寫心得體會(huì)過程中的反思能夠增強(qiáng)我們的記憶力和學(xué)習(xí)效果。寫心得體會(huì)時(shí)，可以采用自己喜歡的方式進(jìn)行表達(dá)，如故事、對(duì)話等。下面是一些愛情大師總結(jié)的戀愛經(jīng)驗(yàn)，或許可以給我們一些關(guān)于愛情和婚姻的思考。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇一
通過這次學(xué)習(xí)，深有體會(huì)。初中物理課程新課改的困難是：
第一，教師的觀念要改變；
第二，現(xiàn)有的教學(xué)資源要改變；
第三，教學(xué)制度要改變。
培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造性，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。隨著創(chuàng)新教育研究的深入，其研究重心已經(jīng)由宏觀的理論建構(gòu)、機(jī)制探索轉(zhuǎn)向微觀的課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)。而我們的大部分學(xué)生，卻沒有這種思想。例如：牛頓第一定律的應(yīng)用，測(cè)定機(jī)械效律，教師應(yīng)打破以往的教學(xué)方法，采用新課改的三維教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)物理的興趣和激情，探究物理實(shí)驗(yàn)的原理。改變以往呆板的教學(xué)方式，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供空間。尊重學(xué)生的需求發(fā)展特點(diǎn)，重視基礎(chǔ)，為學(xué)生有個(gè)性發(fā)展提供空間。
課程標(biāo)準(zhǔn)提出“初中教育仍屬于基礎(chǔ)教育，應(yīng)注重全體學(xué)生的共同基礎(chǔ)，同時(shí)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的興趣、發(fā)展?jié)撃芎徒窈蟮穆殬I(yè)需求，設(shè)計(jì)供學(xué)生選擇的物理課程模塊，以滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求”。其中一個(gè)很重突出的特點(diǎn)就是開展研究性學(xué)習(xí)。
我們現(xiàn)在初中物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)不再僅僅局限再聽老師講課這樣的基礎(chǔ)上了，更多的需要同學(xué)們自己去探索、研究和動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，才能再這一過程中學(xué)到知識(shí)，更能應(yīng)用知識(shí)。強(qiáng)調(diào)從生活走進(jìn)物理，從物理走向社會(huì)，注重保護(hù)探索興趣，學(xué)習(xí)渴望；體現(xiàn)時(shí)代性強(qiáng)調(diào)學(xué)科滲透。
通過以上的心得體會(huì)，我覺得在課堂探究性教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)以學(xué)生的推知規(guī)律，學(xué)生主動(dòng)參與為前提。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇二
米芾，字元載，北宋文化名人，以畫竹聞名于世。他有著獨(dú)特的藝術(shù)觀，對(duì)于繪畫有著獨(dú)到的見解和技法。近日，筆者讀了《米芾傳》，深受其思想和藝術(shù)觀的啟發(fā)，并對(duì)米芾的繪畫技法有了更深刻的理解。在此，我愿意和大家分享我的米芾學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
段二：藝術(shù)觀的獨(dú)特性
米芾認(rèn)為畫家應(yīng)該追求的是“神法”和“識(shí)嚴(yán)致”，即畫作要具備生動(dòng)、靈動(dòng)之神韻，同時(shí)又要有充分的準(zhǔn)確性和細(xì)致入微的執(zhí)行力。他認(rèn)為畫竹的關(guān)鍵在于捕捉到竹最本質(zhì)的靈性，并用自己的筆墨表達(dá)出來。這種以“神法”為核心的藝術(shù)觀是米芾繪畫獨(dú)特性的體現(xiàn)，也成為了后來許多畫家的學(xué)習(xí)范本。
段三：構(gòu)圖技巧的突破
米芾在構(gòu)圖上也有著自己的獨(dú)特方法。他善于用暗示的手法表現(xiàn)主題，避免了畫面的空曠感。通過對(duì)竹葉的處理，巧妙地引導(dǎo)觀眾的目光，增加了畫面的層次感。此外，他還注重用畫面的邊界來制造張力和節(jié)奏感，讓觀眾在欣賞作品時(shí)感受到一種流動(dòng)的韻律。這些技巧的突破使得他的畫作更具藝術(shù)感和吸引力。
段四：筆墨表現(xiàn)的獨(dú)到處
米芾在用墨上也有自己的獨(dú)到之處。他常常以濃墨重彩的手法表現(xiàn)竹子的明暗和質(zhì)感，并用各種墨色和筆法創(chuàng)造出竹子的各種形態(tài)和特征。他注重筆墨的韻律和筆力的靈動(dòng)，在細(xì)節(jié)的處理上更加講究用筆勾勒出竹子的脈絡(luò)和紋理。這種獨(dú)特的筆墨表現(xiàn)使得他的畫作更具有個(gè)性和魅力。
段五：個(gè)人體會(huì)和啟示
通過學(xué)習(xí)米芾的藝術(shù)觀和繪畫技法，我深切領(lǐng)悟到一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該具備獨(dú)特的思想和交流的能力。米芾擅長(zhǎng)于用最簡(jiǎn)練的筆墨表達(dá)出最精準(zhǔn)的意境，他的畫作給人以啟迪和思考，引發(fā)人們對(duì)藝術(shù)的無盡遐想。學(xué)習(xí)米芾的繪畫技法，我也充分體會(huì)到掌握基本功的重要性，只有腳踏實(shí)地地不斷努力學(xué)習(xí)，才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品來。
結(jié)尾：
米芾是中國繪畫史上的一位杰出的藝術(shù)家，他的藝術(shù)觀和繪畫技法對(duì)后來的藝術(shù)家有著深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)米芾，我深切感受到了藝術(shù)的無限魅力和無盡可能性。相信在不久的將來，我會(huì)在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中用心體會(huì)和運(yùn)用這些學(xué)到的知識(shí)，不斷追求藝術(shù)的完美和卓越。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇三
米芾是中國南宋時(shí)期著名的書畫家、詩人和書法家，其作品在藝術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。學(xué)習(xí)米芾的作品對(duì)我們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作水平有著很大的提升作用。本文將從以下五個(gè)方面分享我對(duì)米芾學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)意蘊(yùn)
學(xué)習(xí)米芾需要從傳統(tǒng)的文化意蘊(yùn)著手。傳統(tǒng)文化是中國藝術(shù)的源頭和靈魂，也是一個(gè)民族的根。米芾作品中充滿了中國傳統(tǒng)文化的元素，包括比喻、象征、典故等等，這也是米芾作品值得深入研究的原因之一。我們?cè)趯W(xué)習(xí)米芾作品時(shí)，要了解作品所表達(dá)的意蘊(yùn)，才能在創(chuàng)作中使用類似的手法，增強(qiáng)作品的文化內(nèi)涵。
二、 線條和造型
米芾的線條和造型是其作品的重要特色。其筆下的線條流暢和諧，形態(tài)自然，讓人眼前一亮。米芾在創(chuàng)作時(shí)所表達(dá)的是他對(duì)美的獨(dú)特理解，他的線條和造型常常能夠打動(dòng)我們的心靈。我們可以從學(xué)習(xí)米芾的線條和造型方面，提高自己的繪畫造詣和審美水平。
三、作品表現(xiàn)形式
米芾的作品表現(xiàn)形式多樣，既有獨(dú)具特色的詩詞，也有富有生命力的繪畫。學(xué)習(xí)米芾作品，不僅需要深入研究其繪畫技法，更需要了解他所運(yùn)用的多種表現(xiàn)形式以及其背后蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵。只有全面掌握了他的表現(xiàn)形式，才能把握其作品的精髓和魅力。
四、 強(qiáng)化個(gè)性
米芾的作品深刻地反映了他個(gè)人的情感和審美價(jià)值觀，呈現(xiàn)出個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)米芾作品時(shí)，既要了解他的繪畫風(fēng)格，更要學(xué)習(xí)他的思考方式，了解他的情感表達(dá)方式。通過學(xué)習(xí)，我們可以將其個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)引入到我們的創(chuàng)作中，提高我們的個(gè)性化表達(dá)能力。
五、 養(yǎng)成品味
米芾作品中所呈現(xiàn)的不僅僅是藝術(shù)，更是他的生活態(tài)度，他的積極向上的精神面貌。通過學(xué)習(xí)米芾的作品，我們可以更好地養(yǎng)成品味和審美取向，從而提升我們對(duì)于美的敏感度和鑒賞能力，進(jìn)一步提高我們對(duì)生活的品味。
總之，學(xué)習(xí)米芾可以使我們獲得審美和藝術(shù)方面的提升和收獲。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，不僅能夠提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作技能，還能不斷豐富我們的人文內(nèi)涵，讓我們更加有才華、有品位、有人文情懷。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇四
隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)對(duì)人才的需求急劇增長(zhǎng)，人才問題日益突出。xx在十八大報(bào)告中提出要堅(jiān)持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來。廣開進(jìn)賢之路，廣納天下英才，是保證黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本之舉。要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，加快確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，造就規(guī)模宏大、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍，推動(dòng)我國由人才大國邁向人才強(qiáng)國。加快人才發(fā)展體制機(jī)制改革和政策創(chuàng)新，形成激發(fā)人才創(chuàng)造活力、具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的人才制度優(yōu)勢(shì)，開創(chuàng)人人皆可成才、人人盡展其才的生動(dòng)局面。
根據(jù)國家事業(yè)發(fā)展的迫切要求，xx年國家制定了人才強(qiáng)國這一偉大戰(zhàn)略，以此來保障我國由人口大國向“資源強(qiáng)國”轉(zhuǎn)變，這樣既能滿足中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，又為實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的人才保證。
在黨和國家的重視下，自實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略以來取得了顯著的成績(jī)。各個(gè)領(lǐng)域、行業(yè)的專業(yè)人才數(shù)量都有了顯著提升，這表明了我國對(duì)人才資源認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，也有力地推動(dòng)著我國對(duì)人才資源的開發(fā)和利用。但是目前我們距離20xx年進(jìn)入世界人才強(qiáng)國行列這一戰(zhàn)略目標(biāo)還存在著不小的差距，那么如何縮小差距，實(shí)現(xiàn)我們戰(zhàn)略強(qiáng)國的目標(biāo)。筆者就自己的理解從以下幾個(gè)方面作了認(rèn)真思考：
實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新工作思路和方法，把人才教育放在工作的首要位置，樹立敢用人、善用人和用對(duì)人的膽識(shí)和氣魄，建立和完善有利于人才脫穎而出的社會(huì)環(huán)境，更好地把各類人才凝聚到黨和國家的隊(duì)伍中來。
只有建立健全的人才工作體制，明確相關(guān)機(jī)構(gòu)職責(zé)權(quán)限的劃分，才能為人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施提供有力的體制保障。在吸引和利用好人才的同時(shí)，還要從人才的實(shí)際和需求出發(fā)，建立健全的人才培養(yǎng)體制，使人才能夠不斷得到更新知識(shí)和提升能力的機(jī)會(huì)。此外，還要建立健全的人才保障和激勵(lì)體制，切實(shí)為各類人才提供包括生活、學(xué)習(xí)、工作在內(nèi)的保障和激勵(lì)措施。
日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，要求我們必須堅(jiān)持黨管人才原則。黨管人才是實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略和加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑，是人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時(shí)的前提條件，是實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要保證。堅(jiān)持黨管人才原則,是我們黨適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù),按照完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新要求,著眼于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力所作出的重大決策,是人才工作沿著正確方向前進(jìn)的根本保證。
俗語說“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睂?shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略提高我國的綜合國力，學(xué)習(xí)借鑒是穩(wěn)步前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。首先在做好國內(nèi)人才培養(yǎng)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要充分開發(fā)利用好國際人才資源，加大吸引海外高層次留學(xué)人才回國工作的力度，通過引進(jìn)外來人才，開展人才交流會(huì)，進(jìn)一步提高我國人才質(zhì)量。其次是學(xué)習(xí)他們培養(yǎng)和開發(fā)人才的先進(jìn)方法，借鑒他們完善的政策法規(guī)和措施，進(jìn)一步培養(yǎng)高技術(shù)人才，增強(qiáng)我國的人才資源。國以才立,政以才治,業(yè)以才興。人才問題是關(guān)系著黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略就是為了更好地發(fā)掘人才、吸引人才、凝聚人才、激勵(lì)人才，我們更應(yīng)該盡其所能，保證他們“人”有所賞、“才”有所用、“勞”有所得。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇五
通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，我主要有以下一些體會(huì)：
對(duì)教材進(jìn)行深入細(xì)致的鉆研與分析，理解教材，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)才能更好地把教學(xué)任務(wù)解決好，教材的理解是對(duì)教學(xué)做充分的準(zhǔn)備，教師只有明白上什么，什么是重點(diǎn)、難點(diǎn)才能上好課。學(xué)生也就學(xué)得簡(jiǎn)單愉快。真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，真正做到以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)地上好每一堂數(shù)學(xué)課。
教師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和保證。有良好的素質(zhì)才能緊緊地把孩子的注意力吸引到你的教學(xué)過程中來，調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)過程中的用心性和主動(dòng)性，讓數(shù)學(xué)課不再讓學(xué)生覺得枯燥乏味，更好地完成教學(xué)任務(wù)。xx老師，無論是上課的技巧還是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，都做得比較成功。他這堂課的構(gòu)思十分好，一開始就用幽默的語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行談話，這不僅僅吸引了學(xué)生，而且給聽課的老師也得到一種享受。在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有疑問的問題，他能用有效的方法去引導(dǎo)學(xué)生解決問題。
在教學(xué)中，教師不僅僅要讓學(xué)生掌握新知，更重要的是要重視培養(yǎng)學(xué)生的潛力。他們十分重視這一點(diǎn)，在教學(xué)新知時(shí)，都是讓學(xué)生自我去觀察、發(fā)現(xiàn)、探究新知的，并且互動(dòng)形式多樣，注重主體參與。他們教學(xué)新知時(shí)不是急于告訴學(xué)生的方法，而是通過讓學(xué)生去觀察、探索湊十法，并重視學(xué)生用語言表述。
在這次活動(dòng)中，我看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問題，教學(xué)中，遇到一些簡(jiǎn)單的問題，就讓學(xué)生自我通過動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去解決，為學(xué)生帶給了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生用心嘗試，主動(dòng)去探索問題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。
通過聽課，讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。這些課在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情境，目的明確，為教學(xué)服務(wù)。另外，印象較深的是xx老師主張把一切還給學(xué)生，即主張：學(xué)生能自我探索發(fā)現(xiàn)的，教師不提醒；學(xué)生能通過思考描述出來的，教師不引導(dǎo)；學(xué)生能自我總結(jié)出規(guī)律的，教師不告知等等。徐斌老師的課堂允許學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，允許學(xué)生出現(xiàn)分歧，允許學(xué)生出現(xiàn)自我的預(yù)設(shè)中沒有的問題，創(chuàng)設(shè)的情境真正為教學(xué)服務(wù)，課堂的原生態(tài)味兒十足，這也充分展現(xiàn)了徐老師深厚的教學(xué)功底，課堂上臨時(shí)應(yīng)變的潛力很強(qiáng)。
總之，這次活動(dòng)使我受益匪淺，我將借這次活動(dòng)的東風(fēng)，把優(yōu)秀教師當(dāng)作追趕的目標(biāo)，不斷提高自我的教學(xué)水平，努力縮短與優(yōu)秀教師的差距。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇六
米芾，北宋時(shí)期著名的書法家、畫家，被譽(yù)為“北宗四家”之一。他的書法作品以豪放灑脫、氣韻生動(dòng)而著稱，對(duì)后世書畫家有著極大的影響。如何學(xué)習(xí)米芾，我認(rèn)為有以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：充分理解其書法風(fēng)格特點(diǎn)、通過臨摹掌握其筆法、挖掘其藝術(shù)精髓、勇于創(chuàng)新并持之以恒。下面將逐一闡述。
首先，充分理解米芾書法風(fēng)格特點(diǎn)是學(xué)習(xí)米芾的基礎(chǔ)。米芾的書法以奇峭、剛勁、豪放為特點(diǎn)，獨(dú)具一格。他的作品富有韻律感，運(yùn)筆流暢，融匯了隸、篆、楷、行等多種字體，形成了獨(dú)特的書法風(fēng)格。通過欣賞和學(xué)習(xí)米芾的作品，我們可以從中感受到他的個(gè)性與情感，理解他筆下所追求的藝術(shù)境界。
其次，通過臨摹掌握米芾的筆法。米芾的筆法粗重豪放，力度充沛，線條生動(dòng)活潑。他善于用毛筆的這些特點(diǎn)表現(xiàn)字形的藝術(shù)美。我們可以選擇一些經(jīng)典的米芾作品，將其用毛筆臨摹，以求尋找到其獨(dú)特的筆法和造型之美。通過不斷的臨摹，我們可以逐漸掌握米芾的筆法要領(lǐng)，并培養(yǎng)自己的書法審美與感受能力。
第三，要挖掘米芾藝術(shù)精髓。米芾的作品不僅僅是美麗的字形，還蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。他擅長(zhǎng)用墨色傳情，他的作品往往帶有濃郁的情感和獨(dú)特的意境。通過深入研究米芾的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的做筆、造型、布局、運(yùn)氣等方面的獨(dú)特之處。同時(shí)也要關(guān)注米芾的筆記和理論，以了解他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解和追求。
第四，要勇于創(chuàng)新并持之以恒。學(xué)習(xí)米芾，并不是簡(jiǎn)單地照搬他的作品，而是要在崇尚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。米芾的作品充滿了個(gè)性和藝術(shù)張力，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要注重保留自己的個(gè)性風(fēng)格，并能夠靈活運(yùn)用。并且，學(xué)習(xí)米芾需要持之以恒，通過不斷地練習(xí)和創(chuàng)作，才能逐漸領(lǐng)悟到他作品的真諦。只有堅(jiān)持下去，才能取得更好的藝術(shù)成果。
綜上所述，學(xué)習(xí)米芾并領(lǐng)悟其書法藝術(shù)之道需要我們充分理解其書法風(fēng)格特點(diǎn)、通過臨摹掌握其筆法、挖掘其藝術(shù)精髓、勇于創(chuàng)新并持之以恒。米芾的書法作品是我們學(xué)習(xí)的楷模和借鑒的對(duì)象，通過學(xué)習(xí)他的作品和掌握他的藝術(shù)精神，我們可以不斷提高自己的書法水平，并在藝術(shù)上有所突破。通過不懈的努力和創(chuàng)新，我們可以在米芾的指導(dǎo)下，走出屬于自己的書法藝術(shù)之路。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇七
藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價(jià)值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級(jí)的形式和結(jié)構(gòu)。無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對(duì)整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種可以通過形象來體認(rèn)，通過快感來表述的體驗(yàn)活動(dòng)。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜?shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對(duì)性的。美的相對(duì)性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對(duì)性之間呈現(xiàn)出既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對(duì)性具有三方面含義，其一是指審美對(duì)象自身對(duì)美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對(duì)象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對(duì)同一審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對(duì)同一對(duì)象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對(duì)性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。美的相對(duì)性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識(shí)到美本身的相對(duì)性，中國古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對(duì)美的相對(duì)性的思考。
美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙??；美是一種文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
藝術(shù)美學(xué)離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會(huì)在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅(jiān)持自己的哲學(xué)追求?？僧?dāng)今的藝術(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。
中國有個(gè)著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話說的非常的好，他說“不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因?yàn)槟阋芯棵缹W(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因?yàn)槟阊芯棵缹W(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗(yàn)，沒有這個(gè)體驗(yàn)的話，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)對(duì)象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達(dá)！所以離開人的自由，不可能有對(duì)美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛藝術(shù)，熱愛真正的藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛美學(xué)。因?yàn)槊朗侨说囊环N自由狀態(tài)。而審的過程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會(huì)明白為什么會(huì)有當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，商品大潮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人性墮落，人心不古的社會(huì)。大家一定要堅(jiān)守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個(gè)精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩中所說的那樣“縱使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會(huì)在你的心底徘徊?！?BR> 在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個(gè)依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個(gè)系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇八
20xx年9月8日，xx市教研室開展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。通過報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字來高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則體現(xiàn)了我國公民的基本道德規(guī)范。
同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹立中國特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書育人的水平。
黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書育人。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來，為什么要讀書，沒有理想，沒有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。
從思想政治課教學(xué)的角度來講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。
黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問題的探究服務(wù)于思想政治教育?！钡幕镜睦砟?。根據(jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們?cè)诮虒W(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問題展開教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話說，讓價(jià)值觀教育充滿生活氣息。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇九
在中國藝術(shù)史上，米芾是一位有著卓越成就的文人畫家，在其一生中，他的作品不僅受到了許多歷代名人的矚目，而且也引起了廣泛的社會(huì)反響。米芾的作品以書法、繪畫、論文三大類為主，其中以繪畫成就尤為卓越。他的繪畫風(fēng)格高雅清新，頗有自己的個(gè)性特色，其作品不僅秉承了古人的創(chuàng)作精髓，還展現(xiàn)了他自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。本文將圍繞米芾的故事展開，闡述我對(duì)他所倡導(dǎo)的人生哲學(xué)以及帶給我的啟示。
第二段：家庭事跡的啟示
米芾出生于一個(gè)書香門第的家庭，家族代代都有文化人，這為他日后的藝術(shù)生涯奠定了基礎(chǔ)。在家族的熏陶下，米芾的心靈也更具有藝術(shù)情懷。他的祖父是一位書畫家，曾帶領(lǐng)他走近藝術(shù)殿堂。而他的父親則是一位文人，寄情于古代文化與書院氣息。米芾的家族傳統(tǒng)教育和他自身強(qiáng)烈的文化背景，既是他人生道路上重要的支撐，也為他的藝術(shù)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這啟示著我，家庭教育的重要性，一個(gè)家庭的文化底蘊(yùn)和教育方式關(guān)系到子女的成長(zhǎng)和未來發(fā)展，也給我提供了自我發(fā)展方向的參考。
第三段：作品創(chuàng)作理念的啟示
米芾在其著名的《畫說》一書中，提出了“工必先利其器而后其事，人必先自知而后知事之可為也”的觀點(diǎn)，這意味著工具和技藝的使用極為關(guān)鍵。在米芾的心中，畫是需要有人生追求和性情內(nèi)涵的。他在作畫時(shí)，會(huì)根據(jù)自己對(duì)畫面的感受調(diào)整自己的作畫風(fēng)格，讓每一幅作品都有獨(dú)特的個(gè)性。我的理解是，藝術(shù)創(chuàng)作需要有個(gè)人的風(fēng)格，需要有獨(dú)特的想法和創(chuàng)意。對(duì)于一名學(xué)生而言，這也意味著要有勇氣做出自己的想法，不僅要在工具方面精益求精，更要注重內(nèi)心的發(fā)展和思考。
第四段：藝術(shù)人生哲學(xué)的啟示
米芾的繪畫藝術(shù)追求的是生活中的自由和內(nèi)心的親切感受。他對(duì)藝術(shù)的理解是深刻而犀利的，認(rèn)為畫是人類表達(dá)感情的工具。他的作品受到了世人的贊譽(yù)，也使得他成為了中國藝術(shù)史上的一位重要人物。而對(duì)于他自己而言，藝術(shù)不僅是一種創(chuàng)作行為，更是一種生活態(tài)度。這啟示了我，一個(gè)人的價(jià)值觀與人生取向會(huì)影響其創(chuàng)作，藝術(shù)是一種以心為中心的人生感悟，要寫出心中所感，創(chuàng)作出個(gè)性化的作品。
第五段：結(jié)尾與反思
總的來說，米芾的藝術(shù)之路是一段從家庭到革新的不斷探索和追求之旅。他一生不斷發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，挖掘心靈之美。米芾的藝術(shù)思想、人生哲學(xué)以及人生態(tài)度，給我留下了深刻的印象和啟示。在今天，我認(rèn)為，我們可以借鑒他的思想和教誨，在學(xué)監(jiān)教育與創(chuàng)作中實(shí)踐其中。只有不斷深化藝術(shù)的內(nèi)涵，了解和掌握更多的藝術(shù)元素，才能使我們的創(chuàng)作更具個(gè)性，更具藝術(shù)價(jià)值。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十
米芾（1051年-1107年），字子云，號(hào)虛谷，南宋時(shí)期的書法家和畫家。他的書法風(fēng)格獨(dú)特，激揚(yáng)豪放，富有個(gè)性和創(chuàng)意。經(jīng)過對(duì)米芾書法的研究和體會(huì)，我從中受益匪淺。以下是我對(duì)米芾書法的一些心得體會(huì)。
首先，米芾書法在筆力上表現(xiàn)出了一種力量感和沖擊力。他的書法筆畫簡(jiǎn)練有力，震撼人心。用刀劈山石的力度使他的字跡具有了獨(dú)特的個(gè)性。在觀賞米芾的書法作品時(shí)，我仿佛看到了一位勇士揮舞利劍，以無堅(jiān)不摧的精神征服了紙上的文字。我深受啟發(fā)，學(xué)習(xí)米芾書法的過程中，除了提高自己的筆力外，還要注重給予作品一種生動(dòng)的力量感。
其次，米芾的書法具有一種自由奔放的情感表達(dá)。從米芾的書法中我能夠感受到他內(nèi)心深處的情感表達(dá)。他將生活中的喜怒哀樂融入到書法中，諸如巨石般的字跡展示出他內(nèi)心的執(zhí)著、堅(jiān)毅和痛苦。米芾那種直抒胸臆的創(chuàng)作態(tài)度，使他的作品更加富有個(gè)性和感情色彩。在學(xué)習(xí)米芾書法時(shí)，我深刻體會(huì)到，書法是一個(gè)表達(dá)自我的過程，要勇于展示自己的情感，讓作品更加具有個(gè)人的特點(diǎn)和魅力。
再次，米芾書法體現(xiàn)了一種對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新。米芾不僅鉆研古人的著作，更是深入研究了正楷、行草的發(fā)展演變過程。他從傳統(tǒng)中不斷吸取營養(yǎng)，但不泥古而自創(chuàng)新格局，形成了獨(dú)特的書法風(fēng)格。米芾的書法作品給我啟示，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的同時(shí)，要具有創(chuàng)新精神，將自己的審美意識(shí)和個(gè)性融入到書法創(chuàng)作中，使作品更富有藝術(shù)性和時(shí)代感。
再次，米芾的書法作品充滿了對(duì)自然美的追求。他通過筆墨的運(yùn)用，將自然界的景色與書法相結(jié)合，使作品更具有生命力和藝術(shù)感。米芾的書法給我啟發(fā)，學(xué)習(xí)書法不僅僅是學(xué)習(xí)一種技法，更是學(xué)習(xí)一種對(duì)自然和美的敏感和追求。在學(xué)習(xí)書法的過程中，要注重觀察和品味自然界的美景，從中獲取靈感，使自己的作品更貼近自然、更有生命力。
最后，米芾的書法作品給我?guī)砹艘环N審美上的享受。他的書法充滿了原始的力量和精神，觀賞他的作品使我仿佛親眼目睹了他創(chuàng)作的場(chǎng)景，與他的思緒和情感相通。米芾的書法作品給我?guī)砹艘环N心靈上的震撼和啟迪，使我對(duì)書法的認(rèn)識(shí)和理解更加深入。通過學(xué)習(xí)米芾的書法作品，我懂得了書法之美不僅在于形式上的審美，更在于情感上的共鳴和思想上的啟發(fā)。書法的魅力是無窮的，我們應(yīng)該充分發(fā)掘和弘揚(yáng)它。
總之，米芾的書法作品給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和感受。他的書法風(fēng)格獨(dú)特，具有力量感和沖擊力，自由奔放的情感表達(dá)，對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新，對(duì)自然美的追求等等。通過學(xué)習(xí)米芾的書法，我不僅提高了自己的筆力和技藝，更學(xué)會(huì)了將自己的情感和個(gè)性融入到書法創(chuàng)作中。米芾的書法作品對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我在書法的道路上邁進(jìn)了新的一步。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十一
米芾是北宋時(shí)期的一位著名畫家，其行書風(fēng)格獨(dú)特，給人以淳樸、豪放之感。我曾有幸研習(xí)過米芾的行書，通過學(xué)習(xí)和欣賞，我對(duì)米芾行書有了更深刻的體會(huì)和感悟。下面將從書法的魅力、行書的特點(diǎn)、米芾行書的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)習(xí)米芾行書的收獲以及繼承發(fā)展行書藝術(shù)等方面進(jìn)行闡述。
首先，書法作為一門藝術(shù)，具有獨(dú)特的魅力。書法以墨為媒介，以筆為工具，通過字跡的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及筆畫的激情表現(xiàn)出畫家的個(gè)性與情感。行書作為書法中的一種風(fēng)格，更是表現(xiàn)出了豪放大氣的魅力。米芾行書的每一筆都十分有力，厚重的墨跡充滿了陽剛之氣，給人以深深的震撼力。行書的大字線條簡(jiǎn)練流暢，力度十足，仿佛被寫進(jìn)了江河大海的力量，使人在審美上獲得一種宏大的情感體驗(yàn)。
其次，行書具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。米芾行書獨(dú)辟蹊徑，充滿了個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)。他的行筆遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的規(guī)規(guī)矩矩，注重筆畫的激情和力度，追求一種跳脫傳統(tǒng)筆墨的新意。米芾的行書表現(xiàn)出了一種豪放大氣、自由奔放的藝術(shù)風(fēng)格，通過行筆的激情奔放和筆畫的力度變幻，使字跡生動(dòng)有力，給人以一種磅礴之感。米芾的行書還通常帶有一種隨性自由的藝術(shù)特點(diǎn)，不拘泥于字形的規(guī)范，更加注重行書的氣勢(shì)和情感的表達(dá)。
再次，米芾行書具有較高的藝術(shù)價(jià)值。米芾的行書在書法史上堪稱獨(dú)步一時(shí)。他的行書不僅具有藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特，更以其浩然正氣和豪邁精神成為一代宗師。米芾的行書凝聚了他對(duì)世界的獨(dú)特理解和對(duì)人生的感悟，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思考，具有較高的文化內(nèi)涵和思想深度，因此具有很高的藝術(shù)價(jià)值。米芾的行書作品也因?yàn)槠洫?dú)特的風(fēng)格而被廣泛收藏和珍藏，成為了藝術(shù)市場(chǎng)的熱門。
同時(shí)，學(xué)習(xí)米芾行書給我?guī)砹撕芏嗍斋@。通過學(xué)習(xí)米芾的行書，我更加深入地理解了書法藝術(shù)的內(nèi)涵和精神。米芾行書所展現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格和意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，給了我很大的啟發(fā)和思考。學(xué)習(xí)米芾行書也提高了我的書法技巧和審美水平，讓我在書寫時(shí)更加注重筆畫的力度和氣勢(shì)，提升了我的書法造詣。
最后，繼承和發(fā)展行書藝術(shù)是我們的使命。作為一名書法愛好者，我們應(yīng)該繼承和發(fā)展米芾的行書藝術(shù)。我們應(yīng)該以米芾的行書為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)造，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。在繼承的同時(shí)，我們也要不斷追求創(chuàng)新，給行書藝術(shù)注入新的活力和內(nèi)涵，推動(dòng)行書藝術(shù)的多樣化發(fā)展。
總而言之，米芾行書是一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有浩然正氣和豪邁精神。學(xué)習(xí)米芾行書，使我對(duì)書法有了更深入的了解和研究。米芾行書的藝術(shù)價(jià)值和魅力不可忽視，而我們作為愛好書法的人，也應(yīng)該努力繼承和發(fā)展行書藝術(shù)，為書法藝術(shù)注入新的活力。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十二
米芾是中國宋代畫家，也是中國歷史上最有影響力的畫家之一。他以寫意的風(fēng)格、奇特的構(gòu)圖和獨(dú)特的筆墨被后人所稱贊和借鑒。米芾在他的創(chuàng)作生涯中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和心得，并在他的作品中表達(dá)出來。在本文中，我們將探討米芾的創(chuàng)作心得和他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見解。
第一段：米芾的創(chuàng)作理念
米芾的創(chuàng)作心得體現(xiàn)在他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解和見解上。他主張自由和寬容的藝術(shù)風(fēng)格，認(rèn)為畫家應(yīng)該在寫意中追求形與神的統(tǒng)一。米芾認(rèn)為，藝術(shù)家應(yīng)該抓住事物的本質(zhì)和靈魂，并以個(gè)人的獨(dú)特視角來表現(xiàn)出來。他鼓勵(lì)藝術(shù)家勇于創(chuàng)新，不受傳統(tǒng)觀念的束縛，從而在創(chuàng)作中展現(xiàn)自我。
第二段：米芾的創(chuàng)作技巧
米芾的創(chuàng)作技巧也是他創(chuàng)作心得的重要組成部分。他在運(yùn)用筆墨和構(gòu)圖方面非常獨(dú)特。米芾擅長(zhǎng)使用“崩墨法”和“飛白法”等技巧，通過墨色的濃淡、干濕、重疊和變化等手法來表現(xiàn)出畫面的立體感和動(dòng)態(tài)效果。他善于運(yùn)用空白處和留白來凸顯畫面的主題和重點(diǎn)。此外，米芾還非常注重畫面的整體效果和節(jié)奏感，通過構(gòu)圖的安排和畫面的組合來達(dá)到視覺的沖擊力。
第三段：米芾的創(chuàng)作思考
米芾的創(chuàng)作中不僅有技法和技巧，還包括他對(duì)事物的深入思考。他認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該通過自己對(duì)自然觀察和思考，來發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和真相。米芾經(jīng)常獨(dú)自在山水中觀察自然，審視事物的形態(tài)和變化，以此來豐富自己的創(chuàng)作靈感。他在自然景觀和人物形象中發(fā)現(xiàn)了無窮的藝術(shù)價(jià)值，并將這些觀察和思考融入到自己的創(chuàng)作中。
第四段：米芾的創(chuàng)作態(tài)度
米芾在創(chuàng)作中保持了一種非常積極和開放的態(tài)度。他從不滿足于已有的成果，而是不斷地追求進(jìn)步和突破。米芾認(rèn)為，藝術(shù)家應(yīng)該保持對(duì)藝術(shù)的熱情和探索的精神，不斷地挑戰(zhàn)自己和突破自己的創(chuàng)作能力。他一直保持著創(chuàng)造的激情和藝術(shù)家的責(zé)任感，始終以藝術(shù)家的身份去看待和對(duì)待藝術(shù)。
第五段：米芾的藝術(shù)影響力
米芾的創(chuàng)作心得和藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的寫意風(fēng)格和縱橫運(yùn)筆的技法，成為中國畫發(fā)展的重要里程碑，并在后來的畫家中得到廣泛的借鑒和傳承。米芾通過他的作品傳達(dá)了對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解和見解，給后人提供了一個(gè)新的藝術(shù)追求方向。他對(duì)創(chuàng)作的執(zhí)著和對(duì)藝術(shù)的熱情激勵(lì)著后人勇于突破和創(chuàng)新，成為中國畫史上的一個(gè)標(biāo)志性人物。
總結(jié)：
米芾作為一位偉大的畫家，通過他的創(chuàng)作心得和藝術(shù)理念贏得了后人的贊譽(yù)和尊敬。他的創(chuàng)作心得從藝術(shù)理念、創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作思考和創(chuàng)作態(tài)度等方面進(jìn)行了深入的闡述，并通過他的作品對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。米芾的藝術(shù)價(jià)值不僅體現(xiàn)在他豐富多樣的作品中，更體現(xiàn)在他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見解和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求中。他的創(chuàng)作心得和藝術(shù)風(fēng)格對(duì)中國畫的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，同時(shí)也為后人提供了一個(gè)新的藝術(shù)追求方向。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十三
米芾是北宋時(shí)期的一位著名書法家，他的書法作品以豪放灑脫、氣勢(shì)磅礴而著稱。在學(xué)習(xí)和研究米芾的書法作品時(shí)，我深深感受到了他的獨(dú)特魅力和卓越造詣，同時(shí)也從中汲取了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)米芾書法的心得體會(huì)的論述。
首先，米芾的書法作品給我最深刻的印象是他的豪放灑脫。米芾的書法行筆自由自在，筆觸渾厚有力，字體飽滿，濃墨重彩，給人以一種有力量感的視覺沖擊力?？吹剿淖髌?，仿佛能夠感受到作者渾身的激情和個(gè)性，這是我在學(xué)習(xí)書法時(shí)非常欣賞的一點(diǎn)。我在模仿米芾的作品時(shí)也嘗試去放開心情，不拘泥于規(guī)矩，盡情揮灑墨汁，希望能夠在我的作品中注入一些豪放灑脫的氣息。
其次，米芾的書法作品常常伴隨著豐富的想象力和創(chuàng)造力。他不拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)矩和模式，大膽嘗試著各種獨(dú)特的構(gòu)圖和布局方式。他的作品常常給人一種既熟悉又新奇的感覺，觸動(dòng)了人們對(duì)書法的傳統(tǒng)認(rèn)知。這也讓我意識(shí)到，書法不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，更應(yīng)該是一種創(chuàng)造性和想象力的體現(xiàn)。在我的練習(xí)中，我也努力去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的束縛，嘗試著加入一些新鮮的元素和構(gòu)思，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的個(gè)性。
第三，米芾的書法注重氣勢(shì)磅礴和境界深遠(yuǎn)。他的字體端莊厚重，筆力雄健有力，展現(xiàn)出一種崇高和莊嚴(yán)的氣質(zhì)。他的墨跡筆畫雖然勁道十足，卻能給人以一種靜謐的感觸。這種境界深遠(yuǎn)和氣勢(shì)磅礴讓人對(duì)作品產(chǎn)生一種敬畏之情，同時(shí)也給人以一種豁達(dá)和開闊的心境。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我也努力去追求境界的深化和氣勢(shì)的磅礴，在每一次的筆觸中都力圖表達(dá)出自己內(nèi)心的坦蕩和豪邁。
第四，米芾的書法作品蘊(yùn)含著豐富的情感和內(nèi)涵。他通過筆墨的運(yùn)用，不僅僅是表達(dá)了一種技術(shù)的巧妙，更是將自己的情感和思想融入其中。他的作品常常流露出一種淡然超脫的意境，給人以一種靜心思考的感受。在我練習(xí)書法時(shí)，我也嘗試去用心感受每一個(gè)筆畫背后的情感和內(nèi)涵，從而讓我的作品也具有一定的情感表達(dá)和文化內(nèi)涵。
最后，學(xué)習(xí)和研究米芾的書法作品讓我認(rèn)識(shí)到了書法的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在力量。米芾的書法并不是簡(jiǎn)單的筆畫堆砌，而是蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和個(gè)人情感的藝術(shù)表達(dá)。他的作品經(jīng)久不衰，流傳至今，正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著一種內(nèi)在的力量和獨(dú)特的魅力。在我的書法學(xué)習(xí)中，我會(huì)努力向米芾學(xué)習(xí)，不斷探索書法的內(nèi)在力量和個(gè)人表達(dá)的方式，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十四
米芾是中國宋代的一位著名書法家，他的書法作品在中國書壇有著極高的地位。米芾的書法作品有著獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)人特色，他對(duì)書法的理解和心得經(jīng)常引發(fā)人們對(duì)于書法藝術(shù)的思考。在我看來，米芾的書法心得可以總結(jié)為四個(gè)方面：筆墨的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的布局、神韻的把握和空間的利用。這些方面都是米芾書法的獨(dú)特之處，也是我學(xué)習(xí)書法的重要參考。以下是我對(duì)米芾書法心得的一些體會(huì)。
首先，米芾的書法作品表現(xiàn)出了其對(duì)于筆墨運(yùn)用的獨(dú)到見解。在米芾的字體中，可以看到他對(duì)于筆畫的運(yùn)用非常講究，通過運(yùn)用粗細(xì)搭配和墨色的深淺變化，使得字體的形態(tài)和結(jié)構(gòu)更加飽滿，有力度。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我也不斷嘗試運(yùn)用不同的筆觸，在字體的書寫中加入更多的變化，使字體更有立體感，更具生命力。
其次，米芾在書法作品中注重結(jié)構(gòu)的布局，這一點(diǎn)也是他書法魅力的體現(xiàn)之一。米芾的字體布局非常有序，每個(gè)字的位置和大小都經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)和安排。這種布局的有序性使得整篇作品看起來非常整齊、和諧。在我練習(xí)書法的時(shí)候，我也會(huì)留意字體之間的間隔和大小，努力讓每個(gè)字都有自己合適的位置，從而讓整篇作品呈現(xiàn)出一種統(tǒng)一的美感。
再次，米芾的書法作品在神韻的把握上獨(dú)具匠心。米芾極善于運(yùn)用筆墨的流動(dòng)性，使得他的字體充滿了生動(dòng)、活潑的氣息。他的字體中常常帶有一種自由奔放的精神，給人以暢達(dá)奔放的印象。在我學(xué)習(xí)書法的時(shí)候，我也會(huì)努力把握神韻的把握，使字體更加靈動(dòng)，表現(xiàn)出作品的獨(dú)特個(gè)性和情感。
最后，米芾在書法作品中對(duì)于空間的利用也非常講究。他善于利用紙面的空白部分，使得字體與空白形成和諧的對(duì)比。這種空間的利用給人一種寧靜、安然的感覺。在我的書法學(xué)習(xí)過程中，我也會(huì)留意到字與字之間、字與紙之間的空白部分，努力使字體和空白完美地結(jié)合在一起，使整個(gè)作品更具有美感。
總的來說，米芾的書法心得從筆墨的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的布局、神韻的把握和空間的利用等方面給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我會(huì)不斷地嘗試運(yùn)用米芾的一些技巧和心得，進(jìn)一步提高自己的書法水平。希望通過學(xué)習(xí)米芾的書法心得，能夠更好地理解和欣賞中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，并將其傳承下去。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十五
米芾是宋代著名的書法家，他的行書以遒勁有力、瀟灑飄逸而聞名。米芾行書給我們留下了許多經(jīng)典之作，對(duì)于書法愛好者來說，學(xué)習(xí)他的行書無疑是一種挑戰(zhàn)與機(jī)遇。我近期有幸學(xué)習(xí)了米芾的行書，在實(shí)踐中不斷感受、體悟，下面我將分享我的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)米芾行書需要有一定的基礎(chǔ)和功底，尤其是對(duì)于新手來說。米芾的行書筆畫飽滿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，要想達(dá)到他的境界，必須先打牢基礎(chǔ)，熟悉基本的筆畫和構(gòu)圖。只有通過堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)才能夠更好地領(lǐng)會(huì)和理解米芾的行書精髓，才能夠更好地通過筆墨來表達(dá)自己的情感。因此，對(duì)于初學(xué)者來說，學(xué)習(xí)米芾的行書要從基礎(chǔ)功底入手，循序漸進(jìn)，不斷提高。
其次，學(xué)習(xí)米芾行書要注重獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。書法是一門藝術(shù)，它需要文人墨客的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。米芾的行書其實(shí)并不僅僅是復(fù)制他的字跡，更重要的是要理解他的藝術(shù)追求和個(gè)性特點(diǎn)。我們可以通過研究他的作品，分析他的筆法、結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，從中汲取靈感，然后加以創(chuàng)造，融入自己的個(gè)性和風(fēng)格。米芾的行書充滿了張力和力量，通過對(duì)他行書筆墨的學(xué)習(xí)和借鑒，可以幫助我們提高自己的創(chuàng)作能力，發(fā)揮個(gè)人的獨(dú)特魅力。
再次，學(xué)習(xí)米芾行書要注重細(xì)節(jié)和筆墨的處理。米芾的行書注重筆畫的變化和用筆的技巧，他善于運(yùn)用濃淡、粗細(xì)、飽滿與透明等不同的筆墨，來表達(dá)自己的情感和意境。我們可以通過分析他的作品，揣摩他的表現(xiàn)手法，靈活運(yùn)用筆墨的變化來創(chuàng)作。此外，細(xì)節(jié)的處理也非常重要，細(xì)微的變化可以產(chǎn)生不同的效果。因此，學(xué)習(xí)米芾行書需要耐心，要不斷反復(fù)推敲和修飾，打磨每一個(gè)細(xì)節(jié)，以達(dá)到完美的境界。
最后，學(xué)習(xí)米芾行書要注重情感的表達(dá)和內(nèi)心的沉靜。米芾的行書給人一種奔放和豪邁的感覺，但同時(shí)也富有內(nèi)心的沉靜和平和。行書的藝術(shù)內(nèi)核在于通過墨跡和筆墨的運(yùn)用來表達(dá)內(nèi)心的情感，傳達(dá)自己的個(gè)性和情緒。在學(xué)習(xí)米芾行書時(shí)，我們要深入體會(huì)他的情感表達(dá)，通過書寫來表達(dá)自己的情感體驗(yàn)。只有內(nèi)外結(jié)合，才能夠讓我們的行書更加生動(dòng)、真實(shí)、有力量。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)米芾行書不僅是對(duì)他作品的學(xué)習(xí)和模仿，更是對(duì)他審美追求和創(chuàng)作原則的理解和繼承。通過研究他的行書，我們可以從中領(lǐng)會(huì)到他的藝術(shù)追求和個(gè)人風(fēng)格，為我們自己的行書創(chuàng)作提供參考與借鑒。當(dāng)然，學(xué)習(xí)米芾行書并不容易，需要我們有堅(jiān)韌不拔的毅力與耐心。只有通過不斷地實(shí)踐和磨礪，才能夠在書寫中領(lǐng)悟到行書的內(nèi)涵和藝術(shù)之美。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十六
米芾是中國歷史上知名的畫家和書法家，他的作品風(fēng)靡于宋代，并且對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。米芾不僅畫畫手法嫻熟，還在書法上有很高的造詣，而且他的故事也很讓人回味無窮，以下從三個(gè)方面探討米芾故事所帶給我們的啟示和收獲。
第一方面：獨(dú)立人格的重要性
米芾在歷史上因?yàn)樗拿蔀榱嘶实鄣某嫾?，在朝廷擁有很高的地位，但在他的心里，?dú)立自我永遠(yuǎn)是他對(duì)自己追求的目標(biāo)。在他的作品中，我們或許能夠看出很多人物，但他從來沒有照搬來模仿過，每一個(gè)作品都是獨(dú)自呈現(xiàn)在我們眼前的，這是米芾成功的最本質(zhì)的原因。因此，我們可以看到，擁有獨(dú)立自我的人，都是非常出色并且成功的人，比如喬布斯、馬云等人都是很好的例子。
第二方面：勇于表達(dá)的勇氣
不論在畫畫方面還是在人生方面，米芾都表現(xiàn)出了他勇于表達(dá)的勇氣。當(dāng)他對(duì)某件東西有了不同于別人的看法時(shí)，無論別人如何反對(duì)，他都絕不妥協(xié)。這就要求我們也要具備勇氣和主見，在自己的生活道路上，逐漸明確自己真正的理念和方向，并且沒有嘗試隨波而流。
第三方面：努力拼搏的精神
米芾的作品不僅要求技術(shù)過關(guān)，還需要不斷地進(jìn)行毅力和努力拼搏。事實(shí)上，他每副作品都巨細(xì)無遺地進(jìn)行了上百次涂改，這充分表現(xiàn)了他的毅力和堅(jiān)韌。我們也要學(xué)會(huì)這種精神，無論在哪一行業(yè)或是生活中，都需要經(jīng)歷大量的艱辛和壓力，這個(gè)時(shí)候就需要我們?nèi)σ愿?，付出更大的努力?BR> 當(dāng)然，除了以上這幾點(diǎn)，米芾的作品還不斷地傳遞著一種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神，他的作品不僅表現(xiàn)了他對(duì)自由生命的追尋，更重要的是展現(xiàn)了他對(duì)每個(gè)人，尤其是普通人的熱情和關(guān)懷。這也告訴我們，我們需要在任何場(chǎng)合，保持熱情、關(guān)懷并常懷慈悲之心，這也是我們能夠度過生活中殘酷時(shí)刻的前提。
總結(jié)：
米芾這位歷史大師，在說故事的過程中，也是在教我們一個(gè)真理，那就是不獨(dú)立自我永遠(yuǎn)無法獲得成功，不勇敢表達(dá)就無法獲得別人的共鳴，不毅力拼搏就無法收獲成功。同時(shí)，在他的作品中，更加重視的是人文關(guān)懷，告訴我們了這個(gè)世界上，每個(gè)人都應(yīng)該熱情關(guān)愛。如此一言以蔽之，米芾故事給我們的最大啟示是：永遠(yuǎn)相信自己，堅(jiān)持自己，這是成功的最基本的因素。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十七
米芾是中國宋代著名的畫家、書法家、文學(xué)家，他的一生中創(chuàng)作了大量的著名作品，被譽(yù)為““宋代第一大家”。米芾的畫作具有超凡脫俗的境界，他的書法更是傳世佳作。他的一生中經(jīng)歷了很多曲折，但卻始終保持著他個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)觀點(diǎn)。在我看來，學(xué)習(xí)米芾的故事，最重要的是學(xué)習(xí)到了堅(jiān)持自我和追求卓越的信念。以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：追求卓越的信念
米芾一直注重追求卓越，不斷地挑戰(zhàn)自我。在學(xué)畫之初，他就曾說過：“良師開卷，必先自覺有不足”。米芾不斷反思自己的不足，努力超越自己。他也鑒于自身的局限性而對(duì)其他領(lǐng)域的知識(shí)不斷深入探索，如他通曉文學(xué)、字法，研究建筑、聲樂，對(duì)詩詞、音律、風(fēng)俗、名畫等多方面知識(shí)都了解。所以，他在藝術(shù)上也能夠有更加開闊的視野，有新的靈感和創(chuàng)意，從而使自己所畫的畫更加有格調(diào)。
第二段：堅(jiān)持自我
米芾在學(xué)畫方面有他自己的想法和方法，他追求的是自己的風(fēng)格，不斷探索畫中的神韻。在某些畫作中，他并不追求準(zhǔn)確的刻畫，而是追求表現(xiàn)物象的神韻和靈氣。如《秋容圖》中，他雖然未能真實(shí)地刻畫出形象，但恰到好處的表現(xiàn)了秋天的氣息與風(fēng)貌。如此追求自我風(fēng)格的作法，卻被后世稱為“米家臨秋”。我們也可以從中感受到，在藝術(shù)創(chuàng)作中，保持自我，也是非常重要的一種品質(zhì)。
第三段：異常局限卻不放棄
米芾的書法被后人譽(yù)為“米體”，可以說是他的最高杰作。然而，這個(gè)名字并不是說他的書法理論先進(jìn)，或者是書線富有神韻，而是因?yàn)樗淖痔窒蘖?。在畫上，米芾雖然憑借自己天賦過人的才華而有獨(dú)特的見解，但是在書法上，不但起不到代代相傳的作用，還常常被人嘲笑。但是，他并沒有因此放棄，反而更加努力練字，通過不斷的觀看他人的手稿，并結(jié)合自己練字的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持練習(xí)，最終他創(chuàng)造了一種獨(dú)特的書法風(fēng)格，并為后人所傳頌，也成了中國書法藝術(shù)的一部分。
第四段：藝術(shù)追求不同凡響
米芾的藝術(shù)不同凡響，許多人稱贊他的作品是超越了世間的表現(xiàn)。他在畫中常常追求一種超脫現(xiàn)實(shí)的境界，就像他的《寄花自由圖》這幅作品，把冬天的花卉還原成了芳香四溢的春天，充滿了視覺和心理的震撼。他的畫像是一個(gè)幻境，是他對(duì)自然的感性理解，因此，他的藝術(shù)具有一種超凡脫俗的境界。
第五段：自我完善，做自己的好老師
我們每個(gè)人都是自己最好的老師，米芾在實(shí)踐中也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。在做的同時(shí)，米芾不斷總結(jié)自己的方法與技巧，形成自己的藝術(shù)理論，慢慢地發(fā)掘出內(nèi)心深處很多不為人知的東西。他自己說：“我之所學(xué)，乃邊隅之事。而我以邊隅之事為事，亦是爾時(shí)之智也?！边@句話就說明了他在修煉藝術(shù)的路上不斷完善自我、深耕精細(xì)的態(tài)度和決心，以及做自己的好老師的信念。
總之，米芾的故事讓我了解到在追求藝術(shù)道路上，一個(gè)人的態(tài)度和信念是多么重要的，一定要堅(jiān)持自我，為自己的夢(mèng)想而奮斗并不斷地超越自我。通過學(xué)習(xí)米芾的故事，我們可以激發(fā)自己對(duì)于藝術(shù)理解的靈魂，對(duì)于美感獨(dú)特的境界的追求。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十八
7月1日，中共中央在人民大會(huì)堂舉行了慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)，李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會(huì)。總書記在會(huì)上做了一萬余字的長(zhǎng)篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實(shí)的重要講話，以八個(gè)字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個(gè)民族的復(fù)興。一開始是救亡，如今是富強(qiáng)。其核心無非是圍繞兩個(gè)字展開：人民。
95年來，這顆初心未黯，使得中國共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個(gè)政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個(gè)擁有8800多萬黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來源于人民，服務(wù)于人民，這是中國共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長(zhǎng)期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國方案”：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案”。
幾年前，很多學(xué)者廣泛討論“中國模式”，認(rèn)為中國的崛起創(chuàng)造了一個(gè)有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國一直保持了謹(jǐn)慎，并沒有在正式場(chǎng)合引用“中國模式”一詞。從實(shí)踐看，中國的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅(jiān)持了下來：人民立場(chǎng)，從而形成了中國特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問題的“中國方案”，這個(gè)方案不是對(duì)現(xiàn)有西方制度的簡(jiǎn)單復(fù)制，更是完善和超越，是更好的社會(huì)制度設(shè)計(jì)。但絕不是像西方某些國家一樣，對(duì)自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強(qiáng)加于人，而是一個(gè)可供選擇的，有中國的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國方案”。
正像總書記所說的，歷史沒有終結(jié)，歷史也不會(huì)被終結(jié)?！爸袊桨浮眮碓从谖覀儗?duì)發(fā)展道路、理論、制度和文化的自信。總書記說，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對(duì)道路、理論和制度的實(shí)踐也會(huì)慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國的文化自信是自尊，能堅(jiān)持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國方案”尋找到更多的知音。這也是中國參與全球治理、推動(dòng)新的國際秩序的一個(gè)根本心態(tài)。
一、機(jī)會(huì)難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。
參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校校長(zhǎng)都能專心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機(jī)會(huì)是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報(bào)告：教育管理中的危機(jī)和輿論應(yīng)對(duì)和李雯教授的“學(xué)校安全工作理論、政策與實(shí)踐”，對(duì)指導(dǎo)實(shí)際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國學(xué)校安全的現(xiàn)狀，也對(duì)如何做好學(xué)校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對(duì)各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學(xué)校安全工作，需要腳踏實(shí)地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長(zhǎng)的講座，使我對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認(rèn)識(shí)，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長(zhǎng)對(duì)《國家中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，知道了做為一個(gè)人才，不只要懂外語，更要懂國際規(guī)則、懂中國國情。
三、學(xué)無止境，更新學(xué)習(xí)觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識(shí)的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注國家大事，日復(fù)一日，永無止境。就像聽課時(shí)孫部長(zhǎng)說過的一句話：“人生是一個(gè)長(zhǎng)跑，要一直堅(jiān)持下去?！睂W(xué)習(xí)也是如此，要讓讀書學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學(xué)的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動(dòng)起來，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。對(duì)照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)為我所用。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學(xué)習(xí)工程”的東風(fēng)，重新樹立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問題。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國與國的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的'信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十九
米芾是南宋時(shí)期的著名畫家，他憑借其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深邃的藝術(shù)思想，成為了中國繪畫史上的一顆璀璨明珠。米芾的創(chuàng)作心得體會(huì)主要集中在如何運(yùn)用筆墨技巧來表現(xiàn)意境、如何塑造形象的形象塑造以及如何追求藝術(shù)的真實(shí)性與獨(dú)特性。在接下來的五段式文章中，我將詳細(xì)探討米芾的創(chuàng)作心得，并闡述其對(duì)后世畫家的重要影響。
首先，米芾非常注重運(yùn)用筆墨技巧來表現(xiàn)他所追求的意境。他認(rèn)為，畫家應(yīng)當(dāng)通過筆墨的運(yùn)用來構(gòu)建氛圍和情感，而不僅僅是描繪實(shí)物。他常常運(yùn)用濃墨重彩和奔放的筆法來表現(xiàn)出作品的力度和激情。他的作品《狂草帖》就是一個(gè)很好的例子，他在作品中運(yùn)用了大量的墨汁和粗獷的筆法，創(chuàng)造出了一種狂放不羈的氛圍，表達(dá)出了他的個(gè)人情緒和對(duì)自由的追求。
其次，米芾在形象塑造方面也有獨(dú)到的見解。他認(rèn)為畫家應(yīng)當(dāng)注重形象的內(nèi)在表達(dá)，而非僅僅追求形象的準(zhǔn)確性。他傾向于用簡(jiǎn)化和扭曲的手法來表現(xiàn)形象的特質(zhì)和情感。他的作品中經(jīng)?？梢钥吹饺宋锏拿娌勘豢鋸埖乇憩F(xiàn)出來，通過這種方式，他能夠更加準(zhǔn)確地揭示人物的心理和個(gè)性特征?！短ぱっ穲D》中的人物形象就是一個(gè)很好的例子，他將人物的面部表情和動(dòng)態(tài)線條相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種充滿張力和活力的形象。
此外，米芾非常注重在創(chuàng)作中追求藝術(shù)的真實(shí)性和獨(dú)特性。他認(rèn)為畫家應(yīng)當(dāng)通過捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的細(xì)節(jié)來表達(dá)對(duì)世界的切身感受。他拒絕模仿和套路，堅(jiān)持走自己的藝術(shù)道路。他的作品中常?？梢钥吹剿钪械狞c(diǎn)滴，比如《花卉圖》中的花朵和《竹石圖》中的竹子。通過這種方式，他能夠給觀者帶來一種真實(shí)的感受，令人倍感親切。
最后，米芾的創(chuàng)作心得對(duì)后世畫家產(chǎn)生了重要的影響。他的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格和精湛的技巧為后來的畫家提供了一個(gè)新的藝術(shù)范本。他的藝術(shù)觀念深遠(yuǎn)地影響了明清時(shí)期的畫家，尤其是四王、八大山人等藝術(shù)大師。他們?cè)谛蜗笏茉旌鸵饩潮憩F(xiàn)方面借鑒了米芾的創(chuàng)作心得，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
總之，米芾作為中國繪畫史上的一位偉大畫家，他的創(chuàng)作心得體會(huì)主要集中在筆墨技巧的運(yùn)用、形象塑造和藝術(shù)追求方面。他通過獨(dú)特的創(chuàng)作手法和深邃的思想，創(chuàng)作出了許多令人震撼的作品，并對(duì)后世畫家產(chǎn)生了重要的影響。他的創(chuàng)作心得可以被視為中國藝術(shù)寶庫中的一顆明珠，永遠(yuǎn)閃爍著獨(dú)特的光芒。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇一
通過這次學(xué)習(xí)，深有體會(huì)。初中物理課程新課改的困難是：
第一，教師的觀念要改變；
第二，現(xiàn)有的教學(xué)資源要改變；
第三，教學(xué)制度要改變。
培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造性，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。隨著創(chuàng)新教育研究的深入，其研究重心已經(jīng)由宏觀的理論建構(gòu)、機(jī)制探索轉(zhuǎn)向微觀的課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)。而我們的大部分學(xué)生，卻沒有這種思想。例如：牛頓第一定律的應(yīng)用，測(cè)定機(jī)械效律，教師應(yīng)打破以往的教學(xué)方法，采用新課改的三維教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)物理的興趣和激情，探究物理實(shí)驗(yàn)的原理。改變以往呆板的教學(xué)方式，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供空間。尊重學(xué)生的需求發(fā)展特點(diǎn)，重視基礎(chǔ)，為學(xué)生有個(gè)性發(fā)展提供空間。
課程標(biāo)準(zhǔn)提出“初中教育仍屬于基礎(chǔ)教育，應(yīng)注重全體學(xué)生的共同基礎(chǔ)，同時(shí)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的興趣、發(fā)展?jié)撃芎徒窈蟮穆殬I(yè)需求，設(shè)計(jì)供學(xué)生選擇的物理課程模塊，以滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求”。其中一個(gè)很重突出的特點(diǎn)就是開展研究性學(xué)習(xí)。
我們現(xiàn)在初中物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)不再僅僅局限再聽老師講課這樣的基礎(chǔ)上了，更多的需要同學(xué)們自己去探索、研究和動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，才能再這一過程中學(xué)到知識(shí)，更能應(yīng)用知識(shí)。強(qiáng)調(diào)從生活走進(jìn)物理，從物理走向社會(huì)，注重保護(hù)探索興趣，學(xué)習(xí)渴望；體現(xiàn)時(shí)代性強(qiáng)調(diào)學(xué)科滲透。
通過以上的心得體會(huì)，我覺得在課堂探究性教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)以學(xué)生的推知規(guī)律，學(xué)生主動(dòng)參與為前提。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇二
米芾，字元載，北宋文化名人，以畫竹聞名于世。他有著獨(dú)特的藝術(shù)觀，對(duì)于繪畫有著獨(dú)到的見解和技法。近日，筆者讀了《米芾傳》，深受其思想和藝術(shù)觀的啟發(fā)，并對(duì)米芾的繪畫技法有了更深刻的理解。在此，我愿意和大家分享我的米芾學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
段二：藝術(shù)觀的獨(dú)特性
米芾認(rèn)為畫家應(yīng)該追求的是“神法”和“識(shí)嚴(yán)致”，即畫作要具備生動(dòng)、靈動(dòng)之神韻，同時(shí)又要有充分的準(zhǔn)確性和細(xì)致入微的執(zhí)行力。他認(rèn)為畫竹的關(guān)鍵在于捕捉到竹最本質(zhì)的靈性，并用自己的筆墨表達(dá)出來。這種以“神法”為核心的藝術(shù)觀是米芾繪畫獨(dú)特性的體現(xiàn)，也成為了后來許多畫家的學(xué)習(xí)范本。
段三：構(gòu)圖技巧的突破
米芾在構(gòu)圖上也有著自己的獨(dú)特方法。他善于用暗示的手法表現(xiàn)主題，避免了畫面的空曠感。通過對(duì)竹葉的處理，巧妙地引導(dǎo)觀眾的目光，增加了畫面的層次感。此外，他還注重用畫面的邊界來制造張力和節(jié)奏感，讓觀眾在欣賞作品時(shí)感受到一種流動(dòng)的韻律。這些技巧的突破使得他的畫作更具藝術(shù)感和吸引力。
段四：筆墨表現(xiàn)的獨(dú)到處
米芾在用墨上也有自己的獨(dú)到之處。他常常以濃墨重彩的手法表現(xiàn)竹子的明暗和質(zhì)感，并用各種墨色和筆法創(chuàng)造出竹子的各種形態(tài)和特征。他注重筆墨的韻律和筆力的靈動(dòng)，在細(xì)節(jié)的處理上更加講究用筆勾勒出竹子的脈絡(luò)和紋理。這種獨(dú)特的筆墨表現(xiàn)使得他的畫作更具有個(gè)性和魅力。
段五：個(gè)人體會(huì)和啟示
通過學(xué)習(xí)米芾的藝術(shù)觀和繪畫技法，我深切領(lǐng)悟到一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該具備獨(dú)特的思想和交流的能力。米芾擅長(zhǎng)于用最簡(jiǎn)練的筆墨表達(dá)出最精準(zhǔn)的意境，他的畫作給人以啟迪和思考，引發(fā)人們對(duì)藝術(shù)的無盡遐想。學(xué)習(xí)米芾的繪畫技法，我也充分體會(huì)到掌握基本功的重要性，只有腳踏實(shí)地地不斷努力學(xué)習(xí)，才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品來。
結(jié)尾：
米芾是中國繪畫史上的一位杰出的藝術(shù)家，他的藝術(shù)觀和繪畫技法對(duì)后來的藝術(shù)家有著深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)米芾，我深切感受到了藝術(shù)的無限魅力和無盡可能性。相信在不久的將來，我會(huì)在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中用心體會(huì)和運(yùn)用這些學(xué)到的知識(shí)，不斷追求藝術(shù)的完美和卓越。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇三
米芾是中國南宋時(shí)期著名的書畫家、詩人和書法家，其作品在藝術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。學(xué)習(xí)米芾的作品對(duì)我們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作水平有著很大的提升作用。本文將從以下五個(gè)方面分享我對(duì)米芾學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)意蘊(yùn)
學(xué)習(xí)米芾需要從傳統(tǒng)的文化意蘊(yùn)著手。傳統(tǒng)文化是中國藝術(shù)的源頭和靈魂，也是一個(gè)民族的根。米芾作品中充滿了中國傳統(tǒng)文化的元素，包括比喻、象征、典故等等，這也是米芾作品值得深入研究的原因之一。我們?cè)趯W(xué)習(xí)米芾作品時(shí)，要了解作品所表達(dá)的意蘊(yùn)，才能在創(chuàng)作中使用類似的手法，增強(qiáng)作品的文化內(nèi)涵。
二、 線條和造型
米芾的線條和造型是其作品的重要特色。其筆下的線條流暢和諧，形態(tài)自然，讓人眼前一亮。米芾在創(chuàng)作時(shí)所表達(dá)的是他對(duì)美的獨(dú)特理解，他的線條和造型常常能夠打動(dòng)我們的心靈。我們可以從學(xué)習(xí)米芾的線條和造型方面，提高自己的繪畫造詣和審美水平。
三、作品表現(xiàn)形式
米芾的作品表現(xiàn)形式多樣，既有獨(dú)具特色的詩詞，也有富有生命力的繪畫。學(xué)習(xí)米芾作品，不僅需要深入研究其繪畫技法，更需要了解他所運(yùn)用的多種表現(xiàn)形式以及其背后蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵。只有全面掌握了他的表現(xiàn)形式，才能把握其作品的精髓和魅力。
四、 強(qiáng)化個(gè)性
米芾的作品深刻地反映了他個(gè)人的情感和審美價(jià)值觀，呈現(xiàn)出個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)米芾作品時(shí)，既要了解他的繪畫風(fēng)格，更要學(xué)習(xí)他的思考方式，了解他的情感表達(dá)方式。通過學(xué)習(xí)，我們可以將其個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)引入到我們的創(chuàng)作中，提高我們的個(gè)性化表達(dá)能力。
五、 養(yǎng)成品味
米芾作品中所呈現(xiàn)的不僅僅是藝術(shù)，更是他的生活態(tài)度，他的積極向上的精神面貌。通過學(xué)習(xí)米芾的作品，我們可以更好地養(yǎng)成品味和審美取向，從而提升我們對(duì)于美的敏感度和鑒賞能力，進(jìn)一步提高我們對(duì)生活的品味。
總之，學(xué)習(xí)米芾可以使我們獲得審美和藝術(shù)方面的提升和收獲。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，不僅能夠提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作技能，還能不斷豐富我們的人文內(nèi)涵，讓我們更加有才華、有品位、有人文情懷。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇四
隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)對(duì)人才的需求急劇增長(zhǎng)，人才問題日益突出。xx在十八大報(bào)告中提出要堅(jiān)持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來。廣開進(jìn)賢之路，廣納天下英才，是保證黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本之舉。要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，加快確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，造就規(guī)模宏大、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍，推動(dòng)我國由人才大國邁向人才強(qiáng)國。加快人才發(fā)展體制機(jī)制改革和政策創(chuàng)新，形成激發(fā)人才創(chuàng)造活力、具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的人才制度優(yōu)勢(shì)，開創(chuàng)人人皆可成才、人人盡展其才的生動(dòng)局面。
根據(jù)國家事業(yè)發(fā)展的迫切要求，xx年國家制定了人才強(qiáng)國這一偉大戰(zhàn)略，以此來保障我國由人口大國向“資源強(qiáng)國”轉(zhuǎn)變，這樣既能滿足中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，又為實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的人才保證。
在黨和國家的重視下，自實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略以來取得了顯著的成績(jī)。各個(gè)領(lǐng)域、行業(yè)的專業(yè)人才數(shù)量都有了顯著提升，這表明了我國對(duì)人才資源認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，也有力地推動(dòng)著我國對(duì)人才資源的開發(fā)和利用。但是目前我們距離20xx年進(jìn)入世界人才強(qiáng)國行列這一戰(zhàn)略目標(biāo)還存在著不小的差距，那么如何縮小差距，實(shí)現(xiàn)我們戰(zhàn)略強(qiáng)國的目標(biāo)。筆者就自己的理解從以下幾個(gè)方面作了認(rèn)真思考：
實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新工作思路和方法，把人才教育放在工作的首要位置，樹立敢用人、善用人和用對(duì)人的膽識(shí)和氣魄，建立和完善有利于人才脫穎而出的社會(huì)環(huán)境，更好地把各類人才凝聚到黨和國家的隊(duì)伍中來。
只有建立健全的人才工作體制，明確相關(guān)機(jī)構(gòu)職責(zé)權(quán)限的劃分，才能為人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施提供有力的體制保障。在吸引和利用好人才的同時(shí)，還要從人才的實(shí)際和需求出發(fā)，建立健全的人才培養(yǎng)體制，使人才能夠不斷得到更新知識(shí)和提升能力的機(jī)會(huì)。此外，還要建立健全的人才保障和激勵(lì)體制，切實(shí)為各類人才提供包括生活、學(xué)習(xí)、工作在內(nèi)的保障和激勵(lì)措施。
日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，要求我們必須堅(jiān)持黨管人才原則。黨管人才是實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略和加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑，是人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時(shí)的前提條件，是實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要保證。堅(jiān)持黨管人才原則,是我們黨適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù),按照完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新要求,著眼于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力所作出的重大決策,是人才工作沿著正確方向前進(jìn)的根本保證。
俗語說“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睂?shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略提高我國的綜合國力，學(xué)習(xí)借鑒是穩(wěn)步前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。首先在做好國內(nèi)人才培養(yǎng)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要充分開發(fā)利用好國際人才資源，加大吸引海外高層次留學(xué)人才回國工作的力度，通過引進(jìn)外來人才，開展人才交流會(huì)，進(jìn)一步提高我國人才質(zhì)量。其次是學(xué)習(xí)他們培養(yǎng)和開發(fā)人才的先進(jìn)方法，借鑒他們完善的政策法規(guī)和措施，進(jìn)一步培養(yǎng)高技術(shù)人才，增強(qiáng)我國的人才資源。國以才立,政以才治,業(yè)以才興。人才問題是關(guān)系著黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略就是為了更好地發(fā)掘人才、吸引人才、凝聚人才、激勵(lì)人才，我們更應(yīng)該盡其所能，保證他們“人”有所賞、“才”有所用、“勞”有所得。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇五
通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，我主要有以下一些體會(huì)：
對(duì)教材進(jìn)行深入細(xì)致的鉆研與分析，理解教材，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)才能更好地把教學(xué)任務(wù)解決好，教材的理解是對(duì)教學(xué)做充分的準(zhǔn)備，教師只有明白上什么，什么是重點(diǎn)、難點(diǎn)才能上好課。學(xué)生也就學(xué)得簡(jiǎn)單愉快。真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，真正做到以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)地上好每一堂數(shù)學(xué)課。
教師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和保證。有良好的素質(zhì)才能緊緊地把孩子的注意力吸引到你的教學(xué)過程中來，調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)過程中的用心性和主動(dòng)性，讓數(shù)學(xué)課不再讓學(xué)生覺得枯燥乏味，更好地完成教學(xué)任務(wù)。xx老師，無論是上課的技巧還是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，都做得比較成功。他這堂課的構(gòu)思十分好，一開始就用幽默的語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行談話，這不僅僅吸引了學(xué)生，而且給聽課的老師也得到一種享受。在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有疑問的問題，他能用有效的方法去引導(dǎo)學(xué)生解決問題。
在教學(xué)中，教師不僅僅要讓學(xué)生掌握新知，更重要的是要重視培養(yǎng)學(xué)生的潛力。他們十分重視這一點(diǎn)，在教學(xué)新知時(shí)，都是讓學(xué)生自我去觀察、發(fā)現(xiàn)、探究新知的，并且互動(dòng)形式多樣，注重主體參與。他們教學(xué)新知時(shí)不是急于告訴學(xué)生的方法，而是通過讓學(xué)生去觀察、探索湊十法，并重視學(xué)生用語言表述。
在這次活動(dòng)中，我看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問題，教學(xué)中，遇到一些簡(jiǎn)單的問題，就讓學(xué)生自我通過動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去解決，為學(xué)生帶給了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生用心嘗試，主動(dòng)去探索問題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。
通過聽課，讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。這些課在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情境，目的明確，為教學(xué)服務(wù)。另外，印象較深的是xx老師主張把一切還給學(xué)生，即主張：學(xué)生能自我探索發(fā)現(xiàn)的，教師不提醒；學(xué)生能通過思考描述出來的，教師不引導(dǎo)；學(xué)生能自我總結(jié)出規(guī)律的，教師不告知等等。徐斌老師的課堂允許學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，允許學(xué)生出現(xiàn)分歧，允許學(xué)生出現(xiàn)自我的預(yù)設(shè)中沒有的問題，創(chuàng)設(shè)的情境真正為教學(xué)服務(wù)，課堂的原生態(tài)味兒十足，這也充分展現(xiàn)了徐老師深厚的教學(xué)功底，課堂上臨時(shí)應(yīng)變的潛力很強(qiáng)。
總之，這次活動(dòng)使我受益匪淺，我將借這次活動(dòng)的東風(fēng)，把優(yōu)秀教師當(dāng)作追趕的目標(biāo)，不斷提高自我的教學(xué)水平，努力縮短與優(yōu)秀教師的差距。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇六
米芾，北宋時(shí)期著名的書法家、畫家，被譽(yù)為“北宗四家”之一。他的書法作品以豪放灑脫、氣韻生動(dòng)而著稱，對(duì)后世書畫家有著極大的影響。如何學(xué)習(xí)米芾，我認(rèn)為有以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：充分理解其書法風(fēng)格特點(diǎn)、通過臨摹掌握其筆法、挖掘其藝術(shù)精髓、勇于創(chuàng)新并持之以恒。下面將逐一闡述。
首先，充分理解米芾書法風(fēng)格特點(diǎn)是學(xué)習(xí)米芾的基礎(chǔ)。米芾的書法以奇峭、剛勁、豪放為特點(diǎn)，獨(dú)具一格。他的作品富有韻律感，運(yùn)筆流暢，融匯了隸、篆、楷、行等多種字體，形成了獨(dú)特的書法風(fēng)格。通過欣賞和學(xué)習(xí)米芾的作品，我們可以從中感受到他的個(gè)性與情感，理解他筆下所追求的藝術(shù)境界。
其次，通過臨摹掌握米芾的筆法。米芾的筆法粗重豪放，力度充沛，線條生動(dòng)活潑。他善于用毛筆的這些特點(diǎn)表現(xiàn)字形的藝術(shù)美。我們可以選擇一些經(jīng)典的米芾作品，將其用毛筆臨摹，以求尋找到其獨(dú)特的筆法和造型之美。通過不斷的臨摹，我們可以逐漸掌握米芾的筆法要領(lǐng)，并培養(yǎng)自己的書法審美與感受能力。
第三，要挖掘米芾藝術(shù)精髓。米芾的作品不僅僅是美麗的字形，還蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。他擅長(zhǎng)用墨色傳情，他的作品往往帶有濃郁的情感和獨(dú)特的意境。通過深入研究米芾的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的做筆、造型、布局、運(yùn)氣等方面的獨(dú)特之處。同時(shí)也要關(guān)注米芾的筆記和理論，以了解他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解和追求。
第四，要勇于創(chuàng)新并持之以恒。學(xué)習(xí)米芾，并不是簡(jiǎn)單地照搬他的作品，而是要在崇尚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。米芾的作品充滿了個(gè)性和藝術(shù)張力，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要注重保留自己的個(gè)性風(fēng)格，并能夠靈活運(yùn)用。并且，學(xué)習(xí)米芾需要持之以恒，通過不斷地練習(xí)和創(chuàng)作，才能逐漸領(lǐng)悟到他作品的真諦。只有堅(jiān)持下去，才能取得更好的藝術(shù)成果。
綜上所述，學(xué)習(xí)米芾并領(lǐng)悟其書法藝術(shù)之道需要我們充分理解其書法風(fēng)格特點(diǎn)、通過臨摹掌握其筆法、挖掘其藝術(shù)精髓、勇于創(chuàng)新并持之以恒。米芾的書法作品是我們學(xué)習(xí)的楷模和借鑒的對(duì)象，通過學(xué)習(xí)他的作品和掌握他的藝術(shù)精神，我們可以不斷提高自己的書法水平，并在藝術(shù)上有所突破。通過不懈的努力和創(chuàng)新，我們可以在米芾的指導(dǎo)下，走出屬于自己的書法藝術(shù)之路。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇七
藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價(jià)值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級(jí)的形式和結(jié)構(gòu)。無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對(duì)整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種可以通過形象來體認(rèn)，通過快感來表述的體驗(yàn)活動(dòng)。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜?shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對(duì)性的。美的相對(duì)性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對(duì)性之間呈現(xiàn)出既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對(duì)性具有三方面含義，其一是指審美對(duì)象自身對(duì)美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對(duì)象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對(duì)同一審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對(duì)同一對(duì)象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對(duì)性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。美的相對(duì)性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識(shí)到美本身的相對(duì)性，中國古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對(duì)美的相對(duì)性的思考。
美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙??；美是一種文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
藝術(shù)美學(xué)離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會(huì)在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅(jiān)持自己的哲學(xué)追求?？僧?dāng)今的藝術(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。
中國有個(gè)著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話說的非常的好，他說“不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因?yàn)槟阋芯棵缹W(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因?yàn)槟阊芯棵缹W(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗(yàn)，沒有這個(gè)體驗(yàn)的話，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)對(duì)象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達(dá)！所以離開人的自由，不可能有對(duì)美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛藝術(shù)，熱愛真正的藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛美學(xué)。因?yàn)槊朗侨说囊环N自由狀態(tài)。而審的過程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會(huì)明白為什么會(huì)有當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，商品大潮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人性墮落，人心不古的社會(huì)。大家一定要堅(jiān)守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個(gè)精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩中所說的那樣“縱使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會(huì)在你的心底徘徊?！?BR> 在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個(gè)依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個(gè)系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇八
20xx年9月8日，xx市教研室開展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。通過報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字來高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則體現(xiàn)了我國公民的基本道德規(guī)范。
同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹立中國特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書育人的水平。
黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書育人。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來，為什么要讀書，沒有理想，沒有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。
從思想政治課教學(xué)的角度來講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。
黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問題的探究服務(wù)于思想政治教育?！钡幕镜睦砟?。根據(jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們?cè)诮虒W(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問題展開教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話說，讓價(jià)值觀教育充滿生活氣息。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇九
在中國藝術(shù)史上，米芾是一位有著卓越成就的文人畫家，在其一生中，他的作品不僅受到了許多歷代名人的矚目，而且也引起了廣泛的社會(huì)反響。米芾的作品以書法、繪畫、論文三大類為主，其中以繪畫成就尤為卓越。他的繪畫風(fēng)格高雅清新，頗有自己的個(gè)性特色，其作品不僅秉承了古人的創(chuàng)作精髓，還展現(xiàn)了他自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。本文將圍繞米芾的故事展開，闡述我對(duì)他所倡導(dǎo)的人生哲學(xué)以及帶給我的啟示。
第二段：家庭事跡的啟示
米芾出生于一個(gè)書香門第的家庭，家族代代都有文化人，這為他日后的藝術(shù)生涯奠定了基礎(chǔ)。在家族的熏陶下，米芾的心靈也更具有藝術(shù)情懷。他的祖父是一位書畫家，曾帶領(lǐng)他走近藝術(shù)殿堂。而他的父親則是一位文人，寄情于古代文化與書院氣息。米芾的家族傳統(tǒng)教育和他自身強(qiáng)烈的文化背景，既是他人生道路上重要的支撐，也為他的藝術(shù)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這啟示著我，家庭教育的重要性，一個(gè)家庭的文化底蘊(yùn)和教育方式關(guān)系到子女的成長(zhǎng)和未來發(fā)展，也給我提供了自我發(fā)展方向的參考。
第三段：作品創(chuàng)作理念的啟示
米芾在其著名的《畫說》一書中，提出了“工必先利其器而后其事，人必先自知而后知事之可為也”的觀點(diǎn)，這意味著工具和技藝的使用極為關(guān)鍵。在米芾的心中，畫是需要有人生追求和性情內(nèi)涵的。他在作畫時(shí)，會(huì)根據(jù)自己對(duì)畫面的感受調(diào)整自己的作畫風(fēng)格，讓每一幅作品都有獨(dú)特的個(gè)性。我的理解是，藝術(shù)創(chuàng)作需要有個(gè)人的風(fēng)格，需要有獨(dú)特的想法和創(chuàng)意。對(duì)于一名學(xué)生而言，這也意味著要有勇氣做出自己的想法，不僅要在工具方面精益求精，更要注重內(nèi)心的發(fā)展和思考。
第四段：藝術(shù)人生哲學(xué)的啟示
米芾的繪畫藝術(shù)追求的是生活中的自由和內(nèi)心的親切感受。他對(duì)藝術(shù)的理解是深刻而犀利的，認(rèn)為畫是人類表達(dá)感情的工具。他的作品受到了世人的贊譽(yù)，也使得他成為了中國藝術(shù)史上的一位重要人物。而對(duì)于他自己而言，藝術(shù)不僅是一種創(chuàng)作行為，更是一種生活態(tài)度。這啟示了我，一個(gè)人的價(jià)值觀與人生取向會(huì)影響其創(chuàng)作，藝術(shù)是一種以心為中心的人生感悟，要寫出心中所感，創(chuàng)作出個(gè)性化的作品。
第五段：結(jié)尾與反思
總的來說，米芾的藝術(shù)之路是一段從家庭到革新的不斷探索和追求之旅。他一生不斷發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，挖掘心靈之美。米芾的藝術(shù)思想、人生哲學(xué)以及人生態(tài)度，給我留下了深刻的印象和啟示。在今天，我認(rèn)為，我們可以借鑒他的思想和教誨，在學(xué)監(jiān)教育與創(chuàng)作中實(shí)踐其中。只有不斷深化藝術(shù)的內(nèi)涵，了解和掌握更多的藝術(shù)元素，才能使我們的創(chuàng)作更具個(gè)性，更具藝術(shù)價(jià)值。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十
米芾（1051年-1107年），字子云，號(hào)虛谷，南宋時(shí)期的書法家和畫家。他的書法風(fēng)格獨(dú)特，激揚(yáng)豪放，富有個(gè)性和創(chuàng)意。經(jīng)過對(duì)米芾書法的研究和體會(huì)，我從中受益匪淺。以下是我對(duì)米芾書法的一些心得體會(huì)。
首先，米芾書法在筆力上表現(xiàn)出了一種力量感和沖擊力。他的書法筆畫簡(jiǎn)練有力，震撼人心。用刀劈山石的力度使他的字跡具有了獨(dú)特的個(gè)性。在觀賞米芾的書法作品時(shí)，我仿佛看到了一位勇士揮舞利劍，以無堅(jiān)不摧的精神征服了紙上的文字。我深受啟發(fā)，學(xué)習(xí)米芾書法的過程中，除了提高自己的筆力外，還要注重給予作品一種生動(dòng)的力量感。
其次，米芾的書法具有一種自由奔放的情感表達(dá)。從米芾的書法中我能夠感受到他內(nèi)心深處的情感表達(dá)。他將生活中的喜怒哀樂融入到書法中，諸如巨石般的字跡展示出他內(nèi)心的執(zhí)著、堅(jiān)毅和痛苦。米芾那種直抒胸臆的創(chuàng)作態(tài)度，使他的作品更加富有個(gè)性和感情色彩。在學(xué)習(xí)米芾書法時(shí)，我深刻體會(huì)到，書法是一個(gè)表達(dá)自我的過程，要勇于展示自己的情感，讓作品更加具有個(gè)人的特點(diǎn)和魅力。
再次，米芾書法體現(xiàn)了一種對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新。米芾不僅鉆研古人的著作，更是深入研究了正楷、行草的發(fā)展演變過程。他從傳統(tǒng)中不斷吸取營養(yǎng)，但不泥古而自創(chuàng)新格局，形成了獨(dú)特的書法風(fēng)格。米芾的書法作品給我啟示，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的同時(shí)，要具有創(chuàng)新精神，將自己的審美意識(shí)和個(gè)性融入到書法創(chuàng)作中，使作品更富有藝術(shù)性和時(shí)代感。
再次，米芾的書法作品充滿了對(duì)自然美的追求。他通過筆墨的運(yùn)用，將自然界的景色與書法相結(jié)合，使作品更具有生命力和藝術(shù)感。米芾的書法給我啟發(fā)，學(xué)習(xí)書法不僅僅是學(xué)習(xí)一種技法，更是學(xué)習(xí)一種對(duì)自然和美的敏感和追求。在學(xué)習(xí)書法的過程中，要注重觀察和品味自然界的美景，從中獲取靈感，使自己的作品更貼近自然、更有生命力。
最后，米芾的書法作品給我?guī)砹艘环N審美上的享受。他的書法充滿了原始的力量和精神，觀賞他的作品使我仿佛親眼目睹了他創(chuàng)作的場(chǎng)景，與他的思緒和情感相通。米芾的書法作品給我?guī)砹艘环N心靈上的震撼和啟迪，使我對(duì)書法的認(rèn)識(shí)和理解更加深入。通過學(xué)習(xí)米芾的書法作品，我懂得了書法之美不僅在于形式上的審美，更在于情感上的共鳴和思想上的啟發(fā)。書法的魅力是無窮的，我們應(yīng)該充分發(fā)掘和弘揚(yáng)它。
總之，米芾的書法作品給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和感受。他的書法風(fēng)格獨(dú)特，具有力量感和沖擊力，自由奔放的情感表達(dá)，對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新，對(duì)自然美的追求等等。通過學(xué)習(xí)米芾的書法，我不僅提高了自己的筆力和技藝，更學(xué)會(huì)了將自己的情感和個(gè)性融入到書法創(chuàng)作中。米芾的書法作品對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我在書法的道路上邁進(jìn)了新的一步。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十一
米芾是北宋時(shí)期的一位著名畫家，其行書風(fēng)格獨(dú)特，給人以淳樸、豪放之感。我曾有幸研習(xí)過米芾的行書，通過學(xué)習(xí)和欣賞，我對(duì)米芾行書有了更深刻的體會(huì)和感悟。下面將從書法的魅力、行書的特點(diǎn)、米芾行書的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)習(xí)米芾行書的收獲以及繼承發(fā)展行書藝術(shù)等方面進(jìn)行闡述。
首先，書法作為一門藝術(shù)，具有獨(dú)特的魅力。書法以墨為媒介，以筆為工具，通過字跡的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及筆畫的激情表現(xiàn)出畫家的個(gè)性與情感。行書作為書法中的一種風(fēng)格，更是表現(xiàn)出了豪放大氣的魅力。米芾行書的每一筆都十分有力，厚重的墨跡充滿了陽剛之氣，給人以深深的震撼力。行書的大字線條簡(jiǎn)練流暢，力度十足，仿佛被寫進(jìn)了江河大海的力量，使人在審美上獲得一種宏大的情感體驗(yàn)。
其次，行書具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。米芾行書獨(dú)辟蹊徑，充滿了個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)。他的行筆遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的規(guī)規(guī)矩矩，注重筆畫的激情和力度，追求一種跳脫傳統(tǒng)筆墨的新意。米芾的行書表現(xiàn)出了一種豪放大氣、自由奔放的藝術(shù)風(fēng)格，通過行筆的激情奔放和筆畫的力度變幻，使字跡生動(dòng)有力，給人以一種磅礴之感。米芾的行書還通常帶有一種隨性自由的藝術(shù)特點(diǎn)，不拘泥于字形的規(guī)范，更加注重行書的氣勢(shì)和情感的表達(dá)。
再次，米芾行書具有較高的藝術(shù)價(jià)值。米芾的行書在書法史上堪稱獨(dú)步一時(shí)。他的行書不僅具有藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特，更以其浩然正氣和豪邁精神成為一代宗師。米芾的行書凝聚了他對(duì)世界的獨(dú)特理解和對(duì)人生的感悟，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思考，具有較高的文化內(nèi)涵和思想深度，因此具有很高的藝術(shù)價(jià)值。米芾的行書作品也因?yàn)槠洫?dú)特的風(fēng)格而被廣泛收藏和珍藏，成為了藝術(shù)市場(chǎng)的熱門。
同時(shí)，學(xué)習(xí)米芾行書給我?guī)砹撕芏嗍斋@。通過學(xué)習(xí)米芾的行書，我更加深入地理解了書法藝術(shù)的內(nèi)涵和精神。米芾行書所展現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格和意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，給了我很大的啟發(fā)和思考。學(xué)習(xí)米芾行書也提高了我的書法技巧和審美水平，讓我在書寫時(shí)更加注重筆畫的力度和氣勢(shì)，提升了我的書法造詣。
最后，繼承和發(fā)展行書藝術(shù)是我們的使命。作為一名書法愛好者，我們應(yīng)該繼承和發(fā)展米芾的行書藝術(shù)。我們應(yīng)該以米芾的行書為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)造，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。在繼承的同時(shí)，我們也要不斷追求創(chuàng)新，給行書藝術(shù)注入新的活力和內(nèi)涵，推動(dòng)行書藝術(shù)的多樣化發(fā)展。
總而言之，米芾行書是一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有浩然正氣和豪邁精神。學(xué)習(xí)米芾行書，使我對(duì)書法有了更深入的了解和研究。米芾行書的藝術(shù)價(jià)值和魅力不可忽視，而我們作為愛好書法的人，也應(yīng)該努力繼承和發(fā)展行書藝術(shù)，為書法藝術(shù)注入新的活力。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十二
米芾是中國宋代畫家，也是中國歷史上最有影響力的畫家之一。他以寫意的風(fēng)格、奇特的構(gòu)圖和獨(dú)特的筆墨被后人所稱贊和借鑒。米芾在他的創(chuàng)作生涯中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和心得，并在他的作品中表達(dá)出來。在本文中，我們將探討米芾的創(chuàng)作心得和他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見解。
第一段：米芾的創(chuàng)作理念
米芾的創(chuàng)作心得體現(xiàn)在他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解和見解上。他主張自由和寬容的藝術(shù)風(fēng)格，認(rèn)為畫家應(yīng)該在寫意中追求形與神的統(tǒng)一。米芾認(rèn)為，藝術(shù)家應(yīng)該抓住事物的本質(zhì)和靈魂，并以個(gè)人的獨(dú)特視角來表現(xiàn)出來。他鼓勵(lì)藝術(shù)家勇于創(chuàng)新，不受傳統(tǒng)觀念的束縛，從而在創(chuàng)作中展現(xiàn)自我。
第二段：米芾的創(chuàng)作技巧
米芾的創(chuàng)作技巧也是他創(chuàng)作心得的重要組成部分。他在運(yùn)用筆墨和構(gòu)圖方面非常獨(dú)特。米芾擅長(zhǎng)使用“崩墨法”和“飛白法”等技巧，通過墨色的濃淡、干濕、重疊和變化等手法來表現(xiàn)出畫面的立體感和動(dòng)態(tài)效果。他善于運(yùn)用空白處和留白來凸顯畫面的主題和重點(diǎn)。此外，米芾還非常注重畫面的整體效果和節(jié)奏感，通過構(gòu)圖的安排和畫面的組合來達(dá)到視覺的沖擊力。
第三段：米芾的創(chuàng)作思考
米芾的創(chuàng)作中不僅有技法和技巧，還包括他對(duì)事物的深入思考。他認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該通過自己對(duì)自然觀察和思考，來發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和真相。米芾經(jīng)常獨(dú)自在山水中觀察自然，審視事物的形態(tài)和變化，以此來豐富自己的創(chuàng)作靈感。他在自然景觀和人物形象中發(fā)現(xiàn)了無窮的藝術(shù)價(jià)值，并將這些觀察和思考融入到自己的創(chuàng)作中。
第四段：米芾的創(chuàng)作態(tài)度
米芾在創(chuàng)作中保持了一種非常積極和開放的態(tài)度。他從不滿足于已有的成果，而是不斷地追求進(jìn)步和突破。米芾認(rèn)為，藝術(shù)家應(yīng)該保持對(duì)藝術(shù)的熱情和探索的精神，不斷地挑戰(zhàn)自己和突破自己的創(chuàng)作能力。他一直保持著創(chuàng)造的激情和藝術(shù)家的責(zé)任感，始終以藝術(shù)家的身份去看待和對(duì)待藝術(shù)。
第五段：米芾的藝術(shù)影響力
米芾的創(chuàng)作心得和藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的寫意風(fēng)格和縱橫運(yùn)筆的技法，成為中國畫發(fā)展的重要里程碑，并在后來的畫家中得到廣泛的借鑒和傳承。米芾通過他的作品傳達(dá)了對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解和見解，給后人提供了一個(gè)新的藝術(shù)追求方向。他對(duì)創(chuàng)作的執(zhí)著和對(duì)藝術(shù)的熱情激勵(lì)著后人勇于突破和創(chuàng)新，成為中國畫史上的一個(gè)標(biāo)志性人物。
總結(jié)：
米芾作為一位偉大的畫家，通過他的創(chuàng)作心得和藝術(shù)理念贏得了后人的贊譽(yù)和尊敬。他的創(chuàng)作心得從藝術(shù)理念、創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作思考和創(chuàng)作態(tài)度等方面進(jìn)行了深入的闡述，并通過他的作品對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。米芾的藝術(shù)價(jià)值不僅體現(xiàn)在他豐富多樣的作品中，更體現(xiàn)在他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見解和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求中。他的創(chuàng)作心得和藝術(shù)風(fēng)格對(duì)中國畫的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，同時(shí)也為后人提供了一個(gè)新的藝術(shù)追求方向。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十三
米芾是北宋時(shí)期的一位著名書法家，他的書法作品以豪放灑脫、氣勢(shì)磅礴而著稱。在學(xué)習(xí)和研究米芾的書法作品時(shí)，我深深感受到了他的獨(dú)特魅力和卓越造詣，同時(shí)也從中汲取了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)米芾書法的心得體會(huì)的論述。
首先，米芾的書法作品給我最深刻的印象是他的豪放灑脫。米芾的書法行筆自由自在，筆觸渾厚有力，字體飽滿，濃墨重彩，給人以一種有力量感的視覺沖擊力?？吹剿淖髌?，仿佛能夠感受到作者渾身的激情和個(gè)性，這是我在學(xué)習(xí)書法時(shí)非常欣賞的一點(diǎn)。我在模仿米芾的作品時(shí)也嘗試去放開心情，不拘泥于規(guī)矩，盡情揮灑墨汁，希望能夠在我的作品中注入一些豪放灑脫的氣息。
其次，米芾的書法作品常常伴隨著豐富的想象力和創(chuàng)造力。他不拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)矩和模式，大膽嘗試著各種獨(dú)特的構(gòu)圖和布局方式。他的作品常常給人一種既熟悉又新奇的感覺，觸動(dòng)了人們對(duì)書法的傳統(tǒng)認(rèn)知。這也讓我意識(shí)到，書法不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，更應(yīng)該是一種創(chuàng)造性和想象力的體現(xiàn)。在我的練習(xí)中，我也努力去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的束縛，嘗試著加入一些新鮮的元素和構(gòu)思，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的個(gè)性。
第三，米芾的書法注重氣勢(shì)磅礴和境界深遠(yuǎn)。他的字體端莊厚重，筆力雄健有力，展現(xiàn)出一種崇高和莊嚴(yán)的氣質(zhì)。他的墨跡筆畫雖然勁道十足，卻能給人以一種靜謐的感觸。這種境界深遠(yuǎn)和氣勢(shì)磅礴讓人對(duì)作品產(chǎn)生一種敬畏之情，同時(shí)也給人以一種豁達(dá)和開闊的心境。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我也努力去追求境界的深化和氣勢(shì)的磅礴，在每一次的筆觸中都力圖表達(dá)出自己內(nèi)心的坦蕩和豪邁。
第四，米芾的書法作品蘊(yùn)含著豐富的情感和內(nèi)涵。他通過筆墨的運(yùn)用，不僅僅是表達(dá)了一種技術(shù)的巧妙，更是將自己的情感和思想融入其中。他的作品常常流露出一種淡然超脫的意境，給人以一種靜心思考的感受。在我練習(xí)書法時(shí)，我也嘗試去用心感受每一個(gè)筆畫背后的情感和內(nèi)涵，從而讓我的作品也具有一定的情感表達(dá)和文化內(nèi)涵。
最后，學(xué)習(xí)和研究米芾的書法作品讓我認(rèn)識(shí)到了書法的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在力量。米芾的書法并不是簡(jiǎn)單的筆畫堆砌，而是蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和個(gè)人情感的藝術(shù)表達(dá)。他的作品經(jīng)久不衰，流傳至今，正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著一種內(nèi)在的力量和獨(dú)特的魅力。在我的書法學(xué)習(xí)中，我會(huì)努力向米芾學(xué)習(xí)，不斷探索書法的內(nèi)在力量和個(gè)人表達(dá)的方式，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十四
米芾是中國宋代的一位著名書法家，他的書法作品在中國書壇有著極高的地位。米芾的書法作品有著獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)人特色，他對(duì)書法的理解和心得經(jīng)常引發(fā)人們對(duì)于書法藝術(shù)的思考。在我看來，米芾的書法心得可以總結(jié)為四個(gè)方面：筆墨的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的布局、神韻的把握和空間的利用。這些方面都是米芾書法的獨(dú)特之處，也是我學(xué)習(xí)書法的重要參考。以下是我對(duì)米芾書法心得的一些體會(huì)。
首先，米芾的書法作品表現(xiàn)出了其對(duì)于筆墨運(yùn)用的獨(dú)到見解。在米芾的字體中，可以看到他對(duì)于筆畫的運(yùn)用非常講究，通過運(yùn)用粗細(xì)搭配和墨色的深淺變化，使得字體的形態(tài)和結(jié)構(gòu)更加飽滿，有力度。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我也不斷嘗試運(yùn)用不同的筆觸，在字體的書寫中加入更多的變化，使字體更有立體感，更具生命力。
其次，米芾在書法作品中注重結(jié)構(gòu)的布局，這一點(diǎn)也是他書法魅力的體現(xiàn)之一。米芾的字體布局非常有序，每個(gè)字的位置和大小都經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)和安排。這種布局的有序性使得整篇作品看起來非常整齊、和諧。在我練習(xí)書法的時(shí)候，我也會(huì)留意字體之間的間隔和大小，努力讓每個(gè)字都有自己合適的位置，從而讓整篇作品呈現(xiàn)出一種統(tǒng)一的美感。
再次，米芾的書法作品在神韻的把握上獨(dú)具匠心。米芾極善于運(yùn)用筆墨的流動(dòng)性，使得他的字體充滿了生動(dòng)、活潑的氣息。他的字體中常常帶有一種自由奔放的精神，給人以暢達(dá)奔放的印象。在我學(xué)習(xí)書法的時(shí)候，我也會(huì)努力把握神韻的把握，使字體更加靈動(dòng)，表現(xiàn)出作品的獨(dú)特個(gè)性和情感。
最后，米芾在書法作品中對(duì)于空間的利用也非常講究。他善于利用紙面的空白部分，使得字體與空白形成和諧的對(duì)比。這種空間的利用給人一種寧靜、安然的感覺。在我的書法學(xué)習(xí)過程中，我也會(huì)留意到字與字之間、字與紙之間的空白部分，努力使字體和空白完美地結(jié)合在一起，使整個(gè)作品更具有美感。
總的來說，米芾的書法心得從筆墨的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的布局、神韻的把握和空間的利用等方面給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我會(huì)不斷地嘗試運(yùn)用米芾的一些技巧和心得，進(jìn)一步提高自己的書法水平。希望通過學(xué)習(xí)米芾的書法心得，能夠更好地理解和欣賞中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，并將其傳承下去。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十五
米芾是宋代著名的書法家，他的行書以遒勁有力、瀟灑飄逸而聞名。米芾行書給我們留下了許多經(jīng)典之作，對(duì)于書法愛好者來說，學(xué)習(xí)他的行書無疑是一種挑戰(zhàn)與機(jī)遇。我近期有幸學(xué)習(xí)了米芾的行書，在實(shí)踐中不斷感受、體悟，下面我將分享我的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)米芾行書需要有一定的基礎(chǔ)和功底，尤其是對(duì)于新手來說。米芾的行書筆畫飽滿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，要想達(dá)到他的境界，必須先打牢基礎(chǔ)，熟悉基本的筆畫和構(gòu)圖。只有通過堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)才能夠更好地領(lǐng)會(huì)和理解米芾的行書精髓，才能夠更好地通過筆墨來表達(dá)自己的情感。因此，對(duì)于初學(xué)者來說，學(xué)習(xí)米芾的行書要從基礎(chǔ)功底入手，循序漸進(jìn)，不斷提高。
其次，學(xué)習(xí)米芾行書要注重獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。書法是一門藝術(shù)，它需要文人墨客的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。米芾的行書其實(shí)并不僅僅是復(fù)制他的字跡，更重要的是要理解他的藝術(shù)追求和個(gè)性特點(diǎn)。我們可以通過研究他的作品，分析他的筆法、結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，從中汲取靈感，然后加以創(chuàng)造，融入自己的個(gè)性和風(fēng)格。米芾的行書充滿了張力和力量，通過對(duì)他行書筆墨的學(xué)習(xí)和借鑒，可以幫助我們提高自己的創(chuàng)作能力，發(fā)揮個(gè)人的獨(dú)特魅力。
再次，學(xué)習(xí)米芾行書要注重細(xì)節(jié)和筆墨的處理。米芾的行書注重筆畫的變化和用筆的技巧，他善于運(yùn)用濃淡、粗細(xì)、飽滿與透明等不同的筆墨，來表達(dá)自己的情感和意境。我們可以通過分析他的作品，揣摩他的表現(xiàn)手法，靈活運(yùn)用筆墨的變化來創(chuàng)作。此外，細(xì)節(jié)的處理也非常重要，細(xì)微的變化可以產(chǎn)生不同的效果。因此，學(xué)習(xí)米芾行書需要耐心，要不斷反復(fù)推敲和修飾，打磨每一個(gè)細(xì)節(jié)，以達(dá)到完美的境界。
最后，學(xué)習(xí)米芾行書要注重情感的表達(dá)和內(nèi)心的沉靜。米芾的行書給人一種奔放和豪邁的感覺，但同時(shí)也富有內(nèi)心的沉靜和平和。行書的藝術(shù)內(nèi)核在于通過墨跡和筆墨的運(yùn)用來表達(dá)內(nèi)心的情感，傳達(dá)自己的個(gè)性和情緒。在學(xué)習(xí)米芾行書時(shí)，我們要深入體會(huì)他的情感表達(dá)，通過書寫來表達(dá)自己的情感體驗(yàn)。只有內(nèi)外結(jié)合，才能夠讓我們的行書更加生動(dòng)、真實(shí)、有力量。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)米芾行書不僅是對(duì)他作品的學(xué)習(xí)和模仿，更是對(duì)他審美追求和創(chuàng)作原則的理解和繼承。通過研究他的行書，我們可以從中領(lǐng)會(huì)到他的藝術(shù)追求和個(gè)人風(fēng)格，為我們自己的行書創(chuàng)作提供參考與借鑒。當(dāng)然，學(xué)習(xí)米芾行書并不容易，需要我們有堅(jiān)韌不拔的毅力與耐心。只有通過不斷地實(shí)踐和磨礪，才能夠在書寫中領(lǐng)悟到行書的內(nèi)涵和藝術(shù)之美。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十六
米芾是中國歷史上知名的畫家和書法家，他的作品風(fēng)靡于宋代，并且對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。米芾不僅畫畫手法嫻熟，還在書法上有很高的造詣，而且他的故事也很讓人回味無窮，以下從三個(gè)方面探討米芾故事所帶給我們的啟示和收獲。
第一方面：獨(dú)立人格的重要性
米芾在歷史上因?yàn)樗拿蔀榱嘶实鄣某嫾?，在朝廷擁有很高的地位，但在他的心里，?dú)立自我永遠(yuǎn)是他對(duì)自己追求的目標(biāo)。在他的作品中，我們或許能夠看出很多人物，但他從來沒有照搬來模仿過，每一個(gè)作品都是獨(dú)自呈現(xiàn)在我們眼前的，這是米芾成功的最本質(zhì)的原因。因此，我們可以看到，擁有獨(dú)立自我的人，都是非常出色并且成功的人，比如喬布斯、馬云等人都是很好的例子。
第二方面：勇于表達(dá)的勇氣
不論在畫畫方面還是在人生方面，米芾都表現(xiàn)出了他勇于表達(dá)的勇氣。當(dāng)他對(duì)某件東西有了不同于別人的看法時(shí)，無論別人如何反對(duì)，他都絕不妥協(xié)。這就要求我們也要具備勇氣和主見，在自己的生活道路上，逐漸明確自己真正的理念和方向，并且沒有嘗試隨波而流。
第三方面：努力拼搏的精神
米芾的作品不僅要求技術(shù)過關(guān)，還需要不斷地進(jìn)行毅力和努力拼搏。事實(shí)上，他每副作品都巨細(xì)無遺地進(jìn)行了上百次涂改，這充分表現(xiàn)了他的毅力和堅(jiān)韌。我們也要學(xué)會(huì)這種精神，無論在哪一行業(yè)或是生活中，都需要經(jīng)歷大量的艱辛和壓力，這個(gè)時(shí)候就需要我們?nèi)σ愿?，付出更大的努力?BR> 當(dāng)然，除了以上這幾點(diǎn)，米芾的作品還不斷地傳遞著一種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神，他的作品不僅表現(xiàn)了他對(duì)自由生命的追尋，更重要的是展現(xiàn)了他對(duì)每個(gè)人，尤其是普通人的熱情和關(guān)懷。這也告訴我們，我們需要在任何場(chǎng)合，保持熱情、關(guān)懷并常懷慈悲之心，這也是我們能夠度過生活中殘酷時(shí)刻的前提。
總結(jié)：
米芾這位歷史大師，在說故事的過程中，也是在教我們一個(gè)真理，那就是不獨(dú)立自我永遠(yuǎn)無法獲得成功，不勇敢表達(dá)就無法獲得別人的共鳴，不毅力拼搏就無法收獲成功。同時(shí)，在他的作品中，更加重視的是人文關(guān)懷，告訴我們了這個(gè)世界上，每個(gè)人都應(yīng)該熱情關(guān)愛。如此一言以蔽之，米芾故事給我們的最大啟示是：永遠(yuǎn)相信自己，堅(jiān)持自己，這是成功的最基本的因素。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十七
米芾是中國宋代著名的畫家、書法家、文學(xué)家，他的一生中創(chuàng)作了大量的著名作品，被譽(yù)為““宋代第一大家”。米芾的畫作具有超凡脫俗的境界，他的書法更是傳世佳作。他的一生中經(jīng)歷了很多曲折，但卻始終保持著他個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)觀點(diǎn)。在我看來，學(xué)習(xí)米芾的故事，最重要的是學(xué)習(xí)到了堅(jiān)持自我和追求卓越的信念。以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：追求卓越的信念
米芾一直注重追求卓越，不斷地挑戰(zhàn)自我。在學(xué)畫之初，他就曾說過：“良師開卷，必先自覺有不足”。米芾不斷反思自己的不足，努力超越自己。他也鑒于自身的局限性而對(duì)其他領(lǐng)域的知識(shí)不斷深入探索，如他通曉文學(xué)、字法，研究建筑、聲樂，對(duì)詩詞、音律、風(fēng)俗、名畫等多方面知識(shí)都了解。所以，他在藝術(shù)上也能夠有更加開闊的視野，有新的靈感和創(chuàng)意，從而使自己所畫的畫更加有格調(diào)。
第二段：堅(jiān)持自我
米芾在學(xué)畫方面有他自己的想法和方法，他追求的是自己的風(fēng)格，不斷探索畫中的神韻。在某些畫作中，他并不追求準(zhǔn)確的刻畫，而是追求表現(xiàn)物象的神韻和靈氣。如《秋容圖》中，他雖然未能真實(shí)地刻畫出形象，但恰到好處的表現(xiàn)了秋天的氣息與風(fēng)貌。如此追求自我風(fēng)格的作法，卻被后世稱為“米家臨秋”。我們也可以從中感受到，在藝術(shù)創(chuàng)作中，保持自我，也是非常重要的一種品質(zhì)。
第三段：異常局限卻不放棄
米芾的書法被后人譽(yù)為“米體”，可以說是他的最高杰作。然而，這個(gè)名字并不是說他的書法理論先進(jìn)，或者是書線富有神韻，而是因?yàn)樗淖痔窒蘖?。在畫上，米芾雖然憑借自己天賦過人的才華而有獨(dú)特的見解，但是在書法上，不但起不到代代相傳的作用，還常常被人嘲笑。但是，他并沒有因此放棄，反而更加努力練字，通過不斷的觀看他人的手稿，并結(jié)合自己練字的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持練習(xí)，最終他創(chuàng)造了一種獨(dú)特的書法風(fēng)格，并為后人所傳頌，也成了中國書法藝術(shù)的一部分。
第四段：藝術(shù)追求不同凡響
米芾的藝術(shù)不同凡響，許多人稱贊他的作品是超越了世間的表現(xiàn)。他在畫中常常追求一種超脫現(xiàn)實(shí)的境界，就像他的《寄花自由圖》這幅作品，把冬天的花卉還原成了芳香四溢的春天，充滿了視覺和心理的震撼。他的畫像是一個(gè)幻境，是他對(duì)自然的感性理解，因此，他的藝術(shù)具有一種超凡脫俗的境界。
第五段：自我完善，做自己的好老師
我們每個(gè)人都是自己最好的老師，米芾在實(shí)踐中也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。在做的同時(shí)，米芾不斷總結(jié)自己的方法與技巧，形成自己的藝術(shù)理論，慢慢地發(fā)掘出內(nèi)心深處很多不為人知的東西。他自己說：“我之所學(xué)，乃邊隅之事。而我以邊隅之事為事，亦是爾時(shí)之智也?！边@句話就說明了他在修煉藝術(shù)的路上不斷完善自我、深耕精細(xì)的態(tài)度和決心，以及做自己的好老師的信念。
總之，米芾的故事讓我了解到在追求藝術(shù)道路上，一個(gè)人的態(tài)度和信念是多么重要的，一定要堅(jiān)持自我，為自己的夢(mèng)想而奮斗并不斷地超越自我。通過學(xué)習(xí)米芾的故事，我們可以激發(fā)自己對(duì)于藝術(shù)理解的靈魂，對(duì)于美感獨(dú)特的境界的追求。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十八
7月1日，中共中央在人民大會(huì)堂舉行了慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)，李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會(huì)。總書記在會(huì)上做了一萬余字的長(zhǎng)篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實(shí)的重要講話，以八個(gè)字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個(gè)民族的復(fù)興。一開始是救亡，如今是富強(qiáng)。其核心無非是圍繞兩個(gè)字展開：人民。
95年來，這顆初心未黯，使得中國共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個(gè)政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個(gè)擁有8800多萬黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來源于人民，服務(wù)于人民，這是中國共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長(zhǎng)期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國方案”：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案”。
幾年前，很多學(xué)者廣泛討論“中國模式”，認(rèn)為中國的崛起創(chuàng)造了一個(gè)有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國一直保持了謹(jǐn)慎，并沒有在正式場(chǎng)合引用“中國模式”一詞。從實(shí)踐看，中國的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅(jiān)持了下來：人民立場(chǎng)，從而形成了中國特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問題的“中國方案”，這個(gè)方案不是對(duì)現(xiàn)有西方制度的簡(jiǎn)單復(fù)制，更是完善和超越，是更好的社會(huì)制度設(shè)計(jì)。但絕不是像西方某些國家一樣，對(duì)自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強(qiáng)加于人，而是一個(gè)可供選擇的，有中國的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國方案”。
正像總書記所說的，歷史沒有終結(jié)，歷史也不會(huì)被終結(jié)?！爸袊桨浮眮碓从谖覀儗?duì)發(fā)展道路、理論、制度和文化的自信。總書記說，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對(duì)道路、理論和制度的實(shí)踐也會(huì)慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國的文化自信是自尊，能堅(jiān)持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國方案”尋找到更多的知音。這也是中國參與全球治理、推動(dòng)新的國際秩序的一個(gè)根本心態(tài)。
一、機(jī)會(huì)難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。
參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校校長(zhǎng)都能專心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機(jī)會(huì)是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報(bào)告：教育管理中的危機(jī)和輿論應(yīng)對(duì)和李雯教授的“學(xué)校安全工作理論、政策與實(shí)踐”，對(duì)指導(dǎo)實(shí)際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國學(xué)校安全的現(xiàn)狀，也對(duì)如何做好學(xué)校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對(duì)各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學(xué)校安全工作，需要腳踏實(shí)地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長(zhǎng)的講座，使我對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認(rèn)識(shí)，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長(zhǎng)對(duì)《國家中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，知道了做為一個(gè)人才，不只要懂外語，更要懂國際規(guī)則、懂中國國情。
三、學(xué)無止境，更新學(xué)習(xí)觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識(shí)的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注國家大事，日復(fù)一日，永無止境。就像聽課時(shí)孫部長(zhǎng)說過的一句話：“人生是一個(gè)長(zhǎng)跑，要一直堅(jiān)持下去?！睂W(xué)習(xí)也是如此，要讓讀書學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學(xué)的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動(dòng)起來，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。對(duì)照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)為我所用。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學(xué)習(xí)工程”的東風(fēng)，重新樹立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問題。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國與國的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的'信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十九
米芾是南宋時(shí)期的著名畫家，他憑借其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深邃的藝術(shù)思想，成為了中國繪畫史上的一顆璀璨明珠。米芾的創(chuàng)作心得體會(huì)主要集中在如何運(yùn)用筆墨技巧來表現(xiàn)意境、如何塑造形象的形象塑造以及如何追求藝術(shù)的真實(shí)性與獨(dú)特性。在接下來的五段式文章中，我將詳細(xì)探討米芾的創(chuàng)作心得，并闡述其對(duì)后世畫家的重要影響。
首先，米芾非常注重運(yùn)用筆墨技巧來表現(xiàn)他所追求的意境。他認(rèn)為，畫家應(yīng)當(dāng)通過筆墨的運(yùn)用來構(gòu)建氛圍和情感，而不僅僅是描繪實(shí)物。他常常運(yùn)用濃墨重彩和奔放的筆法來表現(xiàn)出作品的力度和激情。他的作品《狂草帖》就是一個(gè)很好的例子，他在作品中運(yùn)用了大量的墨汁和粗獷的筆法，創(chuàng)造出了一種狂放不羈的氛圍，表達(dá)出了他的個(gè)人情緒和對(duì)自由的追求。
其次，米芾在形象塑造方面也有獨(dú)到的見解。他認(rèn)為畫家應(yīng)當(dāng)注重形象的內(nèi)在表達(dá)，而非僅僅追求形象的準(zhǔn)確性。他傾向于用簡(jiǎn)化和扭曲的手法來表現(xiàn)形象的特質(zhì)和情感。他的作品中經(jīng)?？梢钥吹饺宋锏拿娌勘豢鋸埖乇憩F(xiàn)出來，通過這種方式，他能夠更加準(zhǔn)確地揭示人物的心理和個(gè)性特征?！短ぱっ穲D》中的人物形象就是一個(gè)很好的例子，他將人物的面部表情和動(dòng)態(tài)線條相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種充滿張力和活力的形象。
此外，米芾非常注重在創(chuàng)作中追求藝術(shù)的真實(shí)性和獨(dú)特性。他認(rèn)為畫家應(yīng)當(dāng)通過捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的細(xì)節(jié)來表達(dá)對(duì)世界的切身感受。他拒絕模仿和套路，堅(jiān)持走自己的藝術(shù)道路。他的作品中常?？梢钥吹剿钪械狞c(diǎn)滴，比如《花卉圖》中的花朵和《竹石圖》中的竹子。通過這種方式，他能夠給觀者帶來一種真實(shí)的感受，令人倍感親切。
最后，米芾的創(chuàng)作心得對(duì)后世畫家產(chǎn)生了重要的影響。他的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格和精湛的技巧為后來的畫家提供了一個(gè)新的藝術(shù)范本。他的藝術(shù)觀念深遠(yuǎn)地影響了明清時(shí)期的畫家，尤其是四王、八大山人等藝術(shù)大師。他們?cè)谛蜗笏茉旌鸵饩潮憩F(xiàn)方面借鑒了米芾的創(chuàng)作心得，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
總之，米芾作為中國繪畫史上的一位偉大畫家，他的創(chuàng)作心得體會(huì)主要集中在筆墨技巧的運(yùn)用、形象塑造和藝術(shù)追求方面。他通過獨(dú)特的創(chuàng)作手法和深邃的思想，創(chuàng)作出了許多令人震撼的作品，并對(duì)后世畫家產(chǎn)生了重要的影響。他的創(chuàng)作心得可以被視為中國藝術(shù)寶庫中的一顆明珠，永遠(yuǎn)閃爍著獨(dú)特的光芒。