報告的結(jié)構(gòu)應(yīng)該清晰明了，包括引言、主體和結(jié)論等部分，每一部分都要有明確的內(nèi)容和邏輯關(guān)系。在寫報告之前，可以事先制定一個詳細的大綱，以保證內(nèi)容的完整和有序。通過閱讀這些報告范文，可以了解不同領(lǐng)域和主題的報告寫作要點。
工程倫理報告篇一
一個學期的工程倫理課程已經(jīng)結(jié)束了，經(jīng)過一學期對這門學科的學習了解，我想要對它進行簡單的總結(jié)，并且把它的內(nèi)容好好地捋一捋，讓自己對這門課有更深的了解。學校安排學習這門課程，主要原因應(yīng)該是以下兩個方面：首先，作為一名水利工程的大學生，學習《工程倫理》課程有利于提高自己的道德品質(zhì)和思想素質(zhì)；其次，作為以后要成為一名水利工程師的人，學習相關(guān)的工程倫理知識，會讓自己更有信心去迎接工作中的考驗，更加積極主動的去解決問題。工程倫理將是我們成長和成功的制勝法寶。
要學好工程倫理，首先就應(yīng)該懂它的具體意義，這樣我們才能真正的學會它，學好它。在網(wǎng)上查到的資料我們可以了解到工程倫理學是旨在理解應(yīng)當用以指導工程實踐的道德價值、解決工程中道德問題以及論證與工程有關(guān)的道德判斷活動和學科。其研究對象是人生的根本性的和總體性問題，包括人的本性和人性、人的價值和尊嚴、人的目的和追求。如何使生活更美好是工程倫理學的軸心。工程倫理學是一門新興的學科，它本身就是一門科學，這里我們暫不去提，我們就談?wù)勊鼘ξ覀兯こ處煹默F(xiàn)實意義。
對于我們水利工程師而言，工程設(shè)計與建設(shè)不僅為我們個人道德品質(zhì)的形成和完善提供了鍛煉的時間，也為我們提供了實踐的場所。因此，對每一個工程師來說，工程倫理的功效，在于改變或進一步提高我們在學校生活階段和少年生活階段業(yè)已形成的道德認識，使我們的道德品質(zhì)逐漸成熟，同時指導我們在崗位上明確職業(yè)義務(wù)，形成高尚的職業(yè)理想，培養(yǎng)良好的職業(yè)習慣。同時對社會而言，工程倫理課程將使社會擁有一支更加精良的工程人員隊伍，這對社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟的發(fā)展所起的作用是不可小視的。工程倫理學對我們工程師的道德，行為并且對工程建設(shè)是起著引導，規(guī)范，開拓等重要作用的。所以在平時上課的時候，我們應(yīng)該認真聽講，課后充分吸收，從老師的教學中體會那些我們應(yīng)該掌握的科學工程知識。
在學習了工程倫理這門課后，我感受頗深，更為深刻的懂得道德在生活中的重要性，才更為清楚明白工程責任的深邃內(nèi)涵，這些在個人事業(yè)發(fā)展中都起著相當重要的作用。正確的職業(yè)思想對于內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對于外界可以樹立形象，它還可以提升人的涵養(yǎng)，讓我們懂得責任的重要性。學習了這門工程倫理課程后必將影響我的人生，對我以后的學習工作都將起到至關(guān)重要的促進作用。正是由于在現(xiàn)在工程界中，工程倫理具有不可忽視的重要作用，有時甚至會決定事情的最終結(jié)果，所以，任何工程師都不能輕視工程倫理，都應(yīng)當積極主動去學習，讓我們的社會更加文明，更加和諧，社會的建設(shè)將更加美好。
工程倫理與知識產(chǎn)權(quán)案例分析
? 商業(yè)秘密作為不為公眾所知悉、能為權(quán)利人帶來經(jīng)濟利益，具有實用性并經(jīng)權(quán)利采取保密措施的技術(shù)信息和經(jīng)營信息，決定著企業(yè)的競爭力甚至直接影響到企業(yè)的生存，而對于掌握國家戰(zhàn)略資源的大型國企來說還有可能上升為國家機密。
2012年東軟公司前副總經(jīng)理李某某為謀取暴利，伙同公司等人，許諾高額經(jīng)濟利益，相繼讓ct機研發(fā)部17名核心技術(shù)人員竊取公司核心技術(shù)資料后，相繼離職。竊取技術(shù)價值總計2400余萬元，造成公司研發(fā)項目延遲，損失高達1470余萬元。
? 通過對泄密原因進行分析發(fā)現(xiàn)，利益驅(qū)動的泄密行為占到了近90%，或為套利，或為到同行企業(yè)中謀求一個更好的位置，總之利益當前，企業(yè)的信息安全被撕碎一地。
2008年1月18日，格爾木市工商局執(zhí)法人員在市場巡查時，依法查處了格爾木市管道輸油處生活南區(qū)“油龍超市”銷售涉嫌侵權(quán)53度五星貴州“茅臺”牌白酒案，共計查獲“茅臺”牌白酒168瓶，案值13.2萬元。經(jīng)查，該超市當事人王某于2007年12月12日從趙某手中以每瓶550元的價格一次性購進了53度五星貴州“茅臺”牌白酒240瓶，被依法查獲。經(jīng)茅臺酒股份有限公司對所查扣涉嫌侵權(quán)白酒鑒定，認定為侵犯其注冊商標專用權(quán)商品。
社會上一些不法分子在利益的驅(qū)動下，采取假冒注冊商標的做法牟取暴利，不僅侵害商標所有人的合法權(quán)益，而同時也損害了消費者的利益，當前，我國市場上一些假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，這是我國工程商業(yè)活動中不誠實的一個突出問題。工程人 員應(yīng)該堅守自己的職業(yè)道德，凈化社 會風氣。
工程倫理報告篇二
醫(yī)學檢驗是臨床治療中醫(yī)生常用的檢驗手段，主要是指通過現(xiàn)代的化學以及物理手段和方法進行診斷的學科。[1]醫(yī)學檢驗處于醫(yī)療活動的最基礎(chǔ)鏈條，為醫(yī)生的醫(yī)療醫(yī)療判斷和檢查提供診療依據(jù)，直接服務(wù)于病人，為醫(yī)療、教學和科研提供基本的數(shù)據(jù)支撐和服務(wù)。伴隨著醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的標準化和信息化，醫(yī)學檢驗倫理作為醫(yī)學倫理的一個重要范疇越來越受到重視。醫(yī)學檢驗倫理主要是指在醫(yī)學檢驗中醫(yī)學檢驗科學應(yīng)該遵循的基本倫理原則和醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備的基本倫理操守，是醫(yī)學檢驗事業(yè)發(fā)展的基本人文價值取向，也是醫(yī)學檢驗堅持以人為本的具體體現(xiàn)。醫(yī)學檢驗倫理作為比較新興的研究領(lǐng)域，由于歷史、認識及工作性質(zhì)等各種原因，倫理問題也未引起在職檢驗人員的足夠重視。[2]首先，醫(yī)院及醫(yī)學檢驗機構(gòu)作為醫(yī)學檢驗的平臺，重視醫(yī)學檢驗的規(guī)范化、標準化，缺少對醫(yī)學檢驗倫理的關(guān)注，在宏觀層面缺少檢驗醫(yī)學倫理框架制定、章程規(guī)則等文本文件，也缺乏檢驗醫(yī)學倫理機構(gòu)的設(shè)置和運作機制探討；其次，醫(yī)學檢驗工作者缺少醫(yī)學倫理意識，在檢驗標本采集前缺少與患者的溝通，片面強調(diào)檢驗結(jié)果的告知，忽略受檢者及家屬的心理焦灼感和不適感的排解；再次，受檢者由于信息的不對稱往往忽略自身權(quán)益和權(quán)利受檢前的維護和提出，往往依賴于事后的權(quán)利救濟，這種權(quán)利和權(quán)益的告知也是醫(yī)學檢驗倫理重要的組成部分，更是破解醫(yī)患關(guān)系的重要步驟；最后，檢驗醫(yī)學研究發(fā)展在科研層面比較重視倫理審查，但是在具體的檢驗實踐中倫理意識和倫理精神相對缺乏，學科研究倫理范式與醫(yī)學實踐倫理范式脫節(jié)，存在“兩張皮”的現(xiàn)象。
一、醫(yī)學檢驗的倫理審視
現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)是現(xiàn)代技術(shù)之一種，它以獨特的具身性令現(xiàn)代科學技術(shù)中的權(quán)力意志得以呈現(xiàn)。在那里技術(shù)在“如群山一般聚集”的力之運作，使人的生命成為被訂造的對象。當人被置身于現(xiàn)代醫(yī)院這座“生命維修廠”去被修理時，一個哲學問題呼之欲出了：人是誰？現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)對人文價值的剝蝕，體現(xiàn)在生命科技進入醫(yī)療所產(chǎn)生的醫(yī)療技術(shù)的實踐效應(yīng)?！斑€醫(yī)學以人道”是抗擊價值剝蝕的基本原則。[3]現(xiàn)代醫(yī)學檢驗的發(fā)展同樣面對這樣的哲學詰問。醫(yī)學檢驗作為醫(yī)學技術(shù)的一種具有明顯的技術(shù)性，同時，又與受檢者的身心健康息息相關(guān)，具有典型的社會服務(wù)效應(yīng)。它在功能上緩解病情、解除痛苦和增加人類福利的同時，也帶來了“權(quán)利-責任”關(guān)系的重新界定。醫(yī)學倫理為醫(yī)學檢驗中的這一詰問提供了一個多維的審視路徑，可以為各個主體提供基本的思維和實踐路徑。醫(yī)學倫理是指涉及人的生命和健康的行為應(yīng)該遵守的主要的、基本的道德原則和體系，不同國家和地區(qū)以及在不同時期因受不同的經(jīng)濟發(fā)展、傳統(tǒng)文化和價值觀念影響而有不同的敘述。，比徹姆·查爾瑞斯在《生物醫(yī)學倫理學原則》一書中提出了不傷害、有利、公正和自主性四原則，為世人所普遍接受并遵循。[4]檢驗醫(yī)學以這個四個倫理原則為維度進行審視，可以較好地呈現(xiàn)檢驗醫(yī)學的醫(yī)學整體圖景。
（一）不傷害原則
比徹姆·查爾瑞斯認為，不傷害是指在醫(yī)學診治和實驗過程中，醫(yī)務(wù)人員和研究者在對患者進行治療或?qū)ρ芯繉ο筮M行研究過程中，應(yīng)從動機和結(jié)果上對患者和實驗對象造成實際或潛在的感情、心理和身體的傷害，包括不可殺害在內(nèi)。檢驗醫(yī)學堅持不傷害原則，首先醫(yī)務(wù)人員要做好與受檢者及其家屬的溝通，系統(tǒng)而準確的告知檢驗的流程與潛在風險，并將檢驗前的溝通作為一項基本的義務(wù)與責任；其次，在檢驗過程中，嚴格監(jiān)控檢驗流程規(guī)范程序，保證檢驗質(zhì)量，例如，檢驗科應(yīng)制定原始標本采集手冊，其中包括標本的正確采集和患者恰當?shù)臏蕚涞?，使負責采集原始標本的人員方便獲得這些資料；再次，檢驗醫(yī)務(wù)人員要做到經(jīng)濟性原則，合理安排檢驗項目，避免有損患者經(jīng)濟利益的檢查項目。
（二）有利原則
有利原則又稱為行善原則，是一個基于患者的主觀原則，主要是指醫(yī)療活動要給患者帶來最大收益，將患者健康放在首位?！懊钍秩市?，醫(yī)者大愛”便是這一原則的集中體現(xiàn)和表述。首先，檢驗醫(yī)學要做到合理確定采集標本量，并建立完整而有效的標準周轉(zhuǎn)周期，實現(xiàn)標本數(shù)量與標本質(zhì)量的動態(tài)平衡；其次，建立檢驗廢棄物的合規(guī)處置程序，按照《醫(yī)療機構(gòu)醫(yī)療廢物管理辦法》中規(guī)定，病原體的培養(yǎng)基、標本和菌種、毒種保存液等高危險廢物，應(yīng)當首先在產(chǎn)生地點進行壓力蒸汽滅菌或者化學消毒處理，然后按感染性廢物收集處理，最大限度保證檢驗環(huán)境有利于受檢者的健康權(quán)益保護；再次，保護受檢者的隱私，規(guī)范檢驗通知單的告知管理程序，檢驗科應(yīng)安排工作人員管理報告單，并按唯一識別碼發(fā)放。
（三）公正原則
公正原則是一種基于檢驗醫(yī)學宏觀上的權(quán)力配置能力的標準，強調(diào)應(yīng)堅持普惠性的檢驗體系，保證患者平等的檢驗權(quán)利的實現(xiàn)。首先，檢驗醫(yī)學作為醫(yī)療活動中最基本、最基礎(chǔ)的治療預(yù)備環(huán)節(jié)，在醫(yī)改中要堅持普惠性標準，降低檢驗費用，更好地服務(wù)于患者，使患者更好、更便利、更經(jīng)濟進行檢驗；其次，醫(yī)學檢驗作為醫(yī)學研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)服務(wù)提供者，需要客觀準確的提供檢驗數(shù)據(jù)，堅決杜絕檢驗數(shù)據(jù)弄虛作假；再次，醫(yī)學檢驗作為醫(yī)院的服務(wù)窗口，需要堅持平等的服務(wù)理念，公平對待每位受檢者，維護醫(yī)療檢驗的秩序性和權(quán)威性。
（四）自主性原則
自主性原則是指在醫(yī)學檢驗過程中要充分尊重受檢者及其家屬的自主決定權(quán)。首先，醫(yī)學檢驗要做好與受檢者的告知工作，保證患者的知情權(quán)，詳細告知受檢者檢驗項目的基本信息及其應(yīng)用范圍，確保受檢者有自主的決定權(quán)；其次，醫(yī)學檢驗過程要充分公開透明，利用互聯(lián)網(wǎng)保證患者對檢驗過程的了解，克服檢驗環(huán)節(jié)的信息不對稱情況，為檢驗者自主權(quán)提供技術(shù)支撐。
二、醫(yī)學檢驗的倫理體系構(gòu)建
醫(yī)學檢驗醫(yī)學倫理是醫(yī)學檢驗哲學詰問的一個回答路徑，也是檢驗醫(yī)學發(fā)展的道德保障，使檢驗醫(yī)學在技術(shù)發(fā)展與道德自律中間實現(xiàn)均衡發(fā)展，避免技術(shù)所帶來的“異化”。就目前而言，醫(yī)學檢驗亟待建立醫(yī)學倫理體系的構(gòu)建，為醫(yī)學檢驗的合規(guī)性和合道德性提供制度性支撐。
（一）建立醫(yī)學檢驗倫理辦公室
現(xiàn)階段，醫(yī)學檢驗倫理建設(shè)最優(yōu)化的選擇就是建立醫(yī)學檢驗倫理辦公室，在醫(yī)院倫理辦公室指導下工作，具體負責醫(yī)學檢驗的檢驗、科研等醫(yī)療活動的倫理審查工作。醫(yī)學檢驗在醫(yī)院工作中分布廣泛，且人員眾多，承擔者日常檢驗任務(wù)和為科研等醫(yī)療創(chuàng)新服務(wù)的基礎(chǔ)性工作，非常有必要建立單獨的倫理辦公室。醫(yī)學檢驗倫理辦公室主要負責醫(yī)學檢驗倫理體系的構(gòu)建、培訓和指導醫(yī)學檢驗醫(yī)務(wù)工作者具體的倫理操作規(guī)程，負責醫(yī)學檢驗科研工作的倫理審查準備和審查前置環(huán)節(jié)。同時，針對加強對醫(yī)學檢驗新技術(shù)及科研課題的管理，維護受試者權(quán)益，保證臨床試驗結(jié)果真實、可靠，根據(jù)《藥物臨床試驗質(zhì)量管理規(guī)范》《醫(yī)療器械監(jiān)督管理條例》《涉及人的生物醫(yī)學研究倫理審查辦法（試行）》《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》和《醫(yī)療機構(gòu)管理條例》等法律、法規(guī)，參照國際公認原則，制定《臨床新技術(shù)及科研課題倫理審查暫行規(guī)定》，規(guī)范醫(yī)學檢驗新技術(shù)、新科研的建章立制工作。
（二）構(gòu)建醫(yī)學檢驗醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)學倫理培訓
醫(yī)院和檢驗科要重視醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)學倫理的培訓，建立完善規(guī)范的醫(yī)學倫理培訓體系和內(nèi)容。根據(jù)醫(yī)學檢驗的技術(shù)特點和醫(yī)療特性，制定彈性的醫(yī)學倫理培訓內(nèi)容和培訓計劃安排，無縫嵌入醫(yī)學檢驗工作之中，做到教學相長、知行合一。同時，瞄準醫(yī)學檢驗倫理學前沿，聘請相關(guān)專家，系統(tǒng)講述醫(yī)學檢驗倫理的沿革、重要事項及未來發(fā)展發(fā)現(xiàn)，增強醫(yī)學檢驗工作者的倫理意識和倫理責任感，積極而主動地關(guān)注醫(yī)學倫理發(fā)展。醫(yī)院還要堅持“走出去”的培訓戰(zhàn)略，除了業(yè)務(wù)培訓之外，要分批將醫(yī)學檢驗工作者送出去進行相關(guān)醫(yī)學倫理培訓，借鑒先進經(jīng)驗，以促進本院醫(yī)學檢驗倫理學發(fā)展。
（三）營造醫(yī)院醫(yī)學檢驗倫理文化氛圍
醫(yī)學檢驗倫理是制度，也是一種文化，需要外化于行與內(nèi)化于心的結(jié)合。就本質(zhì)而言，醫(yī)學檢驗倫理是一種醫(yī)學檢驗從業(yè)者所秉承的一種“仁心仁愛”的醫(yī)德醫(yī)風，是一種“從醫(yī)為民”的價值觀和醫(yī)者的情懷。醫(yī)院要將醫(yī)學檢驗倫理建設(shè)作為文化建設(shè)的一個重要部分，將其視為醫(yī)院窗口文化建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，高度重視醫(yī)學檢驗文化氛圍的營造和建設(shè)。以構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系為指向，開展“醫(yī)學檢驗倫理之星”評選活動，將檢驗的規(guī)范性、科學性和合理性內(nèi)化成各項評選標準，尤其是在“醫(yī)患溝通和患者知情”上設(shè)置高等級的權(quán)重，通過評選活動營造一種重倫理、重醫(yī)德的文化氛圍和行為指向。
（四）借助“互聯(lián)網(wǎng)+”宣傳檢驗醫(yī)學知識
針對醫(yī)學檢驗醫(yī)務(wù)工作者工作節(jié)奏快及工作繁復的特點，尤其是醫(yī)學檢驗受檢者眾多，醫(yī)院要借助互聯(lián)網(wǎng)進行醫(yī)學檢驗的倫理的宣傳工作，借助多種形式，用喜聞樂見的方式向醫(yī)學檢驗醫(yī)務(wù)工作者及受檢者普及相關(guān)倫理知識。同時，在醫(yī)院相關(guān)網(wǎng)站和app設(shè)置醫(yī)學檢驗宣傳專題，保證從業(yè)者和受檢者能夠及時了解醫(yī)學倫理的發(fā)展動態(tài)，隨時隨地能夠進行相關(guān)學習和培訓。再者，醫(yī)院要建立醫(yī)學檢驗數(shù)據(jù)庫，為醫(yī)務(wù)人員提供醫(yī)學研究提供檢驗數(shù)據(jù)的大數(shù)據(jù)分析，更能客觀準確和便捷地發(fā)揮醫(yī)學檢驗的作用。（通訊作者：冉文俠）
參考文獻：
[1]范麗娟.醫(yī)學檢驗中的倫理原則探討[j].中國衛(wèi)生產(chǎn)業(yè)，，（10）.
工程倫理報告篇三
摘要：醫(yī)學倫理委員會是對在醫(yī)學科研和技術(shù)為病人服務(wù)過程中產(chǎn)生的倫理問題進行審查、評價和判斷的專業(yè)機構(gòu)，本文結(jié)合醫(yī)學倫理委員會相關(guān)概念及其建設(shè)的國內(nèi)外現(xiàn)狀，介紹了醫(yī)學倫理委員會的功能和工作程序。聯(lián)系實際工作，醫(yī)學倫理委員會建設(shè)過程中還存在的一些問題，以期能為醫(yī)學倫理委員會的規(guī)范化、科學化建設(shè)提供借鑒。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學倫理委員會建設(shè)述評
隨著社會的不斷進步，在科技與經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，醫(yī)學技術(shù)與社會發(fā)展的關(guān)系變得越來越緊密，醫(yī)學科學技術(shù)研究對社會、文化道德、倫理產(chǎn)生著深刻的影響。為了不斷規(guī)范醫(yī)療科技行為，最大限度保護患者、受試者、研究者和醫(yī)務(wù)工作者的合法權(quán)益，強化法制和倫理觀念，保障醫(yī)療安全，增加醫(yī)患溝通，減少醫(yī)患矛盾，依法建立醫(yī)學倫理委員會勢在必行。
1、概述
醫(yī)學倫理學是運用一般倫理學原則解決醫(yī)療衛(wèi)生實踐和醫(yī)學發(fā)展過程中的醫(yī)學道德問題和醫(yī)學道德現(xiàn)象的學科，它是醫(yī)學的一個重要組成部分，又是倫理學的一個分支，醫(yī)學倫理學是運用倫理學理論、方法研究醫(yī)學領(lǐng)域中人與人,人與社會、人與自然關(guān)系的道德問題的一門學科。
醫(yī)學倫理委員會(medicalethicscommittee.mec)，是一種建立在政府、醫(yī)學科研單位和醫(yī)院等醫(yī)療保健組織之中的獨立機構(gòu)，由醫(yī)學和非醫(yī)學人員組成，根據(jù)醫(yī)學倫理理論與原則來審查、指導、研究、咨詢醫(yī)學科研和醫(yī)療實踐的倫理問題，以確保醫(yī)學科研和醫(yī)療實踐活動實現(xiàn)道德要求。在我國醫(yī)學倫理委員會又稱為“倫理委員會”、“倫理審查委員會”、“醫(yī)學倫理委員會”、“醫(yī)院倫理委員會”、“生命倫理委員會”等。
2、醫(yī)學倫理委員會建設(shè)現(xiàn)狀
2.1國外醫(yī)學倫理委員會建設(shè)現(xiàn)狀
醫(yī)學倫理學最早的文獻出現(xiàn)在公元前四世紀的《希波拉底誓言》中。醫(yī)學倫理委員會的建設(shè)在發(fā)達國家相對成熟，其運行機制也相對完善。美國自1974年至今已經(jīng)先后成立了“保護醫(yī)學生物醫(yī)學與行為學研究中人體受試者國家委員會”、“倫理咨詢委員會”、“醫(yī)學、生物醫(yī)學及行為研究倫理問題總統(tǒng)委員會”等6個相似性質(zhì)的倫理委員會。而就美全國范圍而言，到八十年代末，美國已有60%以上的醫(yī)院建立了醫(yī)院倫理委員會。1983年2月，法國建立“國家生命和健康科學倫理學顧問委員會”。7月，瑞士聯(lián)邦政府正式成立國家醫(yī)學倫理委員會。1982年12月，日本德島大學以審議有關(guān)不孕癥治療為目的的體外受精為契機，在日本的醫(yī)科大學中率先成立了倫理委員會。
2.2國內(nèi)醫(yī)學倫理委員會建設(shè)現(xiàn)狀
我國現(xiàn)代的醫(yī)院倫理委員會是在我國傳統(tǒng)的道德評議活動和西方的'審議處理倫理難題活動的共同影響下出現(xiàn)的。最初設(shè)立的現(xiàn)代倫理委員會是我國的人類基因科研部門為了與國際接軌，開展國際科研項目，而按照相關(guān)要求成立的倫理委員會，其主要任務(wù)是開展相關(guān)的倫理、法律和社會問題的研究。但是為了與國際相關(guān)標準一致，可以更廣泛的參與國際科研項目，從上世紀80年代后期開始，國內(nèi)醫(yī)學院校及許多醫(yī)療機構(gòu)先后設(shè)立了倫理委員會。歷經(jīng)20余年的發(fā)展，倫理委員會在受試者、醫(yī)療工作者、研究者的權(quán)益和保證人體研究質(zhì)量、推動醫(yī)學發(fā)展等方面上日益顯示了其重要作用。倫理委員會的建設(shè)也引起了國家相關(guān)部門的重視。衛(wèi)生部(現(xiàn)衛(wèi)計委)發(fā)布的《三級綜合醫(yī)院評審標準實施細則》也將建立醫(yī)學倫理委員會并發(fā)揮其審查作用作為了等級醫(yī)院評審的條款之一。根據(jù)初步統(tǒng)計，我國目前約有400個三級甲等醫(yī)院建立了醫(yī)學倫理委員會，但是只有約50%的委員會發(fā)揮了審查作用。所以，盡快的規(guī)范醫(yī)學倫理委員會工作程序，發(fā)揮委員會審查及監(jiān)督的作用，使之能夠最大限度的為醫(yī)學科技發(fā)展保駕護航，成為擺在我們面前的嚴峻問題之一。
3、醫(yī)學倫理委員會功能及工作程序
3.1醫(yī)學倫理委員會的功能
目前我國的醫(yī)學倫理委員會發(fā)揮的功能相對比較單一，主要承擔以下幾項工作：開展倫理審查。醫(yī)學倫理委員會需承擔本機構(gòu)所有涉及人體生物醫(yī)學研究和醫(yī)療行為的科研項目的審查工作。主要包括：對研究方案的審查;對研究目的監(jiān)督與指導;對知情同意書的信息進行審查;對項目發(fā)生的嚴重不良事件進行審查;對批準項目的全程監(jiān)管與后續(xù)審查。但是，目前倫理委員會所開展的審查以初始審查較多，在項目、試驗的跟蹤審查和后續(xù)審查以及嚴重不良事件的審查中發(fā)揮的作用并不明顯。
醫(yī)學倫理教育培訓工作。衛(wèi)生部《涉及人體的生物醫(yī)學研究審查辦法》中要求醫(yī)學倫理委員會承擔對醫(yī)學科研人員、醫(yī)務(wù)人員進行倫理知識培訓的工作。每年還需組織本委員會委員及工作人員對相關(guān)倫理審查知識及倫理學新知識進行學習和培訓。但是，就現(xiàn)實情況而言，倫理委員會開展的培訓大多針對委員會委員開展的專業(yè)性培訓較多。針對試驗研究者、醫(yī)療工作者和委員會管理人員的專業(yè)倫理培訓較為缺乏，并且對未參加研究的其他醫(yī)護人員的倫理常識開展大范圍普及工作做得也不夠好。
3.2倫理委員會的工作程序
目前，我國的醫(yī)學倫理審查程序大致分為“普通程序和簡易程序”。普通程序中，以會議審查較為多見。會議審查應(yīng)有與試驗利益不相關(guān)的多數(shù)委員出席，在進行研討、問詢的基礎(chǔ)上做出投票。受審方案須經(jīng)出席審查的大多數(shù)委員同意，方可獲得批準。簡易程序，以快速審查較為多見。方案可由倫理委員會主任指定2-3名委員進行主審。如，審查意見一致報請主任委員同意后，可對方案進行批準，并需在下次全體會議時進行通報。
但是完整的醫(yī)學倫理委員會的工作程序除了基本的審查外還主要包括：全程監(jiān)管、檔案管理等內(nèi)容。但是國內(nèi)對委員會工作程序的研究大多聚焦在“審查”這一步驟上，對全程監(jiān)管、檔案管理等方面的關(guān)注較為少見。雖然國家有關(guān)文件中對上述內(nèi)容做出了明確要求，但是一些醫(yī)療機構(gòu)特別是二三線城市中的醫(yī)學倫理委員會所履行的工作程序與要求還有著較大差距。
4、存在的問題
目前，我國的醫(yī)學倫理委員會建設(shè)已經(jīng)取得了很大的進步，也引起了研究者和管理者的重視，但是由于醫(yī)學倫理學進入我國較晚，倫理委員會的建設(shè)仍然存在著許多亟待解決的問題。
4.1倫理委員會的管理相對混亂。
近年來，衛(wèi)生部頒布了許多有關(guān)倫理委員會建設(shè)的文件如《中華人民共和國器官移植條例》、《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》、《人類精子庫管理辦法》、《指導原則》等都對醫(yī)療機構(gòu)的倫理委員會的設(shè)立提出了明確的要求，并將倫理委員會劃分為人體器官移植技術(shù)倫理委員會、人類輔助生殖技術(shù)和藥物臨床試驗倫理委員會3個專業(yè)明確的職能。但是對于同時開展這3項技術(shù)的綜合性醫(yī)療機構(gòu)，將倫理委員會的設(shè)置為一個綜合委員會還是分別設(shè)立三個乃至更多的獨立倫理委員會，國家還沒有做出明確的規(guī)定。并且就我國目前政策而言，各個醫(yī)學技術(shù)領(lǐng)域分別對倫理委員會做出了要求，但卻并沒有統(tǒng)一的規(guī)定來規(guī)范醫(yī)學倫理委員會的工作，這給工作于一線的倫理委員會管理者來說帶來了不少困難。
4.2倫理委員會功能發(fā)揮的不夠好。
我國很多醫(yī)療機構(gòu)和院校的倫理委員會的工作職能大多集中在審查和對委員的培訓方面。與發(fā)達國家的倫理委員會相比，在咨詢、培訓、保護受試者、加強醫(yī)患溝通等方面發(fā)揮的作用相對較少。有些領(lǐng)域如接受咨詢、緩解醫(yī)患矛盾等方面幾乎沒有涉及，那么如何在這些方面真正讓倫理委員會發(fā)揮作用和功能也成為委員會管理者所面臨的挑戰(zhàn)之一。
4.3操作規(guī)程存在不規(guī)范、不全面的現(xiàn)象。
當前，國內(nèi)許多醫(yī)療機構(gòu)根據(jù)自己的工作實際建立了自己的倫理委員會標準操作規(guī)程和工作制度，但是國家權(quán)威部門并沒有出臺國家層面上的倫理委員會標準操作規(guī)程，各機構(gòu)自己建立的標準操作規(guī)程難免存在不規(guī)范、不全面的現(xiàn)象，無法保證權(quán)威性和專業(yè)性，進而直接影響了倫理審查的質(zhì)量與決策。
4.4對倫理委員會工作的重要性和必要性認識的不夠。
我國許多醫(yī)療機構(gòu)的醫(yī)務(wù)人員和管理者對醫(yī)學倫理委員會設(shè)立的必要性認識還不夠充分，導致委員會的工作存在表面化、敷衍了事的現(xiàn)象，委員會的作用和職能也就得不到真正的發(fā)揮。但是實踐證明，倫理委員會的作用是其他任何機構(gòu)所不能替代的，醫(yī)學倫理委員會的決定具有更大的說服力和公正性。
5、對倫理委員會建設(shè)的建議
5.1加強倫理委員會自身建設(shè)。醫(yī)學倫理委員會要逐步建立委員培訓和考核制度，積極實施“走出去，請進來”方針，邀請倫理學專家講學，積極鼓勵委員參與國內(nèi)外學術(shù)會議，不斷拓寬委員獲取新知識、新技術(shù)的渠道。管理者要關(guān)注國內(nèi)外倫理學學術(shù)動態(tài)，將新動向及時向委員傳達，增進委員對倫理學的認識。還要積極參加國內(nèi)倫理委員會建設(shè)會議，增加與其他管理者的溝通機會，及時吸收好的工作經(jīng)驗和做法，不斷促進倫理委員會建設(shè)向科學化和規(guī)范化發(fā)展。
5.2廣泛宣傳倫理知識，增強醫(yī)務(wù)人員倫理意識。醫(yī)學倫理委員會管理者要充分利用現(xiàn)代化手段，通過院內(nèi)網(wǎng)、電子郵件等方式對專家委員和相關(guān)醫(yī)務(wù)人員重點發(fā)送一些關(guān)于倫理學的新知識和開展試驗過程中倫理注意事項等內(nèi)容。定期開展講座，邀請倫理委員會，國內(nèi)外知名專家為全體醫(yī)務(wù)人員解析倫理學原則和國內(nèi)外倫理學發(fā)展趨勢等，以培養(yǎng)和加強研究人員的倫理意識。
5.3積極探索倫理委員會全程監(jiān)管新舉措。倫理委員會管理者要在工作中不斷探索開展倫理委員會全程監(jiān)管職能的新舉措，如開展倫理查房、嚴重不良事件審查、嚴格艷照管理頻率開展跟蹤審查等，在實際工作中切實做到最大限度的保護受試者的合法權(quán)益的工作原則。
總之，醫(yī)學倫理委員會的工作不是一蹴而就的，需要我們不斷的探索和努力，才能真正的做到秉持“人本醫(yī)療，尊重生命”的宗旨，真正做到保護受試者的權(quán)益與福祉。
工程倫理報告篇四
1工程倫理的教育意義？
第一，開展工程倫理教育有利于提升工程師倫理素養(yǎng)，加強工程從業(yè)者的社會責任；第二，開展工程倫理教育有利于推動可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進化；第三，開展工程倫理教育有利于協(xié)調(diào)社會各群體之間的利益關(guān)系，確保社會穩(wěn)定和諧。
2工程倫理教育的目標？
第一，培養(yǎng)工程倫理意識和責任感；第二，掌握工程倫理的基本規(guī)范；第三，提高工程倫理的決策能力。
3為什么要進行工程倫理教育？
第一，工程倫理教育是當今世界工程教育發(fā)展的必然趨勢。第二，工程倫理教育是現(xiàn)代工程技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第三，工程倫理教育是優(yōu)化培養(yǎng)工程技術(shù)人才的必然要求。第四，工程倫理教育是社會可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。由于現(xiàn)在工程倫理教育意識淡漠；工程倫理教育體制缺失；工程倫理教育師資不足；工程倫理教育模式單一。進行工程倫理教育是非常有必要的。
第一章-工程與倫理
1結(jié)合px案例，你認為該如何妥善處理可能遇到的工程倫理問題？
加大信息公開力度，廣泛聽取公眾意見，必要時召開座談會，聽證會等。從處理工程與人、社會和自然的關(guān)系三個方面出發(fā)，堅持人道主義，社會公正，人與自然和諧發(fā)展的基本原則，要將公眾的安全，健康和福祉置于首要位置。
2有哪些不同的倫理立場？
1功利論；2義務(wù)論3契約論4德性論
3工程活動的維度有哪些？
哲學的維度、技術(shù)的維度、經(jīng)濟的維度、管理的維度、社會的維度、生態(tài)的維度、倫理維度
4主要的工程倫理問題有哪些？
1工程的技術(shù)倫理問題2工程的利益?zhèn)惱韱栴}3工程的責任倫理問題4工程的環(huán)境倫理問題
5處理工程倫理問題的基本原則有哪些？
第二章-工程中的風險、安全與責任
1工程實踐過程中面對的風險有哪些？
（一）技術(shù)與環(huán)境方面的風險
1、地質(zhì)地基條件
2、水文氣象條件
3、施工準備
4、設(shè)計變更或圖紙供應(yīng)不及時
5、技術(shù)規(guī)范
6、施工技術(shù)協(xié)調(diào)。
（二）經(jīng)濟方面的風險
1、招標文件。
2、要素市場價格。
3、金融市場因素。
4、資金、材料、設(shè)備供應(yīng)。
5、國家政策調(diào)整。
（三）合同簽訂和履行方面的風險
1、存在缺陷、顯失公平的合同。
2、發(fā)包人資信因素。
3、分包方面。
2導致工程風險的因素有哪些
工程風險的人為因素：工程設(shè)計理念、施工質(zhì)量、操作人員瀆職
3工程包含哪些方面的要素？
自然、科學、技術(shù)、社會、政治、經(jīng)濟、文化等諸多要素
4工程風險倫理評估原則有哪些？
以人為本的原則；預(yù)防為主原則；整體主義原則；制度約束原則。
5工程倫理責任的類型分為哪些？
職業(yè)倫理責任、社會倫理責任、環(huán)境倫理責任
第三章-工程中的價值、利益與公正
1工程服務(wù)多方面的目的不僅具有經(jīng)濟價值，還具有哪些價值？
科學、政治、社會、文化、生態(tài)等多方面的價值。
2攸關(guān)方/利益相關(guān)者如何識別和確定？
1.影響力，2.合法性3.緊迫性
第四章-工程活動中的環(huán)境倫理
1工程活動的環(huán)境倫理原則有哪些？
尊重原則；整體性原則；不損害原則；補償原則
2從生態(tài)角度看，怒江適合水電開發(fā)嗎？為什么？
當?shù)刭Y源有限，生存條件惡劣，水電資源的開發(fā)是促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的有效途徑之一；怒江地理條件優(yōu)越，投入少，回報大，對社會能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，改善當?shù)匕傩盏慕?jīng)濟狀況；怒江開發(fā)有利于籌集資金進行生態(tài)移民，從而更好的保護怒江的生態(tài)資源。
但從生態(tài)角度來說，第一，怒江開發(fā)水電資源并不能從根本上解決百姓的貧困問題，卻會產(chǎn)生額外的污染；第二，移民問題難以很好的得到解決，而且當?shù)厝擞凶约旱纳罘绞健鹘y(tǒng)，我們應(yīng)該尊重他們的文化；第三，怒江是完好的自然生態(tài)區(qū)，對它的開發(fā)將會對生態(tài)環(huán)境造成嚴重破壞；第四，上游泥沙的攔截問題和一些工程前期預(yù)料不到的問題也會很多。
第六章-土木工程的倫理問題
1土木工程有哪些特點？
經(jīng)濟影響明顯、社會影響廣泛、環(huán)境消耗巨大、安全責任重大、建設(shè)過程復雜
2土木工程有哪些倫理問題？試分析土木工程哪些倫理問題與你的專業(yè)或行業(yè)有共性問題？
3你在買房和裝修時、單位建設(shè)土木工程時，你有什么考慮？
安全、環(huán)境、便利、價格方面，以安全為主，選址時注意周圍環(huán)境，有無污染性較大企業(yè)，建筑質(zhì)量如何、開發(fā)商信譽、周圍基礎(chǔ)設(shè)施，裝修時安全性可靠性，價格，裝潢材料的污染性環(huán)保性如何等等。單位建筑土木工程時，安全、價格等等，規(guī)避工程風險，在技術(shù)上使用先進技術(shù)建造，環(huán)境上要將可能遇到的氣候環(huán)境考慮在內(nèi)，人工上，選用信譽良好的施工單位，選擇可靠的監(jiān)管人員，同時在施工前要經(jīng)過前期周密調(diào)研，充分考慮經(jīng)濟、政治、文化、社會、技術(shù)、環(huán)境、地理等相關(guān)要素。
4你認為你所在的校區(qū)有沒有與土木建筑有關(guān)的安全隱患，怎么解決？
木有
第七章-水利工程倫理思考題（1）
1水利工程有哪些特點？有哪些倫理問題？
政府主導、規(guī)模宏大、技術(shù)復雜、周期漫長、投資巨大、功能多元、綜合性強、影響深遠
涉及社會倫理、經(jīng)濟倫理、發(fā)展倫理、生態(tài)倫理等多種倫理問題。
2你的專業(yè)以后有可能參與水利工程嗎？
木有
3請分析三峽工程的利和有可能的弊。
利：防洪、發(fā)電、航運、養(yǎng)殖、旅游、保護生態(tài)、凈化環(huán)境、開發(fā)性移民、南水北調(diào)、供水灌溉。
弊：對生物多樣性的影響、山體滑坡及淤泥的隱患、對通航的影響、對氣候的影響、文化遺產(chǎn)方面的影響、其他方面的影響。
反對：防范于未然，要具有憂患意識；對于風險評估要有自己的理解，對于風險要提前預(yù)防準備；大型水利工程是復雜的系統(tǒng)，技術(shù)難度大，不確定性強嗎，有安全隱患；水利工程雖然大多數(shù)風險因素已知，但是水文過程具有非常強的隨機性，地質(zhì)條件也具有不確定性，很多風險因素時隱性的，甚至不可預(yù)見的。
5你以后要做張光斗院士這樣的人，還是要做黃萬里先生這樣的人？為什么？
第七章-水利工程的倫理問題（2）
1從事水利工程及大飛機、大火箭、大石化等這種大型項目的工程師面臨哪些困惑與沖突？
第一,水利工程規(guī)模造大,容易引發(fā)水利工程師對個人價值的低估。第二,水利工程技術(shù)復雜,常常導致水利工程師內(nèi)心出現(xiàn)深度焦灼。第三,水利工程周期漫長,容易引起水利工程師日常工作中的懈怠。第四,水利工程價值多元,當水利工程師面對激烈的利益沖突時可能會無所適從。
2從事水利相關(guān)行業(yè)的工程師應(yīng)具備怎樣的自我完善和工作修養(yǎng)？
水利工程師需刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提升專業(yè)素養(yǎng)；強化職業(yè)規(guī)范，忠實履行職責，確保工程安全；尊重生態(tài)環(huán)境，順應(yīng)自然，踐行可持續(xù)發(fā)展。水利工程師在實踐中應(yīng)不斷提升自我，努力實現(xiàn)多重角色下的倫理統(tǒng)一。
精通行業(yè)技術(shù)的專家：格守職業(yè)道德的模范：熱愛自然山水的智者：
第十章-信息與大數(shù)據(jù)倫理問題（1）
1信息技術(shù)有哪些特點？受到信息技術(shù)影響的社會性、倫理性問題有哪些？
2什么是大數(shù)據(jù)？有何特點？
第十章-信息與大數(shù)據(jù)的倫理問題
1大數(shù)據(jù)創(chuàng)新科技人員應(yīng)負哪些倫理責任？
尊重個人自由：強化技術(shù)保護：嚴格操作規(guī)程：加強行業(yè)自律：承擔社會責任：
2大數(shù)據(jù)倫理創(chuàng)新科技人員應(yīng)遵守哪些行為規(guī)范？
(1)尊重他人(2)公平待人
(3)避免傷害他人、財物、名譽或聘用關(guān)系(4)克制而不報復
(5)遵守與ieee有業(yè)務(wù)往來的各國適用法律及ieee的政策和流程
手機、電腦等都需要安裝安全軟件，每天至少進行一次對木馬程序的掃描，尤其在使用重要賬號密碼前。每周定期進行一次病毒查殺，并及時更新安全軟件。
網(wǎng)購東西填寫的地址可以考慮填寫單位的地址，讓快遞員將商品送到單位，而不要送到住宅，特別是單身女性尤其要注意。在使用公共網(wǎng)絡(luò)工具時，下線要先清理痕跡。
身份證、戶口本等有個人信息的證件，一定要保存好。微博具有手機簽到功能，能顯示機主所處位置，有事沒事別亂簽到發(fā)顯示自己位置圖片。
在單位涉及財產(chǎn)安全，保存重要信息的計算機應(yīng)單獨配線，不與其他工作用計算機通用；安裝企業(yè)網(wǎng)絡(luò)殺毒防御系統(tǒng)；配備涉及財產(chǎn)安全的專用主機；計算機信息安全責任具體到個人。
4你認為人工智能技術(shù)將在你從事的專業(yè)怎樣發(fā)展和應(yīng)用，應(yīng)做哪些倫理性規(guī)范？
智能藥物研發(fā)：
倫理性規(guī)范：體現(xiàn)人類最高的理想人權(quán)作為人權(quán)的超集；使用中優(yōu)先考慮對人類和自然環(huán)境的好處，優(yōu)先考慮人類，幸福并不意味著有損于環(huán)境；在人類生命健康與自然環(huán)境沖突時，優(yōu)先人類原則，確保人工智能的監(jiān)管是負責任的和透明的保證人工智能的使用是道德的，人工智能不能為別有用心之人使用，保證人工智能技術(shù)的良好發(fā)展。
第十一章-環(huán)境倫理問題
1你見過與你相關(guān)的有哪種環(huán)境工程項目，是否存在公眾安全等倫理問題？
再生水廠建設(shè)與選址案例
2環(huán)境工程有哪些倫理問題？
3作為環(huán)境工程師，及其他所有行業(yè)工程師，應(yīng)具備哪些素質(zhì)？
具備較高的專業(yè)知識。具備獲取知識的能力、表達溝通能力。具備事業(yè)心、集體主義精神。具備大與自然和諧相處、保證工程質(zhì)量的道德原則。用自己的知識和創(chuàng)造性的勞動,造福于人類,協(xié)調(diào)好個人利益同集體利益和國家利益的關(guān)系。不斷努力鉆研業(yè)務(wù),更新本專業(yè)的科學技術(shù)知識,在自己職責范圍和本人能力范圍內(nèi)積極開展專業(yè)活動,抵制不道德行為。依法保護知識產(chǎn)權(quán),維護顧客和雇主利益及專業(yè)隱私。
4你是否發(fā)現(xiàn)社會有新型環(huán)境工程技術(shù)的研發(fā)需求？請舉例。
我國印制線路板工業(yè)發(fā)展迅速,但產(chǎn)生的廢水廢料污染也很嚴重，研究從蝕刻廢液中回收銅并再生蝕刻液有很大的研發(fā)需求。
工程倫理報告篇五
顯然，工程倫理還與對倫理的不同理解相關(guān)。戴維斯認為，“倫理”至少有三種含義?！暗谝环N是通常所說的道德的同義詞。第二種指的是一個哲學的領(lǐng)域（道德理論，試圖把道德理解成一種理性的事業(yè)）。第三種是那些僅適用于組織成員的特殊行為的標準。”他認為，當說到工程倫理時，這里的“倫理”是在第二種和第三種含義上的。
倫理是對道德的研究；它是對第一種含義的倫理的探究。它研究什么樣的行為、目標、原則和法律是獲得道德辯護的。在這種含義之下，“工程倫理是對決策、政策和價值的研究，在工程實踐和研究中，這些決策、政策和價值在道德上是人們所期待的。”
“工程倫理”指稱在工程中獲得辯護的道德價值，但道德價值是什么？什么是道德？馬丁等人認為：“道德涉及到對他人和我們自己的尊重。它包括公平與公正，滿足義務(wù)與尊重權(quán)力，不以不誠實和殘忍或傲慢的方式造成不必要的傷害。此外，它還包括人格理想，諸如正直、感激、在危難中愿意幫助他人?！?BR> 作為一個研究的領(lǐng)域，倫理是理解道德價值，解決道德問題，為道德判斷作辯護的活動。它也是一個源自于這種活動的學科或研究的領(lǐng)域。相應(yīng)地，“工程倫理是對在工程實踐中涉及到的道德價值、問題和決策的研究。”
倫理的含義涉及到特定的信念或態(tài)度，這些信念或態(tài)度涉及到被特定的群體或個體所采納的道德?！霸谶@種含義上，工程倫理是由被具體化到當前所接受的工程倫理章程的條款所構(gòu)成的，??。相應(yīng)地，工程倫理可以指稱個體工程師當前所從事的行為?！?BR> 倫理術(shù)語和它的語法變形是“道德正當”或“正當”的同義詞。“在這種用法上，工程倫理相當于一組正當?shù)牧x務(wù)、權(quán)力和理想的道德原則，這些義務(wù)、權(quán)力和理想應(yīng)當被從事工程實踐的人所采納，當它們被一般地和特殊地應(yīng)用于工程中時，澄清這樣的原則和將它們應(yīng)用于具體的情景中就是工程倫理作為一個研究領(lǐng)域的核心目標?！?BR> 撇開對工程倫理的定義，從研究內(nèi)容上看，作為一種社會實踐活動，工程必然具有其內(nèi)在的倫理維度。對工程的倫理維度的研究（實踐倫理）構(gòu)成了工程倫理學的主要內(nèi)容之一，也即欣津格和馬丁如上所說的“工程倫理是對在工程實踐中涉及到的道德價值、問題和決策的研究”。作為一種職業(yè)，工程師應(yīng)當具有其自身所獨特具有的職業(yè)倫理。這種與眾不同的職業(yè)倫理也應(yīng)當成為工程倫理學的主要研究內(nèi)容之一。“無論工程倫理是什么，它至少是一種職業(yè)倫理”。這兩個方面又是一致的，這就表現(xiàn)在工程師的職業(yè)活動本身就是一種社會實踐活動。從研究范圍上看，無論作為實踐倫理，還是作為職業(yè)倫理，工程倫理均有規(guī)范性的維度和描述性的維度。
與工程中的技術(shù)問題相比，工程倫理問題往往具有一種不確定性，即我們往往不能在正確與錯誤，是與非之間進行抉擇。我們通常只能從特定的視角出發(fā)，作出不同程度的“應(yīng)當”或“最好”之類的價值判斷。
其實根據(jù)網(wǎng)上的資料，工程倫理學的誕生也是出自于對引起社會高度關(guān)注的著名案例的研究。在20世紀70年代，有兩起引起全世界關(guān)注的案件：一是斑馬車油箱事件，二是dc-10飛機墜毀事件。這二起事件造成了巨大的人員傷亡。而其原因在于從事研發(fā)活動的科學家和工程師將利潤和效率放在了首位，而忽略了對公眾的安全、幸福和福祉的關(guān)注。
（或善舉）工程”的案例。例如，花旗銀行大廈事件和坎尼失蹤事件。另一個變化是，早期案例較注重微觀層面的研究，而近來的案例更注重宏觀層面的研究。前者為微觀案例，后者為宏觀案例。微觀案例所討論的問題主要涉及到個體或部分工程師與客戶、雇主或公眾之間的關(guān)系問題。宏觀案例所提出的則是關(guān)于社會政策和職業(yè)以及職業(yè)社團的恰當政策的問題。
案例所提供的是一些具體的和特殊的場景，我們?nèi)匀恍枰话愕脑瓌t和規(guī)則，并將這些原則和規(guī)則應(yīng)用于其中。與我們上面所提到的三種一般的倫理方法相比，學者們認為，對于工程師而言，個人道德、共同道德（公德）和一般的職業(yè)道德更加能夠為案例研究提供分析的基礎(chǔ)和方法。
與其他職業(yè)相比，工程師對環(huán)境有著更大的影響，然而，也僅在近十年中人們才逐漸地認識到工程對環(huán)境的影響。工程活動對環(huán)境的影響已得到了普遍的公認，但對于工程師對環(huán)境是否應(yīng)承擔責任，以及這種責任的基礎(chǔ)和范圍是什么，仍然是存在著爭議的。其中一個核心的問題是，是否只有當人類的健康和福祉受到明顯威脅的時候接受對環(huán)境的責任才是充分的，或者說，是否應(yīng)該出自于環(huán)境自身的原因而關(guān)注環(huán)境。
隨著技術(shù)發(fā)展和工程應(yīng)用的國際化，工程倫理學研究出現(xiàn)了新的課題和趨勢，工程倫理學將反思全球化經(jīng)濟時代圍繞技術(shù)發(fā)展所關(guān)涉的所有主要問題。比較突出的包括以下三個方面：第一，關(guān)于計算機倫理問題的探討。計算機與隱私是否造成價值沖突？軟件所有權(quán)是否應(yīng)該得到保護？計算機發(fā)展所產(chǎn)生的道德責任，是個體責任還是共同責任呢？這些都應(yīng)該在信息化社會中對“責任”進行探討。因特網(wǎng)與自由言論問題以及產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系，涉及到的知識產(chǎn)權(quán)問題，計算機導致的失敗以及所造成的健康等問題，這些都需要關(guān)注和研究。第二，環(huán)境倫理問題的倍受關(guān)注，工程倫理學把環(huán)境倫理作為研究重要內(nèi)容之一。馬丁通過對于工程、生態(tài)與經(jīng)濟關(guān)系的考察，分析了人類中心主義倫理、非人類中心主義倫理、生態(tài)中心主義倫理、經(jīng)濟中心主義倫理的倫理框架，指出環(huán)境倫理必須與個體的反思聯(lián)系起來，并制定負有責任的社會政策與計劃。如美國土木工程師協(xié)會的倫理規(guī)范，就既要求提高人類的福利，還要求保護環(huán)境。但是環(huán)境問題依然是任重而道遠。第三，對于工程應(yīng)用的國際問題關(guān)注?？鐕緦τ诩夹g(shù)轉(zhuǎn)移所產(chǎn)生的國際權(quán)利問題，以及武器發(fā)展與保護工業(yè)問題，這些都是軍事領(lǐng)域與和平研究的道德問題。[27]而國際工程職業(yè)標準也涉及到超文化規(guī)范，跨文化規(guī)范在工程活動應(yīng)用中也產(chǎn)生了倫理問題，如賄賂、索賄、打點、禮物等現(xiàn)象。同時由于工程技術(shù)的應(yīng)用，也產(chǎn)生了世界性貧困等問題，但依然被人們所忽視。
處境有一定相似性。所以在工程倫理學發(fā)展過程中，更需要關(guān)注其他工程共同體的道德困境。
土木0907
工程倫理報告篇六
在大學的學習生涯中，我們經(jīng)常會接觸到各種各樣的學科，其中包括了工程倫理這門課程。雖然在剛開始學習這門課的時候，我對它的重要性和意義并不是很清楚，但是通過一學期的學習，我深刻地意識到了工程倫理的重要性。在撰寫工程倫理方面的作業(yè)和論文的過程中，我也體會到了很多東西。在這篇文章中，我想分享一下我關(guān)于工程倫理撰寫的心得和體會。
首先，工程倫理的撰寫不僅僅是為了完成一項任務(wù)，更重要的是在撰寫的過程中我們可以深入思考和研究。在撰寫論文的過程中，我們需要對倫理問題進行剖析和分析，并提出自己的觀點和看法。這種思考和研究的過程對于培養(yǎng)我們的分析思維、邏輯思維和批判性思維非常有幫助。通過撰寫論文，我們可以了解到不同倫理觀點的優(yōu)缺點，懂得如何權(quán)衡利弊，最終能夠形成自己的獨立和合理的觀點。
其次，撰寫工程倫理需要我們注意到學科的特殊性和背景。工程倫理不是一個孤立的學科，它與其他學科有著密切的關(guān)聯(lián)。因此，在撰寫的過程中，我們需要充分了解和考慮到工程的技術(shù)、經(jīng)濟、法律等方面的因素。只有了解這些背景知識，我們才能夠更加全面和準確地分析和解決倫理問題。在工程倫理的撰寫中，我體會到了學科之間的交叉和融合，這也讓我更加意識到了綜合知識的重要性。
第三，撰寫工程倫理需要我們具備一定的道德素養(yǎng)和價值觀。倫理是一門關(guān)于行為規(guī)范和價值觀的學科，因此在撰寫的過程中，我們需要具備一定的道德素養(yǎng)和價值觀。我們要深入了解倫理道德的基本原則和倫理相關(guān)的法律規(guī)定，遵循道德準則。在我的撰寫經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)只有具備道德素養(yǎng)和價值觀的人，才能夠做出公正、合理和有道德的倫理判斷。
第四，撰寫工程倫理需要我們注意到實踐的重要性。雖然倫理理論的學習和研究很重要，但是只有將其應(yīng)用到實踐中才能夠更好地體現(xiàn)它的意義和價值。在撰寫論文的過程中，我們需要將倫理原則和實際情況相結(jié)合，提出具體的解決方案。通過實踐和實際應(yīng)用，我們能夠更加深入地理解和體驗工程倫理的重要性和價值。
最后，撰寫工程倫理需要我們注重團隊合作和交流。在撰寫文章的過程中，我們往往需要與同學進行思想的碰撞和交流。這種團隊合作和交流的過程非常重要，它能夠促進我們的思考和提高我們的寫作水平。在我的撰寫經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)與同學進行討論和交流，有時會有新的思路和觀點，這對于改進我的論文和提升我的學習能力非常有幫助。
總之，工程倫理的撰寫是一項有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但是通過這樣的過程，我們能夠培養(yǎng)自己的思考能力、理解能力和寫作能力。同時，我們還能夠加深對工程倫理的理解和認識，提高自己的道德素養(yǎng)和價值觀。在將來的工作和生活中，我們也能夠更好地應(yīng)對和解決倫理問題。撰寫工程倫理的心得和體會是我們的學習經(jīng)驗的總結(jié)，它也將成為我們未來成長道路上的重要財富。
工程倫理報告篇七
近年來，工程倫理成為了工程教育的重要組成部分，旨在培養(yǎng)工程師應(yīng)有的道德修養(yǎng)和責任感。在學習工程倫理的過程中，我不僅對各種倫理問題有了更深入的了解，還更加明確了作為工程師的職業(yè)責任和角色。下面，我將從三個方面總結(jié)我的工程倫理撰寫心得體會。
首先，工程倫理撰寫過程中，我深刻體會到了倫理決策的復雜性。在工程實踐中，我們經(jīng)常會面臨各種涉及倫理問題的抉擇。例如，是否要在設(shè)計中采用某種新材料，是否要披露產(chǎn)品的安全缺陷等等。這些問題往往不僅涉及到技術(shù)和經(jīng)濟層面，更關(guān)乎到人的生命安全和社會利益。因此，我們在撰寫工程倫理論文的過程中，不僅需要對倫理決策理論有所了解，還需要進行深入的研究和權(quán)衡各種利益。這讓我意識到，作為工程師，我們不能僅僅追求技術(shù)的完美和經(jīng)濟的效益，更要關(guān)注倫理的層面，堅守道德底線。
其次，在工程倫理撰寫中，我體會到了團隊合作的重要性。工程師的工作往往不是一個人獨立完成的，而是需要和其他專業(yè)人員密切合作。在工程倫理撰寫過程中，我們通常需要組成小組，聯(lián)合撰寫論文。這個過程中，我既學到了如何協(xié)調(diào)不同意見和權(quán)衡各種利益，也體驗到了團隊合作的樂趣。團隊合作不僅可以提高工作效率，還可以減輕個人的壓力和責任。此外，在團隊中，我們可以相互交流和學習，共同提高。因此，我意識到，作為工程師，我們不僅需要具備個人能力，更要善于合作，與他人攜手共創(chuàng)佳績。
最后，工程倫理撰寫讓我深刻認識到自己的責任和使命。作為一名工程師，我們的工作不僅僅是為企業(yè)創(chuàng)造利潤，更要為社會和人民造福。工程倫理撰寫過程中，我們需要深入研究問題的背景和影響，關(guān)注人民的利益和社會的可持續(xù)發(fā)展。只有將倫理思考貫穿于工程實踐的整個過程中，我們才能保證工程師的職業(yè)道德和社會責任得到充分體現(xiàn)。因此，我要用自己的專業(yè)知識和技能，為社會作出更大的貢獻。
總之，工程倫理撰寫帶給了我許多思考和收獲。通過撰寫倫理論文，我明確了工程倫理在工程實踐中的重要性，認識到了團隊合作的價值，以及作為工程師的責任和使命。這些體會和收獲將成為我未來工程實踐和職業(yè)生涯中的重要指引。我相信，在工程倫理的引導下，我將以更為負責任的態(tài)度，為社會和人民做出更大的貢獻。
工程倫理報告篇八
工程，對于我們來說并不陌生。現(xiàn)代工程構(gòu)成了現(xiàn)代社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，構(gòu)成了現(xiàn)代社會實踐活動的主要形式。當代工程的規(guī)模越來越大，復雜性程度越來越高，怎樣理解工程，怎樣把握工程，就成為了當下我們需要思考討論的問題。
工程和道德分屬兩個不同的社會系統(tǒng)，一般情況下，工程活動的影響首先作用于道德行為層次，工程不能離開道德而存在，道德也在一定程度上約束著工程的發(fā)展。工程倫理指在工程中獲得辯護的道德價值。自20世紀70年代起，工程倫理學在美國等一些發(fā)達國家開始興起。經(jīng)歷了20世紀的最后的20年，工程倫理學的教學和研究逐漸走入建制化階段?？傮w來說，對工程倫理的理解有二個進路，一是從科學和技術(shù)的角度看工程，二是從職業(yè)和職業(yè)活動的角度看工程。第一個視角容易導致還原論，將工程作為技術(shù)的一個應(yīng)用的部分，而不是作為一種有其自身特征的相對獨立的社會實踐行為。在這種視野下，工程倫理也就被消融為技術(shù)倫理，因而也就沒有獨立存在的必要了。工程建設(shè)是帶有特定目的的社會活動，對人類的生產(chǎn)生活有著舉足輕重的作用，面對當今科技的發(fā)展，我們不應(yīng)將眼光停留在是否搞好了工程，而應(yīng)關(guān)注的是我們是否搞了好的工程?！岸垢惫こ桃呀?jīng)給我們帶來了慘痛的教訓，由于工程質(zhì)量不過關(guān)，而導致了嚴重的損失。搞好工程并不難，但搞好的工程卻很難。黨的十四屆六中全會指出：“當前要以糾正不正之風為重”，工程倫理學就是針對這項重要任務(wù)的一個很好的鞭策。工程倫理學揭示了工程中的研究規(guī)律，闡明了整個體系。偉大的物理學家牛頓曾說過：“我之所以比別人看得更遠，是因為我站在了巨人的肩膀上”。而工程倫理學就好像是工程師面前的巨人，它是前人對工程建設(shè)的總結(jié)，是幾百年乃至幾千年來工程建設(shè)的結(jié)晶。我們知道，幾千年前，我們的祖先就已經(jīng)開始了一些大規(guī)模的工程項目，雖然進度緩慢，但其中的有些方法，技術(shù)以及設(shè)計理念仍為我們所用，所以工程倫理學所揭示的規(guī)律指導著人們怎樣去發(fā)現(xiàn)更多的方法解決建設(shè)中的問題。與工程中的技術(shù)問題相比，工程倫理問題往往具有一種不確定性，即我們往往不能在正確與錯誤，是與非之間進行抉擇。我們通常只能從特定的視角出發(fā)，作出不同程度的“應(yīng)當”或“最好”之類的價值判斷。其實，工程倫理學的誕生也是出自于對引起社會高度關(guān)注的著名案例的研究。在20世紀70年代，有兩起引起全世界關(guān)注的案件:一是斑馬車油箱事件，二是dc-10飛機墜毀事件。這二起事件造成了巨大的人員傷亡。而其原因在于從事研發(fā)活動的科學家和工程師將利潤和效率放在了首位，而忽略了對公眾的安全、幸福和福祉的關(guān)注。
工程師指具有從事工程系統(tǒng)操作、設(shè)計、管理、評估能力的人員。工程師的稱謂，通常只用于在工程學其中一個范疇持有專業(yè)性學位或相等工作經(jīng)驗的人士。工程師的主要職責：
1、負責項目工程建設(shè)的總體控制、質(zhì)量、進度、工程造價控制和技術(shù)管理等建設(shè)管理工作。
2、負責根據(jù)項目的總體管理目標編制項目建設(shè)的總體實施計劃、和分月度的實施計劃。
3、組織項目辦、監(jiān)理單位和施工單位全面分析工程的特點與實際情況。
4、負責對施工合同履行的監(jiān)督和動態(tài)管理。
5、負責項目建設(shè)中的技術(shù)管理工作。
6、負責新技術(shù)利用和項目的配套工程科研工作。
7、監(jiān)督集中招標采購的大宗施工設(shè)備材料的質(zhì)量和供應(yīng)工作;協(xié)調(diào)工程技術(shù)方面合同各方及項目對外各方的工作關(guān)系。
8、負責工程變更和項目造價控制的管理工作，負責配合項目審計工作。
9、負責組織辦理項目中間計量支付、交工支付及竣工結(jié)算。
10、負責組織項目交工驗收及項目交工總結(jié)報告、執(zhí)行總結(jié)報告的編寫;并簽發(fā)合同段工程交工證書。
11、負責項目缺陷責任期的工程缺陷修復管理。
12、負責組織編制項目竣工文件，做好項目的竣工驗收的相關(guān)工作。
13、對主任負責，分管工程建設(shè)管理科;并對現(xiàn)場管理辦公室工程管理方面的工作進行監(jiān)督和業(yè)務(wù)管理。
14、負責工程建設(shè)有關(guān)資料的收集和歸類建檔工作，負責審核工程建設(shè)統(tǒng)計資料，主持編寫工程總體進展情況匯報，報送項目建設(shè)管理規(guī)定的信息和統(tǒng)計資料。
15、負責項目辦各部門并會同監(jiān)理單位對施工單位的合同履約情況(綜合質(zhì)量、進度、造價、安全、文明施工等)進行全方位考評及信譽度評價，并提出相應(yīng)經(jīng)濟和信譽度獎罰的意見，報請項目辦主任審定。
16、協(xié)助主任參與重大事項的決策;負責組織完成主任交辦的其他工作。
17、配合副主任和總監(jiān)理工程師做好其它工作。
工程倫理報告篇九
隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟的增長，醫(yī)療衛(wèi)生改革進程的深入，公眾對于醫(yī)療服務(wù)的要求在不斷變化，醫(yī)療行業(yè)的競爭也日益激烈。目前我國的醫(yī)療行業(yè)還存在不少問題，不利于醫(yī)院的長足發(fā)展。因此，從管理制度上增強醫(yī)院的倫理建設(shè)具有深遠的現(xiàn)實意義。
1.醫(yī)院管理制度對促進醫(yī)學倫理建設(shè)的積極意義
1.1有利于規(guī)范醫(yī)院各項工作
現(xiàn)階段我國的醫(yī)療行業(yè)仍沒有從醫(yī)學倫理角度來醫(yī)治病人，具體表現(xiàn)為“以疾病為中心”的醫(yī)療服務(wù)模式，未切實構(gòu)建“病人至上”的服務(wù)觀念，所以不能很好的適應(yīng)新時期的內(nèi)在要求，不能滿足如今多元化、多樣性的醫(yī)療服務(wù)需求。醫(yī)學倫理建設(shè)不但直接影響到醫(yī)院的長足發(fā)展和全院員工的道德觀和價值取向，也決定著員工和患者的經(jīng)濟利益，以及和諧社會的建設(shè)。加上醫(yī)學倫理建設(shè)是一項龐雜的工程，不是一時半刻就能建立起來的。所以，醫(yī)院要通過不同部門和專家的配合，根據(jù)時代的發(fā)展變化制定相應(yīng)的方針政策，秉持經(jīng)濟安全、可持續(xù)發(fā)展的宗旨，全面提高醫(yī)療服務(wù)水平和質(zhì)量，仔細研究醫(yī)療市場的走向，并組織專業(yè)人員全面分析本院的醫(yī)學倫理建設(shè)的實際情況，客觀理性的找出不足之處，再針對問題制定今后的醫(yī)學倫理建設(shè)方案，確定發(fā)展計劃、工作任務(wù)、考核標準和相關(guān)規(guī)范，將與醫(yī)學倫理建設(shè)和醫(yī)院的日常的醫(yī)療工作、人事關(guān)系、經(jīng)濟增強、后勤事項和科室協(xié)作等管理工作有機結(jié)合起來，為醫(yī)院決策、管理和控制提供更多的參考依據(jù)，逐步讓醫(yī)院管理走上科學、規(guī)范和人性化的服務(wù)道路。
1.2有利于提高醫(yī)護人員的倫理素質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量
醫(yī)院要緊跟市場的走向制定的倫理建設(shè)方案，緊密聯(lián)系醫(yī)院文化和醫(yī)學倫理建設(shè)，逐步建立配合新時代要求的醫(yī)學倫理教育機制，將醫(yī)院當成醫(yī)學倫理學的教育中心，結(jié)合新時期對醫(yī)療服務(wù)提出的新要求，面向全院職工，結(jié)合黨的思想及醫(yī)德培訓，撰寫專題教育資料，全面發(fā)揮院刊、網(wǎng)站、電視和宣傳窗口的'作用，大力宣傳醫(yī)學的倫理理念，堅持求真務(wù)實的工作態(tài)度，規(guī)范全院員工的日常行為；提倡愛護病人、尊重同行、共同進步、負責好學的工作要求，逐步規(guī)范醫(yī)療服務(wù)模式。并提高醫(yī)護人員的綜合素質(zhì)和工作熱情，積極主動的為醫(yī)院的發(fā)展改革貢獻力量。
2.建立以病人為中心的服務(wù)體系及工作方式
2.1規(guī)范醫(yī)院的相關(guān)制度并簡化工作流程
要嚴格規(guī)范醫(yī)院各科室和部門的工作行為，提高約束力和激勵作用，重視保護患者的合法權(quán)益；明確醫(yī)院管理的重心，側(cè)重品質(zhì)管理并建立以崗位職責為核心的系統(tǒng)管理機制，突出為病人服務(wù)的管理理念，全面推行院科兩級管理制度，構(gòu)建科室負責人和小組組長共同管理決策的制度，落實醫(yī)護人員以病人為主的診療和管理模式，科學合理的排班、定期隨訪和反饋調(diào)查，不斷改革醫(yī)院管理的相關(guān)制度。還應(yīng)該注意規(guī)范和簡化醫(yī)療程序，優(yōu)化診治環(huán)節(jié)充分提升工作效率，構(gòu)建合作與參與并重的良好醫(yī)患關(guān)系。
2.2建立健全新型的醫(yī)療服務(wù)模式
培養(yǎng)全院員工以病人為主、以院為家的歸屬感和責任心，認真按照崗位要求和醫(yī)療準則規(guī)范日常言行；切實履行崗位職責，去配合患者多元化的醫(yī)療需求，建立多樣性的人性化服務(wù)模式；構(gòu)建醫(yī)療反饋機制，劃分責任和權(quán)力，提高質(zhì)量監(jiān)測，宣揚先進的醫(yī)風醫(yī)德，塑造良好的醫(yī)療服務(wù)的氛圍；構(gòu)建多學科、專業(yè)性的醫(yī)療協(xié)作體系；提高看診宣傳教育和護患溝通水平，充分保證患者的知情權(quán)，推廣參與式的醫(yī)療模式；構(gòu)建診治保護機制，真正從患者的角度出發(fā)，保護好患者的隱私權(quán)。
2.3大力推廣醫(yī)院的關(guān)懷服務(wù)
全面提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量要做的工作有很多，要積極促進醫(yī)學倫理建設(shè)，將“以病人為中心”的觀念融入所有員工的思維中，落實高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)流程。首先應(yīng)該培養(yǎng)“患者至上”的服務(wù)思想，搞好護患關(guān)系，強化醫(yī)院的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步提高醫(yī)療技術(shù)水平；其次，建設(shè)住院費用查詢系統(tǒng)，落實醫(yī)療指導和咨詢，提高醫(yī)療收費的公開度，合理收費和用藥，推行藥品雙調(diào)配制、檢查結(jié)果及時反饋制、劃價和交費一次辦理制等改革，優(yōu)化窗口的服務(wù)態(tài)度；再次，可以外聘請行風監(jiān)督調(diào)查人員，做好出院患者的隨訪工作，多舉辦醫(yī)療服務(wù)滿意度調(diào)查，充分接受社會的監(jiān)督，并準備交流溝通場所供開展住院病患的分級管理；最后增設(shè)專家門診、檢查項目和接送等預(yù)約服務(wù)，為患者提供輪椅、開水和就診須知等資料，設(shè)置意見箱和投訴點、開通投訴熱線、經(jīng)常舉辦醫(yī)患座談會，充分采納患者和家屬的建議，全面提高病患的滿意度。
綜上所述，醫(yī)學倫理建設(shè)是項復雜的系統(tǒng)工程，要掌握醫(yī)學倫理的重難點，從醫(yī)院的實際情況出發(fā)，逐步改革完善醫(yī)學的倫理建設(shè)工作，開創(chuàng)具有自身特色的創(chuàng)新醫(yī)學倫理建設(shè)模式。
參考文獻：
（作者單位：無錫市錫山人民醫(yī)院分院；江蘇無錫214000）
工程倫理報告篇十
凡中華人民共和國公民，遵守國家法律、法規(guī)，恪守職業(yè)道德，并具備以下條件之一的，可申請參加基礎(chǔ)考試：
(二)取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學專科學歷，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿1年。
(三)取得其他專業(yè)大學本科及以上學歷或?qū)W位，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿1年。
基礎(chǔ)考試合格，并具備以下條件之一的，可申請參加專業(yè)考試：
(二)取得本專業(yè)碩士學位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿3年；或取得相近專業(yè)碩士學位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年。
(三)取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學士學位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年；或取得含相近專業(yè)在內(nèi)的雙學士學位或研究生班畢業(yè)后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿5年。
(四)取得通過本專業(yè)教育評估的大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年；或取得未通過本專業(yè)教育評估的大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿5年；或取得相近專業(yè)大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿6年。
(五)取得本專業(yè)大學專科學歷后，累計從事道路工程設(shè)計工作滿6年；或取得相近專業(yè)大學專科學歷后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿7年。
(六)取得其他專業(yè)大學本科及以上學歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿8年。
工程倫理報告篇十一
（一）凡中華人民共和國公民，遵守國家法律、法規(guī)，恪守職業(yè)道德，并具備相應(yīng)專業(yè)教育和職業(yè)實踐條件者，均可申請參加注冊土木工程師（港口與航道工程）執(zhí)業(yè)資格考試。
（二）考試分為基礎(chǔ)考試和專業(yè)考試。參加基礎(chǔ)考試合格并按規(guī)定完成職業(yè)實踐年限者，方能報名參加專業(yè)考試。
（三）符合報考條件第（一）條規(guī)定的要求，并具備下列條件之一者，可申請參加基礎(chǔ)考試：
1、取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學本科及以上學歷或?qū)W位。
2、取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學專科學歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿1年。
3、取得其他工科專業(yè)大學本科及以上學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿1年。
（四）基礎(chǔ)考試合格，并具備以下條件之一者，可申請參加專業(yè)考試：
1、取得本專業(yè)博士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿2年；或取得相近專業(yè)博士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿3年。
2、取得本專業(yè)碩士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿3年；或取得相近專業(yè)碩士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿4年。
3、取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學士學位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿4年；或取得相近專業(yè)雙學士學位或研究生班畢業(yè)后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿5年。
4、取得通過本專業(yè)教育評估的大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿4年；或取得未通過本專業(yè)教育評估的大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿5年；或取得相近專業(yè)大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿6年。
5、取得本專業(yè)大學?？茖W歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿6年；或取得相近專業(yè)大學?？茖W歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿7年。
6、取得其他工科專業(yè)大學本科及以上學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿8年。
（五）上述考試報名條件中有關(guān)學歷或?qū)W位是指國家教育部門承認的學歷或?qū)W位。以上報考條件中從事港口與航道工程設(shè)計工作年限的截止日期為年底。
（六）截止到12月31日前，符合下列條件之一者，可免基礎(chǔ)考試，只需參加專業(yè)考試：
1、取得本專業(yè)博士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿5年；或取得相近專業(yè)博士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿6年。
2、取得本專業(yè)碩士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿6年；或取得相近專業(yè)碩士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿7年。
3、取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學士學位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿7年；或取得相近專業(yè)雙學士學位或研究生班畢業(yè)后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿8年。
4、取得本專業(yè)大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程專業(yè)設(shè)計工作滿8年；或取得相近專業(yè)大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿9年。
5、取得本專業(yè)大學?？茖W歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿9年；或取得相近專業(yè)大學?？茖W歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿。
6、取得其他工科專業(yè)大學本科及以上學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿。
7、取得其他工科專業(yè)大學?？茖W歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿。
8、取得本專業(yè)中專學歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿25年；或相近專業(yè)中專學歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿30年。
（七）經(jīng)國務(wù)院有關(guān)部門同意，獲準在中華人民共和國境內(nèi)就業(yè)的外籍人員及港、澳、臺地區(qū)的專業(yè)人員，符合《注冊土木工程師（港口與航道工程）執(zhí)業(yè)資格制度暫行規(guī)定》和《注冊土木工程師（港口與航道工程）執(zhí)業(yè)資格考試實施辦法》的規(guī)定，也可按規(guī)定程序申請參加考試。
（八）報考人員應(yīng)參照規(guī)定的報考條件，結(jié)合自身情況，自行確定是否符合報考條件，并經(jīng)所在單位審核通過后，方可報名。凡不符合基礎(chǔ)考試報考條件的人員，其考試成績無效。專業(yè)考試成績合格后，報考人員需持符合相關(guān)報考條件的證件進行資格審查，審查合格者方可獲得相應(yīng)執(zhí)業(yè)資格證書。
工程倫理報告篇十二
本人受單位（法定代表人）授權(quán)，擔任
工程項目的監(jiān)理項目負責人，對該工程項目的監(jiān)理工作實施組織管理。本人承諾如下：
1、依照國家和本市有關(guān)建設(shè)工程施工安全法律、法規(guī)、規(guī)章以及工程建設(shè)標準實施監(jiān)理，對建設(shè)工程施工安全承擔監(jiān)理責任。對安全生產(chǎn)工程質(zhì)量、工期、投資控制和建設(shè)工程合同、有關(guān)信息管理及協(xié)調(diào)工程同步組織實施，對安全文明施工實施監(jiān)理。
2、完善安全文明施工監(jiān)理體系和制度，實施建筑施工安全質(zhì)量標準化監(jiān)理。
3、編制的安全文明施工監(jiān)理工作方案和實施細則符合相關(guān)規(guī)定，明確施工安全監(jiān)理措施，配備與工程規(guī)模和技術(shù)要求相適應(yīng)的監(jiān)理人員，并報建設(shè)單位審核。
4、審核建設(shè)、設(shè)計、勘察、施工等單位提供的設(shè)計文件、地下資料、施工資質(zhì)（格）證書、建筑施工安全生產(chǎn)許可證及三類人員安全生產(chǎn)考核合格證書、崗位證書、特工種上崗證、起重機械合格證等資料是否齊全、真實、有效。
5、審查施工單位施工組織設(shè)計、專項施工方案是否符合建設(shè)工程強制性標準，監(jiān)督施工單位對涉及危險性較大分部分項工程的'專項方案組織專家論證，執(zhí)行專項開工（作業(yè)）報審制度。
6、開工（作業(yè)）前查驗作業(yè)場所是否具備安全文明施工條件，對直接影響工程質(zhì)量安全的分部分項施工操作工藝或者重大風險點位作業(yè)實行旁站監(jiān)理。在監(jiān)理過程中發(fā)現(xiàn)安全事故隱患及時要求施工單位整改，對存在嚴重隱患的下達《工程暫停令》。對施工單位拒不整改或者不停止施工的，報告建設(shè)行政管理部門，并做好監(jiān)理記錄。
7、督導施工單位定期開展施工現(xiàn)場安全文明施工質(zhì)量標準化達標評估。對建設(shè)項目施工現(xiàn)場安全生產(chǎn)條件及施工單位履行安全職責情況進行督促檢查。
8、對于國家規(guī)定的危險性較大的分部分項工程，重大風險點位施工前，總監(jiān)理工程師參與建設(shè)單位組織的重大風險點位施工條件驗收；重大風險點位施工中，總監(jiān)理工程師現(xiàn)場帶班，監(jiān)理工程師旁站監(jiān)理，并參與有關(guān)問題的協(xié)調(diào)解決；施工結(jié)束后，參與施工安全驗收。
承諾人簽字：
身份證號：
簽字日期：年月日
工程倫理報告篇十三
高校檔案價值形態(tài)是指高校檔案價值的具體表現(xiàn)形式。也可以說，高校檔案價值形態(tài)實際上就是指高校檔案的具體價值或具體的檔案價值。有學者認為，從雙重性來說，檔案對機關(guān)的作用，可稱為第一價值，對社會的作用可稱為第二價值。有學者認為，公共文件有兩種價值，即證據(jù)性價值和情報性價值。然而，高校檔案價值與高校檔案的價值蘊含著不同意義，許多人往往忽視了這一點。“檔案價值”和“檔案的價值”雖然只有一字之差，但卻具有不同內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。從這種不同出發(fā)，筆者認為，可以把高校檔案價值的具體表現(xiàn)形式分為存在性價值和獲得性價值。存在性價值是高校檔案因自身而具有的價值，它反映事件本身，如憑證價值。高校檔案正是對高?，F(xiàn)實性事件的記載，其本身具有合理性、具有價值。獲得性價值是高校檔案進入檔案利用者的活動范圍，客體主體化后由主體所賦予的價值，如原始價值、從屬價值、第一價值、第二價值等。存在性價值是高校檔案作為存在而具有的檔案價值;獲得性價值是高校檔案滿足主體需求而具有的檔案的價值，此二者的統(tǒng)一構(gòu)成了高校檔案價值。
高校檔案價值的實現(xiàn)是基于對高校檔案價值形態(tài)的清晰界定。從其價值形態(tài)來看，高校檔案價值的實現(xiàn)也包括兩層含義：一是高校檔案本身價值，即存在性價值的實現(xiàn);二是高校檔案的價值，即獲得性價值的實現(xiàn)。這與一般地認為“檔案價值實現(xiàn)，是指主體利用檔案客體、檔案客體作用于主體的運動過程”具有本質(zhì)的區(qū)別。存在性價值的實現(xiàn)是主體客體化的過程，獲得性價值的實現(xiàn)是客體主體化的過程。一般的觀點都只強調(diào)客體主體化而忽視了主體客體化，沒有認識到因主體客體化形成的高校檔案本身的存在性價值。
所謂主體客體化，是指人通過實踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對象物，即主體通過對象性活動向客體的滲透和轉(zhuǎn)化，也就是主體對象化。高校檔案主體客體化一方面是指主體的活動(即高校某些特定事件)形成的書面或音像資料;另一方面是指高校檔案主體運用自己所掌握的檔案學知識記錄、整理和保存高校檔案。主體客體化是高校檔案的形成過程，也是檔案價值的凝結(jié)過程?？腕w主體化是客體從客觀對象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)力量的因素，客體失去對象化的形式而變成主體的一部分。這種客體主體化，一方面指高校檔案的屬性、所反映的高校事件和人物、檔案規(guī)律使高校檔案工作者在“實踐——認識——再實踐——再認識”過程中拓展自己的知識和能力;另一方面是指高校檔案滿足檔案利用者的需求，實現(xiàn)高校檔案對特定利用者的參考價值、情報價值。在檔案工作實踐活動中，獲得性價值的實現(xiàn)表現(xiàn)為利用者主動占有、吸收高校檔案工作者檔案實踐活動的成果——高校檔案，把檔案客體的屬性、規(guī)律轉(zhuǎn)化為自己的本質(zhì)力量，充實和發(fā)展自己的體力和智力，提高認識和改造客觀世界的能力，從而鞏固自己的主體地位。
綜上所述，價值是一個主客體關(guān)系范疇，高校檔案價值亦不例外。高校檔案價值是主體和客體的相互作用、相互滲透，是檔案價值與檔案的價值的統(tǒng)一，是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一。離開檔案價值或檔案的價值去談高校檔案價值是片面的，離開主體客體化或客體主體化而要實現(xiàn)高校檔案價值也是不可能的。
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工程倫理報告篇十四
藝術(shù)是人類創(chuàng)造活動的高級形式，普通高校的藝術(shù)教育是高校實施美育的重要內(nèi)容和途徑，也是對學生進行人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。
其根本目的在于提高學生的藝術(shù)素質(zhì)和審美能力，培養(yǎng)學生的人文精神，陶冶學生的道德情操，開發(fā)學生的智力和創(chuàng)新能力，推動學生身心全面發(fā)展。
目前，我國眾多高校實施藝術(shù)教育，但普遍與國家制訂的方針政策尚有一定距離。
鑒于此，本文試圖從藝術(shù)教學管理方面展開討論。
1高校藝術(shù)教育的教學管理存在的理由與目前狀況分析
(1)普及面不夠廣，沒有面向全體學生。
除一部分部屬高校，如清華、北大、川大等將藝術(shù)課程設(shè)為必修課外，大多數(shù)普通高校將其設(shè)為選修課。
有的高校藝術(shù)課程開設(shè)面較廣，結(jié)構(gòu)布局較合理，如重慶大學，按文學、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、雕塑、影視七大藝術(shù)來設(shè)置。
由于受到師資隊伍和教學條件設(shè)施的制約，有的高校，特別是一般本科院校和民辦高校，所開設(shè)的藝術(shù)教育門類較少。
(2)課程設(shè)置面不夠?qū)?，難以全面提高藝術(shù)素質(zhì)。
目前，大學教學內(nèi)容較多地受到專業(yè)藝術(shù)教育的影響，專業(yè)藝術(shù)教育的教學內(nèi)容、方式和評價標準深深地滲透在普通藝術(shù)教育中，存在專業(yè)藝術(shù)院校的教材壓縮使用和按專業(yè)教學設(shè)置課程的情況。
各大高校舉辦了藝術(shù)社團、藝術(shù)活動與藝術(shù)節(jié)以及參加各種藝術(shù)表演藝術(shù)競賽，營造了校園的文化藝術(shù)氛圍，但內(nèi)容形式較為單一。
(3)師資隊伍參差不齊，普及型教材與課程有待加強。
大多數(shù)高校設(shè)立了藝術(shù)教研室或藝術(shù)教育中心、美育教育中心等，擁有一定數(shù)量的師資隊伍，但教師學歷、職稱層次無法與專業(yè)教師隊伍相比。
與中小學相比，高校藝術(shù)教育沒有統(tǒng)一規(guī)范的`教材，教材差異較大，學校之間、學生個體之間質(zhì)量和水平參差不齊、差距懸殊，藝術(shù)教育的質(zhì)量評定沒有基本底線，教學沒有動力和壓力。
(4)高校經(jīng)費投入不足。
目前很多高校注重科研，將大部分人力物力和財力投入到其中。
對其他方面的教育，尤其是對藝術(shù)教育關(guān)注較少，所投入的經(jīng)費有限，造成教學設(shè)備的短缺和設(shè)備的落后。
(5)高校師生對藝術(shù)教育不夠重視。
目前高校師生在認識上，對藝術(shù)教育還沒有引起足夠的重視，很多人把大學作為專業(yè)教育、就業(yè)教育機構(gòu)，而沒有認識到在大學實施全面素質(zhì)教育的重要性，其結(jié)果反而在學生的專業(yè)學習與發(fā)展、就業(yè)機會上有所影響。
大多數(shù)學生對學習藝術(shù)抱有較大的興趣，樂于參加文娛活動，大多數(shù)藝術(shù)教師對工作抱有熱情和責任心，熱愛藝術(shù)和教育事業(yè)。
由于藝術(shù)教育與就業(yè)關(guān)系不大，與獲得畢業(yè)文憑沒有必定的關(guān)系，以及藝術(shù)專業(yè)就業(yè)的局限性，對教師的積極性產(chǎn)生一定影響，使得學生學習逐漸缺乏主動性、積極性。
工程倫理報告篇十五
摘要：價值是一種關(guān)系范疇，是主體與客體之間的一種滿足與被滿足、需求與被需求的關(guān)系，高校檔案價值亦是如此。高校檔案價值形態(tài)可以從兩方面來理解，即高校檔案價值和高校檔案的價值，它是存在性價值和獲得性價值的統(tǒng)一。存在性價值的實現(xiàn)是主體客體化的過程，獲得性價值的實現(xiàn)是客體主體化的過程。所以，高校檔案價值的實現(xiàn)是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：高校;檔案;價值;檔案價值
檔案，是機關(guān)、團體、企業(yè)、事業(yè)單位、個人在活動中形成的具有利用價值的歸檔集中保存起來的文件材料(包括技術(shù)圖紙、影片、照片、錄音帶等)。高校檔案作為我國檔案的一個重要部分，是指由從事高校教學、科研、黨政管理及其他活動所形成的對學校和社會有保存價值的各種文字、圖紙、影片、照片、錄音帶等不同形式的歷史記錄，它真實地反映了高校教職工在教學、科研、管理、生產(chǎn)活動等方面的具體情況。高校檔案如此重要，價值問題是檔案學研究中不可回避的課題，亦是高校檔案實際工作中關(guān)注的焦點。然而，這個問題在理論和實踐中均未形成定論。筆者擬對這一問題進行一些探討。
關(guān)于價值的一般理論
要了解高校檔案的價值，首先應(yīng)知道價值的定義是什么。價值概念對大多數(shù)人來說既陌生又熟悉，因為我們經(jīng)常會提到諸如經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值的概念，但對價值的哲學含義知之甚少。哲學中關(guān)于價值較普遍的觀點是:價值這個概念所肯定的內(nèi)容，是指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合、接近或一致。通俗地說，就是客體屬性對主體需求的滿足。那么，屬性又是什么呢?馬克思曾指出，某一事物的屬性不是由該物同他物的關(guān)系產(chǎn)生，而只是在這種關(guān)系中表現(xiàn)出來的，因為屬性是事物本身固有的。只有當客體及其屬性與人或人的需要發(fā)生關(guān)系時，才有價值可言。所以，價值并不是客體本身具有的天然屬性，它是在主體與客體的相互作用中形成和表現(xiàn)出來的。價值是一種關(guān)系范疇，是主體與客體之間的一種滿足與被滿足、需求與被需求的關(guān)系;價值不是實體范疇，不能由主體單方面決定，也不能由客體單方面決定，而是主體與客體二者相互關(guān)系、相互作用的產(chǎn)物。
雖然關(guān)于價值有一種較為普遍的理解，但學界并不是一致認為價值是一種主客體之間的關(guān)系范疇。19世紀末20世紀初，價值哲學形成獨立的哲學學科后，對價值的認定也形成了很多流派，主要有三種基本觀點：一是主觀主義價值論;二是客觀主義價值論;三是過程哲學價值論。主觀主義價值論認為，價值是隨著人們的情感和態(tài)度而產(chǎn)生的，價值是情感和態(tài)度的產(chǎn)物?？陀^主義價值論則認為，客觀事物本身具有的屬性是非心理的、純粹物理的，它可以為人所感知，人卻不能改變它。過程哲學價值論主要是從機體相互作用、相互滲透出發(fā)，從機體相互作用中攝受主體按照主體方式去攝受對象的選擇過程來理解價值。在此，我們并不是要肯定哪一種觀點而否定其他觀點。與其說有一種更合理的觀點，還不如說是不同的人偏好各異，就像不同的事物對不同的人具有不同的價值一樣。不論是何種觀點，都有一個共同之處，那就是客體是價值的物質(zhì)載體。
工程倫理報告篇十六
一．定義
工程倫理指在工程中獲得辯護的道德價值。工程倫理學是倫理學的一個分支學科，是以工程活動中的社會倫理關(guān)系為對象，進行系統(tǒng)研究和學術(shù)建構(gòu)的理工與人文兩大知識領(lǐng)域交叉融合的新學科。
二．研究對象及內(nèi)容
工程倫理學是一門工程實踐性很強的學科，不能與理論倫理學和應(yīng)用倫理學相提并論，而應(yīng)定位于實踐倫理學。它探討的是工程活動全過程中的決策、設(shè)計、實施、評價等倫理問題，研究的是由工程師、技術(shù)員、工人、管理者，以及其他利益相關(guān)者組成的工程共同體的團隊倫理學問題。以工程實踐為指向的工程倫理學是動機論與后果論的統(tǒng)一，運用協(xié)調(diào)倫理學的原則來化解和平衡各種復雜的利益關(guān)系，擔負起對人類健康、安全和福利的責任。工程倫理切入實踐應(yīng)向三個層面展開：一是微觀倫理，涉及工程活動中工程共同體的個體和團隊的倫理問題，特別應(yīng)關(guān)注工程師、企業(yè)家的倫理問題；二是中觀倫理，著重于企業(yè)倫理、行業(yè)倫理、協(xié)會倫理、區(qū)域倫理研究；三是宏觀倫理，是國家層面上與工程相關(guān)的政策倫理、制度倫理、政府行為倫理，以及國際工程中的關(guān)系倫理。
程倫理學”就是指“工程師的職業(yè)倫理學”。所以,工程倫理又稱工程師倫理,是工程技術(shù)人員在工程活動中,包括工程設(shè)計和建設(shè),以及工程運轉(zhuǎn)和維護中的道德原則和行為規(guī)范的研究.這種意義上工程倫理的研究對象主要是工程技術(shù)人員?！皬V義的工程倫理學”擴大了工程活動的性質(zhì)和范圍,認識到工程活動參與者的多元化,而工程活動中的主要問題是決策和對策問題,因此,應(yīng)該把工程倫理學研究的主題從“職業(yè)倫理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮こ虥Q策倫理”、“工程政策倫理”和“工程過程的實踐倫理”。
三．研究熱點
工程倫理學的誕生出自于對引起社會高度關(guān)注的著名案例研究。在20世紀70年代，有兩起引起全世界關(guān)注的案件:一是斑馬車油箱事件，二是dc-10飛機墜毀事件。這兩起事件造成了巨大人員傷亡。而其原因在于從事研發(fā)活動的科學家和工程師將利潤和效率放在了首位，而忽略了對公眾安全、幸福和福社的關(guān)注。
提出的則是關(guān)于社會政策和職業(yè)以及職業(yè)社團的恰當政策問題。在19世紀70年代之前，大多數(shù)工程倫理章程認為，工程師的首要義務(wù)是對客戶或雇主的忠誠，而很少提到對公眾所承擔的義務(wù)。在中國，由于適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的應(yīng)用倫理價值體系還有待于完善，所以導致對工程師的倫理要求主要是克盡職守，另外一條就是事后監(jiān)督和實行事故責任追究制。
在我看來，工程倫理的研究還應(yīng)包括以下方面：
(一)工程建設(shè)決策過程中缺乏應(yīng)有的倫理視角。工程建設(shè)的目的是服務(wù)大眾，但很多時候卻成了為少數(shù)人牟利的工具。
(二)工程建設(shè)實施過程中缺少對社區(qū)公眾的倫理關(guān)懷。如現(xiàn)實中關(guān)于房子拆遷中釘子戶問題，這個問題實際是個人生存問題的博弈，對工程建設(shè)過程中影響到的社區(qū)公眾，我們確實應(yīng)該多一些倫理關(guān)懷。而往往卻做得不夠，開發(fā)商往往只是從自身利益出發(fā)。
(三)工程建設(shè)企業(yè)過分追求利潤導致的其他倫理缺陷。
在工程建設(shè)中，我們往往只看到了其中的經(jīng)濟價值，而忽略其倫理和文明要素。
從研究發(fā)展的趨向來看，工程倫理學應(yīng)該逐步地把如計算機倫理學、環(huán)境倫理、軍事倫理等納入其范圍進行考察。而隨著我國現(xiàn)代化進程的推進，知識產(chǎn)權(quán)問題、環(huán)境問題日益突出，嚴重干擾我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。因此，我國應(yīng)該借鑒工程倫理學的新動向，來推進技術(shù)轉(zhuǎn)移與技術(shù)引進，推動我國的工業(yè)化進展。
工程倫理報告篇十七
廣告活動是伴隨著商品經(jīng)濟的產(chǎn)生而出現(xiàn)的,廣告自誕生之日起就注定以追求經(jīng)濟效益為目標.然而,在利益驅(qū)使下,一些廣告主的行為逐漸偏離倫理道德的`軌道,導致問題廣告的增多.因此,建設(shè)廣告?zhèn)惱?廣告主義不容辭.
作者：徐暉作者單位：鄭州大學西亞斯國際學院刊名：青年記者英文刊名：youthjournalist年，卷(期)：“”(23)分類號：g22關(guān)鍵詞：
工程倫理報告篇一
一個學期的工程倫理課程已經(jīng)結(jié)束了，經(jīng)過一學期對這門學科的學習了解，我想要對它進行簡單的總結(jié)，并且把它的內(nèi)容好好地捋一捋，讓自己對這門課有更深的了解。學校安排學習這門課程，主要原因應(yīng)該是以下兩個方面：首先，作為一名水利工程的大學生，學習《工程倫理》課程有利于提高自己的道德品質(zhì)和思想素質(zhì)；其次，作為以后要成為一名水利工程師的人，學習相關(guān)的工程倫理知識，會讓自己更有信心去迎接工作中的考驗，更加積極主動的去解決問題。工程倫理將是我們成長和成功的制勝法寶。
要學好工程倫理，首先就應(yīng)該懂它的具體意義，這樣我們才能真正的學會它，學好它。在網(wǎng)上查到的資料我們可以了解到工程倫理學是旨在理解應(yīng)當用以指導工程實踐的道德價值、解決工程中道德問題以及論證與工程有關(guān)的道德判斷活動和學科。其研究對象是人生的根本性的和總體性問題，包括人的本性和人性、人的價值和尊嚴、人的目的和追求。如何使生活更美好是工程倫理學的軸心。工程倫理學是一門新興的學科，它本身就是一門科學，這里我們暫不去提，我們就談?wù)勊鼘ξ覀兯こ處煹默F(xiàn)實意義。
對于我們水利工程師而言，工程設(shè)計與建設(shè)不僅為我們個人道德品質(zhì)的形成和完善提供了鍛煉的時間，也為我們提供了實踐的場所。因此，對每一個工程師來說，工程倫理的功效，在于改變或進一步提高我們在學校生活階段和少年生活階段業(yè)已形成的道德認識，使我們的道德品質(zhì)逐漸成熟，同時指導我們在崗位上明確職業(yè)義務(wù)，形成高尚的職業(yè)理想，培養(yǎng)良好的職業(yè)習慣。同時對社會而言，工程倫理課程將使社會擁有一支更加精良的工程人員隊伍，這對社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟的發(fā)展所起的作用是不可小視的。工程倫理學對我們工程師的道德，行為并且對工程建設(shè)是起著引導，規(guī)范，開拓等重要作用的。所以在平時上課的時候，我們應(yīng)該認真聽講，課后充分吸收，從老師的教學中體會那些我們應(yīng)該掌握的科學工程知識。
在學習了工程倫理這門課后，我感受頗深，更為深刻的懂得道德在生活中的重要性，才更為清楚明白工程責任的深邃內(nèi)涵，這些在個人事業(yè)發(fā)展中都起著相當重要的作用。正確的職業(yè)思想對于內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對于外界可以樹立形象，它還可以提升人的涵養(yǎng)，讓我們懂得責任的重要性。學習了這門工程倫理課程后必將影響我的人生，對我以后的學習工作都將起到至關(guān)重要的促進作用。正是由于在現(xiàn)在工程界中，工程倫理具有不可忽視的重要作用，有時甚至會決定事情的最終結(jié)果，所以，任何工程師都不能輕視工程倫理，都應(yīng)當積極主動去學習，讓我們的社會更加文明，更加和諧，社會的建設(shè)將更加美好。
工程倫理與知識產(chǎn)權(quán)案例分析
? 商業(yè)秘密作為不為公眾所知悉、能為權(quán)利人帶來經(jīng)濟利益，具有實用性并經(jīng)權(quán)利采取保密措施的技術(shù)信息和經(jīng)營信息，決定著企業(yè)的競爭力甚至直接影響到企業(yè)的生存，而對于掌握國家戰(zhàn)略資源的大型國企來說還有可能上升為國家機密。
2012年東軟公司前副總經(jīng)理李某某為謀取暴利，伙同公司等人，許諾高額經(jīng)濟利益，相繼讓ct機研發(fā)部17名核心技術(shù)人員竊取公司核心技術(shù)資料后，相繼離職。竊取技術(shù)價值總計2400余萬元，造成公司研發(fā)項目延遲，損失高達1470余萬元。
? 通過對泄密原因進行分析發(fā)現(xiàn)，利益驅(qū)動的泄密行為占到了近90%，或為套利，或為到同行企業(yè)中謀求一個更好的位置，總之利益當前，企業(yè)的信息安全被撕碎一地。
2008年1月18日，格爾木市工商局執(zhí)法人員在市場巡查時，依法查處了格爾木市管道輸油處生活南區(qū)“油龍超市”銷售涉嫌侵權(quán)53度五星貴州“茅臺”牌白酒案，共計查獲“茅臺”牌白酒168瓶，案值13.2萬元。經(jīng)查，該超市當事人王某于2007年12月12日從趙某手中以每瓶550元的價格一次性購進了53度五星貴州“茅臺”牌白酒240瓶，被依法查獲。經(jīng)茅臺酒股份有限公司對所查扣涉嫌侵權(quán)白酒鑒定，認定為侵犯其注冊商標專用權(quán)商品。
社會上一些不法分子在利益的驅(qū)動下，采取假冒注冊商標的做法牟取暴利，不僅侵害商標所有人的合法權(quán)益，而同時也損害了消費者的利益，當前，我國市場上一些假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，這是我國工程商業(yè)活動中不誠實的一個突出問題。工程人 員應(yīng)該堅守自己的職業(yè)道德，凈化社 會風氣。
工程倫理報告篇二
醫(yī)學檢驗是臨床治療中醫(yī)生常用的檢驗手段，主要是指通過現(xiàn)代的化學以及物理手段和方法進行診斷的學科。[1]醫(yī)學檢驗處于醫(yī)療活動的最基礎(chǔ)鏈條，為醫(yī)生的醫(yī)療醫(yī)療判斷和檢查提供診療依據(jù)，直接服務(wù)于病人，為醫(yī)療、教學和科研提供基本的數(shù)據(jù)支撐和服務(wù)。伴隨著醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的標準化和信息化，醫(yī)學檢驗倫理作為醫(yī)學倫理的一個重要范疇越來越受到重視。醫(yī)學檢驗倫理主要是指在醫(yī)學檢驗中醫(yī)學檢驗科學應(yīng)該遵循的基本倫理原則和醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備的基本倫理操守，是醫(yī)學檢驗事業(yè)發(fā)展的基本人文價值取向，也是醫(yī)學檢驗堅持以人為本的具體體現(xiàn)。醫(yī)學檢驗倫理作為比較新興的研究領(lǐng)域，由于歷史、認識及工作性質(zhì)等各種原因，倫理問題也未引起在職檢驗人員的足夠重視。[2]首先，醫(yī)院及醫(yī)學檢驗機構(gòu)作為醫(yī)學檢驗的平臺，重視醫(yī)學檢驗的規(guī)范化、標準化，缺少對醫(yī)學檢驗倫理的關(guān)注，在宏觀層面缺少檢驗醫(yī)學倫理框架制定、章程規(guī)則等文本文件，也缺乏檢驗醫(yī)學倫理機構(gòu)的設(shè)置和運作機制探討；其次，醫(yī)學檢驗工作者缺少醫(yī)學倫理意識，在檢驗標本采集前缺少與患者的溝通，片面強調(diào)檢驗結(jié)果的告知，忽略受檢者及家屬的心理焦灼感和不適感的排解；再次，受檢者由于信息的不對稱往往忽略自身權(quán)益和權(quán)利受檢前的維護和提出，往往依賴于事后的權(quán)利救濟，這種權(quán)利和權(quán)益的告知也是醫(yī)學檢驗倫理重要的組成部分，更是破解醫(yī)患關(guān)系的重要步驟；最后，檢驗醫(yī)學研究發(fā)展在科研層面比較重視倫理審查，但是在具體的檢驗實踐中倫理意識和倫理精神相對缺乏，學科研究倫理范式與醫(yī)學實踐倫理范式脫節(jié)，存在“兩張皮”的現(xiàn)象。
一、醫(yī)學檢驗的倫理審視
現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)是現(xiàn)代技術(shù)之一種，它以獨特的具身性令現(xiàn)代科學技術(shù)中的權(quán)力意志得以呈現(xiàn)。在那里技術(shù)在“如群山一般聚集”的力之運作，使人的生命成為被訂造的對象。當人被置身于現(xiàn)代醫(yī)院這座“生命維修廠”去被修理時，一個哲學問題呼之欲出了：人是誰？現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)對人文價值的剝蝕，體現(xiàn)在生命科技進入醫(yī)療所產(chǎn)生的醫(yī)療技術(shù)的實踐效應(yīng)?！斑€醫(yī)學以人道”是抗擊價值剝蝕的基本原則。[3]現(xiàn)代醫(yī)學檢驗的發(fā)展同樣面對這樣的哲學詰問。醫(yī)學檢驗作為醫(yī)學技術(shù)的一種具有明顯的技術(shù)性，同時，又與受檢者的身心健康息息相關(guān)，具有典型的社會服務(wù)效應(yīng)。它在功能上緩解病情、解除痛苦和增加人類福利的同時，也帶來了“權(quán)利-責任”關(guān)系的重新界定。醫(yī)學倫理為醫(yī)學檢驗中的這一詰問提供了一個多維的審視路徑，可以為各個主體提供基本的思維和實踐路徑。醫(yī)學倫理是指涉及人的生命和健康的行為應(yīng)該遵守的主要的、基本的道德原則和體系，不同國家和地區(qū)以及在不同時期因受不同的經(jīng)濟發(fā)展、傳統(tǒng)文化和價值觀念影響而有不同的敘述。，比徹姆·查爾瑞斯在《生物醫(yī)學倫理學原則》一書中提出了不傷害、有利、公正和自主性四原則，為世人所普遍接受并遵循。[4]檢驗醫(yī)學以這個四個倫理原則為維度進行審視，可以較好地呈現(xiàn)檢驗醫(yī)學的醫(yī)學整體圖景。
（一）不傷害原則
比徹姆·查爾瑞斯認為，不傷害是指在醫(yī)學診治和實驗過程中，醫(yī)務(wù)人員和研究者在對患者進行治療或?qū)ρ芯繉ο筮M行研究過程中，應(yīng)從動機和結(jié)果上對患者和實驗對象造成實際或潛在的感情、心理和身體的傷害，包括不可殺害在內(nèi)。檢驗醫(yī)學堅持不傷害原則，首先醫(yī)務(wù)人員要做好與受檢者及其家屬的溝通，系統(tǒng)而準確的告知檢驗的流程與潛在風險，并將檢驗前的溝通作為一項基本的義務(wù)與責任；其次，在檢驗過程中，嚴格監(jiān)控檢驗流程規(guī)范程序，保證檢驗質(zhì)量，例如，檢驗科應(yīng)制定原始標本采集手冊，其中包括標本的正確采集和患者恰當?shù)臏蕚涞?，使負責采集原始標本的人員方便獲得這些資料；再次，檢驗醫(yī)務(wù)人員要做到經(jīng)濟性原則，合理安排檢驗項目，避免有損患者經(jīng)濟利益的檢查項目。
（二）有利原則
有利原則又稱為行善原則，是一個基于患者的主觀原則，主要是指醫(yī)療活動要給患者帶來最大收益，將患者健康放在首位?！懊钍秩市?，醫(yī)者大愛”便是這一原則的集中體現(xiàn)和表述。首先，檢驗醫(yī)學要做到合理確定采集標本量，并建立完整而有效的標準周轉(zhuǎn)周期，實現(xiàn)標本數(shù)量與標本質(zhì)量的動態(tài)平衡；其次，建立檢驗廢棄物的合規(guī)處置程序，按照《醫(yī)療機構(gòu)醫(yī)療廢物管理辦法》中規(guī)定，病原體的培養(yǎng)基、標本和菌種、毒種保存液等高危險廢物，應(yīng)當首先在產(chǎn)生地點進行壓力蒸汽滅菌或者化學消毒處理，然后按感染性廢物收集處理，最大限度保證檢驗環(huán)境有利于受檢者的健康權(quán)益保護；再次，保護受檢者的隱私，規(guī)范檢驗通知單的告知管理程序，檢驗科應(yīng)安排工作人員管理報告單，并按唯一識別碼發(fā)放。
（三）公正原則
公正原則是一種基于檢驗醫(yī)學宏觀上的權(quán)力配置能力的標準，強調(diào)應(yīng)堅持普惠性的檢驗體系，保證患者平等的檢驗權(quán)利的實現(xiàn)。首先，檢驗醫(yī)學作為醫(yī)療活動中最基本、最基礎(chǔ)的治療預(yù)備環(huán)節(jié)，在醫(yī)改中要堅持普惠性標準，降低檢驗費用，更好地服務(wù)于患者，使患者更好、更便利、更經(jīng)濟進行檢驗；其次，醫(yī)學檢驗作為醫(yī)學研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)服務(wù)提供者，需要客觀準確的提供檢驗數(shù)據(jù)，堅決杜絕檢驗數(shù)據(jù)弄虛作假；再次，醫(yī)學檢驗作為醫(yī)院的服務(wù)窗口，需要堅持平等的服務(wù)理念，公平對待每位受檢者，維護醫(yī)療檢驗的秩序性和權(quán)威性。
（四）自主性原則
自主性原則是指在醫(yī)學檢驗過程中要充分尊重受檢者及其家屬的自主決定權(quán)。首先，醫(yī)學檢驗要做好與受檢者的告知工作，保證患者的知情權(quán)，詳細告知受檢者檢驗項目的基本信息及其應(yīng)用范圍，確保受檢者有自主的決定權(quán)；其次，醫(yī)學檢驗過程要充分公開透明，利用互聯(lián)網(wǎng)保證患者對檢驗過程的了解，克服檢驗環(huán)節(jié)的信息不對稱情況，為檢驗者自主權(quán)提供技術(shù)支撐。
二、醫(yī)學檢驗的倫理體系構(gòu)建
醫(yī)學檢驗醫(yī)學倫理是醫(yī)學檢驗哲學詰問的一個回答路徑，也是檢驗醫(yī)學發(fā)展的道德保障，使檢驗醫(yī)學在技術(shù)發(fā)展與道德自律中間實現(xiàn)均衡發(fā)展，避免技術(shù)所帶來的“異化”。就目前而言，醫(yī)學檢驗亟待建立醫(yī)學倫理體系的構(gòu)建，為醫(yī)學檢驗的合規(guī)性和合道德性提供制度性支撐。
（一）建立醫(yī)學檢驗倫理辦公室
現(xiàn)階段，醫(yī)學檢驗倫理建設(shè)最優(yōu)化的選擇就是建立醫(yī)學檢驗倫理辦公室，在醫(yī)院倫理辦公室指導下工作，具體負責醫(yī)學檢驗的檢驗、科研等醫(yī)療活動的倫理審查工作。醫(yī)學檢驗在醫(yī)院工作中分布廣泛，且人員眾多，承擔者日常檢驗任務(wù)和為科研等醫(yī)療創(chuàng)新服務(wù)的基礎(chǔ)性工作，非常有必要建立單獨的倫理辦公室。醫(yī)學檢驗倫理辦公室主要負責醫(yī)學檢驗倫理體系的構(gòu)建、培訓和指導醫(yī)學檢驗醫(yī)務(wù)工作者具體的倫理操作規(guī)程，負責醫(yī)學檢驗科研工作的倫理審查準備和審查前置環(huán)節(jié)。同時，針對加強對醫(yī)學檢驗新技術(shù)及科研課題的管理，維護受試者權(quán)益，保證臨床試驗結(jié)果真實、可靠，根據(jù)《藥物臨床試驗質(zhì)量管理規(guī)范》《醫(yī)療器械監(jiān)督管理條例》《涉及人的生物醫(yī)學研究倫理審查辦法（試行）》《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》和《醫(yī)療機構(gòu)管理條例》等法律、法規(guī)，參照國際公認原則，制定《臨床新技術(shù)及科研課題倫理審查暫行規(guī)定》，規(guī)范醫(yī)學檢驗新技術(shù)、新科研的建章立制工作。
（二）構(gòu)建醫(yī)學檢驗醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)學倫理培訓
醫(yī)院和檢驗科要重視醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)學倫理的培訓，建立完善規(guī)范的醫(yī)學倫理培訓體系和內(nèi)容。根據(jù)醫(yī)學檢驗的技術(shù)特點和醫(yī)療特性，制定彈性的醫(yī)學倫理培訓內(nèi)容和培訓計劃安排，無縫嵌入醫(yī)學檢驗工作之中，做到教學相長、知行合一。同時，瞄準醫(yī)學檢驗倫理學前沿，聘請相關(guān)專家，系統(tǒng)講述醫(yī)學檢驗倫理的沿革、重要事項及未來發(fā)展發(fā)現(xiàn)，增強醫(yī)學檢驗工作者的倫理意識和倫理責任感，積極而主動地關(guān)注醫(yī)學倫理發(fā)展。醫(yī)院還要堅持“走出去”的培訓戰(zhàn)略，除了業(yè)務(wù)培訓之外，要分批將醫(yī)學檢驗工作者送出去進行相關(guān)醫(yī)學倫理培訓，借鑒先進經(jīng)驗，以促進本院醫(yī)學檢驗倫理學發(fā)展。
（三）營造醫(yī)院醫(yī)學檢驗倫理文化氛圍
醫(yī)學檢驗倫理是制度，也是一種文化，需要外化于行與內(nèi)化于心的結(jié)合。就本質(zhì)而言，醫(yī)學檢驗倫理是一種醫(yī)學檢驗從業(yè)者所秉承的一種“仁心仁愛”的醫(yī)德醫(yī)風，是一種“從醫(yī)為民”的價值觀和醫(yī)者的情懷。醫(yī)院要將醫(yī)學檢驗倫理建設(shè)作為文化建設(shè)的一個重要部分，將其視為醫(yī)院窗口文化建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，高度重視醫(yī)學檢驗文化氛圍的營造和建設(shè)。以構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系為指向，開展“醫(yī)學檢驗倫理之星”評選活動，將檢驗的規(guī)范性、科學性和合理性內(nèi)化成各項評選標準，尤其是在“醫(yī)患溝通和患者知情”上設(shè)置高等級的權(quán)重，通過評選活動營造一種重倫理、重醫(yī)德的文化氛圍和行為指向。
（四）借助“互聯(lián)網(wǎng)+”宣傳檢驗醫(yī)學知識
針對醫(yī)學檢驗醫(yī)務(wù)工作者工作節(jié)奏快及工作繁復的特點，尤其是醫(yī)學檢驗受檢者眾多，醫(yī)院要借助互聯(lián)網(wǎng)進行醫(yī)學檢驗的倫理的宣傳工作，借助多種形式，用喜聞樂見的方式向醫(yī)學檢驗醫(yī)務(wù)工作者及受檢者普及相關(guān)倫理知識。同時，在醫(yī)院相關(guān)網(wǎng)站和app設(shè)置醫(yī)學檢驗宣傳專題，保證從業(yè)者和受檢者能夠及時了解醫(yī)學倫理的發(fā)展動態(tài)，隨時隨地能夠進行相關(guān)學習和培訓。再者，醫(yī)院要建立醫(yī)學檢驗數(shù)據(jù)庫，為醫(yī)務(wù)人員提供醫(yī)學研究提供檢驗數(shù)據(jù)的大數(shù)據(jù)分析，更能客觀準確和便捷地發(fā)揮醫(yī)學檢驗的作用。（通訊作者：冉文俠）
參考文獻：
[1]范麗娟.醫(yī)學檢驗中的倫理原則探討[j].中國衛(wèi)生產(chǎn)業(yè)，，（10）.
工程倫理報告篇三
摘要：醫(yī)學倫理委員會是對在醫(yī)學科研和技術(shù)為病人服務(wù)過程中產(chǎn)生的倫理問題進行審查、評價和判斷的專業(yè)機構(gòu)，本文結(jié)合醫(yī)學倫理委員會相關(guān)概念及其建設(shè)的國內(nèi)外現(xiàn)狀，介紹了醫(yī)學倫理委員會的功能和工作程序。聯(lián)系實際工作，醫(yī)學倫理委員會建設(shè)過程中還存在的一些問題，以期能為醫(yī)學倫理委員會的規(guī)范化、科學化建設(shè)提供借鑒。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學倫理委員會建設(shè)述評
隨著社會的不斷進步，在科技與經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，醫(yī)學技術(shù)與社會發(fā)展的關(guān)系變得越來越緊密，醫(yī)學科學技術(shù)研究對社會、文化道德、倫理產(chǎn)生著深刻的影響。為了不斷規(guī)范醫(yī)療科技行為，最大限度保護患者、受試者、研究者和醫(yī)務(wù)工作者的合法權(quán)益，強化法制和倫理觀念，保障醫(yī)療安全，增加醫(yī)患溝通，減少醫(yī)患矛盾，依法建立醫(yī)學倫理委員會勢在必行。
1、概述
醫(yī)學倫理學是運用一般倫理學原則解決醫(yī)療衛(wèi)生實踐和醫(yī)學發(fā)展過程中的醫(yī)學道德問題和醫(yī)學道德現(xiàn)象的學科，它是醫(yī)學的一個重要組成部分，又是倫理學的一個分支，醫(yī)學倫理學是運用倫理學理論、方法研究醫(yī)學領(lǐng)域中人與人,人與社會、人與自然關(guān)系的道德問題的一門學科。
醫(yī)學倫理委員會(medicalethicscommittee.mec)，是一種建立在政府、醫(yī)學科研單位和醫(yī)院等醫(yī)療保健組織之中的獨立機構(gòu)，由醫(yī)學和非醫(yī)學人員組成，根據(jù)醫(yī)學倫理理論與原則來審查、指導、研究、咨詢醫(yī)學科研和醫(yī)療實踐的倫理問題，以確保醫(yī)學科研和醫(yī)療實踐活動實現(xiàn)道德要求。在我國醫(yī)學倫理委員會又稱為“倫理委員會”、“倫理審查委員會”、“醫(yī)學倫理委員會”、“醫(yī)院倫理委員會”、“生命倫理委員會”等。
2、醫(yī)學倫理委員會建設(shè)現(xiàn)狀
2.1國外醫(yī)學倫理委員會建設(shè)現(xiàn)狀
醫(yī)學倫理學最早的文獻出現(xiàn)在公元前四世紀的《希波拉底誓言》中。醫(yī)學倫理委員會的建設(shè)在發(fā)達國家相對成熟，其運行機制也相對完善。美國自1974年至今已經(jīng)先后成立了“保護醫(yī)學生物醫(yī)學與行為學研究中人體受試者國家委員會”、“倫理咨詢委員會”、“醫(yī)學、生物醫(yī)學及行為研究倫理問題總統(tǒng)委員會”等6個相似性質(zhì)的倫理委員會。而就美全國范圍而言，到八十年代末，美國已有60%以上的醫(yī)院建立了醫(yī)院倫理委員會。1983年2月，法國建立“國家生命和健康科學倫理學顧問委員會”。7月，瑞士聯(lián)邦政府正式成立國家醫(yī)學倫理委員會。1982年12月，日本德島大學以審議有關(guān)不孕癥治療為目的的體外受精為契機，在日本的醫(yī)科大學中率先成立了倫理委員會。
2.2國內(nèi)醫(yī)學倫理委員會建設(shè)現(xiàn)狀
我國現(xiàn)代的醫(yī)院倫理委員會是在我國傳統(tǒng)的道德評議活動和西方的'審議處理倫理難題活動的共同影響下出現(xiàn)的。最初設(shè)立的現(xiàn)代倫理委員會是我國的人類基因科研部門為了與國際接軌，開展國際科研項目，而按照相關(guān)要求成立的倫理委員會，其主要任務(wù)是開展相關(guān)的倫理、法律和社會問題的研究。但是為了與國際相關(guān)標準一致，可以更廣泛的參與國際科研項目，從上世紀80年代后期開始，國內(nèi)醫(yī)學院校及許多醫(yī)療機構(gòu)先后設(shè)立了倫理委員會。歷經(jīng)20余年的發(fā)展，倫理委員會在受試者、醫(yī)療工作者、研究者的權(quán)益和保證人體研究質(zhì)量、推動醫(yī)學發(fā)展等方面上日益顯示了其重要作用。倫理委員會的建設(shè)也引起了國家相關(guān)部門的重視。衛(wèi)生部(現(xiàn)衛(wèi)計委)發(fā)布的《三級綜合醫(yī)院評審標準實施細則》也將建立醫(yī)學倫理委員會并發(fā)揮其審查作用作為了等級醫(yī)院評審的條款之一。根據(jù)初步統(tǒng)計，我國目前約有400個三級甲等醫(yī)院建立了醫(yī)學倫理委員會，但是只有約50%的委員會發(fā)揮了審查作用。所以，盡快的規(guī)范醫(yī)學倫理委員會工作程序，發(fā)揮委員會審查及監(jiān)督的作用，使之能夠最大限度的為醫(yī)學科技發(fā)展保駕護航，成為擺在我們面前的嚴峻問題之一。
3、醫(yī)學倫理委員會功能及工作程序
3.1醫(yī)學倫理委員會的功能
目前我國的醫(yī)學倫理委員會發(fā)揮的功能相對比較單一，主要承擔以下幾項工作：開展倫理審查。醫(yī)學倫理委員會需承擔本機構(gòu)所有涉及人體生物醫(yī)學研究和醫(yī)療行為的科研項目的審查工作。主要包括：對研究方案的審查;對研究目的監(jiān)督與指導;對知情同意書的信息進行審查;對項目發(fā)生的嚴重不良事件進行審查;對批準項目的全程監(jiān)管與后續(xù)審查。但是，目前倫理委員會所開展的審查以初始審查較多，在項目、試驗的跟蹤審查和后續(xù)審查以及嚴重不良事件的審查中發(fā)揮的作用并不明顯。
醫(yī)學倫理教育培訓工作。衛(wèi)生部《涉及人體的生物醫(yī)學研究審查辦法》中要求醫(yī)學倫理委員會承擔對醫(yī)學科研人員、醫(yī)務(wù)人員進行倫理知識培訓的工作。每年還需組織本委員會委員及工作人員對相關(guān)倫理審查知識及倫理學新知識進行學習和培訓。但是，就現(xiàn)實情況而言，倫理委員會開展的培訓大多針對委員會委員開展的專業(yè)性培訓較多。針對試驗研究者、醫(yī)療工作者和委員會管理人員的專業(yè)倫理培訓較為缺乏，并且對未參加研究的其他醫(yī)護人員的倫理常識開展大范圍普及工作做得也不夠好。
3.2倫理委員會的工作程序
目前，我國的醫(yī)學倫理審查程序大致分為“普通程序和簡易程序”。普通程序中，以會議審查較為多見。會議審查應(yīng)有與試驗利益不相關(guān)的多數(shù)委員出席，在進行研討、問詢的基礎(chǔ)上做出投票。受審方案須經(jīng)出席審查的大多數(shù)委員同意，方可獲得批準。簡易程序，以快速審查較為多見。方案可由倫理委員會主任指定2-3名委員進行主審。如，審查意見一致報請主任委員同意后，可對方案進行批準，并需在下次全體會議時進行通報。
但是完整的醫(yī)學倫理委員會的工作程序除了基本的審查外還主要包括：全程監(jiān)管、檔案管理等內(nèi)容。但是國內(nèi)對委員會工作程序的研究大多聚焦在“審查”這一步驟上，對全程監(jiān)管、檔案管理等方面的關(guān)注較為少見。雖然國家有關(guān)文件中對上述內(nèi)容做出了明確要求，但是一些醫(yī)療機構(gòu)特別是二三線城市中的醫(yī)學倫理委員會所履行的工作程序與要求還有著較大差距。
4、存在的問題
目前，我國的醫(yī)學倫理委員會建設(shè)已經(jīng)取得了很大的進步，也引起了研究者和管理者的重視，但是由于醫(yī)學倫理學進入我國較晚，倫理委員會的建設(shè)仍然存在著許多亟待解決的問題。
4.1倫理委員會的管理相對混亂。
近年來，衛(wèi)生部頒布了許多有關(guān)倫理委員會建設(shè)的文件如《中華人民共和國器官移植條例》、《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》、《人類精子庫管理辦法》、《指導原則》等都對醫(yī)療機構(gòu)的倫理委員會的設(shè)立提出了明確的要求，并將倫理委員會劃分為人體器官移植技術(shù)倫理委員會、人類輔助生殖技術(shù)和藥物臨床試驗倫理委員會3個專業(yè)明確的職能。但是對于同時開展這3項技術(shù)的綜合性醫(yī)療機構(gòu)，將倫理委員會的設(shè)置為一個綜合委員會還是分別設(shè)立三個乃至更多的獨立倫理委員會，國家還沒有做出明確的規(guī)定。并且就我國目前政策而言，各個醫(yī)學技術(shù)領(lǐng)域分別對倫理委員會做出了要求，但卻并沒有統(tǒng)一的規(guī)定來規(guī)范醫(yī)學倫理委員會的工作，這給工作于一線的倫理委員會管理者來說帶來了不少困難。
4.2倫理委員會功能發(fā)揮的不夠好。
我國很多醫(yī)療機構(gòu)和院校的倫理委員會的工作職能大多集中在審查和對委員的培訓方面。與發(fā)達國家的倫理委員會相比，在咨詢、培訓、保護受試者、加強醫(yī)患溝通等方面發(fā)揮的作用相對較少。有些領(lǐng)域如接受咨詢、緩解醫(yī)患矛盾等方面幾乎沒有涉及，那么如何在這些方面真正讓倫理委員會發(fā)揮作用和功能也成為委員會管理者所面臨的挑戰(zhàn)之一。
4.3操作規(guī)程存在不規(guī)范、不全面的現(xiàn)象。
當前，國內(nèi)許多醫(yī)療機構(gòu)根據(jù)自己的工作實際建立了自己的倫理委員會標準操作規(guī)程和工作制度，但是國家權(quán)威部門并沒有出臺國家層面上的倫理委員會標準操作規(guī)程，各機構(gòu)自己建立的標準操作規(guī)程難免存在不規(guī)范、不全面的現(xiàn)象，無法保證權(quán)威性和專業(yè)性，進而直接影響了倫理審查的質(zhì)量與決策。
4.4對倫理委員會工作的重要性和必要性認識的不夠。
我國許多醫(yī)療機構(gòu)的醫(yī)務(wù)人員和管理者對醫(yī)學倫理委員會設(shè)立的必要性認識還不夠充分，導致委員會的工作存在表面化、敷衍了事的現(xiàn)象，委員會的作用和職能也就得不到真正的發(fā)揮。但是實踐證明，倫理委員會的作用是其他任何機構(gòu)所不能替代的，醫(yī)學倫理委員會的決定具有更大的說服力和公正性。
5、對倫理委員會建設(shè)的建議
5.1加強倫理委員會自身建設(shè)。醫(yī)學倫理委員會要逐步建立委員培訓和考核制度，積極實施“走出去，請進來”方針，邀請倫理學專家講學，積極鼓勵委員參與國內(nèi)外學術(shù)會議，不斷拓寬委員獲取新知識、新技術(shù)的渠道。管理者要關(guān)注國內(nèi)外倫理學學術(shù)動態(tài)，將新動向及時向委員傳達，增進委員對倫理學的認識。還要積極參加國內(nèi)倫理委員會建設(shè)會議，增加與其他管理者的溝通機會，及時吸收好的工作經(jīng)驗和做法，不斷促進倫理委員會建設(shè)向科學化和規(guī)范化發(fā)展。
5.2廣泛宣傳倫理知識，增強醫(yī)務(wù)人員倫理意識。醫(yī)學倫理委員會管理者要充分利用現(xiàn)代化手段，通過院內(nèi)網(wǎng)、電子郵件等方式對專家委員和相關(guān)醫(yī)務(wù)人員重點發(fā)送一些關(guān)于倫理學的新知識和開展試驗過程中倫理注意事項等內(nèi)容。定期開展講座，邀請倫理委員會，國內(nèi)外知名專家為全體醫(yī)務(wù)人員解析倫理學原則和國內(nèi)外倫理學發(fā)展趨勢等，以培養(yǎng)和加強研究人員的倫理意識。
5.3積極探索倫理委員會全程監(jiān)管新舉措。倫理委員會管理者要在工作中不斷探索開展倫理委員會全程監(jiān)管職能的新舉措，如開展倫理查房、嚴重不良事件審查、嚴格艷照管理頻率開展跟蹤審查等，在實際工作中切實做到最大限度的保護受試者的合法權(quán)益的工作原則。
總之，醫(yī)學倫理委員會的工作不是一蹴而就的，需要我們不斷的探索和努力，才能真正的做到秉持“人本醫(yī)療，尊重生命”的宗旨，真正做到保護受試者的權(quán)益與福祉。
工程倫理報告篇四
1工程倫理的教育意義？
第一，開展工程倫理教育有利于提升工程師倫理素養(yǎng)，加強工程從業(yè)者的社會責任；第二，開展工程倫理教育有利于推動可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進化；第三，開展工程倫理教育有利于協(xié)調(diào)社會各群體之間的利益關(guān)系，確保社會穩(wěn)定和諧。
2工程倫理教育的目標？
第一，培養(yǎng)工程倫理意識和責任感；第二，掌握工程倫理的基本規(guī)范；第三，提高工程倫理的決策能力。
3為什么要進行工程倫理教育？
第一，工程倫理教育是當今世界工程教育發(fā)展的必然趨勢。第二，工程倫理教育是現(xiàn)代工程技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第三，工程倫理教育是優(yōu)化培養(yǎng)工程技術(shù)人才的必然要求。第四，工程倫理教育是社會可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。由于現(xiàn)在工程倫理教育意識淡漠；工程倫理教育體制缺失；工程倫理教育師資不足；工程倫理教育模式單一。進行工程倫理教育是非常有必要的。
第一章-工程與倫理
1結(jié)合px案例，你認為該如何妥善處理可能遇到的工程倫理問題？
加大信息公開力度，廣泛聽取公眾意見，必要時召開座談會，聽證會等。從處理工程與人、社會和自然的關(guān)系三個方面出發(fā)，堅持人道主義，社會公正，人與自然和諧發(fā)展的基本原則，要將公眾的安全，健康和福祉置于首要位置。
2有哪些不同的倫理立場？
1功利論；2義務(wù)論3契約論4德性論
3工程活動的維度有哪些？
哲學的維度、技術(shù)的維度、經(jīng)濟的維度、管理的維度、社會的維度、生態(tài)的維度、倫理維度
4主要的工程倫理問題有哪些？
1工程的技術(shù)倫理問題2工程的利益?zhèn)惱韱栴}3工程的責任倫理問題4工程的環(huán)境倫理問題
5處理工程倫理問題的基本原則有哪些？
第二章-工程中的風險、安全與責任
1工程實踐過程中面對的風險有哪些？
（一）技術(shù)與環(huán)境方面的風險
1、地質(zhì)地基條件
2、水文氣象條件
3、施工準備
4、設(shè)計變更或圖紙供應(yīng)不及時
5、技術(shù)規(guī)范
6、施工技術(shù)協(xié)調(diào)。
（二）經(jīng)濟方面的風險
1、招標文件。
2、要素市場價格。
3、金融市場因素。
4、資金、材料、設(shè)備供應(yīng)。
5、國家政策調(diào)整。
（三）合同簽訂和履行方面的風險
1、存在缺陷、顯失公平的合同。
2、發(fā)包人資信因素。
3、分包方面。
2導致工程風險的因素有哪些
工程風險的人為因素：工程設(shè)計理念、施工質(zhì)量、操作人員瀆職
3工程包含哪些方面的要素？
自然、科學、技術(shù)、社會、政治、經(jīng)濟、文化等諸多要素
4工程風險倫理評估原則有哪些？
以人為本的原則；預(yù)防為主原則；整體主義原則；制度約束原則。
5工程倫理責任的類型分為哪些？
職業(yè)倫理責任、社會倫理責任、環(huán)境倫理責任
第三章-工程中的價值、利益與公正
1工程服務(wù)多方面的目的不僅具有經(jīng)濟價值，還具有哪些價值？
科學、政治、社會、文化、生態(tài)等多方面的價值。
2攸關(guān)方/利益相關(guān)者如何識別和確定？
1.影響力，2.合法性3.緊迫性
第四章-工程活動中的環(huán)境倫理
1工程活動的環(huán)境倫理原則有哪些？
尊重原則；整體性原則；不損害原則；補償原則
2從生態(tài)角度看，怒江適合水電開發(fā)嗎？為什么？
當?shù)刭Y源有限，生存條件惡劣，水電資源的開發(fā)是促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的有效途徑之一；怒江地理條件優(yōu)越，投入少，回報大，對社會能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，改善當?shù)匕傩盏慕?jīng)濟狀況；怒江開發(fā)有利于籌集資金進行生態(tài)移民，從而更好的保護怒江的生態(tài)資源。
但從生態(tài)角度來說，第一，怒江開發(fā)水電資源并不能從根本上解決百姓的貧困問題，卻會產(chǎn)生額外的污染；第二，移民問題難以很好的得到解決，而且當?shù)厝擞凶约旱纳罘绞健鹘y(tǒng)，我們應(yīng)該尊重他們的文化；第三，怒江是完好的自然生態(tài)區(qū)，對它的開發(fā)將會對生態(tài)環(huán)境造成嚴重破壞；第四，上游泥沙的攔截問題和一些工程前期預(yù)料不到的問題也會很多。
第六章-土木工程的倫理問題
1土木工程有哪些特點？
經(jīng)濟影響明顯、社會影響廣泛、環(huán)境消耗巨大、安全責任重大、建設(shè)過程復雜
2土木工程有哪些倫理問題？試分析土木工程哪些倫理問題與你的專業(yè)或行業(yè)有共性問題？
3你在買房和裝修時、單位建設(shè)土木工程時，你有什么考慮？
安全、環(huán)境、便利、價格方面，以安全為主，選址時注意周圍環(huán)境，有無污染性較大企業(yè)，建筑質(zhì)量如何、開發(fā)商信譽、周圍基礎(chǔ)設(shè)施，裝修時安全性可靠性，價格，裝潢材料的污染性環(huán)保性如何等等。單位建筑土木工程時，安全、價格等等，規(guī)避工程風險，在技術(shù)上使用先進技術(shù)建造，環(huán)境上要將可能遇到的氣候環(huán)境考慮在內(nèi)，人工上，選用信譽良好的施工單位，選擇可靠的監(jiān)管人員，同時在施工前要經(jīng)過前期周密調(diào)研，充分考慮經(jīng)濟、政治、文化、社會、技術(shù)、環(huán)境、地理等相關(guān)要素。
4你認為你所在的校區(qū)有沒有與土木建筑有關(guān)的安全隱患，怎么解決？
木有
第七章-水利工程倫理思考題（1）
1水利工程有哪些特點？有哪些倫理問題？
政府主導、規(guī)模宏大、技術(shù)復雜、周期漫長、投資巨大、功能多元、綜合性強、影響深遠
涉及社會倫理、經(jīng)濟倫理、發(fā)展倫理、生態(tài)倫理等多種倫理問題。
2你的專業(yè)以后有可能參與水利工程嗎？
木有
3請分析三峽工程的利和有可能的弊。
利：防洪、發(fā)電、航運、養(yǎng)殖、旅游、保護生態(tài)、凈化環(huán)境、開發(fā)性移民、南水北調(diào)、供水灌溉。
弊：對生物多樣性的影響、山體滑坡及淤泥的隱患、對通航的影響、對氣候的影響、文化遺產(chǎn)方面的影響、其他方面的影響。
反對：防范于未然，要具有憂患意識；對于風險評估要有自己的理解，對于風險要提前預(yù)防準備；大型水利工程是復雜的系統(tǒng)，技術(shù)難度大，不確定性強嗎，有安全隱患；水利工程雖然大多數(shù)風險因素已知，但是水文過程具有非常強的隨機性，地質(zhì)條件也具有不確定性，很多風險因素時隱性的，甚至不可預(yù)見的。
5你以后要做張光斗院士這樣的人，還是要做黃萬里先生這樣的人？為什么？
第七章-水利工程的倫理問題（2）
1從事水利工程及大飛機、大火箭、大石化等這種大型項目的工程師面臨哪些困惑與沖突？
第一,水利工程規(guī)模造大,容易引發(fā)水利工程師對個人價值的低估。第二,水利工程技術(shù)復雜,常常導致水利工程師內(nèi)心出現(xiàn)深度焦灼。第三,水利工程周期漫長,容易引起水利工程師日常工作中的懈怠。第四,水利工程價值多元,當水利工程師面對激烈的利益沖突時可能會無所適從。
2從事水利相關(guān)行業(yè)的工程師應(yīng)具備怎樣的自我完善和工作修養(yǎng)？
水利工程師需刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提升專業(yè)素養(yǎng)；強化職業(yè)規(guī)范，忠實履行職責，確保工程安全；尊重生態(tài)環(huán)境，順應(yīng)自然，踐行可持續(xù)發(fā)展。水利工程師在實踐中應(yīng)不斷提升自我，努力實現(xiàn)多重角色下的倫理統(tǒng)一。
精通行業(yè)技術(shù)的專家：格守職業(yè)道德的模范：熱愛自然山水的智者：
第十章-信息與大數(shù)據(jù)倫理問題（1）
1信息技術(shù)有哪些特點？受到信息技術(shù)影響的社會性、倫理性問題有哪些？
2什么是大數(shù)據(jù)？有何特點？
第十章-信息與大數(shù)據(jù)的倫理問題
1大數(shù)據(jù)創(chuàng)新科技人員應(yīng)負哪些倫理責任？
尊重個人自由：強化技術(shù)保護：嚴格操作規(guī)程：加強行業(yè)自律：承擔社會責任：
2大數(shù)據(jù)倫理創(chuàng)新科技人員應(yīng)遵守哪些行為規(guī)范？
(1)尊重他人(2)公平待人
(3)避免傷害他人、財物、名譽或聘用關(guān)系(4)克制而不報復
(5)遵守與ieee有業(yè)務(wù)往來的各國適用法律及ieee的政策和流程
手機、電腦等都需要安裝安全軟件，每天至少進行一次對木馬程序的掃描，尤其在使用重要賬號密碼前。每周定期進行一次病毒查殺，并及時更新安全軟件。
網(wǎng)購東西填寫的地址可以考慮填寫單位的地址，讓快遞員將商品送到單位，而不要送到住宅，特別是單身女性尤其要注意。在使用公共網(wǎng)絡(luò)工具時，下線要先清理痕跡。
身份證、戶口本等有個人信息的證件，一定要保存好。微博具有手機簽到功能，能顯示機主所處位置，有事沒事別亂簽到發(fā)顯示自己位置圖片。
在單位涉及財產(chǎn)安全，保存重要信息的計算機應(yīng)單獨配線，不與其他工作用計算機通用；安裝企業(yè)網(wǎng)絡(luò)殺毒防御系統(tǒng)；配備涉及財產(chǎn)安全的專用主機；計算機信息安全責任具體到個人。
4你認為人工智能技術(shù)將在你從事的專業(yè)怎樣發(fā)展和應(yīng)用，應(yīng)做哪些倫理性規(guī)范？
智能藥物研發(fā)：
倫理性規(guī)范：體現(xiàn)人類最高的理想人權(quán)作為人權(quán)的超集；使用中優(yōu)先考慮對人類和自然環(huán)境的好處，優(yōu)先考慮人類，幸福并不意味著有損于環(huán)境；在人類生命健康與自然環(huán)境沖突時，優(yōu)先人類原則，確保人工智能的監(jiān)管是負責任的和透明的保證人工智能的使用是道德的，人工智能不能為別有用心之人使用，保證人工智能技術(shù)的良好發(fā)展。
第十一章-環(huán)境倫理問題
1你見過與你相關(guān)的有哪種環(huán)境工程項目，是否存在公眾安全等倫理問題？
再生水廠建設(shè)與選址案例
2環(huán)境工程有哪些倫理問題？
3作為環(huán)境工程師，及其他所有行業(yè)工程師，應(yīng)具備哪些素質(zhì)？
具備較高的專業(yè)知識。具備獲取知識的能力、表達溝通能力。具備事業(yè)心、集體主義精神。具備大與自然和諧相處、保證工程質(zhì)量的道德原則。用自己的知識和創(chuàng)造性的勞動,造福于人類,協(xié)調(diào)好個人利益同集體利益和國家利益的關(guān)系。不斷努力鉆研業(yè)務(wù),更新本專業(yè)的科學技術(shù)知識,在自己職責范圍和本人能力范圍內(nèi)積極開展專業(yè)活動,抵制不道德行為。依法保護知識產(chǎn)權(quán),維護顧客和雇主利益及專業(yè)隱私。
4你是否發(fā)現(xiàn)社會有新型環(huán)境工程技術(shù)的研發(fā)需求？請舉例。
我國印制線路板工業(yè)發(fā)展迅速,但產(chǎn)生的廢水廢料污染也很嚴重，研究從蝕刻廢液中回收銅并再生蝕刻液有很大的研發(fā)需求。
工程倫理報告篇五
顯然，工程倫理還與對倫理的不同理解相關(guān)。戴維斯認為，“倫理”至少有三種含義?！暗谝环N是通常所說的道德的同義詞。第二種指的是一個哲學的領(lǐng)域（道德理論，試圖把道德理解成一種理性的事業(yè)）。第三種是那些僅適用于組織成員的特殊行為的標準。”他認為，當說到工程倫理時，這里的“倫理”是在第二種和第三種含義上的。
倫理是對道德的研究；它是對第一種含義的倫理的探究。它研究什么樣的行為、目標、原則和法律是獲得道德辯護的。在這種含義之下，“工程倫理是對決策、政策和價值的研究，在工程實踐和研究中，這些決策、政策和價值在道德上是人們所期待的。”
“工程倫理”指稱在工程中獲得辯護的道德價值，但道德價值是什么？什么是道德？馬丁等人認為：“道德涉及到對他人和我們自己的尊重。它包括公平與公正，滿足義務(wù)與尊重權(quán)力，不以不誠實和殘忍或傲慢的方式造成不必要的傷害。此外，它還包括人格理想，諸如正直、感激、在危難中愿意幫助他人?！?BR> 作為一個研究的領(lǐng)域，倫理是理解道德價值，解決道德問題，為道德判斷作辯護的活動。它也是一個源自于這種活動的學科或研究的領(lǐng)域。相應(yīng)地，“工程倫理是對在工程實踐中涉及到的道德價值、問題和決策的研究。”
倫理的含義涉及到特定的信念或態(tài)度，這些信念或態(tài)度涉及到被特定的群體或個體所采納的道德?！霸谶@種含義上，工程倫理是由被具體化到當前所接受的工程倫理章程的條款所構(gòu)成的，??。相應(yīng)地，工程倫理可以指稱個體工程師當前所從事的行為?！?BR> 倫理術(shù)語和它的語法變形是“道德正當”或“正當”的同義詞。“在這種用法上，工程倫理相當于一組正當?shù)牧x務(wù)、權(quán)力和理想的道德原則，這些義務(wù)、權(quán)力和理想應(yīng)當被從事工程實踐的人所采納，當它們被一般地和特殊地應(yīng)用于工程中時，澄清這樣的原則和將它們應(yīng)用于具體的情景中就是工程倫理作為一個研究領(lǐng)域的核心目標?！?BR> 撇開對工程倫理的定義，從研究內(nèi)容上看，作為一種社會實踐活動，工程必然具有其內(nèi)在的倫理維度。對工程的倫理維度的研究（實踐倫理）構(gòu)成了工程倫理學的主要內(nèi)容之一，也即欣津格和馬丁如上所說的“工程倫理是對在工程實踐中涉及到的道德價值、問題和決策的研究”。作為一種職業(yè)，工程師應(yīng)當具有其自身所獨特具有的職業(yè)倫理。這種與眾不同的職業(yè)倫理也應(yīng)當成為工程倫理學的主要研究內(nèi)容之一。“無論工程倫理是什么，它至少是一種職業(yè)倫理”。這兩個方面又是一致的，這就表現(xiàn)在工程師的職業(yè)活動本身就是一種社會實踐活動。從研究范圍上看，無論作為實踐倫理，還是作為職業(yè)倫理，工程倫理均有規(guī)范性的維度和描述性的維度。
與工程中的技術(shù)問題相比，工程倫理問題往往具有一種不確定性，即我們往往不能在正確與錯誤，是與非之間進行抉擇。我們通常只能從特定的視角出發(fā)，作出不同程度的“應(yīng)當”或“最好”之類的價值判斷。
其實根據(jù)網(wǎng)上的資料，工程倫理學的誕生也是出自于對引起社會高度關(guān)注的著名案例的研究。在20世紀70年代，有兩起引起全世界關(guān)注的案件：一是斑馬車油箱事件，二是dc-10飛機墜毀事件。這二起事件造成了巨大的人員傷亡。而其原因在于從事研發(fā)活動的科學家和工程師將利潤和效率放在了首位，而忽略了對公眾的安全、幸福和福祉的關(guān)注。
（或善舉）工程”的案例。例如，花旗銀行大廈事件和坎尼失蹤事件。另一個變化是，早期案例較注重微觀層面的研究，而近來的案例更注重宏觀層面的研究。前者為微觀案例，后者為宏觀案例。微觀案例所討論的問題主要涉及到個體或部分工程師與客戶、雇主或公眾之間的關(guān)系問題。宏觀案例所提出的則是關(guān)于社會政策和職業(yè)以及職業(yè)社團的恰當政策的問題。
案例所提供的是一些具體的和特殊的場景，我們?nèi)匀恍枰话愕脑瓌t和規(guī)則，并將這些原則和規(guī)則應(yīng)用于其中。與我們上面所提到的三種一般的倫理方法相比，學者們認為，對于工程師而言，個人道德、共同道德（公德）和一般的職業(yè)道德更加能夠為案例研究提供分析的基礎(chǔ)和方法。
與其他職業(yè)相比，工程師對環(huán)境有著更大的影響，然而，也僅在近十年中人們才逐漸地認識到工程對環(huán)境的影響。工程活動對環(huán)境的影響已得到了普遍的公認，但對于工程師對環(huán)境是否應(yīng)承擔責任，以及這種責任的基礎(chǔ)和范圍是什么，仍然是存在著爭議的。其中一個核心的問題是，是否只有當人類的健康和福祉受到明顯威脅的時候接受對環(huán)境的責任才是充分的，或者說，是否應(yīng)該出自于環(huán)境自身的原因而關(guān)注環(huán)境。
隨著技術(shù)發(fā)展和工程應(yīng)用的國際化，工程倫理學研究出現(xiàn)了新的課題和趨勢，工程倫理學將反思全球化經(jīng)濟時代圍繞技術(shù)發(fā)展所關(guān)涉的所有主要問題。比較突出的包括以下三個方面：第一，關(guān)于計算機倫理問題的探討。計算機與隱私是否造成價值沖突？軟件所有權(quán)是否應(yīng)該得到保護？計算機發(fā)展所產(chǎn)生的道德責任，是個體責任還是共同責任呢？這些都應(yīng)該在信息化社會中對“責任”進行探討。因特網(wǎng)與自由言論問題以及產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系，涉及到的知識產(chǎn)權(quán)問題，計算機導致的失敗以及所造成的健康等問題，這些都需要關(guān)注和研究。第二，環(huán)境倫理問題的倍受關(guān)注，工程倫理學把環(huán)境倫理作為研究重要內(nèi)容之一。馬丁通過對于工程、生態(tài)與經(jīng)濟關(guān)系的考察，分析了人類中心主義倫理、非人類中心主義倫理、生態(tài)中心主義倫理、經(jīng)濟中心主義倫理的倫理框架，指出環(huán)境倫理必須與個體的反思聯(lián)系起來，并制定負有責任的社會政策與計劃。如美國土木工程師協(xié)會的倫理規(guī)范，就既要求提高人類的福利，還要求保護環(huán)境。但是環(huán)境問題依然是任重而道遠。第三，對于工程應(yīng)用的國際問題關(guān)注?？鐕緦τ诩夹g(shù)轉(zhuǎn)移所產(chǎn)生的國際權(quán)利問題，以及武器發(fā)展與保護工業(yè)問題，這些都是軍事領(lǐng)域與和平研究的道德問題。[27]而國際工程職業(yè)標準也涉及到超文化規(guī)范，跨文化規(guī)范在工程活動應(yīng)用中也產(chǎn)生了倫理問題，如賄賂、索賄、打點、禮物等現(xiàn)象。同時由于工程技術(shù)的應(yīng)用，也產(chǎn)生了世界性貧困等問題，但依然被人們所忽視。
處境有一定相似性。所以在工程倫理學發(fā)展過程中，更需要關(guān)注其他工程共同體的道德困境。
土木0907
工程倫理報告篇六
在大學的學習生涯中，我們經(jīng)常會接觸到各種各樣的學科，其中包括了工程倫理這門課程。雖然在剛開始學習這門課的時候，我對它的重要性和意義并不是很清楚，但是通過一學期的學習，我深刻地意識到了工程倫理的重要性。在撰寫工程倫理方面的作業(yè)和論文的過程中，我也體會到了很多東西。在這篇文章中，我想分享一下我關(guān)于工程倫理撰寫的心得和體會。
首先，工程倫理的撰寫不僅僅是為了完成一項任務(wù)，更重要的是在撰寫的過程中我們可以深入思考和研究。在撰寫論文的過程中，我們需要對倫理問題進行剖析和分析，并提出自己的觀點和看法。這種思考和研究的過程對于培養(yǎng)我們的分析思維、邏輯思維和批判性思維非常有幫助。通過撰寫論文，我們可以了解到不同倫理觀點的優(yōu)缺點，懂得如何權(quán)衡利弊，最終能夠形成自己的獨立和合理的觀點。
其次，撰寫工程倫理需要我們注意到學科的特殊性和背景。工程倫理不是一個孤立的學科，它與其他學科有著密切的關(guān)聯(lián)。因此，在撰寫的過程中，我們需要充分了解和考慮到工程的技術(shù)、經(jīng)濟、法律等方面的因素。只有了解這些背景知識，我們才能夠更加全面和準確地分析和解決倫理問題。在工程倫理的撰寫中，我體會到了學科之間的交叉和融合，這也讓我更加意識到了綜合知識的重要性。
第三，撰寫工程倫理需要我們具備一定的道德素養(yǎng)和價值觀。倫理是一門關(guān)于行為規(guī)范和價值觀的學科，因此在撰寫的過程中，我們需要具備一定的道德素養(yǎng)和價值觀。我們要深入了解倫理道德的基本原則和倫理相關(guān)的法律規(guī)定，遵循道德準則。在我的撰寫經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)只有具備道德素養(yǎng)和價值觀的人，才能夠做出公正、合理和有道德的倫理判斷。
第四，撰寫工程倫理需要我們注意到實踐的重要性。雖然倫理理論的學習和研究很重要，但是只有將其應(yīng)用到實踐中才能夠更好地體現(xiàn)它的意義和價值。在撰寫論文的過程中，我們需要將倫理原則和實際情況相結(jié)合，提出具體的解決方案。通過實踐和實際應(yīng)用，我們能夠更加深入地理解和體驗工程倫理的重要性和價值。
最后，撰寫工程倫理需要我們注重團隊合作和交流。在撰寫文章的過程中，我們往往需要與同學進行思想的碰撞和交流。這種團隊合作和交流的過程非常重要，它能夠促進我們的思考和提高我們的寫作水平。在我的撰寫經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)與同學進行討論和交流，有時會有新的思路和觀點，這對于改進我的論文和提升我的學習能力非常有幫助。
總之，工程倫理的撰寫是一項有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但是通過這樣的過程，我們能夠培養(yǎng)自己的思考能力、理解能力和寫作能力。同時，我們還能夠加深對工程倫理的理解和認識，提高自己的道德素養(yǎng)和價值觀。在將來的工作和生活中，我們也能夠更好地應(yīng)對和解決倫理問題。撰寫工程倫理的心得和體會是我們的學習經(jīng)驗的總結(jié)，它也將成為我們未來成長道路上的重要財富。
工程倫理報告篇七
近年來，工程倫理成為了工程教育的重要組成部分，旨在培養(yǎng)工程師應(yīng)有的道德修養(yǎng)和責任感。在學習工程倫理的過程中，我不僅對各種倫理問題有了更深入的了解，還更加明確了作為工程師的職業(yè)責任和角色。下面，我將從三個方面總結(jié)我的工程倫理撰寫心得體會。
首先，工程倫理撰寫過程中，我深刻體會到了倫理決策的復雜性。在工程實踐中，我們經(jīng)常會面臨各種涉及倫理問題的抉擇。例如，是否要在設(shè)計中采用某種新材料，是否要披露產(chǎn)品的安全缺陷等等。這些問題往往不僅涉及到技術(shù)和經(jīng)濟層面，更關(guān)乎到人的生命安全和社會利益。因此，我們在撰寫工程倫理論文的過程中，不僅需要對倫理決策理論有所了解，還需要進行深入的研究和權(quán)衡各種利益。這讓我意識到，作為工程師，我們不能僅僅追求技術(shù)的完美和經(jīng)濟的效益，更要關(guān)注倫理的層面，堅守道德底線。
其次，在工程倫理撰寫中，我體會到了團隊合作的重要性。工程師的工作往往不是一個人獨立完成的，而是需要和其他專業(yè)人員密切合作。在工程倫理撰寫過程中，我們通常需要組成小組，聯(lián)合撰寫論文。這個過程中，我既學到了如何協(xié)調(diào)不同意見和權(quán)衡各種利益，也體驗到了團隊合作的樂趣。團隊合作不僅可以提高工作效率，還可以減輕個人的壓力和責任。此外，在團隊中，我們可以相互交流和學習，共同提高。因此，我意識到，作為工程師，我們不僅需要具備個人能力，更要善于合作，與他人攜手共創(chuàng)佳績。
最后，工程倫理撰寫讓我深刻認識到自己的責任和使命。作為一名工程師，我們的工作不僅僅是為企業(yè)創(chuàng)造利潤，更要為社會和人民造福。工程倫理撰寫過程中，我們需要深入研究問題的背景和影響，關(guān)注人民的利益和社會的可持續(xù)發(fā)展。只有將倫理思考貫穿于工程實踐的整個過程中，我們才能保證工程師的職業(yè)道德和社會責任得到充分體現(xiàn)。因此，我要用自己的專業(yè)知識和技能，為社會作出更大的貢獻。
總之，工程倫理撰寫帶給了我許多思考和收獲。通過撰寫倫理論文，我明確了工程倫理在工程實踐中的重要性，認識到了團隊合作的價值，以及作為工程師的責任和使命。這些體會和收獲將成為我未來工程實踐和職業(yè)生涯中的重要指引。我相信，在工程倫理的引導下，我將以更為負責任的態(tài)度，為社會和人民做出更大的貢獻。
工程倫理報告篇八
工程，對于我們來說并不陌生。現(xiàn)代工程構(gòu)成了現(xiàn)代社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，構(gòu)成了現(xiàn)代社會實踐活動的主要形式。當代工程的規(guī)模越來越大，復雜性程度越來越高，怎樣理解工程，怎樣把握工程，就成為了當下我們需要思考討論的問題。
工程和道德分屬兩個不同的社會系統(tǒng)，一般情況下，工程活動的影響首先作用于道德行為層次，工程不能離開道德而存在，道德也在一定程度上約束著工程的發(fā)展。工程倫理指在工程中獲得辯護的道德價值。自20世紀70年代起，工程倫理學在美國等一些發(fā)達國家開始興起。經(jīng)歷了20世紀的最后的20年，工程倫理學的教學和研究逐漸走入建制化階段?？傮w來說，對工程倫理的理解有二個進路，一是從科學和技術(shù)的角度看工程，二是從職業(yè)和職業(yè)活動的角度看工程。第一個視角容易導致還原論，將工程作為技術(shù)的一個應(yīng)用的部分，而不是作為一種有其自身特征的相對獨立的社會實踐行為。在這種視野下，工程倫理也就被消融為技術(shù)倫理，因而也就沒有獨立存在的必要了。工程建設(shè)是帶有特定目的的社會活動，對人類的生產(chǎn)生活有著舉足輕重的作用，面對當今科技的發(fā)展，我們不應(yīng)將眼光停留在是否搞好了工程，而應(yīng)關(guān)注的是我們是否搞了好的工程?！岸垢惫こ桃呀?jīng)給我們帶來了慘痛的教訓，由于工程質(zhì)量不過關(guān)，而導致了嚴重的損失。搞好工程并不難，但搞好的工程卻很難。黨的十四屆六中全會指出：“當前要以糾正不正之風為重”，工程倫理學就是針對這項重要任務(wù)的一個很好的鞭策。工程倫理學揭示了工程中的研究規(guī)律，闡明了整個體系。偉大的物理學家牛頓曾說過：“我之所以比別人看得更遠，是因為我站在了巨人的肩膀上”。而工程倫理學就好像是工程師面前的巨人，它是前人對工程建設(shè)的總結(jié)，是幾百年乃至幾千年來工程建設(shè)的結(jié)晶。我們知道，幾千年前，我們的祖先就已經(jīng)開始了一些大規(guī)模的工程項目，雖然進度緩慢，但其中的有些方法，技術(shù)以及設(shè)計理念仍為我們所用，所以工程倫理學所揭示的規(guī)律指導著人們怎樣去發(fā)現(xiàn)更多的方法解決建設(shè)中的問題。與工程中的技術(shù)問題相比，工程倫理問題往往具有一種不確定性，即我們往往不能在正確與錯誤，是與非之間進行抉擇。我們通常只能從特定的視角出發(fā)，作出不同程度的“應(yīng)當”或“最好”之類的價值判斷。其實，工程倫理學的誕生也是出自于對引起社會高度關(guān)注的著名案例的研究。在20世紀70年代，有兩起引起全世界關(guān)注的案件:一是斑馬車油箱事件，二是dc-10飛機墜毀事件。這二起事件造成了巨大的人員傷亡。而其原因在于從事研發(fā)活動的科學家和工程師將利潤和效率放在了首位，而忽略了對公眾的安全、幸福和福祉的關(guān)注。
工程師指具有從事工程系統(tǒng)操作、設(shè)計、管理、評估能力的人員。工程師的稱謂，通常只用于在工程學其中一個范疇持有專業(yè)性學位或相等工作經(jīng)驗的人士。工程師的主要職責：
1、負責項目工程建設(shè)的總體控制、質(zhì)量、進度、工程造價控制和技術(shù)管理等建設(shè)管理工作。
2、負責根據(jù)項目的總體管理目標編制項目建設(shè)的總體實施計劃、和分月度的實施計劃。
3、組織項目辦、監(jiān)理單位和施工單位全面分析工程的特點與實際情況。
4、負責對施工合同履行的監(jiān)督和動態(tài)管理。
5、負責項目建設(shè)中的技術(shù)管理工作。
6、負責新技術(shù)利用和項目的配套工程科研工作。
7、監(jiān)督集中招標采購的大宗施工設(shè)備材料的質(zhì)量和供應(yīng)工作;協(xié)調(diào)工程技術(shù)方面合同各方及項目對外各方的工作關(guān)系。
8、負責工程變更和項目造價控制的管理工作，負責配合項目審計工作。
9、負責組織辦理項目中間計量支付、交工支付及竣工結(jié)算。
10、負責組織項目交工驗收及項目交工總結(jié)報告、執(zhí)行總結(jié)報告的編寫;并簽發(fā)合同段工程交工證書。
11、負責項目缺陷責任期的工程缺陷修復管理。
12、負責組織編制項目竣工文件，做好項目的竣工驗收的相關(guān)工作。
13、對主任負責，分管工程建設(shè)管理科;并對現(xiàn)場管理辦公室工程管理方面的工作進行監(jiān)督和業(yè)務(wù)管理。
14、負責工程建設(shè)有關(guān)資料的收集和歸類建檔工作，負責審核工程建設(shè)統(tǒng)計資料，主持編寫工程總體進展情況匯報，報送項目建設(shè)管理規(guī)定的信息和統(tǒng)計資料。
15、負責項目辦各部門并會同監(jiān)理單位對施工單位的合同履約情況(綜合質(zhì)量、進度、造價、安全、文明施工等)進行全方位考評及信譽度評價，并提出相應(yīng)經(jīng)濟和信譽度獎罰的意見，報請項目辦主任審定。
16、協(xié)助主任參與重大事項的決策;負責組織完成主任交辦的其他工作。
17、配合副主任和總監(jiān)理工程師做好其它工作。
工程倫理報告篇九
隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟的增長，醫(yī)療衛(wèi)生改革進程的深入，公眾對于醫(yī)療服務(wù)的要求在不斷變化，醫(yī)療行業(yè)的競爭也日益激烈。目前我國的醫(yī)療行業(yè)還存在不少問題，不利于醫(yī)院的長足發(fā)展。因此，從管理制度上增強醫(yī)院的倫理建設(shè)具有深遠的現(xiàn)實意義。
1.醫(yī)院管理制度對促進醫(yī)學倫理建設(shè)的積極意義
1.1有利于規(guī)范醫(yī)院各項工作
現(xiàn)階段我國的醫(yī)療行業(yè)仍沒有從醫(yī)學倫理角度來醫(yī)治病人，具體表現(xiàn)為“以疾病為中心”的醫(yī)療服務(wù)模式，未切實構(gòu)建“病人至上”的服務(wù)觀念，所以不能很好的適應(yīng)新時期的內(nèi)在要求，不能滿足如今多元化、多樣性的醫(yī)療服務(wù)需求。醫(yī)學倫理建設(shè)不但直接影響到醫(yī)院的長足發(fā)展和全院員工的道德觀和價值取向，也決定著員工和患者的經(jīng)濟利益，以及和諧社會的建設(shè)。加上醫(yī)學倫理建設(shè)是一項龐雜的工程，不是一時半刻就能建立起來的。所以，醫(yī)院要通過不同部門和專家的配合，根據(jù)時代的發(fā)展變化制定相應(yīng)的方針政策，秉持經(jīng)濟安全、可持續(xù)發(fā)展的宗旨，全面提高醫(yī)療服務(wù)水平和質(zhì)量，仔細研究醫(yī)療市場的走向，并組織專業(yè)人員全面分析本院的醫(yī)學倫理建設(shè)的實際情況，客觀理性的找出不足之處，再針對問題制定今后的醫(yī)學倫理建設(shè)方案，確定發(fā)展計劃、工作任務(wù)、考核標準和相關(guān)規(guī)范，將與醫(yī)學倫理建設(shè)和醫(yī)院的日常的醫(yī)療工作、人事關(guān)系、經(jīng)濟增強、后勤事項和科室協(xié)作等管理工作有機結(jié)合起來，為醫(yī)院決策、管理和控制提供更多的參考依據(jù)，逐步讓醫(yī)院管理走上科學、規(guī)范和人性化的服務(wù)道路。
1.2有利于提高醫(yī)護人員的倫理素質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量
醫(yī)院要緊跟市場的走向制定的倫理建設(shè)方案，緊密聯(lián)系醫(yī)院文化和醫(yī)學倫理建設(shè)，逐步建立配合新時代要求的醫(yī)學倫理教育機制，將醫(yī)院當成醫(yī)學倫理學的教育中心，結(jié)合新時期對醫(yī)療服務(wù)提出的新要求，面向全院職工，結(jié)合黨的思想及醫(yī)德培訓，撰寫專題教育資料，全面發(fā)揮院刊、網(wǎng)站、電視和宣傳窗口的'作用，大力宣傳醫(yī)學的倫理理念，堅持求真務(wù)實的工作態(tài)度，規(guī)范全院員工的日常行為；提倡愛護病人、尊重同行、共同進步、負責好學的工作要求，逐步規(guī)范醫(yī)療服務(wù)模式。并提高醫(yī)護人員的綜合素質(zhì)和工作熱情，積極主動的為醫(yī)院的發(fā)展改革貢獻力量。
2.建立以病人為中心的服務(wù)體系及工作方式
2.1規(guī)范醫(yī)院的相關(guān)制度并簡化工作流程
要嚴格規(guī)范醫(yī)院各科室和部門的工作行為，提高約束力和激勵作用，重視保護患者的合法權(quán)益；明確醫(yī)院管理的重心，側(cè)重品質(zhì)管理并建立以崗位職責為核心的系統(tǒng)管理機制，突出為病人服務(wù)的管理理念，全面推行院科兩級管理制度，構(gòu)建科室負責人和小組組長共同管理決策的制度，落實醫(yī)護人員以病人為主的診療和管理模式，科學合理的排班、定期隨訪和反饋調(diào)查，不斷改革醫(yī)院管理的相關(guān)制度。還應(yīng)該注意規(guī)范和簡化醫(yī)療程序，優(yōu)化診治環(huán)節(jié)充分提升工作效率，構(gòu)建合作與參與并重的良好醫(yī)患關(guān)系。
2.2建立健全新型的醫(yī)療服務(wù)模式
培養(yǎng)全院員工以病人為主、以院為家的歸屬感和責任心，認真按照崗位要求和醫(yī)療準則規(guī)范日常言行；切實履行崗位職責，去配合患者多元化的醫(yī)療需求，建立多樣性的人性化服務(wù)模式；構(gòu)建醫(yī)療反饋機制，劃分責任和權(quán)力，提高質(zhì)量監(jiān)測，宣揚先進的醫(yī)風醫(yī)德，塑造良好的醫(yī)療服務(wù)的氛圍；構(gòu)建多學科、專業(yè)性的醫(yī)療協(xié)作體系；提高看診宣傳教育和護患溝通水平，充分保證患者的知情權(quán)，推廣參與式的醫(yī)療模式；構(gòu)建診治保護機制，真正從患者的角度出發(fā)，保護好患者的隱私權(quán)。
2.3大力推廣醫(yī)院的關(guān)懷服務(wù)
全面提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量要做的工作有很多，要積極促進醫(yī)學倫理建設(shè)，將“以病人為中心”的觀念融入所有員工的思維中，落實高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)流程。首先應(yīng)該培養(yǎng)“患者至上”的服務(wù)思想，搞好護患關(guān)系，強化醫(yī)院的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步提高醫(yī)療技術(shù)水平；其次，建設(shè)住院費用查詢系統(tǒng)，落實醫(yī)療指導和咨詢，提高醫(yī)療收費的公開度，合理收費和用藥，推行藥品雙調(diào)配制、檢查結(jié)果及時反饋制、劃價和交費一次辦理制等改革，優(yōu)化窗口的服務(wù)態(tài)度；再次，可以外聘請行風監(jiān)督調(diào)查人員，做好出院患者的隨訪工作，多舉辦醫(yī)療服務(wù)滿意度調(diào)查，充分接受社會的監(jiān)督，并準備交流溝通場所供開展住院病患的分級管理；最后增設(shè)專家門診、檢查項目和接送等預(yù)約服務(wù)，為患者提供輪椅、開水和就診須知等資料，設(shè)置意見箱和投訴點、開通投訴熱線、經(jīng)常舉辦醫(yī)患座談會，充分采納患者和家屬的建議，全面提高病患的滿意度。
綜上所述，醫(yī)學倫理建設(shè)是項復雜的系統(tǒng)工程，要掌握醫(yī)學倫理的重難點，從醫(yī)院的實際情況出發(fā)，逐步改革完善醫(yī)學的倫理建設(shè)工作，開創(chuàng)具有自身特色的創(chuàng)新醫(yī)學倫理建設(shè)模式。
參考文獻：
（作者單位：無錫市錫山人民醫(yī)院分院；江蘇無錫214000）
工程倫理報告篇十
凡中華人民共和國公民，遵守國家法律、法規(guī)，恪守職業(yè)道德，并具備以下條件之一的，可申請參加基礎(chǔ)考試：
(二)取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學專科學歷，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿1年。
(三)取得其他專業(yè)大學本科及以上學歷或?qū)W位，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿1年。
基礎(chǔ)考試合格，并具備以下條件之一的，可申請參加專業(yè)考試：
(二)取得本專業(yè)碩士學位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿3年；或取得相近專業(yè)碩士學位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年。
(三)取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學士學位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年；或取得含相近專業(yè)在內(nèi)的雙學士學位或研究生班畢業(yè)后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿5年。
(四)取得通過本專業(yè)教育評估的大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年；或取得未通過本專業(yè)教育評估的大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿5年；或取得相近專業(yè)大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿6年。
(五)取得本專業(yè)大學專科學歷后，累計從事道路工程設(shè)計工作滿6年；或取得相近專業(yè)大學專科學歷后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿7年。
(六)取得其他專業(yè)大學本科及以上學歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿8年。
工程倫理報告篇十一
（一）凡中華人民共和國公民，遵守國家法律、法規(guī)，恪守職業(yè)道德，并具備相應(yīng)專業(yè)教育和職業(yè)實踐條件者，均可申請參加注冊土木工程師（港口與航道工程）執(zhí)業(yè)資格考試。
（二）考試分為基礎(chǔ)考試和專業(yè)考試。參加基礎(chǔ)考試合格并按規(guī)定完成職業(yè)實踐年限者，方能報名參加專業(yè)考試。
（三）符合報考條件第（一）條規(guī)定的要求，并具備下列條件之一者，可申請參加基礎(chǔ)考試：
1、取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學本科及以上學歷或?qū)W位。
2、取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學專科學歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿1年。
3、取得其他工科專業(yè)大學本科及以上學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿1年。
（四）基礎(chǔ)考試合格，并具備以下條件之一者，可申請參加專業(yè)考試：
1、取得本專業(yè)博士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿2年；或取得相近專業(yè)博士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿3年。
2、取得本專業(yè)碩士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿3年；或取得相近專業(yè)碩士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿4年。
3、取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學士學位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿4年；或取得相近專業(yè)雙學士學位或研究生班畢業(yè)后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿5年。
4、取得通過本專業(yè)教育評估的大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿4年；或取得未通過本專業(yè)教育評估的大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿5年；或取得相近專業(yè)大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿6年。
5、取得本專業(yè)大學?？茖W歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿6年；或取得相近專業(yè)大學?？茖W歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿7年。
6、取得其他工科專業(yè)大學本科及以上學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿8年。
（五）上述考試報名條件中有關(guān)學歷或?qū)W位是指國家教育部門承認的學歷或?qū)W位。以上報考條件中從事港口與航道工程設(shè)計工作年限的截止日期為年底。
（六）截止到12月31日前，符合下列條件之一者，可免基礎(chǔ)考試，只需參加專業(yè)考試：
1、取得本專業(yè)博士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿5年；或取得相近專業(yè)博士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿6年。
2、取得本專業(yè)碩士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿6年；或取得相近專業(yè)碩士學位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿7年。
3、取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學士學位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿7年；或取得相近專業(yè)雙學士學位或研究生班畢業(yè)后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿8年。
4、取得本專業(yè)大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程專業(yè)設(shè)計工作滿8年；或取得相近專業(yè)大學本科學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿9年。
5、取得本專業(yè)大學?？茖W歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿9年；或取得相近專業(yè)大學?？茖W歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿。
6、取得其他工科專業(yè)大學本科及以上學歷或?qū)W位后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿。
7、取得其他工科專業(yè)大學?？茖W歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿。
8、取得本專業(yè)中專學歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿25年；或相近專業(yè)中專學歷后，累計從事港口與航道工程設(shè)計工作滿30年。
（七）經(jīng)國務(wù)院有關(guān)部門同意，獲準在中華人民共和國境內(nèi)就業(yè)的外籍人員及港、澳、臺地區(qū)的專業(yè)人員，符合《注冊土木工程師（港口與航道工程）執(zhí)業(yè)資格制度暫行規(guī)定》和《注冊土木工程師（港口與航道工程）執(zhí)業(yè)資格考試實施辦法》的規(guī)定，也可按規(guī)定程序申請參加考試。
（八）報考人員應(yīng)參照規(guī)定的報考條件，結(jié)合自身情況，自行確定是否符合報考條件，并經(jīng)所在單位審核通過后，方可報名。凡不符合基礎(chǔ)考試報考條件的人員，其考試成績無效。專業(yè)考試成績合格后，報考人員需持符合相關(guān)報考條件的證件進行資格審查，審查合格者方可獲得相應(yīng)執(zhí)業(yè)資格證書。
工程倫理報告篇十二
本人受單位（法定代表人）授權(quán)，擔任
工程項目的監(jiān)理項目負責人，對該工程項目的監(jiān)理工作實施組織管理。本人承諾如下：
1、依照國家和本市有關(guān)建設(shè)工程施工安全法律、法規(guī)、規(guī)章以及工程建設(shè)標準實施監(jiān)理，對建設(shè)工程施工安全承擔監(jiān)理責任。對安全生產(chǎn)工程質(zhì)量、工期、投資控制和建設(shè)工程合同、有關(guān)信息管理及協(xié)調(diào)工程同步組織實施，對安全文明施工實施監(jiān)理。
2、完善安全文明施工監(jiān)理體系和制度，實施建筑施工安全質(zhì)量標準化監(jiān)理。
3、編制的安全文明施工監(jiān)理工作方案和實施細則符合相關(guān)規(guī)定，明確施工安全監(jiān)理措施，配備與工程規(guī)模和技術(shù)要求相適應(yīng)的監(jiān)理人員，并報建設(shè)單位審核。
4、審核建設(shè)、設(shè)計、勘察、施工等單位提供的設(shè)計文件、地下資料、施工資質(zhì)（格）證書、建筑施工安全生產(chǎn)許可證及三類人員安全生產(chǎn)考核合格證書、崗位證書、特工種上崗證、起重機械合格證等資料是否齊全、真實、有效。
5、審查施工單位施工組織設(shè)計、專項施工方案是否符合建設(shè)工程強制性標準，監(jiān)督施工單位對涉及危險性較大分部分項工程的'專項方案組織專家論證，執(zhí)行專項開工（作業(yè)）報審制度。
6、開工（作業(yè)）前查驗作業(yè)場所是否具備安全文明施工條件，對直接影響工程質(zhì)量安全的分部分項施工操作工藝或者重大風險點位作業(yè)實行旁站監(jiān)理。在監(jiān)理過程中發(fā)現(xiàn)安全事故隱患及時要求施工單位整改，對存在嚴重隱患的下達《工程暫停令》。對施工單位拒不整改或者不停止施工的，報告建設(shè)行政管理部門，并做好監(jiān)理記錄。
7、督導施工單位定期開展施工現(xiàn)場安全文明施工質(zhì)量標準化達標評估。對建設(shè)項目施工現(xiàn)場安全生產(chǎn)條件及施工單位履行安全職責情況進行督促檢查。
8、對于國家規(guī)定的危險性較大的分部分項工程，重大風險點位施工前，總監(jiān)理工程師參與建設(shè)單位組織的重大風險點位施工條件驗收；重大風險點位施工中，總監(jiān)理工程師現(xiàn)場帶班，監(jiān)理工程師旁站監(jiān)理，并參與有關(guān)問題的協(xié)調(diào)解決；施工結(jié)束后，參與施工安全驗收。
承諾人簽字：
身份證號：
簽字日期：年月日
工程倫理報告篇十三
高校檔案價值形態(tài)是指高校檔案價值的具體表現(xiàn)形式。也可以說，高校檔案價值形態(tài)實際上就是指高校檔案的具體價值或具體的檔案價值。有學者認為，從雙重性來說，檔案對機關(guān)的作用，可稱為第一價值，對社會的作用可稱為第二價值。有學者認為，公共文件有兩種價值，即證據(jù)性價值和情報性價值。然而，高校檔案價值與高校檔案的價值蘊含著不同意義，許多人往往忽視了這一點。“檔案價值”和“檔案的價值”雖然只有一字之差，但卻具有不同內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。從這種不同出發(fā)，筆者認為，可以把高校檔案價值的具體表現(xiàn)形式分為存在性價值和獲得性價值。存在性價值是高校檔案因自身而具有的價值，它反映事件本身，如憑證價值。高校檔案正是對高?，F(xiàn)實性事件的記載，其本身具有合理性、具有價值。獲得性價值是高校檔案進入檔案利用者的活動范圍，客體主體化后由主體所賦予的價值，如原始價值、從屬價值、第一價值、第二價值等。存在性價值是高校檔案作為存在而具有的檔案價值;獲得性價值是高校檔案滿足主體需求而具有的檔案的價值，此二者的統(tǒng)一構(gòu)成了高校檔案價值。
高校檔案價值的實現(xiàn)是基于對高校檔案價值形態(tài)的清晰界定。從其價值形態(tài)來看，高校檔案價值的實現(xiàn)也包括兩層含義：一是高校檔案本身價值，即存在性價值的實現(xiàn);二是高校檔案的價值，即獲得性價值的實現(xiàn)。這與一般地認為“檔案價值實現(xiàn)，是指主體利用檔案客體、檔案客體作用于主體的運動過程”具有本質(zhì)的區(qū)別。存在性價值的實現(xiàn)是主體客體化的過程，獲得性價值的實現(xiàn)是客體主體化的過程。一般的觀點都只強調(diào)客體主體化而忽視了主體客體化，沒有認識到因主體客體化形成的高校檔案本身的存在性價值。
所謂主體客體化，是指人通過實踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對象物，即主體通過對象性活動向客體的滲透和轉(zhuǎn)化，也就是主體對象化。高校檔案主體客體化一方面是指主體的活動(即高校某些特定事件)形成的書面或音像資料;另一方面是指高校檔案主體運用自己所掌握的檔案學知識記錄、整理和保存高校檔案。主體客體化是高校檔案的形成過程，也是檔案價值的凝結(jié)過程?？腕w主體化是客體從客觀對象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)力量的因素，客體失去對象化的形式而變成主體的一部分。這種客體主體化，一方面指高校檔案的屬性、所反映的高校事件和人物、檔案規(guī)律使高校檔案工作者在“實踐——認識——再實踐——再認識”過程中拓展自己的知識和能力;另一方面是指高校檔案滿足檔案利用者的需求，實現(xiàn)高校檔案對特定利用者的參考價值、情報價值。在檔案工作實踐活動中，獲得性價值的實現(xiàn)表現(xiàn)為利用者主動占有、吸收高校檔案工作者檔案實踐活動的成果——高校檔案，把檔案客體的屬性、規(guī)律轉(zhuǎn)化為自己的本質(zhì)力量，充實和發(fā)展自己的體力和智力，提高認識和改造客觀世界的能力，從而鞏固自己的主體地位。
綜上所述，價值是一個主客體關(guān)系范疇，高校檔案價值亦不例外。高校檔案價值是主體和客體的相互作用、相互滲透，是檔案價值與檔案的價值的統(tǒng)一，是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一。離開檔案價值或檔案的價值去談高校檔案價值是片面的，離開主體客體化或客體主體化而要實現(xiàn)高校檔案價值也是不可能的。
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工程倫理報告篇十四
藝術(shù)是人類創(chuàng)造活動的高級形式，普通高校的藝術(shù)教育是高校實施美育的重要內(nèi)容和途徑，也是對學生進行人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。
其根本目的在于提高學生的藝術(shù)素質(zhì)和審美能力，培養(yǎng)學生的人文精神，陶冶學生的道德情操，開發(fā)學生的智力和創(chuàng)新能力，推動學生身心全面發(fā)展。
目前，我國眾多高校實施藝術(shù)教育，但普遍與國家制訂的方針政策尚有一定距離。
鑒于此，本文試圖從藝術(shù)教學管理方面展開討論。
1高校藝術(shù)教育的教學管理存在的理由與目前狀況分析
(1)普及面不夠廣，沒有面向全體學生。
除一部分部屬高校，如清華、北大、川大等將藝術(shù)課程設(shè)為必修課外，大多數(shù)普通高校將其設(shè)為選修課。
有的高校藝術(shù)課程開設(shè)面較廣，結(jié)構(gòu)布局較合理，如重慶大學，按文學、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、雕塑、影視七大藝術(shù)來設(shè)置。
由于受到師資隊伍和教學條件設(shè)施的制約，有的高校，特別是一般本科院校和民辦高校，所開設(shè)的藝術(shù)教育門類較少。
(2)課程設(shè)置面不夠?qū)?，難以全面提高藝術(shù)素質(zhì)。
目前，大學教學內(nèi)容較多地受到專業(yè)藝術(shù)教育的影響，專業(yè)藝術(shù)教育的教學內(nèi)容、方式和評價標準深深地滲透在普通藝術(shù)教育中，存在專業(yè)藝術(shù)院校的教材壓縮使用和按專業(yè)教學設(shè)置課程的情況。
各大高校舉辦了藝術(shù)社團、藝術(shù)活動與藝術(shù)節(jié)以及參加各種藝術(shù)表演藝術(shù)競賽，營造了校園的文化藝術(shù)氛圍，但內(nèi)容形式較為單一。
(3)師資隊伍參差不齊，普及型教材與課程有待加強。
大多數(shù)高校設(shè)立了藝術(shù)教研室或藝術(shù)教育中心、美育教育中心等，擁有一定數(shù)量的師資隊伍，但教師學歷、職稱層次無法與專業(yè)教師隊伍相比。
與中小學相比，高校藝術(shù)教育沒有統(tǒng)一規(guī)范的`教材，教材差異較大，學校之間、學生個體之間質(zhì)量和水平參差不齊、差距懸殊，藝術(shù)教育的質(zhì)量評定沒有基本底線，教學沒有動力和壓力。
(4)高校經(jīng)費投入不足。
目前很多高校注重科研，將大部分人力物力和財力投入到其中。
對其他方面的教育，尤其是對藝術(shù)教育關(guān)注較少，所投入的經(jīng)費有限，造成教學設(shè)備的短缺和設(shè)備的落后。
(5)高校師生對藝術(shù)教育不夠重視。
目前高校師生在認識上，對藝術(shù)教育還沒有引起足夠的重視，很多人把大學作為專業(yè)教育、就業(yè)教育機構(gòu)，而沒有認識到在大學實施全面素質(zhì)教育的重要性，其結(jié)果反而在學生的專業(yè)學習與發(fā)展、就業(yè)機會上有所影響。
大多數(shù)學生對學習藝術(shù)抱有較大的興趣，樂于參加文娛活動，大多數(shù)藝術(shù)教師對工作抱有熱情和責任心，熱愛藝術(shù)和教育事業(yè)。
由于藝術(shù)教育與就業(yè)關(guān)系不大，與獲得畢業(yè)文憑沒有必定的關(guān)系，以及藝術(shù)專業(yè)就業(yè)的局限性，對教師的積極性產(chǎn)生一定影響，使得學生學習逐漸缺乏主動性、積極性。
工程倫理報告篇十五
摘要：價值是一種關(guān)系范疇，是主體與客體之間的一種滿足與被滿足、需求與被需求的關(guān)系，高校檔案價值亦是如此。高校檔案價值形態(tài)可以從兩方面來理解，即高校檔案價值和高校檔案的價值，它是存在性價值和獲得性價值的統(tǒng)一。存在性價值的實現(xiàn)是主體客體化的過程，獲得性價值的實現(xiàn)是客體主體化的過程。所以，高校檔案價值的實現(xiàn)是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：高校;檔案;價值;檔案價值
檔案，是機關(guān)、團體、企業(yè)、事業(yè)單位、個人在活動中形成的具有利用價值的歸檔集中保存起來的文件材料(包括技術(shù)圖紙、影片、照片、錄音帶等)。高校檔案作為我國檔案的一個重要部分，是指由從事高校教學、科研、黨政管理及其他活動所形成的對學校和社會有保存價值的各種文字、圖紙、影片、照片、錄音帶等不同形式的歷史記錄，它真實地反映了高校教職工在教學、科研、管理、生產(chǎn)活動等方面的具體情況。高校檔案如此重要，價值問題是檔案學研究中不可回避的課題，亦是高校檔案實際工作中關(guān)注的焦點。然而，這個問題在理論和實踐中均未形成定論。筆者擬對這一問題進行一些探討。
關(guān)于價值的一般理論
要了解高校檔案的價值，首先應(yīng)知道價值的定義是什么。價值概念對大多數(shù)人來說既陌生又熟悉，因為我們經(jīng)常會提到諸如經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值的概念，但對價值的哲學含義知之甚少。哲學中關(guān)于價值較普遍的觀點是:價值這個概念所肯定的內(nèi)容，是指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合、接近或一致。通俗地說，就是客體屬性對主體需求的滿足。那么，屬性又是什么呢?馬克思曾指出，某一事物的屬性不是由該物同他物的關(guān)系產(chǎn)生，而只是在這種關(guān)系中表現(xiàn)出來的，因為屬性是事物本身固有的。只有當客體及其屬性與人或人的需要發(fā)生關(guān)系時，才有價值可言。所以，價值并不是客體本身具有的天然屬性，它是在主體與客體的相互作用中形成和表現(xiàn)出來的。價值是一種關(guān)系范疇，是主體與客體之間的一種滿足與被滿足、需求與被需求的關(guān)系;價值不是實體范疇，不能由主體單方面決定，也不能由客體單方面決定，而是主體與客體二者相互關(guān)系、相互作用的產(chǎn)物。
雖然關(guān)于價值有一種較為普遍的理解，但學界并不是一致認為價值是一種主客體之間的關(guān)系范疇。19世紀末20世紀初，價值哲學形成獨立的哲學學科后，對價值的認定也形成了很多流派，主要有三種基本觀點：一是主觀主義價值論;二是客觀主義價值論;三是過程哲學價值論。主觀主義價值論認為，價值是隨著人們的情感和態(tài)度而產(chǎn)生的，價值是情感和態(tài)度的產(chǎn)物?？陀^主義價值論則認為，客觀事物本身具有的屬性是非心理的、純粹物理的，它可以為人所感知，人卻不能改變它。過程哲學價值論主要是從機體相互作用、相互滲透出發(fā)，從機體相互作用中攝受主體按照主體方式去攝受對象的選擇過程來理解價值。在此，我們并不是要肯定哪一種觀點而否定其他觀點。與其說有一種更合理的觀點，還不如說是不同的人偏好各異，就像不同的事物對不同的人具有不同的價值一樣。不論是何種觀點，都有一個共同之處，那就是客體是價值的物質(zhì)載體。
工程倫理報告篇十六
一．定義
工程倫理指在工程中獲得辯護的道德價值。工程倫理學是倫理學的一個分支學科，是以工程活動中的社會倫理關(guān)系為對象，進行系統(tǒng)研究和學術(shù)建構(gòu)的理工與人文兩大知識領(lǐng)域交叉融合的新學科。
二．研究對象及內(nèi)容
工程倫理學是一門工程實踐性很強的學科，不能與理論倫理學和應(yīng)用倫理學相提并論，而應(yīng)定位于實踐倫理學。它探討的是工程活動全過程中的決策、設(shè)計、實施、評價等倫理問題，研究的是由工程師、技術(shù)員、工人、管理者，以及其他利益相關(guān)者組成的工程共同體的團隊倫理學問題。以工程實踐為指向的工程倫理學是動機論與后果論的統(tǒng)一，運用協(xié)調(diào)倫理學的原則來化解和平衡各種復雜的利益關(guān)系，擔負起對人類健康、安全和福利的責任。工程倫理切入實踐應(yīng)向三個層面展開：一是微觀倫理，涉及工程活動中工程共同體的個體和團隊的倫理問題，特別應(yīng)關(guān)注工程師、企業(yè)家的倫理問題；二是中觀倫理，著重于企業(yè)倫理、行業(yè)倫理、協(xié)會倫理、區(qū)域倫理研究；三是宏觀倫理，是國家層面上與工程相關(guān)的政策倫理、制度倫理、政府行為倫理，以及國際工程中的關(guān)系倫理。
程倫理學”就是指“工程師的職業(yè)倫理學”。所以,工程倫理又稱工程師倫理,是工程技術(shù)人員在工程活動中,包括工程設(shè)計和建設(shè),以及工程運轉(zhuǎn)和維護中的道德原則和行為規(guī)范的研究.這種意義上工程倫理的研究對象主要是工程技術(shù)人員?！皬V義的工程倫理學”擴大了工程活動的性質(zhì)和范圍,認識到工程活動參與者的多元化,而工程活動中的主要問題是決策和對策問題,因此,應(yīng)該把工程倫理學研究的主題從“職業(yè)倫理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮こ虥Q策倫理”、“工程政策倫理”和“工程過程的實踐倫理”。
三．研究熱點
工程倫理學的誕生出自于對引起社會高度關(guān)注的著名案例研究。在20世紀70年代，有兩起引起全世界關(guān)注的案件:一是斑馬車油箱事件，二是dc-10飛機墜毀事件。這兩起事件造成了巨大人員傷亡。而其原因在于從事研發(fā)活動的科學家和工程師將利潤和效率放在了首位，而忽略了對公眾安全、幸福和福社的關(guān)注。
提出的則是關(guān)于社會政策和職業(yè)以及職業(yè)社團的恰當政策問題。在19世紀70年代之前，大多數(shù)工程倫理章程認為，工程師的首要義務(wù)是對客戶或雇主的忠誠，而很少提到對公眾所承擔的義務(wù)。在中國，由于適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的應(yīng)用倫理價值體系還有待于完善，所以導致對工程師的倫理要求主要是克盡職守，另外一條就是事后監(jiān)督和實行事故責任追究制。
在我看來，工程倫理的研究還應(yīng)包括以下方面：
(一)工程建設(shè)決策過程中缺乏應(yīng)有的倫理視角。工程建設(shè)的目的是服務(wù)大眾，但很多時候卻成了為少數(shù)人牟利的工具。
(二)工程建設(shè)實施過程中缺少對社區(qū)公眾的倫理關(guān)懷。如現(xiàn)實中關(guān)于房子拆遷中釘子戶問題，這個問題實際是個人生存問題的博弈，對工程建設(shè)過程中影響到的社區(qū)公眾，我們確實應(yīng)該多一些倫理關(guān)懷。而往往卻做得不夠，開發(fā)商往往只是從自身利益出發(fā)。
(三)工程建設(shè)企業(yè)過分追求利潤導致的其他倫理缺陷。
在工程建設(shè)中，我們往往只看到了其中的經(jīng)濟價值，而忽略其倫理和文明要素。
從研究發(fā)展的趨向來看，工程倫理學應(yīng)該逐步地把如計算機倫理學、環(huán)境倫理、軍事倫理等納入其范圍進行考察。而隨著我國現(xiàn)代化進程的推進，知識產(chǎn)權(quán)問題、環(huán)境問題日益突出，嚴重干擾我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。因此，我國應(yīng)該借鑒工程倫理學的新動向，來推進技術(shù)轉(zhuǎn)移與技術(shù)引進，推動我國的工業(yè)化進展。
工程倫理報告篇十七
廣告活動是伴隨著商品經(jīng)濟的產(chǎn)生而出現(xiàn)的,廣告自誕生之日起就注定以追求經(jīng)濟效益為目標.然而,在利益驅(qū)使下,一些廣告主的行為逐漸偏離倫理道德的`軌道,導致問題廣告的增多.因此,建設(shè)廣告?zhèn)惱?廣告主義不容辭.
作者：徐暉作者單位：鄭州大學西亞斯國際學院刊名：青年記者英文刊名：youthjournalist年，卷(期)：“”(23)分類號：g22關(guān)鍵詞：