè)在森林里出了名的懶鬼——狐貍，最近卻做起了生意，它靠收進(jìn)的東西價(jià)格高，而賣出的東西卻很便宜，受到了大家的光顧，沒過多久，就買了一輛嶄新的大卡車。小熊的爸爸和狐貍是同行，它卻納悶：狐貍那么高的價(jià)格回收，怎么不賠反而賺了呢?有心的小熊在狐貍做生意的時(shí)候，在一旁默默觀察，終于發(fā)現(xiàn)了狐貍騙人的把戲。原來，黑心的狐貍是用不等臂的天平騙人的!
這個(gè)故事讓我明白：謊言終究是謊言，都有被揭穿的那一天。我們都要做誠實(shí)的孩子，不做欺騙他人的人。
你有讀《小學(xué)生之友》這份雜志嗎?我相信你讀了之后，也會(huì)和我一樣，被它深深地吸引的。感謝《小學(xué)生之友》，一直陪伴著我成長!
讀經(jīng)讀后感篇十五
《經(jīng)典誦讀》凝聚了古人們語言的精華，向后人展示了充滿魅力的中國文化。它時(shí)時(shí)都讓我頭腦保持清醒，讓我為人處事更加小心；它告誡了人們什么是善，什么是惡；告誡了人們什么該去做，什么不該去做；告訴了我們做人要有“仁”、“義”、“禮”、“信”的好品質(zhì)，要有無私奉獻(xiàn)的精神?！督?jīng)典誦讀》中的一字一句，都是文學(xué)中的瑰寶，是鑲嵌在文學(xué)中一顆顆亮麗璀璨的明珠，都深含著一個(gè)個(gè)道理，每一句話都有它的價(jià)值。
《經(jīng)典誦讀》，誦讀經(jīng)典。這本書匯集了一個(gè)個(gè)名言警句，匯聚了一個(gè)個(gè)道理。多去閱讀它，受到的益處也就更多?？傊_卷有益，要多多閱讀書籍，才能拓寬視野，領(lǐng)悟出更多的道理。
我在寒假里讀了一本名叫《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》的一本書。通過這本書，我不僅感受到祖國詩歌的無窮魅力，又體會(huì)到詩人是懷著怎樣的心情：比如說，開心的，喜愛的，孤獨(dú)的，難忘的……書中有一首詩，是這樣的：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？這首詩是唐朝詩人白居易寫的，表達(dá)了詩人對(duì)江南的喜愛之情。還有：魚對(duì)鳥，鴿對(duì)鳩，翠館對(duì)紅樓。
七賢對(duì)三友，愛日對(duì)悲秋。這是笠翁對(duì)韻，又讓我感受到了對(duì)對(duì)子的無窮樂趣。還有《勸學(xué)》是唐朝詩人顏真卿寫的：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知道勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。告訴我們?cè)谛〉臅r(shí)候，一定要好好讀書，不然長大了什么事都干不成，那時(shí)候后悔就來不及了。
啊，我讀了這樣一本好書真開心呀！通過誦讀經(jīng)典詩文我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的.魅力。其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。
那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。
如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”??！在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧！在這個(gè)31人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn)；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀！真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
讀經(jīng)讀后感篇一
書可以改變?nèi)松?。書是冬日里的暖陽，化開了我心中的積雪；書是炎炎夏日里的清風(fēng)，拂滅了我心中的燥熱；書是一盞黑夜中的燈火，照亮了我前行的路。書是我們的精神食糧。《朝讀經(jīng)典》說：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！币馑季褪歉嬖V我們要“活到老，學(xué)到老?！?BR> 高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！笨梢娮x書的.重要性。從古到今，一本本書改變了許許多多名人的人生，很多名人都嗜書如命。比如高爾基，小時(shí)候，他家里非常窮，所以他在一位地主家里做工。有一次，一位廚師告訴他，讀書是一件十分美妙的事情，他聽后，暗下決心：我一定要看看書的世界。
一天，地主因他犯了一點(diǎn)小錯(cuò)便狠狠地抽打他。當(dāng)醫(yī)生從他的背上取出許多根木刺的時(shí)候，憤怒地對(duì)他說：“孩子，他竟然把你打成這樣，你上法庭去告他吧！”高爾基點(diǎn)點(diǎn)頭，但他并沒有告地主上法庭，而是對(duì)地主說：“你要是借我書看，我就不控訴你。”地主怕吃官司，就答應(yīng)了。
當(dāng)高爾基沉浸在書的世界里，臉上就會(huì)露出癡迷的表情。地主每次看他這樣，心里就恨得牙癢癢。于是，地主每天逼他做雙份工，但高爾基不在乎，每天晚上爬起來讀書。漸漸地，他成為了一個(gè)有學(xué)問的人。想必大家都聽過鑿壁借光的故事吧。
匡衡小時(shí)候勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書?？h里有個(gè)大戶人家不怎么識(shí)字，但家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做雇工，但不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望讀遍主人家的書。”主人聽了，深為感嘆，答應(yīng)了匡衡。于是匡衡經(jīng)過勤學(xué)苦讀，成了一代大學(xué)問家。
《朝讀經(jīng)典》告訴我們從小要勤奮讀書的道理。的確，讀書可以改變一個(gè)人的一生，所以我們要好好讀書，做一個(gè)滿腹經(jīng)綸的人。
讀經(jīng)讀后感篇二
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是著名作家高爾基的一句名言。是呀，人的一生是離不開書籍的，它不僅能給我們帶來知識(shí)，而且還讓我們認(rèn)識(shí)社會(huì)。今年暑假，我已經(jīng)讀了好幾本書了，尤其是《美文閱讀》讓我回味無窮。
《美文閱讀》是一本集古今中外優(yōu)秀的景色、童話、詩歌和神話傳說等，以“愛”為中心，貫穿了善良、勤奮、堅(jiān)持、珍惜、感恩等陽光主題適合少年兒童閱讀的優(yōu)秀書籍?；蛟S它比不上《格林童話》的有名，也不能和四大名著相媲美，但卻把我深深吸引。其中故事“十年，我們來變個(gè)魔法”講述了爸爸為了女兒能快樂的'生活，在臨死前把告別變成了一場游戲，讓愛深深埋在心地；故事“劉姥姥進(jìn)賈府”，讓我們?cè)诠笮χ?，有點(diǎn)心酸；故事“鉛鑄的鴨子”則講了一艘軍艦內(nèi)部設(shè)施齊全，但卻不能下海。讓我明白違背事物的根本出發(fā)點(diǎn)和規(guī)律，將一無是處。
讀完整本書，有時(shí)讓我高興、有時(shí)讓我悲傷、又有時(shí)讓我激動(dòng)，有時(shí)讓我沉思。它讓我明白了許許多多道理，我會(huì)讓這些道理永遠(yuǎn)陪伴著我度過一個(gè)個(gè)人生過程，讓這些道理滋養(yǎng)我的身心，凈化我的心靈，讓我在今后的道路上飛的更高更遠(yuǎn)。
讀經(jīng)讀后感篇三
我利用課余的時(shí)間，我看了一本好看的'書，你們想知道是什么嗎？我來告訴你，是《格林童話》，我想大家都知道格林童話有很多故事，可我最喜歡的是《白雪公主》，白雪公主是個(gè)既漂亮又善良的孩子，我們都很喜歡她。
有一天，她的后母因?yàn)榧刀仕拿利?，就叫人把她帶到森林里給殺害了，她哭泣著哀求那個(gè)仆人不要?dú)⒑λ?。那個(gè)仆人看著白雪公主在地上哭得那么傷心就不忍心殺她，于是就把白雪公主留在了森林里；等仆人走后森林里的野獸就在白雪公主的旁邊狂叫，白雪公主害怕極了就拼命跑，到了晚上她來到了七個(gè)小矮人的家里，看到桌子上有吃的就去全吃了一遍在躺在床上睡著了，等小矮人回來白雪公主把事情的經(jīng)過都跟他們講了，他們就讓白雪公主住在他們那。
不久王后知道白雪公主沒死就扮成老婆婆去騙白雪公主吃下肚蘋果，結(jié)果被一個(gè)王子救活了，還嫁給了那個(gè)王子。我感覺非常的感動(dòng)，還有就是不要亂吃陌生人給的東西。
讀經(jīng)讀后感篇四
不久前我讀了《童年》這一本書。它讓我產(chǎn)生了一個(gè)愿望，那就是我要長大。
《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的，它真實(shí)描繪了俄國社會(huì)生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。書中的主人公――阿廖沙的種種遭遇，使我極為難過。幼小的阿廖沙，過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。外祖父的自私殘暴，舅舅們的唯利是圖，使他的童年那么不幸，甚至可以說悲慘。
回憶起我的童年，多么的無憂無慮，自由自在??！我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛下長大?？晌疫€不滿足，肆意發(fā)脾氣。而阿廖沙呢？他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒有人關(guān)心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧。想想那時(shí)，我是多么的幼稚無知?。?BR> 是啊，我從小就對(duì)父母衣來伸手，飯來張口，心里只想著依賴父母，讓父母為我遮風(fēng)擋雨，卻忘了自己也要學(xué)會(huì)長大。是《童年》喚醒了我，教會(huì)了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生中的苦難，這是一個(gè)人成長的過程。因?yàn)槲覀兛傄獙W(xué)會(huì)長大。
作為新一代的少年，我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人；做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人；做一個(gè)對(duì)國家有貢獻(xiàn)的人。我不會(huì)再懼怕苦難，再懼怕失敗，因?yàn)檫@些與阿廖沙的悲慘命運(yùn)比起來，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅(jiān)強(qiáng)呢？回首往事，我要改變那個(gè)任性的我；珍惜現(xiàn)在，我要奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息；展望未來，我會(huì)靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！因?yàn)槲乙验L大。
每個(gè)人的童年只有一次，我會(huì)把童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫我人生最美的篇章！
讀經(jīng)讀后感篇五
轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)是一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生了，時(shí)間就如同小河流水般匆匆地流逝。在這逝去的時(shí)間里，我知道了我們中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。
我這個(gè)四年級(jí)的孩子這幾年又學(xué)到了哪些呢？老師，家長總是囑咐我們要多看書，可我有點(diǎn)時(shí)間總是貪玩，看電視、玩手機(jī)。學(xué)校里開展六行動(dòng)，首先是要我們提高閱讀素養(yǎng)。最近校園盛行讀《朝讀經(jīng)典》。我也抱著好奇的心態(tài)去讀了讀。
《朝讀經(jīng)典》這本書里有好多教我們立志、求學(xué)、處事的好文章，小故事、還有唐詩和經(jīng)典名言名著，讓我領(lǐng)略到古人們崇高的思想的境界，讓我的精神和心靈得到了洗禮，令我受益匪淺。從中學(xué)會(huì)了許多做人的道理和日常行為規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活實(shí)踐中來。其中，“學(xué)先立志”這篇文章使我受益匪淺很難忘，它讓我認(rèn)識(shí)到自己的許多不足之處需要改進(jìn)。“學(xué)先立志”中說道：“夫?qū)W，莫先于立志，志而不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣?！币馑际牵簩?duì)學(xué)習(xí)而言沒有什么比立志更重要的了。不樹立志向，就好比種莊稼前不先植根，只顧著給它培土，灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動(dòng)，最終還是一無所獲。
這就告訴我們，做事情要先抓住根本，打好基礎(chǔ)，確定目標(biāo)是學(xué)有所成的關(guān)鍵。是?。∥覀兏梢患乱日覝?zhǔn)目標(biāo)，然后才不斷前進(jìn)，最終才會(huì)有收獲，如果沒有目標(biāo)，就會(huì)像只無頭蒼蠅一樣亂飛，整天忙忙碌碌無為，人云亦云，最終可能一事無成?？梢姡⒅臼欠浅Ｖ匾?。
縱觀歷史上的偉人、賢人，細(xì)數(shù)我們身邊的成功人士，無不是從小就樹立了遠(yuǎn)大的志向?！皞ゴ蟮念I(lǐng)袖”毛澤東在十六歲求學(xué)時(shí)，在他父親的帳本上題詩一首：“孩兒立志出鄉(xiāng)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生不處不親山？”立下了豪情壯志。敬愛的周總理從小就立志為中華之崛起而讀書。鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢(mèng)想有朝一日能在世界大賽上大展身手。卻因?yàn)樯聿膯栴}被人嫌棄，但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力苦練球技，持之以恒不懈的努力，終于綻開了夢(mèng)想的翅膀，最終如愿以償?shù)啬玫搅藠W運(yùn)會(huì)冠軍，還拿到了很多次的世界冠軍。
當(dāng)然，對(duì)于我們小學(xué)生來說，如果想要取得好成績，學(xué)有所成，就必須樹立遠(yuǎn)大志向和奮斗目標(biāo)，當(dāng)然，要想實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)并非易事，還需要我們堅(jiān)定信心，只要不斷克服困難，才能離成功越來越近。常立志不如立長志，認(rèn)真學(xué)習(xí)，早日成為棟梁之才。其實(shí)經(jīng)典就是告訴我們這樣的道理。經(jīng)典不僅可以提高個(gè)人的心理素質(zhì)，經(jīng)典更影響著我們個(gè)人的發(fā)展方向。我們會(huì)以更新的姿態(tài)，新的理念來面對(duì)經(jīng)典，取其精華去其糟粕。
未來，我們必是經(jīng)典的`更好傳承者。讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起讀《朝讀經(jīng)典》領(lǐng)悟它的真諦吧！讓優(yōu)秀的朝讀經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們將來能成為有用的人而努力學(xué)習(xí)吧！
讀經(jīng)讀后感篇六
《影響教師的100篇教育美文》是一本值得所有老師細(xì)細(xì)研讀的經(jīng)典教育著作。本書共有四個(gè)章節(jié)，分別是：我愛孩子；教室，出錯(cuò)的地方；教師是靈魂的守望者；牽一只蝸牛去散步。精選了100篇親情、友情、師生情等經(jīng)典美文，并將這些情感與教師生涯的方方面面進(jìn)行了結(jié)合、類比，特別是文章后面的感悟板塊，讓讀者與作者在心靈和思想上一次次得以碰撞。
每讀完一個(gè)小故事，我都會(huì)不由自主地思考，如果我是故事中的老師會(huì)怎么處理？如果我是那位學(xué)生會(huì)是怎樣的心理和狀態(tài)？書中的一件小事、一句話語、一首小詩，在帶給我美好閱讀體驗(yàn)的同時(shí)，也帶給我很多教育啟發(fā)，使我對(duì)教育的真諦有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。“教育是以心交心的事業(yè)。”它需要教師以愛為本源，以育人為責(zé)任，充分尊重學(xué)生，通過自己的一言一行來影響學(xué)生，通過不斷提升自己的素養(yǎng)和技能來改變學(xué)生。作為教師，我想我們不能休息，否則會(huì)“生銹”，我們得堅(jiān)持不懈，不繼提升自己，這樣才能不讓祖國的教育事業(yè)“生銹”。
書中讓我感觸最深的一個(gè)章節(jié)是《牽一只蝸牛去散步》，里面的小故事提醒我，不光要對(duì)孩子的成長和進(jìn)步給予足夠的耐心和時(shí)間，對(duì)教師本身何嘗不是如此呢？其實(shí)，無論作為學(xué)生還是教師，在學(xué)習(xí)和工作中難免遇到困難或不如意之事，這不免會(huì)使我們的熱情大打折扣。但是生命是一個(gè)奮斗的過程，也是一個(gè)等待的過程，如果我們所期待的暫時(shí)沒和我們碰面，只需在等待的過程中不斷地積蓄力量。只要我們做到失意不失志，遇挫不氣餒，成功總有一天會(huì)如約而至。
泰戈?duì)栍幸痪湓娢液芟矚g：“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌?！钡腋矚g這樣說：世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌。我想，人生若有如此豁達(dá)的態(tài)度，任何問題都能迎刃而解！
讀經(jīng)讀后感篇七
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一o八位好漢因被逼迫上那‘聚義梁山泊’但遭逼害只所剩無幾的英雄故事。水滸傳中的108將有32地煞和72天罡;雖結(jié)局并不是很好，但他們都被人們深深地記住了。
這些好漢為了正義和義氣為了真理可以奮不顧身，他們用生命去奮斗，用勇氣去拼搏，為了同伴不惜于死，我們又何不不向他們的精神學(xué)習(xí)呢!
讀經(jīng)讀后感篇八
在眾多書中，我最喜歡看的書就是《夏洛的網(wǎng)》了。
威爾伯是一只小豬。它住在朱克曼家的倉庫里，和一群動(dòng)物們無憂無慮地生活在一起。偶然的一天，小豬威爾伯認(rèn)識(shí)了蜘蛛夏洛，他們成了好朋友。當(dāng)威爾伯聽說到自己未來的命運(yùn)是被做成熏肉火腿時(shí)，威爾伯很難過。于是夏洛就想辦法幫助它。
夏洛日日夜夜織出了一個(gè)又一個(gè)的網(wǎng)上文字：“王牌豬”、“了不起”……小豬的主人認(rèn)為出了奇跡。記者親自參觀了夏洛的網(wǎng)后，把這個(gè)驚人的消息登在了報(bào)紙上。威爾伯因此名聲大噪。
在作者的筆下，夏洛用一根又一根的蜘蛛絲織成了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命。但是人們誰也不知道一只小小的灰蜘蛛發(fā)揮了那么大的作用。
無論你有多么渺小，只要努力，就會(huì)起到很大的作用。
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讀經(jīng)讀后感篇九
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。這是我在《朝讀經(jīng)典》五年級(jí)讀本第一單元學(xué)會(huì)的一句話。給了我很多啟發(fā)，雖然我還不能完全明白它深?yuàn)W的含義，但那些杰出人物的形象已經(jīng)刻在了我的腦海里。
《朝讀經(jīng)典》中有許多感人的'故事，讓我們了解了歷史，也讓我們學(xué)習(xí)了很多做人的道理，也讓我們的閱讀能力得到提高。我很愛看這些故事，我覺得他們是人間的正氣之歌，值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。
“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。”這是我學(xué)習(xí)的第一課——《學(xué)先立志》，也是最重要的一課。把立志比作如植根，沒有根就無法長成參天大樹。
學(xué)習(xí)中我經(jīng)常用它來對(duì)照自己。在上數(shù)學(xué)課時(shí)，我無論怎樣認(rèn)真聽講，可成績始終只是中上等。我就給自己做了一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)——超過班長，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。今天上午的數(shù)學(xué)考試，我早早的就把卷子做完了。坐在那太無聊了，我就看看班長，他在那認(rèn)真地檢查，于是我也認(rèn)真檢查起來，從來馬虎大意的我，竟然發(fā)現(xiàn)了三道錯(cuò)題。我把它們認(rèn)真改了過來，又重新檢查一遍。第二天成績出來了，我竟然和班長并列第一，我高興極了，心里就像開了一朵花。下課后，同學(xué)們都紛紛跑出去玩，當(dāng)我也準(zhǔn)備出去玩的時(shí)候，看見班長坐在那靜靜地看書，我又回到坐位上坐著，拿出一本書，一個(gè)人坐在那兒靜靜地看起書來。
就這樣，我通過《朝讀經(jīng)典》的學(xué)習(xí)，每天都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。我想，只要我能夠《貴以恒》、《堅(jiān)忍不拔》、《鍥而不舍》、《學(xué)思并重》，我一定可以《乘風(fēng)破浪》，取得學(xué)習(xí)上的勝利！
讀經(jīng)讀后感篇十
有些人活了一輩子，卻不能在歷史的長河里激出半點(diǎn)水花，有些人卻能流芳百世、歷代傳頌，有些書也是如此，可能它流行一時(shí)，卻在不久后便銷聲匿跡，而有些書卻能在經(jīng)年之后依舊被人們提及并閱讀，這也許就是經(jīng)典的魅力了。
經(jīng)典是能誘人重讀的好書，它們總是有共同點(diǎn)，便是極富語言魅力和含義深刻?；蛘Z言清麗動(dòng)人，或措辭辛辣諷刺，或關(guān)注當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或揭露批判人間的黑暗。它們的價(jià)值不僅被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)可，在今天，經(jīng)典們依舊具有深刻的社會(huì)歷史含義。
經(jīng)典能給人們帶來極大的精神鼓舞，能對(duì)人們的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。曾記幼時(shí)讀《魯濱遜漂流記》，我就被魯濱遜給深深地感動(dòng)了。我難以相信，這是該有著怎樣的毅力和能力，才能在荒無人煙的孤島上生存這樣長的一段時(shí)間。物資匱乏，與世隔絕，如若將我與魯濱遜的境遇對(duì)調(diào)，可能我就不能像他一樣征服這一片島嶼了。是魯濱遜的毅力，能力和信仰救了他，讀完后，我明白了，我們可能會(huì)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，但只要不放棄，努力尋找解決的辦法，便可能完成不可能。這便是經(jīng)典給我?guī)淼挠绊懓伞?BR> 作為經(jīng)典，它不可能只向人們展示淺薄的一面，它應(yīng)該是躲解讀的，可挖掘性高的。比如我國四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所寄托表達(dá)的，不可能單單是賈府里的恩怨情仇，它所展現(xiàn)的，也不僅僅是一個(gè)家族的落沒史，我們應(yīng)該從中看到曹雪芹借賈府隱射清朝的用意。當(dāng)然，這可能也不是全部，“紅學(xué)”在如今，也仍在被研究與探討。
“一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷在它周圍制造批評(píng)話語的塵云，卻也總是把那些微粒抖掉?！笨柧S諾在書中這樣寫到。經(jīng)典注定是一部經(jīng)得起考究和質(zhì)疑的書，而不是那些迎合世人，漏洞百出的書籍。經(jīng)典自身的光芒是耀眼的，這樣的書籍無時(shí)無刻不在吸引一代代人們?nèi)ラ喿x和深挖其中的奧義。我們讀經(jīng)典，才能更好地學(xué)到真正有價(jià)值有意義的東西。這也是我們要讀經(jīng)典的原因之一吧。
有人感嘆現(xiàn)在的世界虛妄浮夸，如今的世人浮躁淺薄，但隨著“快”文化的發(fā)展，人們也不得不承認(rèn)這一點(diǎn)了。造紙術(shù)印刷術(shù)的應(yīng)用和普及的確是地球福音，但是效率的提高和成本的降低也直接導(dǎo)致了市面上書籍的良莠不齊。但經(jīng)典在其中永遠(yuǎn)是鶴立雞群的，這不僅僅是它自身的魅力，更難能可貴的是它也有著歷史的沉淀，古樸厚重的歷史給它們以更深刻的含義和更偉大的價(jià)值，經(jīng)典總是能在一群書中脫穎而出的，我們何不閱讀經(jīng)典，站在巨人的肩膀上看世界呢。
讀了科爾維諾的《為什么讀經(jīng)典》，我感觸頗多，經(jīng)典是先輩留下來的遺藏，一字一句都是他們的精神結(jié)晶，讀經(jīng)典時(shí)，他們也與我們同在。
讀經(jīng)讀后感篇十一
有你相伴，我心燦爛
——《讀點(diǎn)經(jīng)典》讀后感
開卷有益，更何況是閱讀古今中外的文化經(jīng)傳、傳世之作了。
經(jīng)典名著既能培養(yǎng)一個(gè)人的文化素養(yǎng)，又能端正一個(gè)人的思想。
因?yàn)樗哿耸来祟愃枷胨囆g(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給
人以深沉的思維空間。很感謝《讀點(diǎn)經(jīng)典》這套小冊(cè)子的創(chuàng)編者
們，讓我可以隨時(shí)隨地地瞻仰人類知識(shí)財(cái)富的金字塔。莎士比亞
曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒
有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?BR> 小本雖輕，但其中的內(nèi)容卻是經(jīng)典。讀著它，你會(huì)覺得時(shí)而
起迎接猛烈的暴風(fēng)雨，和丘吉爾一起在歷史的舞臺(tái)上揮灑豪言壯
語??從古至今，由中到外，只要你愿意，便隨手可得，你的思
想就在這里和前人們碰撞著，交匯著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你需要時(shí)，他們會(huì)站出來指引你，端正你。
時(shí)指引著我。古人曾勸誡我們“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年
時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝?！痹谶@個(gè)物欲橫流、金
錢至上的社會(huì)環(huán)境里，有多少人將短暫的生命奉獻(xiàn)給了追名逐
利，又有多少人將靈魂出賣給了金錢，人，難免會(huì)隨波逐流，人
們?cè)谧访鹄袇s很少停下來，思考人生的真諦。人的生命好比
沙礫，經(jīng)不起時(shí)間這條長河的洗刷，但人的精神卻可以永存?！叭?BR> 最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)
該這樣渡過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也
不因碌碌無為而羞愧??”作為教育者，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)惜時(shí)，學(xué)會(huì)追求精神上的成功與滿足，杜絕金錢利欲的侵蝕。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從” 先學(xué)會(huì)做人，方可教育人。
時(shí)，面對(duì)著調(diào)皮的學(xué)生犯難，有時(shí)，面對(duì)著成堆的瑣事纏身，讓
我無所適從，不良情緒往往成為我前進(jìn)的阻礙。我多想一帆風(fēng)順，“但是，只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生?！?BR> “假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要
鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨??”我慢慢學(xué)會(huì)放下，學(xué)
會(huì)與不良情緒抗?fàn)?，試著把逆境?dāng)做挑戰(zhàn)，當(dāng)做完整人生的一部
分。就像高爾基筆下的海燕，迎著暴風(fēng)雨，勇敢無畏地飛翔。
《讀點(diǎn)經(jīng)典》——讓我在成功時(shí)學(xué)會(huì)積淀。人在成功的時(shí)候
往往會(huì)春風(fēng)得意，沾沾自喜。常讀經(jīng)典，試著站在古人留下的文
也?！弊屛矣X得沒有不變的成功，只有永恒的追求。小小的成功
不算什么，人，應(yīng)該追求德才兼?zhèn)?，學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，而面對(duì)自己
就應(yīng)該“未出土?xí)r便有節(jié)，乃凌云處更虛心。”
《讀點(diǎn)經(jīng)典》帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，你既是一位摯友，在我陰郁煩悶時(shí)與我促膝談心；你也是一位良師，時(shí)刻警示、敲打、鞭策著我，讓我朝著更深的人生境界邁進(jìn)，有你相伴，我心燦爛！
姓名：陶春梅
年齡：28
單位：走馬小學(xué)
職務(wù)：教師
讀經(jīng)讀后感篇十二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展似乎總在矯枉過正的兩極中左沖右突，上個(gè)世紀(jì)八十年代的先鋒小說是對(duì)前此文學(xué)的意識(shí)形態(tài)工具論和平庸的現(xiàn)實(shí)主義的矯正，在消除了傳統(tǒng)的一些積弊的同時(shí)，帶來了某種程度的技術(shù)至上的危險(xiǎn);九十年代以來的新現(xiàn)實(shí)主義回潮，成功地將飄浮在半空的小說拉回了人間，給文學(xué)接上了地氣，但同時(shí)又在另外一個(gè)極端里把文學(xué)埋進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的塵埃中難以升騰，尤其是新世紀(jì)以來，一些急功近利的偽現(xiàn)實(shí)主義的盛行，越發(fā)將小說降格為粗糙的民間故事，作為一門獨(dú)特藝術(shù)的小說正在急劇地喪失其藝術(shù)性和創(chuàng)造性，同時(shí)也在悄悄地篡改文學(xué)本應(yīng)面對(duì)的命題。這樣說應(yīng)該不是危言聳聽，只要你身置當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作整體上的平庸懈怠讓人吃驚。
上個(gè)世紀(jì)八十年代的文學(xué)的確有很多毛病，也留下了一些后遺癥，但它對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)，至少在八十年代和九十年代的大部分時(shí)間里，都足以贏得我們的尊敬。那個(gè)時(shí)候的中國文學(xué)充分地敞開了自己，作家集體成為“開眼看世界”的人，無數(shù)的思潮、經(jīng)典和大師一撥一撥地進(jìn)入我們的視野，然后轉(zhuǎn)化成文學(xué)的發(fā)膚血肉，參與到當(dāng)代文學(xué)的建設(shè)和成長中來。在反思八十年代文學(xué)的熱潮中，很多人批評(píng)作家們喪失了自己，生活在國外的`大師的陰影里不能自拔，以致“把大師掛在嘴上”成為詬病先鋒文學(xué)的口頭禪。如果哪一位膽敢“言必稱卡夫卡、博爾赫斯”，那必定要成為文學(xué)的笑話。
這類口頭禪被當(dāng)作反思八十年代文學(xué)的重要成果成功地保留到現(xiàn)在。但有意思的是，開眼看世界的文學(xué)時(shí)代的遺產(chǎn)，好像除了這類口頭禪，存下來的東西少得可憐。你很難想像當(dāng)初文學(xué)激情澎湃、銳意進(jìn)取的姿態(tài)在僅僅十幾年之后就消失得如此迅捷，不曾存在過一樣。當(dāng)下的文學(xué)，尤其新世紀(jì)以來，創(chuàng)作越發(fā)平庸和失去追求。在這里有所微辭，并非否定此階段取得的成績，而是就文學(xué)作為一門獨(dú)特的藝術(shù)而言，作家們似乎陷入了一種集體無意識(shí)，正集體地降低它的品格，失掉了對(duì)藝術(shù)精進(jìn)的探索，忽略了創(chuàng)造乃是文學(xué)的最大要義，而潦草地停留在簡單地描摹現(xiàn)實(shí)的層次上。在當(dāng)下，非文學(xué)意義上的“現(xiàn)實(shí)”再一次得到淺薄的膨脹，以致沉溺于“現(xiàn)實(shí)”、反映“當(dāng)下”成了作家們投機(jī)的借口，以為一“現(xiàn)實(shí)”、“當(dāng)下”就可以走上成就文學(xué)的捷徑，并以此為榮。除了“現(xiàn)實(shí)”和“現(xiàn)實(shí)”帶來的市場，文學(xué)主動(dòng)丟掉了真正有效的參照和立法標(biāo)準(zhǔn)。這大約是當(dāng)下平庸的創(chuàng)作現(xiàn)狀的源頭。
在這個(gè)背景下談?wù)摽柧S諾的《為什么讀經(jīng)典》，不免感慨良多。
當(dāng)年我們談?wù)摽柧S諾，就像卡爾維諾在書中談?wù)撍牡腋?、巴爾扎克、托爾斯泰、康拉德、海明威等一樣，如同仰望一尊尊的神。區(qū)別在于，我們仰望過了就扔到腦后，卡爾維諾則仰望了一生。仰望不等于取消自己，而是用以汲取、警醒、反思和照亮。對(duì)一個(gè)創(chuàng)作者來說，文學(xué)的立法者就是經(jīng)典。此外，這本《為什么讀經(jīng)典》也可以糾正某些人長久的一個(gè)偏見：卡爾維諾只是一個(gè)玩“虛”的作家，與現(xiàn)實(shí)無關(guān)。
后者當(dāng)然是個(gè)錯(cuò)覺，評(píng)價(jià)者大概和當(dāng)下的作家持有相同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以為只有寫苦難、寫鄉(xiāng)土、寫農(nóng)民進(jìn)城和工人下崗才是現(xiàn)實(shí)。卡爾維諾在對(duì)這些經(jīng)典作品的解讀中，比如解讀司湯達(dá)、狄德羅，比如解讀帕斯捷爾納克，有效地澄清了什么才是真正文學(xué)意義上的“現(xiàn)實(shí)”，那就是一切跟“人”的靈魂、內(nèi)心困境和懷疑、追問息息相關(guān)的東西。所以他在“前言”里說：“我愛卡夫卡，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)主義者?！倍覀兊摹艾F(xiàn)實(shí)主義”從來都是將卡夫卡排除在外的，因?yàn)槲覀兊摹艾F(xiàn)實(shí)主義”是另外一個(gè)“主義”，意味著進(jìn)去了就出不來，像照相機(jī)一樣習(xí)慣了與生活重合?？柧S諾還證明，文學(xué)從來都不是單一的，它有無數(shù)的方向需要作家們?nèi)ラ_拓和深入。而經(jīng)典恰恰是通過歷史的積累，呈現(xiàn)出這些可能性：可以有司湯達(dá)的“個(gè)體道德張力、歷史張力、生命沖動(dòng)合成單獨(dú)一樣?xùn)|西，即小說的線性張力”;也可以有“清晰、諷刺和嚴(yán)肅”的普希金和“唯實(shí)、輕描淡寫、渴望幸福與憂郁”的海明威;以及“表現(xiàn)為他愿意的那樣”的史蒂文森、“沒有超出他所去的地方”的契訶夫、“在深淵中航行而不沉入其中”的康拉德、“我覺得自己是理解他的，事實(shí)上卻什么也沒有理解”的托爾斯泰。等等?？柧S諾在不同的維度上證明了他們的差異，進(jìn)而證明他們作為大師存在的合法性。
在這里論述人所共知的文學(xué)的多樣性似乎有點(diǎn)淺陋得可笑，但我卻以為很有必要，當(dāng)下的創(chuàng)作已經(jīng)陷入了千人一面的狹窄景況，某些題材憑借“道德”的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)形成了巨大的意識(shí)形態(tài)力量，它的威懾力、裹挾力以及唾手可得的利益，讓越來越多的作家退變?yōu)橥稒C(jī)分子，長此以往，文學(xué)生態(tài)的健康不能不讓人憂懼。
《為什么讀經(jīng)典》的意義，顯然不是為了簡單地提供三十五篇讀書報(bào)告?？柧S諾在1961年9月27日寫給加洛的信中說：“要想將零星、不相干的文章，比如說我的，集結(jié)起來的話，那就真得等到作者去世，或是至少年紀(jì)很大?！笨柧S諾此語足以證明他對(duì)這些文章的重視。因?yàn)樗Ｍ@些文章能夠真實(shí)、充分地展現(xiàn)自己的世界觀和文學(xué)觀。卡爾維諾是為數(shù)不多的有著自己獨(dú)特而又完整的世界觀和人生觀的作家。在這些解讀中我們也很容易地看出，卡爾維諾一直在用自己的尺度去丈量經(jīng)典，他沒有跟著大師們跑。他在解讀的同時(shí)也在印證和闡釋自己的世界觀和文學(xué)觀。在大師的作品中，卡爾維諾堅(jiān)定地保持了自己獨(dú)特的面對(duì)世界的方式，堅(jiān)定來自他的博大和完整。他有足夠的格局可以和那一尊尊神平等對(duì)話。
論及海明威和博爾赫斯等人時(shí)，卡爾維諾毫不諱言從他們那里獲得的營養(yǎng)?！皬乃?海明威)那里學(xué)到的，是一種開放和慷慨的能力，一種對(duì)必須做的事情的實(shí)際承擔(dān)(還有技術(shù)承擔(dān)和道德承擔(dān))，一種直接的審視，一種對(duì)自悔和自憐的拒絕，一種隨時(shí)擷取生活經(jīng)驗(yàn)也即擷取個(gè)人在劇變中總結(jié)的價(jià)值態(tài)度，或一種姿態(tài)。但很快我們就開始看到他的局限、他的缺點(diǎn)……”;“我在博爾赫斯那里認(rèn)識(shí)到文學(xué)理念是一個(gè)由智力建構(gòu)和管轄的世界。這個(gè)理念，與二十世紀(jì)世界文學(xué)的主流格格不入，應(yīng)該說是背道而馳。換句話說，二十世紀(jì)文學(xué)主流是在語言中、在所敘述的事件的肌理中、在對(duì)潛意識(shí)的探索中向我們提供與生存的混亂對(duì)等的東西”?？柧S諾再次證明了經(jīng)典的意義，它能夠不僅能夠提供大師們平生所學(xué)的精華，同時(shí)還能夠照亮和激活后學(xué)者隱藏在黑暗中的情感、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。
任何一個(gè)作家的經(jīng)驗(yàn)都是有限的，不可能單靠一己的經(jīng)驗(yàn)完成一生的創(chuàng)作，從經(jīng)驗(yàn)的寫作過渡到閱讀的寫作是必然的。閱讀，尤其是對(duì)經(jīng)典的閱讀，正如卡爾維諾對(duì)他的經(jīng)典的閱讀一樣，紙上的營養(yǎng)要攝取，紙頁背后的東西更為重要，它是你區(qū)別于他人從而確立自己的關(guān)鍵之一。這已經(jīng)不僅僅是一個(gè)“取法其上得乎中，取法其中得乎下”的問題了。
打一個(gè)惡俗的比喻：寫作是摸著石頭過河，大師和經(jīng)典就是燈塔。他們?cè)谥敢驼樟?，提供光明的同時(shí)也提供黑暗，他們也是標(biāo)高和度量，所以過河要時(shí)時(shí)抬起頭來。大師就是大師，經(jīng)典就是經(jīng)典，擺在那里了?？蔀槭裁纯邕^了一個(gè)世紀(jì)之門我們就羞于談及甚至無視他們了?當(dāng)下文學(xué)的“燈塔”在哪里?我們權(quán)衡一部作品的標(biāo)準(zhǔn)是急功近利的所謂“道德”、“現(xiàn)實(shí)”，還是它逼近經(jīng)典的可能性?這竟然成了一個(gè)巨大的問題。
要改變目前平庸懈怠的文學(xué)現(xiàn)狀，我以為首先要在作家們空蕩蕩的內(nèi)心樹起高于“現(xiàn)實(shí)”塵埃的經(jīng)典的“塔”，讓文學(xué)復(fù)歸到它最基本的品質(zhì)上去;不憚?dòng)诎汛髱煉煸谧焐?，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)和測(cè)量自己，精神抖擻地回到作家該去的地方。
讀經(jīng)讀后感篇十三
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意，。
首先，我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng)，許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫，娓娓而談，妙語連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語言的能力，令我輩難以望其項(xiàng)背！
其次，我很喜歡他充滿詩意的表達(dá)方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評(píng)說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來幾許夜雨的清新?！边@樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意。我們讀這樣的文章，也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。
還有，他看問題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來耳目一新。同時(shí)，他對(duì)不同類型的作品，有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力，讀后感《》。
總之，我感覺作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人。相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書作者來說，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求，他的寫作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意。
首先，我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng)，許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫，娓娓而談，妙語連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語言的能力，令我輩難以望其項(xiàng)背！
其次，我很喜歡他充滿詩意的表達(dá)方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營造出一種濃濃的詩意，然后把要評(píng)說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來幾許夜雨的清新?！边@樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意。我們讀這樣的文章，也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。
還有，他看問題的.視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來耳目一新。同時(shí)，他對(duì)不同類型的作品，有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力。
總之，我感覺作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人。相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書作者來說，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求，他的寫作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
讀經(jīng)讀后感篇十四
自從踏入小學(xué)的大門，《小學(xué)生之友》這份雜志就一直陪伴著我了。
當(dāng)我翻開這份專屬于我們小學(xué)生的雜志那一刻，我就被它里面的情節(jié)內(nèi)容給深深地吸引住了!別小瞧這小小的、薄薄的一本書，里面編入的內(nèi)容可多啦!中國的科技進(jìn)步讓我感到無比自豪;書中描寫的雄奇的自然景觀，使我身臨其境，好想馬上飛奔過去，好好游玩一番……書中那一篇篇優(yōu)秀的文章，寫得是那么的好，讓我更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)，我也要爭取讓自己的習(xí)作登上這份優(yōu)秀期刊;還有一些趣味的手工和暗藏謎題的文章，都讓我有一種想馬上就尋求到答案的沖動(dòng)!要問這份雜志里最讓我喜歡的，當(dāng)屬書中的漫畫了。那里面一幅幅搞笑夸張的圖畫，配上文字，常常讓我情不自禁地笑出聲來!
在這最新一期的雜志里，給我印象最深的一篇文章，是《揭穿狐貍的‘鬼把戲’》。這篇文章說的是一個(gè)在森林里出了名的懶鬼——狐貍，最近卻做起了生意，它靠收進(jìn)的東西價(jià)格高，而賣出的東西卻很便宜，受到了大家的光顧，沒過多久，就買了一輛嶄新的大卡車。小熊的爸爸和狐貍是同行，它卻納悶：狐貍那么高的價(jià)格回收，怎么不賠反而賺了呢?有心的小熊在狐貍做生意的時(shí)候，在一旁默默觀察，終于發(fā)現(xiàn)了狐貍騙人的把戲。原來，黑心的狐貍是用不等臂的天平騙人的!
這個(gè)故事讓我明白：謊言終究是謊言，都有被揭穿的那一天。我們都要做誠實(shí)的孩子，不做欺騙他人的人。
你有讀《小學(xué)生之友》這份雜志嗎?我相信你讀了之后，也會(huì)和我一樣，被它深深地吸引的。感謝《小學(xué)生之友》，一直陪伴著我成長!
讀經(jīng)讀后感篇十五
《經(jīng)典誦讀》凝聚了古人們語言的精華，向后人展示了充滿魅力的中國文化。它時(shí)時(shí)都讓我頭腦保持清醒，讓我為人處事更加小心；它告誡了人們什么是善，什么是惡；告誡了人們什么該去做，什么不該去做；告訴了我們做人要有“仁”、“義”、“禮”、“信”的好品質(zhì)，要有無私奉獻(xiàn)的精神?！督?jīng)典誦讀》中的一字一句，都是文學(xué)中的瑰寶，是鑲嵌在文學(xué)中一顆顆亮麗璀璨的明珠，都深含著一個(gè)個(gè)道理，每一句話都有它的價(jià)值。
《經(jīng)典誦讀》，誦讀經(jīng)典。這本書匯集了一個(gè)個(gè)名言警句，匯聚了一個(gè)個(gè)道理。多去閱讀它，受到的益處也就更多?？傊_卷有益，要多多閱讀書籍，才能拓寬視野，領(lǐng)悟出更多的道理。
我在寒假里讀了一本名叫《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》的一本書。通過這本書，我不僅感受到祖國詩歌的無窮魅力，又體會(huì)到詩人是懷著怎樣的心情：比如說，開心的，喜愛的，孤獨(dú)的，難忘的……書中有一首詩，是這樣的：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？這首詩是唐朝詩人白居易寫的，表達(dá)了詩人對(duì)江南的喜愛之情。還有：魚對(duì)鳥，鴿對(duì)鳩，翠館對(duì)紅樓。
七賢對(duì)三友，愛日對(duì)悲秋。這是笠翁對(duì)韻，又讓我感受到了對(duì)對(duì)子的無窮樂趣。還有《勸學(xué)》是唐朝詩人顏真卿寫的：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知道勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。告訴我們?cè)谛〉臅r(shí)候，一定要好好讀書，不然長大了什么事都干不成，那時(shí)候后悔就來不及了。
啊，我讀了這樣一本好書真開心呀！通過誦讀經(jīng)典詩文我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的.魅力。其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。
那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。
如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”??！在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧！在這個(gè)31人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn)；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀！真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！